Prlogo a la edicin de Las enseanzas de don Carlos del Grupo Editorial Norma Con motivo de esta edicin de Las

enseanzas de don Carlos, creo conveniente agregar algunas Ineas a manera de prlogo, pues han pasado algunos aos y muchos acontecimientos desde su primera edicin en 1992. A partir de su aparicin p lica, el li ro se a ri camino por si solo, Ilegando a pu licarse en poco tiempo en los idiomas m!s variados. "u r!pida di#usin y la #orma en $ue cam i mi vida, Ilev!ndome a presentar mis talleres en muchos pases de %uropa, en &orteam'rica y "udam'rica, me permiti darme cuenta de $ue ha a mucha gente en el mundo $ue comparta mi curiosidad respecto a las posi les #ormas de aplicacin pr!ctica de lo $ue leamos en los li ros de Carlos Castaneda. Como es ien conocido, el inter's del p lico de todo el mundo en la o ra de Castaneda se ha mantenido durante casi treinta aos. "us primeros li ros se han consolidado histricamente como cl!sicos modernos de la literatura so re conocimiento indgena y s$ueda espiritual. Con posterioridad a la 'poca en $ue escri Las enseanzas de don Carlos, se puede o servar en los siguientes li ros de Castaneda un giro considera le con respecto a sus primeras o ras. %n mi opinin, el contenido es cada ve( menos )indgena) * si se me permite la e+presin *, los conceptos e historias se vuelven m!s a stractos y por ello menos aplica les en la e+periencia cotidiana. Asimismo, y de modo inesperado en la tercera etapa de su vida, Castaneda vuelve a sorprendemos con la creacin de talleres multitudinarios en muchos pases, a trav's de empresas de proyeccin internacional. , servando el creciente inter's en el tema y tam i'n la suspicacia $ue seme-ante giro ha provocado, releo nuevamente mi li ro, Las enseanzas de don Carlos, y me gusta todava m!s su propuesta original de ensearse uno mismo a trav's de la pr!ctica concreta y emprender uno mismo el camino del espritu. "in maestro y sin pedir permiso. %ste li ro es un testimonio personal so re la manera en $ue Ilev' a la pr!ctica muchas de las ideas de Castaneda, evitando el #anatismo, el culto a la personalidad, la #antasa psicod'lica o la devocin a los castillos de pala ras. &o tuve, ni aun en los primeros aos de investigacin, pr!ctica y desarrollo de las t'cnicas cuyo testimonio es el corpus del presente li ro, la intencin de emular a un maestro o de seguirle los pasos como discpulo distante. .uve, s, una enorme curiosidad respecto a lo $ue seme-ante o ra podra aportarme como #uente de inspiracin para continuar con la e+ploracin de mi propio camino, cuyo sino ha a sido marcado desde antes por el encuentro con grupos indgenas de /'+ico, a $uienes Ilamo )0os .oltecas "upervivientes). 0a o ra de Castaneda y las #ormas de aplicacin pr!ctica $ue desarroll' inspirado en ella, no me Ilevaron a conocer me-or a Castaneda o al mundo de los ru-os. /e Ilevaron a algo mucho m!s valioso y sustancial1 a conocerme a m

mismo. Creo $ue de alguna manera ese es el desa#o para cada uno. 2oy en da en $ue la s$ueda incesante de lo espiritual * $ue no es otra cosa $ue la s$ueda incesante de nuestro propio rostro desconocido * trata de a rirse paso en medio del mercantilismo y la industria de lo espiritual, estamos Ilamados a volver la vista a lo $ue desde siempre ha sido el punto de partida y Ilegada de toda s$ueda1 nosotros mismos. 0a 'poca de los gurus y los maestros carism!ticos est! Ilegando a su #in, este es el tiempo de la gente. %s el tiempo en $ue personas como usted y yo nos encontramos #rente a la responsa ilidad de darnos cuenta de $ue es tiempo de de-ar de ser seguidores, discpulos anhelantes de la lu( del maestro, para convertimos en creadores de nuestra propia aventura por la vida, en mu-eres y hom res $ue no entregamos a otros la responsa ilidad de a rimos paso o guiamos en esta e+periencia inslita e irrepeti le $ue es estar vivos. %s tiempo de rendimos a las evidencias y descu rir $ue el camino al espritu es un camino de retomo, $ue no puede tener lugar en otro espacio $ue no sea el de nuestra propia vida y nuestro propio mundo. "olamente hay $ue atreverse. %s en este conte+to y en este tiempo $ue una o ra como Las enseanzas de don Carlos co ra especial actualidad, y $ue su invitacin a actuar por uno mismo, li re y responsa lemente, es particularmente propicia. 3or ello lo invito, lector, a $ue utilice este li ro de e-ercicios pr!cticos como una ca-a de herramientas. 3rue e y cono(ca cada una de ellas. Apli$ue su propio criterio su gusto personal, y seleccione las $ue m!s aporten a su propio camino para Ilegar a ser usted mismo. Con esa intencin lo escri , y si por lo menos una de las muchas t'cnicas del li ro le a ren un poco la puerta hacia el otro lado de usted mismo, el es#uer(o ha r! valido la pena. VICTOR SANCHEZ Se puede reclamar propiedad intelectual o!re una Tradicin" por V#ctor S$nc%e& Re'i ta (agical )lend * +,- de Enero de .,,/0 2e estado leyendo acerca de las controversias $ue se relacionan con Carlos Castaneda en /agical 4lend, dado $ue vivo en /'+ico este ha sido mi primer contacto con su revista desde $ue le estas controversias, me ha parecido muy e+trao ver el nom re del gran escritor &e5 Age Carlos Castaneda y sus asociados de#endiendo )su) conocimiento 67o de eria decir, el conocimiento de 8on 9uan:; de otras personas. 78onde $uedo el guerrero inaccesi le, sin importancia personal del $ue hemos ledo en los li ros de Castaneda: 0o $ue #ue m!s sorprendente para m #ue encontrar mi nom re envuelto en una de las controversias de Castaneda<. %stoy empe(ando a sentirme perseguido y pienso $ue es el momento de responder. %n mi con#erencia de los Angeles del 2= de Agosto de 199>, los a ogados de Castaneda presionaron a la organi(acin 0earning Anne+ a presentar una carta

aclaratoria #irmada por Carlos Castaneda para todos a$uellos $ue asistieran a mi con#erencia. %n esa carta, Castaneda ayuda a clari#icar un punto $ue para mi es muy signi#icativo e importante, algo $ue yo $uiero $ue la gente sepa respecto a mi tra a-o. %l asegura en su carta $ue yo no soy su discpulo y $ue el no patrocina o apoya mi tra a-o. Correcto<. ?o he hecho mi tra a-o por mi mismo. %sa es la parte uena, y yo de o agradecer a Castaneda por usar su tiempo para escri ir cartas $ue corro oran lo $ue yo en#ati(o normalmente en mis con#erencias, talleres y li ros. 0a parte negativa de la historia es $ue he encontrado comentarios #alsos so re mi tra a-o supuestamente ela orados por las Chacmools, en Internet. %llos dicen $ue yo me he estado presentando como discpulo de Carlos Castaneda y $ue aseguro ha er tra a-ado a-o su direccin por varios aos. %sto no es verdad. Cual$uiera $ue lea mis li ros puede ver claramente $ue yo aseguro $ue mi tra a-o ha sido siempre independiente. ?o no necesito un maestro, tengo mi propia cone+in con el %spritu. /i relacin con la .olte$uidad ha sido a trav's de mi e+periencia, viviendo entre los indgenas .oltecas supervivientes. /i li ro ).oltecas del &uevo /ilenio) 6pu licado por 4ear and Company en %%@@ y por %ditorial 0ectorum en /'+ico;, no es un via-e imaginario, sino un simple recuento de hechos concretos. 0os .oltecas supervivientes son gente real, viviendo su tradicin en este mismo momento. A#ortunadamente ellos est!n todava en este mundo, as $ue su e+istencia puede ser pro ada. /i li ro )0as %nsean(as de 8on Carlos, Aplicaciones 3racticas de la , ra de Carlos Castaneda) no pretende presentar las creencias o puntos de vista de Carlos Castaneda, sino los mos. ?o no soy un seguidor de persona alguna, mi propsito y mi destino es seguir al %spritu. )0as %nsean(as de 8on Carlos), es simplemente el testimonio de mi e+periencia aplicando principios y propuestas seleccionadas de la o ra de Castaneda. ?o escog solo a$uellas propuestas $ue he encontrado tiles en mi mismo, para me-orar mi vida de todos los das. 2e escogido para mi tra a-o y desarrollo de t'cnicas, solo a$uellas $ue no llevan a la gente a $uedar perdida en #antasas o estados psicticos. &o escri mi li ro para complacer a Carlos Castaneda, sino $ue est! dirigido a los lectores $ue esta an interesados en sus li ros, pero $ue no sa an como usar las t'cnicas de las $ue 'l ha la a en la vida de todos los das. ? mi li ro es til. Al menos eso es lo $ue dicen mis lectores de muchos pases en el mundo una y otra ve( en sus cartas. As $ue pienso $ue Carlos Castaneda y .oltec Artists no tienen $ue preocuparse so re m. ?o no presento mi tra a-o como dirigido por Castaneda. 3resento mi tra a-o como algo completamente independiente. %sto es congruente con una de mis principales propuestas de tra a-o1 &o necesitamos maestros o guas, cultos o nuevos gurs con la #inalidad de encontrar nuestro propio camino de regreso al %spritu. &osotros podemos y de emos uscar la li ertad, el conocimiento y el %spritu por nosotros mismos. 3ara m, ese es el tra a-o real. Ainalmente, $uiero declarar $ue yo estar' siempre agradecido al "r. Castaneda, por$ue varios de sus li ros han sido muy tiles y de gran inspiracin para mucha gente, incluy'ndome a m.

Bctor "!nche(, /'+ico.

1Sigan luc%ando2 por V#ctor S$nc%e& /'+ico 8.A. el = de 9ulio de 199>. %stimado %ditor del 4oletn &agualist1 ?o soy el autor del li ro )0as %nsean(as de 8on Carlos), , Aplicaciones 3r!cticas de la , ra de Carlos Castaneda. 2e encontrado comentarios so re m en su 4oletn, sus comentarios me parecen honestos, aun$ue no muy ien in#ormados. "i el tema es interesante para usted o sus lectores, puedo darles alguna in#ormacin so re mi tra a-o1 &o acostum ro presentarme a m mismo como &agual. ?o tra a-o con grupos interesados en 8esarrollo 2umano y %spiritual. /is principales #uentes de aprendi(a-e son mis e+periencias entre los indgenas de /'+ico $ue se llaman a s mismos CirraricaD ellos son descendientes vivientes de los antiguos .oltecas, preservando en este mismo momento su tradicin espiritual 6lo cual signi#ica un cuerpo de pr!cticas y no un cuerpo de creencias;. %llos son gente real, tal como puedo pro arlo con #otogra#as, video, escritos, y muchos testigos 6 ver ).oltecas del &uevo /ilenio) ; 2e vivido 1> aos de e+periencia usando y desarrollando las t'cnicas mencionadas en los li ros de Castaneda, especialmente a$uellas $ue dan me-ores resultados en la vida de todos los das. /i es#uer(o ha sido presentar #ormas e#icientes para usar los li ros de Castaneda en la vida cotidiana sin $uedarse perdido en #antasas o en estados psicticos. %sto ha sido muy til para m y para mucha otra gente, con la $ue yo he tra a-ado. @sualmente yo no escri o o ha lo so re lo $ue pienso, sino $ue lo hago so re a$uello $ue he hecho y hago. %sta es la ra(n por la cual no he incluido en mi li ro todos los temas de los $ue Castaneda ha la en los suyos, sino solo a$uellos $ue yo he pro ado por m mismo. Castaneda me #ue presentado por el mismo en la casa de un vie-o amigo de el 6Carlos ,rti(;. Aue un encuentro con die( o doce personas, $ui(! 1E aos atr!s. ?o acostum ra a asistir a las presentaciones p licas de Carlos Castaneda en la ciudad de /'+ico cuando a$uellas presentaciones no eran masivas. ?o solo reci de Castaneda sugerencias ver ales para mi tra a-o, como mucha otra gente. &unca he tra a-ado a-o su direccin y nunca he tratado de hacerlo, por$ue nunca he estado uscando un maestro, antes de conocer a Castaneda yo tena ya mi propia cone+in con los indgenas toltecas supervivientes, y mi propia cone+in con el %spritu. 3ara poder aplicar de un modo e$uili rado las propuestas $ue le en los li ros de Castaneda, utilic' las claves $ue aprend entre los indgenas con los cuales me he relacionado, y tam i'n utilice una pr!ctica real y continua durante $uince aos de las t'cnicas $ue desarroll' a partir de esas lecturas de las cuales he

estado ha lando y escri iendo en mis li ros y seminarios. /i li ro es un testimonio de mi e+periencia personal y de grupo y de mucha gente $ue ha compartido, vivido y aprovechado esta e+periencia. , viamente, yo no pretendo ha er alcan(ado la )me-or interpretacin) de los li ros de Castanda pero, lo $ue si puedo asegurar es $ue mi propia manera de aplicar las propuestas de Castanada, aporta y ayuda al crecimiento personal y a recuperar recursos sorprendentes escondidos en )el otro yo) de cada uno de nosotros. Cual$uiera puede pro arlo por s mismo utili(ando las t'cnicas de mi li ro o asistiendo a alguno de mis talleres. 8e cual$uier manera, estos comentarios no son la ra(n principal para escri irle. 0a ra(n principal de mi carta es e+presar mi opinin respecto a la utilidad de continuar pu licando el 4oletn &agualist. ?o pienso $ue hay muchos resultados distintos en la gente $ue ha practicado con los li ros de Castaneda. 4uenos resultados y malos resultados. Conocer lo $ue otra gente con intereses similares esta haciendo es muy ueno, especialmente cuando estamos ha lando de lo $ue hicimos, no solo de lo $ue pensamos. /aneras apropiadas de utili(ar las t'cnicas pueden ser tiles para otras personas. 3ara mi la uena manera de utili(ar las t'cnicas puede ser veri#icada por los resultados $ue se producen en nuestra vida cotidiana y no por el hecho de $ue Carlos Castaneda las aprue a o no, especialmente cuando casi nadie sa e lo $ue en verdad esta uscando Carlos Castaneda. 8ado $ue los li ros de Castaneda son materia p lica no de e ha er ra(ones para dudar en tra a-ar, ha lar o escri ir so re ellos. &agualist parece ser el raro tipo de es#uer(o donde la intencin altruista es o via, adem!s para el tipo de gente $ue acostum ra leer esta lectura, &agualist es una importante oportunidad para sa er $ue ello no est!n solos y algunas veces para conocer $ue ellos no est!n locos por no con#ormarse con solo comprar li ros, ha lar so re ellos o tomar un seminario de #in de semana. %llos $uieren vivir el conocimiento y encontrar su propia cone+in con el %spritu. /ucha gente ha estado tra a-ando muy #uerte, piensen en ellos tam i'n y no solo en la opinin de .oltec Artist. F"igan luchando<. Bctor "!nche(. 3.8. 3ueden pu licar esta carta si lo desean.