La Mirada Kierkegaardiana N 1 ISSN 1989-2322

KIERKEGAARD: LA SOLEDAD Y LA ANGUSTIA DEL INDIVIDUO SINGULAR

Jos Garca Martn Presidente de la Sociedad Hispnica de Amigos de Kierkegaard (S.H.A.K.)

1. Pre !"#o
Con temor y tem lor! "on in#$iet$d! %ero so re todo "on amor! me %resento a#$& ante $stedes %ara "om$ni"arles "on mi %onen"ia al'o #$e! si no se siente! en realidad no se %$ede e(%li"ar) la soledad y la an'$stia. A*ora ien! +es ello %osi le, Pare"e #$e "on Kier-e'aard lo inde"i le se "on.ierte en ine/a le! y lo ine/a le en misterioso. Se'$ramente %or ello! no %$edo m0s #$e e(*ortarles a la /e1 a la /e en mis %ala ras #$e "on %asi2n tratan de e(%resar! %arad23i"amente! mi *$milde "om%rensi2n ra"ional y %ersonal de a#$el #$e 4ni a/irma ni nie'a! sino #$e s$'iere5 (se'6n lo #$e di3o Her0"lito so re el 7r0"$lo de A%olo en 8el/os). No o stante! #$isiera #$e mi inter.en"i2n! #$erido oyente! /$era re.e %ero intensa y %ro.e"*osa. 9o %rimero #$e "a r&a se:alar ser&a la estre"*a rela"i2n entre am os "on"e%tos -ier-e'aardianos. ;anto la soledad "omo la an'$st&a son "ate'or&as del 4es%&rit$5! del *om re "omo es%&rit$ y! %or tanto! del 4yo5! "on $n %a%el e.idente de intermedia"i2n. <n se'$ndo l$'ar! am as %res$%onen la li ertad) la %rimera en "$anto sit$a"i2n e(isten"ial1 la se'$nda! "on res%e"to a ese .=rti'o ante la %osi ilidad indeterminada #$e de e! y teme! "on"retarse en $na de"isi2n-a""i2n. <n ter"er l$'ar! #$eda "laro %or lo di"*o #$e *a"en re/eren"ia al 4ser rela"ional5 del *om re! a la "ate'or&a de rela"i2n>1?1 y esto en $n do le sentido) la rela"i2n del *om re "onsi'o mismo en "$anto es%&rit$ (a$to-rela"i2n)! y la rela"i2n "on el /$ndamento de di"*a a$to-rela"i2n! es de"ir! "on 8ios. Pre"isamente es en este 6ltimo as%e"to en el #$e *ay #$e en"$adrar las re/le(iones -ier-e'aardinas! si ien no desmere@"a $n tratamiento %$ramente antro%o-/enomenol2'i"o-e(isten"ial. <n de/initi.a! la soledad y la an'$stia %oseen en Kier-e'aard $n sentido en 6ltimo t=rmino reli'ioso-"ristiano!
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in"l$so es"atol2'i"o (la "on"e%"i2n so re la rela"i2n indi.id$o-8ios! la ino"en"ia! la tenta"i2n y el %e"ado). ;odo lo "$al nos remite a $na es%e"ie de 4n$do 'ordiano5 "onstit$ido %or la e("e%"ionalidad del ser *$mano! de todos y "ada $no de nosotros "omo indi.id$os sin'$lares #$e somos (la "ate'or&a de sin'$laridad o den Enkelte). P$es ien! mi inten"i2n %retende ser la de %oner de mani/iesto "2mo la soledad y la an'$stia %ertene"en a todo indi.id$o sin'$lar! "omo lo /$e sin d$da el %ro%io Kier-e'aard. Para ello me asar= /$ndamentalmente! a$n#$e no de /orma 6ni"a! en los te(tos de s$s Diarios>2?.

$. Estar so o o e a#s a%#ento

9a soledad es $no de los as%e"tos de/initorios de lo #$e si'ni/i"a ser $n .erdadero indi.id$o (los otros son la rela"i2n "on 8ios! el es%&rit$ y el martirio). 8e o re"ordar #$e el %ro%io t=rmino dan=s den Enkelte "onnota el si'ni/i"ado de individuo aislado1 al'o #$e se es"a%a al trad$"irlo a n$estra len'$a. Pero de3ando a $n lado las "$estiones terminol2'i"as y sem0nti"as! lo #$e est0 "laro es el %eso y la im%ortan"ia de la %ro%ia e(%erien"ia %ersonal de Kier-e'aard "omo indi.id$o. E de *e"*o! %r0"ti"amente la mitad de los te(tos de s$s Diarios so re este tema se re/ieren a =l mismo. <n $no de ellos Kier-e'aard e(%resa #$e el aislamiento es innato en =l e instinti.amente $s"ado1 y %or eso! en "ierto sentido! se "onstit$ye "omo s$ %ro%ia o ra) Fel aislamiento es %ara m& al'o innato! y yo mismo %or instinto lo *e %ra"ti"ado en esta dire""i2n! as& #$e mi aislamiento no es al'o %or lo #$e 8ios ten'a #$e res%onsa ili@arse "on $n *om re #$e ya *a lle'ado a ser mayor1 no! mi aislamiento *a lle'ado a tiem%o y en "ierto sentido es mi %ro%ia o raG (Kier-e'aard) Pap. HI 2 A I9). A%arte de este %lanteamiento 'en=ti"o! es .erdad #$e "iertas "ir"$nstan"ias %ersonales "ontri $yeron a la soledad de n$estro a$tor. As& lo re"ono"e "$ando "onsidera #$e $na de las "a$sas de s$ aislamiento /$e la $rla de los dem0s ("/r. ibd. IH A DII). 8e esta manera! y tam i=n %or s$s %enas interiores! Kier-e'aard .i.i2 a%artado del resto! /$era de lo "om6n ("/r. ibd. H 3 A 3DJ). Por otro lado! $n relato de $na e(%erien"ia %ersonal del a$tor! de los m0s ellos #$e *e le&do de =l (so re =l)! nos di"e #$e la *$mildad .erdadera se a%rende retir0ndose del ar$llo del m$ndo1 *$mildad #$e
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se $ne en =l a la 'rande@a! "omo dos 'randes %oderes ("/r. ibd. I A D1). <n este momento! lo #$e nos de e interesar de este tema es s$ estre"*a rela"i2n "on el "on"e%to de individuo y "on el cristianismo. <m%e@ando %or esto 6ltimo! %ara el %ensador dan=s la "ondi"i2n ne"esaria del "ristianismo es do le) a) el aislamiento>3?1 ) el indi.id$o sin'$lar. 8esde este %$nto de .ista! tanto Aes$"risto "omo todos los *=roes de la /e /$eron indi.id$alidades aisladas) FPero %ara nada se sa e lo #$e es la reli'iosidad. No se tiene ni idea de #$e tanto Cristo "omo todos los *=roes de la /e! en "ierto sentido /$eron indi.id$alidades aisladas Kaber >%ero? %ertene"&an a sol$tamente a 8iosG (ibd. H 2 A DL1). <s de"ir! #$e si $no #$iere ser "ristiano de e! "omo indi.id$o! in"om$ni"arse. 8e /orma m0s "on"reta! el aislamiento se rela"iona "on el "ristianismo %or la conciencia del pecado! #$e si'ni/i"a el aislamiento a sol$to) FM$e el "ristianismo se rela"iona de manera in"ondi"ional "on el aislamiento (el indi.id$o sin'$lar) se .e asimismo en esto! en #$e la "ondi"i2n del "ristianismo es siem%re la "on"ien"ia del %e"ado! #$e em%ie@a "on %redi"ar el %erd2n de los %e"ados. Pero la "on"ien"ia del %e"ado es el aislamiento a sol$to >...?. Solo el %e"ado es el aislamiento a sol$to. Ci %e"ado no "on"ierne a nadie m0s #$e a m& mismo1 y a/e"ta %ro/$ndamente a mi %ersonalidadG (ibd. HI 2 A 1D). <n este sentido! la "on"ien"ia del %e"ado "onlle.a la an'$stia de /orma ne"esaria. <n de/initi.a! el aislamiento le res$lt2 a Kier-e'aard indis%ensa le %ara des"$ rir lo "ristiano ("/r. ibd. IH A 21L). 8e otra %arte! la soledad! el no %oder rela"ionarse "on el %$e lo! im%li"a tam i=n an'$stia y s$/rimiento Ktal "omo le o"$rri2 a =l mismoK! y "ierta demen"ia. Sin em ar'o! .iene e(i'ida %or lo e("e%"ional del 'enio. Solo el aislamiento lle.a a la 'rande@a1 a*ora ien! tal indi.id$o de e ser /or@ado a la soledad %or#$e %or s& mismo no %$ede mantenerse aislado ("/r. ibd. H 3 A D99). 9a soledad! a la .e@! es al'o #$e /orma %arte de la rela"i2n del .erdadero "ristiano "on 8ios. 9a llamada de 8ios .a diri'ida a "ada $no de nosotros "omo indi.id$os) %or eso de emos re"orrer de manera solitaria n$estro "amino "on 8ios ("/r. ibd. H D A 11). Sin em ar'o! desde el %$nto de .ista so"ial se "onsidera #$e no es $eno %ara el *om re estar solo1 de a*& la ne"esidad de la "om%a:&a. Kier-e'aard se #$e3a a de #$e entre los *om res %6 li"os no *$ iera nadie #$e t$.iera el .alor de rela"ionarse solo "on 8ios ("/r. ibd. HI 2 A 38). <star solo "on 8ios es a%enas so%orta le %ara el *om re! y al'o m$y /ati'oso ("/r. ibd. IH A 31J! H J A 121). No o stante! "$al#$ier ser *$mano
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Fest0 %$esto %rimiti.amente! %$esto %ara entender #$e est0 solo! solo! solo "on 8iosG ( ibd. HI 1 A 1JJ). 9o /$ndamental es sal.ar la %rimiti.idad! "onser.ar la im%resi2n adoles"ente de ser el 6ni"o ser *$mano en el m$ndo ("/r. ibd. HI 1 A DDI). Adem0s! si no se im%ide la ay$da del *om re! 8ios se retira ("/r. ibd. HI 2 A D13). <l %ro lema de /ondo era #$e en la =%o"a de Kier-e'aard se "onsidera a al'o ne'ati.o la indi.id$alidad aislada. Cosa #$e %od&a ad.ertirse en los 'randes %ensadores! de manera es%e"ial en He'el. <s de"ir! el indi.id$o aislado Kreli'iosamente *a landoK era el mal. Por eso la o%ini2n so re Kier-e'aard era tan ne'ati.a en este %$nto) FCira! tam%o"o en este as%e"to lle'o a ser entendido en a sol$to. ;odos los %ensadores %ro/$ndos (He'el! 8a$ Ky %ara nom rar $no menos /amoso %ero astante res%eta le) A$li$s CNller! et".)! todos est0n de a"$erdo en %oner el mal en la s$ 3eti.idad aislada Kla o 3eti.idad es lo #$e sal.a. 8esde *a"e tiem%o esto *a lle'ado a ser $na /rase1 y todo est$diante sa e #$e yo soy $na indi.id$alidad aislada Kergo soy "asi el mal! 4la %$ra ne'ati.idad! sin seriedad! et".5G (ibd. H 2 A DL1). Pero no siem%re /$e as&. Se'6n Kier-e'aard! anti'$amente se rela"iona a el *e"*o de estar solo "on ser e'o&sta y nar"isista! mientras #$e en s$ =%o"a res$lta a /$era de l$'ar o $so1 de tal modo #$e ser e'o&sta "onsist&a en 3$ntarse $nos "$antos! en /ormar $n 'r$%o o aso"ia"i2n. 9a "on"l$si2n a la #$e lle'2 Kier-e'aard /$e #$e Fel e'o&smo *a lle'ado a ser lo so"ial! y el *e"*o de #$erer estar solo *a lle'ado a ser! %re"isamente! lo reli'iosoG (ibd. H D A 89). 9o so"ial! la masa! son "ate'or&as ne'ati.as desde el %$nto de .ista de la reli'iosidad "ristiana1 %or eso! al *om re nat$ral $ *om re animal le *orrori@a m0s estar solo #$e la misma m$erte ("/r. ibd. HI 1 A 22O). Se'6n Kier-e'aard! *ay #$e l$"*ar "ontra la multitud en solitario! a la .e@ #$e %reser.amos n$estra soledad! %$es de lo "ontrario /ormar&amos $na n$e.a m$ltit$d o 'r$%o ("/r. ibd. H D A DLJ). Ante la m$ltit$d! se tratar&a de #$erer estar solo en el nom re de 8ios %ara testi/i"ar #$e e(iste ("/r. ibd. PIII 1 A J38). As& %$es! de/ender la .erdad s$%one $na enorme res%onsa ilidad1 %ero tal res%onsa ilidad se tiene #$e so%ortar en soledad! lo #$e! a s$ .e@! si'ni/i"a #$e des"$ rimos la .erdad m0s &ntimamente ("/r. ibd. PIII 1 A I2L). 9a soledad es ne"esaria %ara des"$ rir n$estra interioridad. Sin ella estar&amos a o"ados a %erdernos entre la insa"ia le masa de est&m$los e(ternos! #$e nos distraen del "ono"imiento .erdadero y del ne"esario re"o'imiento es%irit$al. Con"l$yendo! ser indi.id$o sin'$lar e#$i.ale tam i=n a ser indi.id$o aislado o solitario. 9a soledad
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es "ons$stan"ial a la indi.id$alidad. 8esde el %$nto de .ista del "ristianismo! el aislamiento es $na "ondi"i2n %ero a la .e@ mani/esta"i2n de reli'iosidad "ristiana. 9a soledad .a li'ada asimismo al *e"*o de mantener $na rela"i2n dire"ta "on 8ios! y al s$/rimiento o martirio "omo instr$mento en las manos de 8ios. <n de/initi.a! Kier-e'aard eli'i2 y s$/ri2 la soledad! as$mida y a"e%tada "on an'$stia tanto %or temor a 8ios "omo %or s$s %arti"$lares "ir"$nstan"ias y %ersonalidad.

&. La an'!st#a
<n %rin"i%io! la an'$stia de Kier-e'aard *ay #$e entenderla en $n do le sentido) a) la an'$stia #$e ten&a =l! esto es! s$ e(%erien"ia de la an'$stia1 ) la an'$stia so re la #$e =l *a la! es de"ir! s$ "on"e%to de an'$stia>D?. No "a e d$da #$e am os sentidos est0n estre"*amente inter-rela"ionados en s$ o ra! de tal manera #$e res$ltar&a m$y di/&"il %oder se%ararlos. Como es o .io! $n %ensamiento de "orte e(isten"ial! "omo el de Kier-e'aard! se alimenta de $na /$ente tan %ri.ile'iada "omo es la de s$ .ida %ro%ia. A di/eren"ia de los te(tos so re la soledad en s$s diarios! los #$e tratan so re la an'$stia son m$y es"asos. M$i@0s sea de ido al *e"*o de #$e n$estro dan=s le dedi"ara todo $n li ro) El concepto de la angustia. 7 ien *aya #$e inter%retar #$e! en realidad! no /$era $n tema de %reo"$%a"i2n estri"tamente %ersonal y a$to io'r0/i"o. Sea "omo /$ere! %ienso #$e e(isten s$/i"ientes %istas "omo %ara ded$"ir #$e la an'$stia! la ansiedad! la in#$iet$d! el desasosie'o y la im%a"ien"ia est$.ieron astantes %resentes en s$ e(isten"ia. No o stante! de emos %re'$ntarnos) +M$= es la an'$stia %ara Kier-e'aard, Ea sa emos #$e es $n "on"e%to (y $no im%ortante)! adem0s de $na e(%erien"ia. Si "a e! la an'$stia es el "on"e%to de $na e(%erien"ia y la e(%erien"ia de $n "on"e%to. Por#$e %res$%one ne"esariamente los dos as%e"tos) lo #$e se siente y lo #$e se "on"i e! %re"isamente! en "$anto se siente. <n t=rminos -ier-e'aardianos se %odr&a e(%li"ar di"iendo #$e el *om re "omo es%&rit$ no est0 "onstit$ido de /orma sim%le %or $na rela"i2n! sino #$e =sta es $na rela"i2n re/le(i.a y! %or tanto! a$to-rela"ional. Por eso! el es%&rit$ no es $na %$ra s&ntesis! sino a#$ello #$e *a"e #$e la s&ntesis se .ea "omo tal s&ntesis. Pol.amos! de n$e.o! a n$estra %re'$nta) +M$= es la an'$stia %ara Kier-e'aard, Como todo en =l! la res%$esta no es nada sim%le! sino "om%le3a. Sin em ar'o! /$ndamentalmente la an'$stia es Q"omo
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ya *e a/irmadoQ $na "ate'or&a del es%&rit$ (as& %$es! *$mana! m$y *$mana)! del *om re "omo es%&rit$ #$e! "on seriedad! se en/renta a la tenta"i2n1 o si se #$iere! a la %osi ilidad misma "omo tenta"i2n. <s m0s! yo dir&a #$e! en este sentido! la an'$stia a%are"e en "$anto s$r'e la %osi ilidad! esto es! lo %osi le en "$anto %osi le. R&3ense $stedes #$e el uid de la "$esti2n reside 3$stamente en el *e"*o de #$e lo %osi le se re"ono"e "omo tal y! %or tanto! se *a"e a s& misma "omo %osi ilidad. 9o "$al s$%one #$e lo %osi le es %osi le o no. Pero %ara ello! Sde o s$s%enderme en el a ismo de mis %osi les y ele'ir la %osi ilidad mismaT <n re.e) si todo es %osi le es %or#$e nada (lo) es! de modo #$e al ele'ir al'o! $n %osi le! *e ele'ido ele'ir y! %or tanto! me *e tenido #$e %oner en el .a"&o de mi ser. <sto si'ni/i"a #$e la an'$stia %osee $n "ar0"ter am i'$o) lo mismo nos lle.a al %e"ado #$e a la sal.a"i2n1 nos indi"a tanto el "amino del ien "omo del mal. A$sto esta am i'Nedad! esta im%re"isi2n es la #$e ori'ina la an'$stia! la "$al n$n"a se a andona y nos a"om%a:a toda n$estra .ida de 'enera"i2n en 'enera"i2n. 8e manera %o=ti"a! se %odr&a a/irmar #$e la an'$stia es "omo la 4.i ra"i2n5 del es%&rit$ *$mano ante la llamada de la res%onsa ilidad eterna. <n s$ma! la an'$stia es la anti"i%a"i2n y la %re"i%ita"i2n de la misma li ertad del *om re #$e des%ierta del s$e:o de la ino"en"ia. <n este sentido! la an'$stia se re/iere siem%re a $n estado! a $na sit$a"i2n #$e tiene #$e .er! sin d$da! "on "ierto tono o dis%osi"i2n .ital. 7 e(%resado "on otras %ala ras) la an'$stia %ertene"e a todo estado de 0nimo! tem%le! sentimiento! emo"i2n! am iente (Stemning) *$mano #$e des%ierta al es%&rit$ ante la %osi ilidad de la li ertad. Como tal! la an'$stia .i.e en la interioridad m0s &ntima del ser *$mano "on/orm0ndolo en $na indi.id$alidad "ons"iente y solitaria1 en $n al'$ien #$e tem lorosamente se %osi"iona /rente a s& mismo y a 8ios. 8e nada sir.e estar rodeado de m$"*a 'ente! de ami'os o esta le"er rela"iones /amiliares ("/r. Pap. PIII 1 A 3I3). +M$i=n no se *a sentido a sol$tamente solo en medio de la im%ersonal masa y an'$stiado, Sin em ar'o! a no ser %or ello no nos dar&amos "$enta de n$estra %ro%ia *etero'eneidad di/eren"iadora1 o e(%resado a la manera -ier-e'aardiana) sir.e %ara lle'ar a ser $n indi.id$o sin'$lar! #$e es lo #$e en realidad somos. FCon la an'$stia no se trata n$n"a so re $na rela"i2n "on al'o e(terior. Al "ontrario! el estado de la an'$stia en la %ersona es la e(%resi2n de #$e est0 determinado *a"ia al'o m0s ele.ado #$e ser sim%lemente $na "riat$ra animalG (;erminolo'is- ord o' .ed Aens Himmelstr$%! en Kier-e'aard) S.!. 2L! %. 1J). 9a an'$stia es! %$es! "omo $n "r$"e en el interior de la %ersona entre la determina"i2n nat$ral o animal y la
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determina"i2n es%irit$al ("/r. ibd.). Por ello! %odr&amos "onsiderarla tam i=n "omo el si'no de no le@a de n$estro ori'en di.ino1 "omo la mar"a #$e el S$mo Ha"edor *a de3ado en n$estra nat$rale@a! %ero #$e nos re"$erda adem0s n$estra o/ensa al mandato di.ino #$e nos e(i'&a o edien"ia y "on/ian@a (/e) en s$ 'ra"ia. Kier-e'aard! de /orma s$til y mara.illosa! nos #$iere s$mer'ir *asta los mismos "on/ines de la %si#$e *$mana! all& en donde rota la "ondi"i2n *$mana y la misma %osi ilidad de s$ e(isten"ia. 8eseando "lari/i"ar lo #$e es $n mero %ro lema 8o'm0ti"o Q"omo lo llama =lQ o teol2'i"o (la tenta"i2n y el %e"ado)! el %ensador dan=s .a tan le3os #$e esta le"e de /orma anti"i%ada "am%os %ro%ios de la %si"olo'&a intros%e"ti.a e in"l$so "l&ni"a! m$"*o antes #$e el mismo Rre$d. Pero no estamos a#$&! al menos yo! %ara re/erirme a esta %ers%e"ti.a! %or m$y interesante y atra"ti.a #$e sea. No se de e ol.idar #$e a#$ello *a"ia lo #$e siem%re est0 a%$ntando Kier-e'aard es *a"ia el "ristianismo! esto es! *a"ia el %$nto de .ista reli'ioso. 7l.ido! %or otro lado! m$y normal en esta so"iedad a"t$al tan se"$lari@ada. Con s$ %lanteamiento! Kier-e'aard no *i@o sino intentar /$ndamentar antro%ol2'i"amente a#$ello #$e %are"&a %or "om%leto misterioso e ine(%li"a le) +%or #$= %e"a el *om re,1 +"2mo se "ae en la tenta"i2n,1 +#$= /$e el %e"ado ori'inal y "2mo se *ereda,1 +"2mo! a %esar de ello! es %osi le la reden"i2n,1 +"2mo entender la li ertad *$mana y la 'ra"ia de 8ios, Pero no se me as$ste! #$erido %6 li"o! mi inten"i2n tam%o"o es de tratar a#$& ses$das "$estiones teol2'i"as1 lo #$e no si'ni/i"a #$e no se %$eda *a lar de lo di.ino! adem0s de lo *$mano. +7 a"aso es im%osi le, 9a %arado3a a#$& s$r'e 3$sto "$ando en el dis"$rso ra"ional se lle'a a la "on"l$si2n de #$e la ra@2n no es s$/i"iente! demand0ndote *a"er $n salto #$e re%resenta el mismo s$i"idio de la ra@2n! en el sentido de Kier-e'aard. 9a "$esti2n! en el /ondo y tal "omo yo lo entiendo! es #$e la 4teor&a5! el ra@onamiento! de e ser.ir al /inal %ara lle'ar a la "on"l$si2n de #$e no es .ida! de #$e de e a rirse a otra dimensi2n y morir %ara #$e la /e e(ista1 es de"ir! la ra@2n de e ra@onar #$e no se trata de ra@onar! sino de a"t$ar. Con otras %ala ras! nin'$na teor&a es .erdadera si no lle.a a la a$t=nti"a %ra(is #$e nos trans/orme %ersonal y e(isten"ialmente. Pero no nos %erdamos en mala arismos dial="ti"os y en %restidi'itadoras /rases. Con todo ello estoy llamando la aten"i2n so re otro "on"e%to m$y -ier-e'aardiano) el 4salto "$alitati.o5. Por#$e sin ese salto no se %$ede "om%render la an'$stia y lo #$e %$ede im%li"ar) el %e"ado! o ien la /e1 es
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de"ir! el "am io *a"ia $na e(isten"ia "$alitati.amente distinta. No es #$e sim%lemente *aya $n 4m0s5 en mi e(isten"ia "$ando se %rod$"e di"*o "am io1 sino #$e ese plus "onlle.a $na metanoia! $n 4UVW XYYZ [\]ZW5! $n "am io *a"ia $na e(isten"ia "a&da! o ien *a"ia el "amino de la sal.a"i2n. Se trata! %$es! de $n salto es%irit$al en el .a"&o de la nada en el #$e $no de e de"idir #$= *a"er "on s$ .ida. Ha"iendo $na le"t$ra a"t$al del tema! si'ni/i"a 4'astar5 n$estra li ertad en "om%rometernos "on lo #$e deseamos ser! a$n#$e nos e#$i.o#$emos1 %or#$e lo im%ortante! lo .erdaderamente de"isi.o! es %oner la s&ntesis eli'i=ndonos a nosotros mismos. Por ello! la li ertad 3am0s %$ede "onsiderarse %$ra ar itrariedad o indi/eren"ia QS#$= "raso errorTQ1 al "ontrario! en el $so de n$estra li ertad nos estamos 3$'ando n$estra e(isten"ia entera! y *asta la /eli"idad eterna. Kier-e'aard! a este res%e"to! se %ro%$so $na "osa m$y sim%le) tomarse en serio la e(isten"ia. Al'o #$e m$y %o"os de nosotros lo "onse'$imos en realidad. Ha lar de an'$stia en Kier-e'aard si'ni/i"a *a lar de la tenta"i2n y el %e"ado. Como nos re"$erda Kier-e'aard en $n te(to de s$s diarios "on res%e"to a lo #$e di"e Pi'ili$s Ha$/niensis (el 7teador de Co%en*a'$e! eso es lo #$e si'ni/i"a el nom re latini@ado del %se$d2nimo) en El concepto de la angustia! =sta es $na determina"i2n intermedia "on rela"i2n a la tenta"i2n ("/r. Kier-e'aard) Pap. H 2 A 229). <sto #$iere de"ir #$e si tiene $n %a%el de intermedia"i2n! de e *a er $nos %olos! elementos o e(tremos interrela"ionados %or la media"i2n de la an'$stia. As& %$es! la dial="ti"a de la an'$stia in.ol$"ra $na estr$"t$ra>J? ne"esaria! "$yos elementos son la tenta"i2n y la %osi ilidad! el %e"ado y la 'ra"ia! la "ondena y la sal.a"i2n. Por eso! la an'$stia se %resenta siem%re de /orma ine(ora le! tanto en $n %olo "omo en el otro. No es #$e la an'$stia a"om%a:e solo al elemento ne'ati.o! sino #$e sin ella ni si#$iera ser&a %osi le la sal.a"i2n. <n de/initi.a! la an'$stia re%resenta $n %oder inmenso y terri le. <n este sentido! "omenta Kier-e'aard! Fel %oder de la ser%iente est0 %re"isamente en la an'$stiaG (ibd). <se %oder se a"ent6a "on la nada de la %osi ilidad. 9o %osi le en "$anto %osi le! la %osi ilidad misma de la li ertad en s$ in"on"re"i2n! no es nada1 y esa nada es 3$sto lo #$e tienta. Pero si es as&! no es nada! es al'o1 y ese al'o! +#$= es, 9a ino"en"ia. A*ora ien! de n$e.o nos en"ontramos "on la %arado3a1 %or#$e si *a lamos de ino"en"ia es 'ra"ias al %e"ado! +"2mo %ensar! enton"es! en ese estado anterior a la %e"aminosidad, Kier-e'aard se re/iere a =l "omo a $n s$e:o. <l es%&rit$ est0 4"omo so:ando5 ("/r. Kier-e'aard! El concepto de la angustia 2LLO) 8O). E +#$= s$e:a, Se s$e:a a s& mismo. 9o on&ri"o! se'6n lo inter%reto! no es a#$& $n mero "ontenido mental! sino "omo $n estado "arente de toda alteridad entre lo %osi le y lo real!
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entre el #$erer y el de er! entre la .ol$ntad y el entendimiento! entre 8ios y el *om re. <n tal estado de ino"en"ia! el es%&rit$ "omo tal toda.&a no *a a%are"ido1 el *om re no est0 Fdeterminado "omo es%&rit$! sino s2lo an&mi"amente determinado en $nidad inmediata "on s$ nat$rale@aG ("/r. ibd.). <s de"ir! el es%&rit$ est0 "omo a$sente %or#$e la s&ntesis (entre lo an&mi"o y lo "or%2reo) a6n no se *a %$esto. 7 lo #$e es lo mismo) la rela"i2n sim%le o inmediata entre los elementos #$e "om%onen la s&ntesis no *a lle'ado a ser re/le(i.a y! %or tanto! no se rela"iona "onsi'o misma (el yo o es%&rit$). <n de/initi.a! "reo #$e lo #$e #$iere de"ir Kier-e'aard es #$e en el estado de ino"en"ia e(iste $na "ontin$idad dire"ta o $na sol$"i2n de "ontin$idad entre esa do le nat$rale@a #$e "om%one al ser *$mano) lo material y lo inmaterial1 %ero tam i=n entre el *om re y el m$ndo o nat$rale@a! entre el *om re y 8ios. A$sto esa armon&a! esa %a@ y re%oso! se rom%i2 "on el Pe"ado ori'inal de n$estros %rimeros %adres. <ste no /$e sim%lemente el %rimer %e"ado! sino #$e %or =l entr2 la %e"aminosidad en el m$ndo y en la nat$rale@a *$mana1 y "on ella! la "orr$%"i2n y la de'rada"i2n. A*ora ien! tal "a&da a"onte"i2 %or#$e ya en di"*o estado de ino"en"ia se en"ontra a al a"e"*o! es"ondida entre s$s %lie'$es! la an'$stia misma) la an'$stia %or nada ("/r. ibd.). +C2mo es %osi le, A#$& nos to%amos "on el misterio mismo. 9o #$e nos "$enta Kier-e'aard a tra.=s de s$ %se$d2nimo es di'no de $n relato %oli"ia"o de s$s%ense o de $n t"riller %si"ol2'i"o. Por#$e el es%&rit$ (o yo) del *om re so:ando no distin'$e el s$e:o de la realidad1 de tal manera #$e se s$e:a en s$ so:ar "omo real! %ero no es nada. <sto es! la %osi ilidad real del es%&rit$ est0 dormida (s$s%endida) y la ino"en"ia "onsiste en #$e no se *a dado "$enta de ello. <l es%&rit$! en .erdad! a6n no est0 a"t$ando! no se est0 mani/estando1 %or eso el es%&rit$ no tiene m0s realidad #$e ese s$ so:ar s$ realidad! es de"ir! s$ nada. E %re"isamente esta nada es la #$e tienta! es la #$e an'$stia. +Por #$=, Por#$e! a %esar de todo! *asta la misma nada tiene ser! #$iere ser1 a$n#$e desa%are@"a "ada .e@ #$e lo %retenda. <ste es el 'ran %oder de la nada) la an'$stia de no ser! de no ser real y! "on todo! atraer y "a$ti.ar. <l %ro%io Kier-e'aard no lo *a %odido e(%resar me3or "$ado a/irma en $no de las entradas de s$ diario ya men"ionada) F9a an'$stia es el %rimer re/le3o de la %osi ilidad! $n '$i:o y! sin em ar'o! $n sortile'io terri leG (Pap. H 2 A 229). Al'o #$e! %or otro lado! atrae (no /$e! %$es! la ser%iente la #$e sed$3o y en'a:2 a <.a! sino esta an'$stia) tanto "omo! del mismo modo! %ro.o"a re"*a@o. As%e"to #$e re"o'e n$estro dan=s en esa otra 4de/ini"i2n %si"ol2'i"a5 de El concepto de la angustia "$ando a/irma) F9a an'$stia es una antipata simpat#tica $ una simpata antipat#ticaG (dem.! %. 88). Con lo "$al se

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s$ raya a#$el "ar0"ter am i'$o de la an'$stia. 9a "la.e %ara entender todo esto est0 en el %a%el #$e 3$e'a el es%&rit$ en la s&ntesis1 de *e"*o! la an'$stia es $na "ate'or&a del *om re "omo es%&rit$! tal "omo ya se *a di"*o. P$es ien! el es%&rit$ es en Kier-e'aard $na determina"i2n antro%ol2'i"a #$e nos *a"e ser 4indi.id$os sin'$lares5 >I?! 6ni"os e irre%eti les! a la .e@ #$e nos a&sla y nos %one /rente a todos los dem0s y /rente a 8ios. 9a "$esti2n es #$e el *om re en "$anto mera s&ntesis! no es es%&rit$ toda.&a1 %ara #$e lo sea! la s&ntesis se de e rela"ionar "onsi'o misma1 o me3or! si se rela"iona "onsi'o misma es %or#$e el *om re es es%&rit$ ("/r. Kier-e'aard! La en%ermedad mortal 19IO) DO1 S. !. 1J! %. O3). Sin em ar'o! el es%&rit$ "on rela"i2n a la s&ntesis no *ay #$e entenderlo a la manera *e'eliana! "omo el ter"er momento de $n %ro"eso dial="ti"o %or medio del "$al se s$%eraran y re"on"iliaran los elementos dis"ordantes de la s&ntesis (inter%reta"i2n a la #$e %$ede %restarse ese /amoso te(to de la m0s arri a re/erida o ra %se$d2nima -ier-e'aardiana)1 de *e"*o! el es%&rit$ 3am0s %$ede s$%erar del todo las "ontradi""iones internas de la misma s&ntesis. A$n#$e el es%&rit$ "onstit$ya la rela"i2n im%l&"ita en la s&ntesis y! %or tanto! en "ierto modo esta le"e $na armon&a en los elementos entre s&! no o stante! "$ando a%are"e el es%&rit$ introd$"e $na dis"ordan"ia! $na *ostilidad #$e #$ie ra la s&ntesis ("/r. Pap. HI 1 A J92). <l es%&rit$! %$es! es a la .e@ $n %oder ami'o y *ostil ("/r. El concepto de la angustia! %. 9L). 9a "onse"$en"ia l2'i"a de lo #$e .enimos di"iendo es #$e en el momento #$e el *om re "omo es%&rit$ se rela"iona "onsi'o mismo s$r'e la an'$stia1 %or#$e la s&ntesis no est0 'aranti@ada y el *om re de e o%tar (ele'ir). <l es%&rit$ no %$ede ren$n"iar a "onstit$ir la s&ntesis! %ero tam%o"o %$ede im%oner ni rati/i"ar nin'$na armon&a! nin'$na %a@ y re%oso. 9o #$e o"$rri2 en a#$el estado %rimiti.o de ino"en"ia! es #$e el *om re i'nora a el %oder de s$ li ertad. 9a %ro*i i"i2n di.ina de "omer del 0r ol del ien y del mal! %ro.o"2 en Ad0n y <.a el deseo de sa er>O?. Con ello! s$ i'noran"ia se "on.ierte en an'$stia desde el instante en el #$e la %ro*i i"i2n des%ert2 Fla %osi ilidad de la li ertadG (dem! %. 91). <s la %$ra %osi ilidad la #$e *i@o s$r'ir la an'$stia de no entender la %ro*i i"i2n y! %or tanto! la ne"esidad de e(%erimentar el %oder de la li ertad. Al dar ese 4salto5 en el .a"&o la ino"en"ia se %erdi2! y se %erdi2 %or 4nada5. Pero lo #$e era nada se "on.ierte a*ora en al'o) en "$l%a ilidad y %e"ado (dem! %%. 118-12L). 9o #$e s$"edi2 des%$=s es la *istoria *$mana y %ersonal de "ada $no. ^na .e@ dado di"*o salto! el *om re no %$do retro"eder! sino #$e la %osi ilidad de la li ertad>8? le /$e lle.ando de $n lado a otro! de $n %osi le a otro %osi le! y lo #$e era en %rin"i%io $na sim%le %redis%osi"i2n se asienta "omo $na
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realidad. <s "omo "$ando se s$elta o se dis%ara $n resorte #$e no %arase de re otar) ese m$elle #$e siem%re nos im%$lsa si'$e siendo la an'$stia! la an'$stia de la nada. Por eso! adem0s! el *om re no es "a%a@ de es"a%arse "on s$s solas /$er@as de la "ondena del %e"ado y ne"esita de la 'ra"ia di.ina. 9a reden"i2n! en ese sentido! res$lta inel$di le1 %or#$e sin ella! sin la es%eran@a #$e nos o/re"e Aes6s (el "amino! la .erdad y la .ida)! sin la /e! +#$i=n %odr&a sal.arse, Pero sin la an'$stia! +#$i=n lo sa r&a, +M$= mayor .=rti'o %$ede tener ante s& la li ertad *$mana #$e la del a ismo de s$ "ondena"i2n o sal.a"i2n eterna, +M$= mayor soledad #$e la de sa erse el *om re 6ni"o /rente a la tenta"i2n! el %e"ado! la m$erte! %ero adem0s /rente a $n 8ios amoroso y miseri"ordioso,

(. )onc !s#*n
<n las l&neas %re"edentes *e intentado rela"ionar la soledad y la an'$stia! y am as "on rela"i2n al 4indi.id$o sin'$lar5. A la %ar! *e #$erido re/erirme a la an'$stia "omo "on"e%to y "omo determina"i2n es%irit$al en el *om re. ;anto $na "omo otra se %$eden entender "omo "ate'or&as del *om re "omo es%&rit$. Con todo! el %ro lema no es la an'$stia o la soledad! sino la deses%era"i2n en la #$e %odemos entrar "$ando nos sentimos atra%ados en esa "ondi"i2n y no re"ono"emos lo #$e en .erdad somos) $n es%&rit$ o yo %$esto %or 8ios. 9a deses%era"i2n es al yo lo #$e la an'$stia es a la li ertad) la %osi ilidad de la rela"i2n a sol$ta "on 8ios.1 a$t=nti"a meta de "$al#$ier es%irit$alidad. <n ese sentido! %odr&amos "onsiderar al %ro%io Kier-e'aard "omo $n indi.id$o sin'$lar! 6ni"o y solitario! #$e e(isti2 entre la angustia $ la desesperaci&n1 esto es! entre la %osi ilidad de $na .ida "ristiana so:ada %o=ti"amente "omo es"ritor! y la im%a"ien"ia>9? de #$ien /$e lo #$e no #$iso ser) $n *om re terri lemente enamorado. +A"aso no /$e s$ soledad y an'$stia la e(%resi2n de la /e y del amor deses%erado, +#, #o'ra-a: -_i liot*e"a Kier-e'aardiana 1I! Some o% Kierkegaard's Main (ategories! 1988. <ditores N. ;*$lstr$% y C. Ci-$lo.0 ;*$lstr$%. Co%en*a'$e) `eit@els Rorla'. -Ca:as Rern0nde@! A. 9.) 2LL3! S)ren Kierkegaard. Entre la inmediate* $ la relaci&n. Cadrid) ;rotta. -Bar"&a Amil $r$! Car&a (ed.) 199J! El concepto de la angustia+ ,-. a/os despu#s. Se.illa) <ditorial Kronos. `e.ista ;*=mata! n 1J.
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-Bar"&a Cart&n! Aos= 2LLO! 49a es%irit$alidad "omo determina"i2n antro%ol2'i"a en los diarios de S. A. Kier-e'aard5 (Ars 0revis! An$ari de la Catedra `amon 9l$ll _lan#$erna n 13! %%. 82-92) -Hannay! Alastair 2LL3! Kierkegaard. A 0iograp"$. Neb Eor-) Cam rid'e ^ni.ersity Press >2LL1?. -Kier-e'aard! Scren A. 2LLO! El concepto de la angustia. Cadrid) Alian@a <ditorial >18DJ?. 19I1-19I9! La en%ermedad mortal! en 1bras $ papeles. Persi2n "astellana ina"a ada del ori'inal dan=s de 8emetrio B$ti=rre@ `i.ero. Cadrid! B$adarrama!. 1L .ol6menes >18D8?. 19I8-19O8! S)ren Kierkegaards Papirer (Papeles de S)ren Kierkegaard). Co%en*a'$e) Byldendal. Se'$nda edi"i2n am%liada %or Niels ;*$lstr$%. ;omos I-HPI. 1991! Samlede !2rker (1bras (ompletas). Co%en*a'$e) Byldendal. <ditado %or A. _. 8ra"*mann! A. 9. Hei er' y H. 7. 9an'e. 2L tomos. -;orral a `osell2! Rran"es" 2LL8! El camino espiritual de S)ren Kierkegaard! Cadrid) San Pa lo.

>1? ^na o ra en la #$e se *a"e es%e"ial *in"a%i= en este as%e"to es la de Ca:as Rern0nde@! A. 9.) 2LL3! S)ren
Kierkegaard. Entre la inmediate* $ la relaci&n. Cadrid) ;rotta. >2? ;odos los te(tos de los diarios de Kier-e'aard *an sido dire"tamente trad$"idos %or m& del dan=s. >3? FPero lle'ar a ser es%&rit$ es lle'ar a ser sin'$lar! el aislamiento a sol$to es la conditio sine ua non! la "ondi"i2n ne"esariaG1 (Fmen at li.e Aand er at li.e den <n-elte! Isolation "onditio sine #$a non! en $om'aaeli' _etin'elseG). 3bd. HI 1 A J18. >D? 8i"*o sea de %aso! tanto este "on"e%to "omo! en 'eneral! la "on"e%"i2n antro%ol2'i"a de Kier-e'aard re"i i2 $na /$erte in/l$en"ia del `omanti"ismo y el Idealismo alem0n e! in"l$so! se %$ede en"ontrar el tema de la an'$stia en la 4enomeloga del espritu de He'el ("/r. Pedersen! Acr'en) 4Con"e%tion o/ Rreedom. Prin"i%al Pers%e"ti.as5! en 0ibliot"eca Kierkegaardiana 1I! Some o% Kierkegaard's Main (ategories! %%. DD-DJ1 y tam i=n "/r. Hannay! 2LL3) 212). >J? F;*e "r$"ial t*esis o/ An5iet$! to b*i"* Kier-e'aard re%eatedly ret$rns! is t*at *$man ein' *as t*e str$"t$re o/ a synt*esisG (Hannay! 2LL3) 21O). >I? <ste tema lo *e tratado en mi art&"$lo) 49a es%irit$alidad "omo determina"i2n antro%ol2'i"a en los diarios de S. A. Kier-e'aard5 (Ars 0revis! An$ari de la Catedra `amon 9l$ll _lan#$erna 2LLO! n 13! %%. 82-92) >O? <se deseo no es sino "$riosidad! %ero so re todo des"on/ian@a de F#$e al'o se le esconde deliberadamente! y #$e si es "a%a@ de "ono"erlo! se *ar0 d$e:o de ello >d?. A*ora ien! eso es el %e"ado! en s$ de/ini"i2n "l0si"a "ristiana! y Kier-e'aard lo .e ienG ("/r. Al.ira! `a/ael) 4So re el "omien@o radi"al5! 199J) 39 en Bar"&a Amil $r$! Car&a) El concepto de la angustia+ ,-. a/os despu#s). >8? F<n la an'$stia el ser *$mano des"$ re s$ %ro%ia li ertad "omo %osi ilidad1 se en/renta a la sit$a"i2n de tener #$e ele'ir =l mismo. 9a an'$stia! %$es! se re/iere a ese /$t$ro #$e es la %osi ilidad de la li ertadG (Bren! Arne ) 4<l "on"e%to de la an'$stia en la o ra de Kier-e'aard5! 199J) 2L1 en ibd.). >9? F9a 4an'$stia5 no es %ro%iamente m0s #$e im%a"ien"iaG (Kier-e'aard! Pap. H 2 A 38D).

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