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GLOIRE A DIEU

OU

LES MILLE VERITES SCIENTIFIQUES DU CORAN


Les rvlations caract re scienti!i"#e $ans le Livre Sacr et l%vol#tion $e la &ense #niverselle $e l%Anti"#it nos 'o#rs

MO(AMMED )ACINE *ASSA+

,U+LI- ,AR LE +UREAU DE ,R.C(E DE RA+/A( 0RI)AD(1

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isla45o#se3
L%isla4 la &orte $e to#s 6

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2010/1431 EDITION REVUE ET CORRIGEE

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QUE CE LIVRE SOIT UN HOMMAGE A LA GLOIRE ETERNELLE DALLAH LE SEIGNEUR ET LE CREATEUR DE L!UNIVERS.

$et ouvrage% fruit de plusieurs annes de recherches est offert gratuitement par lauteur% aux musulmans et aux non-musulmans% afin que nul ne puisse voquer le &our venu sa mconnaissance de la 'ritable et l(ltime )arole de *ieu ladresse de lhumanit

Mo5a44e$ )acine *ASSA+

Au Nom dAllah, Clment et Misricordieux


NOTE DE "RESENTATION

Le *oran +acr est e seu ivre au monde, tota ement d,origine divine ' n,avoir -amais t a tr, ni par es .ommes, ni pas es vnements, ni par e temps. / ne convient pas, %u,un ouvrage aussi sub ime %ue prestigieux, %ui mane d,0 a., e *rateur et e +eigneur de ,univers, puisse subir a moindre atteinte. 1uand, toutes es forces auraient ' se iguer contre ui, et ce n,est pas faute d,avoir essa2, sa destine tait de demeurer ina trab e dans son aut.enticit. *ontrairement aux cro2ances rpandues 3a et ' pour ui porter atteinte, e Livre +acr des musu mans n,a pas t rdig par e $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui, puis%ue ce ui6ci tait i ettr, comme tant d,.ommes de son temps. 7n te c.ef d,8uvre, dans tout e sens du terme, ne pouvait maner d,un 9tre .umain, car a science %ui 2 est contenue transcende e savoir de ,.umanit. Le *oran est en effet, un concentr de vrit contre e%ue viennent buter toutes es fausses certitudes du monde. / a t communi%u par ,0rc.ange :-ibri au $rop.#te 4o.ammed, pour 9tre rv ' ,ensemb e de ,.umanit, contrairement ' tous es ivres sacrs apparus avant ui, %ui taient destins ' des communauts bien distinctes. Les ivres bib i%ues apparus avant ui ont tous t oub is ou a trs, puis recomposs ' partir de manuscrits de seconde ou de troisi#me main, avec es dperditions et es dformations %ue ce a induit, ' ,image du $entateu%ue, de a Tora. et de ,;vangi e entre autres. +ans par er des ivres sacrs %ui es prcd#rent. Le recensement et e dve oppement des di&aines de su-ets scientifi%ues %ue comporte cet ouvrage, %ui ont t confronts aux donnes corani%ues, ont ncessit (exp oitation et a s2nt.#se de mi iers d(artic es et d,ouvrages ' caract#re scientifi%ue. 7n te travai n(a pas pour vocation de dtruire une tradition scu aire %ui attribue ' a socit occidenta e a ma<trise scientifi%ue. / s(arroge seu ement e droit de rtab ir des ra its ongtemps occu tes, en restituant au *oran +acr une vrit mconnue ) ce e de a primaut abso ue de son enseignement sur toutes es connaissances .umaines.

Les preuves videntes prsentes dans cet ouvrage, ne constituent %u,une infime partie des donnes corani%ues ' caract#re scientifi%ue > pourtant e es dmontrent, sans contestation possib e, %ue des connaissances aussi minentes, ne pouvaient maner d,un 9tre .umain. ?ut6ce du $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui. ;t, %u,i s,agit bien de rv ations divines dans toute eur aut.enticit. Les connaissances de ,po%ue, taient en effet, oin d,appr.ender ,existence de p.nom#nes p.2si%ues aussi abors, %uand bien m9me ,ensemb e du genre .umain, aurait t mis ' contribution. *e %ui constitue une mar%ue c atante de ,origine divine abso ue du *oran +acr, et une preuve de son inestimab e va eur pour ,.umanit.

Mohamme# $aci%e &ASSA'

INTRODUCTION

La ncessit d(exp orer e trsor scientifi%ue %ue renferme e *oran, rpond ' un besoin de p us en p us pressant, exprim par es gnrations nouve es. L(.istoire des re igions dmontre %ue es anciens peup es exigeaient de eurs $rop.#tes d,accomp ir des mirac es et des prodiges pour emporter eur ad.sion. Les deux derni#res re igions prcdant (/s am, e AudaBsme et e *.ristianisme, ont recouru abondamment aux manifestations extraordinaires afin de gagner des adeptes. ;n (absence d(arguments p us probants, a mt.ode avait (avantage de dmontrer %ue es prdicateurs taient dots de pouvoirs te ement tonnants %u(i s ne pouvaient maner %ue d(une divinit. 4anis avec dextrit, des dons aussi prcieux contribu#rent ' convertir des fou es %ui c.erc.aient de eur cCt des signes manifestes pour se ra ier. 4oBse et Asus, ' (instar d(autres $rop.#tes, furent de grands faiseurs de mirac es. *e a est attest aussi bien par (0ncien Testament %ue par es ;vangi es et confirm par e *oran. / serait pourtant faux de croire %ue (engouement des fid# es doive 9tre attribu aux seu es %ua its des t.aumaturges inspirs, %ue s %ue soient es dons %u,i s s,attribuent. *ar a communication du 4essage divin aut.enti%ue a permis de fa3on dcisive ' gagner es .ommes et es femmes aux re igions monot.istes, %ui prCnent (existence d,un :ieu 7ni%ue et Tout6puissant. Le *oran +acr n,a t rv %ue ors%ue e 4essage divin, fut oub i, perdu ou a tr par e temps et es .ommes. Le $rop.#te 4o.ammed, ,u time 4essager de :ieu, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a. soient sur ui, avait pour mission de rtab ir a puret origine e de a $aro e divine et de ui assurer e trip e sceau de ,aut.enticit, de (ina trabi it et de a prennit. *e but a t parfaitement atteint. 1uator&e si#c es p us tard, e Texte du *oran +acr, est demeur inc.ang, te %u,i a t rv ' ,origine, rigoureusement et ' -amais immuab e. / ne sied pas en effet, %ue es *ommandements u times d,0 a., e +eigneur de ,univers, '

destination de ,.umanit %ui ont t rv s au dernier des 4essagers, puissent 9tre corrompus ou gars. :ans +on immense 4isricorde, 0 a. a tenu ' faire parvenir aux gnrations futures (intgra it du Texte +acr, dans toute sa vrit, m9me si nombre d,.ommes emports par eur passion, s(ingnient ' ui dnier son aut.enticit. 0 a diffrence de a 5ib e, tant -uive %ue c.rtienne, dont e contenu a t argement modifi ou gar, e *oran +acr est demeur identi%ue ' ui6m9me, sans a tration. / reste e seu texte d(origine divine ' avoir t reproduit intgra ement sur des supports divers au moment m9me de sa Ev ation, au $rop.#te 4o.ammed, c.appant ainsi aux a trations subies par es autres re igions, tant durant eur transmission %ue pendant eur expansion. La fixation par crit du *oran +acr, immdiatement apr#s sa communication, constitue un exemp e sans parei de transmission spiritue e et constitue une preuve manifeste de son aut.enticit abso ue. Le Livre +acr des 4usu mans a ait se dmar%uer des prodiges et des mirac es extraordinaires %ui taient accomp is par es $rop.#tes antrieurs, pour convaincre eurs communauts du bien6fond de eurs sources et de eurs origines. / a ait prendre en compte a tendance ' (vo ution de (.umanit, et son scepticisme de p us en p us mar%u ' ,gard des manifestations inexp i%ues, %ui aissaient es gens mduss certes, mais aussi insatisfaits intrieurement. / introduisit ' un degr inga , a rationa it, a ogi%ue, a raison et e savoir, dans un environnement %ui s(avra des p us fconds, puis%u,i propu sa es 4usu mans au &nit. de a civi isation mondia e, a ors %ue ,;urope sombrait dans un mo2en Fge, mar%u par es tn#bres et a barbarie. / exa ta es mrites de a science et de a connaissance, es .issant au niveau des vertus mora es es p us nob es. ;t par dessus tout, i proc ama (7nicit et (Gmnipotence d,0 a., e +eigneur de ,univers, %ui a cr et rgit (ensemb e de a cration se on des Lois rigoureuses. Le *oran se prsente ainsi comme un ouvrage d(une densit et d(une ric.esse remar%uab es. / codifie es ob igations de (.omme vis6'6 vis de son *rateur, et aussi, re ativement ' son entourage. / dtermine e cadre de vie %ui permet au cro2ant de s(panouir dans a pit et a dignit. / donne un sens profond ' a vie ' travers es mar%ues de gravit et de ma-est entourant (acte so enne de cration. / instruit ga ement sur a ra it intangib e de a vie future, rtribue se on e cas, par a magnificence et a sp endeur ou e ma .eur et a dtresse. *e sont ', es traits mar%uants du Livre +acr des 4usu mans, %ui ont t e p us souvent ports ' a connaissance des gens. / existe

pourtant un autre domaine, ongtemps rest en fric.e. / s,agit de son contenu scientifi%ue. L(tude approfondie du *oran a en effet permis de rv er %ue de nombreux versets %ui traitent de p.nom#nes scientifi%ues, avaient t ng igs, car es orienta iste ne possdaient pas e niveau de connaissance exig pour en saisir e sens. La science .umaine tait dans ,incapacit de dcrire correctement es p.nom#nes corani%ues %ui ont ongtemps c.app ' a compr.ension .umaine. 0vec ,c airage scientifi%ue moderne %ui ui convient, e *oran +acr ac%uiert une dimension nouve e et extraordinaire %ui ne man%uera pas d(tonner ceux %ui prenaient cet ouvrage pour un rcit forg par e $rop.#te 4o.ammed, ou pour des contes anciens ressasss par des i umins ou des devins. :es su-ets aussi divers %ue (atome primitif, e 5ig bang, (expansion de (univers, a vitesse de a umi#re, a .irarc.isation du cosmos, a formation de a terre, e c2c e de (eau, a reproduction .umaine, et tant d(autres encore, ont t exposs, rpertoris et exp icits par e *oran, %uator&e si#c es avant %ue es savants occidentaux ne es inventent ou ne es dcouvrent, ' eur tour. :(autres domaines font encore (ob-et de rec.erc.es pousses en aboratoire ou sur e terrain, a ors %ue es donnes existent dans e *oran et %u,i s rpondent aux interrogations et m9me aux angoisses des scientifi%ues. Les di&aines d(artic es regroups dans ce ivre touc.ent es su-ets es p us divers. / s dmontrent %ue (0uteur du *oran +acr, ne peut 9tre %u,0 a., e +eigneur et e *rateur de (univers, Tout6puissant, 7ni%ue dans +a I oire et +on E#gne. *ar aucun 9tre .umain, %ue %ue soit son savoir ou ses comptences, n,tait en mesure de rdiger une 8uvre aussi monumenta e, dont e contenu dva orise es ivres +acrs des autres re igions %ui ont t a trs, perdant de eur aut.enticit. 0insi, se trouve confirm e verset corani%ue %ui dit ) Nous leur ferons si bien apparatre Nos Signes (Nos Preuves), dans l'univers et en euxmmes, qu'il leur sera d montr que !e!i (le "oran) est la # rit $ % !*oran 41. =3".

LES ATTRI'UTS DIVINS

&is ' (lla) est *nique + (lla) l,(bsolu + -l n'engendre pas et n'a pas t engendr $ Nul n'est gal . /ui$ % !*oran 112" :e tous es ivres rv s, e *oran poss#de a particu arit d(9tre e seu ouvrage sacr ' reproduire exc usivement a $aro e de :ieu. 0 (inverse de a 5ib e dont es auteurs sont innombrab es, et %ui donne (occasion aux prop.#tes, aux rois, aux pr9tres, aux -uges, aux apCtres et ' d(autres personnes souvent inconnues, e soin de s(exprimer ' cCt de :ieu, e Livre +acr des 4usu mans n(accorde ce privi #ge ' aucun 9tre .umain, %u(i soit $rop.#te ou Eoi. 49me 4o.ammed, e $rop.#te de ,/s am, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a. soient sur ui, n(interf#re pas dans ce domaine. 0insi, e +eigneur de ,univers s,exprime et se manifeste en toute souverainet et sans aucune entrave. Gn ne trouve pas, ' (image de (0ncien Testament, :ieu engag dans des dia ogues interminab es avec es .ommes car +on Kerbe est transcendant. :urant sa mission, e $rop.#te de ,/s am a t c.arg de recuei ir et de divu guer es Ev ations divines sans c.erc.er ' c.anger ou ' modifier %uoi %ue ce soit de eur contenu. 0ussi, e *oran +acr est6i rest inc.ang, depuis sa rv ation. 0ucun mot n,a t a-out, retranc. ou dp ac de son contexte. 7ne te e diffrence trouve son origine dans a conception %ue c.acune des re igions se faisait de :ieu. $our es Auifs, :ieu tait avant tout e :ieu d(/sraL c.arg de protger a communaut, de a diriger, de satisfaire ses dsirs. / se manifestait continue ement ' ses nombreux reprsentants, sous es formes es p us diverses. / pouvait 9tre vu et entendu. / accompagnait es /sra ites dans eurs dp acements, avait une apparence .umaine et ne ddaignait pas se pr9ter ' des arrangements ors%ue es circonstances (exigeaient. Gn e considrait aussi comme e :ieu de (univers, mais cet univers tait minuscu e, rduit ' a p an#te Terre et ' son environnement, sans commune mesure avec a ra it. ;n dpit de ses attac.es c estes, :ieu semb ait surtout proccup par es affaires terrestres. / s(emp o2ait ' uti iser son temps pour a convenance exc usive des /sra ites,
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ng igeant ou reniant e reste de (.umanit. 0pr#s a venue de Asus, es *.rtiens accord#rent une p ace p us importante au cie . Le $ater dbute ainsi ) Notre P0re (&ieu) qui tes aux !ieux$$$ %$ :ieu commence ' ac%urir des dimensions et des pouvoirs nouveaux. / devient e :ieu de tous es .ommes, %ui acceptent e Mouveau message, et non p us ce ui des seu s /sra ites. *ependant, / garde tou-ours son cCt terrestre. / d #gue son ?i s uni%ue Asus, afin de sauver (.umanit au prix d(une crucifixion purificatrice, pour es *.rtiens, mais %ui n,appara<t pas moins comme infFmante pour es 4usu mans. L,ide m9me de ,existence d,un suppos ?i s de :ieu bou everse es cro2ances du monde entier > sa crucifixion pour rac.eter es fautes d,une .umanit pc.eresse, est into rab e. 0ucun :ieu ne saurait se sacrifier pour des causes perdues. $uis%ue depuis, ,.umanit s,est engage dans es voies de a perversion et du reniement, p us intensment %u,e e ne ,a -amais fait auparavant. Le ?i s de :ieu aurait6 i fait don de sa vie, pour rac.eter des crapu es, a ors %ue prcisment, a tendance actue e de ,.umanit va vers ,irre igiosit et ,abandon des prati%ues sacres N Les *.rtiens sont seu s ' par er du m2st#re de :ieu 7ni%ue en trois personnes ! e $#re, e ?i s et e +aint6;sprit". Les autres re igions monot.istes, e AudaBsme et ,/s am, re-ette ga ement a notion de Trinit %ui s,apparente ' une fami e domine par un $#re, fut6ce divin, dont es membres partagent d(une certaine fa3on son r#gne et ses prrogatives. :ans tous es cas, c.e& es /sra ites ainsi %ue c.e& es *.rtiens, :ieu appara<t sous es extrieurs d(un superman, un .omme suprieur dont a force essentie e rside dans (accomp issement des mirac es es p us surprenants. *e rapproc.ement entre :ieu et (.omme peut 9tre parfaitement per3u ' travers a 5ib e tant -uive %ue c.rtienne ) &ieu dit enfin ' 1aisons des tres )umains, qu'ils nous ressemblent vraiment$$$$ &ieu !r a les tres )umains . sa propre image, il les !r a )omme et femme$ %$ !Ien#se 1. 2@62D" 0vec des traits .umains, :ieu se devait d(avoir un comportement %ui concordait avec ce %u(on tait en droit d(attendre d(une te e entit m9me doue de pouvoirs suprieurs. L,univers cr tait forcment en rapport et en .armonie avec son *rateur, minuscu e et imit. Le monde avait a forme d(un dis%ue p at, avec pour centre gograp.i%ue et spiritue , a vi e de Arusa em. 0 ,emp acement du $o e Mord actue , ses concepteurs 2 avaient imp ant e $aradis. :,autre fois, e $aradis tait situ ' ,est de Arusa em. +a superficie tait ' %ue %ue c.ose pr#s,

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identi%ue ' a commune de Arusa em, %ui comportait se on es .istoriens, une popu ation de %ue %ue 1D 000 Fmes ' ,po%ue. *,est dire %ue a cration universe e, te e %u,imagine a ors, ne ncessitait %u,une puissance toute re ative, tant pour a crer %ue pour a diriger. 1ue %ues territoires existaient et taient affects aux rgions connues ' (po%ue !;urope64o2en Grient60fri%ue du Mord". Le cie formait une coupo e %ui venait se poser sur cet univers miniaturis, fixe et stab e, autour du%ue , venaient tourner e so ei , a une, es p an#tes et es toi es. Le fonctionnement d(un si petit univers se contentait de (action d(un dieu ' son c.e e. ;n (affectant d(une apparence .umaine, et d(un comportement en cons%uence, ses adeptes n,avaient p us de difficu ts ' imaginer une divinit bien proc.e des proccupations %uotidiennes, tou-ours pr9te ' intervenir pour mettre de (ordre dans a cration. La 5ib e dcrit un :ieu %ui tait so icit de -our comme de nuit et %ui rpondait ' ce a par une grande disponibi it. Le *oran est venu bou everser cette vision tri%ue de a cration, %ue es Auifs et es *.rtiens, tenaient pour correspondre ' a ra it et pour 9tre immuab e. 0u niveau de (univers d(abord, %ui n(tait p us cantonn aux imites du g obe et %ui vo2ait son .ori&on s( argir d,une fa3on extraordinaire en devenant incommensurab e, insondab e, peup de m2riades d,toi es et de p an#tes .abites et non .abites. La Terre, aussi importante par e e6m9me pour ses occupants, ne devenait p us %u,une simp e p an#te, ng igeab e, perdue dans es immensits cosmi%ues ) L,.omme %ui s(tait assimi ' (image de :ieu, par une sorte d,autopromotion gratifiante pour ui, mais pour e moins dp ace pour a raison, perdait son auro e prestigieuse, destine ' revigorer es c.efs et attirer es fou es crdu es. La cration divine devenait une Ouvre extraordinairement grandiose et comp exe, rgie par des Lois universe es, %ui devaient ui assurer son dve oppement dans un cadre .armonieux, ma<tris et %ui ibr. /a !r ation des !ieux et de la terre est quelque !)ose de plus grand que la !r ation des )ommes$ 2ais la plupart d,entre eux ne savent pas$ % !*oran 40. =D" Le Livre +acr des 4usu mans, introduisit une vritab e rvo ution spiritue e et scientifi%ue %ui devait fa3onner es consciences ' un niveau suprieur et inconnu. $our a premi#re fois de son .istoire, ,.omme apprenait avec stupfaction, %u(i n(tait pas e seu 9tre .umain cr ' travers ,univers, %ue d,autres formes de vie, parfois p us minentes, existaient ai eurs dans e cosmos. / ne bnficiait p us de cette attention exc usive et goBste, %ui faisait de ui, e sosie d,un :ieu, %ue -amais nu n,est en mesure de percer e m2st#re. :(autres p an#tes .abites
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gravitaient oin de ui, peup es de cratures inconnues. Le :ieu du *oran, 0 a. e +eigneur et *rateur de (univers, prenait une dimension exceptionne e, prodigieuse, inimaginab e, %u,aucune norme ne pouvait concevoir et %ue es Audo6c.rtiens, taient oin de Lui reconna<tre. / redevint e :ieu %u,/ n(a -amais cess d(9tre, 7ni%ue, I orieux, Tout6puissant, /ncr et ;terne , en de.ors de %ui, aucune divinit, ni aucune entit ne saurait prva oir autrement %ue par son insignifiance. #otre &ieu est un &ieu *nique$ -l n'3 a d,(lla) que /ui$ /e "l ment, le 2is ri!ordieux$ % !*oran 2.1@3". 4l n,engendre pas et n'a pas t engendr $ % !*oran 112.3". -l n,a pas de 1ils ' -ls (les ")r tiens) disent ' &ieu s'est donn un 1ils' 5loire . /ui$ 6out !e qui est dans les !ieux et sur terre /ui appartient et s,in!line devant Sa 6outepuissan!e$ % !*oran 2. 11@" -l n,a pas de filles ' -ls (les idol7tres), attribuent des filles . &ieu$ 5loire . /ui + (lors qu,ils n,en veulent pas pour eux-mmes + % !*oran 1@. ()". -l n,a pas de !ompagne ' "r ateur des !ieux et de la terre, !omment aurait--l un enfant alors qu,-l n'a pas de !ompagne 8 % !*oran @. 101". -l n,a pas d'asso!i ' &is ' /ouange . (lla)$$$ll n,a pas d'asso!i au 9o3aume$ -l n,a pas besoin de prote!teur !ontre l,offense$ Pro!lame )autement Sa 5randeur$ % !*oran 1D. 111". -l ne parti!ipe pas . une 6rinit qui ne saurait exister !ar !,est une atteinte . Sa 6oute-puissan!e que de l,ins rer dans un !ontexte et des limites restreintes, !ar -l est -nfini, -n!ommensurable, -nsondable ' : gens du /ivre (")r tiens) + Ne so3e; pas ex!essifs dans votre religion$ Ne dites que la v rit . propos de &ieu$ /e 2essie, < sus, fils de 2arie n,est que le 2essager d,(lla), Sa Parole qu,-l envo3a . 2arie et un souffle de vie manant de /ui$ "ro3e; en &ieu et en ses Prop)0tes$ Ne parle; pas de 6rinit $ "esse; de le faire$ "ela vaut mieux pour vous$ &ieu est *nique$ 5loire . /ui + % !*oran 4. 1D1". "eux qui disent ' &ieu est le 2essie, fils de 2arie, sont des impies$ &is-leur ' =ui aurait pu emp!)er &ieu s,-l avait voulu an antir le 2essie, fils de 2arie, sa m0re et l,)umanit toute enti0re 8 % !*oran =. 1D". P 9ien ne lui est gal$ % (*oran 112.4)$ "ontrairement . !e que pensent les -sra lites et les ")r tiens, rien ne saurait /ui ressembler !*oran 42. 11". -l est -ndes!riptible, Sublime et (bsolu$ 9ien n,a de prise sur /ui > ni les sp !ulations, ni la pens e ni la raison$ -l est )ors norme$ -l est le "r ateur *niversel par ex!ellen!e % !*oran D.1H=". -l n,existe au!un autre !r ateur en de)ors de /ui$ -l a !r les !ieux et la terre$ % !*oran ==.22", la vie et la mort % !*oran @D.2". P -l a !r l')omme % !*oran @.2) et tous les )ommes % !*oran D. 21", P les dotant de fa!ult s appropri es % !*oran 23. DH". (
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partir de l,eau, -l a !on?u tout !e qui vit (dans l,univers)% !*oran 21. 30". -l est -llimit , -l !r e !e qu,-l veut$ -l est Puissant sur toute !)ose$ % !*oran =. 1D". +a $uissance est infinie, incomparab ement suprieure ' tout ce %ue (.omme ne saurait -amais imaginer ' /es )ommes n,ont pas estim &ieu . Sa vraie Puissan!e$ /a 6erre enti0re tiendra dans Sa 2ain au <our du <ugement et l'ensemble de l'univers sera plo3 dans Sa &roite$ 5loire . /ui, !omme -l est lev au-dessus de tout !e qu,on /ui asso!ie + % !*oran 3J. @D". /,univers a t !r par un (!te de Sa 6oute-puissan!e, . partir d'un no3au initial ' /es infid0les ne voient-ils pas que les !ieux et la terre formaient . l'origine une masse !ompa!te que Nous avons fait rompre 8 (pour donner naissan!e . l,univers)$ @t qu,au mo3en de l'eau, Nous !r ons tout !e qui vit 8 Ne !roient-ils pas 8 % !*oran 21.30". L,expansion de (univers est un autre 0cte de +a Toute6puissance i imite ) Nous avons !on?u le !iel par l,effet de Notre Puissan!e et Nous l, tendons dans l'espa!e$ % !*oran =1. 4D". "'est gr7!e . Son Amnis!ien!e et . Sa 6oute-puissan!e que l'univers, volue dans un ordre parfait ' ",est &ieu qui maintient en quilibre les !ieux et la terre (l,univers) pour qu,ils ne s,effondrent pas (sur eux-mmes)$ ("e qui ne manquera de se produire . la fin des temps, lorsque l,univers !essera d,exister)$ Si un tel v nement devait se produire, qui don! pourrait l,emp!)er 8 % !*oran 3=.41". :ieu est Gmniscient > +a +cience s(tend ' tous es domaines et %ui conna<t tous es secrets, m9mes ceux %ui sont abso ument inconnus de ,9tre .umain ) "e qui est dans les !ieux et !e qui est sur 6erre appartient . &ieu$ /a S!ien!e de &ieu s, tend . toute !)ose$ % !*oran 4.12@". /e poids d,un atome ne saurait !)apper . ton Seigneur, ni sur terre ni dans les !ieux$ -l n,3 a rien de plus petit (que l'atome) ni rien de plus grand, qui ne soit port dans le /ivre de l,@viden!e$ % !*oran 10. @1". -l !onnat les pens es intimes de l')omme$ % !*oran =.D" Ses a!tes !a!) s % !*oran 10.3D". &e mme que les se!rets insondables tels que le terme de la vie ' %B -l a d !r t un terme . !)aque vie et un autre terme !onnu de /ui Seul, qui est !elui de la 9 surre!tion$$$ % !*oran @. 2". -l est le 6r0s-5rand, le Plus 5rand !*oran @J. 34". /e 2atre absolu$ &is' <e ne suis qu,un avertisseur$ -l n,3 a pas de divinit s en de)ors de &ieu, l'*nique, le &ominateur Suprme$$$ % !*oran 3H. @=". -l

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est le Seigneur de toute !)ose, le Seigneur de l'univers ' ",est &ieu qui a tabli pour vous la terre !omme une demeure stable et le !iel !omme un immense difi!e$ -l vous a model s en vous donnant des formes )armonieuses$ -l vous a a!!ord des nourritures ex!ellentes$ 6el est &ieu, #otre Seigneur$ C ni soit (lla), le Seigneur de l,univers$ -l est le #ivant, -l n,3 a de &ieu que /ui$ #oue;-/ui un !ulte ex!lusif$ /ouange . &ieu le Seigneur de l'univers$ % !*oran 40. @46@=" P / est Le * ment, e 4isricordieux. *es deux mots sont emp o2s p us de trois cents fois dans e *oran $ 6on Seigneur est "elui qui pardonne$ -l est le d tenteur de la 2is ri!orde$ % !*oran 1H.=H"$ &is ' ( qui appartient !e que renferment les !ieux et la terre 8 9 ponds ' ( (lla)$ &ieu s'est pres!rit . /ui-mme la 2is ri!orde$ % !*oran @. 12". "ependant -l ne pardonne pas le pol3t) isme qui est le !rime le plus grave qui puisse tre !ommis ' &ieu ne saurait pardonner qu,on /ui asso!ie d'autres divinit s$ Dormis !ela, -l pardonne . qui -l veut$ "elui qui donne des asso!i s . &ieu !ommet un !rime immense$ % !*oran 4.4H". 2ais, -l peut agr er la !ontrition des gens sin!0res ' ",est /ui qui a!!epte le repentir de ses serviteurs$ -l effa!e les mauvaises a!tions$ % !*oran 42. 2=". &ieu est "elui qui peut se passer de l,univers$ -l existe par /uimme$ -l n,3 a de &ieu que /ui, /e #ivant, "elui qui subsiste par /uimme$ % !*oran 2. 2==". -l est @ternel ' 6out !e qui est sur terre disparatra$ Seule demeurera la 1a!e de ton Seigneur aur ol e de 5loire et de 2aEest $ % !*oran ==. 2D". -l est le Seul digne de /ouanges ' /es sept !ieux et la terre et tout !e qu'ils renferment (l,ensemble de l,univers) glorifient Son Nom$ -l n'existe rien qui ne ! l0bre Sa 5loire, mais vous ne !omprene; pas leur fa?on de /e glorifier$ &ieu est plein de mansu tude et -ndulgent$ % !*oran 1D.44". -l est glorifi par les anges ' 6u verras les anges se presser autour du 6rFne en ! l brant la 5loire du Seigneur$ *n arrt universel sera rendu en toute quit et l'on s' !riera ' /ouanges . &ieu, Souverain de l'univers$ % !*oran 3J. D=". -l est aussi glorifi par les !ro3ants$ % !*oran =2. 4J". -l est tr0s loign de toutes les des!riptions qu,on se fait de /ui % !*oran 43. H2". P -l est le #ivant, sur /equel ni l,assoupissement ni le sommeil n,ont de prise$ % !*oran 2. 2==". -l n,a pas t fatigu par la !r ation, mais les gens (ignorants) sont dans la !onfusion d,une !r ation nouvelle$ % !*oran =0. 1=". /a s!ien!e des )ommes ne peut l'atteindre % !*oran 20. 110". &e mme que leur vision (ou leur per!eption) ' /es regards des )ommes ne peuvent l'atteindre, alors que

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leur vue ne /ui !)appe pas$ -l est le Subtil> -l est parfaitement inform $ % !*oran @. 103". P -l est pr sent en tous lieux de l,univers et plus pro!)e des )ommes qu,ils ne le sont de leur propre personne ) Nous avons !r l')omme et Nous savons !e que son 7me lui sugg0re$ Nous sommes plus pr0s de lui que sa veine Eugulaire$ % !*oran =0.1@". -l est le Prote!teur absolu en de)ors de qui il n,3 a pas de d fenseur ) P /a 9o3aut des !ieux et de la terre appartient . &ieu$ -l fait vivre et -l fait mourir$ #ous n,'ave; en de)ors de /ui, ni matre ni d fenseur$ % !*oran J. 11@". "'est /ui qui dispose de la vie, de la mort, de la r surre!tion et du <ugement &ernier ' "omment pouve;-vous renier (lla), alors qu,-l vous a tir du n ant, qu'-l vous a donn la vie, ensuite -l vous fera mourir, puis -l vous ressus!itera et pr0s &uquel vous retournere; un Eour 8 % !*oran 2. 2J" -l est le 9oi, d tenteur de la Souverainet absolue, 9oi des )ommes$ % !*oran 114.2", P 9oi de l'univers$ % !*oran 2.10D". P 9oi au <our du <ugement &ernier % !*oran 1.4". P -l est "elui qui poss0de la Sagesse Suprme$ % !*oran 24. =H". P -l est le Sublime, l,(uguste, le 2atre souverain des !ieux et de la terre$ % !*oran 42.4". -l est Amnipotent, Sa Puissan!e n'a pas de limite$ % !*oran 10.@=". P &ieu est # ridique et !onfirme la v rit par Sa Parole$ % !*oran 10. H2". P -l est le Cienfaiteur et !omble de Ses Cienfaits$ % !*oran ==.12". -l est le <uste qui ne l0se personne ' =ui!onque fait le bien le fait pour soi, qui!onque agit mal le fait ' son propre d triment$ 6on Seigneur n'est pas inEuste envers Ses Serviteurs$ % !*oran 41.4@". -l est le 2eilleur des Euges ' "onforme-toi . !e qui t,est r v l > sois patient Eusqu,. !e que &ieu Euge$ -l est le 2eilleur des Euges$ % !*oran 21. 10J". -l est le / gislateur qui r git par Ses /ois et Ses Ardonnan!es l,ar!)ite!ture et le fon!tionnement de l,univers$ % !*oran 13.2". 9ien n,est !a!) . Ses Geux, -l est le "lairvo3ant Suprme ' -l poss0de les !l s du m3st0re que /ui Seul !onnat parfaitement$ -l sait !e qui est sur terre et dans la mer$ Nulle feuille ne tombe sans qu,-l le sa!)e . -l n,existe pas un grain dans les profondeurs de la terre ni de brindille verte ou dess !) e qui ne soient d nombr s dans le /ivre de l,@viden!e$ % !*oran @.=J". P -l fixe d'une mani0re irr vo!able le destin des )ommes que nul ne saurait Eamais re!uler$ % !*oran @.2". P ll est l,(uteur de la 9 v lation !oranique !*oran 2.JJ" qui !onfirme les autres /ivres Sa!r s divulgu s auparavant (6)ora (Pentateuque) Psaumes-@vangile) !*oran 2. 41" et r tablit la v rit apr0s que !eux-!i aient t alt r s$ % !*oran 2. D=".

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-l est l,-nnovateur, "elui qui !r e sans se r f rer . quoi que !e soit, -l !r e sans mod0le pr tabli$ % !*oran @. 102". &ieu est la /umi0re de l'univers$ -l est /umi0re sur /umi0re$ -l guide vers Sa /umi0re qui -- veut$ % !*oran 24.3=". -l est &ieu, 4l n'3 a d,autre &ieu que /ui$ -l est "elui qui !onnat !e qui est !a!) et !e qui est apparent$ -l est le "l ment, le 2is ri!ordieux$ -l est &ieu en de)ors de qui -l n,3 a pas d,autre &ieu$ -l est le Souverain, l,(paisant, le 9assurant, le Pr dominant le 6 moin -nt0gre qui t moigne de Sa propre # ridi!it , le #igilant, le 6out-Puissant, le 6r0s-1ort, le 6r0s-5rand, 5loire . &ieu$ -l trans!ende tout !e qu'ils /ui asso!ient$ -l est &ieu, le "r ateur, "elui qui donne un !ommen!ement . toute !)ose, le 1ormateur$ ( /ui les plus beaux Noms$ 6out !e qui est dans les !ieux et la 6erre, le glorifie$ -l est le 6out-Puissant, le Sage$ % !*oran =J.22624" *e sont %ue %ues6uns des Moms et des 0ttributs de I oire et de 4a-est, d,0 a., e +eigneur et e *rateur de ,univers, Tout6puissant et 7ni%ue dans +on E#gne. / s sont oin d,puiser es sub imes %ua ificatifs propres ' dcrire :ieu, %ui est tr#s oign de tout ce %ue es .ommes peuvent imaginer !*oran 43.H3". L,rudit :.ou Moun a 4asri a dit ) =uoi que tu puisses imaginer dans ton esprit, &ieu est diff rent de !ela$ % Le +eigneur de ,univers est /nexprimab e, .ors de toute reprsentation et de toute figuration. / ne peut 9tre appr.end par aucune des facu ts .umaines, ni par d,autres mo2ens scientifi%ues, aussi sop.isti%us soient6i s. / reste .ors des imites inte ectue es de toutes es esp#ces cres, et en premier ieu de ,.omme %ui s,attribue e pouvoir de tout conna<tre, a ors %u,i est dans une ignorance profonde, %ui ,avi it, mais dont i ne se rend pas compte. :e par +on ;ssence, e *rateur de ,univers est /ndfinissab e, /ndescriptib e et /neffab e. *ependant, comme es citations prcdentes ont t puises dans e *oran et %u(e es manent par cons%uent du +eigneur de ,univers, Lui6m9me, e es ref #tent re ement, mais sans aucunement 9tre imitatives, a Toute6puissance, a 4agnificence et a I oire d,0 a., e +eigneur de (univers. *e a permet de mesurer tout ,ab<me sparant es conceptions musu manes des conceptions -udo6c.rtiennes %ui dcrivent un :ieu, dont ,.omme serait une sorte de c one terrestre, ui6m9me partageant en commun JJ pour cent des g#nes du c.impan& Q 7n :ieu %ui descend sur terre, se prom#ne et entreprend des actions diverses, parfois oufo%ues et dignes de figurer dans un pant.on ddi aux ucubrations spiritue es es p us drisoires, ne peut 9tre e +eigneur de ,univers. +i e :ieu

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bib i%ue prsente des simi itudes p.2si%ues, dont ,.omme pourrait s,identifier et se reconna<tre comme dans un miroir, i pourrait 9tre tout ce %ue ses fid# es en feront dans eur esprit, mais ne saurait -amais 9tre 0 a. e :ieu crateur, 7ni%ue dans +a I oire et +on E#gne. *ependant, ma gr es diffrences d,apprciation, i ne convient pas de penser %ue e :ieu des /sra ites et des *.rtiens puisse 9tre diminu en %uoi %ue ce soit par rapport ' *e ui des 4usu mans ou ,inverse, car es parties en cause adorent un +eu et m9me :ieu crateur. Le monot.isme, en effet, se fonde sur ,existence d,un :ieu 7ni%ue et Tout6puissant. Manmoins, e -ugement mis ' son encontre, par es crits bib i%ues et par ,ensemb e des c ergs de ces re igions, notamment es pr9tres, es scribes et des docteurs de a Loi, %ui n,avaient aucune connaissance de a ra it, et %ui versaient souvent dans ,imaginaire et e fabu eux, a fait bascu er a raison dans e gouffre des spcu ations tortueuses et sans fondement. Les tendances nature es amp ifies des trois grandes re igions monot.istes, font ressortir %ue es /sra ites s(accommodent vo ontiers d(un :ieu partisan %ui ne ddaigne nu ement se m9 er avec condescendance au peup e u, dont / tait e porte6paro e, -us%u,' finir par devenir eur affi i et eur ob ig. Les *.rtiens vo2aient en Lui, un ;tre, tout aussi imit, dans tous es domaines, mais dont (inf uence s(tendait dornavant ' ,ensemb e de (.umanit...c.rtienne. +ituation renforce par a divinisation de +on ?i s uni%ue, e *.rist Asus, %ui avait tourn e dos ' un AudaBsme, %ui ne vou ait ni s,amender ni se rformer. La fi iation divine du *.rist est re-ete par es /sra ites et es 4usu mans. Rormis e *.ristianisme, aucune autre re igion ou cro2ance au monde n,a pris e ris%ue de diviniser e *.rist ou de ,apparenter ' un ?i s de :ieu, car i s,agit d,un b asp.#me norme, dont a conception m9me re #ve du sacri #ge et e ,irrvrence. 1ue e +eigneur et e *rateur de ,univers, soit compar ' un mammif#re %ui engendre une descendance, dpasse tout entendement. :e fait, se on ,;g ise c.rtienne, e *.rist est bien engendr et non cr > ce ui %ui professe e contraire est dc ar comme .rti%ue. 7ne te e forme de reproduction divine, %uand bien m9me, e e serait prsente comme un cas uni%ue et exceptionne , dans ,univers, est non seu ement inimaginab e, mais ga ement avi issante pour ceux %ui ,enseignent. ;n dpit de ,aversion des Auifs pour a divinisation du *.rist, i s se retrouvent au m9me diapason avec es *.rtiens pour voir en :ieu, un

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;tre imit dans tous es domaines, dont e pouvoir est restreint, ridicu ement faib e. :es exemp es difiants sont donns p us oin, %ui ne correspondent nu ement ' ce %u,une conscience .umaine, dans son discernement et sa ferveur, est en droit d,attendre d,un *rateur 7niverse , dont e $ouvoir est en ra it i imit et dont es 0ttributs ne peuvent 9tre appr.ends, par aucune crature. *e serait rduire e +eigneur de ,univers ' peu de c.oses, %ue de e rendre accessib e aux spcu ations .umaines et ' eurs dviations. *(est aussi faire peu de cas d(une fronti#re abso ument infranc.issab e %ui existe entre e *rateur et sa crature, %ui incite es 4usu mans ' penser %ue tout en tant proc.e de +a cration et notamment des cro2ants, :ieu reste simu tanment inaccessib e ' toute forme de supputations. Les 5ib es -uive et c.rtienne, n,ont pu entretenir une te e confusion, %u,en raison de eur oignement de a vrit. Les scribes, es pr9tres et es docteurs de a Loi, %ui taient en c.arge simu tanment de rcuprer es textes anciens, souvent de seconde ou de troisi#me main, de revivifier des mmoires dfai antes et de faire ,apo ogie de eurs c ans et de eurs tribus, devaient infai ib ement dbouc.er sur ce genre de rsu tats amentab es. La confusion engendre tait te e, %u,i n,tait p us possib e de prendre pour argent comptant es rcits, es c.roni%ues et es tmoignages %ui ont t reconstitus sans nuire gravement ' a vrit. 1uand e :ieu bib i%ue est dprci -us%u,' affronter ,pe ' a main, es poi s de a barbe d,;&eSie en p ein centre de Arusa em, ,indignation prouve est ' a mesure de ,affront commis. :e pseudo rv ations, %ui confondent des acteurs pito2ab es avec e +eigneur de ,univers, ne sont pas pour rassurer es fid# es ou pour es conforter dans eur foi. 7n te niveau de corruption textue e, rarement atteint ai eurs, m9me dans es rcits m2t.o ogi%ues, ne peut 9tre %ue e produit d,une ps2c.o ogie gravement affecte par e s2ndrome de a draison. Les $rop.#tes aut.enti%ues de ,0ncien Testament %ui vouent aux gmonies, es scribes et es pr9tres faussaires %ui tordent e sens des mots, ne sont %ue des rappe s sa utaires, %ui dnotent a corruption des textes bib i%ues, et en premier ,0ncien Testament. 4a gr tout, es Iens du Livre, es Auifs et es *.rtiens, se on (appe ation consacre par e *oran, de par eur cro2ance en un :ieu 7ni%ue *rateur, sont re ativement p us proc.es de a ra it abso ue %ue es at.es, es paBens et es ido Ftres. ?ourvo2s dans un matria isme d(apparat, %ui constitue eur source nourrici#re, et rev9tus de dia ectisme et d(.istorisme %ui eur tiennent ieu de p.i osop.ie et de ps2c.o ogie, ceux6ci vouent un vritab e cu te ' a nature, ' a pense, au temps, '
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,vo ution 6 et m9me au c.aos 6 toutes c.oses cres par :ieu, et %ui ne sont %ue es instruments de +a Toute6puissance, pour rgir a *ration, ' travers es Lois 7niverse es. :e sorte et p utCt %ue de s( ever au niveau spiritue re%uis pour adorer e +eigneur et e *rateur de (7nivers, en c brant +a I oire et +a Irandeur, i s se sont app i%us ' ida iser eurs fantasmes et ' diviniser des concepts forgs de toutes pi#ces et ' en faire (apo ogie d(une fa3on inconsidre. / s,agit d,une variation d(un t.#me bien connu c.e& es peup ades primitives, %ue a superstition pousse ' vnrer ,ob-et de eur peur et de eur angoisse, te s es animaux, es monstres, e so ei , a une, es orages, es c ipses, es ido es, p utCt %ue e *rateur de ces p.nom#nes. / s adorent es effets visib es %ui impr#gnent eur conscience et non a cause des causes, %ui eur est cac.e et de %ui tout dcou e. *ette forme de pense rabaisse ses partisans et porte atteinte ' a conscience .umaine, car e e rava e (.omme, crature privi gie de :ieu sur terre, au profit d,une pense d t#re et perverse. 0 ors %ue prcisment e *oran +acr proc ame e contraire ) Ne vo3e;-vous pas que &ieu vous a soumis tout !e qui est dans les !ieux et sur terre 8 -l vous a prodigu Ses bienfaits apparents et !a!) s$ "ertains )ommes !ependant dis!utent au suEet de &ieu sans au!une s!ien!e, ni dire!tion, ni /ivre lumineux$ % !*oran 31. 20" 5loire . "elui qui a r v l la &istin!tion . son serviteur (le Prop)0te 2o)ammed) afin qu,il avertisse l')umanit $ /ui ((lla), le Seigneur de l,univers) qui d tient la 9o3aut des !ieux et de la terre, qui n'a pas de fils et qui ne partage Son Pouvoir ave! personne$ -l a !r toute !)ose en lui fixant son destin d,une fa?on immuable$ "ertains, !ependant lui pr f0rent d,autres divinit s qui n,ont rien !r , qui ne peuvent rien pour elles-mmes, ni en mal ni en bien et n,ont au!un pouvoir de faire vivre, d,emp!)er la mort ou la r surre!tion$$$ /e Eour oH -l les r unira ave! !eux qu,ils adoraient en de)ors de &ieu, -l leur dira ' @st-!e vous qui ave; gar mes serviteurs ou bien, sont-ils gar s eux-mmes 8 5loire . 6oi + r pondront-ils, !omment pourrions-nous pr tendre tre ador s, quand 6oi Seul est digne de l,tre 8 2ais 6u leur as a!!ord des Eouissan!es p) m0res . eux et . leurs p0res, si bien qu,ils ont oubli 6es @nseignements, ils ne sont plus qu'un peuple perdu$% !*oran 2=. 16 3 et 1D61H". 0insi va vers e nant, a cro2ance, de ceux %ui pensaient 9tre bien dirigs, %ui se sont appropris indument a p an#te et %ui imposent eur diStat au reste du monde en essa2ant de mora iser des discours d t#res et d,ida iser des prati%ues rprouvab es. 4ais e monde ne saurait trop marc.er sur a t9te, sans %u,' a fin a Krit rtab isse ses droits.
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LES "RO"HETES A TRAVERS LE CORAN

Nous n,avons envo3 les Prop)0tes que !omme annon!iateurs de la bonne nouvelle et !omme avertisseurs$ "eux qui !roient et qui s,amendent n, prouveront plus au!une !rainte, ils ne seront pas afflig s$ /e !)7timent atteindra !eux qui traitent Nos Signes de mensonges, . !ause de leur perversit $% !*oran @. 4H64J". $our saisir a porte du 4essage corani%ue, i est indispensab e de e situer par rapport aux rv ations antrieures. +i e Livre +acr des 4usu mans est (.ritier des re igions monot.istes, i est avant tout, e protot2pe, e mod# e primordia de a $aro e divine destine aux 9tres .umains crs dans ,ensemb e de ,univers. Le *oran n,est propre ni ' un peup e, ni ' une rgion, ni ' une cu ture, ni aux seu s .abitants de a terre. / est a source de a ?oi et de a $uret et e dogme fondamenta de vie de ,ensemb e des cratures doues de raison, %ui peup ent tant e monde connu, %ue es mi iards d,autres civi isations parpi es dans es immensits cosmi%ues. / est e seu ouvrage sacr ' enseigner %ue ,univers ne se cantonne pas ' a p an#te terre mais %u,i est peup de m2riades d,autres .umanits %ui sont inconnues. 0 a., e :ieu de ,/s am, ne saurait 9tre ' ,image errone du :ieu bib i%ue, un 9tre minuscu e, soumis aux a as de a nature et peinant pour se faire respecter par ses su-ets, a ant -us%u,' combattre corps ' corps avec ses reprsentants. La mission de reformu er e 4essage divin dans son aut.enticit est intervenue apr#s ,a tration des textes sacrs %ui sont apparus avant ui. Le *oran reste ainsi e seu ouvrage d,origine divine ' n,avoir -amais t fa sifi, remani ou oub i et i gardera ces minentes et prcieuses %ua its, -us%u,' a fin des temps. 0u Aour du Augement :ernier, e *oran +acr sera compar ' son protot2pe divin gard, dans e Eo2aume c este par es anges, afin de corroborer son origine primordia e et de tmoigner %ue nu 9tre .umain,

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ni nu gnie n,a t en mesure de e dprcier. La $aro e de :ieu doit rester immuab e et terne e > i est ma venu %ue %uicon%ue puisse a dtourner de a voie de a Krit, car e e est e e6m9me Krit. +i e *oran +acr est universe par vocation et par dfinition, i n,en demeure pas moins %u,i doit 9tre adapt ' son contexte gograp.i%ue et .istori%ue. ;n effet, bien %ue e dogme, ,ido ogie et a p.i osop.ie, restent communs ' ,ensemb e des cratures de :ieu, oT %u,e es soient dans ,univers ,intgration particu i#re de ,;nseignement divin, dans un contexte donn, doit tenir compte de spcificits propres de c.a%ue environnement oca et du groupement .umain concern. Le *oran ne saurait 9tre dca re ativement ' son mi ieu ni par rapport au temps. 0insi, %uand ,;nseignement rv par e $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a. soient sur ui, vo%ue des vnements c estes, %ui concernent ,univers en gnra , i n,en consacre pas moins ,essentie du 4essage aux prob #mes %ui se posent ' ,.umanit terrienne, se rfrant m9me aux donnes rgiona es, car i ne saurait sparer e fond spiritue du contexte .istori%ue. *e a est particu i#rement vrai pour a ongue igne des 0nnonciateurs et des 4essagers, %ui se sont succd sur terre, pour faire parvenir aux .ommes a $aro e :ivine aut.enti%ue, et dont e dernier d(entre eux, prcisment e $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui, parac.#ve e c2c e des ;nvo2s de :ieu, -us%u,' extinction de ,.umanit. +i, avant ui, de nombreux $rop.#tes furent d gus ' eurs peup es respectifs, par contre, e $rop.#te 4o.ammed, reste ,uni%ue 4essager ' avoir t d gu ' ,ensemb e de ,.umanit et pour es temps des temps. 0u Aour du Augement :ernier, c,est e *oran +acr %ui servira de rfrence et prononcera entre es .ommes. / ne sera tenu compte ni de a 5ib e -uive, ni de a 5ib e c.rtienne, ni d,autres ouvrages sacrs, %ui ont tous t a trs par des mains corruptrices ou dgrads par e temps. +,i est important de faire e recensement des $rop.#tes nommment cits par e *oran, i s,av#re encore p us important de mettre en para # e eur comportement ' travers es crits bib i%ues. ;n dpit de nombreuses simi itudes entre es Livres +acrs, i existe nanmoins des diffrences tonnantes %u,i est indispensab e de mettre en re ief pour mar%uer (cart pouvant exister entre deux ou p usieurs rcits d(un m9me vnement. ADAM ET EVE * +ADEM ET HAOUA,

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Le *oran poss#de cette particu arit d(9tre e seu Livre +acr, ' remonter e temps -us%u(' a cration de (univers, %u,i ne faut pas confondre avec a Ien#se bib i%ue, consacre essentie ement ' a formation de a Terre et de son cie . / dcrit es p.nom#nes grandioses, %ui ont prsid ' a cration de cet univers i imit, %ue es savants commencent ' peine ' dcouvrir, prouvant d,immenses difficu ts ' en comprendre aussi bien a gen#se %ue e fonctionnement. La cration de ,univers et de a terre est rapporte avec prcision par e *oran > ,amnagement de a p an#te Terre et son .abitabi it prcd#rent (apparition de a vie, et notamment ce e de ,.omme, ce %ui est conforme ' a ogi%ue. Mombre d,autres p.nom#nes sont traits dans a seconde partie de cet ouvrage rserve ' ce su-et. La cration du premier .omme 0dam, puis de sa femme ;ve, constitue ,acte fondamenta ' partir du%ue ,.umanit a ait voir e -our. 0pr#s une priode de vie indtermine, 0dam et ;ve succomb#rent con-ointement ' a tentation incarne par +atan !/b is". Le *oran s(carte ici de a 5ib e %ui accuse ;ve d(avoir t tente par e serpent avant d,entra<ner 0dam ' manger e fruit dfendu. ;n cons%uence, i ne cu pabi ise pas outre mesure a compagne d,0dam et reconna<t en e e, un 9tre soumis aux m9mes penc.ants %ue es autres .umains dans eur essence primordia e. ;n outre, e Livre +acr des 4usu mans ne consid#re pas e P pc. origine U comme un crime dont ,ensemb e de ,.umanit aurait ' en assumer a c.arge indigne. La faute incombe personne ement ' 0dam et ;ve, %ui sont tenus d,en supporter es cons%uences sans aucune rpercussion sur eurs descendants. :ieu agra e repentir d,0dam et d,;ve, ainsi %u,i est prcis dans a sourate suivante ) -ls dirent ((dam et @ve) ' Seigneur, nous nous sommes l s s nous-mmes > si 6u ne nous pardonnes pas et si 6u ne nous fais pas mis ri!orde, nous serons au nombre des perdants$ % !*oran D. 23". Nous leur dmes ' &es!ende; de !es lieux, ennemis les uns des autres (Satan et l,)omme)$ #ous trouvere; sur terre un lieu de s Eour et de Eouissan!e p) m0re$ (dam a!!ueillit les Paroles de Son Seigneur et revint . /ui repentant$ &ieu est en v rit , !elui qui revient sans !esse vers le p !)eur repentant$ -l est 2is ri!ordieux$ % !*oran 2. 3@. 3D". 0insi, point de pc. origine en /s am. Le +eigneur de ,univers n,a ait pas entac.er +on Ouvre cratrice, par une fausse disposition, aussi ma encontreuse %ue ma venue et dp ace. 7n :ieu de Austice a ait6i d-' faire endosser ' une .umanit %ui n,avait m9me pas t cre, une transgression commise par d,autres N 0 a. est un :ieu de Austice et non un :ieu d,ini%uit. *eux %ui ne ,ont pas compris, ont
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surc.arg a descendance d,0dam et d,;ve, d,un poids avi issant %u,e e n,avait pas ' supporter. L,/s am ne cu pabi ise pas es gens avant eur naissance, comme s,i s avaient t maudits d,avance par :ieu. *,est mconna<tre La 4isricorde, ,/ndu gence, a et 4ansutude du +eigneur de ,univers %ue de croire %u,/ puisse damner es gens sans raison et avant m9me eur cration. +i e cas tait avr, / n,avait pas besoin d,invo%uer e pc. origine , / aurait agi ibrement, sans contrainte et sans motif. 0ussi, es 4usu mans n,ont pas ' assumer a responsabi it du pc. origine , i s en aissent a c.arge ' ceux %ui ont t P c.o2s U par eurs propres re igions. +i a 5ib e cautionne un te comportement, e e e fait ' ses ris%ues et pri s et dans e cas oT es fid# es -uifs et c.rtiens sont enc.ants d,avoir t condamns rtroactivement par e :ieu bib i%ue, a ors %u,i s sont innocents, grand bien eur fasse. / est vrai cependant, %ue es *.rtiens ont t rac.ets par e P sacrifice du *.rist U, mais tout ce a s,est fait verba ement et sans ,accord de ,intress, puis%u,une fois sur a croix, i s,cria ) @li, @li, lema saba!)tani 8 ( 2on &ieu, mon &ieu, pourquoi m,as-tu abandonn 8 L,;vangi e se on 4att.ieu. 2D. 4@". 0ussi, i ne reste p us %ue es Auifs pour se faire du mauvais sang sur e sort %ui es attend. 0 moins %u,eux aussi, ne disposent d,une botte secr#te %u,i s sortiraient au dernier moment, pour tout remettre en cause. 0dam avait t dot de facu ts appropries, comme (inte igence, a raison, a ferveur. :ieu ui incu %ua a compr.ension des secrets 6de a cration %u,/ ui p ut de porter ' sa connaissance, et en fit un 9tre suprieur ' ,ensemb e des autres cratures vivant sur Terre. Le *oran dit ) Nous ((lla)) avons )onor les fils d'(dam, Nous les avons port s sur la terre ferme et sur la mer> Nous leur avons a!!ord d'ex!ellentes nourritures et leur avons donn la pr f ren!e sur un grand nombre (d,tres) que Nous avons !r s$ % !*oran 1D. 20". Ee ativement ' ce su-et, i faut sou igner a diffrence effectue par e *oran, entre es cratures terrestres !anima es et vgta es", %ui ont t soumises en tota it et sans exception ' ,.omme, et es cratures extraterrestres ou cosmi%ues, sur es%ue es, es fi s d,0dam ne disposent %ue d,une ascendance re ative, signifiant par ', %ue d,autres 9tres crs dans ,univers sont p us minents %ue ,9tre .umains. 0insi, ,.omme n,est p us a seu e crature de ,univers, se on es cro2ances -udo6c.rtiennes et d,autres re igions, mais bien un 9tre perdu, dans es immenses espaces intersidraux %ui comportent d,autres crations parfois suprieures ' ,.omme. *,est e sens de cette sourate, %ui sera exp icite p us oin et %ui porte en e e, es germes d,une remise en cause d,un ?i s uni%ue de
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:ieu, envo2 ' une .umanit uni%ue existant de par ,univers Q ;n par ant de secrets de a cration, i s,agit de toute vidence, des p.nom#nes dont :ieu a bien vou u instruire 0dam, et non des m2st#res de a *ration %ui re #vent de a seu e Gmniscience divine. :e m9me %u,un anima ou un vgta poss#de son propre capita gnti%ue, %ui e fait agir de te e ou te e fa3on, en gnra dans e sens de a prservation et m9me de ,vo ution de ,esp#ce considre, sans -amais fai ir ' son programme, ,9tre .umain a t dot des connaissances ncessaires, infiniment p us vastes et p us comp exes, %ui ui permettent d,vo uer dans a vie, dans e sens %ui ui est profitab e et ce, conformment ' a prdtermination divine. 1uand :ieu c.assa 0dam et ;ve, / ne vou ut pas es aisser errer dans e dsespoir, et c,est ' une nouve e preuve de +a 4ansutude infinie ) Nous leur dmes ' - &es!ende;, d,i!i$ 6outes les fois que <e vous enverrais un guide (un Prop)0te ou un @nseignement) !eux qui le suivront seront exempts de toute !rainte et n'auront point . s'affliger$ =uant aux in!r dules qui traitent Nos Signes de mensonges, ils auront l,enfer pour s Eour ternel$ % !*oran 2. 3J640". 0insi ,.omme aura t averti ' ,avance des cons%uences de ses actes > ce ui %ui est raisonnab e s,activera ' es embe ir, conformment aux prescriptions divines. Tandis es crimine s et es gens ng igents et irrf c.is, se aisseront entra<ner par es mondanits de a vie et oub ieront ou renieront vo ontairement, -us%u,' eur comparution devant e Tribuna divin. 0dam et ;ve eurent des enfants. Leurs noms ne sont pas mentionns par e *oran. +e on a 5ib e, (a<n s(appe ait *aBn !1abi en arabe" et e deuxi#me fi s 0be !5abi ". / s offrirent des sacrifices au +eigneur. *e ui de 5abi fut agr, a ors %ue ce ui de 1abi fut re-et. 1abi tua son fr#re, par -a ousie et devint e premier meurtrier parmi a descendance d(0dam. Le +eigneur reproc.a son crime ' *aBn. / ui dit se on ,0ncien Testament ) & sormais, le sol te maudit, lui qui s'est ouvert pour re!ueillir le sang de ton fr0re, ta vi!time$ ",est pourquoi tu auras beau le !ultiver, il ne te donnera plus ses fruits$ 6u seras un d ra!in , touEours vagabond sur la terre$ "aIn se plaignit au Seigneur '- Seigneur, 2a peine est trop lourde . porter$ 6u me !)asses auEourd,)ui du sol !ultivable et Ee vais devoir me !a!)er loin de 6oi$ <e serai un d ra!in touEours vagabond sur terre$ =ui!onque me trouvera pourra me tuer$ % !Ien#se 4. 10 ' 14". Les appr.ensions de *aBn, ne sont pas -ustifies, puis%u(en de.ors de ses parents, i tait e seu 9tre existant sur une terre

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vide et e *oran ne reprend pas ' son compte (in%uitude infonde du meurtrier. *e genre de mprise et courant dans a 5ib e, dmontrant son a tration, car si :ieu en avait t vraiment ,0uteur, une te e bvue n,aurait pu trouver un terrain favorab e pour germer. Le Livre +acr est exemp aire ' ce su-et, i est dpourvu de contradiction, car i mane vritab ement et enti#rement d,0 a., e +eigneur et *rateur de ,univers. :,autres aberrations bib i%ues seront re eves, sans %u,i s,agisse d,tab ir un acte d,accusation ' ,gard de ce Livre +acr, car une grande partie de son contenu est vritab ement d,origine divine. :e nombreuses gnrations se succd#rent par a suite -us%u(' Mo !Mou.". NOE +NOUH, Le temps cou entre 0dam et Mo reste un m2st#re. La 5ib e mentionne une gna ogie de dix gnrations s(tendant sur 10=@ ans. Toutefois, ces donnes sont ' prendre non seu ement avec prcaution, mais aussi avec circonspection. $arce %ue d,autres sources re igieuses ne donnent pas a m9me iste gna ogi%ue. 0insi, Luc ,vang iste, %ui confirme es 10 gnrations, en a-oute une on&i#me de son cru et %ui n,est pas du goVt des Auifs, puis%u,i fait descendre 0dam, du ?i s de :ieu Q (/u!$ J$ JK) *ependant, i est avr %ue ,aut.enticit des fi iations, reste une gageure, car du point de vue .istori%ue, aucune information exacte n,existe, c,est a boutei e ' encre. :,ai eurs, c,est ' partir de ce dcompte bib i%ue, %ue es re igieux ont tab i ,Fge de a terre, aurait t cre, i 2 a un peu p us de @ D00 ans Q +eu ement ' cette po%ue, a civi isation g2ptienne existait d-' et ce pa2s tait partag en deux ro2aumes, ce ui de 5outo au nord et ce ui de MeS.en, au sud Q Le *oran ne fait pas cas de ces estimations, pour e moins fantaisistes, %ui ne reposent sur aucune source fiab e. Tout n,est %ue spcu ation et supputation. Toutefois, comme es fid# es avaient besoin de rep#res pour se situer, es spcia istes en a mati#re eur ont donn te ement de preuves contradictoires, %u,i s sont maintenant p us dsorients %u,auparavant. 0insi, se on a 5ib e, a dure mo2enne des gnrations tait de 10= ans, tandis %u,e e n,est p us %ue de 30 ans actue ement. *ette va uation est remise en cause par es scientifi%ues, %ui ont entrepris des rec.erc.es sur e terrain et professent exactement a tendance inverse > es gnrations actue es seraient moins rapproc.es %ue ce es du pass. Mo fut envo2 comme avertisseur aupr#s de son peup e %ui adorait des divinits nommes ) Ladd, SouMa, Gag)out, Ga'ouq et Nasr$ !*oran

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D1. 23624". +eu es, %ue %ues personnes de condition modeste pr9t#rent attention ' ses paro es. Les notab es eux, furent exasprs et se rebe #rent contre ui. // ui demand#rent de c.asser es cro2ants et e dfi#rent de faire tomber sur eux e c.Ftiment dont i es mena3ait. ;n dsespoir de cause et apr#s avoir vainement essa2 de es amener ' rsipiscence, Mo imp ora :ieu de (assister dans son destin. +ous son inspiration, i construisit une embarcation, pour c.apper au d uge %ue e +eigneur a ait provo%uer et ,ex.orta d(embar%uer sa fami e, es cro2ants et un coup e de c.a%ue esp#ce !anima e". Le d uge eut ieu conformment au :cret divin, no2ant e peup e ido Ftre, tandis %ue Mo et es siens survcurent ' a catastrop.e. Le *oran s(carte de a 5ib e sur p usieurs points. :ans e rcit de a Ien#se bib i%ue, Mo construit un immense bateau, sur es indications tr#s dtai es, du +eigneur. 0insi, / ui ordonna de construire une arc.e, un grand bateau en bois de c2pr#s, dont es dimensions sont es suivantes d,apr#s a Ien#se ) @lle (l,ar!)e) aura !ent !inquante m0tres de long, vingt-!inq de large et quin;e m0tres de )aut > elle !omportera trois tages et sera enduite de poix . l,ext rieur et l,int rieur$ % !Ien#se N @. 14 ' 1@". 0 titre de comparaison, un bateau de cette tai e, -augerait au moins 20 000 tonnes et ncessiterait e concours de 2=0 ouvriers durant deux ans en mo2enne. 4ais, Mo russit e tour de force de tout bFc er en un tour de main. Le +eigneur ordonna ' Mo d,embar%uer sa fami e, ainsi %ue des animaux parmi es%ue s sept coup es de c.a%ue sorte d(animaux purs et un coup e seu ement de c.a%ue sorte d(animaux impurs. Tous es animaux existant sur terre, ce %ui reprsente p usieurs mi ions d,esp#ces diffrentes, avaient t runis ' bord de (arc.e et e d uge se serait tendu ' (ensemb e du g obe. Le +eigneur en effet tait attrist par e comportement ma faisant des .ommes > i regretta de es avoir crs !Q" et dit ) P -l faut que Ee bala3e la terre les )ommes que E,ai !r s et mme les animaux grands et petits$ <e regrette vivement de les avoir faits$ 2ais No b n fi!iait de la bienveillan!e du Seigneur$ % !Ien#se @. = ' H" Le *oran ne confirme pas cette version, %ui est d,ai eurs aussi rfute par es sources .istori%ues et go ogi%ues. / est invraisemb ab e de penser %ue de tous es .abitants du monde, seu s Mo et sa fami e avaient t fid# es ' :ieu. / est vrai %ue a 5ib e prcise %ue ces .ommes taient ns de ,union des .abitants du cie avec es fi es des .ommes. 0ussi, forcment es enfants %ui naissaient de ces unions, n,taient pas conformes au cata ogue > i s c.appaient ' tout contrC e et taient ports

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' faire e ma . 0 ors :ieu dcida de es iminer. $uis c,est ' partir des enfants Mo, %ue ,esp#ce .umaine fut reconstitue. La prcdente %ui, compte tenu de sa ongvit, ne devait pas comprendre p us d,un mi ier de membres aurait t dfinitivement ba a2e de a sc#ne terrestre. *ontrairement ' a 5ib e, e *oran ne prcise pas %ue ,ensemb e de ,.umanit fut anantie, ni %ue tout e r#gne anima fut embar%u pour c.apper au dsastre, pas p us %ue ce ui6ci n,avait une porte p antaire. *ar ce serait contrevenir aux ois de a cration initia e, %ue d,2 a-outer une cration de substitution, comme si e mod# e initia avait c.ou. :epuis son origine (.umanit n(a -amais t dcime par un catac 2sme %ue con%ue, au point de se reconstituer, ' partir d,un nouveau coup e uni%ue. *es contradictions ont fait (ob-et de rec.erc.es scientifi%ues %ui sont venues conforter es donnes corani%ues et sont dve oppes dans ,artic e consacr au d uge. A'RAHAM +I'RAHIM, ISMAEL ET ISAAC 0bra.am tait un patriarc.e bib i%ue. +on nom 0bram, fut c.ang par /a.v, et depuis i s,appe e 0bra.am. !Ien#se 1@. =". Griginaire d,7r, en *.a de !/raS", i dcide de s,insta er au pa2s de *anaan, !$a estine" et re3oit a bndiction divine. / est e p#re d,/smaL , %u,i a eu d,0gar !Rad-er" et d,/saac, %ue ui donnera +ara. / s seront es anc9tres fondateurs successivement des 0rabes et des Auifs. Le signe de ,0 iance entre :ieu et 0bra.am est constitu par a circoncision, %ui sera perptue par es /sra ites et es 4usu mans. 1uant aux *.rtiens, i s abandonn#rent cette prati%ue non pour des raisons re igieuses, puis%u,e e constituait un ritue sacr, mais pour se conformer ' certaines tendances dviatrices %ui s,exerc#rent, notamment sous ,inf uence de ,apCtre +aint $au , en oignant e *.ristianisme de ses origines -uives et en e professant aux Ienti s !aux $aBens" a ors e *.rist s,adressait ' ses compatriotes isra ites et visait surtout ' amender et ' restaurer e AudaBsme, %ui avait t a tr. Les 0rabes connaissent 0bra.am, sous e nom d,/bra.im et en font non seu ement un $rop.#te, mais aussi e premier 4essager de :ieu, porteur d,un ;nseignement +acr. 0pr#s Mo, i fut e $rop.#te e p us mar%uant. +on p#re s,appe ait 0&ar !Tra pour a 5ib e" et vivait au mi ieu d,un peup e %ui vnrait des ido es. Lui6m9me n,tait pas attir par ces cro2ances et se mit ' c.erc.er une forme d(adoration suprieure. / prit respectivement une toi e, puis a une et ensuite e so ei comme ob-et de son cu te, mais ors%ue ces astres disparurent, i se rendit compte %u,i s(tait attac. ' vnrer des ob-ets soumis aux Lois d,un ;tre

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infiniment suprieur ' toute a cration. / se tourna a ors vers (adoration du :ieu 7ni%ue et pr9c.a aupr#s de son peup e, e monot.isme, se on es rv ations %u,i recevait, puis%u,i avait dot du don de prop.tie. Les gens de son peup e tent#rent de e dissuader de se soumettre ' un :ieu 7ni%ue, en magnifiant e rC e de eurs ido es. / eur rpondit se on e *oran +acr ) #ous disputere;- vous ave! moi au suEet de &ieu, alors qu,-l m,a dirig 8 leur r pondit-il, Ee ne !rains rien de !e que vous lui asso!ie;, . moins qu,(lla) ne le veuille$ /a S!ien!e de 2on Seigneur s' tend . toute !)ose$ Ne r fl !)isse;-vous pas 8 "omment pourrais-Ee redouter !e que vous /ui asso!ie; alors que vous ne !raigne; pas de /ui adEoindre !e qu'au!une r v lation n,est venue a!!r diter 8 =uel est des deux partis, !elui qui est le plus sOr 8 Si vous !omprenie; + "eux qui !roient et n,alt0rent point leur foi d'inEusti!e, se trouvent en s !urit , !ar ils sont bien dirig s$ 6el est l'argument d !isif que Nous avons donn . (bra)am !ontre son peuple$ ",est ainsi que Nous levons le rang de !elui qu,-l Nous plait d' lire$ 6on Seigneur est le & tenteur de toute sagesse, Sa S!ien!e est infinie$ U !*oran @. H0 ' H3" 0bra.am dut faire face ' ,.osti it des siens %ui persistaient dans (ido Ftrie. / s dcid#rent de e -eter dans un brasier, mais i fut prserv des f ammes par a Toute6puissance :ivine ) P Nous dmes '- : feu, sois fra!)eur et paix pour (bra)am$ % !*oran 21. @J". 0bra.am avait bris es ido es %ui taient vnres par son peup e, pour dmontrer eur inanit, aussi i dut s(expatrier pour c.apper ' a vindicte de sa communaut encore sub-ugue par e po 2t.isme et ,ido Ftrie. / tait accompagn de sa femme, de son neveu Lot. et d(autres personnages %ui avaient cru en son message. +a femme, +ara., tant stri e, 0bra.am eut un enfant d(une seconde pouse, Ragar !Rad-er" d(origine g2ptienne. *e fi s s(appe ait /smaL > i est considr comme (anc9tre des 0rabes. 0bra.am insta a a m#re et e fi s dans une va e, pr#s de a 4aison +acre de a WaFba !La 4ec%ue", %u,i devait difier p us tard, avec ,aide de son fi s. 9appelle-toi quand Nous tablmes (bra)am sur l,empla!ement du San!tuaire, pr !ise le "oran, Nous lui pres!rivmes ' Ne me donne point d,asso!i s, et veille . purifier 2a 2aison pour !eux qui viennent effe!tuer des !ir!uits rituels ou s,a!quitter des exer!i!es pieux, debout, agenouill s ou prostern s$ % !*oran 22. 2@". $ar a suite, sa premi#re femme +ara. devait donner naissance, d,une fa3on miracu euse ' un fi s, %ui fut nomm /saac. $our prouver

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0bra.am, :ieu e soumit ' une preuve pnib e et cet pisode est rest c #bre tant c.e& es 4usu mans %ue dans a tradition -udo6c.rtienne. +e on es /sra ites, :ieu demanda ' 4oBse, e sacrifice de son fi s uni%ue et ce fi s, ne pouvait 9tre %u,/saac, eur anc9tre. / s s(appuient sur a Ien#se bib i%ue pour fonder eur opinion et confirmer eurs cro2ances. Koici ce %ue dit a 5ib e ' ce su-et ) =uand -saa! eut grandi, &ieu mit (bra)am . l, preuve$ -l l,appela et (bra)am r pondit '- Aui, Ee t, !oute$ &ieu reprit ' - Prends ton fils -saa!, ton fils unique que tu aimes tant, va dans le pa3s de 2oria, sur une montagne que <e t,indiquerai et l., offre-le-moi en sa!rifi!e$ /e lendemain, (bra)am se leva tFt$ -l fendit le bois pour le sa!rifi!e, quipa son 7ne et se mit en route vers le lieu indiqu $ -l emmenait ave! lui deux serviteurs ainsi que son fils -saa!$ (rriv sur les lieux, il dit aux serviteurs '- 9este; i!i ave! l,7ne > l,enfant et moi irons l.-)aut pour adorer &ieu, puis nous reviendrons i!i$ % (bra)am !)argea sur son fils le bois du sa!rifi!e$ /ui-mme portait des braises pour le feu et un !outeau$ 6andis qu,ils mar!)aient tous deux ensemble, -saa! s,adressa . son p0re, (bra)am$ "elui-!i r pondit '- Aui, Ee t, !oute mon fils$- Nous avons le feu et le bois, mais oH est l,agneau pour le sa!rifi!e 8 (bra)am r pondit '- 2on fils, &ieu veillera /ui-mme . pro!urer l,agneau$ -ls !ontinu0rent d,avan!er ensemble$ =uand ils arriv0rent au lieu indiqu , (bra)am !onstruisit un autel et 3 d posa le bois$ -l lia son fils -saa! et le pla?a sur l,autel, pardessus le bois$ -l saisit alors le !outeau pour gorger son fils, mais l,ange du Seigneur l,appela du !iel$ -- (bra)am + (bra)am + - Aui, r pondit (bra)am, Ee t, !oute$ /e Seigneur reprit '- @pargne l,enfant, ne lui fait au!un mal$ <e sais maintenant que tu respe!tes mon autorit > tu ne m,as pas refus ton fils unique$ (bra)am aper?ut alors un b lier retenu par les !ornes dans un buisson$ -l alla le prendre et l,offrit en sa!rifi!e . la pla!e de son filsB% !Ien#se 22. 1 ' 13, La premi#re remar%ue porte sur a discontinuit du discours bib i%ue > ainsi c,est ,0nge %ui appe e 0bra.am et ors%ue ce ui6ci ui rpondit ) - Aui, Ee t, !oute$ %, e +eigneur se substitua ' ui, pour poursuivre ) @pargne l,enfant, ne lui fait au!un mal$ <e sais maintenant que tu respe!tes mon autorit $ % Mu doute ici comme de nombreuses fois ai eurs, %ue e texte a t travai et cette manipu ation est a cause de ,incompr.ension %ui en rsu te. :e p us, et contrairement ' ce %u,exige ,t.i%ue, 0bra.am a menti une premi#re fois ' ses serviteurs, puis%u,i promit de revenir vers eux avec son fi s, a ors %u,i savait pertinemment %u,i a ait retourner tout seu . / man%ua
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' sa paro e et ' ,.onneur, une deuxi#me fois, %uand i dissimu a ' son fi s, %u,i se prparait ' ,immo er, pour faire p aisir ' :ieu. Monobstant ces impostures %ui sont indignes d,un personnage distingu par :ieu, es 4usu mans sont convaincus, et bien %ue e *oran ne e prcise pas exp icitement, %ue e gar3on en %uestion ne pouvait 9tre %u,/smaL , ,anc9tre des 0rabes, et non /saac %ui a t a-out par a suite. Leurs arguments sont nombreux et bien ta2s. / s citent vo ontiers e passage suivant du *oran, apr#s e supp ice du feu oT 0bra.am c.erc.e refuge aupr#s de :ieu en disant ) - <e vais aller aupr0s de 2on Seigneur$ -l me guidera dans Sa #oie ' - Seigneur, a!!orde-moi un fils qui soit Euste$ Nous lui avons alors annon! la bonne nouvelle, la naissan!e d,un fils dou de sagesse (-smaPl)$ % /orsque l,enfant fut en 7ge d,a!!ompagner son p0re, !elui-!i lui dit ' - : mon fils, Ee me suis vu en songe en train de t,immoler (en sa!rifi!e . &ieu), vois !e que tu en penses 8- : P0re, lui r pondit son fils, fais !e qui t'est ordonn , tu me trouveras patient si &ieu le veut$ /e p0re et le fils taient soumis . la #olont de &ieu$ (bra)am tenait son fils, front !ontre terre prt . l,immoler$ Nous l,appel7mes '- : (bra)am, tu as !ru en ta vision et tu l,as r alis e$ "'est ainsi que Nous r !ompensons !eux qui font le bien$ % "e fut une bien rude preuve$ Nous avons ra!)et son fils par un sa!rifi!e solennel et Nous perp tu7mes son souvenir dans la post rit $ Paix sur (bra)am$ (insi, Nous r !ompensons les vertueux$ -l tait du nombre de nos fid0les serviteurs et Nous lui annon?7mes une bonne nouvelle, la naissan!e d,-saa!, un Prop)0te parmi les Eustes$ % !*oran 3D.JJ ' 112". 0insi, se on e *oran, c(est pour rcompenser a soumission d,0bra.am et sa dtermination ' immo er son fi s uni%ue /smaL , %ue :ieu ui annon3a a naissance d,un second fi s, /saac. Gn trouve en effet dans a 5ib e une tradition coutumi#re, %ui consistait ' consacrer au +eigneur es premiers6ns .umains ainsi %ue es premiers6ns des animaux purs, ce %ui tend ' conforter a position du *oran. $uis%u,/smaL tait e premier fi s d,0bra.am. Koici %ue %ues exemp es de ces prati%ues ritue es puiss dans (0ncien Testament ) /e Seigneur adressa la parole . 2oIse et lui dit '- "onsa!re-2oi tout premier-n en -sraPl, !ar le premier gar?on d,une femme et le premier petit d,un animal m'appartiennent$ % !;xode 13.162"$ @t en!ore ' 6out premier-n 2,appartient, 3 !ompris !eux de vos btes$ % 49me es prmices des vgtaux ! es premi#res productions",
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taient consacres au +eigneur. /a premi0re gerbe r !olt e tait pr sent e solennellement le lendemain du Sabbat, puis au !ours des moissons on offrait deux pains pr par s ave! la farine des premi0res ! r ales r !olt es$ % !Lviti%ue 23. J61D" *(est donc traditionne ement %ue es pr9tres et es fid# es, consacraient au +eigneur es premiers6ns .umains et /smaL a t e premier enfant d,0bra.am, i tait destin ' servir d,offrande spiritue e. *ette conscration n,imp i%ue pas un sacrifice .umain ou ,immo ation, mais peut 9tre seu ement s2mbo i%ue et a gori%ue, une offrande votive pour commmorer ,action d,un v8u %ui a t exauc par a divinit. *eux %ui tentent de substituer es personnages et d,inverser es rC es, afin de tirer profit de a situation, en niant %u,/smaL a t un vritab e fi s pour 0bra.am seraient bien inspirs de consu ter minutieusement a 5ib e %ui donne des prcisions bien uti es sur (aut.enticit de cette fi iation et a prdestination d,/smaL , pour e sacrifice. Motamment es citations suivantes ) (gar mit au monde un fils que son p0re (bram ((bra)am) nomma -smaPl$ % !Ien#se 1@. 1=" ;ga ement ) =uand &ieu eut fini de parler ave! (bra)am, -l le quitta$ (bra)am prit alors son fils -smaPl $$$(bra)am avait quatre-vingt-dix-neuf ans et son fils -smaPl trei;e, quand ils furent !ir!on!is le mme Eour !omme &ieu /'avait ordonn (alors qu'-saa! n' tait pas en!ore n % !Ien#se 1D. 1H ' 2@". ;t aussi ) /orsqu,il mourut . l'7ge de 4QR ans, ses fils -saa! et -smaPl l'enterr0rent dans la grotte de 2aS pa$ % !Ien#se 2=. J" La 5ib e reconna<t %u,/saac est n ors%ue /smaL avait %uator&e ans, aussi i 2 a de %uoi 9tre gitimement tonn de ire ce commandement ) Prends ton fils -saa!, ton fils unique que tu aimes tant$$$ et l., offre-le 2oi en sa!rifi!e$ % !Ien#se 22. 2". La contradiction est manifeste entre es trois citations bib i%ues %ui sont en .armonie entre e es et a %uatri#me, %ui vient dranger ,ordonnancement et perturber ,.armonie. L,ana 2se de a p.rase conteste, fait appara<tre %ue e nom d(/saac a t sciemment a-out pour modifier e sens de a rv ation. ;n effet, a 5ib e n,a pas t transcrite sur des supports au moment de sa rv ation, ' ,image du *oran et fut recompose, des si#c es p us tard, par des scribes, des pr9tres et des docteurs de a Loi isra ites %ui avaient tendance ' ui donner un contenu apo ogti%ue, %ui faisait a part be e ' eur communaut. 0insi, (expression 6on fils unique %, est incompatib e avec e nom d,/saac, du moment %u,i n(tait pas uni%ue, puis%u,/smaL (avait prcd de %uator&e ans. $ar ai eurs, m9me dans e cas oT (in-onction visait /smaL ,

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en occu tant e nom d,/saac, i aurait t ma venu de prciser %u,i tait uni%ue, puis%ue es deux parties ! ,orateur et e su-et" taient conscientes de ce a. / ne viendrait ' ,ide de personne de dire ) Prends ton v )i!ule unique %, ' %ue %u(un %ui ne dispose %ue d(une seu e voiture. Le mot P uni%ue U a t ui aussi introduit apr#s coup, pour introduite /saac, dans une sc#ne oT i ne figurait pas et tirer profit de cette situation %ui va orise ,anc9tre des Auifs au dtriment de ,anc9tre des 0rabes. L(annu ation des deux mots itigieux permettra de remode er a p.rase, en ui donnant un sens p us conforme aux exigences et de a ibe er ainsi ) Prends ton fils, ton fils que tu aimes tant$ % ;n supprimant es rptitions ( 6on fils % est mentionn deux fois", %ui ne se -ustifiaient %ue dans e cas d,une ecture P officie e et sacre U inc uant /saac au dtriment d,/smaL , ,expression devient ) Prends ton fils que tu aimes tant %, %ui correspond parfaitement ' a ra it. 0insi se confirme ,vidence %ue a formu e /e fils unique %, est une addition u trieure au Texte d(origine, et %ue e nom d,/saac n,est apparu %ue pour iminer ,a usion faite ' /smaL . / ne convenait pas, en effet, aux docteurs et aux pr9tres -uifs, %ui ont eu ' reconstituer es textes sacrs, %u,/smaL , ,anc9tre des 0rabes, %ui prati%uaient ,ido Ftrie ' ,po%ue, et %ui taient considrs comme un peup e barbare, bnficie d,une te e considration divine, a ors %u,/saac, eur propre ascendant soit cart, d,une distinction aussi prestigieuse. / fa ait retravai er e texte et inverser es donnes pour tirer profit d,une situation, %ui devait, dans tous es cas, 9tre minemment favorab e ' ses auteurs. Le passage re atif au sacrifice, %ui tait cens ref ter a minutie et a concision ' ,origine ) Prends ton fils que tu aimes tant %, est devenu par suite de ces manipu ations, verbeux et diffus ) Prends ton fils -saa!, ton fils unique que tu aimes tant$$$ % Les a-outs destins ' inverser es rC es et ' g orifier /saac, sont venus au contraire confirmer a ra it de ,minence d,/smaL . *ar ma gr ,addition fils unique %, %ui ressemb e p us ' une caut#re sur une -ambe de bois, %u,' a ra it .istori%ue, /saac n(a -amais t e premier6n ni e fi s uni%ue d(0bra.am, a ors %u(/smaL au contraire, a t e premier6n et e fi s uni%ue durant une grande partie de sa -eunesse. Les docteurs -uifs et es scribes ont man%u de subti it. / s ont eu a main ourde dans eur tentative de recomposition, si bien %u(' force de trop vou oir prouver, i s sont arrivs ' intervertir a ra it, et ' rendre e texte su-et ' caution. Trop c(est trop, dit un dicton. / s(app i%ue bien ' cet exemp e, %ui de toute fa3on est oin d(9tre iso . $our -ustifier cette prati%ue, certains exg#tes ont prtendu %ue e

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sacrifice des premiers6ns tait une coutume impose par 4oBse, six si#c es apr#s 0bra.am. $ar cons%uent, ' (po%ue de ce dernier, es intresss n,taient pas tenus d(observer une tradition %ui n(existait pas. +eu e sort pouvait dsigner a victime de (offrande et /saac a t c.oisi par e destin. :es arguments %ui sont contredits par e texte bib i%ue ui6 m9me puis%ue a coutume du premier6n remontait non pas ' 4oBse mais se on a 5ib e, ' 0dam, e p#re de ,.umanit. L(0ncien Testament enseigne en effet, %ue parmi es fi s d(0dam, *aBn tait cu tivateur et 0be , berger. Le premier offrit au +eigneur es produits de a terre !sans prciser %u,i s,agissait des premiers produits", :ieu refusa (offrande. Lors%u,0be ' son tour, apporta en sacrifice des agneaux premiers6ns de son troupeau, son prsent fut accept. !Ien#se 4. 364". *aBn en con3ut du dpit et assassina son fr#re. La tradition de ,offrande des premiers6ns remonterait en cons%uence ' 0dam et non ' 4oBse. 0bra.am devait s(en inspirer fid# ement et ne pas transgresser une prati%ue consacre. 4ais, a 5ib e renferme une autre argumentation de c.oix en faveur de a t.#se du sacrifice d,/smaL Q / s,agit tou-ours du fameux *ommandement Prends ton fils $$$ que tu aimes tant . % *e fi s %u(0bra.am c.rissait n(tait autre %u,/smaL . Lors%ue :ieu Lui annon3a a venue d,/saac, i rpondit, se on a 5ib e ) Pourvu qu,-smaPl vive et que 6u t,int resses . lui, Ee n'en demande pas plus$ % !Ien#se 1D.1H". / ne fut pas enc.ant outre mesure par (annonce de a naissance d,/saac. / montra son amour et son affection pour /smaL et pria pour %ue :ieu e bnisse. / a-outa %u,i ne demandait rien de p us et ne dsirait pas un autre enfant, puis%ue /smaL avait comb ses esprances. *ette attitude correspond ' a formu e bib i%ue 6on fils que tu aimes tant$ % :ieu rpondit ) <e le b nirais (-smaPl) <e le rendrai f !ond et /ui donnerai une nombreuse des!endan!e$ -l sera le p0re de dou;e prin!es et l'an!tre d'un grand peuple$ % !Ien#se 1D. 1H ' 20". Le nom m9me d,/smaL vient confirmer cette version, puis%u,en .breu, i signifie ) &ieu a entendu$ % / ui a t donn ' a suite d(une pri#re d,0bra.am %ui, apr#s s,9tre expatri de sa rgion corrompue par (ido Ftrie, invo%ua :ieu. Le *oran rapporte ceci ) -l dit ((bra)am)' <e vais aller vers 2on Seigneur, -l me guidera$ - Seigneur a!!orde-moi un fils qui soit Euste$ % !*oran 3D. JJ6100". :ieu a entendu cette pri#re !traduit en .breu par ) -l (&ieu) . entendu$ % Le *oran prcise ) Nous (&ieu) lui avons annon! une bonne nouvelle, la naissan!e d,un gar?on, doux de !ara!t0re$ /orsqu,-smaPl grandit, son p0re lui dit '- : mon fils Ee me suis vu moi-mme en songe en train de t,immoler, qu,en pensestu 8 % !*oran 3D. 1016102". 0ucun doute n(est donc permis sur (identit
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d,/smaL . Le *oran e confirme c airement et a 5ib e imp icitement, en essa2ant d,inverser es donnes pour faire croire %u,i s,agissait d,/saac. 4ais ,opration n,tait pas simp e, trop de preuves contraires se trouvaient sur e c.emin des manipu ateurs, pour eur permettre de faire ava er a pi u e aux gens dous d,un minimum d,exigence. $our%uoi /smaL tait6i te ement c.er ' 0bra.am N Le *oran ui attribue un caract#re doux et i tait -uste. La 5ib e en c.o en fait un fi s aim de son p#re. ;n outre et, en de.ors de son caract#re agrab e, /smaL avait t ardemment sou.ait par 0bra.am. +e on e *oran, ce dernier adressa des pri#res ' :ieu pour avoir un fi s et ses supp i%ues furent entendues. La 5ib e abonde ga ement en ce sens, mais reconna<t en p us %u(0bra.am ne s(unit ' 0gar, !Rad-er", %ue dans e but d(avoir un fi s. Lors%ue /smaL na%uit, c(tait un v8u, combien c.er %ui tait exauc. 1uant ' /saac, :ieu en fit (annonce ' 0bra.am sans %ue ce ui6ci ne ui demande rien et ne ,invo%ue en %uoi %ue ce soit. La raction de ce dernier se fit du reste durement ressentir, et e e n,avait rien d,une manifestation de -oie dbordante, puis%u,i dit en substance, se on a 5ib e ) -smaPl me suffit, Ee n,ai pas besoin d'un autre enfant$ % 0insi se trouve confirm e c.oix d,/smaL pour a conscration ritue e. *ar, non seu ement i avait t e premier fi s et e fi s uni%ue d,0bra.am, mais ga ement tr#s c.er ' son p#re et :ieu vou ait prouver ce ui6ci en ui demandant de ui offrir en sacrifice ce %u(i avait de p us prcieux. *(tait videmment /smaL , %ui a t sans aucun doute c.oisi par e +eigneur, offert par 0bra.am et rac.et par une offrande. 7ne nob e distinction pour un non moins nob e $rop.#te. *eci dit, i ne saurait 9tre %uestion de rduire en %uoi %ue ce soit ,importance de a mission d,/saac %ui a t un $rop.#te de :ieu, parmi es -ustes. Le *oran refuse d(accorder une distinction %ue con%ue ' un $rop.#te au dtriment d(un autre, conformment au verset suivant ) !*,est :ieu %ui par e" ) &ites ' Nous !ro3ons en &ieu, . !e qui nous a t r v l , . (bra)am, . -smaPl, . -saa!, . <a!ob et aux 6ribus, . !e qui a t donn . 2oIse et . < sus > . !e qui a t donn aux Prop)0tes de la part de leur Seigneur$ Nous n'avons de pr f ren!e pour au!un d'entre eux, nous sommes soumis . &ieu$ % !*oran 2. 13@" 0bra.am est dsign dans e *oran comme (0mi de :ieu ) W.a i , se on e verset suivant ) =ui don! professe une meilleure religion, que !elui qui se soumet . (lla), tout en se !onformant . la /oi r v l e, en

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suivant la religion d,(bra)am, qui est un vrai !ro3ant 8 (lla) a pris (bra)am pour ami privil gi $ % !*oran 4. 12=". 0bra.am est un exemp e pour es cro2ants en raison de a puret de sa foi. / prati%uait un monot.isme aut.enti%ue, i a t e fondateur de a 4aison +acre de La 4ec%ue ! a WaFba", e p us ancien temp e sur terre consacr ' 0 a., e +eigneur de ,univers, bien avant ce ui %ui a t rig par +a omon ' Arusa em. / tait un guide vertueux pour es .ommes. 0 ceux %ui se rc amaient spiritue ement de son .ritage en exc uant es autres communauts, ' (image des Audo6c.rtiens face aux 4usu mans, e *oran remet es pendu es ' (.eure et ce n(est %ue -ustice ) : vous qui ave; re?u les @!ritures (<uifs et ")r tiens), pourquoi vous dispute;-vous au suEet d,(bra)am, alors que la 6ora) et l,Tvangile n'ont t r v l s qu,apr0s lui 8 @tes-vous d pourvus de Eugement 8 (bra)am n, tait ni <uif ni ")r tien, mais un vrai !ro3ant soumis . &ieu (2usulman)$ -l n, tait pas du nombre des pol3t) istes$ % !*oran 3. @= ' @D". :e fait, 0bra.am n,tait ni Auif ni *.rtien, i avait vcu avant a fondation du AudaBsme et du *.ristianisme et a t e 4essager de a re igion abra.ami%ue %ui est a source d,inspiration du Audo6c.ristianisme et dont ,/s am revendi%ue ,aut.enticit Q 0ussi toute tentative de rcupration par es factions %ui se revendi%uent de ui, en a trant son enseignement, est voue ' ,c.ec. :,autant %u,i a t e fondateur du Temp e de a WaFba, ' La 4ec%ue, ,oratoire sacr ! a 1ib a" vers e%ue s,orientent es 4usu mans du monde entier, pour eurs pri#res %uotidiennes. ;t, ce n,est pas peu %ue d,9tre e centre de a terre pour es di&aines de mi iards de 4usu mans %ui se sont succd -us%u,' ce -our. :,autres contradictions existent entre a 5ib e et e *oran re ativement au rcit d,0bra.am. 0insi dans a 5ib e, ce dernier ne rv# e pas ' son fi s, ,ob-et de eur dp acement, i e aisse moisir dans un secret teint d,.2pocrisie. 7ne fois arriv sur es ieux du sacrifice, i e igote, e p ace sur e bVc.er et s,appr9te ' ,gorger avant d,a umer e feu et e brV er en sacrifice consum. 7ne dmarc.e effro2ab e, pour un p#re %ui c.rissait son enfant, m9me si es in-onctions divines, devaient 9tre excutes dans toute eur rigueur, car sous es apparences visib es se cac.ent es m2st#res %ui ne sont pas accessib es ' a raison. Le *oran professe un .umanisme, %ui est absent dans a 5ib e. 0bra.am n,a t destinataire d,aucune prescription re ative au sacrifice de son fi s, cette sc#ne ui est seu ement apparue en songe. / en avait fait ,interprtation en conc uant %ue :ieu ui demandait d,immo er /smaL , pensant ainsi accomp ir une 8uvre sacrificie e, %ui serait une preuve de sa ferveur et de sa soumission. / en informa son fi s, et ce ui tait
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consentant, comme ce a a t rappe p us .aut. *ependant, au moment de concrtiser son r9ve, :ieu dans +on immense mansutude, suggra ' 0bra.am d,immo er un b ier compensatoire ' a p ace d,/smaL . La 5ib e prcise %u,0bra.am s,tait muni de braises, afin de consumer a dpoui e de son fi s par e feu, comme si ,immo ation n,tait pas suffisante ' e e seu e pour satisfaire es exigences d,un :ieu bib i%ue imp acab e. *ette version n,est pas corrobore par e *oran, %ui ne souscrit pas ' ,extrmisme profess par ,0ncien Testament. *e su-et rappara<tra p usieurs fois par a suite LOT - +LOTH, Lot. est e neveu d(0bra.am. / suivit son onc e -us%u(en $a estine oT i s(insta a ' +odome et pousa une femme du pa2s. / fut un $rop.#te digne de foi et dsavoua es +odomites %ui vivaient dans a turpitude, se ivrant ' (.omosexua it et prati%uant d(autres actes abominab es et contre nature. / es convia au cu te de :ieu 7ni%ue mais sans rsu tat ) Koici ce %ue rapporte e *oran ) /e peuple de /ot) a!!usa . son tour les Prop)0tes d'imposture$ /ot), leur fr0re, leur dit '- Ne !raindre;-vous pas (lla) 8 <e viens vers vous !omme (pFtre digne de foi$ "raigne; &ieu et ob isse;-moi$ <e ne vous demande au!un salaire pour prix de ma mission, ma seule r tribution est . la !)arge de &ieu Souverain de l'univers$ (urie;-vous !ommer!e ave! des )ommes parmi toutes les !r atures, d laissant vos femmes que &ieu a !r es pour vous 8 #ous tes assur ment un peuple pervers$ -ls lui r pondirent '- Si tu ne !esses pas tes ex)ortations, nous te !)asserons de la ville$- <e fuis l'abomination pour !e que vous faites$ Seigneur, pr serve-moi ainsi que les miens de leurs a!tions inf7mes$ Nous les sauv7mes, lui et les siens, Eusqu'au dernier, ex!ept e une vieille (femme) qui tait rest e en arri0re, puis Nous extermin7mes les autres$ % !*oran 2@. 1@0 ' 1D2" Le nom de a vi e de +odome est cit avec Iomorr.e par a 5ib e, mais e *oran ne fait pas mention de cette derni#re. Les commentateurs musu mans prcisent %ue cette vi e se trouve sur a route %ui m#ne de La 4ec%ue vers a +2rie. Le *oran mentionne qu'elle tait situ e sur un !)emin !onnu de tous$ % !*oran 1=. D@" *e %ui est parfaitement fond, puis%ue a voie re iant La 4ec%ue ' a +2rie tait une route commercia e, tr#s fr%uente par es caravaniers. La version bib i%ue correspond avec %ue %ues variantes au rcit corani%ue, mais se on ,0ncien Testament, a femme de Lot. !%ui est considr comme un personnage bib i%ue et non comme un $rop.#te,

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contrairement au *oran" fut transforme en statue de se pour avoir regard en arri#re !vers +odome et Iomorr.e. Ien#se 1J. 23". Koici a version bib i%ue ) P #ers le soir, deux anges arriv0rent . SodomeB/ot les invita !)e; lui > il leur pr para un repas et fit !uire des galettes, puis ils mang0rent$ -ls n, taient pas en!ore !ou!) s lorsque les )ommes de Sodome en!er!l0rent la maisonB-ls appelaient /ot et lui dirent '- AH sont les gens qui sont venus !)e; toi, fais-les sortir$ Nous voulons prendre notre plaisir ave! eux$ /ot sortit sur le seuil de sa maison et leur dit '- Non, mes amis, ne !ommette; pas !e !rime$ <,ai deux filles vierges, Ee vais vous les amener et vous les traitere; !omme vous voudre;$ 2ais ne faites rien . !es gens, !e sont mes )FtesB -ls bous!ul0rent /ot ave! violen!e et s,appro!)0rent de la porte pour l,enfon!er$ (lors, les deux anges empoign0rent /ot, le ramen0rent . l,int rieur et referm0rent la porte$ -ls frapp0rent d,aveuglement tous les )ommes, si bien qu,ils ne purent retrouver la porte$ % !Ien#se 1J. 1 ' 11". $uis es anges press#rent Lot, sa femme et ses deux fi es de %uitter a vi e, car e +eigneur avait dcrt sa destruction ainsi %ue ce e de Iomorr.e. / fit tomber du cie , une p uie de souffre enf amm et soumit ' un tota bou eversement es deux cits et eurs .abitants, de m9me %ue toute a rgion et sa vgtation. La femme de Lot %ui regarda en arri#re, fut c.ange en statue de se . *ependant, et contre toute attente, a 5ib e attribue un comportement difiant et immora aux deux fi es de Lot. %ui enivr#rent eur p#re afin de passer a nuit avec ui. :e ces re ations incestueuses, seraient ns 4oab, (anc9tre des 4oabites et 5en 0mmi, (anc9tre des 0mmonites !Ien#se 1J. 31 ' 3=". Le *oran re-ette comp #tement ce genre de divagations absurdes, %ui font d(un $rop.#te de :ieu, un inceste maudit par es conventions et es prati%ues et de ses fi es des dpraves et des dbauc.es. 7ne triste image, d,une fami e distingue par :ieu, %ui prCne prcisment des vertus abso ument opposes ' a dc.ance dont a 5ib e affub e Lot. et ses fi es. .ACO' +$A/QOU', Aacob est un patriarc.e se on a 5ib e. / est e fi s d,/saac et de Eebecca et e fr#re d,;saX, ' %ui i rac.#te son droit d,a<nesse pour un p at de enti es. La 5ib e dve oppe abondamment ce rcit, %ui peine pour s,imposer comme une c.roni%ue .istori%ue. !Ien#se 2=. 3J". :,apr#s ,0ncien Testament, a ors %u,i prparait un p at de enti es, Aacob re3ut a visite de son fr#re ain ;saX, %ui revenait de a c.asse, tr#s fatigu et ui dit ) <e n,en peux plus, laisse-moi vite avaler !e potage

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roux$ % <a!ob r pondit ' "0de-moi d,abord tes droits de fils an $ % @saU d !lara ' <e vais mourir de faim$ ( quoi me serviront mes droits de fils an 8$$$ (lors @saU Eura qu,il lui ! dait ses droits de fils an et <a!ob lui donna du pain et du potage aux lentilles$ @saU mangea et but, puis s,en alla$ -l n,a!!orda au!une importan!e . ses droits de fils an $ % !Ien#se 2=. 30 ' 34". 0 ,po%ue, ,a<n de a fami e .ritait des droits et des biens aisss par es parents. *e sont prcisment toutes ces attributions dont se dessaisit ;saX en c.ange d,un p at de enti es. 7ne fois a transaction accomp ie, ou p utCt e pi#ge referm, i restait ' Aacob de convaincre son p#re de ui cder ces droits %ui taient promis ' ;saX, car i n,tait pas au courant de ce marc. et ne pouvait ,approuver sans contrevenir ' toutes es conventions en usage ' ,po%ue. +ur es consei s de sa m#re, %ui imagina e stratag#me, Aacob devait user d,artifices, pour tromper son p#re et arriver ' ra iser son r9ve. ; e appr9ta deux c.evreaux et en fit un de ces p ats apptissants dont raffo ait /saac, puis recouvrit es bras et es parties isses du cou de Aacob, avec es peaux de c.evreaux, car ;saX avait un s2st#me pi eux particu i#rement dve opp. $uis, ainsi accoutr Aacob prit e p at et du pain et a a trouver son p#re %ui tait prati%uement aveug e. 2on p0re, lui dit-il, Ee suis @saU, ton fils an , viens don! t,asseoir pour manger !e que Ee te rapporte, ensuite tu me donneras ta b n di!tion$ % (ppro!)e, Ee veux te tou!)er pour m,assurer que tu es bien mon fils @saU, r pondit -saa!$ % / e touc.a au bras, mais ne s,aper3ut pas du stratag#me, car Aacob tait couvert de poi s, comme ceux d,;saX. /saac demanda ) 6u es bien mon fils @saU 8 % Aui, r pondit <a!ob$ % Sers-moi mon fils, pour que Ee mange et que Ee te donne ma b n di!tion$ % /saac mangea puis donna sa bndiction ' Aacob, a ors %u,e e tait destine ' ;saX. Lors%ue ce dernier revint de a c.asse, i prpara un p at apptissant avec e gibier et e rapporta ' son p#re. =ui es-tu demanda -saa! 8 % <e suis @saU, ton fils an , r pondit-il % 2ais alors qui est !elui qui a !)ass du gibier, me l,a apport et m,a fait manger de tout avant ton arriv e 8 ",est . lui que E,ai donn ma b n di!tion, et elle lui restera a!quise$ % 1uand ;saX entendit es paro es de son p#re, son c8ur dborda d,amertume et i se mit ' pousser de grands cris. / supp ia son p#re ) &onne-moi aussi une b n di!tion, p0re + % 6on fr0re est venu et m,a tromp $ -l a emport la b n di!tion qui te revenaitB<e ne peux rien faire pour toi mon fils$ % -l porte bien son nom de <a!ob (qui signifie !elui qui dupe), r pondit @saU$ Puisqu,il m,a dup deux fois$ -l s,est empar de mes droits de fils an et maintenant voil. qu,il
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s,empare de la b n di!tion qui me revenait + % !Ien#se. 2D.1 ' 40". :#s ors, ;saX promit de tuer Aacob %ui ,avait bern aussi perfidement. *ependant, ma gr sa dtermination, i n,arriva pas ' ses fins et Aacob, e fourbe et ,.2pocrite, put savourer es fruits de son escro%uerie. Aacob tait ,poux de La et de Eac.e , fi es de Laban, mais i est connu surtout pour 9tre e p#re des dou&e fi s, %ui ont donn naissance aux dou&e tribus d,/sraL . / a t surnomm P /sraL U, par es siens, apr#s son P combat contre :ieu U et de ce fait i est considr comme ,anc9tre pon2me des /sra ites %u,i fait descendre en ;g2pte ' ,appe de son fi s Aosep. !Youssef", a ors intendant de $utip.ar, un personnage g2ptien, puis ministre de $.araon. / meurt dans ce pa2s. Aacob n,est pas considr comme un $rop.#te par a 5ib e, mais seu ement e dernier des patriarc.es %ui vcurent avant ui, et dont a ongvit tait gendaire. Le *oran au contraire, en fait un $rop.#te de :ieu, minent. /orsque (bra)am abandonna son p0re et !eux qui adoraient des faux dieux, Nous lui donn7mes pour fils -saa! et <a!ob et firent d'eux des Prop)0tes$ % !*oran 1J. 4J". Aacob tait e fi s d,/saac et e petit6fi s d,0bra.am et a ait fonder a igne isra ite. // est prsent sous es traits d(un .omme possdant a science !*oran 12. @H", et soumis ' :ieu ( soumis % est la tradu!tion de mouslim ou musulman)$ / recommanda ' ses enfants a soumission au *rateur de ,univers, au m9me titre %u(0bra.am (avait prconise avant ui. Le *oran rappe e ) /orsque &ieu dit . (bra)am ' 9 signe-toi . 2a #olont $ % -l r pondit ' <e me soumets au Seigneur de l,univers$ % 0bra.am engagea ses enfants ' suivre cette voie et Aacob en fit autant. / eur dit ' : mes enfants, &ieu vous a !)oisi une religion, ne mourre; pas sans l,avoir embrass e$ /orsque la mort se pr senta . lui, il dit . ses enfants ' =u,alle;-vous adorer apr0s moi 8 % -ls r pondirent ' Nous adorons ton &ieu, le &ieu de tes p0res ' (bra)am, -smaPl et -saa!, le &ieu *nique et nous nous soumettons . /ui$ % !*oran 2. 1316133" $ us tard, Aacob re3ut e nom d,/sraL apr#s son combat de nuit contre :ieu Q !Ien#se 32". ;n .breu e terme /sraL vo%ue effectivement ,expression de P utter contre :ieu U.Koici comment ,0ncien Testament prsente cet pisode capita pour es Audo6c.rtiens, mais invraisemb ab e pour es 4usu mans ) (u !ours de la nuit, <a!ob se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses on;e enfants et leur fit traverser le gu du Gabboq ave! tout !e qu,il poss dait$ -l resta seul et quelqu,un lutta ave! lui Eusqu,. l,aurore$ =uand l,adversaire vit qu,il ne pouvait le vain!re dans !ette lutte, il le frappa . l,arti!ulation de

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la )an!)e qui se d bota$ -l dit alors ' /aisse-moi partir, !ar voi!i l,aurore$ % <e ne te laisserai pas partir si tu ne me b nis pas % r pliqua <a!ob$ /,autre demanda ' "omment t,appelles-tu 8 % <a!ob %, r pondit-il$ /,autre reprit ' An ne t,appellera plus <a!ob mais -sraPl, !ar tu as lutt !ontre &ieu et !ontre les )ommes et tu as t le plus fort + % <a!ob demanda ' &is-moi don! quel est ton nom 8 % Pourquoi me demandes-tu mon nom 8 % r pondit-il$ (lors, il b nit <a!ob$ "elui-!i d !lara ' <,ai vu &ieu fa!e . fa!e et Ee suis en!ore en vie$ % ",est pourquoi il nomma !et endroit Penouel, qui signifie 1a!e de &ieu$ =uand le soleil se leva, <a!ob avait pass le gu de Penouel$ -l boitait . !ause de sa )an!)e$ (uEourd,)ui en!ore les -sra lites ne mangent pas le mus!le de la !uisse . l,arti!ulation de la )an!)e, par!e que <a!ob a t bless (par &ieu) . !e mus!le$ % Ien#se 32. 23 ' 33" Les 4usu mans re-ettent nombre de ces donnes %u(i s consid#rent comme une offense ' a I oire du +eigneur de ,univers et une a tration f agrante du Texte bib i%ue origine . :,apr#s Tabari, spcia iste en is amo ogie, e nom d,/sraL serait issu de a formu e P asra i a 0 a. U, dont e sens est ) P / s(est rfugi de nuit vers :ieu U, et ce, afin de fuir son fr#re +aX , %ui vou ait e tuer. La contraction de a p.rase aurait form e mot de P 0sraL U !/sraL ". :,une fa3on gnra e, e *oran rprouve a version bib i%ue %ui prsente souvent es $rop.#tes sous des apparences d(.ommes perfides, trompeurs, vindicatifs et dvo2s. :ans e cas prsent, %ui se passe de tout commentaire, Aacob ui6 m9me, utte corps ' corps contre :ieu, et n,a pu 9tre vaincu par ce dernier apr#s un due %ui dura toute une nuit Q 49me si es imites de a biensance semb ent exp oser, i n,en s,est rien dans a ra it, puis%ue es scribes, es pr9tres et es docteurs de a Loi %ui ont rdig ou approuv ce passage, avaient d-' dcrit e :ieu bib i%ue, comme un 9tre imit dans tous es domaines. 0ussi, e fait de ui rsister dans un combat, n,tait pas vu comme un exp oit extraordinaire. *e a se situait -uste ' a imite de ,acceptab e, m9me si Aacob au dbut, puis es /sra ites par a suite en retir#rent une fiert dp ace. *ette narration bib i%ue %ui s,apparente p us ' un conte fantasti%ue, dpourvu de ra isme avait pour but de dmontrer, %ue sous a conduite de Aacob eur c.ef, dsormais, es Auifs taient ' ,abri de tout > m9me d,un ventue coup fourr concoct par un :ieu bib i%ue %ui n,tait p us en mesure de s,opposer ' ui. Les peup es d,a ors taient sub-ugus par es rcits m2t.o ogi%ues oT ,invraisemb ance se m9 e ' ,.roBsme > es pr9tres et es scribes, ont us de ce stratag#me rod et prouv pour

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ac%urir ' eurs causes des fid# es, %ui faute d,activits cu ture es, avaient tou-ours e oisir de tomber sous e c.arme de gendes invraisemb ab es, %ui pour 9tre efficaces, devaient sortir de ,ordinaire %uotidien et de a grisai e rgnante. .OSE"H - +$OUSSE0, Aosep. est e fi s de Aacob !Ya,a%oub" > 0 ,image de son p#re, et contrairement au *oran, i n,est pas considr comme un $rop.#te par a 5ib e, mais seu ement comme un personnage bib i%ue. Aosep. a fait (ob-et d(un rcit dtai dans e *oran %ui ui consacre une grande partie de a sourate 12. / est (un des dou&e fi s de Aacob et eut une vision %ui e prdestinait ' 9tre e $rop.#te de :ieu. ;n apprenant (interprtation du songe, son p#re e mit en garde, contre a -a ousie %ui ne man%uerait pas de s,emparer de ses fr#res. ;ffectivement, ceux6ci dcid#rent de ( iminer en raison de a grande affection de Aacob ' son gard > i s rus#rent puis e -et#rent au fond d(un puits. / fut .eureusement sauv par des caravaniers en route pour ,;g2pte %ui e vendirent ' $utip.ar, e grand intendant d,;g2pte. La femme de ce dernier essa2a de e sduire, mais i rsista ' a tentation de tromper son ma<tre. / connut diverses pripties dans ce pa2s, avant d(entrer au service du $.araon en raison de ses dons particu iers ' interprter es r9ves !notamment ce ui des sept vac.es grasses et des sept vac.es maigres", et se vit confier (intendance des rserves a imentaires, poste de premi#re importance en raison de rC e (a imentation dans a vie de tous es -ours. 7ne fois tab it dans ses fonctions, Aosep., fit venir son p#re Aacob et toute sa fami e en ;g2pte > ce fut ,embr2on de a communaut -uive dans ce pa2s, de a%ue e a ait na<tre p us tard 4oBse, son fr#re 0aron et es autres /sra ites. Aosep. accomp it sa tFc.e en .omme avis. / est dcrit par e *oran comme un .omme -uste et vertueux. /orsqu,il eut atteint l'7ge adulte, Nous le pourvOmes de s!ien!e et de sagesse, digne r !ompense des vertueux$ % !*oran 12. 22". La 5ib e reproduit un texte avec beaucoup de simi itudes et %ue %ues carts. :ans ,0ncien Testament, Aosep. fait deux r9ves au ieu d(un seu , %u,i raconte ' ses fr#res et ' son p#re et ceux6ci ui reproc.ent de vou oir s( ever au6dessus d(eux, pour prendre e destin de a communaut apr#s a mort de eur p#re. Le *oran aborde e prob #me diffremment. / voit au contraire dans a vision de Aosep. a continuit de a ?aveur :ivine accorde d-' aux anc9tres ) 0bra.am, /saac, Aacob ui6m9me et Aosep. ' a suite. Le *oran commente ainsi cet vnement ) <osep) dit . son p0re ' <,ai

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vu en songe on;e astres, ainsi que le soleil et la lune qui taient prostern s devant moi$ % 2on !)er enfant, lui dit son p0re, prends garde de ra!onter ton rve . tes fr0res de peur qu,ils ne trament un !omplot !ontre toi (par Ealousie)$ Satan est l,ennemi Eur de l,)omme$ 6on Seigneur te !)oisira$ -l t,apprendra l,interpr tation des songes$ -l para!)0vera Sa 5r7!e en toi, en faveur de la famille de <a!ob, !omme -l l,a para!)ev en faveur de tes an!tres ' (bra)am et -saa!$ 6on Seigneur est Amnis!ient et Sage$ % !*oran 12. 4 ' @" *ette version est p us p ausib e %ue ce e %ui consiste ' voir en Aacob, un p#re outr par a IrFce divine accorde ' son fi s. Manmoins, comme ce dernier avait t prsent par a 5ib e sous es traits d,une .omme rus et d,un escroc, i tait de bon temps, pour rester dans e m9me registre, de ,affecter de caract#res avi issants %ui n,entac.aient pas sa rputation. :ans a ra it, Aacob ne pouvait prendre ombrage d(un privi #ge aussi insigne, .onorant sa descendance, -us%u,' tramer avec ,aide de ses autres fi s un comp ot contre son fi s cadet. *e ne sont gu#re des prati%ues dont pourraient se gratifier des .ommes %ui ont t distingus par e +eigneur de ,univers. Les autres divergences avec e *oran, portent sur e sort rserv ' Aosep.. La 5ib e admet %u(i a t vendu par ses fr#res. *ependant, e e (affecte d(un caract#re dur et c2ni%ue. ;n ;g2pte, i aurait accus ses fr#res d,avoir espionn es points faib es du pa2s !Ien#se 42". / aurait aussi affam es pa2sans g2ptiens !Ien#se 4D", en es dpoui ant de eurs troupeaux et de eurs terres et en es assu-ettissant tota ement au p.araon. *omme pour Aacob et d,autres $rop.#tes bib i%ues, ces traits d,infamie sont dsavous par e *oran %ui oppose es attributs insignes dont sont dots es ; us de :ieu et Aosep. tait ,un deux. / tait doux, -uste, patient et indu gent. / pardonna ' ses fr#res eurs intrigues et eur comp ot et es .onora outre mesure. / .issa son p#re Aacob, %u,i c.rissait, contrairement aux assertions de a 5ib e, sur un pidesta pour ui rendre .ommage. 7n te comportement sied parfaitement ' un .omme %ui a t promu par :ieu, au rang insigne de $rop.#te. +ans %uoi, es gnrations postrieures ne se seraient pas rc ames d,une ascendance aussi minente, si e e ne s,tait distingue par ses %ua its et son dvouement ' a ,0utorit divine. MO1SE +MOUSSA, ET AARON +HAROUN, 4oBse, en fran3ais, 4os. en .breu et 4oussa en arabe, est un Auif, d,origine g2ptienne, ,un des ointains descendants de Aacob, %ue

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Aosep. avait introduit dans ce pa2s. Les sources .istori%ues ' son su-et ne sont pas tab ies, aussi es -udo6c.rtiens s,en tiennent ' a tradition bib i%ue. +e on cette derni#re et notamment e $entateu%ue, 4oBse serait n dans a tribu des Lvi, %ui contrairement aux autres, ne possdait pas de territoire propre, mais c,est parmi ses membres %ue se recrutaient es pr9tres ou vites. 0pr#s sa naissance, 4oBse est confi au Mi , pour c.apper ' a rpression des ;g2ptiens et est recuei i par une fi e du $.araon. $ us tard, a2ant tu un ;g2ptien, i dcide de fuir au pa2s de 4adian > a vision du P 5uisson ardent U sur ,Roreb !+inaB", oT :ieu ui serait apparu sous a forme d,un feu, ui rv# e sa mission de sauveur des /sra ites. / en prend e commandement pour es faire sortir d,;g2pte !;xode" et es guide durant %uarante ans dans e dsert. / eur impose a Loi !:ca ogue" %ue ui dicte /a.v !:ieu" sur e mont +inaB. / n,atteint pas a Terre promise, et meurt sans 2 avoir pntr ui6m9me. :ans ses grandes ignes, e *oran souscrit ' a premi#re partie du rcit, notamment %ue 4oBse fut confi au Mi et %u,i fut ev par a femme de $.araon %ui ignorait son identit. :evenu adu te, i prit part ' une a tercation au cours de a%ue e i tua un ;g2ptien. 0ussi, craignant pour sa scurit, i s(enfuit en pa2s de 4adian, en $a estine oT i pousa une -eune fi e de a rgion. Le nom du p#re de a -eune fi e n,est pas dvoi , mais certains commentateurs ' ,image de Tabari, pensent %u,i s(agit de *.o,Fib, $rop.#te des 4adianites, %ue a 5ib e identifie au pr9tre de 4adian, Aet.ro !;xode 2. 24" connu ga ement sous e nom de Eoue , EagXe ou Robab. 0pr#s avoir accomp i sa priode d(engagement au service de son beau6p#re, 4oBse %uitta avec sa fami e et e pa2s de 4adian pour retourner en ;g2pte. ;n cours de route, i aper3ut un feu du cCt du mont +inaB et vou ut ramener %ue %ues tisons ou g aner des informations uti es. Le *oran mentionne cet vnement capita de a fa3on suivante ) /orsqu,il s'appro!)a (du feu), il s'entendit appeler du flan! droit de la vall e dans le site b ni de &ieu, et du sein de l,arbre '- : 2oIse, <e suis (lla), le Seigneur de l'univers % $$$ !*oran 2H. 30" :ieu e c.argea de pr9c.er e monot.isme aupr#s de $.araon et de son peup e et de d ivrer es /sra ites rduits en esc avage. / agra aussi sa re%u9te d,ad-oindre e concours de son fr#re 0aron !Raroun". La 5ib e re ate ainsi cet vnement extraordinaire ) 2oIse s,o!!upait des moutons et des !)0vres de < t)ro, son beau-p0re, le prtre de 2adian$ *n Eour apr0s avoir !onduit le troupeau au-del. du d sert, il arriva . l,Doreb (autre nom du mont SinaI), la montagne de &ieu$ ",est

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l. que l,ange du Seigneur lui apparut dans une flamme au milieu d,un buisson$ 2oIse aper?ut en effet un buisson d,oH sortaient des flammes, mais sans que le buisson lui-mme brOle$ -l d !ida d,aller faire un tour pour aller voir !e p) nom0ne tonnant et d !ouvrir pourquoi le buisson ne brOlait pas$ /orsque le Seigneur le vit faire !e d tour, il l,appela du milieu du buisson ' - 2oIse, 2oIse + % !;xode. 3. 1 ' 3". 0 ors, :ieu se manifesta ' Lui en ,ex.ortant de faire sortir d,;g2pte es Auifs %ui taient opprims par e $.araon. 4ais $.araon s(endurcit dans son aveug ement, ne cdant ni aux ex.ortations de 4oBse ni aux mirac es %u(i accomp it pour e convaincre. // resta intraitab e, m9me apr#s es f aux %ui s(abattirent sur son pa2s, a ant -us%u(' accentuer une rpression d-' froce. :ieu ordonna a ors ' 4oBse de es ramener es /sra ites, en $a estine, a Terre promise. 1uand e dpart fut donn, $.araon se an3a ' eur poursuite, ' a t9te de son arme. / tait sur e point de es re-oindre, ors%ue 4oBse frappa avec son bFton a mer %ui se trouvait devant eux, ouvrant une br#c.e par a%ue e i s engouffr#rent afin de passer de ,autre cCt. $.araon et ses troupes, s,engag#rent ' eur tour, mais es f ots se rabattirent avec vio ence sur eux, anantissant (arme g2ptienne et eur c.ef. Le *oran dit ) Nous avons fait traverser la mer aux fils d,-sraPl$ P)araon et ses arm es les poursuivirent ave! a!)arnement et )ostilit , Eusqu,au moment oH P)araon, sur le point d,tre englouti dit ' <e !rois qu,il n,3 a d,autre divinit que "elui en qui ont !ru les fils d,-sraPl et Ee suis du nombre des soumis$ % (lla) dit ' (Seulement) maintenant 8 (lors qu,auparavant tu as d sob i et que tu tais au nombre des !orrupteurs$ (uEourd,)ui, Nous allons sauvegarder ton !orps, afin de !onstituer un Signe pour !eux qui viendront apr0s toi > "ependant beau!oup de gens ne prtent au!une attention . Nos avertissements$% !*oran. 10. J06J2" La prservation du corps de $.araon ' a%ue e e *oran fait rfrence, est une rv ation extraordinaire. 0 ,po%ue, au dbut du D i#me si#c e de ,#re c.rtienne, es gens n,avaient aucune notion de ,existence de cadavres de $.araons. Gr e *oran sou igne %ue son corps a t conserv, pour 9tre une preuve de a vracit du rcit corani%ue, et de ,aut.enticit fondamenta e de ce Livre +acr. *omment pourrait se manifester cette dmonstration N Mcessairement, par a dcouverte du corps en %uestion et son exposition pub i%ue, ce %ui permettrait de corroborer d,une fa3on magistra e, ainsi %u,i sera dmontr p us oin, %ue e *oran est bien ,Ouvre de :ieu. ;ffectivement, ainsi %u,i sera

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dmontr ci6dessous, e corps du $.araon en %uestion, %ui s,est montr .osti e ' 4oBse, a bien t retrouv et conserv pour 9tre une dmonstration de a vracit du texte corani%ue. *omme es incrdu es, exigent des preuves irrfutab es, e *oran a tenu prsenter ces dmonstrations, dans toute eur rigueur scientifi%ue. +e on es sources .istori%ues, 4oBse aurait vcu aux a entours du trei&i#me si#c e, avant ,#re c.rtienne. 0 ,po%ue, ,;g2pte dominait e monde, par sa cu ture et son .aut degr civi isation. Les $.araons %ui rgnaient sur ce pa2s, exp oitaient es ;g2ptiens de rang infrieur, pour a ra isation de eurs grands travaux, mais i s exer3aient surtout une rpression froce ' ,gard des Auifs, %ui depuis ,arrive de Aosep. et des siens, ne cessaient de s,accro<tre en nombre et en puissance, -us%u,' faire de ,ombre aux institutions de ce pa2s. 0ussi, cette communaut ne cessait de subir es in-ustices et es provocations des $.araons, au point %ue :ieu dcida de mettre un terme aux souffrances %u,e e endurait, en ui faisant %uitter ,;g2pte sous ,gide de 4oBse et de son fr#re 0aron. *ette dcision provo%ua a co #re de $.araon %ui se an3a avec ses guerriers ' a poursuite des fugitifs. 4ais, %ui est donc ce m2strieux $.araon, dont e *oran, avait prdit %u,i prserverait e corps afin de constituer un tmoignage pour es .ommes et une dmonstration destine ' confirmer ,origine divine du Livre +acr, puis%ue %u,aucun .istorien n,tait prsent pour re ater e drou ement des faits N 7n peu d,.istoire permettrait de mieux comprendre a situation. La priode faste de ,;g2pte p.araoni%ue, dbuta 33 si#c es avant ,#re c.rtienne pour se terminer en ,an 323 avant e *.rist avec e dbut de a d2nastie des $to me. $endant prati%uement 3 000 ans, ce ne furent pas moins de 31 d2nasties, %ui se sont succd, durant es%ue es 232 $.araons, se sont re a2s, sans interruption. +oit une mo2enne de 13 ans de r#gne par $.araon. ;ffectivement certains d,entre eux occup#rent e trCne bri#vement, a ors %ue Eams#s //, fi s de +et.i 1 er dirigea ,;g2pte durant @D ans Q Le p us ong r#gne connu. $rcisment, Eams#s // fut sacr au 13#me si#c e avant ,#re c.rtienne > i tait donc e contemporain de 4oBse. / s vcurent en m9me temps dans un m9me pa2s ,;g2pte. ;n raison de ces coBncidences troub antes, nombre de c.erc.eurs ont vu en Eams#s //, e $.araon %ui se an3a ' a poursuite des Rbreux. :,autant %ue son corps a t dcouvert en 1HH1 par ,g2pto ogue Iaston 4aspero dans a cac.ette de :eir e 5a.ri, oT i reposait dans e sarcop.age de Eams#s 1er. 4ais, cette .2pot.#se doit 9tre carte, pour es raisons %ui sont dmontres ci6dessous.

4@

Eams#s // fut e p us imposant des $.araons, tant par sa stature p.2si%ue %ue par ,immensit de son 8uvre, %ui s,ta e tout au ong de a va e du Mi , et dont e temp e e p us c #bre reste ce ui d,0bou +imbe . +urnomm e roi des rois, i serait n en 1304 avant e *.rist et mourut ' moins 1213, ' ,Fge p us %ue vnrab e, pour ,po%ue de J1 ans. +on grand Fge, fait %u,i doit 9tre automati%uement imin de a iste des postu ants, car personne ne saurait imaginer un te viei ard, enfourc.er ses c.evaux ou monter sur son c.ar pour se ancer ' bride abattue, dans une course fo e de p usieurs -ours, pour re-oindre es /sra ites dans eur fuite. Eams#s //, imin, une autre piste reste ' exp orer. *,est ce e de son successeur, 4erempta., %ui vcut ui aussi ' ,po%ue de 4oBse et prcisment, au moment de ,exi des Auifs d,;g2pte. 4erempta., connu aussi sous e nom de 4inepta., tait e 13 #me fi s de Eams#s // et d,/sis Meferet. +on r#gne fut tr#s court, et ne dura %ue J ans, !6 1213 ' 6 1204 av. A.6*.". / accda au trCne faute de prtendants, tous ses a<ns avaient disparu avant ui. 0pr#s sa mort, %ui n,est pas rapporte par es .istoriens ou es g2pto ogues, ses successeurs ui ev#rent une st# e sur a%ue e sont consigns ses faits d,armes et ses victoires. ;t, pour a premi#re fois de ,.istoire, figure e nom d,/sraL , parmi es nombreuses tribus smiti%ues %u,i eut ' affronter. :e m9me %ue sont mentionnes d,autres vi es et d,autres rgions de +2rie et de $a estine. ;n raison de ces inscriptions, es premi#res du genre, dans e r#gne pourtant si ong des $.araons, nombre d,.istoriens ont suggr %ue 4inepta., pouvait 9tre e $.araon de ,;xode. 7ne .2pot.#se, mieux ta2e %ue ce e de Eams#s //, d,autant %u,i mourut -eune et son Fge pouvait e conduire ' se ancer ' a poursuite des /sra ites, sans droger ' a crdibi it du rcit, contrairement ' ce e de son prdcesseur, %ui tait devenu un fossi e vivant. ;n outre, et si p us de J0 pour cent des corps des $.araons, n,ont pas t retrouvs, ce ui de 4inepta. a t ga ement dcouvert en 1HJH, par Loret ' T.#bes, dans a Ka e des Eois en ;g2pte. +e on e :octeur 5ucai e, auteur du ivre /a Cible, le "oran et la s!ien!e %, cette momie est conserve au 4use du *aire. ; iot +mit. %ui ui en eva ses bande ettes e H -ui et 1J0D, expose dans son ivre 6)e 9o3al 2ummies %, paru en 1J12, e protoco e de cette opration et de ,examen du corps. L,tat de conservation de a momie tait satisfaisant, en dpit des dgradations sur p usieurs points. @n <uin 4VQR, rapporte 4aurice 5ucai e, les )autes autorit s g3ptiennes voulurent bien me permettre d,examiner les parties du !orps

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de P)araon et d,en prendre des p)otograp)iesB (u !ours de !et examen, des investigations parti!uli0res furent entreprises sur mon initiative$ *ne ex!ellente tude radiograp)ique fut effe!tu e par les do!teurs @l 2elig3 et 9amsi3s, tandis que le do!teur 2ustap)a 2anialaMi3 pratiquait par une perte de substan!e au niveau de la paroi du t)orax, l,examen de l,int rieur de la !age t)ora!ique et de l,abdomen, r alisant la premi0re endos!opie r alis e sur une momie$ An put ainsi voir et p)otograp)ier !ertains d tails tr0s importants de l,int rieur du !orps$ (ve! l,examen au mi!ros!ope de !ertains petits fragments tomb s spontan ment du !orps de la momie, examen qui sera effe!tu . Paris par le professeur 2ignot et le do!teur &urigon, sera !ompl t e une tude g n rale m di!o-l gale effe!tu e ave! le professeur "e!!aldiB"e qui peut d,ores et d E. tre arrt de !ette tude est le !onstatation de l sions osseuses multiples ave! des pertes de substan!es importantes (dont partie aurait pu tre mortelle), sans qu,il soit en!ore possible d,affirmer si !ertaines se sont produites avant ou apr0s la mort du P)araon$ "elui-!i dut le plus vraisemblablement mourir ou de no3ade, d,apr0s les r !its des @!ritures, ou de traumatismes tr0s violents, a3ant pr ! d son engloutissement dans la mer, ou les deux simultan ment$ % B-l est touEours sou)aitable que l,)omme s,applique . pr server des t moins de son )istoire, mais il s,agit i!i de quelque !)ose de plus ' !,est la mat rialisation dans un !orps momifi , de !elui qui !onnut 2oIse, r sista . ses suppliques, se mit . sa poursuite et 3 laissa la vie, sa d pouille tant, par la #olont de &ieu, sauv e de l,an antissement, pour devenir un signe pour les )ommes, !omme il est !rit dans le "oran$ =uelle illustration magnifique des versets !oraniques !on!ernant le !orps de P)araon est offerte en la salle des momies ro3ales du mus e du "aire, pour qui re!)er!)e dans les d !ouvertes modernes, les preuves de la v ra!it des @!ritures saintes + % Toutes es raisons ob-ectives p aident, pour voir en 4inepta., e $.araon %ui dfia 4oBse et %ui se an3a ' a poursuite des /sra ites, en 2 aissant a vie. +i a 5ib e et e *oran se re-oignent, pour vo%uer a mort par no2ade, par contre seu e Livre +acr des 4usu mans, a-oute cette prcision ) !*,est :ieu %ui par e" ) (uEourd,)ui, Nous allons sauvegarder ton !orps, afin de !onstituer un Signe pour !eux qui viendront apr0s toi > "ependant beau!oup de gens ne prtent au!une attention . nos avertissements$% !*oran. 10. J2". Le *oran dcrit a mort du $.araon, en prdisant %ue son corps serait retrouv p us tard. *e n,tait pas une vidence ' ,po%ue, puis%u,ainsi %u,i a t prcis, a
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p upart des corps des $.araons n,ont pas t dcouverts, perdus peut69tre ' -amais. +ans compter %u,i a t e seu des 232 autres $.araons, ' 9tre mort no2 et ' avoir t rep9c. pour 9tre expos dans un muse, ' a vue de tout e monde Q +i e *oran n,avait pas t d,origine divine, i n,aurait -amais pris e ris%ue de dvoi er un secret, %ui aurait pu s,avrer 9tre un c.ec patent, ce %ui aurait mis en cause sa crdibi it. *omme ce n,est pas e cas, c.acun doit tirer es cons%uences %ui s,imposent. :ans e dsert du +inaB, es /sra ites furent partags en dou&e tribus et ne cess#rent d(importuner 4oBse par eurs exigences dp aces. *(est sur e mont du +inaB %ue :ieu Lui transmit +es *ommandements. Koici a version corani%ue ) (lla) dit ' : 2oIse, <e t,ai pr f r . tous les )ommes, pour que tu transmettes 2es 2essages et 2a Parole$ Prends don! !e que <e te donne, et sois du nombre des re!onnaissants$ Nous !rivmes pour lui sur les tablettes, une ex)ortation sur tous les suEets et une expli!ation de toute !)ose ' Prends-les ave! une ferme r solution et !ommande . ton peuple d'en observer !e qu,elles ont de meilleur$ % !*oran D. 144614=". 0vant son absence de trente -ours, %ui se pro ongea dix -ours de p us, 4oBse dsigna son fr#re 0aron pour e remp acer, en ui faisant cette recommandation ) 9empla!e-moi aupr0s de mon peuple, agis en bien et ne suis pas le !)emin des pervers$ % !*oran. 20.142". :urant a rencontre, :ieu ui communi%ua es Tab es de a Loi et ,informa %ue son peup e avait t gar par e +amaritain %ui avait fabri%u un veau d(or avec es ornements de ses concito2ens en disant ) "e!i est votre &ieu et le &ieu de 2oIse$ % !*oran 20. HH". 4a gr es remontrances d,0aron %ui eur dit ) : mon peuple, !e!i n,est pour vous qu,une tentation$ #otre Seigneur est le 2is ri!ordieux$ Suive;-moi et ob isse; . mon ordre$ / s ui rpondirent ) Nous ne !esserons pas de nous atta!)er . adorer !ela tant que 2oIse ne sera pas revenu parmi nous$ % !*oran 20. J0". 0 son retour prcipit, 4oBse entra dans une vio ente co #re. / reproc.a ' 0aron sa passivit. *e ui6ci se -ustifia en prtextant %u(i avait en vue (unit du peup e %ui a fai i e tuer dans son garement. L(.istoire des /sra ites a t mouvemente. Leurs $rop.#tes furent constamment en butte ' eur dsobissance et ' eur insubordination. 0aron a t accus par a 5ib e d,avoir prcipit es /sra ites dans ,adoration du veau d,or en eur difiant a statue, a ors %ue e *oran, au contraire met en re ief ses efforts pour s,opposer au reniement du cu te divin. ;n effet, a 5ib e dit ) /orsque les -sra lites !onstat0rent que 2oIse tardait . revenir de la montagne, ils se r unirent autour d,(aron

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et lui dirent ' 1abrique-nous un dieu$$ % (aron leur r pondit ' Prene; les bou!les d,or qui ornent les oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et apporte;-les moi$ % 6ous les -sra lites Ft0rent leurs bou!les d,oreilles en or et les remirent . (aron, qui les fit fondre, puis versa l'or dans un moule et fabriqua une statue de veau$ /es -sra lites s' !ri0rent alors ' "e!i est notre &ieu qui nous a fait sortir d,@g3pte$ (aron !onstruisit un autel devant la statue et pro!lama ' &emain, il 3 aura une fte en l,)onneur du Seigneur$ % !;xode 32. 1 ' =". 7ne nouve e fois, es traces des manipu ations apparaissent c airement, car i est tout ' fait inconcevab e de croire %u(un $rop.#te puisse accomp ir e crime e p us monstrueux %ui consiste ' renier e +eigneur de ,univers et ' adorer une ido e ' a p ace, tout en entra<nant son peup e dans ,impit. Le *oran est tr#s exp icite ' ce su-et ) !*,est :ieu %ui par e" ) Nous avons !ombl de faveurs 2oIse et (aron$ Nous les avons d livr s tous deux et leur peuple d,une grande d tresse$ Nous les avons se!ourus et ils furent vainqueurs$ Nous leur avons donn le /ivre parfaitement !lair (la 6ora)), Nous les avons guid s sur la voie droite et perp tu leur souvenir dans la post rit ' Paix sur 2oIse et sur (aron$ "'est ainsi que Nous r !ompensons !eux qui font le bien, ils taient tous deux du nombre de Nos Serviteurs !ro3ants$ % !*oran 1D. 114 ' 122". 0aron n(tait pas un $rop.#te pervers, dvo2 ou incrdu e > ' aucun moment i n,a pu renier son +eigneur, sans %uoi i aurait t maudit irrmdiab ement. / n,est pas donn ' un ; u de :ieu, de se rebe er contre +on *rateur, i s,agit d,une ignominie inimaginab e. / avait t comb de faveurs divines au m9me titre %ue 4oBse et a vrit c atante du *oran ne saurait 9tre dmentie, e e %ui proc ame ) P Paix sur 2oIse, Paix sur (aron + % / s furent tous deux fid# es ' :ieu. SA2L +TAL3T, +e on a 5ib e +aX !6 1020 ' 6 1000", serait c.rono ogi%uement, e premier roi des /sra ites. / a t proc am par e $rop.#te +amue et a combattu es $.i istins et es 0ma cites, sur es%ue s i a remport a victoire. :evenu vieux, i appe e :avid !$rop.#te :aoud", pour e distraire de sa neurast.nie avec sa musi%ue. 4ais, i devient -a oux de ses succ#s, e perscute et se donne a mort !ou se aisse mourir". Le *oran vo%ue aussi a ro2aut accorde ' +aX !Ta Vt". Lors%ue es anciens du peup e isra ite apr#s 4oBse, demand#rent ' eur $rop.#te un roi afin de combattre dans e c.emin de :ieu et %ue ce ui6ci eur dit ) &ieu vous a envo3 6alOt !omme roi, ils furent irrit s ' "omment

=0

aurait-il de l'autorit sur nous 8 Nous avons plus de droit que lui . la ro3aut et il n,a mme pas l,avantage de la ri!)esse$ % !*oran 2. 24D". Le nom du $rop.#te dont i est %uestion n(est pas mentionn dans e *oran, mais a 5ib e ,associe ' +amue . +e on ,0ncien Testament, +aX serait e fi s de 1uic., un 5en-aminite de condition aise. / avait be e a ure et dpassait tout e monde d,une t9te. +on p#re ,envo2a avec d,autres serviteurs pour ramener des Fnesses gares. 0rriv dans a rgion de +ouf, i apprit %ue +amue , un $rop.#te et un vo2ant 2 rsidait et i dcida de e consu ter. *e ui6ci ui dit ) 2aintenant, il faut que tu sa!)es vers qui se porte l,attente du peuple d,-sraPl$ @lle se porte vers toi, vers la famille de ton p0re$ N "omment, r pondit SaUl, Ee ne suis qu,un CenEaminite, un membre de la plus petite tribu d,-sraPl 8 "omment peux-tu me dire une telle !)ose 8 % !1. +amue . J. 1 ' 21". +amue prit a ors e f acon d,.ui e %u,i avait emport et e versa sur a t9te de +aX . $uis i ,embrassa et ui dit ) /e Seigneur /ui-mme t,a !onsa!r !omme !)ef du peuple qui lui appartient$ % !1. +amue . 10.1" La *oran abonde dans e m9me sens, sans divu guer a p t.ore de dtai s %ui caractrise a 5ib e. +e on e Livre +acr des 4usu mans, es 0nciens du peup e d,/sraL dirent ' eur $rop.#te, de eur envo2er un roi pour combattre dans e c.emin de :ieu. *e ui6ci rpondit ) S,il est vous est pres!rit de !ombattre, il se pourrait que vous refusie;$ -ls r pondirent ' - "omment refuserions-nous de !ombattre dans le !)emin de &ieu, alors que nous avons t !)ass s de nos maisons et s par s de nos enfants 8 % 4ais ors%ue e combat eur fut prescrit, i s tourn#rent e dos, ' ,exception d,un petit nombre. Leur $rop.#te eur dit a ors ) &ieu vous a envo3 6alut (SaUl) , !omme roi$ -ls dirent ' - "omment aurait-il de l,autorit sur nous$ Nous avons plus de droit que lui . la ro3aut et il n,a mme pas l,avantage de la ri!)esse$ % Le $rop.#te rpondit ) &ieu l,a !)oisi de pr f ren!e . vous, -l lui a o!tro3 une sup riorit sur vous gr7!e . la s!ien!e et . la stature dont il a t dot $ (lla) donne Sa 9o3aut . qui -l veut$ -l a la 5r7!e immense et -l est l,Amnis!ient$ /eur Prop)0te aEouta ' /e signe de son investiture sera que le "offre (de l,(llian!e) va vous revenir port par les anges, obEet de qui tude inspir par votre Seigneur et !ontenant les reliques laiss s par la famille de 2oIse et la famille d,(aron$% !*oran ) 2. 24@624D". :ieu ui donna effectivement es signes de a ro2aut. Lors%ue Ta Vt se mit en route ' a t9te de son arme pour combattre, e +eigneur es prouva par a soif. 5eaucoup parmi es /sra ites succomb#rent ' a

=1

tentation et seu e une minorit s(en t<nt aux recommandations de Ta Vt, de ne pas s,abreuver. 1uand i s rencontr#rent Aa out !Io iat." et son arme, c,est ce petit nombre %ui marc.a contre (ennemi. -ls dirent ' - Seigneur, arme-nous de patien!e, affermis nos pas, donne-nous la vi!toire sur le peuple in!r dule$ -ls le mirent en fuite ave! la permission de &ieu$ &aoud (&avid) tua 5oliat)$ &ieu /ui a!!orda la ro3aut et la sagesse et lui enseigna !e qu,il voulut$ % !*oran 2. 24J ' 2=1". (Notamment le Wabour (/es Psaumes)$ !*oran 4. 1@3 et 1D. ==" DAVID +DAOUD, :avid !6 1 000 ' 6 JD2", est considr par a 5ib e comme e roi d,/sraL et non comme un $rop.#te. / apaise e roi +aX par sa musi%ue et abat d,un coup de fronde, e gant Io iat. !Aa out". / pouse 4ic.o , a fi e de +aX , puis une fois tomb en disgrFce, i m#ne une vie errante mar%ue par de nombreux exp oits guerriers. 0 a mort de +aX , i est u roi de a tribu de Auda, puis accept par ,ensemb e des /sra ites. 0 sa mort, son fi s +a omon ui succ#de. +on r#gne fut avec ce ui de +a omon, ce ui de a grande puissance d,/sraL . 4usicien et po#te, i passe pour 9tre ,initiateur des D3 $saumes %ue a 5ib e ui attribue et est considr comme une figure messiani%ue. L,0ncien Testament dve oppe en dtai es pripties de :avid et e comp ot tram contre ui par +aX pour e tuer. / tait connu pour 9tre un grand guerrier, au point %ue ors%u,i vou ut construire e Temp e, :ieu ,arr9ta et ui dit ) "e n,est pas toi qui me !onstruiras un temple, tu as fait !ouler trop de sang$ %. +a vie a t tr#s mouvemente. / envo2a ' a mort un de ses officiers 7rie, pour s(attribuer sa femme 5et.sabe. +a fi e T.amar est vio e par son fi s 0mnon, %ui est tu par son autre fi s 0bsa on, e%ue commet (adu t#re avec es femmes de son p#re, avant d(9tre abattu par Aoab, %ui est ' son tour excut par +a omon, etc. Les rcits bib i%ues sont tr#s profus et prenants, mais souvent i n,existe pas de dmarcation entre a gende et a ra it. $our es 4usu mans, e $rop.#te :aoud !:avid" est (un des cin% 4essagers mentionns dans e *oran ' avoir communi%u un ;nseignement manant de :ieu, connu sous e nom de Zabour !Les $saumes", es autres tant ) 0bra.am !%ui rv a es ?eui ets", 4oBse ! a Tora.", Asus ! ,;vangi e" et 4o.ammed ! e *oran". / est important de signa er %ue e *oran n,emp oie -amais e p urie , pour dsigner ,;vangi e. *ar seu ,;vangi e aut.enti%ue communi%u par Asus en angue .braB%ue, reste e protot2pe origine , reconnu par ,/s am. Tous

=2

es autres ;vangi es, %u,i s soient canoni%ues ou apocr2p.es, %u,i s aient t rdigs en grec, en atin ou en d,autres angues, ne sont %ue des reproductions a tres et dformes de ,;vangi e de Asus. [ $our es 4usu mans, :avid tait simu tanment $rop.#te et roi. :ieu Lui avait accord a sagesse et a science !*oran 21. DJ". / arbitrait entre es .ommes apr#s %ue :ieu ui eVt rv l'art de bien Euger %$ Le *oran dit ' ce su-et ) P 9appelle-toi &avid (&aoud), Notre serviteur, dou de for!e (dans l,adoration) et plein de repentirB Nous avons affermi sa ro3aut , Nous lui avons donn la fa!ult de bien Euger . /,)istoire des plaideurs t,est-elle parvenue 8 -ls mont0rent Eusqu,au san!tuaire (oH priait &aoud) et parvinrent . lui > il en fut effra3 , ils lui dirent ' - N,aie pas peur + Nous sommes tous deux en dispute$ /,un de nous a fait du tort . l,autre$ <uge entre nous en toute quit , ne sois pas inEuste, guide-nous vers le droit !)emin$ "elui-!i est mon fr0re, il poss0de quatre-vingt-dix-neuf brebis, tandis que Ee n,en ai qu,une seule$ -l m,a dit ' - "onfie-la-moi, et dans la !onversation il a fait beau!oup de pression sur moi$ -l (&avid) dit '- -l t,a l s en te demandant de Eoindre ta brebis . ses brebis$ Ceau!oup de gens transgressent les droits de leurs asso!i s, sauf qui !roient et a!!omplissent de bonnes Xuvres$ "ependant, ils sont bien rares$ % &avid !omprit que Nous l,avions mis . l, preuve$ -l demanda pardon . Son Seigneur, se prosterna et se repentit$ Nous lui pardonn7mes$ -l aura une pla!e pro!)e de Nous et un beau lieu de retour ' - : &avid, Nous avons fait de toi, un lieutenant sur terre$ <uge don! en toute quit parmi les )ommes$ Ne suis pas ta passion, elle t, garerait loin du !)emin de &ieu$ "ar !eux qui s, garent du !)emin d,(lla), auront un dur !)7timent pour avoir oubli le <our des "omptes$ % !*oran 3H. 1D ' 2@". SALOMON +SULE$MAN, +a omon !+u e2man", 6 JD2 ' 6 J32, est e fi s de :avid et de 5et.sabe, se on a 5ib e. 0 ,image de son p#re, i est considr comme e roi d,/sraL , et non comme un $rop.#te. *,est sous son r#gne %ue furent difis e Temp e, e $a ais Eo2a , es p aces fortes et %ue furent constitues a f otte et ,arme. +a omon se dota aussi d,un immense .arem compos de mi es femmes, parmi es%ue es sept cents pouses de rang princier et trois cents de second rang. !+on p#re :avid P possdait U d-' cent femmes". Ceau!oup de ses pouses taient trang0res, des 2oabites, des (mmonites, des @domites, des Sidoniennes et des Dittites . Salomon pousa aussi la fille de P)araon, dont le nom n,est pas mentionn $ Pourtant le Seigneur avait mis en garde au suEet de !es

=3

nations paIennes$ 2ais par amour, Salomon s,atta!)a . ses femmes trang0res qui toutes l,influen!0rent$ Si bien qu,une fois devenu vieux, ses pouses l,entran0rent . adorer d,autres dieux, de sorte qu,il !essa d,aimer le Seigneur, son &ieu$ -l adora (start , la d esse des Sidoniens et 2ilSom, l,ignoble dieu des (mmonites$ -l am nagea un lieu fa!e . < rusalem pour Yemo!), l,ignoble dieu des 2oabites et un autre pour 2ilSom, l,ignoble dieu des (mmonites$ /e Seigneur &ieu lui apparut . deux reprises, pour lui ordonner de ne pas adorer d,autres dieux que lui, mais Salomon ne l,avait pas ob i et s, tait d ta!) de lui$ (lors le Seigneur se mit en !ol0re !ontre Salomon$ % !1. Eois. 11. 1 ' 11" La 5ib e sou igne a sagesse de +a omon et son Augement %ui est rest c #bre. &eux femmes vinrent se plaindre aupr0s de lui, !)a!une pr tendant tre la m0re d,un enfant qu,elles se disputaient$ Salomon demanda une p e et ordonna de le !ouper en deux, pour satisfaire les revendi!ations de !)a!une$ 2ais la vraie m0re renon!e . ses exigen!es, pour viter la mort de l,enfant alors que l,autre femme a!!epte le Eugement$ Salomon ordonne alors de remettre l,enfant . sa vraie m0re, qui avait t pouvant e . l,id e que son fils puisse tre tu $ % !1. Eois. 3". L,.istoire de +a omon ne saurait 9tre comp #te sans ,vocation de son aventure avec a Eeine de +aba, %ui fut b ouie par son faste et ses ric.esses, et %ui avant de retourner en son pa2s, %ue ,on situe dans e Ymen d,au-ourd,.ui, ui aisse de somptueux prsents. !1. Eois. 10" :,apr#s a 5ib e, es ric.esses fabu euses de +a omon, seraient dues en partie aux impCts %u,i avait evs et %ui grevaient ourdement a popu ation entra<nant e sc.isme des tribus du nord. 0insi, pour inaugurer e Temp e ddi au +eigneur, i aurait offert en sacrifice vingt6 deux mi e b8ufs et cent vingt mi e moutons et c.#vres. !1. Eois. H. @26 @3". ;ncore une fois, i 2 a de %uoi rester r9veur face ' a version bib i%ue %ui attribue ' +a omon !comme ' 0aron et ' d,autres $rop.#tes", e pire crime %ui puisse 9tre commis ) (adoration de faux dieux et e re-et du monot.isme. *e n(est pas a premi#re accusation ance par a 5ib e, contre un $rop.#te de :ieu ou un roi d,/sraL , ce ne sera pas non p us a derni#re. Triste image %ue cette dva orisation des minentes %ua its des ; us de :ieu, au point de ne p us 9tre en mesure de distinguer es crimine s et es bandits de grands c.emins, des $rop.#tes, des rois et des figures messiani%ues Q Le *oran n,a pas eu ' subir es a trations du temps et des .ommes, au point d,assimi er es actes des $rop.#tes aux prati%ues du grand banditisme. *e genre de dbordements est inimaginab e, car es

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; us de :ieu sont censs incarner e mod# e de ferveur, de -ustice et de vrit. / s se sont tou-ours app i%us ' dtruire, ' (instar d(0bra.am, et du $rop.#te 4o.ammed p us tard, tout ce %ui ressemb ait de pr#s ou de oin, aux prati%ues ido Ftres et au paganisme. +a omon succda ' son p#re :avid. *omme ui, i fut simu tanment $rop.#te et roi d,/sraL ) ( &avid, Nous avons donn Salomon$ =uel ex!ellent serviteur, il tait plein de repentir$ % !*oran 3H. 30". +a omon tait rput pour sa sagesse et son sens de (%uit et gouvernait avec -ustice. Gn conna<t de ui ,pisode de a reine de +aba, dont e *oran donne une version asse& diffrente de ce e de a 5ib e. *ette reine, !%ue es 0rabes appe ent 5F %<s", adorait e so ei . +a omon ui fit reconna<tre (garement dans e%ue e e tait p onge. ; e se repentit et dit ) Seigneur, Ee me suis fait tort . moi-mme$ 2e voi!i pleinement soumise aux !Ft s de Salomon, . &ieu, Souverain de l'univers$ % !*oran 2D. 44". 0pr#s sa conversion, +a omon (pousa. 0aron, :avid, +a omon et autres $rop.#tes ont t accuss in-ustement par ,0ncien Testament, de renier e +eigneur de ,univers, de s(9tre ivrs au po 2t.isme et de s,adonner aux prati%ues immora es. Leurs ca omniateurs ont eu tendance ' oub ier %u(i s taient inspirs par :ieu et %u(en cons%uence, i s n(ont pu agir avec a monstruosit %u(on eur pr9te. / n,est pas dans es prati%ues des $rop.#tes et des ; us de :ieu, de se ivrer ' a crimina it, sans %uoi vers %ue s sinistres destins ,.umanit n,aurait6e e pas t propu se N Mi 0aron, ni :avid, ni +a omon, ni es autres $rop.#tes, ne se sont -amais dtourns du +eigneur et du *rateur de ,univers. +atan ui6m9me n,a pas reni son tat diabo i%ue, comment es $rop.#tes de :ieu dsavoueraient6i s ,Ronneur a :istinction et a IrFce, dont i s furent gratifis par eur +eigneur N +eraient6i s p us dvo2s %ue Lucifer en personne N Gu bien ne faudrait6i pas voir p utCt, dans ces accusations mensong#res, es graves a trations dont ont t victimes tant es Textes de ,0ncien Testament %ue ceux du Mouveau Testament, -us%u,' reproduire des sc.mas indignes de a nature .umaine et de a distinction prop.ti%ue. Le *oran dit ) Nous t,avons inspir (F Prop)0te 2o)ammed +), de mme que Nous avons inspir No et les Prop)0tes venus apr0s lui$ Nous avons inspir (bra)am, -smaPl, -saa!, <a!ob, les 6ribus, < sus, <ob, <onas, (aron, Salomon et Nous avons donn les Psaumes (@;Wabour) . &avid$ Nous avons inspir les Prop)0tes dont Nous t,avons d E. ra!ont l,)istoire et les Prop)0tes dont Nous ne t,avons pas ra!ont l,)istoire$ &ieu a r ellement parl . 2oIse$ Nous avons dirig les Prop)0tes > ils annon!ent la bonne nouvelle et avertissent les )ommes,
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afin qu,apr0s leur venue, ils n,aient au!un argument . opposer . &ieu$ &ieu est 6out-Puissant et <uste$ &ieu t moigne qu,-l a r v l ave! Sa S!ien!e, tout !e qu,-l t,a r v l $ /es (nges en t moignent$ @t (lla) suffit !omme t moin$ % !*oran. 4. 1@3 ' 1@@" *eci est p us conforme ' a raison et ' ce %ue a nature .umaine est en droit d,attendre de ses p us prestigieux reprsentants de ,.umanit, %ui ont t touc.s par a IrFce divine et %ui ont assum eur mission avec abngation et en toute soumission. ELIE +EL$AS, ; ie !6 HD3 ' 6 H=3" est un $rop.#te bib i%ue. +on nom en .breu est P ; i2a.V U signifiant P Ya.\e. est mon :ieu U > i est proc.e de ,expression arabe P Roua 0 a. U %ui veut dire P *,est Lui :ieu U, car aussi bien ,.breu %ue ,arabe sont des angues smiti%ues. / prop.tise au temps du roi d,/sraL , 0c.ab au J i#me si#c e, contre e cu te des divinits 5aa s et accomp it de nombreux mirac es. ; ie possdait des pouvoirs face aux%ue s e commun des morte s restait mdus. +e on a 5ib e, / arr9ta a p uie durant trois ans sur e pa2s d,/sraL et dit au roi 0c.ab ' "es pro!)aines ann es, il n,3 aura ni ros e, ni pluie, sauf si Ee le demande$ % Le roi tait saisi de fra2eur. =ui est don! !et )omme qui fait pleuvoir sur !ommande et selon sa volont 8 % !1. Eois. 1D" Le +eigneur en-oignit a ors ' ; ie d,a er se cac.er pr#s du torrent de Werrit, ' ,est du f euve Aourdain. L', des corbeaux ui apportaient du pain et de a viande matin et soir, i buvait ,eau du torrent et tait satisfait de son sort. 7ne fois e torrent assc., e +eigneur ui ordonna d,a er dans a vi e de +arepta et de se restaurer c.e& une veuve de condition modeste %ui avait un fi s. *e ui6ci tomba ma ade et mourut. ; ie s,tendit sur ui par trois fois et adressa et dit ) Seigneur, mon &ieu, Ee t,en supplie, rends la vie . !et enfant +% Le v8u fut exauc, ,enfant ressuscita Q *,tait e pr ude ' a rsurrection des morts, une sorte de rptition gnra e, avant ce e de Asus %ui a ait intervenir p us tard et servir d,apot.ose. ;n ces temps6 ', a prati%ue tait ' a porte de beaucoup de gens inspirs. La femme regarda ; ie et ui dc ara ) <e !onviens que tu es un Prop)0te de &ieu +% 7n certificat de reconnaissance en bonne et due forme. :urant a troisi#me anne de sc.eresse, e +eigneur dit ' ; ie ) #a aupr0s du roi (!)ab et annon!e-lui que <e vais faire tomber la pluie + U /nform de ce a, e roi vint de ui6m9me ' a rencontre d,; ie et ui dit ) - 6e voil., toi qui am0nes le mal)eur sur le peuple d,-sraPl + % 4ais ce dernier ragit vivement et accuse e roi et sa fami e d,adorer es
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dieux 5aa s, provo%uant a co #re de :ieu. / ui en-oint de runir tous es /sra ites sur e mont *arme , ainsi %ue es %uatre cent cin%uante prop.#tes du dieu 5aa et es %uatre cents prop.#tes de a desse 0c.ra, protgs de a reine A&abe . ;t ', ; ie soutenu par son :ieu, se mesurerait aux prop.#tes soutenus par eur dieu 5aa et on verrait %ui serait e p us fort. 0c.ab accepta e dfi, avec e secret espoir %ue e dieu 5aa remporterait ,preuve, ce %ui e grandirait aux 2eux de ses fid# es. Le peup e fut convo%u et ; ie provo%ua es prop.#tes du dieu 5aa , tout en s,adressant aux Auifs ) 2oi, Ee suis seul !omme Prop)0te de &ieu, alors que de l,autre !Ft se trouvent les prop)0tes de Caal, qui sont au nombre de quatre !ent !inquante$ =u,on nous am0ne deux taureaux, les prop)0tes de Caal en !)oisiront un qu,ils !ouperont en mor!eaux et qu,ils pla!eront sur du bois pour l,offrir en sa!rifi!e, mais sans allumer de feu$ 2oi, Ee ferai de mme ave! mon taureau, puis !)aque groupe invoquera son &ieu et nous verrons lequel des deux sera en mesure d,allumer le feu + % Le pub ic rpondit ) 6 Nous sommes d,a!!ord + % / 2 avait du spectac e dans ,air Q ; ie s,adressa aux prop.#tes de 5aa ) ")oisisse; le taureau qui vous !onvient, !ar vous tes les plus nombreux et invoque; votre dieu, mais sans allumer du feu + % / s firent ce %ui eur a t dit > i s sacrifi#rent e taureau, dpos#rent es morceaux, puis supp i#rent 5aa , de venir eur a umer e feu ncessaire au sacrifice ) Caal + Caal + 9 ponds-nous + /e sa!rifi!e est prt, viens allumer le feu pour nous, et d montrer que tu es plus puissant que le &ieu d,@lie + % / s dansaient autour de ,aute et imp oraient, mais n,eurent aucune rponse et pas p us d,intervention miracu euse. 0ux environs de midi, ; ie vint se mo%uer d,eux ) "rie; plus fort, votre dieu est tr0s o!!up , ou alors il est en vo3age, ou en train de dormir + U $eut69tre %u,i tait affect d,une soudaine surdit N / s ev#rent a voix > i s appe #rent avec p us de dtermination, se b ess#rent vo ontairement pour attirer son attention. +ans rsu tat. / s n,eurent ni un mot, ni un signe. :u mpris dans toute ,acceptation du terme. Ko2ant a dception %ui se isait sur e visage des adeptes de 5aa , ; ie invita son peup e, ' s,approc.er de ui, en faisant de grands gestes. / confectionna ,aute du sacrifice ' ,aide de dou&e pierres correspondant aux dou&e tribus des descendants de Aacob. $uis, i creusa un foss tout autour, arrangea convenab ement es bVc.es, dcoupa e taureau et p a3a es morceaux sur e bois. ;nfin, dans une sorte de supr9me dfi, et afin d,.umi ier ses adversaires, i ordonna ) 6 9emplisse; quatre !ru!)es

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d,eau et verse;-les sur le sa!rifi!e et le bois + % $our%uoi ce geste N $our prouver ' ,assistance %ue e :ieu d,; ie tait en mesure d,a umer du feu, m9me sur du bois moui , car i fa ait dmontrer ' a fou e %u,i tait p us fort %ue 5aa . Les excutants firent ce %ui eur avait t prescrit. ; ie reprit ) (rrose; le tout une deuxi0me fois + % / s -et#rent encore de ,eau, sur ,aute , e bois, es morceaux de viande et a tab e de sacrifice > e i%uide dgou inait de partout Q 4ais ce n,tait pas termin. ; ie an3a encore ) P (sperge; . nouveau le tout une troisi0me fois + % ;t ,eau cou a ' f ot tout autour de ,aute , remp issant e foss et inondant es a entours. *,en tait trop Q 7ne provocation into rab e ' ,adresse du dieu 5aa et de ses %uatre6cent6cin%uante prop.#tes, %ui taient dubitatifs, mais assurs %u,i ne s,agissait %ue d,une forfanterie et %ue e :ieu d,; ie ne russirait -amais ,exp oit d,a umer du feu sur du bois moui et un fo2er inond. $ourtant, ; ie s,approc.a de ,aute et dit ) Seigneur, &ieu d,(bra)am, d,-saa! et de <a!ob, montre auEourd,)ui que tu es le &ieu d,-sraPl, que Ee suis ton serviteur, et que E,ai agi sur ton ordre + % +upr9me vexation ' ,adresse des prop.#tes de 5aa , i a-outa, comme si :ieu ne s,tait aper3u de rien ) <,ai mouill trois fois le bois, le mieux que E,ai pu, fais-le flamber pour moi, pour d montrer ta sup riorit + % Le :ieu bib i%ue tait ' ,coute, ' a diffrence de 5aa %ui dormait pendant %u,on e supp iait > i fit descendre aussitCt un feu te ement ardent, %u,i brV a tout ) a tab e de sacrifice, es bVc.es de bois moui es, es pierres dresses, a poussi#re et fit vaporer ,eau du foss. +eu s ; ie et es spectateurs en rc.app#rent de -ustesse, par mirac e. Lors%ue es /sra ites virent ce a, i s s,cri#rent ) ",est le Seigneur qui est le vrai &ieu + -l est le plus fort + % 0 croire %u,i s avaient dout -us%ue '. $endant ce temps e dieu 5aa , a2ant certainement pris une trop forte dose de somnif#re, continuait ' dormir, n,a2ant cure de ses sbires %ui se faisaient occire, pour n,avoir pu faire cuire eur sacrifice Q Lors%u,i rendit ,Fme %ue %ue temps p us tard, son discip e ; ise dc.ira ses v9tements, ramassa e prcieux manteau %u,; ie avait aiss tomber de ses pau es et %ui ui permettait d,accomp ir des mirac es et d,ouvrir es eaux et s,en a a sur es rives du Aourdain. Les prop.#tes de Aric.o taient ' > s,apercevant %u,i s ,observaient attentivement, i prit e manteau d,; ie et frappa ,eau du f euve, comme ,avait fait son prdcesseur et, mirac e, es eaux s,cart#rent de part et d,autre comme i s ,avaient fait une premi#re fois avec ; ie. $as de doute

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i tait bien un vrai $rop.#te, comme 4oBse et ; ie. Le prodige venait de e confirmer dans sa distinction. / s,engagea ' pied sec entre es deux murai es d,eau et avan3a prcautionneusement. *,tait a premi#re fois, i fa ait 9tre sur ses gardes Q Les membres du groupe de prop.#tes e regardaient ' distance, de ,autre cCt du f euve, sidrs, avec beaucoup d,appr.ension et une -oie contenue. / s attendirent %u,i eut re-oint ,autre bord, car i s craignaient %ue %ue msaventure, au mi ieu du gu, puis, sou ags i s dirent ) /,esprit du Prop)0te qui animait @lie, anime maintenant @lis e$ % / s vinrent ' sa rencontre et s,inc in#rent devant ui en signe de reconnaissance et de soumission. !1. Eois. 1H ' 20" Le *oran reste traditionne ement moins expressif %ue a 5ib e. Les rv ations concernant ; ie, font partie des gnra its ) @l3as tait du nombre des Eustes$ % !*oran @.H=". / fut un $rop.#te aut.enti%ue ) Ne !raigne; don! vous pas le Seigneur 8 dit-il . son peuple ' (dore;-vous Caal, d laissant le #rai "r ateur 8 (lla) votre Seigneur et le Seigneur de vos an!tres 8 -ls le trait0rent de menteur$ -ls seront r prouv s . l'ex!eption des serviteurs sin!0res de &ieu$ Nous avons perp tu son souvenir dans la post rit $ Paix sur @l3as$ ",est ainsi que Nous r !ompensons !eux qui font le bien > il tait au nombre de nos serviteurs !ro3ants$ % !*oran 3D. 123 ' 132". Le *oran ne souff e mot des mirac es accomp is par ; 2as, %ui dans ,0ncien Testament, constituent gnra ement a preuve %ue es acteurs taient inspirs par e +eigneur. / ne e dote pas non p us, de a facu t de rappara<tre ' un moment %ue con%ue de ,.istoire de (.umanit, comme e aisse croire a 5ib e. ;n effet, se on ,;vangi e de 4att.ieu, %uand Asus se rendit dans a rgion proc.e de *sare de $.i ippe, i demanda ' ses discip es ) =ue disent les gens au suEet du 1ils de l,Domme 8 % -ls r pondirent ' "ertains disent que tu es <eanCaptiste (Ga)ia), d,autres que tu es @lie (@l3as) et d,autres en!ore que tu es < r mie ou un autre Prop)0te$ % !4att.ieu 1@. 13 ' 1=". ELISEE +AL$ASSA, ; ise !0 2assa" est ui aussi un $rop.#te bib i%ue. / a t e discip e d,; ie, %ui avec son manteau ui avait transmis es pouvoirs surnature s. 0vant de mourir ; ie demanda ' ; ise ) &emande-moi !e que tu d sires que Ee fasse pour toi, avant que le Seigneur m,enl0ve d,aupr0s de toi$ % ; ise ambitionnait de recevoir en .ritage une doub e part de ,esprit prop.ti%ue de son mentor. 6u demandes l., une !)ose diffi!ile, r pondit !e dernier, !ependant si tu me vois lorsque le

=J

Seigneur m,enl0vera d,aupr0s de toi, !,est que ta demande a t exau! e$ % $endant %u,i s marc.aient et s,entretenaient, un c.ar tince ant, tir par des c.evaux c atants de umi#re, es spara > et aussitCt ; ie fut en ev au cie dans un tourbi on de vent. :#s ors, ; 2se se mit ' produire nombre de prodiges ) / purifia ,eau de a source de Aric.o, en 2 -etant du se , emp it d,.ui e miracu eusement des rcipients vides, ressuscita es morts, mu tip ia a nourriture, gurit es preux... Lors%ue des gamins se mo%u#rent de ui entre 5et.e et Aric.o, i es maudit au Mom du +eigneur. 0ussitCt deux ourses sortirent de a for9t et mirent en pi#ces %uarante6deux d,entre eux. !2. Eois. 2. 236 24". Le *oran ne rapporte pas ces pripties et ne signa e aucun prodige. Le nom d,0 2assa est mentionn ' deux reprises, encore %u(i n(2 ait aucun verset %ui ui soit consacr en propre. / fait partie d(un ot de $rop.#tes cits pour eurs %ua its. Le premier verset vo%ue ainsi 0 2assa ) Nous lui avons donn (. (bra)am) parmi ses des!endants $$$-smaPl, (l3assa, <onas et /ot) qui, tous b n fi!i0rent de Nos faveurs et furent lev s au rang d, lus$ % !*oran @. H@". ;t aussi !0 a. s,adresse au $rop.#te" ) P Parle aussi d,-smaPl, d,(l3assa et de &al Yifl, !)a!un d,eux se trouve parmi les meilleurs$ % !*oran 3H. 4H". 0 2assa tait un $rop.#te de :ieu aut.enti%ue, ce a ne fait aucun doute, puis%ue ,0ncien Testament et e *oran attestent de cette vrit. 7ne doub e preuve destine ' conforter es fid# es dans eur foi. .O' +A$OU', La 5ib e consacre tout un ivre ' Aob. / est prsent comme un personnage de a tradition smiti%ue et non comme un $rop.#te, ainsi %ue e consid#re ,/s am. // tait comb et menait une vie irrproc.ab e. *ependant, une suite de ma .eurs s,abat sur ui, a ors i commence ' douter de a 4isricorde :ivine et se p aint de :ieu, d,une fa3on irrvrencieuse et sacri #ge. La 5ib e rapporte e rcit suivant ) -l 3 avait une fois au pa3s d,Aus, un )omme du nom de <ob qui tait irr pro!)able, fid0le . &ieu et se tenait . l, !art du mal$ -l tait le p0re de dix enfants et poss dait sept mille moutons, trois mille !)ameaux, !inq !ents paires de bXuf et !inq !ents 7nesses, ainsi que de nombreux domestiques$ ")aque Eour, il !onsa!rait un sa!rifi!e !omplet . !)a!un de ses enfants, pour les purifierB$Ar un Eour les anges du Seigneur vinrent faire leur rapport et Satan, l,a!!usateur se pr senta parmi eux$ /e Seigneur lui demanda ' &,oH viens-tu 8 % <e viens de faire un petit tour sur terre$ % 6u as sOrement vu mon serviteur <ob, r pondit le

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Seigneur$ ",est un )omme irr pro!)able, il se tient . l, !art du mal$ % <ob t,est fid0le r pliqua l,a!!usateur, !ar tu l,as favoris sur terre > ses troupeaux sont r pandus sur tout le pa3s$ Ase tou!)er !e qu,il poss0de et Ee parie qu,il te maudira ouvertement$ % !Aob. 1. 1 ' 11" 0insi, peu ' peu, +atan ,accusateur, sur es ordres du +eigneur !QQQ" commence ' prouver Aob par des ca amits. +es troupeaux furent vo s ou dtruits, ses enfants prirent dans ,bou ement de a maison, mais i ne dsavoua pas son +eigneur. 0 ors ,accusateur frappa Aob d,une ma adie de peau depuis a p ante des pieds -us%u,au sommet du crFne. Aob s,assit au mi ieu d,un tas de cendres et ramassa un dbris de poterie pour se gratter. +a femme ui dit ) - 6u persistes . rester irr pro!)able, mais tu ferais bien de maudire &ieu et d,en mourir$ % *ependant, Aob ne pronon3a aucun mot %ui puisse offenser :ieu. +ur ce fait, trois amis, au courant de ses ma .eurs, arriv#rent pour e rconforter. 0pr#s sept -ours de si ence, Aob se dcida ' par er et ' maudire e -our de sa naissance et s,en prend ' :ieu. !Aob. 1 ' 3". =uand Ee me mets au lit, tu viens me terroriser par des !au!)emars > !e que tu me fais voir me Eette dans l,angoisseB=uand don! !esseras-tu de t,o!!uper de moi 8 =uand me laisseras-tu avaler ma salive 8$$$-l (&ieu) m, !rase pour un motif insignifiant > -l m,inflige pour rien, blessure apr0s blessure$ % !Aob. D"B=uand un pa3s tombe au pouvoir d,un !riminel, &ieu oblige les Euges . fermer les 3eux$ % !Aob. J" P <,aurais beau me laver en usant du savon, il me replongerait aussitFt dans la boue, au point de faire )orreur . mes propres )abitsB&ieu ne m,a fait natre que pour me d truire. &ieu est un t3ran impla!ableU. !Aob. 12". *(est une ongue suite de comp aintes et d(accusations impensab es, incro2ab es manant d,un .omme cens incarner un personnage important de a tradition smiti%ues %ui se succ#dent, sous forme d,un po#me. Les amis de Aob rfutent ce portrait. :ieu n,enverrait a souffrance ' ,.omme %ue pour ,avertir > de toute fa3on personne ne pourrait ui demander des comptes. :ieu intervient ' son tour et rcuse es reproc.es %ui ui sont faits. Aob admet a ors %u,i a par de :ieu, sans e conna<tre vraiment. 0 ,oppos du *oran %ui e montre rsign, patient et soumis, a 5ib e dpeint Aob, avec un caract#re irascib e et co reux, mais sac.ant parfois s(.umi ier devant a I oire du +eigneur de ,univers. / est rcompens ' a fin de son ca vaire par a IrFce divine %ui e comb e de ses 5ndictions et e gratifie d,abondantes ric.esses. !Aob. 42. 12". Aob est mentionn ' %uatre reprises dans e *oran. *(est (exemp e d(un

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$rop.#te %ui a t touc. par a ma adie, a souffrance mais %ui est rest patient et rsign ' a Ko ont divine ) Souviens-toi d,(3oub quand il !ria vers son Seigneur '- Seigneur, voi!i le mal qui m'atteint et Ee souffre$ 6u es le plus 2is ri!ordieux des mis ri!ordieux$- Nous le d livr7mes des maux qui l'a!!ablaient et lui rendmes sa famille a!!rue du double par l'effet de Notre 5r7!e et pour servir d'exemple . !eux qui Nous adorent$ % !*oran 21. H36H4". ;t aussi ) 2entionne notre serviteur (3oub$ -l !ria vers son Seigneur ' le diable m,a inflig d tresse et souffran!eBNous lui rendmes sa famille, deux fois plus nombreuse, !omme une 2is ri!orde de Notre part et !omme un 9appel pour les gens dou s d,intelligen!eBNous l,avons trouv endurant$ =uel ex!ellent serviteur qu,(3oub$ -l aimait sans !esse revenir vers &ieu + % !*oran 3H. 41644". / est inconcevab e %u,un ; u de :ieu, puisse se rvo ter contre son +eigneur, i s,agit d,une infamie inadmissib e. :e a m9me fa3on, %u,i est impensab e %ue +atan ,accusateur puisse s,entremettre entre :ieu et Aob, pour tenter ce dernier ou %ui %ue ce soit, puis%u,i avait t d-' maudit et banni. :es aberrations monumenta es %ui dmontrent ,a tration du texte bib i%ue. +e on e *oran, 02oub a t endurant et patient dans a ma adie et ,preuve > ce sont ces exce entes %ua its %ui sont exiges d,un $rop.#te. :ieu ne saurait c.oisir +es ; us, parmi es gens acrimonieux et rebe es %ui L,accusent d#s %u,un revers es touc.e. L,exemp e du $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui est difiant. / a t confront ' 23 annes de difficu ts, de prob #mes, de dangers et de souffrances p.2si%ues et mora es, %ui n,ont -amais t en mesure d,a trer sa foi et sa ferveur. 5ien au contraire, ' c.a%ue preuve, i puisait en ui es ressources, et sa foi ne cessait d,augmenter. $our mriter ,.onneur et a distinction d,9tre ev ' a prop.tie, 02oub devait faire preuve des m9mes %ua its. *,est a moindre des exigences. .ONAS +$OUNAS, Aonas est considr comme un $rop.#te par a 5ib e !// Eois.14". +on .istoire est consigne en tota it dans e Livre de Aonas. Le rcit bib i%ue prsente beaucoup de simi itudes avec e *oran. Aonas dsirait se rfugier ' Tarsis pour viter d,a er pr9c.er ' Minive, se on e :cret du +eigneur. Le bateau sur e%ue i s,embar%ua fut pris dans a temp9te et es marins convinrent de e -eter par dessus bord, pour rduire sa c.arge. 0pr#s avoir t ava par un poisson, i fut re-et et c.oua sur
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une cCte. L', i re3ut pour a deuxi#me fois (ordre d(a er faire entendre e 4essage divin aux .abitants de Minive. *ependant, ors%u(i constata %ue :ieu renon3ait ' punir es Minivites %ui taient pourtant repentants, i prit fort ma a c.ose et se mit en co #re contre Lui. / ui reproc.a +a bont, +a bienvei ance et +a compassion Q !Aonas 1 ' 4". Le rcit corani%ue est succinct et d,une igne p us ort.odoxe ) c.arg de porter e 4essage divin aux .abitants de Minive, e $rop.#te Younas s(enfuit ' bord d(une embarcation, mais e mauvais temps ob igea es passagers ' a ger e bateau et e sort e c.oisit pour 9tre prcipit par dessus bord. -l s,enfuit dans un vaisseau sur!)arg $ An tira au sort et il fut d sign . tre Eet . la mer$ % !*oran 3D. 141" 4a gr sa situation, Younas ne cessa de c brer es Louanges de :ieu et fut re-et sur a terre ferme. Nous l,envo37mes ensuite vers une !ommunaut de !ent mille 7mes ou davantage$ -ls !rurent en &ieu > Nous leur fmes Eouir de la vie paisible pendant un !ertain temps en!ore$ % !*oran 3D. 13J ' 14H". Aonas est considr comme un $rop.#te aussi bien par e Audo6c.ristianisme, %ue par ,/s am. Le nom de a vi e en %uestion n,est pas prcis dans e *oran, cependant es commentateurs s(accordent ' dire %u(i s,agit bien de Minive, cite par a 5ib e, ancienne vi e d(0ss2rie sur e Tigre, situe pr#s de ,actue e 4ossou , au nord de ,/raS. Les ruines de Minive existent encore ' 1u2und-iS et Mabi Yunus !traduction ittra e ) $rop.#te Younas". *,tait une grande vi e !cent mi e .abitants ou p us", capita e de ,empire ass2rien sous +.ams.i 0dad 1er, dont a sp endeur tait rpute. Le *oran prcise ) -ls se !onvertirent et Nous leur fmes Eouir d'une vie paisible pour un !ertain temps en!ore$ % ;ffectivement, i s adopt#rent ,enseignement profess par Younas et vcurent dans a %uitude. La rfrence ' a priode de temps imite %ui eur a t accorde a t confirme par es faits, puis%ue a mission de Aonas se serait drou e au H i#me si#c e avant (#re c.rtienne, avec e succ#s %ue ui reconna<t e Livre +acr des 4usu mans, mais un si#c e p us tard, a vi e fut comp #tement dtruite et rase par es 4#des, a is aux 5ab2 oniens !@12 avant (#re c.rtienne". La t.#se corani%ue a donc t conforte par es rec.erc.es .istori%ues effectues trei&e si#c es p us tard et %ui conc uent ' a destruction de cette vi e par ses ennemis, confirmant de fait %ue la vie paisible a!!ord e . ses !ito3ens % ne e fut %ue pour un temps imit. L,.istoire tient e dernier roi de Minive, 0ssurbanipa , pour un

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t2ran effmin, p us proccup par es p aisirs de a vie mondaine %ue par es affaires du pa2s et de son peup e. / aurait combattu son fr#re +.amas. +.umuSin, roi de 5ab2 one, %u(i accu a au suicide. La gende reste cependant entoure de m2st#re confondant parfois es deux fr#res. 7ne certitude toutefois est ac%uise ) a disso ution des m8urs fut suivie par a dvastation de Minive un peu p us d(un si#c e apr#s a mission de Younas, conformment aux rv ations corani%ues. *ontrairement ' a 5ib e, e *oran se f icite de a foi sinc#re des Minivites %ui se mirent ' adorer e +eigneur d#s %u(i s eurent communication du 4essage divin. 0vant ce a, i s rendaient un cu te dvo2 aux ignob es ido es, dont es noms taient 0ssur, dieu nationa , 4arduS, dieu agraire bab2 onien dont (inf uence se faisait sentir ' Minive et :agan, dieu de a ferti it, .rit des +mites, ' travers es $.i istins. Le *oran, prcise ' ce su-et ) =ue ne s,est-il trouv une !it qui ait !ru et . qui sa foi ait servi, . l,image du peuple de Gounas$ =uand ils !rurent, Nous !art7mes d'eux un !)7timent douloureux qui les mena?ait et les laiss7mes Eouir de la vie pour un !ertain temps$ % !*oran 10. JH". / en fut ainsi effectivement, conformment aux prdictions corani%ues. HENO& +IDRISS, ;n vo%uant e $rop.#te /driss ' a suite de Aonas, ,ordre c.rono ogi%ue observ -us%u,' prsent, se trouve %ue %ue peu perturb par cette intrusion. +e on a tradition en effet, /driss serait prati%uement ,anc9tre des $rop.#tes bib i%ues %ui ont t rpertoris, mais i demeure (un des personnages antdi uvien e moins connu. ;n cons%uence, i est fait tat de son existence et de a position de a 5ib e et du *oran ' son gard, sans %ue e m2st#re %ui entoure sa situation .istori%ue vritab e et son aposto at, soit perc. Mombre de commentateurs musu mans assimi ent /driss ' RenoS, patriarc.e bib i%ue. Le *oran e cite en compagnie d(autres $rop.#tes dont i fait , oge ) 2entionne -driss > !e fut un Euste et un Prop)0te$ Nous /,avons lev . un rang sublime$ % !*oran 1J. =@6=D". ;t aussi ' $$$-smaPl, ldriss et &al Yifl taient des mod0les de patien!e$ Nous les re?Omes dans le sein de Notre 2is ri!orde$ 6ous taient !onstants$ % !*oran 21. H=6H@". Le *oran ui attribue a %ua it de $rop.#te de :ieu, en fait un -uste, un mod# e de patience %ui a t ev ' un rang sub ime et %ui a t admis au sein de a 4isricorde divine. La 5ib e e prsente comme un patriarc.e
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et non comme un

$rop.#te, sans p us de prcisions. / reste un des personnages es p us m2strieux de (0ncien Testament. :ans a Ien#se bib i%ue, i existe deux personnages du nom d,RenoS. Le premier serait e fi s de *aBn, petit6fi s d,0dam et p#re d,/rad. *aBn construisit m9me une vi e se on a 5ib e, %u,i appe a RenoS du nom de son fi s !a ors %u(i tait seu avec sa femme, dans un monde encore in.abit Q" !Ien#se 4. 1D61H". Le deuxi#me RenoS de a 5ib e serait e fi s de Yered et e p#re du patriarc.e 4at.usa em, %ui n,est pas cit par e *oran $ /orsqu,il fut 7g de ZR ans DenoS eut un fils, 2at)usalem$ (pr0s !ela, il v !ut J[[ ans en !ommunion ave! &ieu et eu d,autres fils et filles$ Sa vie dura JZR ans$ -l v !ut en !ommunion ave! &ieu avant d,tre rappel par /ui$ % !Ien#se =. 1H ' 24". *e sont es seu es prcisions %ui e concernent. Toutefois, ce nom a t rendu c #bre par e P Livre d,RenoS U, crit entre e premier et e deuxi#me si#c e avant (#re c.rtienne, dont ,auteur est inconnu. *e ivre a t dc ar comme apocr2p.e par es docteurs de a foi et es pr9tres et en cons%uence, non reconnu officie ement pas es institutions re igieuses et retir de a circu ation. :,autres rcits, tant musu mans %ue c.rtiens existent, mais rien ne permet d,affirmer ,aut.enticit de eur contenu. DAL &I0L +E4E&IEL 5, *e $rop.#te est cit par e *oran ' deux reprises en compagnie d(autres us. -smaPl, -driss et &al Yifl taient endurants$ Nous les fmes entrer en Notre 2is ri!orde > ils sont au nombre des Eustes$ % !*oran 21. H=6H@" et aussi ) 2entionne -smaPl, (l3assa et &al Yifl > !)a!un d,eux tait parmi les meilleurs$ % !*oran.3H. 4H". Les commentateurs n(arrivent pas ' identifier forme ement e $rop.#te :a Wif . / a t assimi successivement ' Zac.arie, ; ie, Aosu, ;&Sie par es commentateurs musu mans, et m9me ' 5oudd.a par Ramidu a., ,rudit savant de ,/s am. La version %ui e confond avec ;&Sie semb e a p us p ausib e. +e on a 5ib e, ;&Sie !6 =J2 ' 6=D0", est e troisi#me des %uatre grands pr9tres du temp e de Arusa em. / fait partie des /sra ites dports ' 5ab2 one en =JD avant ,#re c.rtienne, suite ' a premi#re prise de Arusa em par Mabuc.odonosor. 0pr#s %uatre annes d,exi , :ieu ,appe e ' devenir son $rop.#te. :e sa terre d,exi , i adresse des paro es d,avertissement ' a fois aux Auifs dports en 5ab2 onie, %u,' ceux %ui sont rests ' Arusa em. 0pr#s a c.ute de cette vi e et a destruction du temp e, i 2 a-oute des paro es d,esprance. +e on ,0ncien Testament, ;&Sie est inspir par de

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nombreuses visions fantasti%ues et apoca 2pti%ues. +,i accorde une grande importance au Temp e de Arusa em, i affirme pourtant ) =ue la pr sen!e de &ieu, n,est pas li e au san!tuaire et qu,elle peut s,exer!er mme en Cab3lonie$ % ! Q" !;&Sie 11. 1@". / rompt avec a tradition isra ite attac.e ' ,ide de a responsabi it co ective, en dc arant %ue c.a%ue individu est responsab e de ses propres actes, ce %ue confirmera a *oran +acr, ors de sa rv ation. DHOUL QARNA1N +ALE6ANDRE LE GRAND, Le cas de :ou 1arnaBn est p us simp e en apparence. Mombre d,.istoriens musu mans ont vu en ui, e roi 0 exandre e Irand %ui vcut entre 3=@ et 323 avant (#re c.rtienne. Eoi de 4acdoine et fondateur de a vi e d,0 exandrie en ;g2pte, mais aussi de di&aines d,autres vi es en ;urope et en 0sie, %ui portent e m9me nom, 0 exandre e Irand, avait con%uis un immense empire s(tendant de Ir#ce, -us%u,' a fronti#re occidenta e de (/nde. Le *oran rapporte un rcit de ui, oT i parcourra a terre et accomp it diverses actions pour combattre ,in-ustice, tout en difiant des ouvrages de dfense ) Nous avons affermi sa puissan!e sur terre et /,avons !ombl de toutes sortes de biens$ % !*oran 1H. H4". Lors%u,i atteint e couc.ant, i rencontra pr#s d,une source, un peup e %ue :ieu soumit ' sa vo ont. $uis, %uand i se dirigea vers e evant, i dcouvrit une peup ade primitive, %ui ne connaissait pas ,usage de v9tements. $oursuivant son c.emin, i arrive en vue d,une communaut %ui ne savait ni ire ni crire et %ui tait perscute par es Yad-oud- et 4ad-oud- !Iog et 4agog, dans ,0ncien Testament". / difia une digue %ue es agresseurs ne purent franc.ir. / dit ) ",est une 2is ri!orde de la part de mon Seigneur$ 2ais, lorsque la Promesse de &ieu s,a!!omplira, -l d truira !e rempart et les laissera !e Eour-l. d ferler les uns sur les autres, !omme des flots en furie$ % !*oran. 1H. J0 ' JJ" Les 0rabes ,auraient surnomm :.ou a 1arnaBn !*e ui %ui a deux cornes" en raison de son cas%ue de combat %ui tait orn de deux cornes. :,autres sources prtendent %ue ,expression des deux cornes est une mtap.ore pour dsigner es deux extrmits de a terre ) de a 4diterrane ' ,/nde, %u,i aurait con%uises. ;n tout tat de cause, ,identit du personnage reste inc.ange %ue e %ue soit (interprtation donne ' son nom, et a 5ib e ne ui accorde aucun statut particu ier. CHOA1' +.ETHRO, Aet.ro est un personnage bib i%ue, mentionn dans l,@xode$ / est e p#re de +p.ora, pouse de 4oBse. 1uand 4oBse s,enfuit en pa2s de
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4adian, apr#s avoir tu un ;g2ptien, i pousa une des fi es de Aet.ro, connu dans e *oran sous e nom de *.o,aBb. Le *oran rapporte de ui, e rcit suivant ) Le $rop.#te *.o,aBb a t envo2 aux .abitants de 4adian pour es ex.orter ' p us d(%uit, ' observer a -uste mesure et ' adorer e +eigneur, i eur dit ) : mon peuple, adore; (lla), vous n,ave; point de divinit en de)ors de /ui$ Ne diminue; pas les mesures et le poids$ <e vous vois dans l,aisan!e, mais Ee !rains pour vous le !)7timent d,un Eour qui vous re!ouvrira$ : mon peuple, donne; en toute quit bonne mesure et le poids exa!t$ Ne !ause; pas de tort aux )ommes dans leurs biens et ne seme; pas la !orruption sur terre$ "e qui est aupr0s de &ieu est meilleur pour vous, si vous tes !ro3ants$ =uant . moi, Ee ne suis pas !)arg de vous prot ger$ % -ls r pondirent ' : ")o,aIb, ta religion t,ordonne-t-elle que nous abandonnions !e que nos p0res adoraient ou que nous ne disposions plus de nos ri!)esses, !omme nous le voulons 8 % -l r torqua ' : mon peuple, que pense;-vous 8 Si Ee m,appuie sur une preuve vidente envo3 e par mon Seigneur et qu,-l m,attribue de Sa part, une ex!ellente donationB<e ne !)er!)e nullement faire !e que Ee vous interdis, Ee veux seulement vous r former autant que Ee le puis$ 2a r ussite ne d pend que d,(lla)$ <e pla!e ma !onfian!e en /ui et !,et vers /ui que Ee reviens repentant$ % !*oran 11.HH" 4ais es gens de 4adian persist#rent dans eur rbe ion et furent dcims. L(0ncien Testament situe e pa2s de 4adian dans e nord de (0rabie entre e Io fe d(0%aba et 4dine, a ors %ue Tabari e positionne en +2rie. Le pr9tre Aet.ro tait ga ement connu sous e nom de Eague et Robab, mais n(tait pas dou du don de prop.tie se on a 5ib e. HOUD Le *oran fait encore mention de %ue %ues $rop.#tes inconnus des Auifs et des *.rtiens. *(est e cas de Roud %ui a t envo2 au peup e de (0d, dans e pa2s d(0 0.%af, au sein de a $ninsu e arabi%ue. / dit ' son peup e ) : mon peuple + (dore; (lla), vous n,ave; au!une divinit en de)ors de /ui$ #ous n,tes que des forgeurs (de mensonges)$ : mon peuple, Ee ne vous demande pas de salaire pour !ela$ 2on salaire n,in!ombe qu,. "elui qui m,a !r $ Ne !omprene;-vous pas 8 : mon peuple, demande; pardon . votre Seigneur, et revene; vers /ui$ -l vous enverra du !iel, une pluie abondante et -l a!!rotra votre for!e$ Ne vous d tourne; pas de /ui en devenant !oupable$ % !*oran. 11. =0 ' =2". Le peup e de ]0d, se dtourna pourtant du message de eur
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$rop.#te, Roud. / s furent emport par un c.Ftiment terrib e et a ma diction poursuivra es coupab es, -us%u,au -our de a Esurrection. SALIH Le $rop.#te +a i., fut envo2 aux T.amoudites %ui .abitaient e nord de ,0rabie et %ui c.rono ogi%uement succd#rent aux ]0dites. / eur dit ) - : mon peuple, adore; (lla), il n,3 a de &ieu que /ui$ -l vous a !r s de terre oH -l vous a tablis$ &emande;-/ui pardon et revene; vers /ui repentants$ 2on Seigneur est pro!)e et exau!e les demandes de !eux qui l,invoquent$ -ls r pondirent '- : Sali), tu tais pour nous un espoir$ Nous interdis-tu maintenant de v n rer !e que nos p0res adoraient 8 Nous voil. dans un doute troublant au suEet de ton appel$ -l dit ' - : mon peuple, que vous en semble, si Ee m,appuie sur une Preuve vidente manant de mon Seigneur, qui m,a a!!ord Sa 2is ri!orde, qui don! me se!ourra !ontre /ui, si Ee lui d sob is 8 #ous ne faites qu,aEouter (un d sastre) . ma perte + #oi!i la !)amelle de &ieu$ @lle est un signe pour vous, laisse;-l. patre sur la terre d,(lla) et ne lui faites au!un mal, sinon un !)7timent terrible s,abattra sur vous$ % !*oran 11. @1 ' @4". Les T.amoudites ne tinrent pas compte de son avertissement, i s coup#rent es -arrets de a c.ame e et a tu#rent par dfi et un c.Ftiment terrib e s,abattit sur es coupab es. LOQMAN ;nfin, i 2 a ieu de citer Lo%man, dont a sourate 31 ui est consacre par e *oran. / appara<t comme un sage prodiguant des consei s ' son fi s, sous forme d(ex.ortations et d(incitations ' observer ,;nseignement de :ieu, ' travers un appe en faveur du monot.isme, des devoirs envers es parents, de ,%uit, des prati%ues re igieuses, de a modestie, etc. Nous avons donn . /oqman la sagesse ' Sois re!onnaissant envers (lla)$ "elui qui est re!onnaissant l,est . son avantage, quant . l,in!r dule, qu,il sa!)e qu,(lla) se dispense de tout > -l est digne de louanges$ /oqman dit . son fils en l,ex)ortant ' : mon fils, ne donne pas d,asso!i . (lla), !ar le pol3t) isme est une inEusti!e norme$ % Nous avons re!ommand . l,)omme, la bienfaisan!e envers ses parentsB Sois re!onnaissant envers 2oi et tes parents > s,ils te !ontraignent . 2,asso!ier !e dont tu n,as au!une !onnaissan!e, ne leur ob is pas > !omporte-toi ave! eux de fa?on !onvenable et suis le sentier de !elui qui se tourne vers 2oi$ #ous reviendre; tous vers 2oi et <e vous ferai !onnatre !e que vous faisie;$ %
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: mon enfant, quand bien mme l, quivalent d,un grain de moutarde, est dissimul . l,int rieur d,un ro!)er, dans les !ieux ou . travers terre, &ieu le d voilera en pleine lumi0re$ -l est subtil et parfaitement inform $ : mon enfant, a!quitte-toi de la pri0re, ordonne !e qui est !onvenable, interdis !e qui est bl7mable > supporte patiemment !e qui t,arrive ' tout !e!i fait partie des bonnes r solutions$ Ne d tourne pas ton visage des )ommes et ne mar!)e pas sur terre ave! arrogan!e$ (lla) n,aime pas le pr somptueux, plein de gloriole$ Sois modeste dans ta d mar!)e > mod0re ta voix, !ar la plus d test e des voix est !elle de l,7ne$ % !*oran 31. 12 ' 1J". Lo%man tait dou de patience et de sagesse et i est videmment dommage %ue e personnage ne soit pas connu avec p us de prcision dans (.istoire. 4ACHARIE +4A&AR$A, Le $rop.#te Zac.arie !ZaSar2a" tait du nombre des -ustes. !*oran @. H=". / n(avait pas d(.ritier et tait d,un Fge avanc. / invo%ua :ieu ) Seigneur, mes os faiblissent et ma tte flamboie ave! la !anitie$ <amais Ee n'ai t d ?u en 6'implorant$ <e !rains le !omportement de mes pro!)es apr0s ma mort$ 2a femme est st rile$ (!!orde-moi Seigneur un des!endantB % ' : WaSar3a, lui fut-il r pondu, Nous t'annon?ons un fils, son nom sera Ga)ia$ (vant lui personne n'a port !e nom$ % !*oran 1J. 4 ' D". *(est en ces termes %ue e Livre +acr vo%ue e $rop.#te ZaSar2a. / tait e p#re de Ya.ia !Aean65aptiste" %ui a ait conna<tre ui aussi a IrFce divine et annoncer a venue du *.rist Asus. La 5ib e comporte deux personnages du nom de Zac.arie. Le premier, fi s de 5ereSia et petit6fi s d(/ddo tait pr9tre et $rop.#te -uif. L,0ncien Testament ui consacre un ivre de %uator&e c.apitres, dont es .uit premiers remonteraient au $rop.#te ui6m9me, es autres tant anon2mes, ' ,image d,une grande partie du texte bib i%ue. / vcut au @#me si#c e avant (#re c.rtienne et tait e contemporain de :arius e roi des $erses et fondateur de $erspo is, dont e 2=00 #me anniversaire a t f9t en 1JD1 par ,ex6*.a. d(/ran avec un faste inconcevab e en prsence des souverains et c.efs d,;tat du monde entier. Le deuxi#me personnage du nom de Zac.arie est mentionn dans (;vangi e de Luc. / est prsent comme un pr9tre -uif a2ant vcu au temps du roi Rrode 1 er !6 D3 ' 6 4 avant (#re c.rtienne". +a femme s(appe ait ; isabet., et e coup e n(avait pas d(enfants. / s taient d-' Fgs tous es deux. Zac.arie adressa des pri#res ' :ieu pour avoir une descendance et ,ange ui dit, se on Luc ) N,aie pas peur Zac.arie, !ar

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&ieu a entendu ta pri0re$ @lisabet) ta femme te donnera un fils que tu nommeras <ean$ % !Luc 1". *(est videmment ce pr9tre Zac.arie %ue e *oran prsente en %ua it de $rop.#te. Les deux rcits se recoupent parfaitement -us%u(' un certain point re atif ' a divinit de Asus, %ui sera examin p us oin oT a rupture est consomme. :es %uatre ;vang istes, seu Luc vo%ue ,.istoire de Zac.arie en dtai . Le $rop.#te ZaSar2a occupe une grande p ace dans e *oran. *,est ainsi %ue ors%ue a femme d,/mran accouc.a de a Kierge 4arie, e e fit cette invocation ) Seigneur, E,ai a!!ou!) d,une filleB<e l,ai nomm e 2eriem (2arie) et Ee la mets sous 6a Prote!tion, elle et sa des!endan!e !ontre Satan, le banni$ Son Seigneur l,agr a en lui faisant une belle r !eption et la fit !rotre d,une belle !roissan!e et la !onfia . WaSar3a (p0re de <ean-Captiste, Prop)0te Ga)ia, pour les 2usulmans) . ")aque fois qu,il allait la voir dans le 6emple, il trouvait pr0s d,elle de la nourriture et lui demandait ' : 2arie, d,oH te vient !ette nourriture 8 % @lle r pondait ' "ela me vient de &ieu> (lla) a!!orde Sa subsistan!e . qui -l veut$ % (lors WaSar3a invoqua son Seigneur ' Seigneur, a!!orde-moi une ex!ellente des!endan!e, 6u es "elui qui exau!e la pri0re$ /es anges l,appel0rent alors qu,il effe!tuait sa pri0re, debout dans le San!tuaire ' (lla) t,annon!e la bonne nouvelle de la naissan!e de Ga)ia (<ean-Captiste)$ -l sera le t moin v ridique de la Parole d,(lla) (< sus) qui sera un !)ef, un !)aste, un Prop)0te, parmi les Eustes$ % Wa!)arie dit ' : Seigneur, !omment aurais-Ee un gar?on alors que la vieillesse m,a atteint et que ma femme est st rile 8 % -l dit ' -l en sera ainsi$ &ieu fait !e qu,-l veut$ % !*oran 3. 3D ' 41" .EAN-'A"TISTE +$AHIA, Aean65aptiste, !Ya.ia" fi s de Zac.arie, !ZaSar2a" a t ' son tour $rop.#te, e prcurseur et ,annonciateur de Asus !]/ssa". Lors%ue son p#re imp ora :ieu de ui donner un descendant, i eut cette rv ation ) &ieu t'annon!e la bonne nouvelle de la naissan!e de Ga)ia (<eanCaptiste), !onfirmant l'av0nement du #erbe de &ieu qui sera un !)ef, un !)aste, un Prop)0te parmi les Eustes$(-l s,agit du 2essie, < sus) % !*oran 3.3J" *ette citation est tout ' fait conforme ' a ra it, puis%ue c(est bien Aean65aptiste %ui annon3a a proc.e venue de Asus dont i tait contemporain ) : Ga)ia, pr !ise le "oran, tiens-toi fermement au /ivre (la 6ora))$ Nous /ui avons donn la sagesse d0s son plus Eeune 7ge, ainsi que la dou!eur, la bont et la tendresse$ 4l respe!tait ses parents, n, tait en!lin ni . la violen!e ni . l,insoumission$ =ue la paix

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soit sur lui le Eour oH il naquit, le Eour oH il mourra et le Eour oH il sera ressus!it $ % !*oran 1J. 12 ' 1=". Les ;vangi es eux aussi mettent ,accent sur a prdiction de Aean6 5aptiste %ui annon3ait a proc.e venue du *.rist. Koici comment ,;vangi e de 4arc, re ate cet vnement ) -!i !ommen!e le bonne nouvelle qui parle de < sus-")rist, le 1ils de &ieu$ (/a notion de la filiation divine n,existait pas dans les textes an!iens, elle a t aEout e par la suite, par des auteurs qui n,avaient Eamais !onnu le ")rist et qui attribuaient leurs !rits aux vang listes)B (insi parut <ean-Captiste dans le d sert$ -l baptisait et lan?ait !et appel ' ")ange; de !omportement, faites-vous baptiser et &ieu pardonnera vos p !) s$ % @t tous les )abitants de la r gion de <ud e et de la ville de < rusalem venaient . lui > ils !onfessaient publiquement leurs p !) s et <ean les baptisait dans la rivi0re le <ourdain$ <ean portait un vtement fait de poils de !)ameau et une !einture de !uir autour de la taille > il mangeait des sauterelles et du miel sauvage$ -l d !larait . la foule ' "elui qui va venir apr0s moi est plus puissant que moi > Ee ne suis pas mme asse; bon pour me baisser et d lier la !ourroie de ses sandales$ 2oi, Ee vous ai baptis s ave! de l,eau, mais lui, il vous baptisera ave! le Saint-@sprit ( et le feu % aEoutent d,autres vang listes)$ % +e on e *oran, :ieu dota e $rop.#te Ya.ia d(minentes %ua its. / pr9c.a e strict monot.isme, se c.argea d(annoncer (aposto at de Asus et fut e tmoin de (aut.enticit de son 4essage. :ans (;vangi e de Luc, Zac.arie dsigne Aean65aptiste en %ua it de $rop.#te de :ieu, de m9me %ue Asus !Luc D" et ce a en conformit avec e *oran. / avait t surnomm P e $rcurseur U, dans es mi ieux c.rtiens, car i avait prdit a venue du *.rist, dont i soutenait a mission. / aurait t dcapit sur (ordre d,Rrode 0ntipas, Ttrar%ue de Ia i e et de $re ' a demande de sa ni#ce +a om, princesse -uive, %ui aurait dans devant ui, demandant en rcompense, sur es consei s de sa m#re, a t9te de Aean65aptiste sur un p at d,argent. !0n 2H de ,#re c.rtienne". *,est devant ce m9me Rrode 0ntipas, %ue e *.rist aurait t envo2 par $once $i ate apr#s sa capture. Rrode et ses so dats se mo%u#rent de ui, et e trait#rent avec mpris. !;vangi e se on Luc. 23. 11" MARIE +MERIEM, e7 .ESUS +8ISSA, ,/ssa !Asus" tout en tant e $rop.#te de :ieu, ' (image des $rop.#tes d-' cits, tait simu tanment +on 4essager, puis%u,i a t c.arg de transmettre es $aro es contenues dans (;vangi e, ce %u,ont
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fait avant ui, 0bra.am, :avid et 4oBse, en rv ant es ?eui ets, e Zabour et a Tora., puis e *oran +acr a t communi%u par e $rop.#te 4o.ammed, par a suite. Le *.rist tait e continuateur d(une ongue c.a<ne de $rop.#tes, dont a mission consistait ' diffuser e 4essage aut.enti%ue manant de :ieu, car tous es crits prcdents avaient t perdus, oub is ou a trs. Le *oran atteste %u(i n(est pas e ?i s de :ieu, %u(i n(a aucunement appartenu ' une Trinit dont ,existence n,a t reconnue par aucune autre re igion monot.iste au monde. 49me es /sra ites, es propres membres de sa communaut, %ui auraient t certainement .onors de compter parmi eurs semb ab es, un ?i s de :ieu, 7ni%ue mais aussi i usoire n,ont pu cautionner une dmarc.e aussi utopi%ue, .ors de toute raison. *ertes dans d,autres cro2ances anciennes, a vnration de certaines Trinits particu i#res tait de prati%ue courante, mais c,est a premi#re fois %u,une te e notion a t introduite dans une re igion monot.iste, cense n,admettre %ue ,existence d,un :ieu 7ni%ue, Tout6 puissant, /ncr et ;terne . $our contrer es ides mises par es /sra ites, %ui pensaient %ue a Trinit, n,tait %u,une fantasmagorie de p us ' ,actif des conci es, afin de s,approprier une parce e de divinit, es papes sortirent un so ide dossier re atant ,.istori%ue des diffrentes Trinits, ' travers es Fges, d,oT i ressort %u,effectivement une te e structure n,tait gu#re inconnue de par e monde. 5ien avant e *.rist, es Rindous adoraient d-', une triade de divinits, sosie de a Trinit, connue sous e nom de Trimurti, %ui comprenait ) 5ra.ma, e premier dieu cr et crateur de toute c.ose > i poss#de %uatre bras, afin d,accomp ir beaucoup de tFc.es ' a fois, mais aussi %uatre t9tes, tournes vers es %uatre points cardinaux, de sorte %ue nu ne pourrait e surprendre, sans 9tre dmas%u bien avant. +es visages et ses bras s2mbo isaient son omniscience et son omniprsence. Gr se on a 5ib e, e pr9tre ;&Sie aper3ut prati%uement une vision identi%ue, dans a%ue e[) An distinguait les formes de quatre tres vivants ave! une apparen!e )umaine$ ")a!un d,eux avait quatre fa!es et quatre ailes$ Sous !)a!une de leurs ailes, il 3 avait une main d,)omme et les mains taient tourn es dans les quatre dire!tions, de sorte qu,ils avan?aient droit devant eux, sans tourner le !orps$ ")a!un d,eux poss dait les fa!es suivantes ' une fa!e )umaine, une fa!e de lion . droite, une fa!e de taureau . gau!)e et une fa!e d,aigle$ -ls avan?aient !)a!un droit devant soi et allaient oH ils voulaient sans avoir . tourner le !orps$ % !;&Sie 1. 1 ' 12". 7ne description %ui prsente beaucoup de simi itudes avec ce e de 5ra.ma. +e seraient6i s
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inspirs d,une m9me entit N Les *.rtiens prtendent %ue cette reprsentation s2mbo ise es %uatre ;vang istes. *omme c.a%ue communaut tirait a couverture ' e e afin de disposer d,une structure en toute proprit, i ne reste p us %u,' croire en ,existence de p usieurs de ces entits, pour satisfaire toutes es parties. +.iva est e second dieu de a Trimurti .indoue. Gfficie ement, i est e destructeur et e crateur, cependant en inversant es fonctions, a ogi%ue 2 gagnerait en mt.odo ogie. / rgit e monde par sa danse cosmi%ue > i est e dieu dansant. / peut rgnrer sous de nombreux aspects, aussi bien terrib es %ue bnins. / est vnr sous a forme du Linga !emb #me p.a i%ue" %ui associ ' a Yoni !emb #me vagina ", reprsente es forces gnratrices. +a demeure est e mont WaB asa, au Tibet. ?reud avait d-' introduit a notion de a sexua it cu pabi isatrice dans es circonvo utions crbra es des embr2ons en formation > aussi %uoi de p us norma %ue cette obsession resurgisse dans es cro2ances primitives et soit vnre par a suite. Kis.nou, est a troisi#me divinit supr9me d,un grand nombre de sectes .indoues. / reprsente es forces vo utives de ,univers, et peut avoir de nombreuses formes ! ui aussi Q". / est dot, de %uatre bras, portant un dis%ue, une con%ue, un otus et [une massue > i vaut mieux 9tre sur ses gardes dans cet univers d,9tres surnature s oT es anges se confondent aux monstres. La Trimurti, rgnait sur ,/nde, car dans a Ir#ce ancienne, es fid# es rendaient un cu te ' a Triade o 2mpienne, ,%uiva ent e e aussi de a Trinit et de a Trimurti. ; e est compose de Zeus, a divinit supr9me, dieu du cie et ma<tre des dieux, %ui fait rgner ,ordre et a -ustice sur terre, a terre .e nisti%ue, bien entendu. Rra, son pouse, tait a desse du mariage et 0t.na, ce e de a sagesse et de ,inte igence, %ui est sortie toute arme du cerveau de Zeus, pour devenir, videmment, a desse de a guerre. Les Eomains n,taient pas en reste. / s possdaient eux6aussi eur Trinit appe e Triade capito ine, en rfrence ' eur capito e. ; e tait forme de Aupiter, e ma<tre des dieux et en m9me temps e dieu du cie , de a umi#re, de a foudre, du tonnerre, bref de tout, ce %ui se faisait et se dfaisait en territoire romain. 7n vrai dieu de dieu mais de pacoti e et ' a puissance finie et toute re ative > +a femme Aunon, tait a desse de a fminit et du mariage et 4inerve, a desse de a sagesse et de ,inte igence, protectrice et patronne de Eome.

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La mode des Trinits tait en vogue, avant m9me ,apparition du *.ristianisme. *.a%ue nouve e gnration tendait un peu p us es pouvoirs et a puissance de sa Trinit afin de a rendre suprieure aux prcdentes. / n,tait pas %uestion, en effet, %ue es derniers mod# es soient moins performants %ue es P tacots U. 0u contraire es viei eries finissaient pas devenir obso #tes et disparaissaient de a sc#ne spiritue e. 0 ce c.a enge rigoureux, c,est a Trinit c.rtienne %ui remporte e pa mar#s de a distinction, puis%u,avec a Trimurti .indoue, e e demeure a seu e ' exercer une inf uence certaine sur ses adeptes. Toutes es autres, notamment es Trinits grec%ues et romaines, ont fait temps. :es divinits %ui disparaissent dans e temps et ' travers ,espace n,taient pas pour fortifier a foi des fid# es. L,avantage apparent des Trinits tait d,emp9c.er ,apparition de dictatures divines. ;ffectivement e pouvoir tait dtenu entre tous ses membre, %ui en rcompense, devenaient eux aussi de vrais dieux, gaux en droits et en devoirs. *ependant, m9me si ,existence des Trinits, tait reconnue par es institutions, es structures officie es et es fid# es, eur mise en p ace re ativisait %ue %ue peu e pouvoir divin exc usif du paterne %ui avant eur institution tait seu aux commandes et naviguait ' vue, a ors %ue dsormais, i est devenu un simp e membre au m9me titre %ue es autres affi is. ?orcment ,amour6propre de ,intress en prenait un coup. 4ais ,;g ise c.rtienne, tait passe maitre dans ,art de donner d,une main, pour rcuprer e doub e de ,autre. 0ussi cette anne 3J1, %ui vit a naissance ga e officie e de a Trinit c.rtienne, est une date importante pour ,;g ise, parce %ue de nouveaux %ui ibres ont t mis en p ace, et on avait un 8i sur e patron. 0uparavant es gens par aient vaguement de a Trinit, car i n,2 avait rien de concret, seu ement des P on dit U. 4aintenant, e r9ve est accomp i dans toute sa p nitude et es dcrets ont t signs aussi bien par es papes %ue par es conci iaires. / n,tait p us %uestion de faire marc.e arri#re. 0 nouveau, es isra ites, cri#rent au scanda e Q / s e faisaient c.a%ue fois %u,i s avaient ' dissimu er eurs propres turpitudes. 7ne .abitude %ui tendait ' s,ancrer c.e& eux. Tout au ong de ,.istoire, i s n,a aient cesser de vituprer contre es nouveaux venus %ui s,emp o2aient ' es carter de a sc#ne c este, afin de rester seu s aux commandes de a destine .umaine. :,abord, i s tois#rent es *.rtiens, mais ors de eur apparition es 4usu mane en eurent aussi pour eurs grades. Le AudaBsme, e *.ristianisme et ,/s am, c,tait une triade antinomi%ue soue e couvert de monot.isme

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La divinisation du *.rist, constitue une innovation aberrante. $our es 4usu mans, e e n,est %ue e pF e ref et de ,normit du b asp.#me, con3u par es pr9tres et es docteurs de a Loi. La promotion droutante du *.rist et de a Kierge 4arie ' a divinit, permet ' ,;g ise de tirer parti du prestige %ui en dcou e pour s,imposer au dtriment des autres re igions, %ui ne disposent pas d,une te e structure. $ourtant, ma gr cette foudro2ante accession, con3ue de toutes pi#ces ' ,instar des autres divinits %ui taient vnres avant ui, Asus ne saurait 9tre %u,un .omme enti#rement cr, dont a conception a t certes miracu euse, mais %ui n(en reste pas moins un 9tre .umain, dmuni de tout attribut divin. 0 ,image d,0dam dont a cration est p us prodigieuse, et %ui pourtant n,a t difi par aucune re igion ou cro2ance. / est inconcevab e %ue e +eigneur de ,univers, %ui est une pure manation d,esprit, de umi#re et de science, soit contraint ' travers un ugubre scnario, d,engendrer un fi s c.arne , putrfiab e, tempore et morte . 4a gr tout, ,;g ise soutient %u,effectivement e *.rist est un 9tre engendr par e $#re terne > i ne saurait 9tre cr, ' ,image de ,ensemb e de ,univers. *e ui %ui prtendrait e contraire serait dc ar .rti%ue. *ette fa3on de voir fait du +eigneur de ,univers, un ;tre incapab e de crer Asus, a ors %u,/ a cr ,ensemb e de ,univers, dont e *.rist n,est %u,une particu e infinitsima e, microscopi%ueQ 1ui pourrait imposer au *rateur de ,univers, ,ob igation d,engendrer un ?i s par ,intermdiaire de a Kierge 4arie, afin de reconstituer a mtap.ore du coup e reproducteur, %ui .ante es imbes de ,inconscient N 1ui a propu s a Kierge 4arie, ' a %ua it de 4#re de :ieu, pour conforter es autres promotions, notamment ce e du ?i s et du +aint6;sprit, en evant tout ce monde train ' a divinit N ;n arri#re p an, i fa ait aussi reconstituer et s2mbo iser e coup e reproducteur primordia , e mF e et a feme e > e taureau et a gnisse. :ieu e $#re, impuissant de par ses seu es facu ts cratrices, ob ig de s,ad-oindre et d,9tre tributaire de a Kierge 4arie, a sainte 4#re de :ieu, fconde et gnreuse, afin de procrer e *.rist. / existe de par e monde p us d,un mi iard de personnes, des *.rtiens videmment, %ui croient sinc#rement, %ue e +eigneur de ,univers, s,est abaiss ' engendrer, Asus ?i s de 4arie, en contradiction avec toutes es ois universe es %ui rgissent a cration. La facu t d,engendrer est une fonction ncessaire, impose ' ,ensemb e du r#gne vgta et anima , 2 compris ,.omme, %ui par contre, ne sera -amais en mesure de crer, %uoi %ue ce soit, en raison de son impossibi it ' e faire. 0 contrario, e +eigneur de ,univers, est a seu e ;ntit dans
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,univers, ' disposer du pouvoir crateur > / peut tout crer, sans aucune imitation, sans restriction, mais / est dmuni des fonctions reproductrices, %ui constituent une atteinte ' +a Irandeur et ' +a :ignit, une diminution de Lui6m9me et une contrainte %ui ui aurait t prescrite par d,autres entits ou d,autres structures, dont / n,a pu s,affranc.ir Q ;n effet, a cration ne ncessite ,apport d,aucune source en de.ors du pouvoir propre du *rateur , c,est ,expression de a Toute6 puissance i imite. 0 ors %ue a procration re%uiert tou-ours ,apport d,une tierce partie, %ui doit 9tre compatib e, et dont es g#nes appartiennent aux ignes parenta es. La cration g orifie e +eigneur de ,univers, a procration partage e pouvoir entre ses concepteurs. :ieu est par nature et par ncessit un *rateur et non un procrateur Q L,.omme par contre est un procrateur et ne saurait -amais devenir un crateur.
$our ,/s am, a Kierge 4arie ne saurait 9tre une m#re divine. ; e a tou-ours t et restera un 9tre .umain, de m9me %ue son fi s, e *.rist Asus. +eu e a conception de ce dernier a t miracu euse, dans e sein de 4arie. Tout e reste du processus s,en est strictement tenu au domaine scientifi%ue et mdica et aux ois de ,embr2ogen#se. Koici ce %ue dit *oran ) @t vint le Eour oH les anges dirent . 2arie ' : 2arie, &ieu t,a !)oisie$ -l t,a purifi e, -l t,a lue parmi toutes les femmes de l,)umanit $ : 2arie, sois d vou e au Seigneur$ Prosterne-toi pour /'adorer et in!line-toi devant /ui ave! !eux qui /,adorent$$$ % /es anges dirent . 2arie ' : 2arie, &ieu t,annon!e une )eureuse Parole de Sa part$ -l aura pour nom le 2essie ((l 2assi)) < sus (\-ssa) fils de 2arie (2eriem)$ -l sera )onor dans !e monde et dans l,autre et sera du nombre des pro!)es de &ieu, il parlera aux )ommes d0s le ber!eau et sera du nombre des <ustes$ %

@lle dit ' Seigneur, !omment aurais-Ee un fils alors qu,au!un )omme ne m,a appro!) e 8 % "'est ainsi que &ieu !r e !e qu,-l veut$ /orsqu,il a d !r t une !)ose, -l dit ' Sois + % et elle est$ &ieu /,instruira dans les @!ritures, la Sagesse, la 6ora) et l,@vangile$ -l l,enverra !omme 2essager aux fils d,-sraPl$ % !*oran 3. 42 ' 4J". La position du *oran est c aire. Asus %ui a t con3u d(une fa3on miracu euse, reste nanmoins un 9tre .umain cr, dans toute ,acceptation du terme, et n,a point t, norme b asp.#me, engendr, contrairement aux prtentions des ;vangi es. Le *oran dve oppe des arguments dcisifs %ui remettent en cause sa divinit. &ieu dit . < sus ' : < sus, as-tu Eamais dit aux )ommes de te prendre, toi et ta m0re pour des divinit s, en de)ors de &ieu8 % < sus r pondit ' 5loire . 6oi, il ne m,appartient pas de d !larer !e qui n'est pas vrai$ Si Ee l,avais dit,
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6u l,aurais su$ 6u sais !e qui est au fond de mon 7me, et moi E,ignore !e qui est au fond de la 6ienne, !ar 6oi Seul !onnat les se!rets$ <e leur ai dit !e que 6u mas ordonn de leur r v ler '- (dore; &ieu, mon Seigneur et votre Seigneur$ <,ai t !ontre eux un t moin tant que Ee suis demeur parmi eux et quand 6u m,as rappel . 6oi, !'est 6oi qui les observais, 6u es le t moin de toute !)ose$ Si 6u les punis, ils sont 6es serviteurs, si 6u leur pardonnes, 6u es en v rit l,Amnis!ient, parfaitement inform du m3st0re$ % &ieu dit ' #oil. le Eour oH les Eustes profiteront de leur Eusti!e$ -ls demeureront . tout Eamais immortels au milieu des Eardins baign s d,eaux vives$ &ieu est satisfait d,eux, ils sont satisfaits de /ui$ ",est le bon)eur sans limite$ /a 9o3aut des !ieux et de la terre et de tout !e qu,ils !ontiennent (l,ensemble de l,univers) appartient . &ieu$ &ieu est 6out-Puissant sur toute !)ose$ % !*oran =.11@ ' 120". Lors%ue Asus dit ' <,ai t !ontre eux un t moin tant que Ee suis demeur parmi eux, et quand 6u m'as rappel . 6oi, !'est 6oi qui les observais$$$ U, ce a imp i%ue %u,i n(a -amais prtendu 9tre e ?i s de :ieu, ni %ue sa m#re participait ' une %ue con%ue divinit. 4ais une fois %u,i a t ev aupr#s du +eigneur, es .ommes commenc#rent ' e difier inconsidrment, comme toutes es gendes %ui embe issent au fur et ' mesure du temps %ui passe. Le *.rist n,a pas t crucifi ors du simu acre de proc#s %ui s,est tenu, et dont es versions diff#rent se on es ;vang istes > i aurait t ev au cie , ce %ui a -et une grande confusion dans a fou e, oT rgnait d-' un c.aos indescriptib e. $our es ;vangi es, a mort du *.rist s,est drou e dans des conditions particu i#rement pnib es. / aurait t victime d(une vaste conspiration entre es Auifs et es Eomains et ,.istoire de sa mission %ui tait vue comme une atteinte ' (ordre pub ic et une tentative de renverser e pouvoir tab i, a t rapporte -us%u,' ,;mpereur de Eome. 0 cette po%ue en effet, a $a estine tait sous domination romaine et e $rocurateur !Iouverneur" $once $i ate ne pouvait cac.er des vnements aussi graves aux autorits dont i dpendait. Les membres du *onsei suprieur c.erc.aient des arguments convaincants pour condamner e *.rist. 4ais, i s se seraient suffit du moindre motif pour e faire. *aBp.e e grand6pr9tre se eva et dit ' Asus ) (u Nom du &ieu vivant, Ee te demande de nous r pondre sous serment ' - @s-tu le 2essie, le 1ils de &ieu 8 % < sus r pondit ' ",est toi qui le dit$ 2ais, Ee vous le d !lare vous verre; le 1ils de l,Domme si geant . la droite du &ieu puissant > vous le verre; aussi venir sur les nuages du !iel$ % (lors le grand-prtre d !)ira ses vtements et dit ' -l

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a parl !ontre &ieu + Nous n,avons plus besoin de t moins + #ous vene; d,entendre !e qu,il a dit !ontre &ieu$ =u,en pense;-vous 8 % -ls r pondirent ' -l est !oupable et doit tre mis . mort$ -ls lui !ra!)0rent au visage et le frapp0rent . !oups de poings > !ertains lui donn0rent des giflesB % !;vangi e se on 4att.ieu. 2@. =J ' @D" *omme en p us, Auifs et Eomains ,accusaient de vou oir s(attribuer a ro2aut, a ors %ue rgnait un roi des Auifs officie en a personne d,Rrode 0ntipas !%ui avait fait dcapiter e $rop.#te Ya.ia, Aean6 5aptiste", es Irands $r9tres -ug#rent %ue a coupe tait p eine et ordonn#rent son arrestation, sance tenant, avant de e ivrer ' $once $i ate. *e ui6ci ne vou ut pas prendre a responsabi it de e mettre ' mort, mais devant ,insistance de a fou e surexcite, i eur confia e prisonnier, trouvant p us -udicieux de aisser es Auifs rg er eurs affaires entre eux. *omme i avait un doute sur es accusations portes contre Asus, i prit de ,eau, se ava es mains en prsence de a fou e en disant ) <e suis inno!ent de !e sang$ % !4att.ieu 2D. 24". *,est dans une co.ue indescriptib e %ue P Asus U a ait 9tre crucifi, se on es ;vangi es. 0pr#s avoir souffert e mart2r sur a croix, i rendit ,Fme, puis i fut mis au tombeau, dans une grotte dont ,entre avait t obstrue par une grosse pierre, afin d,viter %ue des intrus entreprendre des dgradations. *ependant, surprise Q :eux -ours p us tard, son corps disparut. 0u troisi#me -our, i rapparut bien vivant et ses discip es purent par er avec ui, e touc.er, et manger en sa compagnie. L,tat de grFce dura %uarante -ours, au bout des%ue s i bnit ses discip es et monta au cie , oT i s,assit ' a droite de :ieu. *es derniers partirent pour annoncer partout a 5onne Mouve e. !4arc 1@. 1J". 0pr#s de te s vnements, i est certain %ue ses partisans, et m9me ceux %ui n(ont rien vu, mais %ui ont t ac%uis d,avance ' sa cause, n,ont pas t embarrasss pour ui reconna<tre des attributs extraordinaires, %ui ne pouvaient 9tre %ue divins. / n,existe pas en effet, d,exemp es dans (.istoire des $rop.#tes, d(une rsurrection %u,e e soit bana e ou miracu euse. :,autant %ue cette rsurrection avait ,avantage de repu per e moribond et de e rendre p us pimpant %u,avant son excution, ors%u,i affic.ait une mine sinistre, %ui donnait a c.air de pou e. +i %ue %u,un pouvait subir une transformation aussi extraordinaire, i devait sVrement partager avec :ieu, +on r#gne, +es attributs et +es pouvoirs. +eu un ?i s divin pouvait profiter aussi comp #tement des prrogatives du $#re, d(autant, %u,i tait uni%ue. 7ne opportunit ' ne pas aisser fi er. :ans es faits, i n,existe aucune preuve %ue a %ua it

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divine confre au fi s, ,ait t du temps de Asus. *e n,est %ue p usieurs dcennies p us tard, %ue es premiers crits, constitus sur a base d(une tradition ora e autant diversifie, %ue conteste, firent eur apparition avec a mention 1ils de &ieu %$ *e a fit es *.rtiens eux6m9mes ne savaient p us ' %ue saint se vouer. *ertains courants, taient convaincus de cette ra it d,autres, furent dc ars .rti%ues pour avoir profess a nature .umaine du *.rist. :ans es ;vangi es et es 0ctes, sont mentionns es noms de %ue %ues6uns des ; us %ui ont prcd Asus, notamment, ;saBe, ; ise, ; ie, 4oBse, +amue , :avid, Aacob, /saac, Aosep., 0aron, etc. *ependant, -amais aucun d,eux n,a pris e ris%ue de prtendre %ue Asus tait e ?i s de :ieu, ce %ui aurait d,ai eurs t en contradiction avec ,0ncien Testament %ui ne reconna<t pas cette %ua it. 7ne notion inimaginab e, .ors de raison. Les /sra ites destinataires de ,0ncien Testament, sont forme s ) Aamais aucune a usion n,a t faite %uant ' ,ventue e venue d,un *.rist, %ui serait e ?i s 7ni%ue de :ieu. *,tait trop gros pour passer, m9me si ce a aurait pu faire remonter eur cote, puis%ue Asus tait un membre de cette communaut. $ourtant, aussi trange, %ue ce a puisse para<tre et contre toute attente, cette dfinition de Asus, ?i s 7ni%ue de :ieu, a ait appara<tre dans es premiers ;vangi es canoni%ues, %ui ont t crits, des dcennies et m9me p us d,un si#c e, apr#s a disparition du *.rist et des sa m#re. *ons%uence directe ) e *.rist Asus et sa m#re a Kierge 4arie, ignoraient -us%u,' ,existence de ces ;vangi es sur es%ue s a ait s,difier ,;g ise et %ui ont t a pierre angu aire de ,;nseignement c.rtien Q 7ne acune gravissime Q 1ue %u,un peut6i imaginer %ue 4oBse ignore a Tora., %u,i a rv e ou %ue e $rop.#te 4o.ammed, soit dans ,ignorance tota e du contenu corani%ue N 4ais ce n,est pas tout, car a re igion n,est -amais simp e Q 0insi, a ors %ue ,;vangi e aut.enti%ue de Asus a t rv en .breu, avec des intrusions aramennes, angue commune des /sra ites de ,po%ue, es %uatre ;vangi es canoni%ues de ,;g ise c.rtienne, se on 4att.ieu, 4arc, Luc et Aean, apparus des dcennies apr#s a mort du *.rist furent tous crits en angue[grec%ue, %ui tait inconnue dans a rgion et surtout de ce dernier %ui est suppos en 9tre ,auteur. 7n vritab e pied de ne& ' a ogi%ue et ' a raison Q 1ui de :ieu !ou des esprits6ma ins" a pris a responsabi it d,envo2er aux /sra ites, %uatre ;vangi es rdigs en grec %ui tait une angue barbare %ue peu de gens pouvaient comprendre N 49me, si nombre d,entre eux taient incrdu es, cette fa3on de

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procder, ne pouvaient %ue es inciter au dsespoir ou au reniement, puis%u,i s taient confronts ' de textes %ui eur taient .ermti%uement c os, a ors %u,i s aspiraient de partir ' a con%u9te du monde. La Tora. de 4oBse, destine e e aussi aux Auifs, a6t6e e donc t rv e en c.inois, pour %ue ,;vangi e e soit en grec et non en .breu N +i e *oran +acr rserv aux 0rabes, avait t diffus en -aponais, aurait6i trouv un terrain aussi ferti e ' sa propagation N Le 4essage divin est destin ' s,intgrer au mi ieu pour e%ue i a t con3u, ' c airer es &ones d,ombre et ' faire c ater a vrit. +on rC e est de guider es .ommes, non de eur faire perdre a raison par son incompr.ension et ses m2st#res, et de eur Cter tout espoir de d ivrance. 0 %ui profite ce retournement de situation pour e moins inexp icab e N ;videmment et directement aux parties %ui ont eu ' reconstituer es textes divins, dans une autre angue %ue a angue d,origine, %ui est bien adapte aux circonstances et ' ,.istoire. *ar profitant de eur imp ication, es intresss ont orient es textes en fonction de eurs intr9ts et de ceux de eurs c ans, en eur donnant un contenu apo ogti%ue %ui frisait e c.auvinisme. / fa ait obtenir ,ad.sion des fid# es et exciter eur ent.ousiasme, aussi pas %uestion de promouvoir des crits %ui g orifiaient eurs concurrents en faisant a partie be e ' eurs ennemis. *e a n,avait pas de sens. L,existence de %uatre ;vangi es %ui divergent sur de nombreux points a ors %u,i s sont censs reproduire e m9me message aut.enti%ue est e signe, d,une dviance %ue ses partisans essaient de camouf er, mais %ui ne passe pas aussi faci ement %u,i s ,auraient dsir. 0vant a parution des ;vangi es, ,esprit ne pouvait intgrer cette incro2ab e pense, %ue e +eigneur de ,univers, ,;tre 0bso u, %ui transcende es Lois universe es, a vie, e temps, a mati#re, ,nergie, ,espace et es m2riades d,autres facteurs de prdominance %ui sont si nombreux %u,i s finissent par comb er ,infini, puisse engendrer un ?i s, %u,i soit spiritue ou c.arne , pour e -eter en pFture aux crimine s afin de rac.eter es pc.s d,une .umanit dvo2e. 1ue est cette divinit %ui pour expier es crimes d,une socit coupab e, %ui n,a ' son pa mar#s, %ue ses reniements, ses ab-urations et son incro2ance, offre en .o ocauste, a vie de +on ?i s N ;n ra it, e genre .umain, ma gr ,ide f atteuse %u,i se donne de ui6m9me, est indigne de monna2er en contrepartie de sa soumission, au +eigneur de ,univers, ,offrande de %uoi %ue ce soit, surtout de son ?i s 7ni%ue. / s,agit d,une offense grave et d,une atteinte ' a I oire du +eigneur de ,univers, dont personne ne devrait se rendre coupab e, sans encourir de terrib es cons%uences.
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L,.umanit dans son ensemb e et m9me es mi iards d,.umanits %ui peup ent es immensits cosmi%ues, resteront tou-ours soumises ' 0 a., e +eigneur et e *rateur de ,univers, corps et Fme, bon gr ma gr, en dpit de tout et sans pouvoir rien c.anger ' eur sort, dans e bon.eur comme dans ,adversit. +i e *.rist avait t vraiment e ?i s de :ieu, ,insignifiante .umanit terrienne aurait6e e t en mesure d,exiger son sacrifice, pour se faire b anc.ir et s,innocenter de ses pc.s N / 2 a comme un marc. de dupes dans cette affaire %ui, en ra it n,existe %ue dans es insondab es rep is des mauvaises consciences. +es initiateurs visent ' retirer des bnfices inesprs en c.angeant es ma dictions %ui pesaient sur eux contre des bndictions, ac%uises ' bon compte sur e dos du ?i s de :ieu, offert en victime expiatoire Q :,une pierre, deux coups. Le retour sur investissements %ue d,autres attendent durant des annes s,est effectu cette fois en %ue %ues .eures, e temps de passer de vie ' trpas, mais aussi de revenir de trpas ' a vie. $arce %u,i fa ait bouc er a bouc e, afin de aisser une bonne impression de soi et de ses dons. ;n ra it, es vrais dindons de a farce sont ceux %ui sont tombs ourdement dans e tra%uenard en pensant avoir P rou U e +eigneur de ,univers. Les partisans de ce stratag#me ont vou e P ?i s U au sacrifice, en prsentant a note[..sa e et sang ante au P $#re U Q / s pensaient 9tre es grands bnficiaires de ,opration > sans rien expier, i s ont essu2 e sang de eurs mains sur e *.rist. 4ais, contrairement ' eurs prvisions, e -our convenu, ne es verra %ue dfaits > i s paieront e prix pour avoir abor un scnario macabre, au dtriment du +eigneur de ,univers et du *.rist Asus. 7ne fa3on peu gante de vou oir faire son beurre sur e dos de tout e monde. L,.umanit, con3ue ' partir d,une terre vi e, aurait6e e donc p us d,importance pour :ieu, %ue a vie de son ?i s 7ni%ue %ui s,est sacrifi pour e e N :es aberrations %ue beaucoup de re igieux ont su intgrer dans eurs param#tres spiritue s, au point %u,i s eur paraissent maintenant comme des vidences, des ncessits et m9mes des dogmes. *ar depuis, a co e a pris et bien pris. 4ais, ce sont ses instigateurs %ui ont taient scotc.s et non ceux %u,i s destinaient ' 9tre eurs victimes. :ornavant, ,attentisme et es atermoiements ne sont p us de mise. / s,agit d,opter vite et bien. Le c.oix est ' faire entre ,acceptation de a divinisation de Asus et des autres entits et structures %ui gravitent autour du :ieu bib i%ue, se on es ;vangi es et eur rfutation, prconise par ,0ncien Testament et tous es $rop.#tes antrieurs, pour %ui cette p.i osop.ie de a dification ' outrance, %ue %u,en soit
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,acteur, constitue un crime impardonnab e. La dmarcation est nette et sans bavure et c,est a crdibi it des ;vangi es et de ,;nseignement c.rtien, %ui est en -eu. / existe une incompatibi it notoire entre ces deux parties de a 5ib e, %u,i est impossib e d,ignorer. La neutra it non p us n,est pas de mise, %uand e dbut d,un Texte est remis en cause par a fin. *ette situation a conduit es Auifs, e $eup e ; u d,a ors, %ui a bnfici d,une grande distinction, ' re-eter es ;vangi es, a re igion c.rtienne, a mission de a Kierge 4arie et de son fi s Asus, sa divinit et sa fi iation divine, a Trinit, e +aint6;sprit ' a mode c.rtienne et tout ce %ui se rattac.e de pr#s ou de oin ' cet enseignement. +i ,/s am consid#re comme fonds e $entateu%ue, a Tora. et ,;vangi e, !expurgs de eurs a trations et rtab is dans eur aut.enticit", tout en confirmant a vritab e mission prop.ti%ue de Asus, i rfute par contre es rcits %ui ont t reconstitus par es scribes et es pr9tres pour adapter es textes aux intr9ts de eurs communauts. L,exemp e de a dification du *.rist est frappant de ,a tration des textes sacrs. $our mettre en re ief a vanit des arguments %ui p aident en faveur de sa nature divine, i suffit d,imaginer ,impact ps2c.o ogi%ue %u,aurait produit a venue sur terre, d,un ?i s 7ni%ue de :ieu suppos exister. 7n vnement aussi exceptionne dans ,.istoire de a p an#te, aurait t fivreusement prpar et attendu par une .umanit enti#rement dvoue et soumise, afin de rendre e p us i ustre des .ommages ' un ;tre aussi g orieux. *ette extraordinaire visite aurait t rapporte de gnrations en gnrations, depuis 0dam -us%u,au dernier $rop.#te prcdant et prparant a venue du ?i s +ub ime. Les 4essagers et es ; us antrieurs, auraient mis en exergue d,une fa3on spectacu aire, une venue aussi fantasti%ue, %u,inouBe, en ui imprimant e p us mervei eux des cac.ets, e p us d irant des accuei s et rien de ce %ui se rattac.erait ' cette visite mmorab e et inoub iab e, n(aurait t ng ig, d aiss ou pass sous si ence. Le ?i s de :ieu aurait t accuei i dans ,.umi iation et a soumission tota e, par une .umanit en proie ' une intense motion et un ent.ousiasme dbordant. 1ui, en effet, serait asse& misrab e pour refuser e bon.eur, e $aradis, a vie terne e et a 4isricorde divine rattac.s ' une rencontre aussi extraordinaire N 1ui de (aveug e p ong dans sa nuit ugubre fuirait a umi#re b ouissante et c atante, du ma ade pito2ab e et amentab e, repousserait a gurison miracu euse oT de (indigent misreux et ma .eureux, re-etterait a batitude, ,eup.orie,

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a ric.esse et ,extase N +i Asus avait t vritab ement e ?i s de :ieu, et connaissant eur ferveur, i aurait certainement trouv es 4usu mans prosterns au premier rang de cette magnifi%ue crmonie, bien avant es *.rtiens, es Auifs et autres communauts. Gr, rien de ce a n(existe re ement. :epuis a venue d,0dam, aucun $rop.#te n,a -amais soutenu un point de vue aussi contraire ' a vrit, une ide aussi fantasmagori%ue. Asus ne saurait 9tre e ?i s de :ieu > ca ce concept est aberrant, i dva orise a notion de ,7nicit et de a Toute6puissance divine, en dpit des arguments uti iss. :ieu ne peut 9tre 7ni%ue tout en tant membre d,une Trinit %ui a t trenne, par nombre de cro2ances anciennes. 7ne te e intrusion .umaine dans e domaine divin crerait une rupture ab2ssa e avec a ogi%ue, avec a compr.ension de soi et de ,univers. *,est une pro-ection .ors des imites du rationne , dc.irante et morte e pour a raison. :ieu, 0 a., e +eigneur de ,univers n,a besoin de se ier avec personne pour -ustifier +on ;xistence, son 7nicit, +a I oire et +a Toute6puissance. / n,a pas besoin de comparses ou de compagnes, pour -ustifier sa +ub ime %ua it de *rateur de ,univers, 7ni%ue dans +on E#gne et +a I oire. :ieu peut se passer de ,univers a ors %ue a cration n,existerait pas sans Lui. Les entits ' ,image du ?i s de :ieu, de a +ainte 4#re de :ieu, du +aint6;sprit et de a Trinit, ne sont %ue de simp es faire6va oir %ui ont t uti iss par ,;g ise c.rtienne pour accro<tre son prestige en e faisant driver d,une structure extraordinaire %ui rabat e ca%uet au conformisme conventionne . 4ais ' a ongue, es eurres ont fini par s,vanouir de a m9me fa3on %ue disparaissent es songes au rvei . 49me es $rop.#tes bib i%ues %ui forment (.ritage spiritue des *.rtiens n(ont pu cautionner une dviation aussi nfaste ' ses dfenseurs, p ongs dans une profonde et dangereuse torpeur. Le *oran ne man%ue pas de re ever ces contradictions ) &is (&ieu s,adresse au Prop)0te 2o)ammed) ' Si le 2is ri!ordieux avait un 1ils, Ee serais le premier . /,adorer$ 5loire au Seigneur des !ieux et de la terre$ /e Seigneur du 6rFne$ "omme -l est tr0s loign de !e qu,ils (les ")r tiens), imaginent$ % !*oran 43. H16H2" *omment raisonnent es gens %ui croient %ue Asus, tout en tant e ?i s de :ieu, s(est tra<n dans a poussi#re, a av es pieds de ses discip es, s(est fait ma mener et mettre ' mort par un ramassis de rebe es et de gens mprisab es et d,individus ignob es N 1ue est donc ce :ieu %ui se rabaisse ' un te niveau, %ui s,.umi ie, %ui s,agenoui e devant ce %u,i a cr N

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$ersonne ne peut admettre ,obscnit de ces figurations oT e ?i s de :ieu se prosterne devant es .ommes et oT ceux6ci trCnent devant eur +eigneur. Tout ce a est e rsu tat d,une ugubre reprsentation dans a%ue e es rC es ont t sinistrement distribus, afin de tirer profit d,une situation confuse, mais combien fructueuse pour es institutions re igieuses et es dtenteurs de pouvoir, car e e a t con3ue pour conso ider un difice, %ui tire sa force de a crdu it des gens, mais surtout de ,ignorance dconcertante pour ne pas dire de a comp icit active de ses adeptes. LA 9 CRUCI0I6ION : DE .ESUS Le *oran +acr rfute P a mort U de Asus sur a croix, %ue es ;vangi es dve oppent abondamment. Le *.rist n,a pas t crucifi car :ieu ,a ev vers Lui. Le supp ici tait un sosie %ui a -et a confusion dans es rangs des Auifs et des Eomains. ;t en mati#re d,imbrog io, de mises en sc#ne et de scnarios, ,.istoire des re igions, comme ,.istoire, tout court, n,est pas ' une contradiction pr#s, comme i sera dmontr p us oin. Koici comment e *oran vo%ue a fin du *.rist. Nous les avons punis (les <uifs), par!e qu,ils n'ont pas !ru et qu,ils ont prof r une )orrible !alomnie !ontre 2arie, et pour avoir dit ' Nous avons tu le 2essie < sus, fils de 2arie, le Prop)0te de &ieu$ Non, ils ne l'ont pas tu , ils ne l'ont pas !ru!ifi $ "ela leur est apparu seulement ainsi$ "eux qui disput0rent ensuite de sa mort sont demeur s dans le doute . son suEet$ -ls n,en ont pas une !ertitude absolue, ils ne suivent que des !onEe!tures$ @n v rit , ils ne l,ont pas tu $ &ieu l,a lev vers /ui$ @t &ieu est Puissant et <uste$ % !*oran 4. 1=@ ' 1=H". L,.orrib e ca omnie dont i est %uestion vient du fait %ue es /sra ites prtendent %ue 4arie, n,tait pas vierge, %u,e e tait fiance ' Aosep. e *.arpentier, et %ue Asus serait n des re ations i gitimes entretenues par e coup e. ;videmment, es ;vangi es ne vont pas dans e sens de a version corani%ue, re ativement ' a mort du *.rist. *ependant, i s se contredisent entre eux. 4att.ieu raconte e comp ot .ourdi contre e *.rist !4at. 2@", et comment ce ui6ci annonce ' ses discip es %u,i va 9tre tra.i par ,un d,eux. 0 ors, Audas /scariot., ,un des dou&e discip es prsents se rendit c.e& es Irands $r9tres -uifs et eur proposa de eur ivrer Asus contre trente pi#ces d(argent. Le soir, Asus renouve a ses craintes et ors%ue Audas ui demanda Serait-!e moi 9abbi (qui te livrerait) 8 -l r pondit ' 6u l,as dit$ % Tout e monde tait donc conscient, %ue Audas a ait tra.ir e *.rist, afin %u(i soit mis ' mort,

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car es Irands $r9tres vou aient , iminer > i s ,accusaient non seu ement de conspirer pour devenir e roi des Auifs mais, fait infiniment p us grave, de revendi%uer a %ua it de ?i s de :ieu. 0u cours de cette m9me nuit, Asus %ui tait tou-ours en compagnie des autres discip es, aper3ut Audas ' a t9te d,une troupe arme. Les so dats romains devaient se saisir de ,.omme ' %ui Audas donnerait un baiser, signe convenu pour dsigner e *.rist. Les c.oses se pass#rent norma ement, Audas s,approc.a de ce ui6ci et ,embrassa, en ui disant ) Salut 9abbi %$ Asus rpondit ) 1ais vite !e que tu as . faire %, avant d,9tre arr9t. Les Irands $r9tres et es anciens du $eup e tinrent consei et e condamn#rent ' mort comme prvu, dans un simu acre de proc#s. +e on 4att.ieu, Audas fut a ors, pris de remords, i rapporta es 30 pi#ces d,argent aux Irands $r9tres, en eur disant <,ai p !) en livrant un sang inno!ent %, avant de se pendre. Gr Audas savait parfaitement %ue Asus a ait 9tre condamn ' mort, et c,est en connaissance de cause %u,i est parti marc.ander sa capture. Le sang innocent ne pouvait s(exp i%uer %ue ors%u,i s,aper3ut e endemain matin de a mprise, car ,.omme %ui a t arr9t n,tait pas Asus. *ette .2pot.#se est renforce par es circonstances de a capture du *.rist. / faisait nuit noire et a rencontre eut ieu en p eine campagne dans un domaine appe Iet.smani. Les conditions taient d#s ors runies pour commettre une bvue %ui devait affo er e tra<tre e endemain. :urant cette nuit mmorab e, Asus dit ' un autre de ses discip es nomm $ierre, e futur +aint6$ierre, premier v9%ue et premier pape de ,;g ise c.rtienne, dont e *.rist aurait dit, se on es ;vangi es ) 6u es Pierre et sur !ette pierre, Ee b7tirais mon @glise$ % %u,i a ait e renier avant que le !oq !)ante % (avant que ne se l0ve le Eour)$ $ierre se rcria ) 2me s,il faut que Ee meure ave! toi, Ee ne te renierai pas$ % !4att.ieu 2@.3=". Les autres discip es en firent de m9me. *ependant, ors%ue Asus !ou son sosie" fut arr9t et amen devant es Irands $r9tres, tous es discip es s(enfuirent. $ierre suivit e cort#ge de oin puis s(assit avec es serviteurs pour voir e sort %ui a ait ui 9tre rserv. 7ne servante s,approc.a de ui et e reconnut. / nia devant a fou e en disant ) <e ne sais pas !e que tu veux dire$ % 7ne autre servante e reconnut ' son tour ) "elui-!i tait avec < sus$ % / nia avec serment ) <e ne !onnais pas !et )omme$ % $uis d(autres personnes s,approc.#rent et ui dirent ) ( !oup sOr, tu es des leurs$ % 0 ors i se mit ' -urer avec des imprcations ) <e ne !onnais pas !et )omme$ %

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$our%uoi $ierre ne s,enfuit6i pas ' a premi#re dnonciation et ris%ua6t6i sa vie en restant sur p ace N $our%uoi, ' a %uestion ) 6oi aussi, tu tais ave! < sus %, rpondait6i invariab ement ) <e ne !onnais pas !et )omme % p utCt %ue ) Non, Ee n' tais pas ave! lui % ou en!ore -<e ne !onnais pas < sus 8 % 0insi $ierre nia faci ement par trois fois sous serment et -ura avec des imprcations %u,i ne connaissait pas !et )omme %, mais -amais %u,i ne connaissait pas Asus. *ar es deux .ommes pouvaient 9tre diffrents. Koici ce %ue dit e *oran de ce passage ) &ieu /ui enseignera (au ")rist) l, !riture, la sagesse, la 6ora) et l,@vangile$ -l sera envo3 !omme 2essager aux enfants d,-sraPl et leur dira ' <e viens . vous ave! un Signe de la part de votre Seigneur$ Pour vous, Ee forme . partir d,argile la forme d,un oiseau, puis Ee souffle dessus et il devient un oiseau Par la permission de &ieu$ <e gu ris l,aveugle et le l preux et Ee ressus!ite les morts par la permission d,(lla)B#oil. pour vous un Signe si vous tes !ro3ants$ <e vous !onfirme !e qu,il 3 a dans la 6ora) r v l e avant moi et Ee vous rends li!ite, une partie de !e qui vous tait interdit$ <,ai apport un Signe de votre Seigneur$ "raigne; don! (lla) et ob isse;-moi$ (lla) est mon Seigneur et votre Seigneur$ (dore;-le don!$ #oil. le droit !)emin$ % Puis, quand < sus ressentit de l,in!r dulit de leur part, il dit ' =ui sont mes alli s dans la voie de &ieu 8 /es apFtres dirent ' Nous sommes les alli s de &ieu$ Nous !ro3ons en /ui > sois t moin que nous lui sommes soumis ' Seigneur, nous avons !ru . !e que tu as fait des!endre et suivi le 2essager$ -ns!ris-nous parmi !eux qui t moignent$ % (/es autres) se mirent . !omploter$ 2ais (lla) a fait !)ouer leur !omplot et (lla) !onnat mieux leur ma!)ination$ % Lors%ue Asus fut amen devant es Irands $r9tres, es 0nciens, es +cribes et de nombreux faux tmoins s( ev#rent afin de e compromettre. Le Irand $r9tre %ui tait au mi ieu de ,0ssemb e interrogea ,accus et ui demanda de rpondre aux c.arges portes contre ui, mais i garda e si ence. :e nouveau e Irand $r9tre ,interrogea, i rpondit par des bribes. $rsent ' $once $i ate, ce ui6ci e %uestionna ' son tour pour essa2er de voir p us c air dans es accusations portes contre ui avec ac.arnement par es /sra ites %ui c.erc.aient ' e confondre. / ui demanda s,i tait e roi des Auifs. ",est toi qui le dis % rpondit ,accus. Le $rocurateur romain vou ut en savoir p us, sans rsu tat. / renouve a sa tentative, en vain. / faut rappe er %ue (interrogatoire se drou ait en pub ic. Tout (aropage po iti%ue,

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re igieux, administratif et mi itaire tait prsent, ainsi %ue (ensemb e de a popu ation grise et surexcite par es vnements. L,attitude de (accus mur dans un profond mutisme est tonnante. 0 ors %ue es circonstances ui offraient ,occasion de dve opper es fondements de a re igion %u,i pr9c.ait in assab ement, e voici au contraire sans voix. Les ida istes, es rformateurs, es rvo utionnaires et autres novateurs n,ignorent pas %ue es tribunaux constituent des forums %ui sont s2stmati%uement exp oits pour es besoins des causes %u,i s professent. ;t dans ce proc#s, $once $i ate, ne serait6ce %ue ui, c.erc.ait ' en savoir p us sur a doctrine de Asus, ' conna<tre es grandes ignes. 4ais ce ui6ci, si o%uace et pro ixe en d(autres circonstances, ne fut %ue ,ombre de ui6m9me. / ne rpondit ni ' (attente de ses accusateurs, ni ' ce e du pub ic, gardant un mutisme tonnant. *,est un comportement trange %ue -ustifient ventue ement a fra2eur et (angoisse %ui ,treignirent avant %u,i ne soit arr9t, mais %ui ne concorde pas avec ,attitude de dignit %ue es fid# es taient en droit d,attendre d,un ?i s de :ieu. Les seu s mots %u,i pronon3a durant e proc#s %ui aboutit ' sa crucifixion furent ) 6u l,as dit % (+), dans e sens ",est toi qui l,affirme$ % 7ne attitude trange. ^ moins %ue ' encore, ,argument de a mprise ne -oue en faveur de a t.#se corani%ue, tant donn %ue ,accus n,tait %u,un sosie, comp #tement dbord par a situation insoutenab e dans a%ue e i se trouvait p ong, et %ui s,est aiss a er ' une drive catastrop.i%ue. *ependant, ma gr tout, es arguments %ui p aident e p us en faveur du P doub age U de Asus, restent sa mort et sa rsurrection. / avait t ma men, battu, crucifi, c ou sur a croix[ Les .istoriens et es scientifi%ues soutiennent %ue sa mort est intervenue par asp.2xie, car en parei e circonstance, a contracture muscu aire emp9c.e (vacuation de ,air, et par cons%uent ,ox2gnation des poumons. :e p us, a ors %u(i avait rendu e dernier soupir, un so dat ui transper3a e f anc d(un coup de ance et aussitFt il en sortit du sang et de l'eau % !Aean 1J. 34" %ui serait e i%uide pricardi%ue contenu dans a sreuse entourant e coeur. Les so dats avaient (.abitude de briser es -ambes des supp icis, cependant i s ne e firent pas pour Asus %ui ne respirait p us, ors%u(i s arriv#rent -us%u(' ui. / avait t crucifi ' J .eures du matin et ne rendit ,Fme %u,' trois .eures de (apr#s midi, apr#s six .eures d,agonie. Les %uatre ;vangi es canoni%ues ragissent diffremment ' sa mort. 4att.ieu rapporte

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%ue ) /e rideau suspendu dans le temple se d !)ira de )aut en bas, la terre trembla, les ro!)ers se fendirent, les tombeaux s,ouvrirent et de nombreux membres du peuple de &ieu, qui taient morts revinrent . la vie et entr0rent . < rusalem, la ville sainte oH beau!oup de personnes les virent$ % 1a!e . de tels v nements, l,offi!ier et les soldats romains qui gardaient < sus eurent tr0s peur et s,ex!lam0rent ' -l tait vraiment le 1ils de &ieu$ % !;vangi e se on 4att.ieu 2D. =1 ' ==". $our 4arc, cependant, rien de te ne se produisit, seu e rideau suspendu dans e temp e se dc.ira et ,officier dit en par ant de Asus ) -l tait vraiment le 1ils de &ieu$% !;vangi e se on 4arc 1=.3H". ;t si e rideau ne s,tait pas fendu, e *.rist aurait6i t per3u comme e ?i s de :ieu N Le doute ancinant %ui torture ,esprit. 4ais e rideau se dc.ira et ,officier paBen tira des conc usions, %ui taient p us e ref et de son tat motionne , %ue de a raison, puis%u,i ne se convertit pas pour autant. 0insi des gendes aussi incro2ab es %ue ,attribution du ?i s 7ni%ue de :ieu, naissent et prosp#rent grFce ou ' cause de a rsistance de certains tissus Q / eut suffi d,un store de mei eure %ua it, pour %ue e monde n,eusse -amais connu cette rvo ution Q 1ue es conc usions tirer de ces rcits N La p us p ausib e, est %ue a tendance ' ,affabu ation ou ' ,embe issement outrageuse des rcits, semb e 9tre inne c.e& certains apCtres. *ar es diffrences de comportement dans es rcits ont bien t introduits par des ;vang istes %ui ont vu des vnements diffrents, a ors %ue es acteurs sont rests es m9mes. +i e penc.ant ' ,imaginaire tait si prononc, c.e& eux %ui pouvait es emp9c.er de faire ressusciter par a suite e *.rist, puis%u,i s avaient d-' fait revivre de nombreux morts, i est vrai moins i ustres, en eur ouvrant eurs tombeaux et en eur permettant de re-oindre a vi e sainte de Arusa em N 0 ors, %ue es femmes taient dans ,expectative, voici %ue soudain un ange sous es traits d,un -eune .omme v9tu de b anc eur apparut et eur apprit %ue Asus tait ressus!it des morts$ % ;ffectivement, Asus se manifesta aux fid# es ba.is et eur prcisa %u(on e verrait en Ia i e oT i se montrerait dans toute sa g oire. L', i apparut effectivement ' nouveau aux discip es, bien vivant et en p eine forme. Les gens purent e voir, e touc.er, manger en sa compagnie[et pour %ue %u,un de ressuscit, i ne man%uait gu#re d,apptit. L(tat de grFce dura %uarante -ours, ' a suite de %uoi, i bnit ses discip es et monta au cie . $ersonne ne vit rien de ,ascension c este, mais i tait dit %u,i en serait ainsi.

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Les positions divergentes entre es trois re igions existantes ont t a cause de dissensions et de ma entendus, entre es protagonistes. *omme ' ,po%ue des grands dc.irements, es 4usu mans n,existaient pas encore, ce a re ativise %ue %ue part, ,importance de eur imp ication, %ui n,a pris forme %ue D si#c es apr#s e divorce entre es Auifs et es *.rtiens. Les /sra ites ont eu tendance ' dva oriser p us %ue de raison, ce ui de eur core igionnaire, %ui est considr comme un tra<tre pour avoir reni e AudaBsme et s,9tre tourn vers a nouve e re igion %u,i enseignait. / a t s2stmati%uement discrdit, ses %ua its et ses mrites ont t nies et renies et des accusations graves et in-ustifies ont t portes contre ui. Les *.rtiens, par contre n,ont vu %ue e cCt ang i%ue de ,0gneau de :ieu. 7n ?i s de :ieu, ne pouvait effectivement 9tre %ue parfait, dans tous es domaines, en tout temps et en tous ieux. 0ussi es super atifs ogieux, dont i a t ,ob-et, a ors %ue nombre d,entre eux, ont t invents ' ,occasion, ne pouvaient %ue ref ter a sub imit d,une nature suppose 9tre divine, %ui a t confectionne de toutes pi#ces afin de tirer parti des retombes %ui ne man%ueraient pas de se produire. L,apparition de P Asus U en c.air et en os, et de surcro<t bien portant et dot d(un so ide apptit, trois -ours apr#s P sa crucifixion U, prouve ' (vidence %u(i ne s(agit pas de a m9me personne %ue ce e %ui a t battue, ma mene, crucifie, c oue, perfore ' coups de ance, asp.2xie, vide de son sang et de son i%uide pricardi%ue, enve oppe dans un suaire, et enterre dans une tombe dont (entre a t obstrue par un roc.er. L(exp ication a p us p ausib e voudrait %ue cet .omme disposant de toutes ses forces, ses facu ts et ses mo2ens, ne soit -amais pass entre es mains de bourreaux crimine s et de tortionnaires %ui (auraient bris mora ement et p.2si%uement. ;n outre, e fait %u,i tait tra%u par ,ensemb e de a communaut isra ite, ainsi %ue par e s2st#me po icier et mi itaire romain, ne e prdisposait gu#re ' surgir au beau mi ieu de a fou e, ' .aranguer es gens et ' demeurer ibre de ses mouvements et de ses paro es pendant %uarante -ours, sans %ue ses nombreux et dangereux ennemis se manifestent e moins du monde, sac.ant %u,i tait ,ennemi pub ic numro un. 7ne te e version des faits a de %uoi surprendre tous es observateurs neutres. $uis%ue trois -ours auparavant, e pa2s entier, tait sens dessus dessous, pour ,arr9ter et , iminer. *omment un fugitif, pourc.ass par tout e s2st#me rpressif du pa2s, pouvait6i se manifester, pendant p us d,un mois dans ,indiffrence et ,apat.ie

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gnra e, a ors %ue e pa2s tait en bu ition -ustement en raison de ses discours enf amms %u,i fa ait rduire au si ence N *e a confirme a position du *oran %ui atteste %ue Asus n(a pas t crucifi, mais %ue dans (extr9me confusion %ui rgnait ' (occasion de ce simu acre de proc#s, es /sra ites excut#rent un autre .omme %u,i s auraient pris pour e 4essie. *ertaines sources citent e nom de Audas, ,un des dou&e apCtres, %ui aurait tra.i e *.rist et %ui aurait ainsi pa2 sa forfaiture au prix de sa vie. Mombre d,auteurs vo%uent d,autres personnes, dont es noms divergent, mais c,est bien ' a preuve de eur incertitude. Toutefois, i semb e p us probab e, sans %ue ce a ne soit aucunement certifi, %ue ,.omme en %uestion s,appe ait +imon de *2r#ne %ui revenait des c.amps. Les so dats romains, ,ob ig#rent ' porter ,norme croix sur a%ue e a ait 9tre crucifi P Asus U, %ui tait ' bout de forces. +imon fur c.arg de a croix et marc.ait pnib ement derri#re e *.rist, -us%u,au ieu de ,excution %ui s,appe ait Io got.a, signifiant ) /e lieu du !r7ne %$ ;n ce vendredi matin, a fou e tait surexcite, e so ei tapait fort et a pagai e rgnait partout. 0ucune raison ne p aide pour carter ,.2pot.#se d,une mprise %ui aurait t fata e au porteur de a croix, ors%u,i arriva sur es ieux de ,excution, en e pa2ant de sa vie. La msaventure %ui est arrive ' +imon de *2r#ne est rapporte aussi bien par 4att.ieu !2D. 32" %ue par Luc !23. 2@". *ette ventua it est d,autant p us p ausib e, %ue es so dats %ui vei aient sur ,excution avaient ' eur disposition du vin m ang ' une drogue, a m2rr.e, et %u,i s en consommaient sans modration, avec toutes es cons%uences %ui pouvaient en rsu ter. +e on es ;vangi es, i s en offrirent m9me au *.rist ou ' son sosie, par drision, mais ce ui6 ci refusa. 7ne version %ui confirme e rcit corani%ue se on %ui e *.rist n,a pas t crucifi et %u,i aurait t confondu avec %ue %u,un d,autre. ; e -ustifie e comportement de P Asus U, ors de sa capture, son mutisme pendant e proc#s, ainsi %ue a raction de Audas devant e sang inno!ent %, et ce e de $ierre %ui affirmait ne pas !onnatre !et )omme %$ +ans compter %ue cette perspective permet de rester dans une ogi%ue co.rente et cons%uente et de ne pas outrepasser es ois universe es et es imites de a nature .umaine, %ui font %ue -amais un $rop.#te n(a t excut et enterr, et %u(i ressuscite, comme si de rien n,tait en retrouve toute sa verve et son a ant. *eux %ui maintiennent contre vents et mares %ue e 4essie a bien

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t crucifi, et %u(i est revenu ' a vie grFce ' un mirac e divin, doivent savoir %ue ,/s am ne s(oppose gu#re aux manifestations divines, bien au contraire. Les 4usu mans sont convaincus %ue a Toute6puissance du +eigneur de ,univers est ' ce point i imit, %ue e pouvoir de ressusciter Asus, (ensemb e de (.umanit et a tota it des civi isations extraterrestres, ne constitue %u(une infime parce e de +on Gmnipotence. $uis%ue de te es rsurrections auront ieu e -our venu, ce ui du Augement :ernier, ors%ue ,ensemb e des 9tres crs, reviendront ' a vie, pour affronter a Austice divine. *ependant en (esp#ce, et afin de ne pas droger aux ois %ui gouvernent ,univers, e 4essie n(a pas t crucifi, i n,est pas mort sur a croix et n(est pas revenu ' a vie. +i ,;g ise c.rtienne estime %u(un mirac e est ' ,origine de cette rsurrection, e e doit admettre %ue a confusion rgnante a pu substituer une personne ' une autre. Tout simp ement. 7ne te e permutation demande beaucoup moins de comptences au :ieu du cie , %ue de rendre a vie ' un mort, de e remettre d(ap omb et de e re%uin%uer en deux -ours, bien %ue tous es mirac es et es prodiges soient ga ement faci es au +eigneur de (univers. ;n tout tat de cause, (.istoire de sa mort et sa rsurrection ne peuvent 9tre attribues au 4essie, puis%ue si ce ui6ci, ainsi %u,i est admis communment est ,auteur de ,;vangi e, i n(aurait pas t en mesure d(annoncer sa propre fin et sa rsurrection. :,autant %u,une fois revenu ' a vie, i n,a p us d ivr de message vang i%ue, aissant supposer %ue e rcit e concernant a t crit par des discip es, %ui n,avaient en vue %ue d,embe ir es vnements pour eur donner un attrait encore p us irrsistib e. 0u-ourd,.ui, es .istoriens ont runi asse& de preuves pour soutenir %u,effectivement, es %uatre ;vangi es canoni%ues ont t composs durant une priode de 40 ' 200 ans, apr#s a disparition du *.rist, a ors %ue es ;vangi es apocr2p.es ont continu ' para<tre encore p us tard. :es ments %ui confortent a position corani%ue, pour %ui es faits re atifs ' a crucifixion et ' a rsurrection du *.rist, ne seraient %ue des additions postrieures ' (enseignement de Asus, dont e rC e tait de magnifier e pouvoir en p ace, de ,assimi er prati%uement ' une structure c este, ' a%ue e i ne faisait pas bon de s,2 opposer. +ans %uoi, es tribunaux de ,in%uisition taient ' pour e rappe er aux farfe us et aux originaux. L(attitude du Livre +acr des 4usu mans n(est pas aussi dpourvue d(intr9t et d,arguments, %ue e prtend ,;g ise c.rtienne. :e nombreuses innovations ont t introduites au sein d(un enseignement ecc siasti%ue %ui ne doit rien aux rv ations du 4essie ou aux

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;vangi es, fussent6i s canoni%ues. Le dogme de a Trinit, par exemp e %ui reprsente :ieu 7ni%ue en trois personnes, coexistantes, consubstantie es, coterne es, e $#re, e ?i s et e +aint6;sprit, a t institu des si#c es apr#s ,av#nement du *.rist et a pub ication des ;vangi es. *ar de son vivant, Asus en personne, ignorait %u,une te e structure pouvait exister Q *e n,est pas donner p us d,autorit et de va eur ' ,;g ise, de dmontrer %ue e P :ieu vivant U, mconnaissait -us%u(' ,existence de a Trinit. :ans es 0ctes des apCtres, second ivre de Luc ! e premier tant ,;vangi e", %ui a t compos, des dcennies apr#s a disparition de Asus, apparait pour a premi#re ,existence de a Trinit ) /es apFtres ont eux aussi re?u le Saint-@sprit sous l'apparen!e de langues de feu, qui se pos0rent sur !)a!un d'eux$ ( partir de l., ils se mirent . parler des langues trang0res (qu,ils ne !onnaissaient pas auparavant) et furent !)arg s d, vang liser les )ommes en les baptisant au nom du P0re, du 1ils et du Saint-@sprit, les trois personnes de la 6rinit $ % *e %ue Asus n(avait -amais fait auparavant. ;tait6i diminu en mati#re de foi par rapport aux vang istes, pour cac.er a ra it d,une Trinit, ou en ignorait6i effectivement ,existence N :ans un cas comme dans ,autre, es arguments ne p aident gu#re en sa faveur. Les apCtres ont pris a ibert de donner corps ' une Trinit %ui tait mconnue du *.rist, et %ui a ait devenir au cours du temps, e dogme primordia de ,enseignement c.rtien. 4ais, ce %ui peut para<tre a.urissant, ne ,est pas en ra it, parce %u,i a t no2 dans a masse des innovations, %ui toutes sortaient de ,ordinaire. :e nombreuses additions a aient voir e -our au fur et ' mesure du temps, notamment ' travers ,institution des conci es, pour donner tou-ours p us de poids ' une ;g ise %ui se devait d,9tre imposante et ma-estueuse afin de rgenter ,.umanit. :ans e but de rationna iser es versions contradictoires %ui avaient cours a ors, car es diffrentes tendances du *.ristianisme, ne raisonnaient pas au m9me diapason, e conci e de Mice !*onstantinop e" %ui s,est tenu, de 32= ' ,an 3H1, de ,#re c.rtienne !soit %uatre si#c es, apr#s a disparition du *.rist", dfinit es autres points du dogme ' savoir ) 1. 1ue :ieu est e $#re. 2. 1ue Asus est e ?i s 7ni%ue de :ieu. :ieu de :ieu. Lumi#re de Lumi#re. Krai :ieu de vrai :ieu. 3. 1ue e +aint6;sprit, +eigneur et Kivificateur, proc#de du $#re. La Kierge 4arie %ui n,appartient pas ' a Trinit tait considre de tout temps comme a m#re du *.rist !*.ristotoSos". *ependant, ' partir du *onci e d,;p.#se tenu en 431, e e se vo2ait proc ame en %ua it de

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4#re de :ieu !T.otoSos". La P ogi%ue U s,exp i%ue par e fait %u,e e tait a m#re du ?i s de :ieu. 0ussi, de m#re d,.omme, e e ac%uit par dcision conci iaire, a %ua it de 4#re de :ieu Q La dcision de confrer une %ua it aussi surprenante ' a Kierge a entra<n e sc.isme de ,;g ise d,Grient !ou nestorienne", en raison de ,opposition du $atriarc.e Mestorius de *onstantinop e %ui -ugeait ,initiative scanda euse. +on .osti it ui va ut d(9tre condamn et banni, par ,;g ise romaine. Les innovations de ,;g ise c.rtienne, ne furent pas tou-ours acceptes et furent a cause de nombreuses dissidences et de sc.ismes ma-eurs. ;n =HD, un conci e tenu ' To #de !;spagne" avait admis %ue e +aint6;sprit ne devait pas procder seu ement du $#re, te %ue ce a avait t arr9t au %uatri#me si#c e, mais ga ement du ?i s. $arei e conception tait aussi P ogi%ue U %ue ce e concernant a Kierge 4arie, %ui a t divinise, car tout ce %ui touc.e au $#re doit affecter e ?i s, mais aussi a 4#re et e +aint6;sprit. $uis%ue toute a fami e tait embar%ue sur e m9me bateau. / n,tait pas %uestion de favoriser %ue %ues uns au dtriment d,autres. ;t, de fi en aigui e, es innovations successives firent sombrer a re igion c.rtienne dans e dviationnisme. *ependant e e rfuta nergi%uement cette accusation et en fit porter e c.apeau aux nombreuses minorits %ui se manifestaient et %ui n,avaient pas e poids suffisant pour s,imposer face ' a toute6puissance du c erg. L,;g ise souveraine tait une institution d,manation divine et pas cons%uent inatta%uab e et .ors de porte des ois .umaines Manmoins, a dtermination de faire procder e +aint6;sprit simu tanment du $#re et du ?i s, rencontra des rticences et ne fut pas admise officie ement. La situation perdura -us%u(en DJ4, anne oT *.ar emagne, futur ;mpereur d(Gccident dcida de (entriner par dcret... +a puissance mi itaire et po iti%ue ui donna force de oi et de dogme. / n,tait p us %uestion de ouvo2er ou %u,un pape vienne s,2 opposer sans se faire envo2er ad patres. *.ar emagne %ui tait suppos obir aux papes de a c.rtient, eur donne des ordres ' excuter i ico presto. ;t gare aux rca citrants Q 0 ors, ma gr eux, i s approuv#rent pub i%uement ce %u,i s rprouvaient secr#tement, puis%u,i tait impossib e de faire autrement, sans pertes et fracas. :,autant %u,i s taient partisans de ,ordre tab i, %ui eur permettait de ra2onner sur toute a papaut. 0ussi es scrupu es n,taient pas de mise. 0pr#s son adoption par (;g ise romaine, cette dcision a ait 9tre une des causes principa es du sc.isme de (;g ise ort.odoxe au 11 #me si#c e. L(affaire connue sous e nom de ?i io%ue entra<na une suite de pripties %ui virent e $ape Mico as 1 er excommunier e patriarc.e de *onstantinop e $.otius
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!H@3", e%ue pour ne pas 9tre en reste, anat.matisa ' son tour e $ape %ui ,avait bout .ors de ,;g ise, suite ' un conci e tenu en H@D. Les papes et es patriarc.es s,amusaient comme des fous en s,excommuniant rcipro%uement Q *,tait ' %ui tenait e p us ongtemps en p ace. :eux si#c es p us tard, es .ritiers spiritue s reprirent a utte tout aussi dtermine et imp acab e > es gats du $ape Lon /_ dpos#rent une formu e d(excommunication contre e $atriarc.e de *onstantinop e, 4ic.e *ru aire %ui eur renvo2a a ba e derec.ef en es frappant d,anat.#me ' son tour a m9me anne !10=4". ;t c,tait reparti comme en 1461H Q Les prob #mes ns des diffrences d,interprtation et d,orientation s,taient d-' manifests en 4=1, ors du *onci e de *.a cdoine, ors%ue Asus avait t reconnu comme une seu e personne en deux natures, .umaine et divine, a ors %u(une vingtaine d(annes p us tCt !42J6431", a nature .umaine avait t dc are b esse par e pc. origine , commis par 0dam et ;ve, imp i%uant %ue ,.umanit avait ' supporter, ma gr e e, e ourd fardeau %ui ui a t impos par a 5ib e -uive, 30 si#c es p us tCt, et par ,;g ise c.rtienne, cin% si#c es apr#s a disparition du *.rist, m9me si ce ui6ci a t ' son corps dfendant, ce ui %ui a pa2 es pots casss de tout e monde Q L,/s am et a re igion musu mane dnient ce genre d,accusations, car a responsabi it ne saurait 9tre %u,individue e et personne e et ne peut 9tre co ective, rsu tant d,une antriorit scu aire. 0ussi, ceux %ui ne veu ent pas se prsenter devant ,;terne , c.args de pc.s, avant m9me d,avoir prononc es premiers ba butiements de a vie, savent %ue c.emin i s doivent emprunter. 1ue est donc e crtin %ui a dcrt %ue es ois n,avaient pas d,effet rtroactif N Reureusement %ue ,;g ise vei e au grain, d-ouant es man8uvres stupides des gis ateurs en .erbe et un peu morveux sur es bords, %ui se p aisent et se comp aisent ' difier un ordre immora oT ,on n,tait puni %ue pour ce %u,on avait fait. :ornavant, on tait maudit, m9me pour ce %ue es autres ont pu commettre comme in-ustice. 1ue e c.ance Q *ependant, es mutations ne se sont pas restes cantonnes aux 4o2en 0ge. ;n 1HD0, i 2 a un peu p us d,un si#c e, ors du *onci e Katican 1, e $ape fut dc ar ' nouveau infai ib e en mati#re de dogme. / avait d-' bnfici de cette infai ibi it auparavant, mais nombre d,institutions non cat.o i%ues refusaient d,admettre cette minente %ua it, pourtant %ui cou e de source. *ar un pape ne peut se tromper, %uoi %u,i fasse i reste dans a rectitude. 49me e :ieu bib i%ue n,tait pas aussi dou, puis%ue se on ,0ncien Testament, i aurait commis

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nombre de gaffes et d,impairs, %ui auraient t indignes d,un pontife. Reureusement %ue depuis cette date, es dcisions du *.ef de (;g ise romaine, redevenaient ' nouveau parfaites et exemptes d,erreurs, au m9me titre %ue es *ommandements divins, et i n,tait pas %uestion de faire dans a demi mesure. +auf si un autre pape e dcidait. 0 ors, tout tait permis, et remis en cause et en %uestion, puis%ue ui aussi tait infai ib e. +,i venait ' ui p aire de condamner son prdcesseur, i tait dans son droit abso u et ne se privait gu#re de e faire. ;n ,an 1J=0, vingt si#c es apr#s e drou ement des faits, une nouve e inspiration poussa ,;g ise ' reconna<tre %ue a Kierge 4arie est monte au cie avec son corps, imitant en ce a Asus %ui (avait prcd en a2ant recours ' ce mirac e. L' encore, pas %uestion de faire dans e favoritisme > a m#re est au m9me niveau %ue e ?i s divin. / va sans dire %ue ces additions ne faisaient pas partie de a doctrine c.rtienne initia e, mais %u(e es ont t introduites au fur et ' mesure de (vo ution de (;g ise. *ette tendance remonte oin dans e temps. Le fait de perdre es traces des manipu ations antrieures, arrange beaucoup de monde au sein des structures officie es. $our e *oran ces innovations ont t incorpores par es docteurs de a Loi, es pr9tres et es scribes, de m9me %ue ce es %ui portent sur a divinit de Asus, sa crucifixion, sa rsurrection... Les interventions successives visaient ' donner des attributs divins ' Asus de fa3on ' e prsenter comme un ;tre suprieur, sans commune mesure avec (envergure des autres $rop.#tes. :es voix se sont eves parmi e c erg afin de dnoncer une situation %ui s(av#re dangereuse et ris%ue d,apporter des rsu tats contraires ' ceux escompts. Koici ce %u(crit ' ce su-et, 4ic.e Le ong, $r9tre cat.o i%ue et *onsu teur du +ecrtariat du Katican pour es re ations avec es re igions non c.rtiennes ) P $$$Si le ")rist revenait parmi nous auEourd')ui, peut tre dirait-il aux ")r tiens de parler moins de lui et plus de "elui qu'il appelait Son P0re %$ /'auteur estime que !ette question est !apitale et l'on assiste dans !ertaines assembl es !)r tiennes . une nette tendan!e . la d sa!ralisation qui !onduit . parler de l')omme plus que de &ieu, et de < sus ")rist, plutFt que de "elui qui l'a envo3 %$ -l 3 a l. un vrai probl0me, !ar si l'on examine attentivement les publi!ations !at)oliques, et plus en!ore peut tre protestantes, on 3 trouve !ette tendan!e . parler de < sus-")rist, beau!oup plus que de &ieu et parfois mme sans nommer &ieu$ %B ?aut6i vraiment s(tonner de ce comportement et des sentiments %ue es fid# es manifestent face ' a tendance de minimiser ,importance

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de :ieu au profit de ce e du *.rist N :epuis 2 000 ans, eurs structures n,ont cess de g orifier e *.rist, en , evant ont ' ,ga du +eigneur de ,univers. / s ui ont reconnu des attributs .ors de proportion avec sa nature. / a t dot de facu ts identi%ues au $#re, a ors %u,i tait p us proc.e de (.omme %ue *e ui6ci. *omment d#s ors exprimer sa surprise de e voir ravir a primaut au +eigneur et de passer au premier p an N / a t reconnu comme e Krai :ieu de vrai :ieu, *e ui %ui s(est sacrifi pour rac.eter (.umanit. 4ais au-ourd(.ui, certains parmi ceux6 ' m9mes %ui ont procd ' sa distinction et ' sa g orification outrageuse, ressentent %ue es c.oses sont a es trop oin. 0insi Le ong comme d,autres .ommes de re igion, s,in%ui#te ' -uste titre du c.angement des va eurs. / -uge non seulement l gitime, mais n !essaire de r agir fa!e . la tendan!e . parler du ")rist sans nommer &ieu$ % *ependant, avec tous es pouvoirs extraordinaires dont a t investi e ?i s, i est douteux %ue %uicon%ue soit en mesure, ou veui e e ramener ' son rC e de $rop.#te et d,; u de :ieu. +on omnipotence est trop ancre dans a conscience popu aire des fid# es, pour prtendre renverser a tendance et redonner ' :ieu, +on rang d(;tre +upr9me et 7ni%ue et ' Asus son statut de 4essager de :ieu. *e serait remettre en cause tout (enseignement dispens -us%u,a ors et prsent comme e seu ' 9tre vritab e et fond Q L,;g ise c.rtienne est arrive ' fa3onner une re igion ' a mesure de ses ambitions. Les nouveauts introduites comptent p us %ue e 4essage communi%u par Asus et contredisent ( mentaire ogi%ue d(un .ritage cens puiser ses sources dans es rv ations prcdentes, %u,e es soient bib i%ues, oT %u,e es remontent encore p us oin, -us%u,aux premiers pas adami%ues Le *oran dnonce cette situation confuse ors%u(i ex.orte es intresss ' ne pas se porter vers es exc#s et es abus, %ui dans tous es cas desservent a cause %u,i s sont censs promouvoir ) A gens du /ivre (")r tiens), ne so3e; pas ex!essifs dans votre religion$ Ne vous !onforme; pas aux gens qui se sont gar s avant vous et qui en ont gar s beau!oup d'autres )ors du droit !)emin$ % !*oran =. DD". Gu encore concernant a divinit de Asus et (existence de a Trinit ) "e ne sont que des infid0les !eux qui disent ' &ieu est le 2essie, fils de 2arie$ % /e 2essie n'a-t-il pas dit lui-mme ' : fils d'-sraPl, adore; &ieu, mon Seigneur et le vFtre$ "elui qui re!onnat des asso!i s . &ieu, &ieu /ui interdira l'a!!0s du Paradis$ -l aura l'enfer pour s Eour$ -l n'existe pas de d fenseurs pour les inEustes$ % Aui, !e sont des impies !eux qui disent ' &ieu est la troisi0me

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personne de la 6rinit $ % -l n'3 a de &ieu qu'un &ieu *nique$ S'ils ne renon!ent pas . leurs propos, un terrible !)7timent les attend$ Ne se repentiront-ils pas 8 Ne lui demanderont-ils pas pardon 8 &ieu est "elui qui pardonne, -l est 2is ri!ordieux$ /e 2essie, fils de 2arie n'est qu'un Prop)0te !omme tant d'autres qui l'ont pr ! d $ Sa m0re tait Euste$ 6ous deux se nourrissaient d'aliments (. l'instar de tous les tres )umains)$ "'est ainsi que Nous montrons Nos Signes et vois !omment ils s'en d tournent$ % !*oran =. D2 ' D=". L,attitude du *oran est reste constante face aux c.angements introduits dans ,enseignement -udo6c.rtien. / est inconcevab e de penser %ue si e 4essie avait t e ?i s de :ieu, cette ra it ne serait pas apparue ' travers es 4essages v.icu s par tous es $rop.#tes bib i%ues et autres depuis 0dam. Gr, %uitte ' e rpter, -amais aucun d(entre eux ne s(est arrog e droit de rv er %ue %ue c.ose en ce sens. *ar es notions de ?i s de :ieu et de Trinit ont t inventes, afin de donner p us d(minence ' un enseignement d-' prestigieux, %ue ,;g ise vou ait rcuprer ' son seu profit, mais sans prendre a ncessaire prcaution de savoir s,en tenir ' a raison. :u point de vue .istori%ue, Le *.rist n,est d,ai eurs pas a seu e personne c #bre ' avoir bnfici de cette substitution de personnes, au point d,engager ,.istoire, et par voie de cons%uence, es mdias et a cro2ance popu aire sur de fausses pistes. :e nombreux autres exemp es existent dans ,.istoire des institutions occidenta es, ou des personnages importants ont t remp acs par des sosies et des .ommes de pai e, pour induire en erreur ceux %ui aspiraient ' eur disparition.

LE "ARACLET ET L!ANNONCE DE LA MISSION "RO"HETIQUE DE MOHAMMED

L(0ncien Testament a tou-ours adopt une position c aire vis6'6vis des faux prop.#tes et des manipu ateurs d,opinion. :e nombreux passages attestent sans ambages %ue :ieu ne permettra -amais %ue es

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m2stificateurs puissent russir dans eur entreprise mensong#re et trompeuse. Koici %ue %ues exemp es de cette attitude %ui est reste constante tout au ong des si#c es. :ans e Livre de Armie, :ieu dc are %u(/ s(atta%uera aux soi-disant prop)0tes qui !onfondent leurs paroles ave! la Sienne et garent le peuple$ % !Armie 23. 30". :ans e Livre d(;&eSie , / annonce qu'il d !len!)era un mal)eur !ontre les (faux) prop)0tes insens s qui suivent leur propre inspiration et inventent des visions$% !;&eSie 13.3". Le Livre de 4ic.e prdit ) la fin des faux prop)0tes, appel s . sombrer dans l'obs!urit !4ic.e. 3. @" 0 ors %ue e Livre de Zac.arie in!ite les parents . tuer leurs fils qui pr!)ent le faux$ % !Zac.arie 13. 3". :(une fa3on gnra e, a tendance %ui se dgage de (0ncien Testament est %ue :ieu n,.sitera pas ' anni.i er toutes es tentatives des faux prop.#tes et ' dtruire eur argumentation et eur enseignement. / s,agit d,une igne de conduite immuab e, car e danger de voir merger de fausses cro2ances tait grand. *(est ainsi %ue e faux prop.#te %ui s(opposa ' Armie perdit a vie et %ue de nombreux usurpateurs cits par a 5ib e, subirent e m9me sort. / n(existe pas un seu cas oT un imposteur usant de a %ua it d(;nvo2 de :ieu a vu sa mission couronne de succ#s. *ette r#g e ne concerne pas es communauts soumises ' une ido ogie base sur une autre forme de cro2ance, comme (at.isme, e marxisme, e ftic.isme, (animisme[etc. *e faisant, ces tendances se sont oignes d ibrment du monot.isme, %ui d#s ors n,est p us reconnu dans son fondement et eur inc ination ' ,incro2ance ne eur permettait p us de se revendi%uer d,une divinit %ue con%ue Les nergum#nes %ui se prva ent faussement de :ieu et attribuent eurs paro es au +eigneur, sont ceux %ui ont pu bnficier de a crdu it des gens temporairement, avant %ue a ra it ne se manifeste et %u(i s soient dmas%us et c.Ftis. *ar i est dans (ordre des c.oses %u(i s ne puissent opposer eur enseignement trompeur ' ce ui du *rateur de ,univers, ni %u,i s soient en mesure d,inventer des propos %u(i s pourraient ui imputer, ni %u,i s poss#dent a facu t d,imposer e mensonge au dtriment de a vrit ou %u,i s disposent de a facu t de persister dans (erreur indfiniment et d,entraver a Ko ont divine et %ue ce a reste sans cons%uence. Leurs discours devaient invariab ement dispara<tre et eux6m9mes s,exposaient aux rigueurs de c.Ftiments exemp aires. ?aute de %uoi, es faib es d(esprit ou es crimine s auraient pu croire %u(i s possdaient a capacit de se dresser contre e +eigneur de ,univers et d,accorder un crdit in-ustifi ' eurs dc arations et ' eurs proc amations insenses. 4ais i n(en reste rien, eur puissance a t
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extermine, eur o%uence rduite au si ence et eurs traces effaces. Les ;vangi es n,ont pas man%u, eux aussi de mettre en garde es fid# es contre es faux prop.#tes et es c.ar atans, %ui effectivement, ne man%u#rent pas de se manifester, produisant nombre de mirac es et de prodiges afin d(b ouir es gens crdu es et de es attirer ' eurs causes dvo2es. Les Livres de 4att.ieu, 4arc et Luc par ent des faux messies et des faux prop)0tes qui se l0veront et feront des signes et des prodiges pour garer les lus$ % Gr ces appr.ensions attribues au *.rist taient bien fondes, puis%ue ,.istoire de (;g ise rv# e %ue de faux prop.#tes sont effectivement apparus parmi es membres de a communaut naissante pour pr9c.er des enseignements %ui ne devaient rien aux rv ations divines. 0ux premiers temps de (/s am, nombre d,individus %ui se prtendaient mandats par :ieu, surgirent pour imiter e *oran et prCner de nouveaux principes de vie %ui taient en contradiction avec es prceptes is ami%ues. 4ais es m2stificateurs disparurent dans a tourmente de eurs funestes prdications. / s connurent a disgrFce, et une mort vio ente. Leurs rv ations furent dtruites et eurs discip es dcims. Tous ces faits, confirment a -ustesse des crits bib i%ues re atifs ' ce su-et. 1ue %ues cas t2pi%ues de ce genre d(agissements %ui se sont .eureusement so ds par des c.ecs retentissants, seront dve opps p us oin. Le seu $rop.#te vritab e, dont a vocation et e succ#s ne doivent rien aux mirac es ni aux prodiges, %ui connut un retentissement mondia et dont a re igion, %uator&e si#c es apr#s ne cesse de progresser, a t -ustement 4o.ammed, e $rop.#te de ,/s am, %ue e +a ut et a 5ndiction de :ieu soient sur ui. L(annonce de son aposto at fut prdite par Asus et consigne dans (;vangi e. 4ais pour des raisons %ui a concernent car i s menacent directement ses intr9ts, (;g ise c.rtienne dnie toute a usion ' sa venue. +e on e *oran pourtant, ,av#nement du $rop.#te 4o.ammed fut divu gu par e *.rist en personne, aux /sra ites %u(i s(effor3ait de convertir ' a nouve e re igion. Koici comment e Livre +acr des 4usu mans rapporte ces faits ) < sus, fils de 2arie dit ' : fils d'-sraPl, Ee suis vraiment le 2essager de &ieu, envo3 vers vous pour !onfirmer !e qui existait avant moi de la 6ora), et pour vous annon!er la bonne nouvelle d'un Prop)0te qui viendra apr0s moi et dont le nom sera ()med$$$ % (()med est l, quivalent de 2o)ammed, en arabe)$ 2ais, lorsque !elui-!i vint . eux, ave! des preuves videntes, ils dirent ' ",est l., de la magie manifestement$ % =ui don! est plus

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inEuste qui forge un mensonge !ontre &ieu 8 &ieu ne dirige pas un peuple inEuste$ -ls veulent de leur bou!)e teindre la /umi0re d,(lla), mais (lla) para!)0vera Sa /umi0re en d pit de l,aversion des m !r ants$ ",est /ui qui a envo3 Son 2essager ave! la &ire!tion et la religion de v rit , pour l, lever au-dessus de toute autre religion, en d pit de l,aversion des in!r dules$ : !ro3ants + #ous indiquerai-<e, un !ommer!e qui vous sauvera d,un !)7timent douloureux 8 "ro3e; en (lla) et en son 2essager > vous !ombattre; dans le !)emin de &ieu ave! vos biens et vos personnes > !ela vous est bien plus profitable, si vous savie; + &ieu pardonnera vos p !) s > -l vous introduira dans des vergers oH !oulent les ruisseaux, aux demeures agr ables, dans les Eardins d,@den$ #oil. un bon)eur sans limite + % !*oran @1. @ ' 12". Les ;vangi es canoni%ues ne reprennent pas ' eur compte a premi#re partie de cette citation re ative ' a venue d,un $rop.#te. Eien n(est mentionn en ce sens dans es Livres de 4att.ieu, 4arc et Luc. $ar contre, (;vangi e de Aean, e dernier ;vangi e c.rono ogi%uement et %ui diff#re sensib ement des autres en rapportant nombre de faits inconnus des prcdents, par e de "elui qui viendra apr0s < sus %$$$ !Aean 1@". +e on a version officie e de (;g ise, et e texte vang i%ue aidant, e passage en %uestion prdit, non pas a venue d(un $rop.#te, mais ce e d(un ;sprit connu sous e nom d(;sprit +aint, %ui tait destin ' guider es *.rtiens sur e c.emin trac par Asus. Koici comment s(exprimait Aean dans son ;vangi e ) "elui qui doit vous aider viendra$ "'est le Para!let, l'@sprit de # rit qui vient du P0re$ -l parlera de moi, et vous aussi vous me rendre; t moignage, par!e que vous tes ave! moi depuis le !ommen!ement$$$2aintenant, Ee m'en vais aupr0s de "elui qui m'a envo3 et personne ne me demande' Au vas-tu 8 % 2ais l'affli!tion a rempli votre !Xur par!e que Ee vous ai dit !ela$ "ependant, Ee vous dis la v rit $ -l est pr f rable pour vous que Ee m'en aille, !ar si Ee ne pars pas, le Para!let ne viendra pas$ 2ais si Ee pars, Ee vous l'enverrai$ @t lui par sa venue, il prouvera aux gens qu'ils se trompent au suEet du p !) , au suEet de !e qui est Euste et au suEet du <ugement de &ieuB<'ai en!ore beau!oup de !)oses . vous dire, mais vous n'tes pas en mesure de les supporter$ =uand l'@sprit de v rit viendra, il vous !onduira dans toute la v rit $ -l ne parlera pas de son propre !)ef, mais il dira tout !e qu'il aura entendu et il vous annon!era tout !e qui doit arriver$ -l rel0vera ma gloire, !ar il re!evra de !e qui est . moi$ "'est pourquoi E'ai dit qu'il vous !ommuniquera !e qui est . moi$ % !Aean 1=. 2@ et 1@. 1 ' 1=" Gr ce rcit est en contradiction avec es dc arations antrieures de

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Aean ,;vang iste. $uis%ue ce dernier re ate es dc arations du $rop.#te Aean65aptiste !Ya.ia, dans e *oran", %ui c.rono ogi%uement avait prcd e *.rist et %ui avait dit ) P <,ai vu l,@sprit-Saint des!endre du !iel !omme une !olombe et demeurer sur lui (sur < sus)$ <e ne savais pas en!ore qui il tait, mais &ieu qui m,a envo3 baptiser ave! de l,eau, m,a dit ' 6u verras l,@sprit des!endre et demeurer sur un )omme > !,est lui qui va baptiser ave! le Saint-@sprit$ % !;vangi e de Aean. 1.32" Le +aint 6;sprit tait d-' prsent d#s e dbut de a mission de Asus > par a suite, i se manifesta ' p usieurs reprises, et -amais personne n,emp o2a e terme de $arac et pour e dsigner. Le +aint6;sprit restait e +aint6;sprit et e $arac et d,une autre nature. :u reste ,;sprit du +eigneur existait avan ,apparition du *.ristianisme, puis%ue ,0ncien Testament -uif 2 fait souvent rfrence. 0ussi, on voit ma , comment ' postriori, ,;g ise c.rtienne essaie d,assimi er e $arac et, au +aint6;sprit, uni%uement dans e but d, iminer toute rfrence ' ,apparition du $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a bndiction d,0 a. soient sur ui. Les 4usu mans sont convaincus %ue e texte en %uestion dcrit bien e $rop.#te de ,/s am, %ui est dsign par P *e ui %ui doit venir U. Le terme P $arac et U, uti is en fran3ais, drive du grec P $araS 9tos U, %ui signifie P dfenseur U, P avocat U ou P %ue %u(un %u(on appe e ' son secours. U / a t traduit de a angue aramenne dans a%ue e s(exprimait Asus, et dont es textes originaux n,existent p us, vers e grec, des dcennies p us tard. 0ussi, personne n,est en mesure de garantir %ue e $arac et dsignait un esprit p utCt %u(un .omme, sauf dans ,opti%ue de combattre ,apparition d,un 9tre .umain comme $rop.#te. ;tant donn %ue Aean fut e seu vang iste ' rapporter cet pisode, son tmoignage reste su-et ' caution. $our%uoi ni 4att.ieu, ni 4arc, ni Luc n(en souff ent mot N / est vrai %u,i a t aussi e seu ' citer d(autres rcits, par exemp e e mariage ' *ana !2. 1 ' 12", e para 2s de 5et.&at.a !=. 1 ' 1H" ou (aveug e de naissance !J. 1 ' 41". 4ais e t.#me du $arac et est autrement p us important. / constitue (.ritage spiritue de Asus et a t prononc ors du dernier repas de a *#ne, regroupant ce dernier et es dou&e apCtres runis. 0 ce titre aucun des vang istes ne devait (ignorer. $ourtant i a t pass sous si ence. L(.2pot.#se a p us vraisemb ab e pour exp i%uer cette attitude tonnante rside certainement dans e fait %ue e mot en aramen ou en .breu %ui est une angue proc.e, ne correspondait pas au sens de P +aint ;sprit U > i aurait t modifi, afin de ne pas introduire un ment de discorde au sein d(un mouvement %ui commen3ait ' s(panouir avec vigueur. *ar, en annon3ant a venue d,un .omme, par cons%uent d,un $rop.#te et d,un
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4essager de :ieu, ce a sous6entendait %ue e *.ristianisme ne serait p us cette re igion triomp.ante %ui a trCn durant des si#c es sur e monde et %u,e e aurait ' se confronter dsormais ' un nouve enseignement, situation %ui ne se -ustifie %ue dans a mesure oT cette re igion, aurait perdue de son aut.enticit. *omme ,vnement prdit aurait t dangereux pour ,;g ise, puis%u,i supposerait sinon sa disparition, du moins son viction de a direction des affaires p antaires, es intresss ont introduit a notion d(;sprit6+aint dans (;vangi e de Aean. 7ne .2pot.#se %ui exp i%uerait %ue e $araS 9tos ne soit pas mentionn dans es trois premiers ;vangi es et %u(i rapparaisse sous a forme d(un P ;sprit U dans e dernier. Gr un esprit est autant vanescent %ue ma ab e pour ceux %ui ,uti isent. L,exemp e du +aint6;sprit %ui faisait et dfaisait se on es intr9ts de ,;g ise en est un exemp e parfait. Aamais i n,est venu contredire une dcision pontifica e ou conci iaire. $ar contre, i tait tou-ours disponib e pour approuver et confirmer, ce %ui donnait un poids considrab e ' ,autorit %ui ,uti isait, videmment ' bon escient. $our%uoi se comp i%uer a tFc.e en affrontant un .omme, %ui pouvait tout remettre en cause tandis %ue ,esprit ne faisait rien d,autre %u,ac%uiescer N *e a aurait t du p us mauvais goVt a ors %ue ,;g ise c.rtienne avait un penc.ant mar%u pour e raffinement, a distinction et a g orification. *ertains commentateurs ont contest e sens du mot P $araS 9tos U. / s avancent %u(i s(agit d(une dformation de P $eriS 2tos U, e%ue signifiait ' (origine P digne d(9tre ou U. $rcisment, e nom du $rop.#te 4o.ammed correspond en arabe ' ,expression P digne d( oges, comb , digne d(9tre ou. U :(autres attestent %ue e mot uti is est P $eriS utos U %ui veut dire P g orieux U Les spcia istes prtendent %u,un ;sprit, fut6i saint ne saurait s(accorder avec es ;vangi es. / s notent (uti isation de formu es te es ) -l ne parlera pas de son propre !)ef, mais il dira ce qu'il aura entenduU La facu t d(entendre, de par er ... re #ve de a constitution d(un 9tre dot de fonctions organi%ues, ce %ui est incompatib es avec un esprit %ui est par dfinition, une manation incorpore e. :(oT a conc usion %ue a notion d(;sprit6+aint, a t introduite apr#s coup. / s sou ignent %u(i existe une trange coBncidence et une vidente re ation entre (affirmation de (;vangi e %ui prcise %ue le Para!let ne parlera pas de sa propre initiative, qu'il rapportera ce qu'il aura entendu$$$ % et a position du *oran se on a%ue e le Prop)0te 2o)ammed ne parle pas sous l'emprise de son inspiration, mais ne fait que d voiler les r v lations qui

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lui sont !ommuniqu es$ % !*oran =3. 3 ' =". La -uxtaposition des citations corani%ues et vang i%ue, eur concordance vidente ainsi %ue a forte possibi it %ue e $arac et soit un 9tre .umain sont des arguments %ui renforcent a position des exg#tes musu mans. / est d,ai eurs impossib e de garantir %ue e mot $araS 9tos dsigne (;sprit +aint, ' (exc usion de toute autre interprtation. La traduction de (aramen vers e grec, puis une tradition ora e v.icu e pendant p us d(un si#c e n(ont pu s(effectuer, sans %ue %ues anicroc.es et sans tordre e sens d,un mot %ui d-' donnait ieu ' des interprtations diffrentes. Le restreindre uni%uement pour satisfaire a partie %ui ,u isait ' son avantage, dnote un parti pris de mauvais a oi. :e p us, ainsi %ue e constate 0nge o 0 berti dans son ivre intitu ) /e 2essage des @vangiles % ' -l existe dans le gre! de la Cible (un peu s mitisant), des mots qui, traduits de fa?on litt rale, prendraient une signifi!ation diff rente de !elle qu'ils avaient . l'origine$ Par exemple, le mot Eusti!e % a dans le gre! de la Cible quatre signifi!ations ' <usti!e (vertu par laquelle on donne . !)a!un son dO > religion (vertu qui fait !roire en &ieu et travailler . Sa 5loire > vertu (observan!e parfaite des !ommandements), saintet ( tat de perfe!tion parti!uli0re aux 3eux de &ieu)$ &ans la langue !ourante en revan!)e, le mot Eusti!e % n'a que le premier de !es sens$ -l est don! n !essaire de !)oisir entre !es quatre signifi!ations !elle qui est la mieux adapt e au texte$ % 0insi, un mot comme P $araS 9tos U, ' fortiori ors%ue son origine exacte, ne peut 9tre tab ie, est en mesure de se pr9ter ui aussi ' des exp ications diverses, dont e sens est parfois oppos. Le cantonner au seu ;sprit6+aint, imite a porte du texte et dnature son contenu. *,est ' se demander ' -uste titre si e c.oix d(un esprit ' a p ace d(un .omme, est ' ce point important pour -ustifier (intr9t port ' ce su-et et a batai e p.i o ogi%ue engage, pour en retirer es dividendes. La rponse se trouve contenue tout aussi bien dans (0ncien %ue dans e Mouveau Testament, mais ga ement dans e *oran. La voici ) ;n r#g e gnra e, un ; u est envo2 ' une communaut !ou ' (ensemb e des 9tres .umains, comme ce fut e cas du prop.#te 4o.ammed", ors%ue ce e6ci d aisse es prati%ues sacres, dvie de ses ob-ectifs et renie ou dforme (enseignement re igieux %ui constitue son capita spiritue e p us prcieux. Tous es $rop.#tes ont eu pour mission de rappe er es commandements antrieurs, de guider es .ommes se on es prceptes immuab es %uant ' eur fond et d(avertir es rca citrants des cons%uences de eur garement, tout en rv ant un 4essage nouveau,

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pur et aut.enti%ue. Mu ne saurait concevoir %u(un $rop.#te soit d gu aupr#s d(une communaut, %ui app i%uerait es prceptes divins, s,en tenant aux Textes +acrs officie s et aut.enti%ues, puis%u,i ne saurait annoncer aucune prescription %ui ne soit d-' observe, ni aucun ordre nouveau, car a spiritua it ne saurait vo uer avec e temps et reste immuab e dans e fond > aussi sa mission ne prsenterait aucune uti it et n,aurait pas sa raison d,9tre. Les responsab es c.rtiens taient parfaitement sensib es ' ce raisonnement, %ui dcou e de a ogi%ue. L(annonce d(un nouveau $rop.#te signifierait %ue eur propre re igion a ait 9tre appe e ' perdre sa puret et %u(e e aurait besoin d,9tre remanie par de nouveaux textes, videmment p us aut.enti%ue et p us en rapport avec a vritab e spiritua it. *ette dmarc.e est conforme ' une tradition %ui remonte ' Mo et m9me ' 0dam. Toutes es dviations en mati#re de dogme furent contres par des $rop.#tes %ui se sont succd dans e temps, %ui ont t envo2s afin de prserver a puret du 4essage divin. La re igion c.rtienne, ' a diffrence du AudaBsme, se sentait une vocation p antaire et commen3ait ' se dissminer ' travers de nombreux pa2s %ui ignoraient tout du monot.isme. *es pa2s possdaient nanmoins un ra2onnement civi isationne considrab e, faisant d,eux, , ite d,un monde en p eine mutation. $our rpondre ' une expansion rapide et contrC er ces vastes ensemb es, des structures comp exes mais efficientes furent mises en p ace. ; es devaient vo uer pour donner naissance ' (imposante ;g ise avec son redoutab e c erg, %ui a ait rgenter (;urope et e bassin mditerranen. :ans un te contexte, a nouve e de (av#nement d(un $rop.#te, %ui sortait du mou e -udo6 c.rtien, tait vraiment inopportune. Les graves imp ications %ui en dcou eraient pouvaient se rpercuter doub ement ) $remi#rement, au niveau de a crdibi it re igieuse et ses effets sur es masses. / n,tait pas envisageab e de convaincre es popu ations de a supriorit et de a prennit du *.ristianisme, si para # ement, ,;g ise agrait (.2pot.#se de a venue d(un nouveau $rop.#te, dont e rC e aurait t prcisment, de dnoncer es dviations de cette re igion. :euxi#mement > au niveau des structures de (;g ise. L(0ncien Testament enseigne %ue es $rop.#tes bib i%ues se sont souvent p aints des pr9tres, des suprieurs re igieux et des docteurs de a Loi pour eur comportement nfaste %ui fut ' (origine de a dformation du 4essage divin. Les exemp es sont nombreux et significatifs. Koici %ue %ues cas

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afin d(i ustrer ces propos ) :ans es ivres des $rop.#tes, Armie rapporte (indignation de :ieu contre es faux prop.#tes et es pr9tres ) Prop)0tes et prtres sont des !rapules$ /es tra!es de leurs m faits se retrouvent Eusque dans mon temple$ -ls !ommettent l'adult0re, vivent dans le mensonge et en!ouragent les malfaiteurs$ -ls emp!)ent les autres de renon!er . mal agir, ils m'apparaissent tous !omme des gens de Sodome$ % !Armie 13" 7ne autre dc aration de :ieu au $rop.#te Gse ) P[ <e suis en pro!0s !ontre toi grand prtre$ <e r duirai ta propre m0re au silen!e ternel$ 2on peuple su!!ombe . for!e de m'ignorer, mais toi d E. tu te d tournais $$$ <e ne veux plus de toi $$$ 6u as oubli l'enseignement de ton &ieu$ 6ous les prtres ont d'ailleurs d vi de la ligne que Ee leur avais tra! e$ -ls n'ont qu'un sou)ait, que mon peuple devienne !oupable$$$ 2ais Ee les punirai de leur !onduite, <e leur ferai subir la peine pour le mal qu'ils ont !ommis$$$ % !Gse 4". :e nouveau :ieu interpe e e $rop.#te 4a ac.ie ) P "'est aux prtres qu'il appartient de faire !onnatre &ieu aux )ommes$ "'est lui qu'ils viennent !onsulter au suEet des r0gles . observer, !ar il est le porte-parole du Seigneur de l'univers$ 2ais vous les prtres, vous ave; tra)i !ette mission$ #ous ave; gar beau!oup de gens par votre enseignement, vous ave; rompu mon allian!e ave! vous, <e l'atteste, 2oi, le Seigneur de l'univers$$$ % !4a ac.ie 2". *es %ue %ues exemp es puiss dans une mer d(indignations, de ranc8urs et de condamnations, donnent une ide du comportement des pr9tres %ui taient c.args de diriger es fid# es dans a voie de :ieu. *eux %ui ont mis en forme e Mouveau Testament ne pouvaient ignorer a tendance des docteurs de a Loi et des pr9tres ' dnaturer es fondements de a re igion, ni mconna<tre %u(un des ob-ectifs des $rop.#tes, en de.ors de a propagation de a foi, tait de fustiger ces derniers pour eur propension ' s(carter du 4essage divin. 0ssimi er dans un te contexte, $arac et ' un 9tre .umain, surtout ' un $rop.#te %ue %u(i soit, c(tait courir e ris%ue de e voir se dresser un -our contre (ordre tab i par (;g ise, ou ce %ui a ait ui donner naissance. Le $arac et/$rop.#te se serait ev contre es innovations et es dformations dangereuses %ui ont t a cause de mu tip es sc.ismes au sein de (;g ise. / aurait dpoui a re igion des artifices dont e e se serait accoutre pour mieux dissimu er ses contradictions. Le c erg %ui ac%uit une si redoutab e inf uence et une toute6puissance abso ue, devait
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parer ' toutes es actions %ui se manifesteraient en vue de porter atteinte ' son pouvoir et ' ses prrogatives. Le contexte ne se pr9tait nu ement ' (apparition d(un $arac et/ $rop.#te destin ' remettre en cause es dogmes essentie s de a re igion c.rtienne, ' procder au dmant# ement des structures de (;g ise et ' rv er un nouveau message en vue de rformer (enseignement vang i%ue. $arce %u(i tait extrieur au pouvoir en p ace, i pouvait s(exprimer ibrement> aussi personne ne devait se ris%uer ' ui offrir une te e opportunit, ni ' reconna<tre son aposto at sans compromettre sa situation et ce e de (;g ise, ainsi %ue e rC e prpondrant de ce e6ci ' travers e monde. $our toutes ces raisons, i n(tait pas %uestion %ue P *e ui %ui a ait venir U soit un .omme et %ui p us est un $rop.#te %ui a ait rv er un enseignement diffrent Q Rors de %uestion, ,;g ise -ouait sa propre survie. ; e ui prfrait de oin un P ;sprit U, %ui avait (avantage de par er par a bouc.e des apCtres, des discip es et des pr9tres et de prononcer des paro es officie es et de bon a oi, destines ' dfendre (ordre tab i, ' renforcer es privi #ges et ' gitimer a vo ont de (apparei en p ace. 1u(a ait6on donc c.erc.er si oin et de si dangereux, a ors %ue ,;g ise disposait d(un grand dfenseur et d(un .abi e avocat N *e ui6ci a ait -ustifier de fait tous es espoirs p acs en ui. +e on e Livre des 0ctes ) -l se manifesta le Eour de la Pente!Fte sous forme de langues de feu qui des!endirent sur les dou;e apFtres$ (ussitFt, ils se mirent . parler des langues qu'ils ne !onnaissaient pas$ /a foule tait remplie d'admiration et d' tonnement$ /es uns disaient ' =u'est-!e que !ela signifie 8 /es autres s'es!laffaient en disant ' -ls sont !ompl0tement ivres (lors Pierre se leva et leur fit remarquer qu'il n' tait que neuf )eures du matin et que !es gens n'avaient pas bu, !omme ils le supposaient$ -l ne s'agissait que des pr di!tions du Prop)0te <oPl qui se r alisaient$ % !0ctes des 0pCtres$ =4. 2.1 ' 1@". / 2 a toutes es raisons d(9tre surpris par une te e dc aration %ui aisse supposer %u(' des .eures p us opportunes, es discip es pouvaient 9tre pris de boisson et divaguer dans eur enseignement. Les apCtres furent emp is de dons mervei eux. / s se mirent ' ra iser des prodiges !a ors %ue Asus avait mis en garde contre es faux messies et es faux prop.#tes, %ui apr#s ui, accomp iraient des mirac es pour garer es gens et m9me es us ) 4arc 13. 21". / s gurirent des ma ades, donn#rent a vue aux aveug es, ressuscit#rent es morts et furent es premiers bFtisseurs d(un immense empire. Leurs dons ne e cdaient en rien ' ceux du ?i s de :ieu. $ierre et $au se tai #rent un succ#s sans

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prcdent dans (accomp issement de mirac es. / s port#rent a bonne paro e, oin de son fo2er d(origine. Gn es retrouve en Ir#ce, ' 4a te, en /ta ie, en Grient[ / s contribu#rent ' ancrer a foi c.rtienne au coeur des socits paBennes. *e sc.ma correspond bien ' (ort.odoxie c.rtienne. Le $arac et/ +aint6;sprit trouve sa ogi%ue dans a mesure oT e scnario reste cantonn aux grandes ignes fixes par (;g ise. / n,tait pas ncessaire, ni sou.aitab e, d, argir es .ori&ons afin d(avoir une vision p us universe e, i fa ait rester dans ce %ui tait immdiatement uti e et profitab e. *ar au6de ', a conception c.rtienne perdait de son ra isme. Gn trouve en effet, pour e moins paradoxa , %ue tous es $rop.#tes prcdents, bib i%ues et non bib i%ues, avaient prdit a venue d(autres $rop.#tes bien .umains pour eur succder, et %ue Asus ait t e seu 4essager, ' envisager a venue d,un esprit pour prendre sa suite. Les exemp es ne man%uent pas dans a 5ib e ) +em avait succd ' Mo, /saac ' 0bra.am, Aacob ' /saac, Aosep. et ses fr#res ' Aacob, 0aron con-ointement avec 4oBse, ou encore :avid ' +aX , +a omon ' :avid etc. 0 ors pour%uoi Asus %ui ne s(est -amais considr comme e dernier des 4essagers, %uoi %u(en disent certains spcia istes %ui taient instruits surtout ' broui er es pistes, aurait6i aiss entrevoir (arrive d(un esprit p utCt %ue ce e d(un .omme N Le *.rist tait6i dca par rapport aux prati%ues du genre .umain N *e a n,est gu#re envisageab e. / aurait t p us norma de voir un .omme succder ' un .omme, et un esprit .riter d(un autre esprit. 4ais, ce un c.ass6crois tonnant entre un .omme et un esprit, constitue une situation abso ument inconnue depuis a cration d,0dam et ,apparition de ,.umanit. Rormis a position de (;g ise destine ' renforcer son pouvoir et ' iminer d,avance d(ventue s opposants, rien ne permet de -ustifier (apparition d(un esprit dans a conduite des affaires .umaines. Le *oran, ' son av#nement, avait dnonc ces contradictions surprenantes. 0ux incrdu es %ui demandaient au $rop.#te 4o.ammed d(accomp ir des mirac es, e Livre +acr rpond ) &is-leur ("'est &ieu qui parle) ' 5loire . mon Seigneur, suis-Ee autre !)ose qu'un )omme envo3 par &ieu !omme Prop)0te 8 =u'est-!e qui a emp!) les )ommes de !roire quand la bonne voie leur a t indiqu e 8 @st-!e !on!evable, ont-ils r pondu, que &ieu ait envo3 un )omme pour le repr senter 8 &is ' S'il 3 avait sur terre des anges mar!)ant ave! s r nit , Nous leur aurions envo3 du !iel un ange !omme Prop)0te$ (lla) suffit somme t moin entre vous et moiB % !*oran 1D. J3 ' J@". /

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est parfaitement norma d(tab ir une c assification non seu ement fonctionne e, mais aussi organi%ue entre es .ommes et es esprits. *.acune de ces catgories trouvant en son sein des ressources propres ' se rgnrer et ' prosprer. / ne saurait exister de croisement spiritua o/.umain. / faut d(ai eurs reconna<tre %ue m9me c.e& es *.rtiens, (unanimit tait oin de se ra iser autour de (argument officie du $arac et/+aint6;sprit. Le cas de 4ontan !4ontanus, //#me si#c e" est difiant. *e dernier se disant prop.#te d(une secte c.rtienne !4ontanisme" professait a supriorit de a rv ation sur (enseignement de a .irarc.ie ecc siasti%ue et prconisait e renoncement au monde. :e p us, i prtendait 9tre a voix de (;sprit +aint annonc par Asus pour combattre es carts de (enseignement c.rtien et comp ter e 4essage vang i%ue. +on mouvement %ue (;g ise assimi a ' une .rsie connut nanmoins une grande popu arit. / se rpandit rapidement en $.r2gie !0sie 4ineure" et vit (ad.sion de Tertu ien, i ustre apo ogiste et premier crivain c.rtien de angue atine !1== ' 222 apr#s A.6*.". 7n si#c e p us tard, un autre personnage c #bre, 4ani !4an#s" fonda ' son tour une re igion, e manic.isme. +on auteur se prsentait ui aussi comme tant e $arac et annonc par Asus, e dernier des $rop.#tes. / ac%uit des succ#s rapides au point d(in%uiter (;g ise -us%u(au 4o2en 0ge. 7ne des sectes, ! es *at.ares" s(imp anta en ;urope et s(assura une grande notorit au dtriment du mouvement cat.o i%ue. +i 4ani fut crucifi !2D@62DD", i n(en demeure pas moins %ue son parti ui survcut pendant p us de mi e ans. // est indniab e %u(i ne pouvait 9tre e $arac et prdit par e 4essie. +a re igion s(est effi oc.e, ui6 m9me a t excut et es apparences ne p aident pas pour son aut.enticit. / serait ma venu du reste, de croire %ue (u time $rop.#te aurait pu %uitter a sc#ne .umaine sans imprimer d,une fa3on ind bi e, a mar%ue de sa mission p einement russie. 0insi %ue (a fait 4o.ammed, e +ceau des $rop.#tes, %ue e sa ut et a bndiction d,0 a., soient sur ui > sans %uoi es gens dmunis de raison auraient t tents de croire ' (c.ec de a derni#re rv ation divine et un te sentiment tait incompatib e avec a ra it, car i aurait suppos une dva orisation de a $aro e de :ieu et une d i%uescence de +on $ouvoir. $uis%ue son u time ;nseignement ' destination de ,.umanit se serait .eurt ' un c.ec patent, dV ' ,opposition de ses contradicteurs. ;videmment et nature ement, i ne pouvait en 9tre ainsi. 1uand toutes es forces du monde se seraient

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igues, pour faire c.ouer a mission du $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient rpandues sur ui, e 4essage +upr9me tait destin non seu ement ' se perptuer -us%u(' a fin des temps, sans a tration, ' (image du *oran, mais ga ement ' remporter c.a%ue -our, de nouve es victoires. 4ani tait un fin esprit, p ein de ressources et d(imagination. / tait aussi bien peintre, %ue ca igrap.e > i est inventeur de (criture manic.enne et auteur de p usieurs ivres sacrs. La doctrine %u(i pr9c.ait faisait des emprunts aux p.i osop.ies ma&denne, gnosti%ue, -uive, boudd.iste et c.rtienne et tait prsente comme une nouve e re igion ' vocation universe e. / possdait des %ua its inte ectue es minentes %ui ui confr#rent une autorit particu i#re en mati#re d(exg#se. +aint 0ugustin, e p us c #bre des p#res de (;g ise, originaire d,0 grie, avait ui6m9me ad.r au manic.isme avant sa conversion au *.ristianisme, en raison de (attrait des ides de 4ani. +on re-et du $arac et/+aint ;sprit constituait un signe de dfiance envers a t.orie officie e de (;g ise, %ui esprait a venue du +aint6;sprit, a ors %ue ce ui6ci a tou-ours t prsent depuis a cration de a terre. +i son mouvement connut un grand succ#s, ce a est dV au fait %ue son responsab e tait conscient %ue (av#nement du $arac et .umain devait 9tre proc.e. +on erreur fata e, aura t de vou oir dtourner ' son profit e bnfice rattac. au dernier $rop.#te, et de s,approprier ses prrogatives, a ors %u,i n,a ait appara<tre effectivement %ue trois si#c es p us tard. ;n a personne de 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui, ,u time 4essager, e +ceau des $rop.#tes, %ui a ait divu guer e *oran +acr, ina trab e et universe , tmoin de toutes es re igions prcdentes. Le $rop.#te a t e garant de (aut.enticit de (aposto at de Asus, ainsi %u(i est crit dans (;vangi e, ce %ue es /sra ites ont tou-ours ni. L,;vangi e dit ) =uand viendra le Para!let, il vous !onduira dans toute la v rit $ % Le $rop.#te 4o.ammed tait prcisment appe P ; 0mine U signifiant ) P Le digne de confiance, ce ui %ui est o2a , %ui respecte a vrit. U / ne s,agit pas d,un rapproc.ement troub ant comme (ont estim certains auteurs, tou-ours pr9ts aux demi6vrits, pour esprer s,en tirer ' bon compte, mais de a description d(une ra it vidente. Le *.rist avait ga ement dit se on es ;vangi es ) =uand l'@sprit de v rit viendra, il vous !onduira dans toute la v rit $ -l ne parlera pas de son propre !)ef, mais il dira tout !e qu'il aura entendu et il vous annon!era tout !e qui doit arriver$ -l rel0vera ma gloire, !ar il

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re!evra de !e qui est . moi$ "'est pourquoi E'ai dit qu'il vous !ommuniquera !e qui est . moi$ % !Aean 1=. 2@ et 1@. 1 ' 1=" *es paro es ont t prononces par Asus, a ors %u,i tait tr#s proc.e de sa fin. $our ,.eure, ses discip es ne constituaient %u,une infime minorit, no2e au sein de a communaut isra ite, %ui avait en mains tous es eviers de commande, de m#c.e avec es occupants romains. Le *.rist tait combattu aussi bien par es re igieux %ui vo2aient en ui un .rti%ue dangereux et un apostat, pour avoir fond une re igion %ui venait se substituer ' a eur, tout en prtendant 9tre e ?i s de :ieu, %ue par es autorits romaines, %ui ,accusaient de vou oir s,emparer du pouvoir et de devenir e roi des Auifs, ce %ui constituait une ingrence into rab e, dans eurs affaires intrieures. / tait iso et ors%u,i a t arr9t, ses adeptes es p us fid# es, ,abandonn#rent. $ar cons%uent, .ormis %ue %ues irrductib es, toute a socit vo2ait en ui un b asp.mateur, un .rti%ue et un assoiff de pouvoir. Gr, avec a venue de ,/s am, e *oran fit effectivement -ustice de toutes es fausses accusations profres contre Asus, aussi bien par es Auifs, %ue par es Eomains et es incrdu es du monde entier. :e nombreux passages ui sont consacrs, ainsi %u,' sa m#re, a Kierge 4arie. Koici ,un d,eux ) :ieu par e au $rop.#te 4o.ammed ) (9appelle-toi) quand les (nges dirent ' : 2arie, &ieu t,a lue et purifi e, -l t,a !)oisie de pr f ren!e . toutes les femmes du monde$ : 2arie, ob is . 6on Seigneur, prosterne-toi et in!line-toi ave! !eux qui s,in!linent$ "e sont l. des r !its, !on!ernant le m3st0re que Nous te r v lons$ "ar tu n, tais pas parmi eux, lorsqu,ils Eetaient leurs roseaux, pour d !ider qui se !)argerait de 2arie$ 6u n, tais pas non plus, parmi eux, lorsqu,ils se disputaient$ % (9appelle-toi) quand les (nges dirent ' : 2arie, (lla) t,annon!e la bonne nouvelle, d,un #erbe manant de /ui ' Son nom sera @l 2assi) % (le 2essie), , -ss7 % (< sus), fils de 2arie, illustre en !e monde et dans la vie future$ -l sera du nombre de !eux qui sont pro!)es de &ieu$ -l parlera aux gens d0s le ber!eau et en son 7ge mOr, il sera au nombre des Eustes %$ @lle dit ' Seigneur + "omment aurais-Ee un enfant, alors qu,au!un )omme ne m,a tou!) e 8 % -l en est ainsi$ &ieu !r e !e qu,-l veut$ /orsqu,-l a d !r t une !)ose -l dit Sois + %B$et elle est$ % &ieu /ui enseignera l, !riture, la sagesse, la 6ora) et l,@vangile$ -l sera le 2essager aux enfants d,-sraPl (et leur dira) ' <e suis venu . vous ave! un Signe de la part de votre Seigneur$ % 0pr#s

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,accomp issement des signes, e *oran a-oute ) 2e voi!i, !onfirmant !e qui existait avant moi de la 6ora) > Ee vous rends li!ite une partie que !e qui vous tait interdit$ <e suis venu . vous ave! un Signe de la part de votre Seigneur$ "raigne; don! (lla) et ob isse;-moi$ (lla) est mon Seigneur et le vFtre$ (dore;-/e, voil. le droit !)emin$ % Puis, quand < sus ressentit de l,in!r dulit de leur part, il leur dit ' =ui sont mes auxiliaires dans la voie de &ieu 8 % /es apFtres dirent ' Nous sommes les alli s de &ieu, Nous !ro3ons en /ui > sois t moins que nous lui sommes soumis + Seigneur + Nous avons !ru . !e que 6u as r v l > Nous avons suivi le 2essager, ins!rit nous parmi les t moins$ % /es fils d,-sraPl !omplot0rent (!ontre < sus), (lla) fit !)ouer leur !omplot, -l !onnat le mieux leurs ma!)inations$ % 9appelle-toi, quand &ieu dit ' : < sus, Ee vais mettre fin . ta vie terrestre et t, lever vers 2oi$ <e te d livrerai des in!r dules et mettre Eusqu,au <our de la 9 surre!tion, !eux qui te suivent au-dessus de !eux qui ne !roient pas (en toi) > Puis, !,est vers 2oi, que se fera votre retour et <e Eugerai entre vous sur vos diff rends$ =uant . !eux qui n,ont pas !ru, <e les !)7tierai d,un terrible !)7timent en !e monde et dans la vie future et ils ne trouveront pas de se!ours$ =uant . !eux qui auront !ru et fait le bien$ &ieu les r !ompensera et &ieu n,aime pas les inEustes$ #oil. !e que Nous te r !itons des versets et de la 9 v lation pr !ise (le "oran)$ -l en est pour &ieu de < sus !omme d,(dam, qu,-l !r a de poussi0re$ -l lui dit Sois + % et il fut$ /a v rit vient de 6on Seigneur$ Ne sois don! pas du nombre des in!r dules$ % !*oran. 1D. 42 ' @0". :,autres versets attestent de a mission prop.ti%ue du *.rist ainsi %ue du rC e minent de a Kierge 4arie, a femme a p us parfaite de ,.umanit. Les /sra ites n,ont pas vou u reconna<tre cette vrit ' eurs dpens. 0 ,po%ue e AudaBsme tait a seu e re igion monot.iste agre par e +eigneur de ,univers. 4ais, en raison de eur rcusation du *.ristianisme, i s ont t dc.us de cette distinction. Le *oran atteste ainsi de ,aut.enticit du 4essage vang i%ue, avant son a tration et confirme %ue e $arac et mentionn par ,;vangi e de Aean s,app i%ue bien au $rop.#te 4o.ammed, %ui devait appara<tre apr#s e *.rist. / n,est nu ement %uestion du +aint6;sprit, %ui a tou-ours t prsent depuis %ue ,.umanit existe et %ui n,a pas besoin d,exiger a disparition du *.rist, pour se manifester. 7ne prtention pour e moins dp ace. $ar ai eurs, i est reconnu %ue e +aint6;sprit occupe aupr#s du +eigneur de ,univers une p ace privi gie %ui e p ace au6dessus de tous es $rop.#tes et de tous es 4essagers. *eci est va ab e, tant pour a

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re igion -uive, %ue pour e *.ristianisme et ,/s am. 5ien %ue pour a re igion c.rtienne, ,importance de ,un et de ,autre ont t estims se on des crit#res propres ' cette re igion > puis%ue e *.rist a t ev ' un rang divin, devenant de ce fait, ,ga du +aint6;sprit, mais aussi de :ieu, e $#re terne , au sein de a Trinit. *ependant, %ue s %ue soient es particu arismes spcifi%ues ' une cro2ance, e +aint6;sprit, reste dominant et suprieur aux cratures terrestres, dont nature ement, Asus, sans compter sa m#re, a Kierge 4arie. *eci ac%uis, i devient pour e moins aberrant pour e *.rist de prendre ,engagement d,envo2er apr#s sa disparition %ue %u,un %ui est p us ev %ue ui en grade, en distinction et en .onneur. Aamais un ministre, un prfet ou un maire ne songerait ' dire ' son auditoire ) P Ae vous enverrais e $rsident de a Epub i%ue ou e +ecrtaire Inra de ,GM7. *e a constitue un man%ue de tact et une grave entorse au protoco e. *omment Asus pouvait6i envo2er %ue %u,un %ui est p us .aut p ac dans a .irarc.ie c este et %ui a t ,instrument de :ieu, dans ,mergence m9me et a promotion de a re igion c.rtienne, de a Kierge 4arie, du *.rist et de toutes es re igions divines N ;n fait, i ne pouvait se permettre de commettre un te impair. 0ussi, ce ui %ui viendrait apr#s ui ne pouvait 9tre %u,un 9tre .umain, un ; u de :ieu et un 4essager, ' ,image du $rop.#te 4o.ammed. Le *.rist par ait d,un 9tre, %ui tait son a ter ego, son ga aupr#s de :ieu, et ', es conventions sont parfaitement respectes. L,.istoire n,a ait pas man%uer de confirmer cette version. $uis%ue c,est bien e $rop.#te 4o.ammed, %ui apparut pour prendre a suite du *.ristianisme, mais aussi pour procder ' sa refondation, en raison de ,a tration de cet enseignement, par certains apCtres, es docteurs de a oi et es pr9tres. Le $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a. soient sur ui, a tou-ours eu une grande considration pour e *.rist, %ui a t victime d,une conspiration ' grande c.e e, pour , iminer. / a t fid# e ' :ieu et ' a mission %ui ui a t confie. / est rest stoB%ue dans ,adversit, patient, usant d,une sagesse infinie et excrait a g orio e et es ric.esses du monde. / savait se dtac.er du monde pour atteindre a p nitude spiritue e. +e on un Radit. rapport par ]Gbada, e $rop.#te 4o.ammed a dit ) P "elui qui attestera qu,il n,3 a pas de dieu en de)ors de &ieu, qui re!onnatra que &ieu est *nique et qu,-l n,a pas d,asso!i et que 2o)ammed est son adorateur et son @nvo3 , que \-ss7 (< sus) est l,adorateur de &ieu et son @nvo3 , Sa Parole qu,-l envo3a . 2eriem (2arie), et un souffle (de vie) manant de /ui, ("oran$ ]$ Q4), que le Paradis est une r alit , que l,enfer est une r alit , &ieu le fera entrer au
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Paradis, quelles que soient ses a!tions pass es$ % +e on 0bou RoraBra, e $rop.#te avait dit encore ) &e tous les )ommes, Ee suis le plus pro!)e de < sus, fils de 2arie, aussi bien dans !e monde que dans l,autre$ /es Prop)0tes sont des fr0res aux m0res diff rentes, mais dont la religion est unique$ % / avait ga ement dit ) -l n,3 a pas de Prop)0te entre < sus et moi$ % 0insi tout concourt, pour %ue e parac et soit un .omme et non un esprit, ,;sprit6+aint, en ,occurrence. 4a gr tout, a ittrature c.rtienne uti ise des arguments drisoires pour p aider en faveur du $arac et/+aint6;sprit. :ans son P Ristoire de (;g ise U, A. Lort& crit %ue les v nements importants de la vie des apFtres furent la r surre!tion de < sus (Seigneur) et la des!ente du Saint-@sprit (Para!let)$ &e p !)eurs ignorants et timides qu'ils taient auparavant, les apFtres devinrent alors !onfesseurs et mart3rs$ An est oblig de !onstater, observe-t-il, le !)angement essentiel qui se produisit !)e; eux alors$ "inquante Eours apr0s la Passion, le Eour de la Pente!Fte, ils annon?aient devant les repr sentants de toutes les r gions du <udaIsme la nouvelle religion$ @t ave! quelle autorit + % +e on e Mouveau Testament au contraire, une partie de (assemb e pensait %u(i s taient pris de boisson, te ement i s divaguaient dans eurs propos. ;n mati#re d(autorit, eur P assurance U rsu te moins de a venue du +aint6;sprit %ue des ois de a s ection nature e %ui rgissent e monde aussi bien .umain %u,anima . Les spcia istes de (t.o ogie !ou science du comportement anima " savent parfaitement %ue a disparition d(un c.ef dans une socit ou une communaut, entra<ne automati%uement (mergence de nouveaux eaders dont es facu ts vont exp oser afin de comb er e vide cr. $ersonne n(a -amais vu de communauts !.umaines ou anima es" demeurer sans t9te ' a suite de (effacement de ses dirigeants sous ris%ue de dgnrer et de dispara<tre. *(est ' un p.nom#ne bien tudi et connu %ui ne doit rien au +aint6;sprit. :e a m9me fa3on, a t.orie d,un +aint6;sprit incarn sous forme de angues de feu, et accomp issant des mirac es, te s (apprentissage surnature de angues trang#res, ou a rsurrection des morts re #ve p us de a ga -ade %ue de a ra it. Tout ceci est a cons%uence de (imagination popu aire attribuant des pouvoirs miracu eux aux discip es %ui avaient t en contact avec Asus. +eu ce dernier a t en mesure de produire des +ignes prodigieux, par a vo ont de :ieu, et afin de confondre es /sra ites %ui ne cro2aient pas ' son 4essage. 0ucun .omme apr#s Asus, %ue %ue soit son rang, n(a pu accomp ir e moindre mirac e.

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1ue des artifices aient t uti iss par des experts ' (exemp e des magiciens %ui officiaient pour e compte de $.araon, ne aisse p aner aucun doute. 4ais ce a n(autorise pas es P successeurs U du *.rist ' se prva oir de dons %u(i s ne possdaient pas, ni es pr9tres ' attribuer au +aint6;sprit des pouvoirs exorbitants et surtout %ui drogent ' a raison. La mission sacre de Asus prit fin avec ui et a ors dbuta a vocation .umaine des apCtres dpoui e de ses pouvoirs m2strieux. / n(est pas superf u de signa er dans e m9me ordre d(ide, %ue de faux visionnaires ont effectivement surgi en 0rabie, ' a suite du $rop.#te 4o.ammed, se targuant de recevoir des Ev ations divines et d,excuter des prodiges. 0pr#s %ue %ues succ#s dus ' (abandon des ob igations re igieuses %u(i s prconisaient, et ' a prati%ue d(une ibert sexue e icencieuse, i s furent dmas%us et imins pour prix de eur .rsie. 1uant au $rop.#te 4o.ammed, et se on une tradition tab ie par es prcdents 4essagers, i rv a durant son aposto at (u time Livre +acr d(origine divine %ui a ait c.anger a face du monde. ;n effet, ' a diffrence des autres re igions %ui faisaient appe au surnature et ' a crdu it des gens, e *oran est venu avant tout so iciter a raison et (inte igence. ;t e p us grand mirac e accomp i par e $rop.#te fut ce ui de rv er e *oran +acr, +ub ime et /nimitab e. *,est une vo ution significative des menta its, dont peut se targuer (/s am et %ui fait %ue cette re igion prime sur toutes es autres formes de cro2ance.

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MOHAMMED LE "RO"HETE DE DIEU

Nous t'avons envo3 (F 2o)ammed) ave! la v rit , !omme annon!iateur et avertisseurBS,ils (les in!r dules) te traitent d,imposteur, !eux qui v !urent avant eux ont !ri au mensonge quand leurs Prop)0tes, vinrent . eux ave! des preuves videntes, les @!ritures et le /ivre /umineux$ % !*oran 3=. 24. 2=". : gens du /ivre + Notre 2essager (2o)ammed), est venu pour vous instruire sur la !essation des 2essagers (de &ieu), afin que vous ne puissie; pas dire ' -l ne nous est venu ni (nnon!iateur ni (vertisseur$ % #oil. (maintenant) qu,un (nnon!iateur et un (vertisseur est venu . vous$ @t (lla) est Amnipotent$ % !*oran. =. 1J" *(est en (an =D0 de (#re c.rtienne, e undi 12 #me -our du mois de Eabi( e 0oue %ue na%uit ' La 4ec%ue, 4o.ammed, e futur $rop.#te de (/s am, %ue e +a ut et a 5ndiction de :ieu soit sur ui, %ui est connu, notamment dans a angue fran3aise sous e nom de 4a.omet. La dformation de son nom, constitue a premi#re des nombreuses a trations, %ui a aient mar%uer (.istoire de (/s am et de son 4essager. :e fait, a ors %u(en 0rabe, angue dans a%ue e a t rv e *oran, 4o.ammed signifie P Le ou, e bni, ou e digne de ouanges U, es Gccidentaux a aient corrompre ce nom et e transformer en 4a.omet !ma .ommid" signifiant exactement e contraire !ce ui %ui n(est pas bni" ou encore en P 4a.ound U, prince des tn#bres, autre nom de +atan. La date de naissance est un autre su-et controvers par es adversaires de (/s am, %ui sous couvert des raisons es p us diverses rcusent ce %ui est considr comme une certitude abso ue par es .istoriens, es biograp.es et es .agiograp.es. ;n effet, i existe p usieurs rep#res indiscutab es et irrfutab es pour fixer cette date, %ui est reste grave dans a mmoire de tous es 4ec%uois. Le premier d,entre eux est ce ui %ui vit 0bra.a, e gouverneur ab2ssin du Ymen essa2er de s(emparer du sanctuaire de a Wa,aba pour e dtruire. L(expdition d(0bra.a comprenait un !ou p usieurs" p.ant, anima inconnu a ors en

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0rabie, %ui impressionna fortement es .abitants. L,vnement tait considrab e et d,une te e porte, %ue (anne de (invasion fut appe e P 0nne de ( p.ant U. La tradition de ,po%ue imposait de dbuter e ca endrier ' compter d(un fait extraordinaire, mar%uant, .ors du commun et a vue de ( p.ant tait destine ' commmorer e souvenir de (invasion. Les -ours et es mois partaient de cette date. Lors%u(un autre vnement important survenait, e ca cu reprenait ' nouveau, pour fixer un bouveau ca endrier. *e a a t e cas ors de a reconstruction du Temp e de a Wa,aba. 0ussi, a naissance du $rop.#te cette anne prcisment, ne pouvait ni passer inaper3ue, ni 9tre efface des mmoires. 7n -our ' mar%uer d,une pierre > %u,e e soit b anc.e ou noire, ,essentie tait de ne pas passer inaper3ue. +on souvenir restera vivace. Le sanctuaire de a Wa,aba %ui avait t difi par e $rop.#te /bra.im !0bra.am" avec (aide de son fi s /smaL , (anc9tre des 0rabes, 2= si#c es auparavant, tait souvent inond par es orages %ui s,abattaient dans a rgion. Les 4ec%uois dcid#rent de sur ever es fondations de ,difice, afin d(emp9c.er (eau d(2 pntrer. Les travaux exigeaient sa dmo ition partie e, mais en raison de a sacra it du ieu, personne n(osait porter a main, craignant a co #re divine. 0pr#s cin% -ours d(expectatives et de conci iabu es, on dsigna e p us Fg des 1oraBc.ites, un nomm `a id ibn 4og.aBra, de a tribu des 5ni 4aS.&oun, pour porter e premier coup. *e ui6ci prit une pioc.e, pronon3a des invocations ritue es pour carter tout danger et commen3a ' dtruire e mur. L(motion tait intense dans a fou e > es gens s,attendaient au pire, craignant un coup du sort. 4ais rien ne se produit. Le soir, `a id retourna c.e& ui. Les .ommes s(en furent aussi. / s vou aient savoir s(i a ait se passer %ue %ue c.ose pendant a nuit, un ma %ue con%ue %ui s,abattrait sur ,insens, pour e punir de son audace. *ependant, a nuit fut ca me et sereine. Le endemain `a id reprit tran%ui ement son travai . 0 ors es autres .abitants se -oignirent ' ui, en pensant %ue :ieu ne pouvait se fFc.er contre ceux %ui reconstruisaient +a 4aison, pour a sauver des inondations. La dmo ition fut ac.eve -us%u(au ras du so et a p ate6forme sur eve, conformment au p an tab i. $our es 4ec%uois, i s(agissait d(une nouve e date mar%uante dans a vie de eur cit. ;n cons%uence, i s d aiss#rent eur ancien ca endrier, bas sur 0bra.a et , p.ant, pour adopter un comput centr sur a reconstruction du Temp e +acr de a WaFba. Les autres 0rabes ido Ftres de a pninsu e, %ui n,taient pas concerns par cette opration de sauvetage, continu#rent ' prendre (anne de ( p.ant comme base de eurs ca cu s ca endaires.
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L(amnagement intrieur de a WaFba sou eva un prob #me de prminence entre es %uatre principa es tribus de a rgion, %ui vou aient s(attribuer e privi #ge de rep acer a $ierre noire !d,origine mtoriti%ue" dans sa nic.e, puis%u,e e avait t dp ace pour es travaux. *.a%ue c.ef revendi%uait e privi #ge de ra iser cette opration s2mbo i%ue, mais combien prestigieuse, mettant en re ief es mrites de son c an. *ependant, es dbats finirent sans %u,aucune dcision ne soit prise, car aucune tribu ne pouvait s,en sortir ' son avantage en c ipsant es autres. *(est encore `a id ibn 4og.aBra %ui proposa de confier (arbitrage au premier .omme %ui se prsenterait devant e Temp e +acr. La proposition fut accepte, car i tait d(usage ' ,po%ue, de confier au sort e soin de rg er es affaires d icates ou itigieuses. L(.omme sur %ui a ait c.oir ce privi #ge redoutab e, fut 4o.ammed, %ui passait par '> i n,tait encore %u,un simp e cito2en de La 4ec%ue connu de tous, car a cit n,tait pas importante, et ce bien avant ,av#nement de ,/s am. /nform de a situation, i accepta d(apporter son concours > i tait a ors Fg de trente6cin% ans. 0pr#s rf exion, i prit son manteau, ,tendit sur e so , posa a $ierre noire dessus et en-oignit aux d gus des %uatre tribus de sou ever c.acun un pan et de porter a c.arge ' (endroit prvu. $uis i (insta a ui6m9me ' sa p ace dfinitive oT e e se trouve encore au-ourd,.ui. Le prob #me fut rg ' a satisfaction gnra e. Les vnements ma-eurs te s %ue (atta%ue d(0bra.a contre La 4ec%ue et a reconstruction de a WaFba constituent indniab ement des rep#res .istori%ues de premi#re importance et de nombreuses sources confirment eur drou ement prcis et eur concordance dans e temps. / existe en outre d(autres faits .istori%ues %ui touc.ent directement ' a vie propre de 4o.ammed. *(est ainsi %ue ors de (expdition de ( p.ant, ce fut 0bd e 4outta ib, son grand6p#re paterne %ui ngocia avec 0bra.a e retrait des troupes. $ar ai eurs, au cours de a m9me anne, devait dcder (0bda a. /bn 0bd et 4outta ib, e p#re du futur $rop.#te, %ue %ues semaines seu ement avant a naissance de ,enfant et ce fut prcisment son grand6p#re, %ui e prit en c.arge. Tant d(vnements survenus au cours d(une m9me anne doivent aisser incontestab ement des mar%ues profondes. :(autant %ue nombre d(entre eux appartiennent ' (.istoire du peup e d(0rabie et sont cits par es c.roni%ueurs avec toutes es garanties d(aut.enticit 0ussi, i 2 a de %uoi 9tre tonn de voir dans certains ouvrages, te s ceux dits par a Librairie Larousse, a date de naissance du futur

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$rop.#te de ,/s am, vagabonder de =D0 ' =H0 de (#re c.rtienne. :ix annes d,indcision errati%ue pour introduire a suspicion ncessaire et tenter de dtruire ,.istoricit de a re igion musu mane. 4ais, a procdure est courante, et es intresss, entendre es 4usu mans, sont .abitus ' ce genre de soup3ons et de drives %ui entac.ent tous es travaux des orienta istes en ma de c brit, aussi s,i n,2 a pas de %uoi s,arrac.er es c.eveux. / s,agit -uste de dnoncer autant %ue peut se faire, une prati%ue %ui pour 9tre courante, n,en n,est pas moins peu gante. Le record en a mati#re semb e appartenir ' 4axime Eodinson, connu pour ses tudes et ses rec.erc.es saugrenues sur ,/s am. :ans son ivre intitu P 4a.omet U, un des derniers monuments en mati#re de superc.erie, puis%ue d,autres ,avaient prcd, usant du m9me st2 e di atoire, (auteur aisse courir a date de =@D ' =DJ de ,#re c.rtienne. Le c.apitre 3, intitu opportunment P Maissance d(un prop.#te U, dbute d(ai eurs ainsi ) Personne ne sait au Euste quand est n 2a)omet$$$ % *e %ui promettait %uant ' a suite du texte, tout en dmontrant a bonne foi dont se revendi%ue son auteur. Le but rec.erc. tant videmment ce ui de -eter e doute et e discrdit dans es esprits des ecteurs, %uant ' (aut.enticit des sources .istori%ues re atives ' (/s am et au 4essager de :ieu. :,autant, %ue ces incertitudes sont destines ' un pub ic, gnra ement ac%uis aux t.#ses d,une re igion con3ue de toutes pi#ces par un manipu ateur, aussi, i s ne demandaient rien de p us %ue d,ava er des cou euvres, %ui taient particu i#rement ' eur goVt. $ourtant %ue de preuves tangib es so icitent (attention et a raison. Les maisons .abites par e $rop.#te, es p aces %u(i a fr%uentes, es mos%ues dans es%ue es i a pri et pr9c., es ieux oT i a vai amment dfendu a nouve e re igion contre ses ennemis ido Ftres existent tou-ours et tmoignent d(une vrit %ui ne pourra p us -amais dispara<tre. ;t de ce %ui est p us i ustre et p us minent, i subsistera pour ,ternit, des +ignes imprissab es ' a I oire du +eigneur de (univers, ' ,image du +aint *oran, de a 4aison +acre de a WaFba, de a Ee igion musu mane, et d,autres traces imprissab es. $our revenir ' 4o.ammed, son p#re tant mort ' Yat.rib !4dine", c(est son grand6p#re (0bd e 4outta ib %ui e prit en c.arge ' sa naissance, ainsi %ue sa m#re, 0mina bint `a.b. 0bd et 4outta ib tait e c.ef de a tribu des 5ni Rac.em et (un des dix membres de (o igarc.ie mec%uoise. *(tait un .omme de caract#re, possdant une grande tai e, un teint b ond et une be e barbe. / tait aim et respect par ses concito2ens pour ses %ua its de coeur. 0ussi, ors%ue son fi s

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0bda a. fut emport par a mort, i reporta toute son affection sur 4o.ammed, son petit6fi s. / tait de tradition ' (po%ue, pour es fami es aises de La 4ec%ue, de confier es -eunes enfants aux femmes de a tribu des 5ni +aFd, afin de es ever. Leur campement se trouvait ' deux -ournes de marc.e de a vi e sainte, dans es montagnes du dsert oT es enfants trouvaient un c imat sain pour grandir et se fortifier. :e p us, es 5ni +aFd taient connus pour prati%uer a angue a p us pure de toute (0rabie. 0 %uatre mois, 4o.ammed fut confi ' une nourrice de condition modeste nomme Ra ima bint 0bou :ou\a<b, %ui avait d-' %uatre enfants et dsirait am iorer sa situation. L(enfant grandit -us%u(' (Fge de deux ans oT i fut sevr. 4ais contrairement ' (usage, i ne rintgra pas sa fami e. +a sant tait d icate, i souffrait du c.angement c.a%ue fois %u(i revenait ' La 4ec%ue. :e p us, a nourrice s(tait attac.e ' ui. ; e demanda (autorisation de pro onger a garde une anne de p us, et sa m#re ne e reprit %u(' trois ans. Lors%u,i eut cin% ans, sa m#re dcida de ,emmener avec e e ' Yat.rib pour revoir ses parents et visiter a tombe de son mari. La m#re et e fi s pass#rent une anne enti#re dans cette vi e. +ur e c.emin du retour un drame a ait se drou er %ui affecta profondment 4o.ammed %ui portait tout -uste ses six ans. ;n arrivant ' une station appe e 0 0b\a, 0mina tomba ma ade et mourut ma gr son -eune Fge. Le petit gar3on tait bris par e c.agrin car i aimait tendrement sa m#re aupr#s de a%ue e i venait souvent se rfugier et trouver e rconfort %ue tout enfant rec.erc.e aupr#s de sa m#re. *(est dans cet tat de tristesse et de dsespoir, %u(i fut ramen c.e& son grand6p#re, ' La 4ec%ue. $ us tard, toutes es fois %u(i passait par 0 0b\a, e $rop.#te s(arr9tait pr#s du tombeau, faisait des invocations et versait des armes. L(affection d,0bd et 4outta ib pour son petit6fi s, priv de ses deux parents tait tr#s grande. Gn rapporte %u(i e faisait asseoir tout -eune, pr#s de ui ors des runions priodi%ues des c.efs mec%uois et %u(i ne vou ait -amais manger sans (avoir ' ses cCts. 4o.ammed rendait bien cet amour ' son grand6p#re %ui tait dsormais tout son univers et remp a3ait sa vritab e fami e. *ependant, deux ans p us tard, 0bd e 4outta ib disparut ' son tour. 0 nouveau, 4o.ammed se retrouva seu au monde. +on attac.ement au dfunt tait si grand %u(i gmissait de dou eur en suivant e cort#ge. 0vant de mourir 0bd et 4outta ib avait recommand ' un de ses

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fi s, 0bou Ta ib, de prendre soin du gar3on. Le nouveau tuteur possdait aussi de grandes %ua its de coeur, mais son exc#s de gnrosit ne ui permettait pas tou-ours d(%ui ibrer e budget fami ia et i avait souvent recours aux emprunts. Le -eune 4o.ammed aurait trouv de bonnes dispositions aupr#s de son onc e et de sa femme. Lors%ue p us tard, on ui demanda pour%uoi i avait ressenti si dou oureusement a mort de ce e6 ci, i rpondit ) <' tais orp)elin et elle m'a a!!ueilli$ (lors que ses enfants taient dans la gne, elle me donnait . manger, elle me peignait avant tout le monde, elle tait une v ritable m0re pour moi$ % Le -eune gar3on savait se rendre uti e. 0fin %ue sa c.arge soit p us supportab e, i travai a comme berger en contrepartie d(une maigre rtribution. 0 neuf ans, i fit partie d(une caravane organise par son onc e pour commercer en +2rie. *e fut e premier vo2age de (enfant .ors du territoire de a $ninsu e arabi%ue. 0 partir de ce moment, a trace de 4o.ammed devient p us diffici e ' suivre. Les .istoriens n(arrivent pas ' reconstituer a c.rono ogie des vnements comme pour a priode antrieure. / est vraisemb ab e %u(i continua ' exercer une activit commercia e en s(intgrant aux nombreuses caravanes %ui si onnaient (0rabie ' (po%ue. 1uoi %u(i en soit, ' (Fge de 2= ans, i se trouve tou-ours ' La 4ec%ue en compagnie de son onc e. :epuis %ue %ues annes, une sv#re disette s(tait abattue sur e pa2s et es gens taient prouvs par a ca amit. 4o.ammed tait connu des .abitants de a 4ec%ue, de a m9me fa3on %ue c.acun d(eux connaissait tous es autres, dans une communaut ferme. :e par sa probit et son .onn9tet, i avait t surnomm P ; 0mine U, ! (.omme droit et int#gre". /nforme de sa rputation W.adid-a, une ric.e veuve de %uarante ans %ui avait .rit de son mari d,une fortune cons%uente, ui confia e soin d(organiser une caravane pour commercer en +2rie. L(expdition fut mene ' (avantage des deux parties et W.adid-a n,eut %u,' se f iciter de a probit de son associ. L,activit commercia e prit de ,amp eur, ce %ui ui permit d(apprcier es %ua its, tant mora es %ue professionne es de 4o.ammed, et c(est pres%ue nature ement %ue e mariage fut dcid, en raison de a bonne entente %ui existait entre eux. 1ue %ues -ours apr#s a crmonie, 4o.ammed %uitta a maison de son onc e pour a er .abiter dans ce e de sa femme. La vie de ce coup e spar par une diffrence d,Fge de %uin&e ans fut exemp aire. $ us tard, 4o.ammed, devenu $rop.#te, ne man%uera pas d(vo%uer des souvenirs p eins de sensibi it et de tendresse %ue cette femme admirab e a su vei er en ui et es entretenir tout au ong de eur union. ; e se tint fermement ' ses cCts dans es moments es p us diffici es et ui apporta e ca me et e
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rconfort par son amour et son in assab e dvouement. $endant a premi#re partie de son mariage, 4o.ammed continua ' s(occuper de son commerce caravanier. +a probit tait reconnue unanimement. Aamais aucune source n(a pu contredire ses minentes %ua its mora es. ;n (an @0= de (#re c.rtienne, i prit part, comme exp i%u p us .aut, ' a reconstruction de a 4aison +acre de a WaFba > cet vnement considrab e fut en %ue %ue sorte un ment dc enc.eur dans a prise de conscience des mi ieux vo us, %ui commen3aient ' voir dans a prati%ue de (ido Ftrie un cu te drisoire. :,autant %ue es Auifs et es *.rtiens %ui cCto2aient es 0rabes s(.onoraient d(adorer un :ieu 7ni%ue et de possder des Livres +acrs %ui faisaient d(eux es peup es us. !*.a%ue communaut revendi%uant d(ai eurs cette %ua it en se prva ant d(une a iance prfrentie e avec e +eigneur". Le po 2t.isme de La 4ec%ue consistait ' vnrer des ido es, %ui taient supposes intercder aupr#s d(un dieu indfinissab e et inconnu. L(intrieur de a Wa,aba tait dcor de statues et de fres%ues, oT voisinaient es reprsentations de 4arie !4eriem", de Asus !(/ssa", d(0bra.am !/bra.im" et d(/smaL . 0 ,extrieur et tout autour du sanctuaire, 3@0 ido es diffrentes taient a ignes, %ue es 0rabes venaient adorer et imp orer pour bnficier de eur c mence. Les tribus possdaient eurs propres divinits > eurs adeptes venaient eur rendre .ommage, prati%uer des actes d(adoration et eur adresser des supp i%ues. $arfois es situations frisaient ,absurde. 0insi, e cas de a Tribu des 5anou Ranifa, en 0rabie orienta e dont es membres vnraient une statue faite de farine et de dattes %ui eur servit de nourriture ors d(une priode de disette. Le mode de vie de (po%ue ref tait e degr de dissipation des va eurs .umaines> ' cCt de vertus comme a gnrosit, e courage, (.ospita it, es 0rabes cu tivaient (immora it, e meurtre, a dbauc.e, es exc#s. Les fi es taient enterres vivantes, a prostitution courante, a prati%ue des mariages temporaires gnra ise et es forts opprimaient es faib es. Les 4usu mans ont surnomm a priode antis ami%ue, a :-a.i i2a, ou (#re de (ignorance et de (obscurantisme. / n(existait pas d(c.e e de va eurs, de sorte %ue tout tait confondu avec tout. 0 (av#nement de (/s am, e *oran +acr a trac une imite rigide afin de discerner e bien du ma , de m9me %ue e b anc se distingue du noir. *ette dmarcation est traduite en 0rabe par e mot 0 fur%an, %ui est un des noms du *oran. Le Livre de a :istinction est -ustifi par sa facu t '

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mettre en re ief (existence de principes antagonistes et irrconci iab es, %ui ne sauraient 9tre dissous dans e rcipient de a compromission. 0 (image de a ma-orit des 0rabes, a tribu de 4o.ammed, prati%uait ,ido Ftrie. +a fami e dtenait m9me des c.arges re igieuses importantes dans (exercice du cu te, comme ce e d(approvisionner en eau sacre es p# erins %ui venaient rendre .ommage aux divinits de a Wa,aba. Toutefois, certains membres avaient conscience %ue ces prati%ues taient entac.es de superstitions, aussi i s c.erc.aient ' s( ever spiritue ement par une forme de cro2ance suprieure. Le grand6 p#re de 4o.ammed, 0bd e 4outta ib se retirait d-' dans a caverne de RirF durant e mois de Eamad.an pour apaiser son Fme insatisfaite et mditer. La caverne en %uestion se trouve au sommet du mont Mour !Lumi#re" ' %ue %ues Si om#tres au nord de La 4ec%ue et domine un pa2sage montagneux tourment et grandiose. Tabari signa e %ue es .ommes pieux parmi es 1oraBc.ites se retiraient c.a%ue anne durant e mois de Eed-eb et regardaient une te e prati%ue comme un acte de dvotion. Les 5ni Rac.em !c an du $rop.#te" avaient t es premiers ' instituer (usage de a retraite. Les autres tribus imit#rent par a suite cette observance et ev#rent des constructions au sommet de a montagne pour se recuei ir. Les orienta istes dans eur ma-orit, rpugnent ' par er de ces prati%ues re igieuses d,iso ement, de contemp ation et de mditation. :es auteurs te s %ue `att, 4axime Eodinson, +avar2, 5 ac.#re, 4ontet et d,autres, passent sous si ence cette coutume, ou ne (vo%uent %ue tr#s succinctement. La raison en est toute simp e) eur ob-ectif est ce ui d(accrditer a t.#se se on a%ue e 4o.ammed se serait retir dans a caverne RirF durant p usieurs annes !%uin&e ans" pour mditer et rdiger P son U *oran. ;n faisant va oir %ue a retraite tait temporaire !un mois par an" et de prati%ue courante, c,est a notion du $rop.#te6ermite, %ui par un -our prodigieux est soudain sorti de sa grotte, un *oran tout entier en mains, %ui est battue en br#c.e Q *ette tendance ' a fa sification est si tenace, %u,i est peu probab e de voir un -our des orienta istes ra iser des tudes sans a priori dgradants[pour eux bien entendu, car ,/s am ne saurait 9tre affect par eurs divagations. :,autres .ommes avant e $rop.#te, ont fait retraite et personne n(a t en mesure de composer une 8uvre aussi monumenta e %ue e *oran +acr. :e p us, toutes es sources .istori%ues concordent pour reconna<tre %ue e $rop.#te tait i ettr et aucun acte dans sa vie

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pub i%ue ou prive n(a -amais dmontr e contraire. Le *oran fait ' p usieurs reprises a usion au $rop.#te i ettr. ;st6i concevab e de pousser e ridicu e -us%u(' attribuer ' un te .omme e p us pur -o2au de a angue arabe, e e %ui est si ric.e en c.efs d(8uvre mmorab es N *e serait accepter dans a m9me igne de pense %ue (aveug e puisse 9tre e c.ampion du tir ' (arc, ou e sourd, e p us fin criti%ue musica Q +i ce raisonnement semb e ogi%ue aux dtracteurs du $rop.#te, a ors sans nu doute, a rdaction du 4essage s(est drou e se on eur fa3on de penser, puis%u,i s on tendance ' bFtir des c.Fteaux des ;spagne en faisant usage de eurs seu es facu ts P inte ectue es U. Le fait d,9tre i ettr en ces temps et en ces ieux, n,tait gu#re une tare, pour avoir ' e cac.er. :,autant %ue e Texte corani%ue, de par sa ric.esse ittraire et ses rv ations extraordinaires, tant, dans e domaine spiritue , %ue dans es sciences socia es, ducatives et scientifi%ues, dmontre %u,un te ouvrage ne peut 9tre con3u m9me, par des ettrs de .aut niveau. *ar, e *oran reste inimitab e, dans tous es domaines de comptence %u,i aborde, ce %ui dmontre vritab ement son origine divine. Koici comment e *oran confirme ,i ettrisme du $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui. *,est :ieu %ui par e ) <e ferai que 2on !)7timent atteigne qui <e veux et 2a 2is ri!orde embrasse toute !)ose$ <e la pres!rirai . !eux qui 2e !raignent, a!quittent la ;aSat (la dme) et en foi en Nos Signes$ "eux qui suivent le 2essager, le Prop)0te illettr qu,ils trouvent mentionn !)e; eux dans la 6ora) et l,@vangile$ -l leur ordonne !e qui est !onvenable, leur interdit !e qui est bl7mable, leur rend li!ites les bonnes !)oses et pros!rit les mauvaises > -l leur Fte le fardeau et le Eoug qui taient sur eux$ "eux qui !roiront en lui, le soutiendront lui porteront se!ours et suivront la lumi0re des!endue sur ave! lui (le "oran), seront les gagnants$ &is ' : )ommes + <e suis pour vous le 2essager d,(lla) . qui appartient la 9o3aut des !ieux et de la terre$ -l n,existe pas de divinit en de)ors de /ui$ -l donne la vie et la mort$ "ro3e; don! en (lla), en Son 2essager, le Prop)0te illettr qui !roit en /ui et en Ses Paroles > Suive;-le, afin d,tre bien guid s$ % !*oran. D. 1=@ ' 1=H". Koici ce %u(crit opportunment ' ce su-et, *.eiS. 4. :ra&, $rofesseur de (7niversit d(; 0&.ar, !Le *aire" en prfa3ant (ouvrage de 4a eS 5ennabi, intitu ) P Le p.nom#ne corani%ue U $$$An !onnat le t)0me favori de !es !rivains (o!!identaux)$ -l !onsiste . dire qu'une p riode d'in!ubation des id es religieuses devait

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pr ! der !elle de l'apparition du "oran sur le plan de la !ons!ien!e !laire mo)ammadienne$ "omme l'id e d'une Xuvre aussi immense et magistrale que le "oran tait in!on!evable du Eour au lendemain et qu'il lui fallait le temps mat riel n !essaire . sa pr paration, !es auteurs se sont trouv s dans l'obligation de supposer pour !ette retraite une dur e prolong e pendant de nombreuses ann es$ 2o)ammed se serait ainsi !lips d0s son mariage . l'7ge de vingt-!inq ans, pour se livrer . ses m ditations, et ne r apparatre qu'ave! son message un beau Eour$ % Ar, l')3pot)0se d'une telle absen!e (4R ans) est non seulement gratuite, mais fausse )istoriquement parlant$ /es sour!es les plus aut)entiques fixent en effet la date de !ette retraite tout Euste un mois avant la r v lation du "oran$ "e mois, pr !isent-elles, fut entre!oup de plusieurs retours au fo3er familial pour !ause d,approvisionnement, et fut pr ! d d'une s rie de songes tr0s !lairs, !onfirm s ensuite pon!tuellement par les r alit s$ 6ous !es signes pr !urseurs, sont intervenus vers l'7ge de quarante ans qui est l'7ge de la r v lation proprement dite$ 2ais nous pouvons aller plus loin et supposer gratuitement !e mois de retraite, mme depuis son mariage$ -l reste en!ore entendu que les on;e dou;i0mes de sa vie dans !et intervalle se passaient au milieu et sous les 3eux de ses !ompatriotes$ % P /e "oran (4[$ 4Z) tire pr !is ment argument de !ette pr sen!e prolong e du Prop)0te parmi son peuple pendant un temps largement suffisant pour que tout le monde puisse se rendre !ompte de son !ara!t0re, de ses o!!upations et de son in!apa!it d'une telle entreprise$ =uelles furent ses a!tions . !ette poque interm diaire 8 *n fait pr !is est au moins !ertain ' vers l'7ge de trente-!inq ans, il parti!ipe . la re!onstru!tion de la Ya7ba$ An sait d'autre part qu'il s'a!quittait touEours vaillamment de sa !)arge familiale, tant donn qu'il eut la plupart de ses enfants avant sa !arri0re prop) tique$ % Si nous ne poss dons pas de d tails plus amples sur ses o!!upations quotidiennes durant !e temps, !'est sans doute qu'en de)ors du trait saillant de son ex!ellente moralit , il n'3 en n'avait pas qui se d ta!)7t sensiblement du !adre normal de son milieu$ /e silen!e de tous les biograp)es sur des d tails !ompl mentaires doit tre !it !omme vous l'ave; tr0s bien remarqu , . l')onneur de la tradition musulmane, qui se montre touEours d'une fid lit )istorique extrmement rigoureuse, en ne voulant rien amplifier, ni rien diminuer des donn es positives se trouvant . sa port e, qu'elles soient favorables ou non . sa propre !ause$$$ %

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Te est (avis autoris d(un minent spcia iste, en fait de tous es .istoriens impartiaux, %u,i s se revendi%uent de (.onorab e et mi naire 7niversit d(; 0&.ar au *aire, ou d,autres institutions rputes pour eur science, %ui contredisent forme ement es versions fantaisistes %ui naissent pisodi%uement c.e& es orienta istes en ma d(origina it. 1uant ' (extrait corani%ue cit par e prfacier en voici a traduction ) !*(est :ieu %ui par e" ) /orsque Nos enseignements vidents sont r !it s . !eux qui n'esp0rent pas Nous ren!ontrer, ils disent ' (pporte-nous un autre "oran, ou alors modifie la teneur de !elui-!i$ % 9 ponds ' "omment pourrais-Ee de ma propre initiative en modifier quoi que !e soit 8 <e ne fais que me !onformer . !e qui m'a t r v l $ <e !rains si Ee d sob is . mon Seigneur d'en!ourir le !)7timent du <our 6errible$ % &is (leur) ' Si &ieu /'avait voulu Ee ne vous l'aurais pas !ommuniqu et ne vous en aurais pas instruis$ ((vant !ela), E'ai pass toute une vie ave! vous (sans Eamais rien !rire ni pr dire quoi que !e soit)$ Serie;-vous d pourvus de Eugement 8 % !*oran 10. 1=61@" Les sources autorises et bien documentes concordent pour re-eter e c ic. fan et us d(un anac.or#te c o<tr dans une caverne, absorb dans une .2pot.ti%ue rdaction corani%ue. Les circonstances pnib es dans es%ue es a grandi 4o.ammed n(ont -amais favoris son acc#s ' (enseignement. +on enfance mouvemente, a perte prcoce de ses parents et de son tuteur, (ob igation pour ui de subvenir dans sa -eunesse ' ses besoins, (absence d(co e et d(autres facteurs contraignants ne ui ont certainement pas permis d(ac%urir es rudiments de (a p.abet. *ependant, i n,2 a pas ieu de croire %ue son cas tait exceptionne en 0rabie ou dans a socit mec%uoise. 5ien au contraire, a grande ma-orit des .ommes et a pres%ue tota it des femmes taient i ettrs. L(ducation tait gnra ement dispense par es parents, et e p us souvent par a m#re, conditions dont ,intress n(a pu bnficier. +on grand6p#re tait d(un Fge tr#s avanc ors%u(i e recuei it et ses importantes c.arges re igieuses et civi es ne ui aissaient pas e temps de se consacrer ' son petit6fi s. 0bou Ta ib, (onc e %ui prit a suite avait a responsabi it d(une nombreuse progniture et e -eune gar3on dut s(engager comme berger pour a ger e fardeau de a fami e. Tous ces faits confirment a version du $rop.#te i ettr, atteste par ses concito2ens et es .istoriens dpourvus de pr-ugs et de fantasmes. :e p us, sur es centaines de mi iers de Radit.s se rapportant aux faits et gestes du $rop.#te, durant sa vie spiritue e, aucun ne prtend e contraire. ;nfin, e *oran p aide aussi pour cette ra it. 0pr#s e passage cit p us .aut, voici une autre citation ) 6u ne r !itais au!un livre avant
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!elui-!i (/e "oran) et tu n,en !rivais non plus ave! ta (main) droite$ /es imposteurs ne se livrent qu,. des sp !ulations$ % !*oran. 2J. 4H" La ra it aurait dV 9tre entendue et admise en toute ogi%ue. *e n,est pourtant pas e cas. :ans eur ma-orit, et pour ne pas fai ir ' une tradition scu aire %ui eur fait .risser e poi , d#s %ue e *oran +acr est mis en exergue et en umi#re, es orienta istes re-ettent a t.#se d,un $rop.#te i ettr, %ui tendrait ' faire croire %ue e *oran est d,origine divine. / s maintiennent contre vents et mares, eurs positions sur sa provenance .umaine, en dpit des montagnes de preuves contraires. 1uand des gens sont victimes ' ce point d,une obsession ma adive %ui eur fait voir es c.oses autrement %ue ce %u,e es sont dans a ra it, i est impossib e de eur exiger %u,i s attribuent e sceau de ,aut.enticit, au *oran ou ' ,ensemb e de a re igion musu mane. $our eux, tout n,est %ue fantasmes et mensonges, et seu e eur propre c airvo2ance, eur tient ieu de -ugement universe . 0insi, `.4. `att, dans son ouvrage P 4a.omet U, crit ceci ) P /,-slam ort)odoxe soutient que 2a)omet ne savait ni lire ni !rire, mais !ette affirmation est suspe!te au savant o!!idental moderne, par!e qu,elle lui parat non! e pour ta3er la !ro3an!e que l,existen!e de son "oran est mira!uleuse, Xuvre qu,un illettr n,aurait Eamais pu faire par ses propres mo3ens$ % 5ien entendu, ,auteur n,avance aucune preuve de ce %u,i crit !et de ce %u,i pense", seu es ses convictions intimes tiennent ieu d,assurance ' toute preuve. *e %ui est, particu i#rement indigeste pour rfuter un monument, te %ue e *oran +acr. 4ais, i faut bien %u,ignorance se -ustifie, a ors tous es arguments sont bons ' prendre. *ependant, i est curieux de constater %ue e dit P savant occidenta et moderne U, n,prouve p us aucune suspicion, ni aucune dfiance, ors%u,i s,agit d,enseigner %ue e :ieu bib i%ue s,est battu dans un combat p.2si%ue toute une nuit contre Aacob, %ue ce m9me :ieu s,est astreint pendant une bonne partie de a -ourne ' courir, ,pe ' a main derri#re es poi s de a barbe du $rop.#te ;&c.ie , ' Arusa em, et autres aventures du m9me gabarit. 7n comportement droutant pour un :ieu bib i%ue, dont es exp oits feraient pF ir de -a ousie d,ventue s concurrents. *ar, P e savant occidenta moderne U est en m9me temps un pr9tre de ,;g ise ang icane, %ui a pour vocation de nier ,aut.enticit du *oran et de promouvoir a 5ib e, %ui constitue son ivre de c.evet et de mditation et de a%ue e ont t puiss es comportements %ui viennent d,9tre vo%us. 1ui seraient donc ' ses 2eux d,une vracit ' toute preuve Q ;videmment, c.acun voit midi ' sa porte.

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7ne autre catgorie de censeurs est incarne par Egis 5 ac.#re, %ui pour trouver a per e rare a dV dcorti%uer es anna es de a vie du $rop.#te 4o.ammed, pour essa2er de dtruire es sources musu manes, re atives ' son i ettrisme. *ar, ui aussi, ' ,instar de a p upart des orienta istes, ne pouvait admettre, %ue ,intress ne disposait pas d,une rudition enc2c opdi%ue, pour composer un ivre aussi g orieux %ue e *oran. / rappe e un pisode connu, concernant a signature d,un pacte de non6agression, entre es 4usu mans, reprsents par e $rop.#te et es ido Ftres, conduits par +o.aB /bn ]0mr. Le premier avait pour .abitude de dbuter ses crits par a formu e iminaire suivante ) (u Nom d,(lla), "l ment et 2is ri!ordieux %$ Koici ce %u,crit 5 ac.#re ) ",est ainsi qu,au moment oH . @l DodaIbi3a (en l,an Z de l,D gire, !alendrier musulman, !orrespondant . l,ann e Z^Q de l,0re !)r tienne), le Prop)0te et le d l gu me!quois, So)aIl, d !ident de r diger un pa!te, 2o)ammed fait venir son s!ribe et !ommen!e . di!ter la formule liminaire$ 2ais So)aIl arrte net le Prop)0te et lui dit' @!ris, !omme tu !rivais (Eadis)' @n ton Nom, : Seigneur + % -l est vident qu'i!i So)aIl fait allusion . quelque !rit de la main de 2a)omet avant son d part de la 2e!que et peut-tre mme ant rieur . sa pr di!ation$ % ;n de.ors du fait %ue 5 ac.#re suppute gratuitement ' a fin de cette citation, i 2 a ieu de re ever %ue e $rop.#te tait accompagn d(un secrtaire c.arg de rdiger (accord, prcisment parce %u,i tait i ettr. Lors%ue +o.aB dit au $rop.#te ) P @!ris !omme tu !rivais$$$ %, ce a ne signifie nu ement ) @!ris de ta main propre$$$ % +o.aB ngociait e pacte avec e $rop.#te et i ne pouvait du point de vue protoco aire s(adresser directement au scribe %ui ne dpendait pas de ui. +on intervention avait e sens de ) Ardonne (. ton se!r taire d' !rire !omme avant) % 5 ac.#re reconna<t en caract#res minuscu es et en bas de page %ue cette version est ga ement p ausib e. / a-oute ) -l est . remarquer que dans !ette s!0ne, l'imp ratif ' !ris + % signifie aussi ' 1ais !rire + &i!te + % / 2 a de %uoi 9tre confondu par a mt.ode uti ise %ui s(apparente au spot pub icitaire. :(un cCt, on pro-ette en p eine umi#re un message agressif et provocant, ensuite, i faudrait faire usage d(une oupe pour constater, non seu ement %u(i est vide de sens, mais %u,i est susceptib e de dire exactement e contraire Q ;ntretemps, e doute est sem dans (esprit des ecteurs. 0 ors avis aux ma 6vo2ants Q $ri#re de se munir de unettes grossissantes et en m9me temps correctrices, pour ire es ouvrages des orienta istes sur ,/s am. ;ncore, %u,' sa dc.arge, 5 ac.#re avait admis, %u,i pouvait 2 avoir une autre ecture, pour ibrer
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sa conscience, car nombre d,entre eux, n,ont -amais eu recours ' ce genre de procd, %ui consiste ' faire un mea cu pa, m9me minuscu e et microscopi%ue. / s sont seu s dtenteurs de a raison, de a vrit et de a science> de vritab es savants occidentaux modernes, dans toute ,expression du terme, ainsi %ue e reconna<t, 5 ac.#re sans comp exe. :e toute fa3on 1(anecdote est connue de tout e monde. *e sont es .istoriens arabes %ui ont contribu ' a diffuser. Le scribe en %uestion n(est autre %u,0 i, e cousin du $rop.#te, fi s d,0bou Ta ib, son onc e et tuteur, %ui a rdig de sa propre main a tota it du pacte, ainsi %ue d,autres crits %u,i a p u au $rop.#te de ui confier. ;n r#g e gnra e et dans des conditions norma es, ce ui6ci ne se sparait -amais de ses secrtaires. L,ensemb e du *oran a t rdig par eux et i n,existe pas un seu mot %ui soit de sa main. *ontrairement aux insinuations et aux accusations, e $rop.#te n(a -amais crit %uoi %ue ce soit, ni ' cet instant ni a aucun autre moment. Le fait d,9tre ettr n,est ni dgradant ni .umi iant, pour e dissimu er > au contraire c,est un motif de fiert. +i e $rop.#te ,avait t, i n,aurait pu s,en cac.er, au ris%ue %ue %ue %u,un ne dvoi e un te secret, ce %ui aurait t vritab ement catastrop.i%ue, pour sa renomme et e 4essage %u,i professait. 49me ses ennemis es p us dtermins, es ido Ftres mec%uois, puis p us tard, es /sra ites et es *.rtiens, n,ont -amais pu apporter a moindre preuve de eurs assertions. +eu e une ranc8ur tenace et inexpugnab e, es pousse ' radoter ce genre de rengaine, pour se faire une raison d,crire et de se distinguer. / s demeurent insatiab es > dans mi e ans encore, i s prtendront %ue e $rop.#te savait parfaitement ire et crire, et m9me %u,' ses moments perdus, i professait a ittrature et es be es ettres. :evant (insucc#s de sa dmonstration, 5 ac.#re est revenu ' a c.arge %ue %ues ignes p us oin en s,intressant aux derniers moments du $rop.#te, a ors %u,i tait en proie ' une fi#vre morte e, agonisant. 0 dfaut de grives[tout e mode conna<t a suite de ,adage. Koici sa deuxi#me pope ) Plus probant en!ore est la s rie des 6raditions nous montrant le Prop)0te . l'arti!le de la mort, r !lamant une omoplate de !)ameau (ou un par!)emin) ave! une !ritoire pour r diger son testament politique$ Nul ne s' tonne de l'exigen!e, et si l'on n'3 satisfait pas, !'est simplement par!e que la fa!tion d,(bou CaSr et d,(I!)a, s'3 oppose pour faire pi0!e . la fa!tion d,(li$ % 0 nouveau, (auteur tire des conc usions dp aces, pour ta2er sa dmonstration, mais i ne russit %u,' mieux a dva oriser. Le $rop.#te tait ' (artic e de a mort, i avait ' ses cCts dans a sa e d(autres

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fid# es en mesure de rdiger pour ui. Le fait de rc amer une critoire, ne signifie nu ement %u,i avait ,intention d,crire, puis%ue d,autres pouvaient e faire. /bn 0bbas e dcrit en proie ' de vives souffrances, i tait a ong et ne pouvait bouger. Gn voit ma un .omme dans une te e situation rc amer de %uoi crire ses derni#res vo onts. Les pnib es circonstances (avaient priv de a p upart de ses facu ts. *ette version est d(autant p us grotes%ue %ue e $rop.#te avait gagn (admiration de ses contemporains et p us tard, des .istoriens int#gres par ses minentes %ua its d(organisateur. / tait scrupu eux dans a gestion des affaires pub i%ues et a rgi es re ations entre es gens, en es codifiant. / a fait mettre par crit tous es documents importants %ui rg ementent a vie de (individu comme ce e de a communaut !c.artes, traits, etc.". / a con3u a premi#re convention de 4dine, et son 8uvre capita e a t de rv er et de mettre en prati%ue e *oran +acr, ce monument de vrit et d,ternit. ;t un .omme aussi minent, se serait aiss a er ' (agonie pour commencer ' rdiger son testament spiritue N L(.2pot.#se est simp ement invraisemb ab e. :,autant %u,i avait d-' es pressentiments de sa proc.e disparition, bien avant %ue a ma adie ne ,atteigne, puis%u,i ,avait annonc ' son entourage. :,ai eurs a rv ation corani%ue venait de se tarir et ui6m9me avait prononc e serment d,adieu, devant es fid# es runis. +entant venir a mort, i dsirait certainement dicter %ue %ues recommandations pour 9tre consignes par crit, mais i 2 renon3a en raison de son tat. / n(2 a rien dans son attitude %ui puisse aisser croire %u(i s(appr9tait ' rdiger un document %ue con%ue et %ui p us est, de sa propre main, a ors %ue ses forces dc inaient ' vue d,8i . Le $rop.#te est un .omme > i ,est rest tout au ong de sa vie, avec a force et a faib esse d,un 9tre .umain. / n,a -amais song un -our c.anger de statut pour entrer dans e cerc e ferm des divinits. 7ne prtention aussi dmesure, ne pouvait ,eff eurer, car ce a aurait du domaine de ,i usoire et de ,impossib e. Les orienta istes, n,ont -amais cess d,user de stratag#mes, pour semer a confusion et ,exp oiter aussi bien ' bon escient %ue vu gairement. L(exemp e prcdent est significatif de eur tendance ' promouvoir des scnarios insenss pour dnaturer es sources .istori%ues aut.enti%ues. 0insi %ue e veut a tradition d,une opinion %ui a t manipu e ' ,exc#s, ce ne sont pas es avions %ui vo ent norma ement et sans prob #me, %ui attirent ,attention et incitent a curiosit, mais bien ce ui %ui se cras.e, et %ui d#s ors, fait a une des -ournaux et es gros

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titres. 0insi, une traduction .onn9te du *oran n,est pas pour aiguiser ,apptit de monsieur tout e monde, %ui r9ve d,esc andres, de grands scanda es, de rv ations fracassantes et de tout ce %ui sort des normes. Les orienta istes ragissent positivement ' cette attente et sont disposs ' eur servir de savoureux p ats, bien assaisonns sur un p ateau d,argent. Le fumier n,est pas tou-ours et seu ement ma odorant > ceux %ui en tirent profit ui trouvent au contraire un agrab e parfum. Le point de vue de 5 ac.#re et d,autres orienta istes, dcou e de a m9me ogi%ue oT e mensonge est rig en vertu et oT a probit provo%ue ,indignation des censeurs, prtendument dous pour -uger ceux %ui s,cartent d,une ort.odoxie dg ingue. :e fait %ui pourrait gitimer une position %ui rfute toutes es sources existantes durant a vie de %ue %u,un, pour aborer des t.ories contradictoires, montes de toutes pi#ces et %ui s,articu ent autour d,une p.rase prononce pendant es affres de a mort N 4ais, bien %ue d t#res, es arguments des adversaires de ,/s am restent nombreux et diversifis. / en apparait tou-ours de nouveaux ors%u(on s(2 attend e moins. Le seu trait commun %ui es re ie est eur dbi it c.roni%ue. *,est ainsi %ue pour d,autres .istoriens, e $rop.#te ne pouvait 9tre i ettr et en m9me temps possder des %ua its d(organisateur et de strat#ge. Mi assumer a direction d(un nouveau courant re igieux ou asseoir son autorit sur tout un pa2s si ce n(est par a grFce d(un savoir approfondi, dont i aurait cac. (ac%uisition pour faire croire au mirac e d(un *oran rv par :ieu. / s tenaient ' e gratifier ma gr ui, d,avoir produit e *oran, e comb e Q 4ais si ce a tait avr, ,auraient6i s ev sur un pidesta N 49me pas > i s,agit d,une ruse pour mieux e dnigrer. / s seraient d,ai eurs en mei eure position pour ui dnier sa %ua it de $rop.#te, puis%ue e 4essage +acr viendrait de ui, i n,manerait p us du +eigneur de ,univers. :onc ' prendre avec des pincettes. Les orienta istes sont obnubi s par eurs fantasmes, au point de ng iger de puiser des exemp es difiants dans eur propre .istoire ce %ui es aurait incit ' p us de mesure. Koici donc un bref rappe d,une ra it, %ue personne ne veut ex.umer. / s,agit de *.ar emagne !D426H14", Eoi des ?rancs et ;mpereur d(Gccident. ?i s de $pin e 5ref, i tait n deux si#c es apr#s e $rop.#te 4o.ammed et vcut une enfance dore, comme i sied ' un fi s de Eoi, en prsence de ses parents et au mi ieu d(une cour prestigieuse. 0 son av#nement, i con%uit et soumit une grande partie de (;urope occidenta e. *ouronn par e $ape au titre d,;mpereur d(Gccident, i se considrait investi de cette dignit par :ieu. / organisa

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son immense empire, forma un gouvernement centra personne , mit en p ace des assemb es po iti%ues et re igieuses, une administration oca e, etc. :ans e domaine cu ture , i promut es connaissances en crant une acadmie fr%uente par es savants de toute (;urope, mu tip ia es ate iers d(art dans es monast#res, favorisa a diffusion des Textes +acrs et encouragea (arc.itecture et a dcoration. ;nfin, c(tait un amateur de grammaire, i impu sa (criture caro ine, et par ait couramment e franci%ue, e grec et e atin. $ourtant, et en dpit de toutes ses %ua its, (;mpereur e p us puissant, (.omme e p us bri ant d(;urope tait i ettr Q / ne savait ni ire ni crire, pas p us es angues trang#res, %ue a sienne propre. ;t, e contraste e p us tonnant, c(est %ue m9me si toutes es circonstances p aident pour %ue e $rop.#te soit i ettr, !mi ieu, enfance pnib e, environnement .osti e, so itude, etc.", es orienta istes refuse d(admettre cette ra it, mais comb e de (ironie, i s n,en font pas un p at, pour *.ar emagne %ui runissait toutes es conditions pour ne pas (9tre Q 4ais c.ut, e secret doit rester bien gard Q Les deux .ommes taient .ors du commun. Le $rop.#te, par sa profonde spiritua it, son esprit d(%uit, sa probit et son inc ination pour (adoration d(un :ieu 7ni%ue et Tout6puissant. L(;mpereur, par sa puissance po itico6mi itaire, son pouvoir exorbitant, ses ric.esses fabu euses et son penc.ant pour (art et a cu ture. / s avaient cependant un trait commun, ce ui d(9tre ga ement i ettrs. 0 ors pour%uoi (admettre pour (un et e re-eter pour (autre N La rponse est %ue es orienta istes %ui dni#rent cette caractristi%ue au $rop.#te tout en ,admettant ne serait6ce %u(imp icitement ' (;mpereur, avaient des accointances avec ce dernier. ; es pouvaient 9tre mu tip es, soit %u(i s poss#dent en propre un .ritage spiritue , civi isationne ou cu ture , soit %u(i s appartiennent ' une m9me aire gograp.i%ue ou po iti%ue, ou ' un b oc i par des intr9ts conomi%ues ou des affinits .istori%ues ou toute autre raison %ui engendre une affectivit et des iens rcipro%ues de so idarit, %u,i s opposeront con-ointement aux trangers, ceux %ui ne sont pas issus du m9me mou e. :#s ors, a P raison U est sub-ectivise et se trouve sous ,inf uence d,intr9ts communs %ui convergent de toute part pour se fondre dans e creuset de ,extravagance > e e n,est pas mue par a vrit et a sincrit, mais par des considrations matrie es, cu ture es et racia es. Koi ' pour%uoi dans mi e ans encore, es orienta istes continueront ' prtendre imperturbab ement %ue e $rop.#te 4o.ammed

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n(tait pas i ettr, a ors %ue toutes es raisons attestent du contraire, mais %ue *.ar emagne par contre tait bien i ettr, a ors %ue tous es arguments p aident pour %u,i ne e soit pas Q

LA REVELATION CORANIQUE

1uand ce ui %ui n,tait encore %ue 4o.ammed, simp e cito2en de La 4ec%ue, pntra en ce mois de Eamad.an !@10 de ,#re c.rtienne", dans a caverne de RirF, i avait %uarante ans. *ertaines sources prtendent %u(i en tait ' sa cin%ui#me retraite, mais ce a n(est pas prouv. :epuis %ue %ue temps, i commen3ait ' avoir des r9ves prmonitoires %ui e troub aient. Le -eVne du Eamad.an n(avait pas encore t prescrit et 4o.ammed s(adonna ' a mditation et au recuei ement dans a so itude. / 2 consacra vingt6six -ours et a retraite tirait ' sa fin, %uand sans transition, a ors %u(i s(tait endormi, e p us extraordinaire des p.nom#nes a ait survenir pour bou everser es fondements d,une .umanit, dont a foi ne cessait de se dgrader. ;n effet, c(est durant cette nuit bnie %ue ui est apparu (0rc.ange :-ibri !Iabrie " porteur d(un message divin destin ' purifier une spiritua it, %ui avait t a tre et dtourne de ses ob-ectifs. / ne s,agissait pas d,une nouveaut uni%ue en son genre, mais a rdition d,une prati%ue %ui n,a cess d,9tre entretenue tout au ong de ,.istoire de ,.umanit. 0 a diffrence %ue e *oran est venu c ore e c2c e des rv ations divines, %ui prennent fin avec a venue de ,u time 4essager d,0 a., e $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a bndiction d,0 a., soient sur ui. :sormais, p us aucun ; u de :ieu, ne se manifesterait. ;n voici e rcit de a bouc.e m9me du $rop.#te ) P -l m'apprit qu'il tait l'(nge 5abriel, et qu,(lla) /'avait envo3 pour m'annon!er qu'-l m'avait !)oisi pour tre son 2essager$ /'ange m'apprit . faire mes
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ablutions et lorsque Ee revins purifi dans mon !orps, il me demanda de lire$ <e r pondis ' <e ne sais pas lire$ % -l me prit dans ses bras et m,enserra tr0s fort, puis desserrant son treinte, il exigea de moi de lire une nouvelle fois$ <e luis dis ' <e ne sais pas lire % -l m, treignit . nouveau, puis me demanda de lire > Ee r pondis que Ee ne savais pas lire$ -l me prit dans ses bras une troisi0me fois, et m'a3ant serr plus puissamment que Eamais, il me rel7!)a et dit ' /is au Nom de ton Seigneur > "elui qui a !r > -- a !r l')omme d'une ad) ren!e$ /is + 6on Seigneur est le plus 5 n reux, !,est /ui qui a enseign . l')omme l'usage de la plume (l' !riture), et /ui a enseign !e qu'il ignorait % !$remi#re partie de a sourate J@" <e r !itai !es paroles apr0s lui$ (Puis) -l disparut et, m' tant ressaisi vivement, Ee ressentis !ette impression qu'un livre tout entier venait d'tre grav dans mon !oeur$ <e quittai, la grotte pour re!ouvrer mes esprits, lorsque me trouvant . mi-!Ft de la montagne, E'entendis une voix venant du !iel$ @lle me dit ' : 2o)ammed, tu es le Prop)0te d'(lla), et moi Ee suis &Eibril (5abriel) + % <e levai la tte vers le !iel, &Eibril l'emplissait, E'avais beau d tourner mes regards aveugl s, vers d'autres parties de l')ori;on, partout, Ee retrouvais son apparition, blouissante$ <' tais !lou , p trifi dans le mme endroit, ne pouvant ni avan!er, ni re!uler$ % *ne se!onde fois, &Eibril me r p ta ' : 2o)ammed, tu es Prop)0te d'(lla) et moi Ee suis &Eibril$ % Puis il disparut !omme une vision dans un rve$ (lors, Ee !ourus en grande )7te, le !oeur se!ou par la plus terrible angoisse, en dire!tion de ma demeure$ % /orsqu,il entra dans son logis, il !ourut vers Y)adidEa dans le giron de laquelle il !a!)a la tte, !omme pour !)er!)er refuge aupr0s de !ette pouse bien-aim e$ @n proie . un fort a!!0s de fi0vre et fr missant, il s' !ria ' "ouvre;-moi, !ouvre;-moi + % An le !ouvrit Eusqu,. !e qu'il se fOt !alm $ @mue, Y)adidEa le questionna en !es termes ' Par &ieu, ou tais-tu 8 : (boul Ya!em (P0re de Ya!em) + =ue t'est-il arriv 8 <'avais envo3 , mes gens . ta re!)er!)e, ils sont revenus sans t'avoir trouv , ni . Dira, ni dans les environs de la ville$ % /e Prop)0te lui fit le r !it de l' v nement en disant qu'il avait bien !ru mourir$ % "ela ne pouvait tre, r pliqua Y)adidEa rass r n e, assur ment, &ieu Ne voulait au!unement t'affliger de mal)eur, !ar tu es bon pour ta famille, !l ment envers les faibles, g n reux ave! les pauvres, se!ourable pour les vi!times de l'inEusti!e$

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"'est une bonne nouvelle que tu apportes + <e te l'affirme par &ieu, qui tient la vie de Y)adidEa entre Ses 2ains, Ee n'ai pas le moindre doute que tu seras le Prop)0te de notre nation %$ Pris d'une grande fatigue, il sombra dans le sommeil$ Pendant que Y)adidEa attendait son r veil, il se leva en sursaut, ruisselant de sueur$ &Eibril lui tait apparu une se!onde fois, porteur du 2essage de &ieu suivant ' : toi qui es !ouvert > /0ve-toi et avertis > 5lorifie 6on Seigneur > Purifie tes vtements > 1uis l'abomination ' Ne tire pas vanit de !e que tu fais et sois patient envers 6on Seigneur$ % !$remi#re partie de a +ourate D4" &epuis, &Eibril ne !essait de visiter 2o)ammed qui s')abitua . la r v lation$ =uand il se pr sentait, une grande motion s'emparait de lui, son visage p7lissait, il tremblait et de grosses gouttes de sueur !oulaient de son !orps$ &e sa bou!)e sortaient des sons tranges et in!o) rents, puis il murmurait des versets plus ou moins distin!tement$ /es personnes pr sentes n'osaient le regarder$ /e Prop)0te s'affaiblissait et tremblait . mesure que la r v lation se prolongeait$ &e sa bou!)e sortait une !ume blan!)e$ -l poussait aussi asse; souvent des sons rauques inintelligibles$ % *ne fois remis de son tat de transe, il r unissait sa pens e et r !itait les versets re?us$ "' taient des p)rases de longueurs in gales, en prose rim e et r3t)m e qui !ontenaient les pres!riptions divines dont le Prop)0te devait en assurer l'ex !ution telles des lois imp ratives qui s'imposaient . lui et . ses adeptes$$$$2o)ammed subissait une preuve p)3sique et morale tr0s dure$ -l souffrait d'une d pense d' nergie !onsid rable, puisque apr0s l'a!tion, il s'affaiblissait, transpirait, tremblait puis s'assoupissait ou s'endormait !omme repos d'un dur travail p)3sique et moral et d'une d pense d'efforts tr0s grands$ Pendant la r v lation$$$ il tait absent et ignorait !e qui se passait autour de lui$ An ne sait pas s'il tait endormi ou s'il tait veill $ /ui-mme l'ignorait$ -l ne ronflait pas$ -l rendit souvent !ompte de !es mouvements pat) tiques d' branlement du !orps$ /orsque la r v lation prenait fin, le Prop)0te se !almait et s'endormait, a!!abl par la dure preuve$ ( son r veil, il r !itait les versets !ommuniqu s par l'(nge &Eibril$ % 0vant a rv ation, e $rop.#te entendait d(abord comme une sorte de c oc.e, puis (extase e prenait. / tait te ement agit intrieurement %ue m9me par -our tr#s froid, es gouttes de sueur tombaient de son front. $arfois, i ne s(endormait pas apr#s a rv ation. :#s %u(i revenait ' son

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tat norma , i apprenait ' son entourage e message divin %u(i venait de recevoir et e dictait ' ses scribes %ui e transcrivaient immdiatement sur des ob-ets divers, cuir, bois, omop ate de c.ameau, etc. $uis, i en faisait a ecture pour s,assurer %ue ses paro es n,avaient pas t modifies ou ma interprtes. Le $rop.#te retenait sur e c.amp toute rv ation et n,en oub iait p us un seu mot > a mmoire prodigieuse dont i avait t dote tait infai ib e. *e %ui ui a permis de restituer a tota it du Texte corani%ue, te %u,i ui a t communi%u, ' c.acune des interventions de ,0nge :-ibri . +i e premier -our, ce ui6ci, s(tait manifest a ors %ue 4o.ammed se trouvait seu dans a caverne RirF, par a suite un grand nombre de ses compagnons assist#rent ' ce p.nom#ne extraordinaire %ui a dur 23 ans. *eux %ui ,ont vu dans cet tat pat.ti%ue, coup du monde, soumis ' ,incro2ab e inf uence de a $uissance :ivine, sont rests mduss et sans voix > i s ont gard des souvenirs graves face ' un m2st#re %ui dpassait eur entendement et devant e%ue i s taient impuissants. Les incro2ants et es po 2t.istes au contraire 2 vo2aient %ue %ues tours de prestidigitation ou (exercice d(une magie ma fi%ue. :(autres, considraient e $rop.#te comme un fou, un po#te ou un simu ateur et e *oran s(est fait (c.o de cette campagne de dnigrement, mene ' ,c.e e mondia e durant 14 si#c es. Les gurisseurs et ceux %ui taient ports ' exercer a mdecine cro2aient dce er une forme d(pi epsie, ou autre affection organi%ue inexp i%ue. L,(;g ise c.rtienne prenait e $rop.#te, pour un apostat, dont ,ob-ectif tait de provo%uer un nouveau sc.isme %u(i fa ait rprimer durement, au m9me titre %u,e e e fit pour d,autres dissidences %ui apparurent en son sein. *.a%ue corporation cro2ait dce er c.e& e $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction de :ieu soient sur ui, es signes distinctifs %ui ui taient es p us fami iers. 7n te comportement n(est pas sans rappe er (.istoire de ( p.ant et des aveug es. "'est un arbre %, dit e premier en tapotant a patte du pac.2derme. Non !'est un serpent %, s(exc ame e second en touc.ant a trompe. Le troisi#me %ui pa pe (orei e -ure %ue c(est un tapis ... ;t c.acun de tirer des conc usions %ui avaient ,avantage de es rassurer dans eurs aberrations. Les experts occidentaux a #rent tr#s oin dans (affabu ation. +e on ?rancesco Iabrie i ) -l faut bien se p n trer de l'id e que l'A!!ident !onsid ra l'-slam !omme une ) r sie d'inspiration satanique, et son fondateur, !omme un apostat a3ant fait des emprunts )ont s au ")ristianisme$ /a figure de l'ermite !)r tien, Ca)ira, qui pressentit la

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mission prop) tique de 2a)omet, et !elle du ")r tien Laraqa), !ousin de Y)adidEa, ont servi d'arguments pour penser que le Prop)0te avait d'abord t ")r tien avant d'abEurer$ (lexandre d'(n!Fne 3 !onsa!ra une tude devenue !lassique$ "ette l gende est a!!ompagn e d'une foule de d tails !ontradi!toires entre eux, mais ob issant au mme esprit de d nigrement et de !ritique par les !)roniqueurs, les apologistes, les )agiograp)es et les !ompilateurs latins du 2o3en (ge$ 5erbert de Nogent et Dildebert de 6ours au 440me si0!le, Pierre le # n rable au 4^0me si0!le, <a!ques de #itr3, 2artin le Polonais, #in!ent de Cauvais et <a!ques de #oragine au 4J0me si0!le, et en -talie Crunetto /atini et ses !ontinuateurs, auxquels il faut aEouter &ante et les !ommentateurs de &ante$ @t mme !)e; les )istoriens !at)oliques du ^[ 0me si0!le, !omme P$ /ammens qui ne peut s'emp!)er de laisser paratre la mme aversion que le t) ologien du 2o3en (ge pour le Prop)0te et son entourage$ @n !on!lusion, la !)r tient m di vale tint 2a)omet pour un faux prop)0te, poss d par le d mon de la !)air et un propagateur d') r sie ex !rable, venu porter le trouble et le d sordre dans le sein de l'@glise !)r tienne$ % *omme e ridicu e n,a pas de imite, des sources srieuses ont en profit pour attribuer P a rbe ion U du $rop.#te au fait d,avoir t vinc du corps pontifica Q / aurait, tou-ours d(apr#s ces sources, brigu a papaut pour rgner sur e monde c.rtien, mais ses !noirs" desseins ont t d-ous par a providence et i aurait t dmas%u. :sabus par ce mauvais sort, i aurait ab-ur e *.ristianisme, pour fonder P sa U propre re igion %ui devait non seu ement concurrencer e Audo6 c.ristianisme mais venir s,2 substituer, tout simp ement Q La c.rono ogie des vnements permet de situer cette tentative d,instituer un c.aos gnra is sur terre, entre (anne @0=, date de sa prise de conscience re igieuse, apr#s a reconstruction de a WaFba, et (anne @10 au cours de a%ue e i re3ut a premi#re rv ation. *(est p utCt ' cette derni#re date %ue remonterait son apostasie. :urant a m9me priode, e Katican a enregistr ( ection de deux $apes aconventionne sa %ui taient en concurrence avec ui, 5oniface ///, en @0D et 5oniface /K en @0H, %ui ,auraient fina ement supp ant ' a t9te de (;g ise universe e. La c.rtient mdiva e n(tait -amais ' court d(arguments, fussent6 i s drisoires ou bur es%ues. Le tout tait de ne pas accepter e fait accomp i, et de ruer dans es brancards d,un pseudo $rop.#te %ui tentait de promouvoir une nouve e re igion, sortie de derri#re es fagots, au dtriment du *.ristianisme. 02ant c.ou dans son accession ' a papaut, 4o.ammed aurait apostasi et serait devenu, 4a.ound e
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diab e, e prince des Tn#bres, ou encore +atan ou e Irand :mon, e Tentateur, ennemi -ur du *.ristianisme et de a sainte ;g ise. L(po%ue du 4o2en 0ge en Gccident se pr9tait admirab ement aux ucubrations diabo i%ues et satani%ues. *(tait e temps oT, pour reprendre une image difiante du *oran, es tn#bres s(entassaient sur es tn#bres. 5ien entendu (;g ise %ui poss#de des arc.ives comp #tes dmontrant e ridicu e d(une te e conception, se garde bien de dmentir %uoi %ue ce soit, prfrant aisser courir des gendes manant de bons *.rtiens %ui apr#s tout contribuaient ' foca iser (opinion sur cette P race maudite U !:ixit e pape 7rbain //, ors du conci e de * ermont6?errand, prononc e 2D +eptembre 10J=, en pr ude aux futures croisades en terre sainte." 4ais, en dpit de eur ma vei ance, es atta%ues in-ustifies n(ont -amais t en mesure d,entamer a foi abso ue de 4o.ammed en sa mission sacre, ni permis de douter de (aut.enticit du 4essage divin, %ui ui tait transmis. / ne cessait de rpter avec sa modestie et sa sincrit gendaires, %u(i ne faisait rien d(autre %ue de se conformer aux rv ations %ui ui taient communi%ues par (0rc.ange Iabrie , %ui manaient d,0 a., e +eigneur et e *rateur de ,univers, vis6'6vis :u%ue i ne possdait aucun pouvoir. ; es s,imposaient ' ui, %uoi %u,i fasse, bien %u,i ne tentFt rien d#s %u,i fut rassur de eur provenance. *ependant, e $rop.#te a ait conna<tre une priode criti%ue de son aposto at, %ui est rapporte par toutes es sources, %u,e es soient favorab es ou non ' a nouve e re igion. ;n effet, -uste apr#s es premiers messages, a rv ation s,est brus%uement interrompue, sans raison va ab e et sans motif apparent. Le $rop.#te %ui s,tait investi corps et Fme dans sa mission, ne savait p us %ue faire > i tait pris de court et dans un profond embarras. / se morfondait en spcu ations. :urant trois ans, ce fut e si ence tota , es cieux ne rpondaient p us > aucun message ni aucun autre signe ne parvenait. 0u point %ue e $rop.#te fut en proie ' un grand doute, ravageur, dvastateur. ;t s,i avait t victime d,une i usion ou d,un tour de prestidigitation N ;t si tous es espoirs vei s en ui, n,taient %ue e produit d,une imagination sournoise %ui apparaissait maintenant dans toute son .ideur N Les ido Ftres se gaussaient d(un $rop.#te %ui avait commenc ' rv er un enseignement sacr et %ui se trouve maintenant d aiss et abandonn par son :ieu. / s ui inf ig#rent toutes sortes d(offenses et eurs sarcasmes, n,taient pas pour ui remonter e mora . / tait profondment affect et en proie ' un grand dsespoir. / mu tip iait es pri#res et es exercices de dvotion, tout en fr%uentant assidument a 4aison +acre de a WaFba imp orant :ieu de (assister dans cette preuve. 4ais en vain.
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$uis un -our, sans crier gare, ,0nge :-ibri !Iabrie ", se prsenta ' nouveau ' ui et ui communi%ua a sourate suivante ) Par la !lart du Eour > Par la nuit quand elle s' tend > 6on Seigneur ne t'a pas abandonn ou pris en aversion$ /a vie future est meilleure pour toi que !elle-!i$ 6on Seigneur t,a!!ordera bientFt Ses dons et tu seras satisfait$ N' tais-tu pas orp)elin et -l t'a re!ueilli$ 6u tais errant et -l t'a guid > 6u tais pauvre et -l t'a enri!)i > (ussi ne brime pas l'orp)elin, Ne repousse pas le mendiant, @t pro!lame les bienfaits de ton Seigneur$ % !+ourate J3" ;nsuite, es rv ations se sont succd rgu i#rement, tantCt spontanment pour dfinir e dogme de ,/s am, mais souvent aussi en fonction de circonstances particu i#res, et ce durant vingt ans, sans arr9t ni interruption. $our cette raison, e Texte corani%ue ne se prsente pas sous forme c.rono ogi%ue ' ,image de a 5ib e > i est incrust d,interventions ponctue es %ui rpondent aux exigences des con-onctures et des vnements. 0insi pour comprendre e *oran +acr, i faut 9tre imprgn de ,.istoire de ,/s am. *e %ui droute p us d,un ecteur occidenta , pour %ui, ce texte n,est %u,une suite d,interventions c.aoti%ues, a ors %u,en ra it, i est d,une grande .omognit, mais seu s %ui sont verss en sciences is ami%ues, sont en mesure de ,appr.ender ' s -uste mesure. *.a%ue apparition de ,0nge Iabrie , tait accompagne des p.nom#nes dcrits p us .aut. *e n,tait pas un exercice bana , ni une sincure, mais une preuve diffici e, puisante pour e $rop.#te %ui ne reprenait sa ucidit %u(' a fin de a rv ation. :#s ors, e message %ui ui a t transmis s,imprgnait en ui et i pouvait e communi%uer ' son entourage, notamment ' ses scribes, %ui aussitCt e couc.aient par crit. Les occidentaux %ui comparaient ses tensions spiritue es ' des affections pat.o ogi%ues ont t confondus de constater %u(i avait gard -us%u(' son dernier souff e, une conscience c aire et ucide et %u(i n(avait t aff ig d(aucune s%ue e dgnrative. *e %ui remettait en cause e bien6fond de eur diagnostic, tou-ours port ' dva oriser a nature .umaine du $rop.#te de ,/s am et ses facu ts de discernement. *ar, i s ne comprenaient rien aux p.nom#nes m2strieux, aux%ue s i tait confront, aussi eurs tentatives pour es exp i%uer viraient souvent au bur es%ue. $ourtant, es $rop.#tes bib i%ues, en nombre considrab e, ont t opposs ' des situations bien p us embarrassantes, sans pour autant %ue a curiosit ou ,tonnement des orienta istes ne se manifestent aucunement. / s ont tous t confirms dans eurs missions, m9me si a 5ib e, en dcrit certaines %ui ressemb aient p us aux aventures des $ieds
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nicSe s, %u,' de vritab es rv ations divines. Les opinions des -ugeurs se mu tip iaient dans a confusion et pro ifraient dans ,anarc.ie. *.acun d,eux tenait ' tout prix ' co er une ti%uette infFmante, au $rop.#te, esprant ainsi remporter e concours du d ire pouss dans ses derniers retranc.ements, %ui s,est instaur entre eux. 4ais e $rop.#te 4o.ammed tait p us sain d(esprit et p us %ui ibr %ue ceux %ui ont eu ' e -uger, dont certains finirent par perdre a raison. *e fut un f op mmorab e. :urant cette p.ase de a rv ation, es convertis de a premi#re .eure furent sa femme W.adid-a, (esc ave ZaBd /bn Rarita. %u,i ac.eta avant de ,affranc.ir et d,en faire son fi s adoptif, 0 i ibn 0bou Ta ib, son -eune cousin %u(i avait aussi adopt et %ui pousa par a suite sa fi e ?atima, ainsi %u,0bou 5aSr 5en +eddiS, son p us grand ami. ;t ce, du fait de (opposition gnra ise ' a propagation de a nouve e re igion. Les 4ec%uois po 2t.istes, perscut#rent durement ceux %ui aspiraient ' embrasser ,/s am. 0pr#s trois ans de pr9c.e assidu, e $rop.#te ne russit ' convaincre %ue es %uatre personnes cites ci6dessus dont deux d(entre eux, ZaBd et (0 i, taient des enfants Q Tr#s tCt, i eut parmi ses irrductib es ennemis, son onc e 0bou La.ab, %ui s(emp o2a ' e dnigrer et tenta de persuader es autres membres de a fami e de se dresser contre ui. ;t, durant des annes, i s ne furent %ue cin% 4usu mans dans e monde, ' professer a foi de ,existence d,0 a., e +eigneur et e *rateur de ,univers Q $uis, peu ' peu e nombre de convertis se mit ' augmenter aborieusement. Les esc aves %ui tentaient de se convertir ' (/s am furent torturs et ivrs au bon vou oir de eurs ma<tres, tandis %ue es .ommes ibres taient soumis aux provocations et aux intimidations de toutes sortes. 0fin d(c.apper ' a perscution des 4ec%uois %ui devenaient de p us en p us agressifs et dangereux, 4o.ammed accorda ' un groupe de cro2ants, (autorisation d(migrer en 0b2ssinie dont es .abitants taient *.rtiens. Leur c.ef, e Mad-asc.i !Mgus" tait en effet apprci pour son %uit et son refus de cautionner (in-ustice. Gn tait a ors dans a cin%ui#me anne de a mission prop.ti%ue. 0 partir de ce moment, es ido Ftres devinrent p us .argneux contre e $rop.#te. / s (insu taient et e frappaient %uand i paraissait dans e sanctuaire. :-' e nomm (G%ba /bn 0bou 4o(aBt, ui avait crac. au visage pendant %u(i tait dans e Temp e. 7n autre -our, 0bou :-a. , e c.ef de a tribu des 4aS.&oun, %ui ui avait interdit de prier pr#s de a WaFba

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(agressa et ui -eta sur a t9te es abats de c.ameau, a ors %u,i tait prostern, man%uant de peu de ,touffer. Le m9me ]G%ba, essa2a une fois de (trang er avec une corde durant a pri#re. $uis 0bou :-a. , encore ui, (accab a d(in-ures en d(autres circonstances et e b essa ' a t9te ' (aide d(une grosse pierre. *et incident devait amener a conversion ' (/s am de Ram&a, ,onc e du $rop.#te, %ui re eva ainsi (affront inf ig ' son neveu et %ui fut d,un apport particu i#rement apprci. Le $rop.#te ne ragissait -amais avec bruta it ' ces atta%ues indignes. 0u contraire, i continuait ' pr9c.er et ' prier avec p us de ferveur et de conviction. Les rv ations s,intensifiaient prCnant avant tout (7nicit et a Toute6puissance :ivine. Lors%u(i s virent %ue eur comportement n(obtenait pas es rsu tats escompts, es 4ec%uois c.ang#rent de tacti%ue et dcid#rent d(excommunier e c an du $rop.#te. :sormais, i tait interdit de par er aux 4usu mans ou d(avoir des re ations commercia es ou matrimonia es avec eux et aucune paix ne saurait 9tre conc ue -us%u(' ce %u(i s ivrent 4o.ammed. La situation de a petite communaut d-' tr#s prcaire, devenait insoutenab e ' a suite de cette exc usion, %ui devait se on es sou.aits de eurs auteurs, dbouc.er sur a reddition du $rop.#te. 4ais oin d(9tre un mo2en de pression, une te e mesure s(avra 9tre ps2c.o ogi%uement nfaste pour ses instigateurs. 7ne campagne de contestation fut dc enc.e par une partie des 1oraBc.ites eux6m9mes %ui refus#rent %u,un des eurs soit mis en %uarantaine et a dcision fut abroge. 0 a mort d(0bou Ta ib son protecteur, e $rop.#te fut de p us en p us en butte aux vio ences de ses ennemis. / endura deux annes encore, tout en rv ant son ;nseignement aux 4ec%uois, mais comme a situation empirait tou-ours, i dcida de se rendre ' TaBf, une vi e ' trois -ours de marc.e, sur a route du Ymen, afin de trouver a scurit et a srnit, %ui taient indispensab es ' a diffusion de ,enseignement %u,i propageait. *ependant, es c.efs de a vi e, inf uencs par es 4ec%uois, se igu#rent contre ui. Les .abitants e trait#rent durement, ui -etant des pierres %ui e b ess#rent une nouve e fois. / dut retourner ' La 4ec%ue ou une autre dception (attendait puis%u(i avait t dc ar .ors a oi pendant son absence. / c.erc.a pnib ement une protection %ue finira par ui accorder 4out(<m /bn (0di2, un des .ommes a2ant particip ' a eve du bo2cott contre e c an des Rac.mites. Le $rop.#te continuait ' avoir des rv ations et passait son temps ' prier, ' pr9c.er et ' enseigner. La base du *oran s( argissait c.a%ue -our davantage, inc uant progressivement des prceptes %ui devaient

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dmar%uer (/s am non seu ement de (ido Ftrie et des autres formes de cro2ances, mais aussi du *.ristianisme et du AudaBsme, %ui ont t a trs, remanis et d aisss. *ette anne, comme de coutume, es .abitants de Yat.rib taient venus nombreux, en p# erinage ' La 4ec%ue. ?id# e ' son .abitude, e $rop.#te se rendit aupr#s d(un groupe de six personnes et eur prsenta a nouve e re igion > i eur rcita %ue %ues passages du *oran et i s furent sduits par es paro es mervei euses %u,i s entendirent. / s se convertirent sur e c.amp et retourn#rent c.e& eux en promettant de par er aux gens de eur tribu des W.a&rad-, ainsi %u(' eurs rivaux de tou-ours, es .ommes de a tribu des 0ouss. Yat.rib tait effectivement divise en deux tribus principa es %ui taient opposes entre e es. L(anne d(apr#s, a vi e de Yat.rib envo2a une d gation de dou&e personnes pour pr9ter serment d(a geance au $rop.#te en reconnaissant ,existence d,0 a., e +eigneur et e *rateur de ,univers, ' ,exc usion de toute autre divinit. Les nouveaux convertis s,engag#rent ' abandonner es prati%ues de ,ido Ftrie, de renoncer au vo , au meurtre des fi es ' eur naissance, prati%ue usite ' ,po%ue, ainsi %u,au mensonge et -ur#rent de protger e $rop.#te de a m9me fa3on %u(i s e feraient pour eurs propres personnes. 4o.ammed renvo2a avec eux un .omme vers en re igion en vue de (enseigner aux .abitants de Yat.rib. 7ne anne p us tard, une forte dputation compose de soixante6dix .ommes tous nouve ement convertis vint pr9ter un second serment appe P serment de a guerre. U 0ux c auses initia es s(2 a-outait (ob igation de combattre es ennemis du $rop.#te et de ,/s am, -us%u(au triomp.e de a nouve e re igion. :ou&e mandataires, garants de (accord furent dsigns. Le renforcement de a nouve e puissance in%uita es 4ec%uois %ui dcid#rent de supprimer dfinitivement e $rop.#te, %ui constituait pour eux, dsormais un danger re . Toutefois, personne ne vou ut prendre a responsabi it du crime, craignant a raction du c an des Rac.mites au%ue i appartenait. 0pr#s maintes propositions, es c.efs mec%uois convinrent de c.oisir un membre de c.a%ue tribu et de commettre (agression co ectivement, de sorte %ue a tribu de 4o.ammed, ne pouvant combattre tout e monde, n,aurait d,autre issue %ue d(accepter e prix du sang. 4is au courant du pro-et, e $rop.#te prit ses dispositions et accompagn de son ami 0bou 5aSr, i s %uitt#rent La 4ec%ue pour Yat.rib. *e fut a Rid-ra, date ' partir de a%ue e es 4usu mans font partir eur nouveau ca endrier unaire, abandonnant ainsi e comput

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ancien %ui tombait en dsutude ' c.a%ue vnement important. Le mot Rgire %ui en drive signifie migration et non fuite ainsi %ue beaucoup d(orienta istes ui donnent, pour concder une connotation Fc.e et po tronne ' cet vnement et ' a re igion %u,i incarne. 4a gr es poursuivants ancs ' eurs trousses, e $rop.#te et son compagnon russirent ' c.apper et ' re-oindre Yat.rib en +eptembre de (anne @22. 7ne nouve e #re venait de s(ouvrir pour (/s am, et p us tard pour e monde. La premi#re mos%ue musu mane fut difie ' 1oba, un faubourg de a vi e. :sormais, Yat.rib portera e nom de 4dine, diminutif de P 4dinat en Mabi U ou a P vi e du $rop.#te en arabe. U :sormais, a nouve e re igion a ait s(panouir p us ibrement. L(organisation du premier tat musu man fut mise en p ace et e $rop.#te rg a (opposition traditionne e scu aire des Tribus 0ouss et W.a&rad%ui affaib issait es deux camps. ;n outre, es 4usu mans mec%uois %ui avaient re-oint 4dine avant ou apr#s (Rgire furent intgrs dans a nouve e socit. *ependant, es 4usu mans de 4dine furent bientCt en butte ' (.osti it de a communaut -uive de a vi e, %ui avait des intr9ts importants et %ui ne vo2ait pas d,un bon 8i , cette nouve e re igion venir concurrencer a eur. Lors%ue ,opposition devint manifeste, e $rop.#te modifia se on un dcret divin (orientation de a pri#re afin de se dmar%uer des adversaires de (/s am. :sormais, es 4usu mans ne se tourneraient p us vers Arusa em !; 1ods", a vi e des $rop.#tes, comme es /sra ites, ainsi %u,i s ,avaient fait -us%u,' prsent, mais i s devaient s,orienter vers e Temp e sacr de a WaFba, a 4aison de :ieu, situe ' La 4ec%ue et %ui avait t construite par 0bra.am, aid de son fi s /smaL , ,anc9tre des 0rabes. Le -eVne du Eamad.an fut ga ement institu ' 4dine. La cit se dota d(une constitution, dont e texte a t conserv -us%u,' ce -our, %ui dfinit es droits et es devoirs des cito2ens et de eur c.ef. La coutume prive fut abo ie et remp ace par a oi corani%ue. :sormais, es affaires de a communaut entraient dans a comptence de (organisme centra ' a t9te du%ue se trouvait e $rop.#te assist d(un consei , e P 4ed- is c.oura U. Les dispositions en mati#re de dfense et de po iti%ue extrieure furent prises, de m9me %ue fut institu un s2st#me d(assurances socia es pour es responsabi its ourdes. Les caisses de scurit socia e taient a imentes par des cotisations et des dons verss par es gens aiss, pour secourir es pauvres et aider es ncessiteux. ;n mati#re de dfense, e $rop.#te organisa des dtac.ements

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arms pour si onner e dsert et intervenir en cas de besoin contre es ments .osti es. / 2 eut ainsi %ue %ues escarmouc.es avec des caravanes mec%uoises %ui transitaient non oin de 4dine, %ui occupait une position stratgi%ue situe entre e centre commercia de La 4ec%ue et es dbouc.s s2riens et pa estiniens. Les re ations avec es 4ec%uois taient tou-ours tr#s mauvaises. *es derniers ne pouvant p us atta%uer de front es 4usu mans, %ui constituaient dsormais une puissance non ng igeab e, essa2#rent d,affaib ir eur pouvoir en uti isant es Auifs %ui rsidaient ' 4dine. / s avaient aussi recours ' ceux %ue e *oran a ait %ua ifier d(.2pocrites, car bien %u,i s se fussent convertis ' ,/s am, sous ,gide de e c.ef ]0bda a. /bn ]Gba2, i s ne rataient aucune occasion pour engendrer des troub es afin d,en tirer avantage. / s restaient dans ,indcision, penc.ant c.a%ue fois du cCt de eurs intr9ts. Le $rop.#te dont a t9te tait tou-ours mise ' prix, se fixa des ob-ectifs %ui visaient ' rduire a puissance de ses ennemis et, bientCt une exce ente occasion a ait se prsenter ' ui. Le premier -our du mois de Eamad.an, i fut inform %u(une importante caravane compose d(un mi ier de c.ameaux c.args de marc.andises s(appr9tait ' emprunter un itinraire %ui a ferait passer non oin de ', en territoire sous contrC e mdinois. La caravane tait accompagne de soixante6dix .ommes, commands par 0bou +ofiane, un des p us puissants c.efs mec%uois. Le $rop.#te runit environ trois cents fid# es autour de ui et partit immdiatement ' sa rencontre. / ne put a re-oindre car e e avait %uitt a rgion ' marc.e force. ;n revanc.e, es 4ec%uois %ui avaient eu vent du pro-et, runirent neuf cents ' mi e combattants et se mirent en route, dcids ' anantir a puissance montante de (/s am. La troupe tait commande par 0bou :-a. , e c.ef supr9me de La 4ec%ue, %ui tait un ennemi irrductib e de a nouve e re igion, mais aussi de son $rop.#te %u,i avait agress ' p usieurs reprises. 0pr#s %ue %ues combats singu iers %ui tourn#rent ' (avantage des 4usu mans, es deux armes s(affront#rent farouc.ement ' 5adr, ' (aube du 1D#me -our du Eamad.an. Le $rop.#te dirigeait es oprations et encourageait ses combattants. / priait et imp orait :ieu de (assister dans son action. La confrontation dura toute a -ourne. Kers e soir, es infid# es furent mis en droute, ma gr eur avantage numri%ue. Leur c.ef 0bou :-a. avait t tu, de m9me %u(un grand nombre de personnages de La 4ec%ue. L(arme musu mane eut %uator&e mart2rs et des b esss. *ette premi#re victoire de (/s am tait p us importante encore par ses cons%uences ps2c.o ogi%ues et son aspect po iti%ue. +on

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retentissement fut en effet immense. Les cro2ants %ui ne dout#rent -amais de a -ustesse de eur cause, virent eurs sacrifices couronns de succ#s. 1uant aux 1oraBc.ites, non seu ement i s furent b esss dans eur c.air et eur orguei , mais de p us, e cordon ombi ica %ui re iait eur cit marc.ande aux grands centres commerciaux s2riens, pa estiniens et ceux du mo2en orient, tait dsormais ' a merci des 4usu mans. Gr, La 4ec%ue tait une vi e commercia e et caravani#re, par cons%uent tr#s vu nrab e si ses voies d(acc#s venaient ' 9tre coupes. Les 4ec%uois se devaient de re ever ce doub e dfi et s(2 prpar#rent activement. $endant ce temps e $rop.#te entreprit des expditions contre %ue %ues tribus arabes aux ve its be i%ueuses. / expu sa de 4dine e c an -uif des 5ni 1aBno%a, instigateur des troub es %ui fai irent dgnrer sur une grande c.e e et menacer (ensemb e de a communaut mdinoise. Trei&e mois d(intenses prparatifs furent ncessaires aux 1oraBc.ites pour rorganiser eur arme. *e e6ci comprenait dsormais es effectifs des tribus arabes ido Ftres, ainsi %ue des mercenaires enrC s pour a dure de a campagne. ; e tait commande par 0bou +ofiane, %ui avait pris a succession d,0bou :-a. et %ui tait accompagn de son pouse Rind, connue pour sa .aine envers (/s am, ainsi %ue %uin&e femmes c.arges d(exciter es .ommes au combat. L(arme forme de 3 000 guerriers se prsenta aux portes de 4dine, au mois de *.aoua !anne 3 de (Rgire". Le $rop.#te fut d(avis de s(enfermer avec ses troupes dans a vi e et de soutenir un si#ge, car eur infriorit numri%ue es dsavantageait pour combattre en rase campagne. :(autres 4usu mans a ma-orit, furent d,avis d(a er affronter (ennemi en terrain dcouvert. ?ina ement, i se rangea ' contre6coeur ' eur point de vue. L(arme musu mane comptait mi e .ommes. ;n cours de route trois cents d(entre eux firent dfection ' (instigation de eur c.ef ]0bda a. /bn ]Gba2 et retourn#rent sur eurs pas. *e dernier s(attendait ' 9tre couronn roi ' 4dine avant (arrive des 4usu mans et se serait converti ' (/s am dans e but d(uti iser a re igion pour parvenir ' ses fins. 0pr#s e retrait de ceux %ui a aient recevoir e titre P d,.2pocrites U, (arme de 4o.ammed ne comprenait p us %ue D00 .ommes. ; e s(atta%ua nanmoins e endemain avec bravoure aux 4ec%uois, %uatre fois suprieurs et mieux arms. La m9 e fut tr#s dure et ma gr a disproportion des forces, es 4usu mans commen3aient ' repousser es enva.isseurs. :ans un mouvement de pani%ue, ces derniers se mirent ' fuir poursuivis par eurs adversaires. Le t.Ftre des oprations tait domin par une co ine d(environ

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trois cents m#tres de .aut, connue sous e nom de :-ebe G.od. Le $rop.#te 2 avait post une cin%uantaine d(arc.ers, avec pour instruction forme e d(occuper ces positions stratgi%ues %ue e %ue soit (issue de a confrontation. *ependant, face ' a droute des 4ec%uois, es arc.ers abandonn#rent eurs postes en dpit des consignes donnes et se mirent ' poursuivre es fu2ards dans e but de s,emparer d,une partie du butin. La situation fut immdiatement exp oite par W.a id /bn `a id, commandant (ai e droite mec%uoise %ui c.argea avec ses cava iers es %ue %ues arc.ers rests en poste avant de surgir sur es f ancs des 4usu mans. La batai e fut meurtri#re. :ans a confusion, on annon3a %ue e $rop.#te avait t tu. Les 4usu mans, d-' submergs et b esss, perdirent courage ' cette nouve e et s,enfuirent > en fait e $rop.#te 4o.ammed n,avait t %ue b ess visage, i tomba dans un foss, mais ne put se re ever en raison de sa ourde cuirasse. Les pertes taient de soixante6dix mart2rs, parmi es%ue s Ram&a, (onc e du $rop.#te, %ui a t d,un apport considrab e ' ,/s am. Les paBens se veng#rent sur es victimes d(une fa3on indigne. Rind, a femme d(0bou +ofiane arrac.a e foie de Ram&a et en dc.ira un morceau avec ses dents. +on mari donnait des coups de ance sur e corps muti afin d(assouvir ses dsirs ongtemps refou s La batai e d,G.od fut a premi#re dfaite des 4usu mans mais, a ors %ue ses ennemis pensaient %u(e e sonnerait e g as de a nouve e re igion, e e contribua au contraire ' prouver a fermet %ui animait e $rop.#te et es fid# es. ;n effet, trois -ours apr#s a batai e, des bruits coururent %ue (arme mec%uoise tait de retour, pour ac.ever son travai . /mmdiatement, e $rop.#te runit ses maigres effectifs encore va ides ! ui6m9me tait b ess" et se an3a ' a rencontre des agresseurs. 0rriv en face d,G.od, ' un endroit nomm Ramra ; 0ssad, i campa sur p ace et resta pendant trois -ours ' attendre ses ennemis. ;n vain, personne ne se prsenta. Me vo2ant rien venir, i rentra ' 4dine avec ses troupes. Les batai es de 5adr et d,G.od tiennent une p ace particu i#re dans (.istoire de (/s am. La premi#re avait dmontr %ue a nouve e re igion tait dsormais en mesure de dfendre ses ac%uis, et %u(i fa ait compter avec e e. La seconde a t une victoire c atante ma gr son apparente dfaite, car i tait devenu manifeste %ue si (ennemi pouvait remporter %ue %ues batai es, i n(tait p us en mesure d(anantir a re igion is ami%ue. / 2 eut par a suite p usieurs expditions diriges contre es ments ou es tribus .osti es ' a cause de (/s am. Te es es campagnes de Ead-i, contre es 5ni Mad.ir, de :.Ft ar Ei%F, 5ni 1oraid.a, etc.

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Les Auifs de 4dine, taient rpartis en trois tribus principa es et d(autres, de moindre importance. Les 5ni 1aBno%a %ui avaient t ' (origine de troub es dont es cons%uences auraient pu 9tre fata es, furent expu ss de 4dine. 0pr#s avoir soutenu un si#ge de %uin&e -ours, i s avaient t autoriss ' prendre eurs biens avec eux. Le $rop.#te eur avait accord un d ai de trois -ours pour eur permettre de recouvrer (argent %ui eur tait dV. 1uant aux 5ni Mad.ir i s disposaient d,une grande forteresse aux abords de 4dine. Lors%ue e $rop.#te s(tait rendu c.e& eux pour eur rc amer eur part dans e prix du sang de deux 4usu mans assassins, conformment au trait en vigueur, i s essa2#rent de e tuer par tra<trise. / russit ' c.apper ' (embuscade et eur adressa un u timatum afin de %uitter a rgion. Les Auifs s(appr9taient ' accepter ces conditions draconiennes, mais e c.ef des R2pocrites, 0bda a. /bn Gba22, ce ui6 ' m9me %ui avait fauss compagnie au $rop.#te, avec ses troupes, ors de a batai e d,G.od, es incita ' re-eter a sommation en promettant son aide contre es 4usu mans. Les /sra ites, forts de cet appui, s(enferm#rent a ors dans eur forteresse et se prpar#rent ' soutenir e si#ge. Le $rop.#te dc ara (ouverture des .osti its et es 5ni Mad.ir press#rent e c.ef des R2pocrites d(intervenir comme prvu. *ependant, pour ne pas fai ir ' sa rputation, -ustement mrite, ce ui6ci fit a sourde orei e et es abandonna ' eur sort Le si#ge dura on&e -ours. 0 eur capitu ation, es Auifs accept#rent toutes es conditions %ui eur avaient t dictes. *.a%ue c.ef de fami e avait e droit d(emporter a c.arge d(un c.ameau en biens personne s. 0vant eur dpart, es 5ni Mad.ir dtruisirent eurs maisons afin %u(e es ne tombent pas aux mains des 4usu mans. Le $rop.#te incita ces derniers ' participer aux dmo itions pour montrer %ue ces biens ne suscitaient pas de convoitise de son cCt. Les c.efs des 5ni Mad.ir se rendirent ensuite aupr#s d(autres tribus -uives de W.aBbar et de +2rie, ainsi %u(aupr#s des 5ni 1oraid.a, %ui taient imp ants ' 4dine afin de eur demander du secours pour combattre es 4usu mans. / s demand#rent ga ement (aide des 4ec%uois ido Ftres, et une importante arme fut mise sur pied pour atta%uer 4dine. 0verti des prparatifs, e $rop.#te ordonna de creuser sur es consei s d(un $ersan nomm +a man, un foss tout autour de a vi e. *e mo2en de dfense tait inconnu ' (po%ue en 0rabie et es agresseurs manifest#rent eur dsappointement devant un parei ouvrage %u(i s ne purent ni franc.ir, ni contourner. Toutefois, es 5ni 1oraid.a taient eux ' 4dine m9me. Leur

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a iance avec es 4ec%uois ris%uait d(ouvrir une br#c.e ' (intrieur du s2st#me de dfense. Le $rop.#te dcida de dp9c.er sur es ieux p usieurs dtac.ements arms pour survei er es approc.es de eurs %uartiers et d-ouer toute tentative %ui pourrait eur porter pr-udice. :e p us, afin de contrer a coa ition, i eut recours ' un astucieux stratag#me %ui sema a discorde entre es deux a is. Les 4ec%uois dcourags par e s2st#me de dfense adopt, et dpits par es exigences des 5ni 1oraBd.a %ui eur demandaient a remise de eurs enfants comme gage de eur a iance, song#rent ' ever e si#ge de 4dine, sans avoir pu franc.ir e foss ! e S.anda%" et sans pouvoir e contourner. Leur dpart devenait d,autant p us impratif %ue es vivres commen3aient ' man%uer, et %u,un grand vent s,tait ev, %ui renversa eurs tentes et %u,i s interprt#rent comme un mauvais prsage. 0pr#s eur fuite prcipite, e $rop.#te dcida d(en finir avec a sdition. / rassemb a es 4usu mans et institua e b ocus des citade es -uives. 0u bout de 2= -ours, es assigs se rendirent sans condition. 7n -uge fut dsign en a personne de +aFd /bn 4oFd., c.ef de a tribu des 0ouss, a i des Auifs et ceux6ci approuv#rent e c.oix. / tait b ess ' a main par une f #c.e et e sang ne cessait de cou er. Tous es protagonistes s,engag#rent ' respecter ses dcisions. ;t a sentence %u(i pronon3a fut imp acab e. Tous es .ommes devaient 9tre mis ' mort, es femmes et es enfants vendus comme esc aves. 0 (annonce du -ugement, ceux %ui purent s(enfuirent, ne demand#rent pas eur reste, es autres subirent es rigueurs du -ugement. Les sources par ent de @00 ' D00 excutions. Les auteurs occidentaux dans eur grande ma-orit, ont prouv un sentiment d(.orreur face 3 un te comportement et n(ont pas man%u une occasion de dcrier ces prati%ues barbares. La mise ' mort de p usieurs centaines d(.ommes dans un -ugement co ectif n(tait %u(une mascarade pour gitimer un massacre in-ustifiab e. *e sont des arguments rassasis %ui ont tou-ours t uti iss, con-ointement par es Auifs et es *.rtiens, afin de desservir a cause de (/s am. / est cependant ncessaire de rappe er %ue a sentence a t prononce par e propre a i des Auifs et %ue ceux6ci se sont conduits tra<treusement avec a comp icit des 4ec%uois pour atta%uer es 4usu mans, a ors %ue a constitution de 4dine %ui rgissait es re ations entre es communauts proscrivait une te e a iance. 0ussi, face au parti6pris manifeste des Gccidentaux, %ui ne s,exprime %u,' sens uni%ue, i est uti e de remmorer ' ceux %ui crient ' a tuerie et %ui semb ent 9tre atteints d,amnsie, comment se sont

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comports eurs propres prop.#tes, rois et pr9tres bib i%ues, c(est6'6dire tous ces personnages %ui se rc ament des re igions -udo6c.rtiennes, durant eurs campagnes mi itaires. *e a difiera es gens sur es m8urs d(a ors et permettra de mieux mesurer (attitude des uns et des autres. +e on a 5ib e, !Mombres 31", 4oBse demanda ' son peup e, ! es /sra ites", d(a er punir es 4adianites pour e ma %ui eur avait t fait. Leur 8uvre accomp ie, i s vinrent rendre compte ' 4oBse, au pr9tre ; a&ar et ' d(autres c.efs, des rsu tats de eur mission. P =uoi, leur r pondit 2oIse, vous ave; laiss la vie aux femmes 8$$$6ue; toutes les femmes qui ont t mari es, ainsi que tous les gar?ons$ % *omme ses troupes ramen#rent 32 000 fi es vierges, i est ogi%ue de penser %ue 4oBse avait fait excuter au moins autant de gar3ons %ui taient ses prisonniers et un nombre considrab e de femmes. ;n tout, p us de cent mi e morts. $our s(9tre oppos ' a traverse de son territoire par es /sra ites sous a conduite de 4oBse, e roi +i.on vit son pa2s enti#rement ravag. Toutes ses vi es ont t dtruites et mises ' sac. P @t, (!'est 2oIse qui parle) nous avons extermin les )ommes, les femmes et les enfants$ Nous n'avons laiss au!un survivant$ % !:eutronome 2.34". $our un simp e droit de passage Q $oursuivant son c.emin, 4oBse arrive dans e pa2s de 5ac.an, atta%ue son roi Gg, s(empare de soixante vi es fortifies ) Nous (!'est en!ore 2oIse qui parle) avons !ompl0tement d truit toutes les villes, nous avons extermin les )ommes, les femmes et les enfants, !omme nous l'avons fait pour le pa3s du roi Si)on de D !) bon$$$Nous avons pris le b tail ainsi que tous les biens trouv s dans les villes$ % !:eutronome 3. @". 7n ca cu simp e permet d,estimer %ue es centaines de vi ages dtruits, devaient abriter au moins 200 ' 300 000 .abitants, de tous Fges et des deux sexes, %ui furent massacrs, -us%u,au dernier. Aosu a t e successeur de 4oBse et (;nvo2 de :ieu. Lors de a batai e contre es 0morites, i aurait arr9t e so ei au6dessus de Iabaon et a une sur e Ka d(02a on -us%u(' a victoire des /sra ites, !Aosu 10. 13614". / atta%ua e ro2aume d(0B et fit 12 000 morts. Le nombre d(enfants n(est pas prcis mais en fonction du taux de fcondit des anciens peup es, eur nombre peut69tre va u ' 30 000, au moins. /es -sra lites massa!raient leurs ennemis en pleine !ampagneB/orsqu'il n'en resta plus un seul en vie, ils regagn0rent la ville et extermin0rent le reste de la population, les femmes et les enfants qui s'3 trouvaient$ <osu

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garda sa lan!e brandie en dire!tion d,(I, Eusqu'. !e que toute la population soit d !im e$ % !Aosu H. 24 ' 2@". 0uparavant, i avait pi a vi e de Aric.o dont es murai es s(crou #rent sous e formidab e cri de guerre pouss par es /sra ites %ui mont#rent ' (assaut regardant droit devant eux. -ls extermin0rent toute la population de la ville, )ommes et femmes, enfants et vieillards$ -ls tu0rent mme les boeufs, les moutons et les 7nes$ % !Aosu @.20". Le nombre d,.abitants de a vi e de Aric.o ' cette po%ue est estim ' 40 000 ou =0 000 personnes, dont p us de a moiti taient des femmes et des enfants. Tous massacrs. 0pr#s avoir excut cin% rois amorites, Aosu partit ' a con%u9te des vi es du sud. / s(empara de a vi e de 4a%uda, 2 fit mourir son roi et tous ses .abitants. / n(2 aissa aucun survivant. $uis ce fut au tour de Libna, puis LaSic., ;g on, Rbron, :ebir, etc. / con%uit d(autres vi es, d(autres rgions. ;n tout, i vain%uit trente6et6un rois. $artout es .abitants furent massacrs, ne aissant aucun survivant. !Aosu 10 ' 12". Le $rop.#te +amue re3ut sa mission apr#s 4oBse et Aosu. Lui aussi battit es $.i istins et es .umi ia. / consacra +aX %ui devint roi d(/sraL , anim de (;sprit du +eigneur, avant de ui ordonner d(a er atta%uer es 0ma cites %ui avaient barr e passage aux /sra ites. +es instructions taient de d truire !ompl0tement tous leurs biens sans piti et de mettre . mort tous les tres vivants, )ommes, femmes, enfants, b b s, boeufs, moutons, !)ameaux et 7nes . SaUl r unit ^4[ [[[ soldats et ex !uta les ordres du Prop)0te Samuel . la lettre$ -l attaqua par surprise les (mal !ites de Davila Eusqu'. ")our . l'est de l'Tg3pte et massa!ra toute la population$ % (+amue 1=. 1 ' 1H". Les effectifs considrab es engags dans ces tueries aissent penser %ue e nombre des morts, toutes catgories confondues, devait 9tre de p usieurs di&aines ou m9me p usieurs centaines de mi iers de personnes et ceci, sans compter e btai ni a destruction des biens. Lors%ue +aX s(est dtourn de Lui, e +eigneur c.oisit :avid comme nouveau roi d(/sraL et L(a anim de +on ;sprit. :avid tait auparavant au service de +aX %u(i apaisait par sa musi%ue. *(tait un combattant intrpide. P -l battit les 2oabites$ -l les obligea . s' tendre par terre et fit mourir les deux tiers d'entre eux$ -l battit les S3riens de &amas et en tua ^^ [[[$ -l battit ensuite les @domites dans la #all e du Sel en leur !ausant 4K [[[ morts, et une nouvelle fois les S3riens, pr0s du <ourdain oH il tua ][ [[[ !avaliers$ -l !ombattit les troupes d'(bsalon dans la fort d'@p)raIm leur infligeant ^[ [[[ morts et !eux qui perdirent la vie en fort furent plus nombreux que !eux qui moururent au

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!ombat$ !+amue H. 10 ' 1H". =uand &avid !ombattait le 9o3aume d'@dom, le !)ef de son arm e, <oab fit mourir tous les enfants et tous les )ommes domites$ @n effet, <oab et son arm e rest0rent six mois . @dom pour 3 massa!rer les enfants et les )ommes$ % !Eois 1. 1=61@". :avid a t un grand roi et un grand guerrier au point %ue ors%u(i vou ut construire un Temp e pour dposer e coffre de (0 iance, :ieu (arr9ta en ui disant ) "e n'est pas toi qui !onstruiras un 6emple oH l'on viendra 2'adorer, !ar tu es un )omme de guerre et tu as fait !ouler beau!oup de sang$ % !*.roni%ues 2H. 3" 49me e :ieu bib i%ue fut effra2 par ses P exp oits U Q 0pr#s :avid, i est ncessaire d,arr9ter e dcompte macabre des crimes et des carnages commis par es /sra ites, se on es Livres +acrs du Audo6c.ristianisme. Mon %ue e su-et soit puis au contraire, a 5ib e reste fournie en faits d(armes %ui dfient (imagination. 4ais, es 4usu mans re-ettent ces versions %ui ont t fa sifies et a tres par es pr9tres et es docteurs de a oi. / s ne peuvent en effet concevoir %ue :ieu ordonne e massacre s2stmati%ue d(enfants, de bbs, d(9tres innocents, ou %u(i impose ' +es ; us, +a Ko ont d(excuter un te *ommandement, %ue rien ne saurait -ustifier, dut6i maner du :ieu bib i%ue. $our es 4usu mans, :ieu est (;tre +upr9me %ui inonde (univers de +a 4isricorde. / interdit e carnage et e crime crapu eux. Le massacre d,9tres innocents, d,enfants et de bbs sans dfense, est un acte monstrueux %ue rien ne -ustifie et %ui encourt a ma diction divine. Le $rop.#te 4o.ammed %ue a +a ut et a 5ndiction de :ieu soient rpandus sur ui, a interdit e meurtre des femmes et des enfants ' a guerre, a ors m9me %u(i s appartiennent au c an ennemi. 7n .omme aussi minent, se distingue de tous es autres $rop.#tes, rois et pr9tres %ui sont dcrits dans a 5ib e, par son .umanisme, sa magnanimit et sa mansutude et ce en dpit des campagnes mensong#res %ui sont menes par es ennemis de ,/s am, pour e confondre. / savait pardonner mieux %ue %uicon%ue dans (adversit et encore p us dans a p eine possession de a puissance. Aamais i n(a ordonn, commis ou couvert (assassinat gratuit d(.ommes, d(enfants ou de femmes, ni dtruit e btai ou -et e se sur es terres pour es stri iser, prati%ues couramment usites dans a 5ib e. 49me es ennemis de ,/s am, ne peuvent invo%uer de te es prati%ues ' son encontre, a ors %u,i s sont si prompts au dnigrement et ' ,ab-ection, oub iant eur propre .istoire. Lors%u,i occupa mi itairement, mais pacifi%uement La 4ec%ue, i

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pronon3a une amnistie gnra e en faveur de ses .abitants ido Ftres, %ui avaient t ses ennemis es p us redoutab es, et %ui s(taient a is avec toutes es tribus arabes paBennes et -uives, pendant p us de vingt ans pour e tuer et anantir a re igion musu mane. :es dix personnes condamnes ' mort prcdemment !@ .ommes et 4 femmes", toutes ce es %ui so icit#rent sa grFce, (obtinrent immdiatement et -ouirent d(une ibert tota e. 49me Rind %ui organisa (assassinat de Ram&a et dvora son foie, et aussi (esc ave ; Gua.c.i %ui commit e crime. $ourtant, e $rop.#te tait au fa<te de sa puissance, i aurait pu anantir s2stmati%uement es 4ec%uois et s(emparer de eurs ric.esses, sans aucune cons%uence fFc.euse. *eux6ci n(auraient pas .sit ' agir de a sorte envers ui, si (occasion eur avait t donne. *ependant, :ieu Lui inspira un comportement p ein de dignit et d(.umi it. / runit es .abitants et eur dit ) /ouanges . (lla), qui a fait triomp)er Son serviteur et qui r alise la promesse qu'-l lui a donn e$ @n effet, -l m'avait promis de me ramener . /a 2e!que, -l l'a fait et -l a mis en d route mes ennemis$ % Puis -l aEouta ' Dabitants de /a 2e!que, !omment dois-Ee agir envers vous 8 % So)ail -bn '(mr qui tait paIen (!elui-l. mme qui refusa de re!onnatre la qualit de Prop)0te . l,@nvo3 de &ieu), se leva et dit ' <e pense que toi, noble =oraI!)ite, issu d'une famille noble, qui reviens dans ta patrie triomp)ant, tu as l'intention de traiter ave! piti les vieillards, d'amnistier les Eeunes gens, d' pargner les femmes et les enfants, de les gra!ier, de leur pardonner et de leur laisser la libert $ % ( !es paroles, le Prop)0te versa de !)audes larmes, et les 2e!quois pleur0rent aussi et sanglot0rent$ Puis il s,adressa aux 2e!quois ' : 2e!quois + <e vous dirai !e qu'a dit mon fr0re Goussef (<osep)) . ses fr0res ' <e ne vous ferai pas de repro!)es auEourd')ui> &ieu vous pardonnera, !ar -l est le 2is ri!ordieux d'entre les mis ri!ordieux$ % Puis il monta sur son !)ameau et partit vers la tente qui a t dress e pour lui$ % Les orienta istes %ui, ' (image de 4axime Eodinson et de tous es autres, %ui sont gions, 2 compris au p us .aut niveau des institutions re igieuses du Audo6c.ristianisme, persistent ' dformer a ra it, et ' inverser es rC es, en continuant ' taxer 4o.ammed de P $rop.#te arm U, seraient bien inspirs de retourner aux sources de (.istoire et d(2 puiser es enseignements %ui eur font dfaut, ou %ue par un ca cu mes%uin, i s c.erc.ent ' cac.er sous e manteau d,une diversion, %ui a t vente depuis ongtemps. / s verraient a ors %ue se on (0ncien Testament, es $rop.#tes bib i%ues taient comparativement au $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui, d,une
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sauvagerie inouBe, d,une barbarie inimaginab e. Eien ne pouvait assouvir eur soif de sang. +auf es montagnes de cadavres, de eurs ennemis et de eurs fami es extermines, ainsi %ue ce es de eurs animaux. ;n de.ors des vnements re ats par (0ncien Testament, es exemp es de massacres ' grande c.e e commis par es occidentaux foisonnent ' travers ,.istoire et e monde. La prise de Arusa em par es croiss en 10JJ, pour ne citer %ue cet exemp e, cin% si#c es apr#s (av#nement de (/s am, ' une po%ue oT es m8urs s(taient prtendument adoucies, en est une preuve f agrante. La croisade forme de p usieurs di&aines de mi iers d(.ommes accourus de (;urope enti#re ' (appe de prdicateurs .2stri%ues comme $ierre (;rmite, trouva en a personne du pape 7rbain //, un inconditionne fanati%ue et into rant %ui a a -us%u(' absoudre tous es pc.s des agresseurs passs et ceux %ui seraient ' commettre durant es croisades QQQ 0uro e des bndictions pontifica es appropries, a P .orde de a foi U, a2ant ' sa t9te e duc de 5asse Lorraine, Iodefro2 de 5oui on, e comte d(;desse, 5audouin 1 er 5o.mond, e futur prince d(0ntioc.e, e prince de +ici e, Tancr#de, e comte de Tou ouse, Ea2mond /K, e comte Rugues de Kermandois, e comte ;tienne de 5 ois, Eobert / , etc., en un mot, toute ( ite et a cr#me de a nob esse europenne, assigea a vi e sainte du D Auin au 1= Aui et 10JJ, -our ma .eureux de sa c.ute. 0 ors commen3a un carnage indescriptib e, une bouc.erie effro2ab e, %ui devait durer sept -ours p eins. Tout ce %ui avait un souff e de vie fut massacr. Les atrocits commises par es P so dats du *.rist U, ainsi %ue es appe ait (.istorien 0bou ?idF, dpassaient (entendement. Dommes, femmes, enfants, vieillards, rien ne fut pargn $ /e g no!ide fut s3st matique$ *n bain de sang inonda la ville et les !ris et les lamentations des 2usulmans devant tant d')orreurs mont0rent Eusqu'au !iel$ % L(0rc.ev9%ue Iui aume de T2r %ui pr9c.a a troisi#me croisade et %ui n(avait donc aucune s2mpat.ie pour es 4usu mans, rapporte %ue la ville pr sentait en spe!ta!le un tel !arnage d'ennemis, une telle effusion de sang, que les vainqueurs eux-mmes en furent frapp s d')orreur et de d goOt$ % Les sources es p us dignes de foi, par ent d,au moins D0 000 morts, cent fois p us %ue c.e& es 5ni 1orFid.a ' 4dine. Les c.roni%ueurs n(ont pas man%u de mettre en para # e e comportement des P so dats du *.rist U et ce ui des 4usu mans ' propos de a prise de Arusa em. La Ki e +ainte fut en effet occupe par ces derniers en ?vrier @3@. "e Eour-l., le Y)alife Amar -bn Y)attab, !ompagnon du Prop)0te 2o)ammed avait fait son entr e sur son

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! l0bre !)ameau blan!, tandis que le patriar!)e gre! de la ville sainte s'avan?ait . sa ren!ontre$ /e Y)alife avait !ommen! par lui assurer que la vie et les biens de tous les )abitants seraient respe!t s, avant de lui demander de lui faire visiter les lieux sa!r s du ")ristianisme$ Pendant qu'ils se trouvaient dans l'@glise de la =3ama (le Saint S pul!re), l')eure de la pri0re tant arriv e, Amar avait demand . son )Fte, oH il pourrait tendre son tapis pour se prosterner$ /e patriar!)e l'avait invit . se prosterner sur pla!e, mais le Y)alife avait r pondu ' Si Ee le fais, les 2usulmans voudront demain s'approprier !e lieu en disant ' Amar a pri i!i$ % @t, emportant son tapis, il tait all s'agenouiller . l'ext rieur$ -l avait vu Euste, !ar !'est . !et endroit mme que l'on allait !onstruire la mosqu e qui porte son nom$ /es !)efs fran!s n'ont pas, ) las !ette magnanimit $ -ls ftent leur triomp)e par une tuerie indes!riptible puis sa!!agent sauvagement la ville qu'ils pr tendent v n rer$ % !0mine 4aa ouf ) Les croisades vues par es 0rabes". 49mes vues par e diab e, e es aisseront tou-ours es gens ptrifis d,.orreur. $arce %ue de te es prati%ues sont indignes du genre .umain. 4ais Arusa em n(est %u(un exemp e des massacres co ectifs et des tueries organiss par es Gccidentaux, %ue ce soit dans e cadre des croisades, des con%u9tes co onia es, esc avagistes, territoria es, %ue des uttes de ibration nationa es. *(est par di&aines de mi ions de morts, toutes catgories confondues %ue se c.iffrent es victimes ma .eureuses et innocentes du be icisme occidenta . 0ussi es .istoriens %ui se posent en redresseurs de tort, en fa sifiant (.istoire universe e et en passant sous si ences eurs propres turpitudes, doivent mditer ces recommandations de Asus, puises dans eurs propres ivres sacrs ) Ne vous pose; pas en Euge, avait dit < sus, afin de ne pas tre Eug s, !ar !'est de la fa?on dont vous Euge; qu'on vous Eugera, et !'est la mesure dont vous vous serve; qui servira !ontre vous$ =u'as-tu . regarder la paille qui est dans l'Xil de ton fr0re 8 @t la poutre qui est dans ton Xil, tu ne la vois pas 8 (lors !omment vas-tu dire . ton fr0re ' (ttends, que E'Fte la paille de ton Xil 8 %$ 2ais voil., la poutre est dans Xil + Domme au Eugement perverti, Fte d'abord la poutre de ton Xil et alors tu verras !lair pour Fter la paille de l'Xil de ton fr0re$ % !4att.ieu D.1 ' 1=". :ans a mesure oT ces propos ref #tent vritab ement a situation, i semb e superf u d(a-outer des commentaires.

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L!E6"ANSION DE L!ISLAM

0pr#s es 5ni 1oraBd.a, i 2 eut encore trois autres expditions mineures avant ce e de RodaBbi2a %ui s(est drou e a sixi#me anne de (Rgire. Le $rop.#te dcida d(accomp ir e p# erinage ' La 4ec%ue en compagnie de sept cents .ommes dsarms pour viter de provo%uer es 4ec%uois. 0rrive ' RodaBbi2a, a caravane fit .a te et 4o.ammed c.argea son compagnon Gt.man /bn 0ffan, d(informer es 1oraBc.ites de eurs intentions pacifi%ues. 4ais, contrairement ' a tradition tab ie, ceux6ci refus#rent (entre de a vi e aux p# erins et mirent des conditions %ui semb #rent inacceptab es aux 4usu mans. / s exigeaient, outre (annu ation du p# erinage et son report d(une anne, a conc usion d(une tr9ve de dix ans et a restitution des transfuges mec%uois sans contrepartie pour es 4dinois %ui ne pouvaient rcuprer eurs fid# es. 0 a surprise gnra e, e $rop.#te accepta es termes du trait. / fit m9me une autre concession %ui parut .umi iante aux 4usu mans et dont i a t %uestion, p us .aut. :ans a formu e iminaire du trait, 0 i e cousin du $rop.#te avait crit ) (u Nom de &ieu, "l ment et 2is ri!ordieux$ % +o.aB e ngociateur mec%uois s(cria ) Nous ne !onnaissons ni le "l ment, ni le 2is ri!ordieux, !ris !omme nous avons l')abitude d' !rire ' @n 6on Nom, : &ieu$ % 0rriv ' a dsignation des parties contractantes, 0 i crivit ) 2o)ammed @nvo3 de &ieu %$ Nous ne re!onnaissons pas 2o)ammed !omme Prop)0te, sans quoi nous ne lui aurions pas interdit l'entr e de la Ya7ba, !ris ' 2o)ammed, fils d,\(bdalla)$ % 0 i se fFc.a et -ura de ne pas ra2er es mots itigieux. *e fut e $rop.#te ui6m9me %ui es annu a. Le trait fut ensuite rdig dans sa forme dfinitive et sign par es deux parties. Les 4usu mans taient mcontents aussi bien de a forme %ue du contenu. *ependant, contre toute attente, e $rop.#te prouva a satisfaction d(avoir conc u un pacte avantageux pour ,/s am. 1ue %ue temps p us tard, en effet, es termes %ui semb aient inacceptab es aux fid# es, commenc#rent ' donner es fruits attendus, %ui contribu#rent ' a conso idation et ' (expansion de (/s am. Les 4usu mans avaient t

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surtout c.o%us par e comportement des ngociateurs mec%uois et d3us de n(avoir pu accomp ir e p# erinage. 4ais e $rop.#te avait des ob-ectifs stratgi%ues, %ui s(intgraient dans une po iti%ue ' ong terme et es apparentes concessions accordes, n(a aient pas tarder ' -ouer en faveur de a nouve e re igion. Le fait d(avoir ngoci et sign un trait avec e $rop.#te, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a. soient sur ui, %uiva ait ' reconna<tre son autorit sur es 4usu mans, sur es .abitants de 4dine et sur es tribus %ui eur taient infodes, ce %ue es 4ec%uois avaient tou-ours refus d(admettre auparavant. La tr9ve de dix ans %ui a t dcrte, fut mise ' profit pour renforcer (organisation re igieuse, po iti%ue et administrative des territoires occups par es 4usu mans. Le report du p# erinage oin d(9tre une concession devait s(avrer comme une dmonstration de force. / s taient D00 .ommes dsarms a premi#re fois, i s seront 2 000 tous arms et %uips (anne suivante. $ar ai eurs, es 4ec%uois auraient ' %uitter a vi e pendant trois -ours afin de aisser es p# erins remp ir eurs ob igations, ce %ui aurait t inconcevab e auparavant. L(accomp issement du p# erinage ' une si grande c.e e eut un impact ps2c.o ogi%ue considrab e. La troisi#me c ause, d(une porte p us imite n(avait pas eu non p us es effets escompts par es ido Ftres. ; e faisait interdiction aux 4usu mans de rc amer es transfuges mdinois, %ui se rfugieraient aupr#s des ido Ftres mec%uois. :ans ce cas, i ne pouvait s(agir %ue d(apostats et es 4usu mans n(avaient %ue faire de cette %ua it de traitres, sinon de es excuter ainsi %ue ,exigeait a prati%ue > i s ne rc am#rent donc pas eur rcupration. La deuxi#me partie de a c ause %ui prvo2ait de renvo2er ' La 4ec%ue es nouveaux convertis ' (/s am a ait conna<tre %uant ' e e, un dnouement inattendu. :courags par un te obstac e, et p utCt %ue de re-oindre 4dine et d(9tre extrads, es 4ec%uois nouve ement convertis ' ,/s am, constitu#rent dans e dsert une organisation P d( ments incontrC s U %ui s(atta%u#rent aux caravanes des ido Ftres %oraBc.ites, eur menant a vie dure. :evant a tournure des vnements, es responsab es mec%uois demand#rent une rvision de a c ause en %uestion et insist#rent pour %ue e $rop.#te prenne sous son contrC e ces ments %ui taient ivrs ' eux6m9mes. :sormais, ces derniers pouvaient 9tre accuei is ibrement ' 4dine et ce a ' a demande de eurs ennemis Q :ans a rdaction des c auses de st2 e, (amputation de a formu e introductive ne c.angeait rien au fait %ue :ieu tait bien e * ment et e 4isricordieux, et %ue e

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$rop.#te 4o.ammed tout en tant e fi s d,0bda a. soit ga ement (;nvo2 de :ieu. Les 4ec%uois devaient d(ai eurs bientCt (apprendre ' eurs dpens. 0insi s(exp i%ue a rv ation corani%ue %ui par e d'une vi!toire !latante %, ' oT es fid# es musu mans avaient cru trbuc.er sur un revers .umi iant. Le *oran dit ) Nous t,avons a!!ord une vi!toire !latante, afin qu,(lla) te pardonne tes p !) s pass s et futurs, qu,-l para!)0ve Sa 5r7!e en toi et te dirige sur la voie droite$ (lla) te donne un puissant se!ours$ ",est /ui qui a fait des!endre la qui tude (saSina) dans le !Xur des !ro3ants, afin que leur foi augmente$ % !*oran. 4H. 1 ' 4" Le pacte de RodaBbi2a a ait permettre au $rop.#te de passer ' a vitesse suprieure en donnant au 4essage corani%ue a rsonnance internationa e %ui ui man%uait encore. La nouve e re igion venait de sortir de son mi ieu rgiona et tendait son emprise. L,;nvo2 de :ieu dputa .uit ambassadeurs porteurs de messages personne s aupr#s des dirigeants des principaux pa2s de a rgion, pour es convier ' (/s am. Les sources .istori%ues prcisent %u(i s(agit de ) 1. L(;mpereur b2&antin d(orient Rrac ius 1er. 2. Le roi sassanide W.osro //, roi de $erse. 3. Le Mgus !Mad-asc.i" 0/ 0d.S.am, roi d(0b2ssinie. 4. Le Iouverneur des *optes !;g2pte", 4u%au%as. =. Le Iouverneur de +2rie, Rarit.. @. Le $rince du Yemama, Raudsa. D. Le $rince d,Gman, :-affar 5en :-o onda. H. Le Iouverneur de 5a.reBn. Les missaires ui rapport#rent des rponses diffrentes. Le roi d(0b2ssinie accepta sa conversion ' (/s am. Le gouverneur copte d,;g2pte, rpondit par une missive bienvei ante mais ne renia pas e *.ristianisme. Le roi de $erse W.osro //, dc.ira a ettre et ordonna ' son gouverneur du Ymen de capturer 4o.ammed ou de ui ramener sa t9te, pour avoir os s,adresser ' un personnage de son rang. / ne put savourer ce p aisir et fut assassin par son propre fi s WavFd.6+c.iroui, en ,an @2H, %ui e remp a3a ' a t9te du ro2aume et annu a es ordres de son p#re. :(autres ne donn#rent pas de rponse. 4ais ce a est tout ' fait secondaire. L(ob-ectif %ue s(est assign e $rop.#te avait t argement atteint. La re igion musu mane tait sortie de sa co%ui e et partait ' a

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con%u9te du monde. Les premiers ambassadeurs de (/s am avaient ouvert a voie ' a diffusion du 4essage divin %ui s(est ra ise avec une rapidit extraordinaire. 1ue %ues annes p us tard, a pres%ue tota it de ces territoires, adoptaient a re igion is ami%ue. *omme convenu ors du trait de RodaBbi2a vint e temps du p# erinage. Le $rop.#te aissa es armes et es c.evaux en de.ors de a vi e mais suffisamment pr#s pour parer ' toute ventua it. Les 4ec%uois sortirent de a cit, ivre pendant trois -ours aux p# erins musu mans, %ui s(adonn#rent pour a premi#re fois dans ,.istoire de ,/s am, au ritue sacr prescrit par a nouve e re igion, %ui n(a pas vari ' ce -our. Les ido Ftres furent impressionns par a foi ardente des cro2ants, ce %ui devait amener un peu p us tard a conversion d(.ommes c #bres comme W.a id /bn `a id ou (0mr /bn ; (0s, es deux gnraux de ,/s am, considrs comme es mei eurs strat#ges de ,po%ue, %ui furent es artisans de grandes victoires. 0pr#s avoir effectu e P petit p# erinage U ou P Gmrat e 1ada U %ui a ieu en de.ors de a priode traditionne e du grand p# erinage appe P Rad- U, es 4usu mans %uitt#rent a 4ec%ue comme convenu et es ido Ftres reprirent possession des ieux sacrs. 0u cours de a .uiti#me anne de (Rgire, i 2 eut p usieurs expditions avant ce e de 4ou(ta %ui mit aux prises un contingent de (arme musu mane et une arme c.rtienne compose d(0rabes g.assanides et de 52&antins. Les effectifs de (arme c.rtienne taient considrab es. Les c.roni%ueurs par ent de 100 ' 200 000 combattants contre 3 000 guerriers pour es 4usu mans. 4a gr ,norme disparit des forces, e combat s(engagea en territoire ennemi. ZaBd, ,ancien esc ave et fi s adoptif du $rop.#te, %ui commandait e dtac.ement ainsi %ue ses deux ad-oints furent tus de m9me %ue nombre d(autres 4usu mans. W.a id /bn `a id, %ue e $rop.#te avait surnomm P L(;pe de :ieu U et %ui avait t a cause de a dfaite des 4usu mans ' G.od, ors%u,i tait encore ido Ftre, prit e commandement, rorganisa ses troupes et an3a une offensive. *ependant, es forces adverses taient trop nombreuses. Les 4usu mans durent dcoc.er et revenir ' 4dine. / est intressant de signa er %ue dans es instructions %u(i eur avait donnes avant e dpart, e $rop.#te recommanda ' ses troupes d(pargner es enfants, es femmes, es viei ards ainsi %ue es moines et de mnager es maisons, es cu tures et es arbres. 7ne attitude ' mettre en para # e avec es faits d,armes bib i%ues et es con%u9tes co onia es et es cons%uences ' tirer d,un te enseignement.

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0u retour de cette expdition, e $rop.#te entreprit es prparatifs afin de d ivrer La 4ec%ue de ,ido Ftrie. Le trait %ui rgissait es re ations entre es 4usu mans et es 1oraBc.ites venait en effet d(9tre rompu ' ,initiative de ces derniers et es 4usu mans n(taient p us tenus de respecter des engagements devenus caducs. 7ne arme de 10 000 combattants fut mise sur pied. ; e tait commande par es mei eurs gnraux et avait ' sa t9te e $rop.#te en personne. ; e arriva en vue de La 4ec%ue au mois de Eamad.an !Aanvier @30". +on importance -eta e dsarroi dans e coeur des ido Ftres. / s dp9c.#rent 0bou +ofiane pour tenter une u time dmarc.e et retarder une c.ance, %ui avan3ait ' grands pas. ; e fut voue bien videmment ' (c.ec. / ne restait p us ' ce dernier %u(une seu e c.ance de sauver a situation et sa propre vie ) se convertir ' (/s am. ;t ', i a dV certainement sentir tout e poids de a * mence et de a 4isricorde %ue ses agents avaient cru dnier au +eigneur de ,univers, ors de a conc usion du trait de RodaBbi2a par ses sbires. *(est de par ces nob es vertus propres ' a re igion musu mane %ue ui furent pardonns et sa rbe ion contre (/s am, durant vingt ans, et tous es crimes dont i tait tenu responsab e en sa %ua it de c.ef mec%uois des ido Ftres. Le $rop.#te a a encore p us oin dans a mansutude et annon3a %ue %uicon%ue se rfugierait dans a demeure d(0bou +ofiane serait en scurit. *omme ses ennemis taient trop nombreux pour tenir dans a maison de ce dernier, i a-outa ) "elui qui se r fugiera dans la 2aison Sa!r e de la Ya7ba, sera en s !urit et !elui qui Eettera ses armes et s'enfermera !)e; lui sera aussi en s !urit $ % 0insi, a ors %u(i tait puissant, victorieux et %ue rien ne pouvait ui rsister, i offrit avec son coeur a scurit et a paix ' ses ennemis. 7ne grandeur d(Fme et une nob esse de comportement, inconnue dans ,.istoire de ,.umanit, tant ancienne %ue contemporaine, aussi bien en Grient %u,en Gccident Q Les 4ec%uois se concert#rent pour arr9ter une igne de conduite. ?ina ement et en dpit des renforts de eurs confdrs i s estim#rent %u(i s n(taient pas en mesure de s(opposer aux 4usu mans et s(enferm#rent dans eurs demeures, afin d,avoir a vie sauve. Le $rop.#te divisa ses troupes en p usieurs units et investit a vi e des %uatre cCts ' a fois. 7ne faib e rsistance d(irrductib es se manifesta, mais e e fut vite rduite au si ence. / s(avan3a vers e Temp e +acr de a WaFba et fit son entre so enne e e 20 du mois de Eamad.an. / tait mont sur une c.ame e et ne cessait de se prosterner en signe d(.umi it et en .ommage ' a I oire d,0 a., e +eigneur et e *rateur de ,univers.

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Les ido es %ui encombraient a 4aison +acre furent en eves et brises. Les sources .istori%ues par ent de 3@0 statues, dont a p us grande par ses dimensions et aussi a p us vnre Roba , fut pro-ete ' terre et p ace devant e seui de a WaFba, afin %ue ceux %ui pn#trent dans e Temp e, puissent a fou er aux pieds et dmontrer son inanit. Les 4ec%uois, du moins ceux %ui taient encore .abits par (ido Ftrie n(en revenaient pas de voir eurs dieux abattus, dtruits, pu vriss et uti iss comme marc.epieds par es p# erins musu mans. / est vident %u(au fond de eurs c8urs, nombre de po 2t.istes endurcis ne s(taient pas privs d(appe er de tous eurs v8ux %ue %ue ca amit vengeresse, pour punir ces derniers de eur ignob e forfait. 4ais rien ne se passa. ?iges dans eur terne e stupidit, es statues taient crases, bro2es, ananties par ces .ommes nouveaux %ui vouaient un cu te uni%ue ' 0 a., e +eigneur et *rateur de (7nivers. ;t, c.a%ue fois %u(une ido e tait d oge de son soc e et s(ab<mait ' terre, un cri sortait des mi iers de poitrines runies autour de a 4aison +acre ) (lla)ou (Sbar + %, (&ieu est le Plus 5rand +)$ Lors%ue a WaFba fut dbarrasse des vestiges de ,ido Ftrie %ui (encombraient et des reprsentations profanes, e $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui, entra et accomp it une pri#re ddie ' a I oire d,0 a.. $uis apr#s avoir prononc es ouanges d,usage, ' +on intention, i s(adressa ' a fou e anxieuse et apeure %ui s,tait masse, en pronon3ant cette formu e dsormais c #bre ) Dabitants de la 2e!que, !omment dois-Ee agir envers vous 8 % La suite de ce discours a t dve oppe p us .aut, ors%ue +o.aB /bn (0mr %ui tait encore ido Ftre, se eva et dit ) <e pense que toi qui est un noble =oraI!)ite, issu d'une famille noble, qui reviens dans ta patrie triomp)ant de tes !ompatriotes, tu as l'intention de traiter ave! piti les vieillards, d'amnistier les Eeunes gens, d' pargner les femmes et les enfants, de les gra!ier tous, de leur pardonner et de leur laisser la libert $ % 0pr#s son pardon, e $rop.#te regagna sa tente. Le endemain et pendant trois -ours, es 4ec%uois vinrent prononcer a formu e de foi et pr9ter serment d,a geance et de fid it devant e $rop.#te. *ette formu e consiste ' dire ) P -l n,existe au!un autre dieu en de)ors d,(lla) et 2o)ammed est Son Prop)0te$ % $uis, de petites expditions furent ances contre es tribus environnantes pour obtenir eur soumission. *(est au cours de (une d(e es %ue furent dtruits es sanctuaires consacrs aux deux autres ido es vnres par es 0rabes

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ido Ftres) 4anFt et 0 (G&&a. 0pr#s avoir d imit e prim#tre du territoire sacr de La 4ec%ue, e $rop.#te fut inform %u,une menace mi itaire se profi ait ' %ue %ues deux ou trois -ours de marc.e, ' (;st. / s(agissait d(une coa ition forme par es tribus des 5ni Ra\a&in, des 5ni Ri a et des T.a%if %ui parvinrent ' ever une arme compose de 30 000 guerriers, %ui se disposaient ' passer ' ,atta%ue. Le $rop.#te prit es devants et partit ' eur rencontre ' a t9te d,une troupe de 12 000 combattants. Le 30 Aanvier @30, i s arriv#rent ' RonaBn et furent impressionns par (norme masse .umaine %ui se prsentait devant eux. Leur c.ef avait en effet dcid de faire suivre es guerriers par es femmes, es enfants et eurs troupeaux de btai . Le tout constituait une mer %ui ondu ait et ondo2ait sous e so ei , ' perte de vue. :#s e dbut de ,action, es 4usu mans prouv#rent es pires difficu ts face ' cette mu titude et nombre d,entre eux furent tus ou b esss. :(autres s(enfuirent. 4ais e $rop.#te %ui tait entour de ses fid# es, fut stoB%ue et tint bon. :ans e dsordre indescriptib e des combats, i russit ' ra ier une partie de son arme en p eine dconfiture et an3a des c.arges furieuses et rptes contre e corps principa de (arme ennemie, -us%u,' rompre eurs rangs et dsorganiser eur s2st#me de dfense. *e fut a ors une pani%ue gnra e parmi eurs troupes. Les combattants s(enfuirent de tous es cCts, abandonnant eurs femmes et eurs enfants, eurs troupeaux et eurs biens, pour se rfugier ' TaBf, vi e fortifie. *ette m9me vi e dont es .abitants, c.ass#rent e $rop.#te au dbut de son aposto at, ors%u,i est venu c.erc.er protection. La vi e fut assige durant vingt6cin% -ours par es troupes musu manes, mais refusa de se rendre. Les 4usu mans se retir#rent a ors, non sans ramener avec eux, en guise de butin, es fami es des vaincus et un butin considrab e. *onstatant %u(i s avaient tout perdu dans es combats, ces derniers se convertirent ' (/s am et vinrent rc amer eurs fami es. / s savaient %u,i ne eur restait %ue ce mo2en pour c.apper ' un sort %ui aurait pu 9tre autrement p us dramati%ue. 0pr#s eur conversion, eurs biens et eurs fami es eur furent restitus, et i s furent ibres de eur personne. La dfaite des Ra\a&in mit un terme, du moins en 0rabie, aux grandes concentrations guerri#res agressives. *,est aussi ' TaBf %ue fut dtruite, ,autre ido e, appe e 0 Lat. $uis, e $rop.#te effectua une visite en tat pnitentie des ieux saints de La 4ec%ue avant de retourner ' 4dine, a vi e %ui ui avait

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offert ,.ospita it ' ses dbuts. L', i apprit %ue es I.assanides !0rabes c.rtiens" se prparaient ' nouveau ' a guerre et mena3aient eur scurit. ;n p eine c.a eur d,t, i organisa une expdition de 30 000 .ommes et se rendit ' TabouS, ' @00 Si om#tres au nord, aux confins de a fronti#re s2rienne. / ne rencontra pas (arme b2&antine et tab it son campement sur p ace. Les tribus d(a entour, impressionnes par e dp oiement de forces, vinrent pr9ter des serments d(a geance et e $rop.#te eur d ivra des ettres de paix, %ui eur assuraient a scurit et a protection des troupes musu manes. 0pr#s %ue %ues semaines de .a te, i retourna ' 4dine. :sormais son autorit et son inf uence s(exer3aient prati%uement sur toute (0rabie et sur une partie des territoires environnants. :es coins es p us recu s de a pninsu e, des d gations de tribus se pressaient ' 4dine pour se convertir, tab ir des a iances et so iciter a scurit. 7ne nouve e #re venait de commencer dans a rgion. ; e a ait s(tendre sur une partie notab e du monde. Le $rop.#te rorganisa (administration et nomma des agents pour son fonctionnement. :urant a neuvi#me anne de (Rgire, i interdit aux paBens, aux ido Ftres et aux incro2ants, de s(approc.er de a 4aison +acre. L(anne suivante, i dcida d(accomp ir e p# erinage !Rad-" ' a WaFba, ' ,occasion de ,0Bd e 0d.a. L(vnement eut un te retentissement %u(i regroupa 140 000 personnes. 4o.ammed se prsenta en tat d(i.ram !sacra isation" ' La 4ec%ue mont sur une c.ame e b anc.e, en rptant a formu e suivante ) 2e voi!i . 6oi, F (lla) + 2e voi!i venant . 6oi$ 6u n'as pas d'asso!i $ ( 6oi Seul les /ouanges, l'(doration, l'(utorit Suprmes$ % $uis i excuta es diffrents rites avant de se rendre au :-ebe Ea.ma, ' 0rafat et de prononcer son discours d(adieu. / rappe a es principes fondamentaux du *oran, ex.orta es p# erins ' s(2 conformer en toutes circonstances et es invita ' transmettre e message aux contres oignes et aux gnrations futures. 0 c.a%ue recommandation, i s(arr9tait et posait a %uestion suivante ) (i-Ee !ommuniqu le message 8 Aui, r pondait la foule mue aux larmes$ % -l reprenait ' : (lla), Sois en t moin + % 1uand i eut termin son discours, e vendredi J :ou (Rid-a, i descendit dans a va e sur e dos de sa monture > a ors i re3ut a derni#re et u time rv ation %ui devait mettre un terme au *oran et c ore dfinitivement e c2c e des re igions divines et des ;nvo2s de :ieu, ' destination de ,.umanit. :sormais, -amais p us un ; u de :ieu, n,appara<tra sur terre pour s,adresser au genre .umain et communi%uer un 4essage divin. L,#re des rv ations divines %ui dbuta avec 0dam,

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venait de prendre fin, avec e $rop.#te 4o.ammed, e sceau des 4essagers de :ieu, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a. soient sur ui. La c.ame e p o2a sous e poids de ,u time rv ation et a ongea sa t9te sur e so en signe de soumission. !*,est :ieu %ui par e" ) (uEourd')ui, <'ai para!)ev votre religion, <e vous ai !ombl s de la Pl nitude de 2a 5r7!e et <'agr e pour vous l'-slam !omme religion$ %$ !*oran =. 3" 0insi prit fin a rv ation corani%ue. Le dernier p# erinage est connu sous e nom de $# erinage d(adieu, parce %ue e $rop.#te, %ui recevait a visite de ,0nge Iabrie , une fois par an, pour ui faire rciter e *oran, afin de va ider son aut.enticit, exigea cette anne une doub e rcitation, signe %u,i ne repara<trait p us et %ue dsormais e Livre +acr tait ' ,abri de toute a tration, d,autant %u,i avait t d-' consign intgra ement par crit, sous e contrC e du $rop.#te. :#s ors, ce ui6ci tait conscient %u,i s,agissait de sa derni#re anne. 1ue %ues -ours p us tard, i %uitta La 4ec%ue %u(i ne devait -amais p us revoir. +es forces commen3aient ' dc iner, i tait souvent souffrant. $endant vingt6trois ans, temps %ue dura a transmission du 4essage corani%ue, i subit des preuves puisantes, .arassantes. 0u mois de 4o.arrem de a 11#me anne de (Rgire sa ma adie s(aggrava. / se p aignait de vio ents maux de t9te. $rofitant de a situation, %ue %ues m2stificateurs se prva ant de a %ua it d(envo2s de :ieu, firent eur apparition et essa2#rent de gagner ' eur cause a popu ation. Les trois principaux usurpateurs furent ) 6 0s\ad, %ui apparut au Ymen. / faisait des tours de prestidigitation et incitait ses discip es ' refuser e paiement de a &aSat. 6 4ossaB ima du Yemama. / dispensa ses adeptes de a pri#re, autorisa a consommation des boissons a coo ises et introduisit a prati%ue de a ibert sexue e. 6 To aB.a de a tribu des 5ni 0ssad. / exempta ses fid# es de (ob igation de a pri#re et du -eVne. 4a gr es a #gements et es faci its %u(i s accord#rent ' eurs adeptes, tous es faux prop.#tes furent imins, victimes expiatoires de eur imposture. 1uand (tat de sant de 4o.ammed s(aggrava, i emmnagea c.e& sa femme 0Bc.a, a fi e de son fid# e ami 0bou 5aSr. / avait une forte fi#vre et tait a ong. / demanda ' ce dernier de prsider a pri#re ' sa p ace car i n(tait p us en mesure de e faire. Le sixi#me -our du mois de Eabi( e 0oue , se sentant un peu mieux, i se

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rendit ' a mos%ue et pronon3a son dernier sermon. Si la mort est une n !essit , dit-il, il existe apr0s elle, un Eour de Eusti!e oH les )ommes feront des r !lamations les uns les autres$ /es puissants de la terre r !lameront !ontre les faibles et !eux-!i !ontre les grands$ -l n'3 aura de faveurs ni pour moi ni pour personne$ 2aintenant que Ee suis en!ore parmi vous, r !lame;-moi votre dO$ Si E'ai frapp quelqu'un, voi!i mon dos, qu'il exer!e la loi du talion$ Si E'ai offens quelqu'un, voi!i mon )onneur, qu'il en tire vengean!e$ Si E'ai pris le bien de quelqu'un, qu'il le reprenne$ Purifie;-moi auEourd,)ui de toute inEusti!e afin que Ee puisse !omparatre devant (lla), sans bl7me et sans repro!)e envers personne$ % Les assistants rpondaient mus ) : Prop)0te, nous sommes nous-mmes tes d biteurs + % ;nsuite i regagna sa demeure. / tait de p us en p us ma ade. 1ue %ues -ours pass#rent et son ma ne cessait d(empirer. *omme i ne pouvait p us se tenir assis, i posa a t9te sur es genoux de sa femme. / transpirait beaucoup et ne cessait de rpter ' voix basse ) -l n 3 a au!un dieu en de)ors d,(lla) /ui-mme$ / dit encore ) =uelle agonie dans la mort+ %$ $uis i murmura) (ve! le !ompagnon le plus )aut$ % / ouvrit a bouc.e, a referma et rendit (Fme, e undi 12 du mois de Eabi ( et 0oue . !Auin @32". *e fut a stupfaction c.e& es 4usu mans %ui refusaient de croire %ue e $rop.#te de :ieu tait mort. La fou e se rassemb a devant sa demeure. 0bou 5aSr dut intervenir nergi%uement afin de dissiper es doutes et pronon3a ces paro es .istori%ues ' A 2usulmans, 2o)ammed a quitt !e monde$ =ue !eux qui adoraient 2o)ammed sa!)ent qu'il est mort, mais que !eux qui adorent &ieu, sa!)ent qu'il est #ivant et ne meurt Eamais$ % La fou e accepta a ors a ra it dans une profonde motion. Le $rop.#te fut enterr ' (emp acement m9me oT i rendit e dernier soupir, ' oT se trouve maintenant a grande mos%ue de 4dine. 0insi, s(teignit (.omme e p us admir et e p us controvers de tous es temps. 0dmir par ceux %ui (ont cCto2 durant toute a vie et pris comme gages, sa sincrit, sa o2aut, son courage, son dsintressement, sa foi inbran ab e et son intgrit abso ue %ui p aident en faveur de (aut.enticit abso ue de sa 4ission prop.ti%ue. *ontrovers par ceux %ui avaient ' ui opposer des ressentiments in-ustifis dont a conscience a t forge dans es tn#bres du 4o2en 0ge, et %ui sont eux6m9mes en man%ue de reconnaissance divine. ;t dominant es prob #mes con-oncture s, a $aro e d,0 a. 7ni%ue et Tout6puissant, prserve dans e *oran +acr, restera ' -amais e tmoin so enne %ui -ugera entre es .ommes e Aour de a Esurrection, afin %ue c.acun re3oive son dV, en
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bien ou en ma , sans %ue personne ne soit s.

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LE CORAN EST-IL UNE IMITATION DE LA 'I'LE 5

:ans eur ma-orit, es orienta istes re-ettent (ide de (origine divine du *oran +acr. +ans %uoi, comme e reconna<t fort ' propos 4axime Eodinson, i s se seraient convertis ' cette re igion %ui se prtend aut.enti%ue. 4anifestement, i s ignorent %u,i n,est pas donn ' tout e monde d,9tre agr par e +eigneur de ,univers. *,est une IrFce %ue Lui +eu est en mesure d,accorder ' +es serviteurs mritants. / ne saurait concder une te e faveur, ' ceux %ui dnigrent a re igion %u,/ ui a p u d,riger en va eur universe e ainsi %ue son $rop.#te %ui a t distingu et .onor parmi tout e genre .umain. Les terne s diffamateurs %ui s,astreignent ' dnaturer e *oran sont p us ' p aindre %u,' b Fmer de eur aveug ement. Le -our venu i s subiront es cons%uences de eur fourvoiement, a ors %u,aucun 9tre dans ,univers ne pourra es secourir ou a ger eurs souffrances. / s -ugent e *oran et ,/s am ' ,aune de eur ignorance tout en se prva ant d,9tre es dtenteurs de a science et de a c airvo2ance. 0ussi %uoi de p us norma %ue es verdicts %u,i s mettent ressemb ent p us ' un fatras de niaiseries, %u,' un trait de gnie. :#s ors, i n,2 a pas ' s,tonner ' ce %ue eurs positions s,opposent rgu i#rement ' ce es des 4usu mans, car eur fa3on de -uger est biaise, et ne repose sur aucune certitude. ; e est e fruit de spcu ations d t#res, dont ,ob-ectif est de prserver des intr9ts ac%uis, %u,i s croient terne s, mais %ui s,av#reront i usoires. *es pr-ugs sont e produit d,un imaginaire aigri par es succ#s de cette re igion, d,autant %ue eurs cro2ances prennent eau de toutes parts, et %u,i s sont impuissants ' redresser a barre de eur bateau %ui s,en va ' a drive. 4a gr tout, ce serait un aveu de faib esse de ne pas es prendre en considration et de ne pas es rfuter avec es arguments appropris. *ar es subterfuges uti iss ne bri ent pas par eurs %ua its et restent vu nrab es ' a vrit ors%u,e e s,exprime sereinement > i s finiront par s,vanouir parce %u,i s sont drisoires avant de se retourner contre ceux %ui ont en font un usage inappropri.

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$our ces minents spcia istes, tout ce %ui concerne a re igion musu mane est ' mettre dans e m9me sac de a rfutation. 0ussi, non seu ement ,i ettrisme du $rop.#te eur para<t drisoire et sans fondement, mais d,aucuns sont convaincus %u,i tait au contraire, un grand rudit et %u,i s,est inspir de a 5ib e pour rdiger P son U *oran et fonder P sa re igion U. Les 4usu mans ont d,ai eurs ongtemps t appe s es ma.omtans, pour signifier %ue eurs cro2ances ne remontent pas au +eigneur de ,univers et %u,e es ont t inspires par e $rop.#te afin d,instituer un cu te personne . 4ais es versions %ui diff#rent entre e es sont a preuve %u,aucune n,est fonde > e es dnotent au contraire es drives inte ectue es et spiritue es de eurs auteurs. Les P spcia istes en sciences musu manes U se divisent en %uatre co es diffrentes, %ue voici ) 1. Les auteurs es p us nombreux prtendent %ue e $rop.#te aurait pris connaissance personne ement de a 5ib e, dans certains mi ieux de (0rabie. / aurait mode e *oran ' partir du matrie ainsi recuei i en faisant taire ses sources pour faire accroire %u,i tait d(origine divine, et par cons%uent, exempt d,erreur[.' ,image de a 5ib e Q 2. :,autres orienta istes ont rfut ce point de vue. / s estiment %u(i n(2 a aucune raison de douter de a bonne foi du $rop.#te %ui a tou-ours avou avec constance son incapacit ' ire ou ' crire. La seu e .2pot.#se susceptib e d,exp i%ue a provenance, a nature et a substance de son ivre, reste ce e d(une tradition ora e %ui serait parvenue ' ses orei es par (intermdiaire de m2strieux personnages %ui ont t p us ou moins identifis, et dont es noms figurent p us bas. 3. $our es p us originaux, e $rop.#te avait (impression de recevoir des rv ations extrieures a ors %u(en ra it tout ce %u(i avait attribu ' (0nge Iabrie tait e produit d,un subconscient %ui boui onnait sous ,effet de son obsession spiritue e ma adive. Les soi6 disant communications externes ne sont %ue e rsu tat d(une i usion %ui a t .abi ement exp oite par (intress. 4. ;nfin, i 2 a a catgorie des inc assifiab es, des fourre6tout > ceux %ui misent sur p usieurs tab eaux ' a fois et %ui dans eur fbri it ramassent tout ce %u(i s trouvent sur eur c.emin. Le moindre argument est bon ' prendre, pourvu %u,i s, oigne de a t.#se d,un *oran rv par :ieu et %u,i confirme a version d,un ouvrage con3u par e $rop.#te de ,/s am. Le point commun ' tous ces c.erc.eurs est eur vo ont de parvenir ' un rsu tat, %ue %u,i soit, pourvu %u,i ne corrobore pas a

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version officie e, %ui est ce e de a provenance divine. 0fin de mettre ' ,preuve ces diffrentes .2pot.#ses, i s,agit de es confronter ' a ra it .istori%ue et d,examiner es ments %ui ont pu inf uer sur e $rop.#te 4o.ammed, au point de (amener ' crer une nouve e re igion g orieuse %ui est connue pour son ina trabi it et son immuabi it. Les conc usions %ui se dgageront, rpondront aux v8ux combien c.ers de tous ceux %ui consid#rent e *oran comme un message emprunt de a 5ib e ou d,autres ouvrages, et voient e $rop.#te sous es traits d(un imposteur ou d,un magicien. 4ais, i n,2 a pas ieu d,anticiper e rsu tat de ces investigations. 0vant tout, puis%ue se on (.2pot.#se a p us courante, e $rop.#te serait un fin ettr, un rudit et un fin connaisseur de a 5ib e, i devient impratif de conna<tre, m9me superficie ement et dans ses grandes ignes, ce %u(est cet ouvrage sacr, et %ue es faci its i pouvait offrir ' d(ventue s fondateurs de re igion. $uis%ue de nombreux simu ateurs s,ont s,en effectivement inspirs, pour esprer se faire une p ace au so ei , mais i s n,ont russi %u,' creuser eur tombe. La 5ib e %ue e $rop.#te aurait tudie est e recuei des textes sacrs des re igions -uive et c.rtienne. Gn distingue a 5ib e Auive !ou 0ncien Testament" crite en .breu ancien !arc.aB%ue" avec %ue %ues parties en aramen %ui tait a angue smiti%ue rpandue en +2rie, en $a estine et en ;g2pte et a 5ib e c.rtienne, %ui s,est inspire de a 5ib e -uive et %ui a t rdige en grec et en atin. La 5ib e -uive aurait t rv e et rdige tout au ong d(une priode de neuf si#c es, s(tendant du 11 #me au 2#me si#c e avant (#re c.rtienne. Le canon se fixa ' partir du =#me si#c e avant (#re c.rtienne, et dfinitivement vers J06J=, ors du s2node de Aamnia, en $a estine. ;ntre e @#me et e 12#me si#c e, des docteurs -uifs !4assor#tes" tab irent une rvision criti%ue de ces textes et invent#rent es signes voca isti%ues %ui n(existaient pas auparavant, tout comme pour a angue arabe, et e travai fut ac.ev vers J006J30. / s,est ainsi cou dou&e si#c es, entre es premiers textes et (adoption dfinitive de a 5ib e, et environ .uit si#c es entre ce ui6ci et a version des 4assor#tes. La 5ib e -uive comprend 3J Livres diviss en trois parties. *e sont ) La Loi !Tora. ou $entateu%ue", es $rop.#tes !Mebiim" et es ;crits !Wetoubin". ;n p us de a 5ib e .braB%ue, es Auifs de (0nti%uit uti isaient une version grec%ue, notab ement diffrente, %ui a t abore ' 0 exandrie sur (ordre du roi d,;g2pte, $to me / !2H3624@ avant (#re c.rtienne",
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connue sous e nom de Traduction des +eptante. *ette 5ib e comporte une addition de p usieurs Livres %ui n(existent pas dans es versions massorti%ues. 0insi es /sra ites de ,po%ue possdaient deux 5ib es diffrentes entre e es, ,une en .breu %ui tait uti ise par es /sra ites de $a estine et ,autre, %ui est une traduction grec%ue et une adaptation de a premi#re, %ui tait en usage c.e& es Auifs d,0 exandrie, %ui avaient perdu ,usage de ,.breu. Le terme de septante, %ui signifie soixante6dix en ra it, a t ensuite transform en soixante6dou&e, pour es besoins d,une cause %ui avait besoin d,9tre srieusement ta2e. / vient d,une gende se on a%ue e D2 traducteurs, six membres de c.acune des 12 tribus d,/sraL auraient travai iso ment, dans autant de ce u es, pendant D2 -ours. 0 a fin, de eurs travaux, i s auraient constat %ue es D2 versions taient identi%ues entre e es Q 7n vritab e mirac e Q / est vrai %u,' ,po%ue es prodiges existaient ' profusion et ' c.a%ue coin de rue, aussi c.acun pouvait es uti iser ' sa convenance. La 5ib e c.rtienne est forme %uant ' e e, de (0ncien Testament et du Mouveau Testament. ;tant donn %ue e *.ristianisme se dve oppa surtout dans es mi ieux par ant e grec, c(est tout nature ement a 5ib e grec%ue des +eptante %ui fut adopte par es premi#res gnrations c.rtiennes et %ui diffrait d-' de e 5ib e -uive Q *et usage fut officie ement reconnu par (;g ise romaine au 4 #me si#c e, puis confirm ors du 1J#me *onci e 8cumni%ue de Trente en 1=4@, %ui consacra a Ku gate pour a 5ib e cat.o i%ue. L,;g ise cat.o i%ue, comprend a 5ib e grec%ue, ainsi %ue es ivres deutrocanoni%ues, %ui n(ont t considrs comme canoni%ues %u(apr#s es autres, te s Audit., Tobie, es Livres des 4acc.abs, a sagesse de +a omon, etc. L(;g ise protestante, ne reconnait pas es ivres deutrocanoni%ues %ui sont considrs comme apocr2p.es. / s ont figur en appendice dans es ditions bib i%ues -us%u(au 1J #me si#c e, sans -amais faire autorit en mati#re de foi. 1uant aux ;g ises ort.odoxes, e es n(ont pris aucune dcision officie e ' eurs propos, mais es inc uent dans eurs ditions de a 5ib e. Le Texte de (0ncien Testament a une ongue .istoire dont bien des moments restent encore obscurs. / n,existe aucun document origina , mais seu ement des copies de copies, es manuscrits. La p us ancienne copie comp #te de (0ncien Testament .breu date du dbut du 11 #me si#c e de (po%ue c.rtienne. ; e reproduit un texte traditionne de %ue %ues si#c es p us tCt. *,est dire %ue e aut.enticit i faut accorder ' des textes, depuis ongtemps disparus et %ui ont t reconstitus de

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mmoire par des auteurs inconnus. Kers a fin du premier si#c e, e texte de (0ncien Testament avait bnfici du travai d(un groupe de savants, es 4aitres de a Loi, %ui apr#s avoir constat des diffrences entre es manuscrits, firent dtruire es versions %ui n,taient pas conformes au texte %ui a t retenu et officia is pour ,exercice du cu te. 7n consensus a fini par prendre forme, autour de cette version et es opposants furent dbouts de eurs revendications %ui consistaient ' soumettre e document ' une criti%ue constructive. 5ien entendu, e pouvoir en p ace fit dtruire toutes es copies %ui n,taient pas conformes ' eurs textes. La deuxi#me srie de ivres de a 5ib e c.rtienne est constitue par e Mouveau Testament. *es textes tous rdigs en grec, !certaines sources prtendent %ue seu s trois ;vangi es e furent dans cette angue, a ors %ue a %uatri#me ,aurait t en .breu" ont t crits entre es annes 30 et 1=0 voire 200, de (#re c.rtienne. / s sont au nombre de 2D, comprenant es %uatre ;vangi es !se on 4att.ieu, 4arc, Luc et Aean", es 0ctes des 0pCtres, trei&e ettres de (0pCtre $au , un crit anon2me appe P ettre aux Rbreux % sept ettres p us courtes dites cat.o i%ues !universe es" et un ivre de visions, (0poca 2pse de Aean. L,;vangi e a ui aussi son .istoire propre > e *.rist, %ui tait -uif, !de m9me %ue sa m#re, a Kierge 4arie", ne connaissait pas a angue grec%ue et i n,est -amais sorti de $a estine. / s,exprimait en aramen, a angue par e de ,po%ue %ui est proc.e de ,.breu. 0ussi son ;vangi e origine ne pouvait 9tre rv %ue dans sa angue nata e. *ependant, comme son texte n,a -amais t retrouv, es ;vang istes effectu#rent des reconstitutions, en angue grec%ue, se on une tradition ora e %ui est oin d,9tre un gage d,aut.enticit. 0ctue ement, i existe des di&aines d,;vangi es diffrents, mais seu s %uatre d,entre eux sont considrs comme canoni%ues, c,est6'6dire reconnus comme faisant foi, a ors %ue es autres sont apocr2p.es et re-ets par ,;g ise c.rtienne. +i es ;vangi es canoni%ues sont reconnus comme P faisant foi U, i s ne bnficient pas de a m9me assurance, %uant ' eur aut.enticit, puis%ue seu ,;vangi e rv par e *.rist Asus, pouvait se vanter d,un te privi #ge. Gr, i n,a -amais t dcouvert et certaines sources prtendent %u,i n,a pas exist et %ue Asus s,exprimait en fonction des circonstances et des vnements et improvisait souvent. 4ais, ,/s am rfute a position de ,;g ise, car i est incro2ab e de penser %u,0bra.am, 4oBse, :avid, e $rop.#te 4o.ammed ont tous t destinataires d,un ;nseignement divin sous forme de message, et %ue e *.rist n,ait pu bnficier d,une te e attention. 0ussi faute de disposer de ,origina ,

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,;g ise c.rtienne s,est rabattue sur es traductions grec%ues, %ui sont d,ai eurs non seu ement diffrentes entre e es, mais aussi et ' p us forte raison avec es ;vangi es apocr2p.es %ui sont de oin es p us nombreux. +ans compter %ue eur probab e divergence avec ,;vangi e de Asus, %ui n,a -amais t retrouv ne fait aucun doute. $ar cons%uent a tradition communment admise se on a%ue e, aussi bien a 5ib e -uive, %ue a 5ib e c.rtienne, comprenant ,0ncien et e Mouveau Testament, sont d,origine divine P mot pour mot U, est une expression destine surtout ' conforter a foi des fid# es, car e e est comp #tement errone et inexacte. Ristori%uement et spiritue ement. Mi a 5ib e -uive, ni a 5ib e c.rtienne, ni es ;vangi es, ne sont des textes aut.enti%ues manant de :ieu. *e sont des reconstitutions oT es ob igations re igieuses ont pris e pas sur es considrations .istori%ues, %ui sont a garantie de eur aut.enticit. ; es ont t traduites par a suite en de nombreuses angues et tout e monde sait %ue a traduction est oin d,9tre une science exacte. 4ais, avec e temps, es c ic.s et es pr-ugs ont fini par s,imposer d,autant %ue es structures re igieuses, tant -uives %ue c.rtiennes, ne poss#dent pas d,autres mod# es de rfrence pour s,affirmer et se dmar%uer des autres cro2ances. 0 ,image de (0ncien Testament, e *anon du Mouveau Testament s(est constitu ui aussi par tapes. Le premier groupe d(crits reconnus comme faisant autorit pour a foi est (ensemb e des ettres de $au , aux%ue es succd#rent es ;vangi es et es 0ctes. *e n(est %ue p us tard et non sans discussions %ue furent admis des crits, comme a ettre aux Rbreux, ce e de Aac%ues, a seconde de $ierre, a ettre de Aude et (0poca 2pse. L(usage de tous ces ivres pour a ecture pub i%ue ors du cu te finit par prva oir sur ce ui d(autres crits, %ui furent carts parce %u(on ne pouvait garantir %u(i s provenaient des 0pCtres. !La 5ib e en fran3ais courant. 0 iance bib i%ue universe e". 0 eur tour, es 0ctes des 0pCtres ont t rdigs directement en angue grec%ue, par cons%uent, i s ne peuvent 9tre d,manation divine, m9me s,i s prtendent e contraire. La angue grec%ue n,a -amais t uti ise pour v.icu er de messages divins. +eu s ,Rbreu, ,0ramen et ,0rabe, %ui sont toutes trois des angues smiti%ues, remontant ' +em, ?i s de Mo, ont t emp o2es, en raison de eur minence. :,/ssac au *.rist Asus, tous es prop.#tes bib i%ues se sont exprims en .breu, en aramen, puis par a suite c,est a angue arabe %ui prit a re #ve -us%u,' a fin des temps.

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;n de.ors des ivres composant (0ncien Testament et e Mouveau Testament canoni%ues, i existe des di&aines d(autres textes sacrs %ui sont considrs comme apocr2p.es par es autorits re igieuses et %ui, de ce fait, ne sont pas reconnus par es autorits re igieuses officie es. ;n tout tat de cause, a 5ib e a tou-ours t une 8uvre vo umineuse et dense. :es .ommes consacraient parfois toute une vie pour (tudier. 0ussi, i est impensab e d(imaginer %ue e $rop.#te ait pu s,inspirer d(un te monument ' (insu du monde entier et surtout de ses concito2ens, dans une socit aussi communautaire %ue (tait ce e de La 4ec%ue. ;n par ant de monument, c,est avant tout e contenu %ui est vis, puis%u,i a t abor durant une priode %ui s,ta e sur deux mi naires, mais e terme s(app i%ue aussi au support de (ouvrage. 0 (po%ue, ,imprimerie n,existait pas et es rares ouvrages crits ' a main taient de vritab es c.efs d,8uvre et ncessitaient (uti isation de p usieurs centaines de peaux d(agneaux. :es raisons %ui p aident pour %ue a 5ib e, %ui comprend pr#s d,un mi ion de mots, soit vo umineuse et d(un maniement diffici e. Les manuscrits pouvaient 9tre enrou s ou poss ' p at. Les manuscrits de a 4er 4orte, dcouverts en 1J4D dans es grottes de 1umran en $a estine taient rdigs sur des rou eaux de cuir, prati%ue couramment uti ise. ;n effet, (empi ement s(i garantissait une re ative mei eure manipu ation, faisait courir en revanc.e e ris%ue du co age des feui ets. $our cette raison, es intresss prfraient souvent avoir recours aux rou eaux, p us encombrants, mais d(une conservation p us aise. Le 5ritis. 4usum de Londres poss#de un exemp aire de a 5ib e *odex +inaBticus, provenant du 4onast#re de +ainte *at.erine !sur e 4ont +inaB" %ui ne mesure pas moins de 40,= x D1 centim#tres, soit une surface %uiva ente ' ce e d(une di&aine de ivres actue s. / comportait ' (origine D30 pages, soit autant de peaux d,agneau. +a rdaction avait ncessit une di&aine d,annes et i aurait t recopi en ,an 3=0 de ,#re c.rtienne en angue grec%ue. *e %ui montre (importance de (ouvrage. :e toute vidence, i n(tait pas faci e au $rop.#te, d(avoir en sa possession un exemp aire de a 5ib e, %ui tait tr#s encombrant et pesait pr#s d,un %uinta , %ue ce soit sous forme de vo umes ou de rou eaux. +i e recours au parc.emin pouvait rduire e poids, personne n(a -amais par de a prsence d(un te document en 0rabie, car son prix excessif et sa diffusion extr9mement rduite, imitait ou interdisait sa diffusion. ;n outre, e parc.emin tait un produit de grand uxe > i est impossib e d,imaginer %ue e $rop.#te d-' confront aux dures ncessits de a vie,

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puisse se permettre d,ac%urir un te ouvrage, dont e prix pouvait dpasser dix fois ce ui d,une .abitation sommaire, ' ,image de ce e %u,i .abitait et %ui tait faite de torc.is et de branc.es de pa mier. :ans son ouvrage intitu ) P Le $rop.#te de (/s am U 4u.ammed Ramidu a. un des grands spcia istes de a re igion musu mane, crit %ue es ettres adresses par e $rop.#te aux souverains trangers taient crites sur du parc.emin, a ors %ue es c.artes octro2es aux c.efs des tribus arabes taient rdiges sur des morceaux de cuir. Le $rop.#te n,uti isa e parc.emin, %u,aux toutes derni#res annes de sa vie, pour convier es souverains ' embrasser ,/s am. Les seu s supports grap.i%ues usue s taient constitus de morceaux de cuir, de poterie, des bouts de bois ou des omop ates de dromadaires. La 5ib e dcouverte ' +ainte *at.erine crite sur des peaux d,agneaux tait d,un maniement diffici e et son acc#s n,tait rserv %u,aux .auts dignitaires de cette institution et ces derniers prouvaient un mpris certain ' ,gard des 0rabes %ui ne prati%uaient pas e monot.isme et ne possdaient pas de Livres Ev s. La dure oi du marc. fait %ue a raret est tou-ours s2non2me de c.ert. Le spcimen du 4use de Londres fut ac%uis en 1J33, pour (%uiva ent de deux mi ions de do ars, en dpit de son tat d abr. *es arguments font %ue e $rop.#te ne pouvait abso ument pas ac%urir un exemp aire de cet ouvrage, ' supposer %u,i en avait es mo2ens tout en tant un grand rudit. 4ais, d,autres obstac es %ue ceux re atifs ' a raret, vont se dresser, pour iminer dfinitivement a t.#se de a rfrence bib i%ue. ;n effet, (0ncien Testament avait t crit en angue .braB%ue, puis%u,i tait destin aux /sra ites. $ar a suite, une premi#re traduction grec%ue fut ra ise au 3#me si#c e avant (#re c.rtienne, sous (gide du roi $to me / . 0 son av#nement, e Mouveau Testament fut ui aussi enti#rement crit dans cette angue, ' partir des rcits aramens et .breux. 0 a fin du 2#me si#c e, i existait une version .braB%ue de a 5ib e -uive et une version grec%ue de a 5ib e c.rtienne %ui drivait de cette derni#re. ;ntre es annes 3J0640=, a 5ib e c.rtienne fut ' nouveau traduite en atin par +aint ArCme et s(imposa ' partir du D #me si#c e pour devenir a version officie e de a 5ib e cat.o i%ue !Ku gate" reconnue aut.enti%ue au *onci e de Trente. ; e a t ga ement traduite en s2ria%ue au 2#me si#c e !appe e $es.itto P La +imp e U", en copte !;g2ptien" au dbut du troisi#me si#c e, en got.i%ue au %uatri#me si#c e, par 7 fi as !$etit Loup", v9%ue Iot., en s ave au neuvi#me si#c e par *2ri e e $.i osop.e, inventeur de

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(a p.abet c2ri i%ue, en usage actue ement dans es pa2s s aves !Eussie6 7Sraine65i orussie, 5u garie, etc." $ us tard, e e fut transcrite dans de nombreuses angues, mais c(est seu ement mi e ans apr#s (av#nement du $rop.#te %u(e e fut adapte en arabe. 0ussi %uand bien m9me e $rop.#te tait un grand rudit et %u,i maniait sa angue d(origine avec aisance, i tait impossib e d,exiger de ui %u(i soit bi ingue ou po 2g otte, %u(i manie (.breu, e grec, e atin, e s2ria%ue, e copte ou e got.i%ue et %u(i s(en cac.e avec une aussi grande dextrit aux 2eux du monde entier. 0ussi a t.orie d,un m2strieux enseignement bib i%ue, %ui ui aurait donn des ides saugrenues, -us%u,' ,inciter ' produire une nouve e re igion, %ui non seu ement n,est pas tombe dans e panneau des erreurs et des inexactitudes %ui fourmi ent dans e texte bib i%ue, mais %ui s,en est carte s2stmati%uement, est simp ement farfe ue. M,2 succombent %ue ceux %ui insistent avec a derni#re nergie, pour tomber dans e panneau d,une grossi#re m2stification. Les 0rabes taient connus pour eur o%uence dans eur angue nata e, mais i s n(avaient pu s(ouvrir sur e monde extrieur. 4u.ammed Ramidu a. signa e %ue es Auifs d,0rabie, et de 4dine en particu ier, s(exprimaient en angue arabe dans eurs re ations avec es autoc.tones et uti isaient (.breu entre eux. +e on 0bou :aoud, e $rop.#te ordonna ' son scribe, ZaBd /bn T.Fbit, d(apprendre (.breu, pour dc.iffrer es ettres envo2es par es Auifs, %ui taient rdiges en angue arabe mais en caract#res .braB%ues, a ors %ue a rponse s(effectuait en arabe. Les ments de cette situation s(articu ent parfaitement pour dmontrer e bien6fond de a t.#se soutenue par es 4usu mans, se on a%ue e e $rop.#te ne pouvait s,inspirer de a 5ib e. Les Auifs et es *.rtiens prouvent une grande rpugnance ' (ide %ue :ieu puisse confier +on 4essage ' un 0rabe. *ette pense eur est p us %ue -amais insupportab e. Reureusement %u,i s font preuve de vigi ance sans %uoi, / aurait succomb au pi#ge ma faisant con3u par +atan, pour dtruire e Audo6c.ristianisme. :es re ations aussi stratgi%ues ne peuvent re ever %ue du monopo e des Auifs et des *.rtiens, %ui sont dtermins ' exercer un strict contrC e sur un secteur aussi stratgi%ue. :sormais i est fait interdiction ' ,intress d,tab ir tout contact avec d,autres peup es. ;videmment avec e :ieu bib i%ue ac%uis ' eur cause, i s peuvent se permettre de -ouer aux donneurs de e3ons en se prenant pour des directeurs de conscience. Les 4usu mans ne prennent m9me pas a peine de rfuter ces arguments %ui eur semb ent incongrus et sortir des normes universe es.

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/ est indniab e %ue e +eigneur de ,univers, dcide en toute souverainet > i ne saurait soumettre e c.oix de +es $rop.#tes ' ,approbation et au visa pra ab e de ceux %ui se sont carts du c.emin de a vrit. La re igion c.rtienne n(a t instaure %ue pour redresser es dviations de a re igion isra ite, a%ue e est venue rtab ir ce e %ui a t rv e ' 0bra.am, puis ' 4oBse, ' :avid et ' d,autres $rop.#tes -uifs et dont nombre de *ommandements ont t perdus ou a trs. / en va ainsi des enseignements %ui, depuis %ue (.omme existe, n(ont cess d(9tre gars, oub is, ou dforms. / en va de m9me de :ieu %ui dans +on /mmense +o icitude n(a cess de susciter des $rop.#tes afin de maintenir a $uret de +on 4essage et a igne directrice %ui consiste ' n,adorer %u,un :ieu 7ni%ue et Tout6puissant, sans Lui ad-oindre aucune entit %ue e %u,e e soit. +i es re igions n(avaient pas t a tres, es $rop.#tes n(auraient pas t aussi nombreux ' pr9c.er une vrit %ui serait reste constante. L(exemp e de a 5ib e est significatif. :e nombreuses a trations pars#ment ce %ui tait ' (origine un Texte +acr aut.enti%ue. 0ttribuer ces bvues au +eigneur de (univers est non seu ement inconcevab e, mais b asp.matoire. / est .ors de doute %u(e es manent p utCt de (incomptence ou de a vo ont d ibre, des docteurs de a oi et des pr9tres, %ui avaient a c.arge de transcrire es textes, mais %ui au vu de a rigueur des prescriptions, se sont permis de transgresser es interdit divins et de es tourner ' eur avantage. $rcisment, e *oran, tout en ava isant certains passages de a 5ib e, a pris un soin mticu eux ' s,carter de toutes ces a trations. La partie essentie e du prsent ouvrage est consacre au prob #me de a crdibi it de textes re igieux, faussement attribus au +eigneur, et des cons%uences dsastreuses %ui en rsu tent. ; es dmontrent %ue e $rop.#te 4o.ammed n(a -amais pu puiser son ;nseignement de a 5ib e. Le contraire aurait suppos %u(i .rite des passages sacrs dans a m9me proportion %u(i (aurait fait des additions profanes et %u,i reprenne ' son compte es mi iers d,erreurs et d,inexactitudes du Texte bib i%ue. *e a n(a pas t e cas. Le *oran a t expurg de toutes es a trations %ui mai ent (0ncien et e Mouveau Testament, ' une po%ue oT i tait impossib e ' un 9tre .umain de es dtecter. La preuve, e es ont t va ides par es nombreux conci es %ui se sont tenus bien apr#s a venue du $rop.#te de (/s am et durant des si#c es. Gr, seu e une /nte igence +uprieure et /nfai ib e, tait en mesure de distinguer e vrai du faux et de tracer une dmarcation dans ce %ui tait abusivement m ang. ;t ce a n(entrait pas dans es comptences d(un .omme fut6ce, e $rop.#te
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4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui, %ui n,est rest apr#s tout %u,un 9tre .umain, en dpit de sa %ua it d,u time 4essager de :ieu ' destination de ,.umanit.

LES E6"LOITS DU SU'CONSCIENT

/a forme de la mati0re biblique dans le "oran rend !ertain que 2a)omet n'avait Eamais lu la Cible, et il est peu probable qu'il ait Eamais lu d'autres livres$ % Te e est (opinion exprime par `.4. `att, dans son ivre consacr au $rop.#te. ; e diff#re notab ement de ce e de a ma-orit des is amo ogues %ui pensent e contraire. / est dans a nature des c.oses %u,un su-et consacr ' ,/s am ou ' son $rop.#te, sou #ve des interrogations et des %uestions. 4ais si e $rop.#te n(a pas eu acc#s ' a 5ib e, d(oT vient6i %u(i se rf#re souvent aux m9mes sources N *ertains orienta istes sont convaincus %u(i recevait ses informations de m2strieux *.rtiens %ui tenaient ' ui enseigner es fondements des re igions -udo6c.rtiennes, mais %ui en a traient simu tanment e contenu. :ans %ue but N 4a.omet tait en ra it un novateur %ui se serait affranc.i de ses commanditaires, avant de vo er de ses propres ai es et de fonder a re igion musu mane. `att vo%ue e nom de `ara%a., cousin de W.adid-a, a femme du $rop.#te, %ui se serait converti au *.ristianisme et en!ourageait 2a)omet . !roire qu'il re!evait des r v lations semblables . !elles des <uifs et des ")r tiens$ U +e on ,intress, i suffirait de prendre un %uidam, de ui suggrer %u,i re3oit des P rv ations semb ab es ' ce es des Auifs et des *.rtiens, pour %u,aussitCt, i se mue en un grand $rop.#te. Le man%ue de vocation du genre .umain est aff igeant, puis%u,apr#s ui, personne n,a tent de devenir a rfrence supr9me en mati#re de spiritua it. / tait donc si faci e de former des $rop.#tes, et personne n,avait song ' uti iser cette possibi it N $ourtant, ma gr ces arguments %ui ' premi#re vue paraissent irrfutab es, d,autres fauteurs de troub es sont venus prtendre %ue cette t.#se ne tient pas debout, car e $rop.#te 4o.ammed aurait eu en ra it, un ma<tre #s spiritua it, en a personne d,un moine, nomm 5a.ira,
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%ui vivait en ermite pr#s de 5ostra, sur e f anc du :-ebe :ru&e, et %ue (;g ise accusa souvent d(9tre un .rti%ue. *e moine se serait soudain prit a t9te et aurait dcid de former des $rop.#tes, pour es pousser eux aussi ' ,.rsie afin de contreba ancer ou m9me de se substituer ' ,;g ise c.rtienne. :u coup, i sortirait de sa misrab e retraite spiritue e, perdue au f anc d,un coteau, de nu e part, et ,on viendrait de toute part reconna<tre ses mrites et ,encenser. ;t a ors, ' nous a be e vie Q 4ais, son pro-et est tomb ' ,eau et ui6m9me s,est no2 dans es armes d,un dsespoir sans fond. Aamais ' court d,arguments, d,autres orienta istes 2 sont a s eux aussi de eur c.ansonnette. 0insi, on trouve un autre m2strieux personnage c.rtien %ui aurait pr9c. pendant a grande foire d,GSF&, et au%ue 4a.omet aurait pr9t une orei e attentive. +duit par e m2strieux personnage !i faut insister sur a notion de P m2strieux U, parce %ue ce a permet de no2er e poisson dans ,eau et de passet de rfrences .istori%ues", e futur $rop.#te aurait abandonn femme et enfants, maison et compagnons, pour suivre e moine en %uestion afin de bnficier de son non moins m2strieux enseignement. 02ant ac%uis a p nitude des sens et ,panouissement spiritue ad .oc, i se mit ' prop.tiser et es gens stupides et crdu es sont tombs dans e panneau, en pensant dcouvrir a vrit Q Mature ement, personne n,entendit par er de ce m2strieux moine, %ui aurait t certainement mieux inspir de profiter de sa science p utCt %ue de a propager ' d,autres, et de rester ' croupir de mis#re. *ertains auteurs font va oir %ue durant ses dp acements, 4o.ammed aurait pu entrer en contact avec des 0rabes c.rtiens de a fronti#re s2rienne, ou encore avec des 0b2ssins ga ement c.rtiens venus du Ymen pour atteindre La 4ec%ue. *omme si ce a ne suffisait pas, pour faire bonne mesure, es orienta istes ont encore fait appe aux I.assanides de +2rie bien sVr, mais aux LaS.mides de Rira %ui prati%uaient e *.ristianisme sous a doub e forme du monop.2sisme et du nestorianisme, sans oub ier es tribus du dsert ' (image des Wa b, des TanouS., des Tag. ib, des Ranifa, ainsi %ue de %ue %ues centres urbains iso s, et d(autres anac.or#tes anon2mes. !?rancesco Iabrie i. 4a.omet et es grandes con%u9tes arabes" 4ais ce n(est pas tout Q Loin s,en faut Q *omme i fa ait ' tout prix dcouvrir son imposture, es arguments es p us fa acieux taient es bienvenus. *,est ainsi %ue d,autres c.erc.eurs, ont mis en action de m2strieux personnages -uifs, cette fois, destins sans doute '

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contreba ancer (inf uence un peu trop enva.issante des *.rtiens. ;n fin de compte, ce a fait vraiment trop de monde ' s,intresser ' cet .omme %ui s,appe ait 4o.ammed. $our %ue es raisons, des popu ations enti#res d(0rabie, de +2rie et de $a estine se sentirent6e es soudain a vocation d(enseigner a 5ib e ' un simp e cito2en, %ui ne demandait rien, et %ue tout ce battage fait autour de sa personne soit pass inaper3u de a %uasi6tota it des gens N ;n ra it, (excitation dsordonne des auteurs occidentaux cac.e ma eur vo ont de dtruire ' n(importe %ue prix a t.#se musu mane %ui a (avantage d(9tre uni%ue et aut.enti%ue ) ce e de a Ev ation divine. ;st6i raisonnab e de croire ' a vraisemb ance de te s rcits N $our%uoi es promoteurs en %uestion ne se sont -amais manifests, ors%ue e $rop.#te s(est atta%u aux re igions -uive et c.rtienne, accuses d(9tre a tres par des mains corruptrices, et ' (ido Ftrie, dnonce comme e p us grand crime de (.umanit N Le moins est de penser %ue, si m2strieux personnages i 2 avait, i s n(auraient pas man%u de se manifester contre es prtentions de ce pseudo6prop.#te, %u,i s ont contribu ' former, mettant ' nu son stratag#me et ruinant ses espoirs. 4ais rien de ce a ne s(est produit. Aamais aucune source ancienne n(a mis e moindre commentaire %ui aurait pu donner %ue %ue crdibi it ' ces versions. :ans ces investigations, es sources musu manes n,ont pas t es seu es ' 9tre mises ' contribution. La partie be e a t rserve aux porte6paro es -uifs, c.rtiens et paBens %ui sont rests muets. La pugnacit des Gccidentaux ne e c#de %u(' eur imagination dbordante. Koici ' titre d(exemp e e raisonnement mis par Eodinson ) An a !ru pouvoir d !eler, !rit-il, dans un s!) ma fr quent, l'influen!e de l'ordonnan!e )abituelle d')om lies ! l0bres dans l'@glise s3rienne, !elle du p0re de l'@glise, Saint-@p)rem$ &es auteurs nous ra!ontent que 2o)ammed aurait entendu . la grande foire de 'AS7;, pr!)er un ")r tien, =oss -bn SaIda, vque, dit-on, qui aurait d velopp en prose rim e et en vers, le t)0me de la fragilit )umaine et la proximit du <ugement$ (urait-on l. un !)anon entre le ")ristianisme s3rien et le "oran 8 % se demande faussement candide (auteur, avant d(a-outer ) "ertaines !on!ordan!es sont impressionnantes, mais =oss est peuttre un personnage l gendaire et ses sermons sont peut-tre apo!r3p)es$ % ;n c air, ,intress estime %ue e discours prononc par 1oss /bn +aBda, ' a foire de (GSF& aurait inf u considrab ement sur e destin

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prop.ti%ue de 4o.ammed. +eu ement i a-oute dans a m9me veine %ue (v9%ue en %uestion n(a peut69tre -amais exist. ;n cons%uence, i n(a pu prononcer de sermons %ue e $rop.#te n(a videmment pu entendre. 4a gr tout, ces concordances comme i es appe e, sont impressionnantes. 4ais Eodinson vou ait certainement dire %ue es concordances taient impressionnantes par eur caract#re farfe u, et %ue e fi de sa pense se soit gar entre6temps N *ar, comment peut6on 9tre impressionn par %ue %ue c.ose %ui n(existe pas N Koi ' de %ue e fa3on on essaie de m2stifier es ecteurs tout en dformant a vie du $rop.#te et a porte de son aposto at. 0insi, es orienta istes pouvaient -ouer sur p usieurs tab eaux ' a fois afin de P confondre U e $rop.#te et dcouvrir e P secret U de ses rv ations. 4ais tout n,est pas termin, puis%u,apr#s avoir maintenu %ue e *oran avait t dict au $rop.#te par de m2strieux personnages c.rtiens, `.4. `att ui aussi se contredit %ue %ues c.apitres p us oin en soutenant un point de vue tout ' fait oppos. :,apr#s ui, es rv ations provenaient non pas de (extrieur mais du subconscient de (intress, et ' son insu Q &ire que 2a)omet tait sin!0re n'implique pas que ses !ro3an!es taient exa!tes$ *n )omme peut tre sin!0re et se tromper$ -l n'est pas diffi!ile . un o!!idental !ontemporain de montrer !omment 2a)omet a pu faire erreur$ "e qui semble pour un )omme venir de l'ext rieur de lui mme, peut en v rit venir de son sub!ons!ient$$$ % La t.orie du subconscient est c.#re ' bon nombre d(orienta istes. / s 2 voient un su-et de c.oix tr#s maniab e, contrairement aux versions prcdentes %ui demandent un minimum de rfrences et de citations. L(avantage est %ue ,on peut imputer au subconscient toutes sortes d(insanits sans e voir bronc.er ou dmentir. *es raisons ont incit es spcia istes ' user de ce procd si commode. / va sans dire %ue e subconscient ou (inconscient s(app i%ue aux processus mentaux %ui c.appent au contrC e du su-et. *(est dans cet tat %ue e $rop.#te aurait rdig e p us pur -o2au de a ittrature arabe. ;n outre, tou-ours soumis ' un ps2c.isme irrationne , i aurait -et es bases d(une nouve e socit, dfini es ob igations divines, tab i un code de -ustice, prescrit une t.i%ue rnove, rorganis e mi ieu sociocu ture , rg ement es droits et es devoirs des cito2ens, abor a premi#re convention, etc. ;t tou-ours dans cet tat d(inconscience !ou de atence N" pro ong ! es rv ations ont dur 23 ans", i aurait contribu comme -amais aucun .omme ne (a fait depuis, ' exp i%uer es grands p.nom#nes %ui rgissent (univers et dont a p upart n(ont t !re" P dcouverts U %u(au 20#me si#c e par es savants.
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IrFce au *oran, a p upart des secrets de (univers ont t rendus accessib es ' (.omme. La suite de (ouvrage permettra d,exposer des di&aines de su-ets %ui ont t dvoi s par e Livre +acr et %ui sont rests mconnus des Gccidentaux -us%u(' (po%ue moderne. Les p.nom#nes taient ' ce point nouveaux, %ue ces derniers n(en avaient pas saisi e sens. / s demeur#rent incompris durant mi e ans. $ us tard, a rvo ution scientifi%ue entreprit de modifier es menta its, et a ors seu ement es rv ations prirent eur sens c atant. *e %ui am#nera a conversion ' (/s am de nombreux savants. *ar es preuves tangib es sont p us o%uentes %ue tous es discours du monde. :epuis, es gens aviss rfut#rent sagement a t.orie du subconscient. *ar des connaissances suprieures ' tout ce %ue (.umanit avait pu imaginer ne pouvaient maner si simp ement des facu ts incontrC es d(un 9tre .umain. +i te avait t e cas, pour%uoi, au vu de ces performances tonnantes, es pa2s tec.no ogi%uement vo us s(astreignent6i s encore ' promouvoir eurs acadmies scientifi%ues et eurs centres de rec.erc.es avances pour rsoudre es prob #mes spcifi%uement diffici es, a ors %u(i serait p us commode de manipu er un individu avec des mdicaments ps2c.otropes et d(enc enc.er es processus mentaux PinconscientsU %ui permettront de rpondre aux grandes %uestions de (.umanit N 7ne te e mt.ode aurait (avantage de faire gagner p usieurs si#c es d(avance sur une inte igence scientifi%ue conventionne e. 1ue e conomie de temps et de mo2ens pour tout e monde Q *ependant, a p us grande conomie consiste certainement ' re-eter es ucubrations des orienta istes en ma de sensations. *eux6ci n(ont pu appr.ender e Texte +acr ' sa vritab e va eur. 0 (image de eurs prdcesseurs, i s n(ont vu %u(un fatras d(enc.ev9trements %ui se mariait bien avec (inconscience d(un .omme. 4ais e Texte corani%ue reste .ors d(atteinte des apprentis6 manipu ateurs. Le subconscient du $rop.#te s(est avr comme i fa ait s(2 attendre, tout ' fait insuffisant pour aborer un ;nseignement de cette va eur. :epuis, i est devenu vident %ue a science continuera ' progresser en restant tributaire de a rec.erc.e fondamenta e et non de processus mentaux incontrC s et %ue es rv ations corani%ues constituent bien a $aro e +acre du +eigneur de (univers, 7ni%ue et Tout6$uissant. Le subconscient du $rop.#te n(a pu -ouer aucun rC e dans a conception du *oran. *es vrits ont t occu tes pour porter pr-udice ' (/s am et ' son Livre +acr. 4ais nu ne saurait inverser

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(ordre des c.oses sans %ue a ra it recouvre fina ement ses droits.

LA 'I'LE SOURCE D!INS"IRATION OU SU.ET DE CONTROVERSE 5

Le *oran ne reconna<t pas ' a 5ib e (unicit %ue es Audo6 c.rtiens ui attribuent. L(.istoire des re igions rv es a dbut avec (apparition de (.omme bien avant (0 iance avec e peup e d(/sraL . 0pr#s 0dam, Mo re3ut e don de prop.tie, ainsi %u(0bra.am, es%ue s n(ont -amais t des Auifs. *e dernier tait originaire de *.a de !5ab2 onie64sopotamie" et a mission prop.ti%ue dont i fut investi prcda a naissance de ses enfants, /smaL , (anc9tre des 0rabes et /saac, (anc9tre des /sra ites. / a t e fondateur de a WaFba oT 4aison +acre, aid en ce a par son fi s /smaL . Le *oran atteste %u(i n(tait ni Auif, ni *.rtien, mais un vrai cro2ant, soumis ' :ieu. !*oran 3. @D". 0bra.am fut un 4essager en ce sens %u(i disposait d(un Livre, connu sous e nom de P +ou.ouf U. *es crits ont t perdus et aucun document d(origine n(existe pour c airer es fondements de cette re igion. *ependant, a Tora. et e *oran reprennent certaines prati%ues, de sorte %ue es grandes ignes du 4essage %ui professait un strict monot.isme, sont connues. La Tora. !en .breu ) a Loi" est e nom donn aux cin% premiers Livres de a 5ib e re atant e rcit de a cration depuis ses origines !Ien#se, d uge, etc.", -us%u(' a mort de 4oise. *es ivres ! a Ien#se, (;xode, e Lviti%ue, es Mombres, e :eutronome" sont censs renfermer a Loi mosaB%ue et constituent e no2au de a re igion isra ite. / s ont t comp ts p us tard, par de nombreux autres crits %ue e *oran ne reconna<t pas, car i s n(manent pas de :ieu. *e sont ) es Livres des Eois, es *anti%ues, es Lamentations et d(autres ouvrages crits par des auteurs, e p us souvent inconnus, mais %ui exerc#rent un attrait puissant aupr#s des docteurs -uifs en raison de eur contenu apo ogti%ue. La 5ib e vo%ue les faussaires qui trans!rivent la loi et

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tordent le sens % !Armie H6H6J", et les faux prop.#tes qui annon!ent des pr di!tions sans valeur et des inventions trompeuses % !/dem 14. 14". :e fait (a tration du 4essage divin aura de grandes rpercussions sur a crdibi it de (enseignement bib i%ue. $r#s de trois si#c es apr#s 4oBse, :ieu suscita :aoud !:avid" comme $rop.#te et Lui rv a es $saumes !dsigns sous e nom d,0 Zabour par e *oran". 0 (image des autres Livres sacrs, es $saumes firent (ob-et d(additions et de modifications. Les /sra ites admettent %ue sur es 1=0 po#mes de ce ivre, D3 seu ement remonteraient ' :avid, es autres a2ant t composs sur une priode s(ta ant du 11#me au 2#me si#c e avant (#re c.rtienne, par des auteurs inconnus. Asus faisait fr%uemment mention des $saumes dans (;vangi e. La personne de :avid est vue de fa3on diffrente par a 5ib e et e *oran. L(0ncien Testament e prsente avant tout comme un roi inspir par :ieu. Le *oran au contraire donne a prminence au $rop.#te sur e roi. :e toute mani#re e *oran soutient %ue m9me es $saumes attribus ' :avid, ont t corrompus ' (image de tr#s nombreux autres passages de a 5ib e, dont i est impossib e de faire e recensement. L(;vangi e est e %uatri#me Livre d(inspiration divine recens par e *oran, %ui n(emp oie -amais e p urie , ' (oppos de (;g ise. :e fait, es mi ieux c.rtiens ont retenu %uatre ;vangi es canoni%ues, se on 4att.ieu, 4arc, Luc et Aean, apr#s a mise ' (cart de di&aines d,autres, -ugs comme apocr2p.es, non reconnues par ,;g ise. +i e nombre des versions est aussi important, ce a est dV essentie ement au fait %ue c.a%ue auteur avait rdig sa propre interprtation des rcits parvenus -us%u(' ui. *ar es ;vangi es diffraient entre eux. *ontrairement ' , aboration du *oran, i n,existe aucun tmoin direct pour certifier ,aut.enticit du 4essage du *.rist. 0ussi, e $roto ;vangi e de Aac%ues e 4ineur, (;vangi e de Micod#me, (;vangi e de 4arcion, (;vangi e se on es Rbreux, (Ristoire de a Mativit de 4arie, (;vangi e des ;g2ptiens, (;vangi e de T.omas, etc., et d(autres ivres furent tous %ua ifis d(apocr2p.es et re-ets par (;g ise. Koi ' pour%uoi e *oran ne reconna<t en ne donne sa caution %u,au seu ;vangi e vridi%ue manant de Asus, et ne va ide aucune des nombreuses versions %ui en ont t tires, %u(e es soient canoni%ues ou apocr2p.es. Les autres Livres de (;vangi e a2ant t d-' numrs, i n,est pas ncessaire de es citer ' nouveau. +aur pour signa er %ue +aint6$au , %ui s(est tai a part du ion dans a rdaction des diffrentes ettres de (;vangi e, tait un personnage controvers dans es mi ieux c.rtiens de Arusa em. /

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n(avait pas connu Asus et combattit e *.ristianisme ' sa naissance. / se serait ensuite converti et gitima son &# e pour a nouve e re igion en affirmant avoir rencontr Asus, ressuscit sur a route de :amas. / tira de a crdu it des gens une auro e de saintet %ui ui permit d(exercer son aposto at en toute %uitude. Tous ces documents ne sont videmment pas d(origine divine. / s sont rcuss par e *oran au m9me titre %ue d(autres crits %ui prtendent par er au Mom du +eigneur, a ors %u(i s ne disposent d(aucun mandat en ce sens. Mu ne saurait nier %ue es priodes des grandes rv ations divines se sont avres aussi 9tre ce es oT a ferveur tait intense et a dvotion profonde. Les gens s(ex.ortaient au recuei ement et ' a mditation, particu i#rement es .ommes de re igion %ui vivaient eur foi dans une soumission extati%ue > e terrain tait minemment favorab e pour donner un sens m2sti%ue ' a moindre so icitation de (esprit. L,imagination a ait -ouer un grand rC e en embe issant et en attribuant ' une $uissance divine, des faits %ui par eux6m9mes taient drisoires. / existait en cons%uence une profusion de prop.#tes, se disant inspirs, car cette %ua it tait indispensab e pour ac%urir un statut socia exceptionne dans a communaut. *eux %ui se vo2aient reconna<tre de te s privi #ges devenaient es gaux des rois, et prenaient souvent e pas sur eux. *e %ui exp i%ue es raisons de a rue des visionnaires et a utte froce des faux prop.#tes entre eux. 4ais (inconvnient a ait -ustement survenir du nombre de ceux6ci, dans une profession %ui tait rec.erc.e et %ui pa2ait bien. :eux %ua its taient re%uises pour russir ) (apo ogie du peup e considr et (imagination. *ette voie fut exp ore avec beaucoup de succ#s par des personnages %ui s(attribuaient des dons de prop.tie et %ui n(taient %ue des usurpateurs. :ans (0ncien Testament, de nombreux P prop.#tes U firent et dirent ce %ui convenait e mieux ' eurs intr9ts et ' ceux de eurs proc.es. / s ciment#rent a co.sion des membres de eur socit en es ex.ortant ' porter e combat ' (extrieur, ' soumettre ou ' anantir es pa2s avoisinants. / s sombr#rent dans es exc#s, par e massacre des femmes, des enfants, des bbs, (abattage du btai , es destructions massives. / s -ustifi#rent eur bouc.erie par (emba ement ' venger es exactions dont i s furent victimes. / s mirent de a cruaut et de a dmesure dans eurs c.Ftiments. / s exerc#rent eur puissance p einement, sans retenue -us%u(' satit. *ette attitude restera te ement ancre dans eurs esprits, %ue c(est tout nature ement apr#s eur ni#me invasion contre es pa2s voisins en

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1J@D, %ue e gnra de Iau e, $rsident de a Epub i%ue ?ran3aise, uti isera (expression de peuple dominateur % pour %ua ifier eur propension ' (agression. *e n(tait pas une formu e de circonstance, mais e rsu tat d(une tradition soigneusement entretenue et %ui s(est exerce imp acab ement face ' a utte .roB%ue du peup e pa estinien. L(autre %ua it %ue devaient exp oiter ceux %ui se prva aient d(entrer en communication avec e +eigneur, tait (imagination. 7n message p at, sans re ief vouait son auteur ' (indiffrence. / tait important d(impressionner es esprits et de produire une dc.arge motionne e propice ' c.anger (ordre des c.oses. Les artifices taient nombreux et es candidats des acteurs consomms. Les uns avaient a facu t de voir :ieu, P en personne U. :(autres ui par aient, engageaient des dia ogues interminab es. / eur tait fami ier et finissait pres%ue par devenir eur ob ig. 5ref, es subterfuges taient varis et a crdu it des gens, inpuisab e. Les prop.#tes s(taient spcia iss. *ertains dans es visions extraordinaires ou dans es rcits m2t.o ogi%ues, d(autres dans e maniement des c.iffres, es sciences de a gna ogie, etc. Koici, ' titre d(exemp e, comment ;&Sie , vrai $rop.#te d,/sraL dcrit sa rencontre et ses re ations avec e +eigneur !rsum" ) /e !inqui0me Eour, du quatri0me mois de sa trenti0me ann e, @; Siel vit le !iel s'ouvrir et &ieu /ui envo3a des visions et /ui adressa la Parole ave! une puissan!e saisissante$ -l vit une rafale de vent qui amenait un gros nuage !)arg d' !lairs et dont le !entre s!intillait !omme du m tal$ -l 3 avait quatre tres vivants d'apparen!e )umaine$ ")a!un d'eux poss dait quatre ailes et quatre fa!es$ -ls avaient des Eambes droites et leurs pieds ressemblaient aux sabots d'un veau et brillaient !omme du m tal$ % Sous !)a!une des ailes sortait une main d')omme$ /es mains, les fa!es et les ailes des quatre tres taient tourn es dans les quatre dire!tions$ -ls avan?aient droit devant eux sans tourner le !orps$ ")aque tre poss dait les quatre fa!es suivantes ' *ne fa!e )umaine devant, une fa!e de lion . droite, une fa!e de taureau . gau!)e, et une fa!e d'aigle derri0re$ /eurs deux ailes se tou!)aient et re!ouvraient enti0rement leurs !orps$ -ls allaient partout sans avoir . tourner leur !orps$ % An vo3ait des flammes et des tor!)es qui bougeaient entre les tres vivants et allaient et venaient . la vitesse de la foudre$ /es !lairs Eaillissaient de partout$ -l 3 avait galement quatre roues qui brillaient !omme des pierres pr !ieuses$ @lles tou!)aient la terre et en mme temps taient d'une )auteur effra3ante$ @lles se dirigeaient dans les

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quatre dire!tions sans avoir . pivoter$ /a volont des tres vivants animait les roues$ /orsqu'ils s'avan?aient, s'arrtaient, s' levaient dans le !iel, les roues en faisaient autant$ (u-dessus, se trouvait une voOte qui s!intillait !omme du !ristal, sous laquelle se tenaient les tres vivants$ ")a!un d'eux avait deux ailes tendues droit devant, tandis que les deux autres ailes re!ouvraient les !orps$ /eurs ailes bruissaient quand ils se d gla?aient on pouvait !omparer !e bruit au grondement de la mer ou . la #oix de &ieu 6out-puissant$$$ % ;t a description se poursuivait tou-ours mervei euse et es gens %ui en demandaient encore mousti s par une suite pa pitante et (auteur %ui en ra ongeait pour satisfaire une curiosit gitime. ;t voi ' e :ieu bib i%ue, apparaissant au6dessus de a voVte dans un dcor .o 2\oodien, fait de umi#re, d(c airs et de f ac.es mu tico ores. / c.arge ;&Sie de transmettre un 4essage pour e peup e d(/sraL et ui ordonne d(ava er e ivre en forme de rou eau, avant de e re ever de terre ' (aide de (trange mac.ine, et de (emporter dans es cieux pour e dposer ' Te 0bib !Te 0viv". ;&Sie passa sept -ours de stupeur comp #te, a ors :ieu L(attac.a avec des cordes afin %u(i reste a ong sur e cCt gauc.e pendant 3J0 -ours pour expier es fautes du Eo2aume d(/sraL , puis durant 40 -ours sur e cCt droit afin d(effacer es fautes du Eo2aume de Auda. :ans cet tat, i devait faire cuire sa nourriture en uti isant des excrments .umains comme combustib es, mais au dernier moment, :ieu a gea sa c.arge et ui permit d(uti iser a bouse de vac.e. ;nsuite, / ui intima (ordre de se raser a barbe et de se couper es c.eveux et de es diviser en p usieurs parts ) Le premier tiers devait 9tre brV au centre de Arusa em > e deuxi#me tiers tait destin ' 9tre frapp avec une pe par ;&Sie tout autour de a vi e > e troisi#me tiers serait dispers au vent et e :ieu bib i%ue en personne se c.argerait de courir derri#re, pour e frapper avec son pe. ;t, (auteur imperturbab e, mais non dpourvu d(ides, de poursuivre son rcit vigoureux et co or, afin de satisfaire un auditoire mdus. L(indcence peut6e e ' ce point obnubi er a raison pour croire ' de te es fab es N 4ais ,auteur n,en a cure, i fait encore intervenir e :ieu bib i%ue afin de dmas%uer es faux prop.#tes et confirmer ses propres visions. Le +eigneur invita ;&Sie ' dnoncer ceux %ui se prtendent prop.#tes et prop.tisent de eurs propres initiatives, car, P le mal)eur s'abattra sur les insens s qui prennent leurs visions pour des prop) ties ' -sra lites, vos prop)0tes ressemblent . des !)a!als qui rFdent sur des ruines$$$lls pr disent des mensonges et imaginent des

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visions alors que 2oi le Seigneur, <e ne les ai pas envo3 s$$$ % !;&Sie 13". La concurrence peut 9tre dangereuse et e mei eur mo2en est de ( iminer pour s(en prserver. *(est fait efficacement avec e concours de :ieu. La ecture du Livre d(;&Sie ou d(autres ivres bib i%ues de a m9me mouture, et i s sont nombreux, suscite un commentaire d(ordre gnra , mais d(une importance fondamenta e. L(invraisemb ance du rcit ne permettant pas de e considrer comme tant d(origine divine, deux .2pot.#ses peuvent 9tre formu es pour -uger de son aut.enticit. $remi#re .2pot.#se ) ;&Sie est bien un $rop.#te c.arg d(avertir es /sra ites et dans ce cas, ses paro es ont t gravement a tres au point de confondre es prescriptions divines avec es additions opres par es docteurs et es scribes %ui avaient acc#s aux premi#res sources .istori%ues. ;t une te e ventua it compromettrait a va eur d(un texte, %ua ifi de sacr. :euxi#me .2pot.#se ) ;&Sie n(est %u(un imposteur ' (image de ceux %u(i dnonce dans son ivre, pour mieux s(en prmunir et dans ce cas son message ne serait %u(un faux, %ui ne devrait pas trouver p ace dans a 5ib e. :ans e *oran, e nom d(;&Sie n(appara<t pas, mais ce a n(exc ut nu ement a possibi it %u(i ait pu 9tre effectivement un ;nvo2 de :ieu. Le Livre +acr admet %ue tous es $rop.#tes n(ont pas t cits ) Nous avons inspir les Prop)0tes dont Nous t'avons d E. fait !onnatre l')istoire, et d'autres dont Nous ne t'en parlerons pas$$$ % !*oran 4. 1@4" *ertains exg#tes musu mans te s %ue Tabari et Ea&i, pensent %u,;&Sie est (autre nom du $rop.#te :.ou e Wif !*oran 21.H= et 3H. 4H" %ue es commentateurs ne sont pas arrivs ' identifier. *ependant, ce point de vue n(est pas partag par tout e monde. Monobstant ces remar%ues, i faut savoir %ue e Livre d(;&Sie n(est pas seu en cause, de nombreux autres crits bib i%ues ont t a trs au cours des si#c es et portent encore es traces des manipu ations. 1ue ce a proc#de d(une fa sification d ibre ou rsu te de circonstances invo ontaires, ne c.ange rien au fait %ue (enseignement actue s(carte argement du 4essage origine . :(autres invraisemb ances nombreuses existent dans a 5ib e. 7n exemp e est donn par (.istoire des cai es du +inaB ) Le recensement effectu par 4oBse et 0aron a permis d(estimer e nombre d(.ommes Fgs de 20 ans et p us ' @03 ==0 !Mombres 1. 3 ' 44", ce %ui donne approximativement une popu ation tota e de trois mi ions de personnes,
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toutes catgories confondues. *e sont es effectifs %ui ont fui (;g2pte de $.araon pour a Terre $romise. *e c.iffre appara<t comme gonf , car une te e procession aurait dV avoir e p us grand ma pour rg er ses prob #mes d(intendance. 1u(' ce a ne tienne. :ieu fit descendre sur e peup e u a manne et es cai es pour e nourrir. Gn apprend %ue ) /e Seigneur envo3a un vent qui amena les !ailles, au point de former une !ou!)e d'un m0tre environ tout autour du !amp, sur une distan!e d'une Eourn e de mar!)e$ % !Mombres 11. 31". 7ne -ourne de marc.e %uivaut ' un cerc e de 30 Si om#tres de ra2on et une superficie de p usieurs mi iers de Si om#tres carrs. 0vec une densit ga e ' ce e de (eau et un poids de 1=0 grammes par vo ati e, on apprend %u(i est tomb (%uiva ent de cin% mi iards de tonnes de cai es, de %uoi a imenter a popu ation mondia e durant pr#s d(un demi6si#c e en prenant comme base, a mo2enne actue e de 30 Si os de viande par personne et par an. 4ais, es /sra ites furent p us gFts, puis%ue c.acun d,eux eut droit ' environ 20 mi ions de cai es, soit e c.argement d(un navire de 2 000 tonnes Q La 5ib e poursuit qu'ils tal0rent les !ailles tout autour du !amp, pour les faire sc.er U, mais ne prcise pas sur %uoi, e so tant d-' recouvert d(une couc.e d(un m#tre d(paisseur. ?ace ' de te s faits, es bonnes intentions demeurent insuffisantes pour n(2 voir %u(une forme de s2mbo isme Q 4a gr tout, ces donnes restent drisoires face ' d,autres situations, pour e moins c.o%uantes. Lors%ue 4oise demanda ' voir :ieu, *e ui6ci ui rpondit %u(i ne pouvait e contemp er de face, mais %u(/ (autorisait ' e voir de dos Q !;xode 33. 1J ' 23". Le m9me Livre a ait pourtant se contredire. 0pr#s (0 iance du +eigneur avec es /sra ites, 4oBse monta sur a montagne avec 0aron, Madab, 0bi.ou et es soixante6dix anciens d(/sraL . L', i s virent :ieu mont sur une sorte de p ate6forme, d(un b eu aussi pur %ue e cie . / s e contemp #rent puis mang#rent et burent. !;xode 24. J". :ieu est aussi prsent comme su-et ' (oub i. / doit se rfrer ' (arc en6cie afin de se souvenir de ses engagements avec (.umanit. !Ien#se 1. 14 ' 1@". / est versati e ) il regretta d'avoir !r les )ommes et d !ida de les bala3er de la terre ainsi que les animaux et les oiseaux %$ !Ien#se @. =D". / pouvait servir non seu ement de guide spiritue , mais aussi de cicrone afin de pi oter es /sra ites dans e dsert. / prenait (apparence d(une ba ise e -our et d(un p.are a nuit ) /e Seigneur pr ! dait les -sra lites le Eour dans une !olonne de fum e et la nuit dans une !olonne de feu, de sorte qu'ils pouvaient mar!)er Eour

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et nuit en se rep rant par rapport . /ui %$ !;xode 13. 20 ' 22". :ieu n(.sitait pas ' se dp acer afin d(a er ' a rencontre de (.omme ) <e vais venir Eusqu'. toi, 2oIse, !a!) dans une paisse fum e %$ !;xode 1J. J". / servait de signa pour es dp acements ) /es -sra lites se mettaient en route si la fum e s' levait au dessus de la demeure, si au !ontraire elle ne bougeait pas, ils ne partaient pas %$ (@xode ][$ JZ-JQ)$ / exigea une tente pour vivre avec es /sra ites. !;xode 2=.H6J", ainsi %ue de (ameub ement, tab e tou-ours garnie, vaisse e, p ats, coupes, f acons, bo s, etc., e tout en or pur. :e p us, e pain et e vin ne devaient pas man%uer. !;xode 2=. 23 ' 30"./ avait c.oisi pour se manifester aux /sra ites, un emp acement situ entre es deux c.rubins fa3onns sur e couverc e du coffre de (0 iance. :e ', // avait dcid de donner +es Grdres. / avait une attirance tout ' fait particu i#re pour es sacrifices d(animaux, dont // apprciait a fume odorante. !;xode 2J61@ ' 1H". ;nfin, et pour mettre un terme ' cette itanie, i est intressant de mentionner e combat entre Aacob et :ieu, %ui aurait dur une nuit enti#re. Lors%u(i s(aper3ut %u(i ne pouvait vaincre Aacob o2a ement, :ieu e frappa ' (articu ation de a .anc.e et ce e6ci se dbo<ta. $uis / ui donna e nom d(/sraL , %ui vo%ue en .breu, (expression de lutter !ontre &ieu %$ :epuis, cet endroit s(appe e $enoue , %ui veut dire ) 1a!e de &ieu %$ ;t de ', es /sra ites s(abstinrent de manger e musc e %ui re ie a cuisse ' a .anc.e, car :ieu avait b ess Aacob ' cet endroit. !Ien#se 32. 23 ' 33". *es exemp es pr evs dans a 5ib e ne aissent pas d(tonner es non6initis, ou simp ement es gens ordinaires, en raison de (image peu re uisante %ue es Audo6c.rtiens donnent du :ieu bib i%ue. Gn dcouvre un :ieu %ui discute avec es .ommes, parade devant eux, eur sert de pi ote et de panneau de signa isation. / est affect de trous de mmoire, su-et au regret, .abite une tente, poss#de de (ameub ement et de a vaisse e. / se comp ait dans a fume odorante des sacrifices, se fait contrarier par une femme usant de subterfuges et n(.site pas ' (occasion, ' se mesurer en due avec ses cratures. 7n gouffre existe entre es conceptions musu mane et -udo6 c.rtienne. 5ien sVr, ces derniers sont convaincus %ue :ieu est e +eigneur de (univers, (;tre +upr9me ' a $uissance / imite. 4ais e premier vo et e montre sous des apparences peu f atteuses et suffit ' discrditer un acteur %ui devient ambigu et %uivo%ue. ;st6ce ' e vritab e portrait du +eigneur de (univers N ) 5loire au Seigneur des !ieux et de la terre, le Seigneur du 6rFne$ "omme, -l est plus lev que

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tout !e qu'ils imaginent+ % !*oran 43.H2". Te e est a rponse du *oran, pour %ui es 0ttributs de :ieu ne sont pas dnombrab es. Mu ne saurait dnaturer aussi vu gairement (ide sub ime %ue es cro2ants vritab es sont en droit de se faire de :ieu. *e su-et a d-' t asse& exp icit dans un c.apitre enti#rement consacr aux attributs divins. / convint seu ement de rappe er %ue :ieu c.appe ' toute perception, et %u(' ce titre, i ne saurait 9tre vu, entendu ou dtect par %ui %ue ce soit. Koi ' de %uoi rfuter es t.#ses de ceux %ui ui ont reconnu (apparence, es sentiments et es penc.ants d(un 9tre .umain. 7n autre prob #me mrite d(9tre signa , i s(agit de a fi iation divine ' travers a tradition -uive. +e on e *oran, et ' (image des *.rtiens, es /sra ites ont eux aussi attribu un fi s ' :ieu. Toutefois, ces derniers re-ettent catgori%uement cette accusation. Koici (extrait corani%ue en %uestion ) /es <uifs ont dit ' A;aIr (@sdras) est le fils de &ieu %$ /es ")r tiens ont dit ' /e 2essie est le fils &ieu %$ #oil. !e qu'ils professent ouvertement$ /eurs paroles ressemblent . !elles que tenaient autrefois les in!r dules$ 2al)eur aux auteurs de tels propos$ &ans quelle aberration sont-ils plong s+ lls ont pris leurs do!teurs et leurs moines ainsi que le 2essie, fils de 2arie, pour des divinit s, alors qu'ils avaient re?u l'ordre d'adorer &ieu *nique$ &ieu )ormis /equel, il n'3 a pas d'autre dieu$ 5loire . /ui$ "ombien -l est plus lev que tout !e qu'ils /ui asso!ient lis veulent teindre la lumi0re de &ieu ave! leur souffle, mais &ieu para!)0vera Sa /umi0re en d pit des in!r dules %$ !*oran J630 ' 32". +i pour Asus e prob #me ne se pose pas, puis%ue es *.rtiens sont convaincus %u(i est e ?i s 7ni%ue de :ieu, i n(en est pas de m9me pour es /sra ites %ui re-ettent (opti%ue du *oran concernant G&aBr, %u(i s prtendent ne pas conna<tre, et encore moins voir en ui, e fi s de :ieu. 4ais c(est ', a version de a 5ib e officie e puis%ue e %uatri#me Livre d(;sdras !datant du premier si#c e6de (#re c.rtienne" mentionne effectivement ce fait. *ependant, i a t dc ar comme apocr2p.e !de m9me %ue e troisi#me Livre" par es docteurs -uifs ma gr a va eur %ui ui tait reconnue par d(autres membres de a communaut. / ressort donc, %u(' un moment de eur .istoire, es /sra ites avaient bien admis a fi iation divine. Gn trouve trace de cette fi iation dans (0ncien Testament re ativement ' +a omon ou i est crit ) "'est lui qui me !onstruira un 6emple $$$<e serai un p0re pour lui et il sera un fils -pour moi %$ !*.roni%ues 1D. 12613". Le passage revient trois fois de suite dans a

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5ib e, et i est vident %ue nu n(est ob ig de n(2 voir %u(une fi iation de nature s2mbo i%ue / existe des termes p us appropris pour dcrire es rapports entre Le *rateur et +a crature %ui auraient dV dispenser e recours ' des a usions aussi sib2 ines. La 5ib e n(est pas en mesure de ref ter e 4essage divin dans son intgra it et son aut.enticit. La modification du Texte est vidente. *ertaines a trations sont cousues de fi b anc. :(autres sont p us subti es et par cons%uent p us dangereuses car es fid# es seraient tents de es attribuer inconsciemment au +eigneur. +i effectivement, i 2 a eu des additions une partie au moins aussi importante aura t gare, oub ie ou subti ise. / n(est pas ogi%ue en effet de croire %ue durant p us d(un mi naire, es oub is n(aient pas t aussi nombreux %ue es a-outs dans une socit oT es mo2ens de communication reposaient sur a tradition ora e. Toutefois, e p us pr-udiciab e reste %ue es ad-onctions de texte manent d,9tres .umains, a ors %ue ce %ui a t gar, ce sont es vraies $aro es de :ieu. :es propos .umains ont t substitus aux prescriptions divines. $ar ai eurs, apr#s toutes ces manipu ations, i a bien fa u travai er e texte pour rtab ir (.armonie inguisti%ue. Les Auifs et es *.rtiens par ent bien de (unit de a 5ib e mais sans prciser %ue cette unit rsu te moins de (unicit du message %ue du travai d(unification %ui a t accomp i afin de raccommoder (ensemb e Le prob #me de (a tration de a 5ib e est ' ce point sensib e %ue e *oran e sou #ve p us d(une di&aine de fois, mettant en garde es Auifs et es *.rtiens contre es cons%uences de cette entreprise de dnaturation. Koici %ue %ues extraits A gens du /ivre pourquoi dissimule;-vous la v rit sous le mensonge 8 Pourquoi !a!)e;-vous la v rit alors que vous save; 8 % !*oran 3.D1". Gu encore ) "ertains d'entre eux alt0rent le /ivre en le r !itant pour faire !roire que leurs inventions appartiennent aux @!ritures, alors qu'elles leur sont trang0res$ -ls disent que tout !ela vient de &ieu, mais !ela ne vient pas de &ieu$ -ls prof0rent des mensonges qu'ils osent imputer . &ieu %$ !*oran 3.DH". -ls alt0rent (les -sra lites) le sens des @!ritures, ils ont d E. oubli une partie de l'enseignement qu'ils avaient re?u$$$ % !*oran =.13". Nous avons aussi a!!ept l'(llian!e de !eux qui se disent ")r tiens$ @ux aussi laiss0rent p ri!liter !ertains enseignements qu'ils devaient observer %$ !*oran =.14". ;ga ement ) -ls n'appr !ient point &ieu . Sa Euste valeur, lorsqu'ils disent qu'-l n'a Eamais rien r v l . un )omme$ &is (leur) ' =ui a don! r v l le /ivre que 2oIse a apport aux )ommes !omme

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lumi0re et !omme guide 8 #ous l'ave; !rit sur des feuillets$ #ous en ave; divulgu une partie, mais vous en ave; dissimul la plus grande$ =ui vous a enseign !e que par vous-mmes, vous n'aurie; Eamais pu d !ouvrir, pas plus que vos p0res 8$$$ "e!i (le "oran) est un /ivre b ni que Nous avons r v l , un /ivre qui !onfirme les @!ritures ant rieures$ % !*oran @.J16J2". Le *oran recense toutes es formes de dgradation %ue peut subir un document dont e contenu a t argement modifi. Gn 2 trouve des dformations de texte, des additions, des dissimu ations vo ontaires et des oub is provo%us par (tat de dprissement dans e%ue tait tombe a re igion. 5ref, une arge panop ie de facteurs uti iss pour corrompre a puret de (enseignement origine . Le *oran a tou-ours soutenu avec force et constance cette t.#se %ui se trouve confirme par une simp e ecture de a 5ib e. $ us personne au monde n(est encore asse& dupe pour croire %ue e texte n(a pas t manipu et P arrang U, pour es besoins de causes occu tes mais bien re es. *eci admis, i devient inconcevab e de maintenir %ue e *oran ait pu trouver son inspiration dans une 5ib e a tre. Gu %ue e $rop.#te 4o.ammed ait t initi par de m2strieux moines, sans %u(un te enseignement porte a trace ind bi e des fausses proc amations %ui foisonnent. Gu encore, %u(.ritant d(une 5ib e corrompue, i ait t en mesure de sparer e vrai du faux, ce en %uoi de toute fa3on, i aurait confirm sa %ua it d(;nvo2 de :ieu et dmontr (tat de dgradation des ;critures -udo6c.rtiennes. Le *oran +acr, ' a diffrence de tous es autres Livres rv s, ne comporte aucune erreur ni aucune contradiction susceptib e d(affecter son contenu. / est vrai %ue %ue %ues orienta istes ont cru re ever des aberrations %u(i s se sont p us ' monter en ping e. L(tude de ces cas a montr nanmoins %u(i s sont dus e p us souvent ' une mauvaise interprtation, doub e d(une incapacit ' -uger es rv ations ' eur vritab e va eur. +urtout ce es prsentant un caract#re scientifi%ue > (essentie de ce ivre est consacr ' ce su-et. :(autres ont statu sur e *oran en uti isant comme ta on de rfrence des citations bib i%ues su-ettes ' caution et dnatures. 5ien sVr, en usant de mauvaise foi, e rsu tat appara<t comme troub ant. 4ais c.a%ue fois %ue (esprit partisan est mis de cCt, e *oran sort grandi de ces confrontations. 0insi, i devient vident %ue e *oran %ui confirme (origine divine des Livres rv s ' 0bra.am, 4oise, :avid, Asus et d(autres $rop.#tes, s(en carte sensib ement par e contenu. / poss#de en effet a particu arit uni%ue de rester intact '

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travers e temps et es vnements. Tous es autres 4essages ont t a trs ou perdus et seu e Livre +acr des 4usu mans est demeur dans sa puret origine e et gardera cette %ua it -us%u(' a fin des temps. "eux qui n'ont pas !ru au /ivre ("oran) qui leur est parvenu, ne savent pas !ombien il est pr !ieux$ -l est ina!!essible . l'erreur, d'oH qu'elle vienne$ "'est une 9 v lation du Seigneur @minemment Sage et digne de /ouanges$ U !*oran 41.41642"

DES ATTAQUES ET DES M$THES

P /es inve!tives que l'on t'adresse (F 2o)ammed), ne sont pas diff rentes de !elles dont on a!!ablait les Prop)0tes qui t'ont pr ! d , mais !ertes &ieu qui pardonne, inflige aussi des suppli!es terribles$ % !*oran 41.43". DANTE &e tous les grands )ommes du monde entier, au!un n'a eu autant de d tra!teurs que 2a)omet$ % *e n(est pas un 4usu man %ui (affirme, mais 4.` `att, un re igieux c.rtien minent, c.erc.eur et auteur de nombreux ouvrages sur (/s am. 4a gr ses titres minents, `att n,a pas succomb ui aussi ' cette attirance magi%ue %ui consiste ' dnigrer e $rop.#te de ,/s am. 7ne passion ma saine dont i est impossib e de recenser tous es tenants et %ui s,ta e tout au ong des %uator&e si#c es passs. :es di&aines de vo umes ne suffiraient pas ' puiser e su-et. Koici %ue %ues exemp es de cette .osti it des Gccidentaux envers un .omme, %ui a vou u partager sa foi, mais %u,une partie de (.umanit, %ui se croit bien inspire, re-ette sans discernement. *ependant, en dpit de cette .osti it manifeste, e comportement rserv au $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a bndiction d,0 a. soient sur ui, ne droge nu ement ' une tradition ancestra e bien tab ie puis%u,i a t e ot de tous es $rop.#tes %ui (ont prcd. $as un seu d,entre eux,

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depuis a cration de ,.umanit, n,a russi ' c.apper ' ,agressivit et ' a ranc8ur des gens .osti es et buts. *,est une des caractristi%ues, mais aussi a force de (/s am, re igion %ui ne droge pas ' une tradition coutumi#re et tenace. 49me si une te e campagne de dnigrement, semb e s,9tre apaise, pour ce %ui est des autres ; us de :ieu, e e continue ' se dve opper avec e m9me ac.arnement en ce %ui concerne e $rop.#te 4o.ammed > ' croire %ue e gisement d,9tres rustres et grossiers n,est pas pr#s de s,puiser. 1ue tant de si#c es apr#s sa disparition, e $rop.#te de ,/s am, continue d,9tre ,ob-et d,une campagne .osti e, de a part des mdias et des autorits re igieuses, m9me au p us .aut niveau de a .irarc.ie, ne p aide certainement pas pour voir dans cette catgorie de dtracteurs, des gens disposant de toutes eurs facu ts menta es. ; e dmontre a profondeur des ranc8urs accumu es durant tout ce temps et constitue un exemp e uni%ue d(une ma vei ance borne mais tou-ours vivace. :e te s ressentiments ont t exp oits par e po#te ita ien 0 ig.ieri :ante !12@=61321" %ui avait cru faire preuve de bon goVt, dans sa P :ivine *omdie U en condamnant e $rop.#te 4o.ammed ' (enfer terne . / est vrai, a rumeur pub i%ue aidant, %u(i n(avait vu en ui %u(un semeur de scanda es et de sc.ismes, vestiges des cro2ances ridicu es %ui circu aient en ;urope au 4o2en 0ge %ui prenaient 4o.ammed pour un .rti%ue a2ant ab-ur e *.ristianisme afin de fonder une secte dissidente. +ous es traits du parfait -usticier, :ante propageait une mt.ode diabo i%ue %ui rencontra un succ#s de fa3ade, aupr#s des fou es ignares. / a pu faire rire des gens faci es et grotes%ues, tant %ue ses atta%ues restaient cantonnes au $rop.#te. 4ais, e rire -aunissait ' mesure %u(i dirigeait ses accusations contre ses nombreux ennemis, dont beaucoup bnficiaient d(un prestige surfait. / devint franc.ement mauvais ors%ue e pape 5oniface K/// ui6m9me fut prdestin ' son tour au supp ice de a g.enne, comme un vu gaire crimine de bas tage. 4a diction Q Les r#g es du -eu n(taient p us respectes. 1ue e $rop.#te subisse a damnation terne e, de a part de ,auteur, des responsab es de ,;g ise et de ses affi is, ce a tait de bonne guerre et dans a ogi%ue de (enseignement c.rtien de (po%ue. 4ais, sacri #ge des sacri #ges, %ue e pape en personne, soit condamn ui aussi ' (enfer terne , par un vu gaire po#te de bas tage, voi ' %ui n(tait du goVt de personne, dans une socit oT es %ua its se mesuraient, par eur a geance ' ,;g ise. Le $ape, %ui riait dans sa barbe %uand es atta%ues taient destines au $rop.#te, sortit de ses gonds Q L,8uvre de :ante fut

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mise ' (index et son auteur, condamn au bannissement perptue , finit ses -ours en exi !Eavenne 1331". 0dmir et adu , pour ses atta%ues contre e $rop.#te de (/s am, :ante ne devint un misrab e paria, aux 2eux de ses puissants concito2ens %ue pour avoir app i%u e m9me raisonnement au pape. Le%ue s,tait accommod du traitement de faveur et d,exception dont i bnficiait. VOLTAIRE 7n autre cas t2pi%ue de manipu ation .istori%ue est incarn de fa3on peu re uisante par (crivain fran3ais, Ko taire !1@J461DDH". *onsidr en ;urope comme e prince de (esprit et des ides p.i osop.i%ues, ou encore (.omme universe et e c.ampion de a to rance, i fut oin de porter ses titres avec une ga e constance. / est vrai %ue de (un ou de (autre cCt de a barri#re, es sentiments ' son gard peuvent diffrer du tout au tout / s n(exp i%uent pas, en tout tat de cause, a .argne et a mauvaise foi %ui ont prsid ' a rdaction de sa tragdie intitu e ) P 4a.omet ou e fanatisme. U !1D41". Le titre en dit ong sur (orientation du su-et. 7sant de provocations rptes, (auteur tenta de miner es fondements de a re igion musu mane. / s(ingnia ' dformer e portrait du $rop.#te en e prsentant sous es traits d(un .omme sanguinaire, perfide, fanati%ue, ne recu ant devant aucune intrigue pour ra iser ses desseins. *onscient %ue e $rop.#te de ,/s am mergeait par ses %ua its sur e reste de ,.umanit et %u,i avait rv e *oran +acr, %ui a ait rendre cadu%ues toutes es re igions et es cro2ances du monde, Ko taire essa2a de rduire a porte de ce 4essage extraordinaire, en dnigrant ce ui %ui en a t ,minent propagateur. / s(2 emp o2a d(une mani#re indigne, comme bien d,autres ,avaient fait avant et apr#s ui. :ans sa reconstitution .istori%ue, i dforma es faits vidents afin de conso ider a trame de son rcit %ui virait ' ,outrage et ' a ca omnie. 0 sa mconnaissance, suppose ou re e, de a vie du $rop.#te, i a-outa une vo ont d ibre de dnaturer es traits d(un .omme dont e prestige et a renomme devaient e comp exer profondment, ui %ui se prenait pour e nombri du monde. Koi ' un .omme %ui a su runir autour de sa personne et de son 4essage, des mi iards d,9tres .umains, a ors %ue e parti vo tairien, comprenait des membres %ui se comptaient sur es doigts de %ue %ues mains Q 7ne in-ure pour des aspirations d3ues. / est ainsi apparu, %ue ce ui %ui tait considr dans son pa2s, comme e c.ampion de a to rance !et de (opportunisme", maniait mieux %ue

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%uicon%ue e fanatisme %u(i reproc.ait au $rop.#te. $our 9tre, une des rares fois de sa vie, dans es bonnes grFces de (;g ise, i ddia son ouvrage au pape 5enoit _/K, e%ue ui envo2a derec.ef, une doub e bndiction en retour. Le pub ic tou-ours pr9t ' s(enf ammer pour une nouve e croisade, m9me t.Ftra e, app audit des deux mains a pi#ce %ui fut -oue dans de nombreuses sa es europennes. 4ais, Ko taire mit tant de .argne dans ses atta%ues, %u(i s(attira en raction, es criti%ues d(autres personna its %ui ne partageaient pas son extrmisme, comme Mapo on 5onaparte. L(empereur, oin d(9tre un dfenseur de (/s am, et %ui a couvert es massacres de grande amp eur et es pires exc#s ors de a P campagne d(;g2pte U, a ragi vio emment contre ces crits ) 2a)omet a t l'obEet de sa plus vive !ritique dans le !ara!t0re et dans les mo3ens$ #oltaire avait i!i manqu . l')istoire et au !oeur )umain, !onstatait l'@mpereur$ -l prostituait le grand !ara!t0re de 2a)omet par les intrigues les plus basses$ -l faisait agir un )omme qui avait !)ang la fa!e du monde, !omme le plus vil s! l rat, digne au plus du gibet$ /es )ommes qui ont !)ang l'univers, poursuivait l'@mpereur, n'3 sont Eamais parvenus en gagnant les !)efs mais touEours en remuant les masses$ /e premier mo3en est du ressort de l'intrigue et n'am0ne que des r sultats se!ondaires, le se!ond est la marque du g nie et !)ange la fa!e du monde$ % La reconnaissance par Mapo on 5onaparte, du grand caract#re de 4o.ammed et de son gnie universe P %ui ont c.ang a face du monde U, est un .ommage vo ontaire et appu2, rendu au $rop.#te de ,/s am, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui. *e point de vue est ce ui d(un .omme %ui avait une vision autrement p us approprie des ra its .istori%ues %ue ce e de Ko taire %ui s,ingniait dans des man8uvres de bas tage. / suffit ' dconsidrer comp #tement es accusations insenses et in-ustifies, du P $rince de (esprit. U %ue %uatre si#c es sparent :ante de Ko taire, i est intressant de noter a simi itude de eurs destins. $ us %ue :ante, Ko taire re3ut es .onneurs de (;g ise avant de voir ses 8uvres es p us contestes, mises ' (index par ses propres protecteurs Q DEU6 CONTEM"ORAINS (pr0s tout, !' tait un )omme d'entre les )ommes, soumis . nos d faillan!es, disposant de nos pouvoirs, 2o)ammed notre fr0re$ % *e ui %ui s(exprime de a sorte, en conc usion de son ivre, n(est autre %ue (orienta iste, 4axime Eodinson. Gn (aurait cru dou de facu ts

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norma es pour apprcier convenab ement (ordre des c.oses et c(est bien (impression %u(i donne de sa personne. Le dtac.ement de soi est e garant d(une impartia it %ui fait souvent dfaut c.e& es orienta istes. 4ais peut69tre serait6i prsent c.e& cet auteur N *ombien de fois n(a6t6on pas constat e dr#g ement des facu ts inte ectue es sous e poids de a .aine, du fanatisme et de (ignorance, pour ne pas nous en mfier s2stmati%uement N Non, affirme ave! for!e l'auteur, qui aEoute que la !ritique europ enne a peut-tre eu tort sur !ertains points, mais pour la !ritiquer, il faut d'abord l' tudier et ne r futer ses d mar!)es que sur la mme base$ % :es prescriptions -udicieuses, %ui furent mises ' ,preuve et app i%ues ' son ouvrage intitu P 4a.omet U. :#s es premi#res pages, et en avant6propos, (auteur se dcouvre en affirmant %u(i est at.e. *(est son droit. / a-oute en substance, %u(i nie (existence de :ieu, rfute (aposto at du $rop.#te et re-ette (origine divine du *oran. *(est encore son droit. 4ais de ' ' faire croire ' sa prtendue neutra it dans un domaine %u(i renie, %u(i ex#cre et %u(i combat, c(est se nourrir d(i usions et 2 trouver son compte ' bon marc.. L(ouvrage est d(ai eurs e ref et fid# e de ses penses es p us intimes, mais aussi es p us sordides. ; es sont difiantes > un vo umineux c.ape et d(in-ures, de ca omnies et de mensonges. :ans son aversion pour (/s am, Eodinson est a -us%u(' tirer de sa poc.e des ibres penseurs musu mans %ui auraient crit des ouvrages opposs au *oran !4o6Fradat a 1or(an", afin de contreba ancer (inf uence du Texte +acr. Eodinson ignore6t6i donc %u(i n(existe pas de ibres penseurs musu mans N $as p us, du reste, %ue de ibres penseurs c.rtiens Q La ibre pense imp i%ue e reniement des dogmes tab is, or ceux des fid# es %ui se sont soumis ' (/s am, ont fait acte d(a geance ' 0 a., e +eigneur et e *rateur de (univers > i s ont par cons%uent re-et toute autre forme de cro2ance. *omment peut6i appe er ' son secours une catgorie d(individus %ui n(existe %ue dans son imaginaire vaci ant N :cidment certains orienta istes sont devenus de vritab es experts dans (art de se faire assister par e nant incarn, faute de faire appe ' a raison ou aux preuves pa pab es. ;n ra it ces soi6disant P ibres penseurs musu mans U ne sont rien d(autre %ue des rengats et des incro2ants, destins ' abuser a bonne foi des fid# es. ;t dans ce cas eur position est arc.i6connue. / s se sont tou-ours reints ' utter ' contre6courant de (.istoire avant d(9tre emports par e temps et es vnements. / n(est pas ncessaire de mettre

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des mas%ues pour eurrer es gens. +auf ceux %ui veu ent bien 9tre dups et %ui insistent pour se perdre dans es voies de a draison. Aamais un 4usu man, c,est6'6dire, un cro2ant fid# e au sens -uste du mot, n(a essa2 de porter pr-udice au *oran. +ans %uoi, i s(exc urait ui6m9me de (/s am et perdrait sa %ua it de 4usu man. Les termes de P 4usu man et d(/s am U sont intimement is pour s2mbo iser (adoration de :ieu, et a soumission tota e ' +on 0utorit. Le premier mot ) P 4usu man U, est a traduction de (arabe P 4ous im U %ui signifie P fid# e U, e second ) P /s am U, imp i%ue a soumission ' a Ko ont divine. 7n 4usu man professant (/s am !traduction ittra e en arabe ) 7n fid# e soumis ' :ieu", ne peut 9tre ni, un ibre penseur, ni un at.e, ni un agnosti%ue. +i (auteur imagine %ue ses ecteurs sont incapab es de faire a diffrence, afin de es pousser ' croire %ue des P 4usu mans U remettent en cause eur propre Livre +acr, comme ui6m9me e fait ' travers ses crits, ses ca cu s auront t p us dvastateurs %ue profitab es. :,ai eurs e contenu gnra de (ouvrage n(est pas sain, et i n(est pas possib e de condenser 300 pages de mauvaise foi en %ue %ues ignes. $our cette raison, i ne sera pas fait de commentaires dtai s. / suffit simp ement pour rsumer, de re ever es %ua ificatifs emp o2s pour dcrire ce ui %u(i appe e indument P notre fr#re U. / s dnotent (esprit ma faisant %ui a prsid ' a ra isation de ce travai . 0insi e $rop.#te 4o.ammed, serait effectivement ou potentie ement ) 7n possd, un opportuniste, un simu ateur, un nvros, un insatisfait et un frustr, un perverti, un obsd, un a in, un magicien, un .a ucin, un visionnaire. ;n outre, i est ambitieux, fanati%ue, tra<tre, massacreur, imposteur, vindicatif, i ogi%ue, anim du dsir de ric.esse, orguei eux et p ein de dup icit, favorisant (adu t#re, prati%uant des actes rpugnants, commanditant des assassinats, organisant des brigandage, etc. // faut prciser %ue cette numration ne comporte %ue a moiti des %ua ificatifs uti iss par (auteur pour tracer e portrait du $rop.#te. Les %ue %ues traits ra istes parsems aux dtours de certaines p.rases n(arrivent pas ' comb er (impression d(un parti6pris manifeste et empreint d,une mauvaise foi caractrise. *omme tou-ours en parei e circonstance, a svrit du -ugement et a partia it dbouc.ent sur des rsu tats contraires ' ceux escompts. $ar exemp e, i est pour e moins incro2ab e d(imaginer %u(un .omme puisse runir autant d(imperfections et de tares et rester simp ement un 9tre .umain. 1uant ' abonder dans e sens de Mapo on 5onaparte ou d(autres personnages c #bres %ui ont vu

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en 4o.ammed un .omme exceptionne , un gnie universe et un $rop.#te aut.enti%ue, c(est reconna<tre %ue es arguments fa acieux des adversaires de (/s am ne sont %ue e ref et de eurs sentiments connus et cata ogus depuis des ustres. 1uitte ' e rpter, et i ne sera -amais asse& de e faire, i n(existe pas dans (.istoire de (.umanit, un $rop.#te %ui a eu ' supporter autant d(accusations in-ustifies et infondes. *omme si es forces du ma s(taient dc.a<nes pour anantir son 4essage, fond sur (7nicit de :ieu, e $ardon et a 4isricorde divine. 4ais, n(est6ce pas ' une mar%ue de (aut.enticit de son aposto at %ue toutes ces forces obscures igues contre ui n(aient pu e faire recu er ou dtruire un enseignement %ui est rest e seu crit sacr, ' n,avoir -amais subi de modifications ni de remaniements, dans ,.istoire des re igions N Les mi iards de 4usu mans %ui vcurent sur terre, eurs savants, eurs penseurs, eurs guides, sont6i s ' ce point dpourvus de raison et de facu ts de -ugement au point de suivre un possd ou un .a ucin et ruiner eur personne et eur foi en 7n :ieu 7ni%ue et Tout6$uissant en s,cartant de a voie parfaite N Eodinson croit6i disposer d,un pouvoir de discernement exc usif %ui ferait dfaut ' cette imposante communaut -us%u(' orienter son c.oix et s(riger en censeur de a re igion is ami%ue N ;n considrant son attitude, on ne peut viter de a rapproc.er d(une certaine prati%ue des Auifs. Le -our de a f9te des ;xpiations, ceux6ci prenaient un bouc, (invectivaient, (insu taient, e c.argeaient des pc.s de a communaut et (envo2aient dans e dsert afin d(expier es ini%uits eur peup e. *,est e bouc missaire. Les Gccidentaux ont6i s cru trouver en 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui, un autre bouc missaire N $ar ai eurs, (auteur se croit bien inspir d(attribuer a %ua it de P fr#re U au $rop.#te, apr#s (avoir dnigr d(une fa3on indigne. 1ue cac.e ce -eu N *aBn aussi avait un fr#re, 0be . / n,.sita pas ' e tuer, par -a ousie. 0ussi, i est fort peu probab e, %ue e $rop.#te se montre en-ou d,avoir un fr#re, %ui crit sur ui 300 pages d,insu tes et de diffamation. 0 moins %ue dans a confrrie de ,auteur, a fraternit s,tab it sur a .aine et ,acrimonie. 0 ors, e $rop.#te de ,/s am, serait e premier ' dc iner une offre aussi excrab e. ;n fin de compte, Eodinson pense %ue pour criti%uer a criti%ue europenne, i faut d(abord (tudier. *(est fait. 4ais e constat est oin d,9tre r-ouissant. La neutra it est battue en br#c.e, a vrit corrompue et es conc usions perverties. Eien n,inspire ' voir un %ue con%ue mod# e d,inspiration. +i e monde des P ittraires U est ' ce point perverti, (univers des

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scientifi%ues, semb e ' priori 9tre ' ,abri des manipu ations d,apprentis6 sorciers. *e a est tout ' fait vrai dans (ensemb e, pour cette raison son crdit reste intact. *ependant, comme pour va ider, a t.orie de ,exception %ui fait a r#g e, %ue %ues6uns parmi es P scientifi%ues U se aissent tenter par (imprvu et ne man%uent pas d(gratigner un domaine %ui aurait dV rester en de.ors de eur c.amp de comptence. $eut69tre pour esprer ac%urir p us de notorit N 4ais, e rsu tat e p us probant, est %u,i s ont ac%uis surtout une dose apprciab e de ridicu e. 7n exemp e de cette intrusion dp ace est donn par /gor :oue , dans son ivre, P :couvrir ,ocan U, pub i aux ditions 4ir, de ,ex 7E++, patrie de ,irr igiosit et de ,incro2ance. L(auteur prtend e p us srieusement du monde %ue se on e *oran, c(est e $rop.#te 4o.ammed %ui produit a p uie Q L(tonnement a de %uoi aisser pantois, d,autant %u,apparemment, aucune autre source au monde n,vo%ue ce p.nom#ne trange, m9me parmi es p us fantaisistes Q 4ais peut69tre %ue :oue a6t6i fait une dcouverte extraordinaire, ignore de tous es autres, oT e $rop.#te de ,/s am, serait devenu un faiseur de p uie N *e a sonne ma , %uand m9me, de savoir %ue son pa2s, ,0rabie, est un des pa2s es p us secs au monde, a ors %ue son $rop.#te tait en mesure de ra iser des mirac es p uviomtri%ues, ' en veux6tu, en voi ' Q 7n trange paradoxe. Koici donc, ce %u(crit :oue ) (u d but, quand l')omme tait impuissant . expliquer logiquement les p) nom0nes naturels, il s'adressait aux dieux$ "'est une ri!)e galerie que !elle des matres des temptes, du tonnerre, des !lairs, de la pluie et de la neige$$$ /e "oran, affirme que !'est 2a)omet l'auteur de l'orage$ /a J[0me sourate dit ' &ieu envoie les vents et ils !)assent la nue$ -l l' tend sur le !iel autant qu'il veut, en fait des tourbillons et tu vois l'eau s' !ouler de son sein$ % 0vant de par er des motifs %ui ont pouss (auteur ' vo%uer e *oran, i serait intressant de mesurer a crdibi it de son -ugement. 0u premier coup d,8i , ,vidence s,impose ) e savant %u,i prtend 9tre n,a rien compris au *oran +acr. Gn it par exemp e %ue es vents c.assent es nuages et dans un te cas, e cie aura tendance ' se dcouvrir et virer ' (a&ur. 0 partir de %uoi :oue voudrait faire tomber a p uie N :,un cie b eu dgag de nuages N :e p us, contrairement ' sa t.#se immora e, -amais e *oran n,a fait intervenir e $rop.#te 4o.ammed, ni ,ensemb e du genre .umain dans a cration, ne serait6ce %ue d,un grain de sab e. *ar e pouvoir de crer, comme ce ui de provo%uer a p uie est enti#rement entre es 4ains d,0 a., e +eigneur et e *rateur de

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,univers > i dcou e des grandes ois p.2si%ues %ui ont t institues et %ui rgissent e fonctionnement de ,univers. :,ai eurs, a t.#se ga vaude en Gccident se on a%ue e des savants sont arrivs ' crer, une mo cu e ou un produit %ue con%ue est tota ement errone. $ersonne n,a -amais cr %uoi %ue ce soit. :e toutes es grandes dcouvertes de ,.umanit, aucune d,e e ne peut 9tre considre comme P une cration U. *ar tout ce %ui a t ra is et tout ce %ui sera invent -us%u,' ,extinction de ,.umanit, ne sera -amais %u,une combinaison des ments existants et -amais une cration. 49me es ments et es particu es %ui doivent surgir des co isions atomi%ues, dans es acc rateurs ' tr#s .aute nergie, ne dbouc.eront -amais sur une cration, mais sur a mise en vidence de certains p.nom#nes %ui se produisent dans des conditions donnes, m9mes extr9mes, mais %ui sont d-' prexistantes ' a formation m9me de ,univers. Koi ' de %uoi rabattre e ca%uet aux crateurs en papier et en dente e, %ui croient dtenir des pouvoirs .ors du commun. Le *.rist Asus, ui6m9me, %ui a t divinis par a re igion c.rtienne, et %ui occuperait donc un rC e identi%ue au $#re et des pouvoirs simi aires, n,a -amais rien cr Q $as m9me un mousti%ue. 0 partir de ', ,ide se on a%ue e P 4a.omet serait (auteur de (orage U, est comp #tement errone et indcente. Aamais une te e cro2ance n(a eff eur (esprit des 4usu mans. +ans %uoi eurs pa2s auraient t es mieux arross du monde, a ors %u(i s sont en proie pour a p upart d(entre eux, ' une grande sc.eresse. Le *oran a tou-ours soutenu %ue :ieu +eu , e *rateur par exce ence, doit 9tre considr comme (0uteur de tous es p.nom#nes %ui rgissent (univers. +a $uissance est sans imite. / se passe de toute a cration, mais ce e6ci ne saurait se passer de Lui. *(est ' un des fondements de a re igion musu mane. 1uant ' ,9tre .umain, i reste seu ement un crateur[de c.im#res. ;t, m9me pour ce a, i doit faire appe , ' un cerveau %ui a t cr en de.ors de son concours. +e on e *oran +acr c,est (lla), qui est le "r ateur de toute !)ose$ -l est l'*nique, le &ominateur Suprme$ % !*oran 13.1@". / met au dfi (.umanit et es fausses divinits %ui font (ob-et d(un cu te inuti e de a part des ido Ftres, de crer, ne serait6ce %ue a p us petite bestio e ) A )ommes, voi!i une parabole qui vous est propos e ' /es divinit s que vous adore; en de)ors de &ieu, sont in!apables de !r er un inse!te, mme en unissant leurs efforts$ %!*oran 22.D2"

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Les divinits mentionnes ici dsignent aussi bien es ido es de pierre %ue es morte s vous ' (adoration a ors %ui sont tota ement dsarms face ' a Toute6puissance de :ieu. 0insi e *oran n(a -amais reconnu au $rop.#te e rC e d(un producteur d(orages. / en a fait de tous temps, un .omme norma , vivant parmi es gens et (emportant sur eux par a nob esse des sentiments et a puret de sa foi. 1uant au vritab e sens du verset, si ma interprt par :oue , e voici ) !:ieu s,adresse au $rop.#te" ) &ieu est "elui qui vous envoie-les vents qui l0vent les nuages$ -l les tend dans le !iel selon Sa #olont , -l en fait des masses nuageuses, puis tu vois l'ond e sourdre de leurs seins$ @t quand !ette pluie atteint !eux de Ses serviteurs, les voil. qui s'en r Eouissent$ @ux qui taient dans le d sespoir avant qu'elle ne tombe$ (dmire les effets de la 5r7!e d,(lla), et vois !omment -l vivifie la terre morte$ % !*oran 30.4H. ' =0".

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/ n(est nu ement %uestion des vents %ui c.assent es nuages, mais tout e contraire, ni d,une production p uvia e, par e $rop.#te. Le dernier verset est tr#s c air. / attribue (origine des p.nom#nes au *rateur de (7nivers, seu . Le $rop.#te s(est tou-ours attac. ' insrer es vnements dans eur contexte nature . 0insi, ors%ue son entourage vou ut pr9ter une inf uence bnfi%ue ' un astre dont (apparition coBncidait apparemment avec es c.utes de p uie, i eur dc ara ) P Ne !ro3e; pas que les pluies sont dues . telle ou telle toile, !'est &ieu qui fait tout$ -l 3 a !auses et effets !ertes, dans le fon!tionnement de la nature, mais !es !auses et effets sont !r ation de &ieu$ -l faut don! aller . la !ause des !auses, au "r ateur de tout$ % 7n autre exemp e i ustre parfaitement e comportement suprieur du $rop.#te. Le -our de a mort de son petit enfant, /bra.im, i 2 eut une c ipse de so ei . Les gens prtendirent %u(e e tait un signe de deui pour a mort du fi s du $rop.#te. Lors%ue 4o.ammed entendit ce a, i se mit en co #re ma gr a peine %u(i prouvait et dit ) Non, le soleil et la lune sont les signes de la Puissan!e de &ieu$ /eur !lipse n'a rien . voir ave! la mort de quelqu'un$ % !Radit. de 5oS.ari". Gn ne peut reproc.er ' (auteur d(ignorer es fondements de (/s am et a porte extraordinaire du *oran %ui constitue a $aro e d,0 a., e +eigneur et e *rateur de ,univers. 4ais son ignorance, aurait dV (inciter, sinon au si ence, du moins ' p us de rserve. La faci it avec a%ue e i dverse son fie n(est en ra it %ue e ref et des sentiments .osti es de (at.isme ' (endroit de a re igion musu mane. La ca omnie est un des mo2ens couramment uti iss afin de dva oriser e *oran. ;n truffant e Livre +acr, de fab es et d(absurdits, ses adversaires esp#rent dprcier son contenu et e faire assimi er ' un recuei de prestidigitations oT, e $rop.#te accomp it des mirac es, pour convaincre des gens naBfs. ;n comparant e $rop.#te ' un faiseur d(orages, :oue n(a rien fait d(autre %ue de -ouer son rC e de pion dans un c.i%uier. :(autres auteurs ont pour mission de prsenter des visages diffrents mais tou-ours avi issants. +i bien %u(en runissant es diverses pi#ces du pu&& e, on finit par dcouvrir un .omme %ui tient du magicien, du sorcier, du devin, de (.a ucin, du co porteur de nouve es, etc. !cf. Eodinson". La division du travai n(est pas un vain mot mais une ra it socia e, m9me si en ,esp#ce e e re #ve de prati%ues perverses. Le p us tonnant est %ue des .ommes visib ement bien %ui ibrs 2 croient es 2eux ferms. *ependant, en dfinitive, i s ne font, sans s,en rendre %ue berner eur propre conscience, %ui d-' ne bri e nu ement par son minence.

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;n dpit de (aversion des incrdu es, e *oran restera a umi#re c atante %ui dfiera tous es stratag#mes de ses adversaires. ;t e $rop.#te 4o.ammed un des .ommes es p us mar%uants de (.umanit, en raison des minentes %ua its dont i a t dot par e *rateur de ,univers, puis%u,i a t distingu et .onor, parmi tout e genre .umain. M,en dp aise aux oiseaux de mauvais augure. *ontrairement aux a gations des adversaires de ,/s am, i n(2 a de p ace dans e Livre +acr, ni pour (affabu ation ni pour e c.ar atanisme, car i renferme es $aro es +acres de :ieu %ui sont e comb e de a Krit. ;n accusant e $rop.#te de pouvoirs magi%ues, :oue feint opportunment d(ignorer %ue (un des p us grands faiseurs de mirac es de tous es temps fut -ustement son compatriote Easpoutine !1HD261J1@". $a2san i ettr, i russit e tour de force de sub-uguer durant de nombreuses annes toute a grande Eussie tsariste, en p ein vingti#me si#c e. +es actes et ses dbauc.es rv #rent son emprise sur e pouvoir, ' te point %ue son cas fut dbattu pub i%uement par a %uatri#me 0ssemb e Lgis ative !:ouma" en 1J1=. / ac%uit une rputation mrite de grand t.aumaturge et rgna en ma<tre abso u -us%u(' son assassinat, e 30 :cembre 1J1@. Easpoutine faisait a p uie et e beau temps dans son pa2s. *(est un su-et %ui cadre bien avec e ivre de :oue consacr ' (eau et aux prob #mes de (ocanograp.ie. 4ais on n(en trouve mot. ;t pour cause. L(auteur %ui vou ait s(atta%uer au monument supr9me et terne %u(est e *oran n(est pas sans rappe er une .istoire simi aire, toutes proportions gardes, %ui s(est drou e i 2 a 2@ si#c es et %ui a t rapporte par $ ine (0ncien dans son P Ristoire Mature e U. 02ant expos des tab eaux, e c #bre peintre grec 0ppe e, vit un .omme criti%uer une sanda e dans une de ses peintures. *(tait un cordonnier. Le peintre e aissa faire considrant %u(i tait bien p ac pour par er de sanda es. Le constat termin, (.omme vou ut -uger e reste du tab eau. 0ppe e (arr9te et ui dit ) "ordonnier, pas plus )aut que la !)aussure$ % Gn serait tent d(uti iser un ap.orisme parei pour consei er ' (auteur de a (Gcana, de ne pas dborder de son su-et et de garder es pieds sur terre et au sec, car e *oran ne pourra -amais 9tre dva oris par (action des .ommes, et ' p us forte raison ors%ue ceux6ci ne sont pas en mesure de saisir e sens du message, ou %u,i s sont anims de mauvaises penses. Tant i est vrai, %u(aucun 9tre .umain ne dispose du pouvoir de

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contrecarrer un :cret divin. Gn ne saurait terminer ce paragrap.e, sans citer 6 n(est6ce pas prmonitoire N 6 a suite du verset en %uestion, si ma encontreusement ng ige par :oue et %ui se termine ainsi ) ("'est &ieu qui parle) 6u ne peux de toute viden!e te faire entendre des morts, pas plus que ton appel ne peut atteindre les sourds qui te tournent le dos$ 6u ne saurais en!ore moins guider les aveugles obstin ment fourvo3 s dans les t n0bres$$$ Sois don! !onstant$ /a Promesse de &ieu s'a!!omplira$ Ne te laisse pas branler par !eux qui ne sont pas !onvain!us$ % !*oran 30. =26@0".

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DES M$THES ET DES REALITES

Les m2t.es sont tenaces et ont a vie dure. *ertaines personnes arrivent ' es assumer et d(autres tentent de es renier. Les p us astucieux es imputent ' eurs adversaires en exer3ant une imp acab e pression sur eux et d#s ors, es victimes n(ont p us d(autres ressources %ue de subir ces provocations en rongeant eur frein. Koici %ue %ues exemp es simp es, %ui constituent une norme m2stification .istori%ue %ui traitent des prob #mes de a femme et d,autres su-ets annexes comme ce ui de a po 2gamie, avec son ot de concubines, de .arems, d,eunu%ues, d,esc aves et oT i ne man%ue %ue es pa miers et es mirages. 7n t.#me %ui renvoie %uasi automati%uement aux 4usu mans, ' (/s am, aux 0rabes, tant es rf exes ont t conditionns par une po iti%ue di atoire d,inversion .istori%ue. Les m9mes sources 2 a-outent m9me %ue %uefois des touc.es d(exotisme pour faire p us vrai %ue nature, oT es pa ais voisinent avec es souSs et oT es tapis !vo ants, de prfrence", se dtac.ent sur un fond de croissant de une, oT p anent es invitab es m2st#res orientaux !%ui n(ont de m2strieux %ue parce %u(i s sont ns dans ,esprit vo ati e et vagabond de eurs auteurs". 0insi, tou-ours se on es sources occidenta es, es 4usu mans en gnra et es 0rabes en particu ier auraient russi ' difier ' contre6 courant de a raison et de ,.istoire une conception de a femme %ue e reste du monde rprouve avec des trmo os dans a voix. Gr, c(est prcisment sur ce su-et %ue es m2stificateurs ont -ou de eurs pa ettes et de eurs pinceaux pour dguiser a ra it et a tourner ' eur avantage, pour se prsenter comme des redresseurs de torts, en fa sifiant ,.istoire. *ar contrairement ' ce %ue eurs mdias rabFc.ent sans arr9t, ces notions de po 2gamie, de .arem, d(eunu%ues, d(esc aves, de rec uses, d(pouses et de concubines, n(ont t inventes ni par es 0rabes, ni par (/s am, mais bien par es re igions bib i%ues !-udo6c.rtiennes". Tous es $rop.#tes isra ites et es principaux personnages bib i%ues taient po 2games ) Aacob 6 ;saX 6 4oBse 6 :avid 6 +a omon 6 0bsa on 6 Eoboam 6 Idon 6

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LemeS 6 0bia, etc. Mombre d(entre eux possdaient des .arems d(une importance considrab e, dont i n,existe pas d(%uiva ent dans e monde. :avid et +a omon notamment mergeaient du ot. La possession de concubines et d(esc aves, parfois dsignes sous e nom de servantes est ga ement atteste. *es derni#res taient destines ' comp ter ou ' remp acer es pouses gitimes. ;xemp e d(0bra.am, de Aacob, etc. Le Livre d(;st.er dcrit a cour du roi _erx#s, avec ses .arems, ses eunu%ues, ses esc aves et %ui avait ' sa t9te, ;st.er, reine -uive et fi e d(0bi.aB , %ui exer3ait un grand pouvoir sur e souverain. $ourtant, bien %u,tant d(origine bib i%ue, es rC es ont t inverss grFce ' une mise en sc#ne savamment opre. $ utCt %ue d,assumer eur .ritage .istori%ue, es Audo6c.rtiens, pointent un doigt accusateur sur es 4usu mans et es 0rabes, pour es cu pabi iser et se refaire une virginit. :epuis, ceux6ci tra<nent e poids de a fa sification pendant %ue es Gccidentaux c ament eur rprobation. 7n certain nombre de spcia istes font toutefois remar%uer, %ue ma gr tous es dmentis, e $rop.#te 4o.ammed a be et bien tait po 2game. L(.istoire confirme %u(i a t mari on&e fois, et %u(i a runi sous son toit -us%u(' neuf femmes simu tanment. 0fin de se -ustifier es 4usu mans avancent des arguments %ui va ent ce %ue va ent toutes es -ustifications. Les uns prtendent %ue certains mariages ont t conc us en vue d(unir des fami es ou des c ans entre eux, ' un moment oT es a iances -ouaient un grand poids dans es vnements de a rgion. :(autres prtendent %ue es guerres avaient entra<n des pertes importantes d(.ommes dans a f eur de ,Fge et %ue es mariages reprsentaient pour es veuves une garantie de scurit. :e nombreuses versions circu ent. 4ais toutes es raisons ne sont %u,un paravent destin ' -ustifier des faits uni%uement parce %ue (opinion occidenta e aurait t ac.o%uea par une te e conduite. Mon seu ement i serait incorrect vis6'6vis du $rop.#te de c.erc.er des faux6fu2ants, comme s(i avait t coupab e d(un crime, mais de p us i 2 a ieu d(assumer p einement e fait en rappe ant %ue 4o.ammed avait affirm %ue es femmes et es parfums taient parmi es p aisirs es p us c.ers, et %ue e coeur se trouvait comb par a prati%ue de a pri#re. Koi ' une franc.ise %ui c.ange de (.2pocrisie manifeste par ceux %ui ont recours aux re ations i gitimes et c ament sur es toits eur indignation contre e $rop.#te. *e ui6ci a au contraire conc u pub i%uement un accord avec c.acune de ses femmes, s(engageant ' eur

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assurer a paix, a scurit et a tran%ui it. Toutes c.oses %ui va aient eur pesant d(or ' (po%ue. 4ais ' encore, i n(est pas possib e de -uger dans (abso u. Le mode de vie d,a ors doit 9tre rapproc. de ce ui des autres $rop.#tes et 4essagers %ui sont apparus avant ui. La comparaison avec (0ncien Testament est tr#s instructive. Les personnages bib i%ues versaient dans a p t.ore, a mu titude et a diversit. 1u(on en -uge ) 0bia, fi s de Eoboam et petit6fi s de +a omon tait mari ' 14 femmes. +on p#re !Eoboam" disposait de DH femmes, dont 1H pouses principa es et @0 pouses de second rang. +es autres fi s possdaient ga ement une mu titude de femmes %u(i n(est pas possib e de c.iffrer, mais dont e nombre est tou-ours impressionnant. 0bsa on, e fi s de :avid tait uni ' p usieurs di&aines de femmes. Idon, dit Yeroubaa , avait en p us d(0bime eS D0 fi s, ce %ui en dit ong sur e nombre de ses pouses. :avid ui6m9me runissait un .arem de 100 femmes. 1uant ' +a omon, i entretenait une cour de mi e pouses, dont D00 de rang princier et 300 de rang secondaire Q *e ne sont ' %ue %ue %ues exemp es de a conduite adopte par es grands personnages bib i%ues. 0ussi avant d(exprimer bru2amment, eurs rprobations sur a vie con-uga e du $rop.#te de ,/s am, es intresss feraient bien de rouvrir eurs propres Livres sacrs. / s constateront a ors %ue a vie fami ia e du $rop.#te 4o.ammed n(a pas enfreint es prati%ues ordinaires observes c.e& es personnages bib i%ues. +i ce n(est en modrant d,une fa3on draconienne eurs exc#s et en freinant des apptits %ui semb aient ne pas avoir de imites Q

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L!AS"ECT SCIENTI0IQUE DU CORAN

Le moment est venu d(aborder (aspect scientifi%ue du Livre +acr. / semb e a priori inusit d(app i%uer e terme ascientifi%uea ' un ouvrage re igieux, tant (exprience des autres ivres sacrs du Audo6 c.ristianisme s,est so de par un fiasco. *es ouvrages, en effet, n,abordent -amais cet aspect inattendu du prob #me. 4ais, e *oran +acr est venu avant tout rtab ir (aut.enticit et a puret de a $aro e :ivine, %ui a t a tre et oub ie. +on but tait de redonner a -uste mesure du devoir cu tue car, nombre de re igions avaient sombr sous (exc#s des c.arges crasantes inventes par es pr9tres et es docteurs de a Loi, pour rgir e domaine re igieux, et par extension, rgenter a vie pub i%ue tout court. La re igion musu mane, prvaut d,abord par a cro2ance en un :ieu 7ni%ue et Tout6puissant, (absence de c erg et d(intermdiaires entre (.omme et e +eigneur, ce %ui permet d,a ger e ritue . Les prati%ues ostensib es, %ui encombrent inuti ement e crmonia ont fait p ace ' une simp icit dpoui e de ses artifices. Le cro2ant n(avait p us besoin de recourir ' des structures er ' un porte6paro e pour s(adresser ' +on :ieu. Le cri du coeur porte p us fort es sentiments, puis%ue a sincrit est ce %ui se rapproc.e e p us de a foi. 0 a., e +eigneur de (univers a vou u 9tre p us proc.e de ses cratures, car / en est e Iuide et e $rotecteur. L(/s am est en ce sens une conviction et une prati%ue %ui ne margina ise pas (.omme au profit d(une institution imaginaire. L(9tre .umain reste e t.#me centra , e su-et primordia , dont (effort personne conditionne a dcouverte de a vrit. 0rriv ' ce stade de a certitude, i est d-' sur a voie terne e, ce e %ui transcende e temps et es vnements. ;ncore, faut6i pouvoir se remettre en %uestion dans un environnement .osti e %ui se pr9te de moins en moins ' ce genre d(exercice. Le c.oix est c air et a dcision capita e. *.acun aura ' -uger en son Fme et conscience de a conduite ' tenir dans a gestion de sa personne. Toutefois, (.omme n(a pas ' s(engager aveug ment dans une voie %ue des partisans s(app i%uent sans

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cesse ' embe ir. +a personna it, sa sensibi it, son inte igence propre doivent (inciter ' -uger de ui6m9me du bien6fond des propositions. 0 ors, e *oran +acr devient d(un secours irremp a3ab e pour c airer (.umanit. ;n de.ors de (aspect %ue nous avons expos dans a premi#re partie de cet ouvrage, e Livre +acr offre a particu arit d(vo%uer des su-ets scientifi%ues re atant es secrets de a cration, comme -amais aucun autre document n(a t en mesure de divu guer. :ans a partie %ui va suivre, de nombreux t.#mes seront exposs %ui taient non seu ement inconnus au moment de a rv ation corani%ue, mais %ui e sont rests souvent -us%u(au vingti#me si#c e. / s traitent des domaines es p us divers, depuis a cration de (univers -us%u(aux secrets es mieux gards de (embr2ogen#se. *es donnes dmontrent avant tout, (origine divine du *oran, car aucun .omme ni aucune communaut scientifi%ue datant du D #me si#c e, ne pouvait possder un te niveau de comptence :e p us, e es dvoi ent (extr9me ric.esse d(un Texte +acr %ui a su a ier (enseignement spiritue aux ra its p.2si%ues. :e tous es 4essagers t es ;nvo2s de :ieu, seu e $rop.#te 4o.ammed a pu guer sous forme d(crit un Texte +acr dont (aut.enticit est abso ue. *ette garantie de transmission uni%ue dans (.istoire des re igions rv es a eu un impact bnfi%ue sur (.umanit %ui avait atteint un seui de maturit en mesure de so iciter (inte igence et a raison p utCt %ue a crdu it et a naBvet. L(accomp issement de mirac es et de prodiges, de gestes tonnants et inexp i%us commen3ait ' appara<tre comme une manifestation du pass, destine aux fou es ferventes, mais candides. :e ce point de vue, e *oran constitue en soi e p us grand mirac e. Mon %u(i se pr9te ' des exp oits extraordinaires, mais p utCt par a science %u(i dp oie afin d( ucider es grands m2st#res de (univers, es%ue s n(ont t entrevus par es savants %u(' une po%ue re ativement rcente. *(est bien ', e signe e p us tangib e de sa provenance divine et a mar%ue irrfutab e de (identit de +on 0uguste 0uteur, 0 a., e +eigneur et *rateur de (univers. 0 a suite de cette ecture, c.acun pourra -uger en connaissance de cause, (aut.enticit du 4essage corani%ue et (impossibi it dans a%ue e se trouvait (.umanit ' rpondre ' des %uestions aussi comp exes, %ui dpassaient (entendement des gens. 0fin de rationa iser a prsentation, es principaux su-ets ont

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t regroups en t.#mes identi%ues et c asss en cin% catgories %ui sont es suivantes ) 1 6 L,univers 2 6 Le s2st#me so aire 3 6 Le monde 4 6 La vie = 6 :ivers Les rsu tats d(une te e rec.erc.e, ne pourront aisser aucun .omme sinc#re dans (indiffrence.

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L!UNIVERS LES ORIGINES DE L!UNIVERS

Le prob #me des origines de (univers est certainement e su-et e p us m2strieux et e p us passionnant %ui soit. Toutes es civi isations sans exception se sont interroges, pour essa2er de dcouvrir e fin fond de a cration. :es .2pot.#ses incro2ab es ont t avances. :es t.ories extravagantes furent c.afaudes. 4ais -amais aucun .omme n(a pu dvoi er a ra it de ce gigantes%ue p.nom#ne. / aura fa u %ue e *oran soit rv pour %u(enfin, es mcanismes %ui dbouc.#rent sur cette fabu euse naissance, uni%ue en son genre, soient exp icits. ?aut6i %uand m9me prciser, %ue ma gr es rv ations du Livre +acr, e grand vnement est rest inconnu du monde occidenta -us%u(au vingti#me si#c e N *(est ', (.istoire invraisemb ab e du p us co ossa p.nom#ne %ue (univers ait connu, une des 4ar%ues dterminantes de a Toute6puissance divine. / n(est pas ncessaire de recenser toutes es cro2ances des temps anciens pour 9tre fix sur (ignorance %ui prva ait. ;ntre e cosmos d(0naximandre, mergeant d(une graine et grandissant comme une p ante et (univers sous forme d(un gouffre bant du po#te Rsiode de 5otie, i 2 a p ace pour une grande varit de c ic.s surprenants. 0pparemment, a 5ib e fut un des rares textes ' innover dans un domaine mar%u par a fantaisie...tout en restant bien oin de a ra it. ;n effet, a Ien#se %ui re ate asse& copieusement a cration de a terre n(accorde cependant %ue %ue %ues bribes ' (univers. (u !ommen!ement, le premier Eour, &ieu !r a le !iel et la terre$ Puis -l dit ' =ue la lumi0re soit + @t la lumi0re fut % > -l s para la lumi0re de l'obs!urit $$$ (u deuxi0me Eour, -l fit une voOte pour s parer les eaux d'en bas des eaux d'en )aut$ -l appela !ette voOte !iel$$$ /e quatri0me

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Eour, -l fit des lumi0res dans le !iel pour s parer le Eour de la nuit, et afin qu'elles puissent du )aut du !iel !lairer la terre$ (pr0s le soleil et la lune, -l aEouta les toiles$$$ &ieu !onstata que !' tait une bonne !)ose$$$ % !Ien#se 1". Rormis es grandes sparations ) *ie et terre, umi#re et obscurit, es eaux d(en bas des eaux d(en .aut, e -our et a nuit, cette version n(offre aucun fait tangib e susceptib e d(exp i%uer a *ration origine e de (univers. $ar ai eurs, a c.rono ogie des vnements semb e pour e moins capricieuse. Les toi es cres apr#s e so ei et a une dnotent e man%ue de connaissances des auteurs de a Ien#se. Le dsir d(en savoir un peu p us !et un peu mieux" sur a naissance de (univers a pouss es c.erc.eurs ' envisager d(autres mod# es p us co.rents. Les rec.erc.es furent ongues et minutieuses. ?ina ement, en 1J22, e mat.maticien soviti%ue ?riedman expose une t.orie nouve e et rvo utionnaire, se on a%ue e (univers serait n, i 2 a trei&e mi iards d(annes, de (exp osion d(une bou e de feu cosmi%ue, dont e ra2on n,a cess d,augmenter avec e temps. La formidab e exp osion %ui en rsu ta diffusa un ra2onnement intense sur toutes es ongueurs d(ondes, produisant une fu gurante umi#re, autant dans e spectre visib e, %ue dans es autres ra2onnements imperceptib es ' ,8i .umain. Les Auifs et es *.rtiens %ui c.erc.aient ' conci ier a 5ib e avec es donnes scientifi%ues, virent dans ce p.nom#ne, (exp ication du P ?iat Lux U (=ue la lumi0re soit) de a Ien#se bib i%ue. / s conc urent rapidement %u(i existait une parfaite simi itude entre es deux sources. 4ais force est de constater %u(i n(en est rien. La version de ?riedman imp i%ue %ue a umi#re soit apparue avant a naissance de (univers, tandis %ue (0ncien Testament a fait remonter apr#s a cration du cie et de a terre, P a ors %ue (obscurit couvrait (ocan primitif U, %ue %ue dix mi iards d(annes p us tard. La version bib i%ue tait c.rono ogi%ue > e e n,avait rien de scientifi%ue, mais i n,est pas recommand de e crier sur es toits, sous peine de d-uger, un enseignement %ue es re igieux taient en train de promouvoir avec peine. 0pr#s ?riedman, un astrop.2sicien be ge, Ieorges Lemaitre, suggra %u(' (origine, toute a mati#re tait .2per6concentre dans une sorte d(atome primitif ou atome initia . L(exp osion de cet atome dans un co ossa P big bang U aurait donn naissance ' (univers actue . :eux p.2siciens amricains, 0 p.er et surtout Iamo\, dve opp#rent et vu garis#rent cette t.orie par a suite. Iamo\ a ca cu %ue (atome primitif de (0bb Lemaitre devait avoir un ra2on de 40 mi ions de Si om#tres, soit @0 fois seu ement ce ui du so ei . +a masse par contre

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tait va ue ' 104J tonnes !1 suivi de 4J &ros", ce %ui reprsente (%uiva ent de 20 mi iards de ga axies renfermant c.acune 100 mi iards d(toi es. +a densit tait considre comme infinie par certains savants, d(autres par contre estimaient %u(un cube d,un mi im#tre de cCt tait en mesure de peser p usieurs mi iards de tonnes. La temprature, -uste apr#s (exp osion, tait e e aussi soumise aux f uctuations et aux surenc.#res des auteurs. ; e variait de %ue %ues mi iards de degrs We vin ' (infini. 49me a tai e de (atome primitif n(tait pas vue de fa3on identi%ue par tout e monde. *ertains spcia istes estimaient %u(i n(tait gu#re p us grand %u,un atome norma . :,autres donnaient des versions diffrentes. 5ien entendu es savants t.orisaient dans ,abso u > es mat.maticiens appe ent cet tat, une singu arit. ;n angage courant, une singu arit dsigne une c.ose trange, bi&arre. *(est bien a dfinition %ui convient e mieux, car (atome primitif est trange et singu ier. Les savants ui attribuent des proprits contradictoires. *ertains e croient form de mati#re, mais sans exc ure %ue ce a pouvait 9tre de (nergie u tra concentre, dont une partie se serait transforme par a suite, en mati#re, se on a formu e d(%uiva ence d(;instein ; b 4* 2. 4a gr ses insuffisances, e mod# e de (atome primitif !suivi de (exp osion initia e 6 big bang", est au-ourd(.ui unanimement admis par a communaut scientifi%ue. Toute a mati#re c este !toi es, p an#tes, com#tes, mtores, poussi#re, nuages cosmi%ues, mo cu es et particu es diverses" tait concentre dans cet atome u tra dense, %ui aurait exp os pour donner naissance ' (univers. L(vnement se serait drou i 2 a environ 14 mi iards d(annes, mais ' ce niveau, es estimations sont toutes re atives, ainsi %u,i sera fait tat par a suite. :e nombreux scientifi%ues ont contribu ' exp i%uer es p.nom#nes grandioses %ui se drou #rent -uste apr#s e abig banga. L(0mricain +teven `einberg a dve opp dans son ouvrage intitu P Les trois premi#res minutes de (univers U > un scnario %ui ui semb ait correspondre ' a ra it, bien %u,aucune preuve tangib e n,existe pout va ider ou re-eter cette t.orie. *e c.eminement succinct de a pense occidenta e, permet de mieux comparer a dmarc.e scientifi%ue avec a position du *oran. *omme, prcis au dbut de (artic e, e Livre +acr des 4usu mans a t e prcurseur de a t.orie de (atome primitif. :e a m9me fa3on %u(i a t (initiateur de nombreux autres su-ets %ui sont repris dans ce ivre. Koici ce %ue dc are e *oran, re ativement ' a cration de ,univers )

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/es in!r dules, n'ont-ils pas vu que les !ieux et la terre formaient une masse !ompa!te (ratqan) 8 Nous les avons ensuite s par s (fa fataqna)ouma) et Nous avons !r . partir de l'eau, toute !)ose vivante$ Ne !roiront-ils pas 8 % !*oran 21.30". Les cieux et a terre s(app i%uent ' (univers. Le mot P rat%an U, en arabe, signifie une masse compacte comme soude. Le terme P ?a fata%na.ouma U, s(app i%ue ' (action de rompre cette masse compacte, avec une notion de force et de toute6puissance extraordinaire. Le *oran uti ise du reste e terme ' a premi#re personne du singu ier, dont a signification exacte est ) P 1ue Mous avons fait c ater U. *ar c,est e +eigneur de ,univers %ui par e, puis%ue c,est par ,effet de sa Toute6 puissance, %ue ce p.nom#ne a pu se produire. / s,agit bien de a reprsentation d(une masse compacte %ui a t dsagrge ! ,atome primitif" et dont es constituants contribu#rent ' former (univers avec son contenu. Les savants n(ont fait %ue reprendre un mod# e %ui a t dcrit par e *oran, %uator&e si#c es auparavant. 0vant e Livre +acr des 4usu mans, -amais aucune source n,a par de ce p.nom#ne avec autant de prcision, pour croire %ue cet ouvrage s,est inspir de %uoi %ue ce soit. 5ien au contraire ce sont es sources occidenta es, %ui ont pris e mod# e corani%ue comme rfrence, en ui donnant un .abi age ad%uat, pour ,exp iciter. *ette rv ation dmontre ' e e seu e, %ue (origine divine du Livre +acr ne souffre d(aucun doute. Mu ne saurait croire en effet, %ue e $rop.#te 4o.ammed possdait a facu t de concevoir de te s p.nom#nes, %ui c.appaient ' ,entendement et ' a raison, et prendre tant de si#c es d(avance sur es astrop.2siciens es p us rputs. $uis%u,i n,avait aucune connaissance particu i#re en mati#re d,astronomie. *ompte6tenu de ce %ui prc#de, seu e *rateur de cet ensemb e b ouissant tait en mesure de dvoi er ' ,.umanit des p.nom#nes %ui prcd#rent a naissance de (univers. :ans eur ma-orit, es auteurs ont per3u correctement ce verset. *ependant, pour ne pas fai ir ' une tradition scu aire %ui consiste ' dva oriser e *oran, certains s(en sont tenus ' une interprtation franc.ement inadapte, %ui ferait sourire, si a situation se pr9tait ' un te exercice. 0insi, +avar2 prtend en toute innocence ! N", %ue e verset signifie ) que les !ieux et la terre taient solides, faisant que la pluie ne pouvait p n trer, induisant une grande s !)eresse + % $our preuve, e territoire de ,0rabie est dserti%ue Q 5 ac.#re, %ui a
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' son actif, de ongs co iers de per es, exp i%ue %ue l,univers tait le !)aos et &ieu le s para + % La %uadrature du cerc e a tou-ours eu des partisans dvous aux causes impossib es. $uis%u,on ne saurait concevoir %ue :ieu spare e c.aos[du c.aos, sans rester en p ein dans e c.aos Q *omme e ridicu e ne tue p us, es intresss profitent de cette disposition pour en mettre p ein a vue, ' ceux %u,i s consid#rent comme des immatures, %u,i s se doivent d,du%uer. 49me dans a voie de a draison. $our bien comprendre a dmarc.e %ui a conduit ' a t.orie de (atome primitif de (astrop.2sicien Ieorges Lemaitre, i faudrait effectuer %ue %ues rapproc.ements troub ants mais rv ateurs. 0vant d(9tre astrop.2sicien, Lemaitre !n en 1HJ4" avait men des tudes re igieuses et s(tait destin ' (;g ise. / ne se tourna vers (astrop.2si%ue %ue p us tard, imprgn de connaissances sacres et spiritue es. ;n 1J2D, i con3ut un mod# e d(univers en expansion et %uatre ans p us tard, en 1J31, sa t.orie de (atome primitif. Tout aisse croire, %u(tant successivement Fg de 33 et 3D ans ors de ses dcouvertes, i avait d-' onguement mdit (enseignement re igieux %ui ui avait t dispens. 5ien p us, en tant %u(.omme de re igion situ en .aut de a .irarc.ie, (0bb Lemaitre n(a pas pu ne pas conna<tre (/s am et e *oran. L(/s am d(abord, car c(est a deuxi#me re igion au monde par ses effectifs, et a p us rcente c.rono ogi%uement, %ui est venue amender tout aussi bien e AudaBsme %ue e *.ristianisme, %ui ont t a trs et oub is. Le *oran ensuite, %ui est (ouvrage e p us rpandu sur terre apr#s a 5ib e, porteur d(un nouveau 4essage destin ' proc amer a vrit et ' rformer, es textes prcdents du -udo6c.ristianisme %ui avaient t remanis et perdus. :e ce fait, ,enseignement des 4usu mans, ne pouvait gu#re aisser es re igieux des autres cu tes indiffrents. 5ien au contraire, i a t a source d,inspiration de nombre d,orienta istes, %ue ce soit dans e bon ou e mauvais sens. Gr, e *oran a t e seu ouvrage au monde %ui, d#s e septi#me si#c e, avait impos e mod# e de a masse compacte %ui c ata pour donner naissance ' (univers, a fameuse t.orie du big6bang, P invente U ' si bon escient, en 1J31 par (0bb Lemaitre. Le *oran a t ga ement, ainsi %u,i sera dmontr par a suite, dans un artic e consacr ' ce su-et, e seu crit ' attester %ue (univers est anim d(un mouvement d(expansion, p.nom#ne P invent U ui aussi, comme par .asard par (0bb Lemaitre en 1J2D. *,est trop de simi itudes en m9me temps, %ui ne se retrouvent dans aucune ittrature au monde, .ormis e

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*oran +acr, pour croire %u,i ne s,agit %ue d,un coup de sort bienvei ant et opportun. ?ace ' des ana ogies aussi significatives, comment ne pas 9tre amen ' penser, %ue e Livre +acr des 4usu mans, ne constitue pas a source d,inspiration privi gie, des c.erc.eurs %ui n,ont rien fait de p us %ue de dve opper e mod# e corani%ue N ;t %ui aurait profit de fa3on aussi magistra e d(une source aussi magistra e, %u,un re igieux doub d(un esprit scientifi%ue, si opportunment vers dans e domaine de (astrop.2si%ue, du Audo6c.ristianisme et surtout de ,/s am N 49me s,i ne s,agit %ue de coBncidences providentie es %ui tombent ' point nomm, c,est -ustement ce concours de circonstances %ui arrivent si opportunment, %ui dmontre %ue de te es connaissances, incro2ab es ' ,po%ue, n,ont pu maner aussi soudainement d,un esprit, %ui n,avait rien de particu ier > si ce n,est sa parfaite connaissance du *oran +acr.

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L!E6"ANSION DE L!UNIVERS

La notion de (expansion de (univers est tr#s rcente. ; e date du vingti#me si#c e seu ement. Les anciennes civi isations n(avaient aucun mo2en de constater (existence d(un te p.nom#ne. 0ussi, a %uestion de savoir si (univers tait stationnaire ou en expansion ne s,tait -amais pose. / n,2 avait aucune raison pour s,interroger sur un p.nom#ne, dont personne n,a pu percevoir es effets. Mu n,avait de raison de s(interroger sur %ue %ue c.ose %ui n(existait pas. Le cie tait p utCt s2non2me de ce %ui est vaste, immuab e et terne . Les observations c estes de (po%ue taient surtout consacres aux inf uences astro ogi%ues %ui taient attribues aux diffrents astres oT seu es es cin% p an#tes, 4ercure, Knus, 4ars, +aturne et Aupiter taient connues. $ar a suite vinrent s,a-outer es conste ations figures par des personnages ou des animaux gendaires. *e n,est %ue beaucoup p us tard, %ue es fondements de ,astronomie furent introduits, pour constituer une discip ine ' part enti#re. ;n de.ors des toi es et des p an#tes, e cie rece ait %ue %ues points diffus aux%ue s es anciens avaient donn e nom de nbu euses. L(une d(e es situe dans a *onste ation d(0ndrom#de fut dcrite se on es sources occidenta es, pour a premi#re fois en 1@12, par (astronome a emand, +imon 4arius, %ui (aurait compare ' aune ueur semb ab e ' a f amme d(une c.ande e, vue ' travers un dis%ue de cornea. 7ne premi#re pour ,astronomie occidenta e. ;n ra it, sept si#c es auparavant, d#s (anne J@4, (astronome arabe 0bd ar Ea.man 0s +oufi, %ui rvisa e cata ogue des toi es d(Rippar%ue, en faisait mention dans son P Livre des toi es fixes U, en a comparant ' un petit nuage, te e %u(e e apparaissait ' a vue. Les deux autres nbu euses oca ises dans (.misp.#re sud auraient t dcouvertes par 4age an, en 1=20, ors de son vo2age autour du monde. :epuis, e es portent e non de Muages de 4age an. L' encore, i convient de rtab ir a ra it, puis%ue p usieurs si#c es avant 4age an, des astronomes arabes, %ui naviguaient dans es mers du sud,

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te s Tamin :ari, /bn `a.s.ia, Ya%Vt, et une fois de p us 0bd ar Ea.man 0s +oufi, avaient not a prsence des fameux anuagesa en positionnant eur emp acement. :cidment, ,Gccident a parfois de ces tendance appropriatives, %ui aissent e reste de ,.umanit, vgter dans une ignorance surva ue. 4ais, a tendance ne date pas d,au-ourd,.ui, aussi, es gens 2 sont .abitus de es voir tout revendi%uer. 4a gr eur dcouverte ancienne, a nature des nbu euses restait m2strieuse. ;n 1H@D, un opticien amricain du nom de 0bb, se basant sur es observations d(autres astronomes, dont ,a emand `i iam Rersc.e , ainsi %ue sur es .2pot.#ses de son compatriote, e p.i osop.e ;mmanue Want pub ies dans son P Ristoire nature e universe e et t.orie des cieux U !1D==", admit %ue certaines nbu euses pouvaient 9tre situes en de.ors de notre Ia axie, et constituer e es6m9mes des ga axies. / s,agissait d,une premi#re mondia e, car es ga axies n,avaient pas t dcouvertes encore. *es prvisions s(avr#rent exactes. ; es furent confirmes par es observations menes en 1J23/1J24, par ;d\in Rubb e, grFce au t escope du 4ont `i son !*a ifornie", avec e%ue i parvint ' distinguer des toi es dans a Mbu euse d(0ndrom#de. :#s ors, a nbu euse %ui tait vue comme une ueur, devint une ga axie. ; e porte e numro 4 31 dans e cata ogue de 4essier et se trouve ' 2 2=0 000 annes6 umi#re. +on diam#tre est estim ' 110 000 annes6 umi#re et sa masse d(environ 400 mi iards de fois ce e du +o ei , soit deux fois p us %ue a Koie Lacte, notre Ia axie. Les nuages de 4age an, furent eux aussi identifis et c asss comme des ga axies. Le Irand Muage est oign de 1@= 000 annes6 umi#re et aurait un diam#tre de 21 000 annes6 umi#re pour une masse de %ue %ue 1= mi iards de so ei s> e $etit Muage, dans a conste ation du Toucan, P ne fait %ue U 10 000 annes6 umi#re, ou cent mi ions de mi iards de Si om#tres de diam#tre. :epuis, a Koie Lacte ne constitue p us ' e e seu e, a tota it de (univers. Les dcouvertes devinrent de p us en p us nombreuses au fur et ' mesure de ,am ioration des mo2ens de dtection. L(univers s(est trouv enric.i de mi iards de ga axies, renfermant c.acune p usieurs mi iards d(toi es. +ans %u,apparaissent ses imites. *omment en est6on arriv ' ces espaces incommensurab es, a ors %ue (univers est n d(un atome primitif tr#s dense N Epondre ' cette %uestion c(est d-' ever une partie du voi e d(un des grands m2st#res de a *ration. La t.orie %ui a cours actue ement est %ue toutes es ga axies

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s( oignent es unes des autres, dans un mouvement d(expansion a2ant dbut -uste apr#s e big bang. 4a gr eur vitesse vertigineuse, seu e (norme distance emp9c.e de percevoir eur fuite. $our dtecter (expansion, es spcia istes ont eu recours ' (effet :opp er %ui nonce %ue ors%u(une source sonore se rapproc.e d(un observateur, sa ongueur d(onde diminue a ors %ue sa fr%uence augmente. $ar contre, en s( oignant, c(est e contraire %ui se produit. *e principe fort simp e fut tendu aux ondes ectromagnti%ues %ui vo2agent ' a vitesse de a umi#re. 0pr#s a c assification des ga axies en 1J2@, Rubb e uti isa (effet :opp er pour ses expriences. Les rsu tats aux%ue s i tait parvenu en 1J2J furent asse& surprenants et en tous cas imprvisib es, en dpit des dcouvertes de (0bb Lemaitre. ;n effet, ' %ue %ues exceptions pr#s, toutes es ga axies observes prsentaient un dca age vers e rouge, imp i%uant %ue eur ongueur d(onde augmentait, et %ue par cons%uent e es s( oignaient du g obe terrestre. :e p us, e dca age tait proportionne ' a distance, suggrant %ue a fuite tait d(autant p us rapide %ue es ga axies taient oin. 5ien sVr, e mouvement de fuite ne signifie nu ement %ue a Terre constitue e centre de (univers. $our vu gariser e p.nom#ne, es astronomes ont (.abitude de prsenter (univers sous forme de ba on parsem de tac.es. 0u fur et ' mesure %ue e ba on est gonf , i augmente de vo ume et c.acune des tac.es s( oigne de toutes es autres. 7n observateur d(une ga axie donne verrait es autres ga axies s( oigner de ui dans e cadre de (expansion de (univers. Rubb e a ca cu a vitesse de rcession, constatant une proportionna it vidente entre a vitesse d( oignement et a distance de a ga axie. Lors de ses premi#res estimations, i va ua a vitesse d( oignement ou P constante de Rubb e U ' 1D0 Si om#tres par seconde et par mi ion d(annes6 umi#re. *e a signifiait %u(une ga axie distante d(un mi ion d(annes6 umi#re de a Terre, s( oignait ' une vitesse de 1D0 Si om#tres par seconde. *ette mt.ode trouvait ' se -ustifier tant %ue e ra2on de (univers tait estim ' %ue %ues di&aines ou %ue %ues centaines de mi ions d(annes6 umi#re. 4ais ors%u(i devint vident %u(i pouvait atteindre des mi iards d(annes6 umi#re, Rubb e dut diminuer sa constante afin de ne pas enfreindre a sacro6sainte t.orie de a re ativit d(;instein %ui postu e %ue a vitesse de a umi#re est une vitesse imite dans (univers. ;n effet, avec es premi#res estimations, Rubb e devait attribuer une vitesse de H=0 000 Si om#tres ' a seconde pour une ga axie situe ' = mi iards d(annes6 umi#re. 0u fur et ' mesure, %ue es astrop.2siciens prenaient conscience de ,immensit de ,univers, cette
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fameuse constante n,a cess de diminuer. Le p.nom#ne connu sous e nom red s.ift ou dca age vers e rouge, permet t.ori%uement d,va uer a distance des toi es par rapport ' a Terre, mais aussi eur vitesse d, oignement. 0ctue ement ,.ori&on visib e de ,univers est situ ' pr#s de 14 mi iards d,annes6 umi#re. 1uant ' ses vritab es dimensions, nu n,en n,a a moindre ide, aussi es spcu ations vont bon train. / va sans dire %ue personne n(a pu deviner %ue (univers tait en expansion, avant %ue es observations ne deviennent possib es grFce ' des instruments modernes. ;ncore fa ait6i difier une t.orie et a mettre ' (preuve de a ra it, car ma gr tout, d(autres spcia istes, iso s i est vrai, persistaient ' soutenir %ue (univers est stati%ue et %ue e rougeoiement de a umi#re est dV ' d(autres causes %u(' (augmentation de a ongueur d(onde. $ourtant c(est ce m9me p.nom#ne %ui est dcrit par e *oran, depuis (av#nement de (/s am, a ors %ue es .ommes n(avaient aucune ide de son existence. Les gens du mo2en Fge pouvaient6i s conna<tre (expansion de (univers tandis %ue (.umanit tait p onge dans (obscurantisme N *,est donc e p us ogi%uement possib e %ue ce mouvement est rest mconnu -us%u,au 20 #me si#c e. Mombre de savants c #bres ignor#rent comp #tement cette expansion > parmi eux, i faut citer es p.2siciens 4ax $ ancS et Mie s 5o.r, spcia istes de (astronomie et prix Mobe de p.2si%ue, mais surtout ;instein, un des p us ferti es cerveaux et autre prix Mobe , %ui, apr#s avoir nonc sa t.orie de a Ee ativit Inra e ' pris en 1J1D comme mod# e, un univers stati%ue sans expansion. / tait en contradiction avec a ra it, mais surtout avec es donnes corani%ues. :es annes p us tard i devait reconna<tre son erreur et entreprit de corriger e tir en dc arant %u,i s,agissait de a p us grande erreur de sa vie. / aurait dV pourtant savoir, %u,' partir du moment oT e *oran +acr s,est prononc sur ce su-et, ou n,importe %ue autre, nu 9tre au monde, %ue s %ue soient ses titres, ne pouvait se permettre de e remettre en cause, sans 2 perdre de sa notorit. 0pr#s a naissance de (univers, ' partir de (atome primitif, e *oran aborde (tape de (expansion ainsi %ue e rv# e e passage suivant ) Nous avons !on?u le !iel et Nous l' tendons (dans l,espa!e)$ % !*oran =1.4D". La formu e ) Nous l' tendons %, signifie ) Nous le rendons plus vaste, Nous lui donnons un volume plus grand$ % Koici ce %ue dit 4aurice 5ucai e ' ce su-et ) "e qui a t traduit par ' Nous l' tendons %, est le parti!ipe pr sent de musieOna % du verbe

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aMsaea % qui signifie ' largir, tendre, rendre plus vaste, plus spa!ieux$ / a-oute ) "ertains tradu!teurs, in!apables de saisir le sens donnent des signifi!ations qui me paraissent erron es, !omme ' Nous sommes pleins de largesse$ % (9$ Cla!)0re)$ &'autres auteurs devinent la signifi!ation mais n'osent pas se pronon!er, ainsi Damidulla) dans sa tradu!tion du "oran parle d' largissement du !iel, de l'espa!e, mais ave! un point d'interrogation$ -l en est enfin qui, s'entourant pour leurs !ommentaires, d'avis s!ientifiques autoris s donnent la signifi!ation rapport e i!i$ 6el est le !as des !ommentaires du 2untaS)ab dit par le "onseil Suprme des (ffaires -slamiques du "aire$ -ls voquent sans la moindre ambigUit l'expansion de l'univers$ % 5 ac.#re n(est pas seu ' donner une traduction inexacte. WasimirsSi crit %uant ' ui ) Nous avons b7ti le !iel ave! nos mains et !ertes, Nous le fmes . Notre aise %, dformant notoirement e sens. / en est de m9me pour +avar2 et d,autres orienta istes. 4ais i n(est pas ncessaire de s(attarder p us ongtemps sur es dviations de certains auteurs d-' cata ogus. Le p us important est de constater a parfaite simi itude existant entre e *oran +acr et ce %u(i 2 a de p us fond dans e domaine scientifi%ue. *e a suffit ' (entendement et ' a raison

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LES SE"T CIEU6

Le *oran est forme , (univers est constitu de sept cieux superposs, ainsi %ue (atteste e verset suivant ) N'ave;-vous pas vu !omment &ieu a !r sept !ieux superpos s 8 % !*oran D1.1=". / ne s(agit pas de strates .ori&onta es, bien entendu, car dans un univers courbe, tout ce %ui existe subit es effets de cette courbure spatia e. *e sont des cerc es concentri%ues, %ui sont contenus es uns dans es autre, pour un observateur donn, car i est dit par ai eurs, d,une fa3on admirab e et on ne peut p us -uste ) P Nous avons !r sept !ieux au dessus de vous$ % !*oran 23.1D". *omme e monde est sp.ri%ue, es cieux superposs prennent nature ement ,apparence des feui es d,oignons %ui se recouvrent es unes es autres. *e %ui a fait dire notamment ' WasimirsSi, %ue ) d'apr0s les 2a)om tans, les !ieux sont dispos s les uns sur les autres !omme l'enveloppe de l'oignon$ % *e a est dit avec toute a drision pour dmontrer ,inanit du *oran %ui veut faire d,un cie uni%ue, une mu titude de cieux. +ans compter a dnomination de ma.omtans, forme dnature et impropre du terme P musu mans U. WasimirsSi, ' ,image d,autres orienta istes n,a pas eu e mrite d,observer e dtac.ement ncessaire, %ue tout traducteur se doit de tenir ' ,gard de son travai . +es motivations personne es et ses c.oix affectifs, ont souvent pris e pas sur es considrations mora es. 4ais i n,est pas donn ' tout e monde de disposer de ,.onn9tet re%uise pour effectuer un te travai . *ons%uence, a traduction du *oran, finit souvent par ressemb er ' une entreprise de dmo ition, oT peu de c.ose subsisterait apr#s e passage de ,engin. Mombre d,orienta istes, peut 9tre m9me ' eur insu, ne seraient %ue des adeptes ittraires d,0tti a, oT rien ne repousserait p us apr#s e passage de eurs st2 os. / ne s,agit pas d,un canu ar ' bon marc. mais d,une ra it .istori%ue. 7ne preuve de p us N ;ntre 1141 et 1143, sous ,inf uence de Eome et ,gide des papes Kictor /K et * estin //, ,abb de * un2 !?rance" $ierre e Knrab e, entreprit de faire traduire e *oran en atin par

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Eobert de Etines, assist des moines de ,ordre de *<teaux. *e travai devait procder d,un esprit de croisade, ainsi %ue e dmontre a ettre adresse par $ierre e Knrab e ' +aint 5ernard > e premier nomm recommandait d,uti iser cette traduction comme un mo2en de dsavouer ,/s am Q ; e devait constituer une arme aux mains des *.rtiens, afin de contrecarrer a re igion musu mane et de dcourager d,ventue es conversions Q *eci pour ,.istoire. 49me si de te es recommandations ne sont p us de mise, ce a n,a pas emp9c. nombre d,orienta istes et de spcia istes de ,/s am, de -ouer aux censeurs et aux donneurs de e3on ' travers eurs travaux. Le c.iffre de sept cieux vo%u par e *oran, pourrait n,9tre %ue s2mbo i%ue, se on certains mi ieux musu mans, d(autres au contraire e prennent au pied de a ettre et ui attribuent sa vritab e porte. Les deux sources ne sont pas contradictoires, puis%u,e es se re-oignent en fin de compte pour dmontrer, %ue es cieux ne sont pas une simp e et uni%ue enve oppe %ui recouvrirait ,univers. Le cie immense et uniforme d,apparence est en fait un assemb age de cieux mu tip es et diffrents, %ui ont des fonctions varies et comp mentaires. Le cie uni%ue n,existe pas. *.a%ue structure cosmi%ue poss#de son cie propre, et se trouve entoure par un cie p us vaste, comprenant d,autres corps cosmi%ues, -us%u,' atteindre a tota it de ,univers. 0 ,image des 4atrioc.Sa russes, ces poupes gigognes, %ui s,embo<tent es unes dans es autres. +auf, %ue es m#res 4atrioc.Sa sont indpendantes es unes des autres, a ors %ue es cieux forment effectivement des couc.es concentri%ues %ui enve oppent ,univers et oT c.a%ue entit poss#de sa propre spcificit. Les civi isations -udo6c.rtiennes %ui par ent d,un cie uni%ue, ont t inf uences par a 5ib e. La Ien#se bib i%ue, vo%ue P e cie U, au mascu in, on&e fois de suite, a ors %ue e *oran, fait prati%uement tou-ours rfrence aux cieux mu tip es. 7ne position et une opposition, %ui n,est pas seu ement de forme et de principe, mais %ui rv# ent des diffrences de conception. $our e *oran, c.a%ue structure c este est entoure d,un cie oca , %ui s,int#gre dans une entit p us vaste, %ui e e6 m9me, fait partie d,un ensemb e p us imposant -us%u,' arriver aux imites de ,univers. :ans a prsentation de a .irarc.ie universe e, Aean * aude $ecSer, :irecteur de (institut d(0strop.2si%ue de ?rance et spcia iste des atmosp.#res propose e sc.ma suivant, se on e%ue , es p an#tes constituent e premier degr de a c assification puis viennent ensuite, successivement es toi es, es amas g obu aires, es ga axies, es amas

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ga acti%ues, es super amas ga acti%ues et enfin, e contenant de (ensemb e de a cration, (univers observ. 5ien entendu, c.acune de ces structures est entoure d,un cie %ui ui est adapt, %ui s,int#gre ' son tour dans un ensemb e p us vaste. L(univers est ainsi form de sept niveaux .irarc.i%ues %ui vont de a p an#te ' (univers. 0u fur et ' mesure %ue (on s( #ve dans (c.e e, on note une dcroissance de a densit mo2enne du mi ieu et un accroissement des dimensions. La dcouverte des structures de (univers ne remonte %u(au 20 #me si#c e. AacS 5urns, :irecteur de ,/nstitut d,0stronomie du nouveau 4exi%ue !7+0", note %ue la maEorit des astronomes tait persuad e, il 3 a quelques d !ennies, que la stru!ture . grande !)elle de l'univers tait uniforme, sans !ara!t ristiques parti!uli0res$ Ar, depuis quelques ann es, les sp !ialistes de l'astronomie, de la p)3sique et de la !osmologie ont !onEugu leurs efforts pour r soudre !e probl0me$ Notre !ompr )ension des stru!tures que l'on observe auEourd,)ui dans l'univers en a t boulevers e$$$ /a d !ouverte des superamas et des vides intergala!tiques est l'un des progr0s les plus importants a!!omplis en astronomie observationnelle depuis dix ans$ % *es dcouvertes ont permis de confirmer pour un observateur terrestre, ,existence de cieux concentri%ues, %ui s,enve oppent es uns es autres et %ue es savants n(ont pu dce er auparavant. *es cieux concentri%ues, e sont par rapport ' un observateur. :es prcisions sont fournies pour permettre d(tab ir une c assification. 0insi, e *oran prcise ) Nous avons orn le !iel le plus pro!)e de la terre de massabi) %, pour lapider les d mons$ % !*oran @D.=". La apidation sugg#re (action de ancer es pierres. Le rapproc.ement avec es mtorites ' grande vitesse, %ui s(enf amment par c.auffement au contact de (atmosp.#re, ' %ue %ue 200 Si om#tres d(a titude est vident. Le cie de a terre est donc form par (enve oppe immdiate entourant a terre, %ui commence avec (atmosp.#re et s,tend beaucoup p us oin, puis%ue e *oran a-oute ' Nous avons orn le !iel le plus pro!)e de plan0tes$ % !*oran 3D.@" Gr, ce es6ci sont situes ' des centaines de mi ions de Si om#tres, voire ' p us de = mi iards de Si om#tres pour $ uton. *ette prcision permet de considrer %ue (ensemb e du s2st#me so aire, est entour du premier cie > (%uiva ent d(une bu e ou d,un cocon de dix ' vingt mi iards de Si om#tres de diam#tre, dont ,intrieur abriterait e so ei , es p an#tes et eurs sate ites. 0 cette c.e e, on peut voir grand, sans ris%uer de dpasser es fronti#res.

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+i a Terre s2mbo ise a position spatia e d,un observateur donn, se on e *oran, pour %ui es sept cieux sont une ra it, i n,en reste pas moins %ue c.a%ue crature peup ant ,univers, %u,e e %ue soit sa position cosmi%ue oT a ga axie ' a%ue e e e appartient, est ga ement au centre d,un s2st#me recouvert par es sept cieux. :ans a ra it, e nombre de cieux ocaux, est fantasti%ue, de ,ordre de p usieurs mi iards de mi iards, puis%ue c.a%ue s2st#me ste aire, poss#de son propre cie oca . *ependant, c.a%ue 9tre cr dans ,univers est inc us ' ,intrieur d,un s2st#me c este concentri%ue, form effectivement par sept cieux Q :,ai eurs e *oran ne man%ue pas de prciser ) PNous avons !r au dessus de vous sept !ieux$ % - / n,a -amais dc ar ) Nous avons !r sept !ieux dans l,univers %, car te e n,est pas a ra it. *omme par ai eurs, et contrairement aux 5ib es -uive et c.rtienne, e *oran reconnait ,existence de m2riades de civi isations extraterrestres, car e monde ne saurait 9tre a seu e p an#te .abite dans un univers %ui comprend des mi iards de mi iards de p an#tes p us ou moins identi%ues ' a nCtre, t.#me %ui sera abord p us oin, a conc usion est %ue c.a%ue 9tre cr dans ,univers se trouve au centre d,une structure borde de cieux concentri%ues. 0insi dans sa description de ,univers, e *oran +acr s,app i%ue aussi bien aux terriens %u,aux .abitants des autres p an#tes, %uand bien m9me, e es seraient situes ' dix mi iards d,annes6 umi#re de a Terre Q *e %ui est tout simp ement extraordinaire, mais dnote, une fois de p us, son origine divine abso ue. *ar aucun ouvrage au monde, %u,i soit re igieux ou profane, scientifi%ue ou p.i osop.i%ue n,a su noncer une vrit aussi prodigieuse. 0 e e seu e, une certitude aussi c atante ferait se prosterner ' a I oire d,0 a., e +eigneur et *rateur de ,univers, e p us endurci des incro2ants. Le *oran n,omet pas d,a-outer ) P -l (&ieu) a r v l . !)aque !iel ses fon!tions$ % !*oran 41.12". *omment un .omme, fut6ce e $rop.#te 4o.ammed, ou m9me ,ensemb e de ,.umanit avec ses savants, pouvait6i savoir %ue c.a%ue 9tre cr dans ,univers est au centre de structures concentri%ues c estes, et %ue c.acune d,e es poss#de ses caractristi%ues propres. L' oT a science n,avait observ %u,un cie uniforme et sans imite N :ans es faits, c.a%ue cie va avoir une fonction prcise, des caractristi%ues propres et un fonctionnement indpendant des autres structures c estes. 0insi, par ordre croissant de distance, un terrien abordera ,atmosp.#re terrestre, avec ses diffrentes composantes oT se consument es toi es fi antes, puis 4ercure, Knus, e so ei , 4ars, a ceinture

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d(astroBdes, Aupiter, +aturne, 7ranus, Meptune et $ uton. Le cie oca poss#de cette particu arit d(avoir une identit propre, puis%u,i rec# e tout e s2st#me so aire avec ses p an#tes, ses mtorites et tourne sur ui6 m9me, tout en se dp a3ant ' raison de D2 000 Si om#tres ' (.eure, vers un ob-ectif, (0pex, situ dans a conste ation d(Rercu e, confirmant son identit propre. Le deuxi#me cie est form par es amas ouverts %ui sont des regroupements de %ue %ues di&aines ' %ue %ues mi iers d(toi es, et es amas g obu aires renfermant -us%u(' un mi ion d(toi es. Les premiers poss#dent un diam#tre de %ue %ues di&aines d(annes6 umi#re et es seconds, environ 1=0 ' 200 annes6 umi#re, soit deux cent mi e fois ce ui du cie e p us proc.e. Les amas constituent des fami es d(toi es supposes 9tre issues d(une seu e structure initia e, eng obant e s2st#me so aire. Le troisi#me cie est ce ui %ui enve oppe a Ia axie avec un diam#tre de 1=0 000 annes6 umi#re pour une popu ation de 100 ' 200 mi iards d(toi es. *et ensemb e est so idaire, poss#de se caractristi%ues propres et effectue une rotation sur ui m9me en 2=0 mi ions d(annes approximativement. Le %uatri#me cie regroupe a Koie Lacte ainsi %u(une vingtaine d(autres ga axies situes entre 1@= 000 annes6 umi#re pour e Irand Muage de 4age an et 3 330 000 annes6 umi#re pour 4affei 1. *(est une bu e de K mi ions d(annes6 umi#re de diam#tre !pr#s de soixante fois ce ui de a Ia axie", connue sous e nom d(0mas Loca . Le cin%ui#me cie contient p usieurs mi iers de ga axies dont a Koie Lacte, bien entendu, ' (intrieur d(un vo ume de p usieurs di&aines de mi ions d(annes6 umi#re$ Notre amas lo!al fait partie du Super amas de la #ierge, pr !ise Dubert 9eeves$ /a r gion !entrale des super amas est g n ralement o!!up e par une galaxie monstrueuse dont la masse quivaut . plusieurs !entaines de galaxies normales$ @lle manifeste une a!tivit extraordinairement puissante et se distingue par une quantit de propri t s insolites$ An a toutes les raisons de !roire que les autres galaxies gravitent autour d'elle, !omme les plan0tes autour du soleil ou les toiles autour de l'axe de notre #oie /a!t e$ "es galaxies du Super (mas s'appro!)ent lentement du !entre$ "ertains astrop)3si!iens pr tendent mme que les galaxies sont irr sistiblement attir es par _un trou noir_ qui les d vore$ Notre Super (mas poss0de sa galaxie !annibale, elle se nomme 2essier KQ$ %

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Le sixi#me cie est constitu par (ensemb e de (univers, puis%ue se on es observations %ui ont t effectues -us%u(' prsent, a .irarc.isation ga acti%ue s(arr9te aux super amas. L(c.e on suprieur ne pourrait 9tre %ue e cie universe %ui contient tout ce %ui existe comme mati#re, nergie, espace, temps et vie et autres spcificits. +on ra2on P connu U, serait de 1= mi iards d(annes6 umi#re. +a popu ation fantasti%ue est de p usieurs mi iards de ga axies renfermant c.acune p usieurs mi iards d(toi es et abritant aussi toutes sortes de p.nom#nes %ue es savants tudient avec intr9t, notamment es %uasars, es trous noirs et autres ob-ets tranges. Le sixi#me cie mar%ue a imite de (infranc.issab e. *(est e vide %ui entoure (univers et %ui permet ' (expansion de se poursuivre norma ement. 0 ce niveau, nu n(est en mesure de donner des ordres de grandeur, car -amais personne ne pourra scruter aderri#rea es imites de (univers. Le septi#me cie enfin domine a *ration et restera tou-ours .ors d(atteinte de (expansion de (univers. La tradition musu mane 2 situe (;nceinte de a +aintet, oT se manifeste a $rsence :ivine et oT se trouve e TrCne * este. L(0rc.t2pe du *oran 2 est gard prcieusement ' (abri de toute a tration. Le septi#me cie c(est bien sVr (emp acement du paradis, large !omme les !ieux et la terre$ % !*oran H=.33". Toutes mervei es mar%ues par e sceau de (ternit et %ui c.appent ' toute perception. Le *oran +acr dit a cet effet ) (u!un tre ne pourrait imaginer quelle f li!it est r serv e (aux !ro3ants), en r !ompense de !e qu,ils Xuvraient$ % !*oran 32.1D" Les savants sont arrivs ' admettre au-ourd(.ui ,existence des six premiers cieux concentri%ues par rapport ' un observateur donn, car te e est a structure effective de (univers. $our des considrations mtap.2si%ues, i s ne peuvent mettre un -ugement appropri sur e septi#me cie . 4ais ce a est dV uni%uement ' eur incapacit ' saisir a ra it. L(existence des sept cieux est certifie par e +eigneur de ,univers, tout au ong du *oran. *ependant, e septi#me cie restera tou-ours .ors de porte de (inte igence .umaine. Les cieux concentri%ues ne sont %ue (effet de (ordonnancement et de a .irarc.isation cosmi%ue, se on e mod# e con3u par :ieu. 0u dbut de a *ration, e cie e p us proc.e tait ce ui %ui entourait (atome primitif. 0pr#s e big bang et (expansion, (univers est entr dans une p.ase d(organisation et de spcia isation. La formation des super amas ga acti%ues, des amas, des ga axies, des s2st#mes ste aires a entrain une adaptation de (espace en cons%uence, et c(est ainsi %u('

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partir du cie uni%ue primordia , sont ns es sept cieux, ainsi %ue e sou igne e *oran ) P -l ((lla)) s,est ensuite adress au !iel qui tait sous forme de fum e (parti!ules) et lui dit ainsi qu,. la 6erre ' #ene; de gr ou de for!e$ -ls dirent, nous venons ob issants$ -l d !r ta d,en faire sept !ieuxBet r v la . !)aque !iel sa fon!tionB % !*oran 41. 11612" 0 ors %ue de tout temps, e mod# e des cieux mu tip es et concentri%ues a t vigoureusement combattu, au-ourd(.ui c(est a tendance inverse %ui s(affirme, grFce aux rv ations corani%ues, mais aussi aux observations ra ises. Toutes ces dcouvertes ont permis de confirmer %ue es cieux concentri%ues, s(enve oppant es uns es autres sont bien une ra it scientifi%ue, %ue es savants n(ont pu dce er avant ce -our. 4ais ce a n(a pas emp9c. e *oran +acr de e sou igner d-' au moment de sa rv ation, offrant ainsi aux astrop.2siciens modernes un incomparab e mod# e d,enseignement et de rfrence.

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LA VITESSE DE LA LUMIERE

0ucun ivre n(a autant contribu %ue e *oran ' donner une image aussi ma-estueuse et grandiose de (univers. Toutes es autres re igions taient attac.es ' (ide d(un cie fait ' a mesure d(un monde, ui6m9me minuscu e et uni%ue. Les notions de gocentrisme, v.icu es durant des si#c es, signifiaient %ue a terre occupait e centre de (univers et %ue es autres astres, 2 compris e so ei gravitaient autour. L(;g ise a tou-ours dfendu avec une grande constance cette vision de a cration. +on attac.ement au gocentrisme, constitue un des dogmes essentie s de a re igion c.rtienne. Les raisons sont p us p.i osop.i%ues %u,astronomi%ues. L,;g ise professe ,ide %ue e *.rist Asus, est e ?i s uni%ue de :ieu, %ui n,a pas t cr, comme ,ensemb e de ,univers, mais engendr par e P $#re divin U, et %u,i s,est sacrifi, sur une Terre uni%ue, cre par :ieu, pour rac.eter es pc.s d,une .umanit, e e aussi uni%ue dans ,univers. 49me si ce a fait trop d,unicits ' assumer, a ors %ue seu e ce e du +eigneur de ,univers est fermement tab ie, e coro aire d,une te e cro2ance tait de crer des structures ' m9me de conso ider cette construction. Le ?i s 7ni%ue de :ieu, ne pouvait 9tre engendr %ue sur une terre uni%ue, ' travers ,univers. $ersonne ne comprendrait %u,i naisse sur terre, a ors %u,i existerait ai eurs dans e cosmos, des mi iers d,autres p an#tes .abites. Le :ieu bib i%ue s,emp o2a donc ' crer cette terre uni%ue au centre de ,univers, pour dmonter %ue +on ?i s 7ni%ue, ne pouvait rsider dans un monde excentre par rapport au reste de a cration > i ui fa ait occuper une position minente %ui ne pouvait 9tre %ue centra e. *omme, i est ma venu %u,un monde abritant e ?i s de :ieu, puisse a er accomp ir des rotations inconvenantes dans e cie , m9me pour tourner autour du so ei , a terre devint fixe et stab e. Le so ei , fut donc dans ,ob igation de venir faire ses rotations, autour de a terre forc et contraint en .ommage ' cette g orieuse prsence.

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Les autres p an#tes du s2st#me so aire et toutes es toi es de ,univers, ne pouvaient 9tre en reste, e es se mirent ' tourner, e es aussi autour de a terre, en tmoignage du m9me respect. *omme e so ei ne pouvait se dp acer tout seu , des anges s,activaient ' e pousser e -our, puis a nuit i entrait dans es ab<mes, pour observer une pause. 4a gr ce a, on e retrouvait e endemain matin tou-ours ' a m9me p ace, comme e c.auffeur de ,.Cte de uxe, %ui prpare a voiture de monsieur en garant ' a p ace .abitue e. 7n prob #me subsistait pourtant. Les scientifi%ues et es .rti%ues persistaient ' croire %ue e monde tait rond. *omment ceux %ui taient aux antipodes, pouvaient6i s marc.er a t9te en bas, sans tomber dans ,espace infrieur N ;t es ocans pour%uoi ne sont6i s pas vids de eurs eaux et de eurs poissons N $our mettre un terme ' cette controverse, es re igieux se sont mis en devoir, non seu ement d,ap anir e monde, mais ga ement de ,ap atir, une fois pour toutes, afin %u,i ne pose p us ce genre de prob #mes incongrus. Tout avait t bien rg , afin d,viter de mauvaises surprises dues ' ,inconscience des savants. Le monde !re" devenait p at et immobi e > e so ei , es p an#tes et es toi es tournaient autour, ce a devenait te ement p us simp e et on tait tran%ui e. :,ai eurs es soins apports ' ,amnagement de a terre, -ustifie amp ement a prminence du monde sur e reste de a cration. L(;g ise tait tenue de reconna<tre officie ement %ue a terre ne saurait 9tre un infime grain de poussi#re perdu dans e cosmos. *ar es scientifi%ues taient aux aguets, i s vou aient Cter au g obe terrestre son minence Q 7ne incro2ab e invraisemb ance destine ' combattre e dogme du ?i s 7ni%ue de :ieu et ' vider de sa substance a doctrine c.rtienne. 0 contrario, e *oran attribue ' (univers une importance sans commune mesure avec a terre. 0 cCt d(autres citations d-' re eves dans des artic es spcifi%ues, i propose une parabo e %ui ne man%ue pas de surprendre. 0insi, i est crit en substance %ue ) /es anges et l'@sprit fran!)issent les degr s ! lestes en un Eour dont la dur e !orrespond . !inquante mille ann es sur terre$ % !*oran D0.364". *e verset en partie a gori%ue, tab it une %uiva ence entre un espace c este, franc.i en un -our par un mobi e cosmi%ue et une distance simi aire parcourue en =0 000 annes, par un mobi e uti is par es .ommes, soit un rapport de 1 ' 1H 000 000. La mo2enne a t tab ie sur un ordre de grandeur %ui tient compte aussi bien de ,anne so aire !3@=,2= -ours" %ue de ,anne unaire !3=4,3@ -ours". ;n fait cette mo2enne est de 1D JJ1 D=0, mais e e a t arrondie ' 1H 000 000, pour

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faci iter es ca cu s, et es estimations. ;n tout tat de cause une te e variation constitue moins de 1/1000 #me dans ,abso u, et n,a aucune inf uence sur es rsu tats. :ans cette dmonstration, e mobi e c este ou cosmi%ue est 1H mi ions de fois p us rapide %ue e mobi e terrestre. 1ue e %ue soit ,unit de temps prise en considration, ce ratio reste inc.ang. 1ue ce soit une minute, une .eure ou un si#c e. ;n une .eure, e mobi e e p us rapide sur terre ' ,po%ue, tait e c.eva , %ui pouvait atteindre une vitesse de @0 Si om#tre ' ,.eure. *onnaissant e rapport entre es deux mobi es, a distance parcourue en une .eure par es 0nges et ,;sprit, est de ) @0 Sm x 1H 000 000 b 1 0H0 000 000 !7n mi iard %uatre6vingt mi ions de Si om#tres". ;n une seconde, e e est de ) 1 0H0 000 000 ) 3 @00 b 300 000 Si om#tres ' a seconde, soit exactement a vitesse de a umi#re QQQ 0insi, e rapport / 1H 000 000 rv par e Livre +acr, n(est rien d(autre %ue ce ui de a vitesse de a umi#re. 5ien entendu, e *oran n(tant ni un trait de p.2si%ue ni un ouvrage de mat.mati%ues, i n(2 a pas ieu d(exiger une prcision abso ue au niveau de (nonc du prob #me. Tout e raisonnement consiste ' fournir es indications %ui dmontrent, %ue ces connaissances manent d(un ;tre +uprieur, infiniment p us savant %ue toute, (.umanit. / faut rappe er %u(' (po%ue du $rop.#te, es savants pensaient %ue a umi#re se transmettait instantanment. :es cro2ances restes vivaces -us%u(au 20#me si#c e oT a vitesse de a umi#re fut ca cu e avec prcision en 1J2J seu ement, avec (ordre de 300 000 Si om#tres ' a seconde, -ustement. / reste %ue si e *oran n(emp oie pas spcifi%uement e mot a umi#rea, correspondant aux ondes ectromagnti%ues, es messagers et es anges dont i est %uestion s2mbo isent eux6m9mes a umi#re pour es 4usu mans. Le mot aMoura ! umi#re" s(app i%ue t2pi%uement pour dfinir eur substance. ;n tout tat de cause, i ne peut exister aucune autre signification dans es rapports de vitesse dmesurs %ui ient es deux mobi es. 7ne proportion de 1 ' 10, ou encore 1 ' 100 ou 1 ' 1 000, aurait pu donner ieu ' des exp ications mu tip es et varies. 7n ratio de 1 ' 1H 000 000, ne signifie rien d(autre %ue (interprtation %ui a t expose p us .aut, ' savoir a vitesse de a umi#re. Les imites de to rance prises en compte dans es ca cu s, ont tou-ours t tr#s rduites, confirmant a crdibi it de

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cette dmonstration. Tous ces arguments font %ue a p an#te terre p#se vraiment peu face ' un univers dont (unit de base s(est trouve mu tip ie des mi iards de fois. La, vitesse de a umi#re prise comme ta on de mesure du cosmos, dmontre, d(une part, (immensit de (univers, et, d(autre part, e bienfond de a t.#se corani%ue %ui a t a (origine de ce s2st#me d(va uation. ; e imp i%ue aussi %ue (9tre .umain est vraiment insignifiant face ' (extraordinaire comp exit de a cration et ce, conformment au Texte +acr des 4usu mans.

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LES 0ORCES DE L!UNIVERS

*ontrairement aux cro2ances en vigueur a ors, es deux ments du coup e ) e mF e et a feme e, existent non seu ement dans e r#gne anima et vgta , mais ga ement ' travers a mati#re. 1ue e soit minra e ou organi%ue, a mati#re est ga ement rgie par des forces opposes et comp mentaires %ui sont e pendant du coup e dans a vie. Mu n(ignore au-ourd(.ui %ue ( ectromagntisme -oue un rC e capita dans ( aboration de a mati#re, grFce aux proprits attractives ou rpu sives %ui s(exercent -us%u(au sein de (atome. *e dernier %ui est un corps ectroni%uement neutre, comprend e no2au ectris positivement !c", entour d( ectrons, corpuscu es d( ectricit ngative !6". 7n exc#s d( ectrons entra<ne une c.arge ngative, a ors %u(un dfaut produit une c.arge positive. *es caractristi%ues serviront ' agencer toute a mati#re de (univers. Le Livre +acr dans une premi#re citation, rappe e %ue a notion de acoup ea existe aussi bien dans e r#gne vgta , c.e& (9tre .umain !et es animaux", %u,' travers ce %ue (.omme ignore ) 5loire . "elui qui a !r le !ouple dans !e que la terre fait germer, galement en eux-mmes, et . travers (la mati0re), !e qu'ils ignorent$ % !*oran 3@.3@" Le terme P mati#re U est sous6entendu. // imp i%ue %ue es deux c.arges ngative et positive sont prsentes partout dans (univers. 7n autre passage p us vocateur mentionne spcifi%uement a mati#re, suggre auparavant ) @t de !)aque !)ose (!)aiIne), Nous avons !r le !ouple, peut-tre r fl !)ire;-vous 8 % !*oran =1.4J". Le mot a*.aiBnea traduit par ac.osea, signifie asubstancea ou amati#rea. *e passage reconna<t %ue a mati#re sous toutes ses formes est constitue par es deux ments du coup e. $our dc.iffrer ce verset, i est ncessaire de pntrer dans (intimit de a mati#re, tout comme e font es p.2siciens avec eurs normes mo2ens d(investigation. L(atome, se on a dfinition conventionne e, est a particu e d(un ment c.imi%ue %ui forme a p us petite partie susceptib e de se

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combiner. *(est en %ue %ue sens a bri%ue %ui sert ' difier a mati#re. Toute a mati#re contenue dans (univers, %ue ce soit (air, (eau ou toute autre substance, comme e fer, e bois, e sab e, a pierre, etc., est constitue de mo cu es, e es6m9mes formes d(atomes soumis ' a force ectromagnti%ue %ui assure a iaison entre es ectrons et eurs no2aux, entre es atomes, etc. *(est dans cette opti%ue %ue doit 9tre interprte (existence de c.arges ectri%ues opposes et comp mentaires au sein de a structure intime de a mati#re. Lors de a cration de (univers, de te s mcanismes se sont rv s d(une mervei euse efficacit pour produire a mati#re interste aire, -ustifiant e rC e si important reconnu par e Livre +acr. Koici, se on es astrop.2siciens, comment se serait drou e processus de a formation de a mati#re, -uste apr#s e big bang ) 0u sein de a fournaise primitive estime ' des mi iards de mi iards de degrs, de a mati#re et de (antimati#re taient cres ' partir du ra2onnement nergti%ue. La co ision de deux p.otons donnait naissance ' un coup e de particu es form d(un ectron de c.arge ngative et d(un positron %ui est (antiparticu e de ( ectron, possdant a m9me masse, une c.arge ga e, mais de signe contraire, c(est6'6dire positive. 1uand ( ectron entre en co ision avec e positron, es c.arges opposes s(anni.i ent et (nergie de masse des deux particu es se transforme en ra2onnement pur. :(autres particu es p us ourdes entrent ' eur tour en co ision avec eurs antiparticu es et s(anni.i ent dans un faisceau de umi#re. Le p.nom#ne de cration et de destruction des particu es n(est concevab e %u,en raison de ,existence de c.arges opposes entre es particu es et es antiparticu es. 4ais si c.a%ue particu e entre en co ision avec son antiparticu e et %ue es deux c.arges disparaissent, a mati#re aurait dV se vo ati iser dans e .cosmos, puis%u(e e aura t anni.i e par (antimati#re. Gr, (univers existe et es savants ont dV en tenir compte en aborant des .2pot.#ses %ui restent ' confirmer. *ertains pensent %u(' (origine, es masses de mati#re et d(antimati#re taient ga es ' un mi iardi#me pr#s. Lors%u(e es se sont anni.i es, e mi iardi#me restant, sorte de rsidu, aurait suffi pour constituer ,univers. 1uoi %u(i en soit, es c.arges ectri%ues opposes, prsentes dans a mati#re et (antimati#re ont eu une grande importance dans a cration de (univers. +i -uste apr#s e big bang, a mati#re tait encore dissocie en ectrons, protons, neutrons, et es nuc ons en %uarSs %ui sont eurs constituants, e refroidissement va permettre ' a nuc os2nt.#se de se produire. Les %uarSs vont fusionner en nuc ons !protons et neutrons",

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puis es no2aux vont capturer es ectrons %uand es p.otons cesseront d(interagir avec eux. Les premiers atomes d(.2drog#ne se formeront dans ce contexte. *es derniers regroups en nuages ste aires vont entrer dans a composition des toi es et donner naissance par fusion t.ermonuc aire ' des ments de p us en p us ourds. Gn passe ainsi de (.2drog#ne ' ,. ium puis ' a fusion du carbone, de (ox2g#ne au non, au sodium, au magnsium, etc. 0vant de se dsintgrer, (toi e rec# e ainsi des mtaux comme e fer, e nicSe , e cuivre, e &inc, etc. $uis, dans son stade u time, (toi e exp ose et pro-ette sa mati#re ' (extrieur sous forme de nuages ric.es en ments %ui serviront non seu ement ' a constitution de nouve es toi es, mais ga ement de p an#tes ' (image de a terre. +ur terre, es atomes, grFce ' eur structure %ui ibre par es c.arges opposes de protons et d( ectrons entreront dans a composition de tout ce %ui existe ) terre, montagnes, mer, nuages, air, pierres, mtaux, arbres, .erbes, animaux et aussi corps .umain, car (.omme est ga ement un agencement d(atomes. Te e est (importance de ce coup e minemment prcieux, dont es ments s(opposent mais se comp #tent afin d(assurer a stabi it de (univers et sa co.sion. L(intr9t de ( ectromagntisme est si manifeste %ue ,univers n,aurait pu exister, sans %ue son inf uence ne s,exerce ' travers toute a cration. L( ectromagntisme est d(ai eurs une des %uatre forces fondamenta es de a nature sans %ui a mati#re n(aurait pas t en mesure de voir e -our. *e %ui exp i%ue pour%uoi e Livre +acr accorde une te e va eur ' p.nom#ne, %ui est rest ignor -us%u(au dbut de (#re moderne

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LA GRAVITATION

/ n,est pas possib e d,vo%uer (.istoire de (attraction universe e sans faire a usion ' a pomme de Me\ton. ;n effet, c,est a c.ute d(une pomme sous (effet de son propre poids, %ui mit e p.2sicien sur une nouve e piste scientifi%ue encore inconnue, ce e de a gravitation, -us%u,' ,amener ' aborer sa t.orie. 49me si (pisode de a pomme a t rfut par certains .istoriens, d(autres spcia istes sont convaincus %ue cette t.orie reprsente a p us grande gnra isation accomp ie par (esprit .umain. L(nonc de a dcouverte prcise %ue deux corps exercent (un sur (autre, une force %ui varie comme (inverse du carr de a distance %ui es spare et comme e produit de eurs masses. ;n d(autres termes, i existe entre deux masses diffrentes, des forces %ui es attirent (une vers (autre et cette attraction est d(autant p us forte, %ue es masses sont importantes et a distance %ui es spare, rduite. La petite masse de a pomme a t attire ors de sa c.ute, par a terre %ui reprsente une masse p us imposante, et exerce en cons%uence un pouvoir d(attraction sans commune mesure avec ce ui de a pomme. La gnra isation accomp ie par e gnie de Me\ton, a t de transposer (.istoire de a pomme ' (ensemb e de (univers. La t.orie prvoit %ue parei ement e so ei et a terre s(attirent mutue ement, mais comme e so ei est 333 000 fois p us massif %ue e g obe terrestre, i exerce sur ce dernier une attraction beaucoup p us forte. La une et a terre s(inf uencent aussi rcipro%uement, ' (avantage de cette derni#re %ui forme une masse H3 fois p us importante %ue ce e de son sate ite. Le so ei et a une n(c.appent pas, non p us, au pouvoir de a gravitation, toutefois, a masse du so ei est pr#s de 30 mi ions de fois p us forte %ue ce e de a une. $our%uoi a ors, si e so ei exerc une force gravitationne e si puissante sur a terre, ce e6ci ne tombe pas ' sa surface, ni a une sur a terre N *e a aurait t e cas si rien n,tait venu compenser de te es inf uences. Gr, a terre est anime d(un mouvement de rotation autour du

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so ei , %ui a propu se ' 10D 000 Si om#tres ' (.eure et cette tra-ectoire tend ' a propu ser vers (extrieur %ui ibrant de a sorte e pouvoir de (attraction. $our vu gariser e p.nom#ne, es c.erc.eurs comparent e so ei ' un anceur de marteau, et a terre ' a sp.#re mta i%ue %ue (at. #te fait tourner autour de ui au bout d(un fi d(acier pour ui communi%uer ( an ncessaire. $ us (at. #te acc #re sa rotation et p us e marteau aura tendance ' s(vader vers (extrieur, a ors %ue e fi d(acier ! a gravitation" (attire vers sa source. Lors%ue (at. #te s(arr9te, e poids tombe, de m9me dans a gravitation, a terre serait tombe sur e so ei . Les astronomes savent %ue si a terre devait acc rer sa vitesse de rotation, e e tendrait ' s( oigner du so ei . $ar contre, si e e devait s(arr9ter en p ein cie , ou bien ra entir fortement son mouvement, e e serait imman%uab ement attire par e so ei et s(craserait sur sa surface. Toutes es p an#tes du s2st#me so aire sont so idaires entre e es, et surtout avec e so ei %ui constitue ' ui seu JJ,H pour cent de a masse tota e. La gravitation ne s(exerce pas seu ement ' (c.e e du s2st#me so aire. +es effets s(tendent ' (ensemb e de (univers. Les ga axies, es toi es et es autres corps sont ga ement rgis par ces ois immuab es %ui r#g ent es orbites, emp9c.ant un effondrement catastrop.i%ue des astres %ui prcipiterait (univers dans e c.aos. 1uand Me\ton fit para<tre en 1@HD son ouvrag intitu P $.i osop.iae natura is principia mat.matica U !$rincipes mat.mati%ues de p.i osop.ie nature e", i tait parfaitement conscient de (importance du p.nom#ne %u(i dcrivait, bien %u(i est apparu par a suite, ors%ue ;instein abora en 1J1= sa t.orie de a Ee ativit gnra e, %ue es c.oses n(taient pas aussi asimp esa %u(i e pensait. L(univers venait en effet d(ac%urir une %uatri#me dimension, e temps, %ui est venue s(a-outer aux trois autres dimensions connues -us%u(a ors. L(espace n(tait p us e ca me abso u rgi seu ement par a gravitation ne\tonienne, mais un vo ume tourment, dform par e corps massif des astres. 5ien d(autres caractristi%ues venaient d(appara<tre %ui ob igeaient es c.erc.eurs ' concevoir de nouveaux concepts. / s se mirent a ors ' a rec.erc.e de ces m2strieuses ondes gravitationne es, responsab es de p.nom#nes %ui n(taient pas encore tout ' fait ucids. *ependant, ma gr es comp ications du 20#me si#c e, a t.orie de (attraction universe e restait app icab e dans ses grandes ignes en rg ant e -eu des diffrentes forces entre e es. IrFce ' a gravitation, (univers repose sur un tat d(%ui ibre permanent. *.a%ue astre dans e cie exerce son action sur d(autres corps, mais est inf uenc en retour

23@

parei ement. L(interaction de toutes ces forces assure a stabi it de a cration, en re ation avec d(autres mouvements, comme (expansion de (univers, a rotation des ga axies et a course des corps ste aires et p antaires. Tous es p.nom#nes p.2si%ues sont tributaires des %uatre forces fondamenta es suivantes ) L(interaction forte, (interaction faib e, a force ectromagnti%ue et a force gravitationne e. 6 L(interaction forte assure a co.sion des protons et des neutrons dans e no2au atomi%ue, ainsi %ue a co.sion des %uarSs, es constituants des protons et des neutrons. +a porte maxima e ne dpasse pas un dix6 mi iardi#me de centim#tre. 6 L(interaction faib e est responsab e de a dsintgration du neutron ainsi %ue d(autres dsintgrations. +a porte est mi e fois infrieure ' ce e de (interaction forte. 6 La force ectromagnti%ue a une tr#s ongue porte 6 !infinie N" 6 et n(inf uence %ue es corps c.args ectri%uement. ; e ie es ectrons au no2au et es atomes entre eux pour former des mo cu es. 6 La force gravitationne e, de oin a p us faib e, n(a pu 9tre dtecte ' ce -our. +a porte serait infinie. ; e fait sentir ses effets ' (c.e e de (univers entier. +on intensit est p usieurs mi iards de mi iards de mi iards de fois p us faib e %ue n(importe %ue e autre force. $ourtant a gravitation r#g e e mouvement des p an#tes comme ce ui des toi es, des ga axies et en dfinitive, ce ui de (univers. ;n raison de son importance et du fait %u(e e contribue ' maintenir a construction c este dans son .armonie, e e continue d(9tre tra%ue par es aboratoires spcia iss du monde entier. *ependant, e e est, reste invisib e, 2 compris aux apparei s de mesure es p us sop.isti%us. Les p.2siciens ignorent aussi prati%uement tout de (agent vecteur %ui contribue ' sa propagation, misant sur (existence d(.2pot.ti%ues gravitons. +(i tait possib e de visua iser a gravitation, e e se dc inerait sous d,un pont ou de co onne %ui re ierait c.acun des astres de (univers afin d(exercer son inf uence sur (ensemb e des corps. *(est cette construction, -ointe aux divers mouvements, %ui assure (arc.itecture du cosmos et vite (effondrement de (univers. Mature ement, (difice est tout ' fait invisib e en raison de (intensit extr9mement faib e de (attraction gravitationne e. 4ais sa prsence est bien re e et parfaitement reconnue par e *oran %ui atteste de son existence et de son invisibi it. :eux traits bien distinctifs en a mati#re ) P &ieu est "elui qui a lev les !ieux sans !olonnes apparentes$ % !*oran 13.2"
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Le texte peut 9tre formu de a fa3on suivante ) :ieu est *e ui %ui a ev es cieux !sous entendu ) cr (univers", avec des co onnes invisib es %ui maintiennent a construction c este dans (.armonie. Gr, i n(existe rien d(autre, .ormis a force gravitationne e pour -ustifier es rv ations du Livre +acr. +eu e cette force est en mesure de prserver (agencement des corps cosmi%ues et d,viter %u,i s ne s,crasent es uns sur es autres. Le verset de a sourate 31 vo%ue a cration des cieux ! ire ) (univers", sans co onnes visib es ) 4l (&ieu) a !r les !ieux sans !olonnes apparentes$ % !*oran 31.10" / n(est pas %uestion ici seu ement de ( vation des cieux, mais de a cration de (univers %ui aurait t con3u et %ui subsiste en raison de (action de a force gravitationne e %ui exerce son inf uence -us%u(aux confins du cosmos et %ui reste nanmoins indce ab e. L(%ui ibre et (.armonie de a construction c este sont p usieurs fois exprims dans e *oran. *e %ui est effectivement e cas, grFce aux ois de ,attraction universe e ! es pi iers invisib es". 0insi, p us d(un mi naire avant Me\ton, e Livre +acr avait dmontr (existence de ce p.nom#ne dans e maintien de (arc.itecture de ,univers. / en avait prdit ga ement (invisibi it et i faut e reconna<tre, (attraction demeure ' ce -our, a seu e des %uatre forces fondamenta es de (univers ' c.apper ' a dtection instrumenta e. ;t e c.emin de sa dcouverte ris%ue d(9tre ong encore. Toutefois, si e *oran admet a prsence de cette force et son rC e irremp a3ab e dans a vie de (univers, i reste %ue a nature n(est pas terne e et %u(e e vo ue vers son destin inexorab ement. 7ne te e fin %ui est dcrite par ai eurs, sera provo%ue par a contraction de (univers apr#s a priode d(expansion actue e. L(effondrement catastrop.i%ue %ui s(ensuivra provo%uera des catac 2smes d(une vio ence inimaginab e. Toutes es ois %ui rgissent (ordre actue seront transcendes par (0ction du *rateur %ui manifeste +a $uissance i imite, ainsi %u(i est reconnu ' travers e passage suivant ) &ieu maintient en quilibre )armonieux les !ieux et la terre, les emp!)ant de s'effondrer$ S'ils venaient . s'affaisser, qui don! en de)ors de /ui saurait les retenir 8 % !*oran 3=.41". :ieu contient (univers dans es imites %u(/ s(est fixes -us%u(au terme irrvocab e. 7ne fois a fin dcrte, %ui donc serait en mesure d(emp9c.er ce a N Gui, %ui pourrait s(opposer ' a $uissance de :ieu et renverser e processus N

23H

LA MATIERE EST-ELLE ETERNELLE 5

Aus%u(' une date rcente, es p.2siciens semb aient s(accommoder d(un paradoxe trange. / s pensaient %ue a terre, es toi es, es ga axies, devaient tCt oT tard conna<tre une fin irrversib e, mais %ue es constituants u times de a mati#re taient stab es et terne s. :e sorte %ue e nombre de nuc ons !protons et neutrons" demeure constant dans (univers. 0vant a dtection des nuc ons, i s avaient d(abord accord (ternit aux atomes, considrs pendant ongtemps comme es particu es mentaires de a mati#re. *ette conception remonte oin dans (0nti%uit. ; e est attribue aux savants grecs %ui imaginaient %ue es substances primordia es, ! a terre, (eau, (air et e feu" taient immuab es. :e m9me, d(autres savants ' (image de Leucippe, ;mpdoc e, 0naxagore, etc., pensaient %ue (atome est un ment inengendr, indestructib e et ina trab e. La dcouverte de a radioactivit par 5ec%uere en 1HJ@ devait ba a2er ces cro2ances. $ us tard 5ec%uere dtecta es particu es nergti%ues mises ors de a dsintgration spontane des no2aux d(atomes d(une substance radioactive. *ependant (instabi it nuc aire tait considre comme rarissime et produite par %ue %ues ments ourds te s %ue (uranium ou e radium, et %ue es ments communs taient par contre stab es. *ependant, devant es preuves contraires, i a bien fa u admettre %ue toute mati#re est radioactive ' des degrs divers, et %u(en cons%uence, es no2aux atomi%ues finiront par se dsintgrer pour former d(autres particu es. Manmoins, (immorta it tait reconnue ' certaines d(entre e es, comme ( ectron, e neutron, e proton, etc. Les p.2siciens ont dict des ois en ce sens se on es%ue es, es particu es ne peuvent se dsintgrer si e es vio ent (un des principes, comme a conservation de (nergie ou a c.arge ectri%ue. :(autres c.erc.eurs, notamment Rermann `e2 et +tucSe berg tent#rent m9me d(exp i%uer dans es annes 30, a stabi it du proton !i faut entendre par ', a conception d(un proton terne " en postu ant de nouveaux principes de conservation %ui semb aient interdire une ventue e dsintgration.
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4ais, ' force d(observations es c.erc.eurs durent se rendre ' ,vidence %ue e proton n(tait pas aussi immorte %u(on (avait suppos. Les travaux des premiers p.2siciens te s Eeines et *o\an du Laboratoire scientifi%ue de Los 0 amos !7+0" ont permis d,estimer sa dure de vie ' dix mi e mi iards de mi iards d(annes !10.22", soit p us de cin% cent mi iards de fois (Fge suppos de (univers estim ' 14 mi iards d(annes. $ar contre, es observations effectues de 1J@4 ' 1JD1 par p usieurs universits amricaines, ont eu pour cons%uence de porter a dure de vie mo2enne ' un minimum de mi e mi iards de mi iards de mi iards d(annes !10.30", soit cin%uante mi iards de mi iards de fois, ce ui de (univers. ;t ce c.iffre n(est pas dfinitif puis%u(i a t port par a suite entre 10.33 et 10.34 annes, soit mi e ' dix mi e fois suprieur aux derni#res estimations Q // n(est pas possib e, bien sVr, de passer un temps parei ' guetter une ventue e dsintgration. 4ais si e nombre de protons ' observer est port 10.33 protons, i aurait de fortes c.ances de dce er une dsintgration par an > +i ce c.iffre est mu tip i par mi e, i se produirait t.ori%uement mi e fois p us de dsintgrations par an, soit une mo2enne de trois par -our, et ce, ma gr a dure de vie extraordinairement ongue de cette particu e. *(est du moins (avis des spcia istes %ui ont procd ' a mise en p ace de p usieurs dispositifs censs dtecter a mort du proton, et ce, aussi bien en 7E++, %u(aux 7+0, ou en ?rance, en /ta ie, en /nde, au Aapon, et dans d(autres pa2s. *ependant, e rsu tat des expriences s(est rv infrieur aux prvisions, ma gr e uxe de prcautions entourant a conduite des rec.erc.es. 0 titre d(exemp e, e dtecteur de 4orton T.ioSo ' $ainesvi e dans (G.io, a t insta dans une mine de se ' p usieurs centaines de m#tres de profondeur, pour e soustraire aux inf uences parasites des ra2ons cosmi%ues. / est en outre %uip de p us de deux mi e p.otomu tip icateurs susceptib es d(enregistrer e minuscu e c air de umi#re !connu sous e nom d(effet *erenSov" rsu tant de a dsintgration du proton d(un atome d(.2drog#ne. Le grand Fge des protons est parfaitement fond pour exp i%uer (apparente stabi it de a mati#re. +i ce a n(avait pas t e cas, et avec une dure de vie beaucoup p us br#ve, (univers se serait dsintgr rapidement. Le monde, es p an#tes, es toi es auraient t anni.i es et se seraient transforms en nergie. :(ai eurs (univers aurait6i exist N 0insi es protons sans 9tre terne s, poss#dent une aexistencea va ue entre 10.30 et 10.34 annes. *e %ui attnue considrab ement es effets de

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eur dsintgration. Les spcia istes estiment %ue a terre contient %ue %ue 4.10.=1 protons et neutrons. 0vec a priode de vie donne ci6 dessus, a p an#te terre perdrait environ un gramme de mati#re, tous es deux mi ions d(annes, pour se transformer en ra2onnement. 0ussi ce n(est pas demain %ue e g obe terrestre se transformera en nergie, et cet tat d(%ui ibre est ncessaire au maintien de a cration. Le *oran traduit bien cette pense, ors%u(i affirme ) Nous avons !r toutes !)oses, selon de Eustes proportions$ % !*oran =4.4J". L(univers %ui est considr comme stab e ' (c.e e .umaine est a cons%uence de cet %ui ibre %ui se perptue sans cesse, mais dont a fin est %uand m9me programme. Le *oran dit ) &ieu a assign pour !)aque !)ose un terme immuable$ % !*oran @=.3" Eien ne saurait se perptuer dans a cration de :ieu. Tout a une fin. La dsintgration du proton signifie %ue toute a mati#re de (univers, %ue ce soit au niveau des particu es, des atomes, des mo cu es, des p an#tes, des toi es ou des ga axies, porte en e e es germes de sa disparition. $$$6out (l'univers) est marqu par la finitude, . l'ex!eption de la 1a!e de &ieu$ /e Pouvoir Suprme /ui appartient et !'est vers /ui que vous fere; retour$ % !*oran 2H.HH" Le *oran a tou-ours admis, et c(est ' une de ses positions dominantes, a finitude de toute a cration, ce %ui signifie a dsintgration de a mati#re et sa destruction u time. $endant %ue es p.2siciens cro2aient fermement %ue es composants de a mati#re taient stab es et terne s, e Livre +acr a combattu ces cro2ances %ui n,ont -amais eu cours. / aura fa u ' partir des grandes dcouvertes rcentes, aborer de nouve es conceptions pour arriver ' a conc usion %ue (ternit dans ce domaine tait c.imri%ue et i usoire et ne reposait sur aucun fondement. :u coup, es savants se sont mis ' tudier une autre dfinition des forces fondamenta es %ui gouvernent (univers. / s pensent pouvoir un -our ou ,autre mettre au point a t.orie d(unification des diverses forces connues !r9ve c.er ' tous es savants" et simp ifier ainsi eur vision de ,univers. La nouve e voie emprunte par a p.2si%ue n(a t rendue possib e %ue grFce ' a finitude du proton, dont a dure de vie p.nomna e permet ' a terre de subsister, cependant ) 6out !e que porte la terre est vou . la finitude$ Seule demeurera /a 1a!e de ton Seigneur, aur ol e de 2aEest et de 5loire %$ !*oran ==.2@62D". / s(agit ', de a seu e ra it
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tangib e pour rappe er %ue %ue e %ue soit a dure de a vie, et %ue e %ue soit a mati#re considre, tout est vou ' (anantissement et ' a dsagrgation. 49me e proton a un terme prvu dans sa propre existence. Te est e sens du 4essage corani%ue %ue a +cience a fini par redcouvrir en cette fin de vingti#me si#c e. *ar +eu demeurera ' travers e temps et (ternit, Le Kivant, %ui ne cesse d(ex.orter (.omme ' reconna<tre cet attribut ) "onfie-toi en "elui qui est #ivant et qui ne meurt pas. " l0bre Ses /ouanges[ U !*oran 2=.=H".

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L!ATOME ET LES "ARTICULES ELEMENTAIRES

Le mot atome, vient du grec aatomosa, signifiant %u(on ne peut diviser. Ku sous cet ang e, (atome serait donc e p us petit constituant de a mati#re, individue , so idaire et indivisib e. L(.2pot.#se atomi%ue se on a%ue e es corps seraient constitus de particu es tr#s g#res, invisib es et indivisib es avait t avance dans a Ir#ce anti%ue par ;mpdoc e, :mocrite, Leucippe et ;picure, avant d(9tre formu e dans (ouvrage de Lucr#ce a:e natura reruma, e si#c e %ui prcda a naissance de Asus. :(autres p.i osop.es, ' (image d,0naxagore et 4 issos avaient abond dans e m9me sens et admis a t.orie atomiste dans eur conception de (univers. 4ais cette t.orie, regroupe des ides parfois tr#s oignes es unes des autres, souvent contradictoires et sans vritab e porte scientifi%ue. 0insi, i n(2 a d(atomiste %ue e nom dans a mu titude d(expressions p.i osop.i%ues %ui avaient cours. ;mpdoc e cro2ait aux %uatre ments !r.i&omata" %ui taient a terre, (eau, e feu et (air. Tout ce %ui existe dans e monde est une combinaison de ces ments es%ue s sont terne s a ors %ue es substances %ui en rsu tent sont p.m#res. *.e& :mocrite, e doux, (amer, e c.aud, e froid et a cou eur ne sont %ue des atomes et du vide. La forme des atomes tait rpute correspondre aux diffrentes sensations ) a saveur acide et pi%uante tant forme d(atomes pointus et a saveur sucre, d(atomes ronds. Leucippe de 4i et attribuait ui, de nombreuses caractristi%ues aux atomes. ;ntre autres, i s taient terne s et indivisib es. L(9tre ou ace %ui esta traduit par es atomes, s(opposait au anon69trea ou ace %ui n(est pasa, reprsentant e vide. ;picure estimait %ue es atomes pouvaient avoir une infinit de formes > i s s(agen3aient ' a mani#re d(un pu&& e oT c.a%ue pi#ce avait son emp acement prvu ' (avance. ;nfin, 0ristote !%ui n(tait pas atomiste" pensait %ue es corps perceptib es manaient des %uatre ments, ' savoir ) a terre, (eau, (air et e feu, en association avec es deux coup es d(opposs %ue sont e

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c.aud et e froid, ainsi %ue e sec et (.umide. 7ne cin%ui#me substance, (t.er, emp issait (espace c este. *e %ui tait prsent comme une t.orie atomiste n(est en ra it %u(un assemb age de conceptions diverses portant sur (tat de a mati#re. 0 (instar d,autres domaines de a pense grec%ue, es spcu ations p.i osop.i%ues prennent souvent e pas sur a rigueur scientifi%ue. Motamment par rapport au mod# e %ui repose sur (exprimentation. An regarde . Euste titre !ette t) orie, !omme le point !ulminant de la sp !ulation pr so!ratique, !rit . !et effet, 5eoffre3 @$9$ -lo3d, pour r sumer !ette situation$ @n donner une appr !iation quitable est !ependant un probl0me, dont la diffi!ult est aggrav e par la tentation d'assimiler l'atomisme an!ien aux t) ories modernes, qui portent le mme nom, en d pit des diff ren!es fondamentales qui les s parent, aussi bien dans le !ontenu des t) ories elles-mmes que dans les raisons pour lesquelles elles ont t propos es$ /a t) orie de &alton par exemple, diff0re de l'atomisme an!ien, en !e qu'elle admet une multipli!it de substan!es l mentaires et depuis, l'anal3se et la fission de l'atome, la t) orie atomique % moderne n'est plus du tout une t) orie atomique au sens gre! du terme, puisque le mot atomon, en gre!, signifie indivisible$ % :ans e *oran, c(est e mot ad.arraa %ui a t emp o2 pour dsigner (atome. 0 (origine, ce terme servait aussi ' dcrire e minuscu e grain de poussi#re %ui vo tige dans (air. / indi%ue ga ement une tr#s petite fourmi. *e sens restrictif a t retenu par +avar2, un .abitu des expressions saugrenues. $ar exemp e, a traduction du verset ci6apr#s ) _-l n'existe pas sur terre de !r ature (animale) dont la subsistan!e n'in!ombe . &ieu$_ !*oran 11.@", engendre c.e& ui a version suivante ) _/e plus vil des reptiles est nourri des mains de &ieu_$ 7ne te e interprtation se passe de commentaires. +i en a circonstance, e mot fourmi a t substitu ' ce ui d(atome, c(est pour respecter une certaine ogi%ue de (inco.rence, %ue cet auteur !et d(autres", voudrait rattac.er au *oran. *ependant, a %uasi6unanimit des traducteurs, 2 compris ceux d(origine occidenta e, rfutent (interprtation de +avar2, au profit du mot P atome U. / en va ainsi de 4asson, WasimirsSi, 4ontet, 5 ac.#re, etc. Le mot ad.arraa en arabe, et e fait mrite d(9tre signa , ne poss#de pas e sens %ui ui est reconnu par es Irecs, pour %ui (atomos ' a p us petite particu e indivisib e existant dans a nature. Le mot est d(ai eurs form du prfixe aaa privatif, et de atemniena %ui veut dire acoupera.

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L(atomos est donc a particu e %ui ne peut 9tre coupe, imp i%uant %u(i soit indivisib e et indissociab e. La science moderne a ongtemps abond en ce sens en pensant %ue (atome tait une particu e mentaire, fondamenta e et indivisib e. *(est dans a deuxi#me partie du 1J#me si#c e seu ement, %ue (existence de corpuscu es p us petits, fut postu e. +i e c.imiste russe 4ende eBev tab it a c assification priodi%ue des ments en 1H@J, i fa ut attendre ,anne 1J02, pour voir e p.2sicien ang ais A.A. T.omson proposer un mod# e atomi%ue stati%ue, e%ue fut d(ai eurs re-et, en 1J11, par son compatriote Eut.erford, %ui imagina une reprsentation d2nami%ue ana ogue au s2st#me so aire oT e no2au -ouait e rC e du so ei et es ectrons, ce ui des p an#tes. L(atome ne constituait p us dsormais, a particu e mentaire de (univers. :(autres corpuscu es p us petits, te s e proton, ( ectron, e neutron, ui ravissaient ce privi #ge. Les expriences effectues p us tard a aient dmontrer %u(un grand nombre de particu es prises pour mentaires, ne (taient pas en ra it. La mise en service des acc rateurs de particu es ' .aute nergie a rv une nouve e c asse de particu es, %ua ifies ' nouveau d( mentaires, comprenant es constituants de a mati#re !%uarSs et eptons" et ce es %ui sont responsab es des %uatre t2pes d(interaction connues !g uons, p.otons, bosons intermdiaires et gravitons, pour respectivement, es interactions fortes, ectromagnti%ues, faib es et gravitationne es". 0insi, d(tape en tape, es p.2siciens continuent ' descendre dans (infiniment petit, domaine %u(i est convenu d(appe er a structure intime de a mati#re. Le but de cet artic e est de dmontrer %ue, bien %u(tant a p us petite unit susceptib e de se combiner, (atome est oin d(9tre indivisib e. +i ces dcouvertes remettent en cause (opinion grec%ue, e es confirment par contre, a conception corani%ue. Le Livre +acr montre (atome comme une particu e infime, mais ne ui reconna<t pas a %ua it d( mentaire. ;n effet, i est spcifi%uement mentionn (existence de corpuscu es p us petits %ue (atome. Koi ' de %uoi tonner ors%u(on sait %u(en dpit de eurs divergences sur a forme, a tai e, a cou eur ou a fonction des atomes, es savants grecs s(entendaient unanimement pour eur reconna<tre une proprit fondamenta e %ui est -ustement (indivisibi it. La position du *oran s(exprime ' travers a citation suivante ) 2on Seigneur !onnat le m3st0re imp n trable$ /e poids d'un atome ne saurait /ui !)apper, ni dans les !ieux, ni dans la terre et, rien de !e qui est plus petit (que l'atome) ni plus grand que !ela, qui ne soit ins!rit dans le /ivre expli!ite$ % !*oran 34.4"

24=

Mon seu ement e *oran reconna<t (existence de (atome en tant %ue te e, mais i se rf#re ga ement ' deux autres tats de a mati#re, dont (un serait p us infime %ue (atome. Gr, depuis e vingti#me si#c e, cet tat existe effectivement et comprend es particu es %u(e es soient mentaires ou non. *ette innovation dans a conception ort.odoxe d(a ors remettait en cause (ide errone %ue se faisaient es savants grecs et es savants occidentaux modernes, -us%u(au dbut du 20 i#me, %uant ' (indivisibi it de (atome. $our ce %ui est du niveau suprieur, on sait %ue es mo cu es ne sont rien d(autre %u(un ensemb e d(atomes, d(oT a description tire du *oran de (existence de corps p us comp exes. ;n rsumant es donnes du Texte +acr ' a umi#re des connaissances, es trois formes annonces !particu es6atomes6mo cu es" se retrouvent prcisment dans a nature et constituent a structure gnra e de a mati#re ' travers ,ensemb e de (univers. 7n deuxi#me point important mrite d(9tre sou ign. Le *oran fait tat de a prsence de ces trois tats aussi bien sur terre %ue dans es cieux. / n,est pas ncessaire d(exp iciter eur prsence sur terre, tant ce a para<t vident au-ourd(.ui, puis%u,un gramme d(ox2g#ne renferme %ue %ue 2= mi ions de mi iards de mi iards d(atomes, et encore p us de particu es. 4ais a prsence de ces ments dans es cieux aurait t un autre su-et de controverse, si es dcouvertes de a deuxi#me partie du vingti#me si#c e ne sont venues confirmer cette ra it. $endant ongtemps, deux conceptions re atives au contenu du cie se sont affrontes. La premi#re supposait %ue e cosmos tait abso ument vide et %u(i ne pouvait rece er aucune forme de mati#re, en de.ors des astres. La seconde %ui vcut -us%u(au seui du 20#me si#c e, et dont (origine remonte ' (0nti%uit, tab ait sur (existence d(une .2pot.ti%ue mati#re, (t.er, cense emp ir tout (espace c este et %ui prsentait des caractristi%ues contradictoires, comme ce e d 9tre transparente et dense mais %ui, en m9me temps, n(offrait aucune rsistance aux mouvements des p an#tes. La composition de (t.er c.appait ' toutes es normes .abitue ement admises -us%ue6 '. / est certain, %u(on ne ui vo2ait pas a possibi it de contenir des atomes ou d(autres particu es du genre. *,tait une sorte de vide incarn. 7n tat de a mati#re inconnu et incongru. 0ussi, une te e P ogi%ue U ne pouvait se perptuer. :ans es deux cas, i tait exc u d(admettre (existence de particu es d(atomes et de mo cu es dans e cie . / fa ut attendre (anne 1J=0 avant

24@

%ue (astronome ?. Z\icS2 dmontre %ue non seu ement a mati#re tait prsente entre es ga axies, mais encore %u(en dpit de sa densit extr9mement faib e, e e pouvait atteindre cent fois a masse de toutes es ga axies de (univers. ; e a t estime entre 10 ' =0 atomes par m#tre cube d,espace. 0 titre de comparaison, ,atmosp.#re au niveau du so renferme 2= mi iards de mi iards de mo cu es d ,a&ote et d ox2g#ne par m#tre cube d,air. Les rec.erc.es effectues p us tard ont permis d(tab ir effectivement a prsence de mati#re interga acti%ue dans (espace sous forme de particu es, d(atomes, de mo cu es, de poussi#re, etc. *ette mati#re se prsente sous (aspect de nuages t.rs de p usieurs annes !ou p usieurs di&aines d(annes6 umi#re" de diam#tre, ' partir des%ue s prendront naissance es futures toi es. :e p us, une nouve e t.orie est venue se greffer ' toutes ces connaissances, pour prdire, %ue toute a mati#re P visib e U de ,univers ne reprsente %u,une infime partie du contenu re . ;n effet, a P mati#re invisib e U constituerait %ue %ue J@ pour cent de a masse de ,univers. 0insi, se trouvent confirmes es rv ations corani%ues portant sur a prsence des particu es, atomes et mo cu es, non seu ement sur terre, mais tout aussi bien dans e cosmos. Trois passages importants sont consacrs ' ce p.nom#ne. 4ais es orienta istes ont traduit e mot atome parfois par P fourmi U et parfois par P grain de moutarde U. Manmoins, tous es traducteurs dans un an unanime ont reconnu au mot ad.arraa sa vritab e signification %ui est ce e de ,atome, dans une des derni#res sourates !JJ6D et H". *omme si ' a fin de eur vie, i s avaient tenu ' effacer es traces de eurs erreurs. Koi ' %ui dmontre %ue nu ne saurait prendre impunment un su-et de p.2si%ue corpuscu aire pour un condiment cu inaire ou un insecte .2mnopt#re. *ar dans e domaine de (infiniment petit, a vrit a %uand m9me un grand poids. 0 ors, autant (uti iser ' bon escient, en reconnaissant %ue e *oran a t e premier ouvrage ' prdire (existence des particu es, ainsi %ue ce e des atomes possdant une structure comp exe et cette ra it ne fait %ue dmontrer a provenance divine de ce Livre +acr, minent et inimitab e.

24D

LES SI6 .OURS DE LA CREATION

La 5ib e tant e p us ancien Texte +acr connu, i est norma de s(en rfrer pour essa2er de conna<tre certains secrets de a cration, %u(aucun autre ivre n(avait pu dcrire auparavant. 0u commencement, :ieu cra e cie et a terre. *e e6ci tait vide et es tn#bres couvraient (ab<me et (;sprit de :ieu p anait sur es eaux. !Koici ' nouveau un rsum de a Ien#se fixant es tapes de a cration terrestre" Le premier -our, :ieu cra a umi#re et a spara des tn#bres. Le deuxi#me -our, // cra e firmament et spara es eaux %ui sont au6dessus du firmament des eaux %ui sont en6dessous. Le troisi#me -our, // cra es continents et recouvrit a terre de vgtation. Le %uatri#me -our, // p a3a es uminaires, ce ui du -our, e so ei et ce ui de a nuit, a une. Le cin%ui#me -our, // cra es animaux marins et es oiseaux. Le sixi#me -our, es bestiaux, es animaux sauvages et (.omme en dernier. ;nfin, :ieu bnit e septi#me -our, e sanctifia et se reposa. :e tous temps, Auifs et *.rtiens se sont trouvs so idaires pour faire correspondre es sept -ours de a Ien#se aux sept -ours de a semaine. Lors%ue des si#c es p us tard, i s(est avr %ue a *ration avait t un processus ong, mticu eux et vo utif, et non e rsu tat de formidab es mirac es %uotidiens, es re igieux furent ob igs de c.erc.er d(autres interprtations afin de conci ier e texte bib i%ue avec a ra it scientifi%ue. Les a-oursa bib i%ues furent assimi s ' des priodes, p us ou moins ongues. Gn par a a ors des six priodes de a cration, dont c.acune pouvait avoir p usieurs mi iers d(annes. / s(agissait de versions officie es et nouve es, destines p us ' c.anger e cours des ides admises -us%ue6 ' et %ui ne concordaient p us avec a ra it, %ue de faits re ement prouvs. :ans son ouvrage intitu ) P 1ue :ieu soit reconnu pour vrai U !Let Iod 5e True", tir ' p us d(un mi ion d(exemp aires, (0ssociation /nternationa e des ;tudiants de a 5ib e, dont e si#ge est situ ' 5rooS 2n, crit ceci ) P La preuve est faite %ue c.acun de ces six -ours

24H

antrieurs dura p us %ue 24 .eures. *e furent en ra it des priodes de p usieurs mi naires. :(apr#s a ongueur du septi#me -our, pendant e%ue :ieu cessa son 8uvre et s(est rafra<c.i, c.acune de ces priodes fut de D 000 ans. L(.omme a t cr vers a fin du sixi#me -our, c(est6'6 dire ' a fin des 42 000 ans consacrs ' (amnagement de a terre. Le temps viendra donc oT e grand c2c e de sept P -ours U comprendra 4J 000 annes. La c.rono ogie bib i%ue nous rv# e %u(un peu p us de mi e ans nous sparent de (cou ement de ces 4J mi naires. U *omme m2stification, on fait rarement mieux. 49me en prenant cette base de ca cu s, soigneusement arrange pour es besoins de eur cause, es auteurs restent oin de a ra it. ;n effet a t.#se ci6dessus fait remonter a cration de a terre ' 4H 000 ans en arri#re, soit cent mi e fois moins, %ue ce %ui est prouv re ement et scientifi%uement. 5aser ses convictions re igieuses sur un te cart par rapport ' a ra it des faits, ne fait %ue dmontrer ,inanit de ces cro2ances. :(ai eurs, (affirmation se on a%ue e P a preuve est faite %ue c.acun des six -ours...avait dur D 000 ans U, est dnue de fondement et ne repose prcisment sur aucune preuve. Toutes es donnes scientifi%ues vont ' ,encontre de ces divagations. 5ien au contraire, a 5ib e prcise %ue c.a%ue -our a t mar%u par un soir et un matin !un couc.er et un ever de so ei " imp i%uant une dure %ui ne saurait dpasser 24 .eures. +auf ' considrer %ue es -ournes d,a ors, avaient une ongueur de 14 000 ans, ce %ui est utopi%ue. *ar si P a preuve est faite %ue a priode entre un couc.er et un ever de so ei avait dur D 000 ans U, i reste ' a comp ter par e -our diurne %ui s,tend entre e ever du so ei et son couc.er. 0 moins d,imaginer %ue a cration de a terre s,est faite a nuit. +ix ongues nuits de D 000 ans c.acune Q La dure de a cration du monde varie d(ai eurs fortement en fonction des mt.odes uti ises. ;n se basant sur a succession des gna ogies dcrites dans a 5ib e, (0rc.ev9%ue ir andais Aames 7s.er !1=H161@=@" a pu fixer cette date 4004 ans avant (#re c.rtienne, soit i 2 a un peu p us de @ 000 ans. Le vice6c.ance ier de (7niversit de *ambridge, Lig.tfoot, prcisa m9me e -our et (.eure. L(.omme serait apparu e 23 Gctobre ' J .eures du matin. Le samedi exactement, se on es *.rtiens, puis%u,i a t cr par :ieu, e dernier -our de a semaine avent de se reposer e dimanc.e. 4ais es /sra ites ne sont pas d,accord, 0dam aurait t cr un vendredi, car e :ieu bib i%ue ne saurait travai er e -our du +.abbat.

24J

:urant pr#s de deux si#c es, cette date ref ta e point de vue de (;g ise et ce ui d(une partie des savants. Le &oo ogiste et pa onto ogiste fran3ais *uvier, entre autres, 2 ad.ra -us%u(en 1H30. *ertains savants taient conscients du peu de va eur de ces donnes, mais ce n(est %u(' partir du 1H#me si#c e %u(i s fournirent des exp ications p us convaincantes[tout en restant oin de a ra it. ;n 1D=H, e +uisse Iessner porta (Fge ' H0 000 ans. Kingt ans p us tard, en 1DDH, e natura iste fran3ais 5uffon, trouva un c.iffre proc.e. $artant du principe %ue a terre avait t incandescente ' (origine, i c.auffa dans un four de petites bi es supposes constituer a mati#re p antaire, puis observa eur refroidissement, notant minutieusement ,abaissement de a temprature. *ette mt.ode origina e ui permit de fixer (Fge ' D= 000 ans. 0 (annonce des rsu tats, es membres de (7niversit de $aris exprim#rent eur indignation face ' a dsinvo ture de ce ui %ui tait devenu un c.ar atan pour avoir attribu ' a terre un Fge dix fois suprieur ' ce ui admis par (;g ise. :evant a pression de (opinion, 5uffon se rtracta et dsavoua ses ca cu s. / avait confondu es dcennies avec es si#c es Q ;n 1H3H, (;cossais *.ar es L2e , un des fondateurs de a go ogie scientifi%ue, russit ' repousser (origine du monde -us%u(' 240 mi ions d(annes. ;t ma gr es ractions des crationnistes, %ui manifestaient eur dsapprobation, es faits s(accumu aient de p us en p us pour contredire a version bib i%ue. L(introduction de a t.orie des transformations radioactives devait mettre fin aux estimations fantaisistes. :sormais, es savants taient en mesure de dterminer (Fge de certaines roc.es en mesurant eur teneur en ments radioactifs. $ usieurs p.2siciens et c.imistes avaient auparavant ouvert a voie ' cette entreprise. ;n 1J03, e p.2sicien ang ais ;rnest Eut.erford avait propos une mt.ode de datation base sur a radioactivit. ;n co aboration avec un autre c.imiste et p.2sicien, ?rederiS +odd2, i avait mis au point a courbe de dsintgration des substances radioactives, permettant d(estimer eur vie mo2enne. $uis en 1J0@, e p.2sicien amricain 5. 5o t\ood, tudia a teneur en p omb des minraux d(uranium et dressa a tab e des Fges des formations go ogi%ues. ;n %uoi consiste cette estimation N La mt.ode part d(une roc.e radioactive, contenant de (uranium, du radium ou autre substance. La radioactivit se manifeste par des proprits %ue poss#dent ces ments de se transformer en d(autres ments, ' a suite d(une modification du no2au atomi%ue. La dsintgration ib#re simu tanment

2=0

une mission de particu es ou un ra2onnement ectromagnti%ue. La radioactivit se mesure par e nombre de dsintgrations d(un c.anti on donn dans un aps de temps imit. L(unit d(activit est e curie correspondant ' 3D mi iards de dsintgrations par seconde, soit (activit d(un gramme de radium 22@. L(uranium 23H produit %uant ' ui, seu ement 12 000 dsintgrations par gramme et par seconde. *ette substance est donc peu active, trois mi ions de fois, infrieure au radium 22@, aussi sa transmutation ne a fera c.anger %u,apr#s un temps considrab e, ors%u(on sait %u(un gramme contient p usieurs mi iards de mi iards d(atomes. *eci dit et connaissant (intensit des radiations mises par une roc.e, i devient possib e d(estimer son Fge. Gn appe e P priode U ou P demi6vie U, e temps ncessaire pour %ue a moiti d(un corps radioactif se dcompose en un corps diffrent. / faut 14 mi iards d(annes au t.orium 232 pour transformer a moiti de sa masse en p omb, a ors %ue pour (uranium 23H a priode est de 4,= mi iards d(annes. La p age est tr#s grande et diversifie en fonction de a substance considre. La demi6vie du br2 ium dure 1,= mi ions d(annes, ce e du p utonium 23J est de 24 000 ans, du radon 3H2 -ours, du po onium, un mi i#me de seconde, etc. L(estimation de (Fge devient une opration de comptage. 0u bout de 4,= mi iards d(annes, a moiti de (uranium 23H se transforme en p omb et es 12 000 dsintgrations par seconde et par gramme, tombent ' @ 000. 0u cours des 4,= mi iards d(annes suivantes, es dsintgrations tombent ' 3 000 car i ne reste p us %ue 2= pour cent d(uranium. Le nombre de dsintgrations ira en diminuant et ainsi, i devient tr#s faci e de ca cu er (Fge d(un c.anti on se on e rapport entre ( ment stab e !ici e p omb" et ( ment radioactif ! (uranium restant". *ette mt.ode a permis d,va uer certaines roc.es %ui remontent ' p us de trois mi iards d(annes. :es c.anti ons pr evs dans e +ud Guest 0fricain, en +ibrie et au *anada ont accus un Fge variant entre 3 et 4 mi iards d(annes. :es mtorites d(origine unaire rco ts par des missions -aponaises et amricaines, respectivement en 1JDJ et 1JH2 dans (0ntarcti%ue, rv #rent un Fge de 4,= mi iards d(annes. Tous ces rsu tats ont permis aux spcia istes d(estimer %ue a terre se serait forme i 2 a 4,= mi iards d(annes, soit un Fge pres%ue un mi ion de fois suprieur a ce ui propos par (0rc.ev9%ue Aames 7s.er ou par es docteurs -uifs. :e p us, a cration se serait ta e sur de ongues priodes, attestes par a disposition des couc.es go ogi%ues.

2=1

Le *oran +acr soutient ui aussi %ue (univers a t cr en six -ours. Les descriptions abondent dans ce sens. $ar exemp e ' #otre Seigneur est &ieu qui !r a les deux et la terre en six Eours % !*oran D.=4", ou encore ) a (&ieu) a !r les !ieux et la terre et tout se qui se trouve entre eux dans l'espa!e de six Eours % !*oran 2=.=J". La priode ainsi dcrite correspond6e e aux six -ours de a cration attests par un couc.er et un ever de so ei N Koici comment e *oran aborde ce prob #me ) "omment ose;-vous renier "elui qui a !r la terre en deux Eours "omment ose;-vous /ui re!onnatre des gaux 8 /ui, le 2atre de l'univers 8 -l /'a pourvue de reliefs$ -l l'a b nie et 3 a r parti en quatre Eours des nourritures pour !eux qui en demandent$$$ U !*oran 41.11". La terre a t cre en deux -ours, mais ' (issue de cette priode, e e tait encore in.ospita i#re et impropre ' a vie. :eux -ours supp mentaires ont t consacrs pour imp anter es re iefs, mettre au point a circu ation atmosp.ri%ue, dve opper a couverture vgta e, introduire es animaux, dont es troupeaux, %ui -ou#rent un rC e important dans (.istoire de (.omme. ;nfin ors%ue es conditions propices au dve oppement de a vie furent runies, (9tre .umain fit son apparition, car toute a cration de :ieu est rserv ' son usage exc usif, ainsi %ue (atteste e passage %ui suit ) -l a !r la nuit obs!ure, d'oH pointe la lumi0re de l'aurore$ -l a aplani la terre$ -l en a fait Eaillir ses eaux et germer ses p7turages$ -l a donn aux montagnes des assises solides$ @t toute !ette !r ation vous est destin e ainsi qu'. vos troupeaux$ % !*oran DJ.2J ' 33". La description est conforme aux donnes scientifi%ues %ui confirment %ue (.omme n(est apparu %u(en dernier, dans e c2c e de a cration. :(apr#s (interprtation du *oran, a cration de a terre, son amnagement et son peup ement ont dur %uatre -ours, %u(i 2 a ieu d(a-outer aux deux -ours consacrs au reste de (univers !*oran 41. 116 12". 0insi a cration universe e en six -ours, te e %ue dcrite prcdemment, se trouve confirme. La m9me ide prvaut dans a 5ib e oT deux -ours sur six, e premier et e %uatri#me sont consacrs ' a cration extra6terrestre, !Lumi#re et tn#bres 6 +o ei et une". *ependant, i est c air %ue dans e *oran, (Ouvre de :ieu n(est pas c oisonne au point de penser %ue %uatre -ours exactement ont t rservs ' a terre, et deux -ours au reste de (univers ' (exception de toute autre tFc.e. La comp mentarit et ,interactivit des p.nom#nes fait %ue es vnements ont t intimement is dans e temps, (espace et ' travers ,nergie et a mati#re. +ac.ant ce a, comment est6i possib e de

2=2

soutenir %ue a terre a t cre en %uatre -ours et e reste de (univers en deux -ours seu ement, puis%ue ce ui6ci est infiniment p us important %ue notre p an#te N Le *oran ui6m9me ne donne6t6i pas a prminence ' (univers conformment au verset suivant N : )ommes, dites si !'est votre !r ation ou !elle des !ieux qui est la plus diffi!ile$ (ux !ieux, -- a donn une )auteur in!ommensurable et une parfaite )omog n it $ % !*oran DJ. 2@62D". *es -ours sont6i s des -ours terrestres de 24 .eures imits par un couc.er et un ever de so ei ainsi %ue e prcise a 5ib e N La rponse du *oran est c aire ) Les -ours consacrs ' a cration ne peuvent 9tre assimi s aux -ours terrestres. +i (on entend par -our, a dure de rotation d(un astre sur ui6m9me, on arrive ' des -ours de ongueurs variab es. Le -our sur 4ercure dure =H,@4 de nos -ours. +ur Knus i reprsente 243,1@ -ours terrestres, a ors %ue sur Aupiter, i ne fait %ue J,24 .eures. / 2 a autant de -ours diffrents %ue d(astres dans (univers. 0insi, un P -our ga acti%ue U a une dure d,environ 2=0 mi ions d,annes Q Le *oran abonde dans a dfinition du terme. *n Eour (3aoum) aupr0s de 6on Seigneur . la mme dur e que mille ans sur terre$ % !*oran 32.4D". Les P -ours U destins ' dcrire a cration de a terre constituent des priodes autrement p us ongues %ue ceux uti iss dans e dcompte -ourna ier ordinaire. ;ncore faut6i sou igner %ue cette dure est p utCt s2mbo ise par des faits p utCt %ue par des dates. Les principa es tapes accomp ies depuis a cration de a terre -us%u(' (apparition de (.omme sont des p.ases d(vo ution go ogi%ue et p.2si%ue dont e dve oppement a t ong et progressif. 0ussi, a signification du mot P 2aoum U doit 9tre comprise au sens arge et rattac.e ' un processus %u(on peut assimi er ' une priode !ou #re" go ogi%ue et non p us ' un contenu %uotidien, d imit par un ever et un couc.er de so ei . $our a cration de (univers, e Livre +acr adopte une autre c.e e de mesure p us cons%uente et en .armonie avec (importance du p.nom#ne. / est ainsi prcis %ue es P degrs c estes U %ui sont des units de mesure cosmi%ue, correspondent ' a dure d(un -our %uiva ent ' cin%uante mi e ans terrestres. Koici ce %ue dit e *oran ) P [(lla) est le 2atre des voies d,as!ension$ /es anges, ainsi que l,@sprit montent vers /ui, en un Eour dont la dur e est de !inquante mille ans$ !*oran D0.364". 5ien entendu cette dure est s2mbo i%ue, e e dmontre un rapport de 1 ' 1H 000 000. :#s ors, i n,2 a pas ieu de considrer, %ue es -ours

2=3

de cration, soient ob igatoirement dtermins par un couc.er et un ever de so ei , puis%ue eur dure s,c.e onne de 1 000 ' =0 000 ans, se on e comput .abitue des terriens. ;n effet, si pour ,amnagement de a Terre, e temps d(vo ution est dcompt en priodes go ogi%ues, (univers exige des ta ons de mesure spatiaux et tempore s, beaucoup p us considrab es. 0 ce niveau a dure des p.nom#nes doit 9tre va ue en priodes cosmi%ues, autrement p us tendues %ue eurs correspondants go ogi%ues. +i e nombre d(#res cosmi%ues est p us rduit, eur dure est par contre p us ongue. Le rapport entre es deux c.e es de va eur varie de 1 ' =0 > i peut 9tre emb mati%ue, mais i n(en est pas moins significatif de (importance respective des deux formes de cration et contribue ' renforcer a position du *oran se on a%ue e, (univers est une 8uvre autrement p us grandiose %ue a cration de a terre. *e %ue toutes es sources scientifi%ues confirment indniab ement. 4ais, ce a n,tait pas tab i auparavant, puis%ue a 5ib e, prconise e contraire oT es six -ours de a Ien#se, taient d imits par un couc.er et un ever de so ei . 1uant au septi#me -our se on e%ue :ieu +(est repos de ses efforts, e *oran rprouve cette attitude ) Ne voient-ils pas que &ieu qui a !r les !ieux et la terre sans avoir t fatigu par leur !r ation poss0de le pouvoir de ressus!iter les morts 8 Aui, en v rit , -- est Puissant sur toutes !)oses$ % !*oran 4@.33".

2=4

LES ETOILES A NEUTRONS

La dcouverte des toi es ' neutrons ou pu sars !contraction de (expression ang aise P $u sating stars U 6 ;toi es pu santes", est tr#s rcente dans (.istoire de a radioastronomie. ; e date de (anne 1J@D. *(est en effet au mois d(0oVt de cette anne, %ue es astronomes 0nton2 Re\is. et 4iss Aoce 2n 5e , travai ant au *entre Eadioastronomi%ue de *ambridge, dtect#rent pour a premi#re fois des signaux radio en provenance de a *onste ation du Eenard. $arce %u(i s taient tr#s rgu iers !priodicit de 1,33D3 seconde et dure de cin% centi#mes de seconde", es signaux furent pris pour des messages mis par des extra terrestres, dsireux d(entrer en contact avec es terriens. $ar a suite, i s,avra %u,i n(en tait rien. La poursuite des observations permit de dce er, ,existence d(autres impu sions simi aires, bien %u,' des fr%uences et ' des priodicits diffrentes, en provenance de a Koie Lacte, %ui avaient toutes en commun une rgu arit remar%uab e. 5ientCt es c.erc.eurs se rendirent compte %ue es missions ne correspondaient pas ' des pu sations, mais p utCt ' un ba a2age comparab e aux faisceaux des p.ares cCtiers, %ui tournoient rgu i#rement sur eux6m9mes et %ui atteignent priodi%uement, a p an#te Terre. :(oT viennent ces sources c ignotantes, en %uoi consistent6e es N $ usieurs t.ories furent proposes. ?ina ement, es spcia istes durent se ranger ' a conception du p.2sicien soviti%ue, Lev Landeau !1J32", dve oppe en 1J33 par es 0mricains `a ter 5aade et ?rit& Z\icS2, se on a%ue e, i existerait des toi es ' neutrons super6denses, ou pu sars. *es toi es ont a particu arit d(9tre invisib es aussi bien ' (8i nu, %u,aux t escopes, en raison de eur tai e extr9mement rduite, de ,ordre de 10 ' 20 Si om#tres de diam#tre !' comparer avec e so ei dont e diam#tre est de un mi ion cin% cent mi e Si om#tres". Leur origine a pu 9tre exp i%ue par a suite grFce aux observations effectues par es radiot escopes. Koici a version a p us admise )
2==

Les toi es %ui sont, rappe ons6 e, des so ei s tr#s oigns de a terre ont, comme tout ce %ui existe dans (univers, une vie propre. ; es naissent au sein des ga axies, ' partir de nuages cosmi%ues %ui se contractent sous (effet de eur gravit. Lors%u(un nuage commence ' se densifier, i se morce e en p usieurs fragments, es%ue s continuent ' tourner sur eux6m9mes, -us%u(' former des prototoi es. 1uand es pressions et es tempratures deviennent tr#s eves, es ractions de fusion nuc aires s(amorcent. L(toi e P s(a ume U et va vivre de %ue %ues centaines de mi ions ' %ue %ues mi iards d(annes, en fonction de sa masse %ui est inversement proportionne e ' a dure de vie. $ us a masse est importante et p us courte sera sa dure de vie. +e on %ue es toi es appartiennent ' (une ou ' (autre des s%uences, dont e so ei constitue a rfrence, e es conna<tront des fins diffrentes. L(artic e consacr aux derniers -ours de a terre retrace a mort du so ei , suivant es donnes des astrop.2siciens. :e par sa masse, e so ei se transformera apr#s des bou eversements d,une incro2ab e intensit, en une gante rouge, puis en naine b anc.e, avant de devenir un cadavre ste aire. 4ais pour es toi es d(une masse suprieure, e processus deviendra catastrop.i%ue. Tr#s rapidement !au niveau cosmi%ue", a fusion nuc aire puisera (.2drog#ne, puis (. ium et es autres ments, provo%uant (exp osion et a dispersion des couc.es extrieures. *e processus connu sous e nom de supernova, est un des p.nom#nes ma-eurs %ui mar%uent a vie d(une ga axie. +i (enve oppe extrieure tend ' 9tre pro-ete dans (espace, ' des centaines de mi iards de Si om#tres ' a ronde et pendant des mi iers d,annes, e no2au par contre, s(effondre sur ui6m9me, sous (effet de a gravitation. / se contractera au point de former un astre super compact d(une vingtaine de Si om#tres de diam#tre, possdant une masse %uiva ente ' ce e du so ei . La densit sera te e %u(un d ' coudre de cette mati#re p#serait entre 100 mi ions et un mi iard de tonnes Q La compression et a rduction de (toi e entra<neront une acc ration de a vitesse de rotation, pour conserver e moment angu aire, notion capita e en p.2si%ue. $ us a masse se trouve rduite dans son vo ume, et p us vite e e devra tourner sur e e6m9me pour maintenir sa s2nergie. L(toi e ' neutrons ou pu sar %ui na<tra de cette catastrop.e extraordinaire, arrivera ' accomp ir p usieurs rotations par seconde, se on une re ation entre a masse initia e et (tat fina . L(autre particu arit est %ue e c.amp magnti%ue d(origine se trouvera intensifi dans des proportions considrab es. Les savants ne

2=@

ma<trisent pas encore es p.nom#nes %ui engendrent (mission d(ondes6 radio. 4ais, i s sont en mesure d,enregistrer es effets par (intermdiaire de radiot escopes et ' en donner es grandes interprtations. $ usieurs centaines de pu sars, tournant ' des vitesses diffrentes ont t cata ogus -us%u(' prsent. Le record enregistr tait de @42 rvo utions par seconde, pour e pu sar 4 *21.=3, dtect grFce au radiot escope gant d(0recibo, imp ant par es 0mricains ' $orto Eico. *(est a grande rgu arit des missions %ui a fait croire ' un signa mis par des extraterrestres. +i es pu sars mettent des ondes6radio, invisib es ' (8i .umain, i s n,c.appent pas nanmoins aux dtections de rcepteurs u tra sensib es, %ui ont t con3us ' cet effet. 7n passage du Texte +acr traite de ce prob #me dont a concordance avec a ra it est difiante. Le *oran dc are ' ce su-et ) P[ Par al 6ariqi > =ui te dira !e qu,est al 6ariqi 8 ",est une toile qui per!e (ou qui transper!e) 6)aqib % !*oran H@.1 ' 3". Les trois versets sont construits autour de deux t.#mes6c s, %ue sont P a Tari%i U et P t.a%ib U. *es deux mots sont associs ' ce ui d(toi e. / est parfaitement c air %u(une distinction a t introduite dans e *oran entre e terme P en ned-m U !p urie ) noud-oum", e%ue dsigne es toi es communes et cette toi e spcifi%ue, appe e P a Tari%i U %ui annonce une particu arit, peu courante. ;n effet, e Livre +acr attribue ' cette catgorie d,astres, a possibi it de percer !ou de trouer ) t.a%ib" (espace autrement %ue ne e font es autres toi es %ui diffusent eur umi#re. +i toutes es toi es avaient un comportement identi%ue, i n(aurait pas t ncessaire d(en faire cas spcifi%uement. :e a m9me fa3on pour dsigner des 9tres .umains, personne ne s,aviserait ' dire ) P $ar (.omme %ui a deux mains. U *e a n(aurait pas de sens dans a mesure oT es 9tres .umains sont bimanes. $ar contre, si %ue %ues personnes taient dotes d(une main supp mentaire, cet a-out distinctif permettrait de oca iser cette catgorie. Les orienta istes dans eur ma-orit ' ,image de :enise 4asson, +adoS 4a&ig., Egis 5 ac.#re, 4. +avar2 et WasimirsSi, donnent au mot P a Tari%iU e sens P d,toi e !ou astre" nocturne U, ou encore, P toi e de a nuit U. +eu 4aurice 5ucai e traduit par ) P (arrivant du soir U. 4ais (unanimit apparente est insuffisante pour exp i%uer a vritab e signification. Le dictionnaire vo%ue a notion d(un visiteur venant pendant a nuit ! (arrivant du soir, de 5ucai e", mais exprime aussi (ide de %ue %u(un venant a nuit, c(est6'6dire de (obscurit. :e a m9me fa3on, (toi e ' neutrons est non seu ement une toi e sombre, puis%u,e e ne poss#de pas ,c at du so ei , et ne bri e pas en cons%uence, mais en p us son ra2onnement P troue U ou P transperce U vritab ement (espace
2=D

' interva es rgu iers, sur une ongueur d,onde tr#s restreinte tout en tant invisib e. Les missions radio aussi puissantes sont diffrentes de a umi#re diffuse par es autres toi es, %ui diffusent sur une arge gamme, a ant de ,u tra vio et ' ,infra rouge et m9me bien au6de '. :ans e cas, de ,toi e ' neutrons, appe e P 0 tari%i U, ,mission est u tra6 concentre tr#s fine, comme si effectivement, e e transperce ,espace, en tournant, tout en empruntant tou-ours e m9me c.emin, a ors %ue es autres toi es mettent stati%uement dans toutes es ongueurs d,ondes. Les spcia istes pensent %u(i existe une toi e ' neutrons pour p usieurs mi ions d(toi es norma es mettant dans e spectre visib e. *(est cette particu arit %ui a t re eve par e *oran, en distinguant P a Tari%i U, des autres astres ste aires. +(i tait possib e de se reprsenter ce p.nom#ne, ,observateur verrait un minuscu e point ! (toi e ' neutrons", diriger un tr#s bref faisceau d(ondes radio, tout en tournant sur e e6m9me. L(impu sion renouve e p usieurs fois par seconde, atrouea !ou perce" vritab ement (espace et c,est ainsi %u,e e est capte sur terre. +es signaux prsentent une tr#s grande rgu arit, aussi bien dans e temps, %u,en raison de ,intensit de eur ra2onnement. 7ne te e description permet de contenir es autres traductions %ui se rapportent ' P (toi e %ui bri e d(un vif c at U !4asson" ou P (astre dont es feux sont pntrants U !+avar2". La particu arit de (toi e ' neutrons, ou pu sar, re eve par e *oran est %u(e e diff#re profondment des toi es communes. +a principa e caractristi%ue est %u(e e transperce ,espace tou-ours en empruntant e m9me ' a diffrence des autres toi es, et cette proprit intrigua es astrop.2siciens. Tout concorde donc pour donner ' cette catgorie d(toi es une p ace ' part dans a c assification ste aire en parfait accord avec e texte corani%ue et ce, bien avant %ue es spcia istes ne s(avisent ' croire ' eur existence.

2=H

LA 0IN DE L!UNIVERS

P Gn ne comprend es prdictions %ue ors%u(e es sont ra ises. U Koi ' une pense de $asca %ui ne ris%ue pas de s(app i%uer au prsent artic e, car ' a fin de (univers, i n(2 aura p us personne pour vrifier son bien6fond. :iffrentes .2pot.#ses existent Monobstant pour prvoir sous %ue es formes (univers entrera dans sa gigantes%ue agonie avant de conna<tre ui aussi, a mort in uctab e. Les spcia istes ont abor %uatre .2pot.#ses, %ui re #vent, de a .aute spcu ation. ; es sont au nombre de %uatre ) $remi#re .2pot.#se ) *ette version rassemb e a ma-orit des suffrages. ; e prdit %ue (univers conna<tra une mort ente et froide par vanescence dans (espace. Koici es donnes ) 0 , origine, (univers est n d(un atome primitif extr9mement dense. Auste apr#s e big bang, a c.a eur s( evait ' p usieurs mi iers de mi iards de degrs. 0 (.eure actue e, %ue %ue %uator&e mi iards d(annes p us tard, a temprature du mi ieu est descendue ' moins 2D0 degrs centigrades, soit tr#s proc.e du &ro abso u. $ara # ement, (univers a occup un vo ume te %ue son ra2on peut 9tre estim ui aussi ' %uator&e mi iards d(annes6 umi#re. 4ais ce a n(emp9c.e pas es toi es et autres corps p antaires de continuer ' se former par contraction et effondrement de nuages cosmi%ues. *e p.nom#ne se poursuivra sans doute encore durant des mi iards et des mi iards d(annes. Aus%u(' ce %ue a mati#re se disperse dans un espace trop grand et %u(i devienne impossib e de (agrger pour constituer des corps ste aires. Tou-ours d(apr#s es spcia istes, a densit actue e de (univers !30 grammes de mati#re par mi iard de mi iards de Si om#tres cubes d(espace" est trop faib e pour s(opposer ' une expansion sans fin. / s affirment %ue se on a t.orie de a Ee ativit, a densit devrait 9tre au minimum de 2 000 grammes, pour amener un -our (univers ' se contracter sous (effet de sa propre gravit. La diffrence de 1 JD0 grammes par cube de un mi ion de Si om#tres de cCt est connue sous e
2=J

nom de masse man%uante ou masse cac.e. Le grand cart existant entre a %uantit de mati#re dtecte !toi es, %uasars, trous noirs, mati#re interste aire etc." et ce e %ui aurait t ncessaire pour amener une contraction de (univers, a encourag es astrop.2siciens ' concevoir un mod# e d(expansion perptue e. Le sc.ma est re ativement simp e, ' condition %ue es ois p.2si%ues connues 2 soient app icab es. :ans ce cas, (univers continuera ' augmenter de vo ume en se refroidissant. Les toi es %ui n(existent %ue par a fusion t.ermonuc aire de (.2drog#ne en arriveront ' uti iser en (absence de ce dernier %ui aura t puis, successivement (. ium, puis e carbone et ainsi de suite en s2nt.tisant des no2aux de p us en p us ourds. Lors%u(e es auront puis eur nergie, e es s(teindront en passant !souvent" par des stades catastrop.i%ues et c.aoti%ues. :ans cent mi e mi iards d(annes, toutes es toi es s(teindront, aissant un cie obscur et noir. +e on ?reeman A. :2son, astrop.2sicien de $rinceton !7+0", apr#s un mi ion de mi iards d(annes, es p an#tes %ui n(auront pas t arrac.es par (attraction des toi es de passage, seront attires par eurs propres toi es respectives et s(2 craseront ' eurs surfaces. :es mi ions de mi iards d(annes p us tard, ce sera au tour des ga axies de se dis o%uer. $endant tout ce temps, (univers ne cessera d(accro<tre son vo ume et de se refroidir, au point %ue es ments existants encore, ris%uent de ne p us se rencontrer. La temprature descendra ' moins mi e mi iards de degrs centigrades. $our arriver ' une dispersion pres%ue tota e de (univers dans e vide, i faudrait compter un temps %ui est exprim par 1 suivi de mi e &ros, reprsentant e nombre d(annes, %ui ' cette c.e e n(a p us aucune signification. :euxi#me .2pot.#se ) :ans cette version, es spcia istes fondent eur conviction sur e fait %ue es observations rcentes ont permis de prouver (existence d(immenses nuages cosmi%ues %ui n(avaient pas t pris en compte par es tenants de (expansion perptue e, et %ui sont susceptib es d(augmenter sensib ement a densit apparente de (univers. :e p us, (importance des trous noirs, de %uasars et de a mati#re noire n(avait pas t prise en compte auparavant. ;n outre et -us%u,a ors, es neutrinos, ces particu es6fantCmes taient 9tre sans masse, ni c.arge ectri%ue. :epuis des expriences ont permis de soup3onner (existence d(une masse, %ui m9me infime !10 000 fois p us faib e %ue ce e de ( ectron" pourrait va ider (option de a contraction de (univers > car e nombre extr9mement ev de neutrinos 6 c.a%ue centim#tre carr de a terre est travers en permanence par environ 10 mi iards de neutrinos par

2@0

seconde 6 pourrait comb er a masse man%uante. +i cette .2pot.#se venait ' 9tre vrifie, e mouvement centrifuge de (univers s(inversera a ors un -our, pour donner naissance ' une p.ase centrip#te. 0 (expansion, succdera a contraction %ui fera en sens inverse e c.emin parcouru depuis e big bang. L(univers se contractera au fur et ' mesure %ue sa densit et sa temprature augmenteront et %ue es distances s(amenuiseront. Les ga axies se confondront, es toi es tomberont es unes sur es autres et se fracasseront, a fournaise atteindra des mi iards de degrs. La rotation inferna e se poursuivra en s(acc rant impito2ab ement dans un tat de densit et de c.a eur extr9mes, -us%u(' reformer (atome initia %ui a donn naissance ' (univers. La contraction effacera ' -amais toute trace de a cration prcdente. 0ucun souvenir ni aucune empreinte de %uoi %ue ce soit, de (atome ' a ga axie, en passant par a vie, ne gardera son identit. Tout sera confondu au sein de cette bou e primitive %ui reviendra apr#s des mi iers de mi iards d(annes, ' son origine premi#re et reformera (atome imp acab e avec sa propre mati#re et sa propre nergie. Troisi#me .2pot.#se ) Les partisans de cette variante sont convaincus %u(apr#s e stade de (expansion, (univers conna<tra une p.ase de contraction %ui e ram#nera ' son origine premi#re sous forme d(atome primitif. $uis une fois reform, (atome se dsintgrera ' nouveau entra<nant un autre c2c e ) ra2onnement6dispersion de a mati#re6cration ste aire6arr9t de (expansion6contraction6reconstitution de (atome primitif. Le tout dans un processus sans fin de cration et de destruction. 1uatri#me .2pot.#se) ; abore en 1J4H par es astrop.2siciens ?red Ro2 e, T. Io d et R. 5ondi, cette t.orie postu e %ue (univers est terne et stationnaire. $our compenser e vide cr par a fuite des ga axies et maintenir a densit re%uise, i s auraient imagin une cration continue d,atomes d(.2drog#ne. / suffirait de deux atomes par m#tre cube et par mi iard d(annes pour %ui ibrer es pertes entra<nes par a di ution de a mati#re cosmi%ue. *ependant, ors%u(i devint vident %ue (univers tait n de a dsintgration de ,atome primitif et %u(i poursuivait son expansion, a t.orie stationnaire s(effondra. +es auteurs 2 renonc#rent d(ai eurs d(eux6m9mes. *e sont ' es principa es .2pot.#ses avances par es spcia istes pour exp i%uer a fin de (univers. ;n voici e rsum )

2@1

1.6L(univers verra son vo ume s(accro<tre indfiniment entra<nant (vanescence de a mati#re et une mort par e froid. 2.6L(univers subira une contraction %ui e ram#nera sous forme d(atome primitif, apr#s agrgation de a mati#re et vation norme de densit et de temprature. 3. 6L(univers conna<tra des p.ases c2c i%ues d(expansion et de contraction pour reconstituer (atome initia , %ui de nouveau donnera naissance ' un autre univers, et ce a dans une suite sans fin. 4. 6 L(univers est incr et ne conna<tra pas de fin. / a tou-ours exist et existera tou-ours. / est terne . *ontrairement ' a 5ib e, e Livre +acr des 4usu mans, traite e prob #me du destin de (univers sous tous es ang es. / re-ette es assertions de Ro2 e et de son %uipe re atives ' (existence d(un univers incr et terne . *ar :ieu +eu est /ncr et ;terne . La cration ne peut se parer des attributs du *rateur. 6out p rira, affirme le "oran, ex!ept e la 1a!e de &ieu % !*oran 2H.HH". ;t encore ) Nous n'avons !r les deux, la terre et tout !e qui est dans l'intervalle qui les s pare qu'ave! d termination et v rit , pour un temps fix $ 2ais les in!r dules se d tournent de !e dont ils ont t avertis$ % !*oran 4@.3". L(univers en %uestion n(est pas destin ' demeurer te %ue ni ' s(accro<tre terne ement. / est n ' un instant donn et pour une dure de vie dtermine ' (avance. +a tempora it p aide pour sa finitude. :(autres versets abondent dans e m9me sens ) (/es in!r dules) N'ont-ils pas r fl !)i en eux-mmes 8 &ieu n'a !r les deux, la terre et l'espa!e interm diaire qu'en Xuvre de v rit et pour un terme fix $ Ceau!oup d')ommes !ependant ne !roient pas . la ren!ontre de leur Seigneur$ % !*oran 30.H". :ans ce verset, i n(est pas %uestion de a fin du monde ou de a disparition du genre .umain, mais bien de (vo ution de (univers, traduite par les !ieux, la terre et l'intervalle qui les s pare$ % La dure imite fixe imp i%ue automati%uement un vo ume en cons%uence, au de ' du%ue (expansion ne sera p us possib e. 7ne te e notion app i%ue au continuum espace/temps dcou e de a t.orie de a re ativit, se on a%ue e e temps serait a %uatri#me dimension de (univers. 4ais si (expansion doit s(arr9ter un -our comme e stipu e e *oran, %ue se passerait6i ensuite N L(univers %ui est rgi par e mouvement ne pourrait pas arr9ter son dve oppement et devenir subitement stati%ue, sans engendrer de graves dsordres et des perturbations catastrop.i%ues.

2@2

Le Livre +acr donne une rponse dcisive %ui permet d(envisager apr#s a priode d(expansion, une contraction de (univers ) "e Eour l., tel un par!)emin de s!ribe que l'on enroule, Nous ferons plo3er les deux$$$ % !*oran 21.104" Le verset atteste %u(une fois (expansion termine, dbutera a p.ase de contraction de (univers. L(vocation du parc.emin %ue (on enrou e est o%uente, car c(est par ce mouvement de rotation !force centrip#te" %ue (univers se contractera. Le *rateur exercera une formidab e puissance contraignante %ui fera p o2er es cieux sur eux6 m9mes, -us%u(' eur effondrement tota . Koici encore une autre description ) -ls (les )ommes) n'appr !ient pas la Puissan!e de &ieu . sa Euste valeur$ /a terre enti0re sera en Son Pouvoir le <our de la 9 surre!tion et les deux seront plo3 s dans Sa &roite$ 5loire . &ieu$ =u'il est Sup rieur . tout !e qu'on /ui asso!ie$ % !*oran 3J.@D". 0insi, (ensemb e de (univers sera p o2, affaiss, enrou , courb par a force dans a 4ain de :ieu, %ui s2mbo ise +a $uissance i imite. *(est e sc.ma de a contraction de (univers arriv ' son terme dfinitif, se on e :cret divin. *ertains orienta istes ont uti is e verbe p ier au ieu d,enrou er, comme si ,on pouvait p ier ,univers sur ui6m9me, ' a mani#re d,un drap Q Le terme P nat.oui U, uti is par e *oran, drive de P t.aoua U %ui signifier aussi rou er, enrou er[La rfrence au parc.emin %ue ,on enrou e p aide pour cette interprtation exacte. *ar ce mot n,a pas t introduit par .asard > i sert servir de base ' a compr.ension, afin de situer e su-et dans son contexte. Le destin %ui attend a *ration est inexorab e. 1ue %ue soit e penc.ant des savants, pour te e ou te e .2pot.#se, rien n(est en mesure de contrarier a ra it. *ar e e mane du +eigneur %ui a produit a *ration et %ui a fera retourner a Lui. /a 9o3aut des deux et de la terre /ui appartient tout /ui fera retour$ % !*oran =D.0=". / , n(est pas concevab e de penser %ue (univers puisse s(tendre ' (infini, sans %ue rien ne vienne mettre un terme. Mi %u(i poss#de a facu t de se dissiper dans e vide et de dispara<tre comme s(i n(avait -amais exist. ;t, encore moins %u(i soit en son pouvoir de se soustraire ' (0utorit :ivine dans une fuite sans fin. 5ien au contraire, tout porte ' croire dans e Livre +acr, %ue (univers fera retour vers e +eigneur. :ans a p us grande .umi it. 0insi es fondements de a *ration, son vo ution et son anantissement s(inscrivent dans un concept oT a ogi%ue est respecte. ;st6i possib e d,a er p us oin dans e devenir de (univers N Le *oran montre bien (av#nement d(une nouve e cration 4ais %ue faut6i traduire par cette expression N ;st6ce a rsurrection des morts comme e

2@3

aissent entendre certains commentateurs N Le *oran fait p usieurs fois a usion au retour ' a vie. *(est d(ai eurs un des fondements de a re igion is ami%ue. 4ais, e sens est p us arge, et s,app i%ue bien ' a cration d(un nouve univers. La ecture de a citation comp #te dont e dbut a t expos p us .aut, permettra de rpondre ' ces %uestions. !*,est :ieu %ui par e )" "e Eour l., tel un par!)emin de s!ribe que l'on enroule, Nous ferons plo3er les !ieux$ &e mme que Nous avons pro! d . la premi0re "r ation, Nous la re!ommen!erons$ "'est l. une promesse qui Nous !on!erne Nous l'a!!omplirons$ % !*oran 21.104". / est indniab e %ue ce verset fait rfrence ' a cration d(un nouve univers et non seu ement ' a rsurrection des morts et au retour ' a vie. 0u%ue cas, apr#s une priode de contraction, sous forme d(atome primitif, un autre univers averra e -oura. $rendra6t6i es formes identi%ues ' ce ui %ui ,a prc#de N Mu n,est en mesure de rpondre. 4ais si une te e ventua it venait a 9tre confirme, ,univers serait a ors soumis ' un dve oppement c2c i%ue oT es tapes seraient es suivantes ) 0tome initia 6dsagrgation6expansion cration de corps ste aires6arr9t de (expansion6contraction6nouve atome primitifa, etc., identi%ue au sc.ma dcrit p us .aut. ;n cons%uence, a *ration de :ieu est sans fin > si ,univers est tempore , a somme de ,8uvre divine est terne e. *omment admettre, en effet, %u(apr#s a mort de (univers, un terme puisse 9tre appose a a *ration de :ieu N Lui %ui affirme %ue ")aque Eour -- est . une Xuvre nouvelle$ % !*oran ==.2J". La cration de (univers n,a eu sur Lui aucune cons%uence, et / n,a pas t fatigu par a cration, conformment au verset suivant ) P Nous avons !r les !ieux, la terre et !e qui existe entre eux en six Eours, sans prouver de lassitude$ % *oran =0.3H". :ieu est par dfinition /ncr et ;terne , comment d#s ors concevoir %ue cet univers Fg P seu ement U de moins d,une %uin&aine de mi iards d(annes, soit e point de dpart de +on activit ou %ue +on $ouvoir crateur prendra fin ' sa mort N :-', es Auifs et es *.rtiens avaient adopt a conception d(un :ieu minuscu e, uni%uement proccup par es affaires terrestres. 0 son av#nement, (/s am s(est app i%u ' argir prodigieusement es imites p.2si%ues et tempore es de a *ration. ;t par cons%uent, ' mettre en exergue, (Gmnipotence :ivine %ui, videmment pourrait aisment s(accommoder d(une *ration ininterrompue oT un univers succderait ' un autre univers dans une suite infinie. 0u point oT (.omme cras par a 4a-est et a Toute6puissance :ivine, prenne enfin conscience de son insigne faib esse et finisse par

2@4

rendre .ommage ' a I oire du *rateur de (univers.

LE S$STEME SOLAIRE

Goussef (<osep)) dit un Eour . son p0re Ga7qoub (<a!ob) ' : mon p0re, E'ai vu en songe, on;e astres, (YaMaSib) et le soleil et la lune qui taient prostern s devant moi$ % !*oran 12.4". *ertains commentateurs ont traduit e mot P Sa\aSib U, par toi es. *ependant, dans e Texte +acr, c.a%ue fois %ue e so ei et a une sont cits avec es toi es, ce es6ci sont appe es P noud-oum U et non Sa\aSib. *e mot sert d(ai eurs aussi ' dsigner es astres, dont es p an#tes. La reprsentation du verset dcrit d#s ors, e so ei , a une et es on&e p an#tes, soit ,ensemb e du s2st#me so aire. +i, dans sa version ittra e, i est fait rfrence au s2st#me so aire, ce verset s2mbo ise aussi a fami e du $rop.#te YaF%oub, %ui se composait de ,intress, de sa femme et de ses dou&e fi s, des%ue s drivent es dou&e tribus d(/sraL . Youssef aurait ainsi vu en songe, ses on&e fr#res !p an#tes", son p#re ! e so ei " et sa m#re ! a une" %ui (adoraient. La suite de cette sourate et e rcit des pripties de Youssef, n(ont pas tard ' va ider ce raisonnement. / semb e tonnant de voir e *oran vo%uer on&e p an#tes, a ors %ue pour e monde entier, ce c.iffre tait de cin% ' ,po%ue. Les p an#tes sont es suivantes ) 4ercure, Knus, 4ars. Aupiter, +aturne. 1. 6 4ercure est a p an#te a p us proc.e du so ei . ; e est situe en mo2enne ' =D J00 000 Si om#tres de (astre umineux et effectue son orbite ' a vitesse de 1D2 400 Si om#tres ' (.eure, soit 10 fois p us vite %ue a p an#te $ uton %ui se trouve en revanc.e 100 fois p us oin. ;n raison de sa vitesse, es Irecs (avaient identifi ' Rerm#s, messager des G 2mpiens. :u point de vue astro ogi%ue, es anciens considraient 4ercure comme un prsage bienvei ant, mais ui attribuaient parfois des pouvoirs ma fi%ues. 2 - Knus ou ;toi e du 5erger, est (astre e p us bri ant du cie

2@=

apr#s e so ei et a une. +on c at est dou&e fois p us fort %ue ce ui de +irius, ,toi e a p us umineuse. Les 4usu mans connaissent bien cet astre %ui bri e de mi e feux -uste avant (.eure du mag.reb. Knus peut se rapproc.er -us%u(' 3J mi ions de Si om#tres de a terre et devenir a p an#te a p us proc.e de tout e s2st#me so aire. +on pouvoir rf c.issant est dou&e fois p us ev %ue ce ui de 4ercure !a bdo". *(est ce %ui exp i%ue sa bri ance. 3. 6 4ars a tou-ours intrigu es .ommes par sa cou eur rouge orange due ' une fine couc.e d(ox2de de fer. :ans a m2t.o ogie, es anciens cro2aient %ue cette cou eur tait communi%ue par e sang vers dans es combats %ui s(2 drou aient P '6.aut. U L(existence de ca ottes g aciaires et a prsence de vastes tendues verdFtres assimi es ' a vgtation renforc#rent e sentiment d(une p an#te vivante. La dcouverte en 1H=J des fameux acanauxa, par un ecc siasti%ue ita ien, nomm +ecc.i, conduisit en 1HDD +c.iapare i, directeur de (observatoire de 4i an, ' mettre (.2pot.#se de a ra isation de ces canaux par des 4artiens. *e fut a grande vogue des .ommes verts, durant pr#s d(un si#c e. ;n 1J@=, e m2t.e martien s(crou a, ' a 6suite de p.otos prises par a sonde amricaine a4ariner 4a %ui ne trouva aucune trace des fameux ouvrages. Les rsu tats furent confirms p us tard par 4ariner J, et es engins soviti%ues, P KiSing 1 et 2. U 4. 6 Aupiter est a p us grande p an#te du s2st#me so aire. +on vo ume est p us de mi e fois p us important %ue ce ui de a terre. ; e est situe contrairement aux p an#tes d-' cites, au de ' de a ceinture d(astroBdes, oT vo uent, en de.ors de $ uton, es autres p an#tes gantes. Aupiter poss#de une tac.e rougeFtre, observe en ;urope, pour a premi#re fois par (astronome ang ais Eobert en 1@@4, et %ui a donn ieu aux spcu ations es p us diverses. Les c ic.s pris par aKo2agera en 1JDJ, permirent de dmontrer %u(i s(agissait d(un c2c one gigantes%ue, a iment par des mouvements ascensionne s. Le s2st#me -ovien avec ses sate ites, a souvent t compar au s2st#me so aire et es astronomes par ent de P so ei rat U. La p an#te met p us d(nergie %u(e e n(en re3oit du so ei dans une proportion de 1/2, 4. 4ais e e n(a pu s(a umer ' (image du so ei et amorcer es ractions de fusion t.ermonuc aires, en raison d(une masse insuffisante pour atteindre e seui criti%ue. Les spcia istes pensent %ue ce seui devrait se situer aux a entours de H pour cent de a masse du so ei , a ors %u,i n,est %ue de 0,1 pour cent pour Aupiter.

2@@

=. 6 +aturne est a cin%ui#me et a derni#re des p an#tes connues des anciens. *(est aussi une p an#te gante, D44 fois p us vo umineuse, %ue a terre et %ui prsente beaucoup de simi itudes avec Aupiter. +a densit 0,D1 a p us faib e du s2st#me so aire ui permettrait de f otter sur (eau. +aturne est remar%uab e par a prsence d(anneaux observs d-' en 1@10, par Ia i e. La sonde aKo2ager 1a a permis d(apporter p us de prcision, notamment sur e fait %ue es anneaux taient beaucoup p us nombreux %ue prvus. +aturne poss#de p us d(une di&aine de sate ites, dont Titan, !4 J=0 Si om#tres de diam#tre" (un des trois p us grands sate ites du s2st#me so aire. Te es taient es p an#tes connues depuis (0nti%uit. Lors de a rv ation corani%ue, es 0rabes n(avaient pas a prtention d(ga er e savoir grec, %ui imitait e nombre de ces p an#tes ' cin%. L(8uvre ma-eure de $to me en ce domaine, P La s2ntaxe mat.mati%ue U, drivant e e6m9me des donnes d(Rippar%ue, fit autorit durant e 4o2en 0ge et a Eenaissance. ; e ne fut d(ai eurs connue et diffuse en ;urope %ue grFce ' P (0 mageste U compos par es 0rabes au J#me si#c e. :ans e s2st#me de $to me, a terre occupe e centre de (univers, puis se trouvent successivement a Lune, 4ercure, Knus, e +o ei , 4ars, Aupiter, +aturne, puis a sp.#re des toi es fixes. Tous ces astres taient censs tourner autour de a terre. 0vec *opernic, a terre perd son universa it. $uis%u,i intervertit es positions respectives du so ei et de a terre. Le centre est dsormais occup par e so ei et e monde se trouve re gu au troisi#me rang du s2st#me p antaire, apr#s 4ercure, entre Knus et 4ars, ce %ui correspond ' a ra it. *opernic dcrit aussi es orbites de Aupiter et de +aturne, et, tout ' fait ' (extrieur, (immuab e sp.#re des toi es fixes. Le s2st#me de *opernic est concentri%ue. 0utre nouveaut, ce n(est p us a sp.#re des toi es %ui est anime d(un mouvement de rotation, mais bien a terre %ui tourne sur e e6m9me. 0u 1@#me si#c e, avec *opernic, e nombre de p an#tes est port ' six. $our a premi#re fois en Gccident, un .omme a pu modifier un c.iffre %ui tait e s2mbo e de (arc.itecture c este. *e ne sera pas a derni#re. 7n peu p us de deux si#c es apr#s, (astronome ang ais, `i iam Rersc.e , dcouvrit ' son tour, a p an#te 7ranus !confondue d(abord avec une com#te" %u,i baptisa P Ieorgius U, en ,.onneur du roi d,0ng eterre, Ieorge ///. 4ais, en ra it, *opernic n(a fait %ue reprendre es ides de 5eBruni, c #bre savant musu man %ui avait con3u (. iocentrisme, cin% si#c es auparavant. Koir (artic e intitu P La terre

2@D

et e s2st#me so aire U. La septi#me p an#te se trouve ' une distance mo2enne de 2,H mi iards de Si om#tres du so ei . +a densit asse& faib e serait de 1,D et e diam#tre %uatoria de 4@ D00 Si om#tres, environ. +on observation est asse& diffici e en raison son oignement et de son faib e c airement. L(tude du mouvement d(7ranus fut ' (origine de a dcouverte de a .uiti#me p an#te, Meptune. ;n effet, es perturbations d(7ranus, aissaient prsager a prsence d(une p an#te inconnue %ui provo%uait ces anoma ies par son pouvoir d(attraction. +ur a base des ca cu s de Le Kerrier, e e fut observe e 23 +eptembre 1H4@, par (astronome a emand Ia e, dans a *onste ation du Kerseau. Meptune est situe ' une distance mo2enne de 4,= mi iards de Si om#tres et poss#de p usieurs sate ites. La rec.erc.e de a neuvi#me p an#te, $ uton est intervenue dans es m9mes conditions %ue e reprage de Meptune. Les perturbations observes dans cette derni#re ont incit es astronomes ' envisager (existence d(un astre %ui en serait responsab e. 0pr#s une comptition serre, c(est (0mricain * 2de Tombaug., %ui dcouvrit $ uton, ' (Gbservatoire de Lo\e , en 0ri&ona, e 1H fvrier 1J30. +itue ' = mi iards de Si om#tres du so ei , e e est a p us oigne des p an#tes du s2st#me so aire. +a priode de rvo ution autour du so ei serait de 24H ans et 1=4 -ours, et son diam#tre estim ' 4 000 Si om#tres. 0 a fin du vingti#me si#c e, un grand c.emin a t parcouru dans e dnombrement des p an#tes du s2st#me so aire, par rapport au mo2en6 Fge, et c.a%ue priode a eu P sa U vrit %uant au nombre de p an#tes Koici a rcapitu ation ) Aus%u(' a fin du 1=#me si#c e, i tait communment admis %u,i n,existait %ue cin% p an#tes ' travers es%ue s, es astro ogues de (po%ue s(effor3aient de dterminer e destin des .ommes par (tude des inf uences supposes de ces astres. 0u sei&i#me si#c e, avec *opernic et (introduction de a terre au s2st#me p antaire, ce c.iffre a t port ' six !1=3061=4H". 0u dix6.uiti#me si#c e, a dcouverte d(7ranus accroit e nombre > e es seront dsormais, sept ' tourner autour du so ei . Le dix6neuvi#me si#c e voit une nouve e rvision avec a dtection de Meptune !1H4@", portant e nombre de p an#tes ' .uit. La premi#re partie du vingti#me si#c e apporte une nouve e modification avec e reprage de $ uton !1J30". 0 ce -our, e nombre est tou-ours de neuf. *e c.iffre pourra6t6i 9tre remis en cause N 0vant de rpondre a cette %uestion, i est intressant d,examiner, a oi de Titius

2@H

re ative ' a distance des p an#tes par rapport au so ei , et cons%uences de ce rapproc.ement.

es

Le mat.maticien et p.2sicien a emand, A. Titius, dcouvrit en 1DD2, une re ation de rpartition des distances p antaires par rapport au so ei , se on a%ue e au c.iffre 4 du dbut, i faut a-outer e c.iffre 3 %ui est doub ' c.a%ue tape, avant de diviser e tout par 10. Les rsu tats suivants ) 0,4 6 0,D6161, @62, H6=, 2,0 etc., %ui doivent 9tre mu tip is par 1=0 mi ions, reprsentant (unit astronomi%ue, ou approximativement, e ra2on mo2en de (orbite terrestre. Les c.iffres obtenus sont tonnants. Koici es rsu tats !distances par rapport au so ei " ) 4ercure ) 1=0 000 000 x 0,4 b @0 000 000 de Sm Knus ) Terre ) 1=0 000 000 x 0,D b 10= 000 000 de Sm 1=0 000 000 x 1 b 1=0 000 000 de Sm.

0 ors %ue es distances re es sont de ) 4ercure Knus Terre =D J00 000 de Sm 10H 000 000 de Sm 14J @00 000 de Sm

Les distances ca cu es avec cette mt.ode sont tr#s proc.es des distances re es. ;n 1DDH, A. 5ode devait sortir a formu e de (oub i oT e e tait tombe. ; e porte au-ourd(.ui son nom. 0pp i%ue -us%u(' a p an#te 7ranus, e e permet de ca cu er ( oignement avec une marge d(erreur infrieure ' = pour cent, ce %ui tait remar%uab e, pour (po%ue. $our a p an#te 4ars, e rsu tat tait de 240 mi ions de Si om#tres contre 22H mi ions dans a ra it !1,@ unit astronomi%ue". La mt.ode tait parfaitement app icab e, mais ors%u(i fa ut a er ' a distance de 2,H units astronomi%ues, correspondant ' 420 mi ions de Si om#tres, aucune p an#te n,apparut. $ar contre, ' (tape suivante de =,2 units astronomi%ues, soit DH0 mi ions de Si om#tres, se trouvait Aupiter !DDH mi ions de Si om#tres". 49me rsu tat pour +aturne, situe ' 10 units astronomi%ues, soit 1,= mi iards de Si om#tres, contre 1,42H mi iards de Si om#tres dans a ra it. Tout ce a coBncidait asse& parfaitement, a ors pour%uoi ce vide ' a position 2,H N Les astronomes intrigus par e p.nom#ne, point#rent eurs unettes dans ,espoir de percer ce %ui devenait e m2st#re de a p an#te 2H.

2@J

Les rec.erc.es dur#rent de 1DJ@ ' 1H01. Le premier -anvier 1H01, (abb $ia&&i dcouvrit un astre de mi e Si om#tres de diam#tre %u(i baptisa *r#s. +a distance mesure avec es mo2ens modernes, s(avra 9tre de 2,D@ units astronomi%ues > e 2H mars 1H02, (0 emand G bers, dcouvrit un second astre de @00 Si om#tres de diam#tre dans a *onste ation de a Kierge, %u(i baptisa $a as. La surprise tait grande. Le premier septembre 1H04, (0ng ais Rarding reprait Aunon avec 300 Si om#tres de diam#tre. $uis ce fut e tour de Kesta, ensuite 0stre, etc. ;n (an 1J00, p usieurs centaines de ces petites p an#tes avaient d-' t recenses. Les spcia istes pensent %ue eur nombre, diffici e ' tab ir, serait de p usieurs di&aines de mi iers. 0 ce -our, p usieurs mi iers d(astroBdes ont t cata ogus et es dcouvertes continuent ' raison de p usieurs di&aines par an. Leur diam#tre est tr#s inga , variant de %ue %ues centaines de m#tres ' un mi ier de Si om#tres pour *r#s. Les rec.erc.es effectues par es observatoires de 4ac :ona d et $a omar, aux ;tats67nis montr#rent %u(i 2 avait pr#s de =00 000 fragments de tai e suprieure ' 1,= Si om#tre. Tous ces astroBdes ainsi %ue d(innombrab es b ocs de pierre sont regroups dans un immense anneau situ ' une distance de 300 ' =00 mi ions de Si om#tres du so ei , dans (espace compris entre es orbites de 4ars et Aupiter, ' (emp acement m9me de a p an#te man%uante. La ceinture d(astroBdes tourne autour du so ei avec des rvo utions comprises entre deux et six ans, soit dans es temps mo2ens identi%ues ' ceux d(une p an#te situe ' une te e distance. 0 titre de comparaison, a p an#te 4ars %ui tourne dans (orbite infrieure !1,@ 7.0", bouc e sa rotation en 1 an, 10 mois et 22 -ours, a ors %ue Aupiter, dans (orbite suprieure !=,2 7.0", met 11 ans, 10 mois et 1@ -ours, pour accomp ir a sienne. 0insi, a ceinture d(astroBdes se comporte comme une p an#te. L(origine de a mati#re est reste m2strieuse et de nombreuses .2pot.#ses ont t mises. +(agit6i de rsidus %ui n(ont pu former un astre uni%ue, comme (a affirm Wuiper en 1J=0 N Gu au contraire des matriaux en cours d(accrtion pour constituer une p an#te, se on ,astronome sudois 0 fen, %ui a dve opp cette ide en 1J@4 N +e on G bers, auteur de a dcouverte de deux astroBdes !$a as et Kesta", e grand anneau d,astroBdes rsu te de (exp osion d(une ancienne p an#te, conception reprise en 1JD2 par (astronome amricain Gvenden, se on %ui, a p an#te tait J0 fois p us massive %ue a Terre et dont es matriaux actue s !1/3 000#me du vo ume de a terre" ne constituent %u(une infime partie. 7n nom ' a p an#te .2pot.ti%ue ) G bers ou

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encore $.aton %ui, se on a m2t.o ogie grec%ue, est e fi s d(R ios et de * 2m#ne. $ersonne ' (.eure actue e n(est en mesure d(avancer une t.orie crdib e pour exp i%uer a provenance de ,immense anneau d,astroBdes. / suffit de signa er a prsence de ce p.nom#ne et ' re ever %ue des astronomes connus ont mis parmi d(autres .2pot.#ses, ce e de (existence d(une p an#te au-ourd,.ui dsintgre, ' a%ue e i s ont aussi donn un nom. *ependant, une autre .2pot.#se re ative ' (existence d(une p an#te bien re e, mais non cata ogue en tant %ue te e dans e registre des p an#tes officie es existe > voici son .istoire ) L(astronome amricain *.ar es Wo\a dcouvrit en Gctobre 1JDD, avec e t escope du mont $a omar, une p an#te %ui circu ait ' 2 400 mi ions de Sms !1@ 70" du so ei , entre es orbites de +aturne et d(7ranus, bien oin de a ceinture d(astroBdes. La p an#te fut baptise du nom de son inventeur P Wo\a U. ; e est aussi connue sous e nom de *.iron. ; e accomp it sa rvo ution autour du so ei en une cin%uantaine d(annes et poss#de un diam#tre de 400 ' @=0 Si om#tres. *(est donc une p an#te, mais une petite p an#te. Eeproc.e %ue ui firent certains astronomes. *ependant Wo\a devait rpondre %ue personne n(avait fix de imite infrieure au diam#tre d(une p an#te. L(existence de cet astre est prouve au-ourd(.ui et, bien %ue son diam#tre soit vingt fois moindre %ue ce ui de a terre, personne ne peut ui dnier sa %ua it de p an#te. La c.asse ' a p an#te reprit de p us be e. ;n 1J4@, e ?ran3ais +evin positionna (inconnue ' 11 mi iards de Si om#tres du so ei . ;n 1JD2, *o ins et Rammerton confirm#rent a distance et prcis#rent %ue a masse devait 9tre comprise entre deux et cin% fois ce e de a terre. $our 5rad2, a masse serait p utCt 300 fois p us importante, mais i ram#ne a distance ' J mi iards de Si om#tres. Lo\e voit sept masses terrestres. $ar contre, es observations de Tombaug. rv# ent %ue rien de parei n(existe sur e p an c ipti%ue, et ce, -us%u,' 40 mi iards de Si om#tres. 4ais, i existe aussi, une autre ventua it. ;n raison de son oignement, i a t diffici e d(va uer e diam#tre de $ uton ainsi %ue sa masse. Les mesures de Wuiper, en 1J=0 ont t de = H00 Si om#tres. :(autres avancent des c.iffres diffrents. +e on es derniers ca cu s, a ra it serait p us pr#s des 4 000 Sms. ;n 1JDH, es 0mricains *.rist2 et Rarrington, dcouvrirent un sate ite de $ uton, *.aron dont e diam#tre serait de 2 000 Sms et a priode orbita e de @,@J -ours. La particu arit de ce coup e est %ue eur ordre de grandeur est uni%ue dans

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e s2st#me so aire. Le diam#tre du sate ite est de =0 d de ce ui de a p an#te, a ors %ue pour es autres s2st#mes, e rapport est e suivant ) Terre/ une 2D d. Meptune/Triton H,4H d. +aturne/Titan ) 4,4@d etc. *ette proportionna it fait %ue si *.aron dcrit autour du centre de masse du s2st#me un cerc e de 13 000 Si om#tres de ra2on, $ uton en dcrit un autre de D 000 Si om#tres. L(importance sans prcdent de *.aron par rapport ' $ uton et (inf uence exerce par e sate ite sur a p an#te finirent par imposer ' certains, (ide d,une p an#te doub e, p utCt %ue ce e p us commune de p an#te m#re et sate ite. ;t ceci ' (exemp e des toi es doub es observes en grand nombre dans e cie . +i cette mt.ode de c assification, trouve un minimum de -ustification ' (avenir, a ors e s2st#me so aire se verra enric.ir d(une nouve e p an#te %ui ne figure pas dans e cata ogue officie . 0 toutes es possibi its, i ne faut pas omettre de signa er (aventure au-ourd(.ui abandonne de a p an#te Ku cain %ui tait cense tourner tout pr#s du so ei . +on existence avait t postu e par e ?ran3ais Le Kerrier au vu des perturbations enregistres dans (orbite de 4ercure. :e m9me %ue a dcouverte en 1JD1, par (astronome amricain R. *ourteen, d(une p an#te baptise Zo, %u(i aurait repre ' 1= mi ions de Si om#tres du so ei , et %ui s(avra 9tre ...inexistante. 49me en contestant %ue %ues .2pot.#ses p us particu i#rement, ce es %ui pressentent a prsence de p an#tes orbitant entre e so ei et 4ercure, ce a aisse tou-ours beaucoup de possibi its. / ne saurait se trouver d(astronomes comptents en mesure d(infirmer tota ement (ventua it d(une ou de p usieurs prsences p antaires ' (intrieur du s2st#me so aire, ' un moment donn de son .istoire. 0 premi#re vue, i serait si simp e de comp ter e nombre de p an#tes pour arriver au c.iffre on&e, %ui a t mis en re ief au dbut de cet artic e. / suffirait de prendre en compte a p us grosse p an#te en mouvement dans a ceinture d(astroBdes *r#s, comme numro dix, et a p us grosse p an#te en circu ation entre +aturne et 7ranus, *.iron pour e numro on&e. Les astronomes ne pourront -amais rfuter cette ra it du fait %u(i s(agit be et bien de p an#tes, en dpit de eurs dimensions modestes. Gu a ors, i sera tou-ours possib e de comptabi iser *.aron comme p an#te et 2 ad-oindre, soit *r#s, soit *.iron, ce %ui portera tou-ours e c.iffre ' on&e. Les propositions peuvent 9tre nombreuses et origina es. $ourtant, i est prfrab e de penser en guise de conc usion, %ue es mo2ens scientifi%ues actue s ne sont pas asse& abors pour fixer, sans ris%ue d(erreurs, un c ic. re du s2st#me so aire %ui inc urait

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a tota it des astres prsents et passs. *(est ' cette condition, et ce a peut prendre du temps, %ue (.omme pourra affirmer avec raison, %ue ses connaissances ui auront ouvert de nouveaux .ori&ons. ;n attendant, i faut bien constater %ue a t.orie des cin% p an#tes mdiva es, c.#re aux anciens, n(a -amais trouv audience aupr#s du Texte +acr. ;t si e fi s de Aacob, dit un -our ) A mon p0re, E'ai vu en songe, on;e astres$$$_, cette vision ne semb e p us aussi saugrenue aux savants contemporains %u(e e e paraissait ' eurs aBeux. L(avenir se c.argera, ' condition d(9tre fcond, de ever une partie du m2st#re %ui subsiste encore c.e& es astronomes, de sorte %ue es prdictions sacres soient enti#rement confirmes. Koi ' %ui -ustifierait p einement a conviction des fid# es, %ui consiste ' penser %ue, dcidment, e *oran n(est pas un Trsor %u(on peut ouvrir avec es c s de (ignorance. I%;o<ma7io% a=a%7 im><essio% A la <eche<che #e la #i?i@me >la%@7e P Les astronomes de ,observatoire de a base nava e d(0r ington avancent dans a rec.erc.e %u(i s ont entreprise pour trouver a dixi#me p an#te du s2st#me so aire. Les .2pot.#ses ' propos de cette dixi#me p an#te vo uent, parce %u(une masse imposante %ui gravite autour du so ei ' a prip.rie du s2st#me est en train de c.anger g#rement sa tra-ectoire, perturbant ainsi es orbites prvues d,7ranus et de Meptune, a dc ar (astronome E + Rarrington. Nous sommes touEours in!apables de situer pr !is ment *ranus il est !lair qu'il 3 a quelque !)ose de !)ang dans le !er!le ext rieur du s3st0me solaire % a affirm ce ui6ci. :epuis e dbut du si#c e, es astronomes pensent %u(i existe d(autres p an#tes. *ette t.orie provient du fait %u(7ranus ne dcrit pas autour du so ei (orbite s2mtri%ue et ma-estueuse %ue es spcia istes avaient prvue. *,est ce %ui avait permis a dcouverte de a neuvi#me p an#te du s2st#me, $ uton, en 1J30. 4ais ce e6ci est trop petite pour rendre compte des irrgu arits des orbites de Meptune et d(7ranus. Rarrington signa e %ue a rec.erc.e de a dixi#me p an#te se fait maintenant avec (aide d(un ordinateur, %ui essaie de dterminer ou doit se trouver cette m2strieuse p an#te pour produire de te s effets sur es orbites de Meptune et d,7ranus. La p an#te serait, se on (astronome, trois ' cin% fois p us grande %ue a terre et son orbite trois fois p us oin du so ei %ue ce e de Meptune ou de $ uton 0 une te e distance une p an#te mettrait p us de mi e ans ' faire e tour du so ei . U

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DIRECTION L!A"E6

Le *oran attribue au so ei un mouvement propre, %ui n,a -amais t per3u auparavant par es astronomes et %ui de ce fait a t rfut p utCt deux fois %u(une, en raison prcisment de sa prtendue origine divine. $uis%ue pendant ongtemps, es rv ations corani%ues taient rattac.es aux divagations d(un .omme %ui tait soup3onn d(9tre un imposteur. Les P bien6dous U, ceux %ui P savent U sont pas privs de c amer, %u,au contraire, ,astre so aire n(est anim d(aucun mouvement, %u(i ne se dirige nu e part et %u(une rf exion axe sur ce t.#me, tendrait ' sombrer dans e b2&antinisme. *ependant, ,insistance ' dmentir es rv ations corani%ues ne repose sur aucune donne concr#te et semb e 9tre guide p us par d,am#res i usions de voir e *oran +acr s,inviter au domaine astronomi%ue, %ue par a ra it. 4ais dans es faits, combien de gnrations ne se sont6e es pas igues contre es ides d(un monde sp.ri%ue et en rotation N Gu contre e re-et de a gnration spontane N :ans a ra it, ,opinion pub i%ue ne saurait tenir ieu de vrit. Le nombre et es a iances ne sont d(aucune uti it face ' a ra it. / en est ainsi du prob #me touc.ant au dp acement du so ei %ui est dcrit par e verset suivant ) *n Signe pour eux est la nuit$ Nous en d pouillons le Eour et les voil. dans les t n0bres$ @t le soleil aussi qui se d pla!e vers un lieu fixe qui lui est propre$ "'est l., la d termination du 6out-Puissant, de l'Amnis!ient$ % !*oran 3@.3D63H" P L(endroit dtermin U ou encore e P ieu %ui ui est propre U, est dcrit par (expression P imousta%Frin e.a U, indi%uant une rgion c este vers a%ue e se dirige e so ei durant sa course dans (espace. La dimension spatia e comp #te ici (vo ution

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tempore e uti ise par e *oran sous a formu e de P ad-a in mouss#ma U, %ui sera vo%ue dans (artic e intitu ) P La fin de (astre so aire. U +e on es astronomes ,existence d,un ventue mouvement entra<nant e so ei vers de m2strieuses rgions du cie , aurait dbouc. sur son oignement progressif et sa disparition ' a ongue. 0 ors %u,aucun des grands savants n(a -amais signa ce dp acement dans (espace. Mi *opernic, ni Ia i e, ni Wep er, ni T2c.o 5ra., ni m9me Me\ton n(ont vo%u ce prob #me. 5ien au contraire, e so ei %ui tait rput tourner autour de a terre se on a version bib i%ue, est devenu tout ' fait immobi e apr#s (adoption de (. iocentrisme. Les cro2ances fermement ancres dans (esprit des gens ont t mises en avant pour rfuter a version corani%ue. :(ai eurs, (observation minutieuse ' (aide d(ob-ectifs am iors, a permis de dduire %ue e so ei effectuait des rotations sur ui6m9me, mais %u(i tait fixe dans e cie . *e %ue confirmera au 1D#me si#c e, (astronome a emand +c.einer %ui en se basant sur e mouvement des tac.es so aires, russit ' estimer g oba ement a vitesse de rotation du so ei . Toutefois ' (po%ue, es tac.es so aires avaient t confondues pour des montagnes mergeant des nuages de (atmosp.#re so aire Q Le recours aux mo2ens d(investigation modernes uti iss ' partir de a fin du 1J#me si#c e et du dbut du 20#me si#c e, devait rv er contre toute attente, %ue e so ei tait effectivement anim d(un mouvement de trans ation recti igne %ui e pro-etterait vers un point de a sp.#re c este %ue es spcia istes connaissent sous e nom d(0pex. :ans sa course ' travers (immensit du cosmos, e so ei entra<ne avec ui tout son cort#ge de p an#tes !dont a terre" avec eurs sate ites, ainsi %ue es autres corps du s2st#me so aire, mtores, mtorites, com#tes, etc. L(ensemb e est anim du mouvement comp exe des p an#tes !et des autres corps" autour du so ei , des sate ites autour des p an#tes, et des rotations des corps sur eux6m9mes, en un vaste s2st#me d(une extr9me prcision. ;n progressant vers (0pex, situ dans a conste ation d(Rercu e, e so ei se dp ace ' une vitesse de 20 Si om#tres ' a seconde, soit environ D2 000 Si om#tres ' (.eure. :epuis sa naissance, i n(a -amais connu de .a te ni de repos. 7ne dcouverte %ui dva orise es conceptions occidenta es anti%ues, tout en mettant en exergue a version corani%ue. /mitant es cro2ances d(antan, es spcia istes ont vou u renier e contenu des rv ations en fonction de eurs connaissances astronomi%ues. 4ais c(est
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eur savoir %ui a pFti de a comparaison, tant i est vrai %ue personne mieux %ue e *rateur, ne conna<t es secrets de (univers

LA TERRE ET LE S$STEME SOLAIRE

Le p.i osop.e grec $.i o aos !64D0 ' 6 400 N", un discip e de $2t.agore, fut e fondateur de a t.orie de a sp.ricit et du mouvement de a terre. $r#s de deux si#c es p us tard, 0ristar%ue de +amos !6310 6 230" devait ' son tour dcrire e mouvement de rotation de a terre sur e e6m9me, et autour du so ei . 4ais i fut d-' accus d(impit, ce %ui faisait de ui un prcurseur de *opernic et de Ia i e. L(av#nement du *.ristianisme en ;urope a ait cependant mettre un terme ' (vo ution des ides. La 5ib e enseigne en effet %ue a terre est immobi e, a ors %ue e so ei tourne autour. Le premier point est dve opp par (0ncien Testament. Gn peut ire en effet dans es $saumes ) Seigneur, mon &ieu$$$ 6u as fix la terre sur ses bases, de sorte qu'elle ne bouge Eamais$$$ % !$saume 1046=". 1uant au mouvement du so ei , i est mentionn ' p usieurs reprises, notamment ' propos de (exp oit de Aosu %ui a fait arr9ter sa course dans e cie pour permettre aux /sra ites de dcimer es 0morites. !Aosu610". 0ussi a conception d(0ristar%ue de +amos fut combattue d#s %ue a re igion c.rtienne s(imp anta en ;urope et notamment en /ta ie et en Ir#ce. La p.i osop.ie de (;g ise dans ce domaine a t fort bien rsume par e p us c #bre des $#res de (;g ise atine, +aint 0ugustin !%ui est n rappe ons6 e en 3=4, ' +ouS 0.ras et est mort pr#s de 0nnaba ' Rippone en 0 grie en 430", ors%u(i crivait ) /e Seigneur n'a pas dit ' <e vous envoie l'@sprit (le Saint-@sprit), pour vous enseigner les !ours du soleil et de la lune> -l d sirait que vous devenie; des ")r tiens et non des astronomes$ % ;st6ce ' dire %ue es deux %ua its sont incompatib es N 7n te antagonisme devait durer p us d(un mi naire. Lors%ue *opernic !14D36

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1=43" exposa son s2st#me . iocentri%ue dans e%ue le soleil o!!upait le !entre de l'univers, ave! les plan0tes tournant autour %, (;g ise s(empressa de e re-eter. L(ouvrage pub i en 1=43, anne de sa mort et intitu ) P :e Evo utionibus orbium cae estrium U !Evo ution des sp.#res c estes" fut mis ' (index par a +ainte *ongrgation. +e on 5uonamici, secrtaire dip omati%ue, e $ape $au K tait m9me d(avis de dc arer *opernic oppos ' a foi > i condamna en 1@1@ es ides coperniciennes es -ugeant contraires aux ;critures. ;n fait, dans a ra it, cin% si#c es et demi avant *opernic, ' (approc.e de (an mi e, a ors %ue es *.rtiens vivaient a grande terreur de (annonce de a fin du monde, un savant musu man, vers dans a p.i osop.ie, (astronomie, (.istoire, es mat.mati%ues et d(autres discip ines, e c #bre 0 5eBruni !JD36104H" avait expos sa t.orie de a rotation de a terre sur e e6m9me et autour du so ei . *(tait a premi#re fois %u(un .omme osait remettre en cause, (image d(une terre fixe et immobi e, situe au centre de ,univers, impose par (;g ise. Toutefois, (opposition a p us ferme au s2st#me . iocentri%ue, e fut re ativement au mod# e propos par Ia i e !1=@461@42" %ui reprit es ides coperniciennes. 4a gr a mise en garde de (;g ise, (astronome continua ' dfendre fermement ses ides. / pub ia aLe :ia oguea %ui scanda isa ses adversaires par ses prises de position. ;n 1@33, a ors %u(i avait pr#s de D0 ans, i fut somm de se prsenter devant (/n%uisition %ui e fit ab-urer ' genoux. Le Tribuna compos de dix cardinaux devait en outre e condamner ' a prison ' vie. Gn pr9te a Ia i e a c #bre exc amation ) P ;ppur, si muove Q U !;t pourtant, e e se meut Q". *e proc#s ref #te a position officie e de (;g ise vis6'6vis du prob #me de a rotation de a terre. *omme a 5ib e soutient e point de vue contraire, i tait ogi%ue de a voir ragir en cons%uence afin de protger a puret du 4essage. Toutefois, i est c air %ue e fait de savoir si a terre tourne ou non est secondaire. / a t exp oit afin de dissimu er e vritab e su-et %ui aurait -et e dsarroi dans a communaut re igieuse et %ui est de savoir si a terre tait vraiment e centre de (univers, et par cons%uent, (uni%ue p an#te .abite cre par :ieu, ou bien si e e devait 9tre re gue dans (infini du cosmos, et au%ue cas e e perdrait ses principaux attributs. *ar c(est bien ', e fond de (enseignement -udo6c.rtien, abord d-' p us avant. Le sacrifice du ?i s 7ni%ue de :ieu ne pouvait se concevoir, %ue si a terre tait, e e aussi uni%ue dans (univers. ;n a re guant au rang

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de simp e p an#te tributaire du so ei , a version bib i%ue perdait tout son sens. La voie tait dangereuse. L(existence d(autres p an#tes rduirait ' nant, e dogme du ?i s 7ni%ue et par contrecoup, ce ui de a Trinit > et en fin de compte c(est tout (enseignement c.rtien %ui tait menac. *,est ce %ui exp i%ue a svrit du -ugement prononc contre un .omme de science, %ui n(a rien fait d(autre, %ue d(exposer es mcanismes %ui rgissent e s2st#me so aire. /a question n' tait pas de savoir qui tournait autour de qui, pr !ise . !e suEet, Norman Dampson, dans son ouvrage, Distoire de la pens e europ enne$ % /es quelques textes de l'(n!ien 6estament qui impliquaient un univers g o!entrique n' taient pas n !essairement au !oeur du probl0me$ Si la terre en tait au !entre, l')omme devenait le seigneur de l'univers, !omme l'avaient pens les 5re!s et prFn la tradition Eud o-!)r tienne$ Si, d'un autre !Ft , la terre tait simplement une plan0te en orbite autour d'une toile lo!ale, la transition tait fa!ile vers l'affirmation d'innombrables plan0tes similaires dispers es dans le !iel$ % Tout en percevant correctement e prob #me, (auteur a vou u %uand m9me minimiser a porte des ses conc usions. 0ccessoirement ' sa condamnation et ' a mise ' (index de ses crits, i n(est pas superf u de montrer %ue Ia i e avait russi ' -eter e doute dans (esprit des suprieurs re igieux. ;n 1@1@, et suite ' a pub ication d(une P ettre ' *ristina U, dans a%ue e i rfutait a version bib i%ue, e cardina 5e armino crit ' un autre re igieux nomm $ao o 0ntonio ?oscarini, pour attirer son attention %ue s'il 3 avait une v ritable d monstration que le soleil est au !entre de l'univers et qu'il ne tourne pas autour de la terre, mais que !elle-!i tourne autour de lui, alors il nous faudrait tre tr0s prudent dans l'expli!ation des @!ritures qui semblent dire le !ontraire, et nous devrions dire que nous ne les !omprenons pas, plutFt que d'affirmer qu'elles sont fausses$ % Koi ' un raisonnement %ui a au moins (avantage de a c art. Les -ugements de ce genre faisaient ressortir e dua isme entre (;g ise et a +cience. ;n 1H@=, Renri Eeus., avait mis en garde, dans son ouvrage intitu P La 5ib e et es sciences de a nature U, contre une interprtation scientifi%ue de a 5ib e, et au congr#s scientifi%ue internationa des *at.o i%ues de 1HJ1, 4gr ?reppe dc arait, se on Renri Kerbist, dans P Les grandes controverses de ,;g ise contemporaines U ) 5arde;-vous d'assimiler la Cible ave! tel s3st0me !osmogonique$ % La comparaison des donnes scientifi%ues avec e *oran ne donne

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-amais ieu ' une te e opposition. 0insi, concernant a forme de a terre, verset 30 de a sourate DJ, est ainsi con3u ) (pr0s !ela (la !r ation des !ieux), -l (&ieu), tendit la terre$ % Le mot uti is pour reprsenter (ta ement est P da.F.a U !/ tendit ou / fit tendre". +eu ement ce terme signifie aussi arou era, de a fa3on dont on dit P rou er une pFte U ou encore P faire rou er un 8uf. U *ette dfinition a t retenue, entre autres, par 5c.ir TorSi, dans son ivre ) P L(/s am, re igion de a science U. *ompris dans un te sens, e verset en %uestion %uivaut ' stipu er %ue a terre poss#de son mouvement de rotation propre, puis%u,e e tourne sur e e6m9me, mais ga ement %u,e e effectue une orbite, car par ana ogie, e rou ement de (8uf se traduit par a combinaison de ces deux mouvements comp mentaires. 7n argument %ui p aide pour cette version est a description %ue donne e *oran de (a ternance du -our et de a nuit. / est dit $$$-l (&ieu) enroule la nuit sur le Eour et -l enroule le Eour sur la nuit$$$ % !*oran 3J.=". Gr, es astronautes %ui ont pu observer depuis une certaine distance e g obe terrestre, ont constat (existence de ce p.nom#ne occasionn par a rotation de a terre sur e e6m9me, avec a ternance de &one d(ombre et de &one de umi#re dans un rou ement sans fin. Le *oran a-oute ceci ) _#oi!i un (autre) Signe pour eux > /a nuit dont Nous !or!)ons le Eour, et ils sont alors dans les t n0bres$ % !*oran 3@.3D". *ette reprsentation ne donne sa p eine signification %ue si (on observe e g obe terrestre ' partir de (espace. :(un ieu oign de p usieurs mi iers de Si om#tres. La p an#te Terre se prsente a ors no2e dans (obscurit du cosmos, tandis %ue e so ei i umine e cCt ui faisant face. 4ais, au fur et ' mesure de a rotation terrestre, a umi#re est ittra ement P corc.e U !c(est e mot uti is par e Livre +acr" de a p an#te et a portion considre pn#tre dans es tn#bres et (obscurit. Le terme acorc.a est particu i#rement bien adapt dans ce contexte. ;ffectivement, a umi#re est dpoui e de a p an#te en rotation de a m9me fa3on %u(un anima est corc. de sa peau. Toutefois, i 2 a ieu d(insister %u(une te e constatation n(est visib e %ue pour un observateur spatia . *(est en tous cas ce p.nom#ne %u(ont pu voir pour a premi#re fois, es astronautes ors de eur mission vers a une. 0 ors %ue e $rop.#te 4o.ammed, %ue e +a ut et a 5ndiction d,0 a., soient sur ui, avait es pieds bien sur terre. / est possib e de faire une reprsentation menta e, sans avoir ' monter dans (espace. 4ais une te e conception supposerait une parfaite
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connaissance des mcanismes %ui rgissent e s2st#me so aire. Gr, e niveau scientifi%ue de (po%ue s(opposait ' une parei e approc.e. $ire, i faisait du so ei , e sate ite de a Terre. 4a gr ces drives, e *oran n,a -amais fait siennes ces aberrations > es descriptions corani%ues, p aident pour une terre ronde %ui tournerait sur e e6m9me et autour du so ei . ;n souscrivant ' a conception de ce mod# e, e dp acement du so ei dans e cie ne deviendrait p us %u(une apparence, une i usion puis%ue c(est a rotation de a terre %ui donne ,image du mouvement. *e %ui pousse es astronomes ' par er du mouvement apparent du so ei . Le%ue est mentionn tout aussi opportunment dans e *oran. La sourate 1H, intitu e P La *averne U, %ui retrace (pope des -eunes gens %ui c.erc.#rent abri dans une caverne afin de se consacrer ' :ieu, en est une description parfaite. Les *.rtiens connaissent aussi cet pisode par (intermdiaire de Irgoire de Tours, sous e titre /es sept dormants d'@p)0se$ % Koici ce %ue dit e *oran ) 6u aurais vu le soleil levant s' !arter . droite de leur !averne et passer . gau!)e le soir au moment de d !liner, tandis qu'ils (les dormants) demeuraient dans un endroit spa!ieux au !entre de la !averne$ % !*oran 1H.1D" Le dve oppement de a premi#re partie du verset situe d(emb e ,observateur dans e domaine de a vision ) 6u aurais vu $$$ %$ 0u ever, (astre so aire tait visib e ' droite de a caverne avant de monter au &nit. au cours de a -ourne, de redescendre e soir, ' gauc.e et de rappara<tre e endemain ' droite dans un c2c e continu. Le Livre +acr a tenu de a sorte ' vo%uer e mouvement apparent du so ei . / est videmment inconcevab e de penser %ue e so ei effectue re ement des rotations autour de a caverne. :(oT a conc usion %ue ces dp acements ne sont %u(une i usion destine ' mettre en re ief e mouvement apparent. ;t ' renforcer e sentiment %ue a t.orie de (. iocentrisme devait 9tre substitue au gocentrisme dcou ant de (enseignement bib i%ue.

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L!OR'ITE DU SOLEIL

0pr#s e dp acement vers (0pex, e *oran signa e (existence d(une orbite %ui serait dcrite par e so ei , %u,i prend soin de diffrencier de a tra-ectoire unaire ) -l n'est pas donn au soleil d'atteindre la lune, ni . la nuit de devan!er le Eour, !)a!un de !es astres se mouvant dans une orbite qui lui est propre$ % !*oran 3@.40". Les deux astres ne sont pas rgis par a m9me ordonnance %ui eur impose de tourner autour de a terre, m9me si es apparences faisaient %ue es anciens taient convaincus du contraire. +i a une dcrit des rotations en ce sens, ce %ue personne ne met en doute, e dp acement du so ei est par contre un mouvement apparent %ue e Livre +acr a dmontr. :ans ce cas, %ue est cet autre mouvement dont a ra it est atteste sans %uivo%ue N *(est a %uestion %ue se sont poss %ue %ues orienta istes %ui n(arrivaient pas ' trouver dans es traits d(astronomie une rponse ' (nigme. ;t %ui conc urent un peu trop .Ftivement !aids en ce a par eurs propres inc inations", ' (inexistence d(un mouvement so aire, %ue es %ue soient ses coordonnes. 4ais e re-et s2stmati%ue est parfois s2non2me de partia it. L(tude de ce su-et permet de contester a va idit des opinions exprimes avec g#ret. *ar, m9me si es faits sont prouvs, i s ncessitent %ue %ues rappe s, pour ta2er e raisonnement ) La Ia axie ou Koie Lacte, vaste tra<ne b anc.e %ui traverse e cie est connue depuis des temps immmoriaux. *ependant, i fa ut attendre e 1H#me si#c e pour voir (0 emand ;mmanue Want et (0ng ais T.omas `rig.t imaginer %u(e e reprsentait a pro-ection sur a sp.#re c este, d(un vaste dis%ue
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p at, contenant e s2st#me so aire et toutes es toi es visib es. 0 a fin du 1H#me si#c e, c(est au tour de (0 emand `i iam Rersc.e de prciser %ue e +o ei n(occupe pas e centre de a Ia axie, contrairement ' (ide admise -us%ue6 '. 0u cours de (anne 1J1D, (astronome amricain Rar o\ +.ap e2 va uera ' 100 000 annes6 umi#re son diam#tre et a reprsentera sous forme d(un dis%ue possdant un bu be centra . La Koie Lacte constitue une entit d2nami%ue de %ue %ues 200 mi iards d(toi es, renfermant d(immenses nuages de poussi#re et de ga&. Le so ei occupe une position excentre situe ' 30 000 annes6 umi#re du centre, sur a bordure du bras d(Grion !un des bras de a Ia axie". La Ia axie tourne sur e e6m9me avec des vitesses diffrentes se on a distance par rapport au centre. ;n 1J04, (astronome danois, A. Wapte2n a pu dmontrer %ue e so ei participe aussi ' ce vaste mouvement de rotation autour du centre ga acti%ue. 0 raison de 2=0 Si om#tres par seconde, soit pr#s d,un mi ion de Si om#tres ' (.eure, i entra<ne avec ui tout e s2st#me so aire et accomp it une rvo ution ga acti%ue, connue sous e nom d(anne cosmi%ue en 2=0 mi ions d(annes environ. 0u bout de cette priode, (astre so aire aura effectu un tour comp et de a Ia axie et parcouru une distance de %ue %ue 200 000 annes6 umi#re. *e dp acement est e p us rapide de tous es mouvements connus du so ei . Les rvo utions continueront -us%u(' a fin des temps pour autant %ue a Ia axie garde sa structure et son unit. Tout au p us, en raison de (expansion de (univers, (anne cosmi%ue va6t6e e s(a onger un peu p us. L(ensemb e des rotations constitue ce %ue e Livre +acr dcrit comme un mouvement du so ei distinct de ce ui de a une. 0insi, se trouve confirme a t.#se corani%ue se on a%ue e, (astre so aire excute des rotations sans fin, a ors %ue es spcia istes n(avaient pu dce er aucune orbite avant e dbut du vingti#me si#c e. 0insi e Livre +acr a permis de dcrire es p.nom#nes essentie s %ui commandent e fonctionnement du s2st#me so aire. *ette reprsentation fait de a p an#te, une sp.#re %ui tourne sur e e6m9me et autour du so ei , %ue ce ui6ci poss#de un mouvement %ui n,est %u,apparent et %u,i accomp it des rvo utions autour du centre ga acti%ue, a ors %ue simu tanment i se dirige vers un point du cie connu sous e nom d(0pex. ;nfin, tout ce vaste ba et est anim d(un autre mouvement p us imperceptib e, dcou ant de (expansion de (univers, e%ue a t impu s au moment du 5ig bang et %ue (ensemb e de a *ration doit se recontracter ' a fin des temps QQQ Mon, i ne s,agit pas de t9tes de c.apitres d(un ouvrage d(astronomie, mais a teneur du

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*oran +acr, communi%u au :ernier des $rop.#tes, afin %ue (.umanit, ne soit pas dans e doute sur son aut.enticit. :e te es connaissances n(taient pas accessib es ' (po%ue et ,apport cumu de tous es savants n(aurait -amais permis d(arriver ' des constatations aussi conformes ' a ra it. 4ais %uoi de p us nature %ue (expression de toute a Krit, ors%ue +e manifeste e Kerbe +acr du *rateur de (univers N

LA 0IN DU SOLEIL

Le so ei est n de (effondrement d(un nuage de mati#re interste aire. Lors%ue a temprature et a pression au centre du nuage taient devenues normes, es ractions de fusion t.ermonuc aires s(enc enc.#rent, convertissant (.2drog#ne en . ium et produisant une mission de ra2onnement intense. *ette p.ase dure se on es spcia istes, depuis environ 4,== mi iards d(annes. 0pr#s e c2c e de (.2drog#ne, e so ei amorcera a fusion de (. ium puis ce e du carbone, etc. !Koir ,artic e ) P Les derniers -ours de a Terre U". Lors%ue e combustib e nuc aire n(arrivera p us ' fournir asse& d(nergie pour maintenir sa co.sion, e so ei entrera dans une p.ase de destruction et de dsagrgation %ui devrait aboutir ' sa mort. +e on es astrop.2siciens et -us%u(' prsent, 30 ' 3= pour cent de (.2drog#ne ont t convertis en . ium. 0ussi, i s accordent encore une ongue vie ' (astre so aire. *ertains par ent de = mi iards d(annes, d(autres p us. 7ne %uere e de c.iffres, puis%u,aucune partie n,est en mesure de va ider ses t.#ses. $our preuve cart existant entre es diffrentes prvisions. La mort du so ei est une notion nouve e introduite par e *oran %ui dcrit d(une fa3on saisissante es grands p.nom#nes %ui se produiront durant cette u time catastrop.e. / faudra attendre e 20#me si#c e pour voir es c.erc.eurs interprter correctement es dsastres annoncs, %ui ont t exp icits dans ,artic e intitu ) P L,toi e ' neutrons U. Les nombreux passages consacrs ' ce su-et vo%uent

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(vo ution du so ei %ui se transformera en astre de mort. *e a est d(autant p us vrai %ue sa destruction entra<nera ce e du g obe terrestre. Koici %ue %ues exemp es puiss dans e Livre +acr %ui semb ent asse& o%uents ) -l (le Seigneur de l,univers) a soumis le soleil et la lune, !)a!un poursuivant sa !ourse Eusqu'. un terme fix $ % !*oran 13.2". L(association du so ei et de a une est tr#s courante dans e texte corani%ue. / s(agit de deux astres de premi#re importance pour es terriens %ui inf uencent a vie de tous es peup es. L(expression P terme fix U !ou encore P terme prtab i ou prdestin U", traduit de a formu e P ad-a in moussema U signifie une c.ance, un destin tempore , imit par une fin dtermine ' (avance. *ette ocution est souvent emp o2e, comme e prouve a citation suivante ) -mplore; le Pardon de votre Seigneur$ Soumette;-vous . /ui$ -l vous assurera une vie )eureuse, Eusqu'au terme fix $$$ % !*oran 11.3" Le P terme fix U se rapporte ici, non seu ement ' a mort de (individu, mais ga ement par extension, ' a fin du monde et m9me de ,univers et de toute a cration, puis%ue e terme fix ' a p an#te est ce ui de sa fin u time. 0 travers ces formu es, i convient de voir, outre (aspect du prob #me, a manifestation de a $uissance :ivine, %ui prside aux destines, de c.a%ue 9tre vivant et de c.a%ue vgta , si minimes soient6i s, dans un cadre co.rent rgi par des Lois universe es. La m9me expression revient p usieurs fois de suite pour dcrire a mort du so ei %ui doit intervenir ' une c.ance connue du +eu *rateur ) Ne vois-tu pas que &ieu fait p n trer la nuit dans le Eour et qu'-l fait p n trer le Eour dans la nuit et qu'-l a assuEetti le soleil et la lune !)a!un poursuivant sa !ourse Eusqu'au terme fix 8 % !*oran 31.2J". Gu encore ) P -l enroule la nuit sur le Eour et le Eour sur la nuit$ ")a!un (de !es pro!essus) poursuivant sa !ourse, Eusqu'. un terme fix $ N'est--l pas le 6out-puissant$ "elui qui pardonne 8 % !*oran 3J.=". :,autres passages, notamment e verset 3=.13 va dans e m9me sens. :e toute mani#re, i n,est pas uti e de mu tip ier es exemp es pour dmontrer %ue e *oran a bien prdit, a fin du so ei , %ui doit intervenir !dans %ue %ues mi iards d(annes N" apr#s puisement du combustib e nuc aire. Les spcia istes sont unanimes pour estimer %ue es c.oses devront se passer ainsi, conformment aux observations ra ises sur d(autres toi es %ui ont connu un sort identi%ue. Le *oran fait aussi rfrence ' a une, car e sate ite de a terre est

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intimement i ' (vo ution du so ei , tout comme a terre. Lors%ue e catac 2sme fina emportera e so ei , a une sera e e aussi rduite en poussi#re. La communaut de destin est ainsi rappe e car (existence des p an#tes est tributaire de ce e de (astre centra %ui, renferme JJ,H pour cent de toute a mati#re du s2st#me so aire. :ans son ivre intitu /es derniers Eours de la terre %, $ierre Wo. er envisage ui aussi (ventua it de a destruction de a terre !et de a une", par suite de a dsintgration du so ei . *ependant, i tient ' rassurer e ecteur en prcisant %ue a catastrop.e n(interviendra pas avant cin% mi iards d(annes. :(une fa3on gnra e, tous es spcia istes %ui abordent un t.#me i au fonctionnement et ' (vo ution du so ei , s(entendent pour pressentir une fin conforme au sc.ma %ui a t dcrit et %ui a t observ ai eurs dans e cie . / n,existe pas dans (.istoire des peup es, de traits scientifi%ues ou d(ouvrage srieux pour vo%uer a mort du so ei . *e a est dV au rC e bienfaisant de (astre so aire considr comme e dispensateur de a umi#re et de a vie. 0u point d(9tre difi par des communauts paBennes. ;t, ainsi %ue c.acun e sait, es dieux ne meurent pas. :u moins dans (imagination de eurs adeptes. $our a re igion bra.mani%ue, (#re cosmi%ue %uivaut ' une priode comprenant p usieurs p.ases caractrises par (tat de c.aos initia , puis interviennent de a cration, e maintien de (univers et enfin e retour au c.aos initia . *.a%ue grand c2c e doit durer (%uiva ent de 4 2J0 mi ions d(annes. *ependant, ma gr e rapproc.ement avec a ra it, aucun p.nom#ne ne se rapporte spcifi%uement ' a mort du so ei %ui annonce a fin de a vie. La 5ib e re ate ' son tour (exp oit de Aosu %ui arr9ta a course du so ei , pour permettre aux /sra ites de vaincre eurs ennemis. !0ncien Testament 10.2" *ependant, i n(2 a aucune a usion ' une %ue con%ue destruction du so ei ' a fin des temps. 7n te vnement semb e pourtant bien p us probant %ue ce ui de stopper e cours du so ei et %ui imp i%ue d(a er ' contre6courant des ois de a nature. ;n dfinitive, i importe de savoir, %ue a mort du so ei est bien programme par e *rateur de ,univers, %ui a fix un terme irrvocab e ' toute c.ose. *ette fin, pour nature e %u(e e puisse para<tre au-ourd,.ui, ne pouvait 9tre envisage par es anciennes civi isations %ui n,avaient aucune notion du p.nom#ne. 0ucune a usion ' ce p.nom#ne n,existe dans a ittrature mondia e. 7ne fois encore, par a pertinence de ses rv ations, e *oran s(impose comme e Livre +acr dont (origine divine

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s(affirme incontestab ement.

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LES DEU6 MERS

Les deux mers. *e su-et puis dans e *oran a pris une importance considrab e aupr#s de a vox popu i. +ans motif apparent ' premi#re vue, car n(importe %ue autre domaine aurait pu prtendre ' a m9me vogue. *ependant, durant a priode considre, i 2 eut (apport d,missions t vises consacres ' a mer, %ue a rumeur et a crdu it ont vite fait d,orienter vers des m2st#res imaginaires. 4ais, contrairement aux diffrentes versions en circu ation personne n(a -amais dcouvert de vastes tendues d(eau douce au beau mi ieu des ocans, incitant %ui %ue ce soit ' se convertir ' ,/s am. ;t, i est fort improbab e %ue %ue %ue c.ose de simi aire puisse exister. *ar es ois de a nature, %ui sont, ' ne pas douter, des ois divines, s(opposent ' ce %u(un te p.nom#ne vienne dranger ,ordonnancement de a *ration. :ans es cas extr9mes, (eau douce pourrait provenir de sources sous6marines et, ' moins d(un dbit gigantes%ue %ui entraverait e pouvoir d(absorption de a mer, tout apport d(eau douce serait rapidement di u dans a masse sa e. 0vant d(entrer dans e vif du su-et, i convient de donner une exp ication au mot P ba.r U %ui se trouve mentionn dans e *oran et %ui dsigne .abitue ement a mer. *(est ainsi %ue a mer 4diterrane, a mer *aspienne sont identifies par e mot P ba.r U suivi du nom de a mer considre. $ar extension, ce m9me mot sert ' indi%uer un ocan, bien %ue ce ui6ci soit p us correctement reprsent par e mot P mou.it U. Les grands f euves sont aussi dsigns par e mot P ba.r U, acco au nom du f euve, ' (exemp e du ba.r ; Mi , pour e Mi , ba.r ; ?ourat. pour (;up.rate etc. Le p urie de ce mot est P bou.our U ou P bi.ar U. $ar rfrence ' deux mers voisines, c,est e terme de P ba.reBn U, du m9me nom de (arc.ipe de 5a.reBn dont (< e principa e de forme ob ongue, est borde des deux cCts par a mer %ui est uti is. La m9me termino ogie sert ' dcrire un ensemb e constitu d(un cCt par a mer et de (autre par es eaux des grands f euves. Le *oran vo%ue ' p usieurs reprises es deux mers, dont (une est douce et agrab e au goVt, et (autre sa e et am#re. La connaissance des vritab es mcanismes %ui rgissent ce p.nom#ne, -ustifie a rdaction
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de cet artic e. Mombre de commentateurs anciens, suivis des exg#tes contemporains ont vu, en effet, dans ces passages a description des eaux du Tigre et de (;up.rate %ui se -ettent dans a mer. Leurs masses respectives es font ressemb er ' deux mers aux saveurs dissemb ab es. *(est du moins un point de vue argement partag. *ependant, e prob #me est p us comp exe %u(i n(2 para<t de prime abord. Le Livre +acr prcise ' deux reprises !*oran 2=.=3 et ==.1J", %ue &ieu a fait !onfluer les deux mers %$ L(infinitif P conf uer U est a traduction du mot P marad-a U emp o2 dans es deux versets, ce a semb e entendu. ;n ra it, %ue e diversit et %ue es contradictions dans es travaux des orienta istes Q +i certaines sources s(accordent pour donner au terme P marad-a U, a signification de P faire conf uer U, ' ,image du dictionnaire ; ?arFBd, 0rabe/?ran3ais !A.5. 5e ot e Liban", WasimirsSi par contre use du m9me mot pour traduire deux situations abso ument contraires !rapproc.er et sparer". 4. +avar2 de son cCt uti is conscutivement es termes P rapproc.er U et P ba ancer U. 1ue veut6on dire par balan!er les eaux des deux mers 8 % :,autres exp ications semb ent p us co.rentes ) 4asson, 5 ac.#re, 4a&ig. et *.ouemi pr9tent ' ce mot a notion de P faire conf uer U dans e sens de P se rencontrer, se -eter dans[ U *(est (ide %ui se dgage c.e& 5ucai e, se on e%ue &ieu est "elui qui a laiss libre !ours aux deux mers %, ' condition %ue cette expression suppose un cou ement norma d(un f euve vers a mer. I oba ement, e terme P marad-a U signifie P rencontrer, ou se -eter dans[ U La Tradition /s ami%ue dcrit (vocation de deux mers appe es ' se rencontrer ou se -eter (une dans (autre. / sera donc retenu pour a suite de cet expos, a notion de P faire conf uer U pour exp i%uer a racine P marad-a. U ; e correspond e mieux ' (esprit du *oran. :eux passages principaux, traitent de ce prob #me. 1. "'est &ieu qui a fait !onfluer les deux mers$ /'une est dou!e et agr able au goOt, l'autre est sal e et am0re$ -l a tabli entre elles, une barri0re et une limite infran!)issable$ % !*oran 2=.=3". ^$ -l a fait !onfluer les deux mers pour se ren!ontrer$ -l a tabli une barri0re entre elles, qu'elles ne peuvent fran!)ir$ % !*oran ==.1J ' 21". Les commentaires de 5 ac.#re traduisent bien e sens de ces versets ) /es deux mers$ ")e; 6abari, !ette expression est prise dans un sens tr0s tendu$ /e "r ateur a fait en sorte que la masse des eaux fluviales ne soit pas alt r e, par la salinit de l'eau de mer$ 6outefois,
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pour la g n ration mme de 2a)omet, il est possible que !e passage ait fait penser au p) nom0ne du non-m lange imm diat des eaux de l'@up)rate et du 6igre ave! !elles de la mer, . leur d bou!) dans le 5olfe$ @n tout !as, !'est l'interpr tation retenue dans les !ommentaires post rieurs . 6abari$ % Tabari a vcu de H3H ' J23 de (#re c.rtienne, soit trois si#c es apr#s e $rop.#te 4o.ammed. 0insi, e non6m ange des eaux douces f uvia es et des eaux sa es marines, tait d-' admis du temps du $rop.#te. Les popu ations de a rgion p us spcia ement es marins et es p9c.eurs ne pouvaient ,ignorer. 49me si e fait de e remonter -us%u(au $rop.#te demande ' 9tre vrifi. 0ussi, personne ne saurait attribuer a paternit d,une te e adcouvertea ' un bateau de rec.erc.e ocanograp.i%ue, a *a 2pso, en ,occurrence, a ors %ue Tabari 2 faisait a usion en son temps. / n,est pas possib e de comprendre p einement a porte de ce su-et re atif aux deux mers, sans remonter aux origines, aux mcanismes %ui contribu#rent ' a formation du g obe. *ar c,est de ' %ue dcou ent a formation des mers en %uestion. $ usieurs versions contradictoires ont t proposes par es spcia istes pour tenter d(exp i%uer a gen#se de a terre. +e on es uns, a p an#te serait ne ' partir de mati#re so aire, c.aude ' (origine de p usieurs mi iers de degrs, a ors %ue pour d(autres, son dification rsu te de (accrtion de particu es froides contenues dans un nuage cosmi%ue. 7ne des derni#res t.ories %ui semb e particu i#rement co.rente et bien argumente soutient %ue (ensemb e du s2st#me so aire, comprenant e so ei , es p an#tes et eurs sate ites ainsi %ue es autres petits corps !roc.es et astroBdes" a t constitu, i 2 a environ 4,== mi iards d(annes !Les premiers -ours de a Terre. * aude 0 #gre" La terre, aurait t forme ' partir d(un nuage interste aire compos de poussi#re et de ga&. Les particu es en s(agg omrant, auraient donn naissance d(abord ' des roc.es de petite tai e puis ' de gros roc.ers et fina ement, au g obe terrestre. :#s sa formation, a p an#te fut soumise ' des bombardements incessants d(astroBdes dont e diam#tre variait de %ue %ues m#tres ' p usieurs Si om#tres. La surface devint rapidement un terrain c.aoti%ue et poussireux, mar%u par es dbris des roc.es, es br#c.es et es bou is, ' (image du re ief unaire. *e scnario dont (intensit a ait en dcroissant aurait dur =00 mi ions d(annes. Le bombardement continu et intense n(avait pas encore fini par mode er a surface, %u(un autre processus tait d-' en cours > i s(agit de a diffrenciation interne des couc.es de a p an#te. Le no2au en fer/ nicSe commence ' se spcia iser aux dpens du manteau.

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L(.istoire primitive de a p an#te est caractrise par un abondant vo canisme et par (absence de continents. :#s eur formation, es re iefs taient dtruits et eng outis dans e manteau. / n(existait ni c.a<ne de montagne, ni dpression, ni permanence ' a surface du g obe. :urant es cent premiers mi ions d(annes, un vo canisme intense va former, par dga&age (atmosp.#re terrestre. Les missions vo cani%ues sont un m ange d(eau, d(a&ote, de ga& carboni%ue, de soufre et d(autres ments et ga& provenant de (intrieur du g obe, Le dga&age du manteau va aussi amener (eau ' a surface de a terre. *ette eau apporte par e bombardement intensif des mtorites, est acide et se combine aux roc.es basi%ues pour crer un proto6ocan. Le processus de a constitution de (ocan mondia aurait dur 10 mi ions d(annes. *,est grFce ' ,action du so ei %ue e c2c e atmosp.ri%ue s,est enc enc.. +eu ement en (absence de continents, a rotation tournait ' vide. L(eau s(vaporait de (ocan pour 2 retomber sous forme de p uie, dans une suite sans fin et sans intr9t. Lors%ue es premiers re iefs merg#rent et commenc#rent ' se refroidir, une partie des prcipitations se dversa sur es nouve es terres, entra<nant avec e e, es dbris par rosion, 7ne fois es roc.es aves, (eau devenue de p us en p us potab e et douce s(accumu a dans es dpressions, es va es au fond des montagnes, donnant naissance aux acs, f euves, rivi#res en surface et aux nappes souterraines. L(eau douce a t ainsi spare de (eau sa e avec a%ue e e e tait confondue. 0 (origine i n(existait %ue (ocan mondia , dsormais une autre entit venait d,appara<tre ) (eau douce, couvrant parfois des tendues immenses. *ette eau est spare de (eau de mer par p usieurs formes d(obstac es dont %ue %ues6uns sont insurmontab es. ;n premier ieu, es re iefs > Les eaux douces de surface sont pres%ue tou-ours situes dans des &ones eves ' une a titude suprieure ' ce e de (ocan mondia . 4ais, a diffrence fondamenta e provient du fait %ue es eaux douces sont s2stmati%uement issues de a p uie et par cons%uent de ,vaporation %ui se condense, et %ui est rcupre par es terres merges. ;n (absence de continents, i ne saurait 2 avoir de diffrenciation de (eau de mer > toute ,eau mondia e serait sa e. Les re iefs forment en cons%uence une barri#re infranc.issab e entre es eaux douces et es eaux sa es. *ependant, en dpit de ce %ui es oppose, es deux mers convergent aux estuaires et aux embouc.ures. Les grands t.#mes concernant a formation de a terre par accrtion de particu es, a constitution de (ocan mondia par dga&age,

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(mergence et a conso idation des re iefs, a sparation de (eau douce et de ,eau sa e, ne donnent pas ieu ' des divergences entre es mu tip es protagonistes et bnficient d(un crdit suffisant pour es va ider. Le *oran admet ui aussi %ue a cration des corps c estes s(est drou e par accrtion de particu es !41.11" et a terre ne droge pas aux ois de a nature et ne constitue pas une exception dans e cosmos. 0pr#s son accrtion, son amnagement est rsum par e verset suivant ) N'est-!e pas /ui (&ieu) qui a fait de la terre un lieu ferme (stable), -l a fait Eaillir ses !ours d'eau, plant solidement son relief et dress entre les deux mers, une barri0re infran!)issable 8 @st-!e une autre divinit . !Ft de &ieu 8 2ais la plupart des )ommes ne savent pas$ % !*oran 2D.@1". *e verset est difiant en raison des prcisions %ui sont donnes dans e drou ement des p.nom#nes de a cration. &ieu a fait de la terre un lieu ferme !stab e" U. :e fait, ' ,origine, a surface tait c.aoti%ue et poussireuse soumise ' un bombardement mtoriti%ue permanent. Les continents %ui tendaient ' se former taient dtruits et r6 eng outis dans e manteau oT rgnait une c.a eur inferna e. *e n(est %ue p usieurs centaines de mi ions d(annes p us tard, %ue a p an#te connut une re ative acca mie au cours de a%ue e fut difie (corce terrestre, Le so ac%uit des caractristi%ues nouve es, inconnues auparavant. La terre devint ferme, stab e, et par a suite, propre ' supporter a vie. $our ce %ui est de a barri#re entre es deux mers, dcrite par e mot P .ad-i&an U, +adoS 4a&ig., substitue au su-et, (action %ui en dcou e. :u coup, (expression -l a dress entre les deux mers, une barri0re$$$ %, devient ) $$$-l a plant un relief et s par les eaux dou!es des eaux sal es$ % *ette fa3on de voir, ref #te bien (esprit du *oran, car si es eaux douces et sa es avaient tou-ours t spares, i n,aurait pas t ncessaire d,riger une barri#re %ui devait d-' exister. $ar contre, si ' (origine, es eaux taient confondues et %u(un mcanisme avait t mis en p ace pour procder ' a sparation, a ors i devient ogi%ue de prvoir un obstac e pour viter %ue es eaux ne se m angent ' nouveau. Gr, aux premiers temps, seu existait (ocan mondia . *e n(est %u(apr#s (mergence des re iefs %ue ceux6ci ont commenc ' recuei ir et ' stocSer (eau douce issue des prcipitations, puis%ue es mers ne participent pas ' cette diffrenciation. Le terme P re ief U est d(ai eurs pres%ue s2stmati%uement i ' (eau douce, dans e *oran, par exemp e ) Nous rige7mes des montagnes lev es et vous donn7mes . boire une eau dou!e$ % !*oran DD.2D". Gu encore ) "'est /ui ((lla)) qui a tendu la terre et 3 fit !ouler les !ours d'eau$ % !*oran 13.3".

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La c.rono ogie de a cration est donc exacte. 0pr#s a formation de a terre et a conso idation de (corce terrestre, (ocan mondia a vu e -our, mais es eaux douces n(ont pu 9tre spares des eaux sa es, grFce ' a circu ation atmosp.ri%ue, %u(apr#s (mergence des re iefs. $ us tard, es rserves d(eau douce accumu es ont fini par atteindre des masses imposantes et de grandes tendues ' (apparence de vritab es mers. *omme e prcise e Livre +acr ) /es deux mers ne sont pas identiques$ /'eau de !elle-!i est dou!e, potable et agr able . boire, l'autre est sal e et am0re$ /'une et l'autre vous pro!urent des !)airs fra!)es, que vous mange;$ #ous en extra3e; aussi des Eo3aux dont vous vous pare;$ 6u vois le vaisseau fendre bru3amment les vagues, pour vous permettre de re!)er!)er les bienfaits de &ieu$ Peut-tre en serie;-vous re!onnaissants 8 % !*oran 3=.12" La description correspond ' ce es des grands acs, %ui sont parfois assimi s ' des mers intrieures. Les grands acs d(0fri%ue !Tc.ad6 Tangan2iSa64a a\i", d(0sie !5aBSa 65a Sac.6Ladoga", d(0mri%ue du Mord !+uprieur6Ruron64ic.igan6;ri6Gntario6;sc aves[", ont c.acun p usieurs di&aines de mi iers de Si om#tres carrs de superficie !ou avaient, avant a sc.eresse actue e". / s sont forms d(eau douce et poss#dent sur eurs cCtes, des vi es et des ports. / s sont si onns par des bateaux de marc.andises, transportent des vo2ageurs et sont agites par des vagues ' (image des mers. / s produisent de grosses %uantits de poissons d(esp#ces varies et peuvent rec er des -o2aux !per es de mu ettes d(eau douce, diamants, etc.", Les acs Kictoria et +uprieur sont ainsi p us vastes %ue a mer d(0ra . Le ac 5aBSa s(tend sur @30 Si om#tres de ong, et sa profondeur pouvant atteindre 1D40 m#tres. / renferme une < e, G Son p us de deux fois p us vaste %ue ,< e de 4a te !D30 Si om#tres carrs". 0insi, sont es mers d(eau douce dcrites dans ce verset. ; es son .abitue ement spares des ocans par a distance, e re ief et e c2c e atmosp.ri%ue %ui a donn naissance ' (eau potab e. *ependant, ' travers d(autres citations e *oran fait conf uer es deux mers. ;st6ce ' dire %u(i 2 a contradiction entre es deux descriptions N Mon, car e es sont comp mentaires. +i en amont, es eaux douces sont spares des mers, en ava au contraire, e es conf uent vers eur origine premi#re. *e sont es grands f euves et ' eurs dbouc.s, es estuaires. Leurs eaux s(ta ent suffisamment pour constituer une entit bien distincte, et parfois considrab e. Les eaux du Tigre et de (;up.rate forment de a sorte une avance de 100 ' 1=0 Si om#tres dans a mer pour se m anger et ce es de (0ma&one s(tendent sur un diam#tre de 300 Si om#tres en p ein
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Gcan 0t anti%ue, avant de se confondre et perdre eur identit. *e sont des surfaces de p usieurs mi iers de Si om#tres carrs %ui empi#tent sur es mers et es ocans. I oba ement, e prob #me des deux mers est er %ue %ue sorte une gen#se de (.2drosp.#re de a p an#te. 0 partir de (ocan mondia primitif, (eau douce a t spare de (eau sa e, pour constituer d(normes rserves dans es dpressions continenta es. $ar un des nombreux c2c es %ui rg ementent e fonctionnement de a nature, une partie de ces eaux est condamne ' re-oindre es ocans, pour perptuer un mouvement sans fin, garant de a vita it du g obe terrestre. Koi ' pour%uoi, i n(2 a pas ieu d(9tre restrictif et timor dans (interprtation des donnes corani%ues, en rduisant, incongrVment, ces p.nom#nes ' eur p.ase termina e, %ui es fait se -eter dans a mer. +i es eaux douces et sa es convergent, c(est %u(e es ont t d-' spares une premi#re fois, au cours de a prime -eunesse du g obe. :ans un processus extraordinaire %ui a donn naissance ' a vie. ;t %ui est autrement p us comp exe et p us rv ateur du contenu du *oran %u(une .2pot.ti%ue dcouverte d(une mer douce au mi ieu des ocans.

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LE DELUGE A-T-IL ETE UNIVERSEL 5

Le : uge a6t6i t universe au point de recouvrir toute a surface du g obe N La %uestion semb e dp ace, tant est ancre dans a pense popu aire (ide %u,effectivement e : uge a submerg a terre enti#re, dtruisant toute trace de vie, exception faite des .ommes et des animaux embar%us dans (0rc.e de Mo. $ourtant, es donnes scientifi%ues ne confirment pas a version d,une inondation p antaire. 4ais e : uge bib i%ue est te ement important dans (.istoire de (.umanit %ue son empreinte est reste profondment grave dans a mmoire des gens. $ourtant ,.istoire est truffe de d uges catastrop.i%ues %ui se sont produits dans e monde entier, et %ui ont t assimi es au : uge 7niverse . ;n 0mri%ue centra e circu ent des versions d(po%ues diffrentes sur des inondations dsastreuses %ui se seraient produites pour dtruire (.umanit et dont seu s %ue %ues naufrags ont pu 2 c.apper. ;n Ir#ce, :euca ion fi s de $romt.e tait avec sa femme $2rr.a es seu s -ustes, i s furent sauvs du : uge %ui dtruisit (.umanit de ,Fge de bron&e, en s(embar%uant sur une arc.e. 7ne fois saufs, i s anc#rent derri#re eux des pierres pour repeup er a terre. Les pierres de :euca ion devinrent des .ommes, ce es %ui taient -etes par $2rr.a se transform#rent en femmes. La m2t.o ogie ass2ro6bab2 onienne poss#de aussi son d uge, ,0bubu provo%u par es dieux pour anantir es .ommes. 4ais ;a e dieu des eaux, prvint 7ta6Mapis.tim %ui russit ' s,enfuir ' bord d,une embarcation. 0u 4exi%ue, c(est *ox *ox %ui se sauva avec sa femme, ' bord d(une bar%ue, pour c.apper au d uge, a ors %ue _isut.rus dans e monde .e ni%ue ordonna de construire un navire de cin% stades de ong afin d,2 embar%uer parents et amis. :e nombreux rcits traitent de d uges et d,inondations catastrop.i%ues %ui se sont produits un peu partout dans e monde ancien, %u,i est impossib e de reprendre en raison de eur diversit. *es d uges ocaux font6i s partie du : uge 7niverse mentionn par a 5ib e et %ui recouvrit es p us .autes montagnes de a
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terre sous sept m#tres d(eau N 0u%ue cas (universa it du : uge bib i%ue ne saurait souffrir d(aucune contestation. Gu bien s(agit6i seu ement d(vnements iso s, sans aucun ien entre eux et sans re ation avec e Irand : uge Les points communs aux divers rcits sont nombreux. Les catastrop.es se prsentent tou-ours sous forme d(inondations gigantes%ues %ui s(abattent sur es contres, no2ant es .ommes et es biens. 7ne autre ana ogie est ' sou igner, ' c.a%ue : uge des .ommes sont emports par es eaux et d(autres arrivent ' survivre en fu2ant ' bord d(embarcations diverses. Le troisi#me trait touc.e ' a cause des vnements %ui sont dcrits comme une punition du genre .umain pour ses mfaits et ses exactions. Toutes ces inondations p aident apparemment pour (.2pot.#se d(un : uge 7niverse . 4ais es contradictions existantes inc inent ' penser %ue ces catastrop.es sont iso es, et n(ont rien de commun entre e es. L(argument e p us convaincant est certainement e dca age dans e temps des mu tip es inondations %ui se sont produites dans des rgions tr#s oignes es unes des autres. ;n outre, a priodicit des rcits s(c.e onne sur p usieurs si#c es, a ors %ue a 5ib e n(attribue %ue %ue %ues mois au : uge. $ar ai eurs, ,auteur du c.Ftiment est incarn par a $uissance divine dans es Livres Ev s, mais i est imput aux divinits oca es dans es gendes m2t.o ogi%ues. $our ce %ui est du comportement des popu ations, si a fuite dans une embarcation peut 9tre vue comme une conduite nature e ors%ue tout est submerg, es mo2ens uti iss ne aissent pas d(tonner. 0 ors %ue *ox *ox, e Mo mexicain, s(enfuit seu avec sa femme dans une bar%ue, e roi _isut.rus par contre ordonna de construire un bateau de H=0 m#tres de ong en vue d(embar%uer parents et amis. 7n te navire est deux fois p us grand %ue es pa%uebots gants en circu ation actue ement Q Les effets des inondations sont un autre su-et de controverse. :(un rcit ' (autre, es 9tres .umains ont t soit tota ement dcims, soit seu ement prouvs dans eurs biens. Le fait est %u,i s,agissait de dbordements circonscrits gograp.i%uement, %ui n(ont pas de porte p antaire. :u reste, es ments te s %ue e vent, (eau, e feu, e tonnerre, a p uie et autres p.nom#nes, taient rgis par une p iade de puissances surnature es %ui exer3aient eur pouvoir e p us souvent d(une fa3on catastrop.i%ue. La version bib i%ue du : uge constitue apparemment a premi#re

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source de ce dsastre rv e par es ivres sacrs. Koici comment i est prsent dans a Ien#se. Les contradictions %ui peuvent exister avec es t.#ses scientifi%ues seront traites p us oin. +e on a 5ib e, Mo avait pour anc9tres, successivement ) LemeS, 4at.usa em, RnoS, Yred, 4a a ee , 1uenan, ;nos, +et. et 0dam. / serait n 10=@ ans apr#s a cration d(0dam et aurait vcu J=0 ans. Meuf gnrations seu ement sparent 0dam de Mo. 0bra.am %uant ' ui ferait partie de a vingti#me gnration et serait n 1J4H ans apr#s 0dam et HJ2 ans apr#s Mo. / aurait vcu 1D= ans. :iffrentes sources prtendent %u(0bra.am vivait 1H=0 ans avant Asus > ce c.iffre sera retenu pour ta2er a dmonstration du rcit. *omme a priode cou e depuis e *.rist est de 2010 ans !anne 2010 comme rfrence, i ressort %u,0dam aurait t cr i 2 a =H0J ans, se on e ca cu suivant ) 0dam ' 0bra.am ...............................................1J4H ans 0bra.am ' Asus .................................................1H=0 ans Asus ' ce -our ....................................................2010 ans Le : uge s(est drou ors%ue Mo avait (Fge de @00 ans, soit 1@=@ ans apr#s a cration d(0dam et 2142 ans avant Asus. +e on ces donnes, e : uge universe se serait produit i 2 a 41=2 ans. 4ais une prcision ' ce niveau n(est pas rv atrice, en raison des donnes contradictoires des diffrents auteurs, mais surtout de ,absence tota e de sources .istori%ues. ;n outre e texte 2a.viste se dmar%ue du texte sacerdota par une antriorit de p usieurs si#c es. ;nsuite, e dcompte des gnrations varie se on (origine des informations. :ans es ;vangi es par exemp e, 4att.ieu donne %uarante gnrations entre 0bra.am et Asus, a ors %ue Luc dresse une iste de D@ gnrations. Trente six gnrations ont t soit passes sous si ence, soit sura-outes, se on a source de rfrence. :e m9me, (app ication du ca endrier grgorien reposant sur (anne so aire et sa concordance avec e ca endrier unaire, en usage c.e& es /sra ites ont t une source d(erreurs notab e. L(imprcision arrive ' devenir te ement f agrante, %ue dans (.istoire de 4oBse, personne n,arrive ' situer es vnements dans eur contexte. Les docteurs -uifs, fixent a sortie d(;g2pte des Rbreux, 1=14 ans avant A.*., es c.rono ogistes c.rtiens donnent e c.iffre de 1@4= ans !Le *a endrier. $au *ouderc", a ors %ue d(autres sources situent (;xode ' moins 12=0 !Larousse 1JH0", soit 4 si#c es de dca age. *es dates %ui divergent donnent un aper3u %uant ' ,aut.enticit des rcits bib i%ues,

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%ui ne reposent sur aucune .istoricit tab ie. *omme e but de cet ouvrage n,est pas d(tab ir une c.rono ogie .istori%ue des faits, %ui est inexistante dans es faits, es dates de rfrence mentionnes ne constituent %ue des points de rep#re. 0insi compris, voici e rsum du texte bib i%ue vo%uant e : uge 7niverse , et dont (introduction est consacre ' (.istoire de Mo. 0 (Fge de 1H2 ans, LemeS eut un fi s %u(i appe a Mo. :ieu avait maudit e so et a naissance fut un bon augure. 1uand i atteint (Fge de =00 ans, Mo eut trois fi s ) +em, *.am et Aap.et. Les .ommes commen3aient ' se mu tip ier sur terre. :es fi es na%uirent> e es taient -o ies et es .abitants du cie es c.oisirent pour pouses. :ieu regrettait d-' d(avoir accord une si ongue vie aux .umains et dcida dornavant de fixer eur terme ' 120 ans au p us. / 2 avait des gants sur terre, et i en resta par a suite. *(taient des .ros de (0nti%uit, aux noms c #bres, ns de (union des .abitants du cie avec es fi es des .ommes. Lors%ue e +eigneur vit %ue es .ommes taient de p us en p us ma faisants et %ue eurs penc.ants es portaient au ma , / en fut attrist et regretta de es avoir crs et dcida de es supprimer ainsi %ue es animaux et es oiseaux. Mo bnficiait de a bienvei ance de :ieu, %ui ui confia +es desseins. / ui ordonna de construire une arc.e, un grand bateau en bois de c2pr#s en ui donnant des indications prcises. Le bateau devait avoir 1=0 m#tres de ong, 2= m#tres de arge et 1= m#tres de .aut. Le +eigneur ui rv a encore %u(/ a ait provo%uer une grande inondation pour anantir toute forme de vie sur terre, except Mo ui6 m9me, sa femme, ses fi s et be es6fi es, ainsi %u(un coup e de c.a%ue esp#ce anima e. *ependant, pour es animaux purs et es oiseaux, :ieu ordonna d,embar%uer sept coup es de c.a%ue esp#ce. 1uand (arc.e fut termine, :ieu prescrivit ' Mo de faire monter ' bord es passagers conformment ' +es dcrets. ;t e dix6septi#me -our du 2#me mois, a ors %ue Mo avait @00 ans, es eaux souterraines -ai irent et es vannes du cie s(ouvrirent en grand. / p ut durant %uarante -ours et %uarante nuits. Le niveau de (eau monta, (arc.e se mit ' f otter, puis partit ' a drive. L(eau monta tou-ours -us%u(' p us de sept m#tres au6dessus des sommets des p us .autes montagnes. Tout ce %ui possdait un souff e de vie sur terre mourut. +eu s survcurent ceux %ui taient dans (arc.e. L(eau inonda a terre durant cent cin%uante -ours. 0pr#s ce temps, :ieu pensa ' (arc.e et ' ses occupants. / fit souff er un vent sur a terre et e niveau commenta ' baisser. Les sources souterraines et es vannes du cie se ferm#rent. *ent cin%uante -ours agr#s e : uge, e

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niveau continuait de descendre. Le dix6septi#me four du D#me mois, (arc.e s(c.oua sur e massif de (0rarat. Les eaux baiss#rent encore -us%u(au 10#me mois. Le premier -our de ce mois, es sommets des montagnes apparurent. 1uarante -ours apr#s, Mo aissa partir un corbeau, puis une co ombe, mais (eau couvrait encore a terre. 7ne semaine p us tard, a co ombe fut re Fc.e. ; e revint e soir tenant dans son bec une -eune feui e d(o ivier. Mo sut %ue a terre avait merg. Le premier -our oT i eut six cent un ans, Mo constata %ue a terre tait s#c.e. Le vingti#me -our du second mois, e e tait tout ' fait s#c.e. Mo sortit de (arc.e ainsi %ue tous ceux %ui 2 taient embar%us et construisit un aute %u(i consacra au +eigneur. / ui offrit en sacrifice enti#rement consum, une b9te de c.a%ue esp#ce considre comme pure parmi es grands animaux et es oiseaux. Le +eigneur respira (odeur apaisante du sacrifice et dc ara %u(/ renon3ait dsormais ' maudire e so ' cause de (.omme. / renon3ait aussi ' dtruire toute forme de vie, comme / (avait fait a premi#re fois. /ci s(ac.#ve a version bib i%ue du : uge 7niverse , se on a Ien#se != ' H" %ui est fortement inf uence par es rcits m2t.o ogi%ues oT es gants voisinent avec es .ros de (0nti%uit et oT es 9tres c estes s(adonnent ' a sduction des fi es des .ommes. ;videmment, es mt.odes de datation re atives ' (Fge d(0dam, ainsi %ue a gna ogie de Mo ne sont nu ement tab ies. $ar ai eurs, es manifestations de regret et de tristesse exprimes par e +eigneur, sont ma venues, comme si e comportement dvo2 des .ommes pouvait porter atteinte ' +a I oire. :e m9me, i est abso ument stupfiant de voir %ue ,odeur bienfaisante des sacrifices exerce sur Lui, un te attrait. / va sans dire %ue es dimensions du bateau uti is pour e sauvetage !1=0 m#tres de ong, ra is par .uit personnes ) Mo, sa femme, ses trois fi s et eurs pouses", ont de %uoi aisser perp exe. 0 cCt, e voi ier de *.ristop.e *o omb, e a+anta 4ariaa avec ses 23 m#tres de ong et e a5eag ea de :ar\in, avec ses 2D m#tres %ui bouc a e tour du monde en = ans, font figure de co%ues de noix. Monobstant es autres anoma ies, te es %ue (impossibi it de regrouper p usieurs mi ions d(esp#ces anima es, a co ombe %ui dcouvre une feui e d(o ivier dans une terre no2e depuis pr#s d(une anne, etc., d,autres contradictions ma-eures existent ) a premi#re est %ue a date suppose d(un : uge 7niverse , intervenu 22 si#c es avant Asus est videmment

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fausse. :es civi isations bri antes, vivant avant a date du catac 2sme, ont continu ' exister, bien apr#s es grandes inondations du P : uge universe . U Les civi isations sumrienne, c.a denne, bab2 onienne, g2ptienne, ass2rienne, pour ne citer %ue es popu ations oca es, n(ont -amais t dcimes par es inondations. $arei ement pour es popu ations situes p us ' (est, comme ce es de (/ndus !/nde6$aSistan", du Yang Ts Wiang, en *.ine, du Aapon, etc. :e nombreux centres urbains vivaient dans a %uitude et a prosprit. *es preuves sont suffisantes pour rfuter ,aut.enticit d(un : uge 7niverse %ui aurait no2e a terre enti#re. 0 ,appui de eurs dmonstrations, es partisans d(un catac 2sme mondia , vo%uent a prsence de co%ui ages, un peu partout ' (intrieur des terres, 2 compris sur es montagnes. *es co%ui ages auraient t dposs par a mer %ui recouvrait e g obe, et aisss comme es mar%ues irrfutab es du c.Ftiment divin. Ko taire connu pour son incrdu it rfutait ces arguments. $our ui a prsence de ces co%ues ne p aide nu ement pour un d uge universe , i ne s(agissait %ue des re iefs de repas absorbs par es p# erins en route vers a terre sainte. 1uand bien m9me a terre enti#re tait parseme ne semb ait pas e troub er outre mesure. Les vo2ages creusent (apptit, c(est connu. *e ui %ui tait sa u comme e prince de (esprit, semb ait (avoir perdu en a circonstance, ainsi %u(i (avait d-' fait, ors de ses atta%ues mes%uines contre e $rop.#te de (/s am. Les go ogues dmontr#rent p us tard %ue a prsence de co%ui ages ne p aide nu ement en faveur d(un : uge p antaire. *es arestes de repasa constituaient i 2 a des mi ions d(annes, des fonds marins %ui se sont sou evs, tout en gardant es fossi es des co%ui ages %u(i s contenaient. Les co%ues dures et ca caires ont mieux rsist ' (action du temps %ue es s%ue ettes osseux et carti agineux des poissons et des cratures marines. La dcouverte de restes de poissons, bien %ue p us rare n(est cependant pas exceptionne e. ; e ne conforte nu ement a t.#se du : uge 7niverse . 0 ce -our encore, es forces titanes%ues %ui animent a terre, sou #vent des rgions enti#res, avec une vitesse de (ordre de %ue %ues mi im#tres par an. *e sont de te s mcanismes %ui donnent naissance aux re iefs et aux montagnes. 4ais a remise en cause primordia e du : uge 7niverse , provient du fait %ue a terre ne rec# e pas asse& d(eau pour no2er es montagnes sous une couc.e de sept m#tres d(eau. +e on (0ncien Testament, effectivement, le niveau des flots monta Eusqu'. !e que les plus )autes montagnes soient enti0rement re!ouvertes et que l'eau atteignit finalement plus de sept m0tres au2JJ

dessus des sommets les plus lev s$ % *e %ui suppose %ue e mont ;verest, %ui cu mine ' H HH2 m#tres dans (Rima a2a, a t no2 cons%uemment et %ue a cote de ,eau aurait atteint H HHJ m#tres !H HH2 c D" par rapport au niveau de a mer. Gr (va uation du capita .2dri%ue de a p an#te aisse p aner de srieux doutes sur e bien6fond de cette version. Le vo ume tota des eaux, comprenant es ocans, es mers intrieures et toutes es eaux de surface !f euves, acs, rivi#res, etc.", de m9me %ue (.umidit contenue dans e so , reprsente un vo ume d(environ 1 304 mi ions de Si om#tres cubes. *ependant es eaux ainsi rpertories n(entrent pas en igne de compte dans e dc enc.ement du catac 2sme, du moment %u(e es constituent es rserves de a p an#te et %u,un d uge universe , ne peut 9tre provo%u %ue par un apport d(eau supp mentaire, version confirme par a 5ib e %ui prcise %ue les eaux souterraines Eaillirent et es vannes du !iel s'ouvrirent en grand$ % 4ais aucune tude ne confirme a position bib i%ue. Le vo ume des eaux contenues dans e sous6so , -us%u,' une profondeur de 4 000 m#tres, estim ' H @00 000 Si om#tres cubes, ne provo%uerait une monte de a surface des ocans %ue d(une vingtaine de m#tres !en pondrant ce c.iffre par es effets du recouvrement des basses terres". 49me pas de %uoi recouvrir a p us petite co ine. 1uant aux P vannes du cie U, expression uti ise pour s2mbo iser toute (eau contenue dans (atmosp.#re, sous forme d,.umidit, de nuages de p uie, de neige, de g ace etc., son dversement n,augmentera e niveau de a p an#te %ue de[trois centim#tres. ;n ce a %ue es %ue soient a dure des prcipitations > %u,i p euve un -our ou une anne. *ette apparente contradiction s,exp i%ue du fait, %u(i 2 a en permanence, dans ,atmosp.#re, %ue %ue 13 000 Si om#tres cubes !13 000 mi iards de m#tres cubes" d,eau sous forme de nuages et d,.umidit, %ui est soumise ' un c2c e perptue d(vaporation et de prcipitions %ui se renouve e tous es dix -ours environ. La %uantit d(eau en suspension restant inc.ange. Lors%ue toute a masse d(eau contenue dans (atmosp.#re tombe sur e so , i n(2 aura p us d(eau dans e cie . 0 moins de renouve er e stocS par (vaporation, ce %ui rduirait d(autant es disponibi its du so . ;n cons%uence, (accumu ation des eaux souterraines et des eaux de p uie, mentionne par a 5ib e, est oin de crer es conditions favorab es au dc enc.ement d(un : uge 7niverse . Le niveau des eaux ne pouvant, dans e mei eur des cas, monter ' p us de vingt m#tres de sa cote d(origine. $our donner p us de poids ' eur version, es auteurs de a

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5ib e ont omis un argument de c.oix afin d(accrditer eur t.#se ) ce ui de a fonte des g aciers et des ca ottes po aires, dont es rserves sont estimes ' 30 mi ions de Si om#tres cubes, asse& pour ever e niveau des ocans de @0 ' H0 m#tres, se on es estimations, et en fonction du re ief terrestre. ;ncore fa ait6i %ue es rdacteurs de (0ncien Testament connaissent (existence de (0ntarcti%ue et du Iroen and, dont a fonte aurait t catastrop.i%ue pour es .abitants des basses contres. *e %ui n,est apparemment pas e cas. / reste cependant, en additionnant toutes es rserves d(eau de a p an#te, 2 compris ce es %ui ont t ignores par a 5ib e, %ue e niveau de (ocan mondia n(aurait pu augmenter %ue d(une centaine de m#tres au maximum. 0 peine de %uoi recouvrir es deux tiers de a p2ramide de *.ops, %ui, soit dit en passant, avait t rige = si#c es avant a date prsume du : uge et %ui n(a t ni inonde ni emporte par es eaux. $ar cons%uent, toutes es eaux de a p an#te ne pourront -amais atteindre a cote H HHJ, tire de (0ncien Testament. $our ce faire, i aurait fa u trouver et dverser p us de 4 mi iards de Si om#tres cubes d(eau sur toute a surface du g obe. Gu, trois fois es rserves de a p an#te, en comptant es ocans, es ca ottes po aires, es eaux de surface, e sous6so et (atmosp.#re. 7n vo ume %uiva ent ' a surface du Liban et dont a .auteur irait de a terre ' a une Q Te es sont es conditions pour crer e : uge 7niverse et submerger ses p us .autes montagnes. 5ien entendu, i est tou-ours oisib e de prtendre %ue :ieu est en mesure de crer des mirac es, de produire de (eau ' partir du nant et de provo%uer un d uge pouvantab e, mais ce point de vue ne correspond ni ' a version du *oran ni ' ce ui de a raison. ?ace ' ces contradictions apparemment incontournab es, certains partisans du : uge universe suggr#rent une so ution ingnieuse. / suffirait, disent6i s, de rpandre toute (eau contenue dans es mers et es ocans sur es continents pour obtenir une couc.e %ui noierait e mont ;verest sous deux Si om#tres d,paisseur. 0insi, e rcit de a 5ib e ne serait pas incompatib e avec a ra it. ;videmment, une te e ventua it n(est pas ' carter, mais e -our seu ement oT ces ingnieux concepteurs russiront ' entasser (eau sur es montagnes, ' a fa3on dont on empi e es ivres sur une tag#re, a ors %u(' proximit, es gouffres marins bants seraient vids de eur contenu. *ette .2pot.#se ' (avantage de satisfaire (esprit des angoisss en eur donnant (impression d(avoir trouv une rponse ' (nigme. Les .2drogo ogues assurent %u,un d uge universe , ' ,image %ue ce ui %ui est vo%u par a 5ib e, aurait dV aisser des traces visib es dans

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es sdiments. Gr, rien de te n(existe. Les travaux de ?airbridge font appara<tre %ue es = 000 derni#res annes n(ont pas t mar%ues par une variation significative du niveau des mers. :e p us, au cours des 20 000 annes cou es, e niveau des ocans tait infrieur de 20 ' 100 m#tres par rapport ' a cote actue e. La priode g aci#re %ue traversait a p an#te avait transform en g aciers une surface va ue ' H0 mi ions de Si om#tres carrs, entra<nant un abaissement des ocans en rapport a ant ' (encontre du : uge. Lgitimement, ces raisons s(opposent pour accorder au : uge 7niverse bib i%ue un crdit suffisant. Le Texte corani%ue ne f irte -amais aussi dangereusement avec ,invraisemb ance. Les rcits concernant Mo, sont traits avec mesure et aucune divergence par rapport aux donnes scientifi%ues ne peut 9tre dce e. / est rassurant pour e cro2ant de savoir %ue son inspiration est puise aux sources de a vrit. Les carts de (0ncien Testament aissent p ace ' un texte co.rent. Le : uge universe n,est -amais mentionn et es ex.ortations adresses au peup e de Mo sont prsentes comme des avertissements aux diverses communauts %ui se sont cartes des prceptes divins et %ui sont rappe es ' (adoration de :ieu 7ni%ue. $our cette raison, e rcit corani%ue, contrairement ' a 5ib e, est un agrgat de p usieurs extraits %ui sont rpartis ' travers e corpus. *e %ui permet de restituer e texte origine . La ma-eure partie est puise de a sourate 11, intitu e P Roud U %ui constitue (ossature du rcit ) !+ourate 11, verset 2= et suivants" ) Nous (!'est &ieu qui parle) envo37mes No . son peuple ' <e suis !)arg de vous avertir solennellement, leur dit-il$ N'adore; qu,(lla), sans quoi, Ee !rains pour vous le !)7timent du Eour terrible$ % /es !)efs du peuple in!r dule lui r pondirent ' Nous ne te !onsid rons que !omme un )omme !omme nous et nous !onstatons que !eux qui t'ont suivi ne !onstituent que la lie du peuple$ Nous ne vo3ons en vous au!un m rite parti!ulier qui vous rende sup rieurs . nous, et nous pensons que vous tes des imposteurs$ % : mon peuple, reprit No , vo3e;-vous si E'ai pour moi un Signe vident de &ieu et que E'ai re?u de /ui Sa 2is ri!orde, alors que vous tes in!apables de voir !ela, devrions nous vous l'imposer tandis que vous 3 tes rebelles 8 : mon peuple, Ee ne vous demande au!une r tribution, ma r !ompense se trouve aupr0s de &ieu, et moi, Ee ne saurais repousser !eux qui !roient, !ar ils ren!ontreront leur Seigneur, mais Ee !onstate que vous professe; l'ignoran!e$ : mon peuple, qui me

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portera se!ours !ontre &ieu, si Ee venais . repousser !eux qui !roient 8 G ave;-vous r fl !)i 8 <e ne pr tends pas tre un ange$ <e ne saurais avan!er que &ieu n'a!!ordera au!un bienfait . !eux que vous m prise;$ &ieu sait !e que re!0lent leurs 7mes$ Si Ee prenais . mon !ompte !ela, E'en serais !oupable$ % -ls r pondirent ' : No , asse; dis!ut , tes propos augmentent nos querelles$ @nvoie-nous don! le !)7timent dont tu nous mena!es si tu es v ridique$ % &ieu vous l'enverra s'il le veut, et vous sere; impuissants . l'en emp!)er$ 2ais, les !onseils que Ee vous donne ne vous seront d'au!une utilit , si &ieu d !idait de vous garer$ -l est votre &ieu et !'est . /ui que vous retournere;$ % Nous r v l7mes . No !e!i ' -l n'3 aura de !ro3ants parmi ton peuple que !eux qui ont d E. !ru$ Ne t'afflige don! pas de leurs pratiques$ "onstruis une embar!ation sous Nos 3eux$ % -l entreprit de la !onstruire et, !)aque fois que les !)efs passaient pr0s de lui, ils le gaussaient et le tournaient en d rision$ -l leur dit ' #ous nous raille; auEourd')ui, mais nous ne tarderons pas . vous railler . notre tour et alors, vous saure; sur qui fondera un !)7timent !ruel dans !e monde et un suppli!e affreux dans l'autre$ "ette situation dura Eusqu'au Eour oH Notre & !ret arriva . ex !ution et oH l'eau se mit . bouillonner$ Nous dmes . No ' @mbarque . bord un !ouple de !)aque (esp0!e), ainsi que les tiens, ex!ept !elui dont le sort est d E. r gl $ @mbarque aussi tous les !ro3ants$ "eux qui ont !ru n' taient pas nombreux$ % !*oran =4.10 et 11" Nous ouvrmes les portes du !iel, l'eau tomba . torrents$ Nous fmes Eaillir les sour!es de la terre et les eaux se !onfondirent en ex !ution du & !ret de l,Amnipotent$ % /'ar!)e se mit . voguer au milieu de vagues normes, semblables . des montagnes$ No !ria . son fils qui tait rest sur le rivage ' : mon fils, monte ave! nous, ne sois pas ave! les infid0les$ % <e me r fugierai sur une montagne pour !)apper aux eaux, % r pondit-il$ Nul n' !)appera auEourd,)ui au & !ret de &ieu, r pliqua No , si !e n'est par l'effet de sa "l men!e$ % /es flots )ouleux les s par0rent et le fils de No fut englouti par les vagues %$ !*oran =4.1=" /'ar!)e voguait sous Nos Geux$ Nous r !ompensions ainsi, !elui qu'on avait d savou $ % !*oran 11.44". Nous dmes ' : terre absorbe tes eaux, F !iel !esse de pleuvoir$ /e & !ret tait a!!ompli$ /'ar!)e s'immobilisa . @l &Eoudi$ Nous dmes ' /oin d'i!i, le peuple in!r dule$ % !*oran 2J.1=" Nous le sauv7mes ainsi que !eux qui taient embarqu s ave! lui dans l'ar!)e, que Nous rige7mes en signe vident pour le monde$ % !*oran

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11.4J" ) "e sont l. parmi les r !its !a!) s que Nous portons . ta !onnaissan!e$ #ous les ignorie; aussi bien toi-mme que ton peuple avant !e Eour$ % /ci prend fin e rcit du : uge se on e *oran. +a particu arit est de ne pas pr9ter e f anc aux inf uences m2t.o ogi%ues ou popu aires. 0ucune date n(est mentionne. / existe une expression arabe propre aux priodes ancestra es, %ui vo%ue P e temps de Mo U pour signifier es temps immmoriaux. / n(2 a pas non p us d(indice permettant de conna<tre a dure du dsastre. La tai e de (arc.e est un autre su-et de dissension. 0ux vastes dimensions du bateau bib i%ue, e *oran oppose une modeste embarcation faite d(un assemb age de p anc.es et de fibres de pa mier. +i e terme P safina U dsigne un vaisseau, c(est surtout e mot P fou S U %ui a t e p us usit. // a donn naissance en fran3ais ' fe ou%ue, petit bFtiment, ong et ger. Gn trouve aussi (expression P d-ari2a U ou P ce e %ui court U %ui s2mbo ise une petite embarcation rapide. *es formu es concourent ' accrditer (ide %ue es dimensions de (arc.e dcrite dans e *oran, n(taient pas aussi considrab es %ue ce es rapportes par (0ncien Testament. ;n ce %ui concerne es animaux embar%us ' bord du fou S, aucun indice n,incite %u,i s,agit de toutes es esp#ces vivant sur terre. Le *oran ne par e %u(accessoirement d'un !ouple de !)aque (esp0!e) %, sans autre prcision. *e %ui aisse penser %u(i s(agit d(animaux domesti%ues, destins ' sauver ou ' reconstituer e c.epte %ui aurait t emport par es eaux, puis%ue e : uge avait un caract#re oca et temporaire. ;n effet, es inondations subies par e peup e de Mo s(inscrivent dans une ongue iste de ca amits et de catac 2smes inf igs aux peup es incrdu es %ui prcd#rent Mo et ' d(autres communauts %ui ui succd#rent. Le *oran vo%ue es peup es de (0d, de T.amoud, de Lot., de +aba, de 4adian, de Mo, d(0bra.am, de $.araon, de Tobba, de Eas, de LaBSa, de Rid-r, sans compter ceux %ui ne sont pas mentionns exp icitement. *.a%ue peup e re3ut un c.Ftiment appropri. *ertains furent anantis par des sismes, d(autres par des ra& de mare ou par des c2c ones, tous connurent es effets dvastateurs d(une nature dc.a<ne. 0 (instar des autres peup es, a communaut de Mo fut aff ige ' son tour par des inondations catastrop.i%ues, mais %ui rest#rent imites. $our ce %ui est de (c.ouage de (arc.e, es deux positions sont tr#s oignes (une de (autre, en dpit des apparences. La 5ib e fait c.ouer e bateau sur e mont 0rarat, e dix6septi#me -our du septi#me mois, mais

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ce n(est %u(apr#s D2 !ou D3" -ours de dcrue %ue es autres montagnes apparurent. *ependant e sommet de (0rarat !0gri dag en turc" cu mine ' = 1@= m#tres et p usieurs di&aines d(autres montagnes poss#dent des sommets p us evs %ui auraient dV surgir des f ots bien avant Q *omment exp i%uer cette contradiction N L(.2pot.#se a p us vraisemb ab e est %u(une fois de p us, es rdacteurs de a 5ib e ignorant a gograp.ie, taient convaincus %ue ce mont tait e toit du monde. Les connaissances imites de (po%ue peuvent 9tre dmontres c airement. Le mont 0rarat constitue effectivement e point cu minant dans un ra2on de 1 200 Si om#tres autour de Arusa em !prise comme rfrence, en raison de (origine suppose des auteurs". 4ais, ' peine 200 Si om#tres ' (est de cette imite imaginaire, e mont ; brous dans e *aucase, dresse d-' ses = @33 m#tres. +ans compter a c.a<ne Rima a2enne, %ui porte ' e e seu e p us de cent sommets dpassant D 000 m#tres. *(est toute cette partie du monde %ui tait inconnue au moment de a rdaction de a 5ib e. ;t ce, sans compter a *ordi #re des 0ndes ou encore e Wi imand-aro ou e mont Wen2a en 0fri%ue. 5ien