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San Juan Crisstomo: Seis sermones sobre el

Sacerdocio
Adaptacin pedaggica: Dr. Carlos Etchevarne, Bach. Teol.

Contenido: Libro 1: Fueron Elegidos. Libro 2: Sacerdocio: Entrega Amorosa. Libro 3: Vida Sacerdotal. Libro 4: Dios Elige Sus Sacerdotes. Libro 5: Elocuencia y ectitud. Libro !: "ure#a$ Virtud y Vigilia. Ad%ertencia.

. !ueron Elegidos
Contenido: "resentaci&n del Amigo y su Amistad. 'na amistad sin (ntereses. Se dese)uilibra la balan#a$ *ero. +omien#o del camino. El su,rimiento de una -adre. .o soy digno /asilio. -e 0as abandonado 1uan. Lo 0ec0o tiene su ra#&n. Fue con una intenci&n.

"resentacin del amigo # su amistad -uc0os amigos 0e tenido sencillos$ y %erdaderos$ )ue entendieron$ y guardan escru*ulosamente las leyes de la amistad. "ero uno entre estos muc0os 0a sido$ el )ue se2al3ndose en amarme$ 0a *rocurado de4arlos tan atr3s$ como estos de4aron a los )ue s&lo ten5an conmigo una %ulgar corres*ondencia. Era 6ste uno de a)uellos$ )ue 4am3s se a*art& de mi lado7 *or)ue 0abi6ndose a*licado a unos mismos estudios$ y tenido unos mismos maestros$ era siem*re una nuestra inclinaci&n$ y cuidado en las ciencias a )ue nos a*lic3bamos. 8 no di,erente el deseo de ambos$ *or)ue *roced5a de unos mismos *rinci*ios. .i dur& esto s&lo a)uel tiem*o )ue ,recuent3bamos las escuelas$ continu& tambi6n$ cuando 0abi6ndolas de4ado$ ,ue necesario deliberar sobre el estado m3s con%eniente de %ida )ue deb5amos abra#ar. Aun en este lance ,ueron muy con,ormes nuestros sentimientos. $na amistad sin intereses Fuera de 6stas$ 0ab5a otras muc0as causas$ *or las )ue se conser%aba entre nosotros in%ariable$ y constante esta uni,ormidad. .inguno de los dos *od5a %anagloriarse sobre el otro

*or la noble#a de su *atria$ ni a m5 me sobraban con%eniencias$ ni 6l se %e5a acosado de una e9tremada *obre#a. Sino )ue a la *ro*orci&n de nuestros 0aberes corres*ond5a la uni,ormidad de nuestras %oluntades e igualmente 0onrada nuestra ,amilia. Finalmente$ no 0ab5a cosa )ue no cons*irase a ,ormar la uni&n estrec0a de nuestros 3nimos. Se dese%uilibra la balan&a, pero... "ero cuando lleg& el tiem*o de )ue a)uel 0ombre ,eli# abra#ase el instituto mon3stico$ y siguiese la %erdadera ,iloso,5a$ ya desde entonces )uedaron desiguales nuestros *esos. Su balan#a se le%antaba en alto$ al *aso )ue yo$ enredado en los deseos del siglo$ 0acia ba4ar la m5a$ y la %iolentaba a )ue )uedase o*rimida$ carg3ndola de *ensamientos 4u%eniles. Aun entonces *ermanec5a entre nosotros$ del mismo modo )ue antes$ una ,irme y constante amistad$ *ero deb5a interrum*irse nuestro trato. :+&mo era *osible )ue *udi6semos mantenerlo continuo$ siendo nuestras ocu*aciones tan di%ersas; "ero luego )ue comenc6 yo tambi6n$ *oco a *oco$ a sacar la cabe#a de entre las tem*estades de la %ida$ me recibi& en esta ocasi&n con los bra#os abiertos. "ero ni aun as5 *udimos conser%ar nuestra *rimera igualdad: *or)ue 0abi6ndome *re%enido en el tiem*o$ y mani,estado un ardor de 3nimo incre5ble$ se le%antaba toda%5a sobre m5$ llegando a tocar un *unto de ele%aci&n muy grande. Comien&o del camino Sin embargo$ siendo 6l de una 5ndole muy buena$ y 0aciendo gran a*recio de mi amistad$ abandon& la com*a25a de todos los otros$ *or *asar en la m5a todo el tiem*o. Esto es lo )ue ya muc0o tiem*o antes %i%amente 0ab5a deseado. "ero *or mi desidia$ como di4e$ 0ab5an )uedado burlados sus deseos. :+&mo *od5a yo$ asistiendo continuamente a los tribunales$ y andando a ca#a de di%ersiones en el teatro$ tener gusto en con%ersar ,amiliarmente con a)u6l$ cuyo *ensamiento estaba ,i4o sobre los libros$ y )ue no se de4aba %er 4am3s en *<blico; De a)u5 es$ )ue 0abiendo estado 0asta entonces se*arados$ luego )ue me admiti& al mismo g6nero$ y m6todo de %ida$ sin *erder un instante de tiem*o$ me descubri& a)uel deseo$ )ue muy antici*adamente 0ab5a concebido. 8 no a*art3ndose de mi lado ni una bre%5sima *arte del d5a$ me e90ortaba sin cesar$ a )ue de4ando cada uno su casa *articular$ eligi6semos una 0abitaci&n com<n. Lleg& a *ersuadirme$ y )uedamos determinados a *onerlo ya en e4ecuci&n. El su'rimiento de una madre "ero los continuos 0alagos de mi madre$ ,ueron causa de )ue yo no le concediese esta gracia$ me4or dir6$ )ue no recibiese de 6l este bene,icio. Luego )ue 6sta lleg& a entender la deliberaci&n )ue yo )uer5a tomar$ asi6ndome de la mano$ me introdu4o en un cuarto retirado de la casa. 8 0aci6ndome sentar 4unto a la cama$ en donde me 0ab5a *arido$ *rorrum*i& en un mar de l3grimas$ y a2adiendo *alabras$ )ue mo%5an m3s )ue su llanto. +omen#& a lamentarse de esta suerte: =>i4o m5o$ di4o$ no me ,ue *ermitido dis,rutar largamente las %irtudes de tu *adre$ *or)ue Dios as5 o dis*uso. A los dolores )ue yo tu%e cuando te *ar5$ sucedi& su muerte$ de43ndote a ti 0u6r,ano y a m5 %iuda antes de tiem*o y entre los males y traba4os de una %iude#$ )ue s&lo *ueden com*render las )ue los 0an e9*erimentado. :?u6 *alabras *ueden bastar *ara e9*licar a)uella tem*estad$ y turbaci&n )ue su,re una mu4er 4o%en$ cuando a*enas salida de la casa de su *adre$ y sin e9*eriencia alguna de las cosas$ 2

re*entinamente se 0alla en medio de un dolor inso*ortable; :8 se %e obligada a entrar en *ensamientos su*eriores a su se9o$ y a su edad; "or)ue debe$ seg<n yo *ienso$ atender a corregir el descuido de los dom6sticos$ obser%ando sus malos *rocederes. >aciendo ,rente a las asec0an#as de los *arientes$ y so*ortando con generosidad de 3nimo las molestias de a)u6llos )ue administran los intereses del *<blico$ y su dure#a en e9igir los tributos. 8 si el )ue 0a muerto de4a sucesi&n$ si es ,emenina$ aun as5$ de4a un cuidado no *e)ue2o a la madre7 *ero libre de gasto$ y de temores. -as si es %aronil$ cada d5a la aumenta nue%os sobresaltos$ y mayores cuidados. De4a a un lado el consumo de dinero )ue se necesita 0acer$ si desea )ue tenga una educaci&n corres*ondiente a su estado. +on todo$ ninguna de estas cosas 0a *odido inducirme a )ue yo abra#ase un segundo matrimonio$ y )ue introdu4ese otro es*oso en la casa de tu *adre. Sino )ue 0e *ermanecido en esta tem*estad$ y torbellino$ y no 0e re0usado el traba4oso ardor de la %iude#$ asistida *rinci*almente de la gracia del Se2or. .i contribuy& *oco *ara esto el gran consuelo )ue recib5a$ %iendo continuamente tu semblante$ en donde registraba %i%amente co*iada la imagen de tu di,unto *adre. De a)u5 es$ )ue siendo t< ni2o$ y )ue no sab5as aun articular las *alabras$ )ue es cuando m3s gusto reciben los *adres de los 0i4os$ yo ten5a en ti un grand5simo consuelo. .i t< *odr3s decirme$ o cul*arme con %erdad$ )ue aun)ue generosamente 0aya so*ortado la %iude#$ no obstante *or las incomodidades de 6sta$ te 0e disminuido el *atrimonio$ como s6 )ue 0a sucedido a muc0os$ )ue 0an tenido la desgracia de )uedar 0u6r,anos como t<. "ues yo te 0e conser%ado intacto todo lo )ue era tuyo. .i 0e *erdonado a gastos en todo lo )ue *ertenec5a a tu decoro$ gastando de lo )ue era m5o$ y de lo )ue ten5a cuando sal5 de la casa de mi *adre. .i te *ersuadas )ue te digo esto *or sacarte los colores a la cara$ solamente te *ido *or todo esto una gracia. 8 es$ )ue no me en%uel%as en una segunda %iude#$ des*ert3ndome un dolor$ )ue est3 ya enteramente adormecido$ sino )ue es*eres mi muerte$ )ue tal %e# ya no tardar3. Se *uede es*erar )ue los 4&%enes lleguen a una larga %e4e#$ *ero nosotros$ )ue 0emos comen#ado ya a en%e4ecer$ solo *odemos es*erar la muerte. Luego )ue me 0ayas enterrado$ y *uesto mis 0uesos 4unto a los de tu *adre$ *uedes em*render largas *eregrinaciones. Entra en el mar )ue )uisieres$ *ues no tendr3s alguno )ue te lo im*ida$ *ero mientras )ue yo res*iro$ su,re el %i%ir en mi com*a25a. .o )uieras temerariamente$ y sin conse4o o,ender a Dios$ *oni6ndome en tan grandes traba4os$ sin )ue de mi *arte 0ayas tenido moti%o *ara ello. 8 si t< *uedes cul*arme de )ue yo te arrastro a los cuidados de la %ida$ y de )ue te obligo a atender a tus cosas$ ni6gate en0orabuena a las leyes de la naturale#a. A la educaci&n )ue te 0e dado$ a la com*a25a$ y a todos los otros moti%os. >uye de m5$ como de un enemigo )ue te *one asec0an#as. "ero si no omito diligencia$ *ara )ue te sea m3s ,3cil$ y lle%adero el camino de esta %ida$ ya )ue no otro res*eto$ a lo menos este la#o te detenga 4unto a m5. "ues aun)ue t< digas ser in,initos a)u6llos )ue te aman$ ninguno *odr3 0acer )ue goces de una libertad como 6sta. "or)ue ninguno 0ay )ue estime tu decoro como yo. @stas$ y otras cosas me di4o mi madre$ y yo se las re*et5 a a)uel generoso %ar&n$ )ue no s&lo no se mo%i& de seme4ante discurso$ sino )ue insisti& con mayor tes&n en su *rimera resoluci&n e instancia.
A1B El erudit5simo ollin en el tratado de la =Elocuencia de los "redicadoresC *ro*one$ y con ra#&n$ el *resente ca*5tulo$ *or modelo de una *er,ecta elocuencia.

(o so# digno Basilio >all3ndonos$ *ues$ en estos t6rminos$ e inst3ndome 6l continuamente a )ue condescendiese con sus s<*licas$ *ero sin acabar yo de resol%erme$ nos *uso a los dos en con,usi&n un rumor )ue se es*arci& *or la ciudad. Era 6ste$ )ue ser5amos *romo%idos a la dignidad e*isco*al. Luego )ue yo o5 seme4ante %o#$ )ued6 sor*rendido de temor$ y *er*le4idad. De temor *or)ue no me obligasen a abra#ar contra mi %oluntad a)uel estado$ y de *er*le4idad$ *or)ue no acababa de entender c&mo *udo %enir al *ensamiento de a)uellos %arones el resol%er una cosa como 6sta de mi *ersona. "ues %ol%iendo a mirar sobre m5 mismo$ no encontraba en m5 cosa )ue ,uese digna de tal 0onor. "or lo )ue toca a a)uel 4o%en %aleroso$ %ino a buscarme a solas. -e dio *arte de las %oces )ue corr5an y creyendo )ue yo las ignorase$ me rogaba )ue en esta ocasi&n$ como en todas las antecedentes$ se %iese )ue nuestras acciones y deliberaciones eran unas. ?ue 6l *or su *arte estaba dis*uesto a seguir con *rontitud de 3nimo$ cual)uier camino )ue yo le mostrase$ ya con%iniese re0usar$ ya abra#ar a)uel estado. Viendo$ *ues$ una resoluci&n tan noble$ y creyendo )ue *odr5a causar no *e)ue2o da2o a todo el com<n de la (glesia$ si *or mi debilidad *ri%aba al reba2o de 1esucristo de un 4o%en tan bueno y tan <til *ara el gobierno de los 0ombres$ no le descubr5 lo )ue sent5a de estas cosas. Aun)ue 0asta entonces$ 4am3s 0ab5a *odido su,rir el ocultarle alguno de mis sentimientos. 8 a2adi6ndole ser muy con%eniente de4ar *ara otro tiem*o D*or no ser cosa )ue urgiese muc0oE el resol%er sobre este negocio$ lo *ersuad5 sin di,icultad a )ue de4ase *or entonces este *ensamiento y a )ue con,iase$ )ue si llegaba el caso de abra#ar a)uel estado$ yo le acom*a2ar5a en la determinaci&n. "ero no *as& muc0o tiem*o$ cuando lleg& all5 el )ue nos 0ab5a de ordenar. 8o me ocult6$ y 6l$ ignorante de lo )ue *asaba$ ,ue con otro *rete9to conducido a recibir el yugo. Es*erando$ *or lo )ue yo le 0ab5a *rometido$ )ue sin di,icultad lo seguir5a$ o )ue tal %e# era 6l el )ue me segu5a$ *ues algunos de los )ue se 0allaban *resentes$ A2B %i6ndole in)uieto *or esta es*ecie de %iolencia$ lo enga2aron. Diciendo )ue era cosa indigna$ )ue a)u6l a )uien todos ten5an *or atre%ido$ Dse2al3ndome a m5E 0ubiese cedido con tanta sumisi&n al 4uicio de los "adres7 y )ue 6l$ )ue era m3s modesto y *rudente$ se mostrase soberbio y amigo de %anagloria$ re0usando$ re*ugnando$ y contradiciendo. >abiendo cedido a estas ra#ones$ luego )ue su*o )ue yo me 0ab5a ocultado$ ,ue a buscarme. 8 entrando en mi cuarto con un aire de semblante muy triste$ se sienta 4unto a m5$ )ueriendo decir alguna cosa. "ero im*edido *or la angustia$ no *od5a mani,estar con *alabras la %iolencia )ue *adec5a. Luego )ue abr5a los labios *ara *ro,erir alguna$ la o*resi&n interna se la cortaba antes )ue *asase de los labios. Vi6ndolo tan a,ligido y tan lleno de turbaci&n$ y sabiendo yo la causa$ no *ude de4ar de *rorrum*ir en risa *or el gran gusto )ue sent5a. 8 cogi6ndolo de la mano$ me arro4aba a abra#arle$ glori,icando a Dios$ de )ue mis arti,icios 0ubiesen tenido el ,eli# suceso )ue yo siem*re 0ab5a deseado. Luego )ue ad%irti& en m5 una alegr5a tan e9traordinaria$ conociendo )ue yo 0asta entonces lo 0ab5a enga2ado$ tanto m3s se in)uietaba$ y lo sent5a.
A2B Esto es de los electores.

)e has abandonado Juan Finalmente$ %ol%iendo alg<n tanto sobre s5 de a)uella turbaci&n de 3nimo di4o: 8a )ue t< enteramente 0as abandonado mis intereses$ y )ue tan *oco caso 0aces de m5$ sin )ue yo *ueda entender el moti%o$ deb5as$ a lo menos$ atender a tu re*utaci&n. F< al *resente 0as abierto la boca a todos$ y todos a una %o# dicen$ )ue lle%ado del amor de una gloria %ana$ 0as re0usado este ministerio7 no 0ay alguno )ue t6 libre de este cargo. 8o no me atre%o a *resentarme en *<blico: muc0os son los )ue %ienen a encontrarme$ y los )ue cada d5a me acusan. Luego )ue llegan a descubrirme en cual)uier *arte de la ciudad$ tom3ndome se*aradamente los )ue tienen alguna ,amiliaridad con nosotros$ cargan sobre m5 la mayor *arte de esta cul*a. =Sabiendo$ me dicen$ el 3nimo de 6ste$ D*ues te eran *atentes sus secretosE no con%en5a )ue nos lo 0ubieses ocultado$ sino )ue deb5as 0aberlo comunicado con nosotros. "ues no nos 0ubiera ,altado modo de cogerle en sus mismas redes.C 8o *or mi *arte no me atre%o$ antes me a%ergGen#o de res*onderles$ )ue 0e ignorado la resoluci&n$ )ue t< ya muc0o antes 0ab5as tomado$ *ara )ue no crean )ue es *ura ,icci&n nuestra amistad. "ues aun)ue ello sea as5$ como %erdaderamente lo es$ lo )ue t< mismo no *odr3s negar$ *or lo )ue acabas de 0acer conmigo. +on todo$ es bueno )ue se oculten nuestras ,altas a los de a,uera$ )ue tienen de nosotros un mediano conce*to. 8o no tengo cara *ara descubrirles la %erdad del 0ec0o$ ni el estado de nuestras cosas7 *or lo )ue no me )ueda otro recurso$ sino callar$ ,i4ar la %ista en el suelo$ y e%itar$ retir3ndome$ el encuentro con los )ue me *ueden *reguntar. 8 aun en el caso de )ue *ueda librarme de la *rimera acusaci&n$ con todo es necesario )ue me con%en#an de embustero. :+&mo *odr3n darme cr6dito$ cuando me oigan decir$ )ue t< 0as *uesto a /asilio en el n<mero de a)u6llos a )uienes con%iene ocultar tus cosas; "ero sobre esto no )uiero alargarme m3s$ *or)ue t< as5 lo 0as )uerido. "aso a otras cosas$ )ue de ning<n modo *odremos su,rir sin %ergGen#a$ *or)ue unos te acusan de arrogante$ otros de %anaglorioso$ y los )ue no son tan moderados en la censura$ nos cul*an de uno y otro. A2adiendo al mismo tiem*o in4urias contra los )ue nos 0an 0ec0o este 0onor$ diciendo )ue les est3 muy bien$ aun)ue *or nuestra causa tu%ieran m3s )ue su,rir. "or)ue 0abiendo des*reciado a tales$ y a tantos %arones$ 0an *romo%ido de re*ente a una dignidad de tanto 0onor$ )ue ni aun *or sue2os la 0ubieran *odido es*erar$ a unos 4o%encillos$ )ue no 0ace dos d5as )ue se 0allaban en%ueltos en los cuidados de la %ida. "or)ue de *oco tiem*o a esta *arte comen#aron a arrugar la ,rente$ a %estir de negro$ y a ,ingir triste#a en su semblante. 8 )ue los )ue se 0an e4ercitado en la %ida asc6tica desde sus *rimeros a2os 0asta la edad m3s decr6*ita$ se %en obligados a obedecer$ y a )ue los manden sus mismos 0i4os$ )ue ignoran las leyes con )ue se debe administrar este em*leo. @stas y otras muc0as cosas oigo continuamente de los )ue se acercan a m5. A0ora yo no s6 )u6 0e de res*onder a todos estos cargos$ *or lo )ue te ruego me sugieras alguna cosa. "ues yo no me *uedo *ersuadir )ue$ temerariamente y sin conse4o 0ayas 0ec0o esta ,uga$ y )uerido gran4earte una enemistad tan grande con %arones tan esclarecidos. Sino )ue esto lo 0as 0ec0o con toda re,le9i&n y mo%ido de alguna ra#&n *articular7 *or lo )ue con4eturo )ue t< las tendr3s muy *rontas *ara la de,ensa. Dime$ *ues$ :)u6 e9cusas 4usta *odremos dar a los )ue nos acusan; De lo )ue t< me 0as o,endido no *ido satis,acci&n$ ni de )ue me 0as enga2ado$ ni de 0aberme %endido$ ni tam*oco del bien )ue 0as dis,rutado en el tiem*o *asado. 8o *or mi *arte$ *or decirlo as5$ 0e lle%ado y *uesto mi alma en tus manos. F< 0as usado conmigo de la misma cautela )ue *udieras con a)uellos enemigos$ de )uienes debieras guardarte. Si sab5as )ue era <til este tu conse4o$ no deb5as re0usar la utilidad )ue de 6l resultase7 y si *or el contrario lo conoc5as noci%o$ *od5as librar tambi6n del da2o a )uien siem*re dec5as estimar sobre los otros. "ero t< todo lo 0as dis*uesto *ara )ue yo cayese en el la#o. :.ecesitabas t< usar de enga2os y de 5

,icciones con a)u6l )ue 0a acostumbrado decir y 0acer todas sus cosas sin recelarse de ti$ y con la mayor sencille#; "ero de nada de esto$ como ya te 0e dic0o$ te acuso al *resente$ ni te doy en cara con la soledad en )ue me 0as de4ado. >abiendo cortado a)uellos ratos de con%ersaci&n$ de )ue sac3bamos tan gran utilidad$ y entretenimiento. De4o todo esto$ y lo su,ro con silencio$ y con *aciencia$ no *or)ue t< 0ayas ,altado le%emente contra m57 sino *or)ue desde a)uel d5a en )ue comenc6 a ,recuentar tu amistad$ me *use la ley de no *onerte en obligaci&n de res*onder$ ni de,enderte de a)uellas cosas$ en )ue )uisieras causarme sentimiento. ?ue no 0a sido *e)ue2o el )ue me 0as dado$ t< mismo lo *uedes conocer$ si es )ue tienes *resentes los discursos )ue ,recuentemente 0ac5an de nosotros los e9tra2os$ y los )ue *asaban tambi6n entre los dos. @stos se reduc5an$ a )ue nos ser5a muy <til el *ermanecer unidos de %oluntades$ y de,endidos con una mutua amistad. Fodos los otros dec5an )ue la concordia de nuestros 3nimos traer5a no *e)ue2a utilidad a otros muc0os. 8o$ *or lo )ue toca a m5$ estaba *ersuadido$ )ue de ning<n modo *odr5a ser <til a alguno7 *ero dec5a )ue nos resultar5a no *oca ganancia de una tal concordia. Esto es$ la di,icultad con )ue nos *odr5an %encer los )ue intentasen combatirnos. 8o no cesaba de traerte continuamente a la memoria estas cosas$ ser los tiem*os traba4osos$ crecido el n<mero de los )ue nos *onen asec0an#as$ 0aberse *erdido la sinceridad en el amor$ y 0aber entrado en su lugar la *este de la en%idia. +aminar nosotros en medio de los la#os y *asearnos sobre las almenas de las ciudades$ ser muc0os$ y de muc0os lugares$ los )ue estaban *re%enidos *ara alegrarse de nuestros males$ si nos acaec5a alguna cosa contraria. .inguno$ o muy *ocos los )ue se com*adeciesen de nosotros. -ira$ *ues$ no sea )ue nuestra desuni&n cause la risa de muc0os$ o alg<n mal mayor toda%5a )ue la risa:A3B Un hermano asistido por otro, es como una ciudad fuerte, y como un reino bien pertrechado. .o )uieras des0acer la sinceridad de esta 0ermandad$ ni rom*er esta ,irme#a. @stas y otras muc0as cosas te dec5a yo continuamente$ no sos*ec0ando de ti una cosa seme4ante Sino )ue creyendo enteramente )ue t< me tu%ieses un 3nimo sincero$ yo *or un e9ceso de amor$ )uer5a curarte$ aun estando sano7 *ero no re*eraba$ como 0e %isto *or e9*eriencia$ )ue a*licaba medicinas a un en,ermo. 8 ni aun as5$ Hmiserable de m5I 0e adelantado cosa alguna$ ni 0e sacado alg<n ,ruto de esta tan e9)uisita *ro%idencia. "or)ue t<$ desec0ando enteramente todo esto$ y no )ueriendo darle entrada en tu 3nimo$ me 0as entregado a un mar inmenso$ como un na%5o sin lastre$ y sin considerar la ,uria de las olas$ )ue necesariamente 0ab5a de *adecer. 8 si en lo sucesi%o acaeciere )ue mue%an contra m5 una calumnia$ o )ue me 0agan alguna burla$ a,renta$ o alg<n otro da2o D*ues es necesario )ue sucedan estas cosas muc0as %ecesE :a )ui6n 0e de recurrir; :+on )ui6n comunicar6 yo mis turbaciones de 3nimo; :?ui6n )uerr3 de,enderme; :?ui6n *odr3 contener a los )ue me den )ue sentir o 0ar3 )ue no lo 0agan en lo sucesi%o; :?ui6n me dar3 consuelo$ o me *re*arar3 *ara su,rir con *aciencia las insolencias de otros; .inguno *or cierto$ 0abi6ndote a*artado t< tan le4os de esta tan *eligrosa guerra$ )ue no *odr3s 4am3s o5r$ ni aun mis clamores. :Sabes t<$ *or %entura$ el grande mal )ue 0as 0ec0o; :+onoces si)uiera$ des*u6s de 0aberme 0erido$ )u6 0erida tan mortal es la )ue me 0as dado; "ero de4emos estas cosas$ D*ues no es *osible des0acer lo )ue ya est3 0ec0o$ ni 0allar camino *ara lo )ue no le tieneE :)u6 diremos a los e9tra2os; :?u6 res*onderemos a sus acusaciones;
A3B "ro%. 1J. c.

*o hecho tiene su ra&n Fen buen 3nimo$ le di4e yo$ *or)ue no s&lo estoy dis*uesto a darte cuenta de estas cosas$ sino )ue *rocurar6 de,enderme$ en cuanto *ueda$ de todas a)u6llas de )ue t< 0as )uerido de4arme libre. 8 si lo )uieres as5$ de la de,ensa de estas dar6 *rinci*io a mis ra#ones. "ues ser5a un 0ombre muy necio$ y sin consideraci&n$ si 0aciendo caso de la o*ini&n de los e9tra2os$ y no omitiendo diligencia *ara )ue de4asen de acusarme$ no *udiera tambi6n *ersuadir de )ue en nada 0e o,endido al )ue entre todos estimo. 8 )ue conmigo usa tal res*eto$ )ue ni aun )uiere acusarme de las o,ensas )ue dice 0aber recibido de m5$ y )ue descuidando enteramente sus intereses$ s&lo atiende a los m5os. 8 al mismo tiem*o$ si se %iese )ue yo 0e tenido con 6l m3s descuido$ )ue el cuidado )ue 6l 0a mani,estado de m5. :?u6 es$ *ues$ en lo )ue yo te 0e o,endido; "or)ue 0e determinado entrar desde a)u5 en el laberinto de mi de,ensa. :Es acaso *or)ue te 0e enga2ado$ y te 0e ocultado mi determinaci&n; "ero esto lo 0e 0ec0o atendiendo a tu utilidad$ )ue 0as sido enga2ado$ y a la de a)u6llos en cuyas manos te 0e *uesto$ enga23ndote. 8 si$ uni%ersalmente 0ablando$ es malo todo enga2o$ y no es *ermitido usar de 6l alguna %e# *ara una cosa <til$ yo estoy *ronto a su,rir la *ena )ue t< )uisieres darme. K me4or dir6 D*ues no tendr3s %alor *ara tomar satis,acci&n de m5E$ yo mismo me condenar6 a a)uellas *enas a )ue condenan los 1ueces a los mal0ec0ores$ cuando sus acusadores los con%encen de alg<n delito. "ero si 6ste no es siem*re da2oso$ sino )ue %iene a ser bueno o malo$ seg<n el ,in e intenci&n de )uien lo usa7 de4ando a un lado el )ue yo te 0aya enga2ado$ me 0as de *robar )ue lo 0aya 0ec0o con ,in malo. 8 si nada de esto 0ay$ 4usta cosa ser3$ )ue los )ue *retenden *arecer rectos en sus 4uicios no solamente no mue%an acusaciones y cargos$ sino )ue alaben al )ue usa seme4antes arti,icios. Es tan grande la utilidad )ue resulta de un enga2o de estos$ 0ec0o a tiem*o$ y con rectitud de intencin, )ue muc0os$ *or no 0aberlo usado$ ,recuentemente 0an *agado la *ena. 8 si )uieres buscar con diligencia los ca*itanes )ue 0an ,lorecido en todos los siglos$ 0allar3s )ue la mayor *arte de sus tro,eos son ,rutos de un ardid$ y )ue 0an merecido mayor alaban#a )ue los )ue %encieron en cam*o abierto. "ues 6stos dan ,in a las guerras con mayor dis*endio de 0ombres y de dinero. De modo )ue no les )ueda alguna utilidad de la %ictoria$ *adeciendo los %encedores no menor *6rdida )ue los %encidos$ destruida la gente y agotados los erarios. Fuera de esto$ los %encidos no los de4an dis,rutar enteramente de la gloria de la %ictoria$ no siendo *e)ue2a la *arte )ue toca a los )ue cayeron en el cam*o. "or)ue )uedando %encedores en los 3nimos$ s&lo ,ueron %encidos en los cuer*os$ de suerte$ )ue si 0ubiera estado en su mano el no ser muertos$ y la muerte )ue sobre%ino no los 0ubiera 0ec0o cesar de su ardor$ de ning<n modo 0ubieran desistido de 6l. "ero a)u6l )ue 0a *odido %encer *or alguna astucia$ no solamente en%uel%e a sus enemigos en la miseria$ sino )ue los e9*one a la risa del mundo. As5 como en el *rimer caso no lle%an los unos y las otras iguales alaban#as *or su ,ortale#a$ as5 tam*oco a)u5 *or su *rudencia$ sino )ue todo el *remio es de los %encedores. 8 lo )ue no es menos a*reciable )ue lo dic0o$ conser%an entero a sus ciudades todo el gusto )ue resulta de la %ictoria. .i *ueden com*ararse de alg<n modo la abundancia de dineros$ o el n<mero de los cuer*os con la *rudencia del 3nimo. "or)ue a)u6llos$ al *aso )ue sin cesar se consumen en la guerra$ se a*uran$ y ,altan a sus *oseedores$ *ero esta$ cuanto m3s se e4ercita$ tanto m3s se aumenta naturalmente. 8 no solamente en la guerra$ sino tambi6n en la *a# se encontrar3 muy necesario$ y con%eniente el uso de los enga2os. Lo es en los negocios *<blicos$ y en los dom6sticos$ al marido res*ecto de la mu4er$ a la mu4er res*ecto del marido$ al *adre con su 0i4o$ al amigo con el amigo$ y aun a los 0i4os con su mismo *adre. La 0i4a de Sa<lA4B no 0ubiera *odido librar de otra suerte a L

su maridoA5B de las manos de Sa<l$ sino enga2ando a su *adre. .i el 0ermano de 6sta$ A!B )ue ya la 0ab5a librado$ %i6ndola en *eligro nue%amente$ y )ueri6ndola sal%ar$ uso de otras armas$ )ue de las )ue se %ali& la mu4erCALB.
A4B Esta ,ue -ic0ol. A5B Da%id. A!B 1onat3s$ 0ermano de -ic0ol. ALB -ic0ol$ mu4er de Da%id: 1 1M7 2N

!ue con una intencin "ero nada de esto me toca a m5$ di4o /asilio$ *ues yo no soy enemigo oculto$ ni declarado$ ni de a)u6llos )ue intentan o,ender a otro$ sino todo lo contrario. "ues 0e de4ado siem*re a tu arbitrio todas mis cosas$ 0abiendo seguido *or a)uel camino$ *or donde t< me 0as mandado. 1uan: "or lo mismo$ HK0 %ar&n bueno$ y admirableI$ con *re%enci&n te 0e dic0o )ue no solamente en la guerra y con los enemigos$ sino en la *a# y con los m3s amigos$ es bueno usar de la astucia. 8 en *rueba de )ue 6sta sea <til$ no s&lo a los )ue enga2an$ sino tambi6n a los enga2ados$ ac6rcate a algunos de los m6dicos$ y *reg<ntales c&mo curan a los en,ermos. 8 te dir3n )ue no se contentan solamente con el arte sino )ue 0ay ocasiones$ en )ue %ali6ndose del enga2o$ y acom*a2ando su socorro$ restituyen *or este medio la salud a los en,ermos. +uando el 0ast5o de 6stos$ y la gra%edad de la dolencia no dan lugar a los conse4os de los m6dicos$ es necesario en tal caso *onerse la m3scara del enga2o *ara *oder ocultar$ como sucede en una escena$ la %erdad del 0ec0o. 8 si )uieres$ yo te contar6 uno de los muc0os )ue acostumbran usar. Se %io uno en cierta ocasi&n acometido de calentura muy ardiente. +rec5a el ardor y el en,ermo re0usaba tomar todo a)uello )ue *udiese mitigar el ,uego$ y *or el contrario a*etec5a$ y 0ac5a grandes instancias$ *idiendo a todos los )ue entraban a %isitarle$ )ue le alargasen %ino *uro con abundancia y le diesen con )u6 saciar este mortal deseo. .o 0ay duda )ue si alguno 0ubiera condescendido con su gusto$ le4os de mitigarle el ardor$ 0ubiera *uesto ,uera de sentido a a)uel desgraciado. Vi6ndose$ *ues$ el arte *er*le4o$ y no encontrando alg<n otro medio$ y )uedando enteramente in<til$ entr& en su lugar el enga2o$ y dio tales *ruebas de su %irtud$ y e,icacia$ como oir3s a0ora de m5. Fomando$ *ues$ el m6dico una %asi4a de tierra )ue acababa de salir del 0orno$ y 0abi6ndola *uesto en una buena cantidad de %ino 0asta em*a*arse$ la sac& %ac5a$ y llen3ndola de agua$ mand& )ue oscureciesen el cuarto donde yac5a el en,ermo$ *oniendo muc0as cortinas *ara )ue la lu# no descubriese el arti,icio y se la alarg& *ara )ue bebiese$ como si estu%iera llena de %ino *uro. El en,ermo antes de tomarla en las manos$ enga2ado luego del olor )ue sal5a del %aso$ no se detu%o a indagar curiosamente )u6 era lo )ue se le 0ab5a dado$ sino )ue *ersuadido del olor$ y deslumbrado *or la oscuridad$ agitado del deseo$ trag& con gran ansia lo )ue le 0ab5an *resentado$ y saci3ndose$ a*ag& en el *unto a)uel ardor$ y e%it& el *eligro )ue le amena#aba. :.o %es la utilidad de un enga2o; 8 si )uisiera alguno reducir a n<mero todas las astucias )ue usan los m6dicos$ alargar5a in,initamente su discurso. Se 0allar3 tambi6n$ )ue no solamente los )ue curan los cuer*os$ sino tambi6n los )ue atienden a las en,ermedades del alma$ 0an a*licado ,recuentemente esta medicina. De este modo redu4oAJB el a*&stol San "ablo a)uellos tantos millares de 4ud5os. +on este ,in circuncid& a Fimoteo$ AMB el mismo )ue amena#& a los g3latas$ A1NB )ue +risto nada a*ro%ec0ar5a a los )ue se circuncidasen. "or esto *ermanec5a ba4o el yugo de la Ley7 bien$ )ue 4u#gaba dem6rito$ des*u6s de la ,e en 1esucristo$ A11B la 4usti,icaci&n )ue *ro%iene de la Ley. J

Orande es la ,uer#a de un enga2o$ como este no sea con ,in da2ado. .i se *uede esto llamar enga2o$ sino una cierta econom5a$ una sabidur5a$ y arte *ro*ia$ *ara buscar camino donde no le 0ay$ y *ara corregir los %icios del alma. .i *odr6 yo llamar 0omicida a "0inees$ aun)ue de un solo gol*e mat& a dos$ A12B ni tam*oco a El5as des*u6s de los cien soldadosA13B con sus o,iciales$ y des*u6s de a)uel abundante arroyo de sangreA14B )ue 0i#o correr con la muerte de a)u6llos )ue se 0ab5an consagrado a los demonios. Si esto concedi6ramos$ y *retendi6ramos e9aminar las cosas en s5 mismas$ y desnudas del ,in e intenci&n de los )ue las e4ecutaron$ *odr5a cada uno$ sin di,icultad$ condenar a Abra0am de *arricidio$ A15B y del mismo modo acusar3 a su nieto y bi#nieto de malicia y enga2o. "ues a)u6l se usur*& la *rimogenituraA1!B y el otroA1LB *as& al cam*o de los israelitas las ri)ue#as de los egi*cios. "ero no es esto as5$ no. .o *ermita Dios seme4ante atre%imiento. "ues no s&lo no cul*amos a estos tales$ sino )ue *or el contrario los admiramos *or seme4antes 0ec0os. "ues ellos *or los mismos merecieron la a*robaci&n di%ina. Ser3 digno de ser llamado enga2ador$ a)u6l )ue use del enga2o con ,in torcido$ *ero no el )ue lo 0ace con buena intenci&n. -uc0as %eces es necesario usar de la astucia y *or medio de este arti,icio ocasionar grand5simo bien. A)u6l$ *ues$ )ue camina sin esta cautela$ ocasiona gra%5simos da2os a )uien no 0a )uerido enga2ar.
AJB Ec0 21. 2! AMB Ec0 1!. 3 A1NB Oa 5. 2 7 Ec0. 15. 1 A11B Fl* 3. L A12B Pambri y a Oo#bi *or 0aberse me#clado con los madianitas contra el *rece*to de Dios. .m 25. J A13B ?ue le 0ab5a en%iado Kcoc5as y )ue 0i#o morir con ,uego ba4ado del cielo. 2 1. 1N A14B Fueron J5N los ,alsos *ro,etas )ue mand& matar El5as. 1 1J. 4N A15B Kbedeciendo a Dios )ue le mand& sacri,icar a su 0i4o. On 22. 3 A1!B 1acob$ 0i4o de (saac$ a )uien su 0ermano Esa< %endi& la *rimogenitura *or un *lato de lente4as. On 2L. 1M A1LB -ois6s. E9 11. 2

+. Sacerdocio: Entrega Amorosa


Contenido: /asilio$ a*acienta mis o%e4as. La Orande#a de )uien Oobierna. "ersu3delo de *ecar$ no lo ,uerces. "rudencia y -isericordia. El Femor de )uien Ama. El Amor Disci*ular. La mayor +aridad: El Amor. "or amor a Dios$ y no a los 0ombres. Se 0onesto$ no adules$ y amar3s a Dios.

Basilio, apacienta mis ove,as "udiera detenerme a *robar m3s largamente$ )ue se *uede usar *ara un ,in 0onesto de la e,icacia de la astucia7 y )ue esta no debe llamarse enga2o$ sino una cierta admirable econom5a. "ero bastando lo e9*uesto 0asta a)u5 *ara demostrarlo$ ser5a una cosa molesta y en,adosa alargar su*er,luamente mi discurso. A ti s5 )ue tocar5a a0ora el 0acerme %er )ue yo no 0e usado de 6sta$ atendiendo <nicamente a tu *ro%ec0o. A esto res*ondi& /asilio: :8 )u6 utilidad me 0a %enido de esta tu econom5a$ sabidur5a$ o como )uieras llamarla; :"retendes acaso *ersuadirme con esto$ )ue no me 0as enga2ado; M

1uan: "ues )u6 utilidad mayor$ le di4e yo$ )ue *racticar a)uellas cosas )ue el mismo +risto di4o ser las *ruebas del amor 0acia s5. >ablando$ *ues$ al "r5nci*e de los A*&stoles$ "edro$ le di4o$ :me amas;A1JB 8 0abiendo 6ste con,esado )ue s5$ a2ade: Si t< me amas$ a*acienta mis o%e4as. El -aestro *regunta al disc5*ulo si lo amaba$ no *ara saberlo$ :)u6 necesidad ten5a de esto$ )uien *enetra los cora#ones de todos; Sino *ara mani,estarnos cu3n grande es el cuidado )ue tiene de )ue se a*acienten estos reba2os. Lo cual$ siendo *or s5 tan claro$ igualmente lo ser3 tambi6n ser grande e ine,able a)uel *remio )ue est3 reser%ado *ara los )ue traba4an en a)uellas cosas )ue tanto a*recia 1esucristo. 8 si nosotros$ cuando %emos )ue algunos miran con cari2o a nuestros dom6sticos o bestias$ contamos este cuidado como un testimonio del amor )ue nos tienen$ aun)ue todas ellas sean cosas )ue se ad)uieren *or dinero7 el )ue no *or dinero$ ni *or cosa seme4ante$ sino )ue con su misma muerte com*r& este reba2o$ dando *or *recio de 6l su misma sangre$ :)u6 dones no tendr3 *re*arados *ara los )ue se em*lean en a*acentarlo; De a)u5 es )ue res*ondiendo el disc5*ulo: =F< sabes$ Se2or$ )ue yo te amo$C y *oniendo *or testigo de su amor al mismo )ue amaba$ el Sal%ador no se *ar& a)u5$ sino )ue a2adi& la *rueba del amor. .o )uer5a mani,estar entonces$ cu3nto era lo )ue "edro lo amaba7 D*or)ue esto ya se 0ab5a conocido en muc0os lancesE sino )ue )uiso$ )ue "edro$ y todos nosotros su*i6semos cu3nto era lo )ue 6l amaba a su (glesia$ *ara )ue nos a*lic3semos a esto con el mayor esmero. :8 cu3l ,ue la causa de no 0aber *erdonado Dios a su Hijo Unignito$ A1MB sino )ue aun siendo <nico lo entreg&; Para reconciliar a aqullos que eran sus enemigos, y formarse un Pueblo escogido. :8 *or )u6 derram& su Sangre; "ara tener la *osesi&n de a)uellas o%e4as )ue encomend& a "edro y a todos sus sucesores. 1ustamente dec5a +risto:A2NB Quin es el sier o fiel y !rudente a quien el "e#or $a !uesto !ara gobernar su casa% >e a)u5 *or segunda %e# *alabras de uno )ue duda$ y el )ue 0ablaba$ las *ro,er5a sin dudar. Si no )ue como cuando *reguntando a "edro$ si lo amaba$ no lo *reguntaba *or)ue necesitase saber el amor del disc&!ulo, sino *or)ue )uer5a mani,estar el e9ceso de su amor. As5 en nuestro caso$ cuando dice: :?ui6n es el sier%o ,iel$ y *rudente; .o di4o esto *or)ue ignorase )uien es este sier%o ,iel y *rudente$ sino )ue )uer5a mani,estar lo raro del ministerio$ y la grande#a de este grado. Kbser%a a0ora cu3n grande es el *remio: le *ondr3 en la administraci&n de todos sus bienes. ?uerr3s acaso *or,iar a<n )ue yo no 0e 0ec0o bien en enga2arte$ debiendo de ser *uesto en la administraci&n de los bienes de Dios y *racticar a)uellas cosas$ )ue *racticando "edro$ a,irm& el Se2or$ 0ab5a de sobresalir entre los dem3s A*&stoles$ dici6ndole: "edro$ :me amas m3s )ue estos; A*acienta mis o%e4as. "od5a muy bien 0ablarle de esta suerte$ si me amas$ ayuna$ duerme sobre la tierra desnuda$ %ela sin cesar$ asiste a los )ue *adecen in4ustamente$ s6 "adre de los 0u6r,anos y sir%e de marido a la madre de estos. A0ora$ *ues$ de4adas a un lado todas estas cosas$ )ue es lo )ue dice: A*acienta mis o%e4as.
A1JB 1n 21.15 A1MB m J. 32 7 m J. 32 7 1n 3. 1! 7 m 5. ! A2NB -t 24. 45

*a grande&a de %ui-n gobierna Fodas las cosas )ue acabo de decir *ueden ,3cilmente *racticar muc0os de a)u6llos )ue son s<bditos$ y no solamente los 0ombres$ sino tambi6n las mu4eres. "ero cuando se trata de gobernar la (glesia$ y de tomar a su cargo el cuidado de tantas almas$ se*3rese de la grande#a de este ministerio todo el se9o de a)u6llas$ y la mayor *arte de los 0ombres$ y sean *resentados a)u6llos 1N

)ue sobresalen entre todos con e9ceso$ siendo tantos m3s altos )ue los otros en la %irtud del 3nimo$ cuanto lo era Sa<l sobre toda la naci&n de los 0ebreos en la altura del cuer*o$ y aun muc0o m3s. .i se bus)ue a)u5 solamente la medida de la estatura$ sino )ue cuanta es la di,erencia )ue 0ay de los brutos a las criaturas racionales$ otro tanta distancia 0a de 0aber entre el *astor y las o%e4as. "or no decir$ )ue 0a de ser aun mayor$ *ues el *eligro es de cosas muc0o mayores. "or)ue a)u6l )ue *erdi& las o%e4as$ o *or)ue las tomaron los lobos$ o asaltaron los ladrones$ o las sor*rendi& la *este$ o alguna otra desgracia de estas$ *odr3 tal %e# es*erar alg<n disimulo del due2o del ganado7 y cuando 6ste )uiera *edirle satis,acci&n$ el da2o se recom*ensa con dinero. "ero a)u6l a )uien est3n con,iados los 0ombres$ )ue son el reba2o racional de +risto$ *adece en *rimer lugar el da2o$ no en el dinero$ sino en su misma alma *or la *6rdida de las o%e4as. Le )ueda dem3s de esto una contienda mayor y m3s di,5cil: no son lobos a los )ue 0a de 0acer ,rente$ ni tiene )ue recelarse de ladrones$ ni )ue *rocurar a*artar el contagio del reba2o. :"ues con )ui6n tiene esta guerra; :+on )ui6n debe *elear; Kye al biena%enturado "ablo$ )ue dice:A21B =.osotros no tenemos guerra con la sangre$ y con la carne$ sino con los *rinci*ados$ y con las *otestades. +on los mundanos rectores de las tinieblas de este siglo$ contra las es*irituales malicias en las *artes celestiales.C :.o 0as %isto la terrible muc0edumbre de enemigos$ los atroces escuadrones$ no armados de 0ierro$ sino )ue en lugar de toda la armadura$ tienen bastante con su *ro*ia naturale#a; :?uieres %er a<n otro e46rcito cruel y ,iero )ue *one asec0an#as a este reba2o; Este lo %er3s desde la misma atalaya. El mismo )ue 0abl& de a)uellas cosas nos muestra estos mismos enemigos$ 0ablando de esta suerte:A22B =Son mani,iestas las obras de la carne$ las cuales son: la ,ornicaci&n$ el adulterio$ la im*ure#a$ la des0onestidad$ la idolatr5a$ los male,icios$ las enemistades$ las ri2as$ los celos$ las iras$ las contiendas$ las detracciones$ los c0ismes$ las 0inc0a#ones de 3nimo$ las sediciones$ y otras muc0as cosas.C .o las redu4o todas a n<mero$ sino de4& )ue estas se com*rendiesen a las dem3s. 8 *or lo )ue toca al *astor de los irracionales$ los )ue )uieren destruir el reba2o$ si %en )ue 0uye el )ue lo cuida$ no se detienen a combatir con 6l$ sino )ue se contentan con lle%arse el ganado. "ero en nuestro caso$ aun des*u6s de 0aber tomado todo el ganado$ no de4an al )ue lo a*acienta$ sino )ue lo acometen con mayor ,uria y toman mayor ardor$ no desistiendo de su em*resa$ 0asta 0aberle derribado o )uedar ellos %encidos. Se 4unta a todo esto )ue las en,ermedades de las bestias se conocen ,3cilmente$ ya sea 0ambre$ ya *este$ ya 0erida$ o cual)uiera otra cosa )ue las in,este7 lo )ue no sir%e de *oco ali%io *ara librarlas de los males )ue las molestan. 8 aun se encuentra otra mayor %enta4a )ue esta$ la )ue 0ace )ue se a*resure la curaci&n del mal. :8 cu3l es; ?ue los *astores$ con gran *otestad$ obligan a las o%e4as a recibir la curaci&n$ cuando de buena %oluntad no la admiten. "ues sin di,icultad las atan cuando con%iene a*licar el ,uego$ o el 0ierro7 y las tienen cerradas muc0o tiem*o$ y las conducen de un *asto a otro y ale4an de las aguas$ cuando todo esto les es conducente. Del mismo modo sin el menor traba4o a*lican todas las otras cosas$ )ue creen *ueden conducir *ara su curaci&n.
A21B E, !. 12 A22B Oa 5. 1M 7 1 m 1. 2M 7 2 +or. 12. 2N

"ersu.delo de pecar, no lo 'uerces "ero *or lo )ue res*ecta a las en,ermedades de los 0ombres$ no es ,3cil al *rinci*io )ue un 0ombre las cono#ca:A23B ="or)ue ninguno conoce las cosas del 0ombre$ sino el es*5ritu del 0ombre )ue est3 dentro de 6l.C :+&mo$ *ues$ *odr3 uno a*licar el remedio a una en,ermedad$ cuya condici&n no conoce$ y )ue muc0as %eces$ ni aun *uede saber si est3 en,ermo a)u6l a )uien 11

lo a*lica; Aun cuando el mal se mani,iesta$ no es *or eso menor la di,icultad. "or)ue no se *ueden curar todos los 0ombres con la misma ,acilidad con )ue cura el "astor las o%e4as. Se *uede muy bien atar a)u5$ a*artar del *asto$ usar del 0ierro y del cauterio7A24B *ero la libertad de recibir la curaci&n est3 no en )uien a*lica la medicina$ sino en el en,ermo. +onociendo esto a)uel %ar&n admirable$ dec5a a los de +orinto: =.osotros no dominamos %uestra ,e$ sino )ue somos coo*eradores de %uestro go#o.C A25B "rinci*almente a los cristianos$ es a )uienes entre todos es menos *ermitido el corregir con la ,uer#a las ca5das de los *ecadores. Los 4ueces e9ternos$ A2!B cuando cogen a los delincuentes )ue 0an ,altado contra las leyes$ e4ercitan su gran *oder$ y *or ,uer#a los obligan a mudar de costumbres. "ero en nuestro caso$ la *ersuasi&n$ y no la ,uer#a es lo )ue 0a de me4orar a este 0ombre. "or)ue ni las leyes nos 0an dado ,acultad tan grande *ara re*rimir a los delincuentes. 8 aun)ue nos la 0ubieran dado$ no tendr5amos ocasi&n en )ue em*lear esta autoridad$ *or)ue Dios corona a a)u6llos )ue se abstienen del *ecado *or elecci&n$ y no *or necesidad. De a)u5 es )ue se necesita una gran 0abilidad *ara )ue los )ue est3n en,ermos *uedan ser *ersuadidos a )ue %oluntariamente se su4eten a la curaci&n de los sacerdotes. 8 no solamente esto$ sino )ue cono#can la gracia )ue reciben en curarlos. 8 si alguno$ estando atado$ 6l mismo se gol*ea$ D*ues est3 en su mano el 0acerloE 0ar3 el mal m3s incurable7 y si no 0iciere caso de las *alabras )ue cortan a seme4an#a de cuc0illo$ con este des*recio a2adir3 otra 0erida$ y la ocasi&n de la cura %endr3 a ser materia de en,ermedad m3s di,5cil. "ues no 0ay alguno )ue le obligue$ ni )ue *ueda contra su %oluntad curarle.
A23B 1 +or 2. 11 A24B Estas *alabras se e9*lican mas aba4o y no *er4udican a lo )ue sienta *oco des*u6s. A25B 2 +or 1. 24 A2!B Esto es seculares.

"rudencia # misericordia :?u6 es$ *ues$ lo )ue a)u5 se *uede 0acer; Si te *ortas con demasiada blandura con a)u6l )ue necesita de muc0o rigor$ y no dieres el corte *ro,undo a )uien tiene necesidad de esto$ cortar3s una *arte de la 0erida$ y de4ar3s otra. 8 si dieres sin misericordia un corte 4usto$ suceder3 muc0as %eces$ )ue e9as*erado a)u6l de dolor$ arro43ndolo todo desconsideradamente$ la medicina y la ligadura$ se *reci*itar3 a s5 mismo$ 0aciendo *eda#os el yugo rom*iendo las ataduras. "udiera contarte a)u5 muc0os )ue llegaron a los <ltimos males *or 0aberles a*licado las *enas )ue merec5an sus delitos. "or)ue no se debe a*licar sin conse4o el castigo a *ro*orci&n de las cul*as$ sino )ue es necesario e9*lorar *rimero el 3nimo de los )ue *ecan. .o sea )ue )ueriendo re*arar lo )ue est3 roto$ lo 0agas m3s irre*arable$ y )ueriendo le%antar lo ca5do des ocasi&n a otra mayor ca5da. Los )ue son d6biles$ rela4ados$ y )ue *or la mayor *arte se 0allan entregados a los *laceres del mundo$ y )ue *ueden blasonar no *oco *or su noble#a y *oder$ reduci6ndolos blandamente$ *oco a *oco$ a )ue recono#can sus *ecados. 8a )ue no en todo *odr3n$ a lo menos en *arte$ librarse de los males )ue los a*risionan7 *ero si alguno sin medida a*licare la correcci&n$ los *ri%ar3 aun de a)uella menor enmienda. El 3nimo$ *ues$ cuando una %e# 0a sido obligado a *asar los l5mites de la %ergGen#a$ cae en la indolencia$ des*u6s no cede a ra#ones sua%es. .i se dobla *or amena#as$ o mue%e con los bene,icios$ sino )ue %iene a 0acerse *eor )ue a)uella ciudad$ a )uien re*robando el *ro,eta$ dec5a:A2LB =Fe 0as 0ec0o seme4ante a una ramera7 0as *erdido con todos la %ergGen#a.C 12

De a)u5 es$ )ue el *astor necesita de muc0a *rudencia y de mil o4os *ara considerar *or todas *artes el estado de un alma. "or)ue as5 como muc0os se in)uietan 0asta el e9tremo de una locura$ y caen en una deses*eraci&n de su salud$ *or no *oder su,rir los remedios 3s*eros7 as5 tambi6n 0ay otros )ue$ *or no 0aber *agado el castigo corres*ondiente a sus delitos$ se entregan al des*recio y descuido. >aci6ndose muc0o *eores$ y son como lle%ados *or la mano a cometer mayores e9cesos. +on%iene$ *ues$ no de4ar cosa alguna de estas sin e9amen. Des*u6s de 0aberlas considerado todas con la mayor atenci&n$ 0a de a*licar todo cuanto est6 de su *arte el Sacerdote$ *ara )ue su cuidado no le salga in<til. 8 no solamente *ara esto$ sino *ara reunir los miembros )ue est3n se*arados de la (glesia$ conocer3 cual)uiera )ue tiene muc0o )ue 0acer7 *or)ue un *astor de o%e4as tiene su reba2o$ )ue le sigue *or cual)uier *arte )ue lo gu5e. 8 si algunas se e9tra%iaren del camino recto$ y de4ados los *astos buenos$ se a*acientan en lugares est6riles y escabrosos$ les basta gritar con ,uer#a *ara reducir de nue%o$ y 0acer %ol%er al reba2o la )ue se 0ab5a se*arado. "ero si un 0ombre se a*artare de la %erdadera creencia necesita el *astor de muc0a industria$ constancia y *aciencia7 *or)ue no *odemos traerle *or ,uer#a$ ni obligarle con el temor. Sino )ue es necesario con *ersuasiones 0acer )ue %uel%a a la %erdad$ de donde desde el *rinci*io se 0ab5a e9tra%iado. Se re)uiere$ *or tanto$ un 3nimo generoso *ara no des,allecer$ ni deses*erar de la salud de los )ue andan *erdidos. De suerte$ )ue continuamente %ayan rumiando y diciendo a)uello:A2JB =-ira no sea )ue Dios les d6 arre*entimiento$ *ara )ue cono#can la %erdad$ y )ueden libres de los la#os del demonio.C "or esto mismo$ 0ablando el Se2or con sus disc5*ulos$ les di4o:A2MB =:?ui6n es el sier%o ,iel$ y *rudente;C "or)ue a)u6l )ue tiende a *er,eccionarse a s5 mismo$ reduce solamente a s5 toda la utilidad. "ero el *ro%ec0o del ministerio *astoral se e9tiende a todo el *ueblo. 8 a)u6l )ue distribuye el dinero a los necesitados$ y )ue *or otra *arte de,iende a los )ue *adecen in4ustamente$ en la realidad no de4a de a*ro%ec0ar a sus *r&4imos$ *ero tanto menos )ue un sacerdote$ cuanta es la distancia )ue 0ay entre el cuer*o y el alma. 1ustamente di4o el Se2or$ )ue el cuidado de su reba2o es una se2al de amor 0acia 6l. El temor de %uien ama :"ues )u6$ t< no amas a +risto; di4o /asilio. 1uan: 8o le amo$ y nunca de4ar6 de amarlo7 *ero temo eno4ar al mismo )ue amo. /asilio: :8 )u6 enigma m3s oscuro )ue 6ste; "or)ue si +risto 0a ordenado )ue a*aciente sus o%e4as a)u6l )ue le ama$ :c&mo dices )ue t< no las a*acientas$ *or)ue amas al mismo )ue manda esto; 1uan: .o es enigma$ res*ond5$ este modo de 0ablar$ sino muy claro$ y sencillo. "or)ue si yo$ 0all3ndome con las ,uer#as su,icientes )ue +risto *ide *ara administrar este cargo$ con todo lo re0usase$ *od5as$ en tal caso$ dudar de lo )ue digo. "ero 0aci6ndome in<til *ara tal ministerio la debilidad de mi 3nimo$ :)u6 duda *uede )uedar de mis *alabras; Femo$ *ues$ no suceda$ )ue recibiendo el reba2o de +risto$ grueso$ y bien alimentado$ *or mi ,alta de e9*eriencia lo ec0e a *erder$ irritando contra m5 a un Dios$ )ue lo ama con tanto e9tremo$ )ue se dio a s5 mismo *or *recio de su salud$ y redenci&n. /asilio: :Fe burlas cuando dices esto; "or)ue si 0ablas de %eras$ yo no s6 %erdaderamente con )u6 otras ra#ones *odr5a *robar me4or ser 4usto mi sentimiento )ue con las )ue 0as *rocurado a*artar de m5 esta triste#a. "or)ue yo$ aun)ue desde el *rinci*io 0e %isto muy bien )ue 0e sido enga2ado$ y %endido *or ti7 *ero a0ora )ue 0as )uerido dar satis,acci&n a mis cargos$ cono#co y entiendo muc0o m3s claramente en )u6 abismo de males me 0as metido. "or)ue si t< 0as 0uido de este ministerio *or el conocimiento )ue ten5as de )ue tu 3nimo no *odr5a su,rir el 13

*eso de este cargo$ deb5as 0aberme librado de 6l a mi el *rimero. 8 esto$ aun en el caso de 0aber yo mani,estado muc0o deseo de alcan#arlo$ y no en el de 0aber *uesto en tus manos todas mis deliberaciones. "ero a0ora %eo$ )ue atendiendo solo a tu comodidad$ 0as ol%idado enteramente la m5a. H8 o4al3 ,uera s&lo 0aberla ol%idadoI as5 me dar5a *or contentoI "ero me 0as *uesto asec0an#as$ *ara )ue con mayor ,acilidad me *udiesen coger los )ue )uisieran 0acerlo. .i tienes )ue recurrir a la discul*a de 0aber sido enga2ado del conce*to de muc0os$ *or el cual )uedaste *ersuadido de algunas grandes y admirables *rerrogati%as )ue en m5 0ayan 0allado. "or)ue yo no *uedo entrar en el n<mero de los )ue *ueden ser admirados o llamarse ilustres$ y aun)ue todo esto ,uera as5$ deb5a *re%alecer en tu estimaci&n la %erdad a la o*ini&n del %ulgo. Si yo nunca te 0ubiera dado *ruebas de lo mismo$ *or mi trato$ *od5a )uedarte alg<n *rete9to ra#onable *ara 0aber sentenciado$ siguiendo la o*ini&n del %ulgo. "ero si ninguno 0a sabido tan bien todas mis cosas$ antes bien ten5as conocido mi 3nimo$ me4or aun )ue los mismos )ue me engendraron$ y criaron$ :)u6 ra#&n *robable *odr3s dar$ con )ue *uedas *ersuadir a los )ue te oigan$ )ue t< in%oluntariamente me 0as *uesto en este *eligro; "ero de4emos a un lado todo esto$ *or)ue yo no intento obligarte a res*onder sobre ello. Dime solamente$ :)u6 e9cusa 0emos de dar a los )ue nos cul*an; 8o no *asar6 antes$ le res*ond5$ a 0ablar de estas cosas$ sin )ue *rimero d6 satis,acci&n a las )ue *ertenecen a ti$ aun)ue t< mil %eces )uieras librarme de res*onder a tus cargos. F< dices$ )ue *or la ignorancia *od5a tener alg<n *erd&n$ y aun )uedar libre de todo cargo$ si ignorante de tus cosas$ te 0ubiera reducido a estos t6rminos. "ero )ue *or 0aberte entregado$ no ignorante$ sino bien in,ormado de todas ellas$ no me )ueda alg<n *rete9to ra#onable con )u6 de,enderme 4ustamente. "ues yo digo todo lo contrario. :8 *or )u6; *or)ue seme4antes cosas necesitan de muc0a consideraci&n7 y a)u6l$ )ue debe dar un su4eto id&neo *ara el sacerdocio$ no 0a de atender s&lo a la ,ama$ y o*ini&n del *ueblo$ sino )ue 4untamente con ella$ se debe$ sobre todo$ in,ormar del modo de *ortarse de a)uel su4eto. Diciendo el biena%enturado San "ablo:A3NB =+on%iene )ue tenga tambi6n un buen testimonio de a)u6llos )ue son de ,uera$C no )uita el diligente$ y cuidadoso e9amen$ ni lo *one como *rinci*al indicio de seme4ante *es)uisa. "or)ue 0abiendo a*untado antes otras muc0as circunstancias$ a2ade *or <ltimo 6sta$ mani,estando )ue no le debe bastar 6sta sola *ara tales elecciones$ sino )ue necesita acom*a2arla con las otras7 *or)ue sucede$ no *ocas %eces$ ser ,alsa la o*ini&n del %ulgo. "ero cuando 0an *recedido unas *ruebas diligentes$ no )ueda )ue temer *ara lo sucesi%o alg<n *eligro *or a)u6lla. De a)u5 es$ )ue des*u6s de otras muc0as calidades$ a2ade el testimonio de los e9tra2os. "or)ue no di4o sim*lemente$ con%iene )ue tenga un buen testimonio$ sino )ue insert& la %o#$ tambi6n$ )ueriendo signi,icar$ )ue antes de la o*ini&n de los e9tra2os$ se debe 0acer una in)uisici&n diligente de su *ersona. 1ustamente$ *ues$ *or esto7 esto es$ *or saber yo todas tus cosas$ me4or aun )ue los mismos )ue te engendraron$ como t< mismo 0as con,esado$ ser5a 4usto )ue yo )uedase libre de toda cul*a. 1ustamente *or esto$ di4o /asilio$ no *odr3s ser absuelto si alguno )uisiere acusarte. :.o te acuerdas$ y no me 0as o5do decir ,recuentemente$ y *or las mismas obras 0as *odido conocer cu3n *oca es la ,ortale#a )ue se 0alla en mi alma; :.o me 0as burlado continuamente como a 0ombre de *oco es*5ritu$ *or)ue yo$ ,3cilmente$ al menor contratiem*o *erd5a el 3nimo; 1uan: /ien me acuerdo$ res*ond5 yo$ 0aberte o5do muc0as %eces seme4antes discursos$ ni yo lo negar5a. "ero si alguna %e# me 0e burlado de ti$ 0a sido *or c0an#a$ y no seriamente.
A2LB 1er 2. 2N 7 1er 3. 3 7 (s 1. 21 A2JB 2 Fim 2. 25. A2MB -at 24. 45.

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A3NB 1 Fm 3. 1Q L

El amor discipular Al *resente no es mi 3nimo altercar contigo sobre este *unto. Fe *ido s5$ )ue uses conmigo de igual sinceridad$ cuando yo )uiera 0acer memoria de alguna de las cosas buenas )ue en ti se 0allan. Aun)ue t< *retendas redargGirme de )ue ,alto a la %erdad$ no me detendr6 en demostrar$ )ue t< m3s 0ablas as5 *or modestia )ue *or 0acerla obse)uio. 8 *ara con,irmaci&n de lo dic0o$ no me %aldr6 de otro testimonio$ )ue del de tus mismas *alabras y de tus 0ec0os. ?uiero$ en *rimer lugar$ )ue me res*ondas a esto: :sabes bien cu3l es la ,uer#a del amor; +risto$ de4ando a un lado todos los milagros )ue deb5an ser obrados *or los a*&stoles di4o:A31B =En esto conocer3n los 0ombres$ )ue %osotros sois mis disc5*ulos$ en )ue os am3is mutuamente.C 8 "ablo dice:A32B =?ue el cum*limiento de la ley es el amorC7 y )ue ,altando 6ste$ son in<tiles todos los dones de Dios. Este singular bien$ este distinti%o de los disc5*ulos de +risto$ y )ue se *one sobre todos los dones di%inos$ lo 0e %isto ,uertemente *lantado en tu alma$ y brotar ,rutos muy co*iosos. 8o con,ieso$ res*ondi& /asilio$ )ue no es *e)ue2o el cuidado )ue tengo sobre este *unto7 y con,ieso tambi6n$ )ue *ongo la mayor atenci&n en este mandamiento. "ero )ue yo$ ni aun la mitad de 6l 0aya cum*lido$ t< mismo *odr3s ser buen testigo$ si de4ando a un lado toda lison4a$ )uisieres 0acer 0onor a la %erdad.
A31B 1n 13. 35 A32B 1 +or. 13. 3

*a ma#or caridad: el amor 1uan. +on )ue me %ol%er6$ di4e$ a los argumentos$ y cum*lir6 a0ora lo )ue te tengo amena#ado$ mani,estando$ )ue t< m3s das a la modestia$ )ue a la %erdad. +ontar6 un caso )ue sucedi& *oco 0ace tiem*o$ *ara )ue ninguno tenga )ue sos*ec0ar )ue trayendo a)u5 cuentos %ie4os$ intento$ *or el muc0o tiem*o )ue 0a *asado$ oscurecer la %erdad. .o *ermitiendo 6sta$ )ue yo a2ada alguna cosa aun a lo )ue di4ese s&lo *or gusto. +uando uno de nuestros con,identes ,ue$ *or calumnia$ acusado de ultra4e y de soberbia$ se %io en el <ltimo *eligro7 t< entonces$ sin )ue ninguno te llamase a la causa$ y sin )ue te lo rogase el mismo )ue 0ab5a de *eligrar$ t< mismo te arro4aste en medio de los *eligros. El 0ec0o ,ue de esta suerte. 8 *ara con%encerte con tus mismas *alabras$ 0ar6 tambi6n a)u5 memoria de lo )ue t< di4iste. "or)ue no ,altando unos )ue desa*robaban a)uel ardor tuyo$ y otros$ )ue *or el contrario lo alabasen$ y admirasen: =:?u6 otra cosa$ *ues$ debo yo 0acer;C Di4iste a los )ue re*rend5an tu conducta$ =yo no s6 amar de otra suerte$ sino es o,reciendo mi %ida$ cuando ,uere necesario$ *ara sal%ar alguno de mis amigos.C e*etiste$ aun)ue con di,erentes *alabras$ *ero en el mismo sentido$ lo )ue +risto di4o a sus disc5*ulos$ )ueriendo se2alar los t6rminos de un *er,ecto amor: A33B =.inguno tiene$ di4o$ mayor caridad )ue 6sta7 )ue es *oner su *ro*ia %ida *or sus amigos.C "ues si no se *uede encontrar mayor )ue 6sta$ llegaste ya al t6rmino de ella$ y *or lo )ue e4ecutaste$ y di4iste$ 0as llegado ya a la cumbre. Este es el moti%o )ue 0e tenido *or 0aberte %endido$ y *or esto 0e urdido a)uel enga2o. :?uedas a0ora *ersuadido$ )ue ni *or mala %oluntad$ ni *or )uerer *onerte en *eligro$ sino *or saber )ue ser5as muy <til$ te 0emos tra5do a este estadio; /asilio: :8 *iensas t<$ di4o$ )ue *ueda ser bastante la ,uer#a del amor *ara la correcci&n de los *r&4imos;

15

1uan: Sin duda$ res*ond5$ )ue *uede 6ste contribuir en muc0a *arte *ara esto7 y si )uieres )ue yo *rodu#ca a)u5 tambi6n *ruebas de tu *rudencia$ *asemos a 0ablar de 6sta$ y mani,estemos$ )ue eres aun m3s *rudente )ue amante. /asilio se sonro4& al o5r estas ra#ones$ y cubierto su rostro de %ergGen#a di4o: d64ense a0ora a un lado nuestras cosas$ *or)ue yo ya desde el *rinci*io no te 0e *edido cuenta de ellas. Si tienes alguna causa ra#onable con )u6 *oder res*onder a los de ,uera$ de 6sta te oir5a 0ablar con muc0o gusto. "or lo )ue omitido este in<til contraste$ dime )u6 de,ensa *odr6 yo alegar a los otros$ tanto a los )ue nos 0an 0ec0o este 0onor$ como a los )ue se com*adecen de ellos$ como ultra4ados *or nosotros;
A33B 1n 15. 13

"or amor a Dios, # no a los hombres 1uan: 8o ya$ res*ond5$ me a*resuraba a llegar a esto7 *or)ue concluido el discurso *or lo )ue *ertenece a ti$ ,3cilmente me %ol%er6 tambi6n a esta *arte de de,ensa. :?u6 es$ *ues$ en lo )ue estos nos acusan$ y cu3les son los delitos; /asilio: Dicen )ue nosotros los 0emos in4uriado$ y )ue 0an recibido un ultra4e muy gra%e$ *or)ue no 0emos ace*tado la 0onra )ue nos 0an )uerido 0acer. 1uan: "ues$ lo *rimero )ue digo$ es$ )ue no se debe 0acer caso de la in4uria )ue resulta a los 0ombres$ cuando *or conser%arles el 0onor$ nos %emos obligados a o,ender a Dios. .i *uedo tam*oco creer$ )ue *uedan$ sin *eligro$ indignarse los )ue lle%an esto mal. Antes bien estoy *ersuadido$ )ue encierra en s5 un gra%5simo da2o. "or)ue a)u6llos )ue est3n dedicados a Dios$ y )ue miran a 6l solo en todas sus acciones$ deben estar tan religiosamente dis*uestos$ )ue no cuenten *or in4uria una cosa de esta clase7 y esto$ aun)ue mil %eces ,ueran ultra4ados. "ero )ue yo$ ni aun *or *ensamiento$ 0aya tenido seme4ante atre%imiento$ lo *uedes conocer de lo )ue dir6: Si yo *or soberbia$ o *or %anagloria Dde lo )ue t< 0as dic0o$ )ue con ,recuencia nos calumnian muc0osE$ 0ubiera %enido a esto$ ser5a$ sintiendo con mis acusadores$ uno de los )ue 0ubieran ,altado m3s gra%emente$ *or 0aber des*reciado a unos %arones grandes$ y admirables$ y sobre todo nuestros bien0ec0ores. 8 si es digno de castigo el o,ender a a)u6l )ue no te 0a o,endido$ :cu3nta *ena merecer3 el corres*onder con obras contrarias$ a los )ue *or s5 mismos se mo%ieron a 0onrarnos; .i alegue alguno$ )ue *or 0aber recibido de m5 alg<n bene,icio$ o grande o *e)ue2o$ 0an )uerido *remiar este ser%icio. .i aun en tiem*o alguno nos 0a *asado seme4ante cosa *or el *ensamiento$ antes bien$ 0emos 0uido tan gra%e carga *or otro ,in muy di%erso. :"or )u6$ ya )ue no nos *erdonan$ no )uieren a*robar mi 0ec0o; Sino )ue nos acusan de )ue 0emos mirado *or nuestra alma. 8o$ *ues$ 0e estado tan distante de in4uriar a tales %arones$ )ue *or el contrario$ estoy *or decir$ )ue 0an recibido de m5 un gran 0onor$ con re0usar el )ue me 0ac5an. 8 no te admires$ si te *arece alguna *arado4a lo )ue digo$ oir3s muy *rontamente la ra#&n de todo esto. En este caso$ ya )ue no todos$ a lo menos$ algunos )ue encuentran su gusto en maldecir$ 0ubieran tenido ocasi&n de sos*ec0ar y de 0ablar muc0as cosas de mi$ )ue era el ordenado$ y tambi6n de los )ue me 0ab5an elegido. Dir5an$ )ue atendiendo a las ri)ue#as$ y admirando la noble#a de la cuna$ y lison4eados *or m5$ me 0ab5an *romo%ido a este grado. 8 no me atre%o a asegurar$ si se 0allar5a tal %e# alguno$ )ue sos*ec0ase 0aber sido inducidos *or dinero. +risto$ a2adir5an$ 0a llamado a esta dignidad *escadores$ art5,ices de tiendas$ y *ublicanos7 *ero estos no se dignan admitir a los )ue se mantienen con su traba4o cotidiano. 8 encontrando alguno )ue se 0aya a*licado a las letras 0umanas$ y )ue *ase en ocio toda la %ida$ a este alaban$ y a este 1!

admiran. :"or )u6$ *ues$ des*recian a los )ue 0an su,rido innumerables sudores en utilidad de la (glesia$ y en un *unto 0an ele%ado a seme4ante 0onor$ al )ue ni aun ligeramente 0a gustado 4am3s alguno de estos traba4os$ sino )ue 0a gastado toda su %ida en la %ana a*licaci&n a las ciencias *ro,anas; Se honesto, no adules, # amar.s a Dios Estas$ y otras muc0as cosas 0ubieran *odido decir$ si 0ubi6ramos admitido esta dignidad$ *ero no al *resente. "ues con esto se les 0a cortado todo *rete9to de maldecir. .i *ueden acusarme de adulaci&n$ ni tam*oco a a)u6llos de 0aber recibido regalos$ sino es )ue 0aya algunos$ )ue %oluntariamente )uieran dar en seme4ante man5a. :+&mo *uede com*onerse$ )ue el )ue sigue la adulaci&n$ y gasta el dinero *or llegar a un *uesto de 0onor cuando est3 a *unto de conseguirlo$ lo ceda a los otros; Esto ser5a lo mismo$ )ue si un 0ombre des*u6s de 0aber tolerado muc0os traba4os en culti%ar la tierra$ *ara )ue la mies %iniese cargada de muc0o ,ruto y el %ino rebosase en los lagares des*u6s de innumerables ,atigas y e9cesi%o gasto de dineros$ llegado el tiem*o de segar$ y de recoger la u%a$ de4ase a los otros la cosec0a de los ,rutos. :Ves como en este caso$ aun)ue sus discursos ,ueran muy distantes de la %erdad$ con todo )uedaba alg<n *rete9to a los )ue )uisieran calumniarlos de 0aber 0ec0o la elecci&n sin un recto discernimiento de ra#&n; "ero a0ora no les 0emos de4ado lugar *ara res*irar$ ni aun *ara abrir sim*lemente la boca. Estas$ y aun otras cosas muc0o mayores 0ubieran dic0o en el *rinci*io. "ero des*u6s de 0aber comen#ado a e4ercitar el ministerio$ no 0ubi6ramos bastado a de,endernos cada d5a de los acusadores$ y esto$ aun)ue en todo nos 0ubi6ramos *ortado irre*rensiblemente$ :)u6 ser5a cuando *or la *oca e9*eriencia$ y *or la corta edad nos 0ubi6ramos %isto obligados a errar en muc0as cosas; En nuestro caso los 0emos librado de este cargo$ y en el otro$ los 0ubi6ramos e9*uesto a innumerables o*robios. ?ui6n en tal caso no 0ubiera dic0o: 0an ,iado a muc0ac0os sin 4uicio cosas grandes$ y mara%illosas$ 0an destruido el reba2o de Dios. :Las cosas de los cristianos$ se 0an con%ertido en 4uegos de ni2os$ y en irrisi&n; "ero a0oraA34B toda la ini)uidad cerrar3 su boca. 8 si *or lo )ue toca a ti di4eren todas estas cosas$ *rontamente los 0ar3s conocer *or las obras$ )ue ni la *rudencia se mide *or la edad$ ni se 0ace *rueba *or las canas de la %e4e#. .i se debe a*artar enteramente al 4o%en de tal ministerio$ sino s&lo al )ue es ne&,ito$ 0abiendo entre uno y otro grand5sima di,erencia.
A34B Sal 1N!. 42

/. 0ida Sacerdotal
Contenido: La soberbia es 0i4a de la carne. +on&cete a ti mismo$ y ser3s admirable. .o saben lo )ue dicen. La *ure#a del Sacerdote. La Oracia )ue se le con,iere al Sacerdote. El Sacerdote engendra la %ida %enidera. La res*onsabilidad de la Oracia Sacerdotal. Fortale#a del Sacerdocio. Las bestias )ue asec0an al Sacerdote. Elecci&n res*onsable de candidatos. La ambici&n o,ende a Dios y escla%i#a al Sacerdote. Vigilancia y %irtud. La ira da2a la Fe. El Sacerdote: e4em*lo de costumbres. La en%idia$ enemiga de la "iedad y "rudencia. +ualidades 1L

del )ue *reside el gobierno. Ser%icio a las %iudas: se buen administrador. En,ermos y *eregrinos: se *iadoso$ *rudente y buen ec&nomo. Se con las %5rgenes un buen custodia celestial. *a soberbia es hi,a de la carne "ara *robar )ue no 0emos re0usado este 0onor con 3nimo de in4uriar a los )ue nos 0an 0onrado$ ni *retendiendo *or esto 0acerles alg<n ultra4e$ *udi6ramos alegar lo )ue de4amos dic0o. "ero )ue tam*oco lo 0emos re0usado$ arrebatados de alguna es*ecie de soberbia$ *rocurar6 a0ora$ en cuanto me sea *osible$ 0acerlo tambi6n *atente. "or)ue si se de4ara a mi elecci&n el ace*tar un gobierno militar$ o un reino$ y yo abra#ara este sentimiento$ con ra#&n *odr5a alguno sos*ec0ar esto de m57 o en tal caso$ ninguno me cul*ar5a de soberbia$ sino )ue todos me tendr5an *or un loco. "ero *ro*oni6ndoseme el sacerdocio$ )ue es tanto m3s e9celente )ue un reino$ cuanta es la distancia )ue 0ay entre el es*5ritu$ y la carne7 :tendr3 alguno el atre%imiento de acusarme de soberbia; :.o es$ *ues$ una cosa absurda$ tratar$ y acusar como a locos a los )ue des*recian cosas de *oca monta$ y a los )ue 0acen esto con otras de muc0o mayor consideraci&n$ absol%i6ndolos de locura$ acusarlos de soberbia; Esto es lo mismo )ue tratar$ no como a soberbio$ sino como a 0ombre *ri%ado de sentido$ a a)u6l )ue re0usara gobernar una torada$ y )ue no )uisiera ser %a)uero. 8 el )ue se negase a recibir el im*erio de todo el mundo$ y el mando de todos los e46rcitos de la tierra$ se asegurase$ no )ue estaba loco$ sino *ose5do de soberbia. "ero no$ no es esto as5. Los )ue 0ablan de este modo$ se desacreditan m3s a s5 mismos$ )ue a nosotros. "or)ue el *ensar solamente )ue la naturale#a 0umana *ueda des*reciar tan gran dignidad$ es un indicio su,iciente de la o*ini&n )ue tienen de ella$ los )ue *ro,irieron esto. "or)ue si no la tu%ieran *or una cosa de *oca consideraci&n$ y monta$ de ning<n modo les 0ubiera %enido al *ensamiento una sos*ec0a seme4ante. :+u3l es$ *ues$ la causa$ de )ue ninguno 4am3s 0a tenido el atre%imiento de ,ormar seme4ante *ensamiento sobre la naturale#a de los 3ngeles$ y de decir$ )ue 0ay un alma 0umana$ )ue *or soberbia no se dignar5a de as*irar a la dignidad de a)uella naturale#a; Son grandes las cosas )ue nos ,iguramos de a)uellas *otestades7 y esto no nos *ermite creer$ )ue *udiese el 0ombre *ensar cosa mayor )ue a)uel 0onor. "or tanto$ con m3s ra#&n *udiera alguno acusar de soberbia a nuestros mismos acusadores$ *or)ue no *odr5an sos*ec0ar de los otros una cosa como 6sta$ si ellos *rimero no la des*reciasen como de ning<n %alor. Concete a ti mismo, # ser.s admirable Si des*u6s dicen )ue 0emos 0ec0o esto$ atendiendo a la gloria$ se mani,iestan re*ugnantes$ y se contradicen a s5 mismos. A la %erdad$ yo no s6 )u6 otras ra#ones m3s e,icaces )ue estas *odr5an alegar$ si )uisieran de,endernos de ser acusados de %anagloria. Si 0ubiera entrado en mi 3nimo seme4ante deseo$ deb5a yo antes 0aberlo ace*tado$ )ue re0usado$ :y *or )u6; "or)ue de esto me 0ubiera resultado muc0a gloria. "or)ue 0all3ndome en tal edad$ y )ue 0ace *oco a*art6 de m5 los *ensamientos del siglo$ si de re*ente 0ubiera com*arecido *ara con todos tan admirable$ )ue *udiese ser *re,erido a los )ue 0an consumido toda su %ida en tan grandes ,atigas. 8 0ubiese tenido m3s %otos )ue ellos$ :no 0ubiera sido 6sta una cosa$ )ue a todos los 0ubiera mo%ido a *ensar$ )ue en m5 se 0allaban *rerrogati%as tan grandes y admirables$ y )ue me 0ubiera gran4eado el res*eto$ y %eneraci&n de todos; "ero a0ora$ a e9ce*ci&n de algunos *ocos$ la mayor *arte de la (glesia no me conoce$ ni aun *or el nombre. 1J

De modo$ )ue no todos saben$ sino algunos *ocos$ )ue yo lo 0aya re0usado$ y de estos$ no creo )ue todos se*an la %erdad del 0ec0o. 8 aun es %eros5mil$ )ue muc0os se *ersuadir3n$ )ue no 0emos sido elegidos$ o )ue des*u6s de la elecci&n$ se nos 0a remo%ido *or 0abernos 4u#gado inca*aces$ y no )ue %oluntariamente nos 0emos retirado. (o saben lo %ue dicen /asilio: /ien est3 esto$ *ero a)u6llos )ue est3n in,ormados de la %erdad$ no *odr3n menos de admirarse. 1uan: "ero estos$ t< dec5as$ )ue nos acusaban de %anagloria$ y de soberbia. :De d&nde$ *ues$ *odemos *rometernos alaban#as; :Del %ulgo; @ste no sabe bien la %erdad del 0ec0o. :De algunos *ocos; "ero aun en este caso nos 0a salido todo al contrario. .i t< *or otro moti%o 0as entrado en este discurso$ sino *or saber )u6 *odr5amos res*onder a 6stos. :-as *or )u6 trato estas cosas con tanta sutile#a; Aun)ue todos su*iesen la %erdad$ )uiero )ue es*eres un *oco$ y )ue cono#cas claramente$ )ue ni aun as5 deb5amos ser condenados de soberbia$ o de %anagloria. Fuera de esto$ %er3s tambi6n claramente$ )ue no es *e)ue2o el *eligro )ue amena#a$ no s&lo a los )ue tengan seme4ante atre%imiento$ si es )ue se encuentra alguno$ )ue no lo *uedo *ersuadir$ sino tambi6n a los )ue tienen esta sos*ec0a de los otros. *a pure&a del Sacerdote "or)ue el sacerdocio se e4ercita en la tierra$ *ero tiene la clase de las cosas celestiales$ y con ra#&n. "or)ue no 0a sido alg<n 0ombre$ ni 3ngel$ ni arc3ngel$ ni alguna otra *otestad creada$ sino el mismo "ar3clito el )ue 0a instituido este ministerio. 8 el )ue nos 0a *ersuadido$ a )ue *ermaneciendo aun en la carne$ concibi6semos en el 3nimo el ministerio de los 3ngeles. De a)u5 resulta$ )ue el sacerdote debe ser tan *uro$ como si estu%iera en los mismos cielos entre a)uellas *otestades. Ferribles a la %erdad$ y llenas de 0orror eran las cosas )ue *recedieron el tiem*o de la gracia. +omo las cam*anillas$ A35B las granadas$ las *iedras *reciosas en el *ec0o$ y en el 0umeral. La mitra$ la cidaris$ o tiara$ el %estido talar$ la l3mina de oro$ el sancta sanctorum$ y la gran soledadA3!B )ue se obser%aba en lo interior de 6l. "ero si alguno atentamente considerase las cosas del .ue%o Festamento$ 0allar3$ )ue en su com*araci&n son *e)ue2as a)u6llas tan terribles y llenas de 0orror. 8 )ue se %eri,ica a)u5 lo )ue se di4o de la ley: A3LB =?ue no 0a sido glori,icado el )ue lo 0a sido en esta *arte *or la gloria e9celente.C "or)ue cuando t< %es al Se2or sacri,icado y 0umilde$ y el sacerdote )ue est3 orando sobre la %5ctima$ y a todos te2idos de a)uella *reciosa sangre$ :*or %entura crees 0allarte a<n en la tierra entre los 0ombres$ y no *enetras inmediatamente sobre los cielos$ y a*artado de tu alma todo *ensamiento carnal$ con un alma desnuda$ y con un *ensamiento *uro no registrar las cosas )ue 0ay en el cielo; HK0 mara%illaI Ho0 benignidad de Dios *ara con los 0ombresI :A)u6l )ue est3 sentado en el cielo 4untamente con el "adre$ en a)uella 0ora es manoseado de todos$ y se da a s5 mismo a todos los )ue )uieren$ *ara )ue lo estrec0en$ y abracen; 8 esto lo 0acen todos con los o4os de la ,e. :Fe *arecen$ *or %entura$ dignas de des*recio estas cosas$ o ser tales$ )ue alguno *ueda le%antarse contra ellas; :?uieres tambi6n *or otra mara%illa conocer la e9celencia de este sacri,icio; "onme delante de los o4os a un El5as$ A3JB y una innumerable muc0edumbre )ue le cerca. La %5ctima *uesta sobre las *iedras$ y a todos los otros en una gran )uietud y silencio$ y s&lo al *ro,eta en oraci&n. Des*u6s$ en un *unto$ el ,uego )ue se des*rende de los cielos sobre la %5ctima$ mara%illosas son estas cosas$ y llenas de *asmo.

1M

"asa des*u6s de all5 a las )ue se 0acen al *resente$ y las encontrar3s$ no s&lo mara%illosas$ sino )ue e9ceden todo asombro. Se *resenta$ *ues$ el sacerdote$ no 0aciendo ba4ar ,uego del cielo$ sino al Es*5ritu Santo. 8 *ermanece en oraci&n$ no *ara )ue consuma las cosas *ro*uestas$ una llama encendida en lo alto$ sino *ara )ue descendiendo la gracia sobre la %5ctima. "or medio de ella se enciendan los 3nimos de todos$ y )ueden m3s brillantes )ue la *lata *uri,icada en el ,uego. :?ui6n$ *ues$ *odr3 des*reciar este tremendo misterio$ si no es )ue sea enteramente ,urioso$ o )ue estu%iere ,uera de s5; :(gnoras$ acaso$ )ue el alma 0umana no *udiera su,rir a)uel ,uego del sacri,icio$ sino )ue todos ser5an enteramente destruidos sin un ,uerte au9ilio de la di%ina gracia;
A35B E9 2J V6ase la misteriosa e9*licaci&n de todos estos ornamentos en Agust5n +almet y en el Tabernaculum foederis de /ernardo Lamy. A3!B S&lo el Sumo Sacerdote entraba una %e# al a2o en lo interno del Santuario$ en la Fiesta de la E9*iaci&n. A3LB 2 +or 3. 1N A3JB 3 erg 1J. ,

*a 1racia %ue se le con'iere al Sacerdote "or)ue si alguno considerase atentamente lo )ue en s5 es$ el )ue un 0ombre en%uelto a<n en la carne y en la sangre$ *ueda acercarse a a)uella ,eli# e inmortal naturale#a7 se %er5a bien entonces$ cu3n grande es el 0onor )ue 0a 0ec0o a los sacerdotes la gracia del Es*5ritu Santo. "or medio$ *ues$ de 6stos se e4ercen estas cosas y otras tambi6n nada in,eriores$ y )ue tocan a nuestra dignidad y a nuestra salud. Los )ue 0abitan en la tierra$ y 0acen en ella su mansi&n$ tienen el encargo de administrar las cosas celestiales y $an recibido una !otestad que no concedi Dios a los 'ngeles ni a los arc'ngeles. "or)ue no ,ue a estos a )uienes se di4o:A3MB =Lo )ue atareis sobre la tierra$ )uedar3 tambi6n atado en el cielo$ y lo )ue desatareis$ )uedar3 desatado.C Los )ue dominan en la tierra tienen tambi6n la *otestad de atar$ *ero solamente los cuer*os. -as la atadura de )ue 0ablamos$ toca a la misma alma y *enetra los cielos$ y las cosas )ue 0icieren ac3 en la tierra los sacerdotes$ las ratifica Dios all' en el cielo, y el "e#or confirma la sentencia de sus sier os. :8 )u6 otra cosa les 0a dado$ sino toda la *otestad celestial;A4NB =De )uien *erdonareis$ dice$ los *ecados$ le son *erdonados$ y de )uien los retu%iereis$ les son retenidos.C :?u6 *otestad *uede darse mayor )ue 6sta;A41B =El "adre 0a dado al >i4o todo el 4uicio.C "ero %eo )ue toda esta *otestad la $a !uesto el Hijo en manos de stos. +omo si 0ubieran sido ya trasladados a los cielos$ y le%ant3ndose sobre la 0umana naturale#a$ y libres de nuestras *asiones$ as5 0an sido ensal#ados a tan gran *oder. Fuera de esto$ si un rey 0iciese tal 0onra a uno de sus s<bditos$ )ue a su %oluntad encarcelase$ o *or el contrario librase de las *risiones a todos los )ue )uisiese$ :no ser5a 6ste mirado como ,eli#$ y con res*eto *or todos; :8 el )ue 0a recibido de Dios tanta mayor *otestad$ cuanto es m3s *recioso el cielo )ue la tierra$ y las almas )ue los cuer*os$ *odr3 *arecer a algunos )ue 0a recibido una 0onra de tan *oca consideraci&n$ )ue *ueda$ ni aun *asarles *or el *ensamiento$ )ue a )uien se con,iaron estas cosas$ *ueda des*reciar el bene,icio; HK0$ %aya ,uera seme4ante locuraI Lo ser5a$ sin duda$ mani,iesta el des*reciar una dignidad tan grande$ sin la cual no *odemos conseguir$ ni la salud$ ni los bienes )ue nos est3n *ro*uestos.A42B "or)ue ninguno *uede entrar en el reino de los cielos$ si no ,uere reengendrado *or el agua$ y *or el es*5ritu.A43B 8 a)u6l )ue no come la carne del Se2or$ y no bebe su sangre$ es e9cluido de la %ida eterna. .i todas estas cosas se 0acen *or medio de alg<n otro$ s&lo *or a)uellas santas manos$ )uiero decir$ *or las del 2N

sacerdote$ :+&mo$ *ues$ *odr3 alguno$ sin estos$ esca*ar del ,uego del in,ierno$ o llegar al logro de las coronas )ue est3n reser%adas; Estos *ues son a )uienes est3n con,iados los *artos es*irituales y encomendados los 0i4os )ue nacen *or el bautismo. "or estos nos %estimos de +risto y nos unimos con el >i4o de Dios 0aci6ndonos miembros de a)uella biena%enturada cabe#a. De modo )ue *ara nosotros 4ustamente 0an de ser mas res*etables$ no s&lo )ue los *otentados y reyes$ sino aun )ue los mismos *adres. "or)ue estos nos 0an engendrado de la sangre y de la %oluntad de la carne$ *ero a)u6llos no son autores del nacimiento de Dios y de a)uella dic0osa regeneraci&n de la %erdadera libertad y de la ado!cin de $ijos seg(n la gracia.
A3MB -t. 1J. 1J A4NB 1n. 2N. 23 A41B 1n. 5. 22 A42B 1n. 3. 5 A43B 1n. !. 54

El Sacerdote engendra la vida venidera Los sacerdotesA44B de los 4ud5os ten5an *otestad de curar la le*ra del cuer*o$ me4or dir6$ no de librar$ sino de a*robar solamente a los )ue estaban libres de ella. 8 t< no ignoras con )u6 em*e2o era a*etecido entonces el estado sacerdotal. En cambio nuestros sacerdotes 0an recibido la *otestad de curar$ no la le*ra del cuer*o$ sino la inmundicia del alma. .o de a*robar la )ue est3 lim*ia$ sino de lim*iarla enteramente. De modo )ue los )ue a estos des*recian$ son muc0o m3s e9ecrables y merecen mayor castigo )ue Dat0an y )uienes le siguieron.A45B Aun)ue a)u6llos *retend5an una dignidad )ue no les corres*ond5a$ ten5an de ella al mismo tiem*o una o*ini&n mara%illosa$ lo )ue mani,estaron con el mismo 0ec0o de desearla tan ardientemente. @stos en cambio$ en el tiem*o en )ue el sacerdocio se 0alla en un grado de tanto 0onor y 0a tomado tan gran incremento$ 0an mani,estado un atre%imiento muc0o mayor )ue a)u6llos$ aun)ue de di%erso modo. "or)ue no es lo mismo$ *or lo )ue toca a ra#&n de des*recio$ el desear un 0onor )ue no te con%iene$ o el des*reciarlo. Sino )ue esto es tanto *eor )ue a)uello cuanta es la di,erencia )ue 0ay entre el des*reciar una cosa y admirarla. :+u3l es$ *ues$ a)uella alma desgraciada$ )ue des*recie bienes tan grandes; 8o no dir6 )ue 0ay alguna$ sino es )ue ,uere agitada de un ,uror diab&lico. "ero nue%amente %uel%o al lugar de donde sal5. .o solamente *or lo )ue toca a castigar sino tambi6n *ara bene,iciar$ dio Dios mayor !otestad a los sacerdotes que a los !adres naturales. 8 0ay entre unos y otros tan gran di,erencia como la )ue 0ay entre la %ida *resente y la %enidera. "or)ue a)u6llos nos engendran *ara 6sta$ y 6stos *ara a)u6lla. A)u6llos no *ueden librar a sus 0i4os de la muerte cor*oral$ ni de,enderlos de una en,ermedad )ue los asalte. "ero estos 0an sanado muc0as %eces nuestra alma en,erma y %ecina a *erderse$ 0aciendo a unos la *ena m3s lle%adera y *reser%ando a otros desde el *rinci*io *ara )ue no cayesen. .o solamente ense23ndoles y amonest3ndoles$ sino tambi6n socorri6ndolos con oraciones. 8 esto$ no s&lo cuando nos %uel%en a engendrar$ sino *or)ue des*u6s de esta generaci&n$ conser%an la *otestad de *erdonarnos los *ecados. A4!B :En,erma alguno entre %osotros; llame a los ancianos de la (glesia$ y estos rueguen sobre 6l$ ungindole con leo en el nombre del "e#or, y la oracin de la fe sal ar' al enfermo, y el "e#or le ali iar') y si $ubiere $ec$o !ecados, le ser'n !erdonados. Fuera de esto$ los *adres naturales$ si sus 0i4os o,enden a alg<n gran *r5nci*e$ o *otentado$ en nada los *ueden ,a%orecer7 *or)ue los sacerdotes los 0an reconciliado$ no con los

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*r5nci*es$ o con los reyes$ sino con el mismo Dios eno4ado. :8 0abr3 alguno$ des*u6s de todas estas cosas$ )ue se atre%a a acusarnos de soberbia; 8o creo )ue$ *or lo )ue de4o dic0o$ )uedar3n las almas de los )ue me escuc0en tan ocu*adas de religioso temor$ )ue no condenar3n de soberbia o atre%imiento a a)u6llos )ue 0uyen$ sino )uienes *or s5 mismos se a*resuran a *rocurar este 0onor. "or)ue si a)u6llos a )uienes se encomend& el gobierno de las ciudades las arruinaron cuando no se 0an *ortado con la mayor *rudencia y cautela$ y se *erdieron a s5 mismos$ :cu3nta %irtud$ tanto *ro*ia como sobrenatural$ te *arece )ue necesita *ara no errar a)u6l a )uien toc& *or suerte el adornar la Es*osa de +risto;
A44B L%. 14. 1 A45B .m. 1!. 32 Estos ,ueron +ore y Abiron$ los cuales mo%ieron una sedici&n contra -ois6s y Aar&n$ *retendiendo serles iguales7 *ero la tierra$ )ue se abri& ba4o de sus *ies y los trag& %i%os$ castig& su soberbia. A4!B St. 5. 14

*a responsabilidad de la 1racia Sacerdotal .inguno am& m3s a +risto )ue San "ablo$ ninguno dio muestras de mayor cuidado )ue 6l$ ninguno ,ue 0ec0o digno de mayor gracia. +on todo$ des*u6s de tantas *rerrogati%as$ teme a<n y tiembla *or esta *otestad y *or a)u6llos )ue le est3n encomendados. A4LB =Femo$ dice$ no sea )ue como la ser*iente enga2& a E%a con su astucia$ as5 se a*arten %uestros *ensamientos de a)uella sim*licidad )ue ten5ais *ara con +risto.C 8 en otro lugar:A4JB =>e estado con grande temor$ y temblor *or lo )ue toca a %osotros.C 'n 0ombre arrebatado al tercer +ielo$ y 0ec0o *artici*ante de los Arcanos de Dios$ y )ue su,ri& tantas muertes como d5as %i%i& des*u6s de su con%ersi&n. 'n 0ombre )ue no )uiso usar de la *otestad )ue 0ab5a recibido de +risto$ *ara )ue no se escandali#ase alguno de los ,ieles. Si 6l$ )ue aun se e9ced5a en la custodia de los di%inos mandamientos$ y )ue de ning<n modo buscaba lo )ue era suyo sino el bien de sus s<bditos estaba siem*re con tanto temor cuando %ol%5a la consideraci&n a la grande#a de este ministerio$ :)u6 ser3 de nosotros$ )ue ,recuentemente s&lo buscamos nuestros intereses$ )ue no s&lo no sobre*asamos los di%inos mandamientos sino )ue *or la mayor *arte no los cum*limos;A4MB :?ui6n$ dice 6l$ en,erma$ y yo no en,ermo; :?ui6n se escandali#a$ y yo no me siento abrasar; Fal 0a de ser necesariamente el sacerdote$ y no solamente as5$ *or)ue estas cosas son de *oca$ o de ninguna consideraci&n$ res*ecto de las )ue dir6. :8 cu3les son estas;A5NB 8o deseaba$ dice$ ser anatema de +risto *or mis 0ermanos unidos a m5 seg<n la carne. Si alguno *uede *ro,erir seme4ante *alabra$ si alguno tiene un alma )ue to)ue en este deseo$ merece 4ustamente ser re*rendido$ si es )ue 0uye. "ero si alguno se 0alla tan necesitado de esta %irtud como yo me 0allo$ 4usto es )ue sea abominado$ no cuando 0uye sino cuando ace*ta. "or)ue si se *ro*usiese la elecci&n *ara una dignidad militar$ y los )ue 0ubieran de conceder este 0onor$ *oniendo en medio un 0errero$ o un #a*atero$ u otro artesano de esta clase$ le con,iasen el mando del e46rcito$ yo no alabar5a a este in,eli#$ si no 0uyera e 0iciera cuanto estu%iera de su *arte$ *ara no caer en una ruina ine%itable. "or)ue si basta sim*lemente el ser llamado *astor$ y desem*e2ar de cual)uier modo )ue sea este ministerio$ ni en este se encuentra *eligro alguno$ *uede en0orabuena acusarnos de %anagloria todo a)u6l )ue )uisiere. "ero si el )ue toma sobre s5 este cuidado necesita tener una gran *rudencia$ y aun m3s )ue 6sta$ una gracia muy grande de Dios. ectitud de costumbres$ *ure#a de %ida$ y mayor %irtud )ue la )ue *uede 0allarse en un 0ombre$ :me negar3s el *erd&n$ *or)ue no 0e )uerido sin conse4o$ y temerariamente$ *erderme; "or)ue si uno$ conduciendo una na%e mercantil$ bien *ertrec0ada de remeros y colmada de inmensas ri)ue#as$ y 0aci6ndome sentar 4unto al tim&n$ me mandase 22

doblar el -ar Egeo o Firreno$ yo$ al o5r la *rimera *alabra$ re0usar5a seme4ante comisi&n. 8 si alguno me *reguntase$ *or )u6$ le res*onder5a$ )ue *or no ec0ar a *i)ue el na%5o.
A4LB 2 +or. 12. 2N A4JB 2 +or. 11. 3 A4MB 2 +or. 12. 2Q4 A5NB om. M. 3

!ortale&a del Sacerdocio "ues si donde la *6rdida se e9tiende tan solamente a las ri)ue#as$ y el *eligro a la muerte cor*oral$ ninguno *uede acusar a los )ue usan de la mayor cautela. +uando a los )ue nau,ragan$ les es*era no caer en este mar sino en un abismo de ,uego$ y les aguarda una muerte$ no la )ue se*ara el alma del cuer*o$ sino la )ue en%5a la una 4untamente con el otro a una *ena eterna. Fe eno4ar5as conmigo$ y me aborrecer5as$ *or)ue *reci*itadamente no me 0ab5a arro4ado a tan grande ruina7 no as5$ te ruego$ y su*lico. +ono#co bien este 3nimo d6bil$ y en,ermo$ cono#co la grande#a de a)uel ministerio$ y la di,icultad grande )ue encierra en s5 este negocio. Son$ *ues$ en muc0o mayor n<mero las olas )ue combaten con tem*estades el 3nimo del sacerdote )ue los %ientos )ue in)uietan el mar. *as bestias %ue asechan al Sacerdote 8 sobre todos los males$ a)uel terribil5simo escollo de la %anagloria$ m3s *eligroso )ue los *rodigios )ue ,ingen los *oetas. -uc0os$ en la realidad$ *udieron$ na%egando$ *asar 6ste sin recibir da2o alguno. "ero a m5 me *arece tan *eligroso$ )ue aun a0ora$ cuando ninguna necesidad me arrebata a seme4ante abismo$ a*enas *uedo %erme libre de este mal. Si alguno *usiese en mis manos seme4ante carga$ ser5a lo mismo )ue si me atase las manos atr3s$ y me diese *or *resa a las bestias )ue 0abitan en a)uel escollo$ *ara )ue cada d5a me des*eda#asen. :8 cu3les son estas bestias; La ira$ la triste#a$ la en%idia$ la altercaci&n$ las calumnias$ las acusaciones$ la mentira$ la simulaci&n$ las asec0an#as$ las im*recaciones contra los )ue no 0an 0ec0o mal alguno. La alegr5a en los traba4os de los ministros$ la triste#a *or su buen *orte en el cum*limiento de su obligaci&n$ el amor de las alaban#as$ el deseo de 0onra D)ue es lo )ue sobre todas cosas *reci*ita el 3nimo 0umanoE. Las doctrinas acomodadas al gusto de los oyentes$ las %iles adulaciones$ las lison4as ba4as$ el des*recio de los *obres$ los obse)uios a los ricos$ los 0onores inconsiderados y las gracias da2osas$ )ue igualmente son *eligrosas a los )ue las 0acen y a los )ue las reciben. El temor ser%il$ y )ue solamente con%iene a los escla%os m3s %iles$ el no tener libertad *ara 0ablar7 una 0umildad toda a*arente$ *ero ninguna en la realidad. El no a*licar las re*rensiones y el castigo$ o tal %e# em*learlas sin medida contra *ersonas 0umildes$ no 0abiendo )uien se atre%a$ ni aun a abrir la boca contra a)u6llos )ue tienen el gobierno. Estas son las bestias$ y otras aun mayores$ )ue mantiene en su seno a)uel escollo. De las cuales$ los )ue una %e# llegaron a ser sor*rendidos$ caen *or necesidad en una escla%itud tan grande$ )ue no *ocas %eces 0acen a gusto de las mu4eres muc0as cosas$ )ue tengo *or con%eniente no e9*licar.A51B La ley di%ina las 0a e9cluido de este ministerio$ *ero ellas *rocuran con el mayor tes&n introducirse en 6l. 8 ya )ue *or s5 mismas nada *ueden$ lo 0acen todo *or medio de otros$ y es tan grande el *oder )ue se 0an arrogado$ )ue a su %oluntad a*rueban$ o e9cluyen los sacerdotes. .o se %e bien cum*lido a)u5 lo )ue se dice *ro%erbialmente el mundo al re%6s:A52B los s<bditos gu5an a los su*eriores. 8 o4al3 ,ueran 0ombres$ y no a)u6llas a )uienes no se 0a *ermitido el ense2ar. :8 )u6 digo el ense2ar;$ A53B ni aun 0ablar en la (glesia les *ermiti& 23

San "ablo. 8o 0e o5do contar a alguno$ )ue se 0an tomado tanta libertad$ )ue re*rend5an a los *relados de las (glesias y les gritaban m3s 3s*eramente )ue los se2ores a sus *ro*ios escla%os. .i crea alguno$ )ue yo *retendo com*render a todos en los cargos )ue acabo de decir7 *or)ue 0ay muc0os$ s5$ muc0os 0ay )ue se libraron de estas redes$ y son en muc0o mayor n<mero$ )ue los )ue 0an )uedado a*risionados en ellas.
A51B 1 +or 14. 34 A52B 1 Fm 2. 12 A53B 1 +or 14. 34

Eleccin responsable de candidatos .i tam*oco *odr5a acusar al sacerdocio de estos males$ no ser5a yo tan desatinado. "or)ue todos a)u6llos )ue tienen 4uicio$ no cul*an del 0omicidio al *u2al$ ni al %ino de la embriague#$ ni a la ,uer#a de la in4uria$ ni a la ,ortale#a de un atre%imiento inconsiderado. Sino a los )ue abusan de los dones )ue recibieron de Dios$ a 6stos son a )uienes castigan. "or)ue el sacerdocio 4ustamente nos acusar3$ )ue no le tratamos con rectitud. .o es esta causa de los males )ue de4amos dic0os$ sino nosotros$ )ue en cuanto est3 de nuestra *arte$ lo a,eamos con tantas manc0as$ con,i3ndolo a cual)uier *ersona. Estos$ *ues$ sin entrar *rimero en el conocimiento de sus *ro*ias almas$ y sin atender a la gra%edad del negocio$ reciben alegremente lo )ue se les da. "ero cuando llegan a la *r3ctica$ deslumbrados de su *oca e9*eriencia$ en%uel%en en mil males a los *ueblos )ue les 0an sido con,iados. Esto$ *ues$ esto es lo )ue 0a ,altado *oco *ara sucederme a m5$ si Dios *rontamente no me 0ubiera *reser%ado de tales *eligros$ mirando *or su (glesia$ y *or mi alma. :De d&nde$ dime$ 4u#gas )ue nacen tan grandes in)uietudes en las (glesias; 8o creo )ue no *roceden de otra *arte$ sino de 0acerse sin conse4o$ y sin re*aro las elecciones de los *relados. "or)ue es necesario )ue sea muy robusta la cabe#a$ *ara )ue *ueda regir$ y *oner en orden los malos %a*ores )ue suben de la *arte in,erior del restante cuer*o. "ero s5 *or s5 misma es d6bil$ y en,erma$ y no *uede desec0ar a)uellos insultos$ )ue engendran las en,ermedades$ se debilita de d5a en d5a m3s y m3s. 8 4untamente consigo *ierde lo restante del cuer*o$ *ero$ *ara )ue no sucediese esto al *resente$ me 0a conser%ado Dios en el orden de los *ies$ )ue *or suerte me toc& desde el *rinci*io. Ktras muc0as cosas 0ay$ Ho0 /asilioI otras muc0as cosas 0ay adem3s de las dic0as$ )ue deben 0allarse en el sacerdote$ y )ue nosotros no tenemos. 8 la *rimera de todas es$ )ue 0a de tener el alma enteramente *ura del deseo de este grado$ *or)ue si se inclina con un a,ecto desordenado a seme4ante dignidad$ des*u6s de 0aberla conseguido$ enciende una llama muc0o m3s %e0emente. 8 de43ndose lle%ar *or la ,uer#a$ a true)ue de 0ac6rsela estable$ se %e obligado a incurrir en in,initos males$ ya siguiendo la adulaci&n$ ya su,riendo cosas indignas y ser%iles$ ya derramando y consumiendo muc0o dinero. "or)ue no *are#ca tal %e# a algunos )ue cuento cosas incre5bles$ *aso a0ora en silencio$ )ue muc0os *eleando !or esta dignidad, 0an cubierto de cad3%eres las (glesias y 0an de4ado desiertas las ciudades. Deb5a$ *ues$ seg<n yo *ienso$ mirarse con tanta religi&n este ministerio )ue deb5a re0usarse al *rinci*io como carga. Des*u6s de 0allarse en ella$ no es*erar los 4uicios de los otros$ si acaeciese incurrir en alg<n delito )ue mereciese la de*osici&n$ sino *re%ini6ndolo$ e9imirse *or s5 mismo de esta dignidad. "or)ue as5 es *robable$ que se inclinar&a Dios a misericordia. "ero el retener con obstinaci&n esta dignidad contra lo con%eniente$ es *ri%arse de todo *erd&n$ es irritar m3s la ira de Dios$ a2adiendo al *rimer *ecado otro mayor7 *ero no$ no 0abr3 alguno tan obstinado. "or)ue mala cosa es sin duda$ mala$ el a*etecer esta dignidad. .i yo me o*ongo$ diciendo esto$ a lo )ue escribe San "ablo. Antes entiendo$ )ue %oy enteramente con,orme con sus 24

*alabras. :?u6 es$ *ues$ lo )ue dice;A54B DaE =Si alguno desea el obispado, desea una buena obra. .o digo )ue es malo el desear la obra$ sino el a*etecer la autoridad$ la dominaci&n.
A54B 1 Fm 3. 1

*a ambicin o'ende a Dios # esclavi&a al Sacerdote Este es a)uel deseo$ )ue 4u#go yo se debe desterrar del 3nimo con el mayor cuidado$ *rocurando no dar lugar desde el *rinci*io$ a )ue )uede ocu*ado de este deseo$ *ara *oder obrar con libertad en todas las cosas. A)u6l )ue no se de4a arrastrar de alguna ambici&n de mani,estarse brillante con esta *otestad$ tam*oco teme 6l de4arla7 y no temiendo$ *uede obrar en todo con a)uella libertad )ue con%iene a los cristianos. "ero los )ue est3n recelosos$ y temen el ser remo%idos$ su,ren una escla%itud amarga$ y llena de muc0os males. Vi6ndose obligados ,recuentemente a o,ender a Dios$ y a los 0ombres. +on%iene$ *ues$ )ue no tengamos un 3nimo dis*uesto de esta suerte7 sino )ue as5 como en las guerras %emos combatir con denuedo$ y morir con ,ortale#a a los soldados %alerosos$ del mismo modo los )ue entran en este ministerio$ deben estar dis*uestos a e4ercer los em*leos del sacerdocio y a de4ar la dignidad como corres*onde a 0ombres cristianos$ y )ue saben )ue seme4ante de4aci&n no trae consigo menor corona )ue el mismo ministerio. "or)ue cuando uno su,re y *adece un caso seme4ante$ *or no incurrir en una cosa indecente e indigna de a)uella dignidad$ atrae mayor castigo a los )ue in4ustamente le 0an de*uesto$ y *ara s5 consigue un *remio m3s colmado. Dice la Escritura:A55B =Vosotros sois biena%enturados$ cuando os ultra4aren$ *ersiguieren y di4eren todo mal contra %osotros$ mintiendo *or ocasi&n m5a$ alegraos$ y regoci4aos$ *or)ue %uestro *remio es grande en los cielos.C 8 esto cuando sea de*uesto *or los de su mismo orden$ o *or en%idia$ o *or congraciarse con otros$ o *or odio$ o *or otro moti%o *oco 4usto. "ero cuando sucede su,rir esto de los contrarios$ creo )ue no se necesitan *alabras *ara demostrar la utilidad )ue les ocasionan con su malicia. Lo )ue con%iene$ *ues$ obser%ar *or todas *artes con la mayor atenci&n es )ue no )uede escondida alguna centella de este deseo. .o ser3 toco de estimar )ue los )ue desde el *rinci*io tienen *ura el alma de esta *asi&n$ *uedan librarse de ella cuando lleguen a este grado. "ero si alguno$ aun antes de conseguirle$ alimenta dentro de s5 esta cruel y terrible ,iera$ no te *odr6 e9*licar en )u6 incendio tan grande se arro4a des*u6s de 0aberlo conseguido. .osotros$ *ues$ Dni creas )ue *or modestia )uiero en modo alguno disimularte la %erdadE tenemos el alma muy *ose5da de este deseo7 y este es el moti%o$ )ue no nos 0a es*antado menos )ue todos los otros$ y )ue nos 0a dado ocasi&n *ara esta ,uga. "or)ue as5 como los )ue aman los cuer*os mientras *ueden estar cerca de las *ersonas amadas$ su,ren su *asi&n con mayor im*aciencia. "ero cuando les sucede estar a*artados$ cuanto les es *osible$ de los ob4etos de su cari2o$ destierran al mismo tiem*o a)uella man5a. Del mismo modo los )ue a*etecen este grado$ cuando se acercan a 6l se les 0ace un mal inso*ortable. "ero cuando 0an de*uesto la es*eran#a$ 4untamente con ella 0an a*artado de s5 el deseo. Esta$ *ues$ es una causa no des*reciable$ la )ue aun)ue ,uera sola$ bastar5a *or s5 misma *ara tenernos le4os de esta dignidad.
A55B -t 5. 11

0igilancia # virtud "ero se a2ade otra$ )ue no es menor. :+u3l es 6sta; Es necesario )ue el sacerdote sea %igilante$ A5!B *ers*ica#$ y )ue *or todas *artes tenga innumerables o4os$ como a)u6l )ue no %i%e *ara s5 solo$ sino tambi6n *ara tan gran muc0edumbre. A0ora bien$ t< mismo con,esar3s )ue yo soy *ere#oso$ omiso$ y )ue a*enas basto *ara *rocurar mi salud$ aun)ue *or el amor )ue me 25

tienes *rocuras$ m3s )ue todos$ ocultar mis de,ectos. .o me tienes )ue alegar a)u5 el ayuno$ las %igilias$ el dormir sobre la tierra desnuda$ ni otras austeridades y maceraciones del cuer*o *or)ue sabes muy bien cu'n lejos estoy yo de todas estas irtudes. Aun)ue con diligencia las *racticara$ ni aun as5 *or esta lentitud me *odr5a a*ro%ec0ar cosa alguna *ara este ministerio. .o 0ay duda )ue *odr5a ser muy <tiles a un 0ombre$ )ue metido en su a*osento$ atendiese y cuidase solamente de sus cosas. "ero res*ecto de a)u6l )ue est3 di%idido *ara atender a tan gran muc0edumbre$ y )ue tiene sus *articulares cuidados sobre cada uno de sus s<bditos$ :)u6 utilidad de alguna consideraci&n *ueden traer *ara el *ro%ec0o de estos$ si no tiene un 3nimo muy ,uerte y %aronil;
A5!B 1 Fm 3. 2

*a ira da2a la 'e 8 no te admires si 4untamente con tan gran tolerancia$ *ido en el alma otra *rueba de %alor. Vemos$ a la %erdad$ )ue muc0os$ sin di,icultad des*recian los man4ares$ las bebidas$ la cama blanda$ y *articularmente$ a)u6llos )ue tienen una naturale#a un *oco agreste y )ue se 0an criado as5 desde sus *rimeros a2os. 8 a otros muc0os tambi6n$ a )uienes *or la dis*osici&n del cuer*o y *or la costumbre es ,3cil y lle%adera la as*ere#a )ue se encuentra en estos traba4os. "ero el su,rir una in4uria$ un da2o$ una *alabra molesta$ los dicterios de los in,eriores$ %engan$ o no %engan al caso$ las )ue4as %anas e inconsideradas$ tanto de los su*eriores como de los s<bditos$ no es de muc0os sino de uno u otro. 8 %er3s$ )ue a)u6llos )ue se mani,iestan ,uertes en a)uellas cosas *adecen en 6stas tales %a05dos )ue se en,urecen muc0o m3s aun )ue las bestias m3s ,eroces. A este g6nero de su4etos$ los tendremos *rinci*almente a*artados del sacerdocio. "or)ue de )ue un obis*o no sea inclinado a la abstinencia de las %iandas$ ni a caminar descal#o$ no *or esto da2ar3 al com<n de la (glesia. "ero una ira desordenada$ ocasiona grandes males a los )ue son *ose5dos de ella$ y a los *r&4imos. +ontra los )ue no e4ercitan a)uellas cosas$ no 0ay amena#a alguna de *arte de Dios$ *ero a los )ue inconsideradamente se de4an lle%ar de la ira$ se les amena#a con el in,ierno$ A5LB y con el ,uego del in,ierno. As5 el )ue ama la %anagloria cuando llega a tener la dominaci&n de muc0os suministra al ,uego mayor materia. Del mismo modo$ el )ue ni consigo mismo$ ni en una con%ersaci&n de *ocos *uede dominar la ira$ ,3cilmente se de4a trans*ortar *or ella. 8 si llega el caso de )ue se le ,5a el gobierno de todo un *ueblo$ como una bestia ,iera acosada *or todas *artes de innumerables *ersonas$ no *odr3 4am3s %i%ir en )uietud y ocasionar3 males in,initos a los )ue est3n con,iados a su ,e.
A5LB -t 5. 22

El Sacerdote: e,emplo de costumbres .inguna cosa$ *ues$ im*ide tanto la *ure#a del 3nimo$ ni embota la *ers*icacia del entendimiento como una ira desordenada y )ue se trans*orta con gran 5m*etu. "or)ue 6sta$ dice la Escritura$ A5JB *ierde a los *rudentes Del mismo modo )ue en una batalla dada de *or noc0e$ o,uscada la %ista del alma$ no sabe distinguir los amigos de los enemigos$ ni a los )ue tienen 0onor de los )ue no lo tienen. Sino )ue los trata a todos sin di,erencia alguna$ aun)ue deba recibir alg<n mal$ todo lo su,re ,3cilmente *or saciar el *lacer del 3nimo. Es el ardor de la ira un cierto *lacer )ue tirani#a al alma con m3s rigor )ue el mismo deleite$ turbando enteramente toda la tran)uilidad de su constituci&n. "ues 2!

con ,acilidad la le%anta a la soberbia y la e9cita a enemistades ,uera de *ro*&sito y a un odio inconsiderado$ y con ,recuencia la dis*one a 0acer o,ensas temerariamente$ y sin 4uicio. Kblig3ndola a e4ecutar y decir otras cosas seme4antes$ siendo entretanto$ el alma arrastrada a la ,uria de la *asi&n$ sin tener donde$ a*oyando su ,uer#a$ *ueda resistir a un 5m*etu tan ,uerte. /asilio: .o *uedo su,rirte ya m3s tiem*o )ue 0ables con tal disimulo. :?ui6n es$ *ues$ dime$ el )ue ignora$ cu3n a4eno est3s de seme4ante en,ermedad; 1uan :?u6 )uieres;$ res*ond5 yo$ Ho0 ,eli# %ar&nI *onerme cerca de la llama$ e irritar una ,iera )ue se est3 )uieta; :(gnoras$ acaso$ )ue no me 0a sucedido esto *or %irtud *ro*ia$ sino *or el amor )ue tengo a la )uietud$ y a la soledad; El )ue se siente tocado de este ac0a)ue *odr3 librarse de a)uel incendio$ *ermaneciendo en soledad y ,recuentando el trato de uno u otro amigo solamente. "ero no si se mete en un abismo de tantos cuidados. En este caso$ no s&lo arrastra a s5 mismo al *reci*icio de la *erdici&n$ sino a otros muc0os tambi6n en su com*a25a y los 0ace )ue atiendan menos a culti%ar la mansedumbre. Sucede$ *ues$ naturalmente$ )ue el %ulgo de los )ue deben obedecer$ se miren ,recuentemente como en un e4em*lar original en las costumbres de los )ue los gobiernan$ *rocurando aseme4arse a ellos. :+&mo *odr3 uno )ue *adece tumores$ 0acer cesar las in,lamaciones en los s<bditos; :8 cu3l ser3 en un *ueblo$ el )ue desear3 moderar *rontamente los 5m*etus de la ira$ %iendo al su*erior iracundo; "or)ue no es *osible$ no$ )ue est6n ocultos los de,ectos de los sacerdotes. Antes bien$ aun los m3s *e)ue2os$ se 0acen *<blicos *rontamente. El atleta *uede a la %erdad ocultarse$ aun)ue sea muy d6bil$ mientras se est3 )uieto en casa sin entrar en luc0a con alguno. "ero cuando des*o43ndose desciende al combate$ ,3cilmente se descubre lo )ue es. (gualmente$ *ues$ a)uellos 0ombres )ue *asan una %ida *ri%ada y libre de negocios$ tienen en la soledad un %elo )ue cubre sus de,ectos. "ero *resent3ndose en *<blico$ se %en obligados a des*o4arse de la soledad )ue les ser%5a como %estido y a mani,estar a todos desnudas sus almas$ *or los mo%imientos e9ternos. As5 como sus buenas acciones son a muc0os de gran utilidad$ con%id3ndolos a una igual imitaci&n$ as5 tambi6n sus delitos los 0acen m3s *ere#osos en la !r'ctica de la irtud y los dis*onen a )ue se entor*e#can en las ,atigas de las buenas obras. De todo lo cual resulta ser necesario )ue *or todas *artes brille la 0ermosura de su alma *ara )ue *ueda alegrar e iluminar las de a)u6llos )ue los miran. "or)ue los *ecados de la gente 5n,ima$ 0ec0os como a lo oscuro$ sir%en de ruina solamente a los )ue los cometen. "ero el de un 0ombre de consideraci&n$ y conocido de muc0os$ trae un da2o com<n a todos$ 0aciendo )ue los )ue 0an ca5do$ sean m3s remisos en los sudores de las cosas buenas$ y e9citan a soberbia a los )ue )uieren atender a s5 mismos. Fuera de esto$ las ca5das de la gente 5n,ima$ aun)ue lleguen a *ublicarse$ a ninguno ocasionan una 0erida tan *ro,unda. Siendo los )ue se 0allan *uestos en lo alto de este grado$ est3n$ en *rimer lugar$ *atentes a todos$ y des*u6s$ aun)ue sean muy tenues las cosas en )ue ,alten$ se descubren estas muy grandes a los otros. "ues no miden el *ecado *or la grande#a del 0ec0o$ sino *or la dignidad de a)u6l )ue lo 0a cometido. Se necesita$ *ues$ )ue el sacerdote est6 *ertrec0ado de un gran cuidado y de una *er*etua %igilancia sobre su %ida$ como de unas armas de diamante$ y )ue %ele con la mayor atenci&n$ *ara )ue no 0aya alguno$ )ue encontrando alg<n lado descubierto y abandonado le de una 0erida mortal. "or)ue todos le cercan dis*uestos a 0erirle y derribarle. .o s&lo toda suerte de enemigos$ sino muc0os tambi6n de a)u6llos )ue se le %enden *or amigos. Es *or tanto necesario )ue sean elegidas tales almas$ como en otro tiem*o mani,est& la gracia de Dios ,ueron los cuer*os de a)uellos santos en el 0orno de /abilonia. A5MB .o es el 2L

sarmiento$ ni el *e#$ o la esto*a alimento de este ,uego$ sino otro muc0o m3s noci%o. "or)ue no es lo )ue tienen deba4o$ a)uel ,uego sensible$ sino )ue es la llama de la en%idia$ la )ue lo cerca$ y la )ue consumi6ndolo todo$ se le%anta *or todas *artes y los asalta escudri2ando su %ida con m3s diligencia$ )ue 0i#o entonces el ,uego con los cuer*os de a)uellos ni2os. Luego )ue encuentra una *e)ue2a *orci&n de esto*a$ inmediatamente se *ega. 8 no s&lo consume a)uella *arte d6bil y %iciada$ sino )ue abrasa y oscurece con a)uel 0umo toda la restante estructura$ aun)ue ,uera m3s res*landeciente )ue los rayos del sol. Siem*re )ue la %ida del sacerdote estu%iere *or todas *artes bien com*uesta$ no *odr3 ser cogida *or asec0an#as. Aun)ue tu%iere el menor descuido$ *or *e)ue2o )ue sea$ Dcomo es cre5ble )ue suceder3 a un 0ombre )ue *asa este mar de la %ida lleno de tantos e9tra%5osE nada le a*ro%ec0an todas las otras buenas acciones *ara *oder librarse de las lenguas de sus acusadores. "or el contrario$ a)uella *e)ue2a ,alta basta *ara oscurecer todo lo restante. Fodos )uieren 4u#gar al sacerdote$ no como a 0ombre %estido de carne$ y a )uien 0a tocado una naturale#a de 0ombre$ sino como a un 3ngel libre de toda otra en,ermedad. As5 como todos temen y lison4ean a un tirano mientras se mantiene en el dominio$ *or)ue no *ueden derribarle de a)uel *uesto *ero cuando %en )ue sus intereses toman otro semblante contrario$ de4ada la m3scara de a)uel ,ingido 0onor$ los )ue *oco antes se mani,estaban sus amigos$ se le con%ierten de re*ente en contrarios y enemigos declarados. egistrando cu3l es el lado )ue tiene m3s ,laco$ le embisten y *ri%an del (m*erio. As5 con los sacerdotes$ a)u6llos )ue *oco antes$ y cuando se 0allaba sobre el candelero$ le 0onraban y res*etaban. Luego )ue encuentran un m5nimo *rete9to$ se *re*aran ,uertemente *ara derribarlo$ no s&lo como a tirano$ sino como a una cosa *eor aun )ue tirano. 8 as5 como a)u6l teme *rinci*almente a los )ue le 0acen guardia a sus costados$ as5 6ste teme tambi6n$ m3s )ue a todos$ a los )ue le sir%en en el ministerio. "or)ue ning<n otro desea tanto su dignidad$ ni sabe sus cosas tan bien como estos estando a su lado$ si sucede alguna cosa de 6stas$ la saben antes )ue los otros$ y *ueden ,3cilmente ser cre5dos. Aun)ue sea calumni3ndolos$ y 0aciendo grandes las cosas de *oco cuer*o$ *ueden cogerle sor*rendido con este enga2o. As5 se %eri,ica en sentido contrario el dic0o del A*&stol: A!NB =Si *adece alg<n miembro$ se alegran todos los miembros$ y si es 0onrado un miembro$ *adecen todos los miembros.C A no ser )ue alguno de se2alada *iedad *ueda mantenerse ,uerte contra todas estas cosas. :8 es *osible )ue nos en%5es a una guerra tan grande; :>as 4u#gado$ acaso )ue mi 3nimo bastar3 *ara mantener una batalla tan %aria y de tan di,erentes es*ecies; :De d&nde y de )ui6n lo su*iste; "or)ue si Dios te lo 0a re%elado$ mu6strame el or3culo y obede#co. 8 si no *uedes mostr3rmelo$ sino )ue das tu %oto siguiendo el conce*to de los 0ombres$ a*arta tu 3nimo de seme4ante error. "or)ue *or lo )ue toca a nuestras cosas$ es 4usto )ue sigamos antes nuestro 4uicio )ue el de los otros$ A!1B ="ues ninguno conoce las cosas de un 0ombre$ sino el es*5ritu )ue est3 dentro de 6l.C ?ue nosotros nos 0ubi6ramos 0ec0o rid5culos a nosotros mismos$ y a los )ue nos 0ubieran elegido$ en el caso de 0aber ace*tado esta dignidad$ y )ue con gran da2o 0ubi6ramos tenido )ue %ol%ernos a este estado de %ida$ en )ue al *resente nos 0allamos. 8a )ue no antes$ a lo menos al *resente$ creo )ue )uedar3s *ersuadido *or estos discursos. "or)ue no solamente la en%idia$ sino otra cosa m3s terrible aun )ue la en%idia$ suele armar a muc0os contra a)u6l )ue la tiene. "or)ue as5 como los 0i4os codiciosos de dinero no *ueden su,rir la larga %e4e# de sus *adres$ as5 algunos de estos tales$ cuando %en )ue el sacerdocio dura muc0o tiem*o$ ya )ue el matarlo no *or)ue esto ser5a una ini)uidad$ *rocuran derribarlo de a)uel grado$ deseando todos entrar en su lugar$ y es*erando cada uno$ que recaer' en l el ministerio.
A5JB "r 15. 1

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A5MB Dn 3. 4! A!NB 1 +or 12. 2! Las *alabras del A*&stol son estas: Et si%e *atitur unum membrum$ com*atiuntur omnia membra: si%e glori,icatur unum membrum$ congaudent omnia membra. A!1B 1 +or 2. 11

*a envidia, enemiga de la piedad # prudencia :?uieres )ue te muestre otro g6nero de esta contienda llena de mil *eligros; Ve$ *ues$ y atiende a las ,iestas *<blicas en )ue se acostumbran 0acer las elecciones de los *relados de la (glesia y %er3s al sacerdote acosado de tantas acusaciones$ cuanto es el n<mero de a)u6llos a )uienes *reside. Fodos los )ue tienen *arte en la colaci&n de esta dignidad se di%iden en esta ocasi&n en muc0os *artidos$ sin )ue alguno *ueda %er a)uel congreso de *resb5teros. .i concordes entre s5$ ni con a)u6l )ue 0a obtenido el obis*ado$ sino )ue cada uno ,orma su *artido$ )ueriendo uno a este y el otro al otro. La causa de esto es el )ue no miran todos a una cosa$ )ue es a la )ue s&lo deb5an mirar$ esto es$ a la %irtud del 3nimo. Sino )ue se me#clan otros moti%os$ *or los )ue se con,iere esta dignidad. +omo *or e4em*lo: uno dice$ el54ase 6ste$ *or)ue es de ilustre nacimiento7 el otro$ *or)ue *osee inmensas ri)ue#as$ y no tendr3 necesidad *ara mantenerse de las rentas de la (glesia7 otro$ *or)ue del *artido de los enemigos 0a *asado al nuestro. ?ui6n *rocura adelantar su amigo a los otros$ )uien al *ariente$ )uien al lison4ero y ninguno )uiere atender al )ue es id&neo$ ni 0acer la *rueba de la %irtud del 3nimo. A0ora$ estoy yo tan le4os de creer$ )ue son estas causas su,icientes *ara la *rueba de los sacerdotes$ )ue ni aun si se encontrara alguno adornado de una gran *iedad$ )ue sin duda no conduce *oco *ara este ministerio$ ni aun a este me atre%er5a a elegir inconsideradamente *or solo este t5tulo$ si no 4untaba a la *iedad una *rudencia consumada. "or)ue yo 0e conocido a muc0os$ )ue 0abi6ndose macerado$ y a,ligido con ayunos$ mientras 0an *odido *ermanecer en la soledad y atender a sus cosas solamente$ merecieron la di%ina ace*taci&n y a2adieron cada d5a a a)uella ,iloso,5a una *orci&n no *e)ue2a. "ero des*u6s )ue entraron a gobernar un *ueblo y se %ieron obligados a corregir las ignorancias del %ulgo$ los unos no *udieron$ ni aun a los *rinci*ios$ mantenerse en el ministerio$ y los otros obligados a *ermanecer en 6l$ luego )ue abandonaron a)uella *rimera diligencia y austeridad$ ocasionaron a s5 mismos un gra%5simo da2o y a los otros no sir%ieron de alg<n *ro%ec0o. "ero ni aun)ue uno 0ubiera *ermanecido toda la %ida en el 5n,imo grado de este ministerio$ y 0ubiera llegado as5 a la <ltima %e4e#$ no *romo%er5amos a 6ste inconsideradamente a un grado m3s alto *or res*eto de sus a2os. :"ues )u6$ si *asada ya toda esta edad$ *ermanece a<n menos a*to; .i yo digo esto$ *retendiendo de,raudar las canas del 0onor )ue les es debido$ ni tam*oco establecer una ley *or la )ue enteramente sean remo%idos de este ministerio los )ue %ienen del orden solitario$ 0abiendo 0abido muc0os %enidos de 6l$ )ue res*landecieron en esta dignidad. Lo )ue intento demostrar$ es )ue ni la *iedad *or s5 sola$ ni una larga %e4e# son su,icientes *ara 0acer digno del sacerdocio al )ue las *osee$ muc0o menos *odr3n los moti%os )ue de4amos dic0os. "ero no ,altan algunos )ue *ro*onen otros m3s absurdos. 'nos son alistados en el orden clerical *ara e%itar )ue se inclinen al *artido de los contrarios y otros *or su misma ini)uidad$ *ara )ue ol%idados$ no ocasionen mayores males. :"uede darse cosa m3s inicua )ue 6sta$ )ue unos 0ombres mal%ados y llenos de mil %icios sean 0onrados *or a)uellas mismas cosas *or las cuales deber5an ser castigados$ y )ue *or las )ue ni aun *odr5an atra%esar los umbrales de la (glesia$ *or estas mismas suban a la dignidad sacerdotal; :8 buscamos a<n$ dime *or tu %ida$ cu3l sea la causa de la di%ina indignaci&n$ cuando con,iamos las cosas m3s santas$ y m3s 2M

tremendas a 0ombres inicuos$ y de ning<n %alor$ *ara )ue todas las trastornen; "or)ue cuando 0an llegado a la administraci&n de cosas$ )ue de ning<n modo con%iene a unos$ o son muy su*eriores a las ,uer#as de los otros$ o 0acen )ue la (glesia en nada di,iera del Euri*o. 8o$ a la %erdad$ me re5a antes de los *r5nci*es seculares *or)ue 0acen la distribuci&n de los em*leos$ no en atenci&n a la %irtud y dotes del 3nimo$ sino a *ro*orci&n de las ri)ue#as$ del n<mero de los a2os$ o *atrocinio de los 0ombres. "ero des*u6s )ue 0e o5do 0aberse introducido tambi6n en nuestras cosas el mismo modo irracional$ no 0e tenido ya *or tan grande este desorden. :?u6 mara%illa$ *ues$ )ue se %ean cometer estos errores *or unos 0ombres entregados a los *laceres de la %ida$ amigos de re*utaci&n *ara con la muc0edumbre$ y )ue todo lo 0acen con el ,in de amontonar ri)ue#as; +uando a)u6llos )ue ,ingen %i%ir libres de todo esto$ no se 0allan m3s bien dis*uestos$ sino )ue altercando *or las cosas celestiales$ como si se deliberase sobre algunas yugadas de tierra u otra cosa seme4ante$ eligiendo temerariamente a 0ombres de ninguna consideraci&n$ los *onen en el gobierno de unas cosas *or las )ue el 'nig6nito >i4o de Dios no re0us& e%acuar su gloria$ A!2B 0acerse 0ombre$ tomar la ,orma de sier%o$ ser a,eado con sali%as$ ser a#otado y su,rir$ seg<n la carne$ una muerte ignominiosa. 8 no *aran en esto$ sino )ue a2aden otros absurdos muc0o mayores$ *or)ue no solamente admiten a los indignos$ si no )ue e9cluyen a los )ue son <tiles. 8 como si se debiese arruinar *or las dos *artes la ,irme#a de la (glesia$ o como si no bastase la *rimera causa *ara irritar la di%ina indignaci&n$ as5 a2aden esta segunda$ )ue no es menos gra%e. "or)ue yo 4u#go ser igualmente malo el tener a*artadas a las *ersonas <tiles$ )ue el introducir a las in<tiles. 8 esto se 0ace *ara )ue el reba2o de +risto no *ueda *or *arte alguna 0allar alg<n consuelo$ ni aun si)uiera res*irar. :.o son estas cosas dignas de mil rayos; :.o merecen un in,ierno muc0o m3s terrible )ue el )ue nos est3 amena#ado; :8 con todo$ su,re y tolera estos males a)u6l )ue no )uiere la muerte del *ecador$ A!3B sino )ue se con%ierta y %i%a; :?ui6n *odr3 admirar bastante su bondad y amor *ara con los 0ombres; :+&mo no )uedar3 *asmado de su misericordia; Las *ersonas dedicadas a +risto destruyen la 0eredad de +risto muc0o m3s aun )ue sus mismos contrarios y enemigos. 8 el buen Se2or usa a<n de clemencia y con%ida al arre*entimiento. Oloria a ti$ Ho0 Se2orI gloria a ti. H?u6 abismo de amor *ara con el 0ombre 0ay en tiI H)u6 inmensidad de *acienciaI A)u6llos )ue *or tu nombre$ de 0ombres %iles y oscuros llegaron a los 0onores y se 0icieron res*etables y %isibles$ se sir%en de este 0onor contra el mismo )ue los 0onr&. Fienen atre%imiento de e4ecutar las cosas m3s indignas$ desacreditan las cosas santas, de4ando a un lado y e9cluyendo a los buenos$ *ara )ue los mal%ados *uedan sin estorbo$ y con la mayor seguridad trastornarlo todo a su *lacer. 8 si )uieres saber las causas de este mal$ las encontrar3s seme4antes a las *rimeras7 *ero )ue tienen *or ra5#$ o dig3moslo as5$ *or <nica madre$ a la en%idia. Estas$ a la %erdad$ no son de una misma suerte$ sino )ue di,ieren entre s5. "or)ue uno dice se desec0e a)u6l$ *or)ue es 4o%en7 el otro$ *or)ue no sabe adular7 otro$ *or)ue 0a o,endido a ,ulano7 el uno$ *or)ue ,ulano no se disguste$ %iendo re*robado el )ue 6l 0a *ro*uesto$ y elegido 6ste. El otro$ *or)ue es moderado y de costumbres a*acibles7 el otro$ *or)ue es terrible a los )ue obran mal7 y otro *or otras causas seme4antes$ *or)ue no les ,altan *rete9tos$ cuantos )uieran. 8 aun$ cuando no tengan otro$ traen el de )ue son en gran n<mero los sacerdotes$ y )ue no con%iene con,erir esta dignidad inconsideradamente$ sino *oco a *oco$ y *or sus grados. Fam*oco les ,alta modo de 0allar otros moti%os$ cuantos )uisieren. A0ora$ yo a)u5 blandamente )uiero *reguntarte: :?u6 0ar3 el Kbis*o$ combatiendo con tantos %ientos; :+&mo *odr3 mantenerse ,uerte contra olas tan ,uriosas; :+&mo rec0a#ar3 todos estos ata)ues; "or)ue si dis*one la cosa a4ustado a las reglas de la recta ra#&n$ todos se %uel%en 3N

enemigos y contrarios suyos$ y tambi6n de los )ue 0an sido elegidos. Fodo lo 0acen con el ,in de mantener su tes&n contra 6l$ e9citando sediciones cada d5a e im*oniendo mil cosas in4uriosas a los )ue 0an sido elegidos$ 0asta conseguir e9cluirlos o introducir a los suyos. Sucede a)u5 casi lo mismo$ )ue como cuando un *iloto de un na%5o lle%a na%egando en su com*a25a *iratas )ue continuamente$ y a cada 0ora$ *onen asec0an#as a su %ida$ a la de los marineros y a la de los *asa4eros. "or)ue si recibiendo gente )ue no deb5a admitir$ 0ace m3s caso de su ,a%or )ue de la *ro*ia salud$ tendr3$ en lugar de a)u6llos$ a Dios *or enemigo. :?u6 cosa *uede 0aber m3s terrible )ue esta; 8 le dar3n )ue 0acer muc0o m3s aun )ue antes$ ayud3ndose todos mutuamente y 0aci6ndose con la uni&n muc0o m3s ,uertes. "or)ue as5 como cuando so*lan de *artes contrarias %ientos ,uriosos$ el mar )ue 0asta entonces *ermanec5a tran)uilo$ en un *unto se embra%ece y se encres*a$ sumergiendo a los na%egantes7 del mismo modo la tran)uilidad de la (glesia$ recibiendo en s5 0ombres *estilenciales$ se llena de tem*estades y de nau,ragios.
A!2B -t 2!. !L 7 Fl* 2. L A!3B E# 1J. 23$32 7 1" 3. M

Cualidades del %ue preside el gobierno "iensa$ *ues$ cu3l debe ser a)u6l )ue 0a de resistir a tem*estad tan grande$ y tem*lar de modo tales cosas )ue no im*idan la *<blica utilidad. "or)ue es necesario )ue se muestre gra%e$ *ero sin ,austo7 r5gido$ *ero 0umano7 entero$ *ero a,able con todos$ sin ace*taci&n de *ersonas$ *ero o,icioso7 0umilde$ y no ser%il7 de es*5ritu %e0emente$ *ero blando$ *ara *oder combatir ,3cilmente contra todas estas cosas$ y *romo%er con toda libertad al )ue es id&neo$ aun cuando todos lo resistan. 8 con la misma$ no admitir al )ue no es tal$ aun)ue todos 4untos cons*iren a )ue se admita$ y no atender a otra cosa$ que a la edificacin de la *glesia, y no 0acer nada *or odio$ o *or ,a%or. :Fe *arece )ue con ra#&n 0emos re0usado este ministerio; "ues a<n no te lo 0e e9*uesto todo$ *or)ue tengo otras muc0as cosas )ue decirte. "retendo )ue no te sea molesto el %er su,rir a un amigo sincero y ,iel$ )ue )uiere *ersuadirte y )ue se 0alla ,uera de todos a)uellos cargos )ue le 0ac5as. Esto te ser3 muy <til$ no s&lo *ara nuestra de,ensa$ sino tambi6n *ara cuando llegares$ como suceder3 bre%emente$ a la administraci&n de este em*leo. "or)ue es necesario$ )ue el )ue 0a de *isar este camino de %ida$ no *onga las manos sobre tal ministerio$ sin 0aberlo *rimero e9aminado todo con la mayor madure#. :8 *or )u6 esto; "or)ue ya )ue no sea otra cosa$ 0all3ndose in,ormado de todo$ tendr3 la %enta4a de )ue nada se le 0ar3 nue%o cuando ocurrieren estas cosas. Servicio a las viudas: se buen administrador :?uieres$ *ues$ )ue %engamos a tratar *rimero de la *residencia de las %iudas$ o del cuidado de las %5rgenes$ o de la di,icultad de la *arte 4udiciaria; "or)ue sobre cada una de estas se *ide di%erso cuidado$ y mayor temor aun )ue cuidado. 8 *ara dar *rinci*io de a)uello$ )ue entre todo *arece lo m3s ,3cil$ el cuidado de las %iudas *arece )ue no trae otro *ensamiento a los )ue est3n encargados de ellas$ )ue el consumo del dinero. "ero no es as5$ sino )ue se re)uiere tambi6n a)u5 muc0a diligencia$ cuando se llegare al caso de *onerlas en lista. "ues de elegirlas sin consideraci&n$ y como %ienen$ se 0an originado males in,initos$ 0abiendo entre 6stas$ )uienes 0an corrom*ido las ,amilias$ 0an causado di%isiones en los matrimonios$ y ,recuentemente 0an sido cogidas en 0urtos y en otras ,eas ganancias$ y 0an *racticado otros tratos *oco decentes. A0ora bien$ el alimentar con dinero de la (glesia seme4antes mu4eres$ atrae sobre s5 el castigo de la *arte de Dios$ y de *arte de los 0ombres$ el )ue sea en gran manera blas,emado$ y desalienta a 31

a)u6llos )ue est3n bien dis*uestos *ara 0acer bien. "or)ue$ :)ui6n )uerr3$ )ue el dinero )ue 0a mandado se o,re#ca a +risto$ se em*lee$ y consuma con a)u6llos )ue a,ean y calumnian el nombre de +risto; "or esto es necesario un diligente e9amen$ *ara )ue no consuman la mesa de las )ue se 0allan im*osibilitadas$ no solamente las )ue de4amos dic0as$ sino tambi6n a)u6llas$ )ue *ueden sustentarse con el traba4o de sus manos. Des*u6s de este diligente e9amen$ se sigue otro cuidado no *e)ue2o7 esto es$ )ue los alimentos nunca ,alten$ sino )ue corran abundantemente como de una ,uente. Es un mal en cierta manera insaciable la *obre#a in%oluntaria$ lleno de )ue4as$ y de desagradecimiento7 y se re)uiere muc0a *rudencia$ muc0a atenci&n *ara cerrarle la boca$ )uit3ndole todo moti%o de )ue4a. -uc0os 0ay$ )ue cuando %en a alguno su*erior a todo inter6s$ sin otro e9amen lo cali,ican *or id&neo *ara este em*leo. "ero yo 4u#go )ue no le basta *or s5 sola$ esta su*erioridad de 3nimo. /ien$ )ue es necesario %er$ si tiene 6sta antes )ue las otras7 *or)ue sin ella ser5a un disi*ador$ y no un tutor$ un lobo en %e# de *astor7 o si 4untamente con 6sta$ *osee tambi6n otra. Esta es la )ue a los 0ombres ocasiona todos los bienes7 )uiero decir$ la *aciencia$ )ue conduce el 3nimo y lo gu5a como a un *uerto tran)uilo. Las %iudas son una casta de gente$ )ue *or su *obre#a$ *or su edad y *or su se9o usan de una libertad de 0ablar D*or)ue es me4or decirlo as5E sin medida. Oritan sin %enir al caso y se )ue4an ,uera de *ro*&sito$ lament3ndose sobre a)uellas mismas cosas de )ue deber5an mostrar agradecimiento$ y re*rendiendo lo mismo )ue deber5an alabar. A todo esto con%iene$ )ue el )ue las tiene a su cargo$ no se mue%a *or sus rumores intem*esti%os$ ni *or sus )ue4as sin ra#&n. En atenci&n a su in,elicidad$ es 4usto )ue sea com*adecido este g6nero de *ersonas$ y )ue de ning<n modo sean in4uriadas7 *or)ue el insultar sus calamidades$ y a2adir la in4uria al traba4o )ue tienen *or su *obre#a$ ser5a tocar en lo <ltimo de la crueldad. "or esto un %ar&n muy sabio$ )ue atiende la condici&n y soberbia de la naturale#a 0umana$ y tiene bien conocida la 5ndole de la *obre#a$ ca*a# de acobardar el 3nimo m3s generoso e inducirlo a des*o4arse de la %ergGen#a y arro4arlo a *edir muc0as %eces unas mismas cosas7 *ara )ue ninguno )ue se %e acosado de los *obres$ se mue%a a ira$ y )uien debe socorrerlos$ irritado de %erse continuamente en%estido de ellos$ no se 0aga su enemigo. Lo in%ita a ser a*acible y de ,3cil entrada a los necesitados$ diciendo: A!4B =(nclina de buena gana tus ore4as al *obre y res*&ndele con mansedumbre *alabras de *a#.C De4ando a un lado a a)u6l )ue *uede ser ocasi&n de im*aciencia$ D*or)ue$ :)u6 se *uede decir a un in,eli#$ )ue yace en la miseria;E 0abla s&lo con el )ue *uede so*ortar su en,ermedad$ e90ort3ndole$ a )ue antes de darle nada$ lo ali%ie con el agrado de su semblante y con la mansedumbre de las *alabras. Si 0ubiere$ *ues$ alguno )ue no usur*e lo )ue est3 destinado *ara el sustento de las %iudas$ *ero )ue las in4urie y se irrite contra ellas$ carg3ndolas de a,rentas$ no solamente no ali%ia con su liberalidad la triste#a )ue nace de la miseria$ sino )ue con las in4urias 0ace el mal muc0o mayor. "ues *or la necesidad en )ue las *one la ,alta de alimento$ se %en ciertamente en la *recisi&n de ser muy descocadas$ *ero con todo$ sienten seme4ante %iolencia. +uando$ *or temor del 0ambre se %en obligadas a mendigar7 y *or mendigar$ a ser descaradas7 y *or ser as5$ a de4arse cargar de mil %illan5as$ se a*odera de su 3nimo una %iolenta melancol5a$ y )ue de mil di%ersos modos las cubre de una gran oscuridad. Es$ *ues$ necesario )ue el )ue tiene a su cargo el cuidado de 6stas$ est6 dotado de un es*5ritu tan ele%ado$ )ue no solamente no aumente traba4o a su 3nimo con la indignaci&n y eno4o$ sino )ue *or medio de sus e90ortaciones y consuelos mitigue la mayor *arte del dolor )ue tienen en su desdic0a. "or)ue as5 como a)u6l )ue es ultra4ado$ aun)ue sea socorrido largamente$ no siente la utilidad del dinero$ *or la 0erida )ue le caus& el ultra4e7 as5 a)u6l$ )ue tratares con 0umanidad y 32

blandura$ si 4untamente con el consuelo recibe alguna d3di%a$ se alegra y se regoci4a$ y lo cuenta *or don doblado$ en atenci&n al buen modo con )ue se le 0a dado. .i yo digo esto *or *ro*ia autoridad$ sino *or la de a)u6l$ )ue 0a dado las ad%ertencias )ue )uedan dic0as: A!5B =>i4o m5o$ dice 6l$ no )uieras *oner ultra4e en los bene,icios$ ni en alg<n don la as*ere#a de *alabras. :.o es %erdad$ )ue el roc5o 0ace *asar el ardor; *ues as5 son me4ores las *alabras )ue el don. -ira como las *alabras son un bien mayor$ )ue el mismo don$ y uno y otro se 0alla en un 0ombre dotado de gracia.C El )ue est3 destinado *ara estas cosas 0a de ser adornado$ no s&lo de sua%idad de costumbres$ y de *aciencia$ sino )ue 0a de 0acer al mismo tiem*o de sabio ec&nomo. "or)ue si le ,alta esta cualidad$ )uedar3n e9*uestos al mismo des,alco los caudales de los *obres. >ubo uno$ a )uien estaba encargado este ministerio$ el cual$ 0abiendo 4untado una gruesa suma de dinero$ en la realidad no lo gast& consigo mismo$ ni tam*oco con los *obres$ a e9ce*ci&n de una *e)ue2a cantidad. Sino )ue ocultaba la mayor *arte$ enterr3ndola$ 0asta )ue sobre%iniendo un contratiem*o$ *uso todo a)uel dinero en manos de los enemigos. Se necesita$ *ues$ de una grande *ro%idencia$ *ara )ue ni sobren$ ni tam*oco 0agan ,alta las ,acultades de la (glesia. Es$ *ues$ necesario$ )ue todas las rentas se re*artan *rontamente entre los *obres y con%iene tener de*ositados los tesoros de la (glesia en la buena %oluntad de los s<bditos. En'ermos # peregrinos: se piadoso, prudente # buen ecnomo 8 *or lo )ue toca al 0os*edar los *eregrinos y a las curaciones de los en,ermos$ :cu3nto consumo de dinero crees t< )ue *ide esto$ y cu3nta diligencia y *rudencia en )uien tiene el cuidado; "or)ue a)u5 el gasto no es in,erior al )ue )ueda dic0o$ y muc0as %eces es mayor. 8 se necesita$ )ue el )ue *reside$ sea un *ro%isor adornado a un tiem*o de *iedad$ y de *rudencia$ *ara dis*oner a los )ue tienen ,acultades a )ue o,re#can a *or,5a$ y sin *ena$ lo )ue *oseen$ cuidando de no o,ender los 3nimos de los bien0ec0ores$ al *aso )ue solicita *ro%eer al ali%io de los en,ermos. Se necesita$ *ues$ )ue mani,ieste en esta ocasi&n una magnanimidad y atenci&n muc0o mayor$ *or)ue los en,ermos son en cierto modo una cosa llena de ,astidio$ y sin acci&n. 8 si *or todas *artes no se a*lica una gran diligencia y cuidado$ basta un descuido$ aun en lo m5nimo$ *ara ocasionar gra%5simos males a los en,ermos.
A!4B Si 4. J A!5B Si 1J. 15Q1J

S- con las v3rgenes un buen custodia celestial "or lo )ue toca al cuidado de las %5rgenes$ es tanto mayor el temor$ cuanto es este un bien m3s *recioso$ y el reba2o m3s digno de un rey )ue los otros. "ero 0abi6ndose introducido a0ora en el coro de estas santas una in,inidad de gente llena de innumerables males$ el traba4o se 0ace m3s di,5cil. "ues as5 como no es lo mismo el *ecado de una doncella noble$ )ue el de su sier%a$ as5 tam*oco el de una %irgen$ y el de una %iuda. "or)ue 6stas tienen *or una cosa indi,erente el usar de las burlas$ el in4uriarse mutuamente$ el adular$ el ser descaradas$ el de4arse %er *or todas *artes$ y el andar %agueando *or la *la#a. "ero la %irgen se 0a im*uesto mayores obligaciones$ es emuladora de la ,iloso,5a celestial$ y 0ace *ro,esi&n de re*resentar en la tierra el modo de %i%ir de los 3ngeles. 8 su *ro*&sito es$ 0acer$ %estida de esta carne$ a)uello )ue 0acen las *otestades incor*&reas. .o le con%iene 0acer ,recuentes e in<tiles salidas de casa$ ni se le *ermite em*learse en discursos %anos y ,uera de *ro*&sito$ debiendo ignorar aun el nombre de las %illan5as y de la adulaci&n. 33

"or esto tiene necesidad de una guardia muy segura y de mayor atenci&n$ *or)ue el enemigo de la santidad est3 siem*re alerta y les *one asec0an#as *ronta a de%orarlas$ si acaso desli#a alguna$ o cae. Adem3s muc0os 0ombres *rocuran seducirlas$ 4unt3ndose a todos estos el ,uror de la naturale#a$ y *or decirlo en una *alabra$ tiene )ue estar *re*arada a sostener dos guerras$ una )ue la asalta e9teriormente$ y otra )ue la turba *or la *arte interior. "or esto$ grande debe de ser el temor de )uien tiene sobre s5 este cuidado$ es*er3ndole mayor *eligro y dolor si acaeciese Dlo )ue 4am3s sucedaE alguna cosa )ue no se )uiere. A!!B ="or)ue si una 0i4a escondida$ ocasiona %igilia a un *adre$ y el cuidado )ue tiene de ella$ a*arta el sue2o de sus o4os$C siendo tan grande su temor$ o de )ue sea est6ril$ o de )ue se le *ase la edad de *oderse casar. K de )ue *ueda ser odiada de su marido$ :)u6 *adecer3 a)u6l$ )ue no tiene el *ensamiento *uesto sobre alguna de estas cosas$ sino de otras muc0o mayores; "or)ue a)u5 no se trata del des*recio de un marido$ sino del )ue se 0ace al mismo +risto$ ni la esterilidad se reduce solamente a o*robios$ sino )ue el mal %a a terminar en la *erdici&n del alma. A!LB ="or)ue todo 3rbol$ dice la Escritura$ )ue no da buen ,ruto$ es cortado$ y se arro4a al ,uego.C 8 a la )ue es aborrecida *or el es*oso$ no basta tomar libelo de re*udio$ y retirarse$ si no )ue le dan *or *ena del odio un eterno castigo. 8 el *adre natural tiene muc0as cosas$ )ue le 0acen ,3cil la custodia de la 0i4a. "or)ue la madre$ la ama$ la multitud de los criados$ y la seguridad de la casa$ sir%en al *adre de socorro *ara guardar m3s ,3cilmente la %irgen. .i se le *ermite salir en *<blico de continuo$ ni cuando sale tiene necesidad de 0acerse %er de todos los )ue la encuentran. Siendo cierto$ )ue no menos la oscuridad de la tarde$ )ue los muros de la casa$ *ueden ocultar a la )ue no )uiere de4arse %er. Fuera de )ue no tiene *rete9to alguno$ *or el )ue est6 obligada a com*arecer delante de los 0ombres. "or)ue ni el *ensamiento de las cosas necesarias$ ni los ultra4es de los 0ombres in4uriosos$ ni alguna otra causa seme4ante$ la *one en necesidad de tal encuentro$ sir%i6ndole el *adre *or todos. A ella s&lo le )ueda un cuidado$ )ue es no 0acer ni decir cosa )ue sea indigna de su *ersona$ ni de la 0onestidad )ue le con%iene. "ero a)u5 son muc0as las cosas$ )ue 0acen al *adre es*iritual di,5cil$ o tal %e# im*osible la custodia. "or)ue ni *uede tenerla consigo dentro de casa$ *or no serle decente$ ni sin *eligro seme4ante co0abitaci&n. 8 aun cuando de a)u5 no sintiesen da2o$ y guardasen constantemente una sincera santidad$ deber5an$ no obstante$ dar cuenta de a)uellas almas )ue 0ab5an escandali#ado del mismo modo )ue si entre s5 0ubieran *ecado. A0ora$ siendo esto im*osible$ no se *ueden ,3cilmente conocer los mo%imientos del alma$ ni cercenar las cosas )ue brotan su*er,luamente$ ni culti%ar me4or las )ue est3n en buen orden$ y *ro*orci&n$ reduci6ndolas a me4or estado. .i es ,3cil tam*oco indagar las salidas de casa$ *or)ue la *obre#a y el desam*aro en )ue se 0alla$ no le *ermiten in)uirir sutilmente la 0onestidad )ue le con%iene. Estando obligada a 0acer *or s5 todas las cosas$ tiene con esto muc0os *rete9tos de salir de casa$ si no )uiere %i%ir 0onestamente. 8 es necesario$ )ue el )ue la manda$ est6 continuamente dentro de ella$ y corte estas ocasiones$ atendiendo a *ro%eerlas de todo lo necesario$ y de una mu4er$ )ue la sir%a en estas cosas. Es necesario tenerla le4os de los ,unerales y de las %igilias nocturnas$ *or)ue sabe a)uella astut5sima ser*iente$ sabe sembrar su %eneno *or medio aun de las obras buenas. 8 se necesita$ )ue la %irgen *or todas *artes est6 cercada de un muro y )ue salga *ocas %eces de casa en todo el a2o$ y solamente cuando la obliguen moti%os ine%itables y ,or#osos. 8 si alguno di4ere )ue ninguna de estas cosas es obra )ue debe tratar el obis*o$ se*a )ue en cada una de ellas$ los cuidados y las cul*as recaer3n sobre 6l. Es$ *ues$ me4or$ )ue mane43ndolo *or si todo$ se libre de los cargos$ )ue es necesario %engan sobre 6l *or los delitos de los otros. 8 )ue de4ada a otros la administraci&n$ tenga )ue temer dar cuenta de lo )ue otros 0icieron. 34

Fuera de esto$ el )ue todo lo mane4a *or s5$ ,3cilmente e4ecuta todas las cosas. "ero el )ue es obligado a 0acer esto$ a ,uer#a de *ersuadir los *areceres de todos$ no consigue el )uedar libre de dar *or s5 tanto ali%io$ cuantas son las in)uietudes y turbaciones )ue le ocasionan los )ue se le atra%iesan y contrastan sus sentimientos. .o *odr5a yo reducir a n<mero todos los cuidados )ue se re)uieren sobre las %5rgenes$ *or)ue aun cuando debe 0acerse la elecci&n de ellas$ el )ue tiene a su cargo este ministerio no tiene )ue atender a un negocio de *oca consideraci&n. La *arte )ue *ertenece a los 4uicios encierra in,initas molestias$ un grand5simo traba4o y tantas di,icultades$ cuantas no sostienen los 4ueces seculares. "or)ue el 0allar lo 4usto no es *e)ue2a di,icultad$ y aun des*u6s de 0allado$ es di,5cil el no %iolarlo. 8 no solamente a)u5 se encuentra traba4o y di,icultad$ sino un *eligro no *e)ue2o$ *or)ue algunos de los m3s en,ermos$ des*u6s de 0aberse enredado en *leitos y negocios$ 0icieron nau,ragio en la ,e *or no tener )uien los socorriese. -uc0os tambi6n de los )ue recibieron alguna in4uria aborrecen a los )ue no les dan au9ilio$ del mismo modo )ue a los )ue los in4uriaron. .i )uieren 0acerse cargo del desorden de las cosas$ ni de la di,icultad de los tiem*os$ ni de la corta*isa )ue tiene la *otestad sacerdotal$ ni de otra seme4ante$ sino )ue son 4ueces ine9orables$ y )ue no entienden de otra de,ensa$ sino de %erse libres de los males de )ue se 0allan o*rimidos. 8 a)u6l )ue no *uede *onerlos en libertad$ aun)ue e9*onga mil moti%os$ de ning<n modo *odr3 esca*ar de )ue le condenen. "ero su*uesto )ue 0e 0ec0o menci&n de lo )ue es *atrocinio$ es*era te declarar6 otra causa )ue 0ay de )ue4as. "or)ue si el )ue *osee un obis*ado no %a rodando cada d5a *or todas las casas$ m3s aun )ue los )ue no tienen otra ocu*aci&n$ se le originar3n de a)u5 disgustos incre5bles. 8 no s&lo sucede esto con los )ue est3n en,ermos$ sino tambi6n con los sanos$ deseando ser %isitados *or el obis*o. (nducidos$ no de alg<n moti%o de religi&n$ sino )ue *or la mayor *arte *retenden esto *or 0onor y *or dignidad. Si alguna %e# sucede )ue lo 0aga con m3s ,recuencia con alguno de los m3s ricos y *oderosos *or *edirlo as5 alguna necesidad urgente en utilidad del com(n de la *glesia$ sin otra re,le9i&n se le a*ro*ia la re*utaci&n de lison4ero y adulador. :8 )u6 0ablo yo de *atrocinios$ y de %isitas; Solamente *or las salutaciones$ cargan sobre 6l un tan grande *eso de )ue4as$ )ue o*rimido muc0as %eces$ se %e abatido *or la triste#a. Deben dar cuenta aun de sus miradas$ *or)ue el %ulgo e9amina con sutile#a sus acciones$ aun las m3s sencillas$ y consideran el tono de la %o# y el gesto del semblante$ y miden la cantidad de la risa. A ,ulano$ dice alguno$ se le 0a sonre5do y le 0a saludado con un semblante alegre y en %o# alta. "ero a m5$ solamente de *aso y *or encima. 8 si estando muc0os sentados no %uel%e la %ista cuando 0abla a todas *artes$ reciben esto los dem3s como un ultra4e. :?ui6n$ *ues$ )ue no tenga un es*5ritu muy robusto$ *odr3 resistir a tantos acusadores$ ya sea *ara )uedar libre enteramente de sus cargos$ o *ara *oder desembara#arse de ser cul*ado; "or)ue es necesario no tener acusadores$ mas si esto es im*osible$ con%iene dar descargo a los delitos )ue se le acumulan. 8 si aun esto no es ,3cil *or)ue algunos encuentran su gusto en acusar temerariamente y sin consideraci&n$ se necesita resistir generosamente a la triste#a de sus )ue4as. El )ue es acusado 4ustamente$ so*orta con ,acilidad el )ue le acusa$ *or)ue no 0abiendo acusador m3s acer%o )ue la misma conciencia$ si 6ste nos sor*rende *rimero$ )ue es el m3s terrible de todos$ su,rimos m3s ,3cilmente a los acusadores e9ternos$ en )uienes se 0alla mayor sua%idad. "ero a)u6l en )uien no se 0alla conciencia de alg<n 0ec0o malo$ cuando es acusado in4ustamente se de4a lle%ar con *rontitud *or la ira. 8 con ,acilidad *ierde el 3nimo$ si *or otra *arte no est3 bien *re*arado de antemano *ara so*ortar las man5as del %ulgo. "or)ue no es

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*osible$ no$ )ue de4e de in)uietarse a)u6l )ue es temerariamente calumniado y condenado$ y )ue no sienta en s5 alg<n mo%imiento a la %ista de una cosa tan *oco ra#onable. :8 )ui6n *odr3 contar los dolores )ue *adecen$ cuando es necesario se*arar a alguno del cuer*o de la (glesia; HK4al3 el mal se )uedase s&lo en dolorI "ero al *resente se e9*erimenta una ruina no *e)ue2a. >ay$ *ues$ )ue temer$ no sea )ue castigado m3s de lo 4usto$ no *ade#ca lo )ue de4& dic0o San "ablo$ esto es$ =)ue )uede anegado de la abundancia del dolor.C E9tremada diligencia se necesita a)u5 tambi6n$ *ara )ue no se le con%ierta en ocasi&n de mayor da2o$ lo )ue 0ab5a de ser moti%o de su ali%io. "or)ue el m6dico )ue no 0ubiere cortado bien la 0erida$ tendr3 *arte en la ira )ue corres*onde a cada uno de los *ecados )ue cometiere a)u6l$ des*u6s de seme4ante curaci&n. :+u3ntos castigos no *ueden temer$ cuando se le *ida cuenta$ no solamente de los *ecados en )ue *or s5 mismo 0a incurrido$ sino cuando se %ea *uesto en el <ltimo riesgo *or lo )ue 0icieron los otros; 8 si tememos *or la cuenta )ue 0emos de dar *or nuestros *ro*ios *ecados$ como )ue no *odremos esca*ar de a)uel ,uego$ :)u6 no *odr3 temer 0a de su,rir$ a)u6l )ue tenga )ue de,enderse de tantas cosas; En con,irmaci&n de esta %erdad$ oye a San "ablo$ o me4or dir6$ al mismo +risto$ )ue 0ablaba en 6l: =Kbedeced a %uestros su*eriores y estadles su4etos$ *or)ue ellos %elan sobre %uestras almas$ como )ue 0an de dar cuenta de ellas.C :Fe *arece de *oca consideraci&n el temor )ue consigo lle%a esta amena#a; no es ,3cil decir cuan grande sea. A0ora bien$ todas estas cosas bastan *ara *ersuadir a los m3s tercos y obstinados )ue esta 0uida la 0emos 0ec0o. .o sor*rendidos de alg<n moti%o de soberbia o %anagloria$ sino solamente temiendo a nosotros mismos y atendiendo a la suma gra%edad del ministerio.
A!!B Si 42. M A!LB -t 3. 1N

4. Dios Elige a Sus Sacerdotes


Contenido: La dignidad Sacerdotal: un Don Di%ino. +ondena de la usur*aci&n Sacerdotal. Doctrina como medicina. Discurso como instrumento. +iencia$ instrucci&n y moderaci&n$ contra la 0ere45a. La *alabra: una ,acultad )ue debe ser ad)uirida. San "ablo: modelo del Sacerdote. a#&n y elocuencia: como de,ensa de la doctrina. El Sacerdote edi,ica con su *alabra y su obrar. El Sacerdote: cimentado como roca ,uerte. *a dignidad Sacerdotal un Don Divino K5das estas cosas *or /asilio$ y *ermaneciendo en silencio alg<n rato$ di4o: Ser5a ra#onable ese temor$ si t< 0ubieras solicitado ambiciosamente esta dignidad. "or)ue a)u6l )ue se 4u#ga id&neo *ara mane4ar este em*leo$ solicitando el obtenerlo$ des*u6s )ue le 0a sido con,iado no *uede recurrir al *rete9to de su ignorancia en lo )ue errare. "or)ue antici*3ndose con el correr *reci*itadamente a arrebatar este ministerio$ 6l mismo se *ri%& de esta de,ensa. .i *odr3 tam*oco alegar$ *or 0aberse introducido en 6l %oluntariamente$ y *or su gusto. 8o$ sin )uerer$ 0e ,altado en esto$ in%oluntariamente 0e destruido este negocio. "odr3 en seme4ante ocasi&n re*licarle$ el )ue ,uere su 4ue#$ sobre este *unto. :"ues c&mo$ sabiendo tu *ro*ia insu,iciencia$ y 3!

no teniendo ciencia bastante *ara mane4ar$ sin errar$ un tal ministerio$ te a*resuraste y atre%iste a tomar sobre ti cosas tan su*eriores a tus ,uer#as; :?ui6n te %iolent&; :?ui6n *or ,uer#a te arrastr&$ resisti6ndolo t< y 0uyendo; "ero t< no *odr3s o5r 4am3s alguna de estas cosas$ *or)ue ni reconoces seme4ante delito$ y *or otra *arte es notorio a todos$ )ue ni *oco$ ni muc0o 0as solicitado este 0onor. Sino )ue lo 0as tenido *or la solicitaci&n de otros. A0ora bien$ lo )ue im*ide a a)u6llos el tener *erd&n en lo )ue *ecaren$ te da a ti materia muy cum*lida *ara tu de,ensa. 1uan: Al o5r yo estas ra#ones$ mo%iendo la cabe#a$ y sonri6ndome blandamente$ admir6 la sencille# de este 0ombre y le res*ond5 de esta suerte: )uisiera yo %erdaderamente$ Ho0 amigoI$ a )uien entre todos m3s estimo$ )ue la cosa *asase como dices. Aun)ue no *ara *oder ace*tar este ministerio$ )ue a0ora 0e re0usado7 *or)ue aun)ue no me es*erase castigo alguno *or gobernar sin atenci&n y sin ciencia el reba2o de 1esucristo7 con todo$ 0abi6ndome sido con,iadas cosas de tan grande *eso$ tendr5a *or la *ena m3s terrible$ el com*arecer tan indigno a %ista de a)u6l )ue me lo con,i&. :"or )u6$ *ues$ te *arece )ue desear5a yo$ )ue no ,uese ,alsa esta tu o*ini&n; .o *or otro moti%o$ sino *ara )ue *uedan a)uellos in,elices y desgraciados Das5 con%iene llamar a los )ue no 0allan el modo de administrar bien este em*leo$ aun)ue t< digas mil %eces$ )ue 0an sido lle%ados *or ,uer#a y )ue *ecan *or ignoranciaE *ara )ue *uedan$ digo$ librarse de a)uel ,uego ine9tinguible$ de a)uellas tinieblas e9teriores$ del gusano )ue nunca muere$ *ara )ue no sean se*arados de los escogidos$ y con,undidos con los 0i*&critas. :"ero )u6 )uieres )ue te 0aga; La cosa no es as5$ no. Si )uieres$ comen#ar6$ *ara con,irmaci&n de lo )ue lle%o dic0o$ a *robar esto *or el reino$ )ue en la ace*taci&n di%ina$ no es de tanta consideraci&n como el sacerdocio. A)uel Sa<l$ 0i4o de +is$ no ,ue 0ec0o rey *or)ue 6l lo solicitase. Sino )ue 0abiendo salido en busca de unas borricas$ se ,ue al *ro,eta *ara *reguntarle sobre ellas. Este le introdu4o en discursos sobre el reino7 y ni aun as5$ aun)ue lo o5a de la boca de un *ro,eta$ corri& al reino ambiciosamente$ sino )ue se retiraba y lo re0usaba diciendo: :"ues )ui6n soy yo$ y )u6 consideraci&n merece la casa de mi *adre; :"ues )u6; Des*u6s de 0aber usado mal del 0onor )ue Dios le 0ab5a dado$ *udieron acaso librarle del eno4o de )uien le 0ab5a elegido rey. Estas *alabras de discul*a con )ue *od5a res*onder a Samuel cuando le re*rend5a: :*or %entura$ 0e corrido yo *or m5 al reino; :acaso 0e solicitado yo este im*erio; 8o )uer5a tener una %ida *articular$ tran)uila y sin cuidados$ t< eres el )ue me 0as arrastrado a esta dignidad. Si yo 0ubiera *ermanecido en a)uella 0umildad$ me 0ubiera librado ,3cilmente de estos encuentros *or)ue siendo uno de tantos$ y sin nombre$ no 0ubiera sido en%iado a esta em*resa$ ni Dios me 0ubiera encomendado la guerra contra los amalecitas. 8 no 0abiendo tenido esta comisi&n$ tam*oco 0ubiera incurrido en este *ecado. "ero todas estas cosas son d6biles *ara la de,ensa7 y no solamente d6biles$ sino muy *eligrosas$ ya )ue encienden m3s y m3s la indignaci&n di%ina. "or)ue 0abiendo sido 0onrado sobre su m6rito$ no deb5a o*oner la grande#a del 0onor recibido *or de,ensa de sus *ecados$ sino ser%irse como de moti%o *ara a*ro%ec0arse m3s y m3s del gran ,a%or )ue Dios le 0ab5a 0ec0o. A)u6l$ *ues$ )ue *or 0aber obtenido una dignidad mayor de lo )ue le con%en5a 4u#gaba )ue *or esto mismo le era l5cito *ecar$ daba a entender )ue la clemencia di%ina era solo la causa de sus *ecados. Es lo )ue acostumbran decir los im*5os y los )ue %i%en sin cuidado alguno de su sal%aci&n. "ero nosotros no debemos tener iguales sentimientos$ ni incurrir en la misma locura de estos tales$ sino *rocurar *or todas *artes *oner *or obra todo lo )ue alcancen nuestras ,uer#as$ manteniendo igualmente religiosa nuestra lengua y nuestro !ensamiento.

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8 de4ando a0ora a un lado el reino$ *asemos al sacerdocio )ue es del )ue tratamos. /ien cierto es )ue >el5 no *rocur& obtener esta dignidad. A!JB :"ero de )u6 le sir%i& esto cuando *ec&; :8 )u6 digo *ara obtenerla; .o *od5a *or la necesidad de la ley$ re0usarla aun)ue )uisiese. Siendo de la Fribu de Le%i$ necesariamente 0ab5a de recibir una *otestad )ue le %en5a *or sucesi&n de sus mayores. +on todo$ no ,ue *e)ue2o el castigo )ue e9*eriment& *or la insolencia de sus 0i4os. 8 a)u6l )ue ,ue el *rimer sacerdote de los 0ebreos$ de )uien tu%o Dios con -ois6s tantos discursos$ des*u6s )ue no *udo resistir s&lo al ,uror de tan grande muc0edumbre$ :no es cierto )ue estu%o *ara *erderse$ si la inter*osici&n de su 0ermano no 0ubiera mitigado la di%ina indignaci&n; 8 *or cuanto 0emos 0ec0o a)u5 memoria de -ois6s$ no ser3 malo demostrar la %erdad de este discurso$ *or lo )ue a 6l le sucedi&. A!MB Este mismo biena%enturado -ois6s estu%o tan le4os de *retender el *rinci*ado de los 4ud5os )ue aun 0abi6ndoselo dado$ lo re0usaba$ y aun mand3ndoselo Dios$ lo resist5a$ y esto ,ue con tanto e9tremo )ue irrit& al mismo )ue se lo daba. 8 no solamente entonces$ sino tambi6n des*u6s cuando se 0allaba ya en el *rinci*ado$ 0ubiera con gusto escogido la muerte *or librarse de 6l: ALNB =-3tame$ di4o$ su*uesto )ue )uieres tratarme as5.C :"ues )u6$ des*u6s )ue *ec& al agua$ *udieron estas continuadas resistencias ser%irle de de,ensa y mo%er a Dios *ara )ue le *erdonase; :8 *or )u6 otro moti%o ,ue *ri%ado de la tierra *rometida; "or ning<n otro$ como todos sabemos$ sino *or este *ecado$ *or el )ue$ a)uel mara%illoso %ar&n no *udo conseguir lo )ue lograron sus s<bditos. Sino )ue des*u6s de tantos traba4os$ y calamidades$ des*u6s de e9tra%5os tan inmensos$ des*u6s de las guerras$ y tro,eos$ muri& le4os de a)uella tierra *or la )ue 0ab5a su,rido tantas ,atigas. >abiendo *asado los traba4os del mar$ no *udo go#ar de los bienes del *uerto. :Ves$ *ues$ como no )ueda alg<n lugar de de,ensa en las cosas en )ue *ecaren$ no solamente a los )ue arrebatan este ministerio$ sino a los )ue llegan a 6l *or la solicitaci&n y em*e2o de otros; "or)ue si a)u6llos )ue re0usaron muc0as %eces a Dios$ )ue los eleg5a$ ,ueron castigados con tanto rigor7 e igualmente ninguna cosa *udo librar de a)uel *eligro$ ni a AL1B Aaron$ ni a >eli$ ni a a)uel biena%enturado Var&n$ Santo$ "ro,eta$ AL2B admirable$ el m3s 0umano de cuantos 0ombres se 0allaban en la tierra. A a)u6l )ue como un amigo 0ablaba con Dios$ muc0o menos a nosotros$ )ue estamos tan distantes de su %irtud$ *odr3 ser%ir de de,ensa el conocimiento de )ue no 0emos solicitado esta dignidad. "articularmente *ro%iniendo la mayor *arte de estas elecciones$ no de la gracia de Dios$ sino de los em*e2os de los 0ombres. AL3B Dios eligi& a 1udas$ lo *uso en a)uel santo colegio d3ndole 4untamente la dignidad de a*&stol y aun le a2adi& alguna cosa m3s )ue a los otros$ esto es$ la administraci&n del dinero. :"ues )u6$ *udo 0uir del castigo *or 0aber usado mal de uno y otro$ %endiendo al mismo )ue le 0ab5a encargado )ue le *redicase y administrando mal el dinero )ue se le 0ab5a con,iado; .o *or cierto$ antes bien esto mismo ,ue lo )ue le ,abric& un castigo m3s se%ero$ y con 4usta ra#&n. "or)ue no es 4usto abusar de los 0onores recibidos de Dios *ara o,enderle$ sino )ue se deben em*lear en agradarle mayormente. El )ue 0abiendo sido *romo%ido a una 0onra mayor )ue su m6rito *retende *or esto librarse del castigo )ue merecen sus e9cesos se conduce igual )ue alguno de los incr6dulos 4ud5os )ue al escuc0ar a +risto decir: AL4B =Si yo no 0ubiera %enido y no les 0ubiera 0ablado$ no tendr5an alg<n *ecado. 8 si yo no 0ubiese 0ec0o entre ellos milagros$ )ue ning<n otro 0a 0ec0o$ no tendr5an *ecado$C acusa al sal%ador y bien0ec0or diciendo: :*or )u6 0as %enido y 0as 0ablado; :*or )u6 0iciste milagros; :acaso *ara castigarnos con m3s rigor; "ero estas son *alabras del <ltimo ,uror y locura. El m6dico no %ino *ara condenarte$ sino *ara curarte$ no *ara desec0arte en,ermo$ sino *ara librarte enteramente de la en,ermedad. F< mismo %oluntariamente te 0as 3J

esca*ado de sus manos. ecibe$ *ues$ un castigo m3s gra%e. 8 del mismo modo )ue si te 0ubieras su4etado a la cura$ te 0ubieras librado aun de los *rimeros males7 as5$ *or)ue 0uiste de 6l$ teni6ndole *resente$ no *odr3s ya la%ar estas cul*as7 y no *udiendo la%arlas$ ser3s castigado *or esto. 8 tambi6n *or)ue cuanto estu%o de tu *arte$ 0iciste in<til el traba4o del m6dico. "or esto no recibir3s igual castigo$ sino muc0o mayor )ue antes de 0aber sido ele%ado *or Dios a tales 0onores. El )ue no se me4ora con los bene,icios recibidos$ es 4usto )ue sea castigado con mayor rigor. 8 *or cuanto 0e demostrado )ue *ara nosotros es de *oca ,uer#a esta de,ensa7 y )ue no s&lo no sal%a a los )ue recurren a ella$ sino )ue los 0ace m3s reos$ es necesario buscar otro re,ugio /asilio: :+u3l ser3 6ste; 8o ya no *uedo estar en m5. Fan turbado y tan lleno de temores me 0an de4ado tus *alabras.
A!JB 1 4. 1J A!MB E9 4. 13 ALNB .m 11. 15 /ri9io omite la inter*retaci&n de estas *alabras$ )ue tal %e# ,altar5an en el te9to )ue tu%o *resente. AL1B .m 12. 3 AL2B E9 33. 11 AL3B 1n 12. ! AL4B 1n. 15. 22

Condena de la usurpacin Sacerdotal 1uan: .o )uieras$ res*ond5$ te ruego y su*lico$ no )uieras abatirte tanto. ?ueda a<n$ s5$ alg<n re,ugio. "ara nosotros )ue somos d6biles$ lo es el no entremeternos de modo alguno en seme4ante dignidad. 8 *ara %osotros ,uertes$ el no tener *uestas las es*eran#as de %uestra salud en otra cosa$ sino en no 0acer$ des!us de la gracia de Dios, cosa )ue sea indigna de este don$ ni de Dios$ )ue lo dio. Ser5an sin duda dignos del mayor castigo$ a)u6llos )ue 0abiendo conseguido esta dignidad *or ambici&n y *or solicitaci&n abusasen de ella$ o *or *ere#a$ o *or malicia$ o *or ,alta de ciencia. "ero no *or esto )ueda alg<n *erd&n a los )ue no la solicitaron$ antes bien )uedan estos *ri%ados de todo lugar de de,ensa. +on%iene$ *ues$ seg<n yo entiendo$ )ue aun)ue sean millares los )ue te llamen y estimulen$ no atiendas a lo )ue te dicen. Sino )ue e9aminando antes las ,uer#as de tu alma y 0aciendo de todo un e9amen diligente$ cedas de este modo a los )ue te 0icieren ,uer#a. .inguno se atre%er5a a 0acer ,abricar una casa sin ser ar)uitecto$ ni otro )ue ignorase la medicina$ se atre%er5a a tocar los cuer*os en,ermos. Aun)ue ,uesen muc0os los )ue )uisiesen obligarle a esto$ se e9cusar5a$ y no tendr5a %ergGen#a de con,esar su ignorancia. :8 el )ue 0a de tomar a su cargo el cuidado de tantas almas$ no entrar3 *rimero en cuentas consigo mismo; :Aun)ue se recono#ca el m3s in<til de todos$ recibir3 el ministerio *or)ue ,ulano lo manda$ *or)ue el tal le 0ace ,uer#a$ y *or no o,ender a a)u6l otro; :+&mo$ *ues$ no *odr3 caer 4untamente con ellos en una ruina mani,iesta; :"or )u6$ *udiendo conseguir *or s5 mismo la salud$ 4unta a su *ro*ia ruina la de otros; :De d&nde$ *ues$ *uede es*erar la salud; :D&nde 0allar el *erd&n; :?ui6nes ser3n los )ue interceder3n entonces *or nosotros; :Acaso a)u6llos )ue al *resente nos %iolentan y nos lle%an *or ,uer#a; :y )ui6n en este tiem*o los sal%ar3 a ellos mismos; Aun ellos tienen necesidad de otros *ara esca*ar del ,uego eterno. A0ora$ *ara )ue %eas )ue yo no te digo esto *or es*antarte$ sino *or)ue en la realidad es as5$ oye lo )ue dice San "ablo a su disc5*ulo Fimoteo$ su %erdadero y amado 0i4o: AL5B =.o *ongas inconsideradamente las manos sobre alguno$ *or)ue no tengas *arte en los *ecados a4enos.C :Ves t< de cuanta$ no digo re*rensi&n$ sino castigo$ 0emos librado$ a lo menos cuanto estu%o de nuestra *arte$ a los )ue )uer5an conducirnos a este grado; 3M

8 as5 como a los )ue 0an sido elegidos$ no basta *ara su de,ensa el decir: =yo no 0e %enido llamado *or m5$ y no lo 0e re0usado$ *or)ue no lo 0e *re%istoC7 as5 tam*oco *uede a*ro%ec0ar a los electores la e9cusa de )ue no ten5an conocimiento del elegido. Antes bien *or esto mismo se 0ace mayor su cul*a *or)ue ele%aron a tal grado al )ue no conoc5an. 8 lo )ue *arec5a de,ensa$ agra%a muc0o m3s la acusaci&n. :+&mo$ *ues$ no ser3 una cosa absurda$ )ue los )ue )uieren com*rar un escla%o$ lo 0agan %er a los m6dicos$ *idan ,iadores de la %enta$ *regunten a los %ecinos; 7 y aun des*u6s de todo esto no se ,5an$ sino )ue )uieren muc0o tiem*o *ara la *rueba. :8 los )ue 0an de destinar a alguno a un tan gran ministerio7 sin re,le9i&n$ y como sale$ ,ormen su testimonio$ y 4uicio$ seg<n el ,a%or u odio de otros$ sin 0acer otro e9amen alguno; :?ui6n$ *ues$ nos librar3 entonces de la *ena$ si los )ue deb5an *rotegernos$ necesitan de *atrocinio; +on%iene$ *ues$ )ue el elector 0aga un e9amen muy atento. "ero muc0o mayor 0a de ser el )ue debe 0acer el elegido$ *or)ue aun)ue tenga a los electores *or com*a2eros en el castigo de los *ecados$ no *or eso )uedar3 6l libre de la *ena. Antes la tendr3 mayor$ si no es )ue a)u6llos *or alg<n moti%o 0umano 0ubieren obrado contra su dictamen y contra la *ro*ia ra#&n. "or)ue si incurrieren en seme4ante *ecado$ y conociendo a alguno *or indigno$ *or alg<n moti%o *articular le 0ubiesen *romo%ido$ ser3n castigados igualmente los unos y los otros$ y aun con m3s se%eridad a)u6llos )ue 0an *romo%ido a un indigno. A)u6l )ue da la *otestad a uno )ue )uiere corrom*er la (glesia tendr3 la cul*a de todos los males )ue se atre%iere a e4ecutar. "ero si la conciencia no le acusa de alguna de estas cosas$ sino )ue dice 0aber sido enga2ado de la o*ini&n del %ulgo7 no *or esto )ueda libre de la *ena. Sino )ue tendr3 un castigo algo menor )ue el elegido. :"ues *or )u6 esto; *or)ue no es e9tra2o )ue los electores$ enga2ados de una ,alsa o*ini&n$ %engan a este *aso. "ero el )ue 0a sido elegido$ no *odr3 decir: =yo no me conoc5a$C como lo *ueden decir de 6l los otros. As5 como deber3 ser castigado m3s gra%emente )ue a)u6llos7 as5$ es necesario )ue 0aga una *rueba m3s rigurosa de s5 mismo. 8 si a)u6llos *or ignorancia le )uieren *romo%er$ s3lgales 6l al encuentro e in,&rmeles *or menor de todas las causas )ue *uedan sacarles del error$ y mani,est3ndose indigno del ministerio$ 0uya el gra%e *eso de negocios tan grandes. :+u3l es$ *ues$ la causa$ de )ue debi6ndose deliberar sobre una e9*edici&n militar$ sobre el comercio$ sobre la agricultura$ y otras cosas seme4antes )ue *ertenecen a la %ida 0umana$ ni el labrador elegir5a el o,icio del marinero$ ni el soldado el del labrador$ ni el *iloto el del soldado$ aun)ue les amena#asen con mil muertes; .o *or otra cosa$ sino *or)ue cada uno *re%er5a el *eligro )ue sobre%endr5a *or su ignorancia. A0ora bien$ donde el da2o es de cosas de tan *oca monta$ usaremos de tanta *ro%idencia$ y de ning<n modo cederemos a la %iolencia de los )ue nos )uieren 0acer ,uer#a. Donde es*era un castigo eterno a los que no saben manejar el sacerdocio, sin consideraci&n$ y como ocurre. :>emos de entrarnos en un *eligro tan grande$ dando *or *rete9to la %iolencia de otros; "ero no lo tolerar3 entonces el )ue nos 4u#gar3 sobre tales cosas. Era debido )ue mostr3semos mayor atenci&n en las cosas es*irituales )ue en las carnales7 y a0ora se encuentra$ )ue ni aun es igual la )ue *onemos. Dime a0ora *or tu %ida$ si creyendo nosotros )ue un 0ombre era ar)uitecto$ no si6ndolo$ le llam3semos a traba4ar$ y 6l %iniese7 y des*u6s tomando en las manos los materiales *re%enidos *ara la ,3brica$ destruyese las maderas$ )uebrantase las *iedras$ y edi,icase la casa de tal modo$ )ue luego *adeciese ruina. :Le ser%ir5a a este de de,ensa$ el 0aber sido obligado *or otros$ y el no 0aber %enido *or su %oluntad; De ning<n modo$ y con muc0a ra#&n y 4usticia *or)ue deb5a re0usarlo$ aun)ue otros le llamasen. 4N

"ues a0ora bien$ si a a)u6l )ue destruye las maderas y las *iedras$ no le )ueda alguna de,ensa *ara de4ar de ser castigado7 el )ue *reci*it& las almas y edi,ica sin atenci&n alguna$ :*odr3 *ersuadirse$ )ue le basta la %iolencia a4ena *ara e%itar el castigo; :.o es esta una necedad muy grande; .o )uiero a2adir$ )ue ninguno *uede ser ,or#ado$ sino a)u6l )ue )uiere serlo. "ero conc6dase$ )ue 0aya *adecido una inmensa %iolencia y arti,icios tan %arios$ )ue 0aya debido ceder. :Acaso esto le librar3 del castigo; .o enga2emos$ *or %ida nuestra$ en una cosa tan gra%e y no ,in4amos ignorar lo )ue saben muy bien 0asta los m3s ni2os. .ada nos *odr3 a*ro%ec0ar al tiem*o de dar las cuentas$ el ,ingir esta ignorancia. F< no solicitaste el conseguir esta dignidad$ conociendo tu *ro*ia en,ermedad. -uy bien est3 esto$ *ero se necesitaba )ue con el mismo *ro*&sito la re0usaras$ aun cuando otros te llamasen. :"ues )u6$ cuando ninguno te llamaba eras d6bil e in03bil;7 y a0ora )ue se 0an 0allado los )ue te con,5en este 0onor$ de re*ente te 0as encontrado ,uerte; Es cosa rid5cula y digna del mayor castigo. "or esto e90orta el Se2or a a)u6l )ue )uiere edi,icar una torre$ )ue no ec0e los cimientos sin 0aber *rimero considerado las *ro*ias ,acultades$ *ara no dar a los )ue *asan mil ocasiones de burl3rsele. 8 aun en esto$ el da2o s&lo llega 0asta la burla. "ero a)u5$ el castigo es un ,uego ine9tinguible$ un gusano )ue nunca muere7 el rec0inar de dientes$ las tinieblas e9teriores$ el ser se*arado de los escogidos y *uesto en el n<mero de los 0i*&critas. "ero ninguna de estas cosas )uieren re,le9ionar a)u6llos )ue nos acusan7 *ues de otra suerte de4ar5an de re*renderme$ *or)ue no )uise temerariamente condenarme. .o se trata a0ora a)u5 de una administraci&n de trigo$ de cebada$ de bueyes$ de o%e4as$ o de otras cosas seme4antes$ sino del mismo +uer*o de 1esucristo. +a *glesia de Cristo, seg(n "an Pablo, es el Cuer!o de Cristo. El )ue la tiene a su cargo$ necesita reducirla a un buen estado y a una e9celente belle#a$ mirando *or todas *artes )ue no 0aya en alguna de ella$ ni manc0a$ ni arruga$ ni lunar$ ni otro %icio seme4ante )ue *ueda a,ear su 0onestidad y 0ermosura. :8 )u6 otra cosa debe 0acer ,inalmente$ sino cuidar cuanto alcancen las ,uer#as 0umanas$ )ue este cuer*o sea digno de a)uella cabe#a )ue tiene encima$ inmortal y biena%enturada; 8 si los )ue atienden a la buena com*le9i&n *ara la luc0a$ tienen necesidad de m6dicos y de maestros de *alestra$ de una dieta rigurosa$ de un continuo e4ercicio y de una atenci&n inmensa$ D*or)ue cual)uier cosa en ellos$ *or *e)ue2a )ue sea$ descuidada$ *uede arruinarlo todo y ec0arlo *or tierraE a)u6llos a )uienes toc& la suerte de curar este cuer*o )ue 0a de combatir$ no contra los cuer*os$ sino contra las *otestades in%isibles$ :c&mo *odr3n conser%arlo sano y entero$ si no e9ceden de muc0o la %irtud 0umana y no saben todos los medios <tiles y *ro*orcionados *ara curar un alma; :(gnoras$ acaso$ )ue este cuer*o del )ue 0ablamos$ est3 su4eto a m3s en,ermedades y asec0an#as )ue lo )ue est3 nuestra carne y )ue se corrom*e m3s *rontamente )ue a)u6lla$ y recobra la salud con m3s lentitud;
AL5B 1 Fm 5. 22

Doctrina como medicina. Discurso como instrumento "or lo )ue mira a los )ue curan los cuer*os$ se 0a encontrado %ariedad de medicinas y di%erso a*arato de instrumentos y alimentos con%enientes a los en,ermos. 1untase a esto$ )ue sola la cualidad de los aires 0a bastado muc0as %eces *ara dar la salud al en,ermo$ y alguna$ el sue2o )ue sobre%ino o*ortunamente libr& al m6dico de todo traba4o. "ero a)u5$ ninguna de estas cosas *uede *ensarse. Solamente des*u6s del bien obrar$ )ueda un arte y modo de curar )ue es la doctrina *or medio del discurso. @ste es el instrumento$ 6ste el 41

alimento y 6ste el me4or tem*eramento de aire. @ste el )ue 0ace %eces de medicina$ de ,uego$ y de 0ierro7 y si se necesita cauteri#ar o cortar$ de 6ste con%iene ser%irse. 8 si 6ste no tiene alguna ,uer#a$ todo lo dem3s es su*er,luo. +on 6ste damos aliento a un alma abatida$ la contenemos in,lamada$ cortamos lo su*er,luo$ su*limos lo )ue ,alta y 0acemos todas las otras cosas )ue sir%en *ara la salud del alma. 8 a la %erdad$ *ara arreglar muy bien tu %ida$ *uede la de otro conducir a una igual imitaci&n. "ero si en el alma 0a entrado una en,ermedad de doctrinas bastardas$ a)u5 es muy necesario el discurso$ no s&lo *ara la seguridad de los dom6sticos$ sino tambi6n *ara combatir contra los enemigos e9ternos. "or)ue si alguno tu%iese la es*ada del es*5ritu y el escudo de la ,e de tal modo dis*uesto )ue *udiese 0acer milagros$ y *or medio de *rodigios cerrar la boca a los maldicientes$ no 0abr5a necesidad de %alerse del discurso. K *or me4or decir$ aun en este caso no ser5a in<til la ,uer#a y e,icacia de la *alabra$ sino antes bien muy necesaria. 8 San "ablo us& de ella$ aun)ue *or otra *arte ,uese admirado *or sus *rodigios. 8 otro del mismo colegio$ e90orta a )ue se tenga gran cuidado de esta ,acultad$ diciendo: AL!B =Estad siem*re *rontos a de,enderos con todo a)u6l )ue os *ida ra#&n de la es*eran#a )ue 0ay en %osotros.C 8 todos$ de com<n acuerdo$ en a)uel tiem*o no tu%ieron otro moti%o *ara encomendar a Esteban y a sus com*a2eros el cuidado de las %iudas$ sino *ara atender ellos libremente al ministerio de la *alabra. /ien )ue no deber5amos cuidar tanto de 6ste$ si tu%i6ramos la %irtud de 0acer milagros. 8 si no nos 0a )uedado ni aun se2al de tal %irtud$ y *or otra *arte nos o*rimen de todos lados continuos enemigos$ *or necesidad no nos )ueda otro recurso$ sino el de *ertrec0arnos bien de estas armas$ ya *ara no )uedar e9*uestos a los tiros de los enemigos$ ya tambi6n *ara *oder 0erirles.
AL!B 1 " 3. 15

Ciencia, instruccin # moderacin, contra la here,3a "or esto debemos *oner la mayor atenci&n$ en )ue 0abite en nosotros abundantemente la *alabra de +risto. .o es una sola la es*ecie de *elea )ue nos est3 *re*arada$ sino )ue es muy %ariada esta guerra y com*uesta de di%ersos enemigos. .i tam*oco se sir%en todos ellos de las mismas armas$ ni *retenden asaltarnos de un mismo modo. Es$ *ues$ necesario )ue )uien )uiera em*render esta batalla contra todos est6 bien in,ormado de los arti,icios )ue todos usan. 8 )ue a un mismo tiem*o sea ar)uero$ 0ondero$ centuri&n$ cabo$ soldado y ca*it3n$ caballero y *e&n$ y *r3ctico en las batallas na%ales y en los sitios de las "la#as. En los c0o)ues militares$ cada uno en el em*leo )ue 0a tomado$ *rocura resistir a los )ue se le o*onen$ *ero a)u5 no sucede lo mismo. A)u6l )ue *retende %encer$ si no est3 instruido en toda es*ecie de arti,icios$ sabe el demonio$ *or sola una *arte )ue encuentre abandonada$ introduciendo sus corsarios$ arrebatar las o%e4as. "ero no as5$ cuando %e )ue el *astor se 0alla bien *ertrec0ado de toda ciencia y )ue conoce muy bien sus asec0an#as. De a)u5 es )ue necesita ,orti,icarse bien *or todas *artes. 'na ciudad )ue se 0alla bien guarnecida de muros *or todos lados se burla de los )ue la tienen sitiada$ estando en gran seguridad. "ero si alguno rom*e la muralla$ aun)ue no sea m3s )ue el es*acio de una *uerte#uela$ de nada le sir%e todo el restante contorno de los muros$ aun)ue todo lo dem3s tenga la mayor ,irme#a y seguridad. Del mismo modo sucede en la ciudad de Dios. +uando en %e# de muro la cerca *or todas *artes la industria y *rudencia del *astor$ todas las astucias de los enemigos se les con%ierten en burla$ y risa7 y los )ue 0abitan dentro$ *ermanecen sin recibir da2o

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alguno. 8 si alguno *or una *arte la 0ubiese *odido derribar$ aun)ue no la ec0e toda *or tierra$ con todo de una *arte D*or decirlo as5E se *ierde el todo. :8 )u6 ser3$ si mientras *elea %aronilmente contra los gentiles$ la des*o4an los 4ud5os; :8 si aun cuando 0a %encido a estos dos$ la sa)uean los mani)ueos; :8 si aun des*u6s de 0aber a0uyentado a 6stos$ degGellan las o%e4as )ue est3n dentro$ a)u6llos )ue introducen el 0ado; :8 *ara )u6 re,erir a)u5 todas las 0ere45as del diablo; Las )ue si no su*iere rebatir bien todas el *astor$ *odr3 el lobo$ *or medio de una sola$ de%orar gran *arte de las o%e4as. "or lo )ue toca a los soldados$ es necesario es*erar siem*re )ue seguir3 la %ictoria o la *6rdida a a)u6llos )ue est3n en *ie o )ue combaten. "ero a)u5 es todo muy al contrario$ *or)ue muc0as %eces la *elea de otros$ 0i#o %encedores$ est3ndose )uietos y sentados$ a los )ue$ ni *elearon desde el *rinci*io$ ni 0an *uesto la menor ,atiga. A)u6l )ue no teniendo gran destre#a se tras*asa con su *ro*ia es*ada$ da )ue re5r a los amigos y enemigos. "rocurar6 *onerte claro lo )ue digo$ con un e4em*lo. Los )ue son secuaces de las locuras de Valentino y de -arci&n$ y los )ue est3n tocados de la misma en,ermedad$ e9cluyen del cat3logo de las Escrituras Sagradas la ley )ue dio Dios a -ois6s. Los 4ud5os 0acen de ella tanto a*recio )ue no obstante la *ro0ibici&n del tiem*o *rocuran con mayor tes&n obser%arla totalmente contra la %oluntad de Dios. La (glesia de Dios$ 0uyendo del e9tremo de unos y otros$ 0a tomado el camino medio$ y 4u#ga )ue no debemos someternos al yugo de la Ley. "ero no *ermite )ue sea blas,emada$ antes bien )uiere )ue se alabe$ aun)ue 0aya cesado$ *or)ue ,ue <til all3 en su tiem*o. +on%iene$ *ues$ )ue el )ue 0a de combatir con unos y con otros$ siga esta misma moderaci&n. "or)ue si )ueriendo instruir a los 4ud5os$ )ue ya ,uera de tiem*o se 0allan asidos de la legislaci&n antigua$ comen#are a re*renderla sin medida$ dar3 ocasi&n$ no *e)ue2a$ a a)uellos 0ere4es )ue )uieran %itu*erarla. 8 si des*u6s$ *retendiendo ta*ar la boca a 6stos$ la ensal#are sin t6rmino$ y le celebrare$ como si al *resente ,uera necesaria$ abrir3 la boca a los 4ud5os. Del mismo modo$ a)u6llos )ue est3n cogidos del ,uror de Sabelio$ y los )ue *adecen la rabia de Arrio$ los unos$ y los otros se a*artaron de la sana creencia *or su *oca moderaci&n. 'nos$ y otros tienen el nombre de cristianos$ *ero si alguno e9aminare sus dogmas$ 0allar3 )ue a)u6llos no son de me4ores sentimientos )ue los 4ud5os y )ue di,ieren solamente en los nombres$ y )ue los <ltimos tienen muc0a seme4an#a con la 0ere45a de "aulo de Samosato7 *ero )ue todos se 0allan ,uera del camino de la %erdad. Oran *eligro 0ay a)u5. Angosto y estrec0o es el camino y amena#ado *or uno y otro lado de *reci*icios$ y 0ay no *oco )ue temer$ )ue )ueriendo 0erir al uno$ no lo seas del otro. "or)ue si di4eres )ue es una la di%inidad$ luego arrastra Sabelio este tu dic0o a su modo loco de *ensar7 y al contrario$ si distingues$ diciendo ser uno el "adre$ otro el >i4o$ otro el Es*5ritu Santo$ llega Arrio y a*lica la distinci&n de las "ersonas a la di%ersidad de la esencia. Es$ *ues$ necesario detestar y 0uir la im*5a con,usi&n de a)u6l$ y la loca di%isi&n de 6ste con,esando ser una misma la di%inidad del "adre$ del >i4o$ y del Es*5ritu Santo$ a2adiendo tres "ersonas. "or)ue de este modo *odremos$ como o*oniendo un muro$ rebatir los asaltos del uno y del otro. 8o *odr5a decirte otros muc0os encuentros$ en los )ue si no combates con todo %alor y cuidado$ no *odr3s retirarte de la *elea$ sino des*u6s de 0aber recibido mil 0eridas. *a palabra: una 'acultad %ue debe ser ad%uirida :8 )ui6n *odr3 contar las contiendas de los dom6sticos$ )ue no son in,eriores a los asaltos de los e9ternos; Antes bien ocasionan mayor traba4o y sudor a a)u6l )ue ense2a. "or)ue

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algunos$ *or demasiada curiosidad inconsideradamente y sin re,le9i&n$ )uieren indagar a)uellas cosas de )ue sabidas no se saca *ro%ec0o alguno$ ni tam*oco es *osible saberlas. Ktros al contrario *iden cuenta a Dios de sus 4uicios y *retenden medir a)uella inmensa *ro,undidad cuando tus 4uicios$ dice la Escritura$ son un gran abismo.ALLB 8 encontrar3s *ocos que cuiden de la fe y del modo de i ir $ y *or el contrario$ muc0os em*leados %anamente en escudri2ar cosas$ )ue no es *osible encontrar$ y )ue no *ueden buscarse sin o,ensa de Dios. "or)ue si *retendi6remos saber lo )ue Dios no 0a )uerido )ue se*amos$ ni lo sabremos. D"or)ue$ :c&mo *odr3 ser esto si Dios no )uiere;E 8 lo )ue sacaremos de a)u5$ ser3 solamente el *eligro )ue trae consigo el indagarlo. "ero con todo$ siendo esto as5$ si alguno con su autoridad cerrase la boca a los )ue se ocu*an en escudri2ar estas cosas ine9*licables$ se gran4ear5a un conce*to de soberbio y de ignorante. "or esto con%iene usar a)u5 de una gran *rudencia$ *ara )ue el *relado *ueda a*artarlos de cuestiones tan %anas y se libre de las acusaciones sobredic0as. A0ora bien$ *ara todas estas cosas no se 0a dado alg<n otro socorro )ue el de la *alabra y si alguno careciere de esta ,acultad$ las almas de los )ue le son s<bditos$ 0ablo de los m3s en,ermos y curiosos$ no se 0allar3n en me4or estado )ue los na%5os agitados continuamente de tem*estades. "or esto debe el sacerdote 0acer todo el es,uer#o *osible *ara ad)uirir esta ,acultad.
ALLB Sal 35. ! 7 1 +or M. 22 7 +or 11. ! $ 2! 7 +or 12. 2

San "ablo: modelo del Sacerdote :"or )u6$ *ues$ di4o /asilio$ no se cuid& San "ablo de a*licarse a esta %irtud; "ues no se a%ergGen#a de la *obre#a de su elocuencia$ sino )ue con,iesa claramente ser un idiota. 8 esto escribiendo a los de +orinto )ue eran admirados *or su elocuencia y )ue se gloriaban de ella en e9tremo. 1uan: Esto mismo es$ res*ond5 yo$ lo )ue 0a *erdido a muc0os y los 0a 0ec0o descuidados *ara )ue se instruyesen en la %erdadera doctrina. "or)ue no 0abiendo *odido enteramente *enetrar la *ro,undidad del sentimiento de San "ablo$ ni entender el sentido de las *alabras$ *ermanecieron toda su %ida sumergidos en el sue2o y en la omisi&n$ abra#ando esta ignorancia. .o ya a)u6lla de )ue dice San "ablo ser com*rendido$ sino otra$ de )ue estu%o tan le4os como lo *uede estar otro 0ombre de los )ue %i%en deba4o de este cielo. "ero cortemos *or un rato este discurso. 8o entretanto digo esto$ concedamos )ue ,uese idiota en la *arte )ue estos *retenden. :?u6 tiene esto )ue 0acer con los 0ombres )ue al *resente conocemos; "or)ue tu%o otra ,acultad muc0o m3s e,ica# )ue la *alabra y ca*a# de obrar cosas mayores. +on s&lo *resentarse y *ermanecer en silencio era terrible a los demonios. 8 si en el tiem*o *resente se 4untasen todos los 0ombres con mil oraciones y l3grimas no tendr5an la e,icacia )ue en otro tiem*o tu%o el ce2idor de San "ablo. S&lo con *onerse a orar$ resucitaba los muertos$ y obraba tales *rodigios )ue los gentiles le tu%ieron *or un Dios. 8 antes de salir de esta %ida$ mereci& ser arrebatado 0asta el tercer cielo y ser *artici*ante de *alabras$ )ue no es l5cito o5r a la 0umana naturale#a. "ero los )ue %i%en a0ora... .o )uiero decir cosa )ue *are#ca dura u odiosa. .i digo estas cosas *or insultarles$ sino solamente admirado )ue no les cause em*ac0o el *retender com*ararse con un 0ombre de esta clase. "or)ue si$ de4ando a un lado los milagros$ *asamos a contem*lar la %ida de a)uel 0ombre biena%enturado$ y buscamos con atenci&n sus ang6licas

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costumbres$ conocer3s )ue este atleta de +risto consegu5a m3s %ictorias con esta )ue con los milagros. :?ui6n *odr3 contar su celo$ su mansedumbre$ los continuos *eligros$ los ,recuentes cuidados y a,anes *or amor de la (glesia$ la com*asi&n *or los en,ermos$ las muc0as tribulaciones$ las siem*re nue%as *ersecuciones$ las muertes cotidianas; :8 cu3l es el lugar del mundo 0abitado$ )u6 tierra ,irme$ o )u6 mar$ adonde no 0aya *enetrado la noticia de los combates de a)uel 0ombre 4usto; Le 0a conocido aun la tierra )ue no se 0abita$ *ues le recibi& muc0as %eces en sus *eligros y su,ri& todo g6nero de asec0an#as$ y *or todo camino lleg& a la %ictoria$ no conociendo el ,in de combatir$ ni de triun,ar. "ero yo no s6 c&mo me 0e de4ado insensiblemente lle%ar a 0acer a tal 0ombre una in4uria como esta. "or)ue sus obras ilustres son sobre toda oraci&n$ y e9ceden tanto la m5a$ cuanto me e9ceden los )ue sobresalen en la elocuencia. +on todo$ ni aun *or esto D*or)ue a)uel 0ombre no me 4u#gar3 *or el buen o mal suceso$ sino *or mi sana intenci&nE cortar6 mi discurso 0asta 0aber dic0o lo )ue es tanto mayor )ue todo lo )ue )ueda re,erido$ cuanto 6l es su*erior a todos los 0ombres. :+u3l$ *ues$ es esto; Des*u6s de 0ec0os tan ilustres$ des*u6s de mil coronas$ deseaba ir al in,ierno y ser entregado a una *ena eterna$ a true)ue de )ue se sal%asen y uniesen con +risto los 4ud5os$ )ue muc0as %eces$ cuanto estu%o de su *arte$ le 0ab5an a*edreado y dado la muerte. :?ui6n es el )ue 0a amado de este modo a 1esucristo; Si es )ue este debe llamarse amor$ y no alguna otra cosa m3s e9celente )ue amor. :8 nos atre%eremos aun a com*arar con 6l$ des*u6s de 0aber tenido de lo alto tanta gracia; :Des*u6s de tan grande %irtud )ue mani,est& de su *arte; :8 )u6 cosa *uede 0aber m3s temeraria; "ero *rocurar6 demostrar tambi6n a)u5$ )ue no ,ue tan idiota como 6stos tales *retenden. Llaman 6stos idiota$ no solamente a a)u6l )ue no est3 e4ercitado en los encantos de la elocuencia del siglo$ sino tambi6n al )ue no sabe combatir *or los dogmas de la %erdad. 8 *iensan bien$ *ero San "ablo no dice ser idiota en las dos cosas$ sino solamente en una. 8 *ara con,irmar esto$ 0i#o una cuidadosa distinci&n$ diciendo ser idiota$ no en el conocimiento$ sino en la *alabra. A0ora bien$ si yo a)u5 *idiese la dul#ura de (s&crates$ la %e0emencia de Dem&stenes$ la gra%edad de Fuc5dides y la sublimidad de "lat&n$ *odr5an en tal caso citarme el *resente testimonio de San "ablo. "ero yo de4o a un lado todas estas cosas$ y el escru*uloso y buscado ornato de los *aganos ni me cuido de la ,rase$ ni de la elocuci&n. 8 se conceda tambi6n la *obre#a de la oraci&n$ y la com*osici&n sencilla y desnuda de las %oces$ solamente no se encuentre alg<n idiota en el conocimiento e9acto de los dogmas$ ni tam*oco *ara ocultar su descuido y omisi&n$ )uiera de,raudar a a)uel 0ombre biena%enturado del mayor de los bienes y de la *rinci*al de sus alaban#as. 5a&n # elocuencia: como de'ensa de la doctrina :+&mo$ dime$ te ruego$ con,undi& a los 4ud5os )ue 0abitaban en Damasco$ cuando a<n no 0ab5a comen#ado a 0acer milagros; :+&mo abati& el orgullo de los 0elenistas; :"or )u6 ,ue desterrado a Farso; :Acaso no sucedi& esto *or 0aberlos %encido a ,uer#a de discurso y *or)ue los estrec0& de tal suerte$ )ue no *udiendo su,rir ser %encidos$ se irritaron 0asta )uerer darle muerte; En esta ocasi&n a<n no 0ab5a comen#ado a 0acer milagros$ ni alguno *odr5a alegar )ue el *ueblo le tu%o *or un 0ombre *rodigioso *or la ,ama de sus mara%illas$ y )ue los )ue combat5an con 6l )uedaban o*rimidos de la re*utaci&n )ue ten5a. "or)ue 0asta entonces s&lo %enc5a con la ra#&n y el discurso. :8 con )u6 armas combati& y dis*ut& con los )ue )uer5an 4udai#ar en Antio)u5a; :8 a)uel areo*agita$ ciudadano de a)uella ciudad su*ersticios5sima$ no le sigui& 4untamente con su mu4er$ atra5dos solamente de un serm&n )ue le oyeron; :8 Euti)uio$ 45

c&mo cay& de la %entana; :.o ,ue *or)ue se detu%o 0asta muy entrada la noc0e a escuc0ar su doctrina y ra#onamientos; :?u6 dir6 yo en Fesal&nica y en +orinto; :?u6 en E,eso$ y en la misma ciudad de oma; :.o em*le& noc0es y d5as enteros$ y continuados en e9*oner las Escrituras; :?ui6n *odr3 contar sus dis*utas con los e*ic<reos y con los estoicos; Ser5a alargar muc0o nuestra oraci&n$ si )uisi6ramos re,erir a)u5 todas las cosas. A0ora$ *ues$ siendo mani,iesto )ue antes de sus milagros$ y en medio de ellos se sir%i& muc0o de la *alabra$ :c&mo se atre%er3n a llamar idiota a a)u6l )ue *rinci*almente ,ue admirado de todos *or sus dis*utas y *or sus sermones; :8 *or )u6 los de Lycaonia creyeron )ue era -ercurio; El )ue ,uesen 4u#gados dioses los a*&stoles$ lo 0icieron los milagros$ *ero )ue "ablo ,uese cre5do -ercurio$ no ,ue *or los milagros$ sino *or la elocuencia. :8 *or )u6 tu%o esta *rerrogati%a entre los dem3s este 0ombre santo; :8 de d&nde %iene$ )ue *or toda la tierra se 0alle tan ,recuentemente en la boca de todos; :De d&nde$ )ue no solamente de nosotros$ sino tambi6n de los 4ud5os y gentiles sea admirado m3s )ue todos; :.o es esto *or la ,uer#a y e,icacia de sus cartas; "or la )ue no s&lo a los ,ieles )ue %i%ieron entonces$ sino tambi6n a los )ue 0an %i%ido desde a)uel tiem*o 0asta el d5a de 0oy$ y a los )ue %i%ir3n 0asta la %enida de +risto$ 0a tra5do y traer3 utilidad$ y no cesar3 de traerla$ mientras durare la generaci&n de los 0ombres. "or)ue as5 como un muro de diamante$ as5 sus cartas ,orti,ican todas las iglesias del mundo. 8 6l$ a seme4an#a de un %aleros5simo combatiente$ *ermanece a<n ,irme en medio$ escla%i#ando todo entendimiento a la obediencia de Cristo y destruyendo todos los discursos, y todo lo que quiere le antarse contra el conocimiento de Dios. Fodas estas cosas obra *or medio de a)uellas cartas mara%illosas$ llenas de di%ina sabidur5a$ )ue nos 0a de4ado. 8 no solamente nos sir%en sus escritos *ara destruir las doctrinas es*urias$ y *ara con,irmar las leg5timas$ sino tambi6n *rinci*almente contribuyen *ara arreglar bien la %ida. "or)ue aun a0ora$ %ali6ndose de estas los *relados de las iglesias$ com*onen y ,orman a)uella %irgen casta )ue 6l 0ab5a adornado *ara +risto$ y la conducen a la es*iritual belle#a$ +on estas la *reser%an de las en,ermedades )ue la asaltan$ y le conser%an la salud )ue 0a recobrado. Fales medicinas$ y de tal e,icacia nos de4& a)uel idiota$ de las cuales saben bien la *rueba los )ue las a*lican con ,recuencia. 8 )ue 6l en esta *arte 0aya *uesto muc0a atenci&n$ se %e mani,iestamente de lo )ue se sigue. El Sacerdote edi'ica con su palabra # su obrar Kye$ *ues$ lo )ue dice escribiendo a su disc5*ulo: ALJB =Atiende a la lecci&n$ a la e90ortaci&n$ a la doctrina$C y a2ade des*u6s el ,ruto )ue *ro%iene de esto$ diciendo: ALMB DbE ="or)ue 0aci6ndolo$ te sal%ar3s a ti mismo$ y a los )ue te escuc0an.C 8 en otro lugar: =.o debe un sier%o del Se2or altercar$ sino ser a*acible con todos$ ca*a# de ense2ar$ su,rido.C 8 *asando adelante: AJNB =F< *ermanece constante en las cosas )ue 0as a*rendido$ y )ue se 0an con,iado a tu ,e$ sabiendo de )ui6n las 0as a*rendido$ y )ue desde ni2o 0as tenido conocimiento de las Letras Sagradas$ )ue *ueden *ara la salud 0acerte docto.C 8 en otra *arte: AJ1B =Foda Escritura$ dice$ 0a sido ins*irada de Dios$ y <til *ara la doctrina$ *ara la re*rensi&n$ *ara la correcci&n$ *ara la instrucci&n )ue est3 en la 4usticia$ *ara )ue sea *er,ecto el 0ombre de Dios. Escuc0a tambi6n$ cuando 0abla a Fito sobre la creaci&n de los obis*os )ue es lo )ue a2ade: AJ2B =+on%iene$ dice$ )ue el obis*o sea tena# de la *alabra ,iel$ )ue es seg<n la doctrina$ *ara )ue *ueda con%encer a los )ue contradicen.C :+&mo$ *ues$ siendo un idiota$ como estos dicen$ *odr3 con%encer a los )ue contradicen y cerrarles la boca; :?u6 necesidad 0ay de atender a la

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lecci&n y a las escrituras$ si se 0a de abra#ar esta ignorancia; E9cusas son estas$ y *rete9tos *ara encubrir la omisi&n y la *ere#a "ero dir3 alguno$ )ue esto se dirige slo a los sacerdotes. "ues 4ustamente nuestro discurso *ertenece a 6stos. "ero *ara *rueba de )ue tambi6n se encamina a los s<bditos$ escuc0a a0ora$ lo )ue e90orta a otros en otra carta: AJ3B =La *alabra de +risto 0abite en %osotros abundantemente en toda sabidur5a.C 8 en otro lugar: AJ4B =Vuestro 0ablar sea siem*re con gracia$ sa#onado de sal$ *ara saber como deb6is res*onder a cada uno.C 8 a)uellas *alabras: AJ5B =Estad dis*uestos *ara de,enderos$C se 0an dic0o *ara todos. Escribiendo a los Fesalonicenses$ dice: AJ!B =Edi,icad uno al otro$ as5 como lo 0ac6is.C +uando des*u6s 0abla de los sacerdotes: AJLB =Los sacerdotes$ dice$ )ue gobiernan bien$ sean tenidos *or dignos de doblado 0onor$ *articularmente los )ue traba4an en la *alabra y en la doctrina.C "or)ue este es el t6rmino *er,ect5simo de la doctrina$ cuando *or medio de las cosas )ue 0acen$ y )ue dicen$ conducen a sus disc5*ulos a a)uella %ida dic0osa )ue 0a sido ordenada *or +risto. "or)ue *ara ense2ar no bastan los 0ec0os$ ni esta *alabra es m5a$ sino del mismo Sal%ador: AJJB =?uien 0iciere$ dice$ y ense2are$ 6ste$ ser3 llamado grande.C "or)ue si el 0acer ,uese lo mismo )ue el ense2ar$ ser5a su*er,luo a2adir lo segundo7 *ues bastar5a s&lo el 0aber dic0o: =?uien 0iciere.C "ero distinguiendo estas cosas$ mani,iesta )ue una *ertenece a las obras y la otra a las *alabras$ y )ue la una tiene necesidad de la otra *ara una edi,icaci&n *er,ecta. :.o oyes )u6 es lo )ue dice este escogido %aso de +risto a los sacerdotes de E,eso; AJMB "or tanto %elad$ acord3ndoos$ )ue *or es*acio de tres a2os$ noc0e y d5a no 0e cesado de a%isaros con l3grimas a cada uno de %osotros. :?u6 necesidad ten5a de l3grimas$ ni de amonestaciones *or medio de las *alabras$ si brillaba en 6l tanto la %ida a*ost&lica; "ara el cum*limiento de los mandamientos *uede ser muy <til la %ida e4em*lar7 *ero no *uedo decir )ue en nuestro caso lo *ueda 0acer todo *or s5 sola.
ALJB 1 Fm 4. 13 ALMB 1 Fm 4. 1! 7 2 Fm 2. 24 AJNB 2 Fm 3. 14 AJ1B 2 Fm 3. 1! AJ2B Ft 1. M AJ3B +ol 3. 1! AJ4B +ol 4. ! AJ5B 1 " 3. 15 AJ!B 1 Fs 5. 11 AJLB 1 Fm 5. 1L AJJB -t 5. 1M AJMB >c0 2N. 31

El Sacerdote: cimentado como 'uerte +u3ndo se mue%e una dis*uta sobre los dogmas$ y todos se de,ienden con las mismas Escrituras$ :)u6 ,uer#a *odr3 tener la %ida en esta ocasi&n; :+u3l *odr3 ser la utilidad de muc0os sudores$ si des*u6s de tantas ,atigas$ 0abiendo ca5do alguno *or grande ignorancia en 0ere45a$ ,uese cortado del cuer*o de la iglesia; Esto s6 )ue 0a sucedido a muc0os. :?u6 *ro%ec0o *uede %enir a 6ste de la *aciencia; .inguno$ as5 como no es de *ro%ec0o alguno la ,e sana cuando la %ida es mala. "or esto$ *ues$ debe tener una gran *r3ctica en todas estas batallas$ a)u6l a )uien toc& *or suerte el ense2ar a los otros. "or)ue aun)ue 6l *ermaneciere en seguridad y no reciba da2o de los )ue contradicen$ con todo$ el %ulgo de los m3s sim*les$ )ue le est3 subordinado$ si %e %encido a su 4e,e$ y )ue no tiene )ue res*onder a los )ue le contradicen$ no carga la cul*a de esta *6rdida a 4L

la debilidad de 6ste$ sino al %icio de los dogmas. 8 *or la ignorancia de uno solo$ todo un *ueblo es conducido a la <ltima ruina. "or)ue aun)ue enteramente no se inclinen al *artido de los contrarios$ con todo$ se %en obligados a dudar de a)u6llos en )uienes deb5an tener *uesta su con,ian#a. 8 no *ueden estar atentos con la misma ,irme#a a a)u6llos en )uienes se 0ab5an a*oyado con ,e entera$ antes bien se introduce en sus 3nimos una tem*estad tan grande$ *or 0aber sido %encido el -aestro$ )ue el mal %iene ,inalmente a terminar en un nau,ragio. +u3nta$ *ues$ sea la *erdici&n$ y cu3nto a)uel ,uego )ue se amontona sobre la cabe#a de este in,eli#$ *or cada uno de a)u6llos )ue se *ierden$ t< no tendr3s necesidad de a*renderlo de m5$ sabiendo t< mismo muy bien todas estas cosas Dime a0ora$ :se me cul*ar3 de soberbia o de %anagloria$ *or)ue no )uise ser causa a tantos de su *erdici&n$ ni *rocurar a m5 mismo un castigo mayor del )ue tal %e# me est3 all3 reser%ado; :8 )ui6n *odr5a decir una cosa como 6sta; .inguno$ sino es a)u6l )ue )uiera neciamente acusarme y 0acer del ,il&so,o en los males a4enos.

6. Elocuencia # 5ectitud
Contenido: La oratoria des*recia las alaban#as. .o acomodes tu serm&n a tus oyentes. 'n buen conse4o: no te )uedes sin *alabras. +om*&rtate como un *adre con 0i4os *e)ue2os. ecuerda: La elocuencia es obra de la doctrina. Se elocuente. +u5date de la en%idia y de los idiotas. Se buen 4ue# de tus obras. Agrada siem*re a Dios. +ulti%a un 3nimo %igoroso y conser%a tu elocuencia.

*a oratoria desprecia las alaban&as -e *arece 0aber mostrado bastante$ cu3nta es la e9*eriencia )ue debe tener un obis*o *ara entrar en los combates *or de,ensa de la %erdad. "ero ,uera de esto$ tengo )ue a2adir otra cosa$ la cual es causa de mil *eligros. K *or me4or decir$ no es esta la causa$ sino a)u6llos )ue no saben usar bien de ella. De esta resulta la salud y otros muc0os bienes$ cuando se 0alla en 0ombres adornados de bondad y de diligencia. :+u3l *ues es 6sta; Es el grande traba4o$ y atenci&n )ue debe em*learse en los sermones )ue se tienen *<blicamente al *ueblo. "or)ue en *rimer lugar$ la mayor *arte de los s<bditos no )uiere escuc0ar a los *redicadores como a maestros$ sino )ue e9cediendo la condici&n de disc5*ulos$ se sientan a o5rles como si se sentaran a %er unos es*ect3culos *ro,anos. 8 as5 como en a)u6llos se di%ide el *ueblo$ y )ui6n se inclina a 6ste$ y )ui6n a a)u6l$ as5 tambi6n a)u5 di%ididos. 'nos ,a%orecen a uno$ otros a otro$ y escuc0an el serm&n *re%enidos de odio$ o de ,a%or. .i se encuentra a)u5 sola esta molestia$ sino otra nada in,erior$ *or)ue si sucede )ue alguno de los *redicadores entrete4e en sus ra#onamientos alguna cosa )ue otros 0an traba4ado$ tiene )ue su,rir m3s %illan5as )ue los )ue 0an robado alg<n dinero. 8 aun no *ocas %eces sucede$ )ue este tal$ no 0abiendo tomado cosa alguna de otro$ sino solamente *or)ue se sos*ec0a$ )ue lo 0ace$ le sucede lo mismo )ue a los )ue 0an cogido con el 0urto en las manos. :"ero )u6 0ablo yo de lo )ue otros 0an traba4ado; .o le es l5cito %alerse ,recuentemente de sus *ro*ios descubrimientos$ *or)ue la mayor *arte suele acudir al serm&n$ no *ara a*ro%ec0arse de 6l$ sino *ara di%ertirse. Sent3ndose a ser como 4ueces de unos re*resentantes de tragedia$ o de 4J

unos m<sicos de c5tara. 8 a)uella ,uer#a de oraci&n$ )ue *oco antes 0emos e9cluido$ es a)u5 tan deseada$ como *uede serlo de los mismos So,istas$ cuando se %en *recisados a dis*utar entre s5. "or tanto$ se necesita tambi6n en esta *arte un 3nimo ,uerte$ y )ue e9ceda en muc0o esta ,la)ue#a$ *ara re,renar el desordenado e in<til gusto de la muc0edumbre. 8 *ara *oder reducir a lo m3s <til al auditorio$ *ara )ue el *ueblo le siga$ ceda a sus discursos$ y 6l no se de4e lle%ar$ ni se acomode a los ca*ric0os de un %ulgo. "ero esto no *uede conseguirse sin dos cosas$ es a saber$ el des*recio de las alaban#as y la ,acultad de 0ablar. "or)ue si ,alta la una$ es in<til la )ue )ueda$ *or estar se*arada de la otra. (o acomodes tu sermn a tus o#entes 8 si des*reciando las alaban#as$ no *ro*one la doctrina con gracia y sa#onada de sal$ se gran4ear3 el des*recio de la mayor *arte$ no sacando utilidad alguna de a)uella su*erioridad de 3nimo. 8 si cum*liendo bien en esta *arte$ tiene la ,la)ue#a de de4arse lle%ar de %anagloria *or los a*lausos$ resulta el mismo da2o a 6l$ y a )uien le escuc0a$ acomodando el serm&n *or ambici&n de alaban#a$ m3s al *aladar$ )ue a la utilidad de sus oyentes. 8 as5 como a)u6l a )uien no mue%en los a*lausos$ *ero )ue no sabe 0ablar$ no se acomoda al gusto del *ueblo$ ni *uede traerle$ *or ,altarle la ,acundia$ alguna utilidad considerable. As5 a)u6l a )uien arrastra el deseo de ser alabado$ aun)ue tenga con )ue *oder me4orar a sus oyentes$ )uiere m3s en cambio de a)uellas alaban#as$ o,recerles cosas )ue *uedan lison4ear su gusto$ com*rando con el *recio de 6stas el estruendo de los a*lausos. $n buen conse,o: no te %uedes sin palabras Es necesario$ *ues$ )ue el )ue gobierna un *ueblo sobresalga en estas dos *artes$ *ara )ue la una no sea destruida de la otra. "or)ue si *resent3ndose en un *<blico dice cosas )ue *ueden muy bien contener a los )ue %i%en descuidadamente$ y des*u6s se )ueda sin *oder *roseguir el discurso$ y se %e obligado a )ue su rostro se cubra de %ergGen#a *or)ue le ,altan las *alabras$ en a)uel *unto se *ierde todo el ,ruto )ue *od5an dar las cosas )ue 0a dic0o. A)u6llos )ue 0an sido re*rendidos$ sintiendo lo )ue oyeron$ y no *udiendo %engarse de 6l de otra suerte$ le comien#an a mote4ar de ignorante$ creyendo ocultar de este modo sus o*robios. "or tanto$ con%iene )ue a seme4an#a de un buen coc0ero$ tenga una *r3ctica muy cum*lida de estas dos *rendas$ de modo )ue *ueda usar de ellas como con%enga. "or)ue si su conducta a*areciere *ara con todos irre*rensible$ *odr3 en tal caso$ con cuanta libertad gustare$ acortar o soltar la rienda a los )ue le est3n subordinados. "ero sin esto$ no le ser3 muy ,3cil el 0acerlo. .i basta solamente mostrar a)uella su*erioridad de 3nimo 0asta el des*recio de las alaban#as$ sino )ue es necesario lle%arla m3s adelante *ara )ue nue%amente no se *ierda el ,ruto. Comprtate como un padre con hi,os pe%ue2os :?u6 otra cosa$ *ues$ es la )ue se 0a de des*reciar; La en%idia. 8 su*uesto )ue un *relado se 0alle en la necesidad de estar su4eto a su,rir re*rensiones *oco ra#onables$ no es bien )ue sin medida tiemble y se es*ante de seme4antes calumnias intem*esti%as$ las )ue ni tam*oco debe des*reciar inconsideradamente. +on%iene s5$ aun cuando sean ,alsas$ y )ue *ro%engan de gente de *oco %aler$ *rocurar des%anecerlas *rontamente. Verdaderamente$ no 0ay cosa alguna )ue aumente tanto la buena$ o mala ,ama$ como el %ulgo descom*uesto. Acostumbrado 6ste a o5r y a 0ablar sin discernimiento dice$ sin re,le9i&n$ todo lo )ue le %iene a la boca$ sin cuidarse de si es o no %erdad. "or tanto$ no debe des*reciarse la %o# del %ulgo$ antes bien en el *rinci*io$ y sin *erder tiem*o$ se 0an de cortar las malas 4M

sos*ec0as$ *ersuadiendo a los acusadores$ aun)ue ,uesen los m3s irracionales de todo el mundo$ sin omitir alguna cosa de las )ue *uedan conducir *ara destruir la mala o*ini&n. +uando 0ec0o todo esto de nuestra *arte$ no )uieren %ol%er en s5 los calumniadores$ entonces %iene bien el no 0acer a*recio de ellos. "or)ue si alguno *or seme4antes accidentes abatiere su es*5ritu$ no *odr3 *roducir cosa )ue a*are#ca dimanada de un 3nimo generoso o digno de admiraci&n. "or)ue la triste#a y el *ermanecer ,i4o constantemente con el *ensamiento en una cosa tienen muc0a ,uer#a *ara abatir el %igor del 3nimo y reducirlo a una e9trema debilidad. Debe$ *ues$ el sacerdote *ortarse con sus s<bditos del mismo modo )ue un *adre se *ortar5a con sus 0i4os cuando son a<n muy tiernos. 8 as5 como no nos mo%emos considerablemente *or sus insolencias$ ni cuando nos 0ieren$ o cuando lloran$ como tam*oco recibimos alg<n *lacer e9cesi%o de sus risas$ o caricias. As5 tambi6n con%iene )ue no nos en%ane#camos oyendo )ue nos alaban$ ni abatirnos *or sus calumnias$ cuando son ,uera de *ro*&sito. Di,5cil cosa es esta$ Ho0 biena%enturadoI o tal %e# im*osible$ seg<n yo entiendo. "or)ue de4ar de alegrarse un 0ombre cuando oye sus alaban#as$ no s6 si 0abr3 sucedido a alguno. A)u6l$ *ues$ )ue se alegra de o5rlas$ es natural )ue desee tambi6n go#arlas$ y )uien desea go#arlas$ es necesario *or una ,or#osa consecuencia$ )ue se consuma y entriste#ca$ si no consigue esto. As5 como los )ue se regoci4an con las ri)ue#as$ si %ienen a caer en *obre#a$ lo sienten$ y los )ue est3n acostumbrados a %i%ir en medio de las delicias$ no *ueden a4ustarse a 0acer una %ida ,rugal7 as5 los )ue aman ser alabados$ no s&lo cuando son re*rendidos sin ra#&n$ sino aun cuando continuamente no oyen sus elogios$ casi como consumidos de una cierta 0ambre$ se destruyen el 3nimo. 8 *articularmente si se 0an criado en medio de ellos$ o si oyen alabar a otros en su *resencia. "or tanto$ a)u6l )ue con este deseo *asare a dar muestras de su doctrina$ :cu3ntas molestias y cu3ntos dolores crees t< )ue *asar3; .i el mar *uede 0allarse 4am3s sin olas$ ni tam*oco su 3nimo de4ar de ser agitado de %arios *ensamientos y a,anes. 5ecuerda: la elocuencia es obra de la doctrina "ero aun cuando tenga una gran ,acilidad en el decir Dlo )ue a la %erdad se encuentra en *ocosE$ no *or esto )ueda libre de traba4ar continuamente. Siendo la elocuencia obra$ no de la naturale#a$ sino de la doctrina$ aun cuando alguno llegue a lo sumo de ella$ si no a*lica un continuo estudio y e4ercicio a esta ,acultad ser3 abandonado de ella ,3cilmente. De modo$ )ue los m3s sabios$ tienen )ue traba4ar m3s )ue los menos doctos. "or)ue no es igual la *6rdida de los unos y de los otros$ si ,ueren descuidados en esto. Antes bien es tanto mayor$ cuanta es la di,erencia )ue 0ay entre la *ericia de los unos y de los otros. 8 si a)u6llos no o,recen cosa )ue sea de consideraci&n$ no *or esto 0abr3 )uien los re*renda. "ero si estos no dan de s5 siem*re cosas su*eriores a a)uella o*ini&n )ue se tiene de ellos$ les siguen muc0as )ue4as de *arte de todos. Fuera de esto$ a)u6llos$ aun en cosas de *oca monta$ *ueden conseguir grandes alaban#as. "ero las de 6stos$ si no ,ueren 0asta lo sumo mara%illosas y estu*endas$ no solo )uedan *ri%ados de alaban#as$ sino )ue encuentran muc0os )ue los re*renden. Los oyentes se sientan como 4ueces$ no tanto de las cosas )ue dicen los oradores$ como de la o*ini&n )ue se tiene de ellos. De modo )ue si alguno sobresale en elocuencia sobre todos los otros$ a 6ste le )ueda )ue traba4ar muc0o m3s )ue a todos los otros. .o le es *ermitido a*arecer su4eto a lo )ue est3 la naturale#a 0umana$ esto es$ el no *oder bastar *ara todo. Antes bien$ si no corres*onde la oraci&n al conce*to )ue se tiene de 6l$ se retirar3 de la *resencia del *ueblo des*u6s de 0aber o5do mil motes y re*rensiones.

5N

8 ninguno entra a *ensar dentro de s5 mismo$ )ue sobre%ini6ndole alguna triste#a$ a,3n$ o cuidado$ y no *ocas %eces alguna indignaci&n$ le 0abr3 o,uscado la claridad del entendimiento y no le 0abr3 *ermitido )ue se mani,estasen sinceros a la lu# *<blica sus *artos. 8 )ue generalmente 0ablando$ el 0ombre no *uede ser siem*re el mismo$ ni salir bien en todas las cosas )ue dice$ sino )ue le es natural el errar alguna %e# y mani,estarse in,erior a su *ro*ia ,acultad y %irtud. .inguna de estas cosas$ como de4o dic0o$ )uieren re,le9ionar estos tales$ sino )ue lo acusan del mismo modo )ue si 4u#garan a un Rngel. Se 4unta a todo esto$ el ser natural al 0ombre$ el *erder de %ista las acciones e9celentes del *r&4imo$ *or muc0as y grandes )ue sean. "ero *or el contrario$ si se descubre alguna ,alta$ *or ligera )ue sea$ y aun)ue 0aya acaecido muc0o tiem*o antes$ la ad%ierte *rontamente y la re*rende$ teni6ndola ,i4a en la memoria. 8 seme4ante ,alta de *o)u5sima consideraci&n 0a disminuido$ no *ocas %eces$ la gloria de muc0os y grandes 0ombres. Se elocuente. Cu3date de la envidia # de los idiotas HVes$ o0 %aleroso$ cu3nto mayor estudio$ y con el estudio$ cu3nta mayor *aciencia necesita el )ue sobresale en elocuencia entre los otros$ )ue a)u6llos de )uien antes te 0ablabaI Son muc0os los )ue sin moti%o alguno$ y sin cesar$ le asaltan$ no teniendo de )u6 acusarle$ sino solamente *or el sinsabor )ue e9*erimentan de )ue est6 tan bien o*inado de todos. Debiendo 6l tolerar con un 3nimo generoso la 3s*era en%idia de estos tales. "or)ue no *udiendo ocultar este odio e9ecrable$ )ue sin causa alguna tienen reconcentrado en su cora#&n$ mote4an$ %itu*eran y calumnian escondidamente$ mani,estando sin rebo#o su *er%ersa inclinaci&n. A0ora$ *ues$ un alma$ )ue *or cada una de estas cosas comien#a a entristecerse y a condolerse$ no 0ar3 otra cosa$ sino consumirse de dolor y de *ena. 8 no solamente le 0acen estos tiros *or s5 mismos$ sino )ue *rocuran %alerse de otros *ara 0acer lo mismo. 8 muc0as %eces escogiendo uno$ )ue le es muy in,erior en la elocuencia$ le alaban 0asta los cielos y lo admiran sobre sus m6ritos. >aciendo esto unos s&lo *or ca*ric0o$ y otros *or ignorancia y en%idia$ *ara ec0ar *or tierra su re*utaci&n$ y no *recisamente con la mira de )ue a*are#ca digno de admiraci&n el )ue no lo es. 8 este 0ombre %aleroso$ no s&lo tiene )ue combatir con esta casta de gente$ sino ,recuentemente aun con la ignorancia de todo un *ueblo. .o es *osible )ue todos los )ue concurren$ ,ormen un congreso de 0ombres doctos. Antes *or el contrario$ sucede ordinariamente )ue se com*onga *or la mayor *arte de gente idiota. 8 los dem3s$ aun)ue sean m3s *rudentes )ue a)u6llos$ con todo$ son tan in,eriores a los )ue *uedan dar su 4uicio en materia de elocuencia$ cuanto todo el resto de los dem3s son in,eriores a ellos$ se sientan solamente uno o dos )ue *oseen esta ,acultad. De donde resulta )ue a)u6l )ue dice me4or$ lle%a los menores a*lausos y )ue alguna %e# se retire sin recibir alguna alaban#a. A0ora$ *ues$ con%iene *re*ararse generosamente *ara su,rir todas estas desigualdades$ y *ara *erdonar a )uien 0ace esto *or ignorancia$ y com*adecer y llorar a los )ue lo 0acen mo%idos de en%idia como desdic0ados y dignos de com*asi&n. Sin creer$ )ue su 0abilidad 0a *adecido disminuci&n$ ni menoscabo *or los unos$ ni *or los otros. 'n e9celente *intor )ue sobresale entre todos los otros$ aun)ue %ea ser censurada *or gente ignorante una ,igura )ue 0a *intado con el mayor esmero$ no *or esto debe descaecer de 3nimo$ ni 4u#garla mala *or el 4uicio de *ersonas )ue no lo entienden. +omo tam*oco tener *or digna de a*recio$ y *or bien 0ec0a$ una *intura$ )ue en la realidad lo est3 mal$ *or la admiraci&n )ue e9cita en los )ue no la entienden.

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Se buen ,ue& de tus obras. Agrada siempre a Dios 'n art5,ice e9celente debe ser *or s5 mismo 4ue# de sus obras$ y tenerlas *or ,eas o *or 0ermosas cuando el mismo entendimiento )ue las *rodu4o lo sentenciare as5. 8 *or lo )ue toca a la o*ini&n err&nea de los otros$ y a su *oca *ericia en el arte$ no debe$ ni aun darla asiento en su 3nimo. A)u6l$ *ues$ )ue tom& a su cargo el traba4o de ense2ar$ no atienda a las aclamaciones de los otros$ ni *or ,altar 6stas$ abata su 3nimo. Sino )ue traba4e siem*re sus discursos con el ,in de agradar a Dios Desto sin duda 0a de serle la sola regla$ y el t6rmino de su mayor atenci&n en traba4arlas$ no las aclamaciones$ ni los a*lausosE$ y si es alabado de los 0ombres$ no desec0e sus elogios. 8 si los oyentes no le a*lauden$ no *or esto lo *retenda$ ni se entriste#ca. "or lo )ue toca a 6l$ tiene *or su,iciente consuelo de sus ,atigas$ y mayor )ue todos los otros$ cuando no le ,alta el testimonio de la conciencia$ de que $a com!uesto y trabajado su oracin con el fin de agradar a Dios. Cultiva un .nimo vigoroso # conserva tu elocuencia En el mismo *unto en )ue le sor*renda el deseo de estas indiscretas alaban#as$ de nada le a*ro%ec0an sus muc0as ,atigas$ ni la ,acultad de su elocuencia *or)ue un 3nimo )ue no *uede su,rir las necias re*rensiones del %ulgo$ se rela4a ,3cilmente y abandona el estudio. "or esto con%iene$ )ue sobre todo se 0alle bien instruido en des*reciar las alaban#as7 *or)ue sin esto$ el solo saber 0ablar bien$ no basta *ara conser%ar esta ,acultad. Si alguno$ *ues$ )uisiere 0acer un diligente e9amen$ de otro )ue se 0alla escasamente adornado de esta 0abilidad$ encontrar3 )ue le es igualmente necesario a 6l$ )ue al otro$ el des*reciar las alaban#as. "or)ue se %er3 en la *recisi&n de incurrir en muc0os errores$ si se de4a %encer *or la o*ini&n del %ulgo. De donde 0all3ndose sin ,uer#as *ara *oder igualar a los )ue son celebrados *or su elocuencia$ no tendr3 di,icultad en *onerles asec0an#as$ en en%idiarles y censurarles temerariamente$ y en cometer otras ruindades seme4antes. .o de4ar3 *iedra *or mo%er$ aun)ue sea necesario *erder su alma$ como logre reducir la o*ini&n de a)u6llos a la 0umildad de su *e)ue2e#. A lo )ue se 4unta$ )ue a*oder3ndose de su 3nimo una tor*e#a$ abandonar3 a)uellos sudores )ue traen consigo alguna ,atiga. El a*licarse muc0o al traba4o$ recogiendo de esto una muy corta alaban#a$ es bastante *ara abatir y 0acer caer en un *ro,undo sue2o a a)u6l )ue no sabe des*reciar las alaban#as. Del mismo modo )ue un labrador cuando traba4a en un terreno est6ril$ y se %e obligado a labrar las *iedras$ se a*arta *ronto del traba4o$ si no es )ue tenga una grande inclinaci&n a la ,atiga$ o )ue *or otra *arte le amenace el 0ambre. 8 si a)u6llos )ue *oseen un gran caudal de elocuencia$ tienen necesidad de tanto e4ercicio *ara conser%arse en la *osesi&n7 a)u6l )ue no 0a recogido cosa alguna$ sino )ue en el mismo tiem*o de las dis*utas se %e obligado a meditar7 :)u6 di,icultad no 0allar3$ cu3nta in)uietud$ cu3nta turbaci&n *ara *oder recoger alguna cosa a costa de muc0o traba4o; 8 si alguno de a)u6llos )ue est3n des*u6s de 6l$ y a )uienes cu*o un orden in,erior$ *uede brillar m3s en esta *arte$ se re)uiere un 3nimo casi di%ino *ara )ue no le sor*renda la en%idia y *ara no caer en triste#a. "ara uno )ue se 0alla constituido en mayor dignidad$ el ser %encido *or los in,eriores y tolerar esto con un 3nimo generoso$ no es cosa *ara un 3nimo %ulgar$ ni *ara el nuestro$ sino *ara uno 0ec0o de diamante. 8 si a)u6l )ue le e9cede en la ,ama$ es un 0ombre 4usto y moderado$ el mal es de alg<n modo tolerable. "ero si es atre%ido$ arrogante y sediento de gloria es cosa de )ue cada d5a le desee la muerte y le amargue la %ida insult3ndolo en *<blico$ mo,3ndolo en oculto$ de,raud3ndolo y a*oy3ndose$ cuanto *ueda$ en su autoridad. El )uiere s&lo 52

ser el todo$ y *ara asegurarse m3s todas estas cosas tiene de su *arte la libertad en el 0ablar$ el ,a%or del *ueblo y el amor de todos los s<bditos. :"or %entura$ no %es cu3n grande es el amor de la elocuencia$ )ue %ergon#osamente se 0a a*oderado$ al *resente$ del cora,n de los cristianos, y )ue son 0onrados sobre todos$ a)u6llos )ue la culti%an$ no s&lo de los e9tra2os$ sino tambi6n de los dom6sticos de la ,e; :+&mo$ *ues$ *odr3 su,rir uno tan gran %ergGen#a$ como la de )ue 0ablando 6l$ callan todos y 4u#gan ser molestados$ es*erando el ,in de la oraci&n como un descanso de su ,atiga; 8 0aciendo un discurso su antagonista$ *or largo )ue sea$ lo oyen con gusto y cuando est3 *ara concluirlo mani,iestan im*aciencia y )ueriendo callar$ se conmue%en y alteran. Estas cosas$ aun)ue a0ora$ *or tu ,alta de e9*eriencia te *are#can de *oca consideraci&n y dignas de des*recio$ son bastantes *ara amortiguar el ardor del 3nimo y rela4ar su %igor$ a no ser )ue a*artando de 6l todos los a,ectos 0umanos$ *rocure 0acerse seme4ante a las *otestades incor*&reas7 )ue ni se de4an sor*render de en%idia$ ni del amor de la gloria$ ni de otra seme4ante en,ermedad Si 0ay$ *ues$ entre los 0ombres alguno de tal calidad )ue *ueda *isar esta ind&mita$ ine9*ugnable y ,iera bestia de la gloria *o*ular y cortar sus muc0as cabe#as$ o *or me4or decir$ 0acer de modo )ue no na#can$ 6ste tal *odr3 ,3cilmente rec0a#ar estos muc0os asaltos y go#ar como de un tran)uilo *uerto. "ero a)u6l )ue no se 0alla libre de seme4ante bestia$ introduce en su 3nimo una guerra %ariada$ un continuo tumulto$ un tro*el de triste#as y de otras *asiones. :"ero *ara )u6 *roseguir$ contando las otras di,icultades; las cuales no *odr3 re,erir$ ni saber$ sino a)u6l )ue se 0ubiese 0allado en medio de los mismos negocios.

7. "ure&a, 0irtud # 0igilancia


Contenido: +um*le tu ser%icio. .o tienes e9cusa. e)uieres de una %irtud angelical y un alma *ura. +onser%a tu alma libre y o*rimir3s las *asiones. Fen muc0a misericordia y culti%a la doctrina. "ure#a Sacerdotal: lu# del mundo y sal de la tierra. -ant6n tu alma lim*ia *ara mani,estar su %irtud. La %irtud *robada es todo un arte. ?ui6n ser3 mas admirado: :el Sacerdote o el -on4e; El Sacerdote tiene su 3nimo ,ortalecido. Se *re%entor y antic5*ate a las situaciones. Si eres Sacerdote 0onra el orden$ no lo escandalices. Las 0eridas del Sacerdote y sus *ecados son mas gra%es. La elecci&n Di%ina$ su*era la 0umildad del 0ombre. El Sacerdote es un guerrero en continua %igilia.

Cumple tu servicio. (o tienes e8cusa Las cosas de la %ida *resente$ *asan de este modo )ue 0as o5do. "ero las de la otra %enidera$ :c&mo *odremos su,rirlas$ cuando nos %i6remos obligados a dar cuenta *or cada uno de a)u6llos )ue nos 0ubieren sido encomendados; "or)ue la *ena no se ci2e a la %ergGen#a$ sino )ue a 6sta se sigue un castigo eterno. A)uellas *alabras$ AMNB =Kbede#can a %uestros *astores$ y estadles su4etos$ *or)ue ellos %elan *or %uestras almas$ como los )ue deben dar cuenta de ellas$C aun)ue ya las de4o tocadas arriba$ con todo$ no las *asar6 a0ora en silencio$ *or)ue el temor de esta amena#a me *erturba el 3nimo continuamente. 8 %erdaderamente$ AM1B si el )ue escandali#a a uno$ aun)ue sea de los m3s *e)ue2os$ es con%eniente$ )ue at3ndole al cuello una *iedra de 53

molino sea sumergido en el mar7 y si todos los )ue o,enden la conciencia de sus 0ermanos$ !ecan contra el mismo Cristo, :)u6 *adecer3n$ y )u6 *ena su,rir3n a)u6llos )ue son causa de la *erdici&n$ no de una$ de dos$ o tres *ersonas$ sino de tanta muc0edumbre; .o se *uede alegar a)u5 la e9cusa de la im*ericia$ ni recurrir a la ignorancia$ ni dar *or *rete9to la necesidad y la ,uer#a. -uc0o me4or *odr5a un s<bdito$ si le ,uese *ermitido$ %alerse de este re,ugio en sus *ro*ios *ecados$ )ue los *relados en los *ecados de los otros. :8 *or )u6 esto; "or)ue a)u6l )ue est3 *uesto *ara corregir las ignorancias del *r&4imo y *ara a%isarle con tiem*o )ue se acerca la guerra del demonio$ no *odr3 dar *or *rete9to la ignorancia. .i decir: =8o no 0e o5do la trom*eta$ yo no 0e *re%isto la guerra$C *ues est3 sentado$ como dice E#e)uiel$ AM2B *ara tocar la trom*eta a los otros y *ara ad%ertirles de antemano los desastres )ue *ueden ocurrir. "or lo )ue ser3 ine%itable el castigo$ aun)ue s&lo sea uno el )ue se *ierda. "or)ue si %iniendo la es*ada$ no se toca al *ueblo la trom*eta$ y el )ue est3 de atalaya Ddice el *ro,etaE no diere la se2al7 y %enida la es*ada$ cogiere un alma *or causa de su ini)uidad$ yo buscar6 y *edir6 su sangre de la mano del )ue debe estar en %ela.
AMNB >b 13. 1L AM1B -t 1J. ! AM2B E# 33. 3

5e%uieres de una virtud angelical # un alma pura De4a$ *ues$ de inducirme a un 4uicio tan ine%itable$ *ues no se trata a)u5 de gobernar un e46rcito$ ni un reino$ sino de una cosa )ue re)uiere una %irtud angelical. El sacerdote debe tener un alma m3s *ura )ue los mismos rayos del sol *ara )ue en ninguna ocasi&n se %ea abandonado del Es*5ritu Santo$ y *ara *oder decir: AM3B =Vivo yo, ya no yo, sino que vive Cristo en m. "ues si a)u6llos )ue 0abitan en la soledad$ a*artados de la ciudad$ de la *la#a y de los bullicios )ue a)u5 se encuentran$ y )ue siem*re go#an del *uerto y de la tran)uilidad$ no )uieren ,iarse de la seguridad de a)uella %ida7 sino )ue a2aden otras mil cautelas ,orti,ic3ndose *or todas *artes$ y *oniendo toda la atenci&n en decir y 0acer todas las cosas con la mayor e9actitud$ *ara *oder acercarse a Dios con confian,a y sincera !ure,a, en cuanto lo *uedan so*ortar las ,uer#as 0umanas$ :cu3nta %irtud y cu3nto %alor crees t< )ue necesita el sacerdote *ara *oder tener libre el alma de cual)uiera ,ealdad y conser%ar sin manc0a la belle#a es*iritual; En %erdad$ )ue le es necesaria muc0o mayor *ure#a )ue a a)u6llos. 8 el )ue la necesita mayor$ est3 su4eto a mayores necesidades )ue *uedan manc0arle$ a no ser )ue 0aga su alma inaccesible a tales accidentes$ usando de una continua %igilancia y de una atenci&n de 3nimo e9traordinaria. "or)ue la bella dis*osici&n del semblante$ los mo%imientos acom*asados$ el a,ectado cuidado en el andar$ la in,le9i&n de la %o#$ los o4os *intados$ las me4illas cubiertas de a,eites$ el adorno de los ri#os y com*ostura de los cabellos$ la suntuosidad de los %estidos y la %ariedad de los ornamentos de oro$ y la belle#a de las *iedras *reciosas$ y la ,ragancia de los ungGentos$ y todas las otras cosas )ue arrebatan la atenci&n de las mu4eres$ *ueden turbar el alma$ sino es )ue se 0aya endurecido *or medio de una tem*lan#a muy austera. 8 el mo%erse *or seme4antes cosas$ no es mara%illa. "ero lo )ue causa un gran es*anto y angustia es )ue el demonio *ueda 0erir y tras*asar el alma de los 0ombres *or cosas contrarias a 6stas.
AM3B Oa 2. 2N

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Conserva tu alma libre # oprimir.s las pasiones Verdaderamente 0a 0abido algunos$ )ue 0abiendo esca*ado de a)uellas redes$ 0an sido cogidos de otras cosas muy di,erentes. El descuido del semblante$ el cabello descom*uesto$ el %estido sucio$ el tra4e desali2ado$ la sencille# de costumbres$ el ra#onar sin doble#$ el caminar sin a,ectaci&n$ la %o# sin com*osici&n$ el %i%ir en *obre#a$ el %erse des*reciado$ y no tener alguno en su de,ensa$ y la soledad misma$ mo%ieron al *rinci*io a com*asi&n a a)u6l )ue las registraba7 *ero des*u6s lo condu4eron a la <ltima ruina. 8 muc0os )ue esca*aron de las *rimeras redes$ esto es$ de los adornos de oro$ de los ungGentos$ de los %estidos y de otras cosas )ue de4o dic0as$ ,3cilmente 0an ca5do en 6stas$ tan di,erentes de a)u6llas$ y se 0an *erdido. :+u3ndo$ *ues$ igualmente *or la *obre#a$ como *or la o*ulencia$ *or el cuidado e9tremado del tra4e$ y *or su descuido y desali2o$ *or las costumbres arregladas y desarregladas; Finalmente$ en una *alabra$ *or todo lo )ue de4o dic0o arriba$ se enciende en el 3nimo de )uien las %e una guerra$ y le cercan los enga2os *or todas *artes$ c&mo *odr3 res*irar cercado de tantos la#os; :?u6 re,ugio *odr3 buscar$ no digo *ara librarse de ser cogido a %i%a ,uer#a$ lo )ue no es muy di,5cil$ sino *ara conser%ar su alma libre de *ensamientos im*uros; De4o a un lado los 0onores$ )ue son ocasi&n de mil males7 *or)ue los )ue *ro%ienen de las mu4eres$ se debilitan con el %igor de la tem*lan#a. Aun)ue muc0as %eces le abaten$ si no sabe estar siem*re %igilante contra seme4antes asec0an#as. "ero los )ue *ro%ienen de los 0ombres$ si no los recibe con una su*erior grande#a de 3nimo$ ser3 o*rimido de dos *asiones contrarias$ de una adulaci&n ser%il y de una recia arrogancia. Fomando sobre s5 la obligaci&n de su4etarse a los )ue lo 0onran y ensoberbeci6ndose con la gente ba4a *or los 0onores )ue le 0an 0ec0o$ %endr3 a caer en lo *ro,undo de la soberbia. /astan ya las cosas dic0as 0asta a)u5$ ninguno *uede saber bien$ sin e9*eriencia$ cu3nto da2o traen consigo. Es necesario )ue )uien se 0alla en medio$ caiga en males muc0o mayores y m3s *eligrosos. A)u6l$ *ues$ )ue ama la soledad$ est3 libre de todas estas cosas$ y si alguna %e#$ *or un *ensamiento im*ro*io$ se le re*resenta alguna cosa seme4ante$ la ,antas5a no tiene ,uer#a y *uede ,3cilmente desec0arlo$ *or)ue no da ,omento a la llama la %ista de las cosas e9teriores. 8 el mon4e$ o solitario teme *or s5 solo. 8 aun)ue tenga )ue cuidar de los otros$ estos son *ocos$ y aun)ue sean muc0os$ son siem*re en menor n<mero )ue los )ue est3n en las iglesias$ y dan al *relado un cuidado en s5 muc0o m3s ligero$ no s&lo *or su corto n<mero$ sino *or)ue todos se 0allan libres de las cosas del mundo$ y no tienen )ue *ensar ni en 0i4os$ ni en mu4er$ ni en otra cosa seme4ante. Esto los 0ace muy obedientes a sus su*eriores$ y el tener una 0abitaci&n com<n$ 0ace )ue se *ueda notar sus ,altas *or menor y corregirse siendo de no *oca %enta4a *ara el adelantamiento en la %irtud$ la continua %igilancia del maestro. Ten mucha misericordia # cultiva la doctrina "ero los )ue est3n subordinados al sacerdote$ se 0allan$ *or la mayor *arte$ enredados en *ensamientos de la %ida$ y esto los 0ace m3s *ere#osos *ara las obras es*irituales. "or eso es necesario )ue el maestro siembre$ *or decirlo as5$ cotidianamente$ *ara )ue a lo menos con la continuaci&n *ueda *re%alecer la doctrina en el 3nimo de los oyentes. "or)ue la abundancia de ri)ue#as$ la grande#a del *oder y la desidia )ue nace de las delicias$ y otras cosas ,uera de las dic0as$ a0ogan las semillas arro4adas. 8 ,recuentemente$ la es*esura de las es*inas 0ace )ue lo )ue 0a sido sembrado$ no llegue a tocar ni aun la su*er,icie de la tierra. Al contrario$ una e9cesi%a miseria$ la necesidad )ue trae consigo la *obre#a$ las continuas in4urias$ y otras cosas

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seme4antes$ )ue son contrarias a las )ue )uedan dic0as$ di%ierten el 3nimo de la a*licaci&n a las cosas di%inas. 8 *or lo )ue toca a los *ecados de los s<bditos$ no es *osible )ue llegue a su noticia ni una m5nima *arte. :8 c&mo *odr3 saberlo$ si a muc0os no conoce ni aun *or el semblante; Las cosas )ue tocan al *ueblo encierran una di,icultad muy grande. :"ues )u6 ser3$ si entramos a considerar las )ue *ertenecen a Dios; Se encontrar3 )ue a)u6llas no merecen alguna consideraci&n tanto mayor es la diligencia y cuidado )ue *iden 6stas. :+&mo debe ser a)u6l )ue es emba4ador de toda una ciudad; :"ero )u6 digo de una ciudad;$ de todo el mundo. : 8 )ue ruega a Dios$ se digne mirar con o4os de misericordia los *ecados$ no solamente de los %i%os$ sino tambi6n de los muertos; 8o me *ersuado$ )ue *ara una intercesi&n como 6sta$ no bastar5a toda la con,ian#a de un -ois6s$ ni de un El5as. Del mismo modo )ue si se le 0ubiera encomendado el cuidado de todo el mundo$ y como si ,uera *adre uni%ersal de todos$ as& se acerca a Dios, rog3ndole )ue *or todas *artes cesen las guerras y los alborotos$ )ue se restituya y ,lore#ca la *a# y *ros*eridad. ?ue ,inalmente$ todos en com<n$ y cada uno en *articular$ se *reser%en de los males )ue les amena#an. "ure&a sacerdotal: lu& del mundo # sal de la tierra +on%iene$ *ues$ )ue sus m6ritos sobresalgan tanto entre los de a)u6llos *or )uienes ruega$ cuanto debe sobresalir el *rotector entre los *rotegidos. "ero cuando llegamos al *unto de )ue es 6l a)u6l )ue in oca al -s!&ritu "anto, y )ue celebra a)uel sacri,icio sumamente tremendo$ y )ue continuamente est3 tocando al Se2or com<n de todos$ :d&nde$ dime *or tu %ida$ *odremos colocar a 6ste; :?u6 *ure#a$ )u6 religi&n *ediremos en 6l; "iensa t< a0ora un *oco$ c&mo con%iene )ue sean a)uellas manos )ue administran estas cosas$ cu3l la lengua )ue *ronuncia a)uellas *alabras y )u6 alma 0a de 0aber m3s *ura y m3s santa$ )ue la )ue 0a de recibir un tal Es*5ritu. En esta ocasi&n asisten los 3ngeles al sacerdote$ en este tiem*o$ todo el santuario$ y el lugar )ue est3 al contorno del altar$ se llena de *otestades celestiales. Esto *uede cada uno *ersuad5rselo ,3cilmente *or las mismas cosas )ue a la sa#&n se celebran all5. K5 yo contar en cierta ocasi&n$ )ue un anciano$ 0ombre de grandes m6ritos$ y acostumbrado a tener re%elaciones$ 0ab5a sido digno de tener la siguiente %isi&n. Esto es$ )ue al tiem*o del tremendo sacri,icio$ %io re*entinamente$ y cuanto es *ermitido a la naturale#a 0umana$ una multitud de 3ngeles$ %estidos de estolas blancas )ue cercaban el altar y estaban en *ie con el rostro inclinado$ como se %en estar los soldados en *resencia del rey. 8 yo lo creo. Ktro me cont& tambi6n$ no como )ue lo 0ab5a o5do$ sino como )ue 0ab5a sido 0ec0o digno de %er y o5r *or s5 mismo$ )ue los )ue est3n *ara *artir de este mundo$ si 0an *artici*ado con conciencia *ura de los misterios$ cuando est3n *ara e9*irar$ son conducidos *or los 3ngeles$ )ue los acom*a2an 0aci6ndoles guardia$ desde a)u5 0asta el cielo$ *or res*eto de a)uel Se2or a )uien 0an recibido. :8 t< a<n no te estremeces$ *retendiendo introducir en un misterio tan santo un alma tal$ y a un su4eto cubierto de %estiduras inmundas$ *romo%iendo a la dignidad sacerdotal$ a )uien +risto 0a arro4ado del coro de los con%idados; El alma del sacerdote 0a de brillar como una lu# )ue ilumina el mundo$ siendo as5 )ue la m5a se 0alla cercada de tinieblas *or la mala conciencia$ y )ue anda sol5cita buscando siem*re c&mo esconderse *or)ue no *uede 4am3s ,i4ar la %ista con con,ian#a en su Se2or.

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Los sacerdotes son como la sal de la tierra. "ues a0ora bien$ :)ui6n *odr3 su,rir con *aciencia mi insi*ide# y ,alta de e9*eriencia en todas las cosas$ sino %osotros$ )ue est3is acostumbrados a mani,estaros un amor e9cesi%o; Se 4unta a esto$ )ue el sacerdote debe$ no solamente ser *uro *ara ser digno de tal ministerio$ sino tambi6n muy *rudente$ y e9*erimentado en muc0as cosas$ y saber todos los negocios de la %ida 0umana$ .o menos )ue los )ue se 0allan en medio de ellos$ *ero al mismo tiem*o$ %i%ir con un 3nimo libre de todos$ aun m3s )ue los mismos mon4es$ )ue eligieron el 0abitar los montes. Debiendo tratar con 0ombres )ue tienen mu4er$ mantienen 0i4os$ sustentan criados$ se 0allan abundantes de ri)ue#as$ y mane4an los negocios *<blicos$ 0all3ndose constituidos en los *rinci*ales em*leos$ con%iene )ue se *orte con %ariedad. Digo con %ariedad y no con doble#$ no sir%iendo a la adulaci&n y disimulo$ sino obrando con muc0a libertad y con,ian#a. Debe saber condescender <tilmente$ cuando lo *ida la naturale#a de los negocios y ser a un tiem*o a*acible y austero. .o *ueden ser tratados de un mismo modo todos los s<bditos$ como tam*oco con%iene a los m6dicos el *ortarse de un mismo modo con los en,ermos. .i al *iloto el saber un solo camino de combatir con los %ientos. Son continuas las tem*estades )ue cercan esta na%e$ y 6stas$ no solamente asaltan *or a,uera$ sino )ue se le%antan tambi6n *or lo interior$ y se necesita de gran condescendencia y diligencia y todas estas cosas di,erentes miran a un solo *unto. Esto es$ a la gloria de Dios y a la edi,icaci&n de la (glesia. )ant-n tu alma limpia para mani'estar su virtud Orande es el traba4o$ y gra%e la ,atiga )ue tienen los mon4es$ *ero si alguno com*ara a)uellos sudores con los )ue trae consigo el sacerdocio$ bien administrado$ 0allar3 tanta di,erencia$ cuanta es la distancia )ue 0ay entre un rey y un 0ombre *articular. 8 aun)ue en la realidad sea grande la ,atiga )ue se encuentra en a)uel g6nero de %ida$ con todo$ es un traba4o com<n al alma y al cuer*o$ y aun la mayor *arte se debe a la buena constituci&n de 6ste. El cual si no es robusto$ no le *ermite el alma salir de s5 y *onerse en la *r3ctica$ *or)ue el continuo ayunar$ el dormir sobre la tierra desnuda$ la %igilia$ el estar *ri%ado de los ba2os$ el sudar muc0o$ y todas las otras cosas )ue *ractican *ara a,ligir el cuer*o$ todas ellas cesan$ cuando no es robusto a)u6l )ue se 0ab5a de castigar. "ero en nuestro caso$ el arte est3 en mantener muy lim*ia el alma$ sin tener necesidad de la buena constituci&n del cuer*o *ara mani,estar su %irtud. :?u6 a*ro%ec0a la robuste# del cuer*o *ara no ser soberbios$ orgullosos$ temerarios$ *ero s5 %igilantes$ tem*lados$ moderados y ,inalmente$ todo a)uello en )ue San "ablo nos de4& una cum*lida imagen de un sacerdote *er,ecto; *a virtud probada es todo un arte .i *odemos decir lo mismo de la %irtud de un solitario. 8 as5 como los %olatines necesitan de muc0os instrumentos$ de ruedas$ cuerdas y es*adas7 y al contrario$ un ,il&so,o$ sin tener necesidad de cosa alguna e9terior$ tiene toda el arte *uesta dentro de s5 mismo. As5 el mon4e necesita a)u5 de una salud robusta de cuer*o y lugares *ro*orcionados *ara a)uel g6nero de %ida$ de modo )ue %i%a$ ni enteramente se*arado del comercio de los 0ombres$ ni sin la )uietud )ue se go#a en la soledad$ ni )ue tam*oco care#can de unas tem*ladas estaciones. .o 0ay cosa m3s inso*ortable *ara el )ue se a,lige con ayunos$ )ue la desigualdad del aire. .o )uiero a2adir a)u5$ cu3nto embara#o les ocasiona$ lo )ue tienen )ue su,rir *ara buscarse el %estido y la comida$ *rocurando ganarlo todo con sus *ro*ias manos. "ero el sacerdote no 5L

tendr3 necesidad de alguna de estas cosas *ara su uso. Sino )ue 0all3ndose sin estos embara#os$ se 0ace com<n con todos$ en las cosas )ue no traen consigo da2o alguno$ lle%ando toda la ciencia de*ositada en los tesoros de su alma. 8 si 0ay alguno que admira en un sacerdote el estarse solo y el retirarse de las con%ersaciones de los 0ombres$ yo mismo con,esar6 ser 6ste un indicio de tolerancia. "ero no argumento su,iciente de toda la ,ortale#a de 3nimo )ue se necesita *or)ue a)u6l )ue$ dentro del *uerto$ est3 sentado *ara gobernar el tim&n$ aun no da *rueba e9acta de su arte. "ero el )ue en medio del mar y de la tem*estad *uede sal%ar la na%e$ 6ste merecer3 la o*ini&n de un *iloto 0abil5simo *or la con,esi&n de todos. 9ui-n ser. admirado: :el Sacerdote o el )on,e; "or tanto$ no debe ser un mon4e el ob4eto de la mayor y m3s e9cesi%a mara%illa$ *or)ue *ermaneciendo en soledad$ nadie le in)uieta$ ni tiene ocasi&n de cometer muc0os y grandes *ecados *or no tener )uien lo acose$ ni )uien estimule su 3nimo. "ero si alguno$ entreg3ndose a la muc0edumbre y obligado a su,rir los *ecados del %ulgo$ *ermanece ,irme y constante gobernando su 3nimo en medio de la tem*estad igualmente )ue si se 0allara en la calma y serenidad$ 4ustamente debe 6ste tal ser a*laudido y admirado *or todos$ *or)ue dio *ruebas de su *ro*ia ,ortale#a. De a)u5 es$ )ue de ning<n modo debe causarte mara%illa$ )ue 0abiendo 0uido del bullicio y del con%ersar con la muc0edumbre$ no tengamos muc0os y grandes acusadores. :?u6 no%edad$ dime$ *odr5a causar de )ue yo$ durmiendo$ no *ecase; :K de )ue no cayese$ no luc0ando$ o de )ue no )uedase 0erido$ no combatiendo; :?ui6n$ en este caso$ *odr5a acusar$ o )ui6n sacar al *<blico mi malicia; :Acaso este tec0o$ o este a*osento; /ien %es )ue estos son mudos. :"or %entura$ mi madre$ )ue se 0alla bien in,ormada de todas mis cosas; Verdaderamente no tengo yo alguna cosa com<n con 6sta$ ni 4am3s 0a 0abido entre los dos contienda alguna. 8 aun)ue 0ubiera sucedido esto$ no 0ay madre tan *oco amante y tan enemiga de su 0i4o )ue 0able de 6l sin causa alguna$ y )ue sin )ue nadie la estrec0e$ diga mal de a)u6l )ue 0a engendrado$ *arido$ y educado. "or)ue si alguno )uiere e9aminar atentamente mi 3nimo$ encontrar3 )ue se 0allan en 6l muc0as cosas de mal5sima calidad. 8 t< mismo *uedes estar de esto muy bien in,ormado$ aun)ue *or otra *arte acostumbras$ m3s )ue ning<n otro$ a ensal#arme con elogios en *resencia de los otros. ?ue yo a0ora no diga esto *or modestia$ es claro$ si te acuerdas cu3ntas %eces te 0e dic0o$ cuando se 0a o,recido mo%erse entre los dos seme4ante discurso$ )ue si me diesen a escoger d&nde yo )uer5a se2alarme m3s$ si en las *relac5as de la iglesia o en la %ida solitaria$ elegir5a con mil %otos la *rimera condici&n. .unca 0e de4ado yo de *ro*onerte$ como 0ombres dic0osos$ a los que !ueden satisfacer cum!lidamente a las obligaciones de aquel ministerio. A0ora bien$ ninguno 0abr3 )ue *ueda contradecirme *or 0aber 0uido de un estado )ue 0e llamado ,eli#$ en el caso de 0allarme con la dis*osici&n necesaria *ara cum*lir bien con sus cargas. :"ero )u6 es lo )ue yo deb5a 0acer; ?u6 cosa m3s in<til *ara el gobierno de la (glesia$ )ue este descuido y ,lo4edad$ )ue en boca de otros suena un admirable e4ercicio y )ue yo tengo *or un %elo con )ue cubrir la *ro*ia ,la)ue#a$ %ali6ndome de 6l *ara ocultar la mayor *arte de mis de,ectos$ *rocurando )ue no se descubran. El )ue est3 acostumbrado a go#ar de un gran descanso y a %i%ir en gran )uietud$ aun)ue *or otra *arte tenga un e9celente ingenio$ se turba todo y se in)uieta$ *or)ue no tiene e9*eriencia. 8 la ,alta de *r3ctica y de e4ercicio le )uita una *arte no *e)ue2a de su )uerer. "ero cuando tiene un entendimiento tardo$ y )ue se 0alla sin e9*eriencia de seme4antes contiendas$ )ue es 5J

*untualmente el estado en )ue yo me 0allo$ cuando toma sobre s5 esta administraci&n$ no se di,erencia de una estatua. "or tanto$ de los )ue %inieron de a)uella *alestra a estas contiendas$ son *ocos los )ue sobresalen y brillan. 8 la mayor *arte descubre lo )ue es$ *ierde el 3nimo y tiene )ue su,rir acer%os y gra%es ,astidios. .i esto debe causarnos no%edad$ *or)ue cuando las *eleas y e4ercicios no se 0acen sobre unas mismas materias$ el )ue luc0a$ en nada es di,erente del )ue no est3 e4ercitado. A)u6l$ *ues$ )ue entra en este estadio debe *rinci*almente des*reciar la gloria$ ser su*erior a la ira y 0allarse *ertrec0ado de muc0a *rudencia. Al )ue ama la %ida solitaria$ no se le 0a o,recido materia alguna con )ue *oder e4ercitarse en estas %irtudes. "or)ue ni tiene muc0a gente )ue le in)uiete$ de modo )ue *ueda e4ercitarse en re*rimir los 5m*etus de la ira$ ni )uien con admiraci&n atienda y a*lauda *ara *oder instruirse en des*reciar las alaban#as *o*ulares. Fuera de )ue a)uella *rudencia$ que es tan necesaria !ara gobernar las *glesias, no es de tanta consideraci&n entre los mon4es. +uando llegan$ *ues$ a a)uellas *eleas en )ue no se 0an e4ercitado$ )uedan sor*rendidos$ se alucinan$ no saben )u6 0acerse$ y adem3s de no 0acer alg<n *rogreso en la %irtud$ *ierden muc0as %eces cuando llegan a este grado a)uel *oco de bondad y de caudal )ue ten5an consigo. El Sacerdote tiene su .nimo 'ortalecido /asilio: :"ues )u6$ ec0aremos mano *ara administrar la (glesia de los )ue se 0allan en medio del mundo$ )ue s&lo *iensan en los cuidados de la %ida$ )ue 0an 0ec0o ya callos en altercar y en in4uriar a otros$ llenos de in,initos arti,icios y )ue s&lo saben %i%ir entre las delicias; 1uan: "oco a *oco con eso$ res*ond5 yo$ Ho0 amado amigoI$ *or)ue de seme4antes$ ni aun la memoria debe ocurrirnos cuando se trata de $acer la eleccin !ara el sacerdocio. Solamente si$ cuando 0ay alguno )ue tratando y con%ersando con todos$ *uede me4or )ue los )ue %i%en en soledad$ conser%ar enteras y constantes$ la !ure,a, la tranquilidad, la !aciencia, la sobriedad y todos los dem3s bienes de 3nimo )ue se 0allan en a)uellos solitarios. A 6ste escogeremos *or sacerdote. El )ue tiene muc0os %icios$ *udiendo esconderlos en el retiro de la soledad$ y 0acer )ue no se redu#can a obra$ no tratando con alguno$ cuando se o,reciere a la *ublicidad$ s&lo conseguir3 0acerse rid5culo y e9*onerse a un *eligro muc0o mayor. Lo )ue no 0a ,altado muc0o *ara )ue me sucediese a mi$ si la *ro%idencia di%ina no 0ubiese a*artado *rontamente el ,uego de nuestra cabe#a. .i es *osible )ue *ueda )uedar escondido a)u6l )ue se 0alla en seme4ante dis*osici&n$ cuando se entregare a tratar con el *ueblo. Antes bien en este caso se 0ar3n *atentes todas sus cosas. "or)ue as5 como el ,uego sir%e *ara *robar los metales$ as5 la *rueba del clero sir%e *ara discernir los 3nimos de los 0ombres. 8 si *or %entura se 0alla alguno su4eto a la ira$ *ose5do de *usilanimidad$ de %anagloria$ de arrogancia$ o de cual)uier otro %icio$ descubre luego todos los de,ectos y los mani,iesta con toda su *ro*ia desnude#. 8 no solamente los descubre$ sino )ue los 0ace m3s gra%es y m3s ,uertes. Las 0eridas del cuer*o$ si se tocan y manosean$ se 0acen m3s di,5ciles de curarse. 8 las *asiones del 3nimo$ irritadas y e9as*eradas$ naturalmente se encrudecen y se 0acen mas rebeldes e inducen a caer en mayores *ecados a los )ue las tienen. De lo )ue resulta$ )ue si no se est3 con la mayor atenci&n$ inclinan el 3nimo al amor de la gloria$ a la arrogancia$ al deseo de las ri)ue#as$ y lo arrastran al lu4o$ a la rela4aci&n$ a la desidia$ y *oco a *oco sucesi%amente a otros males )ue *ro%ienen de estos. "ues se encuentran en el mundo muc0as cosas$ )ue *ueden

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entibiar la *rontitud del 3nimo$ y cortarle la carrera en el camino derec0o que lle a a Dios, *ero *rinci*almente$ el tratar$ y con%ersar con las mu4eres. El *relado )ue debe cuidar de todo el reba2o$ no *uede a*licar su *ensamiento a la *arte de los 0ombres$ y descuidar de la )ue toca a las mu4eres$ en lo )ue se necesita de la mayor cautela y atenci&n$ *or la *ro*ensi&n natural )ue tienen los 0ombres al *ecado. 8 a)u6l a )uien toc& *or suerte el obis*ado$ necesita a*licar tambi6n$ ya )ue no la mayor *arte de sus *ensamientos$ a lo menos$ no la menor en *rocurar su salud. Debe %isitarlas en sus en,ermedades$ consolarlas en su llanto$ corregirlas en sus descuidos$ y asistirlas en sus a,licciones y traba4os. A0ora$ *ues$ cuando se *ractican estas cosas$ 0allar3 el es*5ritu maligno muc0as *uertas abiertas *or donde entrarle$ si no se 0alla de,endido de una guarda muy %igilante. "or)ue los o4os de la mu4er 0ieren y *erturban el alma$ y no solamente los de una mu4er lasci%a$ sino tambi6n los de la )ue es 0onesta y sus adulaciones ablandan$ y las 0onras )ue te 0acen te de4an sin libertad. 8 la caridad ardiente$ )ue es la causa de todos los bienes$ *or su medio %iene a ser ocasi&n de in,initos males$ si no saben a*licarla bien. 8 no *ocas %eces los continuos *ensamientos embotan la agude#a del alma y 0acen su agilidad m3s *esada )ue el mismo *lomo$ y alguna %e#$ cayendo la ira en el cora,n, ocu*a todo su interior a manera de 0umo. Se preventor # antic3pate a las situaciones :8 )ui6n *odr3 contar las otras incomodidades$ ultra4es$ %iolencias$ )ue4as de grandes y de *e)ue2os$ de *rudentes y de im*rudentes; A)uel g6nero$ *rinci*almente de 0ombres$ )ue carece de un recto discernimiento$ es )ue4oso y no admite ,3cilmente e9cusas. 8 el buen *relado no debe des*reciar ni aun a 6stos$ sino )ue con dul#ura y mansedumbre 0a de satis,acer a todos de lo )ue le acumulen$ y estar *ronto$ y dis*uesto a *erdonarles una )ue4a ,uera de ra#&n$ antes )ue soltar la rienda a la ira. 8 si San "ablo temi& 0acerse sos*ec0oso de 0urto con sus disc5*ulos$ y *or esto ec0& mano de otras *ersonas *ara la administraci&n del dinero$ AM4B *ara )ue ninguno nos re*renda$ como 6l mismo dice$ en esta gran *orci&n )ue administramos :+&mo es *osible )ue nosotros de4emos de *oner toda la mayor diligencia *ara a*artar las malas sos*ec0as$ aun)ue sean ,alsas$ y sin ra#&n$ y aun)ue muy a4enas de nuestra o*ini&n; A la %erdad$ de ning<n *ecado nos 0allamos tan distantes$ cuanto estu%o San "ablo del 0urto. 8 con todo$ aun)ue se 0allase tan libre de una acci&n tan ,ea$ no *or eso des*reci& la sos*ec0a del %ulgo$ aun)ue necia y *oco ra#onable. Verdaderamente era una locura sos*ec0ar tal cosa de a)uella alma biena%enturada y admirable. 8 con todo$ %emos )ue a*art& le4os de s5 las ocasiones de seme4ante sos*ec0a tan absurda$ y )ue s&lo *od5a caber en el 3nimo de un mentecato$ y no des*reci& la locura del %ulgo$ ni tam*oco di4o: =:a )ui6n *odr3 %enir al *ensamiento el sos*ec0ar seme4ante cosa$ teniendo todos de m5 tan alta estima$ y %eneraci&n$ ya *or mis milagros$ ya tambi6n *or la inocencia de mi %ida;C "ero no ,ue as5$ sino )ue sos*ec0& de s5 y crey& )ue *od5a nacer esta mala sos*ec0a$ y la arranc& desde las ra5ces. K *or me4or decir$ no *ermiti& )ue naciese. :8 *or )u6; AM5B Procuremos, dice, cosas honestas, no slo delante de Dios, sino tambin delante de los hombres. Fan grande$ y aun mayor cuidado con%iene tenerse$ no s&lo *ara des%anecer en los *rinci*ios$ cuando se mue%e una ,ama no buena$ sino *ara *re%enir desde le4os$ de donde *ueda nacer. 8 antici*adamente )uitar de delante a)uellas ocasiones$ de donde *uede tener origen$ no es*erando a )ue tome ,uer#as y a )ue %aya de boca en boca *or el %ulgo$ *or)ue entonces no ser3

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,3cil el so,ocarla$ sino muy di,5cil$ o *or %entura im*osible. Aun cuando esto se *ueda$ no *odr3 0acerse$ sino cuando muc0os 0ayan sido ya da2ados. :"ero 0asta cu3ndo *roseguir6 yo contando a)uellas cosas$ )ue no *ueden com*renderse con el *ensamiento; El reducir a n<mero todas las di,icultades )ue all5 se encuentran$ no es otra cosa$ )ue *retender medir la *ro,undidad del mar. "ues aun)ue uno se 0alle libre de toda *asi&n$ lo )ue no es *osible$ con todo$ *ara corregir los *ecados a4enos$ se %e obligado a su,rir in,initas y gra%es angustias y traba4os. 8 si a esto se 4untan las *ro*ias *asiones$ mira :)u6 abismo ser3 este de traba4os y de *ensamientos; :8 cu3ntas cosas no debe su,rir a)u6l$ )ue )uiere *asar sobre sus *ro*ios males y sobre los a4enos;
AM4B 2 +or J. 2N AM5B om 12. 1L

Si eres Sacerdote honra el orden, no lo escandalices :"ero al *resente$ di4o /asilio$ te 0allas libre de seme4antes traba4os;:K no tienes alg<n cuidado$ %i%iendo s&lo contigo mismo; 1uan: .o me ,altan$ res*ond5 yo$ aun al *resente. :+&mo es *osible$ )ue siendo 0ombre$ y %i%iendo en esta %ida traba4osa$ *ueda estar libre de a,anes y cuidados; "ero no es lo mismo entrarse en un *liego inmenso$ )ue *asar un r5o. Orande es la di,erencia )ue 0ay entre estos$ y a)uellos cuidados. 8 al *resente$ si *udiera yo ser <til a los otros$ yo mismo lo )uerr5a$ y ser5a esta una cosa )ue yo a*etecer5a. "ero sino *uedo ser <til al *r&4imo$ me contentar6 si logro sal%arme a m5 mismo y librarme de la tem*estad. /asilio: :8 t< crees )ue esta es una gran cosa; :K 4u#gas )ue de alg<n modo *odr3 sal%arse a)u6l$ )ue no 0aya *rocurado ayudar a su *r&4imo; 1uan: >as dic0o bien$ res*ond5 yo$ *or)ue no *uedo creer )ue se *ueda sal%ar el )ue no tiene cuidado alguno de la salud de su *r&4imo. A a)uel des%enturado de nada le sir%i& el no 0aber menoscabado el talento$ *ero ,ue causa de su *erdici&n el no 0aberlo aumentado y acrecentado otro tanto +on todo$ yo creo )ue si ,uere acusado de no 0aber *rocurado la salud del *r&4imo$ ser3 mas sua%e mi castigo$ )ue si ,uere llamado 4uicio. "or)ue des*u6s de 0aber recibido una 0onra tan grande$ 0abiendo em*eorado yo$ 0e *erdido a otros y a m5 mismo. Al *resente$ creo )ue no me es*era otro castigo$ sino el )ue corres*onda a la grande#a de mis *ecados. "ero des*u6s de 0aber recibido esta *otestad$ yo creer5a tener$ no du*licado o tri*licado castigo$ sino muc0o m3s multi*licado y m3s gra%e$ !or $aber escandali,ado a muc$os y ofendido a Dios que me $ab&a dado un tan gran $onor. *as heridas del Sacerdote # sus pecados son mas graves "or tanto$ acusa el Se2or con mayor ,uer#a a los israelitas$ mostr3ndoles con esto 0aberse 0ec0o dignos de mayor castigo$ *or 0aber *ecado des*u6s de los 0onores )ue 0ab5an conseguido de @l$ diciendo unas %eces: AM!B =A %osotros solos 0e reconocido entre todas las naciones de la tierra7 *or tanto$ castigar6 sobre %osotros %uestras im*iedades.C 8 otras: AMLB =>e tomado de %uestros 0i4os los *ro,etas$ y de %uestros 4&%enes los consagrados.. 8 antes de los *ro,etas$ )ueriendo mani,estar )ue reciben mayor *ena los *ecados cometidos *or los sacerdotes$ )ue los )ue lo son *or *ersonas *articulares$ AMJB ordena )ue el sacri,icio )ue se 0aya de o,recer *or los sacerdotes ,uese igual a los )ue se o,rec5a *or todo el *ueblo. A0ora$ seme4ante ordenaci&n$ es de uno )ue )uiere mani,estar )ue necesitan de mayor remedio las 0eridas de los sacerdotes$ y )ue este debe ser tan grande$ cuanto es el )ue con%iene$ !1

o debe a*licarse a las 0eridas de todo un *ueblo. A0ora bien$ es cierto )ue no tendr5an mayor necesidad$ sino ,uesen muc0o m3s gra%es. Se agra%an$ *ues$ m3s$ no *or su naturale#a$ sino *or la dignidad del mismo sacerdote )ue las comete. 8 )u6 0ablo yo de los 0ombres$ )ue mane4an este ministerio: AMMB las 0i4as de los sacerdotes$ a las cuales nada toca el sacerdocio$ *or la dignidad del "adre$ son castigadas m3s acerbamente *or unos mismos *ecados. 8 siendo el *ecado igual tanto en 6stas$ como en las 0i4as de los *articulares$ siendo uno y otro *ecado de estu*ro$ con todo es m3s gra%e la *ena en las *rimeras. :Ves t<$ cu3n su*erabundantemente te muestra Dios$ )ue toma muc0o mayor castigo del sacerdote$ )ue de a)u6llos )ue le est3n su4etos; "or)ue castigando con mayor rigor )ue a las otras a la 0i4a *or causa del *adre$ es constante )ue no *edir3 la misma *ena )ue a los otros$ sino muc0o mayor$ al )ue es causa de )ue se le aumente el castigo. 8 con muc0a ra#&n$ *or)ue el da2o no se ci2e y e9tiende a 6l solo$ sino )ue trasciende a las almas de los m3s d6biles$ y )ue tienen *uesta en 6l la mira. E#e)uiel$ A1NNB )ueriendo ense2arnos esto mismo$ *one una distinci&n entre el 4uicio de los carneros y el de las o%e4as.
AM!B Am 3. 2 AMLB Am 2. 11 AMJB L% 4. 3 AMMB Dt 22. A1NNB E# 34. 1L

. *a eleccin Divina, supera la humildad del hombre A0ora bien$ :te *arece si 0a sido bien ,undado nuestro temor; Adem3s de lo )ue de4o dic0o$ aun)ue al *resente necesito de traba4ar muc0o *ara no ser %encido *or las *asiones del 3nimo. +on todo$ su,ro esta ,atiga$ y no re0us& el combate. 8 aun)ue a0ora no de4a de sor*renderme la %anagloria$ no obstante$ %uel%o muc0as %eces sobre m5 y cono#co )ue 0e ca5do en su red$ y alguna %e# doy gritos a mi alma cuando la %eo reducida a escla%itud. Aun a0ora e9*erimento en m5 deseos muy im*ro*ios. "ero es menos acti%a la llama )ue encienden$ *or)ue ,alta a los o4os materia e9terior$ en )ue *renda el ,uego. 8 *or lo )ue mira a 0ablar mal de alguno$ o escuc0ar a )uien lo diga$ est3 libre de esto enteramente$ no 0abiendo con )uien *oder con%ersar$ *or)ue estas *aredes no *ueden 0ablar. "ero no me es *osible e%itar del mismo modo los 5m*etus de la ira$ aun)ue ,alte a)u5 )uien me mue%a a ella. Kcurri6ndome ,recuentemente a la memoria las acciones )ue e4ecutan los 0ombres inicuos$ siento en mi cora#&n alguna 0inc0a#&n. "ero aun esto no llega 0asta el e9tremo$ *or)ue le tiramos la rienda luego )ue sentimos su ardor y lo *ersuadimos a )ue se sosiegue$ 0aci6ndole cargo ser un absurdo$ y *ro*io de la mayor miseria$ el cuidar$ y ser curiosos de los males a4enos$ de4ando a un lado los *ro*ios. "ero entreg3ndome al *<blico$ y sor*rendido de mil *erturbaciones$ no *odr6 go#ar de estos a%isos$ ni 0allar a)uellos *ensamientos )ue me instruyan tan bien. Sino )ue como los )ue se 0allan en un lugar de *reci*icio$ o se %en arrebatados de un torrente$ o de otra %iolencia seme4ante$ *ueden muy bien *re%er la ruina en )ue %an a caer7 *ero no saben ni aun *ensar el modo de sal%arse. As5 yo$ si cayere en tan gran tumulto de *asiones$ *odr6 muy bien %er )ue cada d5a se me aumenta el castigo$ *ero el estar sobre m5 mismo como a0ora$ y el re,renar estas en,ermedades *or todos t5tulos rabiosas$ no me ser3 tan ,3cil como antes. Fengo un alma d6bil$ *e)ue2a y ,3cil de ser dominada$ no solamente de estas *asiones$ sino de la m3s cruel de todas$ )ue es la en%idia. Fam*oco sabe lle%ar con moderaci&n los ultra4es$ ni los 0onores. Sino )ue se engr5e con estos e9cesi%amente$ al *aso )ue a)u6llos la abaten.

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8 as5 como los animales ,eroces$ cuando se 0allan en una buena constituci&n de cuer*o y bien mantenidos$ %encen ,3cilmente a los )ue entran a combatir con ellos$ *articularmente si estos son d6biles y *oco e9*erimentados. "ero cuando des*u6s los a,ligen con 0ambre$ se adormece su ,iere#a y se debilita la mayor *arte de su ,uer#a de manera )ue se atre%e a combatir y luc0ar con 6l$ otro )ue no sea muy generoso. As5 tambi6n *or lo )ue toca a las *asiones del 3nimo$ el )ue las debilita las su4eta a la recta ra#&n y modo de bien *ensar. 8 *or el contrario$ el )ue les da alimento$ *re*ara un combate m3s di,5cil y se le re*resenta tan terrible )ue *asa toda su %ida en escla%itud y temor. :"ero cu3l es el alimento de estas bestias; De la %anagloria$ lo son los 0onores y las alaban#as. De la soberbia$ la grande#a de la autoridad y del *oder. De la en%idia$ el nombre ilustre y celebrado del otro. De la a%aricia$ la liberalidad de a)u6llos )ue o,recen dones. De la li%iandad$ las delicias y las continuas con%ersaciones$ y trato con las mu4eres. Finalmente$ otro es el alimento de otros %icios. A0ora$ bien cierto es )ue si me entrego al *<blico$ me asaltar3n ,ero#mente todas estas bestias$ y des*eda#ar3n mi alma$ y me ser3n terribles$ y me 0ar3n m3s gra%e la guerra )ue 0e de mantener con ellas. "or el contrario$ est3ndome a)u5 )uieto$ %erdad es )ue necesitar6 de gran ,uer#a *ara domarlas$ *ero con todo$ lo lograr6 asistido de la di%ina gracia$ y en tal caso s&lo *odr3n ladrar. "or esto conser%o esta *e)ue2a 0abitaci&n$ no salgo ,uera$ ni admito a alguno$ ni trato con *ersona nacida$ y su,ro el o5r otras in,initas acusaciones de esta clase$ de las )ue con gusto me descargar5a. "ero no *udiendo conseguirlo$ siento sus remordimientos y dolor$ *or)ue no me es ,3cil el con%ersar con los 0ombres y *ermanecer al mismo tiem*o en la *resente seguridad. "or tanto$ te ruego )uieras com*adecerte de mi$ antes )ue re*renderme$ %i6ndome enredado en tan grande di,icultad. "ero creo )ue a<n no 0e logrado el *oderte *ersuadir. Es tiem*o ya )ue te descubra a)uella <nica cosa )ue te 0e ocultado 0asta a0ora$ y )ue *or %entura a la mayor *arte *arecer3 incre5ble$ *ero no *or esto me a%ergon#ar6 de *onerla en *<blico. "or)ue aun)ue lo )ue yo te dir6$ es argumento de una mala conciencia y de in,initos *ecados$ ya )ue Dios me 0a de 4u#gar$ )ue es el )ue enteramente lo sabe todo$ :)u6 utilidad *odr6 yo tener de )ue lo ignoren los 0ombres; :?u6 es$ *ues$ este secreto; Desde a)uel d5a en )ue t< me 0iciste entrar en la sos*ec0a de )ue me )uer5an *romo%er al obis*ado$ me 0e %isto re*etidas %eces en *eligro de )ue mi cuer*o se destruyese enteramente. Fan grande 0a sido el susto$ tan grande la triste#a )ue 0a ocu*ado mi 3nimo$ *or)ue considerando dentro de m5 mismo la gloria y santidad de la -s!osa de Cristo, su belle,a es!iritual, su !rudencia y adorno, y atendiendo *or otra *arte a mis males$ no de4aba de llorar *or ella y *or m5. 8 sus*irando continuamente$ y angustiado$ dec5a dentro de m5: :?ui6n es el )ue 0a *odido sugerir este conse4o; :?u6 *ecado tan enorme 0a cometido la (glesia de Dios; :?u6 cosa tan grande 0a irritado a su Se2or$ *ara )ue ,uese entregada al m3s %il de todos los 0ombres$ *ara )ue su,riese un o*robio tan grande; "ensando conmigo mismo muc0as %eces estas cosas$ y no *udiendo tolerar ni aun el *ensamiento de esta indignidad$ del mismo modo )ue los )ue )uedan aturdidos *or un rayo$ me estaba con la boca abierta$ sin *oder %er$ ni sentir cosa alguna. 8 cuando se me ali%iaba una tan gra%e angustia$ *or)ue alguna %e# tambi6n se me *asaba$ suced5an las l3grimas y la triste#a. 8 des*u6s de 0aberme saciado de llorar$ me embest5a nue%amente el temor$ turb3ndome todo y *oniendo mi 3nimo en in)uietud. En tan grande tem*estad 0e %i%ido en lo *asado y t< no lo sab5as$ y 4u#gabas )ue tu%iese una %ida muy tran)uila.

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"ero a0ora yo *rocurar6 descubrirte la tem*estad de mi alma$ *or)ue as5 tal %e# me *erdonar3s en adelante y cesar3s de acusarme. :"ero c&mo *odr6 yo$ c&mo *odr6 mani,estarla; Si t< )uisieras %erla claramente$ no se *odr5a 0acer esto de otra suerte )ue abri6ndote mi *ro*io cora#&n. "ero *or cuanto es esto im*osible$ *rocurar6$ cuanto me sea *ermitido$ *or medio de alguna d6bil seme4an#a mani,estarte a0ora el 0umo de mi triste#a. F< des*u6s$ *or medio de esta imagen$ *odr3s colegir sola la triste#a. Su*ongamos )ue se 0alla des*osada con un 0ombre una doncella )ue es 0i4a del rey de toda la tierra )ue se descubre deba4o del sol. Esta doncella se 0alla adornada de una indecible 0ermosura$ de manera )ue es su*erior a la 0umana naturale#a$ e9cediendo en esto con muc0a %enta4a a todo el se9o de las mu4eres y de4ando muy atr3s en la %irtud del 3nimo a todo el g6nero de los 0ombres$ )ue son y ser3n. Adem3s sobre*asa en la 0onestidad de sus costumbres todos los t6rminos de la ,iloso,5a$ y con la gracia de su semblante 0ace desa*arecer toda la gentile#a de su cuer*o. El es*oso se 0alla tan enamorado de ella$ no s&lo *or estos dotes tan sobresalientes$ sino )ue aun sin ellos se %e tan *reso de su amor$ )ue e9cede en esta *asi&n a los m3s locos amantes )ue 4am3s se 0ayan conocido. 8 des*u6s de 0allarse abrasado de un amor tan grande$ no ,alta )uien le diga )ue a)uella mara%illosa doncella a )uien 6l tanto ama$ est3 *ara ser es*osa de un 0ombre ba4o y 0umilde$ de %il nacimiento$ im*er,ecto en su cuer*o y el m3s inicuo de todos los mortales. :Fe *arece )ue *uedo yo 0aberte mani,estado una *e)ue2a *arte de mi dolor; H8 )ue basta esto *ara darte cum*lida una tal imagenI "or lo )ue toca a la triste#a$ me *arece )ue s5$ *or)ue s&lo *ara este e,ecto la 0e tomado. "ero *ara mostrarte$ adem3s de esto$ la grande#a de mi temor y de mi susto$ *asemos nue%amente a otra descri*ci&n. >ay un e46rcito com*uesto de in,anter5a$ de caballer5a$ y de soldados de marina. El mar est3 cubierto de n<mero de na%es$ llenos los cam*os y las cimas de los montes de escuadrones de soldados a *ie y a caballo. /rilla con los re,le4os del Sol el metal de las armas$ y *or los rayos )ue desde arriba se des*iden$ %ibran su res*landor los yelmos y los escudos. Se le%anta 0asta el cielo el ruido de las lan#as y el relinc0o de los caballos. .o se descubre el mar$ ni la tierra$ sino )ue *or todas *artes a*arece cobre y acero. "ara 0acer ,rente a estos$ se *onen en orden los enemigos$ 0ombres ,eroces e in0umanos$ y est3 ya *ara comen#arse la batalla. Si en esta dis*osici&n$ se arrebatase de im*ro%iso a un 4o%en de a)u6llos )ue se 0an criado en el cam*o$ y )ue no saben de otra cosa )ue de la #am*o2a y del callado$ se le %istiese todo de 0ierro$ y se le *asease alrededor de todo el cam*o$ se le mostrasen los escuadrones y sus conductores$ los ballesteros$ 0onderos$ centuriones$ o,iciales$ soldados de armas *esadas$ los caballos$ los ,lec0eros$ las na%es$ sus ca*itanes$ los soldados armados )ue se 0allan amontonados sobre ellas y el gran n<mero de m3)uinas )ue mantienen sobre s5 las na%es. Se le *resentase des*u6s$ *uesto ya en orden de batalla$ todo el e46rcito de los enemigos y ciertos semblantes es*antosos$ con la e9tra2a y di%ersa ,igura$ el a*arato de las armas y su multitud in,inita$ los %alles$ los *ro,undos *reci*icios$ y des*e2aderos de los montes. Se le 0iciese %er$ adem3s de esto$ *or la *arte de los enemigos$ su caballer5a$ )ue *or medio de ciertos encantos %uela *or el aire y lle%a 0ombres armados. Finalmente$ se le diese a entender toda la ,uer#a y todos los modos de a)uel enga2o$ se le contasen las calamidades de la guerra$ la nube de los dardos$ la llu%ia de saetas$ y a)uella gran oscuridad y tinieblas$ a)uella noc0e tenebros5sima )ue ,orma el gran n<mero de ,lec0as )ue caen de todas *artes$ y )ue con su es*esura )uitan los rayos del sol. El *ol%o$ )ue im*ide la %ista de los o4os$ no menos )ue las tinieblas$ los arroyos de sangre$ los lamentos del )ue cae$ y los clamores del )ue se mantiene en *ie a<n ,uerte$ los montones de cad3%eres$ las ruedas te2idas de sangre$ y los caballos con los 4inetes *reci*itados en tierra *or la !4

multitud de los muertos. El suelo cubierto con,usamente de todas estas cosas me#cladas$ sangre$ *icas$ arcos$ dardos$ u2as de caballos$ cabe#as 0umanas$ bra#os y *iernas cortadas$ cuellos y *ec0os atra%esados$ sesos *egados a las es*adas$ la *unta de un dardo )uebrado y )ue tiene como ensartado un o4o de un 0ombre. Si des*u6s se *asase a 0acerle saber los sucesos de una batalla na%al$ unas na%es ardiendo en medio del mar$ otras anegadas 4untamente con los soldados$ el ruido de las aguas$ el clamor de los marineros$ el gritar de los soldados$ la es*uma de las olas te2idas con la sangre$ y )ue entra en los na%5os *or todas *artes$ los cad3%eres$ unos sobre los tablados$ otros sumergidos$ otros nadando sobre las aguas$ otros arro4ados a las orillas$ y otros dentro de las mismas olas$ cubiertos de tal suerte$ )ue *arece )uieren cortar el camino a las na%es. 8 des*u6s de 0aberle in,ormado de todos los sucesos tr3gicos de la guerra *or menor$ se le e9*licasen los males de la escla%itud y la ser%idumbre$ )ue es aun m3s dura )ue la misma muerte. 8 0abi6ndole dic0o todas estas cosas$ se le mandase )ue sin *erder tiem*o montase un caballo y )ue se *usiese a mandar todo a)uel e46rcito. :+rees t< )ue este 4o%en *odr5a su,rir$ ni aun la relaci&n sola de todo lo dic0o$ y )ue a *rimera %ista no )uedar5a desmayado; El Sacerdote es un guerrero en continua vigilia .o creas )ue *retendo yo a)u5 e9agerar esto con mi oraci&n$ ni 4u#gues )ue son grandes las cosas )ue de4o dic0as. "or)ue encerrados en este cuer*o como en una c3rcel$ no *odemos %er nada de las cosas in%isibles. Ver5as ciertamente una batalla muc0o mayor$ y m3s terrible$ si *udieras %er con tus o4os los tenebrosos escuadrones del demonio y el ,urioso combate. All5 no 0ay cobre$ ni 0ierro$ ni caballos$ ni carros$ ni ruedas$ ni ,uego$ ni dardos$ ni otras cosas de esta clase$ )ue son %isibles. Sino otras m3)uinas muc0o m3s es*antosas. .o necesitan estos enemigos de cora#a$ ni de escudo$ ni de es*adas$ ni de *icas. "ero basta s&lo la %ista de a)uel e46rcito abominable *ara *oner en consternaci&n un alma no es muy generosa$ y )ue adem3s de su *ro*ia ,ortale#a$ no goce de una *articular y gran !roteccin di ina. 8 si ,uese *osible$ )ue des*o4ado de este cuer*o$ o aun)ue ,uese dentro de 6l$ *udieras %er claramente con seguridad y sin temor toda la dis*osici&n de su e46rcito$ y la guerra )ue nos 0ace$ %er5as$ no arroyos de sangre$ ni cuer*os muertos$ sino tantos cad3%eres de almas$ y 0eridas tan gra%es$ )ue toda a)uella descri*ci&n y a*arato de guerra )ue *oco antes me 0as o5do$ la tendr5as *or una ni2er5a$ y m3s bien *or un 4uguete )ue *or guerra. Fan grande es el n<mero de los )ue cada d5a )uedan 0eridos7 ni las 0eridas ocasionan un mismo g6nero de muerte. Antes bien es tan grande la di,erencia )ue 0ay entre una y otra$ cuanta es la distancia )ue se nota entre el cuer*o y el alma. +uando el alma 0a recibido una 0erida$ y 0a ca5do$ no )ueda como el cuer*o$ sin sentimiento$ sino )ue a)u5 es atormentada y a,ligida de la mala conciencia$ y des*u6s cuando sale de este mundo$ seg<n lo *ide el 4uicio$ es entregada a un castigo eterno. 8 si alguno no siente dolor de las 0eridas )ue recibe del demonio$ se 0ace el mal muc0o m3s gra%e *or una tal insensibilidad. A)u6l )ue no siente el gol*e de la *rimera 0erida$ ,3cilmente recibe la segunda$ y des*u6s la tercera. "ues el maligno no de4a de combatirnos en tiem*o alguno 0asta el <ltimo aliento$ cuando encuentra el alma descuidada y )ue des*recia las *rimeras 0eridas. 8 si )uieres in,ormarte del modo con )ue dis*one sus asaltos$ los encontrar3s muy ,uertes y %ariados. .o 0ay alguno )ue se*a tantos g6neros de enga2os y ardides$ como a)uel es*5ritu inmundo$ consistiendo en esto su mayor *oder. .i alguno *uede tener con sus m3s ,ieros enemigos enemistad tan grande$ como la )ue tiene a)uel maligno con la naturale#a 0umana.

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8 si alguno )uiere saber con cu3nto ardor nos combate$ ser5a cosa rid5cula el *retender com*ararlo con los 0ombres. Si 0aciendo elecci&n de las bestias m3s ,eroces y crueles$ )uisiere *onerlas al lado de su ,uror$ las 0allar3 en su com*araci&n m3s a*acibles y mansas7 tan grande es la indignaci&n )ue res*ira$ cuando asalta a nuestras almas A)u5 entre nosotros es bre%e el tiem*o de la batalla$ y en este corto es*acio se dan muc0as treguas *or)ue la noc0e )ue sobre%iene$ el cansancio de *roseguir el alcance$ el tiem*o de tomar alimento$ y otras muc0as ocasiones )ue naturalmente ocurren$ suelen dar entretanto al soldado alg<n re*oso *ara *oder des*o4arse de las armas$ res*irar un rato$ recobrarse con la comida y bebida$ y tomar nue%amente sus *rimeras ,uer#as con otros accidentes seme4antes. "ero 0abiendo de *elear contra este maligno$ nunca es l5cito de4ar las armas$ ni se *uede tomar el sue2o$ *ara estar libre *or todas *artes de sus 0eridas. 'na de dos cosas 0a de suceder necesariamente. K caer y *erderse des*o4ado de las armas$ o 0aber de estar siem*re armado y en centinela. "or)ue 6l est3 siem*re con su armada acec0ando sin interru*ci&n alguna nuestros descuidos$ a*licando mayor cuidado a nuestra *erdici&n$ )ue el )ue *onemos nosotros en nuestra salud. 8 el no ser %isto *or nosotros$ y sus asaltos im*ro%isos Dcosas )ue son la causa de in,initos males al )ue no est3 en continua %igiliaE 0acen m3s dudoso el suceso de esta guerra )ue el de a)u6lla. :8 )uer5as t< )ue yo ,uese a)u5 el conductor de los soldados de +risto; Esto ser5a ser%ir de ca*it3n al demonio. Si el )ue tiene obligaci&n de *oner en orden a los otros$ y de *ertrec0arlos bien$ es el m3s im*erito de todos y el m3s d6bil. 8 *or ,alta de ciencia entrega a los )ue le est3n encomendados$ 6ste sir%e de ca*it3n m3s bien al demonio )ue a +risto. :"ero *or )u6 sus*iras; :"or )u6 lloras; -is cosas al *resente no son dignas de llanto$ sino antes bien de go#o y de alegr5a. "ero no as5 las m5as$ res*ondi& /asilio$ sino dignas de eternas l3grimas. A*enas 0e *odido conocer 0asta a0ora$ en )u6 males me 0as metido. 8o %ine a ti$ *ara saber c&mo deb5a res*onder$ y )u6 deb5a decir en tu nombre a los )ue te acusan. 8 t< me en%5as$ 0abiendo *uesto sobre m5$ en %e# de un cuidado otro mayor. 8o ya no me cuido de 0ablar en tu de,ensa con a)u6llos$ sino c&mo 0e de *oder res*onder yo a Dios en de,ensa m5a y de mis males. Fe ruego$ *ues$ y te *ido$ si tienes alg<n cuidado de mis cosas$ si 0ay alg<n consuelo en +risto$ si alg<n ali%io en nuestro amor$ si 0ay entra2as y sentimientos de com*asi&n D*ues sabes )ue t< mismo$ m3s )ue todos$ me 0as conducido a este *eligroE dame la mano$ y con a)uellas *alabras$ y 0ec0os )ue sean e,icaces *ara corregirme$ no )uieras$ ni *or un bre%e es*acio de tiem*o$ abandonarme. Antes bien a0ora me4or )ue antes$ 0a#me *artici*ante de tu con%ersaci&n. 1uan: Sonri6ndome yo al o5r esto: :)u6 au9ilio$ le di4e$ *odr6 yo darte$ y )u6 socorro en un *eso tan gra%e de cosas; "ero *ues t< lo )uieres as5$ ten buen 3nimo y con,ian#a$ amado m5o$ *or)ue yo no de4ar6 de asistirte y de consolarte$ y no omitir6 cosa alguna$ seg<n mis ,uer#as$ todo a)uel tiem*o )ue te *ermitieren res*irar a)uellos cuidados )ue suelen nacer de a)u5. Dic0o esto$ y llorando muc0o m3s amargamente$ se *uso en *ie. 8 yo abra#3ndole$ y a*licando mis labios a su cabe#a$ le acom*a2aba$ e90ort3ndole a lle%ar generosamente lo )ue le 0ab5a sucedido. 8o con,5o$ le di4e$ en /esucristo, el cual te 0a llamado y destinado al gobierno de sus o%e4as$ )ue de este ministerio conseguir3s tan gran con,ian#a$ )ue aun cuando *eligremos nosotros$ nos recibir3s en tu eterno tabern3culo. SSS SSS SSS

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Advertencia Los libros )ue escribi& San 1uan +ris&stomo sobre el sacerdocio 0an sido mirados siem*re como la obra m3s sobresaliente entre todas las )ue nos 0an )uedado suyas$ y )ue no de4an )ue a2adir a los )ue 0an tratado des*u6s esta materia. Dis*uestos en ,orma de di3logo$ nos *onen delante las gra%es ra#ones y ,undamentos )ue tu%o el santo *ara 0uir de la dignidad e*isco*al7 y al mismo tiem*o$ una *intura muy acabada$ en la )ue se registra la *er,ecci&n alt5sima )ue *ide el estado sacerdotal$ y el gra%5simo *eso$ )ue *onen sobre sus 0ombros$ los )ue se encargan del gobierno de las almas. A la %ista *ues de esta$ ser3 sin duda muy grande nuestra con,usi&n$ si *ara *oner un %elo a nuestros descuidos *retendemos recurrir a )ue el santo la 0i#o siguiendo las tra#as de una e9ageraci&n ret&rica$ y sin ser *enetrado de los mismos sentimientos. "ero el )ue atendiere a lo )ue e4ecut& des*u6s de *romo%ido al sacerdocio$ y al modo con )ue desem*e2& el ministerio e*isco*al$ 0allar3 )ue sus acciones ,ueron en todo con,ormes a lo )ue de4& escrito y )ue deb5an *racticarse *or los buenos eclesi3sticos y *relados7 y *or consiguiente$ )ue no nos )ueda *rete9to alguno con )u6 *oder dar color a nuestra desidia. Dignos son$ *or tanto$ de )ue continuamente los registremos$ y de )ue *or ellos obser%emos )u6 es lo )ue tenemos y )u6 nos ,alta *ara ,ormar en nuestras almas una imagen digna del celestial Es*oso7 dignos de )ue no los *ierdan de %ista los )ue 0an de dar cuenta a Dios de su ministerio y em*leo$ *or las obligaciones )ue a)u5 se re*resentan7 dignos de )ue todos los *relados de la (glesia se a*li)uen con el mayor des%elo a )ue con la continua meditaci&n los con%iertan en 4ugo y sangre los )ue 0an de res*onder a los cargos de un ministerio temible aun a las mismas ang6licas *otestades7 dignos$ ,inalmente$ de )ue con la m3s atenta y seria re,le9i&n los re%uel%an y *esen a)u6llos a )uienes est3 con,iado el *ro%eer la (glesia de su4etos <tiles$ estando asegurados de )ue encontrar3n a)u5 notados *or menor$ como en una cum*lida$ y e9acta carta de na%egar$ todos los escollos en )ue *ueden tro*e#ar7 y al mismo tiem*o$ los rumbos y direcci&n )ue deben seguir *ara su elecci&n$ y a*robaci&n. ?ue la re,orma de una comunidad$ de un *ueblo$ de un reino$ y de todo el mundo de*enda de la bondad$ y rectitud de costumbres )ue se noten en las *ersonas de los *relados y eclesi3sticos destinados *ara su instrucci&n es doctrina com<n entre todos los "adres y Doctores de la (glesia7 *or)ue mir3ndose todos en ellos$ como en un e4em*lar$ seg<n el cual 0an de dirigir sus acciones$ creen l5citas a)u6llas )ue %en *racticadas$ a*laudidas y aun disimuladas *or estos. (gualmente lo es )ue *ara la re,orma del clero y del estado eclesi3stico$ contribuyen <nicamente el discernimiento y rectitud de los )ue *ro*onen$ consultan$ y 0acen la elecci&n *ara las *relac5as$ *rebendas y bene,icios eclesi3sticos. El *relado Ddice admirablemente nuestro santoE$ *or cuya cul*a se *erdiere el reba2o de 1esucristo$ res*onder3 *or los *ecados de a)u6llos )ue se *erdieron *or su causa7 *ero los electores res*onder3n *or los de 6stos$ y no menos *or las cul*as$ y errores del *relado. 'n mal eclesi3stico$ )ue con sus *rocederes indignos y %ida licenciosa escandali#a a los otros$ dar3 cuenta de los esc3ndalos y de la ruina )ue ocasiona con su mal e4em*lo7 *ero el *relado )ueda su4eto a la *ena )ue corres*onde a todos a)uellos esc3ndalos$ y tambi6n a la de 0aber elegido y ordenado a un indigno. "ara todos *ro*orciona remedio nuestro santo o,reciendo una *auta *or la cual deban arreglar sus *ensamientos y acciones$ tanto los electores$ *ara )ue cono#can y e9aminen bien las costumbres de los )ue 0an de elegir$ como los elegidos$ *ara )ue entren en el conocimiento de s5 mismos7 y 0aciendo *rueba de sus ,uer#as$ %ean si *ueden mantener$ o no$ tan gra%e *eso. De lo )ue acabo de decir$ se com*render3 ,3cilmente )ue mi *rinci*al designio en traducir y *ublicar este tratado 0a sido contribuir$ cuanto est6 de mi *arte$ a )ue Dios sea glori,icado y a !L

)ue todos cono#camos el gra%e *eso de nuestras obligaciones7 de lo )ue resultando la re,orma de nuestras acciones$ se deri%e al *ueblo cristiano el ,ruto del buen e4em*lo. >e seguido en esto las *isadas de otros muc0os$ )ue mo%idos de la misma consideraci&n$ lo tradu4eron en %arias lenguas$ y *ublicaron se*aradamente7 de lo )ue *ara instrucci&n tuya dar6 a)u5 una bre%e noticia. La *rimera edici&n$ )ue se 0i#o de s&lo el te9to$ ,ue en Lo%aina *or el +lenardo$ el a2o 152M y el de 1544 lo tradu4o en lat5n 1ano +ornario$ y *ublic& en /asilea. El >oesc0elio lo im*rimi& en Augusta en 15MM )uien des*u6s de todo el te9to$ *uso la %ersi&n latina de 1acobo +eratino a los dos *rimeros libros$ y la de Oermano /ri9io a los cuatro restantes$ a2adiendo algunas obser%aciones. 1uan >ugues la dio al *<blico en +antabrigia el a2o 1L1N enri)ueciendo su edici&n de algunas disertaciones sobre la dignidad sacerdotal7 *ero con otra %ersi&n di%ersa de la de +eratino$ y la de /ri9io. Esta se reno%& en Londres en 1L12 *or Styano F0irlby$ con una a*olog5a de la ,uga del .acianceno. Stutgardo Alberto /engelio 0i#o otra edici&n en 1L25 acom*a2ada de una nue%a inter*retaci&n y continuas notas. icardo Le /lanc la tradu4o en ,ranc6s$ e im*rimi& en "ar5s en 1553 y el Lami la *ublic& en el mismo idioma en 1!5N. Se encuentran tambi6n %arias traducciones italianas$ y <ltimamente$ la )ue 0i#o -iguel Rngel Oiacomelli$ im*resa en oma en 1L5L con el te9to griego y notas muy co*iosas. De todas estas$ yo solamente 0e *odido tener *resentes la latina de Oermano /ri9io$ la del -ont,aucon$ )ue se 0alla en el cuer*o de todas las obras de san 1uan +ris&stomo im*resas en "ar5s$ y la italiana de Oiacomelli7 a cuya ,e de4o las citas )ue *ongo de /engelio$ >oesc0elio$ o alg<n otro )ue no 0e *odido registrar$ y consultar *or m5 mismo. Entre las )ue de4o a*untadas$ se encuentra alguna de los *rotestantes$ )ue sin duda se *ro*usieron el *oder alegar en de,ensa$ y con,irmaci&n de sus errores la autoridad y *atrocinio de nuestro santo en algunos lugares de este tratado. "or lo )ue muc0os de los cat&licos lo 0an traducido con la mira tambi6n de re,utar las o*iniones de a)u6llos y %indicar al santo en los *asos )ue torc5an a su r6*robo sentido: sustituyendo otras de sus obras$ en donde no de4ando duda de la *ure#a de su doctrina$ 0a tratado de *ro*&sito la materia. De esto se dar3 ra#&n en sus res*ecti%os lugares. En %ista$ *ues$ de lo dic0o$ no *uedo yo *ersuadirme de )ue ser3 re*rensible en m5 lo )ue tantos e4ecutaron con el mayor a*lauso7 antes bien estoy creyendo$ )ue animados muc0os con este e4em*lo$ se em*e2ar3n en nue%os y mayores descubrimientos e ilustraciones. Ser5a$ sin duda$ util5simo$ )ue imitando la a*licaci&n$ e industria de los antiguos es*a2oles$ )ue a*enas de4aron autor alguno *ro,ano$ *articularmente griego )ue no tradu4esen$ se a*licasen a entresacar a)uellos lugares y tratados m3s se2alados de los *rimeros *adres y los o,reciese al *<blico en un tra4e$ *or el )ue *udiesen ser conocidos de todos y 0acerse ,amiliares aun a los menos instruidos. "ero *or cuanto *arecer3 tal %e# a alguno de *oca consideraci&n$ y aun des*reciable seme4ante es*ecie de traba4o$ no ser3 ,uera del intento el dar a)u5 bre%emente una idea de la di,icultad )ue en s5 encierra. 8a desde luego se descubre esta *or el corto n<mero de buenas %ersiones )ue 0ay$ entre muc0as )ue tenemos de %arias lenguas$ al *aso )ue *ublic3ndose muc0as obras de in%enci&n *ro*ia$ son generalmente m3s bien recibidas$ y a*laudidas. "or)ue la in%enci&n es 0i4a de un entendimiento ,ecundo7 y la buena %ersi&n$ s&lo *uede *ro%enir de una madure# de 4uicio consumada7 a)u6lla$ teniendo muc0os caminos )ue *uedas seguir$ te da lugar *ara la elecci&n7 *ero 6sta s&lo te o,rece uno$ de donde no es l5cito a*artarte7 *or a)u6lla 0acemos *atentes nuestros *ensamientos7 *or esta descubrimos lo )ue *ensaron otros. 8a se %e la gran di,erencia )ue 0ay entre mani,estar los *ro*ios sentimientos$ o *enetrar en el ,ondo de los a4enos. +rece la di,icultad$ cuando se trata de 0aber de traducir de lenguas muertas$ en donde no nos )ueda otro recurso$ )ue el consultar los libros$ y el cote4o de otros *asos$ )ue *uedan tener alguna alusi&n$ con cuyo au9ilio *odamos re%estirnos de los %erdaderos *ensamientos de su autor: en lo )ue ya !J

se de4a %er$ cu3nta ,atiga$ y cu3nto 4uicio se re)uiere. A lo )ue se 4unta ser esto m3s necesario en la lengua griega$ cuya co*ia incre5ble$ y e9*resi&n muc0as %eces ine9*licable de sus com*uestos$ ad%erbios$ *artici*ios$ *art5culas$ o,rece a cada *aso di,icultades in,initas. "ero todo esto toca en general a la %ersi&n. :"ues )u6$ si )uisi6ramos *oner a)u5 *or menor las calidades )ue la 0acen buena; En ella se 0an de e9*licar claramente$ y como son en s5$ todos los sentimientos del autor$ sin a2adir$ ni )uitar7 *ero sin *erder de %ista el estilo$ y aun el n<mero de las cl3usulas. :?ui6n *odr3 seguir este camino sin tro*e#ar en un e9tremo; :?ui6n atender3 al n<mero$ y estilo$ sin a2adir$ o )uitar a los *ensamientos del autor; :8 )ui6n e9*licar3 bien estos$ conser%ando la igualdad$ armon5a y *ure#a en el estilo; De a)u5 es$ )ue di%ididas las inclinaciones de los 0ombres$ unos son admiradores *er*etuos de la *ar3,rasis$ en donde cabe toda la belle#a de las %oces$ y torneo$ o n<mero de las cl3usulas7 *ero estos no *ueden menos de reconocer )ue est3n su4etas a e9*resiones in<tiles$ y a )uedar de,ormadas con muc0os *ensamientos a4enos$ y des*o4adas de los originales y leg5timos. A esta clase *uede reducirse la de Oermano /ri9io$ y )ue *or esta causa ,ue desec0ada *or el -ont,aucon. >ay otros$ *or el contrario$ tan escru*ulosos$ )ue llegan a 0acerse ,astidiosos$ y %iles escla%os de la letra$ de4ando *or esta atenci&n tan descarnadas sus %ersiones )ue no *ueden leerse sin ,astidio. Sin embargo$ son estas *re,eribles a las *rimeras$ *articularmente cuando se trata de traducir de lenguas muertas. 8o$ e%itando los dos e9tremos$ siento$ )ue la me4or traducci&n$ es la )ue me4or e9*lica el sentido del autor7 y *or consiguiente$ la )ue se acerca m3s a lo literal$ no *erdiendo de %ista$ cuanto sea *osible$ la *ure#a del estilo. De esta clase son las )ue admiramos$ y )ue se e)ui%ocan con sus originales$ de un Villegas$ de un Oon#alo "6re#$ de un Kli%a$ de un -arinerio$ a )uien *arece 0aber destinado la di%ina *ro%idencia *ara agotar los tesoros de toda la Orecia7 ,inalmente$ las de otros in,initos es*a2oles. >e a2adido el te9to griego$ atendiendo al adelantamiento de los )ue se a*lican al conocimiento nobil5simo y util5simo de esta lengua$ *ara )ue con sus *rinci*ios$ y con una re,le9i&n atenta$ *uedan *enetrar *or s5 la ,uer#a )ue tienen las %oces en su origen7 y al mismo tiem*o a la satis,acci&n de los )ue la *oseen$ los cuales 0allan un gusto *articular en *oder con,rontar las %ersiones$ teniendo a la %ista los originales. >ab5a concebido el designio de *ublicarla$ acom*a2ada de otra %ersi&n latina$ *or *arecerme *oco a4ustadas las )ue 0e %isto de esta clase7 y con esta mira ten5a ya traducidos los dos *rimeros libros7 *ero 0abiendo le5do con atenci&n la )ue 0i#o el -ont,aucon$ me *arece )ue no de4a )ue desear$ ni )ue 0acer$ *or)ue sin *erder de %ista la *ure#a de la ,rase$ se acerca m3s a lo literal$ y e9*lica con mayor claridad los sentimientos del santo. Esta consideraci&n$ y la de no abultar demasiado este %olumen$ me 0an 0ec0o desistir de mi *rimer intento. >e a2adido algunas obser%aciones cr5ticas$ )ue *uedan ser%ir de mayor ilustraci&n$ omitiendo el con,irmar lo doctrinal con otros lugares de los "adres$ *or creer )ue la autoridad del nuestro$ sin otro a*oyo$ es su,iciente *ara con,irmaci&n de lo )ue ense2a7 *ero sin *asar *or alto algunos *untos de disci*lina$ )ue me 0an *arecido dignos de *onerse en claro$ y tambi6n algunos dogmas combatidos *or los *rotestantes$ )ue se %alieron *ara esto de la autoridad del santo. En estas obser%aciones me a*arto$ no *ocas %eces de la inter*retaci&n de -ont,aucon: *ero no *or esto crea alguno )ue yo *retendo igualar$ ni de,raudar en la menor *arte al m6rito de un escritor$ *or tantos t5tulos se2alado$ y recomendable. 8 esto es lo )ue *rinci*almente ten5a )ue a%isarte. A0ora$ *ara conclusi&n de esta ad%ertencia$ )uiero )ue entiendas$ )ue 6ste$ y los dem3s ,rutos de mis tareas$ se deben <nicamente al celo de mi cat&lico$ y *iadoso monarca$ )ue con tanto em*e2o atiende a reno%ar el buen gusto de las ciencias$ y de las lenguas m3s <tiles: y no menos a la a*licaci&n continua$ e in,atigable de sus ministros$ *ara lle%ar a su *er,ecci&n las !M

*lausibles intenciones del monarca. "retendo yo$ congratul3ndome de esto con la naci&n es*a2ola$ sentar desde un rinc&n una *e)ue2a *iedra *ara la construcci&n de tan noble$ y ma4estuosa ,3brica7 *ero *rotestando al mismo tiem*o$ )ue 0ay en mi ciertas es*eran#as$ de )ue ser3n en gran n<mero los )ue concurran a *oner de su *arte otras de mayor *rimor$ arti,icio$ y grande#a: y de )ue %eremos *rontamente$ le%antado y reno%ado este 0ermoso edi,icio$ )ue arrebatar3 la admiraci&n de todos los )ue nos miraban como incultos$ y bien 0allados$ con las 0eces )ue nos )uedaron de los 3rabes y godos.

!olleto )isionero < SA =d Cop#right > +??6 @ol# Trinit# Arthodo8 )ission 477 !oothill Blvd, Bo8 /=B, *a Canada, Ca = ? Editor: Abispo Ale,andro C)ileantD (sacerdocio_chrysostomo.doc, 03-04-2005). C-, 0112

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