Educ Religiosa 2 C I Clo

MINISTERIO DE EDUCACION PBLICA DIVISIN DE DESARROLLO CURRICULAR DEPARTAMENTO DE EDUCACIN RELIGIOSA
PROGRAMA DE EDUCACIN RELIGIOSA SEGUNDO CICLO
2004
1 MIEMBROS COMISIN FINAL DE AJUSTE AL Msc. Federico Cruz Cruz Licda. Ana Isabel Mora Badilla Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Msc. Ruth Vega Villalobos Msc. Edgar Sols Barquero Licda. Aracelly Abarca Lora Licda. Luz Ma. Chacn Marn Msc. Grace Ulate Camacho Lic. Jos Rafael Alfaro Alpzar PROGRAMA VIGENTE 2003 Director del Departamento de Educacin Religiosa. Asesora Nacional, Coordinadora de la Comisin. Asesora Nacional. Colaboradora Asesora Regional de San Jos, colaboradora. Asesor Regional de San Ramn, colaborador. Asesora Regional de Puntarenas, Colaboradora. Asesora Regional de Puriscal, colaboradora. Profesora del Liceo Castro Madriz, colaboradora. Profesor del Liceo Napolen Quesada, colaborador.
OTROS COLABORADORES: MIEMBROS COMISIN DE REELABORACIN DEL PROGRAMA VIGENTE. Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Licda. Loyda Barley Forbes Bach. Fanny Cspedes Venegas Bach. enia Ma. Castillo Esquivel Bach. Anabelle Castillo Romero. Bach. Dagoberto Castro Mata Bach. Carlos Contreras Aguirre Licda. Marlene Delgado Durn. Licda. ngela Peraza Rodrguez Lic. Lucas Prieto Martnez. Pbro. Asesora Nacional. Coordinadora Asesora Regional de Limn Asesora Regional de Aguirre Asesora Regional de Gupiles Asesora Regional de Nicoya Asesor Regional de San Isidro. Asesor Regional de Liberia Asesora Regional de San Jos. Asesora Regional de Santa Cruz. Asesor Regional de San Carlos
RELANZAMIENTO DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE
OTROS ASESORES REGIONALES CONSULTADOS. Licda. Aracelly Abarca Lora Lic. Diego Bolaos Castro. Lic. Adn Carranza Villalobos Lic. Julin Castillo Gonzlez. Licda. Luz Ma. Chacn Marn Bach. Guido Madrigal Quirs Licda. Vilma Mora Jimnez Msc. Eddy Porras Salazar Lic. Marvin Salazar Porras Asesora Regional de Puntarenas Asesor Regional de Alajuela Asesor Regional de Upala Asesor Regional de Coto Asesora Regional de Puriscal Asesor Regional de Desamparados Asesora Regional de Turrialba. Asesor Regional de Heredia. Asesor Regional de Cartago
PRESENTACIN (POR PARTE DEL SR. MINISTRO)
LA TRANSVERSALIDAD EN LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO (Documento elaborado por la Comisin de Transversalidad)
TABLA GENERAL DE CONTENIDO Pg. PRESENTACIN DEL MINISTRO DE EDUCACIN PBLICA.. LA TRANSVERSALIDAD EN LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO INTRODUCCIN FUNDAMENTACIN GENERAL... NATURALEZA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO FORMAL COSTARRICENSE ENFOQUE CURRICULAR, METODOLGICO Y EVALUATIVO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA. ORGANIZACIN DEL CONTENIDO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA. OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA.. OBJETIVOS DE CICLO Y RASGOS DE PERFIL.. PROGRAMA DE II CICLO. . ASPECTOS GENERALES. CUADRO DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO CUADRO DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES
1 6 10 16 19 20 23 23 27 33
PLANTILLA CURRICULAR PARA IV GRADO....... 38 PLANTILLA CURRICULAR PARA VGRADO.. 46 PLANTILLA CURRICULAR PARA VI GRADO 54 BIBLIOGRAFA. 62 ANEXO N 1.SUGERENCIAS DE CITAS BBLICAS Y DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDO 64 POR REAS Y NIVELES. ANEXO N 2. VALORES Y ACTITUDES. 67
1 FUNDAMENTACIN GENERAL RAZONES SUSTENTANTES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE Para comprender la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en el sistema Educativo Costarricense, es necesario plantear algunas razones sustentantes, que a la vez, sirvan de base para plantear sus propsitos, objetivos generales, as como, la oferta programtica para cada ciclo y nivel, en el Sistema Educativo Formal costarricense. Estos argumentos que sustentan a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo, se explicitan mediante la formulacin de tres razones que justifican su lugar y funcin en el proceso social, cultural y religioso de Costa Rica, desde una perspectiva histrica, que facilita entender su actual presencia y accin educativa. LA RAZN HISTRICA El proceso humano, social y cultural de Costa Rica, en sus diversas etapas histricas, ha dado un lugar y una funcin a la Educacin Religiosa en nuestro Sistema Educativo Pblico, constituyndose en un hecho humano y social vinculado con la vida colonial y con la vida de un estado independiente, hasta asumir funciones y tareas especficas y significativas en el proceso de formacin de los ciudadanos, de la sociedad y de la cultura costarricense. En este sentido, podemos sealar que en el siglo XIX, perodo de formacin del Estado y de la Repblica Costarricense, la Educacin Religiosa lleg a ser un medio de consolidacin de nuestra vida familiar y social, incluyendo la etapa de la confrontacin liberal, con sus posiciones crticas de la educacin eclesistica y de la educacin estatal. A partir del siglo XX, perodo de ms desarrollo y de mayor organizacin de nuestro Sistema Educativo, la Educacin Religiosa se ha integrado ms armnicamente en dicho sistema, a partir de 1940. De tal manera que la legislacin de la Segunda Repblica y su constitucin elabor el estatuto jurdico, acadmico y pedaggico para el educando y el educador en la Educacin Religiosa. Lugar que se le da, no por mera deferencia hacia la Iglesia, sino por la necesidad de una asignatura curricular que apunte hacia la formacin integral en los valores del espritu. En la dcada de 1960, hubo una evolucin y un desarrollo en las realidades humanas, sociales y culturales, tanto a nivel mundial como latinoamericano, con sus consecuencias en el campo educativo costarricense en la segunda mitad del siglo XX. La Educacin Religiosa, entonces asumi una nueva orientacin y un nuevo planteamiento en nuestro Sistema Educativo, de carcter ms humanizante y socializante, sin perder de vista el sentido trascendente de la vida. As la enseanza religiosa en el Sistema Educativo Costarricense logr responder posteriormente a la perspectiva del Plan Nacional de Desarrollo Educativo, con su respectiva diversificacin educativa.
2 Alrededor de 1980, surgi la bsqueda de una sociedad costarricense ms evolucionada, ms cientfica y ms tecnolgica, con sus implicaciones en la organizacin del currculo educativo; ante esa visin imperante en el Ministerio de Educacin, la Educacin Religiosa asumi tareas y funciones humanistas, sociales, culturales, religiosas y pedaggicas, estrechamente ligadas al campo curricular; promoviendo y profundizando en el dilogo fe-cultura. Finalmente en la actualidad y ante la llegada del siglo XXI, se ha establecido la propuesta de un desarrollo sostenible desde una visin humana, social y poltica, que ha puesto en evidencia, la urgencia de una poltica educativa a largo plazo. Esa orientacin social y pedaggica hacia el siglo XXI, han llevado a la Educacin Religiosa al replanteamiento de una tica cristiana para el desarrollo ms humanizado y espiritualizante, que rescate el sentido trascendente de la vida humana y social costarricense. En el presente, la Educacin Religiosa, en el Sistema Educativo Costarricense, se propone el logro de una persona y de una sociedad ms humanas, ms formadas integralmente, ms globales desde la perspectiva de los valores cristianos y, de grandes opciones ante la novedad de este siglo, a partir de una formacin slida en la fe. Cabe agregar, que junto a las urgencias sociales y culturales del proceso educativo costarricense, a partir de la segunda mitad del siglo XX, desde los aos 60 hasta el presente, han surgido las urgencias eclesiales contemporneas, como respuestas consecutivas con planteamientos de Vaticano II, a la Evangelli Nuntiandi, a la Enseanza Social de la Iglesia Contempornea y a la Nueva Evangelizacin. El panorama pastoral y evangelizador de la Iglesia en estos aos, hizo que la Educacin Religiosa Escolar asumiera criterios de integralidad, clarificara y definiera su propia identidad y se vinculara ms estrechamente con la Educacin y la cultura, como parte del proceso del dilogo de la Iglesia con el mundo, bosquejado por la Gaudium et Spes. La identidad y la especificidad de la Educacin Religiosa apuntan a la iluminacin, la interpretacin, la valoracin y la opcin de la accin personal y colectiva, con sus profundas implicaciones ticas y trascendentes, pues toda accin relacionada con la persona y los pueblos han de transformarse en proyectos sociales, culturales e histricos, como experiencias salvficas de Dios en la historia. As pues, en esta iluminacin, interpretacin, valoracin y opcin tica y trascendente en el campo del mensaje y la vivencia cristiana, est lo especfico y distintivo de la Educacin Religiosa en nuestro Sistema Educativo. Desde el mbito eclesial actual e integrada al Sistema Educativo Costarricense, la Educacin Religiosa ha asumido la perspectiva de la evangelizacin y ha adquirido su puesto y ha dado su aporte a lo largo del proceso histrico del desarrollo humano, social, cultural y religioso costarricense, a travs de la promocin de la persona, de la sociedad, de la cultura y de la trascendencia en el amplio panorama humanista y cristiano. Al interno de la Iglesia, la perspectiva
3 evangelizadora de la Educacin Religiosa ha llevado a la vinculacin e integracin de sta con otras tareas de la evangelizacin, de la pastoral proftica, de la pastoral educativa y la inculturacin del evangelio. En sntesis, el proceso histrico, social y cultural costarricense y sus implicaciones en el siglo XX e inicios del siglo XXI, al forjar un humanismo cristiano y trascendente en los ciudadanos, justifica la presencia de la Educacin Religiosa, con su naturaleza y sus propsitos en el Sistema Educativo Costarricense. LA RAZN JURDICA El Sistema Educativo Costarricense cuenta con una regulacin jurdica y legal propia, en el que se ha dado un lugar y una responsabilidad a la Educacin Religiosa. El ordenamiento jurdico del Estado costarricense, con sus disposiciones legales sobre educacin estatal, sustentan la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa y orientan su naturaleza y propsitos. La razn jurdica determina el lugar y la funcin de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense pues ste se rige, por un conjunto de disposiciones legales que norman y orientan el quehacer y la razn de ser de todas las asignaturas contempladas en los planes de estudio de dicho sistema. Desde este marco jurdico se organiza, ejecuta y controla la accin educativa, a fin de que responda y satisfaga necesidades, expectativas y posibilidades de la sociedad. Esta tarea estatal es compartida con instituciones de diferente naturaleza, entre ellas la familia, la escuela privada y la Iglesia. La regulacin jurdica y legal costarricense destacan a nivel de Educacin Religiosa las disposiciones siguientes: La Constitucin Poltica de la Repblica de 1949 en su artculo 75, que establece lo siguiente: "La Religin Catlica es la Religin del estado". La ley N 21, del 8 de noviembre de 1940, emitida por el Dr. Rafael ngel Caldern Guardia, que establece lo siguiente:
"Artculo N 1: Establcese en las escuelas primarias del estado la enseanza de la Religin, que se da a los nios cuyos padres, tutores o encargados, no manifiesten por escrito su voluntad de que se les exima de recibirla".
4 "Articulo N 2: La enseanza dicha se considerar de aprobacin obligatoria para los efectos de promocin de grado para todos los nios que no hayan sido eximidos de recibirla conforme al artculo anterior". "Articulo N 3: El Poder Ejecutivo reglamentar la ejecucin de esta ley, para cuyo cumplimiento queda ampliado en la suma necesaria del presupuesto vigente de la cartera de educacin". Los fines de la Educacin Costarricense en los artculos N 2 y N 3 promueven el desarrollo pleno e integral de los Educandos en su dignidad de persona, que incluye la esfera intelectual, tica, esttica y religiosa. Particularmente, cuando dicen lo siguiente: "Artculo 2, inciso b: Contribuir al desenvolvimiento pleno de la personalidad humana". "Artculo 3, inciso b: El desarrollo intelectual del hombre y sus valores ticos, estticos y religiosos". "Artculo 3, inciso c: La afirmacin de una vida familiar digna, segn las tradiciones cristianas y de los valores cvicos propios de una democracia". Existen otros decretos que se refieren a la creacin de la instancia ordenadora y orientadora de la Educacin Religiosa, aunque en todos ellos la misma aparece con distintas nomenclaturas; especficamente pueden sealar los siguientes: - Decreto N 5690-E de diciembre de 1975; N 135593-E del 20 de Abril de 1992; el N 141426-E del 25 de marzo de 1983, el N 16638-M.E.P del 10 de octubre de 1985 y el N 23-489-M.E.P del 11 de julio de 1994, con su reglamentacin propia, en todos ellos se establece que la Educacin Religiosa es una asignatura del Plan de Estudios, tambin es un componente importante del currculo de la educacin. Lo antes expuesto permite afirmar que, jurdicamente, la Educacin Religiosa tiene un lugar y una funcin en el proceso educativo costarricense. LA RAZN ECLESIAL La Iglesia, en su vida de servicio desde el Evangelio, a la persona humana y a todos los pueblos de la humanidad, especialmente a travs de la actividad educativa, abre un lugar especial a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense. La Iglesia, en su tarea de ofrecer el Evangelio a la humanidad, brinda principios religiosos y ticos
5 cristianos en muchos de sus documentos que vienen a fortalecer el proceso educativo en la dimensin doctrinal y metodolgica. La Iglesia como depositaria del Evangelio, en el ofrecimiento que hace del mismo a la humanidad, de modo particular al proceso educativo, establece la razn eclesial de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense. Pues este servicio se brind en el pasado, contina en el presente y se seguir dndose en el futuro. El poner el Evangelio al servicio de la educacin se hace ms necesario actualmente en el inicio del siglo XXI. La tarea eclesial de ofrecer el Evangelio a la persona y al pueblo costarricense mediante la accin educativa de la Educacin Religiosa, busca lograr el dilogo fe-cultura y la coherencia entre fe y vida en el proceso de la educacin, ya que el reto de la educacin pblica costarricense de cara al futuro, es forjar una mejor persona y sociedad en este siglo XXI, tanto para el pas, como para el resto del mundo. La llegada del siglo XXI y su respectivo ncleo de apoyo y organizacin, centrado en la persona y en la sociedad humana, han generado un nuevo dinamismo humano, social, cultural y tico en el mbito costarricense, realidad llamada por algunos como el perodo de la post-modernidad, entendindose ahora como Modernidad Comunicativa. Este nuevo ncleo de integracin y organizacin de la realidad humana, social y cultural del siglo XXI, exige centrar en la esfera religiosa, tica y trascendente, desde esta perspectiva la Educacin Religiosa debe contribuir y promover la formacin integral de la persona humana y la sociedad costarricense, segn el Evangelio de Jesucristo. El dinamismo humano y social del nuevo milenio ha impuesto como reto a la Iglesia la consolidacin de la vivencia del Evangelio y de la fe cristiana. Esta tarea de vivir y manifestar el Evangelio y la fe en perspectivas del nuevo milenio, se denomina "Nueva Evangelizacin". As la accin de la Iglesia, mediante la Educacin, ha de ser de iluminacin, interpretacin, valoracin de las realidades humanas, llevando a la opcin de la persona y la sociedad humana por la vivencia del Evangelio para construir la Cultura de la Vida en el siglo XXI. La Nueva Evangelizacin por medio de la Educacin, se presenta como un proceso de iluminacin, de capacitacin y de realizacin de la persona y de la sociedad humana; un proceso que implica interpretacin y valoracin de la realidad cultural, de la dimensin religiosa y de la opcin de vida segn el Evangelio, que permitan asumir la fe cristiana y construir el testimonio cristiano en la cotidianidad. La Nueva Evangelizacin en la accin educativa abre un lugar, fija un quehacer e implica un reto a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, poniendo en interaccin dinmica a la Iglesia y la sociedad del siglo XXI; de modo que la Educacin Religiosa, en perspectivas de la Nueva Evangelizacin, tiene que concretar el servicio del
6 Evangelio en favor de la nueva cultura, debe establecer la coherencia entre la fe y el compromiso real en la vida y, propiciar el alcance de una opcin trascendente y espiritual para la sociedad de este siglo, con el fin de que los educandos costarricenses, asuman los valores cristianos como un elemento de identidad cultural, necesarios para un compromiso eclesial y de servicio evangelizador, y as puedan impregnar de Evangelio al mundo de la familia, del trabajo, de la economa, de la ciencia, del arte, de la literatura y de los medios de comunicacin (Cf. D:P. 1023, 783;Conclusiones de Santo Domingo No.95 y 274). En sntesis, la razn eclesial de la Educacin Religiosa permite afirmar lo expresado por las conclusiones de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en el No 263, al decir lo siguiente: "En todo caso la Educacin de la persona y de los pueblos es un proceso dinmico que dura toda la vida. Recoge la memoria del pasado, ensea a vivir hoy y se proyecta hacia el futuro: Por eso la Educacin Cristiana es indispensable en la Nueva Evangelizacin. Las palabras anteriores del Episcopado Latinoamericano implican que la Educacin Religiosa tiene como tarea la Nueva Evangelizacin. De esta manera, desde la perspectiva eclesial, se justifica la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, de su naturaleza y de sus propsitos, como respuesta a la Nueva Evangelizacin.
NATURALEZA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO FORMAL COSTARRICENSE DESCRIPCIN GENERAL: La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, y en el contexto de la Pastoral Educativa de la Iglesia, es una tarea evangelizadora, orientada especialmente hacia la persona, la sociedad y la cultura, para una situacin histrica y social concreta. Ella est en relacin e interdependencia con la Pastoral Educativa, tiene ntima vinculacin con otras reas pertenecientes a la Pastoral Proftica y con la inculturacin del Evangelio. Tambin es parte del desarrollo de la vida de la Iglesia Universal, Latinoamericano y diocesana costarricense. Por tal razn la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una ACCIN ECLESIAL. Tambin, es una actividad de CARCTER CIVIL en relacin al estado, importante para el desarrollo personal y social costarricense por su vinculacin con la fe y con el mensaje cristiano; pues asume y orienta la vida humana, social, cultural, y tica de la nacin, promueve el desarrollo humano, tico y trascendente de nuestro pueblo, con el fin de contribuir a la formacin integral de la persona y la sociedad desde la perspectiva cristiana. Por las razones anteriores la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una accin en el plano civil.
7 Asimismo la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una ACCIN EDUCATIVA que se apoya en la fe y en la vivencia cristiana, desde su planteamiento religioso y tico; uno de sus propsitos es facilitar a los educandos la construccin del aprendizaje en relacin con el ncleo central del mensaje cristiano, cuyo conocimiento orgnico y sistemtico propicia: 1-El encuentro y la intercomunicacin entre la fe y la cultura vigentes. 2-El desarrollo y la madurez de la vivencia cristiana desde slidas bases religiosas y ticas. 3-El logro de una opcin religiosa que facilite la realizacin y concrecin de la dimensin trascendente. CRITERIOS FUNDAMENTALES La descripcin anterior permite sealar algunos criterios fundamentales para explicitar el objeto y la razn de ser de la Educacin Religiosa, tambin orientan su situacin en el Sistema Educativo Costarricense, ellos son: 1- La Educacin Religiosa colabora con la formacin integral de la persona y enriquece los procesos humano y social de la educacin costarricense. 2-La Educacin Religiosa brinda el apoyo religioso, trascendente y cristiano a la cultura costarricense y al proceso educativo. 3-La Educacin Religiosa es una asignatura con caractersticas propias en el contexto de la educacin. La descripcin de dichos criterios son los siguientes: LA EDUCACIN RELIGIOSA COLABORA CON LA FORMACIN INTEGRAL DE LA PERSONA Y ENRIQUECE EL PROCESO SOCIAL DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE. La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo es asignatura del Plan de estudios y componente importante del currculo educativo, por eso colabora con la formacin integral del educando y enriquece los procesos humano y social de nuestra educacin, mediante la interpretacin cristiana de los aportes de otras disciplinas, al proporcionar elementos especficos de la fe cristiana, al brindar la visin religiosa a los procesos de desarrollo humano y social del educando y al trascender la esfera de lo cientfico, social, histrico y cultural a un mbito religioso, espiritual y tico.
8 LA EDUCACIN RELIGIOSA BRINDA EL APOYO RELIGIOSO, TRASCENDENTE Y CRISTIANO A LA CULTURA COSTARRICENSE Y AL PROCESO EDUCATIVO. La Educacin Religiosa, al integrarse al Sistema Educativo costarricense contribuye, acompaa, enriquece y fortalece con su visin humanista, religiosa, trascendente y cristiana al proceso educativo costarricense en sus fines y propsitos. El apoyo religioso, trascendente y cristiano de la Educacin Religiosa ayuda a la capacitacin de los ciudadanos y de la sociedad en los planos religioso, trascendente y cristiano, adems, facilita la realizacin de la vocacin de hijos e hijas de Dios. LA EDUCACIN RELIGIOSA ES UNA ASIGNATURA CON CARACTERSTICAS PROPIAS EN EL CONTEXTO DEL SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE La Educacin Religiosa como asignatura del Plan de Estudios del Sistema Educativo y parte de su currculo, se caracteriza por lo siguiente: *Tener elementos y principios tericos de carcter pedaggico, religioso y evangelizador, conforme a la interpretacin cris tiana catlica, * Asumir el criterio ecumnico y la libertad religiosa personal, mediante el dilogo abierto y respetuoso con la cultura. *Impulsar acciones educativas, religiosas y evangelizadoras como partes integrantes de un proceso personal, social, cultural, tico y trascendente, que permitan valorar realidades concretas fundamentales, relacionadas con la experiencia y son centros de inters para los estudiantes, como son: - La persona humana en sus diversas dimensiones y la familia. - La familia humana en su integridad de relaciones y el entorno social con su dinamismo histrico. - El entorno cultural costarricense con su riqueza en valores espirituales estticos, cientficos y tecnolgicos. - La ciencia, la tecnologa y el trabajo humano en relacin con la naturaleza y la sostenibilidad. - La persona de Jess con su mensaje y su Iglesia como comunidad de fe. Ambos en su significacin religiosa, tica y trascendente. *Favorecer la transformacin de las anteriores realidades fundamentales con el objeto de crear un ambiente propicio que permita promover, desarrollar, fortalecer principios, actitudes y valores cristianos.
9 *Promover en los educandos relaciones ms autnticas consigo mismo, con las otras personas, con la realidad cultural, con la naturaleza y con Dios, como respuesta a un compromiso cristiano y a una opcin trascendente del ser humano, donde se realice la interrelacin de valores, principios y actitudes cristianas en la existencia humana y social costarricenses. *Aportar la energa y la fuerza propulsora de la experiencia de la fe, mediante una metodologa y contenido propios, provenientes del dinamismo y riqueza del mensaje cristiano. * Estar en estrecha relacin con la metodologa y la orientacin cientfica de las otras asignaturas del Sistema Educativo, para que los educandos: - Asuman su realidad humana y cultural, la interpreten desde postulados y valores cristianos, de modo que logren un conocimiento de ellas, por medio de categoras de fe. - Transformen, dinamicen y recreen la cultura, mediante un proceso crtico y creativo, guiado por la visin humanista religiosa del significado y compromiso de ser seguidor de Cristo en el Siglo XXI. - Asuman una opcin y una accin en el plano humano y religioso como propuesta activa y responsable para vivir y manifestar su condicin de hijo e hija de Dios. - Definan una opcin y una posible manifestacin en la sociedad costarricense como compromiso cristiano de ciudadanos. PROPSITOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense con base en sus criterios, establece como propsitos fundamentales, los siguientes: 1-Facilitar situaciones necesarias para el aprendizaje del ncleo central del Mensaje Cristiano, cuyo conocimiento orgnico y sistemtico facilite el desarrollo de la madurez de la vivencia cristiana desde slidas bases religiosas y ticas. 2-Enriquecer y colaborar los procesos humano y social de la Educacin, dando su aporte para la interpretacin de la persona humana y de la sociedad desde la perspectiva de la fe cristiana que trascienda la esfera de lo cientfico, social y cultural del enfoque educativo hacia una esfera espiritual. 3-Facilitar principios tericos de carcter religioso y evangelizador, desde la perspectiva cristiana catlica, evidenciando en su contenido y prctica, libertad y apertura ecumnica.
10 4-Facilitar el reconocimiento de la dignidad de la persona humana como ser integral desde la perspectiva cristiana y la aplicacin de dicho aprendizaje en el desenvolvimiento individual y social, como ciudadano. 5-Promover la valoracin de realidades concretas tales como: La Persona Humana en sus diversas dimensiones. La Familia Humana en su integralidad de relaciones, la situacin del entorno social, cultural, .religioso, con su riqueza cientfica y tcnica. Jess y la Iglesia con su significacin religiosa, tica y trascendente. 6-Facilitar la toma de conciencia y el compromiso personal, acerca de la identidad nacional y de la realidad del entorno familiar, social y cultural, as como la interiorizacin de principios y valores cristianos. 7-Impulsar acciones educativas, religiosas, evangelizadoras, como partes integrantes de un proceso personal, social, cultural y tico, que conlleve a la participacin responsable en la transformacin de realidades y en la consecuencia de mejores condiciones de vida. 8-Promover relaciones ms autnticas de la persona consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios, desde la perspectiva del compromiso cristiano y de una opcin trascendente del ser.
III. ENFOQUES Y ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJESS EN LA EDUCACIN RELIGIOSA 1. ENFOQUE CURRICULAR DE LA EDUCACIN RELIGIOSA Al ser la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense asignatura y componente del currculo en el Plan de Estudios, tiene su objeto, propsitos, contenido, mtodo y procesos propios, por medio de los cuales contribuye al desarrollo integral de la persona. Con el fin de plasmar su aporte educativo, de formar personas autnomas, responsables, conscientes, libres y crticas, la Educacin Religiosa plantea contenidos de la fe catlica y aprendizajes, que se distinguen en gran medida por su carcter axiolgico, afectivo y vivencial, que promueven en los educandos, la construccin y desarrollo del propio sistema de valores y actitudes cristianas, en un clima de respeto a la diversidad; la integracin y vivencia del compromiso cristiano en una sociedad pluralista; el equilibrio entre el desarrollo espiritual, emocional y cultural de los estudiantes segn las edades, de cada I Ciclo (1,2,3), II Ciclo (4, 5,6); III Ciclo (7, 8, 9) y Educacin Diversificada (10 y 11), con el contexto histrico actual, as como, la expresin de ello, en los distintos momentos y circunstancias de la vida del educando.
11 El objeto y razn de su quehacer lo constituye la persona humana en interaccin e interdependencia consigo mismo, con las dems personas, con la cultura, con la naturaleza, con el ambiente, con Dios, desde slidos principios cristianos; enfatiza principalmente la dimensin espiritual de los alumnos y alumnas, en consecuencia, como asignatura y como componente del currculo se propone: -Facilitar principios tericos de carcter religioso y evangelizador, desde el ncleo esencial del mensaje cristiano, segn la fe catlica, evidenciando en su contenido y prctica, libertad religiosa y apertura ecumnica, dilogo respetuoso y crtico con la cultura. -Impulsar acciones educativas, religiosas y evangelizadoras como partes integrantes de un proceso personal, social, cultural y tico. -Propiciar la valoracin de realidades concretas tales como: * La persona humana en sus diversas dimensiones, * La familia humana en su integralidad de relaciones, * La situacin social, el entorno cultural con su riqueza cientfica y tcnica, * Jess y la Iglesia Catlica con su significacin religiosa, tica y trascendente. -Promover en los educandos una visin cristiana del ser humano, de la cultura y del mundo; la apertura a la trascendencia y la respuesta a interrogantes existenciales con sus implicaciones ticas, desde la fe cristiana, que les facilite la interrela cin con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios desde la perspectiva del compromiso cristiano. Al tener el quehacer de la Educacin Religiosa un carcter formativo y al enfatizar aprendizajes no slo cognitivos, sino tambin actitudinales y valricos, propicia por ende el desarrollo espiritual y tico del educando y la madurez de la vivencia cristiana, capacitndolo para que la opcin religiosa que logre hacer, se refleje en las decisiones, alternativas y acciones que progresivamente va asumiendo. . El aprendizaje lo facilita mediante una metodologa proveniente del dinamismo y riqueza del mensaje cristiano con sus exigencias ticas y de fe, as como, por medio de una relacin estrecha con la metodologa y la orientacin cientfica de otras asignaturas del Plan de Estudio. Persigue, principalmente, favorecer la integracin y la iluminacin no solo de la cultura del entorno, sino tambin de los aprendizajes que facilitan las disciplinas durante el proceso de escolaridad, de tal
12 forma que la formacin del educando, se enriquezca y est en condiciones de asumir y vivenciar acciones personales, sociales, culturales y ocupacionales, que reflejen su dignidad como persona humana, imagen de Dios. Para el logro de su cometido, la Educacin Religiosa organiza el contenido que sustenta a los aprendizajes que persigue, en tres grandes reas que responden a una visin integradora del educando como persona en constante interaccin consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios, interrelaciones que llevan a visualizar a asumir progresivamente decisiones, mediante las cuales no solo se evidencia la vivencia del compromiso cristiano y el seguimiento de Cristo, sino tambin la condicin de ser humano, digno, libre y trascendente. As el eje central es la persona en relacin con Dios. Dichas reas son: 1. El cristiano en interaccin consigo mismo y con su entorno familiar, social, cultural y religioso, en cuanto condicin fundamental para su actuar como hijo de Dios. 2. El cristiano en interaccin con la creacin y sus posibilidades para la ciencia y la tecnologa, desde la perspectiva de su compromiso como colaborador en la obra de Dios. 3. El cristiano en interaccin con la comunidad eclesial como seguidor de Cristo y constructor de la civilizacin del amor. De esta forma, la Educacin Religiosa enriquece y colabora con el proceso humano y social de la Educacin, porque da su aporte para la interpretacin cristiana de la persona humana y de la sociedad y al mismo tiempo, brinda aspectos especficos de la fe cristiana para que dichos procesos educativos, puedan trascender la esfera de lo cientfico, social y cultural del enfoque educativo, hacia una esfera espiritual y trascendente. Se trata de facilitar de que la persona desde una visin cristiana, reconozca su dignidad como ser humano integral, aplique dicho aprendizaje en su desenvolvimiento individual y social; a la vez, propiciar la toma de conciencia acerca de la identidad nacional y de la realidad del entorno familiar, social y cultural, as como la interiorizacin de principios y valores cristianos y el desarrollo de actitudes y destrezas para que pueda asumir su participacin responsable en la transformacin de las mismas y en la consecucin de mejor condicin de vida personal y social, en lo fsico, mental, espiritual, ocupacional y ambiental, con lo cual evidencie su compromiso personal y comunitario de seguidor de Cristo.
13 ENFOQUE METODOLGICO EL enfoque metodolgico que se plantea para el desarrollo del programa de Educacin Religiosa, bsicamente responde a los requerimientos de la Poltica Educativa vigente con sus visiones filosficas. Es un enfoque que involucra procesos deductivos e inductivos que facilitan al educando la construccin y reconstruccin del conocimiento con el fin de fortalecer la autonoma y la libertad, en funcin de su condicin de protagonista en el proceso de transformacin personal, social, cultural y espiritual respondiendo a la visin humanista, constructivista y acadmica estipulada. ORIENTACIONES GENERALES PARA LA MEDIACIN DEL DOCENTE EN EDUCACIN RELIGIOSA PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJES: MTODOS La concrecin del enfoque metodolgico sealado implica el empleo de mtodos que promuevan el uso de tcnicas y recursos que faciliten: * La exploracin, confrontacin, valoracin de s mismo, de su realidad cultural, familiar, religiosa y la interpretacin de todo ello desde postulados y valores cristianos. * Se ofrecen situaciones de aprendizaje que estimulen individual y en grupo el anlisis crtico, la reflexin, integracin y la organizacin para la recreacin de la cultura tanto sistemtica como cotidiana, as como la resolucin de diferentes situatuaciones, la toma de decisiones y la ejecucin de acciones, mediante las cuales evidencie su compromiso cristiano en el plano humano y religioso. PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJES Las actividades para el aprendizaje estn centradas en el alumno como portador de la cultura propia del grupo al que pertenece y como constructor de su aprendizaje, es quien mediante la interaccin e interdependencia consigo mismo, con la naturaleza, con las dems personas, con Dios, con lo que aporta la cultura sistematizada y cotidiana y la accin facilitadora del o la docente construye o reconstruye el aprendizaje, de tal forma desarrolla distintas actividades y va progresivamente clarificando, comprendiendo, valorando, segn el ciclo y nivel, su concepcin de persona, de seguidor de Cristo, sus valores y su condicin de miembro de la Iglesia en su contexto personal, familiar, socio-cultural y religioso; en su relacin con la creacin, con el trabajo, la ciencia y la tecnologa; todo esto lo hace con el fin de visualizar y asumir opciones para la vivencia de su compromiso y su respuesta a Dios en Cristo, en el plano personal y comunitario.
14 EL DOCENTE COMO MEDIADOR En este enfoque metodolgico tiene gran importancia el papel mediador del educador, porque es quien debe facilitar y guiar el aprendizaje del educando, utilizando las estrategias de mediacin que mejor respondan a las necesidades, caractersticas y posibilidades de los educandos, segn el contenido del objeto de conocimiento y las caractersticas de la disciplina. El educador plantea diversos procedimientos para el aprendizaje como actividades de mediacin, que concretan el enfoque metodolgico planteado por la asignatura y facilita los procesos necesarios para el logro del aprendizaje propuesto en el objetivo. Las actividades que se sugieren para el aprendizaje se distinguen entre otras cosas por: * Ser un conjunto coherente de actividades, que propician el desarrollo y la construccin de conocimiento y el fortalecimiento de valores. * Estar formuladas en funcin del alumno, tomando en cuenta * Propiciar la interaccin docente-alumno y la participacin sus caractersticas y posibilidades segn su edad.
dinmica del mismo, individualmente y en grupo.
* La presencia de mtodos, tcnicas y recursos que faciliten la interaccin directa del alumno con el objeto de estudio, la exploracin, confrontacin, reflexin, criticidad, creatividad, el anlisis, la integracin, la ponderacin religiosa, entre otras, para la construccin de conocimientos y la recreacin de la cultura tanto cotidiana como sistemtica. * Facilitar el planteamiento, discusin de ideas y la toma de decisiones que sirvan de entrenamiento para la resolucin de situaciones-problema que se presentan al alumno en su proceso de desenvolvimiento personal, social y religioso, para ir visualizando y asumiendo su participacin dinmica en la realidad costarricense como ciudadano comprometido en el mejoramiento de la calidad de vida integral, y como persona con una opcin trascendente, desde una perspectiva cristiana. EL ENFOQUE EVALUATIVO: El enfoque evaluativo que se plantea asume a la evaluacin como un "instrumento que valora" tanto el inicio, el proceso, como el producto, a fin de realimentar y retroalimentar el aprendizaje, su calidad y utilidad, para que llegue a ser ms permanente y que contribuya al logro del costarricense que requiere el nuevo milenio. La evaluacin es considerada como un proceso que se lleva a cabo en forma cooperativa, permanente, gradual y consciente de los derechos y de la diversidad de las personas protagonistas. Para ello se parte de los centros de inters, experiencias de la realidad humana
15 de los estudiantes determinados en los objetivos, con el fin de ayudarles a construir, conocer, interpretar, valorar y asumir contenidos relacionados con esos centros y experiencias. Para su logro se sugiere el empleo de tcnicas, instrumentos y actividades que concreten las funciones que la evaluacin desempea dentro del proceso de aprendizaje; los instrumentos son determinados con base en los estudiantes, respetando el consenso institucional y las orientaciones fijadas para la Educacin Religiosa, teniendo presente que su finalidad (instrumentos) es, recopilar informacin que sirva para verificar aprendizajes de variada naturaleza ( cognitivos, emocionales y actitudinales), procesos y resultados en trminos de construccin del aprendizaje y de todo aquello que infiera directamente en l. De esta forma se persigue garantizar que la evaluacin sea una experiencia de aprendizaje, que permite a los educandos y docentes juzgar, revisar, retroalimentar aprendizajes y tomar decisiones, mediante situaciones concretas. La evaluacin tanto inicial, del proceso como del producto, requiere de la interaccin y apoyo de todos, es decir, no slo es competencia de los educandos y educador, porque ellos son quienes juzgan sus progresos y sus logros de una manera participativa, mediante la gua del docente, con tcnicas e instrumentos variados y factibles que reflejan en forma creativa los aprendizajes alcanzados y el docente a su vez, valora su actuar, su metodologa, las interrelaciones que establece, entre otros aspectos para tomar decisiones; esta evaluacin implica comprensin por parte de la comunidad educativa, en su sentido ms amplio. En la concrecin del proceso evaluativo, segn el enfoque descrito, se siguen los lineamentos estipulados en los documentos de evaluacin vigentes y las orientaciones de la evaluacin que para la asignatura se recomiendan. Exige que el docente tenga los conocimientos necesarios para poder no slo plantear estrategias evaluativas significativas para el educando, que lo lleven a valorar en forma autnoma y responsable, su propio proceso de aprendizaje, a determinar tanto logros como carencias y a asumir el compromiso personal en la consecucin del aprendizaje, sino que el docente de Educacin Religiosa, con base en los resultados del proceso, toma decisiones que contribuyan a la formacin axiolgica y tica segn principios cristianos. LAS ACTIVIDADES PARA LA EVALUACIN Se plantean como conjunto interrelacionado de acciones que integran la tcnica y se disean en relacin con el aprendizaje planteado en los objetivos y las actividades de aprendizaje; orientan el proceso de verificacin del avance y logro del aprendizaje, permiten constatar el proceso de aprendizaje; al estudiante demostrar su aprendizaje y al docente recopilar informacin cualitativa y cuantitativa acerca del nivel de logro, para clarificar, retroalimentar y reafirmar el mismo. El logro de ello, implica que las stas actividades caracterizan por:
16 * Ser experiencias de aprendizaje para docentes y alumnos, que asumen las tres visiones filosficas establecidas en la Poltica Educativa. * Propiciar la valoracin mediante la interaccin de los estudiantes entre s y del el docente con los estudiantes en relacin con lo ejecutado. * Favorecer la participacin de los educandos en la formulacin de estrategias para su propia valoracin formativa. * Facilitar a los educandos y al educador la revisin, realimentacin y retroalimentacin del aprendizaje. * Propiciar la vivencia y el fortalecimiento de principios, valores y actitudes cristianos, que evidencien el respeto de la dignidad del ser humano como persona. * Ofrecer acciones, el contenido a evaluar y la tcnica, de tal forma que el o la docente decida el o los instrumentos a usar para recopilar la informacin necesaria para la verificacin y certificacin del progreso del estudiante. * Responder no solo a los lineamentos tericos operativos estipulados en el Reglamento de Evaluacin de los aprendizajes, sino tambin a las caractersticas y objetivos particulares de la asignatura. Se pretende adems que las actividades contribuyan a aportar informacin objetiva, que permita a todos los sujetos participar y asumir su compromiso en el logro de la formacin integral del costarricense del siglo XXI. ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJES El Programa de Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense presenta una estructura curricular conformada por los siguientes componentes, OBJETIVOS, CONTENIDOS, VALORES, PROCEDIMIENTOS Y ACTIVIDADES POR EVALUAR, los cuales se formulan segn criterios tcnicos dados para la revisin y ajuste. Se parte de una descripcin de los objetivos generales, de ciclo, los rasgos de perfil, las competencias y luego, se plantean los objetivos generales para cada nivel, de acuerdo a los contenidos bsicos de cada una de las reas en las que la Educacin Religiosa organiza su contenido. Dichas reas son: REA N1. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CONSIGO MISMO Y CON SU ENTORNO FAMILIAR, SOCIAL, CULTURAL Y RELIGIOSO. Su razn de ser se justifica en cuanto a que los aprendizajes que se construyan son condicin fundamental para que el o la estudiante pueda ACTUAR COMO HIJO/A DE DIOS. Incluye: * La valoracin e interpretacin cristiana de s mismo para su reconocimiento como ser digno, integral, individual y social, con dimensiones, caractersticas, necesidades, expectativas, valores, principios y actitudes propios, provenientes de su
17 condicin de Hijo de Dios. * La toma de conciencia de la realidad familiar, social, cultural, poltica, econmica, religiosa con miras a su participacin como hijo de Dios y hermano de las personas, responsable en la construccin de la cultura de la vida. REA N2. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CON LA CREACIN, Y CON SUS POSIBILIDADES PARA LA APLICACIN DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA. Esta se formula desde la perspectiva del COMPROMISO COMO COLABORADOR EN LA OBRA DE DIOS. Contempla: * El reconocimiento del trabajo y las distintas ocupaciones como expresiones de realizacin personal, de servicio a los dems y del compromiso cristiano para con el mejoramiento de la calidad de vida. * La valoracin de los aportes de las Ciencias y la Tecnologa con miras a su uso en funcin del mejoramiento de la calidad y conservacin de la vida humana, ambiental y ecolgica. REA N3. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CON LA COMUNIDAD ECLESIAL COMO SEGUIDOR DE CRISTO Y SER PARTCIPE EN EL AVANCE HACIA UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA BASADA EN EL AMOR CRISTIANO. Se plantea la toma de conciencia del compromiso de VIVIR EL SIGNIFICADO DE SER SEGUIDOR DE CRISTO. Enfoca: * El reconocimiento de la persona de Jess como ideal de vida y de su mensaje como modelo, que orienta las decisiones del cristiano seguidor de Cristo. * El reconocimiento de la Iglesia como comunidad que orienta y facilita asumir y vivir la experiencia de fe en Jess, en diferentes mbitos de su vida. Los contenidos bsicos se fundamentan y se direccionan en contenidos que se derivan del ncleo del mensaje cristiano, stos para efectos pedaggicos desde un enfoque evangelizador, se organizan e integran en tres mbitos, a saber:
18 1. LA ANTROPOLOGA CRISTIANA El ncleo central es la persona humana en su dignidad para descubrir su vocacin espiritual y religiosa, con base en el mensaje de la Revelacin, en los principios bsicos del cristianismo y en los planteamientos de la enseanza social de la Iglesia. Desde esta perspectiva se asume la clarificacin, la interpretacin, la valoracin y la aplicacin de los criterios siguientes: * Persona Humana en su dignidad y vocacin * Familia, comunidad humana y vocacin espiritual, religiosa y cristiana. * Valores, actitudes, formas culturales y la realizacin de la vocacin espiritual, religiosa y cristiana. * Sexualidad humana 2. LA ACTIVIDAD HUMANA DESDE LA PERSPECTIVA CRISTIANA. El ncleo es la realizacin de la persona humana en su vocacin y dignidad. Desde este ncleo se asume a clarificacin, la interpretacin, la valoracin y la aplicacin de los criterios siguientes: * Actividad humana y servicio a la humanidad * Actividad humana y creatividad de la persona * Actividad humana y la relacin con el entorno desde la perspectiva de colaborador de Dios en la creacin. 3. LA CRISTOLOGA. El ncleo central es la Persona y la vida de Jess como realizacin del Amor del Padre. En esta rea se clarifica, interpreta, valora y aplica: * Persona y Misin de Jesucristo: Hijo de Dios * Comunidad de Creyentes y seguidores de Jesucristo * El Evangelio del Padre y la vida de los creyentes
19 OBJETIVOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, plasma su aporte en los propsitos, en los objetivos generales, objetivos de ciclo, rasgos de perfil y de nivel, planteado y trazado como respuesta a los requerimientos del tipo de costarricense, desde una perspectiva cristiana en el siglo XXI. La Educacin Religiosa como ASIGNATURA DEL PLAN DE ESTUDIOS Y ELEMENTO DE CURRCULO EDUCATIVO costarricense pretende que los estudiantes al finalizar la escolaridad sean capaces de: 1. Conocer el significado e implicaciones de ser IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, desde una visin cristiana, que le permita asumir y vivir su condicin de ser INTEGRAL, DIGNO y TRASCENDENTE en el plano individual y grupal, en distintos mbitos de su vida. 2. Conocer datos relevantes de la REALIDAD FAMILIAR y CULTURAL valorndolos desde una perspectiva cristiana, para participar responsablemente en la CONSTRUCCIN DE UNA MEJOR LA CALIDAD DE VIDA basada en el AMOR. 3. Mostrar ACTITUDES, VALORES y PRINCIPIOS CRISTIANOS, en la vivencia de su COMPROMISO con el FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD COSTARRICENSE. 4. Asumir la SEXUALIDAD HUMANA, desde principios cristianos para vivirla responsablemente como MANIFESFESTACIN DE AMOR Y COMPROMISO PERSONAL Y SOCIAL. 5. Valorar el sentido cristiano del TRABAJO Y LA ACTIVIDAD HUMANA, como INSTRUMENTOS de REALIZACIN PERSONAL y de contribucin al MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA. 6. Valorar LOS APORTES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA desde planteamientos del mensaje cristiano, para determinar su USO EN FUNCIN DEL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA PERSONAL, SOCIAL, ECOLGICA Y AMBIENTAL. 7. Valorar a JESS, SU MENSAJE y a algunos PRINCIPALES PERSONAJES PROPUESTOS POR LA FE CRISTIANA como MODELOS DE VIDA, para orientar la toma de decisiones respecto al SEGUIMIENTO PERSONAL Y COMUNITARIO de Jess.
20 8. Conocer el significado de LA IGLESIA UNIVERSAL COMO COMUNIDAD DE FE para valorar su accin evangelizadora de la cultura , la cual mediante enseanzas y signos aporta medios para vivir la experiencia de Jess, a nivel personal, familiar y comunitario. OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL DE SALIDA DE II CICLO Con el fin de concretar los objetivos antes sealados, la educacin religiosa plantea objetivos de ciclo, con base en ellos especfica los rasgos de perfil que las/los estudiantes deben desarrollar durante el proceso de enseanza y de aprendizaje y presentar al finalizar el ciclo. A continuacin se detallan: OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL PARA EL II CICLO OBJETIVOS DE CICLO RASGOS DE PERFIL 1. Reconocer rasgos y cualidades propias que lo 1. Descubrir en su propia persona y en la de los dems, caracterizan como ser semejante a otros e imagen de cualidades y rasgos propios de la persona humana como Dios. ser individual, semejante a otros e imagen a Dios. 2. Reconocer comportamientos que reflejen actitudes 2. Describir la presencia de principios y actitudes cristianas cristianas, en las interacciones que establecen las en los diferentes tipos de relaciones familiares y comunales personas de su familia y de su comunidad. y culturales. 3. Reconocer la presencia de valores cristianos en las 3. Describir comportamientos cristianos presentes en las actividades, costumbres y tradiciones propias del ser diferentes actividades familiares, actitudes religiosas y costarricense y en culturas de su entorno. culturales propias del costarricense.
21 OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL PARA EL II CICLO RASGOS DE PERFIL 4. Mostrar en sus relaciones interpersonales 4. Tomar conciencia de comportamientos cristianos que comportamientos de complementaridad e igualdad de se manifiestan en la vivencia de la complementariedad e gnero, de acuerdo con principios cristianos. igualdad de gnero entre hombres y mujeres. 5. Conocer expresiones de valores cristianos de amor y 5. Reconocer valores cristianos presentes en el trabajo y en de servicio en trabajos y distintas ocupaciones las distintas ocupaciones propias y de las personas de su entorno. personales y de las personas de su entorno. 6. Reconocer manifestaciones de servicio a la calidad vida personal, familiar, comunal, e institucional presentes en la aplicacin de la Ciencia y la Tecnologa, segn valores cristianos. 6. Descubrir en los aportes de la Ciencia y la Tecnologa expresiones de cualidades y atributos de los seres humanos como imagen de Dios y de servicio a la calidad de vida personal, familiar, comunal, e institucional. OBJETIVOS DE CICLO
7. Reconocer en la persona, misin y su mensaje de 7. Describir hechos y enseanzas de Jess que Jess manifestaciones del amor de Dios a las personas. manifiestan el amor de Dios a la humanidad y que orientan el comportamiento de las personas que lo siguen. 8. Conocer el significado de Iglesia y sus caractersticas 8. Describir el significado y caractersticas de la Iglesia en en las distintas manifestaciones que expresa como las distintas manifestaciones que expresa como comunidad y en sus signos. comunidad y en sus signos.
22 OBJETIVOS DE CICLO Y RASGOS DE PERFIL PARA II CICLOS OBJETIVOS DE CICLO RASGOS DE PERFIL 1. Tomar conciencia que en la prctica cristiana de la igualdad 1. Determinar valores cristianos a practicar en la vivenen derechos, deberes de las personas, se expresa la condicin cia de la igualdad de derechos, deberes de las personas, como expresiones de la condicin de hijos de hijos /as de Dios y la dignidad humana. /as de Dios y la dignidad humana. 2. Formular principios y enseanzas cristianas acerca de la 2. Describir algunos principios y enseanzas cristianas familia y su papel formativo en la convivencia social y cultural. acerca de la familia y su papel formativo en la 3. Determinar principios, valores y actitudes cristianas por convivencia social y cultural. practicar que fortalezcan la identidad costarricense y la cultura 3. Reconocer principios, valores y actitudes cristianas del entorno. por practicar que fortalezcan la identidad costarricense 4. Definir comportamientos para la vivencia de la sexualidad y la cultura del entorno. humana, con base en principios cristianos, que faciliten la 4. Describir comportamientos para la vivencia de la integracin personal y colectiva de las personas. 5. Juzgar con base en principios cristianos el trabajo como sexualidad humana, con base en principios cristianos, derecho e instrumento de servicio a los dems y de que faciliten la integracin personal y colectiva de las personas. autorrealizacin del ser humano. 5. Determinar el trabajo como derecho e instrumento 6. Juzgar con base en enseanzas cristianas la contribucin de de servicio a los dems y de autorrealizacin del ser la Ciencia y la Tecnologa al desarrollo humano, social, cultural y humano, con base en principios cristianos. 6. Reconocer desde enseanzas cristianas la ambiental. contribucin de la Ciencia y la Tecnologa al desarrollo 7. Definir actitudes y comportamientos propios de un seguidor de humano, social, cultural y ambiental. Jess, desde la perspectiva personal y comunitaria. 7. Describir actitudes y comportamientos propios de un 8. Determinar caractersticas y signos de la Iglesia como seguidor de Jess, desde la perspectiva personal y comunidad de fe y las implicaciones que tiene para el cristiano comunitaria. 8. Reconocer caractersticas y signos de la Iglesia formar parte de ella. como comunidad de fe y las implicaciones que tiene para el cristiano formar parte de ella.
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OFERTA PROGRAMTICA PARA II CICLO

ASPECTOS GENERALES: La Educacin Religiosa como tarea evangelizadora en el campo educativo formal costarricense plantea entre sus propsitos promover y orientar la formacin y la vivencia religiosa, la tica cristiana, de los estudiantes y de los miembros de la comunidad educativa, segn los valores del Evangelio y la fe cristiana. Esta tarea la contina en el II Ciclo, con el fin de guiar y apoyar a los estudiantes para que en unin con el aporte de las otras asignaturas , conductas afectivas, d respuesta como creyentes cristianos en el siglo XXI. Para ello es preciso implementar y propiciar en este ciclo, su naturaleza, su enfoque y su organizacin, sealando lo especfico en lo referente a los criterios metodolgicos, evaluativos y de mediacin pedaggica especficos para los niveles del Ciclo. El desarrollo de contenidos y procedimientos propios de la Educacin Religiosa en este ciclo, persiguen la construccin de aprendizajes que van del dominio cognoscitivo en los niveles de comprensin, anlisis y en algunos casos, el juzgar como procesos para la interiorizacin de comportamientos afectivos en el nivel de respuesta del dominio afectivo. Con ese fin se plantean los procesos especficos para su logro, que impliquen: interpretacin, anlisis, inferencias y la determinacin de opciones para participar y demostrar su condicin de seres dignos y creyentes cristianos en los distintos mbitos y circunstancias que les corresponde vivir. La Educacin Religiosa facilita la enseanza necesaria para el aprendizaje del ncleo central del mensaje cristiano, con su dinamismo y riqueza religiosa, al aportar la fuerza, la energa transformante de la fe en nios y nias del II ciclo, mediante sus contenidos y mtodos especficos. Algunas de esas realidades concretas con su significacin religiosa y cristiana son: la Persona Humana, la Familia Humana, la Vida Social con el Entorno Cultural, la figura de Jess y la Iglesia, realidades que se han de integrar en la vida de los educandos. Este contenido que sustenta los aprendizajes para el II ciclo tiene el fin de llevar a la interaccin de los alumnos y alumnas consigo mismos, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios. La Educacin Religiosa plantea objetivos de ciclo, con base en ellos explicita la dosificacin de aprendizajes y contenidos ticos y religiosos para cada nivel del ciclo, de tal forma, pretende que el educando logre: a- Cuarto grado: reconocer e interpretar algunos principios y enseanzas cristianas relacionadas con realidades humanas. b- Quinto grado: analizar enseanzas cristianas y plantear el compromiso cristiano ante esas realidades concretas con base en
24 enseanzas cristianas. c- Sexto grado: determinar y explicar algunas implicaciones del compromiso cristiano en la transformacin de esas realidades concretas segn criterios cristianos. Para el logro de lo anterior, la Educacin Religiosa en el II Ciclo desarrolla procedimientos metodolgicos acordes con las caractersticas de los destinatarios, planteando un conjunto integrado de actividades de aprendizaje que contribuyen al desarrollo, construccin, reconstruccin de aprendizajes de diferente naturaleza (cognitivos, afectivos y procedimentales), en esta segunda etapa del proceso educativo formal. - Estos procedimientos se caracterizan porque: - Son generadores y dinamizadores de actividades objetivas, concretas y creativas por parte del educando, para la construccin o reconstruccin del aprendizaje. - Fomentan la criticidad, mediante el anlisis reflexivo y la confrontacin de hechos y situaciones concretas con principios y enseanzas cristianas. - Propician el desarrollo de actitudes y la prctica de comportamientos cristianos acordes con el ncleo central de evangelio. - Fortalecen e incrementan el conocimiento y la comprensin de valores y principios cristianos. - Se fundamentan en realidades concretas (la persona, la familia, el contexto cultural, educativo, comunal, eclesial), propiciando el planteamiento de conclusiones acerca de Cristo como prototipo de persona y manifestacin del amor de Dios a la humanidad. El desarrollo de los procedimientos metodolgicos antes descritos implica, la accin mediadora del o la docente, quien se convierte en el gua e instrumento facilitador del dilogo entre el objeto de estudio y el educando, proceso que genera la construccin de nuevos aprendizajes. En consecuencia, dichos procedimientos se constituyen en el planteamiento del proceso de enseanza a seguir por el docente dentro de una perspectiva constructivista.
25 Especficamente, en el II Ciclo el docente debe tener presente, entre otras cosas que: * El nfasis del aprendizaje en el ciclo, es analizar qu va a hacer el alumno y para qu va a aprender. * Los aprendizajes del II ciclo enfatizan procesos tales como: juzgar, extraer y formular conclusiones como expresin de la toma de conciencia de su condicin de hijo/a de Dios y testigo de Cristo. * Los aprendizajes se ubican en conductas de tipo cognoscitivo que conllevan finalidades de carcter afectivo, respuesta, preparando al educando para la valoracin del proceso que lo conducir progresivamente a aprendizajes ms elevados en este dominio. * Los aprendizajes y competencias del Ciclo, slo se lograrn al finalizar los tres niveles que integran al ciclo, por tanto es necesario, realizar evaluaciones diagnsticas, formativas y sumativas, que verifiquen el logro de los aprendizajes planteados en los objetivos de cada nivel o grado. * La necesidad de evaluar los aprendizajes obtenidos al finalizar el ciclo para determinar las conductas obtenidas a lo largo del proceso de enseanza en todo el ciclo y as iniciar el siguiente ciclo con bases para los nuevos aprendizajes. * Las caractersticas de los educandos, de la realidad del entorno y las principales problemticas de la zona o regin a la hora de disear las actividades de aprendizaje, para asumir los contenidos y competencias de los Temas Transversales. Siendo el motivo principal de este documento ajustar elementos curriculares del Programa de estudio vigente a los lineamientos dados e integrar los Temas Transversales en la oferta del Ciclo, los cuales se abordan en los procedimientos . El o la docente ser quien defina e integre las competencias de dichos temas en el planeamiento didctico. Los temas transversales asumidos son: - Vivencia de los Derechos Humanos para la Democracia y la Paz. - Educacin para la salud. - Cultura Ambiental para el Desarrollo Sostenible.
26 - Educacin Integral de la Sexualidad. ESTIMADO DOCENTE: Los objetivos y contenidos que se ofrecen a continuacin son aquellos que permiten integrar contenidos de los Temas Transversales, sin embargo, Usted ser quien decida qu competencias transversales integrar. Los objetivos y contenidos vigentes no quedan eliminados; deben ser desarrollados aquellos que no integren temas transversales.
27 CUADRO DE OBJETIVOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO IV GRADO V GRADO 1. Identificar su condicin de ser 1. Establecer la importancia que tiene humano integral, investigando rasgos el concepto de s mismo en su integral, analizando de la persona, para reconocer que desarrollo Dios dot a los seres humanos de documentos y textos al respecto, para reconocer su condicin de hijo de cualidades y potencialidades. Dios. 2. Determinar la presencia de costumbres y tradiciones religiosas, 2. Analizar formas de convivencia culturales y cvicas del entorno, humana en su entorno, describiendo analizando prcticas sociales ms tradiciones, costumbres y practicas sobresalientes para reconocer sociales, para establecer actitudes cristianas por practicar. comportamientos e interacciones. 3. Identificar principios, actitudes y valores propios del cristiano, investigando diferentes fuentes para reconocerlos en diferentes situaciones. VI GRADO 1. Determinar el significado de la dignidad humana, interpretando rasgos y caractersticas de la misma desde la perspectiva cristiana, para reconocer actitudes y comportamientos inherentes a su condicin de hijo de Dios.
4. Establecer el papel que desempean las diferencias y las semejanzas entre sexos, en la integracin de las personas, analizando comportamientos que caracterizan a cada uno, para determinar actitudes por practicar individual y socialmente.
2. Interpretar el significado de la familia, la escuela y la comunidad como instrumentos de transmisin cultural, analizando funciones y responsabilidades de ellas, para 3. Establecer la presencia de comprender desde la perspectiva principios, valores y actitudes en el cristiana tareas y acciones que deben entorno, analizando actividades y realizar. celebraciones familiares, escolares y comunales, para determinar valores 3. Establecer la contribucin al fortalecimiento de la identidad cristianasen ellos. nacional, analizando principios y 4. Establecer la importancia de los valores cristianos, para determinar cambios que se operan en las valores a practicar. personas, como producto del crecimiento, analizando las 4. Construir opiniones acerca de la manifestaciones y repercusiones de funcin que cada sexo est llamado a analizando textos, los mismos, para reconocer su desempear, significado desde la perspectiva documentos y la realidad del entorno, para cristiana. interpretar su propio rol desde la perspectiva cristiana.
28 CUADRO DE OBJETIVOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO IV GRADO V GRADO 5. Identificar el papel del trabajo en la 5. Interpretar el papel del trabajo satisfaccin de necesidades humano en la sostenibilidad ecolgica ambiental, analizando las humanas, analizando sus resultados y en la vida diaria, para explicar su manifestaciones, textos y documentos significado como instrumento de variados, para construir opiniones sobre el tema desde la perspectiva servicio a las personas. cristiana. 6. Establecer la contribucin de la 6. Reconocer planteamientos y ciencia y la tecnologa en el desarrollo acciones acerca del uso racional y de los adelantos humano, social y cultural, responsable investigando resultados, cientficos y tecnolgicos, analizando consecuencias de sus aportes, para hechos y situaciones concretas, para construir opiniones desde la determinar actitudes personales al respecto desde la perspectiva perspectiva cristiana. cristiana. 7. Identificar a Jesucristo como gua 7. Determinar rasgos y actitudes de la que nos conduce al Padre, persona de Jesucristo que lo investigando sus hechos, enseanzas caracterizan como un modelo por analizando su vida y y acciones, para determinar pautas imitar, enseanzas para determinar por seguir segn sus enseanzas. actitudes por asumir. 8. Identificar a la Iglesia como comunidad de creyentes, analizando 8. Analizar caractersticas de la manifestaciones, expresiones y Iglesia como comunidad de fe en actividades que realiza, para Jess, investigando la presencia de acontecimientos y determinar el comportamiento signos, expresiones, para establecer personal como parte de ella. actitudes por asumir. VI GRADO 5. Determinar el significado del trabajo en relacin con la dignidad de la persona, investigando en textos y documentos deberes, derechos y garantas del trabajador, para reconocer la visin cristiana de dicha relacin. 6. Interpretar desde la perspectiva cristiana la relacin ciencia, tecnologa y desarrollo integral sostenible, investigando textos y documentos eclesiales, para construir opiniones e ideas sobre este tpico. 7. Interpretar su papel como seguidor de Jesucristo, analizando las implicaciones que ello tiene, para orientar su accionar como tal.
8. Interpretar las implicaciones que tiene la realizacin del compromiso cristiano como miembro de la Iglesia, analizando actitudes, acciones por realizar, para determinar pautas por seguir.
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CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO CONTENIDOS IV NIVEL CONTENIDOS V NIVEL 1.El ser humano es un ser integral 1.1. Rasgos personales, caractersticas y cualidades que identifican a las personas. 1.2. Dios dot a las personas de cualidades y potencialidades para realizarse y ser feliz. 1.3.Todas las personas evidencian de diferentes formas sus dimensiones (ser individual, social, religioso, etc). 2. Costumbres y tradiciones sociales, religiosas y culturales del entorno 2.1.Actividades familiares que reflejan costumbres y tradiciones, comportamientos e interacciones. 2.2.Actividades escolares que evidencian tradiciones y costumbres culturales, religiosas y cvicas, comportamientos e interacciones que se presentan. 2.3. Actividades comunales que reflejan costumbres y tradiciones religiosas, sociales y culturales, comportamientos e interacciones que manifiestan las personas. 1. La importancia de mi desarrollo integral 1.1.El desarrollo integral de la persona: concepto e implicaciones. 1.2. Las personas se transforman constantemente en su esfera interior y exterior. 1.3. El desarrollo integral de la persona y el cristiano. 2. La convivencia en la realidad sociocultural y familiar de mi entorno.* 2.1. Formas de convivencia que se manifiestan en las tradiciones, costumbres y prcticas sociales de mi entorno. 2.2. Formas de convivencia desde la perspectiva cristiana. 3. Valores, principios y actitudes cristianos que presenta el entorno socio-cultural. 3.1 El entorno socio-cultural: relaciones, tradiciones, costumbres, practicas, enseanzas, valores y actitudes que lo caracterizan.
CONETNIDOS NIVEL
1. La dignidad de la persona humana. 1.1.Origen de la persona humana, opiniones y realidad. 1.2.Elementos constitutivos de la persona humana: rasgos, caractersticas, dimensiones. 1.3.La dignidad de la persona humana: concepto y significacin desde diferentes fuentes. 1.4. Origen y elementos constitutivos de la persona humana en el cristianismo. 2. La familia y el entorno como instrumentos de transmisin cultural. 2.1.La familia y el entorno cultural, concepciones y opiniones. 2.2. Algunos deberes y obligaciones de la familia en relacin con la persona y la sociedad segn diferentes fuentes. 2.3.Tareas de la familia y el entorno como instrumentos de transmisin cultural, desde la perspectiva cristiana. 2.4. Deberes, obligaciones y tareas de la familia y la sociedad cristiana.
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CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVEL DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO CONTENIDOS IV NIVEL CONTENIDOS V NIVEL CONTENIDOS NIVEL 3. Actitudes y principios 3.2.Valores, principios y actitudes 3.Fortaleciendo nuestra identidad. cristianos presentes en el entorno 3.1. Identidad nacional, concepto y caractersticos de un cristiano. su significacin. 3.1. Los principios cristianos, socio-cultural en que vivo. 4.El significado de los cambios en mi 3.2. Prcticas y celebraciones opiniones y concepciones. familiares, escolares y comunales t3.2. Actitudes y comportamientos que cuerpo. reflejan la presencia de principios 4.1 Caractersticas del ser humano que fortalecen la identidad nacional. en diferentes etapas de desarrollo. 3.3.Principios y actitudes cristianas cristianos. 3.2. Actitudes y conductas propios de 4.2.Significacin y razn de los por fomentar en las celebraciones de cambios que se operan en la tradiciones y costumbres propias de un cristiano. persona humana en diferentes Costa Rica. 4. Hombres y mujeres: cada quien 4. La integracin individual y social etapas de su vida. entre personas de diferente sexo 4.3.Los cambios fsicos y squicos en tiene su propia funcin. tareas y 4.1.Diferencias y semejanzas que el hombre y en la mujer, y el 4.1.Comportamientos, presentan las personas segn su desarrollo humano desde una visin actividades que realizan hombres y cristiana. mujeres: opiniones y realidades. sexo. 4.2.La complementariedad entre 4.4.Nuestro cuerpo es creacin de 4.2. La funcin de cada sexo segn Dios. la realidad socio-cultural y su varones y mujeres.* interpretacin humanista cristiana. 4.3. El papel de la familia, la escuela comportamiento, las y la comunidad en la integracin de 5. El trabajo en la transformacin 4.3.El preservacin del medio ecolgico y actividades, las funciones de los las personas de distinto sexo. ambiental.*** hombres y mujeres en la realidad 5 . El papel del trabajo en la satisfaccin 5.1. El trabajo y la actividad humana desde social y cultural del cristiano. de necesidades de las personas.*** la perspectiva cristiana, social y personal. 5.Relacin trabajo-equidad-dignidad 5.1.El trabajo humano, concepciones, 5.2.La relacin del trabajo, salud y la de la persona humana.*** opiniones y resultados que genera. actividad humana con la ecologa y el 5.1.El trabajo desde la perspectiva 5.2. El trabajo como instrumento en la ambiente. de la dignidad de la persona, satisfaccin de necesidades de la 5.3. Contribuyo en la preservacin del concepciones e implicaciones. persona individual y social. medio ecolgico y ambiental de mi entorno.
31 CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVEL DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO CONTENIDOS IV NIVEL CONTENIDOS V NIVEL CONTENIDOS NIVEL 5.3. El trabajo es instrumento de los 6.Opiniones y planteamientos acerca 5.2.Deberes, derechos y garantas cristianos para satisfacer del uso racional y responsable de los de la persona en relacin con el adelantos cientficos y tecnolgicos. trabajo, una aproximacin desde la necesidades personales y sociales. perspectiva cristiana. *** importancia de los 5.2 Criterios cristianos que orientan c 6. La contribucin de la ciencia y la 6.1.La tecnologa en el desarrollo humano, descubrimientos cientficos para la la relacin trabajo-equidad desde la perspectiva de la dignidad de la vida humana. social y cultural*** 6.1.La tecnologa es creacin del ser 6.2.Avances tecnolgicos que se persona. usan en mi entorno familiar, escolar y humano. 6. La visin cristiana de la relacin 6.2.Los descubrimientos cientficos y comunal. sus aplicaciones en diferentes 6.3.Como usar responsablemente la ciencia, tecnologa y desarrollo ciencia y la tecnologa: opiniones y integral. campos. 6.1Concepciones, opiniones y 6.3.El aporte de la ciencia y la planteamientos. tecnologa a la calidad de vida y a la 6.4.El uso y la responsabilidad posiciones sobre la relacin de la ciencia y la tecnologa con el cultura desde la perspectiva cristiana en el avance tecnolgico. desarrollo integral. cristiana. centrales desde la 6.4. El aporte de la ciencia y la 7.Jesucristo, modelo ideal de vida. ** 6.2.Ideas tecnologa en la calidad de vida 7.1.Concepto y significado del perspectiva cristiana acerca del humana, social y cultural del trmino modelo. Modelos que papel de la ciencia y la tecnologa en el desarrollo integral. deseamos imitar, por qu? cristiano. 7.2. Caractersticas de la persona de 6.3.Ciencia y tecnologa en el 7.Jesucristo, el gua que nos Jesucristo que lo identifican como desarrollo integral cristiano. modelo de vida para la humanidad. conduce al Padre ** 7. El cristiano como seguidor de 7.1.Rasgos, caractersticas y Cristo.** quehacer de un gua, personas de mi 7.1 Ser cristiano, concepto e entorno que son guas. implicaciones para la vida personal. .
32 CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVEL DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO CONTENIDOS IV NIVEL CONTENIDOS V NIVEL CONTENIDOS NIVEL 7.2.Acciones de Jess y su 7.3.Jess en sus acciones y 7.2. Quien es Jess: opiniones y enseanzas es un modelo para los significado para el cristiano. significado para las personas 7.3. Acciones y enseanzas de cristianos. 7.3. Jess en sus acciones y Jess como el gua de los creyentes. enseanzas y su propuesta de 7.4. Enseanzas, hechos y actitudes seguimiento a l. de la persona de Jess que lo 7.4. El cristiano como seguidor de caracterizan como el Gua que nos Jesucristo: implicaciones para la vida conduce al Padre. personal y social. 8. La Iglesia es una comunidad de creyentes. 8.1. Conceptos de Iglesia y creyente. 8.2. Razn y significacin de la prctica religiosa (vivencia de la fe) en la vida de los miembros de la Iglesia. 8. Caractersticas de la iglesia como comunidad de fe en Jesucristo.*** 8.1. La iglesia como comunidad fundada por Jesucristo. 8.2.Hechos, acontecimientos y signos que evidencian que la iglesia sigue las enseanzas de Jesucristo. 8.3. Acciones y manifestaciones de la iglesia que la caracterizan como una comunidad de creyentes en Jesucristo. 8. El compromiso cristiano como expresin de la pertenencia eclesial*** 8.1.La iglesia como comunidad de fe y sus implicaciones para sus miembros. 8.2.La vivencia del compromiso cristiano, expresin de la vivencia comunitaria de la fe.
33 CUADRO DE OBJETIVOS DE NIVELES DE II CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES OBJETIVOS GENERALES IV GRADO OBJETIVOS GENERALES V OBJETIVOS GENERALES VI GRADO GRADO 1. Reconocer en el ser humano 1. Determinar principios cristianos 1. Formular desde principios cristianos cualidades propias de hijo/a de Dios y en relacin con el ser humano como de hijos /as de Dios expresiones de con derechos y dignidad y de igualdad presentes en potencialidades para realizarse individual ser integral, los derechos y deberes humanos. deberes propios. y socialmente. 2. Interpretar enseanzas cristianas 2. Determinar algunos principios y 2. Inferir con base en planteamientos acerca de la familia y comportamientos actitudes cristianas que se deben cristianos el papel de la familia en la formacin de actitudes para la practicar en la comunidad escolar. que fortalecen la convivencia familiar. convivencia social. Determinar principios y 3. Analizar la presencia de actitudes y 3. Sintetizar principios y valores 3. comportamientos propios de un cristiano cristianos por practicar en las comportamientos cristianos que se en tradiciones y costumbres religiosas de actividades y efemrides cvicas y deben practicar en el entorno para religiosas que se realizan en el fortalecer la cultura y la identidad la vida familiar. costarricense. mbito escolar. 4. Determinar algunos principios cristianos que deben orientar la complementariedad 4. Analizar con base en el plan que 4. Sintetizar principios y actitudes y las relaciones entre varones y mujeres. Dios tiene para los seres humanos, cristianas que se pueden aplicar en las etapas evolutivas del desarrollo relacin con la sexualidad humana y su 5. Interpretar expresiones cristianas de humano y las diferencias entre vivencia segn gnero y sexo. 5. Aplicar principios cristianos para amor y servicio que expresan las sexos y gneros. personas de su entorno mediante el 5. Analizar con base en criterios juzgar el trabajo como expresin de la cristianos el trabajo como dignidad, derecho y concrecin de la trabajo. compromiso cristiano con la equidad de gnero. ecologa, la salud y la calidad de 6. Interpretar desde criterios cristianos vida. 6. Aplicar principios y enseanzas que mediante los productos de la cristianas para juzgar aplicaciones y tecnologa y los avances cientficos, el ser 6. Distinguir en los productos repercusiones de los avances cientficos humano evidencia su condicin de imagen tecnolgicos y en los avances y tecnolgicos de la poca en la calidad de Dios y colaborador en la obra cientficos expresiones cristianas de integral de vida. amor y servicio a la humanidad. creadora.
34 CUADRO DE OBJETIVOS DE NIVELES DE II CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES OBJETIVOS GENERALES IV GRADO OBJETIVOS GENERALES V OBJETIVOS GENERALES VI GRADO GRADO Determinar actitudes y 7. Reconocer en la persona, en las 7. Analizar caractersticas de Jess 7. comportamientos que caracterizan a un enseanzas y acciones de Jess el amor como modelo ideal de vida y las implicaciones que tiene el aceptarlo seguidor de Jess, en el mbito de Dios a la humanidad. como tal. personal y comunitario. 8. Interpretar caractersticas que distinguen a la Iglesia como comunidad de 8. Analizar enseanzas, signos y 8. Determinar el compromiso que manifestaciones de fe en Jess que adquiere el cristiano al ser miembro de fe que sigue las enseanzas de Jess. se viven en la Iglesia. la Iglesia, fundada por Cristo.
35 CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE II CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES CONTENIDOS GENERALES IV CONTENIDOS GENERALES V CONTENIDOS GENERALES VI GRADO GRADO GRADO 1.1. Cualidades que distinguen a un 1.1. Principios cristianos en relacin 1.1. La dignidad del ser humano desde con el ser humano como hijo/a de la condicin de hijo/a de Dios. hijo/a de Dios. 1.2. Deberes y derechos humanos 1.2. Dios dot a los seres humanos de Dios. capacidades para realizarse individual y 1.2. Derechos y deberes de los nios, desde la visin cristiana de la dignidad nias y adolescentes, segn principios humana. socialmente. cristianos acerca de la persona 2.1. Planteamientos cristianos acerca 2.1. Significado y caractersticas de la humana. del papel de la familia en el familia segn enseanzas cristianas. 2.2. Comportamientos que fortalecen la 2.1. Principios cristianos presentes en fortalecimiento de actitudes cristianas convivencia familiar segn las las formas de convivencia familiar y en para la convivencia social. 2.2. Actitudes y comportamientos la comunidad escolar. enseanzas de Jess. 2.2. Actitudes cristianas por practicar cristianos que fortalecen la convivencia social. 3.1. Principios y actitudes que en la convivencia familiar y escolar. 3.1. Valores, actitudes y caracterizan a un cristiano. 3.1. Actitudes cristianas presentes en comportamientos cristianos que se las celebraciones y actividades reflejan en la prctica de tradiciones y expresiones culturales y religiosas del 3.2. Comportamientos que reflejan la escolares del entorno. entorno. presencia de enseanzas cristianas en tradiciones y costumbres religiosas de la 3.2. Comportamientos cristianos por 3.2 Compromiso cristiano con el practicar en las actividades escolares fortalecimiento de valores y actitudes vida familiar. de tradiciones y efemrides religiosas, cristianas propias de la cultura e identidad costarricense. cvicas.
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CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE II CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES CONTENIDOS GENERALES IV CONTENIDOS GENERALES V CONTENIDOS GENERALES VI GRADO GRADO GRADO 4.1 Nuestro cuerpo es creacin de Dios 4.1. Dios tiene un plan para cada ser 4.1. Enseanzas cristianas acerca humano: etapas evolutivas del de la sexualidad humana. y con l manifestamos amor. desarrollo humano 4.2. Principios cristianos que orientan 4.2 La equidad de gnero, todos 4.2. Principios cristianos que deben orientar la integracin individual y las relaciones de igualdad entre somos imagen de Dios. colectiva de las personas segn varones y mujeres. sexo y gnero. 4.3. Comportamientos que evidencian 4.3. Comportamientos que evidencian 4.3. Actitudes y comportamientos valores cristianos en la valores cristianos acerca de la equidad cristianos en relacin con la vivencia de la sexualidad. de gnero. complementariedad de gnero.
5.1. Enseanzas cristianas acerca del 5.1. Enseanzas cristianas acerca del papel del ser humano en relacin con trabajo y las ocupaciones humanas. la Creacin. 5.2. El trabajo como manifestacin 5.2. El trabajo como compromiso cristiano con la ecologa, la salud y la cristiana de amor y servicio. calidad de vida. 6.1. La tecnologa refleja la capacidad creadora del ser humano como imagen de Dios. 6.2. Algunas enseanzas cristianas acerca de la ciencia y la tecnologa. 6.1. Algunos hechos del entorno que reflejan actitudes cristianas en relacin con el uso de la tecnologa. 6.2. Avances cientficos que expresan principios cristianos de amor y servicio a la humanidad.
5.1. El trabajo como expresin cristiana de la dignidad humana. 5.2. La visin cristiana del trabajo como derecho y la equidad de gnero.
6.1. Criterios cristianos acerca de las aplicaciones de avances cientficos en distintos mbitos de la vida. 6.2. La responsabilidad del cristiano ante los productos de la tecnologa y los avances cientficos de la poca.
37 CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE II CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES CONTENIDOS GENERALES IV CONTENIDOS GENERALES V CONTENIDOSGENERALES VI GRADO GRADO GRADO 7.1. Las acciones y enseanzas de 7.1. Caractersticas de Jess como 7.1. El significado que tiene Jess, el Jess reflejan el amor de Dios hacia la modelo ideal de vida para los hijos de Hijo de Dios para el cristiano. Dios. 7.2. Actitudes y comportamientos humanidad. 7.2. Jess mediante sus enseanzas y 7.2. Implicaciones que tiene aceptar a que caracterizan al seguidor de Jess como modelo de vida. Jess en el mbito personal y su vida nos gua hacia Dios. comunitario. 8.1. La Iglesia es una comunidad 8.1. Enseanzas, signos y 8.1. La Iglesia comunidad que ofrece fundada por Cristo. 8.2 Caractersticas de la Iglesia que la manifestaciones de la Iglesia como medios para seguir a Jess. 8.2. El compromiso que adquiere el distinguen como comunidad que sigue comunidad de fe en Jess. 8.2. Expresiones comunitarias de fe en cristiano al ser miembro de la Iglesia, a Jess. Jess que evidencian los miembros fundada por Cristo. de la Iglesia.
38 IV GRADO OBJETIVOS 1.Reconocer que el ser humano es un hijo/a de Dios que tiene potencialidades para realizarse individual y socialmente. CONTENIDOS 1.2. Dios dot a los seres humanos de capacidades para realizarse individual y socialmente. PROCEDIMIENTOS - Comentario en subgrupos del pasaje bblico de la creacin del ser humano e identificacin de caractersticas que tiene el ser humano. - Distincin y listado de algunas cualidades que caracterizan a un hijo/a de Dios, con base en el texto bblico Eclesistico 17,1-22 y elaboracin en subgrupos de un mural colectivo que ilustre algunas cualidades. - Anlisis comparativo en subgrupos entre los Derechos y Deberes de los Nios/as como persona con la condicin de ser hijo/a de Dios y elaboracin de un listado de conclusiones obtenidas. - Investigacin y anlisis de hechos de la vida cotidiana en los que se manifiestan la ejercitacin de cualidades de los hijos /as de Dios. - Ilustracin mediante distintas tcnicas de alternativas personales y de convivencia social que propicien la tolerancia y la equidad en diferentes contextos, que reflejen cualidades que Dios ha dado a los seres humanos. APRENDIZAJES POR EVALUAR - Gratitud a Dios por ser. - Reconoce que el ser humano es un hijo/a de Dios que tiene potencialidades para realizarse individual y - Respeto por las socialmente, mediante cualidades y diferentes tcnicas. potencialidades propias y de los dems. ACTITUDES O VALORES
39 IV GRADO OBJETIVOS 2. Interpretar enseanzas cristianas acerca de la familia y comportamientos que fortalecen la convivencia familiar desde criterios cristianos.
CONTENIDOS 2.2.Comportamientos que fortalecen la convivencia familiar segn las enseanzas de Jess.
ACTIV. DE APRENDIZAJES - Observacin de hechos y acciones de la vida familiar e identificacin de aquellos que reflejen manifestaciones de convivencia, ternura, respeto a las diversidades individuales y generacionales y listado de conductas dirigidas a su prctica. - Identificacin y resumen de comportamientos que respondan a la presencia de enseanzas cristianas en la vida familiar, por medio de entrevista a una familia que seleccione. - Confrontacin de resultados de la entrevista con el contenido de textos bblicos alusivos a la vida familiar de Jess y elaboracin de listado. - Planteamiento e ilustracin de comportamientos que l o ella pueden practicar en su familia para la resolucin de conflictos de manera pacfica, la expresin de afecto y la ternura.
ACTITUDES O VALORES - Disposicin hacia la prctica de la convivencia y la paz entre los miembros de la familia y comunidad escolar.
APRENDIZAJES POR EVALUAR Interpreta las enseanzas cristianas acerca de la familia y comportamientos que fortalecen la convivencia familiar desde criterios mediante - Inters por conocer cristianos, distintas tcnicas. planteamientos cristianos acerca de la vida familiar.
40 IV GRADO OBJETIVOS 3. Interpretar la presencia de comportamientos propios de un cristiano en tradiciones y costumbres religiosas culturales y cvicas del entorno. CONTENIDOS 3.1.Comportamientos que reflejan la presencia de enseanzas cristianas en tradiciones y costumbres religiosas culturales y cvicas de la vida escolar y comunal. PROCEDIMIENTOS Indagacin en textos, peridicos, Biblia, fichas y con las personas de su entorno acerca de tradiciones y costumbres religiosas, su razn y formas de vivirlas que tenan o tienen las personas e ilustracin mediante distintas tcnicas. - Identificacin con ayuda de textos bblicos de enseanzas de Jess acerca de comportamientos de alegra, alabanza, gratitud, fe, unin, respeto, veneracin y culto por practicar por un cristiano en las celebraciones de tradiciones y costumbres religiosas de su entorno familiar. - Expresin mediante diversas tcnicas de comportamientos cristianos que favorecen la convivencia democrtica, el respeto y la comprensin de diferencias culturales, religiosas, tnicas y generacionales en las tradiciones y costumbres escolares, comunales y presentacin en plenaria. ACTITUDES O VALORES - Respeto por la diversidad cultural, religiosa y tnica presente en tradiciones y costumbres del entorno escolar y comunal. APRENDIZAJES POR EVALUAR Interpreta la presencia de comportamientos propios de un cristiano en tradiciones y costumbres religiosas culturales y cvicas del entorno.
- Disposicin para la prctica de actitudes cristianas, en las celebraciones de tradiciones religiosas familiares.
41 IV GRADO OBJETIVOS 4. Determinar algunos principios cristianos en relacin con el ser humano que deben orientar la complementariedad entre varones y mujeres. CONTENIDOS 4.2. Principios cristianos que orientan las relaciones de complementaridad entre varones y mujeres. PROCEDIMIENTOS - Anlisis y determinacin de formas de convivencia entre hombres y mujeres presentes en el entorno segn enseanzas cristianas. Investigacin e identificacin en diferentes fuentes aportadas por el o la docente, de principios cristianos que deben orientar la complementariedad en las relaciones entre hombres y mujeres y elaboracin de un listado de ellas. - Explicacin mediante un cuadro comparativo, la relacin entre el texto bblico acerca de la creacin del ser humano con la igualdad y complementariedad entre varones y mujeres. - Expresin por medio de diferentes tcnicas de alternativas personales para relacionarse con hombres y mujeres de su grupo escolar y de su entorno de manera equitativa y respetuosa. ACTITUDES O VALORES - Disposicin hacia la prctica de comportamientos de respeto y equidad en las relaciones que establece con hombres y mujeres. APRENDIZAJES POR EVALUAR Determina algunos principios cristianos en relacin con el ser humano que deben orientar la complementariedad entre varones y mujeres, mediante distintas tcnicas.
- Adopcin de actitudes cristianas en la vivencia de la complementariedad con sus compaeros/as en distintos momentos de interaccin.
42 IV GRADO OBJETIVOS 5.Interpretar expresiones cristianas de amor y servicio que manifiestan las personas de su entorno mediante el trabajo.
CONTENIDOS 5.1.Enseanzas cristianas acerca del trabajo y las ocupaciones humanas. .
PROCEDIMIENTOS Realizacin de una investigacin acerca de los distintos trabajos que realizan las personas de su entorno e identificacin de los efectos que producen y expresin mediante distintas tcnicas. - Indagacin y resumen de comportamientos, frases y manifestaciones de Jess acerca del trabajo, expresados en textos bblicos dados por el o la docente. - Confrontacin de resultados obtenidos mediante la observacin con las expresiones de Jess acerca del trabajo e identificacin de aquellos comportamientos que evidencien respeto al contexto social, cultural y natural mediato e inmediato. - Elaboracin de una cartelera con diferentes formas o expresiones cristianas de amor, servicio, respeto a las diversidades individuales, culturales, tnicas y generacionales que se dan entre las personas al trabajar.
ACTITUDES O VALORES - Aprecio y respeto por el trabajo que realizan las personas de su entorno y hacia el contexto natural, cultural y social. - Orgullo por el trabajo cooperativo. - Conciencia acerca del valor de su trabajo escolar y familiar como expresin de amor y servicio
APRENDIZAJES POR EVALUAR Interpreta expresiones cristianas de amor y servicio que manifiestan las personas de su entorno mediante el trabajo, mediante distintas tcnicas.
43 IV GRADO OBJETIVOS 6.Interpretar desde criterios cristianos que el ser humano evidencia su capacidad creadora como hijo /a y de colaborador con Dios por medio de la tecnologa y los avances cientficos.
CONTENIDOS 6.1.La Tecnologa refleja la capacidad creadora del ser humano como imagen de Dios.
PROCEDIMIENTOS - Expresin de opiniones personales acerca de manifestaciones de respeto por toda forma de vida que se manifiestan mediante los productos tecnolgicos y de los avances cientficos que existen en su entorno. - Identificacin de enseanzas cristianas acerca de cul debe ser la finalidad de los productos de la tecnologa y de los avances cientficos, en textos y otros materiales que se le facilitan, confrontacin con lo antes expresado y listado de aquellos comportamientos de respeto a toda forma de vida. - Ilustracin de alternativas de participacin responsable en la proteccin, recuperacin y conservacin del ambiente natural y social de su entorno inmediato, mediante productos tecnolgicos y avances cientficos, que expresen colaboracin con la obra creadora.
ACTITUDES O VALORES Moderacin al disponer de los materiales y recursos que ofrece la institucin durante el desarrollo de su trabajo.
APRENDIZAJES POR EVALUAR Interpreta desde criterios cristianos que el ser humano evidencia su capacidad creadora como hijo /a y de colaborador con Dios por medio de la tecnologa y los - Inters por colaborar avances cientficos. con la construccin de un ambiente natural, social y cultural que mejore la calidad de vida.
44 IV GRADO OBJETIVOS 7. Reconocer enseanzas y acciones de Jess que evidencian el amor de Dios a la humanidad y su condicin de Gua.
CONTENIDOS 7.2. Jesucristo mediante sus enseanzas y su vida nos gua hacia Dios.
PROCEDIMIENTOS Comentario de experiencias acerca de la persona, enseanzas, acciones de Jess como enviado de Dios Padre y Gua. - Investigacin en textos bblicos de expresiones y enseanzas de Jess que reflejen el amor de Dios hacia la humanidad y listado. - Identificacin mediante consulta en textos bblicos acerca de la vida y enseanzas de Jess, caractersticas que lo distinguen como un Gua e ilustracin de algunas. - Discusin acerca de la relacin entre las enseanzas de Jess con la prctica de actitudes de aceptacin y comprensin de las diferencias culturales, religiosas y tnicas que propician posibilidades de convivencia democrtica y de la paz en el entorno escolar.
APRENDIZAJES POR EVALUAR Reconoce - Gratitud a Dios por su amor hacia los seres enseanzas y acciones de Jess que humanos. evidencian el amor de Dios a la humanidad y su condicin de Gua, expresado por medio - Convivencia pacfica de distintas tcnicas. con otros sin discriminacin de la diversidad. - Respeto hacia la diversidad religiosa, cultural y tnica que se vive en el contexto escolar.
ACTITUDES O VALORES
45 IV GRADO OBJETIVOS 8.Interpretar caractersticas que distinguen a la Iglesia como comunidad de fe que sigue las enseanzas de Jess. CONTENIDOS 8.2Caractersticas de la Iglesia que la distinguen como comunidad de creyentes que siguen a Jess. PROCEDIMIENTOS - Realizacin de una breve encuesta a personas de su entorno acerca del significado de la Iglesia, la confrontacin con las opiniones obtenidas por los compaeros, y elaboracin de un listado. - Identificacin, en textos bblicos dados por la docente, el concepto y caractersticas de la Iglesia como comunidad de fe en Jess. Comentario con sus compaeros y comparacin con el listado de opiniones obtenidas de la consulta. Establecimiento en subgrupos de acciones y actitudes por practicar en el aula para la ejercitacin de la tolerancia y el respeto hacia la diversidad de comunidades eclesiales que presentan los miembros del grupo escolar. ACTITUDES O VALORES Inters por conocer caractersticas de Jesucristo como Gua. Respeto hacia la diversidad religiosa existente en el mbito escolar. . APRENDIZAJES POR EVALUAR Interpreta caractersticas que distinguen a la Iglesia como comunidad de fe que sigue las enseanzas de Jess, mediante distintas tcnicas.
46 V GRADO OBJETIVOS 1. Determinar principios cristianos en relacin con el ser humano integral, con derechos y deberes propios. CONTENIDOS 1.1.Principios cristianos en relacin con el ser humano como ser integral, con derechos y deberes. PROCEDIMIENTOS - Indagacin en peridicos, revistas, artculos e imgenes, opiniones en relacin con los trminos: ser humano, ser integral, ser con derechos y deberes,identificacin, ilustracin y presentacin al grupo total. - Identificacin en textos bblicos, de enseanzas cristianas acerca del ser humano, como ser integral con derechos y deberes y presentacin al grupo total en la plenaria. - Comentario del contenido y significado de derechos y deberes de nios /as y relacin de las conclusiones con lo obtenido en los textos bblicos e ilustracin de formas de expresin de valoracin personal como ser con derechos y responsabilidades. - Planteamiento de opiniones y acciones en relacin con la persona humana, segn principios cristianos, e ilustracin y presentacin al grupo en forma oral. ACTITUDES O VALORES APRENDIZAJES POR EVALUAR Expresin de - Determina principios sentimientos para un cristianos en relacin mejor conocimiento con el ser humano sobre su propia como ser integral, con derechos y persona. deberes propios, mediante la expresin opiniones por - Respeto a las de personas que le medio de distintas rodean, a sus tcnicas. cualidades, capacidades y limitaciones como seres humanos.
1.2. Derechos y deberes de los nios, nias y adolescentes, segn principios cristianos acerca de la persona humana.
- Inters por conocer acerca de los derechos y deberes que tiene como nio/a o adolescente.
47 V GRADO OBJETIVOS 2 Determinar principios y actitudes cristianas que se deben practicar en la comunidad familiar y escolar. CONTENIDOS 2.2. Actitudes cristianas por practicar en la convivencia familiar y escolar. PROCEDIMIENTOS Realizacin de una pequea observacin durante una semana, de comportamientos de los miembros de la familia y / o de la comunidad escolar y listado de algunos. - Anlisis e identificacin de actitudes cristianas por practicar en el entorno, segn textos bblicos seleccionados que reflejen acciones que propicien la tolerancia, la justicia y la equidad generacional y entre gneros en la convivencia familiar y escolar. - Practica y resumen de comportamientos que faciliten la convivencia humana segn enseanzas cristianas en distintos momentos de la vida escolar (en el aula, durante el recreo, regreso a casa, comedor, etc.) y con los miembros de la familia. ACTITUDES O VALORES - Disposicin hacia el dilogo abierto con compaeros y miembros de la familia. - Convivencia pacfica con otros sin discriminacin alguna. - Adopcin de actitudes de escucha, comprensin, perdn, dilogo en las relaciones con compaeros y miembros de la familia,. APRENDIZAJES POR EVALUAR Determina principios y actitudes cristianas que se deben practicar en la comunidad familiar y escolar, mediante un mapa semntico.
48 V GRADO OBJETIVOS 3. Sintetizar principios, valores y actitudes cristianas por practicar en las actividades y efemrides cvicas y religiosas que se realizan en el entorno sociocultural.
CONTENIDOS 3.1. Actitudes cristianas presentes en las celebraciones y actividades del entorno escolar.
PROCEDIMIENTOS - Investigacin y construccin de un cuadro resumen de actividades, efemrides que se celebran en el Centro Educativo y de comportamientos de convivencia, respeto y tolerancia a la diversidad individual, cultural, tnica y religiosa, manifestados por las personas que participan en actividades escolares.
- Identificacin en textos bblicos sugeridos, de enseanzas y comportamientos de Jess en las tradiciones de su poca y confrontacin con los comportamientos manifestados por las personas que participan en actividades y celebraciones escolares. - Diseo con apoyo docente de un mapa semntico acerca de actitudes y comportamientos cristianos que se deben fortalecer en las celebraciones y actividades escolares y del entorno. - Seleccin de algunas acciones para la prctica de derechos y responsabilidades que fomenten en el aula la convivencia democrtica y la paz.
ACTITUDES O VALORES - Disposicin hacia la prctica de actitudes cristianas de respeto y tolerancia ante las expresiones culturales del entorno
APRENDIZAJES POR EVALUAR - Sintetiza principios, valores y actitudes cristianas por practicar en las actividades y efemrides cvicas y religiosas que se realizan en el entorno socio-cultural, mediante distintas tcnicas.
Adopcin de comportamientos de respeto y tolerancia en actividades, tradiciones y efemrides religiosas y cvicas en la institucin educativa.
49 V GRADO OBJETIVOS 4. Analizar con base en el plan que Dios tiene para los seres humanos, las etapas evolutivas del desarrollo humano y las diferencias entre sexos y gnero.
CONTENIDOS 4.1 .Dios tiene un plan para cada ser humano: etapas evolutivas del desarrollo humano.
PROCEDIMIENTOS Identificacin mediante observacin de lminas, fotografas y textos de caractersticas del ser humano en distintas etapas de desarrollo humano, comentario y listado de cambios y razones que marcan cada fase del desarrollo. - Investigacin y determinacin de informacin alusiva al Plan de Dios al crear dos sexos, en textos y documentos aportados por la o el docente y elaboracin de una historieta. - Respuesta mediante consulta de textos bblicos, la pregunta generadora: qu enseanzas y ejemplos nos da Jess sobre el trato que debe existir entre las personas de distinto gnero. - Elaboracin con ayuda de compaeros de distinto gnero, de ilustraciones actitudes cristianas de equidad, solidaridad y respeto a la diversidad individual a ser practicadas con las personas que le rodean.
ACTITUDES O VALORES - Practica en sus relaciones interpersonales comportamientos de equidad, solidaridad, ayuda y respeto hacia la diversidad. Inters por identificar el significado de los cambios que ocurren en su cuerpo, desde la perspectiva del Plan de Dios
APRENDIZAJES POR EVALUAR Analiza con base en el plan que Dios tiene para los seres humanos, de las etapas evolutivas del desarrollo humano y las diferencias entre sexos y gnero.
- Manifestacin de la toma de conciencia acerca de la necesidad de cuidar su propio cuerpo.
50 V GRADO OBJETIVOS 5. Analizar con base en criterios cristianos el trabajo como compromiso del cristiano con la ecologa, el ambiente, la salud y la calidad de vida.
CONTENIDOS 5.1.Enseanzas cristianas acerca del papel del trabajo humano en relacin con la creacin y el ambiente.
PROCEDIMIENTOS - Identificacin en noticias de peridicos opiniones acerca de los efectos del trabajo en la vida humana, animal, ambiental, en la salud y confrontacin con enseanzas expresadas en textos bblicos y del Magisterio de la Iglesia seleccionados por el o la docente. - Seleccin de enseanzas cristianas acerca del trabajo y su relacin con la Creacin, la salud y la calidad de vida, as como la elaboracin de un resumen de aquellos comportamientos que considera que responden a esas enseanzas. Expresin mediante distintas tcnicas, de hechos concretos con los cuales se manifieste interaccin armnica del trabajo con el entorno social, cultural y natural.
ACTITUDES O VALORES - Respeto ambiente. por el
- Inters y aprecio por el trabajo que realizan compaeros y las personas del entorno.
APRENDIZAJES POR EVALUAR Analiza con base en criterios cristianos el trabajo como compromiso del cristiano con la ecologa, el ambiente, la salud y la calidad de vida.
Ejercitacin de comportamientos de compromiso y de responsabilidad en relacin con la ecologa, la salud y la calidad de vida, con base en criterios cristianos. .
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V GRADO OBJETIVOS 6. Reconocer en los productos tecnolgicos y en los avances cientficos expresiones cristianas de amor, servicio y responsabilidad a la humanidad.
CONTENIDOS 6.1. Algunos hechos del entorno que reflejan actitudes cristianas en relacin con el uso responsable de la tecnologa y la ciencia.
PROCEDIMIENTOS Indagacin de productos tecnolgicos que existen en su entorno, comentario con las personas sobre las razones por las cuales los han adquirido o los usan, asmismo identificacin de beneficios que los mismos producen. - Resumen de expresiones de amor y de servicio presentes en ilustraciones, folletos, videos y hechos de la vida real sobre productos tecnolgicos y avances cientficos. - Identificacin en textos del Magisterio de la Iglesia y en la Biblia, aportados por el o la docente, de ejemplos y enseanzas acerca del uso responsable de productos de la tecnologa y de avances cientficos. - Expresin mediante distintas tcnicas de una actitud crtica respecto por sus acciones y de los dems, tendientes a la proteccin, conservacin y recuperacin del entorno inmediato y de comportamientos personales que ella o l pueden expresar en relacin con productos tecnolgicos y avances cientficos a su alcance.
ACTITUDES O VALORES - Valoracin de la responsabilidad del ser humano en el uso de productos tecnolgicos y avances cientficos de su entorno
APRENDIZAJES POR EVALUAR Reconoce en los productos tecnolgicos y en los avances cientficos expresiones cristianas de amor y servicio a la humanidad.
- Respeto ambiente.
por
el
- Inters por conocer los efectos de los productos de la tecnologa y de la ciencia en la vida espiritual, social, cultural, y en la salud.
52 V GRADO OBJETIVOS 7. Analizar caractersticas de Jess como modelo ideal de vida y las implicaciones que tiene el aceptarlo como tal.
CONTENIDOS 7.1. Caractersticas de Jess como modelo ideal de vida para los hijos de Dios.
PROCEDIMIENTOS
- Comentario general del significado del concepto y caractersticas del trmino modelo, e investigacin en textos bblicos caractersticas de Jess como modelo de vida. - Anlisis y comparacin de caractersticas de Jess con el listado anterior, sntesis de aquellas que realmente distinguen a un modelo de vida. - Identificacin de caractersticas de Jess como modelo de vida que pueden servir de base para un cristiano, para ser tolerante en aceptar y entender las diferencias culturales, religiosas y tnicas a fin de propiciar la convivencia y - Inters por conocer y la paz, comentario de aquellas valorar opciones para que puede seguir e ilustracin. seguir a Jess. - Descripcin de algunas implicaciones que tiene el aceptar a Jess como modelo, con base en textos bblicos y exposicin en plenaria.
ACTITUDES O VALORES APRENDIZAJES POR EVALUAR Analiza las Expresin de de sentimientos de caractersticas admiracin y respeto Jess como modelo por la persona de ideal de vida y las que Jess como modelo de implicaciones tiene el aceptarlo como vida. tal. - Prctica de respeto y de actitudes de tolerancia a la diversidad religiosa.
53 V GRADO OBJETIVOS 8. Analizar enseanzas, signos y manifestaciones comunitarias de fe en Jess que se viven en la Iglesia como comunidad. CONTENIDOS 8.2. Acciones y expresiones comunitarias de fe en Jess que evidencian los miembros de la Iglesia. PROCEDIMIENTOS - Indagacin e identificacin en textos aportados por l o la docente de enseanzas y signos de la Iglesia como comunidad de fe en Cristo y elaboracin de un listado de ellas para compartirlo en plenaria. - Listado de expresiones comunitarias de fe en Jess que manifiestan las personas que integran la Iglesia y explicacin al grupo de las situaciones concretas en que se dan. Identificacin de enseanzas, signos o manifestaciones comunitarias de fe que l o ella han vivido, seleccin de una para presentarla al grupo total. - Prctica y valoracin de comportamientos de respeto y tolerancia a la diversidad individual religiosa que existe entre los miembros del grupo. ACTITUDES O VALORES - Respeto y tolerancia hacia las expresiones de fe de la Iglesia a la cual pertenece y de otras personas. - Adopcin de actitudes de acogida y seguimiento a las enseanzas de la Iglesia. APRENDIZAJES POR EVALUAR - Analiza enseanzas, signos y manifestaciones comunitarias de fe en Jess que se viven en la Iglesia como comunidad.
54 VI GRADO OBJETIVOS 1. Formular, desde principios cristianos expresiones de dignidad como de hijos /as de Dios, presentes en los derechos y deberes humanos. CONTENIDOS 1.1. La dignidad del ser humano desde la condicin de hijos/ as de Dios. ACTITUDES O VALORES - Investigacin en diferentes - Respeto por las fuentes bblicas y documentos cualidades positivas de la Iglesia, lo relacionado con de los compaeros. dignidad e igualdad y lo confronta con el Documento de la O.N.U. en su pronunciamiento sobre los Derechos y Deberes Humanos. - Identificacin de expresiones de dignidad e igualdad segn principios cristianos, presentes en los derechos y deberes humanos. - Expresin en una cartelera, de ejemplos de situaciones en las que el ser humano muestra - Conciencia de la en el respeto de derechos y dignidad e igualdad en los deberes humanos, como presentes manifestacin de la dignidad e derechos y deberes humanos. igualdad humana. - Planteamiento individual de alternativas personales para ejercitar derechos y responsabilidades para la convivencia democrtica vinculada a la cultura de la paz en la vida familiar y escolar, en las que se evidencia la relacin entre dignidad, con los derechos y deberes humanos. PROCEDIMIENTOS APRENDIZAJES POR EVALUAR Formula ejemplos con base en principios cristianos, de expresiones de dignidad como hijos /as de Dios presentes en los derechos y deberes humanos. .
55 VI GRADO OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O VALORES APRENDIZAJES POR EVALUAR
56 2. Determinar desde planteamientos cristianos el papel de la familia en la formacin de actitudes para la convivencia social. 2.1. Planteamientos cristianos acerca del papel de la familia en el fortalecimiento de actitudes cristianas para la convivencia social. - Identificacin con ayuda de diferentes tcnicas, acciones que asumen las familias para la formacin de actitudes y principios cristianos que contribuyen con la convivencia social. - Anlisis en diferentes textos bblicos y algunos nmeros del Documento de Puebla, Familiaris Consortio Encclica de Juan Pablo II u otros, de planteamientos cristianos en relacin con la convivencia familiar. - Elaboracin de algunas ideas importantes o conclusiones finales con base en los textos y citas antes analizadas y las anota en el cuaderno. - Ilustracin, por medio de diferentes tcnicas, de ejemplos de acciones, actitudes y conductas por practicar, tendientes a la no violencia en el mbito familiar y escolar que contribuyan a una mejor y mayor convivencia social de cada uno de sus miembros. - Respeto por las relaciones que se practican en su familia como expresin de una verdadera convivencia social. Determina en los planteamientos cristianos del papel de la familia en la formacin de actitudes para la convivencia social.
Inters por la prctica de comportamientos de tolerancia, ayuda, solidaridad para promover la convivencia cristiana.
57 VI GRADO OBJETIVOS 3. Determinar principios y comportamientos cristianos que se deben practicar en el entorno para fortalecer la cultura y la identidad costarricense. CONTENIDOS 3.3.Compromiso cristiano con el fortalecimiento de valores y actitudes cristianas propias de la cultura e identidad costarricense. PROCEDIMIENTOS - Anlisis del contenido de materiales que expresen vivencias culturales costarricenses y/ o de otros entornos e identificacin de valores presentes. - Investigacin, en textos bblicos de expresiones culturales del pueblo de Jess y confrontacin con lo que l deca y haca. - Anlisis y listado de prcticas culturales costarricenses de la actualidad e identificacin de la presencia de valores cristianos, mediante el comportamiento expresado en ellas. - Identificacin e ilustracin de algunos principios y comportamientos cristianos de respeto de las diversidades individuales, culturales, tnicas, sociales y generacionales por practicar en las diferentes actividades o celebraciones en las que participa, como contribucin a la cultura e identidad costarricense. ACTITUDES O VALORES Respeto y colaboracin en las diferentes prcticas que fortalecen la cultura y la identidad costarricense. APRENDIZAJES POR EVALUAR - Determina principios y comportamientos cristianos que se deben practicar en el entorno para fortalecer la cultura y la identidad costarricense, expresados por medio de diferentes tcnicas.
- Respeto por las costumbres de sus compaeros y personas de su entorno.
58 VI GRADO OBJETIVOS 4. Sintetizar principios y actitudes cristianas que se pueden aplicar en relacin con la sexualidad humana y su vivencia segn gnero y sexo. CONTENIDOS 4.2. Hombre y mujer cada quin tiene su funcin: enseanzas cristianas . PROCEDIMIENTOS Realizacin de una investigacin en su entorno acerca del papel que se asigna al hombre y a la mujer, y listado de opiniones. - Deduccin, en diferentes documentos eclesiales facilitados por la docente, de principios y actitudes cristianas que se pueden aplicar en relacin con la sexualidad humana y su vivencia segn gnero y sexo, mediante distintas tcnicas. - Anlisis de expresiones acerca de cada sexo segn anuncios, canciones, entre otros. Confrontacin con las enseanzas extradas de los textos eclesiales e identificacin de cules evidencia el respeto por la dignidad de la persona. Ilustracin de comportamientos por practicar que expresen formas de relacin con hombres y mujeres de manera equitativa y solidaria. ACTITUDES O VALORES - Disposicin hacia el amor, el respeto y equidad en la vivencia de la sexualidad humana. - Inters por conocer derechos de las personas, de prepararse integralmente para el ejercicio de sus responsabilidades. APRENDIZAJES POR EVALUAR Sintetiza de principios y actitudes cristianas que se pueden aplicar en relacin con la sexualidad humana y su vivencia segn gnero y sexo.
59 VI GRADO OBJETIVOS 5. Aplicar principios cristianos para juzgar el trabajo como expresin de la dignidad, derecho y concrecin de la equidad de gnero.
CONTENIDOS
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES O VALORES - Valoracin en el trabajo cotidiano de aula, y las cualidades positivas de sus compaeros
5.2. El trabajo - Emisin individual de juicios de valor como expresin acerca de una lista de trabajos cul cristiana de la es el mejor trabajo y por qu?, dignidad humana. presentacin al grupo en forma
grupal. - Indagacin en anuncios de distintos medios de comunicacin, requisitos y tipos de trabajos que existen en la actualidad y anlisis en ellos del papel que desempean las personas segn su gnero, desde la perspectiva de la realidad de la persona humana como sujeto de derechos y responsabilidades. - Investigacin e identificacin con ayuda de algunos documentos de la Iglesia, principios cristianos, acerca del trabajo como expresin de la dignidad, derecho del ser humano y concrecin de la equidad de gnero, listado en su cuaderno. - Confrontacin de lo indagado en la realidad de su entorno acerca de los trabajos, sus requisitos y condiciones con los planteamientos extrados de documentos eclesiales consultados, el respeto a las diversidades individuales, de gnero y presentacin en plenaria.
APRENDIZAJES POR EVALUAR Aplica principios cristianos para juzgar ejemplos concretos acerca del trabajo como expresin de la dignidad, derecho y concrecin de la equidad de gnero
- Conciencia de que el trabajo es expresin de la dignidad, derecho y concrecin de la equidad de gnero.
60 VI GRADO OBJETIVOS 6. Aplicar principios y enseanzas cristianas para juzgar aplicaciones y repercusiones de los avances cientficos y tecnolgicos de la poca, en la calidad integral de vida. CONTENIDOS 6.1. Criterios cristianos acerca de las aplicaciones de avances cientficos en distintos mbitos de la vida. PROCEDIMIENTOS - Observacin de ilustraciones sobre repercusiones de los avances cientficos y tecnolgicos de la poca en la calidad integral de vida, clasificacin de la variedad de ellos y presentacin al grupo en su grado de validez e importancia. - Participacin en un debate acerca de las repercusiones que tiene el uso de productos tecnolgicos y las aplicaciones de los avances cientficos en la vida ambiental y humana, aplicando criterios cristianos extrados de documentos de la Iglesia consultados. - Planteamiento al grupo total, decisiones personales acerca del uso personal de productos tecnolgicos justificadas desde conocimientos, actitudes, valores, principios y enseanzas cristianas, respecto del contexto social, cultural y natural; presentacin mediante un mural o collage ACTITUDES O VALORES - Respeto por el derecho a la vida. - Inters por conocer y asumir responsabilidad en relacin con los efectos de productos tecnolgicos y de avances cientficos en la calidad integral de vida humana, de otros seres y mbitos. Adopcin de principios y enseanzas cristianas en la toma de decisiones acerca del uso de productos de la ciencia y de la tecnologa de la poca. APRENDIZAJES POR EVALUAR Aplica principios cristianos al juzgar ejemplos del trabajo como expresin de la dignidad, derecho y concrecin de la equidad de gnero
61 VI GRADO OBJETIVOS 7. Determinar actitudes y comportamientos que caracterizan a un seguidor de Jess, en el mbito personal y comunitario. CONTENIDOS 7.2.Actitudes y comportamientos que caracterizan al seguidor de Jess en el mbito personal y comunitario. PROCEDIMIENTOS - Identificacin en textos bblicos acciones de Jess, comparacin con comportamientos de personas que se definen como seguidores de Cristo y anotacin de los resultados obtenidos en el cuaderno. - Determinacin con ayuda del contenido de textos bblicos, comportamientos que deben caracterizar a un seguidor de Jess en el mbito personal y comunitario. Presentacin al grupo en carteles pequeos para construir un mural. - Exposicin en subgrupo, de alternativas personales que propicien la tolerancia, la justicia y la equidad entre las personas, como comportamientos que lo caracterizan como seguidor de Jess en el mbito personal y comunitario. APRENDIZAJES POR EVALUAR - Adopcin de actitudes - Determina actitudes y de tolerancia como un comportamientos que criterio para seguir a caracterizan a un Jess. seguidor de Jess, en el mbito personal y comunitario, presentes en los ejemplos dados. ACTITUDES O VALORES
- Sinceridad al actuar, acorde con su condicin de seguidor de Jess.
62 VI GRADO OBJETIVOS 8. Determinar el compromiso que adquiere el cristiano, al ser miembro de la Iglesia fundada por Cristo.
CONTENIDOS 8.2. El compromiso que adquiere el cristiano, al ser miembro de la Iglesia fundada por Cristo.
PROCEDIMIENTOS - Identificacin, en un mapa semntico, del significado de la Iglesia como comunidad de fe en Jess, sus signos y prcticas. - Comentario en subgrupos de experiencias personales de enseanzas recibidas de la Iglesia como comunidad de fe y de medios que le han ayudado a seguir a Jess. - Comentario en grupos de diversos textos bblicos que expresen el compromiso que adquiere el cristiano al ser miembro de la Iglesia fundada por Cristo y elaboracin por escrito de su conclusin para presentarla al grupo en forma oral. - Anlisis de las lecciones de Educacin Religiosa como medio que usa la Iglesia para ofrecerle opciones para conocer formas para seguir a Jess. - Comentario y establecimiento en subgrupos compromisos de aceptacin y comprensin de las diferencias culturales, religiosas y tnicas que propician la convivencia democrtica y la cultura de paz; presentacin al grupo total.
ACTITUDES O VALORES Respeto hacia comportamientos que en la vivencia comunitaria de la fe reflejan enseanzas de Jess.
APRENDIZAJES POR EVALUAR Determina el compromiso que adquiere el cristiano al ser miembro de la Iglesia, fundada por Cristo, mediante distintas tcnicas
63 XI. BIBLIOGRAFA GENERAL - Arquidicesis de Puerto Rico. Crecer en Cristo. Madrid : Ediciones SM, 1983. - Asociacin de Editores del Catecismo. Catecismo de la Iglesia Catlica . Espaa: impresa. 1992. - CECOR. Los Papas y la Cuestin Social. San Jos: Ediciones CECOR, 1983. - CODECAL. Coleccin: Evangelio y Vida Gua para el profesor. Colombia: Ediciones Paulinas. 1982. - CODECAL. Coleccin: Evangelioy Vida Cuadernos de trabajo. Colombia: Editorial Voluntad, 1985. - Conferencia del episcopado espaol. La Biblia para la Iniciacin Cristiana.Tomos l N 2. Madrid: 1987 - Conferencia Episcopal de Costa Rica. La Catequesis en Costa Rica Colombia: 1989. - Conferencia Episcopal de Costa Rica. Carta Pastoral Madre Tierra. San Jos, 1994. - Consejo Episcopal Latinoamericano. Santo Domingo. Conclusiones. Panam. Talleres Senda. 1992. - Departamento de Educacin Religiosa. Laicado y Educacin. El Laico Catlico. Orientaciones Educativas sobre sexualidad humana. San Jos: Editorial Catlica. 1984. - Departamento de Educacin Religiosa. Quin es Jess? San Jos: Imprenta ofriprint. 1986. - Departamento de Educacin Religiosa. La Iglesia de Costa Rica en la historia: desafios y respuestas. Coleccin DER. 1991. - Departamento de Educacin Religiosa. El hombre en la Interpretacin Cristiana y la Educacin_Religiosa. San Jos: ofriprint, 1992. - Departamento de Educacin Religiosa. La actividad del hombre y el mensaje cristiano. San Jos : ofriprint. 1992. - Departamento de Educacin Religiosa. Jess y la Iglesia en su significacin para el hombre y la sociedad creyente.San Jos, 1992. - Documento de Vaticano II. 4 edic. Madrid: Editorial Mensajero, 1986. - Juan Pablo II. S.S. Ante el Tercer Milenio. Madrid : Ediciones Paulinas. 1994 - Juan Pablo II. S.S. Carta a las Familias. San Jos : Imprenta Ludovico, 1994 - Juan Pablo II. S.S. Centesimus Annus. Madrid: Ediciones Paulinas. 1991. - Juan Pablo II. S.S. Christifldeles Laici. San Jos : Imprenta Ludovico, 1988. - Juan Pablo II. S.S. Dives in Misericordia. San Jos: Imprenta Metropoli, 1981. - Juan Pablo II. S.S. Dominum et Vivificantem. Madrid : Ediciones Paulinas, 1981. - Juan Pablo II. S.S. Encclicas y otros documentos. San Jos: Asociacin Libro Libre. 1986. - Juan Pablo II. S.S. Familiaris Consortio. San Jos: Artes Grficas. 1981. - Juan Pablo II. S.S. Laborem Exercens. Madrid: Ediciones Paulinas, 1982 - Juan Pablo II. S.S. Redemptoris Missio. San Jos: Imprenta Ludovico, 1990.
64 - Juan Pablo II. S.S. Redemptor Hominis. Madrid : Ediciones Paulinas, 1981. - Juan Pablo II. S.S. Sobre el Carcter Inviolable de la Vida. San Jos: Imprenta Ludovico. 1995. - Juan Pablo II. S.S. Sobre el Empeo Ecumnico. San Jos. Imprenta Ludovico. 1995. - Juan Pablo II. S.S. Solicitudo Rei Socialis. Madrid : Ediciones Paulinas, 1991. - Juan Pablo II. S.S. Veritatis Splendor. Madrid. Ediciones Paulinas, 1993. - Juan Pablo II. S.S. Sobre el Carcter Inviolable de la Vida. San Jos : Imprenta Ludovico, 1995 - La Biblia Latinoamericana. Madrid: Ediciones Paulinas. 1966 - Len XII. S.S. Rerum Novarum. Madrid : Ediciones Paulinas, 1992. - Martn Snchez. Benjamn. Biblia: Para el Estudio y Enseanza de la Religin. Madrid: Editorial Magisterio Espaol, 1976. - Ministerio de Educacin Pblica. Poltica Educativa Hacia el Siglo XXI. San Jos. 1994. - Ministerio de Educacin Pblica. Antologa de Vida Familiar Proyecto de Educacin en Poblacin. CENADI. 1992. - Ministerio de Educacin Pblica. Gua de Sexualidad Humana 7,8, 9, 10, 11. Proyecto de Educacin en Poblacin. CENADI. 1993-1994. - Ministerio de Educacin Pblica. La Formacin y la Vivencia de Valores en la Escuelas Costarricenses. San Jos: SIMED, 1994. - Ministerio de Educacin Pblica. Mesa redonda sobre la familia costarricense en un mundo de cambio. Memoria San Jos : DER. 25 de agosto, 1994. - Ministerio de Educacin Pblica. Jornada de Reflexin sobre cincuenta aos de la Educacin Religiosa costarricense, sus retos y obstculos. Memoria San Jos: 1992. - Morillas, Roa. G. Derechos humanos.Colombia ,1985. - Ortiz J. A. y otros. Catecismo de la Doctrina Social de la Iglesia. Madrid. Ediciones Paulinas. 1992. - Pablo VI. S.S. Evangeli Nuntianti. San Jos : Artes Grficas, 1982. - Pablo VI. S.S. Populorum Progressio. Madrid : Ediciones Paulinas. 1992. - Soto Valverde Gustavo. Los 500 aos de la Iglesia Catlica de Costa Rica. San Jos: Ediciones de la CECOR. 1992. - Magenzo K., Abraham: Los temas transversales en el trabajo de aula. San Jos. Editorial Mundo Creativo. 2002.
65 ANEXO N 1 SUGERENCIAS PARA II CICLO. CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDOS POR AREAS Y NIVELES. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. AREAS Y NIVELES. Laborem Excercens N 25. IV AO. I AREA. Gaudium et Spes N 34. Catecismo Catlico N 378. 533. 1940. 2167. 2184. CITAS BBLICAS. Gnesis 1,26. Eclesistico 2,3-17. 17,21. 20,1. III AREA. Juan 2,1-7. 2,1-11. CITAS BBLICAS. Filipenses 2,2-5. Lucas 2,22-24. 2,41-42. 2,48-52. Mateo 20,27. 11,4-15. Mateo, 15,1-2. Hechos 6,7. I Corintios 13,1. I Corintios 15,9. Glatas 6,10. Glatas1,13. I Juan 3,18. Filipenses 3,6. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. Carta Apostlica: Tertio Millennio Adveniente, N 4. Catecismo Catlico N 358. 2184. Catecismo Catlico N 752. Vaticano II N 24. La familia. Juan Pablo II. N 21. V AO. I AREA. CITAS BBLICAS. II AREA. Salmo 8. CITAS BBLICAS. Gnesis 2,3. 2,2. Exodo 20,8. Juan 4,38.
66 CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDOS POR AREAS Y NIVELES. II CICLO. Eclesitico 18,8. Gnesis 1, 29-30. 1,27. 18,4-8. Lucas 22,14-15. 22,24-26. Exodo 12,3-4. Juan 10,40. Hechos 2,42-47. Mateo 26,6-10. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. CATECISMO CATOLICO N 1882. 365. 357. Gaudium et Spes N 14 y 15. II AREA. CITAS BBLICAS. I Corintios 3,6-8. Salmo 126,5. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. Tertio Milenio N 13. Catecismo Catlico N 2400 ss. 2427 ss. 2834, 2293. III AREA. CITAS BBLICAS. Filipenses 2,6-7. Mateo 11,28. 10,14-16. Juan 13,5. 20,21. 13,34. 10,17-18. Mateo 11,28. Hechos 6,7. 4,12. 5,41-42. Marcos 2,9-10. Romanos 10,17. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. Catecismo Catlico N 835. 858. 854. Gaudium ET Spes N 40. VI AO. I AREA. CITAS BIBLICAS. Salmo 8. Gnesis 2,22-23. Eclesistico 17,1-2. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. Catecismo Catlico N 359, 356, 362, 364. Esta es nuestra fe N 74:3. Puebla 339. Gaudium et Spes 12, 14 y 17. Carta a las Familias del Papa Juan Pablo II N 2 p.4-5.
67 SUGERENCIAS PARA II CICLO. CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDOS POR AREAS Y NIVELES. II AREA. CITAS BBLICAS. Mateo 28,18. Romanos 15,16. I Corintios 7,31. II Corintios 5,2. 2 Pedro,3,13. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. Gaudium et Spes N 39. LABOREM EXERCENS N 2, 6, 9, 18. Carta a las Familias, del Papa Juan Pablo II N 8. III AREA. CITAS BBLICAS. I Corintios 4,1. 1,10 Lucas 6,44. Marcos 8,29. Juan 6,14. 6,35. 8,12. 10,7. 10,14-15. 11,25. 14,6. 15,1. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. Lumen Gentium N 12. Catecismo Catlico N 870, 866, 875.
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VALORES Y ACTITUDES.
Es el eje transversal del currculo. Permiten el desarrollo afectivo de los estudiantes, mediante la construccin de las habilidades morales como:
Auto Concepto Auto Conocimiento
Habilidad Social
Habilidad de dilogo
Transformacin
Perspectiva Social
del Entorno
Empata
Comprensin Crtica
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Estas habilidades deben entenderse como un conjunto de capacidades mediante las cuales y con las cuales, las personas atenderemos, reconoceremos y responderemos a las situaciones afectivas.
1. AUTOCONOCIMIENTO.
El auto conocimiento es la capacidad que posibilita un progresivo conocimiento de s mismo, la auto conciencia del yo, la clarificacin de la propia manera de ser, pensar y sentir, y su valoracin. 2. EL AUTOCONCEPTO. El autoconocimiento permite la elaboracin de una representacin mental personal, la formacin de un autoconcepto y una autoimagen ajustados a la realidad. Pero llegar a un conocimiento de s mismo y de la propia identidad es un proceso gradual y, en algunos momentos, costoso, a travs del cual la persona adquiere conciencia de sus caractersticas, actitudes, valores y principios. Estos son los que le permiten el ejercicio de su libertad como persona en una sociedad plural y democrtica.
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3. AUTOESTIMA. El conocimiento personal, la elaboracin de una autoimagen, el autoconcepto y la evaluacin afectiva resultado d la cual deriva la autoestima, son el paso previo para poder escoger racional y autnomamente y establecer nuestra escala de valores. Autoconocimiento Autoconcepto. Autorregulacin. Autonoma. 4. HABILIDADES SOCIALES. Nos referimos a comportamientos resultado de los cuales conseguimos interaccionar con los dems de forma eficaz, entablar relaciones con facilidad, transmitir informacin, prestar atencin a aquello que comentan los interlocutores, y dejar una agradable sensacin en los receptores tras la interaccin. La educacin, debe potenciar el desarrollo integral, incluyendo comportamientos y actitudes que posibiliten una interaccin positiva; debe preparar al educando para la participacin competente y eficaz en los diferentes mbitos de relacin. Se trata de posibilitar la adaptacin social y emocional de la persona y la coherencia entre juicio y accin. Autoestima.
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Las personas que carecen de los apropiados comportamientos sociales no consiguen establecer interacciones satisfactorias, no perciben el refuerzo social deseado; y ello puede derivar en conductas de aislamiento social o agresividad y en sentimientos de rechazo e infelicidad. A travs de un estilo de comportamiento asertivo, las personas con habilidades sociales consiguen una cognicin social libre de ideas irracionales, un proceso adecuado de solucin de problemas y un buen control emocional. Permiten que la persona se comporte de acuerdo a sus valores y facilitan la coherencia entre juicio y accin. Adems, al manifestar habilidades sociales la persona se percibe como ms aceptada y valorada por los otros, aumenta la seguridad en s misma y refuerza el deseo de mantener relaciones sociales. El trmino habilidad se utiliza para indicar que la competencia social o asertividad no es un rasgo de personalidad, no se nace hbil socialmente, sino que se adquiere y aprende. AUTOREGULACION. Se define como un proceso comportamental, constante y continuo, en el que la persona es la mxima responsable de su conducta. Contribuye a la adaptacin de las normas externamente establecidas, pero tambin favorece el desarrollo de la dimensin proyectiva del sujeto, al favorecer que la persona sea capaz de actuar con relativa independencia de agentes externos, sea capaz de organizar su tiempo y no necesite refuerzos inmediatos a la accin realizada.
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Los valores, los principios, los criterios que adoptamos y en los que creemos, generan en nosotros unas actitudes, una manera de ver las cosas, de afrontar los retos y los conflictos, una disposicin ante la vida que implica una determinada manera de actuar. Los comportamientos son la manifestacin externa de unas actitudes, que se fundamentan en una escala de valores. La autoregulacin, vista como objetivo final de la intervencin, debe considerarse tanto desde el punto de vista conductual como cognitivo. Pasos a seguir en la autoregulacin conductual. Reconocer que se encuentra en una situacin problemtica. Darse cuenta que est envuelto de variables externas e internas que influyen. Elaborar un plan para prevenir la mala conducta. Realizar el Plan y la autoevaluacin.
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Pasos a seguir en la autoregulacin cognitiva. Identificacin de los pensamientos automticos. Elaboracin de un autoregistro en el que el sujeto anota qu piensa y cmo se siente. Evaluacin del contenido de los pensamientos del sujeto en la que examina la validez de las creencias en cada momento especfico, valorndolas como hiptesis y no como hechos. Sometindolas a un anlisis crtico. Autovalorando la posibilidad de modificacin.
HABILIDADES PARA EL DILOGO.
El dilogo es considerado como un principio que ayuda a superar posturas individualistas, a la vez que evita caer en las ms heteronomistas. Debemos considerarlo como vehculo imprescindible para afrontar e intentar resolver los constantes conflictos a los que nos enfrentamos cotidianamente. El dilogo nos facilita un criterio y un procedimiento de reflexin sobre lo moral.
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Las habilidades dialgicas permiten establecer un canal de comunicacin fluido minimizando la influencia de elementos distorsionadores y de ruidos ambientales, centrando la atencin en el contenido del mensaje que se transmite y a la vez cuidando la forma del mismo para facilitar la comprensin del receptor. Pulg (1993, p.12-14) establece un modelo normativo de capacidades dialgicas, entre las que destaca las siguientes habilidades: Estar dispuesto a defender sus opciones con argumentos razonados. Reconocer al otro como Interlocutor vlido. Estar abierto a nuevas aportaciones, no cerrarse en una nica alternativa considerando que tiene la verdad. Interesarse por entenderse con los dems.
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5. EMPATIA Y PERSPECTIVA SOCIAL. La empata supone la capacidad de poder ponerse en el lugar del otro y, por lo tanto, pensar y sentir como lo hacen los dems. Es una capacidad que se desarrolla progresivamente, aprecindose primero en el mbito cognitivo y posteriormente en el afectivo. Glastein (1983, p-114) define la empata cognitiva como la capacidad de una persona de asumir el rol de otra y comprender su manera de pensar y percibir el mundo. La empata afectiva supone un paso ms, y hace referencia a la predisposicin a sentir tambin las emociones de su interlocutor. Cuando la empata afectiva est presente, ambas personas experimentan el mismo estado emocional.
6. PERSPECTIVA SOCIAL. La toma de perspectiva implica un proceso por el que las personas superamos la etapa egocntrica y conseguimos el reconocimiento de la existencia de puntos de vista diferentes al propio
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En la tabla siguiente se manifiestan las relaciones estructurales paralelas entre los estadios de adopcin de perspectivas y los del juicio moral, ambos muy relacionados. Estadios de adopcin de perspectivas. Perspectiva egocntrica. Adopcin de perspectivas socioinformativas. Adopcin autorreflexiva de perspectivas. Adopcin mutua de perspectivas. Estadios de juicio moral. Nivel premoral. Orientacin al castigo y a la obediencia.
Orientacin instrumental. Tendencia a mantener las expectativas mutuas. Sistema social y convencional de adopcin Orientacin a la perspectiva de la sociedad. de perspectivas.
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7. COMPRENSIN CRTICA.
La capacidad de comprensin crtica es una de las dimensiones centrales en relacin con el desarrollo moral. Supone la aplicacin de las herramientas necesarias para la construccin del conocimiento social a la vez que posibilita el desarrollo de la dimensin moral valorativa.
Las dos orientaciones pedaggicas que han elaborado de forma ms convincente el tema de la comprensin crtica son las propuestas de Freire y los trabajos de Stenhouse y Elliot. Las coincidencias esenciales las destacamos as: El proceso educativo no debe basarse nicamente en la transmisin de conocimientos sino que supone la presentacin de temas relevantes, socialmente significativos y problemticos para todas las personas que intervienen en l. Estos temas deben analizarse hasta llegar a la toma de conciencia de la realidad problemtica. En el proceso de enseanza-aprendizaje lo adecuado es llegar a una comprensin del mismo, despus de contrastar diversas opiniones y puntos de vista de los implicados con el nimo de reconsiderar tanto la situacin social como los roles representados por todos los actores.
persigue Juicios morales contextualizados. a partir de conocimiento de situaciones conflictivas. Tratamiento reflexivo y dialogante.
COMPRENSION CRITICA.
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contribuye a Compromiso e implicacin en la transformacin del entorno.
Construccin del conocimiento social.
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8. CAPACIDADES DE TRANSFORMACIN DEL ENTORNO. La capacidad del entorno permite la formulacin de normas y proyectos contextualizados en los que se pongan de manifiesto criterios de valor relacionados con la implicacin y el compromiso. Martnez (1998, p.44) distingue cuatro niveles de optimizacin humana, que deben ser foco de atencin educativa y que corresponden a las dimensiones codificativa, adaptativa, proyectiva e introyectiva. Cuando hablamos de transformacin del entorno nos referimos a la dimensin proyectiva de las personas.
El objetivo principal pretende la movilizacin de las personas en la modificacin de los aspectos de la realidad que consideran injustos. Se dirige hacia las actitudes de los educandos y persigue la toma de conciencia de la responsabilidad personal en problemticas externas al propio sujeto. El compromiso y la implicacin personales en proyectos sociales grupales son pues, conceptos inclusores cuando nos referimos al desarrollo de esta capacidad.

Educ Religiosa 2 C I Clo

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