De Getseman al Calvario

Dr. CSAR A. DVILA Cannigo Doctoral de La S.I. Metropolitana de Quito Hace menos de un ao, tuve el privilegio de visitar TIERRA SANTA, presidiendo una peregrinacin de cuarenta y cinco estudiantes de la Asociacin Ecuatoriana de Auto-Realizacin de las ciudades de Quito, Guayaquil y Cuenca. Hay hechos que nunca pierden actualidad, que a medida que correo el tiempo cobran mayor trascendencia, que se incrustan profundamente en el corazn mismo de la humanidad. El breve tiempo que pas en esta tierra, el Hijo de Dios que se encarn entre nosotros, es un hecho que la humanidad no podr olvidar jams. Cada uno de los episodios de Su vida tienen una importancia nica. El da de hoy se puede revivir cada paso de Su historia en los mismos lugares en donde sucedieron los hechos. GETSEMAN no tendrn trabajo de hacer su largo viaje desde los confines de la tierra. Cuando se viene del norte, es decir de la ciudad de Jeric, a escasos tres kilmetros del centro de Jerusaln y al pie del Monte de los Olivos, se levanta severa la Baslica de la Agona en medio del Jardn de los Olivos. En este Jardn hay ocho olivos milenarios que, segn algunos botnicos podra tener unos tres mil aos. El olivo parece que tiene carcter inmortal. Alguno de ellos o al menos uno de sus retoos presenci la agona del Nazareno, la noche trgica del Jueves Santo. En este olivar llamado Getseman que quiere decir prensa de aceite, se levanta la Baslica mencionada cuyo origen se remonta a los tiempos de Teodosio (aos 379-393 despus de Cristo), destruida por los persas y reconstruida por los cruzados en el siglo XII.

Jess el Cristo, despus de la uncin de Betania por parte de una mujer pecadora en casa de Simn el leproso, vena de Jerusaln. Entre Betania y Jerusaln hay una distancia de cinco kilmetros. Para llegar a Jerusaln hay que atravesar el Valle de Cedrn. Se llega primero al Valle de Josafat en el cual segn la tradicin bblica se realizar el juicio final. Por este motivo, todo el valle est convertido en un cementerio judo hacia la izquierda y musulmn hacia la derecha. Todos desean esperar en el mismo valle el juicio final, como si quisieran indicar que

LA BASLICA DE LA AGONA La actual fue terminada en 1924. Seis columnas sostienen las doce cpulas de la Baslica. Sus ventanas de alabastro translcidas, dejan paso a una luz muy tenue que derrama una paz misteriosa sobre el sagrado recinto, dentro del cual esta una roca recortada que la tradicin

asegura ser aquella en la que el Bendito Seor hizo su ltima oracin de despedida en compaa de sus apstoles. Es aqu donde bajo el peso infinito de su angustia mortal, sud gotas de sangre que ba las duras piedras, tan duras como las conciencias de los hombres que vino a salvar. En esta Baslica estn los escudos nacionales de Argentina, Brasil, Chile y Mxico entre otras naciones que ayudaron en la construccin de la Baslica actual. Es desde este lugar, en que fue aprehendido Jess por una turba armada de machetes y palos, comandada por los sumos sacerdotes, letrados y senadores del pueblo, desde donde fue conducido a la casa de Caifs. Sobre esta casa se levanta la Iglesia de San Pedro in Gallicantu (Canto del gallo), erigida para recordar que en este sitio, Pedro neg a su Maestro. Las excavaciones hechas ltimamente descubrieron una calle o ms bien un gradero de piedra por el que se bajaba desde el Cenculo a la piscina de Silo. Por estas gradas sigui Cristo la noche del Jueves Santo al palacio del Sumo Sacerdote. En la iglesia actual hay una gruta objeto de veneracin desde tiempos inmemorables por peregrinos de los primeros siglos. Es en esta gruta donde permaneci Cristo preso parte de la noche del Jueves Santo y la madrugada del Viernes. Desde este lugar los sumos sacerdotes, senadores y letrados, la maana del Viernes Santo condujeron al Seor a la residencia del gobernador romano Poncio Pilatos. EL PRETORIO En este lugar se levantaba una fortaleza denominada Hananeel que fue reconstruida por los macabeos y que la llamaron Baris. Herodes el Grande la ampli y como homenaje a su amigo Marco Antonio, la llam Antonia. Es aqu donde Pilatos despus del interrogatorio y de la flagelacin, entreg a la turba azuzada por el sanedrn, al Divino Ajusticiado para que le crucifiquen. En tiempo de los cruzados se levantaron aqu tres capillas: De la Flagelacin, de la Coronacin de Espinas y de la Condena. En 1857 el judo convertido padre Ratisbonne adquiri este lugar en el cual actualmente se levanta el Convento de las Hermanas de Sin. Aqu se encuentra el LITHOSTROTOS o pavimento de piedra; en arameo Gabbatha o lugar elevado, en

el cual se verific el proceso pblico de Jess en presencia de sus acusadores, sacerdotes, senadores y populacho. Las ltimas excavaciones y los profundos estudios arqueolgicos han llevado a la conclusin segn la cual el LITHOSTROTOS es el mismo sitio en que tuvo lugar el proceso de Jess. En el suelo he visto grabados unos extraos signos del juego del Basilikos (Rey) con la espada y la corona que avivan la escena de los soldados que se divirtieron con la persona de Cristo, hincando la rodilla y exclamando: Salve, Rey de los Judos, aqu despojndole de sus vestiduras le echaron encima una clmide de prpura, y tejiendo una corona de espinas, se la pusieron sobre la cabeza y en la mano una caa. Y escupindole, tomaban la caa y le heran con ella en la cabeza. Desde aqu le llevaron a crucificar. VA DOLOROSA La Va Dolorosa, es decir, el camino que hizo el Salvador del Mundo desde el Pretorio al Calvario, fue por las calles de la ciudad. En aquel entonces, el Calvario era un pequeo montculo que se levantaba fuera de los muros de la ciudad. La Va Dolorosa actualmente est jalonada por los catorce pasos de la Pasin del Seor que corresponden a las Catorce Estaciones del Va Crucis. Entre el palacio de Poncio Pilatos y el Calvario hay una calle irregular que atraviesa la ciudad de oriente a occidente, de un marcado desnivel que se asemeja a una de nuestras calles quiteas que se llamaba entonces el Valle de Tyropen (de los queseros). Desde aqu se comienza a subir al Calvario, siempre por escalinatas irregulares construidas en las mismas calles de la ciudad. A cierta distancia se encuentra una seal de la Quinta Estacin que recuerda a Simn el Cirineo que fue obligado por los legionarios a llevar la Cruz de Cristo por temor de que no llegara vivo al lugar de su ejecucin. Ms all en la Sexta Estacin, una columna insertada en el muro de una callejuela recuerda a la Vernica, aquella valerosa mujer que se acerc con un lienzo para limpiar el rostro del Divino Ajusticiado, realizndose el milagro de quedar impreso ese rostro en el lienzo usado por ella. Ms adelante hay un tronco de columna que seala la Novena Estacin. El bside de la Baslica del Santo Sepulcro indica que esta estacin est muy cerca del Calvario. Las

ltimas cinco estaciones se encuentran en la Iglesia del Santo Sepulcro. BASLICA DEL SANTO SEPULCRO MONTE CALVARIO Cargado con la Cruz lleg Jess al lugar de su crucifixin, una pequea roca de la colina de Gared. El lugar de la crucifixin estaba fuera de los muros de la ciudad junto a un camino pblico. En el ao 135 despus de Cristo el emperador Adriano hizo levantar en este sitio un templo dedicado a Jpiter y Venus. En el ao 326 Santa Elena, madre del Emperador Constantino, orden demoler el templo erigido a los dioses paganos. Los arquitectos de Constantino levantaron en aquel lugar tres edificios orgnicamente unidos: El primero contena la Tumba vaca en la cual fue depositado el cuerpo muerto de Jess, el segundo ocupaba el rea llamada del Santo Jardn, el tercero era el edificio de la Baslica o Martyrion. De estos tres se conserva casi intacto el primero llamado Anstasis (Resurreccin).

metal que cubre la hendidura de la roca ocasionada por el terremoto en la muerte de Cristo. A la derecha se levanta el altar latino del Stabat Mater (la Madre estaba de pie). Junto a ste hay un mosaico monumental que representa: La Crucifixin, las tres Maras que estn de pie y el Sacrificio de Isaac. SANTO SEPULCRO A pocos pasos del Calvario, a la derecha est el Santo Sepulcro. En el vestbulo, llamado Capilla del Angel, la tradicin cree que estaba sentado el ngel que el da de Pascua dirigindose a las mujeres dijo: No temis, s que buscis a Jess el Crucificado. No est aqu ha resucitado, segn lo haba dicho. (Mateo 28, 5-6). El pedestal que est al centro contiene un pedazo de la piedra redonda que cerraba el Sepulcro. Una pequea puerta conduce a la Tumba. La Tumba propiamente dicha est cubierta por una gran lpida de mrmol. La roca original en que estaba el Santo Sepulcro se puede ver detrs del cuadro colocado frente a la entrada. Detrs de la Edcula hay una capilla copta; frente a ella se encuentra la Capilla Armenia que contiene las tumbas de Nicodemo y Jos de Arimatea, propietario del Jardn en donde se levantaba el Santo Sepulcro.

En el interior de la gran Baslica est el Calvario o Glgota. Se encuentra a cinco metros sobre el nivel de la iglesia que descansa casi una tercera parte sobre la roca. Aqu hay una pequea capilla griega en que arden muchas lmparas. El altar se levanta sobre la misma roca que soport la Cruz, bajo el altar hay un disco de plata que seala el lugar donde se fij la Cruz. Los peregrinos tocan los objetos sagrados en la misma roca que soport el madero. Al lado derecho del altar hay una plancha de

De Getseman al Calvario hay a travs del tiempo un pequeo trecho; para el hombre redimido por la sangre de Cristo hay una eternidad, esta eternidad feliz cuyas puertas quedaron abiertas en el drama de la Cruz, cuando Cristo venci a la muerte por Su Resurreccin. (Publicado en Diario El Comercio Viernes Santo, 13 abril de 1979)