MITOS HISTRICOS LATINOS EN LA NOVELA CONTEMPORNEA

M Dolores de Ass Garrote

Catedrtica Dpto. Filologa Espaola III Universidad Complutense de Madrid

El presente texto es la leccin magistral de despedida impartida por la Catedrtica del Departamento de Filologa Espaola III, Dra. D Mara Dolores de Ass, con moti o de s! "!#ilacin en la $ni ersidad Compl!tense. Al acto asistieron pro%esores de la Fac!ltad, de los dems centros del camp!s & de otras !ni ersidades, & al!mnos '!e '!isieron rendir s! (omena"e a !na compaera '!e (a sa#ido compaginar de %orma e"emplar s! %ormacin clsica con s!s ocaciones periodstica & !ni ersitaria. Al reconocimiento de todos, Espculo '!iere s!marse de %orma especial mediante la reprod!ccin de este texto, '!e re%le"a s!s ideales (!manistas, con el '!e '!iso despedirse de !n m!ndo al '!e se entreg desde s! etapa inicial de est!diante (asta los momentos ms recientes. )!e el tiempo & el es%!er*o '!e nos dedic a todos, compaeros & al!mnos, a lo largo de estos aos seamos capaces de transmitirlo a los dems. Maestra & compaera+ amiga siempre El Editor

El tt!lo de esta exposicin no pretende a#arcar en s! con"!nto

la recreacin de los mitos latinos en la literat!ra contempornea. Al re%erirnos a los mitos (istricos se acota el tema, p!esto '!e se prescinde de a'!ellas o#ras de inspiracin latina '!e recrean las (a*aas de los dioses & de los (,roes griegos, las '!e se re%ieren al mito-nat!rale*a. .a tradicin del mito (istrico se remonta al e emerismo. /aci esta interpretacin como crtica de las tradiciones religiosas de la ie"a Grecia & arranca de la no ela de E ,mero de Mesina 0122345 a. de C.6, La inscripcin sagrada 026, donde explica cmo los dioses (an podido recl!tarse entre los (om#res. Filso%os colno Aristteles, '!e reconocan en el alma (!mana !n elemento di ino, daran pie a ello. Esta doctrina la precisan los estoicos en la %rase7 8De!s est mortali i! are mortalem et (aec ad aeternam gloriam ia8036. 9 Cicern la desarrolla as en las Tusculanas7 8A'!ellos '!e se sienten nacidos para a&!dar, de%ender & sal ar a la (!manidad lle an en s! alma !n elemento so#renat!ral & son promo idos a la inmortalidad. :,rc!les (a pasado a %ig!rar entre los dioses7 n!nca (!#iera oc!rrido tal cosa si no lo (!#iera merecido d!rante el tiempo '!e i i entre los (om#re8. .a tesis e emerista tran'!ili*a#a a los esprit!s c!lti ados, incmodos ante la mitologa, incapaces de aceptarla tal & como se la presenta#an las enera#les (istorias, pero respet!osos (acia los poetas, so#re todo con :omero '!e sala garante de ellas. ;ronto el e emerismo pierde el talante apolog,tico '!e en s! origen t! o para con ertirse en !n a!xiliar de la in estigacin (istrica, m!& lido para %i"ar el origen de las ci!dades -<oma en la Eneida- o para atri#!ir orgenes di inos a los imperios, mediante el parentesco con los dioses & las grandes epope&as de s!s (,roes, as el caso de Eneas %!ndador del .atio. El siglo == tam#i,n (a !tili*ado la (istoria con s!s (,roes para la interpretacin del presente, ac!diendo a ,stos !nas eces como correlatos o#"eti os de encr!ci"adas (istricas i idas en el presente o para reali*ar el a!tor literario !na %!sin mtica, llena de resonancias, interpretati as de s! personalidad & del tiempo (istrico en el '!e escri#e. .a act!alidad de los mitos (istricos (a& '!e relacionarla tam#i,n con el a!ge de la no ela (istrica en la literat!ra occidental, a partir de la d,cada sesenta de n!estro siglo 0>6. ?in em#argo, el contexto contemporneo, marcado por el signo existencial, de"a s! (!ella en el tratamiento del mito, al recrearlo para expresar a tra ,s de s!s sim#olismos las tragedias, las pasiones del presente.

De entre las no elas contemporneas recreadoras o re i i%icadoras de los mitos (istricos latinos me o& a re%erir, por las distintas perspecti as desde las '!e se a#ordan dic(os mitos, '!e a s! e* indican modalidades signi%icati as de miestro tienipo, a las o#ras sig!ientes7 Muerte de Virgilio, de :. @roc(, Memorias de Adriano, de Margarita 9o!rcenar, Los negocios del seor Julio Csar, de @. @rec(t, Yo Claudio, de <. Gra es.

Muerte de Virgilio, la literat!ra & el creador en tiempos di%iciles.

En 24>A se p!#lic la no ela del a!tor ien,s :ermann @roc( 0A6 0255B-24A26, !na ol!minosa o#ra de di%icil lect!ra '!e narra las Cltimas die* & oc(o (oras de la ida del poeta Dirgilio. Apenas posee iritriga. ?lo la de sa#er si Dirgilio,antes de morir, destr!ir o no la Eneida, pero es el pretexto para s!scitar !na larga re%lexin so#re '!, sea al poeta & la creacin literaria en !n tiempo de crisis. En esta larga re%lexin, escrita en s! ma&or parte con t,cnica de psicorrelato, se da la %!sin mtica de @roc(0B6 con Dirgilio '!e trataremos de anali*ar #re emente. Desde otra perspecti a, alida para el anlisis, la no ela es tam#i,n !n poema so#re la m!erte. A'! el tema de las Cltimas (oras de Dirgilio se con ierte en el correlato o#"eti o, de tono apocalptico, de la sit!acin del escritor & de s! momento (istrico. Dirgilio cercano a la m!erteE @roc( desterrado ol!ntario de la E!ropa na*i & con !na existencia precaria repasa lo i ido & en medio de la al!cinacin & la %ie#re -la sit!acin trgica de @roc( '!e est i iendo la experiencia de la ?eg!nda G!erra M!ndial- presenta la realidad de la m!erte. Al e ocar @roc( la ,poca de Dirgilio, '!e descri#e desde el 8realismo8 de la cr!eldad & los errores del Imperio <omano, s!giere la imagen del tiempo, tam#i,n in(!mano, i ido por el a!tor. Como Dirgilio, Cltima e'!i alencia, tam#i,n @roc( presiente desde la crisis de s! momento !n mesianismo e imagina, como Dirgilio, i ir en el !m#ral de !na n!e a edad. .a no ela est di idida en c!atro capt!los, cada !no de ellos sim#oli*ado en !no de los c!atro elementos constit!ti os de la realidad. As el primero, sim#oli*ado en el ag!a, se oc!pa del arri#o del poeta Dirgilio al p!erto de la ci!dad de @rindis, c!ando retorna, nostlgico, de Grecia & de s!s orgenes campesinos. ?e ac!sa el contraste entre el ideal (!manista griego, la sencille* campesina del poeta, am#os presentes en s! conciencia, %rente al am#iente r!in, picaresco, #!rdo e in(!mano del entorno del p!erto de @rindis, '!e constit!&e el plano de la realidad. El capt!lo seg!ndo tiene como sm#olo el 8%!ego8, capt!lo %!ndamental donde se reali*a la %!sin mtica DirgilioE@roc(. ?e narra a'! la noc(e de %ie#re del artista, s! descenso al in%ierno '!e identi%ica con la noc(e de la creacin artstica del propio @roc( en momentos de crisis pro ocada por la sit!acin polticosocial. :a& !n mito '!e preside todo el capt!lo, el de Fr%eo. Es en ,l donde se da la %!sin mtica DirgilioE@roc(. El tiempo ntimo de Dirgilio se con"!ga con el tiempo ntimo de @roc( de modo '!e, como escri#e Antonio ;rieto 0G6 8el &o del escritor se %!nde en la atemporalidad para sentirse ida mtica &

con'!istarse en la pala#ra so#re la cad!cidad del (o&8. .a t,cnica del psicorrelato cola#ora a la %!sin & al anlisis del &o & de la creacin literaria. .a desesperan*a de Dirgilio & s! deseo de '!emar la Eneida se con%!nden con la desesperan*a, respecto al papel de la literat!ra, de la creacin po,tica en tiempos tan t!r#!lentos como los i idos por @roc(7 8H...I las mentidas esperan*as de o%recer !na a&!da con las '!e (a#a adornado desde entonces s! poesa, esperando contra todo sa#er & poder de la #elle*a, '!e la %!er*a (ec(i*ante de la cancin , terminara por sal ar el a#ismo de la m!de* lingJstica, & le ele ara a ,l, poeta, a donante en la com!nidad (!mana reconstr!ida, exenta de ple#e&e*, & por eso mismo eliminando tam#i,n ,l mismo la ple#e&e*, Fr%eo elegido para g!a de los (om#re8 056. $na e* en!nciado el mito, @roc( lo recrea, re i i%icndolo, al aplicarle s! concepto de la creacin literaria. /i el mismo Fr%eo, en la grande*a de s! inmortalidad, "!sti%ic con s! tra&ectoria existencial, segCn piensa @roc(, s! 8so#reestimacin de la poesa8 al ad"!dicarle poderes sal adores de lo (!mano. ;or ello pereci, & a contin!acin el a!tor ien,s a a entretenerse considerando las dos caras de la #elle*a, apolneaEdionisaca, re%le"adas en el propio mito de Fr%eo, pero exp!estas & recreadas segCn el pensamiento de /iet*sc(e7 8Ciertamente m!c(as cosas en la #elle*a de la tierra, !na cancin, el mar en el crepCsc!lo, el sonar de !na lira, !na o* de nio, !n erso, !n retrato, !na col!mna, !n "ardn, !na Cnica %lor, todo esto posee el don di ino de lle ar al (om#re a esc!c(ar los ms internos & los ms externos lmites de la existencia & apenas asom#roso es '!e al arte de Fr%eo & a la s!perioridad de Fr%eo le (!#iera sido concedido el poder de imponer cam#ios de c!rsos a las corrientes, de atraer a las %ieras sal a"es con d!lce (ec(i*o H...I7 el m!ndo sometido a la esc!c(a+ a reci#ir el canto & la a&!da '!e de ,l mana... HperoI la mansed!m#re, a la '!e se (an entregado ca!ti os el (om#re & la #estia, es solamente !na mitad de la em#riag!e* de la #elle*a, mientras la otra, no menos %!erte, es la del ms ra#ioso exceso de cr!eldad H...I piedad & cr!eldad !nidas en el e'!ili#rio del leng!a"e de la #elle*a, en el sm#olo de e'!ili#rio entre el &o & el todo, en el em#riagador (ec(i*o de !na !nidad '!e d!ra tanto como el canto, pero no ms8 046. .a desesperan*a irgiliana, s! d!da del papel sal ador de la literat!ra, a a (acerse aCn o* ms personal c!ando escri#e7 8F(, a'!el a '!ien el destino (a lan*ado a la crcel del arte, apenas p!ede &a e adirse, permanece encerrado en el lmite in%ran'!ea#le, por donde %l!&e el acontecer le"anamente #ello, & si no lo logra, en este aislamiento se torna soador ano, am#icioso del no-arte, pero si es !n artista gen!ino, se torna en desesperado, p!es o&e la llamada del otro lado del lmite & solamente p!ede asirla en la poesia, pero sin seg!irla, condenado a s! ligar, parali*ado por la pro(i#icin, escritor de este lado del lmite, a!n'!e (a&a reci#ido el

encargo de la ?i#ila &, piadoso como Eneas, prestado el "!ramento, (a&a tocado el ara de la sacerdotisa8 02K6. :e a'! el pensamiento de :. @roc( so#re el escritor & s! escrit!ra en tiempos di%%ciles, expresado a tra ,s de Dirgilio en esa noc(e de %ie#re del mant!ano, pocas (oras antes de s! m!erte. Este capt!lo es el central en la no ela. .!ego endr en el tercero el sm#olo de la tierra, '!e es la espera de la m!erte. En ,l (a& !n plano real del amanecer & la isita, primero de s!s amigos, otros poetas con los '!e dialoga so#re el arte & so#re el am#iente creado por A!g!sto & por Mecenas. Ms tarde & ms signi%icati a es la isita del propio A!g!sto & el contraste entre el (om#re del poder & el artista. .a t,cnica es realista, predominan los s!marios & las escenas+ largos dilogos donde se contraponen los p!ntos de ista sostenidos por los interloc!tores, actantes de las distintas isiones del arte & el artista, & del papel de am#os en la sociedad. De la con ersacin de los poetas .!cio Dario & ;lotino con Dirgilio se ded!ce la descon%ian*a de ,ste ante la creencia del perd!rar de la o#ra de arte+ s! deseo de '!emar la Eneida responde a esta desesperan*a7 8?, se rea HDirgiliol...& (asta se a ergon*a#a de esta risa a costa del em#ara*o de .!cio, sin preoc!parse de '!e ,ste (a#a '!erido realmente de%ender el eterno alor de la Eneida & por eso mismo (a#a '!e ol er a la seriedad7 -:omero %!e el (eraldo de los dioses+ perd!ra corno la realidad de ellos. ?in amarg!ra por las risas '!e le (a#an dedicado, .!cio rep!so7 -9 tC eres el (eraldo de <oma, perd!ras corno la realidad de <oma+ perd!ras mientras <oma exista.... eternamente. LEternamenteM Nl senta el anillo en s! dedo, senta s! c!erpo, senta lo pasado. -/o -di"o-, nada terreno es eterno, <oma tampoco. -OC mismo (as ele ado a <oma a lo di ino. Era as & no era as. LDe '!, (a#la#a .!cioM Lno era esto como !na so#remesa en casa de Mecenas, desli*ndose so#re la realidad, tocndola &a apenasM Cercado de tinie#las, di"o7 -En lo terreno nada se torna di ino+ (e em#ellecido a <oma & mi o#ra no tiene ms alor '!e las estat!as en los "ardines de Mecenas... <oma no i e por la gracia de los artistas... .as o#ras de arte son demolidas, la Eneida '!emada...8 0226. El Cltimo capt!lo, presidido por el sm#olo del ,ter, se re%iere a la m!erte de Dirgilio & lo s!#tit!la 8el regreso8. De n!e o es la t,cnica del psicorrelato, de tono pantesta como se insinCa &a en el s!#tt!lo. ?in em#argo, se s!#ra&a en ,l '!e es la pala#ra la gran posesin de la condicin (!mana. ;or ello, c!ando el poeta desaparece de este m!ndo, el rec!erdo deP poder del er#o se le (ace ine%a#le, pero a la e* perd!ra#le c!ando Dirgilio m!ere. .a o#ra concl!&e con este expresi o prra%o7

8H...I la pala#ra se cerna so#re el !ni erso, se cerna so#re la nada, %lota#a ms all de lo expresa#le & lo inexpresa#le, & ,l, so#recogido por la pala#ra & rodeado por s! r!mor, se cerna con la pala#ra, no o#stante, c!anto ms le en ol a, c!anto ms penetra#a en ,l en ese mar de sonido & era penetrado por ,l, tanto ms inaccesi#le & grande, tanto ms pesado e inaprensi#le se torna#a la pala#ra, !n mar cerni,ndose, !n %!ego cerni,ndose, pesado como el mar, & le e como el mar, sin de"ar por ello de seg!ir siendo pala#ra7 no p!do retenerlo & no de#a (acerlo+ para ,l era inconced#leniente ine%a#le, p!es esta#a ms all del leng!a"e8 0236. El mesianismo '!e se ad ierte en la lect!ra de la no ela se enc!entra inc!lado a esta perd!racn del er#o.

8Memorias de Adriano8, de Margarita 9o!rcenar o los %!ndamentos del (!manismo e!ropeo.

.as dos o#ras '!e pertenecen a la etapa de la mad!re* de esta escritora #elga de nacimiento & de (a#la %rancesa, Memorias de Adriano 0216 de 24A2 & Opus nigrum, de 24B5, se apo&an en !n conocimiento de la antigJedad greco-latina la primera, & del <enacimiento la seg!nda. Como no ela (istrica Memorias de Adriano conta#a con antecedentes en las letras galas7 Le lion devenu vieu , de Qean ?c(l!m#erger p!#licida e! 2435 o Le livre de raison d!un roi "ou, 24>G, de A. Frai'!ena!. 9o!rcenar imagina al emperador Adriano, ie"o & en%ermo, escri#iendo s!s memorias para Marco A!relio, '!ien desp!,s sera emperador %ilso%o, entonces "o en (eredero del Imperio. .a (istoria real de Adriano, romano nacido en Espaa '!e acert a dar a <oma medio siglo de pa* e imponer precisas medidas econmicas, c!lto & ia"ero, lCcido & %iero, apasionado por los ritos extran"eros & so#re todo por Antnoo, el escla o '!e m!ere "o en & a '!ien el emperador di ini*a, parece reconstr!irse a tra ,s de la er!dicin '!e se respira en la no ela. Margarita 9o!rcenar (a '!erido '!e dos ap,ndices acompaaran al relato propiamente no elesco. El primero, tit!lado 8C!adernos de notas a las Memorias deAdrano8 02>6, est constit!ido por !na serie de pe'!eos %ragmentos relatados en primera persona, en los '!e se c!entan n!merosos pormenores re%erentes a la ela#oracin de la no ela. El seg!ndo, con el tt!lo de 8/ota8, es e%ecti amente !na nota explicati a de las %!entes de la narracin. :a& '!e ad ertir '!e es al testimonio de !n clsico %ranc,s, <acine, al '!e la a!tora in oca para explicar al lector '!e las modi%icaciones respecto a las %!entes de persona"es o circ!nstancias (istricas '!e el texto presenta sig!en &a !n (#ito emprendido por el clsico <acine, el de aclarar la (istoricidad o a(istoricidad de los persona"es. .a 8/ota8 en primer t,rmino, aclara las modi%icaciones de los 8actores8 de la narracin, sealando lo '!e son %!entes (istricas & lo '!e se de#e a la in encin. Inmediatamente, sin em#argo, a a detenerse & relatar las %!entes escritas !tili*adas. .as dos principales son la del (istoriador griego Dion Casio, '!e en s! #istoria $omana dedica !nas c!antas pginas al emperador,

solo c!arenta aos desp!,s de s! m!erte, & la del cronista latino Espartiano, !no de los redactores de la #istoria Augusta, '!e escri#i !n poco ms de !n siglo desp!,s s! Vita #adriani, !no de los me"ores textos de la coleccin, & s! Vita Aelii Caesaris, o#ra de menos en ergad!ra, '!e presenta !na imagen s!per%icial del (i"o adopti o del emperador. Adems de estas %!entes primordiales, se (a ser ido M. 9o!rcenar de !n cierto nCmero de o#ras a!t,nticas7 correspondencia administrati a, %ragmentos de disc!rsos, datos en inscripciones, decisiones legales transmitidas por "!riscons!ltos, poemas mencionados por los a!tores del tiempo, como el il!stre, 8Anim!la, ag!la, #land!la8, cartas, a!n'!e alg!nas de ellas sean de !na disc!ti#le a!tenticidad. Oam#i,n (a rec!rrido a las menciones '!e de Adriano o de s! entorno (acen los escritores '!e se re%ieren a este perodo. As, rec!erda los datos '!e proporcionan Ateneo, A!lo Gelio & Filstrato so#re los so%istas & los poetas de la corte imperial. ;ara la descripcin del dolor de Adriano por la m!erte de Antnoo, M. 9o!rcenar declara (a#erse inspirado en los (istoriadores '!e se aca#an de citar, pero tam#i,n en ciertos pasa"es de los ;adres de la Iglesia, '!e lo repro#a#an, ciertamente, pero '!e a la e* o%recan p!ntos de ista (!manos. El %aneg&rico de $oma, del so%ista Elio Antstenes, dice (a#erle ser ido para el #os'!e"o del Estado ideal '!e el emperador descri#e en s!s memorias. ;ara los pasa"es de la no ela '!e se re%ieren a la g!erra de ;alestina se (a ser ido de !n li#ro enormemente !tili*ado en la Edad Media & en el :!manismo, la #istoria Eclesi'stica, de E!se#io de Cesarea, ms de alg!nos datos, de carcter legendario, ledos en el Talmud. .os m!seos, los datos proporcionados por los ar'!elogos le (an ser ido, as como los est!dios de (istoriadores posteriores. A este respecto cita especialmente los capt!los '!e .en :omo, en s! o#ra so#re El alto (mperio $omano, dedica al emperador. Oodo este sa#er '!e por 8C!adernos de notas8 conocemos, !n sa#er apasionado, lo a a poner al ser icio de !n signi%icado, el '!e dio origen a la escrit!ra de la no ela, & '!e es, adems, el '!e contiene el mensa"e mas pro%!ndo en relacin con lo '!e Margarita 9o!rcenar entiende por 8esprit! e!ropeo8 encarnado en la ,poca a la '!e al!de & en el emperador protagonista de la (istoria. Con%iesa s! intencin en !n %ragmento de 8C!adernos de notas87 8Encontrada de n!e o en !n ol!men de la correspondencia de Fla!#ert, releda & s!#ra&ada por m (acia 243G, la %rase inol ida#le7 8C!ando los dioses &a no existan & Cristo no (a#a aparecido aCn, (!#o !n momento Cnico, desde Ccern (asta Marco A!relio, en '!e solo est! o el (om#re8. Gran parte de mi Dida tratisc!rrra en el intento de de%inir, desp!,s de retratar, a este (om#re solo & al mismo tiempo iiic!lado con todo8 02A6. .a no ela, por tanto, tiene !n re%erente (istrico act!al, el tiempo de la escrit!ra de la no ela, & tam#i,n !na sit!acin del (om#re del siglo ==, s! soledad. .a soledad de Adriano, como (om#re, s! momento (istrico e incl!so el ,xito conm!e en la sensi#ilidad

de la escritora '!e e '!e en s!s tiempos p!ede prod!cirse algo parecido. As lo (a con%esado en s!s con ersaciones con Matt(ie! Gale& 02B6. C!ando redacta la o#ra es el tiempo de la posg!erra de la seg!nda g!erra m!ndial, !n momento en '!e, a s! "!icio, podan tenerse esperan*as de '!e p!diera resta#lecerse !na pa* de al menos cinc!enta aos. De a'! la %!sin mtica '!e tiene tam#i,n la %!ncin de an!lar los lmites del tiempo, de tal modo '!e 9o!rcenar se expresa a tra ,s del persona"e Adriano7 8?iempre me sorprende -escri#e en 8C!adernos8- '!e mis contemporneos, '!e creen (a#er con'!istado & trans%ormado el espacio, ignoren '!e la distancia de los siglos p!ede romperse8 02G6. .a no ela, escrita en primera persona narrati a -la o* del emperador-, esta de%inida por la misma M. 9o!rcenar a medio camino entre la no ela & la poesa. ;or ello, no necesitara de tanta "!sti%icacin & '!i* aclaracin de las %!entes (istricas del relato. ?in em#argo, se (an #!scado con inter,s apasionado, precisamente por la identi%icacin de la a!tora con el persona"e & para me"or ser ir a s! propsito, dando !na o#"eti idad, la o#"eti idad de los datos (istricos, a procesos de conciencia & de sensi#ilidad artsticas. El anlisis mor%olgico de la no ela lle a a la misma concl!sin. ?e trata de !na narracin (omodieg,tica monoscpica por'!e (a& !n solo 8&o8 narrante, Adriano. ?in em#argo, de las dos %!nciones '!e posee el narrador (omodieg,tico, 8&o-narrante8 8&o narrado8, es decir, la distincin entre relato a!torial & actorial, a!n'!e en cada capt!lo dependa en relacin con lo '!e predomine -la narracin de lo (istrico o la interiori*acin del persona"e- (a& '!e (a#lar de narracin a!torial. ?i anali*amos las relaciones del a!tor -Adriano- con la perspecti a del plano psicolgico se dan las sig!ientes caractersticas7 la narracin en primera persona se re%iere a (ec(os anteriores al momento de escrit!ra del a!tor, la percepcin internaEexterna es m!& amplia & c!mplida, el narrador parece dominarla. .a organi*acin temporal est determinada por el persona"e-narrador. El estat!to del narrador es siempre la primera persona gramatical. .os tiempos !tili*ados son el pasado & el presente. El registro er#al corresponde al idiolecto del 8&o8 narrante. ?e trata, en concl!sin, de !na no ela (omodieg,tica a!torial, inclinada a los dominios de la poesa por ser (omodieg,tica & a los de la (istoria por ser a!torial. .a %orma de la narracin tam#i,n explica la 8%!sin mtica8 por'!e el lector conoce el interior de Adriano & tam#i,n, %!ndamentalmente, el de la misma 9o!rcenar '!e se (ace o* & sentimientos del propio emperador. Esta compro#acin de la %!sin mtica reali*ada desde el anlisis %ormal se s!#ra&a de n!e o c!ando se anali*an los rasgos ms so#resalientes de la no ela. <asgos '!e a s! e* indican c!les son las prop!estas de Margarita 9o!rcenar para lograr !n (!manismo contemporneo '!e ella inc!la a las races '!e E!ropa posee en la c!lt!ra clsica.

.os dos rasgos '!e se sealan son los sig!ientes7 - el inter,s del emperador por la c!lt!ra griega, en c!anto patria de los ms prstinos alores del (!manismo occidental. Adriano es !n sm#olo de cmo el p!e#lo latino se de" con'!istar por Atenas+ - el signi%icado '!e en esta no ela (istrica ad'!ieren las pala#ras '!e aparecen en las monedas ac!adas por Adriano7 8:!manitas8, 8Felicitas8 8.i#ertas8. :!manismo, Felicidad, .i#ertad, las tres se (allan conectadas con los alores '!e, a lo largo de los siglos, (an disting!ido lo me"or del esprit! e!ropeo. ?e (ace explcita la intencin de la escritora de sealar, como %!ndamento de la E!ropa '!e s!rga de la ?eg!nda G!erra M!ndial, las pala#ras de las monedas de Adriano, c!ando pone en la pl!ma del emperador la re%lexin sig!iente7 8:!manitas, Felicitas, .i#ertas7 no (e in entado estas #ellas pala#ras '!e aparecen en las monedas de mi reinado. C!al'!ier %ilso%o griego, casi todos los romanos c!lti ados, se proponen la misma imagen del m!ndo. Frente a !na le& in"!sta por demasiado rig!rosa, (e odo gritar a Ora"ano '!e s! e"ec!cin &a no responda al esprit! de la ,poca. ;ero tal e* sera &o el primero '!e s!#ordinara conscientemente mis actos a ese esprit! de la ,poca, (aciendo de ,l otra cosa '!e el s!eo ne#!loso de !n %ilso%o o la aga aspiracin de !n #!en prncipe. H...I Me placa, por %in, '!e a'!ellas pala#ras de :!manidad, .i#ertad & Felicidad no (!#ieran sido toda a de al!adas por exceso de aplicaciones ridc!las8. .a %ig!ra del emperador !tili*ada por la escritora como correlato o#"eti o del esprit! del tiempo '!e ella '!iere re indicar se (ace a'! patente. .as tres pala#ras ac!adas se proponen como (ori*onte de %!t!ro para E!ropa, si no '!iere traicionar s!s races de (!manidad.

8.os negocios del seor Q!lio C,sar8, de @ertolt @rec(t. Desmiti%icacin de !n mito (istrico7 la economa, %actor preeminente del poder & la li#ertad.
El ao 24>4 el a!tor, conocido so#re todo por s! o#ra dramtica, p!#lica !na seg!nda no ela -)ragmenta la llama- de as!nto clsico. Aparece con el signi%icati o tt!lo Los negocios del seor Julio Csar. El persona"e (istrico de Q!lio C,sar (a sido moti o, por ra*ones e identes, de est!dio monogr%ico &a en la literat!ra clsica. ?e trata de !n (om#re poli%ac,tico, contro erti#le & parado"a de carne & (!eso '!e re ela otras tantas parado"as del (om#re. ?lo la lect!ra de ?!etonio en *e vita Caesarum, '!e recoge inn!mera#les %!entes anteriores, lo acredita. A pesar

de s!s indisc!ti#les tri!n%os, re%le"a !n carcter d,#il, ang!stioso e irresol!to. .o deca ?,neca, en a'!ella %rase '!e (a pasado al acer o de sentencias !ni ersales, 8?ign!m est acilantis animi et nond!m (a#etis tenorem s!!m8. A pesar de ello la (istoria lo reconoce como %ig!ra seera, !n mito (istrico, por ser (ito cr!cial de la (istoria romana. Algo de s! paradgica personalidad se enc!entra re%le"ado en la o#ra de @rec(t, en la '!e a pesar de s! parcialidad persisten rasgos caractersticos de esta %ig!ra, precisamente a'!ellos '!e la (acen ms contro erti#le. El mito (istrico, en s! pl!ma, se enc!entra sometido a !n proceso de desmiti%icacin. El escritor (a apro ec(ado para s! #iogra%ia no elada no solo las o#ras seeras de la literat!ra (istrica latina, Oito .i io, ?al!stio, ?,neca, ?!etonio, etc., sino la o#ra de los analistas. .os !nos, ?!etonio, .i io, etc., a tra ,s de a!tores anteriores, los analistas. .os otros como ?isena, Casio ?e ero, Oraseas, Asinio ;olin, en citas de primera mano. El momento (istrico en el '!e aparece C,sar & so#re todo al '!e se re%iere la o#ra de @. @rec(t, s!s de!das & s!s implicaciones en el caso Catilina, (a sido recogido principalmente por los analistas Cla!dio C!adrigario, Dalerio Ancias, Cornelio ?isena & ?empronio Asello, '!e sir ieron de inspiracin a ?al!stio para s! +ellum Catilinarium, en la contro ertida personalidad de este poltico pop!lar. :a& '!e tener en c!enta, sin em#argo, '!e c!ando act!a#an los cronistas en los crc!los literarios & en las esc!elas de oratoria, era &a en tiempos de Oi#erio, donde la imparcialidad no se permita. En tiempo de .a#ieno, este a!tor t! o '!e s!spender la lect!ra de s! o#ra diciendo7 8:aec '!ae transeo post mortem meam legend!m8, por'!e los escritores esta#an exp!estos no solo a la '!ema de s!s o#ras sino a la misma m!erte. El mismo Oito .i io, '!e go*o de la amistad de A!g!sto, tena '!e s!%rir los socaires del emperador, '!ien sola llamarle mi 8;ompe&anito8 por ser partidario de este tri!n iro, op!esto, como se sa#e, a A!g!sto. En la citada o#ra de @ertolt @rec(t 0246, a pesar de s!s mCltiples & directas %!entes, es e idente la agresi idad contra s! persona"e '!e &a se explicita en las primeras pginas de la no ela7 8.os grandes (om#res se (an es%or*ado siempre por oc!ltar el erdadero m il de s!s actos 03K6. Desde el p!nto de ista de la interpretacin po,tica del persona"e C,sar, '!i* lo ms importante de la o#ra de este a!tor es la persistente tendencia a s!#limar la actit!d de Catilina & la repro#acin de Cicern7 8Est! e en la #ar#era - escri#e <ar!s en las 8Anotaciones8-. Oodo el m!ndo (a#la acerca del e",rcito de Catilina en Etr!ria. .a gente est m!& il!sionada con s! programa de condonacin de las de!das. ?lo se (a#la #ien de ,l & mal de Cicern. $n (om#re alto & gordin%ln, con tipo de carnicero, cali%ic a este Cltimo como traidor a la democracia8 0326.

<ar!s en las 8Anotaciones8 descri#e min!ciosamente los mo imientos sin!osos de Catilina. El narrador de la (istoria & participante en ella, <ar!s, es !n persona"e disc!ti#le & desde l!ego a(istrico. ?in em#argo, esto no es lo ms rele ante de la o#ra. ?e trata de !na no ela experimental, dirigida a instr!ir ms '!e a distraer a los lectores. ?! tt!lo es &a signi%icati o, por'!e la narracin no trata de pro#lemas de amor, ni de la %ormacin de !n persona"e, sino de la (istoria de !nos 8negocios8, a'! las de!das del "o en C,sar, & de la %orma en '!e el %actor econmico in%l!&e en la existencia diaria. :e a'! la n!e a perspecti a de la no ela. @rec(t '!iere poner de mani%iesto '!e es la economa lo '!e concede a los (om#res el poder & la li#ertad. .a o#ra, escrita en !n estilo conciso, no res!lta a#!rrida. Finge reprod!cir en s! ma&or parte los c!adernos de anotaciones de <ar!s. ;osee el don de estim!lar la imaginacin, al descri#ir mediante !na trama de carcter policaco los entresi"os de la (istoria o%icial, la mtica, '!e sir e a los intereses de los poderosos e ignora a los d,#iles. .a (istoria, parece decir @rec(t al lector, necesita de mitos '!e atraigan la atencin de las masas & las distraigan de los m iles reales de los acontecimientos. Este es el caso de C,sar, o me"or, del mito de C,sar, '!e en s! opinin no (a de"ado de imponer a lo largo de los siglos sol!ciones alienantes. .a crtica de @rec(t es !na crtica al mito ms '!e al (om#re, como lo (acan s!s %!entes. Consiste en s!stit!ir la (istoria (eroica, a!n'!e disc!tida &a en la antigJedad, por !na (istoria del proletariado. El propsito res!lta incre#le, precisamente por la de#ilidad (istrica del persona"e en el '!e est apo&ado7 en el testimonio de <ar!s, persona"e in entado & por tanto a(istrico. ?in em#argo, no (a& '!e negarle al a!tor !na destre*a & !na (a#ilidad cons!madas. .a interpretacin '!e de C,sar nos propone la presenta como la erdad de !na 8clase8 a la '!e pertenece <ar!s, al '!e nos descri#e o#ser ando a s! seor C,sar. ;or la ersin de <ar!s el lector permanece %!era de la conciencia del (,roe. ?! comportamiento social & la explicacin '!e de ,l nos proporciona son las dos coordenadas de n!estro conocimiento relati o. 9 las dos coordenadas se contradicen+ pero de esta contradiccin s!rge la erdad. Derdad crtica '!e no de"a de disting!ir entre C,sar como es isto por <ar!s & C,sar como '!isiera '!e se le iera. .a no ela no se re%iere n!nca a los m iles a%ecti os de los comportamientos del (,roe, sino a los dinarnismos colecti os '!e determinan s! act!acin+ &a '!e los grandes (om#res, en opinin de @ertolt @rec(t, no son ms '!e marionetas de !na accin '!e les so#repasa. ?on instr!mentos de la (istoria, no son actores de ella. El mito es red!cido a 8!na manio#ra de la (istoria8. C,sar es !n pro&ecto, !nas ideas '!e no podan aplicarse+ est ende!dado & s! Cnico propsito consiste en condonar s!s de!das7

est sometido al "!ego de la o%erta & la demanda. .o explican los sentimientos '!e en la no ela se mani%iestan del (,roe7 s!s alternancias de depresin ner iosa o de e!%oria. C,sar '!iere darse !na le&enda, pero <ar!s conoce los entresi"os de ella. :e a'! la ra* de la desmiti%icacin lle ada a ca#o por @rec(t. ?in em#argo, Lc!l es el alor del testimonio del a!tor de los 8c!adernos8M <ar!s no es precisamente !na 8conciencia pri ilegiada8, ni s! comportamiento es ms (eroico '!e el de C,sar. ?e trata de !n persona"e '!e es algo ms '!e !n escla o -de a'! s! clari idencia- & !n poco menos '!e !n (om#re li#re -de a'! s! dependencia-. Esta sit!acin am#ig!a se re%le"a en s!s "!icios. El da decisi o para la (istora de Catilina, el del disc!rso de Cicern, apenas se enc!entra al!dido en los 8C!adernos8. .o '!e sign%ica '!e la (istoria de <ar!s no es para @rec(t ms '!e !na pre(istoria, (asta el da en el '!e (a&a con'!istado de%initi amente s! li#ertad. Es en de%initi a esta o#ra !na crtica alam#icada del mito (istrico, (asta destr!irlo. ?in em#argo, no (a& '!e ol idar '!e los detalles de a'!ellos tiempos romanos sir en al a!tor de la no ela para "!sti%icar s!s tesis ideolgicas.

89o, Cla!dio8, de <o#ert Gra es. <ecreacin de !n perodo (istrico & con%irmacin de la perennidad de las pasiones (!manas.
.as %!entes de inspiracin para la o#ra de <o#ert Gra es, Yo, Claudio 0316, por a#arcar !n perodo interesante de la (istoria romana, el siglo primero de los emperadores, son mCltiples &, lo '!e es ms raro, escogidas. A!tor 03>6 acost!m#rado a la lect!ra de los clsicos, los mane"a con in!sitada espontaneidad & conocimiento. Adems de los (istoriadores de la ,poca, principalmente analistas, mane"a a Ocito, so#re todo los Anales, tam#i,n a ?,neca & m!c(o se ale de ?!etonio. <es!lta de todo ello !n conocimiento p!nt!al & per%ecto del siglo primero desp!,s de Cristo & de la agitada ida de la sociedad romana, '!e desp!,s de dos siglos de incesante l!c(a por alcan*ar el e'!ili#rio de los poderes esta#lecidos en ,pocas anteriores, monar'!a, democracia, poder personal -principado-, conoce la pa* de A!g!sto. .lama la atencin el colorido & la act!alidad '!e sa#e imprimir a s!s amplios conocimientos, & eso '!e se trata de !n perodo comple"o & adems excitante en todos los rdenes. Es el momento cr!cial de la (istoria romana, al '!e se llega desp!,s de !na marc(a tri!n%al de ictorias ganadas, pases con'!istados & aportaciones de c!lt!ras exticas '!e son a#sor#idas & (asta en cierto modo atradas a la c!lt!ra latina '!e, le"os de dominarlas, las asimila para re ertirlas con agrado de los mismos pases con'!istados.

.a p!gna entre el sens!alismo & la espirit!alidad en el primer siglo del imperio alcan*a !n grado estremecedor. Enm!decen momentneamente la %iloso%ia & la oratoria7 a'!ella por la corr!pcin a la '!e lleg la sociedad -el ad!lterio era nc!lo matrimonial, la economa & la a!steridad de la <oma antig!a desaparecieron & se introd!"eron el l!"o, la sens!alidad, la mal ersacin & el derroc(e, (asta !n lmite inalcan*a#le a(ora-. 9 la oratoria por'!e la omnmoda & aplastante ol!ntad del prncipe (aca imposi#le '!e pre alecieran la erdad & la "!sticia.Oales eran los tiempos '!e (asta los mismos poetas se (acan eco de este estado de cosas, segCn la repetida %rase de Q! enal7 8?i nat!ra negat %ac indignatio ers!s8 03A6. Yo, Claudio (a llegado a ser lect!ra de !n amplio pC#lico, por (a#er acertado en la reconstr!ccin %ascinante de !n pasado '!e a la e* re%le"a constantes de perodos crticos del (om#re & de los p!e#los. Algo '!e rec!erda a'!ella %rase del poeta Q! enal7 8/i(il erit !lteri!s '!od addat posteritas nostris mori#!s8. El ,xito de la o#ra de <o#ert Gra es se de#e tam#i,n al carcter tradicional con el '!e est escrita. /ada tiene '!e er con la no ela experimental. $na primera persona narrati a, el emperador Cla!dio, sim!la la escrit!ra de !na a!to#iograR %a en la '!e se re%iere a !na %amilia, la dinasta Q!lia Cla!dia, '!e llena el primer siglo del imperio. .a o#ra s!scita el inter,s &a desde las anotaciones '!e preceden a esta 8(istoria con%idencial8 03B6 dirigida 8a la posteridad8 03G6. El narrador es precisamente !n miem#ro de la %amilia, el emperador Cla!dio, nacido el ao die* a. de C. & asesinado & dei%icado el cinc!enta & c!atro desp!,s de Cristo. En las primeras pginas de la o#ra presenta tam#i,n a los miem#ros de la dinasta Q!lia Cla!dia sig!iendo la pro%eca de la ?i#ila '!e se recoge, en s! ersin latina, en las anotacones '!e preceden al comien*o de la no ela. "!nto a los ersos si#ilinos, se reprod!ce el "!icio de Ocito so#re el tema7 8H...I $na (istoria '!e %!e sometida a toda clase de tergi ersaciones, no solo por parte de '!ienes entonces i an, sino tam#i,n en tiempos posteriores por'!e es lo cierto '!e toda transicin de prominente importancia est en !elta en la d!da & la osc!ridad. Mientras !nos tienen por (ec(os ciertos los r!mores ms precarios, otros con ierten los (ec(os en %alsedades. 9 !nos & otros son exagerados por la posteridad8. 0356 El contraste entre el narrador, Cla!dio, !n (om#re tartam!do '!e %!e emperador, & la materia narrada, los reinados de A!g!sto, Oi#erio & Calg!la, es otro moti o de inter,s '!e s!scita la no ela. Contraste '!e re ela la parado"a del (om#re %rente a la (istoria. ;arado"a '!e se acentCa en las contin!as intromisiones del narrador al (ilo de las (istorias, en s!s "!icios so#re las propias reacciones ante los acontecimientos contados. As, c!ando narra !no de los excesos reali*ados por el emperador Oi#erio, la condena a m!erte de ?e&ano & cmo s!s (i"os %!eron e"ec!tados, escri#e7 8En c!anto me enter, de esto, me di"e7 8<oma, ests arr!inada. /o p!ede (a#er expiacin para !n crimen tan (orri#le8, & p!se a los dioses por testigos de '!e, si #ien era !n pariente del emperador, no (a#a tomado parte en el

go#ierno de mi pas & '!e detesta#a el crimen tanto como ellos, a!n'!e %!era impotente para engarlo8. 0346 Esta primera persona narrati a, por las a%iciones & g!stos '!e re ela, remite al lector conocedor de la o#ra de Gra es al mismo Gra es. El Cla!dio de la no ela es !n #!scador de la erdad ms all del m!ndo materialista corrompido, rec!,rdese al <o#ert Gra es poeta 01K6. Oam#i,n Cla!dio, por s! contar detallista de lo '!e (a o#ser ado, delata la min!ciosidad del a!tor por reconstr!ir !n m!ndo pasado '!e le res!lta nostlgicamente apasionante. .a pasin la sa#e transmitir como tam#i,n s! (onda simpata por el emperador. ?i el escritor ingl,s (a ertido parte de s! experiencia ital & literaria en el narrador protagonista, tam#i,n (a reali*ado !na representacin, desde el paradigma de la (istoria, de las pasiones (!manas. )!i* sea este aspecto, la apelacin al lector, el '!e explica en gran medida el ,xito de pC#lico, al interesar a amplios sectores '!e no necesitan de !na preparacin c!lt!ral rele ante para introd!cirse en las (istorias & en los persona"es de la <oma antig!a, desc!#ridores de los entresi"os sentimentales & pasionales de la condicin (!mana. ?on !n e"emplo esclarecedor las pginas '!e el narrador Cla!dio dedica a la (istoria de .i ia & la nat!ralidad con la '!e escri#e de los secretos de este complicado persona"e 0126. En la no ela no (a& proceso '!e miti%i'!e o desmiti%i'!e al (,roe. /i tampoco se da, a!n'!e (a&a sintona, la %!sin mtica. ?e trata, simplemente, de reprod!cir o representar, de (acer i ir al lector !n m!ndo pasado, pero lleno de apelaciones, por la ri'!e*a de s! %antasa & por s! realismo, a sit!aciones '!e re elan la condicin (!mana, en s! grande*a & en s! miseria. $na relacin sale al paso entre la no ela de <o#ert Gra es & la anali*ada anteriormente de @ertolt @rec(t. Gra es es !n a!tor '!e mane"a con ms pro%!sin las %!entes, pero con ms respeto & conocimiento. En cam#io @rec(t res!lta, por s! excesi o rigorismo (istrico, tam#i,n excesi o en el !so de las %!entes. .as c!atro no elas '!e se (an anali*ado ap!ntan cada !na de ellas a aspectos rele antes de la literat!ra contempornea7 ?e oc!pa @roc( de '!, p!eda representar la creacin literaria en momentos di%ciles de la (istoria act!al. M. 9o!rcenar ap!nta a c!les sean los alores esenciales del (!manismo e!ropeo. @. @rec(t, sin em#argo, es !n testimonio del proceso de destimiti%icacin emprendido por a!tores contemporneos. Finalmente, <. Gra es reconstr!&e de modo min!cioso !n m!ndo pasado, pero al tiempo desc!#re rasgos esenciales de las pasiones (!manas '!e resisten el paso de los tiempos.

Finalmente, este escarceo por la re i i%icacin de alg!nos mitos (istricos latinos compr!e#a, !na e* ms, '!e la literat!ra es !n camino lido para el conocimiento del (om#re & del m!ndo. Mara Dolores de Ass $ni ersidad Compl!tense.