Para Aristteles a metafsica , simultaneamente, ontologia, filosofia e teologia, na medida em que se ocupa do ser supremo dentro da hierarquia dos

seres. Neste sentido, foi recolhida pela filosofia tradicional at Kant, que se interrogou sobre a possibilidade da metafsica como cincia. A interpretao da metafsica como estudo do "sobrenatural" de origem neoplatnica. A tradio escolstica identificou o objeto de estudo da metafsica com o da teologia, ainda que tenha distinguido as duas pelos mtodos usados: para explicar Deus, a metafsica recorre razo e a teologia revelao.

AS QUATRO CAUSAS DE ARISTTELES Alm dos princpios, de acordo com Aristteles, existem quatro causas fundamentais que tambm so condies necessrias para que as coisas existam. As causas so: material, formal, eficiente e final. A causa material a matria da qual feita a essncia das coisas. A causa formal diz respeito forma da essncia. A causa eficiente aquela que explica como a matria recebeu determinada forma. A causa final aquela que determina a finalidade das coisas existirem e serem como so. Disto, Aristteles investiga sobre o que as coisas so. Nesse ponto, visa superar a ideia de seus antecessores, principalmente Plato, que afirmava que a essncia das coisas est num mundo inteligvel. Para Aristteles, a essncia das coisas est nas prprias coisas e no separada num mundo das formas e ideias perfeitas, isto , a essncia est na substncia. A substncia, para ele, a fuso da matria com a forma. Uma escultura de madeira, por exemplo, a fuso da madeira (matria) com o projeto do arteso (forma).