3.

CONCEPTUL DREPTULUI Dreptul pozitiv este format din totalitatea normelor juridice n vigoare (active) dintr-un stat, este un drept aplicabil imediat i continuu, obligatoriu, susceptibil a fi adus la ndeplinire printr-o for exterioar (coerciiune statal) ca o ndreptire legitim a unor instane sociale special abilitate Dreptul este i o art, adic un ansamblu de mijloace pe care le ntrebuineaz organele care creeaz dreptul sau cele care l aplic, n msura n care legiuitorul tie s selecteze din ansamblul trebuinelor sociale pe cele care rspund unor nevoi reale, iar judectorul ori alt organ de stat tie s aplice legea n litera i spiritul su i n raport cu multitudinea circumstanelor concrete de via !uv"ntul #drept$ este asociat, ca adjectiv, i n aprecieri de natur moral (ex % om drept, pedeaps dreapt etc ) &ermenul #drept$ mai este uneori folosit i ca expresie de #juridic$ 'ceast expresie, #juridic$, este ntrebuinat at"t ca adjectiv (ex % norm juridic, raport juridic etc ), c"t i ntr-o accepiune ce excede noiunii de #drept$ obiectiv sau subiectiv (ntr-o atare accepiune, juridicul apare ca un fenomen complex i obiectiv, fiind un mod de reflectare n plan social a existenei umane, alturi de alte moduri de reflectare a existenei umane n plan social, cum ar fi% politicul, eticul, economicul, religia etc )enomenul juridic, reflectat n principal n plan normativ, este i criteriul pe baza cruia se face distincie ntre juridic i celelalte fenomene sociale 3.1. Originea i apariia dreptului Scurt istoric Dreptul, ca instituie ce deriv de la societate, legat de stat, este indisolubil legat i de evoluia general a societii pe treptele devenirii sale istorice *roblema originii dreptului este legat de modul n care acesta este conceput i anume dac exist un drept natural, ideal, imuabil sau, dimpotriv, el apare i este str"ns legat de acesta, odat cu statul +omanii credeau n venicia dreptului, ca i n aceea a societii i nu puteau concepe existena societii fr drept ,deile dreptului natural au fost dezvoltate n -recia antic de g"nditori precum *rotagora (./0 1 .22 e n ), 'ristotel (3/. 1 344 e n ) i alii, iar n +oma antic, ntre alii, de ctre !icero (256 1 .3 e n ) 7urisconsultul !elsus (sec ,, e n ) definea dreptul ca fiind #arta justeei i a binelui$ (jus est ars ae8ui et boni) 'ceti g"nditori afirmau c statul i dreptul trebuie s ocroteasc dreptatea, s realizeze dreptatea i ec9itatea, iar juritii romani, dezvolt"nd ideea, susineau c dreptul este #arta binelui i ec9itii$ sau c exist n drept trei precepte fundamentale% a tri onest, a nu prejudicia pe altul i a da fiecruia ceea ce este al lui (7uris praecepte sunt 9aec% 9oneste vivere, alterum non laedere, suum 8ui8ue tribuere) :ai t"rziu, n societatea feudal, teoriile dreptului natural au avut o puternic influen religioas :ilit"nd pentru supremaia bisericii catolice asupra monar9iei, aceti g"nditori, ntre care i &9oma d;'8uino (2440 1 24<.), afirmau n scrierile lor c dreptul pozitiv 1 creaie a statului, exprim"nd voina monar9ului 1 trebuie s fie subordonat dreptului divin

=lterior, n perioada modern au aprut concepiile raionaliste ale colii dreptului natural, afirm"ndu-se c esena dreptului natural, cruia i se subordoneaz dreptul pozitiv, const n raiunea uman, iar nu n cea divin >landezul ?ugo -rotius (20/3 1 26.0), unul din reprezentanii de seam ai colii dreptului natural, susinea c dreptul este totalitatea principiilor pe care raiunea le dicteaz pentru satisfacerea nclinrii naturale a omului pentru viaa social, ntre aceste principii fundamentale fiind% respectarea a tot ce e al altuia@ respectarea obligaiilor (angajamentelor)@ repararea pagubelor pricinuite altora@ pedeapsa ec9itabil Apre deosebire de acesta, dreptul pozitiv este un drept voluntar, imperfect, sc9imbtor 2 Begiuitorii +evoluiei franceze au fost puternic influenai de ideile dreptului natural atunci c"nd proclamau principiile libertii, egalitii, fraternitii 'ceste idei revin ori de c"te ori se pun n pericol drepturile i libertile individului, c9iar i n secolul nostru coala istoric a dreptului a aprut n -ermania n sec al C,C-lea ca o reacie mpotriva teoriei dreptului natural, mpotriva ideilor politice i juridice ale revoluiei burg9eze din )rana (ntre fondatorii acestei teorii au fost -ustav ?ugo (2<6. 1 2/..), )rederiD AavignE (2<<F 1 2/62) i )r *uc9ta (2<F/ 1 2/.6) *otrivit concepiilor acestei coli, dreptul apare i se dezvolt ca orice fenomen natural, fiind emanaia unei ndelungate evoluii istorice a spiritului poporului, motiv pentru care dreptul se dezvolt independent, precum limba unui popor, iar legiuitorul nu trebuie s intervin pentru a codifica dreptul Gcoala istoric a dreptului privea dezvoltarea acestuia ca pe un fenomen istoric, ntr-o evoluie i sc9imbare lent, continu i diferit de la un popor la altul Ae susinea, corect, c nu exist un drept pentru toate timpurile i toate popoarele, ci numai un drept specific fiecrui popor, care corespunde spiritului naional al acelui popor i care cunoate trei faze de dezvoltare% stadiul dreptului obinuielnic (cutumiar)@ stadiul dreptului tiinific i stadiul dreptului legislaiei (ncorporrii dreptului n legi, codificrii lui) !ei trei teoreticieni, sus artai, afirmau c dreptul german se afl nc n prima faz, n stadiul dreptului obinuielnic i c de aceea trebuie s se mai atepte dezvoltarea sa fireasc p"n c"nd va ajunge s fie apt pentru codificare Gcoala istoric a dreptului a evideniat dou idei importante, progresiste Prima este ideea evoluiei istorice a dreptului, iar ealalt ideea condiionrii dezvoltrii sale de realitile concrete ale fiecrui popor, a condiionrii sociale a dreptului :arele filosof german ?egel (2<<5 1 2/32) a dezvoltat o variant a colii istorice a dreptului, evideniind n locul spiritului poporului ca esen a dreptului, spiritul universal, iar evoluia dreptului o explic prin ideea dezvoltrii dialectice coala normativist a dreptului consider c dreptul nu poate fi dedus din faptele sociale, ci exclusiv din normele juridice, organizate ierar9ic, toate izvor"nd dintr-o norm fundamental, o supranorm 'ceasta ns nu face parte din dreptul pozitiv existent, ci deriv dintr-o ipotez logic !ercetarea acestei #norme fundamentale$ intr"nd n sarcina altor tiine, cum ar fi filosofia juridic, sociologia (ntre reprezentanii de frunte ai teoriei normativiste a dreptului amintim pe ?ans Helsen (2//2 1 2F<0) autorul #&eoriei pure a dreptului$
2

' se vedea pe larg n% -iorgio Del Iecc9io, Becii de filosofie juridic, Jditura Juropa Kova, Lucureti, 2FF3, p /5 1 /0

Teoriile pozitiviste asupra dreptului susin c sarcina exclusiv a tiinei dreptului este cercetarea i descrierea normelor i instituiilor de drept, fr legturile sale cu societatea, cu statul *otrivit acestor teorii, trebuie studiat formal juridic numai dreptul pozitiv, adic totalitatea normelor care se aplic la un moment dat, dreptul existent n vigoare Beon Duguit a fost cel mai de seam reprezentant al colii pozitiviste Teoriile sociologice !ercetarea dreptului pozitiv n raport cu viaa social, cu relaiile sociale a fost cunoscut nc din antic9itate > prim teorie mai important a dreptului, pe baza concepiei sociologice, a fost elaborat de juristul german 79ering (2/2/ 1 2/F4), care vede n drept instrumentul fundamental al vieii sociale Dreptul are ca scop ocrotirea intereselor generale, ca i a celor individuale, care sunt n concordan cu interesele societii Dup alte concepii sociologice, dreptul exercit funcia stabilirii ordinii i pcii sociale, impun"nd indivizilor regulile care trebuie respectate n interesul general (n acest fel, dreptul este mprit n dou categorii% un drept social, ce este compus din norme de care este contient mai mult sau mai puin ntreaga societate, i un drept de stat, dreptul pozitiv care trebuie s fie preluarea c"t mai exact a dreptului social Dac dreptul de stat (pozitiv) contravine celui social nseamn c el ncalc bazele societii, solidaritatea social, motiv pentru care el trebuie nlocuit mpreun cu statul care l-a creat 'ceast concepie a fost susinut i de Beon Duguit (2/0F 1 2F4/), reprezentantul cel mai tipic al teoriei solidaritii sociale =nii dintre reprezentanii colii sociologice a dreptului au mers i mai departe, afirm"nd nu numai primatul dreptului social asupra dreptului de stat, susin"nd c adevratul drept este numai cel social :eritul teoriilor sociologice const n aceea c au evideniat ideea legturii dintre drept i relaiile sociale, dintre drept i nevoile societii >rganele legiuitoare nu pot aciona arbitrar, ci trebuie s in seama de realitile sociale Teoria socialist asupra dreptului consider dreptul ca un sistem de norme stabilite sau recunoscute de stat n scopul reglementrii relaiilor sociale conform voinei clasei muncitoare i a celorlali oameni ai muncii sau, cum se afirma, voina poporului ridicat la rang de lege (n realitate, sub aceast concepie, s-a produs concentrarea puterii n m"inile unui partid unic, care apoi a condus la acapararea puterii de ctre un grup restr"ns, la apariia statului totalitar Desigur, funciile dreptului erau ndeplinite i n aceast societate, dar multe reglementri juridice erau formale +evenind la ntrebarea #c"nd apare dreptul$ rspunsul se afl n relaie cu modul n care concepem dreptul Dac el reprezint orice regul de conduit, nedifereniat de alte reguli de conduit, el apare odat cu primele forme de organizare social Dimpotriv, dac considerm c dreptul exprim anumite nevoi sociale ale unei colectiviti constituite n form politic, atunci el apare n condiii social-istorice determinate, mai exact odat cu statul, ca form specific de organizare politic ?egel considera c adevrata istorie a nceput numai odat cu apariia statului i a dreptului care reprezint un punct culminant al culturii unui popor Jste de esena oricrei comuniti umane stabilirea pe cale normativ a unor exigene de conduit a membrilor si, astfel nc"t existena comunitii s nu fie pus n pericol printr-un comportament arbitrar Ba nceputurile societii umane primitive, organizate n gini, triburi, aceste norme erau de natur obteasc, obiceiuri religioase sau morale, neexist"nd un aparat specializat care s asigure obligativitatea lor, ci fiind

respectate ca urmare a convingerii din contiina indivizilor asupra utilitii lor Aanciunile, n cazul nesocotirii lor, erau aplicate de comunitate n diferite forme (alungarea din comunitate, #legea talionului$ etc ) >dat cu apariia statului ca organism de conducere, o serie de norme obinuielnice sunt preluate i adaptate nevoilor sale, apar normele statale care coexist cu celelalte norme sociale, apare deci dreptul care treptat se desprinde de moral, obiceiuri i c9iar religie, pe msura prefacerilor structurale din societate Acindarea societii n categorii sociale, cu poziii diferite n comunitate, a condus nu numai la apariia statului ci i a unor interese proprii ale clasei conductoare care trebuiau impuse n caz de nevoie i prin fora de constr"ngere a statului 3.!. "pariia primelor legiuri Dreptul, ca i statul, a aprut mai nt"i n >rientul 'ntic, printre primele legiuiri fiind !odul lui ?amurabi n Labilonul antic, #Begile lui :anu$ n ,ndia i #!odul lui :u$ n !9ina Codul lui #amura$i a fost editat n ultimii ani ai domniei regelui (4553 1 2F62 e n ) i a fost descoperit la Ausa n 2F54 de o expediie condus de ) de :organ, documentul era nscris pe o plac de bazalt >dat cu descoperirea codului sumerian, n 2F20, s-a putut stabili c i !odul ?amurabi s-a inspirat din culegeri de legi din perioada domniei lui =ruDag9ina, rege al Barsei n 4F55 e n !odul cuprindea dispoziii amnunite privind dreptul de proprietate, dreptul familiei (cstoria se putea nc9eia valabil numai prin contract scris), dreptul penal, dreptul civil, etc Legile lui %anu !odul lui :anu s-a redactat ntre sec C,, 1 I, e n i iniial avea 255 555 tane 'stzi mai sunt aproximativ 4 655 tane Jra o culegere de norme privind conduita civil i religioas a omului !odul se compunea din 24 cri n materie religioas, civil, penal, etc Codul lui %u, dateaz din sec C e n 'cesta cuprindea peste 3 555 articole ce consacrau un sistem destul de cuprinztor de pedepse, cu principale norme de drept cutumiar i practic judiciar &n Europa, primele legiuiri consemnate documentar sunt% Begile lui BEcurg n Aparta (sec C 1 ,C e n )@ Begile lui Dracon i Aolon n 'tena (sec I, 1 I e n )@ Begea celor C,, table- la romani (sec I e n ) i Begea salic- la franci (sec I - I, e n ) 3.3. Dimen'iunea 'o ial a dreptului Dreptul este un produs complex al societii, normele sale corel"nd drepturile cu ndatoririle individului, libertatea acestuia fiind deplin numai n msura n care nu lezeaz libertatea celorlali - Dimensiunea social a dreptului impune analiza% - locului dreptului i a realitii juridice n societate@ - legturilor dreptului cu celelalte elemente (realiti) ale societii Realitatea (uridi 'au (uridi ul este o dimensiune inalienabil a realitii sociale n condiii istorice determinate, a crei existen se afl ntr-o permanent

interaciune i influen reciproc cu celelalte componente ale societii, cum sunt sociologia, politologia, economia politic - !omponentele realitii juridice (juridicului),denumit i suprastructur juridic sau sistem juridic, sunt urmtoarele% - dreptul pozitiv (fenomenul normativ)@ - contiina juridic@ - relaiile juridice (ordinea de drept) Contiina juridic (poate fi specializat% a legiuitorului sau comun% a cetenilor) este at"t un receptor social, c"t i un tampon mpotriva unor stimuli conjuncturali !ontiina juridic apare ca o premis a dreptului pozitiv, av"nd rol creativ anticipativ, receptor al stimulilor emii de societate pe care i ordoneaz i i supune unui examen axiologic !ontiina juridic se structureaz n dou omponente, una raional 1 ansamblul reprezentrilor cu privire la fenomenul juridic sau #ideologia juridic$ i una p'i)i 1 psi9ologie juridic 1 format din ansamblul tririlor psi9ice% sentimente, emoii, voin +ezult c o form politic-juridic, tradus n planul normelor dreptului pozitiv, corespunde i cerinelor reale ale dezvoltrii sociale, dar reprezint i un factor 9otr"tor n formarea unei atitudini pozitive a individului fa de exigenele impuse prin normele de drept, av"nd astfel i un rol educativ Dreptul pozitiv 1 partea instituional a realitii juridice, care alctuiete miezul juridicului, coninutul su- d expresia cerinelor structurilor sociale de organizare superioar a raporturilor umane pentru obinerea unui ec9ilibru social stabil ' ,,,-a component 1 relaiile juridice i raporturile juridice demonstreaz eficiena dreptului (n cadrul lor, oamenii (individual sau colectiv) particip ca subieci de drept la realizarea dreptului, valorific"ndu-i sau apr"ndu-i, pe cale legal, interese i drepturi, prin aceasta realiz"ndu-se #ordinea de drept$ (n concluzie putem afirma c dreptul are o sfer mai restr"ns dec"t juridicul, ca parte component a realitilor sociale i aparin"nd acesteia Dreptul sufer influene din partea componentelor cadrului fizic nconjurtor, c"t i din partea componentelor sistemului social cum sunt% morala, politica, religia, economia etc 'ceste elemente de influen poart denumirea de factori de configurare a dreptului 3.*. +a torii de on,igurare a dreptului 'cetia sunt factori exteriori, complexi, care i exercit influen asupra formrii dreptului i progresului juridic, n general *ornind de la rolul acestora n influenarea dreptului, aceti factori pot fi grupai astfel% 2 cadrul natural@ 4 cadrul social-economic i politic@ 3 factorul uman@ . factorii internaionali 1. Cadrul natural influeneaz dreptul prin toate componentele sale% mediul geografic, factorii biologici, fiziologici, demografici etc Mediul geografic reprezint un ansamblu de factori care influeneaz viaa social, dezvoltarea economiei, dezvoltarea politic etc

+olul acestui factor nu poate fi ns absolutizat, aa cum au fcut cei care au ajuns la un #determinism geografic$ Llaise *ascal arta% #?azlie justiie pe care o influeneaz un r"u sau un munte@ adevr dincoace de *irinei, eroare dincolo$ (2//0) :ontes8uieu n #Despre spiritul legii$ spunea c #Begile trebuie s fie potrivite cu condiiile fizice ale rii (clim, sol, ntindere etc )$ Jxacerbarea rolului acestui factor a condus la apariia teoriilor rasiste (n realitate, condiiile fizice se relev legiuitorului pentru gsirea celor mai adecvate soluii juridice pentru operarea, conservarea i dezvoltarea cadrului natural sau a unora din componentele sale 'stfel putem meniona cu titlu de exemplu% msurile pentru combaterea polurii mediului, cele pentru regimul juridic al terenurilor agricole, al spaiului aerian etc Factorul demografic influeneaz, de asemenea, msurile de stimulare ori opunere( de controlare) a creterii demografice Evenimentele naturale sunt o premis a naterii, modificrii ori stingerii raporturilor juridice 'stfel, spre exemplu% curgerea timpului 1 are i efecte juridice, cum ar fi prescripia n materie civil, penal etc N.B % 'ciunea acestor factori naturali este ntotdeauna corelat cu un interes social, aceasta este prezent uneori n msura n care luarea lor n considerare este reclamat doar de acest interes !. Cadrul 'o ial-politi 1 este un factor cu aciune specific, av"nd componente complexe a cror conjugare are o puternic influen asupra dreptului, socialului, economicului, politicului, ideologicului, culturalului etc Jxist tendina unor componente de a-i subordona dreptul% astfel #politica este scopul guvernrii, iar dreptul asigur mijloacele$, idee de neacceptat ntr-o societate democratic i liber Economicul i impune autoritatea asupra celorlalte componente ale sistemului social, dar nu este factorul determinant aa cum susine teoria marxist - Dreptul trebuie s ajute economicul s reglementeze, spre exemplu economia de pia i concurena (n cadrul acestui factor de configurare, mai au influen% - grupurile de interese care dau natere aciunii pentru maximalizarea intereselor lor@ - grupurile de presiune care, prin intermediul propagandei, a lobbE-ului ajung la aciuni directe (greve)@ - partidele politice 3. +a torul uman #reprezint zona central de interes pentru orice legiuitor$ 4 Dreptul este un important factor de socializare a individului, model"nd i stimul"nd comportamentele adecvate valorilor sociale recunoscute N.B.: Dreptul nu vizeaz g!ndurile" viaa interioar" inteniile individului" dar normele juridice tre#uie s evoce $n contiina individului imagini concrete" precise despre sensul e%istenei sale" aciunilor sale
4

K *opa, &eoria general a dreptului, Jdit 'ctami, Lucureti, 2FF6, p <5

Dreptul trebuie s cunoasc factorul uman n dinamismul i multilateralitatea nsuirilor sale, lu"nd n considerare% - atitudinile, nevoile, interesele, finalitatea aciunilor omului@ - drepturile i libertile individului, pe care ar trebui s le fundamenteze n primul r"nd - cadrul politico-administrativ i ierar9ia jurisdicional .pre e/emplu% dreptul reglementeaz instituia rspunderii juridice av"nd n vedere at"t restabilirea ordinii de drept, c"t i recuperarea social a individului *. Rolul ,a torilor internaionali, mai ales n ceea ce privete drepturile i libertile fundamentale ale omului, este astzi, n condiiile societii moderne, de o importan cov"ritoare 3.0. E'ena1 oninutul i ,orma dreptului JAJKM' D+J*&=B=, Jsena unui fenomen reflect unitatea laturilor, trsturilor i raporturilor sale interne, natura luntric a acelui fenomen Din multitudinea determinrilor calitative ale dreptului se desprinde o calitate principal, care exprim calitatea ntregului, determinarea esenial a acestuia - voina (n drept rolul voinei are dubl semnificaie% voina general i voina individual Jxprimarea n drept a voinei generale se realizeaz n form oficial, este deci voin juridic i exprim interesele generale Ioina juridic este i parte a contiinei juridice, partea ei activ &n on lu2ie, aa cum s-a artat n doctrin3, esena dreptului poate fi exprimat ca #voin general oficializat$ !>KM,K=&=B D+J*&=B=, !oninutul dreptului l constituie ansamblul elementelor, laturilor i conexiunilor care dau expresie concret voinei intereselor sociale, care reclam oficializarea i garantarea lor de ctre stat 'stfel coninutul dreptului este mai stufos dec"t esena sa 'cesta are ca latur component dominant sistemul normelor juridice, care sunt premise i condiii sine 8ua non ale ordinii sociale, precum i instrumente de control social (n coninutul dreptului intr latura voliional (din cadrul contiinei juridice), latura social-politic, economic etc , care influeneaz normativitatea juridic )>+:' D+J*&=B=, )orma dreptului exprim organizarea interioar a structurii coninutului acestuia, c"t i modul su de exteriorizare +orma intern a dreptului reprezint interaciunea ramurilor dreptului (sistemul dreptului), gruparea normelor juridice pe instituii i ramuri de drept
3

K *opa, op cit , p ./

<

+orma e/tern a dreptului% - din punct de vedere al exprimrii voinei legiuitorului% izvoarele dreptului@ - din punct de vedere al modalitii de sistematizare% ncorporarea, codificarea@ - din punct de vedere al modalitii de exprimare a normelor % legile, decretele, 9otr"rile etc )orma dreptului cuprinde i procedeele specifice te9nicii juridice 3.3 Tipologia dreptului &ipologia dreptului implic luarea n considerare a diferenelor ntre diferitele sisteme de drept, a coninutului acestora, a trsturilor specifice i se poate realiza dup mai multe criterii% - dup organizarea social% drept sclavagist, drept feudal, drept burg9ez, drept socialist@ - dup apartenena la un #azin de civilizaie juridic (propus de +ene David)% a. ,amilia romano-germani 1 4 sistemul cu influen francez -)rana, sistemul germano-italiano-elveian --ermania, ,talia, Jlveia, unele ri din 'merica Batin, sistemul rilor nordice)@ $. ,amilia anglo-'a/on% !ommon-loN, J8uitE, AtatutarE laN@ . dreptul mu'ulman 'umero-ar5adian1 )indu'1 )ine21 (apone2 i dreptul ",ri ii negre 'cesta tipuri de drept exist n unele state din 'frica, 'sia, care au aproximativ 355 milioane de locuitori i care au la baz !oranul, din 63.4 de versete, 055 de versete sunt de drept d. dreptul omunitar 1 este dreptul nou creat, ca urmare a realizrii =niunii Juropene De,iniia dreptului% (ntre multiplele definiii mai vec9i sau mai recente ., putem defini dreptul ca fiind% #un an'am$lu de reguli a'igurate i garantate de 'tat1 are au a ' op organi2area i di' iplinarea omportamentului uman 6n prin ipalele relaii din 'o ietate1 6ntr-un limat 'pe i,i mani,e'trii oe/i'tenei li$ertilor1 aprrii drepturilor e'eniale ale omului i (u'tiiei 'o iale7.0

, !eterc9i, ,, !raiovan, #,ntroducere n teoria general a dreptului$, Jditura 'BB, Lucureti, 2FF3, p 4/@ , !raiovan, #&eoria general a dreptului$, Jditura :ilitar, Lucureti, 2FF<, p .5 1 .F 0 K *opa, op cit , p F.