Dios, que es amor y cre al hombre por amor,

lo ha llamado a amar.

Creando al hombre y a la mujer, los ha llamado en el

Matrimonio a una ntima comunin de vida y amor entre ellos.

De manera que ya no son dos, sino una sola carne (Mt 19,6). Y al bendecirlos les dijo Creced y multiplicaos (Gn 1,28 ).

"Hombre y mujer los cre, y los bendijo Dios, dicindoles: Procread y multiplicaos y llenad la tierra" (Gnesis 1,27-28). Entonces instituye Dios el matrimonio, y lo instituye -como fin principal- para

tener hijos y educarlos;

como fin secundario, para que los esposos se ayuden entre s: porque "no es bueno que el hombre est solo, voy a hacerle una ayuda semejante a l" (Gnesis 2,18).

En consecuencia, el matrimonio es algo sagrado por su misma naturaleza, y los esposos son colaboradores de Dios participando del poder divino de dar la vida.

Jesucristo elev a la dignidad de sacramento el matrimonio instituido al comienzo de la humanidad. El matrimonio entre cristianos es imagen de la unin de Jesucristo y su esposa la Iglesia.

Por eso, ningn catlico puede contraer el

llamado "matrimonio civil"; tal unin no sera vlida, ya que no tiene ms valor que el de una simple ceremonia legal ante el Estado. Entre catlicos slo es vlido el matrimoniosacramento contrado en la Iglesia.

Unidad: el matrimonio es la unin de un solo hombre con una sola mujer: "Dejar el hombre a su padre y a su madre, y se adherir a su mujer, y vendrn a ser los dos una sola carne" (Gnesis 2,24).

Indisolubilidad: el vnculo conyugal no puede desatarse

jams: "Lo que Dios uni no lo separe el hombre", dice el Evangelio (Mateo 19,6; 5,32; Lucas 16,18). El

divorcio, pues, est prohibido.

Dios ha querido que fuese as por varias razones: por el bien de los hijos; por el bien, la felicidad y seguridad de los esposos; por el bien de toda la sociedad humana, pues la humanidad se compone de familias.

Aumenta la gracia santificante en quienes lo reciben. Hay que recibirlo en estado de gracia; si no, se comete un sacrilegio, aunque el matrimonio puede ser vlido.

Comunica los auxilios especiales para educar a sus hijos y cumplir los deberes que contraen al casarse.
Estos deberes son, para con ellos mismos: amarse y respetarse, guardarse fidelidad y ayudarse mutuamente; con respecto a los hijos: alimentarles, vestirles, educarles religiosa, moral e intelectualmente, y asegurar su porvenir.

Los ministros del sacramento son los mismos contrayentes; sin embargo debe celebrarse ante testigos delante del prroco o delegado suyo; si no, es invlido.

Dado que el Matrimonio constituye a los cnyuges en un estado pblico de vida en la Iglesia, su celebracin litrgica es pblica. En presencia del sacerdote (o de un testigo cualificado de la Iglesia ) y de otros testigos.

Consiste en dar a los esposos la fuerza requerida para marchar siempre hacia adelante y para amarse ms cada vez. El matrimonio es el nico sacramento comn, en el

sentido de que liga a dos personas, por ello, las gracias de

este sacramento son comunitarias, orientadas hacia la Unin de los cnyuges.

 En un principio no fue as" (Mt. 19,8.). Con esta gracia el matrimonio, ha vuelto a encontrar su integridad primitiva, su honor. "Pues bien, lo que Dios uni no lo separe el hombre" Mt.19,6. Aqu es donde la "irrevocabilidad" del amor humano encuentra su ms fuerte fundamento.

Gracia de Indisolubilidad

Gracia de Unin

Porque su unin es a imagen de la de Cristo con su Iglesia. El amor humano una vez dado queda sancionado por Dios para toda la vida; el amor se encuentra enriquecido para perdurar hasta el fin.

Gracia de exclusividad en el amor. El matrimonio esta dotado de una fuerza tal que podr resistir la tentacin de introducir una tercera persona entre los dos esposos. El Seor no tiene ms que una Iglesia, como en otros tiempos Yav no tena ms que un pueblo elegido. Por eso Cristo al hacer del matrimonio un sacramento ha querido que fuera mongamo.(Mt,27).
Gracia de Fidelidad

Gracia de Caridad

Cristo aporta a los esposos una gracia de caridad que se expresa en unas posibilidades estupendas de olvido de s y de generosidad. La caridad se reconoce por ese signo que revela que se est pronto al sacrificio por el ser amado. "No hay mayor prueba de amor que dar su vida por los que uno ama.

El sacramento del matrimonio concede a los esposos las gracias necesarias para que se santifiquen y santifiquen a los dems.

Es deber de toda la familia -tambin de los hijos- facilitar ese clima humano y cristiano en el que se consigue que los hogares sean luminosos y alegres, sacrificndose para lograr las virtudes

humanas y sobrenaturales de una familia

que empez santificada con un sacramento.

La familia cristiana es llamada Iglesia domstica porque manifiesta y realiza la naturaleza comunitaria y familiar de la Iglesia en cuanto familia de Dios.

Cada miembro ejerce el sacerdocio bautismal, contribuyendo a hacer de la familia una comunidad de gracia y de oracin, escuela de virtudes humanas y cristianas.

Los pecados gravemente contrarios al sacramento del Matrimonio son:

el adulterio,
la poligamia, el rechazo a la fecundidad, que priva

del don de los hijos.

el divorcio que contradice la indisolubilidad.

La Iglesia admite la Separacin fsica de los esposos cuando la cohabitacin entre ellos se ha hecho imposible, aunque procura su

reconciliacin.

Pero stos, mientras viva el otro

cnyuge, no son libres para contraer

una nueva unin, a menos que el matrimonio entre ellos sea nulo y, como tal, declarado por la autoridad eclesistica.

Fiel al Seor, la Iglesia no puede reconocer como matrimonio la unin de divorciados vueltos a casar civilmente.

Hacia ellos la Iglesia muestra una atenta

solicitud, invitndoles a una vida de fe, a la oracin, a las obras de caridad y a la

educacin cristiana de los hijos.

Pero no pueden recibir la absolucin sacramental, acercarse a la comunin eucarstica ni ejercer algunas responsabilidades eclesiales mientras dure tal situacin.

Una carrera de resistencia, no de velocidad. Una carrera en equipo, no individual. Una carrera con obstculos y cuesta arriba. La meta se encuentra en la cima vale la pena escalar!