VULGARIDAD PLUTOCRTICA O POPULISMO ARISTOCRTICO, HE AH LA CUESTIN.

ENTREVISTA A CUAUHTMOC MEDINA

POR ERNESTO CASTRO EL MAR 11, 2014 8:58 PM

PARA CUAUHTMOC MEDINA, EL NICO ESPACIO DE CONVIVENCIA Y DE CONFLUENCIA, DE INTERCAMBIO INTERCLASISTA QUE EXISTE A NIVEL GLOBAL, ES EL MUNDO DEL ARTE. UN ESPACIO EXCLUSIVO EN EL QUE SE ENFRENTAN VOCES DE CLASES Y GRUPOS DIVERSOS, TODA VEZ QUE EL GORA DE DEBATE POLTICO HAYA SIDO VIOLENTAMENTE SUPRIMIDO, COMO SUCEDE HOY POR TODAS PARTES. EN ESTE SISTEMA ACTUAL DEL ARTE GLOBAL, IDENTIFICA AL POPULISMO ARISTOCR!TICO Y A
LA VULGARIDAD PLUTOCR!TICA COMO LOS POLOS QUE TENSIONAN LOS MOTIVOS DE LA PROFESIN ARTSTICA.

ESTAMOS

VIVIENDO UNA ETAPA DONDE LA CLASE

DOMINANTE ES PLEBEYA Y LA CARACTERSTICA DISTINTIVA DE LA BURGUESA VIENE SIENDO SU FALTA DE ATREVIMIENTO.

CREME, LA GENTE QUE TIENE DINERO Y PODER

COMPARTE UN MIEDO EXTRAORDINARIO A HACER LO QUE SUPUESTAMENTE LE VENGA EN GANA, DICE EL CURADOR E HISTORIADOR DE ARTE MEXICANO, CON QUIEN

III ENCUENTRO DE MUSEOS DE EUROPA E IBEROAM"RICA, QUE SE LLEV A CABO DEL 18 AL 20 DE FEBRERO EN EL MUSEO REINA SOFA DE MADRID Y LA FERIA ARCO. EN ESTA ENTREVISTA, MEDINA PROFUNDIZA EN LA RELACIN ENTRE ARTE Y NEGOCIO, LAS JERARQUAS IMPERANTES EN EL MUNDO DEL ARTE, EL EXPERIMENTO ESTTICOTUVIMOS LA OPORTUNIDAD DE CONVERSAR EN EL CONTEXTO DEL

POLTICO DEL COMPROMISO COMUNITARIO Y LA DENUNCIA DE LA OPRESIN COMO MECANISMOS DEL ARTE POLTICO, EL MULTICULTURALISMO EN LA ERA DE LAS BIENALES Y CMO STAS ENFRENTAN EL DESAFO DE CONVERTIRSE EN VEHCULOS POLTICAMENTE EFICACES.

CUAUHT"MOC MEDINA. FOTO POR LAURA COHEN

ERNESTO CASTRO: UNA

TU VNCULO CON EL 1986, CUANDO RENATO GONZLEZ MELLO TE INVITA A PARTICIPAR EN EL CARRILLO GIL Y T, QUE HABAS TENIDO UNA FORMACIN COMO HISTORIADOR, DECIDES ENTONCES ORIENTAR (INESPERADAMENTE) TU CARRERA HACIA LA ESFERA CURATORIAL. T, QUE
MUNDO DEL ARTE EMPIEZA TRAS LA HUELGA DE ACOSTUMBRAS A DEFINIRTE COMO UNA PERSONA VOLCADA SOBRE EL PROPSITO DE REFORMAR LAS INSTITUCIONES ARTSTICAS, TANTO PROSPECTIVOS COMO

PREGUNTA SOBRE LOS ORGENES.

QU

VALORES Y QU OBJETIVOS

JUZGAS QUE TENDRAN QUE ENCARNAR TALES INSTITUCIONES? RETROSPECTIVOS, TRAYECTORIA PROFESIONAL DESDE TUS INICIOS EN

EN TRMINOS TU

CMO MXICO,

ANALIZARAS

HABIENDO CURADO

HACE POCO MANIFESTA IX, Y AHORA COMO DIRECTOR DEL MUAC?

CUAUHTEMOC MEDINA: ES CURIOSO PORQUE NO LO HABA VISTO COMO UNA SERIE. EN EFECTO, HAY UNA SERIE DE COLEGAS Y ACTORES EN EL CIRCUITO DEL ARTE GLOBAL, PARTICULARMENTE EN EL SUR, QUE NOS LOCALIZAMOS EN TRMINOS DE INTENTAR REFORMAR LA INSTITUCIN ARTE, LAS INSTITUCIONES EN LAS QUE INTERVENIMOS, EN BUENA MEDIDA PORQUE EL DISCURSO POR DECIRLO SENCILLAMENTE UN POCO INFANTIL DE LA OPOSICIN A LAS MISMAS Y/O EL OTRO DISCURSO DEL MESIANISMO REVOLUCIONARIO (MENOS INFANTIL PERO IGUAL DE DIFCIL DE DESMONTAR) NOS RESULTABAN IGUALMENTE INSUFICIENTES A FINES DE LOS 80. PARECA EVIDENTE, NO REQUIERE DEMASIADA REFLEXIN, QUE ENTONCES
LA ENERGA DE LA IZQUIERDA DEBA LOCALIZARSE EN UN REFORMISMO GENERAL ACOMPAANDO EL PROCESO DE RESISTENCIA.

HABA

UNA EXPECTATIVA QUE HOY

RESULTA DIFCIL DE RECONSTRUIR: EL ENTUSIASMO POSMARXISTA EN EL FILO DE LOS

80

Y DE LOS

90

ESTABA EN JUZGAR QUE, SI BIEN NO SERA POSIBLE TRANSFORMAR

LAS BASES DE LA EXISTENCIA SOCIAL, S ERA ENTONCES PENSABLE REFORMAR CIERTAS INSTITUCIONES HISTRICAS. POR EJEMPLO.

HABA

GENTE HACIENDO POR REFORMAR EL

SOCIALISMO, LA EDUCACIN SUPERIOR Y SU ESTRUCTURA, EL DISCURSO CULTURAL

NADIE ESPERABA LO QUE LUEGO OCURRI: LA REVOLUCIN VIOLENTA DE LLAMMOSLO AS LA BURGUESA. LA

VIOLENCIA DE TRANSFORMACIN DEL CAPITALISMO HA SIDO TAL QUE BUENA PARTE DE LAS ENERGAS POLTICAS HAN DERIVADO EN AQUELLA DICOTOMA ENTRE SUMISIN O NUEVO DISCURSO DE EXPECTATIVA REVOLUCIONARIA, SI NO MESINICA.

DE

FORMA INCONSCIENTE, PARTICULAR O CIEGA, SI RASTREAS LA CARRERA DE

MUCHA GENTE QUE EMPEZ A FINALES DE LOS OCHENTA, TODA ELLA TENA UNA NOCIN MUY LOCAL Y ESPECFICA DE CRTICA DETERMINADA.

LA

AMBICIN DE LA

LITE MEXICANA POR INGRESAR EN EL PROCESO DE MODERNIZACIN NEOLIBERAL TUVO COMO FOCO EL TRANSFORMAR EL SISTEMA DE EDUCACIN SUPERIOR PARA RETIRARLE EN UNA BUENA MEDIDA LA GRATUIDAD Y PARA GENERAR SISTEMAS DE VERIFICACIN, CONTROL Y RANGO.

Y A DIFERENCIA DE LO OCURRIDO EN EUROPA, LO 86/87 Y LUEGO EN EL AO 2000, AUNQUE LAS DILIGENCIAS DE LOS MOVIMIENTOS SEAN BIEN DISTINTAS, ES QUE LA IMPOSICIN DE BASES NEOLIBERALES SE DETUVO. LA EDUCACIN EN MXICO SIGUE SIENDO GRATUITA; HAY UNA CRISIS CONSTANTE DE CUPO, QUE EN BUENA MEDIDA SE DEBE A
QUE SUCEDI EN MXICO EN EL CURSO

LA CURVA DEMOGRFICA, PARA NADA UN FACTOR MENOR A LA HORA DE EXPLICAR QU PASA EN UN LUGAR COMO MXICO.

EN VEZ DE GENERAR UN SISTEMA DE

PRESIN POR DEUDAS A LARGO PLAZO, COMO TIENE LUGAR EN EEUU Y DENTRO DE POCO EN EUROPA, LO QUE APARECI EN MXICO FUE UN NMERO DE BECAS DE MANUTENCIN. ESTO SE LO DEBEMOS POR COMPLETO A LA RESISTENCIA SOCIAL.

EL MOVIMIENTO DEL 86/87 TUVO EL DESTINO, ENTONCES INEXPLICABLE PERO AHORA TOTALMENTE MARCIANO, DE HABER GANADO; YO VENGO DE UNA EXPERIENCIA PERSONAL QUE ENTIENDO BIZARRA: LA DE UN MOVIMIENTO SOCIAL TRIUNFANTE. ES
TAN RARA QUE LA IZQUIERDA MEXICANA TIENDE A JUZGARLA POR DEFINICIN CORRUPTA, SE PIENSA QUE LA VICTORIA SLO PUEDE SER PRODUCTO DE UNA COMPONENDA.

EL

HECHO DE TOMAR PARTE EN SEMEJANTE FENMENO, EL HABER

DERROTADO LA INICIATIVA DEL GOBIERNO, TUVO UN TRIPLE EFECTO EN MI Y EN MI GENERACIN: DARNOS CUENTA DE QUE LA POLTICA ERA UN ARTE COMPLICADO; QUE IMPLICABA COMPROMISO Y UN JUEGO DIFCIL ENTRE LA POSIBILIDAD DE LA VIOLENCIA Y CIERTOS LMITES DE ACUERDO; NO LA HUMILLACIN Y DERROTA FINAL DEL ADVERSARIO, SINO LA BSQUEDA DE UNA SALIDA CONJUNTA A UN CONFLICTO; QUE PERMITA CIERTOS OBJETIVOS SOCIALES Y UN CAMBIO DE CLIMA DE OPININ. HECHO PARA SER POLTICO. FACULTAD:

ME

DI

CUENTA QUE ERA POSIBLE HACER COSAS, ANTE TODO, PERO QUE YO NO ESTOY

CARLOS

MONSIVIS ME DIJO A LA PUERTA DE LA

VER, CUAUHTMOC: PUDIENDO ASPIRAR A HISTORIADOR MEDIOCRE, #POR QU

QUIERES SER MAL POLTICO?

CUANDO

RENATO GONZLEZ, UNO DE LOS HISTORIADORES DEL ARTE MS

BRILLANTES DE SU GENERACIN, ME LLEV A TRABAJAR AL CARRILLO GIL, NO LO HIZO PORQUE YO ESTUVIERA INTERESADO EN EL ARTE CONTEMPORNEO, SINO PORQUE LE PARECA QUE LA TAREA QUE HABA QUE HACER ALL REQUERA DE CIERTO TALANTE POLTICO, DE CIERTA RELACIN DE ALIANZA. QU QUERA HACER RENATO GONZLEZ EN EL CARRILLO GIL A FINALES DE LOS OCHENTA MEXICANOS? FUNCIONAMIENTO, NO VOY A DECIR NORMAL, PERO S

ASEGURAR
A

UN LAS

ADECUADO

EXPECTATIVAS DE UNA INSTITUCIN LIBERAL: QUE LAS COLECCIONES ESTUVIERAN CLASIFICADAS; QUE LA EXPOSICIN PERMANENTE FUERA EXHIBIDA DE MANERA CONSTANTE Y RAZONADA; QUE EL MUSEO CUIDARA EL PRESTIGIO DE LAS OBRAS Y NO QUE FUNCIONARA COMO BODEGA PARA LA EXHIBICIN DE LOS ARTISTAS MEXICANOS EN CIRCULACIN INTERNACIONAL CON MOTIVO DE LOS VIAJES PRESIDENCIALES; QUE EL PROGRAMA TUVIERA PROBABLEMENTE HABRA

EN FIN UNA LGICA SIDO, SI NO REACCIONARIO, NO

ACADMICA.

TODO

ESTO

S DE PEROGRULLO EN LA

ALEMANIA DE ENTONCES, PERO EN EL CONTEXTO MUSESTICO MEXICANO RESULTABA INCONSCIENTEMENTE RADICAL. ES CASUAL QUE, CON MAYOR MADUREZ Y A OLIVIER DEBROISE, A FRANCISCO REYES FORMACIN, LOS MOTIVOS DE PROFESIONALIZAR LA PRCTICA Y LA ORDENACIN DEL APARATO CULTURAL LLEVARAN EN

1991

PALMA Y A KAREN CORDERO, ENTRE OTROS, A FORMAR CURARE.

SI REVISAS LO QUE

HAN HECHO LOS CURADORES DE ENTONCES EN AMRICA LATINA, EL TRABAJO MARCELO ARAUJO, IVO MESQUITA, MARCELO PACHECO Y OTROS, VERS QUE UNO DE LOS PERFILES CONECTIVOS DE NUESTRA OPERACIN CURATORIAL HA CONSISTIDO EN QUE FIGURAS CRTICAS, INCLUSO DE OPOSICIN, ESTUVIERON AH TRATANDO DE CREAR UNA INSTITUCIONALIDAD ARTSTICA Y SERIA, UNA CULTURA A PODER SER

PTIMA.

ESA HA SIDO, EN BUENA MEDIDA, LA LGICA DE LOS PARTIDOS DE IZQUIERDA.

DE

UN LADO ESTN LAS CONSECUENCIAS DE LA FALLA DEL DESARROLLO, LA FALLA ENDMICA DE LA VIOLENCIA DE MODERNIZACIN, DONDE PUEDES HALLAR LAS HUELLAS DE LA RESISTENCIA; EL HECHO DE QUE UNA INSTITUCIN NO FUNCIONE (Y ESTO NO ES VLIDO SOLO PARA AMRICA LATINA, SINO A NIVEL GENERAL) TAMBIN TIENE SU REVERSO, EL QUE UNA VIOLENCIA SOCIAL QUE NO LLEGUE A SU DESTINO Y HAYA PERSONAS NEGNDOSE A CAMBIAR.

EN

PARALELO TIENES UN FENMENO

NUEVO, LA VIOLENTA CRISIS DE FUNDAMENTOS DEL ESTADO Y LA CULTURA, DONDE EL PROCESO DE IMPOSICIN NEOLIBERAL HA CONSISTIDO DELIBERADAMENTE EN MINAR UNA MULTITUD DE INSTITUCIONES, QUE APARECEN JUSTAMENTE COMO FALLIDAS, JUSTIFICANDO DE ESTE MODO EL DISCURSO DE SU REEMPLAZO POR LA ESTRUCTURA PRIVADA DE GESTIN.

ESTO

OCURRE, COMO TODOS LOS PROCESOS HISTRICOS

SERIOS, EN SECTORES QUE APARECEN COMO EL RESULTADO DE UNA LABOR CONSPIRATIVA, CONSCIENTE Y PLANIFICADA, UNIDOS A ELEMENTOS INCONSCIENTES, QUIZ SEGN LAS TENDENCIAS DEL MOMENTO, JUNTO A MECANISMOS IMITATIVOS Y DE CORTE COLONIAL.

HOY

POR HOY YO DIRA QUE RESULTA ENORMEMENTE ANACRNICO (Y FUERA DE

FOCO) EL CONDUCIR UNA PRCTICA OPOSICIONAL BASADA EN UN PENSAMIENTO ANTIINSTITUCIONAL.

ESTA

ERA UNA MODALIDAD DE REBELDA ADOLESCENTE, DIGAMOS

BURGUESA, PERFECTAMENTE RAZONABLE EN MEDIO DE LA PESADILLA KAFKIANOWEBERIANA DE LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA EMPRESARIAL EN LOS AOS EN ALEMANIA.

20 Y 30

HOY

QUE LA LUCHA DE CLASES Y EL FUNDAMENTO DEL CAPITALISMO

CONSISTE EN HACER QUE CUALQUIER ESTRUCTURA SOCIAL, CULTURAL O POLTICA ENTRE EN CRISIS PARA FORZAR SU REEMPLAZO, TANTO MONTA QUE SEA UN ESTADO ENTERO, EL TENERLE ODIO A LAS INSTITUCIONES SUPONE CIERTAMENTE SER CMPLICE DEL CAPITALISMO; ES UNA CUESTIN DE 2 + 2 = 4.

HAY UNA COSA QUE DIJE QUE REFLEJA MI ENFOQUE: #QU SIGNIFICA UNA REBELIN DESDE LA CULTURA? SI UNO MIRA A LARGO PLAZO QUIZ PUEDA VER QUE LA GENTE SE REBELA, AHORA Y EN EL 86, PARA PRESERVAR SUS ESPACIOS DE ENSEANZA E INTERLOCUCIN, EN LUGAR DE HACERLO CONTRA AQUELLO. EC:
VOLVAMOS AL PRESENTE.

ME

RESULTA

BASTANTE

INTERESANTE

LA

CONCEPCIN DEL ENCUENTRO CON LA OBRA DE ARTE QUE ESBOZAS EN TUS TEXTOS Y ENTREVISTAS; A DIFERENCIA DE OTROS CRTICOS QUE SE VENDEN A S MISMOS COMO EXPERTOS EN LA RESOLUCIN PSICOLGICA O SOCIOLGICA DEL SENTIDO QUE ENTRAA UNA PIEZA, T HAS DEFENDIDO MUCHAS VECES EL INDETERMINISMO EPISTEMOLGICO QUE SUPONE EL HALLARSE ANTE ELLA Y BUSCARLE SUS VERICUETOS, SUS ASOCIACIONES, ACEPTANDO QUE ESA EXPERIENCIA PUEDA TENER UN SIGNIFICADO TODAVA INDEFINIDO ANTES DEL TRABAJO DEL ESPECTADOR; AQU EL CRTICO, ENTENDIDO COMO SOCILOGO O PSICLOGO, CUMPLE UNA FUNCIN SIMILAR A LA DEL IMBCIL QUE EXPLICA UN CHISTE, PRIVNDOLO INMEDIATAMENTE DE CUALQUIER COMICIDAD.

HASTA QU PUNTO TU NOCIN DEL FETICHE RESPONDE A ESTE TIPO DE PRCTICA CRTICA SIN GRACIA? DNDE ESTS SITUADO T EN EL MAPA DE LAS DISTINTAS CONCEPCIONES DE CRTICO ARTSTICO?

CM:

TU PREGUNTA RELACIONA DOS CUESTIONES QUE NUNCA HABA PENSADO

CONJUNTAMENTE.

POR

UN LADO EST, NO UN HALLAZGO PERSONAL, SINO UNA

OBVIEDAD DEL TAMAO DE UN ELEFANTE SITUADO DELANTE DEL TELEVISOR: LO QUE UNO HACE CUANDO EJERCE LA CRTICA O ADHIERE TEORA A UN ARTEFACTO CULTURAL ES, EN EFECTO, DARLE UN SENTIDO.

UNA

BATALLA TREMENDAMENTE

SIGNIFICATIVA QUE MANTUVIMOS EN MUCHOS FRENTES TERICOS CONSISTI EN LIBRARNOS DE LA SUPOSICIN, QUE YO S CREO ES HERENCIA DE LA TRADICIN HERMENUTICA CRISTIANA, SOBRE LA EXISTENCIA DE UN SIGNIFICADO PREVIO A SU PRODUCCIN SOCIAL, QUE HAYA UNA ESTRUCTURA PREVIA A TODAS LAS ESTRUCTURAS, UNA SUERTE DE VERDAD INMANENTE.

EN

EL CAMPO DEL ARTE ME

TEMO QUE ESTO EST DETRS DEL CONCEPTO DE ICONOGRAFA.

LAS POSICIONES, PARA PONERNOS EN EXTREMOS APARENTEMENTE DESCONECTADOS, QUE VAN DESDE
LA TRANSCULTURACIN DE FERNANDO ORTZ HASTA LA REFLEXIN SOBRE EL ACTO CREATIVO EN DUCHAMP INTENTAN HACERNOS VER QUE ESTAMOS EN UN PROCESO COLECTIVO DE DOTACIN DE SENTIDO.

HAY

REVISIONES

MOMENTOS

DE

INTENCIONALIDAD; RESULTA IMPLCITO QUE LAS OBRAS NO ESTN AH NADA MS QUE PARA SER INTERPRETADAS; EL DESCIFRAMIENTO ES UNA ENTRE UNA MULTITUD DE FORMAS DE INTERACTUAR CON ELLAS; A VECES SON MECANISMOS DE VALOR O TIENEN CIERTA AGENCIA; SON ELEMENTOS DE CONSTRUCCIN DE JERARQUA Y DE PRESTIGIO ENUMERAR LAS POSIBILIDADES LAS HACE TODAVA MS EVIDENTES.

LO

QUE YO, GRACIAS A LA AYUDA DE MARIANA BOTEY Y HELENA CHVEZ, TRAT DE

LEVANTAR CON LOS FETICHES CRTICOS SIENTO QUE EST CONECTADO CON ESTO LTIMO EN UN SEGUNDO GRADO; BSICAMENTE CONSISTI EN FORMULAR UNA ESPECIE DE CUESTIONAMIENTO A LA LGICA ILUSTRADA ORIGINARIA DEL DISCURSO GENERAL ANTI-FETICHISTA DEL MARXISMO Y SUS SECUELAS, TRATANDO DE DESTACAR LA COMPLEJIDAD DE LA TRAMA COLONIAL QUE EST ENCERRADA EN ESTA CATEGORA, Y QUE NO SIEMPRE SE MOVILIZA EN RELACIN CON LAS DECISIONES, TANTO CULTURALES COMO ESTTICAS O MORALES, QUE TOMAMOS EN RELACIN A ESA OTRA NOCIN: EL FETICHISMO.

ES

MS SENCILLO POR ESCRITO; EL PROBLEMA

EST EN PARTE LOCALIZADO EN LAS CARENCIAS DE LA MULETILLA DEL FETICHE, QUE CONSISTE EN UNA PROYECCIN PRIMITIVISTA SOBRE LA IDEA DE SERES SIENDO CONTROLADOS POR LAS COSAS.

ESTA

MULETILLA PROVIENE DEL INTERCAMBIO

ECONMICO ENTRE AFRICANOS Y EUROPEOS EN EL SIGLO XVII Y XVIII; PASA POR MARX Y FREUD, INCLUIDA LA TEORA DEL OBJETO PARCIAL DE ESTE LTIMO, Y NOSOTROS QUERAMOS REIVINDICAR QUE LA POSICIN MARXIANA ES MUCHSIMO MS CONSCIENTE Y COMPLEJA EN RELACIN A LA GENEALOGA COLONIAL DEL CONCEPTO.

NUNCA

HABA PUESTO ESTOS ASUNTOS

(LA

PRCTICA CRTICA Y LA TEORA DEL

FETICHE) EN RELACIN, PERO AHORA QUE ME PREGUNTAS PUEDO VER UN ELEMENTO QUE LAS ORGANIZA, Y ES EL SUPUESTO DE QUE EL INTERCAMBIO CONSTRUYE EL SENTIDO.

SI

TUVIERA QUE COMPRIMIR MIS IDEAS EN UNA FRASE, UN ELEMENTO QUE

TENDRA QUE GENERAR INQUIETUD, O CUANTO MENOS A MI ME LA GENERA, ES CMO CONJUGAR UNA CRTICA DEL CAPITALISMO REALMENTE EXISTENTE SIN PROPONER LA INGENUIDAD DE ABOLIR EL COMERCIO O LA MONEDA.

LA

CLAVE PUEDE HALLARSE, SI

UNO HACE EL ESFUERZO, EN LOS LTIMOS PRRAFOS DE LAS ESTRUCTURAS ELEMENTALES DE PARANTESCO; LEVI-STRAUSS, EN EL QUE FUERA SU MOMENTO DE MAYOR LUCIDEZ, SE LO DIJO A TODO EL MUNDO PERO POQUITA GENTE ACAB LEYNDOLO. EN EL TERRENO DE LA REFLEXIN EN LENGUA ESPAOLA ESTA POSICIN

LA ENCARNA CON EXTREMADA EJEMPLARIDAD ANTONIO ESCOTADO, CUYA CRTICA DE LOS ORGENES MEDIEVALES DEL COMUNISMO VA POR LA VERTIENTE DE DESALOJAR DEL PESAR CRTICO A LOS ENEMIGOS DEL COMERCIO.

EC: CAMBIANDO DE TERCIO, T HAS SEALADO QUE LA RELACIN QUE MANTIENE EL MUNDO DEL ARTE CON SU(S) PBLICO(S) PUEDE CALIFICARSE DE POPULISMO ARISTOCRTICO EN TANTO PIVOTA EN TORNO A DOS ELEMENTOS: EL VOTO QUE CON
LOS PIES REALIZAN LOS CIENTOS DE MILES DE ASISTENTES QUE ACUDEN ANUALMENTE A LOS MUSEOS, POR MUCHO QUE LA PRENSA GENERALISTA HAGA MUTIS POR EL FORO SOBRE ESTE FENMENO MULTITUDINARIO, Y EL DISCURSO QUE POR OTRO LADO GENERAN LOS EXPERTOS, MS O MENOS OPACO Y/O ARTICULADO TERICAMENTE.

ME PARECE QUE, COMO SUCEDE CON LA ENERGA, HAY DOS TIPOS DE PBLICOS: LOS CONTINUOS Y LOS ALTERNOS. LA CORRIENTE CONTINUA CORRESPONDE, SEGN ESTA IMPROVISADA TAXONOMA, A LA RELACIN QUE MANTIENEN A LO LARGO DEL TIEMPO LAS INSTITUCIONES GLOCALES CON LOS ENTORNOS URBANOS DONDE SE SITAN. LA PRIMERA PREGUNTA, POR TANTO, SERA: QU DIFERENCIA EXISTE ENTRE ESTE POPULISMO ARISTOCRTICO Y EL DESPOTISMO ILUSTRADO DE TODA LA VIDA? LUEGO TIENES LA CORRIENTE ALTERNA, QUE YO EQUIPARO AL CIRCUITO DE BIENALES, EL MISMO QUE PERIDICAMENTE VA CONVOCANDO EN PEQUEAS MECAS DEL ARTE A UNA BURGUESA GLOBAL, ESO QUE T LLAMAS (IRNICAMENTE) EL JET SET PROLETARIAT. LA SEGUNDA PREGUNTA SERA, CONSIDERAS QUE LAS
BIENALES Y EL FORMATO DE SOCIEDAD INCONFESABLE QUE EN TORNO A ELLAS SE ARTICULA ES (O NO) UNA ALTERNATIVA A LA IDEOLOGA IMPERANTE EN NUESTRAS SOCIEDADES SOBRE EL MULTICULTURALISMO?

DOS

CUESTIONES SOBRE ESTO LTIMO.

CM:

DJAME QUE RESPONDA A LA PRIMERA.

EST

CLARO QUE LA DEFENSA DE UN

CAMPO QUE CONECTA LA COMPLEJIDAD DE REFERENTES Y LA PLURALIDAD DE LENGUAJES CON LA DISCUSIN TERICA SOLAMENTE PUEDE VERSE EN RELACIN CON

SU REVS QUE ES LA VULGARIDAD DE SU RELACIN CON LOS EN EL MEJOR DE LOS CASOS TIENES POPULISMO ARISTOCRTICO Y EN EL PEOR, VULGARIDAD PLUTOCRTICA. LOS MOTIVOS DE LA PROFESIN ARTSTICA ESTN JALONADOS POR ESTA DOBLE TENSIN, POR EL MODO EN QUE EL CAMPO
SU LADO OSCURO ADINERADOS. EXPRESIVO DE LAS CLASES ALTAS GLOBALES Y SU DILOGO CON LOS MEDIOS NADA MS ENTIENDEN EL SIGNIFICADO ESTTICO COMO DINERO; SERA UNA INGENUIDAD NO DARSE CUENTA DE SU IMPORTANCIA. PATENTE DE Y MOSTRNDOLES CURATORIAL A QUE

POR OTRO LADO, ME PARECE QUE HABRA QUE

PBLICOS QUE AQU DE NO HAY NADA O

ACALLAR LA ACUSACIN DEL ESOTERISMO DEL ARTE CONTEMPORNEO HACIENDO LOS EXTREMADAMENTE COMPLEJO QUE EST OCULTO. PRCTICA RESULTA

CIERTAMENTE EXISTE UNA FORMA

CIERTA INTRIGA

MOTIVO

DESORIENTACIN PRECISAMENTE POR ESTA DOBLE ARTICULACIN ENTRE LO ORDINARIO O MEDITICO EN GENERAL Y LA CONTINUACIN DEL PROYECTO CRTICO, EN LA MEDIDA EN QUE EL ARTE CONTEMPORNEO ES EL REFUGIO DE LA FILOSOFA CONTINENTAL Y DE LA TEORA RADICAL POLTICA FUERA DE LA ACADEMIA. LTIMO DEBERA REFORZARSE.

ESTO YO ME SIENTO COMPROMETIDO CON LA IDEA DE QUE, L

NICO

EN CIERTO SENTIDO, LO QUE TIENE DE MERITORIO EL ARTE CONTEMPORNEO ES ESTA VINCULACIN CON ESTE CAMPO DE VALOR DE LAS CLASES ALTAS. ESPACIO DE CONVIVENCIA Y DE CONFLUENCIA, DE INTERCAMBIO INTERCLASISTA QUE

EXISTE A NIVEL GLOBAL ES EL MUNDO DEL ARTE. CONTROLADO POR LA EMISIN DE MEDIOS.

TODO

OTRO ESPACIO EST

ESTE

ES EL NICO DONDE PUEDE HABER

VOCES DE CLASES Y GRUPOS DIVERSOS TENIENDO QUE ENFRENTARSE UNAS A OTRAS, TODA VEZ QUE EL GORA DE DEBATE POLTICO HAYA SIDO VIOLENTAMENTE SUPRIMIDO, COMO SUCEDE HOY POR TODAS PARTES.

TU

REFERENCIA AL DESPOTISMO ILUSTRADO ME RESULTA EN EXTREMO DIFCIL DE

ABORDAR PORQUE, A MENOS QUE ME SUCEDA, LO PRACTIQUE Y EST DENEGNDOLO, YO NO VEO DONDE PUEDE ESTAR LA ILUSTRACIN EN LAS OPERACIONES DE CAMBIO DEL ARTE CONTEMPORNEO.

TAMPOCO VEO, PERDONA QUE LO DIGA CON UNA CIERTOS CURADORES QUE TAL VEZ TIENEN

CIERTA INGENUIDAD, #QUI N EST SIENDO AQU TAN CAPAZ DE DESPOTISMO?

DIGAMOS

QUE

PUEDE

HABER

DETERMINADA CAPACIDAD DE ARBITRAJE Y ARBITRARIEDAD, PERO CUANDO UNO REVISA SUS DECISIONES, SON DE UN IMITATIVO Y ORDINARIO, HASTA TAL GRADO SE CONDUCEN PARA ESTAR EN ACUERDO CON LA CORRIENTE DE DEMANDA DEL CIRCUITO, QUE NO TIENE LA TEXTURA QUE HABRA DE VENIR DE UN EJERCICIO DSPOTA.

QUIZ

UN PAR DE DIRECTORES DE MUSEOS, QUE SON LAS INSTITUCIONES MS INTELIGENTES, TENGAN ESPACIO PARA ESE HORIZONTE DE EXPECTATIVAS SOBRE ALGUNA SUERTE DE TUTELA INSTRUIDA QUE GOBIERNE EL RGIMEN, PERO EL CONJUNTO DEL CIRCUITO DOMINANTE CARECE DE LIBERTAD.

ESTAMOS VIVIENDO

UNA ETAPA DONDE LA CLASE

DOMINANTE ES PLEBEYA Y LA CARACTERSTICA DISTINTIVA DE LA BURGUESA VIENE SIENDO SU FALTA DE ATREVIMIENTO. EN GANA.

CREME, LA GENTE QUE TIENE DINERO Y PODER ME

ES IMPOSIBLE

COMPARTE UN MIEDO EXTRAORDINARIO A HACER LO QUE SUPUESTAMENTE LE VENGA

EN PARTE ES PORQUE NADA LES VIENE EN GANA.

ENTENDER POR QU, ME RESULTA UN MOTIVO MUY DIVERTIDO POR EL CUAL ESTAR EN ESTA OPERACIN, PORQUE LO SUELO ENCONTRAR ABSOLUTAMENTE DELICIOSO. MXICO LO LLAMAMOS NO TENER HUEVOS.

EN

PUEDE

HABER GENTE ENCAPRICHADA,

COLECCIONISTAS IRRESPONSABLES QUE SALTAN DE UN LADO A OTRO, PERO T NO VES, SALVO EN CASOS MUY RAROS, QUIEN HAGA ALGO EXTRAO, EXTRAORDINARIO Y PURO. NO S SI ESTO RESPONDE A TU PREGUNTA.

EC:

ABSOLUTAMENTE.

DE

HECHO, VAMOS A DEJAR LA SEGUNDA PARTE PARA MS

ADELANTE, PORQUE TENGO OTRO INTERROGANTE QUE LANZARTE EN RELACIN A ESTO LTIMO:

CUL ES LA FUNCIN ECONMICA DEL ARTE? EN CIERTO TEXTO, AL

MISMO TIEMPO QUE RECHAZAS LA NOCIN DE SOCIEDAD POSFORDISTA COMO ANLISIS GLOBAL, TOTALMENTE MARCIANA DADO EL DESARROLLO INDUSTRIAL QUE HOY DA TIENE LUGAR EN LOS PASES DEL SUR SEGN LA LGICA DEL DESARROLLO DESIGUAL Y COMBINADO, TAMBIN SEALAS EL PAPEL QUE TIENE EL ARTE COMO PROPIEDAD.

LOS

PRINCIPALES COLECCIONISTAS PRIVADOS SON HOY CEOS QUE

MEDIANTE LA ADQUISICIN DE OBRAS DE ARTE SUPLEN SU CARENCIA RELATIVA DE STATUS SOCIAL Y PROPIEDAD, PUES EN LTIMA INSTANCIA HABLAMOS DE TRABAJADORES ASALARIADOS

(MUY

BIEN PAGADOS, ESO ES CIERTO) Y NO DE

PROPIETARIOS NOMINALES DE EMPRESA.

LUEGO

TIENES, EN UN NIVEL CUASI

IDEOLGICO, LA RETRICA SCHUMPETERIANA DEL EMPRENDIZAJE, DONDE EL ARTE SE SUPONE QUE CONSTITUYE UNA INVERSIN EN INNOVACIN Y DESARROLLO, HACIENDO LAS VECES DE PUNTA DE LANZA CREATIVA EN NUEVOS NICHOS DE MERCADO EXPLOTABLES A FUTURO; UNA ESPECIE DE TERMMETRO DE LA COLONIZACIN CAPITALISTA DE NUESTRO IMAGINARIO Y HORIZONTE DE

EXPECTATIVAS.

CREES QUE ESTOS DOS ASPECTOS AGOTAN LA TOTALIDAD DE LAS RELACIONES ENTRE ARTE Y NEGOCIO? CM: NO, HAY COSAS QUE MERECE LA PENA MATIZARLAS. ES IMPORTANTE SUBRAYAR QUE POR VEZ PRIMERA TENEMOS UNA BURGUESA GLOBAL INTEGRADA, UNA CLASE ALTA FINANCIERA QUE LO MISMO EST EN TAILANDIA QUE EN NUEVA YORK O EN LIMA. LAS OBRAS DE ARTE CIERTO RANGO DE ELLAS OPERAN DENTRO DE ESTA LGICA COMO MECANISMO RECONOCIDO DE ADQUISICIN DE PRESTIGIO. ESTO EXPLICA COSAS EN PRIMER GRADO MISTERIOSAS, COMO POR QU EL MERCADO ARTSTICO NO SE FUE A LA LONA EN 2007/08 JUNTO CON EL SISTEMA FINANCIERO; LA SALVACIN ESTUVO EN LA EXPANSIN HORIZONTAL DE LOS CONSUMIDORES. LAS ZONAS QUE MS PROBLEMAS HAN TENIDO EN ESTE MERCADO GLOBAL HAN SIDO PASES COMO ESPAA, DONDE LA RELACIN CON LAS BURGUESAS NACIONALES, TANTO A NIVEL INSTITUCIONAL COMO PERSONAL, ESTABA MUY AFINCADA. AHORA MISMO LA PARTE DEL LEN SE LA LLEVA EL MERCADO GLOBAL GENERAL, LO QUE LLAMAMOS MAINSTREAM, JUNTO CON LA INTRODUCCIN DE PRODUCTOS ESPECFICOS LOCALES. LA COSA EST EN TRANSICIN. HAY OTRO FACTOR, DIRECTAMENTE CONECTADO CON EL PROBLEMA DE SATURACIN DEL CAPITALISMO CONTEMPORNEO. LEYENDO A DAVID HARVEY, UN ASPECTO CLSICO QUE PUEDE VERSE ES LA CADA DE LA TASA DE GANANCIA, LO CUAL EN TRMINOS DE LA HISTORIA DE LAS IDEAS ES DE UN MARXISTA ORTODOXO ALUCINANTE, PERO BASTANTE ILUSTRATIVO DE LAS TENDENCIAS ECONMICAS DEL MOMENTO. JUNTO A ESTA TENDENCIA DESCENDENTE TENEMOS ASIMISMO UNA CANTIDAD INGENTE DE CAPITAL CIRCULANTE SIN DESTINO, QUE NO SE PUEDE (O NO SE QUIERE) INVERTIR. Y ESTO GENERA UNA SERIE DE DESPLAZAMIENTOS; EL MS IMPORTANTE: EL MERCADO DE DERIVATIVOS QUE EST EN EL ORIGEN DE LA CRISIS. SEGN HARVEY, POR TANTO, NUESTRA PENOSA COYUNTURA ES EL RESULTADO DE
HABER RETRASADO LA CRISIS DERIVADA DE UNA BAJADA TENDENCIAL DEL VOLUMEN DE RETORNO DE LAS INVERSIONES.

UNO

DE LOS FLECOS QUE QUEDA SUELTO EN

ESTE PROCESO ES EL MERCADO DE LUJO.

ESA

TREMENDA CONCENTRACIN DE

RECURSOS SIN FIN PRODUCTIVO, ESA CANTIDAD DE CAPITAL QUE TIENE EL

1%,

ESO

GENERA UNA GAMA DE ECONOMAS DE DESPERDICIO, DONDE EL ARTE TIENE LA PECULIAR CONDICIN DE UNIFICAR EN UN MISMO GESTO TANTO EL CONSUMO OSTENSIVO A LO VEBLEN COMO EL PROSPECTO DE INVERSIN RENTABLE.

HAY

QUE CALAR HONDO: SI T TE GASTAS MILLONES EN DIAMANTES, NO PUEDES

PONRTELOS TODOS ENCIMA NO PUEDES FORRARTE DE DIAMANTES, PERO S PUEDES FORRAR UNA CALAVERA ESTPIDA.

SI

UN BANQUERO MEXICANO SE HACE

INTELIGENTEMENTE CON UN BACON, Y EN LUGAR DE EXHIBIRLO LO GUARDA DURANTE UNOS AOS, Y DE REPENTE LO VENDE POR DIEZ VECES SU PRECIO, PUES LA MAYORA DE PERSONAS PIENSA

QU

INTELIGENTE; ALGUNOS PENSAMOS

QU

IDIOTA, QU

TRAGEDIA. PERO EST DENTRO DEL CLCULO.

AHORA

BIEN, TAMBIN HAY UN EFECTO MULTIPLICADOR EN EL ARTE, QUE NO SOLO

EST EN EL DESARROLLO DE LAS CIUDADES. LLAMADO ARTES PLSTICAS.

TODA

LA ECONOMA DE LAS

HUMANIDADES SE BENEFICIA PROFUNDAMENTE DE LA EXISTENCIA DE UN ESCAPARATE

MS

ALL DE LAS INDUSTRIAS CULTURALES, HAY

RETORNOS INTERESANTES EN ESTE CAMPO DE CONSUMO CULTURAL COMPLEJO QUE

LLAMAMOS ARTE.

Y ESTO INCLUYE LIBRERAS, EXHIBICIN DE PELCULAS, CIERTAS FORMAS DE MODA, ESTACIONES DE RADIO Y PGINAS DE INTERNET, TODAS ELLAS GRAVITANDO EN TORNO A ESTE CAMPO, Y DONDE EL CONSUMIDOR NO ES EL RICO. YO
DIGO SIEMPRE QUE QUIEN GOBIERNA LAS JERARQUAS DEL ARTE CONTEMPORNEO SON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS, QUE SON QUIENES COMPRAN LOS LIBROS DE PHAIDON.

EC:

RETOMEMOS, PUES, LA PREGUNTA SOBRE LA ENERGA ALTERNA: EL CIRCUITO

DE BIENALES COMO CREADOR DE UNA FORMA DE SOCIEDAD (INCONFESABLE) QUE TRASCIENDE APARENTEMENTE EL MODELO DEL INTERCAMBIO INTERCULTURAL; T DEFENDISTE CON MUCHSIMA INTELIGENCIA EN UNA CHARLA CON JOS LUIS BREA LA IDEA DE QUE EL MUNDO DADAS DEL DE ARTE NO DEBE SINO ENTENDERSE QUE

SI

NO

ES LO

INGENUAMENTE COMO UNA TRANSACCIN DESDE POSICIONES IDENTITARIAS PREESTABLECIDAS, ANTEMANO, PRECISAMENTE INTERESANTE DE LAS FERIAS QUE ESTN BASADAS (TO BE BASED) EN DISTINTOS LUGARES ES QUE GENERAN UNA CULTURA COMN QUE VA MS ALL DE LA FIJACIN

CASI

COMERCIAL, DIRA DE LA IDENTIDAD FRONTERIZA DE UNA NACIN.

LA

PREGUNTA ENTONCES SERA:

CUL CREES QUE ES EL DESAFO QUE PLANTEA ESTE

ASPECTO GLOCAL DEL CIRCUITO DE BIENALES A LA RETRICA DEL MULTICULTI, ESA IDEOLOGA DE MANTEQUILLA IMPERANTE EN CIERTOS PASES OCCIDENTALES ATRAYENTES DE CANTIDADES IMPORTANTES DE INMIGRANTES?

UN

MULTICULTURALISMO QUE, POR CIERTO, ENCUBRE INSTITUCIONES DURSIMAS CON LA MIGRACIN EN SUS FORMAS ILEGALES COMO PUEDE VERSE AHORA MISMO EN ESPAA CON MOTIVO DEL DESPLIEGUE PARANOICO Y GENOCIDA QUE EST

(AS LLAMADA BENEMRITA) PARA EVITAR QUE 30.000 AFRICANOS DEN EL SALTO A EUROPA A TRAVS DE NUESTRAS FRONTERAS, SEGN INFORMA EL PAS (EL DIARIO OFICIAL DE LA PROPAGANDA MARIANISTAIMPERIALISTA).
REALIZANDO LA GUARDIA CIVIL

CM:

YO

NO

TENGO

UNA

VALORACIN

COMO

LA

TUYA

SOBRE

EL

MULTICULTURALISMO.

HAY

QUE RECONOCER ANTES DE NADA QUE EL CONCEPTO

REFIERE A UNA HISTORIA DE POLTICAS QUE TRATAN DE ADMINISTRAR LOS INTERCAMBIOS CULTURALES EN AQUELLOS PASES QUE SIDO TRANSFORMADOS POR LA INMIGRACIN. MULTICULTURALES NO SON SOLO

EN

AFORTUNADAMENTE HAN ESE SENTIDO, LAS POLTICAS

SINO TAMBIN NECESARIO

NECESARIAS,

REPLANTEARSE LA FUNCIN QUE DESEMPEAN COMO PUNTA DE LANZA CONTRA LA IDEA MONOLTICA DE LENGUA Y CULTURA EN CIERTOS ESTADO NACIN. DEL INTEGRISMO EN PASES COMO ESPAA, HOLANDA, HUNGRA O AUSTRIA.

ES

ABSOLUTAMENTE IMPRESCINDIBLE OPONERSE A LAS VISIONES RECONSTRUCTIVAS

EL

PROBLEMA ES PENSAR QUE EL CAMPO ARTSTICO, QUE NECESARIAMENTE DEBE Y LAS DEMANDAS DE CUOTA QUE GENERA EL SUSODICHO

REFLEXIONAR SOBRE ESTOS TERRENOS, TIENE QUE ESTAR GOBERNADO POR LOS CANDADOS EN ESTE MULTICULTURALISMO.

EL DESTINO DEL ARTE EN LAS DOS LTIMAS DCADAS HA SIDO, SENTIDO, BASTANTE PRODUCTIVO PERO TAMBIN MUY INAPROPIADO.

MUCHO ME TEMO QUE LAS ENERGAS SOCIALES QUE DEBERAN HABERSE COLOCADO
EN TRANSFORMAR LAS CONDICIONES DE LOS INMIGRANTES EN EUROPA SE CANALIZ DEMAGGICAMENTE EN LEVANTAR EL CIRCUITO ARTSTICO GLOBAL BAJO EL SUPUESTO DE GENERAR SOCIEDAD ENTRE RADICALES LIBRES.

AHORA BIEN, YO DIRA

QUE LAS BIENALES HAN CUMPLIDO LA FUNCIN DE DESORIENTAR EL CIRCUITO

EXTREMADAMENTE IMPORTANTE ARTSTICO. HOY NADIE PUEDE CREERSE EN EL

CENTRO DEL MUNDO; NINGUNA PERSONA PUEDE CREER QUE BASTA CON VISITAR UNA CIUDAD DE ITALIA EN MITAD DE UN LAGO CADA DOS AOS Y UN PUEBLITO ALEMN CADA CINCO PARA ESTAR AL TANTO DE LO QUE EST PASANDO; VER TODAS LAS BIENALES ES UNA MISIN IMPOSIBLE.

PERO

NO CREO QUE ESTOS PROCESOS ESTN

GOBERNADOS POR UNA PREGUNTA ACERCA DEL INTERCAMBIO CULTURAL. SE PLANTEA EN LAS BIENALES ES

ENTIENDO

QUE ESE ERA UN DEBATE IMPORTANTE HACE DIEZ AOS. OTRO ASUNTO QUE AHORITA

POR DECIRLO DE ALGN MODO CMO PUEDEN DEVENIR EN VEHCULOS POLTICAMENTE EFICACES. ME PARECE QUE ESTAMOS EN UNA SITUACIN DISTINTA; MIENTRAS QUE EN LOS AOS NOVENTA CONVENA
AGUDIZAR EL VALOR CRTICO DEL ARTE SOBRE LAS POLTICAS MULTICULTURALES EXISTENTES, HOY CABE INVERTIR O MODIFICAR ESA RELACIN, TODA VEZ QUE PASES COMO SUIZA CIERREN LAS FRONTERAS A LOS EXTRANJEROS, QUE LA OBLIGATORIEDAD DEL INGLS O EL ESPAOL SE RADICALICE EN CIERTOS ESTADOS, O LA INTOLERANCIA VUELVA A CONTAR COMO FACTOR DE LA VICTORIA ELECTORAL.

HACE

FALTA REPLANTEAR REGLAS DE ORDEN PUNITIVO EN ORDEN AL RESPETO DE

LAS PERSONAS, ANTES QUE TORPEDEAR INFANTILMENTE LAS INSTITUCIONES QUE PUEDEN HACER DE BISAGRA ENTRE NOSOTROS.

EC:

UNA LTIMA PREGUNTA SOBRE LA POLTICA INSCRITA EN EL PROPIO ARTE.

ME

PARECE QUE DENTRO DE LA PRODUCCIN ARTSTICA HA HABIDO UN PROCESO AGNICO QUE LLEVA DESDE LA DICOTOMA ENTRE APOCALPTICOS E INTEGRADOS HASTA LA CONFRONTACIN ACTUAL ENTRE QUIEN JUZGA QUE SU FUNCIN POLTICA CONSISTE EN LLEVAR HASTA EL ABSURDO LA LGICA EXPLOTADORA DEL SISTEMA, NO HABIENDO SALIDAS VISIBLES EN ESTE GRAN HOTEL ABISMO, Y LOS LLAMADOS ARTISTAS SIN FRONTERAS, QUE PONEN A DISPOSICIN DE UNA COMUNIDAD LOCAL SUS CAPACIDADES Y REPERTORIOS CREATIVOS.

NIVEL DE DIAGNSTICO,

CONSIDERAS QUE COMISARIO, QU

ESTA ANTTESIS TODAVA SIGUE SIENDO VLIDA?

COMO

TIPO DE ARTISTAS POLTICOS SUELES T PRIVILEGIAR O

DESTACAR MEDIANTE TU REFLEXIN CRTICA?

CM: UN PEQUEO APUNTE: YO VI SIEMPRE AQUELLO COMO UNA ANTTESIS SATRICA O IRNICA; NADIE CUANDO UMBERTO ECO ESCRIBE SU LIBRO SE CONSIDERA APOCALPTICO O INTEGRADO; HABA UN DOBLE ATAQUE AH Y EN ELLO ESTRIBA EL BUEN HACER DEL ENSAYO. TAMPOCO PERCIBO COMO ENFRENTADOS EL EXPERIMENTO ESTTICO-POLTICO DEL COMPROMISO COMUNITARIO Y LA DENUNCIA DE LA OPRESIN LA SANTIAGO SIERRA, AUNQUE EXISTAN UNAS LNEAS DE DEMARCACIN CLARSIMAS. NO PARECE UNA CUESTIN MENOR QUE CASI TODAS LAS OPERACIONES CNICO-CRTICAS ESE ERA EL TRMINO QUE YO UTILIZABA ENTONCES HAYAN VENIDO DEL SUR, MIENTRAS QUE EL CAMPO DE OPERACIN SOCIO-ARTSTICO TUVO LUGAR SOBRE TODO EN EUROPA Y EN MENOR MEDIDA EN ESTADOS UNIDOS, DONDE EXISTEN FONDOS PARA CUBRIR ESTOS OBJETIVOS. A TTULO INDIVIDUAL, TENGO QUE DECIR QUE NO ME SIENTO DEL TODO CMODO CON LO QUE, EN RELACIN CON ESTA TRADICIN, HACE PEDRO REYES EN MXICO. EN SU MOMENTO FUI UN VEHEMENTE DEFENSOR DE LO QUE IMPLICABA LA PRCTICA HOMEOPTICA DE LA VIOLENCIA CULTURAL DENTRO DEL SISTEMA, Y AHORITA HAY UNA CRECIENTE EXPECTATIVA (EN MUCHOS CAMPOS Y EN MUCHAS DIRECCIONES)

SOBRE EL RENACIMIENTO DEL ACTIVISMO NETAMENTE EFICAZ; ES UN DESARROLLO CIERTAMENTE PROMISORIO, PERO YO TODAVA ESTOY ESPERANDO RESULTADOS A LARGO PLAZO.

LO

LTIMO QUE HARA YO, CLARO EST, SERA PONERME EN UNA

POSICIN DE CARCTER REPRESIVO ANTE ESTAS INICIATIVAS, AUNQUE TENGO QUE DECIR QUE INCURRE EN CIERTA FALTA DE MEMORIA SOBRE LO QUE SIGNIFIC EL ARTE COMPROMETIDO DEL SIGLO XX. TABULA RASA SOBRE AQUELLO.

LO MEJOR LA INEXISTENCIA DE ESTADOS

SOCIALISTAS Y DE PARTIDOS COMUNISTAS EN ACTIVO JUSTIFIQUE QUE UNO HAGA

ME SIENTO, CON TODO, UN POCO PERPLEJO Y UN POCO A LA EXPECTATIVA. SI ALGO

PUEDO HABER APRENDIDO DESPUS DE TANTOS AOS ES QUE LA FUNCIN DEL CRTICO NO TIENE QUE CONSISTIR EN DICTARLE A LA CULTURA SU DEBER SER. EVIDENCIA DEL FRACASO POLTICO GENERALIZADO TAMBIN SUGERIRA

LA

QUE

CUALQUIER PROPUESTA IDEOLGICA DE NDOLE CRTICA O ACADMICA DEBERA EVADIR POR TODOS LOS MEDIOS POSIBLES LA RESPUESTA A LA PREGUNTA DE LENIN: QU HACER.

COMO DICE ZYGMUNT BAUMAN, LA CUESTIN NO ES QU, SINO QUIN Y CMO LO VA HACER. TENEMOS UN PROBLEMA GENERALIZADO DE AGENCIA POLTICA EN CAMPOS BSICOS DONDE COMPARTIMOS DIAGNSTICO Y SABEMOS QU HACER,
PERO NO HAY NINGN AGENTE POLTICO QUE LLEVE A CABO LO EVIDENTE Y MERIDIANO. LAS

COSAS

TAN SENCILLAS Y TAN CENTRALES COMO DEFINIR LA CRISIS POR

VENIR DE AGUA POTABLE. LTIMAS

Y LUEGO EST EL QUE, SOBRE TODO PARA LA IZQUIERDA,

SOBRE CMO IBA A FORMARSE EL MOVIMIENTO

INTUICIONES

CARECIERON POR COMPLETO DE EFICACIA EN TRMINOS DE INICIATIVA.

YO

ME HE

DESLIZADO MUY SERIAMENTE HACIA UNA SUERTE DE AFINIDAD CON LA NOCIN DE LUXEMBURGO SOBRE LA NECESIDAD DE UNA DISCIPLINA QUE ACOMPAE LA EXISTENCIA MISMA DEL MOVIMIENTO SOCIAL.

NO

LO LLAMARA ESPONTANEISMO,

PERO S CONSIDERO IMPORTANTE ENTENDER QUE LOS FLUJOS HISTRICOS RELEVANTES NO PUEDEN DARSE POR SUPUESTOS O CONDUCIRSE MEDIANTE UNA ORGANIZACIN PLANIFICADA DE ANTEMANO.

INCLUSO

ESTARA DISPUESTO A IMAGINAR QUE HUBIERA UNA FASE DONDE LA

POLTICA ARTSTICA NO FUERA SATISFACTORIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL GUSTO FORMADO POR LA INSTITUCIN DE VANGUARDIA, SINO QUE TUVIERA UN PERFIL FUNDAMENTALMENTE EXPRESIVO Y REPRESENTATIVO. NO ESTAMOS EN CONDICIONES DE DEFINIR, ESO SEGURO, CUAL SER EL PRXIMO PERIODO ESTTICO-POLTICO. VANGUARDIA.

AS

QUE UNO TIENDE A TENER UNA CIERTA DESCONFIANZA HACIA EL MISTICISMO DE

HAY

UNA TRADICIN NO REVISADA TODAVA QUE CONSISTE EN

AGUARDAR QUE EL PROCESO ARTSTICO AVANZADO COINCIDA POR COMPLETO CON LA REVUELTA POLTICA Y LA TEORA MS FINA DEL LUGAR, COMO SI FUERA A HABER UNA TRADICIN CONSTRUCTIVISTA A LA VUELTA DE CADA ESQUINA.

NO

LO DIGO EN

BROMA; TENEMOS UNA DETERMINACIN PSICOLGICA QUE CONSISTE EN QUERER DICTAR LOS TRMINOS DEL MOVIMIENTO SEGN CIERTAS COORDENADAS DE RETROVANGUARDIA. LA VERDAD? NO S QU VA A PASAR AHORITA.