FIDES REFORMATA 4/1 (1999)

George Barna, Transformando a Viso em Ao, trad. Rubens Castilho (Campinas:

Editora Crist Unida, 1997).
George Barna californiano, fundador e presidente da Barna Research Group Ltd. e autor
de livros como Marketing na Igreja e Igrejas Acolhedoras e Amigveis. J conhecamos o
best-seller evanglico O Poder da Viso, em que a tese de Barna nos foi apresentada pela
primeira vez. Agora, mais uma vez George Barna nos surpreende com outro livro de
auto-ajuda ministerial. Mais uma vez ele nos oferece sua viso como panacia para os
males que assolam o ministrio cristo individual e eclesistico. Mais uma vez ns somos
convidados a atravessar um mar de jarges, citaes e mtodos, numa mistura de
pragmatismo utilitarista e mercadologia tecnocrtica, para enfim atracarmos no porto
seguro do sucesso ministerial das mega-igrejas.
Barna, entretanto, pode no ser a cura dos problemas do ministrio eclesistico na
passagem do milnio. Ao contrrio, talvez ele seja o sintoma. Ele exemplifica muito bem
o tipo de mentalidade conformada ao sculo que consegue hoje adeptos entre os incautos
lderes evanglicos, que caem no canto das sereias de achar que a busca de resultados
o caminho da bem-aventurana no servio de Deus. Outro exemplo dessa mesma
tendncia o igualmente popular Uma Igreja com Propsitos, de Rick Warren. Tanto
Warren como Barna dizem no estar propagando o modelo de igreja homogeneizada
sugerido pelo infame movimento de crescimento de igrejas, mas na prtica acabam por
promover o mesmo paradigma ministerial, a mesma viso pragmtica em que a f crist
processada, embrulhada em embalagem plstica e apresentada na prateleira como bem
de consumo atraente e elegante, o tipo de produto que toda famlia de classe mdia quer
e precisa consumir ou exibir com orgulho.
A f crist de que nos fala a venervel tradio de dois mil anos sobre a qual nos
erguemos, a f crist sustentada com paixo e sangue pelos Pais da Igreja e pelos
Reformadores do sculo XVI, a f crist que se fundamenta nas Escrituras, possui
caractersticas bem diversas. O sofrimento e a renncia so inerentes a ela. O
mundanismo se lhe ope, mas no lhe penetra, uma vez que ela pertence ao
remanescente fiel, que, pela providncia de Deus, carrega o pendo real avante. A
mentalidade ministerial que Warren e Barna representam uma grande ameaa para o
evangelicalismo mundial hoje. Em minha opinio ela representa um mercadejar da f.
Transformando a Viso em Ao (assim como tambm O Poder da Viso) no um livro
de teologia. Citar versculos aqui e ali no tornam o texto digno desta designao. O
primeiro captulo j d o tom da obra, pois nos oferece a hagiografia de figuras
pragmticas de diferentes setores da vida americana, gente como Martin Luther King Jr.,
John Dewey, Benjamin Spock e Alfred Kinsey. Meditemos um pouco neste ltimo
exemplo. Pseudo-cientista execrado por outros cientistas por sua falta de tica e
metodologia questionvel, ele louvado por Barna por ter conseguido atingir seus
supostos ideais, isto , a revoluo sexual, por meio de estratgias pragmticas. O que
permanece nas entrelinhas o recado de Barna aos lderes evanglicos: devemos
tambm ser espertos e pragmticos para conseguir vender o nosso peixe e atingir os
nossos objetivos. Os fins justificam os meios. Isso o que Barna chama de ser um
homem de viso. No segundo captulo, o racionalismo de Barna mostra sua face mstica e
irracional, pois, como dizia o filsofo reformado Cornelius Van Til, o racionalismo um
irracionalismo disfarado, e o irracionalismo um racionalismo disfarado. Barna comea
a falar da viso, esta capacidade mstica que Deus concedeu aos homens de pensar o
futuro e depois realiz-lo. Ela s aparece quando o discpulo est preparado para segui-la.
Um conjunto de vises formam a grande imagem. Cada viso individual e nica. Para
colocar a viso em prtica, preciso usar dons e talentos, estratgias e tticas, e o
produto final disso ser um ministrio eficaz. No me lembro de ter encontrado a palavra
orao em todo o captulo. Ela aparecer no terceiro captulo, no entanto, pois neste
Barna se prope a dar exemplos bblicos de pessoas de viso. Abrao, Moiss, Neemias,
Pedro e Paulo so lembrados, numa exposio um tanto simplista de suas aes conforme
descritas na Bblia. No captulo 6, Barna nos ensina que a Bblia a melhor fonte de
valores, embora os mesmos valores possam ser descobertos e apropriados por meio de
outros instrumentos, como por exemplo a lgica dedutiva, a experincia, a cincia e a
intuio.
Os trs captulos que se seguem (7, 8 e 9) so os mais tpicos do gnero literrio dos
livros de auto-ajuda. No captulo 8, por exemplo, A Vida de um Crente de Viso, Barna
nos ensina como um indivduo bem-sucedido vive, qual o seu comportamento.
Aprendemos que o homem de viso reserva tempo para se divertir, corajoso e sbio,
perseverante, valoriza sua famlia, aprende com os outros, afasta-se dos abusos, entre
outros conselhos que poderamos qualificar de noes de bom senso. O mesmo se pode
dizer do captulo 9, A Vida de uma Igreja de Viso. Os conselhos que Barna oferece no
so ruins. Muito pelo contrrio, na sua maioria so bons. Mas eles implicam em ver a
igreja como uma instituio cujo objetivo primordial crescer. Barna sugere, por
exemplo, que convidemos os dissidentes a sair da igreja, que convidemos aqueles que
no concordam com a viso a procurarem outra igreja nas quais se sintam mais
vontade. A soluo pragmtica e parece aconselhvel. Resta saber se crist, se est
de acordo com as Escrituras. Quanto a isso, Barna no tem muito a dizer. No lhe passa
pela cabea que a igreja talvez precise de vozes discordantes para manter-se equilibrada,
ou que Deus tenha, com a presena da voz dissidente, um propsito para a igreja e para
as pessoas que ali se congregam. No passa pela cabea de homens como Barna ou
Warren que o trabalho do pastor de ovelhas cuidar das ovelhas e pastore-las,
independentemente de seus defeitos, em vez de optar pelo caminho mais fcil de mand-
las para outro aprisco. O restante do livro nada acrescenta de novo. A frmula se repete
com pequenas variaes e o intuito inculcar na mente dos leitores a noo de que a
viso de que Barna fala a resposta para os males que afligem a igreja crist atual.
Uma vez que identificamos a viso de Barna com pragmatismo utilitarista e
mercadolgico, sentimo-nos na obrigao de dizer no a ele, rejeitando suas idias e o
movimento que elas representam.
No recomendo a leitura deste livro a no ser com o fim pedaggico de aprendermos a
identificar obras que parecem boas e crists quando na verdade no o so. Certamente
no recomendo a aplicao das idias de Barna em nossas igrejas.
Ricardo Quadros Gouva