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OGUNDA BARA *OGUNDA BAKURA + II 0I 0I 00 +

REZO: OGUNDA BAKURA IFA NIRE BAWA ABONI NIRE ORILA LAYE IWA LALEYO NIFA EGUN ONI BAWA INTORI OFO OWANI OLOKUN NIFA ELEGBA BABONI BAWA OSURE EBONI BONI EYELE YELE NIFA. SUYERE: AREMU BAYE, AREMU GUEYE BORI LEWA AREMU BAYE OMO MONO NI EGUN AREMU BAYE LOYE OLORDUMARE. ORISHAS QUE HABLAN ELEGBA, EGGUN, SHANGO, OLOKUN, OGUN, OYA, OBATALA, BABALU-AYE, OSHUN. REFRANES:

1.- USTED AMA COMO EL GALLO. 2.- LA VALENTIA NO TIENE EDAD. 3.- LO BLANCO SIEMPRE REPRESENTARA LA PUREZA. 4.- DOS COSAS IGUALES NUNCA SERAN PERFECTAS 5.- A PALABRAS NECIAS ODOS SORDOS, AL BUEN CONSEJO PONLE ATENCIN. 6.- NO HAY LZARO SIN CARIDAD. 7.- LO MISMO VALE EL GRANDE QUE EL CHICO. 8.- AL QUE NO QUIERE CALDO, SE LE DAN TRES TAZAS. 9.- EL QUE LE APUESTA A LA PATA DE UN GALLO TIENE SU DINERO EN EL AIRE. 10.- POR DONDE ENTRA LA DISCORDIA SALE LA SUERTE. 11.- NO EXCUSES TUS CULPAS CON LA DE LOS DEMS. 12.-LA CABEZA ES MAS GRANDE QUE LA CORONA EN ESTE ODDUN NACE: 1.- LA LIDIA DE GALLOS 2.- EL FANGO. 3.- QUE LOS IYAWO SE VISTAN DE BLANCO. 4.- AQUI : SHANGO ERA GALLERO. 5.- : HABLA OBATALA ORISAYE. 6.- : HABLA LA GALLERETA. 7.- : POR ESTE ODDUN TODOS LOS EBO LLEVAN ATARE. 8.- : MARCA DEUDAS CON OGGUN Y FAMILIAR DIFUNTO.

9.- : HABLA EL BALCON Y LA VENTANA. 10.- SHANGO Y OGGUN MANTENIAN UNA GUERRA INTERMINABLE POR CAUSA DE OYA. 11.- FUE DONDE ORUNMILA LE HIZO IFA A OBATALA Y GANO UNA GRAN RIQUEZA. DICE OGUNDA BARA EL SANTO DICE QUE PARA EL, LO MISMO LE DA EL GRANDE QUE EL CHIQUITO; A USTED LE VIENE UN BIEN DEL CAMPO; DELE GRACIAS A UN SUEO QUE USTED TUVO; NO SE QUEJE MAS DE LA MALA VIDA QUE ESTA PASANDO; USTED QUIERE IR DONDE ESTA UNA PERSONA QUE USTED LE QUIERE PEDIR UN FAVOR, SI NO HACE EBO, LE DIRAN QUE LA PERSONA A QUIEN USTED VA A BUSCAR NO SE ENCUENTRA EN LA CASA; USTED TIENE UNA MUJER QUE SIEMPRE ESTA DANDOLE CONSEJOS; USTEDES SON TRES DE FAMILIA Y SI NO HACEN EBO, UNO DE USTEDES SE HA DE MORIR ANTES DE QUE FINALICE EL AO; USTED ESTA COMO LOCO; SU MUJER ESTA EMBARAZADA Y SU MUJER TIENE UN QUERIDO; TENGA CUIDADO ELLA ESTE DANDO A LUZ. MANDELE O HAGALE UNA MISA A SU PADRE; USTED TIENE BIEN DE FORTUNA, NO SE MUDE DE LA CASA DONDE VIVE; A USTED LE VIENE UN DINERO POR MANOS DE UNA MUJER DEL CAMPO; SI USTED SE SEPARA DE SU MUJER PUEDE SER SU SUERTE, A USTED LE GUSTA JUGAR A LOS GALLOS; USTED FUE RICO PERO AHORA ES POBRE; USTED NO CREE EN LOS BABALAWOS; A SU CASA LE ESTA DANDO LA VUELTA LA SUERTE, Y ELEGBA NO LE DEJA PASAR ESA SUERTE; USTED QUIERE IR A UN LUGAR, PARA QUE PUEDA IR EVITE LAS PELEAS QUE HAY ALLA EN SU CASA PARA QUE ELEGBA DEJE PASAR ESA SUERTE; USTED TIENE DOS MUJERES Y UNA DE ELLAS ES RENCOROSA CON USTED, ELLA TIENE UNA COSA DENTRO DE SU CORAZON Y ENTIENDE DE MAYOMBE; NO SE INCOMODE PORQUE USTED ES UNA PERSONA ANEMICA. LO QUE USTED GUARDA EN SU CORAZON TIENE QUE OLVIDARLO POR SU BIEN MATERIAL Y ESPIRITUAL; NUNCA SE OLVIDE DE YEMAYA NI DE OLOKUN, ELLAS SE LO DAN TODO; USTED O ALGUIEN DE SU FAMILIA TIENE UNA DEUDA CON OGGUN Y CON UN FAMILIAR DIFUNTO, PAGUELA PARA QUE PUEDA ESTAR BIEN. ATIENDA A OSHUN PARA QUE NO LO HAGA SU ESCLAVO; USTED NO SE PUEDE DESCUIDAR DE SU SALUD PORQUE SE PUEDE MORIR; SUS ENEMIGOS LE ECHAN POLVO DE EYO EN SU CASA; USTED TIENE QUE ALIMENTARSE BIEN; TIENE QUE TENER CUIDADO CON PRENDAS DE BRUJO Y SI LA TIENE SERA PARA USTED; TIENE QUE TENER CUIDADO CON LA JUSTICIA PORQUE PUEDE CAER PRESO; A USTED LO ESTAN PERSIGUIENDO CUIDADO CON PROBLEMAS EN LA SANGRE. USTED CUANDO NIO VIO ALGO QUE LO TIENE TRAUMATIZADO; ATIENDA BIEN A SU ELEGBA PARA QUE NO SE LE ATRAVIESE.

DESCRIPCION DEL ODDUN. ESTE ES UN ODDUN KAFEREFUN ELEGBA ATI SHANGO ADIFAFUN OLOKUN. OGUNDA BARA TIENE QUE RECIBIR A OLOKUN. AQUI NACIO LA LIDIA DE GALLOS. EL INSHE OZAIN DE ESTE IFA SE MONTA EN UNA ESPECIE DE GALLO. AQUI SHANGO ERA GALLERO. HABLA OBATALA ORISAYE. ESTE OBATALA ES POCO CONOCIDO EN CUBA. HABLA LA GALLERETA. NO SE USA NINGUNA PRENDA COMO CADENA, SORTIJA, PULSO, LLAVEROS, CARTERAS ETC. QUE SE ENCUENTRE EN LA CALLE, NO SEA COSA QUE ESTE TRABAJADA Y USTED SE ATRASE. DETERMINE QUE COSA DEBE HACER CON ELLA. O MEIO ESCOLHIDO PARA GANHAR A VIDA ALTAMENTE PREJUDICIAL. DIFICULDADES PARA LIBRARSE DE UNA RELACION O DE UN AMBIENTE PERVERSO. SERVIDOR IMORAL. PROFISSO ILCITA. ATIVIDADES RELACIONADAS PROSTITUIO. DOENA INFECTO-CONTAGIOSA PARA CUJO O TRATAMENTO INDICADO O USO DE REMDIOS PERIGOSOS E QUE PROVOCAM DEPENDNCIA.

AQUI LOS ENEMIGOS LE ECHAN IYE DE EYO (MAJA) EN SU CASA. CUANDO USTED ESTA CONTENTO TODO ESTA O ANDA MAL Y CUANDO USTED ESTA TRISTE Y LLORA TODO ESTA BIEN. OGUNDA BARA CUANDO NIO VIO REALIZAR EL ACTO SEXUAL A ALGUN FAMILIAR Y POR ESO SE TRAUMATIZO. MANDA A LA PERSONA QUE NO SE MUDE DE DONDE VIVE, QUE ALLI ESTA SU SUERTE. POR ESTE ODDUN SE PADECE ANEMIA, POR LO QUE LA PERSONA SE TIENE QUE CHEQUEAR LA SANGRE Y DEBE ALIMENTARSE BIEN. CUANDO SE VE ESTE ODDUN POR INTORI ARUN; TENGA SUMO CUIDADO Y NO SE DESCUIDE PORQUE SE PUEDE MORIR. EL ALAWO O IYAWO RECIEN CONSAGRADO, MUY PRONTO TENDRA PROBLEMAS CON SU PADRINO. DICE EL SANTO QUE PARA EL, LO MISMO ES EL GRANDE QUE EL CHIQUITO. A USTED LE VIENE UN IRE O SUERTE DEL CAMPO. ESTE ODDUN PREDICE QUE LA PERSONA SE QUEJA DE LA MALA SUERTE QUE TIENE SIN EMBARGO MIRE HACIA ATRAS Y VERAS A MUCHOS PEORES QUE USTED. PARA IR A VER A UNA PERSONA PARA PEDIRLE UN FAVOR O DINERO PRESTADO, SI ANTES NO HACE EBO, CUANDO LLEGUE LE DIRAN QUE ESA PERSONA NO ESTA EN LA CASA. SON TRES DE FAMILIA Y NO HACEN EBO, UNO MORIRA ANTES DE TERMINAR EL AO. USTED ESTA COMO LOCO(A), DELE MISA AL PADRE SI ES DIFUNTO. USTED TIENE O TUVO BIENES DE FORTUNA. NUNCA SE OLVIDE DE YEMAYA NI DE OLOKUN. MARCA DEUDAS CON OGGUN Y CON UN FAMILIAR DIFUNTO. OBINI: ESTA EMBARAZADA Y TIENE UN AMANTE. SU MARIDO ESTA LOCO. USTED ES HIJO(A) DE OSHUN O ES SU ESCLAVA. POR ESTE ODDUN SE LE PONEN 5 GIRASOLES A OSHUN Y SE LE PIDE PARA IRE. OGUNDA BARA TIENE PRENDA DE CONGO O CONOCE SOBRE ESTO. AQUI HAY UN EGUN QUE TRABAJABA CON PRENDA DE PALO. POR ESTE ODDUN SI LA PERSONA TIENE PRENDA DE PALO SOLO PUEDE TRABAJAR CON ELLA PARA EL Y CON SU FUNDAMENTO DEBE LLEVAR FANGO DEL MAR. EN ESTE ODDUN EL OWO LE VIENE POR LA MANO DE UNA MUJER DEL CAMPO.

REZOS O SUYERES. OGUNDA BAN OBARA ADIFAFUN BOMBO TOLOBINA LODUSHE ADIE MEWA ABOSUA AWO LO PEREGUN ENEGUE LALA ADIFAFUN LAYAJA TINSHEYELE AKO AKUKO EYELE LEBBO. OGUNDA BAKURA IFA NIRE BAWA ABONI NIRE ORILA LAYE IWA LALEYO NIFA EGUN ONI BAWA INTORI OFO OWANI OLOKUN NIFA ELEGBA BABONI BAWA OSURE EBONI BONI EYELE YELE NIFA. OGUNDA BARA IFA NI KAFEREFUN ELEGBA ATI SHANGO ADIFAFUN OLOKUN. SUYERE: AREMU BAYE, AREMU GUEYE BORI LEWA AREMU BAYE OMO MONO NI EGUN AREMU BAYE LOYE OLORDUMARE.

OBRAS DE OGUNDA BARA: INSHE OZAIN: AQUI SE MONTA UN INSHE OZAIN CON ESPUELAS DE GALLOS FINOS.

OBRA PARA ARAYE: SE COGEN DOS GALLOS FINOS Y SE ECHAN A PELEAR. AL RATO DE ESTAR PELEANDO SE COGEN, UNO SE LE DA A SHANGO Y EL OTRO A OZAIN, LLAMANDO A LOS ARAYES. OBRA PARA OBATALA PARA RIQUEZA: SE COGERA A OBATALA Y SE LE PONDRA UN EJA TUTU CON ORI Y EFUN Y OI, PIDIENDOLE POR LA RIQUEZA QUE SE DESEA. SE LE DARA OBI OMI TUTU PARA SABER PARA DONDE SE LLEVARA Y LOS DIAS QUE SE TIENE PUESTO DELANTE DE OBATALA.

OBRA CON OGGUN: SE COGERAN TRES EJA TUTU Y SE AHUMAN BIEN, SE UNTARAN CON EPO Y SE LE PONE A OGGUN TRES DIAS, DANDOLE OBI OMI TUTU, DESPUES DE DARLE CUENTA PARA LO QUE SE PONE; A LOS TRES DIAS SE LLEVARA AL NIGBE. KOFIBORI. EN ESTE ODDUN SE RUEGA LA CABEZA CON EYELE MEYI FUN FUN Y DEBE HACERSE UN CUARTO OSCURO. OBRA CON OSHUN. PARA QUE OGUNDA BARA OBTENGA LO QUE DESEA, LE PONDRA A OSHUN 5 GIRASOLES Y DESPUES DE DARLE OBI TUTU, LE PEDIRA Y A LOS CINCO DIAS SE LO LLEVARA A ILE IBU HACIENDOLE ALLI LA MISMA PETICION. EBBO: TODOS LOS EBO DE ESTE ODDUN DEBEN LLEVAR ATARE. EBBO: AKUKO, ABITI, ADA, EKU, EJA, ATARE, EPO, EJA TUTU, AWADO, OPOLOPO OWO. EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, EJA TUTU, ABITI, ATITAN, ILE, ATITAN BATA, ASHO ARAE, ASHO TIMBELARA, EKU, EJA, ATARE, AWADO, EPO, EKO, OPOLOPO OWO. EBBO: AKUKO, IGI, OSAIDIE, FANGO, OMI OKUN, ASHO ARAE, ATITAN ILE, EKU, EJA, ATARE, AWADO, EPO, OPOLOPO OWO. EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, EYELE MEYI, UN ARCO, UNA FLECHA, UNA LANZA, UN ARPA, OMI ILE IBU, TIERRA DE LA MANIGUA, ASHO ARAE, ASHO TIMBELARA, MALAGUIDI O KUNI, ISHU, EKU, EJA, EPO, OI, OTI, AWADO, ABOREO NI EKUN, ATARE, OPOLOPO OWO. EL AKUKO PARA ESHUN, LAS EYELE PARA OSHOSI Y LAS ADIE PARA OSHUN. LOS DEMAS INGREDIENTES SE PREGUNTA A IFA. EBBO: EYELE MEYI FUN FUN, CANASTA DE MAIZ, EKU, EJA, AWADO, ATARE, OI, OPOLOPO OWO. LAS EYELE SON PARA KOFIBORI EN UN CUARTO OSCURO.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGUNDA BARA. 1.- EL NIO Y EL ANIMAL FEROZ. EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, EYELE MEYI, UN ARCO, UNA FLECHA, UNA LANZA, UN ARPA, OMI ILE IBU, TIERRA DE LA MANIGUA, ASHO ARA, ASHO TIMBELARA, MALAGUIDI OKUNI, ISHU, EKU, EJA, EPO, OI, OTI, AWADO, ABOREO NI EKUN, OPOLOPO OWO. PATAKIN: EN UN PUEBLO HABIA UN FEROZ ANIMAL QUE TENIA ATERRADO A TODOS LOS HABITANTES DE LOS ALREDEDORES. CON FRECUENCIA OCASIONABA MUERTES, LA ULTIMA DE ELLA RESULTO UNA INFELIZ MUJER QUE FUE A LA SELVA EN BUSCA DE LEA PARA LUMBRE. ESA MUJER TENIA UN PARIENTE, UN MUCHACHO, CASI UN NIO, QUE AL OIR LA DESGRACIADA NOTICIA, SE PUSO A REFLEXIONAR: SI NO ES VENCIDA ESA FIERA, CUALQUIER DIA MI MADRE SE PODRA HALLAR ENTRE SUS TERRIBLES GARRAS.

DE LA MEDITACION PASO A LOS HECHOS; TOMO UNA LANZA, UN ARPA DEL PAIS Y CON ESOS INTRUMENTOS SE ENCAMINO AL BOSQUE EN BUSCA DE LA FIERA. ESTABA JUNTO AL RIO CUANDO VIO ACERCARSE AL TERRIBLE ANIMAL, ESTE AL VER AL NIO, LE PREGUNTO: QUE HACES EN MI REINO SIN TEMBLAR ?. EL NIO, IMPAVIDO, RESPONDIO: SOY HIJO DEL PUEBLO CERCANO Y VINE A CAZAR PEQUEOS ANIMALES. PERO PARA QUE QUIERES ESOS PEQUEOS INSTRUMENTOS. PREGUNTO LA FIERA, QUE PARECEN INOFENSIVOS.- EL VOLVIO A CONTESTAR: PARA ALEGRAR MI SOLEDAD CON LA MUSICA. CURIOSA LA FIERA, ENTONCES LE DIJO: PUES, MI AMIGO, MIENTRAS YO ME BAO TU TOCAS ESE INSTRUMENTO. DICHO ESTO SE ZAMBULLO EN EL RIO, MIENTRAS EL NIO ARRANCABA MELODIOSOS SONIDOS A SU ARPA, EL ANIMAL SE EXTASIO ESCUCHANDO TAN DELICADA MUSICA, Y EL NIO APROVECHO SU ENTERNECIMIENTO PARA PREPARAR SU ARCO Y FLECHA. LE ARROJO EL VENABLO QUE HIRIO MORTALMENTE A LA FIERA EN EL CORAZON. CONTENTO CON SU TRIUNFO EL NIO REGRESO AL PUEBLO, Y AVISO A LOS POBLADORES EL TRIUNFO SOBRE EL FEROZ ANIMAL, PARA QUE FUERAN A DISFRUTAR SU TRIUNFO CON EL. EN EL PUEBLO NO LE CREYERON, NADIE PODIA CREER QUE UN NIO TUVIERA TANTA VALENTIA. MAYOR FUE LA SORPRESA CUANDO LLEGARON AL RIO, LOS CURIOSOS PUDIERON COMPROBAR QUE YACIA EL TEMIDO ANIMAL CON LA FLECHA CLAVADA EN EL CORAZON. NOTA: DESPUES DE TERMINADO EL EBO, SE LE DARA EL AKUKO A ESHU, LAS EYELE PARA OSHOSI Y LAS ADIE PARA OSHUN, LOS DEMAS INGREDIENTES SE PREGUNTA A IFA.

2.- LA GUERRA ENTRE SHANGO Y OGGUN. PATAKIN: EN ESTE CAMINO EN TIERRA YORUBA, MANTENIAN UNA GUERRA INTERMINABLE OGGUN Y SHANGO, LA CUAL ESTABA PROVOCADA POR CAUSA DE OYA. DICHA GUERRA YA ESTABA AFECTANDO A TODOS LOS OSHAS QUE VIVIAN EN ESA TIERRA, POR LO QUE SE REUNIERON PARA DETERMINAR QUE HACER. DESPUES DE VARIAS HORAS, DETERMINARON QUE EL UNICO QUE PODIA INTERVENIR ENTRE OGGUN Y SHANGO PARA QUE RECESARA DICHA GUERRA, ERA OLOFIN POR LO QUE ENSEGUIDA MANDARON UN EMISARIO Y LE DIERA LAS QUEJAS, DE LO QUE ESTABA PASANDO. OLOFIN ENSEGUIDA SE PRESENTO Y MANDO A BUSCAR A SHANGO Y A OGGUN, YA LOS DOS PRESENTES, ESTE COGIO LAS PIEZAS QUE LLEVABA OGGUN Y SE LAS ENTREGO A SHANGO, Y LAS DE SHANGO SE LAS ENTREGO A OGGUN. Y VIENDO ESTE INTERCAMBIO SE APLACO LA FURIA DE AMBOS Y SE ACABO LA GUERRA. NOTA: AQUI SE INTERCAMBIAN LAS PIEZAS DE OGGUN Y SHANGO PARA QUE LA PERSONA PUEDA TENER PODER Y SE TERMINE LA GUERRA QUE SOSTIENE CON SUS AYARE.

3.- PORQUE EL GANSO ES BLANCO. PATAKIN: EN ESTE CAMINO OSI (GANSO), VIVIA CON SUS HIJOS Y SU MUJER EN LA TIERRA. OSI SIEMPRE TENIA PROBLEMAS CON LOS DEMAS, YA QUE NO LO COMPRENDIAN, POR LO QUE UN DIA DETERMINO IR A VIVIR AL CIELO. AL POCO TIEMPO DE ESTAR EN EL CIELO, BAJO VESTIDO DE BLANCO, PUES HABIA HECHO SANTO, SINTIENDO UN GRAN CAMBIO EN SU VIDA, POR LO QUE COGIO A TODOS SUS HIJOS Y FAMILIA Y LOS LLEVO PARA EL CIELO.

ESTOS REGRESARON COMO EL VESTIDOS DE BLANCO, PORQUE TAMBIEN HABIAN HECHO SANTO. Y DESDE ENTONCES EL PLUMAJE DE LOS GANSOS ES BLANCO, Y POR ESO LOS IYAWO SE VISTEN DE BLANCO.

4.- EL TOMATE. PATAKIN: EL TOMATE ERA PERSEGUIDO POR SUS ENEMIGOS Y FUE TANTA LA PERSECUCION A QUE FUE SOMETIDO QUE TUVO QUE PONERASE ROJO, PARA QUE LO DEJARAN DE PERSEGUIR. 5.- EL CAMINO DEL FANGO. REZO: OGUNDA BAKURA IFA NIRE BAWA ABONI NIRE ORILA LAYE IWA LALEYO NIFA EGUN ONI BAWA INTORI OFO OWANI OLOKUN ELEGBA BABONI BAWA OSURE EBONI BONI EYELE YELE NIFA. EBBO: AKUKO, IGI, FANGO, OSIADIE, ASHO TIMBELARA, GBOGBO EWE, OTI, EPO, EKU, EJA, OI, OBI, AWADO, OPOLOPO OWO. IFA NI KAFEREFUN OLOKUN, SHANGO, ELEGBA. PATAKIN: EN ESTE CAMINO QUE ERA LA TIERRA LALEYO VIVIA UN HIJO DE OLOKUN QUE SE LLAMABA OSURE, ESTE SE DEDICABA A TRABAJAR UNA PRENDA QUE TENIA QUE SE LLAMABA BAKURA, Y EL TENIA DOMINADA LA TIERRA LALEYO, ESTE CUANDO DABA LA ORACION LLAMABA A SU PRENDA Y TODAS LAS GENTES SE ARRODILLABAN A PEDIR PERDON. OLOKUN SE FUE A QUEJAR A SHANGO Y ESTE LE DIJO, QUE EL SABIA TODO LO QUE ESTABA HACIENDO SU HIJO OSURE. OLOKUN LE DIJO A SHANGO QUE HACIA TIEMPO QUE NO VEIA A ELEGBA, SHANGO LE CONTESTO, ELEGBA VA A IR A COMER CONMIGO ESTA NOCHE, YO LE DIRE QUE USTED LO QUIERE VER. SHANGO SALIO PARA ENCONTRARSE CON ELEGBA, YA ESTANDO LOS DOS JUNTOS LE DIJO: CUANDO ACABEMOS DE COMER TENEMOS QUE HACER UNA OPERACION EN DISTINTAS TIERRAS QUE YO TENGO. CUANDO TERMINARON DE COMER, SHANGO COGIO UN PEDAZO DE CARNE, EKU, EJA, EPO, OI, ADIE Y UNA EYELE DUN-DUN, Y LE DIERON DE COMER A LA TIERRA, COMIENDO DE ESO TAMBIEN Y CANTANDO: OFUN YE LOKUN INLE LELUYEN. ELEGBA IBA ECHANDO AGUA Y REVOLVIENDO ESA TIERRA Y ENTONCES ENCENDIERON UNA ALBORADA DE NA ILA INA. TERMINADO ESTO SHANGO Y ELEGBA SE BAARON CON EWE: OROSUN, ITAMORREAL Y ALBAHACA CIMARRONA, Y AL OTRO DIA ELEGBA SE FUE A VER A OLOKUN, Y OLOKUN LO RECIBIO MUY CONTENTO. ELEGBA LE DIJO QUE SU HIJO ESTABA HACIENDO MUCHO DAO Y TENIA UN GRAN DOMINIO EN LA TIERRA LALOYE Y OLOKUN SE DISGUSTO MUCHO CON ELEGBA POR LO QUE ESTE LE DIJO. ENTONCES OLOKUN LE DIJO: COMO YO PUDIERA QUITARLE TODOS LOS PODERES QUE TIENE MI HIJO ?. ELEGBA LE DIJO: HAY QUE MANDAR A BUSCAR A SHANGO, PARA QUE EL DIGA LO QUE TENEMOS QUE HACER. SHANGO VINO CON ELEGBA Y LE DIJO A OLOKUN, USTED TIENE QUE DARME UN POCO DE TIERRA PODRIDA DEL FONDO DEL MAR, PARA YO PREPARARLA CON UNA COSA QUE YO TENGO PARA HABLAR CON AREMU Y ENTREGARSELA. OLOKUN DIJO: BUENO HABLAR CON AREMU ES IMPOSIBLE, SHANGO LE CONTESTO DEJA ESO DE MI PARTE. ELEGBA Y SHANGO SE FUERON

Y OLOKUN LOS MANDO A BUSCAR A LOS POCOS DIAS PARA ENTREGARLE LA TIERRA PODRIDA DEL FONDO DEL MAR. SHANGO LA LIGO Y PUDRIO ESA TIERRA Y TODOS LOS DIAS POR LA MADRUGADA JUNTO CON ELEGBA SE IBAN PARA LA TIERRA LALOYE Y REGABAN AQUELLA TIERRA POR TODOS LOS LADOS, AQUELLA PESTE NO DEJABA SALIR LA GENTE. A LAS SIETE DE LA NOCHE CUANDO EL SOL SE OCULTABA LA GENTE NO IBA A REZAR ALLI Y PEDIR PERDON. OSURE ESTABA MUY DISGUSTADO PORQUE AQUELLA PESTE NO LO DEJABA SALIR DE NOCHE A HACER ESA OPERACION. UN DIA TRABAJANDO CON SU PRENDA, ESTA LO QUEMO Y SALIO CORRIENDO PARA LA CALLE Y SE UNTO DE AQUEL FANGO PODRIDO Y LE VINO UNA INFECCION QUE LO PUSO MUY GRAVE. SHANGO Y ELEGBA POR LA NOCHE EMPEZARON A LLAMAR A AREMU: AREMU BAYE, AREMU GUEYE BORI LEWA AREMU BAYE, OMO MONO NI EGUN AREMU BAYE LOYE OLORDUMARE. Y EMPEZO A LLOVER Y HACERSE FANGO TODA AQUELLA TIERRA Y LA GENTE SALIERON HUYENDO Y LLEGARON DONDE ESTABA OLOKUN, Y ESTE POR MANDATO DE SHANGO Y ELEGBA LOS MANDO A BAAR CON: ITAMORREAL, OROSUN, ALBAHACA CIMARRONA, Y LES FUE QUITANDO AQUELLA PESTE Y LA ENFERMEDAD. OLOKUN ESTBA DESESPERADO PORQUE EL UNICO QUE FALTABA ERA SU HIJO, Y LE DIJO A SHANGO, EL UNICO QUE FALTA ES OSURE, TRAEMELO. SHANGO Y ELEGBA LO FUERON A BUSCAR Y LO TRAJERON. OLOKUN CUANDO LO VIO SE ASUSTO Y LO BAO, ELEGBA COGIO UN AKUKO Y LE HIZO PARALDO, Y LO MANDO A ENTERRARLO EN LA TIERRA LALOYE DONDE VIVIA OSURE. OLOKUN LO MALDIJO: TODO EL QUE TENGA ESA PRENDA BAKURA, ESE NUNCA PODRA VIVIR BIEN, VIVIRA COMO VIVE EL FANGO, Y LE DIJO QUE EL TENIA LA NECESIDAD DE DEJAR ESA FORMA DE VIVIR Y QUE BUSCARA A SHANGO Y QUE LE DIERA UNA OTA Y A ELEGBA OTRA DE MAR PARA QUE SE LA ENTREGARA. SHANGO LE DIJO A OLOKUN: NO LO MALDIGAS, YA EL TIENE EJEMPLO PARA DONDE VIVA SU PRENDA TIENE QUE HABER FANGO PODRIDO. OLOKUN SE MOLESTO PORQUE NO QUERIA SABER MAS DE SU HIJO PERO OBEDECIO LO QUE LE DIJERON SHANGO Y ELEGBA, ESTOS LE DIERON PODER PARA CUANDO EL FUERA A LLAMAR A AREMU, PARA QUE MANDARA OYURE (LLUVIA) Y LIMPIARA LA TIERRA Y LA GENTE LE VOLVIERA LA FE EN EL. 6.- DONDE ORUNMILA COMIO GRACIAS A OGGUN. EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, AYA, EURE, ISHU, OTI, ASHESES DE OSHA, EKU, EJA, AWADO, OBI, EFUN, O$I, ITANA, OPOLOPO OWO. NOTA: EL AYA DEL EBO SE LE DA A OGGUN Y VA EMBARRADO DE OPOLOPO ORI. EL AKUKO PARA ELEGBA, LA EURE Y LAS ADIE SON PARA ORUNMILA. ESTE ODDUN O CAMINO ES PARA AWO DE ORUNMILA. NOTA: EL OGGUN DE ESTE AWO LLEVA UN OSUN EN EL CENTRO, PERO EN VEZ DE LLEVAR UN GALLO, LO QUE LLEVA ES UN PERRO, ESTE OSUN NO LLEVA CARGA, Y FUE EL BASTON QUE LE DIO A OZAJUANO PARA LLEGAR HASTA LA TIERRA DE IBARIBA, EN SU VIAJE DE ILE DE IFE HASTA DAHOMEY, Y ALLI SE LE CONOCIO CON EL NOMBRE DE ADU KAKE, EL QUE MUERDE CON LOS DIENTES DEL PERRO. PATAKIN: OGGUN ERA GUERRERO Y ANDABA DE BATALLA EN BATALLA, UN DIA LLEGO A LA TIERRA ARARA Y MATO AL REY, DESPUES FUE A IRE Y MATO AL OBA DE ESA TIERRA, DONDE PUSO A SU HIJO COMO REY, OGGUN ERA IMALE QUE BAJO DEL CIELO DE NOCHE, Y ERA EL QUE

FABRICABA LOS OBE, ADA, AGADA, OFA Y AKOFA QUE SE NECESITABAN PARA SOBREVIVIR EN LA LUCHA POR LA VIDA. ORUNMILA ERA SU HERMANO NACIDO DEL MISMO PADRE Y LA MISMA MADRE, OGGUN VINO UNA NOCHE CON LOS CONOCIMIENTOS DE LA FORJA DE LOS METALES Y LA GENTE LE PIDO A OGGUN QUE SE QUEDARA CON ELLOS PARA QUE LOS AYUDARA A VIVIR Y LES MANDO A DARLE UN PERRO A OGGUN Y SE LO PUSIERAN ASADO Y Y LE PUSIERAN A LA ERAN EPO, OPOLOPO ORI Y OTI Y ADORNARAN SUS CASAS CON MARIWOY KAURE A OGGUN, PARA QUE SE QUEDARA CON ELLOS EN EL MUNDO Y CUANDO OGGUN LLEGO LES DIJO QUE NECESITABA DOS EURE DUN DUN Y CUATRO ADIE DUN DUN, KOLA Y MUCHA COMIDA, DONDE OGGUN LO LLEVO TODO A CASA DE ORUNMILA Y ASI FUE COMO OGGUN Y ORUNMILA SE COMPLEMENTARON CUANDO ELLOS LLEGARON A LA TIERRA. NOTA: EN ESTE ODDUN FUE DONDE ORUNMILA COMIO GRACIAS A OGGUN, PUES OGGUN, ORUNMILA Y OLUO POPO SON TODOS HIJOS DE BABA ORUN. 7.-LA ADIVINACIN HECHA PARA BUSCAR ESPOSO ODIDI AFIDITI,A DIFA FUN OGUN NIGBI OGUN MAAFI OBARA SE OBIRIN. WON NI OBIRIN NAA KIIDURO PE NI ILE OKO. OGUN Y OBIRIN NAA WU OUN.WON NI:AFIBI OGUN BA LE SEBO. WONIKI O RU:EPIPI ADIYE,AGO ADIYE,EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA. O GBO O RU. HABLA DE LA NECESIDAD DE HACER UN SACRIFICIO PARA MANTENER SU RELACION WOO: EL CLIENTE ESTA ENVUELTO EN UNA INTENSA, PERO FUTIL RELACION ODIDI AFIDITI FUE ADIVINADO PARA OGUN CUANDO EL IBA A TOMAR A OBARA PARA UNA MUJER. ERA CONOCIDO GENERALMENTE QUE OBARA NUNCA PERMANECIO LARGO TIEMPO CON UN HOMBRE ANTES QUE SE MARCHARA O MUDARA DE CASA .OGUN DIJO QUE EL ESTABA FASCINADO POR ELLA, A EL SE LE ACONSEJO SACRIFICAR EBB: 1 GALLINA CON ESCASAS PLUMAS, 1 JAULA DE POLLOS, 44000 COWRIE, HOJAS DE IF EL ESCUCHO Y SACRIFICO 8.-EL SACRIFICIO PARA EVITAR LA MUERTE RITIRITI NI IJO, RITIRITI NI IJA A DAA FUN OGUN NLO BA OBARA JA IJA KAN WON NI: OGUN A DAA SUGBON KI OGUN WA S'EBO KI OBARA MA BA KUSIIL'ORUN. EBO.AGBON IRAWE MEJI.ADIYE MEJI ATI IGBIO(IGBA OWO EYO) MEJI O GBO O RU. WON NI: ADIYE KIIBA ADIYE JA(KI O KU) K' OKU AGBON IRAWE KIIWUWO KIOD'ERU PA NI. UN TERRENO DE BAILE ES SIEMPRE ALBOROTADOR UN CAMPO DE BATALLA ES TAMBIEN ALBOROTADOR ESTO FUE ADIVINADO PARA OGUN CUANDO EL IBA A PELEAR CON OBARA A EL SE LE ASEGURO QUE SERIA TRIUNFADOR PERO QUE DEBERA SACRIFICARSE PARA IMPEDIR LA MUERTE DE OBARA EN EL FORCEGEO O LUCHA EBB: 2 CESTOS LLENOS DE HOJAS SUELTAS DE PAPEL Y 2 GALLINAS, 400 COWRIE (IGBA OWO EYO) O IGBIO. EL ESCUCHO Y SE SACRIFICO ELLOS DIJERON 2 AVES NO MUEREN A TRAVES DE LA LUCHA LOS CESTOS LLENADOS CON DESPERDICIOS DE PAPEL Y HOJAS NO PUDIERON MATAR CUANDO SE TRASPORTABAN. GND BR A

IRE P FUN ELYUN. IF P WON YAN M P GBN PP. IF P K GBOD L W LD M O. K BIF LEER IYE GB T FI N GBOD L W N OJ OD. OSU KAN NI, ODN KAN NI, GBKGB T IF B N K M LO OD, K GBOD LO O. IF P Y JEUN ISE R KAL. K S R GBOGBO EBO P. K GARN K GAS A D FN SN GG Y T N LO R WER OL LD WN N K SN RBO WN NRE T O LW WN N SGBN WN N S O LD SN B RBO AY B YE N W N J N N N Y NI N YIN WON BABALWO WON BABALWO N YIN IF N B LWON BABALWO TN W K GARN K GAS A D FN SN GG Y T N LO R WER OL LD W WER OL A RRE A WER OL A K M A WER OL A RRE GND BR A HABRA SUFICIENTES BUENAS FORTUNAS PARA ESTA PERSONA. IF DICE QUE LAS PERSONAS LO CONOCEN SER MUY HBIL PERO L DEBE DESISTIR DE NADAR O BAARSE EN LOS ARROYOS, OR CON IF LE SOLICITA. L DEBE INQUIRIR PARA LA DURACIN DEL PERODO DENTRO DEL QUE L DEBE DIRIGIR (PILOTEAR, TIMONEAR, CONDUCIR) CLARO (LIMPIO, DESPEJADO) DE ARROYOS. EL PJARO DE K EXTIENDE EN EL CUELLO EL PJARO DE K EXTIENDE LAS PIERNAS ADIVINACIN DEL LANZAMIENTO PARA EL GRAN PJARO DE SN UNO QUE VA A LAVAR LA CABEZA DE RIQUEZA EN EL RO ELLOS LE PIDIERON QUE OFRECIERA SACRIFICIO 'LAS FORTUNAS BUENAS LLEGARAN A USTED ' ELLOS PREDIJERON PERO L SE ADVIRTI SOBRE SUS ENEMIGOS QUE ESTABAN AL ACECHO EN EL RO SN REALIZ EL SACRIFICIO LA VIDA LO AGRAD L EMPEZ A BAILAR Y REGOCIJAR ENTONCES L ESTABA ALABANDO SU BABALWO SU BABALWO ESTABA ALABANDO IF L DIJO QUE ERA EXACTAMENTE COMO SU BABALWO HABA DICHO EL PJARO DE K EXTIENDE EN EL CUELLO EL PJARO DE K EXTIENDE LAS PIERNAS ADIVINACIN LANZADA PARA EL GRAN PJARO DE SN UNO QUE VA A LAVAR LA CABEZA DE RIQUEZA EN EL RO NOSOTROS HEMOS LAVADO LA CABEZA DE RIQUEZA Y NOSOTROS HEMOS VISTO LAS FORTUNAS NOSOTROS HEMOS LAVADO LA CABEZA DE RIQUEZA, NOSOTROS NO NOS MORIREMOS DE NUEVO NOSOTROS HEMOS LAVADO LA CABEZA DE RIQUEZA, NOSOTROS HEMOS VISTO LAS FORTUNAS. GND BR IF P ELYUN B WON OMO MTA M OMO NI WON OMO HN. IF P K ELYUN M J O; K S MO BI YW LEER NNKAN T N SE B B N FOW DI IN M. KD K

OBNRIN R TI B IGBA OMO TL, MTA PR NN OMO N BA SGUN ELNN. K S FI OTA, HY, ATI T RBO. WN FI PR BA PR J WN FI SK FK YA PR PEERE B ASO A D FN GN T N FOMI OJ SGBR OMO EBO N WN N SE WN NWO GN MTA LWON OMO RE SGBN RBO GN RBO TN NYWO R BA LYN WN N WON OMO T O B O SGUN L B IF P K ELYUN RBO DADA NGB T K B T L KK B UN J OBNRIN S UN L ROR JU WON YK LO NGB TI TN B B HY NGB T TN B B OTA WN N WO GN GBOGBO Y T T N JE Y TN JE M WON T BA O SGUN L D Y NBI T WON MTTA B DOJ KO T IYA WN B TI FOHN OTA S L BA IB J HY L BA IB J NI GBOGBO WON T B N SN MYN NI WN W N J NI WN N Y WN N YIN WON BABALWO WON BABALWO N YIN IF N B LWON BABALWO TN W WN FI PR BA PR J WN FK YA PR PEERE B ASO A D FN GN T N FOMI OJ SGR OMO WN N Y BMO LPLOP EBO OMO N WN N SE GN GBBO NB RBO GB T B B T B HY B OTA T SE KETAA WON TAA N N BE LYN T SGUN? GN NKN N N BE LYN T SGUN GN NKN. GND BR B IF DICE QUE ESTA PERSONA TENDRA TRES NIOS. ELLOS SON NIOS DE IMPORTANCIA. IF LO PROHBE NO GUARDAR LA MALICIA (RENCOR); L DEBE SER PUNTUAL CUIDANDO DE SU ESPOSA EN CASO DE QUE ELLA TENGA PROBLEMA DEL ESTMAGO. L DEBE OFRECER BALAS,

PELOTILLAS (PERDIGN, BOLITA), Y PLVORA. AUN CUANDO LA ESPOSA DE ESTA PERSONA TIENE MUCHOS MS DE TRES NIOS, SLO TRES LE AYUDARAN A GANAR. SE PUSO EN ELEVACIN ERGUIDA DESTRUY ENFUNDO EN LA VAINA RASG LA VAINA A LO LARGO COMO UNA TELA ADIVINACIN PARA GN QUE LLORA DEBIDO A NIOS LE PIDIERON QUE REALIZARA SACRIFICIO 'USTED GN ELLOS LLAMARON SUS NIOS TENDRAN TRES AOS PERO REALICE SACRIFICIO GN TERMIN LA REALIZACIN DEL SACRIFICIO Y SU ESPOSA SE PUSO EMBARAZADA ELLOS DIJERON QUE LOS NIOS QUE LO AYUDARAN SON AQULLOS QUE USTED TENDR IF LE PIDE A ESTA PERSONA QUE OFREZCA SACRIFICIO BIEN CUANDO L IBA A TENER EL PRIMERO L TENA A PLVORA ERA UNA MUJER NO SABIENDO QUE ELLA ES LA MS DESTRUCTIVA DE ELLOS TODOS LA PRXIMA VEZ L TENA UN NIO L TENA A PELOTILLA (PERDIGN) LA PRXIMA VEZ L TENA UN BEB L TENA A BALA 'USTED GN ELLOS LLAMARON 'TODO EL SUFRIMIENTO USTED HA TENIDO' 'USTED NUNCA SUFRIR DE NUEVO' 'LOS NIOS QUE LO AYUDARAN A GANAR ESTN AQU' DONDEQUIERA QUE LOS TRES DE ELLOS ENFRENTAN UNA VEZ SU MADRE CLAMA LA BALA IRA Y DESTRUIRA EL LUGAR EL PERDIGN TAMBIN IRA Y DESTRUIRA EL LUGAR TODOS SUS ENEMIGOS DESANDUVIERON RPIDAMENTE ATRS SUS PASOS ELLOS EMPEZARON A BAILAR Y REGOCIJAR ENTONCES GN ESTABA ALABANDO SU BABALWO SU BABALWO ESTABA ALABANDO IF L DIJO QUE ERA EXACTAMENTE COMO SU BABALWO HABA DICHO SE PUSO EN ELEVACIN ERGUIDA LO DESTRUY ENFUNDO EN LA VAINA RASG LA VAINA A LO LARGO COMO UNA TELA ADIVINACIN LANZADA PARA GN QUE LLORA DEBIDO A LOS NIOS LE DIJERON QUE L TENDRA MUCHOS NIOS ERA EL SACRIFICIO SIGNIFICADO PARA NIOS QUE L DEBE OFRECER GN OY HABLAR DEL SACRIFICIO Y LO REALIZ CUANDO LOS BEBS EMPEZARON A LLEGAR L TENA A PLVORA L TENA A PERDIGN L TENA A BALA COMO EL TERCERO QUIN EST VINIENDO DE DETRS DE LLEGAR A SER EL VENCEDOR? GN EXCLUSIVAMENTE A DE ATRS COMO UN VENCEDOR GN EXCLUSIVAMENTE OGUNDA-OBARA

L HIZO LA ADIVINACIN PARA EL AVESTRUZ CUANDO L ESTABA ENDEUDADO OGUNDA SHAWO, OBARA SHAWO, AWON MEJEJI L'ON DIFA FUN AKO LOLOLO NIJO TI ONJE GBESE LOWO ENIYAN META. OGUNDA-OBARA HIZO LA ADIVINACIN PARA EL AVESTRUZ (EL LOLOLO DE AKO EN YORUBA Y ERINGOIN EN BINI), CUANDO L SE ENDEUD A TRES PRESTAMISTAS. L DEBI LAS DEUDAS AL GRANJERO, EL COMERCIANTE Y EL CAZADOR. LOS TRES PRESTAMISTAS SE ENCONTRARON EN SU CASA UNA MAANA PARA EXIGIR EL PAGO DE SUS DEUDAS. L LES DIJO QUE L NO TENA EL DINERO PARA PAGARLOS. CUANDO LOS TRES PRESTAMISTAS ESTABAN RASGNDOLO A LOS PEDAZOS, ORNMIL LES PIDI QUE AHORRARAN SU UFE. ELLOS SE NEGARON A PERMITIR VA SU SOSTENIMIENTO EN EL AVESTRUZ QUE INSISTE QUE SI ORNMIL SIMPATIZARA DE VERDAD CON L, L DEBE COSTEAR LA DEUDA DE SU PROPIO BOLSILLO. DE ACUERDO CON, ORNMIL PAG TODOS LOS TRES DE ELLOS Y ERA ENTONCES QUE ELLOS DEJARON EL AVESTRUZ EXCLUSIVAMENTE. CUANDO APARECE A LA ADIVINACIN PARA UN HOMBRE, DEBEN ACONSEJARLE QUE TENGA SU PROPIO IF. SI L YA TIENE IF, DEBEN ACONSEJARLE QUE HAGA EL SACRIFICIO QUE PARA QUE ALGUIEN MS PAGARA UNA DEUDA QUE L DEBE. SI APARECE PARA UNA SOLTERONA, LE ACONSEJARN QUE SE CASE A UN HOMBRE QUE TIENE SU PROPIO IF. SI APARECE PARA UNA MUJER CASADA, LE ACONSEJARN AL PURSUADE SU MARIDO PARA TENER SU PROPIO IF. L HIZO LA ADIVINACIN PARA EL CIERVO Y EL GRANJERO LATANBO LO LE BO, AWO OGBE ODIFA FUN OGBE, ABUFUN AGBONRIN. OGUNDA - OBARA HIZO LA ADIVINACIN PARA EL GRANJERO Y EL CIERVO, CUANDO EL LTIMO ESTABA COMIENDO LAS COSECHAS DE EL GRANJERO" LA GRANJA DE S. EL GRANJERO HABA PROBADO EL DESPARATELY PARA APREHENDER EL CIERVO QUE ESTABA ASOLANDO SU GRANJA , PERO LOS CIERVOS DEMOSTRARON SER MUY HUIDIZOS. ENTRETANTO, EL GRANJERO FUE A ORNMIL POR LA ADIVINACIN EN QU HACER PARA ACABAR LA AMENAZA DEL CIERVO. LE ACONSEJARON SERVIR SU CABEZA CON UN GALLO, EXTENDER LA FRONDA DE LA PALMA A LA ENTRADA DE SU GRANJA, Y A ABURRA UN AGUJERO A ESE PUNTO. CUANDO EL GRANJERO ESTABA ACONSEJNDOSE POR ORNMIL, EL CIERVO TAMBIN LA CARNE EN PARA LA ADIVINACIN. CUANDO ORNMIL VIO QUE EL CIERVO ESTABA VINIENDO A SU CASA, L LE DIJO AL GRANJERO QUE ESCONDIERA DETRS DE LA ESTERA. CUANDO LOS CIERVOS CONSIGUIERON DENTRO, ELLA QUISO SABER A TRAVS DE LA ADIVINACIN, QU HACER PARA EVITAR AL SER COGI POR EL DUEO DE LA GRANJA DE QUE ELLA ROBABA. LE ACONSEJARON TAMBIN QUE SIRVIERA OGUN CON UN GALLO. DESPUS DE HACER EL SACRIFICIO, ORNMIL ACONSEJ AL CIERVO NUNCA IR A LA GRANJA CON SU HIJO SIFONREN Y PARA ABSTENERSE DE IR DONDE ESTABA LA PALMA ENCONTRADA FUE EXTENDIDA. EL DA SIGUIENTE, LOS CIERVOS FUERON DE NUEVO A LA GRANJA PERO EVITARON LA DIRECCIN DE LA FRONDA DE LA PALMA. ANTES DE QUE ELLA EL RETUMED, SU HIJO SIFONREN ERA QUE GRITA QUE L TUVO HAMBRE. L INSISTI POR CONSIGUIENTE EN ACOMPAAR A SU MADRE A LA GRANJA PARA LA CENA POR LA TARDE. DESDE QUE LA MADRE ERA DEMASIADO SUAVE PARA DETENERLO DE IR CON ELLA, ELLOS LOS DOS FUERON A LA GRANJA. LA MADRE SE OLVID SIN EMBARGO QUE NUNCA LE DIJERON QUE

FUERA A LA GRANJA CON SU HIJO. ELLA NO INFORM A SU HIJO PARA NO IR LA FRONDA DE LA PALMA CASI EN LA MISMA VENA. EN CUANTO ELLOS LLEGARAN A LA GRANJA, SIFONREN ENCONTR EL OKRO CERCA DE LA FRONDA DE LA PALMA SER MUY TENTANDO, DESPUS DE NO HABER ESTADO PREVIAMENTE EMOCIONADO. L GOLPE LA RECTA PARA ELLOS Y TERMIN EN EL AGUJERO EXCAVADO POR EL GRANJERO. LA MADRE ESCAP DEJANDO AL HIJO EN EL AGUJERO A LA MISERICORDIA DEL GRANJERO LA MAANA SIGUIENTE COMO CONSECUENCIA. CUANDO ESTE IF APARECE A UGBODU, LA PERSONA SE ACONSEJAR PARA HACER EL SACRIFICIO CON LA CARNE DE UN CIERVO, Y PARA SERVIR SU OGUN CON UN GALLO DESPUS DE EXTENDER LA FRONDA DE LA PALMA EN LA URNA. L TAMBIN DEBE SERVIR ESU CON UN MACHO CABRO. L DEBE EVITAR LA FSFORO-FABRICACIN CUALQUIER MUJER A CUALQUIERA PARA ESTROPEAR-RIAGE, Y L NO DEBE PERMITIRLES A LAS PERSONAS VENGAR UNA AGRESIN O INSULTO. A LA ADIVINACIN, LA PERSONA DEBE SERVIR ESU CON UN POLLO PEQUEO Y SEIS BOLSAS DE DINERO EVITAR PERDER ALGO EL FORFAILING PARA CONSIDERAR CONSEJO. LA ADIVINACIN QUE L HIZO ANTES DE DEJAR EL CIELO OGUNDA EL O FO DA'KPAWO, EL OBARA FO DA BA AWO KU. OGUNDA RECOMEND LA MUERTE DE UN SACERDOTE DIVINO, OBARA OBJET PORQUE SE PROHIBE PARA SACERDOTE DIVINO A SER MATADO EN CUALQUIER PUEBLO. SOS ERAN LOS AMES DEL AWOS QUE LA ADIVINACIN HECHO PARA ORNMIL CUANDO L ESTABA VINIENDO AL MUNDO. LE DIJERON QUE HICIERA EL SACRIFICIO PORQUE L IBA A SER MUY VINDICATIVO EN LA TIERRA. L ERA HACER LOS SACRIFICIOS CON: UNA CABRA A SU NGEL DEL GUARDIN, UN MACHO CABRO A ESU, Y TORTUGA A OGUN. L HIZO TODOS LOS SACRIFICIOS. EN CONSEGUIR AL MUNDO, L ERA TAN EFICAZ Y EFICAZ COMO UN SACERDOTE DE IF QUE SE PREPARARON LAS PERSONAS A PAGAR SU EXHORBITANT RETRIBUYE Y CARGOS. L SE PUSO MUY PRSPERO EN EL PROCESO. CUANDO APARECE A UGBODU, LA PERSONA DEBE PREPARAR SU ESU Y OGUN SIN EL RETRASO PARA QUE SU TRABAJO PUDIERA TRAERLE LA SATISFACCIN Y AVANCE. L HIZO LA ADIVINACIN PARA EL OLUDAREN DE IDANREN L HIZO LA ADIVINACIN PARA EL OBA DE IDANREN A SU INVITACIN. L DESCUBRI QUE QUE SUS PREDECESORES NUNCA SE MANTENAN MUCHO TIEMPO EN EL TRONO QUE PORQUE HABA QUE UNA DIVINIDAD SECUNDARIA LLAMADO LA ORO-CARRERA EN EL PUEBLO QUE EL OLUDANREN FUE EXIGIDO ESTAR RINDIENDOSE CULTO A. L ACONSEJ EL OLUDANREN REINANDO A; CLARO Y REGENRATE LA URNA, Y DESPUS DE ESTO PARA SERVIR EL ORISA CON CATORCE ANIMIS SACRIFICATORIOS DIFERENTES Y PJAROS. L TAMBIN PRESCRIBI QUE LA FIESTA DEL REANIMATION ERA MEDIR POR PALMOS ENCIMA DE UN CATORCE PERODO DEL DA Y QUE DESPUS DE ESTO, LA CEREMONIA DEBE SOLEMNIZARSE COMO UNA FIESTA ANUAL. EL OLODANREN CONSIDER EL CONSEJO DE RNMIL Y L VIVI A UNA EDAD DEL OD MUY MADURA. CUANDO L SE PUSO DEMASIADO SENIL PARA FUNCIONAR A UNA MISMA EDAD DEL OD, OTRO OLUDANREN ERA DESIGNADO EN SU LUGAR. POR ESO SE DICE A MENUDO QUE EL OLUDANREN NUNCA SE MUERE, PORQUE UNO TEENDO SE REEMPLAZA POR UN NUEVO ANTES DE SU MUERTE. EL UKU DE AIGBO" EL BIRIN DE OLUDAREN. EL AJA SE MII NGBINRIN." L HIZO LA ADIVINACIN PARA EL OLOBAHUN EGITAN OBARA, AWO OLOBAHUN, ODIFA FUN OLOBAHUN NIJO TI IR META NBO WA BA. ONI KI ORU EBO. SUGBON KO RU EBO NA.

L HIZO LA ADIVINACIN PARA UN SACERDOTE DIVINO HBIL QUE LLAMADO OLOBAHUN CUANDO TRES FAVORES ESTABAN VINIENDO A L. LE ACONSEJARON QUE HICIERA EL SACRIFICIO A ESU EN EL ARBUSTO CON UN MACHO CABRO, UN TAMBOR DEL HACER-CAMBIO PREPAR CON LAS HOJAS DEL COCOYAM, AME APLASTADO, MAZ FRITO Y CHUFAS PARA APARTAR EL RIESGO DE FORTUNA DEL UNCONSUMATED, (AMUBO EN YORUBA Y OSOBONOMASUNU EN BINI). L CONFI A MENUDO EN SUS INGENIOS Y HABILIDAD PARA VERLO A TRAVS DE CUALQUIER DIFICULTAD, Y HENEE QUE L SE NEG A HACER EL SACRIFICIO. TRES DAS DESPUS, ALARA-ISA, EL AJIGBOLU DE ORNO, EL ALARA DE LIARA ENVI PARA L MOSTRAR SU APRECIACION PREVIAMENTE PARA LA MANIFESTACIN EXITOSA DEL TRABAJO HECHO PARA L. LA CEREMONIA DE DAR GRACIAS SE FIJ DURANTE SIETE DAS TIEMPO. EN EL MISMO DA QUE EL OWA-BOKUN DE IJESHA Y OLOWO DE OWO TAMBIN ENVI PARA L PARA EL SIMILIAR RAZONA TODOS EN EL MISMO DA. OLOBAHUN SE PREGUNT ENTONCES SI EL SACRIFICIO NO IBA A SER SUPERFLUO CUANDO LOS TRES FAVORES HABAN FRUCTIFICADO VIRTUALMENTE. SLO PERMANECA PARA L IR Y RECIBIRLOS. TRES DAS AL DA DESIGNADO, L SE VISTI Y DEJ PARA LA JORNADA DESDE QUE L TENA MUCHOS LUGARES PARA VISITAR. COMO UN SACERDOTE DIVINO, L A MENUDO EL DIVINED POR LA POSESIN, Y SLO REQUIRI LA PALIZA DE TAMBORES Y LAS CANCIONES APROPIADAS PARA L SER EL HYNOTIZED EN UN HECHO DE ENCANTAMIENTO Y AUGURIO. ENTRETANTO, ESHU FRI MAZ Y CHUFAS Y ORGANIZADO UN CONJUNTO DE TAMBORES ACOMPANADO POR LOS INSTRUMENTOS MUSICALES PEQUEOS Y TOM LA POSICIN DETRS DE UN BOSQUECILLO EN EL CAMINO POR QUE OLOBAHUN PENSABA VIAJAR. DESPUS DEL VIAJE PARA SOBRE LA MITAD UN DA L ESTABA PONINDOSE HAMBRIENTO Y CANSADO. ENTRETANTO, L ESCUCHO A ALGUIEN CANTAR CON LAS PALABRAS SIGUIENTES: KPER UMOGBON MOGBON, OGUNDA GBAIN OBARA GBAIN. CUANDO L SE ACERC LA MANCHA, LA MSICA SE AMPLIFIC EN LO QUE PARECA UN ALEGRO ENCANTADOR., ACOMPA POR LOS INSTRUMENTOS MUSICALES PEQUEOS. L TENA QUE DETENER ENCONTRAR FUERA QUE LOS MUSICOS ESTABAN. A ESE PUNTO, ESU SOLT EL MAZ FRITO Y LAS CHUFAS A L Y DESPUS DE COMER AL VOLUMEN DE SU CORAZN, L BEBI EL AGUA. DESPUS DE ESTO, L NO PODRA RESPONDER DE LO QUE TRANSPIR. LA MELODA DE LA MSICA PAS PRONTO AL CRESCENDO Y LO TENT EN UN DELIRIO, SIGUI POR LA POSESIN TOTAL Y L EMPEZ A CANTAR Y BAILAR. AL ANOCHECER, L SE DESMAY EN UN ROCO DE MIEL PESADO DE LETARGO. LA MAANA SIGUIENTE, ESU REASUMI LA MSICA Y OLOBAHUN SE POSEY DE NUEVO. NO ANHELE DESPUS, HOMBRES QUE VAN A SU AS GRANJAS Y MUJERES EN SU MANERA AL MERCADO, LE VIO CANTANDO Y BAILAR EXCLUSIVAMENTE EN EL BOSQUE. PRIMERO ELLOS PENSARON QUE L HABA SALIDO DE SUS SENTIDOS, HASTA QUE L EMPEZARA A DIVINO PARA ELLOS. CUANDO LOS ESPECTADORES COMPRENDIERON QUE L ERA UN SACERDOTE DIVINO POSEDO, ELLOS LO LLEVARON A SU PUEBLO Y SACARON TAMBORES, GONGES, MARACAS Y TROMPETAS PARA PROPORCIONAR LA MSICA. L EMPEZ UN CHAPARRN DE SOOTH-DECIR Y DIVINING EN EL PUEBLO QUE DUR DAS DEL FORFIVE DURANTE QUE L PERPETUAMENTE PERMANECA POSEDO, MIENTRAS SLO ALIMENTANDO EN LA TIZA BLANCA COMO LOS SACERDOTES DIVINOS POSEDOS SON HABITUADOS HACER. CINCO DAS DESPUS DE QUE L CONSIGUI AL PUEBLO, ESU COMPRENDI QUE EL TRES OBAS QUE INVIT OLOBAHUN HABA DEJADO LA IDEA DE COMPENSARLO, DESPUS DE NO SE HABIENDO VUELTO A, Y PARA QUE, DECIDI DEVOLVERLO A LA REALIDAD DE RAZONAMIENTO MORTAL. EL TRES OBAS QUE A PROPSITO QUISO DESPOSAR A SUS HIJAS A L LOS DIO A LOS ESPOSOS MS MERECEDORES. SE ERA EL ESTADO DE ASUNTOS CUANDO OLOBAHUN REASUMI SU JORNADA. COMO SI ELLOS ESTUVIERAN ACTUANDO DE CONCIERTO, EL TRES OBAS LO

IGNOR EL FORFAILING EDUCADAMENTE PARA VOLVERSE A CUANDO ELLOS LINEARON FUERA LOS TRATAMIENTOS DE LA ALFOMBRA ROJOS PARA L. L SE DESPIDI CON LOS REGALOS DE LA FICHA Y L TENA QUE CASI DEVOLVER CASA VACO-DADA. DESDE QUE LA DESILUSIN ERA DEMASIADO PENOSA AL INFORME, L DECIDI NO DEVOLVER CASA. L DECIDI ESTABLECERSE A UNA NUEVA VIDA EN EL PUEBLO DNDE L SE HABA PASADO CINCO DAS EN CAMBIO. CUANDO ESTE ODU APARECE A LA ADIVINACIN, LA PERSONA DEBE ACONSEJARSE PARA HACER EL SACRIFICIO QUE OLOBAHUN SE NEG A HACER APARTAR EL RIESGO DE FORTUNA DEL UNCONSUMMATED (AMUBO EN YORUBA Y OSOBONOMASUNU EN BINI). L HIZO LA ADIVINACIN PARA EL CTCHER DE LA SERPIENTE Y EL GRANJERO OGUNDA-GBON, OBARA-GBON. POPORO EKA, GBONRONGONDON NI OR EDA. ODA EDA GBORONGONDON NI POROKO. SOS ERAN LOS AWOS QUE LA ADIVINACIN HECHO PARA EL SERPIENTE-CTCHER FIJ POR ORISA PARA LIMPIAR FUERA EL SERPIENTE-AFN CUANDO ELLOS EMPEZARON A USAR LA AUTORIDAD (ASE) DADO A ELLOS PARA LOS GRAN GANANCIA SERES HUMANOS Y ANIMIS. EL SERPIENTE-CTCHER FUE A ORNMIL POR LA ADIVINACIN Y LE DIJERON QUE HICIERA EL SACRIFICIO PARA TENER XITO EN SU MISIN. L NO HIZO EL SACRIFICIO. EL MISMO AWOS TAMBIN HIZO LA ADIVINACIN PARA EL GRANJERO, MIENTRAS ACONSEJNDOLE QUE HICIERA EL SACRIFICIO PARA APARTAR EL RIESGO DE VOLVERSE LA VCTIMA DE SU PROPIA GENEROSIDAD. L TAMBIN NO HIZO EL SACRIFICIO. L ERA HACER EL SACRIFICIO CON SU GRANJA-VESTIDO, CAVE, MACHETE Y UN MACHO CABRO. ENTRETANTO, EL SERPIENTE-CAZADOR PARTI EN SU TRABAJO DE INVESTIGAR Y DESTRUIR LA SERPIENTE. L VIO LA COBRA PRONTO Y LO SIGUI HASTA QUE L SE ENCONTRARA CON UNA GRANJA. LA SERPIENTE PIDI AL GRANJERO AL ACCOMODATE L, PORQUE EL CAZADOR ESTABA FRUNCINDOLO CALUROSAMENTE. EL GRANJERO DIJO A LA SERPIENTE ESCONDER EN SU VERTEDERO DE LA BASURA, PERO EL LTIMO APEL QUE SU ATACANTE LO RASTREARA ALL. INCLUSO CUANDO EL GRANJERO ESTABA DE ACUERDO EN ABRIR LA PUERTA A SU CASA DE LA GRANJA PARA LA SERPIENTE TOMAR EL REFUGIO EN ESO, L TODAVA INSISTI QUE EL CAZADOR SE PEINARA LA CASA PARA L. CUANDO EL GRANJERO PREGUNT LO QUE L QUERA QUE L HICIERA PRECISAMENTE A LA SERPIENTE REFUGIO-BUSCANDO, L PROPUSO QUE EL NICO ASILO SEGURO PARA L ESTARA DENTRO DE SU BOWEIS. L LE PIDI AL GRANJERO QUE ABRIERA SU BOCA PARA L ESCONDER DENTRO DE SU ESTMAGO. EL CQUISED DEL GRANJERO A LA DEMANDA DE LA SERPIENTE Y LO ACOMOD DENTRO DE SU STOM-ACH. CUANDO EL CAZADOR ARRASTR EL MOVIMIENTO DE LA SERPIENTE EN EL FUTURO A LA GRANJA, L SE VOLVI EL ONE AL REVS MIENTRAS EL GRANJERO LO TRANQUILIZ QUE L SE HABA NEGADO A ACOMODAR LA SERPIENTE COMO RESULTADO DE QUE L PAS. EL CAZADOR, REALISING QUE L HABA VENIDO A UNA CASA CALLEJN, RE-VUELTA COMPLETAMENTE DESALENTADO. CUANDO EL CAZADOR ESTABA FUERA DE VISTA, EL GRANJERO DIO EL FIN DE ALARMA A LA SERPIENTE PARA SALIR DE SU ESTMAGO, LA SERPIENTE SE NEG A SALIR PORQUE EL ESTMAGO DEL GRANJERO ERA EL NICO BOLTHOLE A LARGO PLAZO PARA L. A PESAR DE LAS APELACIONES DE TODO EL GRANJERO, LA COBRA SE NEG A MOVERSE. EL GRANJERO ABANDON SU GRANJA Y EMPEZ A CORRER PARA LA AYUDA. COMO L ESTABA CORRIENDO, L LA CARNE POR LA GALLINA Y LE PREGUNT SI LA BENEVOLENCIA ENGENDRA LA INGRATITUD. A LA SORPRESA DEL GRANJERO, LA GALLINA DIO UNA CONTESTACIN AFIRMATIVA, NARRANDO SU PROPIA EXPERIENCIA. ELLA EL EXPIAINED QUE DESPUS DE PONER Y SALIR DEL CASCARN LOS HUEVOS, LOS NIOS PRODUCTORES Y NUTRINDOLOS A LA

MADUREZ, ELLOS ERAN TODO REDONDEADOS A Y VENDIERON EN EL MERCADO. SE USARON LOS BENEFICIOS DE LA VENTA PARA COMPRAR EL MAZ DEL MERCADO. CUANDO EL MAZ SE TRAJO CASA, Y ELLA INTENT TENER UN SABOR DE L, ELLA ESTABA VENCIDA Y AHUYENTADA CON UNA ESCOBA. ELLA TERMIN PREGUNTNDOLE AL GRANJERO SI SU EXPERIENCIA NO ERA SUFICIENTE A ILSTRATE QUE LA GENEROSIDAD ENGENDRA LA INGRATITUD. COMPRENDIENDO QUE LA GALLINA ESTABA REFLEJANDO SU PROPIA EXPERIENCIA DE HECHO A L, L SALI SU SOLO. DONDEQUIERA QUE EL GRANJERO FUE, L SE DIO LA MISMA RESPUESTA Y ACUSADO DE SER INGENUO PARA NO SABER QUE COSAS AS ERA LA REALIDAD DURA DE EXISTENCIA. EN EL FUTURO, LA CARNE DEL GRANJERO POR UN CANTO AKO QUE SIMPLEMENTE HABA SIDO PARA LA ADIVINACIN A UN AWO LLAMADO EL "BI MENA BA KPO NI AKPOJU, LOS NI DEL IBI GANARON EL "NSAN DEL NFI SIGNIFICANDO, SE PREMIA LA " ENCIMA DE-GENEROSIDAD CON LA INGRATITUD" ESPESA. AKO HABA SIDO ACONSEJADO PARA HACER EL SACRIFICIO CON UN GALLO Y UN CLUB, PERO SE NEG A HACERLO. CUANDO EL GRANJERO EN EL FUTURO LA CARNE POR AKO, L PUSO LA MISMA PREGUNTA SI ERA VERDAD QUE LA MAGNANIMIDAD ENGENDR LA INGRATITUD. AKO FUE NEGATIVAMENTE EL PRIMERO AL ASWER LA PREGUNTA. EL GRANJERO NARR SU EXPERIENCIA CON LA SERPIENTE Y LA SERPIENTE DECLAR SU PROPIO CASO DESDE DENTRO EL ESTMAGO DEL GRANJERO. AKO, MIENTRAS ACTUANDO AHORA COMO UN JUEZ IMPARCIAL, DIJO A LA SERPIENTE PRESENTARSE SU CARA MIENTRAS NARRANDO SU CASO. EN CUANTO LA SERPIENTE SACARA SU CABEZA, AKO AGARR LA CABEZA ANTERIOR Y UNA LUCHA SUCEDI ENTRE LOS DOS DE ELLOS. COMO AKO Y LA SERPIENTE ESTABA LUCHANDO, EL GRANJERO SE METI A UN CLUB Y GOLPE AKO CON EL CUELLO. AKO GRIT ENTONCES, "ORI RE DI'BI O" QUE SIGNIFICA LA "CARIDAD HA ENGENDRADO LA INGRATITUD." POR ESO SACERDOTES DE IF CANTAN EL POEMA BI ORE BA PO NI A POJU, IBI NI WON FI N SAN. ODIFA FUN OUN AKO NI OJO TI OUN YIO LO YO EJO NI IKUN OGBE ESU AI KO RU EGBA AIKOTERU, IF WA SE BI ALA. SIGNIFICANDO: INVARIABLEMENTE SE REEMBOLSA LA ENCIMA DE-GENEROSIDAD CON LA INGRATITUD. ES EL AME DEL AWO QUE LA ADIVINACIN HECHO PARA AKO, CUANDO L FUE A RESCATAR AL GRANJERO DE LA SERPIENTE DENTRO DE SU ESTMAGO. POR NEGARSE A HACER EL SACRIFICIO, ESU LE HABA ENSEADO LA LECCIN DE SU VIDA. EL RESTOS ACFALO DEL CUERPO DE LA SERPIENTE ES HASTA EL MOMENTO EL PRESENTE DEL GUSANO EN LOS INTESTINOS DE CADA SER HUMANO. CUANDO ESTE ODU APARECE A LA ADIVINACIN, LA PERSONA SE ACONSEJAR PARA HACER EL SACRIFICIO PARA ANTICIPAR EL PELIGRO DE PONERSE ENCIMA DE-GENEROSO, PORQUE SE REEMBOLSAR CON LA INGRATITUD RSTICA. EL SACRIFICIO ESPECIAL CONTRA LA MUERTE POR ESTE ODU CUANDO ESTE ODU APARECE A LA ADIVINACIN Y PRESIENTE EL PELIGRO DE MUERTE (AYEO), EL POR-HIJO SE ACONSEJAR PARA TOMAR UN KOLANUT, PSELE ALREDEDOR EL WINDOWS DE SU CASA, ANTES DE PASARLO A TRAVS DE LA ENTRADA PRINCIPAL DE LA CASA. DESPUS DE

ESTO L SE SENTAR EN SU CUARTO PARA USAR EL MISMO KOLANUT PARA SERVIR SU CABEZA. DESPUS DE ESTO, L SERVIR ESU CON UN POLLO PEQUEO, UN PEDAZO DE TELA Y UN MACHO CABRO PARA SACAR LA MUERTE DE SU CASA. SI APARECE COMO UREE A LA ADIVINACIN, LA PERSONA SE DIR QUE L HA ESTADO TENIENDO UN SUEO RECIENTEMENTE. EL/ELLA DEBE HACER EL SACRIFICIO PARA QUITAR EL PELIGRO PROPUESTO POR EL SUEO.