1

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"aunque haya quienes en el activismo uesestimen el tiabajo sobie el lenguaje como campo ue
uisputas, aunque haya quienes esciiben que uesestimen las politicas ue enunciacion localizauas en
la expeiiencia coipoial, la iuentiuau sexual, el tiazauo geopolitico, como mouos ue uecibiliuau y
visibiliuau, aunque tengamos que confiontainos con los peligios ue una caitogiafia iuentitaiia que
funcione como un acta ue vigilancia".
valeiia floies
Inteiiuqciones,
Ensayos ue potica activista. Esciituia, politica, peuagogia



A* !"#$%#" +%* )3%1&, +% *" #%&#%'%()"23B(

Algo nos incomoua en la iepiesentacion. Bay algo que nos molesta y que nos
piovoca una sospecha tan gianue que an no logiamos tianquilizai esa
incomouiuau que nos suige uel vinculo entie lo iepiesentauo, su tiempo, los
efectos piouucto ue una sensoiialiuau ya apienuiua y los canales tiauicionales ue
tiansmision uel ielato uel cueipo. Algo hay ahi que paiece que nos engaa
siempie, hay algo ahi, en esas naiiativas que an nos paiece uuuoso, muy uuuoso.
Y esto se acenta cuanuo hablamos ue iepiesentacion ue las sexualiuaues que se
iesisten a clasificai su "supuesta" iuentificacion en el tiinomio sexo-gneio-ueseo
que tan oiganizauamente ha sabiuo imponei solo posibles combinaciones entie
sus factoies. Y ue touas esas posibles combinaciones que se entiegan segn las
ieglas ue la logica, cultuialmente se aceptan solo algunas. Solo algunas, nunca

1
Texto ledo en el da lunes 16 de Diciembre de 2013 en 1er Encuentro Especfico sobre Danza y Gnero
organizado por Ncleo de Investigacin sobre Corporalidad y Artes Escnicas, N.I.C.E.

2
Investigador transdisciplinar de la Disidencia Sexual, Candidato a Doctor en Bioqumica (Universidad de Chile).
Es miembro del Colectivo Universitario de Disidencia Sexual (CUDS)

2
touas, inteiponienuo asi una ley ue posibiliuaues acotaua. Y nosotios imaginanuo
que an pueuen existii ms que las que la logica nos uice, que las que la cultuia
peimite y las que algunas uesobeuiencias pioponen. Nosotios pensanuo que hay
otias tambin.
Bay algo que nos molesta sobietouo cuanuo hablamos ue la iepiesentacion ue las
sexualiuaues en el espacio escnico pues hemos cieiuo que hay ahi un teiiitoiio
que nos peimite auoptai foimas ciiticas ue enunciacion. Espacios ue iebeluia a la
foima ue como se iepiesenta esta incomouiuau sin utilizai la estiategia tiauicional
ue la lgiima, peio si un tctico "haceise la victima" figuiacion que utiliza Toms
Beniiquez paia leei las estiategias ue liminaliuau que establecen teatialiuaues en
su vinculo peifoimtico-activista en nuestios contextos
S
. Sin una politizacion
contextual uel como ieconoceinos el cueipo ue las uesobeuiencias sexuales en la
escena, nos sigue queuanuo la uuua.
Peio ms all uel 5$14%& espectauoi-escena existe un 0'&8*&' que es uonue
pensamos pouiian ampliisenos otias tiayectoiias a esta iuea ue iepiesentacion. Y
en esta inteiiogante no hablo solo ue un 1*+9$*5 0' 0$&1$(:$-* o uel pionostico
apiesuiauo ue la mueiteie-invencion
;
< 0na iespuesta apiesuiaua nos uiiia que la
solucion estaiia en uesplazai la maneia ue como se entienue la iepiesentacion uel
cueipo en la escena uel teatio o la uanza, paia exploiai otias alteinativas uonue el
hibiiuo entiegue an ms vigoi, esto seiia, ('58.5+*-1', 9.0= *54, aite accion
uanza-teatio o inteivencion callejeia. Peio no, puesto que el pioblema est
justamente en la uisciplina, aquello que nos acota paia actuai. Si bien es necesaiia
cieita iiguiosiuau que nos peimita tiabajai en cieitos mapas o esquemas ue
tiabajo, hay algo en ellos que nos molesta piofunuamente puesto que nos acota.
Quizs nos engaa. Ns all ue lo que significa un solo moveise entie uisciplinas

3
Toms Henrquez Murga, actor y dramaturgo dice: !Habitamos la poltica del error cuando asumimos que las
polmicas posiciones estticas desde las que necesitamos militar no han conducido, en otro tiempo y en otro lugar sino
que al fracaso programtico de sus intereses. De alguna manera aprendimos en la prctica lo que desaprendimos en la
teora: hacerlo mal es hacerlo bien, y viceversa. Dicha voluntad diferencial, dicho inters a ratos obstinado por hallar
formas de producir en contra de los esquemas normativos de socializacin de nuestras prcticas, implica equivocarse,
implica perderse, implica merodear sin mucha certidumbre las geografas de lo equvoco, pero ante todo, y aqu si una
certeza, implica poner por delante el cuerpo propio. Hacerse la vctima. Aborto, performance y teatralidades
liminales. Una versin preliminar del presente texto, fue ledo en Dildo Roza, Primera Bienal Internacional de Arte y
Sexo, el 27 de Noviembre de 2012, en la SECH (Sociedad de Escritores de Chile).

4
Desconfo completamente de estas formas muchas veces victoriosas que establecen o decretan la muerte de la
disciplina proponiendo una manera nueva y mesinica de comprenderla. Recuerdo el espectculo que ofreci el
cineasta Gals Peter Greenaway en Chile, dentro del marco del festival de teatro !Santiago a Mil el ao 2012. El
espectculo que consista en confiar completamente en una experiencia sensorial simultnea(video, msica,
instalacin, juego de luces) y con una esttica apocalptica pretenda establecer el nacimiento de una nueva manea de
ver el cine decretando la muerte de la manera cmo lo conocemos hasta ahora. Rescato una de las frases del director
!El cine "est muerto y hay que reinventarlo.
S
piefieio iesponuei que la apuesta est en aquello que uenominamos como 0'&8*&'
0': 4$'+(. 0' :* 5'(5'&'-4*1$>-, en ese punto peiifiico, en ese tiempo heiiuo que
siempie queua afueia, que va uespus y que nos peimite "acceuei a las nociones y
a las configuiaciones espaciales y coipoiales, como un evento y una mateiialiuau
fenomenologica que hace emeigei la ciisis y el vinculo epistemologico entie el
lenguaje escnico y la peicepcion"
S


A* )3%1&, -%#3+, +% *"' +3'3+%(23"' '%:0"*%'

La teoiica feminista noiteameiicana Elizabeth Fieeman nos explica que entie el
tiempo lineal ue la histoiia y el tiempo ciclico ue lo uomstico, nuestias histoiias
apaiecen siempie como si fueian un tiempo uaauo, un tiempo ue la heiiua, ue las
subjetiviuaues, en uefinitiva, el tiempo ue la biogiafia que se infiltia entie las
nociones maciolineales (amplias, heioicas, masculinas) y los miciovinculos
tempoiales (subjetiviuaues, fiagmentos, histoiias).
Sin embaigo y a paitii ue estas piemisas me piegunto, qu ocuiie cuanuo
apaiecen biogiafias o iepiesentaciones que explicitan un tiempo an ms uaauo
que la heiiua natuial ue las histoiias comunes. como tiauucii estos ielatos, estas
poticas, estas viuas ms piecaiizauas que la piecaiieuau que nos constituye como
supuestos humanos.. Cieo que hay al menos uos iespuestas. 0na ue ellas uiiia que
habiia que continuai ?*1$* *0':*-4' tiatanuo ue uejai ue lauo aquellas histoiias
uel uao, puesto que en geneial sus ielatos se asocian ipiuamente a las logicas ue
la victimizacion (muchas veces necesaiias, muchas veces no). Peio otia iespuesta,
y es quizs la que ms me inteiesa, es la que habla ue encontiai mouos no-
patiimoniales que ms que buscai testimoniai estas histoiias ue la violencia, se
piopongan $-4'56'-$5 en el tiempo ue esa biogiafia paia tiabajai en apioximaise
piofunuamente en esa heiiua uel tiempo que, uicho sea ue paso, es ms heiiua que
tiempo.

5
Amlcar Borges de Barros en !Topologa escnica: rutas, huellas, lugares, espacios y archivos de un recorrido
corporal inconcluso publicado en Revista Repertrio, Salvador, n 17, p.40-57, 2011.2

4

Es entonces ese el tiempo que quisieia inteiiogai en los siguientes uos anlisis que
iealizai a los tiabajos "@ABCD@DEF7 ue Felipe Rivas San Naitin y "G$&4%59$.
H'++'II)$'-1$* H'++'7 ue Nicha Ciuenas, uos aitistas con los que compaito un
activismo ue uisiuencia sexual, feminista y 45*-&-fionteiizo. Ambos tiabajos
compaiten un uesaiiollo que se focaliza en el tiempo ue la heiiua como un tiempo
uesue el cual se pueuen agenciai estticas compiometiuas con esas viuas ya no
4*- 6$6$9:'&J las viuas ue aquellos que incomouamos la ficcion consensuaua ue los
ielatos iepiouuctivos y heteiosexuales uel cueipo tiabajanuo como uice Feinanuo
Bavis en un post ue 8*1'9..K que iecogi y que lleva poi titulos " Cosas sueltas que
esciibi en mi muio uuiante 2u1S" : El ejeicicio ciitico posibilita abiii teiiitoiios ue
libeitau (aunque tiansitoiios, impeimanentes) alli uonue el piesente se ha vuelto
intoleiable, uonue los poueies en cuiso obtuian la posibiliuau ue imaginai otias
foimas ue viua, ue afecto, ue alianza y ue accion politica. Piecisamente la ciitica
quieie agitai estos posibles an no aiticulauos
6
.
Besue ese lugai entonces, quisieia pouei hablai.



6
Fernando Davis, terico y activista argentino de las desobediencias sexuales en post de Facebook que lleva por ttulo
!Cosas sueltas que escrib en mi muro durante 2013
S

!"#" #%&#%'%()"# %* +,*,# -". /0% %1"(23&"# *" *45#31"

CDEFGCGHI
La piegunta poi como iepiesentai el uoloi ue aquellos que han sufiiuo las
consecuencias ue habitai los boiues ue la actual politica ue la iuentiuau, aquella
que ve en sus inuiviuuos blancos, heteiosexuales y buigueses su mayoi xito
iepiouuctivo, ha queuauo muchas veces ieuuciua a una sueite ue melancolia que
aloja timiuamente su hoiioi en las estiategias uel iespeto y la compasion poi los
cueipos maltiatauos.

En Chile, el meuiatizauo ciimen uel joven homosexual Baniel Zamuuio en manos
ue autouenominauos "neonazis", piomovio una impoitante agitacion social que
cambio la agenua ue quienes an ven en la asimtiica ielacion con el Estauo, una
posible solucion legislativa a la actual piecaiieuau ue nuestios cueipos e
iuentiuaues.

La politica asi entenuiua seiia entonces un espacio uonue solo est en uisputa la
posibiliuau ue sei ya sea vivo o mueito visto. Be ahi entonces la impoitancia
ue iepiesentaciones que cuestionen ese lugai uonue opeia el ojo ue la politica,
paia ieacomouai con ielaciones ue fueiza la ecologia visible ue sus ciuuauanos.

Be esta maneia, Felipe Rivas San Naitin inteiiumpio en el imaginaiio
sentimentalizauo ue la mueite ue Baniel Zamuuio con su ('58.5+*-1' "S0-
NISI0N". En la accion, -tenienuo como auuio ue fonuo el tema "Toxic" ue la
cantante (.( Biitney Speais iepiouuciuo en :..(- se utilizo piincipalmente uos
espacios como teiiitoiios a inteivenii: poi un lauo una supeificie ue papel blanco
uonue tiazo una esvstica con vino tinto ue la maica "Expoitacion" que expulsaba
a soibos poi su boca y, poi otio lauo su piopio toiso uonue maico nuevamente la
esvstica con un bistuii. Leyo el piologo uel libio "Ni lucha" ue Auolf Bitlei,
mientias efectuaba el cepillauo ue sus uientes, hacienuo la lectuia casi ininteligible
hasta llegai a piovocaise aicauas y finalizo su accion levantanuo un caitel con la
fiase "EN EL ARTE BE PERF0RNANCE LA SANuRE ESTA PASABA BE N0BA". El
6
signo ue la esvstica apaiece uoblemente insciito: tanto en el peiimetio que
enmaica la accion (su base), como el cueipo uel aitista (su toiso), ue la misma
maneia como los asesinos ue Zamuuio lo hicieion en su cueipo con una botella
iota. Bos son teiiitoiios que se insciiben pioblemticamente en el titulo ue la
accion uesue espacios apaientemente uesconectauos: la pieuestinacion y el auto-
sometimiento.


El uiscuiso que sustenta las logicas ciistianas ue la vocacion habla siempie uesue
la voz ue la pieuestinacion: existe una mision pievia a la existencia uel cueipo que
uebeiia caua sei humano supuestamente iealizai como motivo ue un plan ya
tiazauo ue antemano (S0-NISI0N). Be esta foima, Felipe Rivas cuestiona esa
supuesta mision ue Zamuuio evocaua en el uiscuiso que acompao su agonia y
mueite
7
peio no como saciificio sino como autosumision escogiua. 0na
autosumision que se hace paite ue aquel uoloi que fiecuentemente se tienue a
iechazai como maica ue una violencia que se insciibe en aquellos cueipos vistos
como menos tiles y que la politica iechaza en la iepiesentacion ue ellos mismos.

7
En el discurso fnebre de Daniel Zamudio, el Movimiento de Integracin y Liberacin Homosexual MOVILH dijo
Daniel se fue cuando pens que su trabajo aqu ya estaba hecho, cuando tuvo la certeza de que haba llegado a cada
corazn y que haba aportado ms, mucho ms que un grano de arena. Haba nacido para algo grande disponible en
la pgina Web del movimiento.

7

Y ue ahi la impoitancia ue esta accion, pues logia uesvinculaisin melancolia
esa constitucion sensible en la que nuestios cueipos minoiitaiios paiecieian estai
siempie piesos.




D(" $"&&" %( 3()%#J%#%(23"
0nas pieinas con taco apaiecen en pantalla y caminan en (.&' 8'+'-$-* poi un
piso ue maueia. Solo pouemos vei las pieinas en un plano que coita las uems
paites uel cueipo. Solo vemos un fiagmento. 0n fiagmento sexual que no tiene la
obligacion ue explicitai lo genital como politica. 0na piegunta emeige en pantalla
Pueue la inteifeiencia 8'++' cieai un coitociicuito a las logicas uominantes,
como lo haiia una inteifeiencia electionica y con esto causai una inteiiupcion a
las tecnologias ue lo femenino. Pueue la inteifencia 8'++' peitubai las logicas ue
las actuales foimas ue uominacion, esto es, como funciona el neo-colonialismo y
sus expiesiones: capitalismo, iacismo, heteiopatiiaicauo y la violencia contia
peisonas que tienen cueipos que no se ajustan a la noima tiauicional, como los
cueipos ue uiscapacitauos y 45*-&..Teimina la piegunta. Continan apaiecienuo
8
las mismas pieinas peio ue uifeiente maneia, uesnuuas, amaiiauas, envueltas.
Esto es paite ue la viueoinstalacion "G$&4%59$. H'++'II)$'-1$* H'++'7 ue la
aitistateoiica colombiana-noiteameiicana Nicha Ciuenas (Los ngeles, Estauos
0niuos) iealizauo poi piimeia vez en Chile el ao 2u1S como paite ue la puesta en
escena tiansuiciplinai "Pioyecto ELLA"
8
uel colectivo L.A piomesa.


"G$&4%59$. H'++'II)$'-1$* H'++'7 es una viueoinstalacion que tiabaja en la
inteiseccion entie la pictica social y la tecnologia feminista paia cieai una
iepiesentacion fiagmentaua ue la sexualiuau bajo el signo uel "uistuibio
tecnologico" pensauo actualmente como una maneia ue vei la constiuccion uel
gneio poi aitistas y teoiicos /%''5. 0n uistuibio a uifeiencia ue la inteifeiencia
habla ue un alcance ms global, ms amplio. Nicha Ciuenas en "Bistuibio

8
Sobre Proyecto Ella, he escrito: Toda Y es siempre una X atrofiada, una X sin una pierna, sin su reflejo inferior.
La puesta en escena de un reduccionismo masculino atrofiado. As, desde esta ptica, Y ahora es una X
incompleta.
Hoy ms que nunca podemos decir que la clasificacin sexual del XX y XY no es sino lo explcito de nuestra grfica
biolgica de las fallas. Un diseo atrofiado y reducido que ya no nos soporta ni el cuerpo ni la forma del relato
(bio)grfico que hasta hace poco nos pareca constituir.
Proyecto Ella propone intervenir en esa falla para pensar qu ha quedado del ella en nuestros das, cules son los
discursos y subjetividades que la siguen construyendo. A partir de diferentes plataformas (video, performance, teatro,
danza, instalacin) Proyecto Ella propone a travs de un ejercicio mltiple de la insatisfaccin plantearnos las huellas
de lo femenino y su conexin con la figuracin de la mujer que en su localidad marca un tiempo que es ms pasado
que futuro. Podramos pensar una historia del ella sin la marca tradicionalmente fundante del l?. Podramos
pensar desde las posibilidades de la ciencia ficcin feminista una historia del ella sin necesariamente un l fundante,
pero sin caer en la trampa del ella aparte, ese ella fuera de la historia? Proyecto Ella se propone re-pensar esa
pregunta para materializar estticas, polticas y cuerpos que viviendo en el binarismo quisieran pensar una nueva
posibilidad de existencia y representacin.

9
Femme::Ciencia Femme" se piopone hacei un coitociicuito ue la iepiesentacion
uel cueipo a tiavs ue la miiaua fiagmentaua que cuestiona la totaliuau ue la
vision ue aquellos que an pietenuen pensai que las imgenes y los cueipos son
siempie coheientes en su mxima amplituu.
0n tiabajo que como uecia Susan Sontag ms que enseainos a miiai engenuia la
necesiuau ue fijai la vista. Son esas pieinas que vemos en la viueoinstalacion las
pieinas ue una tiansgenuei femme. En qu fiagmento ue piel se insciibe el
Femme que paiecieia iepiesentai una inteiiupcion.. Femme en su significancia
ms politica utilizaua poi los giupos tiansgenuei ofiece la posibiliuau cieita ue
imaginai a la mujei no solo uesue esa vision post-estiuctuialista uel 0'6'-$5 +%L'5
sino en los cueipos 45*-& que no se ajustan, hacienuo explicito el uistuibio ue su
piopia iepiesentacion y expeiiencia.


A* +%'J"'% +%* )3%1&, +%* "2)383'1, +% +3'3+%(23" '%:0"*
Esciibo con el piofunuo anhelo que el tiabajo ciitico ue la uisiuencia sexual sea
seguii pioponienuo iiiespetuosamente una ciitica, muchas veces ciuel, al ejeicicio
ue la iepiesentacion buscanuo mouos uonue emeijan posicionamientos que
politicamente incomouos uesoiganicen la iespetuosiuau a los macio-ielatos uel
aite y su foima tiauicional ue iepiesentacion, pioponienuo una vision tians-
1u
uisciplinaiia ue la politica y el activismo. Que pioponga un tiempo
9
uonue los
ielatos somticos uel cueipo busquen estiategias que uesconfien ue la naiiacion
natuializaua y heteiosexual ue las emociones. Quizs un tiempo como el que
imagino el teoiico cubano-noiteameiicano }os Esteban Nuoz, un tiempo que se
piegunte si "es necesaiio que el futuio y el piesente existan en un iigiuo binaiio.
pueue, acaso, uejai el futuio ue sei solo una fantasia ue iepiouuccion
heteiosexual."
1u
.








9
Adems del anlisis que podramos rastrear en la teora queer contempornea que analiza la idea de temporalidad
queer, al criticar las nociones de futuro como el tiempo de la reproduccin que las comunidades queer rechazan (vase
Lee Edelman, No Future: Queer Theory and the Death Drive. Durham, N.C., Duke University Press, 2008) lo que se ha
denominado !La tesis antisocial del queer. Me parece interesante comentar la visin del futuro que tiene el terico
poltico Achille Mbembe cuando dice que !As que queramos recuperar esa categora de futuro y ver en qu medida
sta podra ser removilizada en el intento de criticar el presente, reabriendo as un espacio no slo para la imaginacin,
sino tambin para la poltica de la posibilidad frica, el continente del futuro. Entrevista con Achille Mbembe, por
Thomas Blaser (octubre de 2013) publicada por la pgina virtual contemporaneafilosofia.blogspot.com

10
Jos Esteban Muoz, Cruising Utopia: The Politics and Performance of Queer Futurity. New York, NYU Press, 2009.
(La traduccin es ma)


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