<<DIARIO DE UN PROFESOR NOVATO>>

POESA:
<< Lo ms bonito es el amor, el esfuerzo con el que se hacen las cosas>>.

PRLOGO:
-Ayuda a los alumnos a crecer como personas (meta de un profesor). - Lucha contra los pre uicios. - !scuela liberadora "s escuela del aburrimiento. - !ducar con entusiasmo y libertad. - #er la madurez de tus alumnos. - La inteli$encia se forma por medio de las e%periencias completas.

INTRODUCCIN:
-!l &rofesor debe e ercer la autoridad. -Al$o se conoce si ests en contacto con ello. - 'efiniti"amente hay que aprender a ense(ar de manera distinta que por atiborramiento y autoridad, hay que aprender a dialo$ar en "ez de perorar, hay que despertar en "ez de adoctrinar, inflamar en "ez de saturar) - !llos son autores del libro como yo. &or consi$uiente, cada "ez que aparezca un *yo+ o un *ellos+, habr que leer un *nosotros+. !l pronombre *,-+ aqu. ser.a al$o odioso y poco honrado.

PRIMER CURSO: <QUISIERA SOBRE TODO TRAEROS LA ALEGRA>

!l autor comienza con la frase *me $ustar.a comenzar con una m/sica triunfal 01imno a la ale$r.a2 3anifiesta que est contento porque despu4s de unos meses buscando traba o ha encontrado un puesto en una escuela secundaria. -5omo siempre, en el preciso momento en el que ya empezaba a desanimarme) - 'escripci6n del director 7ran cabeza cuadrada, perfil de bo%eador, pelo $risceo, erizado) 3e aco$e con la sonrisa ir6nica y la se$uridad charlatana. - 'escripci6n del profesor de filosof.a 8e%a$enario, rechoncho y de mofletes colorados, $enerosa cal"icie, mirada de alumno malicioso y sonrisa abierta. - 'escripci6n del profesor de len$ua flaco, huesudo, an$uloso y des$re(ado, a$itado y trepidante.

LA JAULA DE LAS FIERAS:

-!l primer contacto con un curso nue"o resulta absolutamente cla"e, sobre todo para un profesor no"ato. -91ay que *imponerse+ de entrada, como suele decirse, o *imponer+: -1ab.a pensado en todo, e%cepto en esa bater.a de miradas que se cla"an en ti sin compasi6n al$una, tratando de encontrar la fisura de tu coraza. -!mpiezo diciendo que no lle$aremos a hacer nada que "al$a la pena si no conse$uimos formar realmente un $rupo. -!ste centro no es una escuela de primaria o un cuartel. 3i papel consiste en que os culti"4is a "osotros mismos. -5ulti"arse en efecto, no consiste y nunca consistir, en llenar la cabeza de conocimientos, si no en encontrar el "erdadero fuste del esp.ritu. - ;os modelamos, nos formamos $racias a la relaci6n con las personas con las que nos encontramos. <odas sin e%cepci6n, 6"enes o "ie as, inteli$entes o est/pidas, se compartan o no sus opiniones... el encuentro con una persona es al$o sa$rado.

- ;o hay que leer un te%to para *sacar una lecci6n+. 1ay que leer para encontrar una presencia humana, para calentarse con una presencia humana, y para traspasarla a nuestra "ida.

ESBOZO DE UNA FILOSOFA DEL ENCUENTRO:

-'espu4s de haber e"ocado lo infinitamente $rande, pasaba a lo infinitamente peque(o) - 5olonias esti"ales lu$ar de encuentro con los ni(os (entre estos cr.os disfrut4 de las mayores ale$r.as y emociones). -8encillamente porque todo esto me ha marcado profundamente y me ha inclinado a ciertas preferencias en materia de peda$o$.a. -*;o lo s4, nunca lo he intentado+. - 1ay dos clases de maestros, como es sabido= los que a base de darte la impresi6n de que eres inteli$ente, capaz y esforzado, terminan por con"ertirte en tal, y los que te cortan las alas. - 5on 4l, se comprend.a que la literatura no se aprende, si no que se "i"e= es un arte de "i"ir. La literatura no consiste en *palabras, palabras+) la literatura es un lu$ar de encuentro de las almas. - Las e%periencias te marcan, te de an huella)

EL ALMA ES LO NICO QUE CUENTA EN LA ENSEANZA:

-&oco a poco la "ida se "a encarrilando) es una e%periencia enriquecedora la de ser alumno y maestro a la "ez. -!n materia de ense(anza solo se triunfa cuando uno es capaz de ponerse en el lu$ar de aquellos a los que se diri$e, cualidad que los psic6lo$os denominan empat.a. - !l humor es un condimento irremplazable para la ense(anza, que estimula especialmente la inteli$encia y el apetito de saber. - Las bofetadas de an menos huella que las burlas. - >n profesor puede lo$rar 4%itos fciles sin e%cesi"o $asto de ima$inaci6n.

- 1ay que comprender que la "erdadera fidelidad a los muertos consiste en prolon$ar su obra entre los "i"os. - 3i pro$rama se elabora sobre la marcha, se$/n la pro"idencia del coraz6n, que nos lle"a infaliblemente hacia nuestros ms queridos encuentros. - ;osotros no tenemos por qu4 fabricar cerebros que andan, si no aprendices de hombres como dice ?ousseau. - *Atenci6n al otro+ porque es condici6n indispensable para el encuentro con los dems. -@uiero que saboreen las palabras y encuentren a los hombres, desarrollando tambi4n en ellos el esp.ritu cr.tico, que "iene a ser una necesidad "ital en estos tiempos de propa$anda, publicidad. -Lo que "erdaderamente importa no son mis discursos, por elocuentes y bien documentados que puedan estar, si no el misterioso despertar de las almas que se opera a tra"4s de caminos muy lentos y siempre impre"istos. , en este despertar queremos participar todos untos. - ;unca tendr4is 4%ito si no os de is cauti"ar por el tema, si no forma parte de lo que "erdaderamente os apasiona. - !l arte de escribir se sintetiza en *di"ert.os+ y adems consiste en pre"er las reacciones de los lectores. - ;o habl4is como un libro, sed sinceros y espontneos, sed "osotros mismos.

HIMNO A LA ALEGRA:
-!s una pel.cula a cmara rpida) es el tiempo al re"4s) ;uestros alumnos nos de an a las puertas del "erano y nunca se "en madurar los frutos que prometen las flores. - &ero hoy, despu4s de si$los de "irtuoso aburrimiento, se empieza a descubrir por fin que no se puede hacer nada de pro"echo sin entusiasmo. -,o tambi4n quisiera que mi ense(anza tu"iera sabor a al$o nue"o, a brisa amanecida, que supiese a "ida feliz.

HECHO UNA FIERA:

-Los d.as se suceden con monoton.a, he lle$ado a encontrar $usto en esa monoton.a. -1ay que darle tiempo al tiempo. - 1acen falta lentas $erminaciones ba o un horizonte aburrido, para asimilar las ms hondas con"icciones y fortalecerlas con la prueba de las costumbres estancadas. - <endr.a que mirarme al espe o= la comparaci6n me llenar.a de or$ullo o quiz me obli$ar.a a sonre.r de satisfacci6n. -0!l motor cuenta al menos tanto como la carrocer.a2 - !%plico con finura pero con firmeza a mis queridos alumnos que el cole$io ni es un cuartel ni una escuela primariaA dada su edad y la m.a se trata de establecer entre nosotros un estilo de relaciones propio de adultos. - Las humanidades, son un quehacer demasiado serio para tolerar ciertas ni(er.as.

EL PARAGAS SIN VARILLAS:

-La ense(anza seria una profesi6n apasionante si no estu"iese uno siempre rodeado de alumnos. -Lo que importa no es tanto la materia que se ense(a, cuanto el encuentro con los esp.ritus "i"ientes a los que se "e despertar poco a poco. - Lo ms mara"illoso de esta profesi6n es ante todo el encuentro. - ;o resulta fcil considerar que el ideal no consiste en una ense(anza tan perfectamente tecnificada, la ense(anza ideal est mas en la l.nea del dilo$o ir6nico de 86crates. - @uiero pasar la "ida educando en humanidad a estos hombrecitos, ayudndoles a crecer en humanidad. - La ense(anza, me parece, que es un acto de la persona entera, un don de todo ser, un compromiso.

- ;o se puede hacer pasar la "erdad de un alma a otra como se tras"asa el "ino de una copa a otra. 8i la ense(anza lle$ara a aplicar los mismos m4todos el resultado ser.a monstruoso. - 9@u4 es para nosotros una respuesta que no hayamos encontrado por nosotros mismos: >n cuerpo e%tra(o. - !l me or profesor es el que no sabe nada, o al menos, no quiere saber nada y puede as., al ritmo de su alumno, descubrirlo todo. - 5reo que nuestro deber en peda$o$.a consiste mas bien en ayudar a que cada uno lo$re su pleno desarrollo. - !l maestro ha de ense(ar al alumno a desarrollar todas sus posibilidades, sabiendo que cada persona tiene un ritmo propio, cada alumno es un uni"erso misterioso. - !n ms de la mitad de los casos, el fracaso escolar se debe a problemas afecti"os.

CON LOS PRISM TICOS DEL REV!S:

-9;o ser.a preferible mostrar que todas las personas son distintas, inclasificables: 9;o ser.a preferible culti"ar en los bachilleres el respeto, la admiraci6n, el sentido de misterio de los seres: - <odos nuestros pensadores forman un uni"erso coherente, cada uno ocupa un lu$ar realmente insustituible.

APOTEOSIS DE LA RESTA:
-9@u4 es lo que hay que calificar e%actamente= al alumno o al e ercicio: >na nota no tiene sentido porque "iene a e%presar demasiadas cosas al mismo tiempo... - ;adie se pre$unta por lo que el alumno ha hecho= sus pro$resos, su esfuerzo, su entusiasmo. 8olo se tiene en cuenta lo que no ha hecho= las faltas cometidas. - 5orre$ir no tiene que "er con su si$nificado etimol6$ico= se limita a detectar los errores y a sancionarlos.

- 5orre$ir si$nifica primero entablar un dialo$o= rectificar, pero buscando las causas profundas de los errores y desarrollar los talentos propios de cada uno, estar al acecho de cada me ora. -Las correcciones ms /tiles son las que subrayan ms las "irtudes que los defectos, se lle$a antes a remediar los defectos tomando como punto de apoyo las "irtudes que contemplando simplemente los defectos se(alados.

JUVENTUD:
-@uiero hacer de mi clase una comunidad "i"a, quiero formar equipo con mis alumnos. - !l arte de ense(ar consiste tanto en saber escuchar como en saber hablar. - 'esde mi punto de "ista, la cortes.a se ense(a haciendo de la clase una comunidad en la que cada uno pueda desarrollarse libremente. - ;o se trata de hacer un *frente com/n+ de educadores contra alumnos, sino de conta$iar el esp.ritu del dilo$o y de respeto mutuo. - 1ay que apro"echar cada ocasi6n para un nue"o enriquecimiento, para un nue"o lo$ro. !l altruismo no es una cosa innata, hay que aprenderlo. - <rato de abrir los o os, de hacer que descubran las riquezas de cada uno y las cualidades de sus defectos.

POR EL HONOR DEL SER HUMANO:

-&ienso en mis alumnos= el pr6%imo curso terminaran bachillerato y despu4s tendrn que embarcarse en la "ida, hacia los encuentros ms impre"istos. -!sforzndose por adaptar los alumnos a la ense(anza y no la ense(anza a los alumnos. - ,o quisiera que ma(ana mis alumnos lle$aran a ser personas de encuentro y dilo$o. - Lo que importa es que tales e ercicios preparen realmente a nuestros alumnos para su oficio de seres humanos. - 1ablar es mo"ilizar todos los recursos para enriquecer al otro.

-@uiero que su pensamiento dialo$ue consi$o mismo, que se formule a si mismo ob eciones y que se fortalezca triunfando. ;o hay e ercicio ms enriquecedor. - 8er feliz no es conocer las fronteras que median entre el traba o y la ale$r.a.

CONTRA LA PEDAGOGA DEL BOLICHE:

-'esde entonces comprend. que e%iste una manera bastarda de buscar la "erdad y la belleza= autoadulaci6n, idolatr.a de s. mismo. , que aunque la "erdad no sea para cada uno como un peque(o sol indi"idual y porttil, sin embar$o hay muchos caminos que lle"an a ella. - La "erdad es para cada uno de ellos el camino de sus mayores ternuras. -;o se aprende en un d.a a tener un coraz6n disponible frente a cada uno y a estimarlo como a una persona /nica e irremplazable. -Buz$ar a al$uien sin darle la oportunidad de defenderse es matarlo, con"ertirlo en una cosa finita y muerta. !s se$/n 7abriel 3arcel, esterilizarlo, pri"arle de cierta posibilidad de in"entar y de crear. -!n las ciencias humanas, obser"aba tambi4n mi profesor de sociolo$.a, no hay que tratar de simplificar las cosas, si no de complicarlas. - !l hombre no es una marioneta o una simple etiqueta, es un ser que promete, un ser que in"enta. -@ue "uestra primera "irtud no sea la certeza, sino una aco$edora humildad que busca siempre la chispa de "erdad o de bondad que cada uno lle"a consi$o y que con frecuencia est oculta. -8ed positi"os, no os de 4is arrastrar por formidables fuerzas de di"isi6n, de ne$aci6n, que proliferan en el mundo, esa ansia furiosa de tener siempre la /ltima palabra y de cerrar el pico al ad"ersario a pu(etazos si es preciso. -Amar la "erdad ms que a s. mismo y a los otros ms que a la "erdad.

LA MIRADA TIERNA " PDICA DE LA JIRAFA:

-La filosof.a anti$ua es como un faro y no un l.mite. -@uiero ofrecer una ense(anza de "ida y no de muerte. -3i papel no consiste en formar acad4micos pro"incianos, sino hombres de nuestro tiempo. - !l disc.pulo no es un "aso que se llena, si no un fue$o que se enciende. -@uiero que mis alumnos sintonicen con la profunda an$ustia de los hombres de hoy, hacerles "ulnerables a su 4poca, despertar en ellos la inquietud, una de las ms "aliosas "irtudes, quiz, para los hombres actuales que quieran "i"ir conscientemente.

LENGUAJE HUMANO:
- 'ialo$ar 9e%i$e en primer lu$ar que se sepa escuchar: -<ener humanidad es saber con"ersar con los hombres.

LA PEDAGOGIA DE JOHN" HALLIDA":

->na clase aburrida es ms e%citante, ms destructora, ms desequilibrante que tres horas de acti"idad apasionada. -8olo la ale$r.a e%pansiona, purifica y apaci$ua. -;o quiero con"ertir la ense(anza en un paseo tranquilo por un cementerio sino en un combate en el que cada uno se sienta afectado, alcanzado en lo ms .ntimo de s. mismo. @uiero que esos muchachos "i"an su "erdad, y que la "i"an plenamente.

ROBERTO MANTIENE ALTA LA MORAL DE LA TROPA:

-5ompruebo que, en resumidas cuentas, es infinitamente ms a$otador tranquilizar, aconse ar, e"aluar, animar, profetizar durante horas, que reunir de una "ez por todos sus conocimientos y echarlos como champ/ sobre las cabezas canosas de una sarta de e%aminadores.

BASTA CON AMAR

- La ense(anza es un honor, no un medio para $anarse la "ida. -La tentaci6n de todo amor consiste en amarse a s. mismo, en amar al otro por la satisfacci6n que produce y no por 4l mismo. -,o quisiera hacer de mi ense(anza una obra desinteresada y no una feria de "anidades= dar a cada uno lo que necesite, sacar pro"echo de carcter serio. -1ay que amar a los alumnos no como a un p/blico al que es preciso en$atusar, sino como a hi os a los que hay que ayudar a que asuman todas sus responsabilidades. - 8in ese afecto nada complaciente, no se puede hacer al$o bueno. - Amar, para un profesor, consiste en hacerse muy aco$edor, disponible a cada uno de sus alumnos= que cada uno, sin e%cepci6n, se sienta preferido. -8omos lo que somos por los encuentros que hemos tenido. Cnfluimos en los otros sin darnos cuenta. ;adie tiene porque despreciarse a s. mismo. -!l "erdadero secreto no consiste en brillar como un faro o como una luci4rna$a, sino en arder de amor y propa$ar el incendio.

SEGUNDO CURSO: BAJO EL SIGNO DE ARIES #AO II$% UN NUEVO CURSO:

-8antia$o me dice que mis clases le han ayudado mucho a *descubrir a la $ente+ y a *abrirse a los dems+. -3i meta, lo s4, no es tanto de instruir como ensanchar los esp.ritus, ayudarles a ser ellos mismos, abatir las barreras que les impiden desple$ar toda su en"er$adura, ayudarles a crecer en humanidad, procurar que descubran con respeto la "ocaci6n de todo hombre(mediante un esp.ritu de dilo$o y de b/squeda en equipo), el humanismo en su dinamismo y optimismo. -5uando la ense(anza se mecaniza, cuando el peda$o$o se con"ierte en una maquina, es de temer que puedan lle$ar a considerar a su alumno como materia prima, como cosa, siendo as. que 4l deber.a permanecer hasta el ultimo d.a como un in"entor, un poeta) -&ara un profesor, la $ran prueba es la mirada de sus alumnos (?o$er CDor). -!l me or medio para "encer la timidez es sin duda representar un persona e= fin$iendo serenidad se acaba por tenerla= <<&arecer es el camino se$uro para lle$ar a ser>>. ->n campo culti"ado es un campo labrado, puesto a punto, aco$edor para el $rano, incluso aunque toda".a no se haya sembrado. -<odo hombre que se encuentra en mi camino modifica mi mirada sobre el mundo, me *culti"a+ en el sentido propio del t4rmino.

EN HOMENAJE A LOUIS ME"LAN:

-8i$o pensando que este mundo no tiene sentido, pero s4 que hay al$o en 4l que si lo tiene, el ser humano, porque es el /nico que puede e%i$irlo. -?esulta in/til afirmar la di$nidad de la persona si no se traba a para transformar las condiciones que la oprimen. -La ense(anza= no se trata de inculcar a los ni(os $randes parrafadas heroicas, no se puede inculcar ideas prefabricadas sobre nin$/n asunto. A partir del momento en que son prefabricadas, de an de ser ideas.

Enicamente se puede tratar de crear un clima en torno a ellos, hacerles sensibles a la $randeza y la solidaridad humanas, inflamar en ellos el culto a la humanidad y a los $randes hombres y mu eres, desarrollar la confianza en el hombre, del que ellos son promesa. -!l hombre es radicalmente uno= alma encarnada o cuerpo animado. , esta fundamental unidad del ser humano constituye una de las razones de su $randeza. <odo, absolutamente todo en 4l, la llama de la mirada, el arpe$io de su "oz, el sudor, las la$rimas, el pus, todo contribuye a formar el fr$il mila$ro al que denominamos hombre. -La ense(anza humanista que yo buscaba a tientas no es otra cosa que una *educaci6n que tiene conciencia de su fin eterno= actualizar la humanidad en el hombre+, hacerle ms humano, ms plenamente humano. -8oy hombre y nada de lo humano me resulta a eno. -Librar a los alumnos de una concepci6n demasiado intelectualista de la cultura, crear un clima en el que puedan florecer plenamente todas sus "irtualidades. 'esarrollar la atenci6n, el sentido cr.tico, la facultad de e%presi6n, pero tambi4n el "alor, la honradez intelectual y el entusiasmo. !n resumen, la ense(anza humanista tiene siempre dos "ertientes= lle$ar a hacerse uno ms recepti"o, aco$iendo todo lo humano, y por otro, responder a sus llamadas, aprender a e%presarse con la "oz y con la pluma. -;unca se debe perder de "ista que el fin de la ense(anza humanista consiste en desarrollar a cada uno se$/n su propia "ocaci6n. ;o hacer de cada alumno un peque(o (peque(.simo). -;osotros no formamos a un alumno, sino que es 4l quien se forma a s. mismo con nuestra ayuda, lo cual es muy diferente. -?esulta esencial luchar contra la idolatr.a cuantitati"a, que es una de las enfermedades mentales de nuestro tiempo. -!nsancha tu coraz6n hasta los confines del mundo, s4 qui4n eres, desarrolla todas las "irtualidades que duermen en ti

CORO DE PEQUEOS BEDUINOS:

-<en$o la impresi6n de que la atenci6n de mis alumnos me estimula. >na hora de clase me libera del cansancio o de la aqueca mucho ms que todas las aspirinas. Floto $ozosamente como un corcho en el a$ua, con la feliz sensaci6n de que me encuentro en mi lu$ar. -!nse(ar no consiste en atiborrar de de ideas, sino en for ar esp.ritus nue"os. -Fuera de clase busco establecer contacto personal con cada uno, para ayudarle a resol"er sus dificultades escolares. -1ay que hacer punto y aparte respecto al pasado, los fracasos, las notas. ;o solo meterlo en el ba/l de los recuerdos, sino quemarlo para que no quede ni rastro. -;o hay que aho$ar la libertad, sino educarla, de ar a cada uno la dura satisfacci6n de decidir por s. mismo sus actos. -3e $usta que las personas se miren a la cara sin ba ar los o os. -!l hombre concede ms "alor al sentimiento de su di$nidad que a su propia "ida.

EL HIJO DE UNA NOCHE DE IDUMEA:

-!st claro que es el propio alumno quien se instruye y se culti"a a s. mismo, y nadie puede sustituirle. Al maestro solo le corresponde un papel de catalizador, y no debe atiborrar, sino abrir el apetito. -<ambi4n con la mirada se puede describir el rostro de los si$los pasados)

PINTAR " AMAR ES LO MISMO:

-@ueremos empaparnos del esp.ritu de la humanidad si$uiendo el decurso de los si$los, cosa que no se lo$ra recurriendo solo a te%tos, por bien seleccionados que est4n. ->n ami$o m.o me dec.a hace poco que en materia art.stica la i$norancia de los bachilleres y hasta de los uni"ersitarios es absolutamente pa"orosa. -5omo siempre, mi ideal consiste en despertar el encuentro con lo humano. -!ntonces el cuadro es solo una "entana abierta sobre un alma.

-8e dice, a "eces, que los artistas son los educadores de la humanidad porque afinan nuestra percepci6n y nuestra alma. 0&ero es preciso que uno quiera de arse educar2 ->n cuadro solo lo$ra su ob eti"o cuando penetra en un alma, cuando despierta a su "ez un amor que le resucita.

LA VOZ HUMANA:
-La "oz humana es el me or in"ento que se ha creado, desde que el mundo es mundo, para humanizar al hombre. 1ablando ante un auditorio, uno se con"ierte poco a poco en 4l mismo. -La palabra ha liberado al esp.ritu de sus trabas y lo ha lanzado por los caminos de la libertad.

NEUTRALIDAD NO ESTERILIZADA:
-8e dice que no se trata de ense(ar pensamientos, sino de ense(ar a pensar. -5reo que la "erdadera neutralidad consiste en una atento respeto ante los 6"enes y no en la malhadada esterilizaci6n que elimina la "ida de los pro$ramas, suprimiendo una serie de temas por considerarlos tab/)