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Agrimony Aspen Beech Centaury Cerato Cherry Plum Chesnut Bud Chicory Clematis Cra! Apple "lm #entian #orse

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$eather $olly $oneysuc%le $orn!eam &mpatiens 'arch (imulus (ustard )a% )li*e Pine +ed Chesnut +oc% +ose

27 28 29 3 31 32 33 34 35 36 37 38

+oc% ,ater -cleranthus -tar o. Bethlehem -/eet Chesnut 0er*ain 0ine ,alnut ,ater 0iolet ,hite Chesnut ,ild )at ,ild +ose ,illo/

MIMULUS / MIMULO

"Para el miedo a las cosas de este mundo, tales como la enfermedad; el dolor, los accidentes, la pobreza, la oscuridad, la soledad, las desgracias. Los temores de la vida cotidiana. Estas personas soportan en silencio y secretamente sus miedos, sin hablarlos libremente con los dems. Palabra clave. iedo de origen conocido. !nsiedad

Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Mimulus est representado por el arquetipo " Miedo primario" o Fobias. La primera emocin que enfrenta el ser humano al nacer es el miedo. El mundo exterior le aparece como amenazante, hostil y a resi!o. "a perdido la proteccin que sent#a en el $tero materno para enfrentarse a los obstculos que le ofrece la !ida y sabe que debe sortearlos correctamente como pruebas de super!i!encia. El primer obstculo es el mismo nacimiento, la primera emocin que experimenta por tanto, es% miedo. & esta huella le permitir pre!er en el futuro los peli ros. 'ero se $n como haya !i!ido esta primera experiencia, de acuerdo con la forma como atra!iese el trauma de la an ustia del nacimiento y el temor de morir, ser cmo se podr enfrentar lue o con las !icisitudes de la !ida. Caracter1sticas psicol3gicas2 Esta flor act$a en todos los seres (ue tienen miedos concretos. )on muchos entre ellos% Miedo de accidente o de dolor. Miedo de la humedad, de lo fr#o. Miedo a la pobreza. Miedo a la ente, a los animales. Miedo a hablar en p$blico. Miedo a entrar en un ascensor o lu ares cerrados. Miedo al coche.

La lista puede ser interminable. La caracter#stica principal es que el miedo se produce ante hechos que pueden ser claramente definidos, habiendo una relacin directa causa*efecto e!idente. 'or e+emplo la presencia de una cucaracha pro!oca una ama de reacciones en cadena representati!as, actitud de defensa, etc. La persona es consciente de que su miedo ha sido pro!ocado por el insecto. El bloqueo ener ,tico que se produce en el estado Mimulus ne ati!o y cuyo s#ntoma !isible es el miedo, representa en realidad la separacin de la personalidad del )er )uperior y por lo tanto de la serenidad y se uridad que supone el sentirse parte de un todo inte rado. La personalidad, entendida como la dualidad cuerpo-mente se !e as# abocada a sus limitaciones terrenales en su cuerpo f#sico, separado de toda trascendencia, profundamente desprote ido y su+eto, en este caso, a la emocin ne ati!a que es el miedo tipo Mimulus. En cualquier caso, el miedo ha sido definido como el " ran carcelero". En el medio social obli a a randes auto limitaciones. .nalizando en un contexto e!oluti!o el miedo representa el estancamiento, ya que muchas !eces impide dar el paso necesario. "ay que tener siempre presente que Mimulus es una flor fuertemente caracterol ica. /eneralmente la personalidad Mimulus se ruboriza frecuentemente, es callada y no comunica sus miedos, tendiendo ms bien a ocultarlos. Esta flor es muy importante en la infancia, donde los miedos estn presentes a menudo, lo que puede representar una limitacin importante en el desarrollo del ni0o. Los beb,s Mimulus se sobresaltan fcilmente y suelen llorar sin causa aparente por la ma0ana al despertarse. 1uando son mayorcitos !i!en muy dependientes del contacto f#sico protector de su madre. Muchos ni0os que se orinan en la cama son Mimulus. .unque este estado mental puede ser transitorio, tambi,n se obser!an personalidades con esta personalidad, padeciendo lo que en psiquiatr#a se denominan "fobias". 4endencias psicosom5ticas. Las tendencias psicosomticas de esta personalidad son las si uientes% /ente muy sensible psicol ica y f#sicamente, t#midos, !er onzosos, tendencia clara al tartamudeo, sudoracin y se ruborizan con facilidad. )uelen ser de apariencia fr il y siempre parecen necesitar proteccin. "ay una tendencia a pecho hundido y a inclinacin hacia adelante 2cifosis postural3. Esta personalidad extrema mucho los cuidados en la con!alecencia. 'ueden sufrir molestias errticas. )uelen ser hipersensibles a los ruidos, fri y otros est#mulos sensoriales. )on propensos a enfermar cuando deben afrontar situaciones que les asustan. )u timidez los lle!a a pasar del silencio a la locuacidad exa erada. )e !uel!en muy ansiosos cuando no se resuel!en sus problemas o encuentran oposicin. Caracter1sticas espirituales2 4mportancia excesi!a a lo que puede afectar al cuerpo, sin !er la totalidad del ser humano y de la realidad. )u temor les impide dar muchas !eces el paso necesario en su e!olucin.

ROCK ROSE / HELIANTEMO

"Es el remedio de emergencia para las cosas en "ue parece ya no haber esperanza. En accidentes o enfermedades repentinas, o cuando su condici#n es lo suficientemente grave como para causar gran temor a "uienes lo rodean. $i el enfermo a%n esta consciente se le pueden humedecer los labios con el remedio y agregar otros "ue se consideren necesarios, como por e&emplo 'lematis, si hay inconsciencia es decir un estado de sue(o profundo. !grimony si hay tortura mental, y as) sucesivamente. 6 Palabra clave. Pnico. *error Caracter1sticas emocionales de la .lor2 5oc6 5ose se relaciona con el arquetipo de "el 'nico". Este comple+o da cuenta de que somos finitos y mortales. 7os enfrenta con la idea de la muerte, la propia y la a+ena. 'ero tambi,n la otra cara de esta ima en arquet#pica es el cora+e y la !alent#a. Caracter1sticas psicol3gicas% Es la flor para los estados extremos, en situaciones de emer encia donde predomina el terror-pnico. En casos de accidentes, catstrofes, un robo, ataque !iolento, enfermedades repentinas y cuadros de emer encia en los que lo principal es el miedo extremo. En eneral 5oc6 5ose representa un estado pasa+ero, aunque hay que tener en cuenta que 8ach lo incluy dentro de los 9: remedios tipol icos, por lo que ine!itablemente tiene una !ertiente caracterol ica. .unque de esta faceta, existe poca literatura acerca de esta flor, se tratar#a de personas de sistema ner!ioso muy delicado y muy inestable en el aspecto !e etati!o lo que los hace propensos a palpitaciones, diarreas, mareos, !mitos. escalofr#os, etc. 1onductualmente, se los considera tambi,n inestables, pudiendo pasar s$bitamente, de una ran comunicabilidad a mostrarse hoscos. 7o emanan necesariamente temor extremo pero, sin embar o, suelen reaccionar con un sobresalto desproporcionado ante un peque0o est#mulo como una mano que los toca por la espalda mientras estn absortos, un susto, o un ruido. "ay que tener en cuenta que el estado 5oc6 5ose ne ati!o es consecuencia de la interrupcin ener ,tica !iolenta

de la comunicacin entre )er )uperior y 'ersonalidad, quedando esta $ltima a merced de sus limitaciones terrenales. ;odo ello determina que ante un est#mulo externo representado por una situacin l#mite, no se puede reaccionar positi!amente. Es decir, con tranquilidad, cora+e y entereza y predominen los s#ntomas de bloqueo como% ;error, an ustia y un !ariable de cuadros de manifestaciones !e etati!as 2taquicardia, sudor fr#o, temblores incontrolables, !mitos, diarreas, etc. 3 4endencias psicosom5ticas2 El estado 5oc6 5ose puede ser percibido a menudo como un olpe en la boca del estma o o como un !uelco a ni!el del plexo solar .Este estado puede lle!ar a parlisis momentnea de la musculatura o a un bloqueo sensiti!o como ce uera, sordera o p,rdida del habla, tambi,n momentneo. 1uadros de manifestaciones !e etati!as% taquicardia, exceso de transpiracin, disnea, descontrol de esf#nteres. ;ambi,n sobre!ienen estados 5oc6 5ose en enfermedades psiquitricas como psicosis, ataque de pnico, esquizofrenia, paranoia, etc. Efectos residual es alucinatorios causados por la in esta de sustancias txicas. Estados de alerta con ansiedad y an ustia. Fobias a udas 4nsomnio y alteraciones del sue0o. Caracter1sticas espirituales2 <na ruptura con el )E5 )<'E54=5 y una interrupcin que lle a a ser !iolenta del fluir de la ener #a !ital 2ener #a 6i*6undalini3 por el cuerpo. <n estado prolon ado de pnico puede producir la muerte f#sica. El aspecto positi!o de este estado mental ser#a la situacin emocional opuesta, es decir , el que experimentar#a una persona que frente a una situacin l#mite, no entra en pnico y parlisis y act$a positi!amente. +"("7&) para ali!iar en los casos de miedo y ur encia extrema. ;emor desmedido a la muerte. .n ustia y terrores con ra#ces en causas reales, o profundamente asentadas en el subconsciente. En ni0os es de suma utilidad en caso de terrores nocturnos y pesadillas. Este remedio tambi,n puede ser $til en estados producidos por dro as, tanto por in esta como para el s#ndrome de abstinencia y delirium tremens en alcohlicos. Es muy $til siempre que se produzca una detencin brusca, una paralizacin de la acti!idad. 'or e+emplo, es efecti!o en casos de cortes di esti!os. El terror 5oc6 5ase. es conta ioso 'or este moti!o el >r. 8ach lo prescrib#a cuando los alle ados a un enfermo ra!e experimentaban miedo por ,ste, independientemente de que el enfermo padeciese o no un estado 5oc6 5ose. En este caso ? tomarlo tanto el enfermo como la ente de su entorno. >eber#a quizs probarse en cualquier tipo de parlisis recuperable. El aspecto 'ositi!o de 5oc6 5ose es el cora+e, el estado de mente de absoluto ol!ido de uno mismo. <n e+emplo clsico ser#a el de la persona que entra en una casa ardiendo e intenta sal!ar a los que estn dentro, o salta al a ua para recatar a al uien que se est aho ando, sin considerar en absoluto el ries o para s# mismo.

ASPEN / LAMO TEMBLN

"Para "uienes sufren de temores vagos y desconocidos para los cuales no hay e+plicaci#n ni raz#n. ,o obstante la persona puede estar aterrorizada por algo terrible "ue va a suceder y "ue no sabe "u- ser. Estos temores vagos e ine+plicables pueden obsesionar de noche y de d)a. Las personas "ue los padecen a menudo temen contar su preocupaci#n a los dems. 6 P!L!./!$ 'L!0E1 IE23$ I P/E'I$3$ ,3 '3,'/E*3$. !P/E,$I3,. P/E$!4I3.

Caracter1sticas emocionales de la .lor8 La emocin .spen es en esencia un miedo que no puede ser explicado. 4rracional y repentino en su forma de manifestarse y no se encuentra relacionado con las cosas de este mundo. )u ob+eto pertenece al orden de los desconocido, intan ible, inconmensurable e ine!itable. La conciencia siente como la lle ada de un inminente desastre. .spen define bsicamente el miedo de ori en desconocido, es decir, aquel que no se puede definir de forma precisa. . menudo est relacionado con pensamientos de muerte y reli in y otros arquetipos del inconsciente colecti!o. Es el temor que pone la "carne de allina" o los "pelos de punta" por al o que se adi!ina pero ni se !e ni se oye. Caracter1sticas psicol3gicas2 8a+o los patrones ne ati!os de .spen en la persona no hay una delimitacin estricta entre la conciencia f#sica de la realidad y los otros planos, en especial el emocional o astral. 1uando la persona necesita .spen recibe impulsos pro!enientes de estos planos sutiles, los cuales no pueden ser asimilados por su conciencia en estado de !i ilia lo que pro!oca an ustia y miedo y, sobre todo, sensacin de que !a a suceder al o terrible que no puede definir presa io. En este momento, las personas ba+o patrones .spen, quedan estancadas en el plano astral, plano en el que adems de nuestras !i!encias emocionales personales, estn asentadas tambi,n ideas colecti!as, como las fbulas y s#mbolos, arquetipos, supersticiones, conceptos de cielo e infierno etc. Este estancamiento !a acompa0ado de miedo y an ustia, ya que no puede establecerse contacto con el

&= )uperior lo cual ser!ir#a de auxilio. Esta situacin puede manifestarse durante el sue0o en forma de sonambulismo, pesadillas, dilo os en !oz alta. 'or eso muchas personas .spen tienen un miedo*pnico a la oscuridad que no pueden explicarse. La personalidad .spen destaca por su extremada sensibilidad al captar ambientes car ados ne ati!amente y tiende a huir de ellos. Esta sensibilidad percepti!a ha sido comparada con un sism rafo. Es frecuente en el .spen el sentir un inter,s morboso por todo lo sobrenatural aunque ello le cause miedo. 'articipa acti!amente de temores colecti!os como miedo a la !iolencia f#sica. !iolaciones, serpientes, fantasmas, etc. ;emor a la persecucin, al casti o y a una fuerza o poder in!isible. Muchas !eces los pacientes .spen se inquietan por la percepcin de una presencia in!isible alrededor de ellos. "ay que recordar que .spen no es nada procli!e a participar a los dems de sus temores o presa ios, en ran medida para e!itar la incredulidad y el rid#culo. Muchos miedos atribuidos a M#mulus son en realidad frustraciones del astral y estructuras arquet#picas. Muchos miedos que a !eces son tratados con otras esencias y no desaparecen, pueden ser filtraciones del astral y .spen est dando muy buenos resultados Caracter1sticas psicosom5ticas2 .n ustia, sonambulismo, pesadillas, sudoracin, pensamientos torturantes y apocal#pticos, tic ner!ioso, escalofr#os, temblores, insomnio, dolor de cabeza, tensin en los o+os, ner!iosismo. Miedo a someterse a una anestesia. Miedo a ser casti ado por fuerzas sobrenaturales, alucinaciones y paranoia reli iosa o m#stica. Caracter1sticas espirituales2 En el plano espiritual esta flor tiene que !er con las personas que de al $n modo estn en contacto con lo externo, lo desconocido, los planos sutiles para el ser humano, pero que no se atre!en a hacerlo consciente. ;emen dar el salto a lo desconocido. Es el temor a la muerte espiritual, s#mil en cierto modo de la muerte f#sica. +"("7&) para ayudar a superar la an ustia y los temores de causa desconocida. Miedo a la muerte, la oscuridad, reli in, lo sobrenatural. 'ara la aprensin y los presentimientos. La toma de .spen aporta se uridad y !alor y pertenece al rupo de remedios ms espirituales del sistema@ los de la se unda etapa. .spen es muy recomendable para aquellos que con t,cnicas de meditacin o afines tienen contacto con los planos sutiles ya que da confianza y elimina el miedo a lo desconocido. Es asimismo $til para aquellos que a consecuencia de la dro a han tenido experiencias ne ati!as de miedo u horror. Es muy $til para sellar campos ener ,ticos en el plano astral, que se han abierto y la persona no puede controlar. "l aspecto positi*o del estado mental correspondiente a .spen se encontrar#a en aquellas personas, sin miedo, porque saben que el poder uni!ersal del amor est detrs de todo. <na !ez que nos darnos cuenta de esto, estamos ms all de la inquietud o la preocupacin.

CHERRY PLUM / CERASCIFERA / CEREZO

"Para los "ue temen "ue la mente est- e+cesivamente tensionada. 5ue temen perder la raz#n, hacer cosas horribles y espantosas "ue no se desean, "ue se saben incorrectas y, sin embargo, aparecen el pensamiento y el impulso de hacerlas". '.L.85. 1L.AE% PE/2I2! 2E '3,*/3L 62E$E$PE/!'I7,6 Caracter1sticas emocionales de la .lor% 1herry 'lum est relacionado con el arquetipo de la BsombraC 5epresenta lo oscuro, lo ne ado, lo rechazado de nosotros mismos. .quello que no queremos !er, tendemos a reprimir. Los aspectos sombra son considerados por la persona como sus aspectos siniestros. )in embar o la funcin de la sombra es tambi,n la de dar cuenta de los instintos innatos y mecanismos de defensa que el ser humano adopta para sobre!i!ir. Estas tendencias primiti!as estn asociadas con los mecanismos de adaptacin, que la especie humana utiliz en su proceso de e!olucin. La )ombra act$a a cualquier precio. )imulando, i norando o resol!iendo un conflicto por medio de la a resin, hacia los otros a hacia s# mismo. Caracter1sticas psicol3gicas2 En el estado 1herry 'lum ne ati!o la mente ha sido sometida a una tensin exa erada en la que la an ustia, la tortura mental o f#sica y la desesperacin han sido una constante. El miedo est producido porque la mente es consciente de que no !a a poder resistir esta situacin por mucho ms tiempo y que el autocontrol es de una ran precariedad. Este hecho puede resumirse en una frase t#pica% "me da la impresin de estar sentado-a sobre un barril de pl!ora que puede estallar en cualquier momento". La persona es consciente de que, a pesar de su lucha por el autodominio, este estallido puede producirse en cualquier momento como salida brutal a la situacin traumtica presente e in!olucrar a los dems, mediante a resin, asesinato, etc., o a s# mismo, a redi,ndose o pensando en el suicidio. Este estado ne ati!o puede desembocar en patolo #as psiquitricas que requieran in reso hospitalario, como neurosis obsesi!as, psicosis, etc. (uien est cercano a desarrollar estas ra!es enfermedades puede sentir esta presituacin como un miedo a !ol!erse loco, o a lle ar al colapso ner!ioso. Muchas !eces, la tensin presente en 1herry 'lum no lle a a exteriorizarse y discurre en planos subconscientes. 7os podemos encontrar as# ante una persona eneralmente +o!en, que irradia una calma forzada, una tensa distraccin, expresin r# ida, o+os muy abiertos y poco parpadeo. En otros casos, se produce una a itacin psicomotriz y exaltacin considerable con !oz extra0a, incontrolada, temblorosa. En los ni0os el estado 1herry 'lum ne ati!o puede darse como

repentinos e incontrolables accesos de ira, en los que se arro+an por el suelo o dan cabezazos contra la pared, rompen ob+etos, etc. El autocontrol que e+ercen sobre si mismos en el mbito efecti!o se muestra como un bloqueo efecti!o, el miedo a la perdida de control determinara relaciones amorosas muy autolimitadas, en donde la in!olucracin suele ser m#nima. Caracter1sticas psicosom5ticas2 . itacin f#sica. =+os que miran fi+os. . !eces se exaltan mucho con !oz extra0a que puede ser incontrolada, temblorosa o totalmente una con!ersacin obsesi!a repitiendo un tema. 1ualquier s#ntoma que supon a una p,rdida de control tales como% 8ulimia y anorexia. 1ompulsin a comer. =besidad, alcoholismo, ludopat#a, tabaquismo, dro as, represin o desenfreno sexual. )e ha demostrado su eficacia en trastornos tales como% Epilepsia, enfermedad de 'ar6inson, .lzheimer, asma, psicosis, neurosis obsesi!a, tics ner!iosos, 4ntentos de suicidio y conductas autodestructi!as. >isnea, con!ulsiones, temblores, descontrol de esf#nteres, enuresis. Esta p,rdida de control debe extrapolarse tambi,n al terreno afecti!o y sexual. >e hecho, este remedio ha demostrado su eficacia en el tratamiento de la fri idez y de la eyaculacin precoz. En el primer caso habr#a un miedo a la p,rdida de control que representar#a el or asmo, y en el se undo, esta p,rdida de control es e!idente. La a resi!idad contenida puede manifestarse ba+o una autoa resin dando lu ar entonces a soriasis, eczemas, accidentes, etc., y hacia afuera como !iolencia f#sica o !erbal. . ni!el hormonal est siendo muy $til en problemas menstruales y en descontroles endocrinol icos di!ersos. Caracter1sticas espirituales% En el estado 1herry 'lum ne ati!o, la personalidad se ha apartado totalmente de la conduccin del )er )uperior. 7o puede entender por consi uiente que en cada proceso ps#quico, +unto a las fuerzas constructi!as y positi!as se acti!an simultneamente las del polo opuesto 2ne ati!o3. A#ctima del miedo que esto le produce, la personalidad intenta mantener estas fuerzas ne ati!as ba+o el control de la conciencia, lo que no hace sino ori inar una contrapresin. . partir de aqu# son posibles los s#ntomas ya descritos. En todo caso, el suicidio, a tener siempre muy presente en 1herry 'lum, aparece como la posibilidad de iniciar un nue!o proceso 6rmico, como una forma de e!adirse. Este estado aparece al unas !eces cuando se !a a pasar a un estado espiritual superior, cuando s, !e obli ado a !er el aprendiza+e brutal que el Darrna confi ura, aparece como necesidad imperiosa de a!ance. +"("7&) para combatir el miedo a hundirse o a perder la razn y el control. La toma de 1herry 'lum permite que la personalidad sea conducida por el )er )uperior a tra!,s del caos y la oscuridad que este estado representa. .porta calma, serenidad, equilibrio, fuerza mental y se uridad en uno mismo y, sobre todo, control en cualquier situacin, moti!o por el cual este remedio es uno de los cinco que componen el +emedio de +escate8 )e ha utilizado con ,xito en dro odependencias y en el tratamiento del dolor. )e ha demostrado su eficacia en enfermedades de dif#cil tratamiento 2cncer, sida, problemas hormonales, siempre tratando la persona como una totalidad, no como un enfermo de cncer o )ida3. En el control de esf#nteres 2muy $til para tratar la enuresis nocturna en ni0os3. ;ambi,n en crisis de estornudos, hipo, y episodios de toses irritati!as. 'ara el excesi!o control emocional. En al $n tipo de relacin uno de los dos establece un ri uroso control emocional que bloquea el fluir afecti!o. "l aspecto positi*o de Cherry Plum se encuentra en el cora+e calmo y callado y la resistencia del prisionero de uerra que, ba+o tortura f#sica y mental no pierde sus fuerzas. En su estado positi!o, la personalidad 1herry 'lum tiene la capacidad de penetrar profundamente en sus capas ms inconscientes y tomar conciencia de su realidad interior, permiti,ndose el fluir de sus emociones.

RED CHESNUT / CASTAO ROJO

"Para a"uellos "ue no pueden de&ar de preocuparse por los dems. 8recuentemente son personas "ue han de&ado de preocuparse por ellas mismas, pero sufren mucho por sus seres "ueridos, a menudo pensando por adelantado "ue les va a ocurrir alguna desgracia. 6 P!L!./!$ 'L!0E1 !,$IE2!2, IE23 3 P/E3'9P!'I7, P3/ 3*/3$ $E/E$

Caracter1sticas emocionales de la .lor 5ed 1hestnut est relacionado con el arquetipo de ")imbiosis", en sus aspectos de indiscriminacin y falta de diferenciacin. La caracter#stica t#pica de esta personalidad es la de mimetizarse con otra de tal manera que cuando el otro realiza al o siente que es afectada como si le pasara a ella. En psicolo #a esto se conoce como "personalidad sensiti!a". La persona se muestra t#mida, a menudo ansiosa, !acilante, sensible a las reacciones de los otros y muy recelosa. Caracter1sticas psicol3gicas2 En estas personalidades existe una preocupacin excesi!a por la se uridad de otros, pero no por uno mismo, lo que a menudo lle!a a !i!ir la !ida del otro como si fuera la propia. 1uando se espera a un ser querido y ocurre al $n retraso se disparan el miedo y la ansiedad en la creencia de que ha podido ocurrir al $n percance@ el t#pico caso es el de los padres que no pueden dormir hasta que !uel!en a casa sus hi+os adolescentes. ;ambi,n es indicati!o de estas personalidades el temor a que detrs de un s#ntoma banal se esconda una ra!e enfermedad 2siempre en seres queridos3. Los padres permanentemente y de una manera obsesi!a, exhortan a sus hi+os a que ten an cuidado. 1uando ocurre al o que escapa al control de la personalidad 5ed 1hestnut, a$n cuando ello haya salido bien, ense uida sur e en la mente todo lo malo que hubiese podido suceder. Los padres 5ed 1hestnut no han podido cortar del todo el cordn umbilical de sus hi+os, no dndose cuenta de que coartando su libertad no fa!orecen la e!olucin de los mismos como entes autnomos. Expresiones coloquiales como "se me caso", "no me come", etc. etc., son solo un d,bil refle+o de lo antedicho. Los caracteres 5ed 1hestnut ne ati!os i noran que con su ansiedad y excesi!a preocupacin por los otros, no solo se da0an a si mismos sino tambi,n a aquellos por los que se preocupan. Existe la posibilidad de que, la proyeccin de las emociones ne ati!as de esta personalidad, cree un campo ener ,tico que atrai a sobre los dems aquello que precisamente se les quiere e!itar.

4endencias psicosom5ticas2 El exceso de preocupacin*ansiedad por otros puede acarrear momentneamente dolores de cabeza, mala circulacin, problemas de estma o y toda clase de enfermedades adaptati!as que pueden hacer crisis cuando la simbiosis entre la persona que preocupa y el que recibe la preocupacin se acent$a. Las zonas corporales ms delicadas son las piernas, los tobillos, pies e intestino, delicado sistema circulatorio y arterias. Caracter1sticas espirituales2 Espiritualmente, la personalidad 5ed 1hestnut ha perdido el !erdadero punto de e!olucin y se ha quedado estancada en la parte emocional e!idenciando un exceso de ape o. En definiti!a, el estado 5ed 1hestnut ne ati!o no es ms que una unin en un plano equi!ocado, sub+eti!o, emocional, lleno de an ustia en lu ar de en el plano espiritual entre el &o )uperior de dos personas. En la parte ms ne ati!a de 5ed 1hestnut el amor al pr+imo es entendido errneamente en un sentido e o#sta. )e utiliza al otro indi!iduo inconscientemente como ob+eto, sobre el que se pueden proyectar las propias ideas, dudas, limitaciones y temores. )u miedo profundo, que por otro lado permanece oculto, es el temor a hacerse car o de ellos mismos% Es entonces cuando el mecanismo de defensa que se adopta, a fin de disimularlo, es hacerse car o de los otros y poster ar as# indefinidamente el tener que enfrentarse a su !erdadera realidad. +"("7&) para las personas que se preocupan demasiado por los problemas a+enos. .yuda a no in!olucrarse en exceso ya no interferir en la recuperacin y desarrollo de los dems. 5esulta muy $til para aquellos padres di!orciados, !iudos o solteros que se sienten afecti!amente solos y se ape an mucho a sus hi+os. .simismo es recomendable para cortar con dependencias afecti!as por excesi!o ape o. 'ara el destete, tanto en las madres como en el ni0o. ;omando 5ed 1hestnut hay que tener la precaucin de !er si produce sue0o a la persona que lo toma. )i esto sucede, se debe disminuir la frecuencia de las tomas. "l aspecto positi*o de +ed Chestnut2 5estituye la capacidad para emitir pensamientos de se uridad, salud o cora+e para aquellos que lo necesitan en situaciones dificiles. 1apacidad para mantener la calma mental y f#sicamente en cualquier emer encia. 5ed 1hestnut ha demostrado su eficacia en situaciones en que nos afectan demasiado las catstrofes con las que estamos en contacto a tra!,s de los medios de comunicacin.

CERATO / CERASTOTIGMA

"Para a"uellas personas "ue no tienen suficiente confianza en s) mismas para tomar sus propias decisiones. 'onstantemente piden conse&o a los dems y a menudo son mal orientados 6 Palabra clave: FALTA DE CONFIANZA EN SU PROPIO JUICIO. SIEMPRE EN BSQUEDA DE CONSEJO. Caracter1sticas emocionales de la .lor2 1E5.;= representa al arquetipo de la "1erteza", del +uicio cierto. .lude al conocimiento interior personal, la se uridad de creer en lo que se piensa y uno quiere. 8ach la !incul en una ,poca, a la sabidur#a. ;ambi,n esta ima en arquet#pica describe la conciencia aserti!a, se ura de s# en sus con!icciones. Caracter1sticas psicol3gicas2 El principal problema de 1E5.;= no es la falta de intuicin sino la desconfianza que siente acerca de su propio criterio, Esto les lle!a a pedir, permanentemente, conse+o a los dems. 1E5.;= es de naturaleza parlanch#n y lle a a irritar a los dems con sus interminables cuestionarios, ya que recopila informacin con ran a!idez. 4nformacin ,sta que lue o no procesa ni, mucho menos, utiliza en su fa!or. 1E5.;= duda ense uida de las decisiones que acaba de tomar, buscando siempre confirmacin de al una "autoridad". Esto lle!a a menudo a que le aconse+en mal, en contra de su propia con!iccin y en detrimento propio. O ra! carac er"! #ca! $e%#&# 'r#a! $e la (er!'&al#$a$ CERATO !'& la #&cl#&ac#)& a #*# ar %'r*a! $e c'*('r a*#e& '! a+e&a! , a !- a(e.' a la! c'&ve&c#'&e! !'c#ale!. )u carencia de auto estima los hace admirar y confiar demasiado en cualquiera que sosten a puntos de !ista ms fuertes, ya que 1E5.;= tiene una ran admiracin por los que s# pueden decidirse y trata de imitarlos hasta donde sea posible. 1E5.;= podr#a hacer cualquier cosa, sea buena o mala, si el

ar umento es lo suficientemente poderoso. En este sentido pueden lle ar a ser bastante irresponsables y eso en ocasiones los hace irresponsables. Los 1E5.;= siempre tienen una excusa para +ustificar todo lo que hacen. 1uando 1E5.;= cae enfermo si ue un tratamiento determinado hasta que al uien le recomienda otro, !an as# de medicina en medicina. ;iene asimismo una clara tendencia hipocondr#aca. Frecuentemente la causa de una actitud 1E5.;= ne ati!a en la edad adulta, hay que buscarla en la ,poca escolar, cuando normalmente se reprime el desarrollo de la intuicin. Ello, unido al ape o que tiene 1E5.;= por las con!enciones sociales, lo lle!a a no conceder su !erdadero !alor a la conciencia intuiti!a que posee innatamente. /a, 0-e rec'r$ar !#e*(re 0-e CERATO #e&e '(#&#'&e! (r'(#a! , $e%#&#$a! (er' e& el %'&$' &' c'&%"a e& l' 0-e (#e&!a8 4endencias psicosom5ticas 2 4deas obsesi!as, inse uridad, ansiedad. >ificultad en expresin !erbal. 1ualquier manifestacin somtica en la etapa de la adolescencia, debido a una crisis de identidad. En muchos casos poseen muchos males peque0os que no lo ran solucionar y !an de un m,dico a otro para resol!er su problema de salud sin confiar en nin uno y a ra!ando su mal en ocasiones. ;ienen una clara tendencia hipocondr#aca y en el fondo saben lo que ocurre pero no si uen su propia intuicin. Caracter1sticas espirituales !lo9ueadas2 Espiritualmente pobres por mantenerse en una personalidad superficial. Les cuesta !er la profundidad de una t,cnica o un modelo espiritual y cambian de uno a otro para buscar una solucin final sin decidirse a se uir in!ariablemente en una direccin. La pobreza espiritual lle!a al estado mental 1E5.;= ne ati!o. )e busca una explicacin y una directriz externa en lu ar de buscar en la !erdadera fuente de conocimiento y comprensin interna. +"("7&) que ayuda a% disipar las dudas, promue!e la confianza en uno mismo y permite que sur+a la natural sabidur#a que todos lle!amos dentro. Es el remedio para aquellos que desean ir ms all, pero se encuentran aturdidos por la incertidumbre ya que no pueden discernir entre lo correcto y lo incorrecto, entre lo importante y lo superficial. )uelen concentrar demasiada ener #a en los detalles de la !ida y pierden de !ista lo primordial. Esto se debe a que lo con!encional y las peque0as cosas priman en ellos por encima de lo !erdaderamente aut,ntico. "l aspecto positi*o C"+A4)2 'ersonas interesadas e informadas, inteli entes y de opiniones definidas. 7aturalmente curiosas, firmes y confiadas en sus intuiciones. La toma de 1E5.;= pro!ee de confianza para se uir, mediante la intuicin, las indicaciones de nuestro )er )uperior y nos aparta del error de buscar constantemente la u#a y el conse+o de los dems. Elimina la desorientacin y aporta independencia.

SCLERANTHUS

"Para "uienes sufren mucho por ser incapaces de decidir entre dos cosas; primero les parece bien una, luego la otra. 4eneralmente son personas calladas "ue sobrellevan solas su dificultad; ya "ue no se sienten inclinadas a comentarlas con otros 6 Palabra clave1 I,'E/*I29 ./E. 292! E,*/E 23$ 3P'I3,E$. I,E$*!.ILI2!2. Caracter1sticas emocionales de la .lor8 )1LE5.7;"<) est representada por el arquetipo de "L. ><.L4>.>C, Este arquetipo habla de los anta onismos, de la oscilacin entre dos polaridades, de la dificultad en la inte racin de los opuestos, del t,rmino medio, pero tambi,n del mo!imiento. "ay que recordar que es a partir de la dualidad que se enera la espiral de la ener #a y la !ida. (ue esta cate or#a es inherente al existir ya la naturaleza del hombre y del uni!erso. Caracter1sticas psicol3gicas8 En )1LE5.7;"<) el estado de incertidumbre mental se manifiesta a tra!,s de la indecisin e inestabilidad, lo que lleya al indi!iduo a debatirse entre dos posibilidades opuestas, oscilando entre dos extremos. Esto puede ocurrir tanto en el plano emocional% llanto-risa * ener #a-apat#a, ale r#a-tristeza, como en el plano f#sico% !,rti os, mareos, fiebres recurrentes, dolores rni ratorios, cefaleas peridicas, aler ias estacionales, trastornos menstruales etc. etc. En )1LE5.7;"<), la falta de un punto central de referencia hace que los impulsos recibidos por la personalidad no puedan canalizar se de una forma coherente, cayendo de tpico en tpico. Existe una incapacidad de centrarse, dada por el constante cambio de perspecti!a propio de )1LE5.7;"<). )u con!ersacin es errtica cambiando de un tema a otro ya !eces acompa0ada de ademanes bruscos. 7e!ido a la inconstancia interior se pierde un tiempo precioso: desapro*echando a menudo oportunidades e

inspirando poca con.ian;a a los dem5s8 Las personas )1LE5.7;<) luchan solas con su incertidumbre, por lo que dif#cilmente buscan conse+o en otros. Los caracteres )1LE5.7;"<) !i!en la !ida desde la ambi!alencia )4-7= 2ser o no ser3. Es un plano inconsciente la determinacin de !i!ir es confusa y la !oluntad no puede focalizarse. Este conflicto lle!a a un desasosie o interior donde la consecuencia inmediata es el tormento, la an ustia y, en $ltimo extremo, el cansancio. 4endencias psicosom5ticas8 En todas las enfermedades con s#ntomas o si nos oscilantes, hay que !alorar la posibilidad de prescribir )1LE5.7;"<), aunque el paciente no presente las caracter#sticas emocionales de la flor. 1lara disposicin al mareo, ya sea en coche, a!in, !,rti o, temblores, hiper o hipo, tensin arterial, alteraciones menstruales, menopausia. Etc. etc. Es siempre interesante esta esencia floran en aquellas personas que psicosomticamente fluct$a% E+emplo% .ler ias estacionales. .umento de patolo #as con los cambios de tiempo. Eczemas estacionales. 5initis estacionales. <lceras estacionales. >epresiones estacionales. Falta o exceso de ener #a, calor y fr#o en un mismo d#a. Caracter1sticas espirituales !lo9ueadas8 1uando la personalidad absorta en aspectos ms materiales de la !ida, entra en duda sin lle ar a aceptar la F<E5E. o )E5 )<'E54=5 como u#a inequ#!oca pero al mismo tiempo confiando en ella, al admitir la experiencia interna como necesaria. +"("7&) <til en los estados de 5nimo oscilantes y para com!atir la indecisi3n8 Ayuda a centrarse *a dar esta!ilidad y permanencia a los proyectos =ayuda a comprometerse>8 )e lo !e actuar en tres ni!eles% * 7i!el de las ideas% 1uando el su+eto no puede decidirse entre dos alternati!as. * 7i!el emocional% 1uando se producen oscilaciones en los sentimientos. * 7i!el f#sico% Excelente medicamento para mareos, !,rti o. "l aspecto positi*o de -C'"+A?4@- permite conectar con el equilibrio interior . La estabilidad de este remedio, ofrece la inte racin de los opuestos, posibilitando la determinacin y la claridad de los ob+eti!os en la !ida.

GENTIAN / GENCIANA

"Para a"uellos "ue se desaniman fcilmente. Pueden estar logrando progresos en los asuntos de la vida cotidiana o sanando de una enfermedad; sin embargo, cual"uier pe"ue(o retraso u obstculo en su progreso les causa incertidumbre y rpidamente de descorazonan 6 Palabra clave1 292!. 2EP/E$I7, 2E '!9$! '3,3'I2! I,'E/*I29 ./E. 2E$!,I 3. 2E$'3/!:3,! IE,*3 Caracter1sticas emocionales de la .lor . /E7;4.7 est representada por el arquetipo "del Fracaso".1omo comple+o ps#quico este sistema de representaciones inconscientes es un enerador de realidades ne ati!as. .nticipa y prepara el fracaso. Es incapaz de permitir !er los errores como experiencias. 1ondena al su+eto a pensar en t,rminos de imposibilidades. Caracter1sticas psicol3gicas8 1aracterol icamente /E7;4.7 corresponde a una personalidad triste, pesimista y que interrumpe con facilidad lo que empieza si sus lo ros no cubren sus expectati!as rpidamente. La limitacin que la actitud /E7;4.7 crea, se manifiesta crnicamente en forma de pesimismo profesional y de escepticismo empedernido, ya que cae en un obsesi!o Fponer todo en tela de +uicio". )u pesimismo lo lle!a a desanimarse fcilmente ,a #$e& #%#car!e c'& el %raca!'1 lo que le impide tener una !isin panormica y ob+eti!a de las situaciones en las que se !e inmerso. Esta falta de !isin lobal lle!a a la persona /E7;4.7 a no extraer los aspectos positi!os de las situaciones, anclndose solo en el polo ne ati!o de las mismas. 1on razn se ha dicho de /E7;4.7 ue no ser#an felices aunque pudieran. 7o es de extra0ar que este modo ne ati!o de !er la !ida sea el terreno abonado donde se asienta el desanimo ! duda sobre s# mismo. Frecuentemente se perciben actitudes /E7;4.7 en forma de inse uridad y dudas, ambas pro!ocadas por la falta de fe y la confianza. )on personas que en el fondo no creen en lo que hacen aunque a !eces aparentemente est,n desarrollando la !ocacin de su !ida. )on d,biles para luchar. 'erciben el mundo como un lu ar especialmente lleno de obstculos puestos para ellos. )on personas de reacciones lentas.

4endencias psicosom5ticas. 1ualquier an ustia f#sica que no tiene una !erdadera importancia pero que preocupa y deprime a quien la sufre. 'uede ser% dolores de estoma o, cabeza, etc. o desarre los di esti!os, circulatorios etc. Las enfermedades que producen la sensacin de abatimiento, sean estas ra!es o no. El tipo de depresin /E7;4.7 es de las denominadas reacti!as, es decir las que obedecen a una causa identificable por el propio paciente. Caracter1sticas espirituales !lo9ueadas8 . El error bsico de /E7;4.7 es la ne acin a de+arse uiar por su &= )<'E54=5 y poder !erse como parte de un todo ms rande. Esta actitud les lle!a a restrin ir sus posibilidades de percepcin a su limitada personalidad. /E7;4.7 es esencialmente racional y cree que deber#a poder mane+ar todo por la razn. /E7;4.7 no comprende que cada situacin dif#cil, cada contratiempo, trae consi o la posibilidad de aprender y en consecuencia de e!olucionar. 1uando la espiritualidad /E7;4.7 est bloqueada se manifiesta en una falta de fe y duda en el u#a interno. +"("7&) para ayudar a superar la depresin y la melancol#a que sobre!iene por causas conocidas o desconocidas. .nima y permite !islumbrar una ma0ana me+or. En la infancia y adolescencia, /E7;4.7 ha demostrado su eficacia en la desmoralizacin pro!ocada por el fracaso escolar. . !eces en el transcurso de un tratamiento se me+ora hasta un punto ya partir del cual se produce un estancamiento. Esto puede ser debido a una actitud inconsciente de bloqueo, moti!ado por el escepticismo y el pesimismo, siendo adecuado en estos casos prescribir este remedio. Es un remedio muy $til en cualquier con!alecencia ya que aporta ener #a. !$PE'*3 P3$I*I03 4E,*I!,: 1ora+e, optimismo, entendimiento. La persona tras un fracaso se siente con probar de nue!o. Los pensamientos ne ati!os desaparecen. anas de

GORSE / AULAGA

; Para una enorme desesperanza. Para los "ue han abandonado la fe y ya no creen "ue se les pueda ayudar. $olo ba&o persuasi#n o para complacer a otros se sometern a diferentes tratamientos, pero asegurando "ue hay muy pocas posibilidades de alivio ". Palabra clave1 2E$E$PE/!,:!. 2E$E$PE/!'I7,. /E,9,'I!'I7,. Caracter1sticas emocionales de la .lor8 /=5)E representa al arquetipo de la BdesesperanzaC 1uando no quedan razones para se uir adelante, cuando no hay moti!o para !i!ir, cuando no existe nada que apasiona, este comple+o psicol ico est actuando en su forma ne ati!a. La desesperanza, a diferencia de la desesperacin, alude a un mo!imiento pasi!o e intro!ertido de la ener #a. Este replie ue puede traducirse en resi nacin y p,rdida de fe. Caracter1sticas psicol3gicas8 La persona /=5)E ha perdido la capacidad an#mica de la esperanza. . este estado mental se lle a despu,s de un per#odo de sufrimiento donde probablemente predominaron otras situaciones como el miedo o la tortura f#sica o ps#quica. Estas !i!encias le lle!aron a abandonar toda esperanza de+ando de luchar y cayendo en la desesperacin, resi nacin o renuncia. /=5)E es un remedio de ran !alor en las enfermedades de lar a duracin, en las que aparentemente ha cesado el pro reso de la me+or#a. .l inicio de enfermedades que se pre!e#an lar as y complicadas, tales como cncer, )4>., etc. su administracin da la esperanza de ali!io, lo que constituye el primer paso para el restablecimiento de la salud. "ay una actitud pesimista que enera una postura expectante interior ne ati!a, lo que refuerza y afianza la enfermedad o la situacin traumtica. Este hecho aparta cada !ez ms a la personalidad /=5)E de su &= )uperior . .l unas personas ba+o este patrn ne ati!o, esperan en el fondo que ocurra un mila ro exterior, un cambio fa!orable, en lu ar de reconocer que la curacin slo puede !enir del propio interior .

4endencias psicosom5ticas8 El >r. 8ach describi una condicin facial t#pica de /=5)E consistente en una cara plida, o+eras y expresin indiferente. 'atolo #as eneralizadas que afecten a cualquier r ano o sistema. Enfermedades que producen falta de confianza y desesperacin, que podr#an ser curadas y que se repiten a lo lar o del tiempo, produciendo aceptacin de la condicin. Estados crnicos de cualquier desarre lo fisico*psiquico. Caracter1sticas espirituales !lo9ueadas8 Espiritualmente la persona con patrones /=5)E ne ati!os no !e que la enfermedad y las ad!ersidades no son al o a+eno a ,l 2un casti o3, sino el a!iso y la e!idencia de que hay unas conductas o unos patrones que deben ser corre idos. 7o !e que en su caso, solo mediante la posibilidad de aprendiza+e que toda enfermedad ofrece, es la posible e!olucin espiritual . Estas personalidades solo captan de la ad!ersidad, lo irremediable y lo ne ati!o, con lo cual no hacen sino reforzarla. +"("7&) para quienes carecen de fe y piensan que todo es en !ano. 'ara el desaliento y desesperanza profunda. Le!anta el nimo y ense0a a apreciar lo que se tiene. ;ambi,n debe ser administrado este remedio a aquellas personas que tienen el con!encimiento de que estn condenadas a padecer una !ida entera llena de sufrimientos, debido a una condicin heredada o al Darma, cosa bastante aproximada a la realidad en muchos casos. La toma de /=5)E restablece la !oluntad y el deseo de lucha. .porta participacin en el proceso de curacin. 'ermite reconciliarse con las ideas de 6 arma y sufrimiento. La toma de /=5)E permite comprender que +ams se debe decir "&-&ca" y que puede permitirse alber ar esperanzas a$nen las situaciones ms ad!ersas. Es importante este remedio en enfermedades crnicas, en pacientes dializados, dependencia insul#nica, asmticos, adictos, deficiencias inmunol icas, esclerosis en placas, cncer, )4>.. Melancol#a y en al unas depresiones. /eneralmente estos pacientes padecen una desesperacin por el tratamiento prolon ado al que deben someterse. El aspecto positivo de 43/$E hace que el indi!iduo pueda sacar de su interior nue!a fuerza y esperanza !ol!iendo a estar preparado para participar en su propio destino. 1omprende que todo se desarrolla se $n la Ley interior ya pesar de todas las contrariedades si ue adelante. .prende a sufrir sin que+arse porque reconoce que a tra!,s de las pruebas y experiencias aprende ms.

WILD OAT / AVENA SILVESTRE

; Para a"uellos "ue ambicionan hacer algo importante en la vida, "ue "uieren ad"uirir mucha e+periencia y gozar todo lo "ue les sea posible, viviendo plenamente. $u dificultad consiste en poder determinar "u- ocupaci#n deben seguir, ya "ue aun"ue sus ambiciones son fuertes, no tienen una vocaci#n "ue les llame ms "ue otra. Esto les puede acarrear demoras e insatisfacciones 6 Palabra clave1 ! .I'I3,E$ ,3 '9 PLI2!$. $E,*I/ 59E L! 0I2! P!$! 2E L!/43. Caracter1sticas emocionales de la .lor 8 G4L> =.; est representada por el arquetipo de la B'LE74;<>C, por !enir, la potencial, la claridad. 'ara alcanzar la e!olucin del ser es necesario desple ar las potencialidades en estado latente que habitan dentro del alma. & este comple+o ps#quico es el que las atesora. /. Hun se refiere a este arquetipo como "&-e! r' 2er*a&' $e la l-3 0-e a-&0-e a-& &' ac -al#3a$a1 e4#! e e& *#". El >r. 8ach dice de esta flor% "E!c-c2e*'! a e& '! l'! $#c a$'! $el al*a " CA+AC4"+A-4&CA- P-&C)')#&CA(uienes necesitan este remedio tienen ideas definidas y muchas aptitudes, pero no pueden decidir cmo canalizarlas ni cual es su !erdadero camino en la !ida. Empiezan muchas cosas ya menudo tienen !arias ocupaciones que desempe0an con relati!o ,xito, pero carecen de la $ltima certidumbre interior que los har#a decidirse definiti!amente y exclusi!amente por una. .unque empiecen cosas con entusiasmo pronto pierden inter,s y se desaniman. . menudo tienden a !a ar sin rumbo en medios y ocupaciones incompatibles, lo que solo sir!e para aumentar su desdicha y frustracin. Esto les lle!a a sentir que la !ida pasa de lar o y les de+a atrs y que estn desperdiciando el tiempo y las oportunidades. )on los eternos aprendices, siempre a la b$squeda y sin alcanzar nunca la meta. 7o !en claro el propsito de la !ida. 1omo son ambiciosos, quieren hacer al o muy especial, pero no saben exactamente el qu,. Este "e! ar !-!(e&$#$'! e& el a#re " los lle!a al desanimo,

insatisfaccin, incertidumbre, adems de a un cierto desarrai o ya de+arse influir con facilidad por otros. 'or la dificultad que tienen en definirse y en consecuencia, a comprometerse, a !eces lle an a formar parte de rupos que se encuentran por deba+o de sus condiciones intelectuales y sociales, terminando frustrados y aburridos. Este patrn ne ati!o de personalidad que se manifiesta en la edad adulta, suele corresponder a personas que de ni0os se han sentido muy dominados por los padres. Istos no les de+aban decidir por s# mismos, debilitando as# el desarrollo de su personalidad. 4endencias psicosom5ticas8 'ueden aparecer distintas descompensaciones f#sicas en este estado, como anomal#as o enfermedades debidas a la frustracin de no encontrar un lu ar en la !ida, desde un resfriado hasta hiperacidez o distintas patolo #as adaptati!as. E+emplo% =besidad, tabaquismo. alcoholismo. Etc. Caracter1sticas espirituales !lo9ueadas8 El error G4L> =.; reside en que la personalidad busca empecinadamente sus metas y decisiones basndose en el mundo exterior, en lu ar de reconocer que solo tienen que se uir los dictados de su &= )uperior. G4L> =.; dilapida de esta manera mucha ener #a en todas direcciones, en lu ar de subordinarla por fin aun solo propsito ba+o la conduccin de su &= )uperior. Las personas ba+o estos patrones ne ati!os deben procurar !i!ir ms en profundidad, que superficialmente, y comprender que lo ms importante no es hacer "al.' e!(ec#al ' #*('r a& e ", sino lo correcto en cada situacin y que sus polifac,ticas aptitudes piden conduccin interior. +"("7&) para las personas que no saben decidirse ni canalizar sus muchos ideales.. La toma de G4L> =.; aporta seriedad, claridad y se uridad ayuda a obrar intuiti!amente en lu ar de hacerlo de forma impulsi!a. 1oncretiza y unifica la accin. G4L> =.; es uno de catalizadores del sistema floral. >e preferencia para indi!iduos pasi!os y dispersos. .bre el curso e un tratamiento cuando la combinacin de remedios florales no ha respondido o cuando aparecen demasiados s#ntomas y por tanto demasiadas flores en una sola frmula. Este remedio es sumamente $til en crisis !ocacionales o laborales. En la pubertad, en la eleccin de carreras. Etc. etc. Es una flor muy mental y se relaciona ms con el quehacer que con los afectos. El aspecto positivo de <IL 3! * permite comprometerse realmente y subordinar la !ida aun propsito espiritual superior. Fa!orece el planificar ms a corto plazo y el apro!echamiento de las aptitudes innatas. .yuda a echar ra#ces.

HORNBEAN / HOJARAZO

"Para "uienes se sienten "ue no tienen fuerzas suficientes, mentales o f)sicas para sobrellevar la carga "ue la vida les ha impuesto. Los asuntos cotidianos les parecen demasiado pesados para llevarlos a cabo, si bien suelen cumplir con su tarea de forma satisfactoria. Para los "ue creen "ue alguna parte de la mente o del cuerpo necesita ser fortalecida para poder realizar fcilmente su traba&o Palabra clave1 '!,$!,'I3 E,*!L = 8>$I'3

Caracter1sticas emocionales de la .lor8 La flor de este rbol representa al arquetipo de "la Aitalidad". 1omo fuerza ps#quica este comple+o expresa la capacidad de resistencia, dinamismo, fuerza propsito, tenacidad y est#mulo. ;ambi,n es la ener #a que se opone al aburrimiento y al letar o. Caracter1sticas psicol3gicas8 El estado emocional bloqueado "=578E.M se caracteriza por el cansancio, aunque esta fati a es ms mental que f#sica. La persona ba+o este patrn ne ati!o se !e asaltada por sentimientos de duda e incertidumbre acerca de su capacidad para cumplir con sus tareas )in embar o, cuando se enfrenta a sus obli aciones, lo ra cumplir sobradamente con ellas. La fati a tipo "=578E.M puede estar ocasionada por el aburrimiento que pro!ocan ciertas acti!idades cotidianas que se han con!ertido en rutinarias y ante las que no tenemos posibilidad de eleccin, dada su obli atoriedad. El >r. 8ach defini a este remedio como 5el re*e$#' $el l-&e! ('r la *a6a&a " . )on personas que el !iernes por la noche re!i!en ante la expectati!a del tiempo libre. Este cansancio cede inmediatamente cuando en la persona sur e el inter,s por sus acti!idades, lo que reafirma el papel importante que +ue a el aburrimiento y la rutina. "ay una tendencia clara a dormir y permanecer descansando innecesariamente. .simismo una tendencia al sedentarismo. 1on el paso del tiempo, puede desarrollarse

personalidades con el s#ndrome de " a*a $e ca!a ", tratndose de mu+eres a obiadas por el diario y montono a+etreo de las tareas del ho ar. ;ambi,n puede !erse en los estudiantes cuando lle an a una determinada etapa del curso escolar, entonces comienzan a disminuir su rendimiento afectando as# al aprendiza+e. 4endencias psicosom5ticas2 La personalidad ne ati!a "=578E.M puede ir asociada a una laxitud del te+ido con+unti!o. )ensacin de cansancio f#sico en piernas, brazos, mala circulacin, astenia, mal funcionamiento de las tiroides. El traba+o parece a otar exa eradamente, tanto en el f#sico como la mente. Frecuentemente pueden tener una sensacin de "resaca", cabeza pesada, fati a mental, adems del cansancio f#sico. 1reen que es imposible ponerse en funcionamiento si antes no recurren a estimulantes como el caf,, el t,, el tabaco u otros. Caracter1sticas espirituales !lo9ueadas8 )olamente buscan una cara de la realidad, la que de al una manera resulta placentera. La otra conduce ine!itablemente al cansancio% "*-c2' 0-e 2acer1 &' e! 7' 0-e 0-#er'1 0-e ab-rr#$' " etc. 8a+o esta incertidumbre se abre la lla!e de la Ener #a Aital y el cuerpo* mente empieza a a otarse ya que sale ms ener #a que la que entra. La improducti!idad, el pensamiento ne ati!o, la rutina, produce estancamiento. En entonces cuando la ener #a !ital sufre un bloqueo y una mala distribucin de la misma. El error en el estado "=578E.M ne ati!o reside en la auto delimitacin de la personalidad, a menudo orientada hacia lo material. La persona se comporta "corta de !ista" y "dura de o#do" respecto a los impulsos del &= )<'E54=5, para entre arse a cmodos automatismo cotidianos. +"("7&) para las personas perpetuamente cansadas, ms por problemas emocionales que f#sicos. 1uando hay que hacer un aut,ntico esfuerzo para hacer frente a las obli aciones diarias. Es muy $til en con!alecencias. )iempre que haya de fortalecer una parte del cuerpo. Externamente es muy $til en compresas para ali!iar o+os cansados o irritados. Me+ora la circulacin san u#nea en piernas. Muy $til para !arices. Es utilizado con ,xito para fortalecer las plantas enfermas. "l aspecto positi*o $)+B"A? se manifiesta cuando hay la suficiente ener #a para realizar lo que se desee hacer. )e mantiene un buen ritmo entre la tensin y la distensin. La !italidad, dinamismo y frescura hacen que la !ida y el traba+o sean placenteros, enriquecedores y nutrientes, manteniendo un equilibrio entre lo f#sico y lo ps#quico. A0-ella! (er!'&a! 0-e 2ace& a0-ell' 0-e le! $a (lacer , real#3a& c'& (lacer a0-ell' 0-e 2ace&

OLIVE / OLIVO

"Para los "ue han sufrido mucho mental o f)sicamente y estn tan agotados y cansados "ue se sienten sin fuerzas para hacer el m)nimo esfuerzo. Para ellos la vida cotidiana representa un duro traba&o carente de placer". Pala!ra cla*e2 Agotamiento .1sico y mental eBtremo Caracter1sticas emocionales de la .lor% Esta esencia est representada por el arquetipo de BLa re eneracinC. Fue +ustamente en el monte de los =li!os donde Hes$s fue a refu iarse la noche en que fue arrestado y donde pudo reno!ar sus fuerzas, mientras sus acompa0antes apartados de ,l se quedaron dormidos por la fati a. El =li!o es un rbol fuerte, a0oso y lento en su crecimiento, pero hasta cuando en!e+ece y se cur!a si ue dando frutos. 1uando muere o es talado, de sus !ie+as ra#ces nacen ramas frescas que dan lu ar a un nue!o rbol. El estado emocional de este rbol tiene una ran incidencia en el aspecto f#sico y mental del ser humano. Caracter1sticas psicol3gicas2 'ara lle ar al estado =li!o la persona ha sufrido durante un tiempo prolon ado condiciones ad!ersas, ya sea una lar a enfermedad, p,rdidas afecti!as, exceso de traba+o, uerras, etc. .unque en eneral se trata personas laboriosas y fuertes que ustan de dar siempre se uridad y apoyo a los dems, las circunstancias ad!ersas prolon adas lo han lle!ado a un a otamiento de su ener #a !ital tan extremo, que se han quedado sin reser!as para se uir adelante. La fati a es tan completa, que tanto la mente como el cuerpo han a otado totalmente su ener #a. )e han descrito estados =li!o despu,s de procesos e!oluti!os interiores que han consumido demasiada ener #a en los planos inconscientes.

4endencias psicosom5ticas% En el plano ps#quico, debido al a otamiento se produce una "astenia ps#quica" que lle!a a la ba+a de inter,s por las circunstancias actuales, con todo lo que ello conlle!a. &a no quieren !er ni o#r nada ms, solo permanecer sentados o durmiendo. ;odo les parece dif#cil y nada a radable 1ualquier le!e esfuerzo les resulta excesi!o. En el plano f#sico, adems de su astenia, pueden padecer anemia y cualquier tipo de insuficiencia. 7o es extra0o desembocar en depresiones.

Caracter1sticas espirituales2 El estado ne ati!o =li!e, la persona se esfuerza ante una sobrecar a de traba+o hasta el l#mite de su rendimiento personal. >esconoce que no puede alimentarse ener ,ticamente solo de su propia fuerza" sino que debe extraerla de fuentes ms ele!adas, a tra!,s de su &= )uperior. En el <ni!erso existe suficiente ener #a a su disposicin y la persona debe aprender mediante t,cnicas a captarla. El error bsico del estado ne ati!o =li!e es que a otan su ener #a en el plano de la personalidad, ener #a ,sta cuyo potencial es limitado. El estado =li!e es en realidad un a!iso y una in!itacin a la humanidad, ya que hay que reconocer y aceptar las leyes limitadoras del propio cuerpo y aprender a manipular correctamente la ener #a csmica. +"("7&) para ayudar a recuperarse despu,s de se!eros y extremos sufrimientos f#sicos y ps#quicos. 'ermite recobrar el animo y fuerza cuando se han a otado las reser!as f#sicas y an#micas. La toma de =li!e es !ital en con!alecencias de enfermedades prolon adas porque restaura la !italidad y el inter,s por se uir !i!iendo. )iempre que se encuentren antecedentes de sufrimiento en una persona cansada, hay que prescribir =li!e. 'uede ser utilizado tambi,n fuera de casos crnicos, como por e+emplo al !ol!er a casa despu,s de un d#a a otador. Es $til su aplicacin local +unto con otras flores en el tratamiento de !arices, o patolo #as localizadas donde predomine la laxitud del te+ido con+unti!o. Es muy $til tambi,n en el tratamiento de plantas que han sufrido durante un tiempo prolon ado condiciones ad!ersas. "l aspecto positi*o permite experimentar que aun el stress ms a udo puede ser superado con !i or y ale r#a. ;iene puesta la mira en otras reser!as y fuentes ener ,ticas, confindose por entero a su /u#a 4nterior porque saben que en el momento oportuno contarn con la fuerza necesaria.

CLEMATIS / CLEMATIDE

"Para los so(adores y los so(olientos "ue nunca estn totalmente despiertos y "ue no tienen gran inter-s por la vida. 4ente tran"uila. "ue no es realmente feliz en su actual situaci#n y "ue vive ms en el futuro "ue en eC presente. $on personas "ue viven en la espera de tiempos ms felices donde sus ideales podrn convertirse en realidad. En la enfermedad algunos hacen poco esfuerzo o ninguno para recuperar la salud y en algunos casos hasta Ilegan a desear la muerte con la esperanza de una vida me&or, o "uizs con el deseo de reencontrarse con alg%n ser "uerido al "ue han perdido." Palabra clave1 )o0adores. Falta de inter,s por el presente. 4nconsciencia. Caracter1sticas emocionales de la .lor2 1lematis est representado por el arquetipo de Cla 1reacin", donde tiene lu ar el comienzo de todas las cosas. Es el estado de iluminacin, de inspiracin y alumbramiento Caracter1sticas psicol3gicas2 En la personalidad 1LEM.;4) el inter,s por el presente y la !ida es pobre, moti!o por el cual, los 1lematis, se e!aden de la situacin presente escapando hacia el futuro, la fantas#a o el sue0o. 1LEM.;4) recrea as# mundos solitarios donde se siente a usto y donde la realidad de la !ida cotidiana no tiene cabida. 1lematis posee una acti!a !ida interior que no le de+a mucho poder de concentracin para los requerimientos de la !ida presente. La personalidad atribuye poca importancia a la realidad f#sica. por lo que en este plano haya menudo muy poca ener #a disponible. ya que ,sta se consume en los planos interiores. >ebido a su falta de atencin, su memoria es fr il y le cuesta entrar en detalles. Los 1lematis en eneral no son a resi!os y no suelen tener miedo. todo ello debido a su desconexin de la !ida cotidiana. )on muy sensibles al ruido. al exceso de luz y en eneral a est#mulos externos fuertes que los sustrai an de su ensimismamiento. 1uando estn enfermos son procli!es a hacer muy poco o nin $n esfuerzo por ali!iarse. dada su falta de inter,s por la !ida. El >r. 8ach defini la actitud 1LEM.;4) ante la !ida como "U&a %'r*a ele.a& e $e S-#c#$#'". . menudo preferir#an morir con el ser querido que soportar la separacin, lo que puede ser el fundamento de pactos suicidas.

4endencias psicosom5ticas2 Los 1lematis son so0adores, imprcticos y distra#dos, mala concentracin, ausencias, autismo, falta de sentido com$n psicosis y poco criterio. 1on frecuencia tienen manos y pies fr#os, 2saba0ones3 mala circulacin de la san re, as# como sensacin de "cabeza hueca". ;ienen la impresin de estar desconectados, una especie de estado crepuscular le!e que puede ser comparado a percibir la !isin a tra!,s de una cmara mo!il. )e ha descrito una predisposicin en 1lematis a trastornos !isuales y.auditi!os como consecuencia de su tendencia a usar sus sentidos solo de una forma interna. El tipo 1lematis necesita dormir mucho@ le cuesta le!antarse por las ma0anas, bosteza excesi!amente y puede quedarse dormido en cualquier parte. . menudo son de una palidez muy marcada y les falta !italidad@ se a otan fcilmente. >elirio m#stico, sonambulismo, desmayos Caracter1sticas espirituales2 7o !en la conexin entre la parte material. f#sica y la espiritual y no le darn importancia al aspecto concreto de lo espiritual ? el comportamiento a ni!el material es subestimado y la ener #a dedicada al mundo f#sico es muy pobre. .l estar las personas 1lematis ms conectadas con mundos sutiles. pueden experimentar fenmenos medi$mnicos y pueden conectar con lo paranormal. 'ueden ser buenos sanadores. En eneral. es ente con una capacidad creati!a superior a la media y si lo ran canalizarse en el aspecto positi!o pueden ser excelentes escritores. pintores. artistas. etc. )i no lo ran canalizarse. esta ener #a creadora emer e en forma de romanticismo exa erado. excentricidad o puede ser la base de obsesiones de todo tipo. +"("7&) para las personas so0adoras y con un exceso de fantas#a que no !i!en con los pies en la ;ierra, enso0acin e inconsciencia. <na de sus indicaciones ms comunes es para la dificultad de concentracin en la lectura. Medicamento para el alumno distra#do. )e lo !e actuar en distintos ni!eles% en el ni!el mental act$a sobre el so0ador, tray,ndolo a la realidad@ en el ni!el de las emociones, saca al su+eto de su actitud lenta e indiferente y en el ni!el f#sico es el medicamento indicado para la p,rdida de conciencia, pro!ocada por cualquier etiolo #a, desde la lipotimia com$n hasta el coma. 'or ello, 8ach lo incluyo en la frmula del 5E)1.;E. "l aspecto positi*o1 )on aquellas personas como poetas. artistas. dise0adores. cient#ficos que inte ran su capacidad creati!a, sus ideales, sus fantas#as, sus sue0os, utilizndolos en su realidad

HONEYSUCKLE / MADRESELVA

"Para "uienes viven absorbidos por el pasado, "ue "uizs fuera la -poca de gran felicidad. 3 en los recuerdos de un amigo perdido, o de ambiciones "ue no se han hecho realidad. =a no esperan mayor felicidad "ue la "ue han e+perimentado. Pala!ra cla*e2 ?ostalgiaDpersistencia en *i*ir del pasado Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Esta flor est representada por el arquetipo Bdel 'ara#so perdidoC, de aquello que fue, pas y es irrecuperable. >e aquello que nunca podr ser ya i ual. En la mitolo #a se le asocia a un >ios llamado Hano apodado "8ifronte", de dos caras. <na de ellas miraba al pasado y otra al futuro. Enero es una deformacin de Hano, Hanuary en in l,s. Este mes que encabeza el a0o era re ido por Hano que super!isaba el comienzo de los e!entos nue!os y la entrada a los lu ares. Caracter1sticas psicol3gicas% El pasado sin duda representa un punto de referencia importante en nuestra e!olucin. >ebidamente inte rado en la personalidad, nos suministra datos que nos facilitan el aprendiza+e y nos aporta preciosas herramientas con las que afrontar el presente y construir el futuro. El pasado es $til siempre que no nos aferremos a ,l. En la personalidad "oneysuc6le hay una excesi!a dependencia del pasado, el que se con!ierte en prota onista e impide conectar con el presente, con todas las consecuencias que ello supone para la e!olucin. En este estado, el indi!iduo !i!e f#sicamente en el presente pero su esp#ritu se ha quedado detenido en el pasado, frecuentemente en una situacin que parece haber sido ms atracti!a que las actuales circunstancias. Las personas en estado "oneysuc6le suelen referirse constantemente al pasado tanto en sus pensamientos como en la con!ersacin. /lorifican el pasado en detrimento del presente como un sentimiento de a0oranza y nostal ia. .unque "oneysuc6le nos retrotrae a hechos pasados, ,stos no forzosamente tienen que haber sido placenteros. 7o lo ran superar la muerte de al $n ser querido. Muestran poco inter,s por los problemas actuales y cualquier suceso ocurrido en el pasado le+ano puede mantenerse !i ente como si acabara de ocurrir ayer.

4endencias psicosom5ticas 1ualquier tipo de enfermedades que se prolon an o aparecen durante el estado mental de asociar los buenos tiempos en el pasado y los malos del presente. 'uede ser esta un hueso que no cicatriza, un catarro o un dolor permanente. 7ostal ia., melancol#a., depresin, artrosis deformante, en!e+ecimiento. Caracter1sticas espirituales2 En el estado ne ati!o la persona reh$sa de+arse uiar por su &= )uperior refu indose en el pasado para no tener que enfrentarse con los ri ores del presente. 4 nora que uno de los ms importantes principios de la !ida es el continuo fluir de todo. 4 nora que est en este mundo para adquirir experiencia, cosa que no har a menos que encare las realidades y se propon a dar el mximo de si mismo. Esto, e!identemente, solo puede ocurrir en el presente, aqu# y ahora. >esconoce el eterno cambio del aspecto relati!o de la !ida. +"("7&) para las personas nostl icas que tienden a !i!ir en el pasado. )i bien el estado "oneysuc6le se !e mayoritariamente en ancianos, es importante recordar que puede darse en cualquier edad y en di!ersas circunstancias, por e+emplo en rupturas sentimentales, cambios de pa#s, traba+o o !i!ienda.. ni0os que cambian de cole io, muerte o distanciamiento de seres queridos y en eneral, toda circunstancia que nos ate excesi!amente al pasado aunque ,ste sea reciente. Jtil en los problemas de deterioro senil. .yuda en la soledad. ;ambi,n ayuda a los a onizantes a desprenderse con mayor facilidad de la parte perecedera de su existencia. El aspecto positi!o, este remedio floral permite aceptar y afirmar el presente y afrontar el proceso de crecimiento y cambio, .yuda a comprender que cada d#a es nue!o y est lleno de expectati!as. 'ermite inte rar el pasado aprendiendo y manteniendo una relacin !i!a con ,l, pero !i!iendo en el presente.

WHITE CHESTNUT/CASTAO BLANCO

;Para a"uellas "ue no pueden evitar "ue les acosen pensamientos, ideas y razonamientos indeseados, lo "ue suele pasar cuando el inter-s por el momento presente no es lo bastante fuerte como para llenar completamente el pensamiento. $on ideas "ue preocupan y persisten y, si se desechan por un momento, regresan enseguida. Parecen dar vueltas y ms vueltas alrededor causando verdadera tortura mental. La presencia de estos pensamientos tan desagradables ahuyenta la paz e interfiere, no permitiendo "ue la persona pueda concentrarse en su tarea cotidiana o gozar plenamente del d)a. ; Palabra clave: PE,$! IE,*3$ ,3 2E$E!23$. !/49 E,*3$ E,*!LE$. 2I!L343 I,*E/,3 *3/*9/!,*E.

Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Ghite 1hestnut representa al arquetipo de "la =bsesi!idad". El centro neurl ico de este comple+o ps#quico se manifiesta por intermedio de la duda. En $ltima instancia este s#ntoma lle!a al su+eto a una parlisis en el actuar. ;iene que !er con la con estin de ideas recurrentes, torturantes, que asaltan la mente de manera compulsi!a. Caracter1sticas psicol3gicas2 Ghite 1hestnut no es un remedio propiamente caracterol ico, aunque es cierto que muchas personas tienen una enorme predisposicin a caer en un dialo o interno torturante. El patrn ne ati!o de esta flor en un estado continuo de Bchchara mental", es casi imposible detener los pensamientos, im enes recurrentes, razonamientos y con!ersaciones mentales. La mente, le+os de dominar y mucho menos de resol!er situaciones, parece estar a merced de estos pensamientos indeseados cayendo en una especie de tortura mental. Este estado ha sido comparado al de "disco rayado". Es importante comprender que la sobre*acti!idad mental que este estado implica., para nada procede de una mente anal#tica ni de un proceso !oluntario,

ya que la persona ba+o un estado Ghite 1hestnut dar#a cualquier cosa por eliminarlo. "ay personalidades Ghite 1hestnut que experimentan este estado con frecuencia y muchos se acostumbran tanto al dilo o interior que casi lo consideran un estado normal. En el estado ne ati!o Ghite 1hestnut se es !#ctima de una mente demasiado poderosa que predomina sobre todos los dems planos )e $n 8ach esto ocurre cuando el inter,s por las circunstancias actuales no es lo suficientemente intenso como para ocupar la mente por completo. 4endencias psicosom5ticas2 Las consecuencias de este estado son el cansancio, a menudo la depresin., el insomnio, cefaleas y la falta de atencin, ya que esta $ltima est absorbida por el torturante proceso interno. Esta falta de atencin puede ser causa de accidentes. ol!idos y todo tipo de problemas a ni!el social. El cansancio se debe fundamentalmente a que durante el d#a se sienten deprimidas, y de noche se sienten acosadas por un dilo o interno o con la cabeza llena de pensamientos torturantes que no pueden cortar. Los cuadros cl#nicos que pueden aparecer es psicosis, neurosis obsesi!a, mirada perdida y fi+a. El rea corporal comprometida con esta flor ser#a la cabeza, los o+os, la corteza cerebral y el sistema neuro!e etati!o . Caracter1sticas espirituales2 La personalidad se ha ale+ado de la conduccin de su &o )uperior. Esta falta de u#a interior y orientacin hacia un principio de !ida superior, hace que la problemtica del e o o de la personalidad aparezca en un primer plano. El error consistir#a en que parece no haberse desarrollado correctamente un proceso de seleccin en el plano espiritual y mental. La personalidad, a tra!,s de la mente, no ha desarrollado un sistema por el cual discriminar que pulsos ideol icos deben ser procesados y cules rele ados, produci,ndose una sobre saturacin del sistema. La mente dominada por el plano material y el e!idente dilo o interno excesi!o per+udica la interiorizacin en lo que a concentracin y contemplacin espiritual se refiere. +"("7&) para iluminar los pensamientos parsitos, las preocupaciones mentales y los pensamientos repetiti!os. .yuda a situarse en la realidad. >esarrolla las facultades creati!as e intuiti!as. La toma de Ghite 1hestnut permite "!aciar la mente, de manera que nuestras facultades creati!as e intuiti!as puedan operar, aportando tranquilidad y claridad. "l aspecto positi*o de este remedio es% Mente tranquila y calma. 'ermite a la persona estar en paz consi o misma y con terceros, pudiendo controlar sus pensamientos y darles una aplicacin constructi!a para resol!er sus problemas.

CHESTNUT BUD/BROTE DE CASTAO BLANCO

6Para "uienes no sacan amplio provecho de la observaci#n y de la e+periencia. = "ue tardan ms tiempo "ue otros en aprender las lecciones de la vida diaria. ientras "ue una sola e+periencia seria suficiente para algunos, estas personas necesitan tener ms, a veces varias, antes de aprender la lecci#n. Por lo tanto, muy a pesar suyo, se encuentran cometiendo el mismo error en diferentes ocasiones, cuando con una sola vez hubiera sido suficiente, o bien cuando la observaci#n de las otras hubiera podido evitar incluso ese primer error?. P!L!./! 'L!0E1 ,o aprende de las e+periencias. 8alta de observaci#n. /epite errores Caracter1sticas emocionales de la .lor2 1hestnut 8ud est relacionado con el arquetipo Bdel .nciano )abioC y ,ste tiene que !er con el conocimiento. Esta ener #a conecta con el alma ya que ,sta sabe lo que cada uno debe experimentar para su crecimiento. El desafi del sabio es el de interpretar las pistas y resol!er los eni mas. ;odo sabio debe aprender la manera de inte rar el m,todo con el ob+eti!o. Caracter1sticas psicol3gicas2 Las personalidades 1hestnut 8ud son !ictimas de una sucesin continua de equi!ocaciones id,nticas ya que nunca aprenden de sus errores. Esto puede ser debido a que, como !i!en el presente deprisa, no prestan la debida obser!acin, atencin e inter,s, lo que les impide a su !ez contactar con la experiencia en profundidad y as# poder extraer el aprendiza+e inherente a ella. En eneral requieren debido a su falta de obser!acin, ms tiempo del habitual para aprender al o. 1omo su pensamiento est por delante del presente reaccionan en la actual situacin con falta de atencin, impaciencia y desinter,s. /eneralmente no tienen en cuenta el pasado para nada, ni extraen nin $n aprendiza+e de ,l. Estas personalidades suelen ser bastante torpes en su psicomotricidad. ;ropiezan muchas !eces y suelen transmitir descuido, despreocupacin e incluso in enuidad. 'refieren lanzarse a una nue!a experiencia en lu ar de disfrutar de la $ltima. 7o pueden aprender tampoco de las experiencias de los dems. 4ncluso lle an a repetir errores compulsi!amente a sabiendas de ello, ya que no pueden sustraerse a patrones de conducta repetiti!os e inadecuados. 1arecen de la posibilidad de obser!arse desde fuera. >esde esta !isin externa dan la impresin de huir de si mismos y de resistencia a reconciliarse con su pasado y con su F!ida. 7o tienen a menudo nada en que apoyar sus decisiones presentes, ni principios reconocidos sobre los que edificar un futuro

4endencias psicosom5ticas2 )on personas que les cuesta mucho aprender con sus errores . pesar de lo dicho anteriormente, estas personalidades pueden ser incluso felices, pero la no modificacin de su conducta les suele lle!ar a enfermedades recurrentes como ulcera, psoriasis, mi ra0as, etc. Los problemas f#sicos o ps#quicos que pueden aparecer son dificultades en el aprendiza+e, retrasos mentales, dislexia falta de sincronizacin interhemisf,rica, repeticin de errores, desinter,s, dubitacin, falta de madurez ps#quica, poca retencin e histeria. 'ueden sufrirse accidentes de repeticin Caracter1sticas espirituales% El error de 1hestnut 8ud parece residir en una resistencia obcecada a de+arse uiar por el &o )uperior. en una actitud cmoda e in$til, separndose as# por propia !oluntad del acontecimiento ener ,tico propiamente dicho. E!oluti!amente es necesario para a!anzar el ir asimilando las lecciones que nos da la !ida, con el aprendiza+e que el D.5M. representa. La toma de 1hestnut 8ud ayuda a coordinar me+or las acti!idades mentales interiores con las realidades materiales El indi!iduo aprende lentamente pero con se uridad a obser!ar las cosas@ sin presiones, con tranquilidad. Empieza a aprender de sus propias experiencias y de las de los dems para el futuro. >esarrolla una distancia respecto a s# mismo que le posibilita el !erse como lo !en tambi,n los dems. )e crea as# imposibilidad de !i!ir cada !ez% nue!as experiencias de aprendiza+e y de ozar una y otra !ez de la !ida. +"("7&) para la dificultad en el aprendiza+e. 'ara los que no memorizan por falta de atencin. 'ara los que repiten siempre los mismos errores. EiFa el interGs y la atenci3n. Es por ello que resulta muy $til en escolares y estudiantes cuando existe problemas de aprendiza+e, as# como en ni0os con minus!al#as ps#quicas. ;ambi,n ha demostrado su eficacia en enfermedades crnicas y recurrentes, aunque el paciente no sea del tipo 1hestnut 8ud. Este remedio tiene adems una accin ansiol#tica cuando las emociones estn en desequilibrio debido a los patrones ne ati!os de esta flor. En situaciones de ran represin este remedio hace que ,sta se le!ante aflorando recuerdos a la conciencia. Aspecto positi*o de este remedio es% .yudar a procesar las experiencias en profundidad, focalizando su atencin en el presente y apro!echando al mximo lo que la !ida tiene.

MUSTARD/MOSTAZA

"Para "uienes estn e+puestos a tener periodos de tristeza y desesperaci#n. 'omo una nube fria y oscura envolviera y obstruyera el paso de la luz ocultando el gozo de vivir. Puede "ue les sea imposible encontrar una raz#n &ustificada o una e+plicaci#n vlida para tales episodios. .a&o esta condici#n les es casi imposible aparecer alegres y &oviales" 8rase clave1 2EP/E$I7, P/389,2! $I, '!9$! '3,3'I2! Caracteristicas emocionales de la .lor2 Est representada por el arquetipo de BciclosC. El carcter r#tmico de esta estructura inconsciente alude a la pulsacin permanente de la !ida que retorna de un modo repetiti!o e in!ariablemente siempre por los mismos recorridos, hasta el a otamiento de las posibilidades del ni!el, produci,ndose entonces un salto cualitati!o. Caracteristicas psicol3gicas% Este estado de nimo de depresin. casi de desesperacin total, sur e como una ne ra nube repentinamente, sin una causa que aparentemente lo +ustifique. El indi!iduo se siente excluido de la !ida normal y pierde su inter,s en ella. )e manifiesta completamente intro!ertido y cauti!o de su profunda melancol#a y tristeza, no pudiendo disimular ante los dems su estado de nimo. Estas personas sienten como si al o pesado. ne ro, desconocido, tremendamente opresi!o, se abatiera sobre ellos. 1omo si entre ellos y el resto del mundo se interpusiera una ruesa capa de sufrimiento. Lo ms desasose ante es que en sus planteamientos ps#quicos no encuentra nin una relacin l ica entre su estado y la !ida cotidiana. ;odas las funciones estn disminuidas% f#sicamente% lentitud de mo!imientos@ ps#quicamente% pobreza de impulso y percepcin. Ener ,ticamente se ha descrito que este estado es como si una intensa y desconocida !ibracin se superpusiese en ran medida a la !ibracin propia de la personalidad y la apartase transitoriamente de su relacin con el mundo. Este estado desaparece

espontneamente con la misma rapidez con que se instaur y suele ser. "a sido comparado con lo que la psiquiatr#a entiende por depresin end ena. estado tambi,n puede transcurrir a menudo inad!ertidamente en planos interiores y en !ersin atenuada. .paricin de un estado depresi!o y desesperado sin una causa que lo pro!oque. 'uede aparecer de o formndose de poco en poco, sin que el que la sufre identifique la razn aparente de la ..que aparece y desaparece repentinamente. 4endencias psicosom5ticas% 'arece como que la ener #a f#sica y ps#quica abandonara a la persona, pero no es solo la ener #a, ya que hay que a re ar ran tristeza unida a la sensacin de estar en un hoyo del cual no se puede salir. Este cuadro mental corresponder#a a las depresiones and enas. .parece sin nin una causa que lo explique y desaparece tambi,n sin nin una razn Caracter1sticas espirituales% >esconexin con los planos ms profundos 2pre*consciente*subconsciente3, o p,rdida del !erdadero sentido espiritual de la !ida ya lo rado pero ne ado en el plano consciente. >icho en t,rminos esot,ricos, seria luchar contra el Darna en el plano consciente, no permitiendo que lo subyacente aparezca y se manifieste debido a una sobreimposicin de nuestra mente a tra!,s de los deseos y necesidades de nuestra personalidad. En su punto ms l ido este estado ha sido definido como "ne ra noche del alma" y no es extra0o sufrirlo en mayor o menor medida precediendo a importantes cambios e!oluti!os en el terreno espiritual. E!identemente este estado no es con su sufrimiento, un hecho ratuito, ya que lle!a tarde o temprano a la personalidad a a0orar !er de nue!o la luz de su alma y a dar pasos para aproximarse a ella. El estado Mustard ne ati!o se ali!ia ense uida cuando se lo acepta internamente y se penetra conscientemente en la pena. +"("7&) que suprime los estados depresi!os. <til en los casos de an ustia y desesperanza que no tiene causa conocida. y son en endrados por el propio indi!iduo. 'ara las personas inmersas en una ran transformacin espiritual. La toma de Mustard ahuyenta la tribulacin y de!uel!e la ale r#a de !i!ir. La persona tratada con Mustard tiene la sensacin de despertar lentamente de un oscuro y profundo sue0o, pudiendo recorrer los d#as soleados y nublados de su !ida con una sensacin de paz interior. "l aspecto positi*o de Mustard es dar estabilidad y el encuentro con las fuerzas del alma.

WILD ROSE/ESCARAMUJO/ROSA SILVESTRE

" Para "uienes sin una raz#n aparentemente suficiente se resignan a todo lo "ue les pasa y se deslizan por la vida tomndola como viene sin hacer el menor esfuerzo por me&orar las cosas ni por encontrar la felicidad. $on personas "ue sin "ue&a alguna se han dado por vencidas en la lucha por la vida." Pala!ras cla*e2 Apat1a8 resignaci3n Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Gild 5ose est representada por el arquetipo de Bla indiferenciaC ausencia de moti!acin. 8ach describe a Gild 5ose como el opuesto a Aer!ain, por su falta de pasin. Es la falta de fue o interior , resi nacin y abandono a la fatalidad del destino. Caracter1sticas psicol3gicas% )on aquellos que !irtualmente han "tirado la toalla*, aun cuando las circunstancias exteriores pueden no resultar tan desesperadas o ne ati!as@ estn resi nados a todo lo que les ocurra, sin poner nada de su parte para cambiar las situaciones que son poco ratas. Existe en ellos un claro desinter,s por la !ida y por !i!ir el momento presente sin que haya nada que los moti!e a de+ar de lado su actitud resi nada y pasi!a. 4ncluso pueden resi narse a estar enfermos, ser maltratados ya situaciones traumticas, ya que tienen una clara actitud fatalista. La personalidad 8#l$ R'!e , se resi na a una existencia montona y ris sin hacer nin $n esfuerzo por cambiar, pasando por la !ida sin ale r#a ni placer. )e han rendido ante la !ida ya las condiciones que creen que ,sta les ha impuesto. El principal error de esta personalidad radica en que no son conscientes de que el poder de re!ertir estas condiciones presuntamente ad!ersas est dentro de ellos mismos. En eneral tienen tendencia al cansancio y son compa0#as aburrida. )on tremendamente apticos incluso para permitirse una emocin indeseada, hecho que permite diferenciarlos de otros remedios florales donde las emociones ne ati!as son ms acti!as y sobre todo ms participati!as. )e sienten interiormente !ac#os, indiferentes y aburridos. ;ienen una tristeza subliminal permanente y hablan con !oz montona y apa ada.

4endencias psicosom5ticas% En personas enfermas o en ancianos es com$n que pueda darse este estado, ne ndose a alimentarse. ;ambi,n en los adolescentes aparece la indolencia como si nada importara. Esto $ltimo es transitorio y se debe a una reaccin t#pica de la edad, pero cuando se extiende en intensidad y en el tiempo puede estar indicando el preanuncio de una patolo #a psictica. .ctitud de falta de ener #a que da ori en a enfermedades crnicas, sin hacer mucha cosa para remediar el estado. La falta de deseo sexual e impotencia pueden estar relacionados en numerosas ocasiones con esta flor. Jtil cuando hay desinter,s para conse uir al $n tratamiento. Caracter1sticas espirituales2 Falta de !isin interna para darse cuenta que esa condicin espiritual de resi nacin, de no luchar y de falta de inter,s ha sido creada por uno mismo y que la correccin de esa actitud depende de la persona y de nadie ms. )e ha definido este estado como "anemia ps#quica", porque debido a muchos pro ramas mentales de inhibicin, el ser no es capaz de absorber la ener #a !ital del cosmos con la correcta calidad y trasformarla en su interior . +"("7&) para ayudar a superar la apat#a y la resi nacin. introduce un elemento de fe y esperanza. <til cuando otros elixires no actuan. .nte la muerte prxima, ayuda en la consciencia de la transformacin. La toma de Gild 5ose confiere prota onismo y permite comprender que la apat#a y la resi nacin han sido creados por uno mismo. 'ermite reconocer que los pro ramas mentales ne ati!os deben ser cambiados conscientemente y decididamente. .porta un !i!o inter,s por las cosas de la !ida y da capacidad de oce. Es un remedio que hay que tomarlo durante mucho tiempo y repone ener #a en todos los ni!eles, hasta en el de la sexualidad para aquellos con apat#a sexual. "l aspecto positi*o de Gild 5ose% )e trata de personalidades que diariamente encuentran nue!os intereses en la !ida. 7o de+ndose paralizar por la rutina si uiendo sus inquietudes interiores con dedicacin y lo rando que sus moti!aciones internas e inter,s en las cosas les produzcan ran capacidad de oce. 1uando ba+o un aspecto ne ati!o de Gild 5ose se ha tomado esta flor. la persona radualmente se pone ms !i!a ms llena de !ida y ener #a, con fuerzas para participar acti!amente en la !ida

IMPATIENS/IMPACIENCIA

6Para los "ue son rpidos de acci#n y de pensamiento y "uieren "ue todo se haga sin vacilaci#n y sin demora. 'uando enferman esperan con ansiedad una pronta recuperaci#n. Les resulta muy dificil tener paciencia con la gente lenta, ya "ue la lentitud les parece un error y una p-rdida de tiempo. @acen toda clase de esfuerzos para lograr "ue los dems act%en con mayor rapidez. 8recuentemente prefieren traba&ar y pensar solos para poder hacer lo todo a su propio ritmo. 6 Palabra clave1 I P!'IE,'I!. I//I*!.ILI2!2. *E,$I7, E,*!L EA!4E/!2!.

Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Est representada por el arquetipo de BL. 4M'.14E714.C El &o no tolera la demora. Esperar es perder el tiempo. 5ealizar es hacer este comple+o ps#quico se expresa como intolerancia e irreflexin. Caracter1sticas psicol3gicas2 El ele!ado ritmo mental interior de la persona 4mpatiens les lle!a a sentir que su entorno es demasiado lento. )e trata de ente muy capaz y sensorialmente muy dotada que capta cualquier idea con rapidez. /eneralmente son espontneos, acti!os, en,r icos. )on de !isin y habla rpidos . reaccionan al instante, deciden sobre la marcha y, por supuesto. tambi,n se a otan pronto. 7o pueden estarse quietos y muchas !eces estn en constante mo!imiento. dando olpecitos o +u ueteando con al $n ob+eto. )e podria hablar de un aumento de re!oluciones eneralizado. Las personas lentas les irritan, por lo que no son nada diplomticos con ellas. La tensin interior de 4mpatiens lo hace reaccionar contra el medio ambiente con irritacin. . pesar de que se exaltan con facilidad, su crispacin desaparece tan pronto como se iinstaur. Les cuesta esperar que las cosas se desarrollen por si solas% todo debe ser rpido y sin freno.. pesar de la rapidez de sus refle+os pueden resultar personas peli rosas al !olante de un coche. >ado el ritmo en el que estn inmersos prefieren traba+ar solos ya que los dems no pueden se uirles. La personalidad lmpatiens es acti!a y se ura de si misma. ;erminan en soledad porque nadie puede se uirles.

4endencias psicosom5ticas y patolog1a2 El 4mpatiens fue quizs la primera flor que elabor 8ach y la relacion inequ#!ocamente con el dolor fisico hechos que en la literatura posterior ha quedado bastante diluido. La descompesacin ener ,tica de impatiens puede refle+ase en tensin muscular eneralizada causndole dolor y ri idez. ;odo tipo de dolores clicos y espasmdicos, calambres. cefaleas. insomnio. 'iernas a arrotadas. 4rritabilidad debida a la tensin fisica y mental que sufre. 'osibilidades de tensin alta y de $lcera strica. Es muy $til en ni0os, ya que la impaciencia es al o consustancial a ellos e in!ersamente proporcional a su edad. En ni0os hiperacti!os su efecto es patente. Caracter1sticas espirituales2 7o espera que un sistema o m,todo e!oluti!o de frutos. 1ambia rpidamente al no notar resultados. Le cuesta mantener la concentracin y los estados meditati!os. El error en estado 4mpatiens ne ati!o radica en la autodelimitacin de la personalidad. 7o !e que la realidad se desplie a a su propio ritmo y paso y que ,l es solo una parte del en rana+e y que tiene que enca+ar en el con+unto. =l!idan que cada indi!iduo es parte de un /ran ;odo en el que finalmente cada uno depende del otro, incluso del pr+imo aparentemente menos capaz y !ice!ersa. La persona 4mpatiens debe e+ercitarse precisamente en lo que ms le cuesta% la (ac#e&c#a. +"("7&) para las personas impacientes, ner!iosas e irritables que siempre tienen prisa y odian la rutina. 'ara los que no quieren sentirse atados por las responsabilidades. Elimina la tensin mental. 4ndicado en la eyaculacin precoz. La toma de 4mpatiens aporta paciencia, permite rela+arse, disminuye la tensin mental exa erada@ aporta dulzura, comprensin y compasin hacia los dems. "l aspecto positi*o % 'aciencia, tolerncia, rela+acin.

HEATHER/BREZO

;Para 5uienes estn constantemente buscando la compa()a de cual"uiera "ue este disponible, pues les resulta necesario discutir sus propios asuntos con los dems, sin importarles "uienes sean. $e sienten muy infelices si tienen "ue estar solos por alg%n tiempo?. Palabra clave1 'E,*/! IE,*3 E, $I $3P3/*! L! $3LE2!2. I$ 3. E43>$ 3. L3'9!'I2!2 EA!4E/!2! = P3./E E$'9'@!. ,3

Caracter1sticas emocionales de la .lor2 "eather representa el arquetipo de "lo indiscriminadoC, de lo no diferenciado, de lo que aho a, lo pe a+oso y elatinoso. Caracter1sticas psicol3gicas% En las personalidades "eather hay un excesi!o centramiento en si mismos, lo que se traduce en una necesidad de ser el centro de atencin en todo momento. Este centramiento determina una auto obser!acin exa erada% Es el t#pico enfermo hipocondr#aco con una ina otable lista de peque0os trastornos como mareos, palpitaciones. problemas di esti!os, etc. <n ele!ado porcenta+e de lo que la medicina aloptica denomina enfermos psicosomticos est representado por estas personalidades. )iempre estn muy pendiente de sus necesidades de recibir, respondiendo a la ima en del ni0o necesitado, pero no son procli!es a dar para ser ms exactos no dan nada. >e este modo establecen relaciones desi uales habiendo sido comparados a un B!ampiro ener ,ticoC. En su actitud externa "eather destaca por acaparar la atencin hacia su problemtica 2 eneralmente afecti!a3. "ablan rpidamente, sin medida ya menudo que+umbrosamente, no importndoles para nada sus interlocutores. 7o son selecti!os en la eleccin de ellos y no saben escuchar, por lo que la ente tiende a huir de ellos. "ay en esta personalidad una clara tendencia a la exa eracin, sobre todo en temas emocionales. )ubyace eneralmente una infancia con falta de afecto en el entorno familiar lo que lle!a en la edad adulta a un permanente reclamo afecti!o y a no soportar la soledad. )i bien este estado puede encontrarse de forma crnica,

dando un tipo de personalidad. tambi,n puede ser un estado transitorio en momentos en que la persona se siente debilitada. !e sus problemas dif#ciles de resol!er y busca el amparo de los dems. 1uando estn en rupo monopolizan las con!ersaciones lle!ando los temas al terreno de lo que les pasa a ellos. )uelen acercarse mucho al otro para hablarle. )i la otra persona da un paso atrs, ellos lo dan hacia adelante. a !eces hasta suelen su+etarlo para que no se escape. 4endencias psicosom5ticas2 La personalidad "eather puede ser extro!ertida o intro!ertida. En el caso de una personalidad intro!ertida, la preocupacin recae sobre su cuerpo, sus enfermedades, hasta el punto de caer en la hipocondr#a. La necesidad de obtener compa0#a deri!a en ocasiones en el desarrollo de enfermedades, las cuales necesitan de atencin permanente de los que los rodean. ;ienen casi siempre cantidad de peque0os problemas. <n d#a les duele la espalda, otro se les cae el pelo, otros problemas di esti!os, mareos, mi ra0as, ataques de asma, crisis hist,ricas, depresiones, etc. Aan cambiando de uno a otro y muchas !eces se solucionan solos. 'sicol icamente puede establecerse una forma de compensacin afecti!a consistente en aumento de in esta, tabaquismo, etc. 2ansiedad oral3 Caracter1sticas espirituales2 >esconexin con la parte de >.5*5E14845 del uni!erso. )obre impone su necesidad de pedir y no aceptan recibir slo lo que les toca en un momento dado, anticipndose a lo que la 5ealidad desple ar para ellos. .ctitud inmadura emocional de no saber que lo que se recibe es exactamente lo que se necesita y que no es necesario pedir. Las personas en estado "eather ne ati!o, al tomar este remedio, e!olucionan del ni0o necesitado que solo quiere tener, al adulto que tambi,n puede dar. +"("7&) para los e o c,ntricos interesados $nicamente en su propia !ida. )u locuacidad necesita oyentes. Lle!an una !ida social muy acti!a y no toleran la soledad. Facilita la apertura. la tolerancia y la comprensin hacia los dems. "l Aspecto positi*o de este remedio es% el aprender a escuchar y a escucharse. Fundir el amor por si mismo con el amor incondicional hacia los dems. 'ermite aprender la leccin de que para recibir es necesario dar y compartir. 'oder pasar del monlo o al dilo o.

WATER VIOLET/VIOLETA DE AGUA

6Para "uienes tanto en la enfermedad como en la salud prefieren, estar solos. $on su&etos muy tran"uilos "ue se desplazan sin hacer ruido, hablan poco y suavemente. $on casi libres, de la opini#n de los dems. $e mantienen apartados, de&an sola a la gente y siguen su propio camino. 'on frecuencia son inteligentes y talentosos. $u paz y tran"uilidad son una bendici#n para "uienes les rodean?. Pala!ra cla*e2 )rgullo8 Aislamiento8 +eser*a8 -oledad Caracter1sticas psicol3gicas2 Esta flor fue la $nica que 8ach describi desde su aspecto positi!o. En Gater Aiolet pueden coexistir los aspectos positi!os con los ne ati!os sin excluirse mutuamente. )e trata en !erdad de ente diferente, excepcionalmente dotada, de altos ideales y de una personalidad altamente desarrollada. 7o se inmiscuyen en los asuntos de los dems pero tampoco admiten in+erencias. )uelen ser amables, independientes, capaces y eficientes. 'oseen paz interna y serenidad por lo que estn a usto en soledad. ;odas estas cualidades hacen que a los o+os de los dems aparezcan como una aureola de inaccesibilidad. . estas personalidades les horroriza dominar a los dems pero tambi,n el ser dominados. )ufren sus penas, luchas y desilusiones en silencio y no descar ndose en los dems. .rre lan todo por s# mismos, sin depender de otros. 7o suelen ser cr#ticos con los dems. "l aspecto negati*o de esta .lor2 )e manifiesta cuando la propia certeza de su superioridad y autosuficiencia les lle!a a adoptar una postura de or ullo, e o#smo, desd,n y condescendencia con los dems. 8a+o este aspecto ne ati!o tienen una !erdadera dificultad para conectar con los dems y acercarse a ellos con naturalidad. La personalidad positi!a deber#a transmitir sus !alores a otras personas a tra!,s del intercambio ener ,tico consciente o inconsciente, y en !irtud de su superioridad constituirse en un modelo que inspire a los dems.

4endencias psicosom5ticas2 La ener #a bloqueada en el interior y el no expresar las emociones act$a como un !eneno. El resultado inmediato es la ri idez tanto ps#quica como f#sica, por lo que no es extra0o que sufran contracturas musculares, dolores sobre todo en la parte c,r!ico *dorsal. Muchas enfermedades de las llamadas psicosomticas pueden beneficiarse del tratamiento con Gater Aiolet ya que ser#an producidas, o al menos fa!orecidas por la excesi!a centralizacin ener ,tica en uno mismo. Caracter1sticas espirituales8 )lo !en su camino en la parte e!oluti!a. 1uando en estado Gater Aiolet ne ati!o se persiste durante demasiado tiempo en permanecer ba+o un supuesto caparazn espiritual, la persona no se hace nin $n bien, ya que se a#sla del intercambio !i!o de ener #a cotidiano, sin el cual no puede e!olucionar ni el ms soberano de los hombres. +"("7&) que permite comprender que la comunicacin con los dems es necesaria y que no es por medio del aislamiento, sino a tra!,s del compromiso con la !ida, como encontrarnos nuestro !erdadero )er y completarnos el propsito de nuestra .lma en esta !ida. "l aspecto positi*o es tran9uilidad: gentile;a: sa!idur1a y pa;8

WALNUT / NOGAL

"Para a"uellos "ue tienen ideales y ambiciones definidas en la vida y "ue las estn llevando acabo: pero en algunas ocasiones estn tentados de desviarse de sus propias ideas, metas y traba&o, debido al entusiasmo, la persuasi#n o las fuertes opiniones de otros. Este remedio da constancia y protege de las influencias e+ternas. 6 Palabras clave1 P+)4"CC&H? 7" 'A- &?E'@"?C&A- "I4"+?A- J AJ@7A "? ')- CA(B&)-8 C)+4" Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Galnut est relacionado con el arquetipo de "la 'roteccinC, en el aspecto de propiciar en cada ser "su lu ar ori inal y $nico", permitiendo la libre expresin y determinacin de su !ida. En este sentido este comple+o ps#quico cuida de cualquier influencia externa que interfiera en el desarrollo indi!idual. .s# como .quiles se prote #a, pero ten#a un $nico lu ar !ulnerable, su taln, Galnut, en cambio, prote e de toda !ulnerabilidad, poniendo como un escudo en torno a la persona. El estado emocional de Galnut en su faceta ne ati!a est relacionado con la influenciabilidad, la !ulnerabilidad y la sensibilidad exacerbadas. Caracter1sticas psicol3gicas% )e ha definido a la persona tipo Galnut como se ura de s# misma, de ele!ada sensibilidad, con ob+eti!os claros y abierta a nue!os horizontes espirituales y que no se de+a influenciar con facilidad. 'ero ocurre que hay momentos en la !ida en que hay que tomar decisiones trascendentales que pueden representar una e!olucin personal importante. Es entonces cuando Galnut, en su faceta ne ati!a, se da cuenta que conser!a lazos que lo atan al pasado, como por e+emplo una relacin afecti!a ya a otada, un traba+o obsoleto, etc. Galnut es el remedio ideal para facilitar los randes cambios para aquellas personas que lo necesitan o que estn deseando se produzcan cambios en su !ida, siendo un buen adaptador para aquellas personas que ya los hicieron y se sienten raros, incmodos o inadaptados. Es el remedio para las randes decisiones que se deben tomar

en la !ida. 7os prote e de las influencias externas que nos intentan des!iar de nuestro camino. ;odas las randes situaciones de transformacin se caracterizan por un aumento del stress y una inestabilidad interior, que en el caso de Galnut puede lle!ar a la irresolucin. Es entonces el remedio que corta con esta situacin, aportando decisin y constancia. Este remedio act$a como ti+era. 8ach escribi acerca de Galnut% "E! 9 #&$#ca$' (ara '$'! a0-ell'! 0-e #e&e& 0-e $ec#$#r!e a $ar -& (a!' a$ela& e1 r'*(er c'& c'&ve&c#'&al#!*'! 'b!'le '!1 $e+ar a r9! v#e+'! l#*# e! , re! r#cc#'&e! , e*(e3ar $e!$e cer'". Esta transicin puede resultar dolorosa ps#quica y f#sicamente, debido a los peque0os arrepentimientos y rupturas emocionales, todo ello producto de !ie+as ataduras, asociaciones caducas y pensamientos anti uas. 4endencias psicosom5ticas2 )tress y problemas deri!ados de los cambios f#sicos a determinada edad o circunstancia, tales como cambios dentales, ranos de pubertad, trastornos de la menopausia, destete de los ni0os, etc. Galnut nos ayudar tambi,n a controlar los trastornos f#sicos que se produzcan, ya que se han descrito en este caso dolores mi ratorios de dif#cil tratamiento con otros sistemas terap,uticos. Es la flor caracterol ica del embarazo, ya que desde el momento de la concepcin hasta el parto la embarazada est su+eta a permanentes transformaciones. Caracter1sticas espirituales% El aspecto ne ati!o de Galnut estar#a en que, aunque se trata de personalidades abiertas a su &= )uperior, reaccionan lentamente a los dictados de ,ste, de+ndose des!iar toda!#a con demasiada facilidad por la mente. )e dice del estado Galnut ne ati!o que uarda relacin con causas que se remontan a otras existencias% lazos 6rmicos no reconocidos, anti uas decisiones erradas que e+ercen una influencia auto su esti!a en un plano inconsciente, podr#an ser !ariadas las circunstancias. En cualquier caso Galnut parece tener mucha relacin con el concepto de D.5M.. 1uando se habla de que Galnut act$a como un protector de las influencias de otras personas o situaciones, tambi,n queda incluido, naturalmente, el campo ener ,tico y las influencias ne ati!as que de ,l puedan deri!arse. Estas circunstancias act$an des!indonos de nuestro camino y nuestra misin en la !ida o pueden retenemos prisioneros. En este sentido 8ach defini a Galnut como el "rompehechizos" porque prote e de las ener #as que !ienen del exterior. +"("7&) sumamente $til en etapas de cambio biol ico como nacimiento, denticin, destete, control de esf#nteres, pubertad, menopausia, muerte, etc.

AGRIMONY / AGRIMONIA

"Para las personas alegres, &oviales y de buen humor, "ue aman la paz y se afligen por las discusiones y para evitarlas consienten renunciar a muchas cosas. !un"ue generalmente tienen problemas y estn atormentadas, preocupadas e in"uietas en la mente o en el cuerpo, ocultan sus preocupaciones detrs de su buen humor y de sus bromas y son consideradas muy buenos amigos para frecuentar. ! menudo toman alcohol o drogas para estimularse y ayudarse a soportar alegremente sus aflicciones". PA'AB+A C'A0"2 TORTURA MENTAL ESCONDIDA BAJO UNA FAZ SONRIENTE. ANSIEDAD Caracter1sticas emocionales de la .lor2 . rimony est representada por el arquetipo de Bla mscaraC .Este comple+o ps#quico recuerda a los actores de tra edias rie as que para dramatizar su papel utilizaban diferentes mscaras. Estas mscaras ocultan y re!elan al mismo tiempo. & es as# como . rimony puede expresarse, escondi,ndose tras la fachada inaut,ntica. Caracter1sticas psicol3gicas )i solo se pudiera utilizar una palabra para definir la actitud que acompa0a este estado, dicha palabra ser#a% mscara. . rimony lle!a una mscara externa de ale r#a, +o!ialidad y optimismo, dando una ima en de despreocupacin. Estas caracter#sticas se suelen acompa0ar de histrionismo, por lo que . rimony es muy apreciado en la !ida social. )u carcter inquieto, bromista y enormemente social lo hacen el animador, el que da ambiente a reuniones y fiestas. )e lo ha comparado al arquetipo del payaso% el que r#e por fuera... y llora por dentro. El drama de . rimony radica en que cuando se encuentra solo ante si mismo, la mscara se des!anece y aflora la otra cara, la interior, la !erdadera. . rimony es un ser atormentado interiormente por an ustias y temores de todo tipo. Es muy ansioso y sufre por ello. 'or eso siempre huye de la soledad y de s# mismo rodendose de personas y acti!idades que lo mantienen distra#do. "ay una tendencia clara al escapismo, lo que muchas !eces est representado por el consumo excesi!o de alcohol, tabaco, comida en exceso, dro as prohibidas, etc. .nte la enfermedad, el continuo enmascaramiento de . rimony lo lle!a a minimizar los s#ntomas y a desdramatizar la situacin, lo que nos puede desorientar bastante a la hora de establecer un dia nstico. "ay que pensar siempre en la doble cara de . rimony% buen humor exterior 2el lema es sonre#r siempre y la expresin "aqu# no pasa nada" y una ran preocupacin interior censurada. En el trato, . rimony siempre busca la armon#a, por lo que es pro!erbial la facilidad con la que transi e ante la menor sombra de confrontacin. Es posible que haya un ran

sentimiento de inferioridad. . rimony ans#a !erdaderamente la paz, aunque solo sea la exterior, la que no puede encontrar en su interior. )e considera a . rimony influenciable por los dems, pero este hecho no est dado en este caso por una debilidad de carcter, sino por lo amoldable que resulta en su b$squeda de armon#a y paz. El conflicto sur e porque esta personalidad culti!a la ne acin. 7ie a y oculta una parte importante de su &=% la que considera ne ati!a. En resumen se trata a toda costa de e!itar el "lado ne ati!o de la !ida". Esto lo lle!ar a una !erdadera dificultad en la inte racin de experiencias. Este ra!e error, esta no aceptacin, moti!an el que no haya una buena comunicacin entre )er )uperior-'ersonalidad, por lo que ,sta no puede beneficiarse del pro rama de aqu,l. La personalidad, en consecuencia tan limitada, act$a ba+o unas determinadas mximas o premisas que in!ariablemente conducen al su+eto a la superficialidad y hacia lo material. 5ecordemos que . rimony tiende a positi!izar en exceso. )in embar o, al menos en un ni!el inconsciente, . rimony aspira aun estado ideal, en el sentido ms espiritual del t,rmino. .l no poder hallarlo en su interior lo suele buscar en el exterior a tra!,s de adicciones di!ersas. El perfil del ni0o . rimony es muy caracter#stico% ni0os que lloran poco@ ol!idan prontamente sus penas y sus enfados@ no suelen comunicar sus miedos y problemas. 4endencias psicosom5ticas2 El desasosie o interior% de . rimony puede refle+arse en todo tipo de s#ntomas. <no muy caracter#stico es la opresin torcica, o bien la sensacin de nudo an ustioso en la ar anta o el corazn. En este estado crnico es fcil obser!ar somatizaciones, como $lceras, cefaleas tensionales, asma, etc. "ay una tendencia considerable a las adicciones y la obesidad. . rimony ha sido definido como el ansiol#tico del sistema floral. )e debe pensar en este remedio, siempre que haya cualquier tipo de situacin que pueda suponer una tortura f#sica o ps#quica, y naturalmente, cuando haya un componente ansioso. 'odemos encontrarnos, en primeras !isitas, pacientes que nie an que les pase nada, o que realizan una ocultacin de sus problemas. )i no podemos romper la barrera externa, deber#amos tratar con . rimony y esperar unos d#as para interro ar al paciente. 7ormalmente, hay un cambio de actitud que nos permite traba+ar con la emocin que estaba censurada. Caracter1sticas espirituales2 Mente atormentada que le dificulta la prctica de las t,cnicas de meditacin, concentracin, etc. ;endencia a suprimir las experiencias ne ati!as en el plano espiritual. )u mente tiende a positi!ar en exceso sin permitir la unidad con el )er )uperior. Les cuesta mucho asumir situaciones en que deben admitir la existencia de lo que para ellos aparece como ne ati!o. 7o acaban de encontrar el punto de "control y abandono" necesarios para toda realizacin espiritual. +"("7&) para quienes esconden el sufrimiento tras una apariencia indiferente y feliz. .n ustia que puede lle!ar a las adiciones. ;ortura interna y ansiedad que la persona se nie a a reconocer. La depresin que suele presentarse a los pocos d#as, marca el comienzo de la curacin. Aspecto Positi*o% La toma de . rimony trae calma para aquellos que sufren ansiedad y an ustia, pero sobre todo ayuda a inte rar y aprender de las experiencias, a menudo penosas, que de otro modo ser#an retenidas y censuradas en el fondo de nuestro ser, mientras se intenta actuar en la superficie de la !ida. ;rae profundidad y discernimiento, pero sobre todo aceptacin de las diferentes cualidades y expresiones de nuestra !ida emocional, permitiendo abordar nuestro mundo interno sin miedo y ense0arlo a los otros ya nosotros mismos tal como es. La toma de . rimony da una !isin ms trascendente de la !ida, ya que al aceptamos tal como somos, los problemas cotidianos se redimensionan en nuestro interior, se relati!izan y de+an de torturarnos y enerarnos ansiedad.

CENTAURY / CENTAURA

"Para personas bondadosas, tran"uilas y suaves "ue estn siempre ansiosas por servir a los dems. En su empe(o por lograrlo, sobreestiman sus fuerzas. $u necesidad de agradar crece de tal modo en ellas, "ue se convierten en sirvientes en lugar de actuar como ayudantes voluntarios, su buena naturaleza les lleva a traba&ar ms de lo "ue les corresponde y al hacerlo as), pueden descuidar su propia misi#n particular en la vida". Pala!ra cla*e% A=L<7;.> >K84L. M<& 47FL<E714.8LE. )=ME;4M4E7;=. Caracter1sticas emocionales de la .lor2 1entaury est representado por el arquetipo "del )ometimiento". ;iene que !er con la imposibilidad de ser libre de ataduras in!isibles que anulan la !oluntad. Caracter1sticas psicol3gicas2 La persona 1entaury es de carcter pasi!o y de indi!idualidad poco desarrollada, complaciente y con tendencia a la sumisin. Es de fcil reaccin a los deseos a+enos y de poco est#mulo para los propios, no siendo consciente de su naturaleza explotable. (ueda de esta manera totalmente expuesto a la !oluntad a+ena, cansndose, a otndose con facilidad, y escla!izndose al intentar ayudar y ser $til. En sus ansias por ser!ir, sobre !aloran sus posibilidades, ofreciendo ms de lo que tienen y corriendo el ries o de apartarse de su propio camino o misin en la !ida. 'or su debilidad, necesita tener a su lado una persona fuerte y para no perderla se somete a ella, permitiendo que se le impon a. Le cuesta decir 7=, confundiendo cooperacin o ser!icio con ser!ilismo. )e los puede !er atados a la familia, traba+o, enfermedad, relaciones etc., mientras sienten callada y t#midamente como abusan de ellos, sin poder usar su poca !oluntad para emprender cualquier reforma. El cansancio de 1entaury no es ps#quico, pues en este plano est muy alerta@ es f#sico y producido por la ran cantidad de tareas de las que se hace car o. La ayuda desinteresada de 1entaury a los dems, as#

como la entre a tambi,n desinteresada a una misin, son randes !irtudes. 'ero en el 1entaury ne ati!o estas caracter#sticas estn distorsionadas en su aspecto ne ati!o. 7o lle a a estas !irtudes como conclusin de un proceso de e!olucin interior, es decir, como resultado de la armon#a de )E5 )<'E54=5-'E5)=7.L4>.>. 'ara ello precisamente se necesitar#a fortalecer la personalidad, cosa que en 1entaury es diametralmente opuesta. 1entaury se subordina como un ni0o peque0o, sin nin $n albedr#o a otra persona, y con ello a todas las debilidades y des!iaciones que puedan deri!arse de la idiosincrasia de ese otro. 1on ello 1entaury no solo no ayuda a esta persona, sino que por el contrario hace que la misma refuerce sus patrones ne ati!os de dominacin. =b!iamente, aunque con esto, en el fondo busque reconocimiento y consideracin, no lo suele conse uir. Ms bien se con!ierte en el "felpudo ps#quico" de los dems. .unque no lo entienda, en ese "refu iarse en los dems", a menudo esconde una ne acin no solo a madurar, sino por supuesto a e!olucionar. 1entaury cree que al decir 7= a al o que al uien le pide, ,ste se !a a sentir ofendido retirndole su afecto o aprecio. 1on ese miedo asume otra car a, ol!idando que ,l no solamente existe sino que tambi,n tiene sus necesidades, siendo ello parte de su misin en la !ida. >ebido a su debilidad afecti!a crnica, se mimetizan con el medio en el que se encuentran y se someten a los dictados de otros ms fuertes, sobre !alorando lo que hacen en detrimento de lo que son. 'or toda la acti!idad que desarrollan y el ser!icio que prestan a los dems parecen fuertes y bondadosos, pero en realidad son d,biles y escla!os de aquellos a los que sir!en. 'or ello les cuesta poner l#mites o dar rdenes. El masoquismo extremo los domina hasta tal punto que son capaces de de+arse olpear f#sica o ps#quicamente sin decir nada, acumulando el miedo. 4endencias psicosom5ticas8D 1ansancio, depresin, tristeza, afliccin, automartirio, ape o excesi!o, hipersensibilidad. Falta de Ener #a. )uelen tener problemas de dolor de cabeza y respiratorios. Les falta lo !ital del respirar, el aire. . !eces dolores en espalda. .dicciones. Caracter1sticas espirituales. Excesi!a apertura. En planos sutiles puede producir la perdida del sentido de la realidad cotidiana. Muy frecuente en m,diums y mentalistas. 'uede caer ba+o influencias ne ati!as al perder el sentido de su !erdadera !isin. 5emedio para los que no saben decir 7= y se extralimitan en su deseo de a radar lle ando al ser!ilismo. La toma de 1entaury permite desli arse del yu o de la ser!idumbre mal entendida. 'or dar ener #a, est indicado en la con!alencia cuando la persona ha quedado demasiado debilitada despu,s de una enfermedad prolon ada, adems resulta muy $til en el tratamiento de !arices con aplicacin tpica. "l aspecto positi*o de 1entaury se encontrar#a en aquellas personas que colaboran y ayudan, pero hacen relaciones de i uales y no de amo*escla!o. ;ienen ran capacidad de ser!icio, inclinndose hacia las buenas causas, pudiendo discernir entre lo positi!o y lo ne ati!o, diciendo que no a esto $ltimo si lo considera destructi!o.

HOLLY / ACEBO

"Para "uienes a veces son atacados por pensamientos tales como los celos, la envidia, la venganza y la sospecha. Para las distintas clases de ira. Estas personas pueden llegar a sufrir mucho por dentro, sin "ue e+ista a menudo una real causa para su desdicha" Palabra clave1 32I3, 'EL3$, E,0I2I!, $3$PE'@!, 0E,4!,:!, I/!, 0EB!'I7,, /E,'3/ Caracter1sticas emocionales de la .lor2 "olly est relacionada con el principio del amor uni!ersal. 8ach se0al a este respecto "/'ll, e! el re*e$#' $el a*'r1 ,a 0-e &'! (r' e.e $e '$' l' 0-e &' l' e!. /'ll, abre el c'ra3)& , &'! c'*-&#ca c'& el A*'r D#v#&'". En este sentido, "olly es una de las flores de la se unda eneracin, es decir de aquellas a las que 8ach defini como ms espiritualizadas. (uizs, en un aspecto e!oluti!o sea la ms importante de todas. El problema de "olly ne ati!o se produce cuando la comunicacin armnica entre )er )uperior y 'ersonalidad se encuentra temporalmente suprimida. El principio positi!o de "olly, es decir, el amor, el cual tenemos innatamente codificado y que es alentado por nuestro )er )uperior, se trastoca en su contrapartida. 7os sentimos entonces dolorosamente aislados, incomunicados, separados de todo. )obre!iene se uidamente una amplia ama de sentimientos ne ati!os tales como% odio, en!idia, celos, sospecha, deseos de !en anza. 'odemos lle ar a resentimos de la felicidad a+ena y a desear el mal para otras personas. Estas emociones ne ati!as, son eneralmente !ertidas al exterior, tanto en explosiones de ira, como por e+emplo, en una actitud continua de animad!ersin hacia al uien en concreto. "olly es la leccin del amor, de la cual si nos apartamos se nos hiela el corazn con emociones como la !en anza y el odio. "olly es uno de los catalizadores del sistema. Es $til en indi!iduos hiperacti!os lo que en la filosof#a oriental se entender#a por personas y &.7/. Caracter1sticas psicol3gicas2 Falta de amor, ira y falta de comprensin. Fuertes arranques de !iolencia, rabia, suspicacia, ausencia de amor, mal carcter. .lto rado de sentimientos ne ati!os, como desconfianza, sospecha, celos, e o#smo, !en anza, etc. En realidad, #ntimamente, la persona en el estado ne ati!o "olly !i!e esperando un amor absolutamente idealizado, de modo que es muy

dif#cil que entienda la manera sin ular de expresarlo que tienen sus seres queridos. Esperan que los dems se manifiesten como ellos lo han ima inado, demostrando su dis usto si no lo consi uen, creando sospechas y explotando las situaciones para desple ar sus celos o su en!idia. 'ueden amar a una persona y a la !ez odiarla por celos o rencor. La personalidad "olly es hipersensible a desaires reales e ima inarios, como un sentimiento de empeque0ecimiento de los dems en su corazn. Los ataques !iolentos de mal humor pueden con!ertirse en a resin hacia los dems. )e que+an de los otros creando mal entendidos y a pesar de que, !isto desde fuera, nunca existe una causa aparentemente real, estas personalidad puede sufrir mucho interiormente. En este estado ne ati!o desconf#a de las buenas intenciones de los dems, sin entender los moti!os de quienes le tratan. El odio puede desencadenar o ir acompa0ado de otros sentimientos como inse uridad, a resi!idad, miedo. etc. 4endencias psicosom5ticas2 1ualquier situacin extrema puede lle ar a un desa+uste or nico serio. >esde cncer hasta una serie de enfermedad heptica u otra cosa. Las zonas or nicas ms delicadas son el plexo solar, !#a biliar, h# ado, !es#cula, pncreas. Caracter1sticas espirituales2 )on aquellas personas que no !en la unin que hay en todo y se sienten absolutamente separadas del resto. )u )er superior est temporalmente suprimido y no se le permite que nos u#e a tra!,s de las relaciones con las personas y el mundo. Es un estado de sufrimiento interno, en el cual los sentimientos ne ati!os son momentneamente ms poderosos. +"("7&) para cualquier bloqueo emocional, para combatir emociones ne ati!as como celos, la ira, la en!idia, el resentimiento, los deseos de !en anza y la desconfianza. 'ara cuando el amor se transforma en odio y en!enena los pensamientos. 'ara acrecentar la capacidad de amar. En la infancia es un remedio de suma utilidad, ya que puede ser administrado en caso de rabietas, celos, ira, !iolencia, a resi!idad@ emociones estas que en los ni0os encontramos en estado puro. Es muy recomendable en el caso de rupturas afecti!as. "l aspecto positi*o2 La toma de "olly restituye la armon#a interior y nos ale+a de las emociones ne ati!as antes mencionadas. =tor a profunda comprensin de uno mismo y de los dems en el comple+o mundo de la afecti!idad. 'rote e del odio y de todo lo que no sea amor. En el estado positi!o de "olly se encuentran los que tienen mentalidad enerosa, que son capaces de dar sin pensar en las recompensas, los que se pueden re oci+ar con el ,xito de los dems con una disposicin a compartir. 1omprensi!os y tolerantes. >etrs de los sentimientos de odio, celos, !iolencia, en!idia y paranoia, siempre hay una persona abandonada y con una carencia afecti!a. "olly nos predispone, nos prepara, para dar y recibir el Aerdadero .mor, es decir, el desinteresado, el impersonal.

WILLOW / SAUCE

6Para "uienes han sufrido adversidades o infortunios y no los pueden aceptar sin "ue&a ni resentimiento ya "ue &uzgan la vida de acuerdo con el -+ito "ue les trae. Piensan "ue no han merecido pasar una prueba tan grande; "ue la vida ha sido demasiado in &usta con ellos y se vuelven amargados. ! menudo pierden el inter-s y se vuelven menos activos en a"uellas cosas de la vida "ue antes disfrutaban 68 PA'AB+A- C'A0"% /E$E,*I IE,*3. ! !/49/!. /E,'3/. Caracter1sticas emocionales de la .lor2 GilloL est representado por el arquetipo B del perdn B 'erdonar es parte de la esencia di!ina que yace en cada uno de los seres humanos. )e relaciona con el amor, la humildad, el reconocimiento y la capacidad de dar. Caracter1sticas psicol3gicas2 En el estado GilloL ne ati!o el indi!iduo proyecta hacia afuera sus decepciones, su rencor, su resentimiento. )olo salta a la !ista el lado ne ati!o de la !ida. 7o est satisfecho del balance de su !ida y culpa de su infortunio a los dems, a una determinada persona, al destino, a >ios, o en todo caso a una fuerza sobrenatural que act$a sobre ellos condenndoles a una existencia pla ada de sinsabores. En este tipo de situacin GilloL, cree no tener nin una responsabilidad, la culpa siempre la tienen los dems. )e considera una !#ctima del per!erso destino, pre untndose% Mqu, he hecho yo para merecer estoN o bien% Mpor qu, me suceden a mi estas cosasN , en una actitud no exenta de auto compasin. Este patrn ne ati!o de GilloL es el t#pico amar ado, el a uafiestas. )us padecimientos lo hacen irritable, hura0o, malhumorado, depresi!o, que+oso. 1on el tiempo !a abandonando costumbres o acti!idades con las que antes disfrutaba. En cualquier caso emite una ener #a muy ne ati!a y, lo que es peor, muy conta iosa, muy penetrante y destructi!a. Esta condicin se suele dar ms en ente mayor, pero no es exclusi!a de ella. 1ualquier persona, aunque no sea de forma crnica puede tener episodios GilloL. 7o es procli!e a dar, pero no pone impedimentos a la hora de recibir. 7o se interesa para nada en los asuntos de los dems y escuda sus

responsabilidades en que es "una !#ctima del destino" )u actitud mezquina suele lle!arlos al aislamiento. En su ne ati!ismo no comprende y le molesta que otras personas puedan sentirse ale res, sanos y se desen!uel!an bien en la !ida. Entonces sobre!iene la en!idia. >estila todo su resentimiento ante la !ida criticando con rencor y maldad. Es capaz de alber ar en su interior durante lar o tiempo rencor y resentimiento hacia al uien o al una situacin, sin elaborar o intentar analizar en lo ms m#nimo este hecho. Muchas !eces la ne ati!idad se lle!a escondida y no salta a la !ista de los dems en toda su ma nitud, pero hay que tener presente que suele haber ira contenida. )iempre es propenso a la discusin. Es tan desconfiado que siempre piensa lo peor de los dems y aunque reciba un fa!or, pensar% "ya me pedir al o a cambio". 4endencias psicosom5ticas2 )on ente que muchas !eces poseen rictus o estos amar ados en la cara y su condicin f#sica no es buena, ya que el resentimiento enera toxinas en el cuerpo que mantienen sin eliminar. El rea corporal comprometida con este patrn ne ati!o es todo el or anismo, destaca los problemas intestinales y di esti!os. Los problemas de piel tambi,n suelen ser frecuentes o crnicos. 'redisposicin a trastornos reumatol icos y artrsicos. En enfermedad son pacientes dif#ciles y poco procli!es a sanar. 1uando lo hacen les cuesta admitir me+or#a. Caracter1sticas espirituales2 El error de GilloL sur e en la ne ati!a de la personalidad a aceptar la u#a de su )er )uperior. La !ida se +uz a solo por el ,xito, principalmente material, que puede aportar y no aporta y no por la experiencia anterior que sin duda representa. La personalidad pone todo tipo de impedimentos, de muros de ne ati!idad, no haciendo nada por desbloquear esta situacin. 7o comprende que es el mismo indi!iduo quien crea realidades ne ati!as en su interior y que lue o proyecta en el exterior. ;odos !i!imos en un mundo ideado y creado por nosotros en al $n momento. (uien se siente !ictima tarde o temprano se con!ierte en ella. 'or lo tanto, lo quiera o no, ba+o el patrn ne ati!o GilloL1 uno se con!ierte en el art#fice de su propio infortunio. )u responsabilidad es por lo tanto total, aunque se desentienda de ella. +"("7&) para ayudar a superar la amar ura y el resentimiento trayendo la paz interior. 'ermite tomar conciencia de nuestras respuestas frente a toda situacin !i!ida y responsabilizamos de nuestros actos. "l aspecto positi*o asumir con responsabilidad la propia !ida en forma positi!a y no culpar a los dems de las propias dificultades.

LARCH / ALERCE

"Para los "ue no se consideran tan buenos ni tan capaces como los dems, "ue siempre esperan el fracaso y piensan "ue nunca van a alcanzar el -+ito y por eso no se arriesgan ni hacen un intento suficientemente fuerte para lograrlo" Pala!ra cla*e% 8!L*3 2E '3,8I!,:! E, 9,3 8/!'!$38 I$ 3. $E,*I IE,*3 2E I,8E/I3/I2!2. !,*I'IP!'I7, !L

Caracter1sticas emocionales de la .lor% representa al arquetipo de la B autoafirmacinC, refiriendose a los obstculos que el hombre encuentra en el camino que ha esco ido para su realizacin tanto espiritual como personal y social. )e trata de una prueba para descubrir nuestra propia autenticidad. Larch se manifiesta en nosotros como un ser nue!o, en esencia perfecto. Caracter1sticas psicol3gicas2 La personalidad L.51" carece de confianza en s# mismo. ;iene un sentimiento real de inferioridad que le lle!a a anticiparse al fracaso. 7o duda siquiera de sus aptitudes, ya que est con!encido, tiene la certeza, de su incapacidad. Este sentimiento resulta parad+ico para los dems, ya que en eneral se trata de ente muy capaz. )e autoimpone determinados l#mites muy restricti!os que considera l icos, supeditando su acti!idad a no rebasarlos. 7o es que fracase sencillamente no lo intenta. El error consistir#a en que la personalidad se aferra demasiado a experiencias ne ati!as pasadas, en lu ar de de+arse uiar por la confianza en su &= )uperior, consciente de que los ,xitos y fracasos son !aliosos en i ual medida para la e!olucin. Esta !erdadera pro ramacin ne ati!a de la personalidad se fra uar#a a muy temprana edad. expectati!a ne ati!a no hace otra cosa que enerar fracaso y frustracin, crendose as# un automatismo que lle!a aun !erdadero c#rculo !icioso, donde en se uida se suprime todo intento me+orar. )ur e as# la inacti!idad. La personalidad no se desarrolla. se empobrece y sobre!iene el desaliento y la melancol#a. 7o son procli!es a exteriorizar su comple+o de inferioridad. 'ueden articular extensos

discursos car ados de falsa modestia tendientes a demostrar a los dems lo l ico de su inhibicin% "mi falta refle+os y orientacin me impedirn aprender a conducir. o bien "carezco de la experiencia suficienteC etc. etc. 'uede ale ar cualquier cosa e incluso pro!ocarle enfermedad para no afrontar al o. La inse uridad no est dada por el miedo ni por la duda, sino por el sentirse inferior. La constatacin del ,xito de los dems no de!iene en un sentimiento de en!idia ni de resentimiento, sino de franca admiracin, pero en todo caso el ,xito es al o que les ocurre solo a los dems. Estas personalidades se infra!aloran. >ebe tenerse en cuenta que en L.5" existe un !i!o inter,s y ambicin por muchas cosas de la !ida, hecho importante a la hora de establecer el dia nstico diferencial con otros remedios. 4endencias psicosom5ticas2 Las zonas del or anismo que ms podr#an resentirse por el patrn ne ati!o de esta flor ser#an la columna !ertebral, espalda, hombros y ar anta. El comple+o de inferioridad, la infra!aloracin y el desanimo pueden conducir a la persona a una depresin. El temor a enfrentarse a al o le impulsa inconscientemente a contraer cualquier tipo de enfermedad y podr#a pro!ocarse un accidente. En los casos de impotencia en el hombre y fri idez en la mu+er el uso de L.51" es muy $til, as# como en al unos casos de alcoholismo donde el inductor era la infra!aloracin. En los per#odos de recuperacin de cualquier enfermedad en que no hay confianza en la recuperacin esta flor es de ran utilidad. Caracter1sticas espirituales2 Limitacin espiritual. 7o acometen nin una t,cnica o m,todo de desarrollo espiritual porque piensan que fracasarn. )e auto limitan en su e!olucin. Les cuesta caminar por sus propios pies y siempre necesitan al BmaestroC para continuar. 5EME>4= para las personas que por temor o sentimientos de inferioridad abandonan sus propsitos antes de haberlos iniciado. Aacilacin inse uridad y comple+os que pueden lle!ar a la impotencia sexual y el fracaso. La toma de Larch ayuda a corre ir los pro ramas ne ati!os de la personalidad en lo que a auto limitacin se refiere y hace aflorar las aptitudes desapro!echadas. >e esta manera, asistido por confianza y por la se uridad en s# mismo, afronta nue!as experiencias y se comprende que no existe el fracaso sino el fluir. Este medicamento puede cubrir un estado transitorio de la mente. por ello se prescribe para los sentimientos de inhibicin que sur en cuando hay que afrontar un di!orcio. etc. En ni0os este remedio de suma utilidad para combatir cierto tipo de fracaso escolar en los que predomina el sentimiento de inferioridad. "l aspecto positi*o de Larch permite e!aluar las situaciones con ob+eti!idad y perse!erar a pesar de los re!eses. <na de las cosas que se debe recordar es que el pensamiento es poderoso y creati!o y aquello que se experimenta es lo que se piensa.

PINE / PINO

"Para "uienes siempre se culpan a s) mismos. Incluso cuando han tenido -+ito piensan "ue podr)an haberlo hecho me&or y nunca estn satisfechos de sus esfuerzos o de sus resultados. $on grandes traba&adores y sufren mucho por los errores "ue se atribuyen. ! veces, cuando hay un error, aun"ue sea cometido por otra persona, ellos se ad&udican la responsabilidad.? Palabra clave: $E,*I IE,*3 2E '9LP!. !9*3//EP/3'@E Caracter1sticas emocionales de la flor% 'ine est representado por el arquetipo de B La culpaC. 1omo resabio del pecado ori inal, despierta en las personas !i!encias de temor y temblor frente a la con!iccin inconsciente del pecado cometido. >e lo que se trata en este arquetipo es de poner en e!idencia la naturaleza ontol ica de este sentimiento que es inherente a la condicin humana. La metfora del 'ara#so alude a la b$squeda de un conocimiento prohibido y la tras resin a esta norma es sancionada con un casti o% la exclusin del estado de racia y beatitud. 'sicol icamente se trata de la expresin de la lucha entre el deseo censurado y una ley que impide su realizacin. )in embar o, esta dinmica desnuda la condicin de b$squeda de mayor sabidur#a y perfeccin. Caracter1sticas psicol3gicas2 Lo ms notorio de este estado es el sentimiento de culpa que conlle!a. Esta culpabilidad puede tener ori en en al una situacin reciente pasada o incluso inconsciente. 'or este $ltimo moti!o se ha lle ado a relacionar este sentimiento de culpa con componentes arquet#picos 2pecado ori inal3. El t#pico comple+o de culpabilidad es un buen exponente de 'ine. )e trata en eneral de ente muy escrupulosa y que se impone normas muy r# idas, por lo que nunca estn satisfechas de sus propios lo ros. .nte la menor contrariedad se recriminan el que deber#an haberlo pre!isto todo de antemano y, naturalmente deber#an haberlo hecho me+or. El auto reproche es una constante en 'ine. )on humildes y tienen una tendencia enfermiza a disculparse continuamente. . menudo se sienten responsables por errores cometidos por otras personas y asumen las culpas a+enas. El estado '47E caracterol ico estar#a muy relacionado con una infancia castradora, tanto debido a una educacin reli iosa r# ida y culpabilizadora 2concepto de pecado 3, como a unos padres dominantes y tirnicos. Esto ser#a el moti!o por el que con frecuencia se !en estados '47E acompa0ados de una especie de temor infantil e inse uridad. 'ine se des!aloriza y es poco eneroso consi o mismo. En el fondo, se disculpa interiormente por el mero hecho de haber nacido. En lo ms #ntimo y de manera subliminal no est con!encido de tener derecho a la !ida, moti!o por el cual se menosprecia y deambula

por ella con "su cruz a cuestas". Esta personalidad tiene muy arrai ados los conceptos del bien y del mal y a !eces posee un r# ido matiz reli ioso. . menudo cuando el casti o que '47E reclama inconscientemente no !iene de "arriba" muestra una morbosa tendencia masoquista a sacrificarse por e+emplo en un traba+o embrutecedor o con un compa0ero sentimental desconsiderado. Muchas !eces dan amor sin reclamarlo o aceptarlo a cambio, debido a su sentimiento de indi nidad y no merecimiento, lo que los lle!a a un empobrecimiento personal toda!#a mayor. Existe la posibilidad de que en enfermedades o s#ntomas de lar a duracin. que no ceden a nin $n tratamiento en el fondo haya un patrn de auto casti o. 4ncluso se podr#a ir ms le+os y especular con la posibilidad de una moti!acin 6armtica anterior al nacimiento, la cual se har#a patente en una condicin o un s#ntoma simblico, producto de errores anteriores y cuya finalidad seria la de instrumentar el aprendiza+e. Esta personalidad con sus autodestructi!os patrones de culpa no solo se per+udica a s# mismo, sino tambi,n a su entorno. (uien no se ama a s# mismo dif#cilmente puede hacerlo con los dems. Los ni0os '47E a menudo son los chi!os expiatorios de su clase y aceptan el casti o sin protestar por tra!esuras que no han cometido. La ale r#a de !i!ir en estas personas se experimenta con cuenta otas, por lo que con frecuencia se muestran apesadumbrados, abatidos, cansados. Muchos cuadros melanclicos as# como personalidades obsesi!as me+oran al tomar este remedio. .l enfermar, su sentimiento de culpa tiende a aumentar ya que no pueden cumplir con su deber hacia su familia la empresa o lo que sea. 4endencias psicosom5ticas2 'esar, desaliento, depresin, an ustia, desdicha, autocr#tica, remordimiento y auto casti o. Masoquismo e incluso accidentes reiterados. El auto casti o puede producir un dolor, una secrecin o al o que implique un casti o. )uelen ocurrir trastornos en el rea di esti!a y con dolores de cabeza incluso si el auto reproche est relacionado con hi+os, por e+emplo, entonces la anomal#a puede desarrollarse en un pecho o en el aparato reproductor. Caracter1sticas espirituales2 El 'ine est representado por el arquetipo de "la 1ulpa". 1omo resabio del pecado ori inal, despierta en las personas !i!encias de temor y temblor frente a la con!iccin inconsciente del pecado cometido. )e siente en al una forma separados del resto y su auto condena es parte de esa trama. 7o !en que su auto casti o no hace nada por los dems ni por s# mismos. Los fallos no los !en como formas de aprendiza+e o como errores que son en+uiciados como tales. La determinacin en la e!olucin personal se !e per+udicada por esta permanente !uelta a las faltas y errores sin poder !er a estos como parte del proceso e!oluti!o. 'sicol icamente se produce una lucha entre el deseo censurado y una ley que impide su realizacin. +"("7&) para las personas inse uras que se sienten sobrepasadas por sus responsabilidades. .yuda a superar el sentido de culpa de los que se reprochan actos del pasado y se disculpan constantemente. La toma de 'ine nos permite asimilar los tropiezos de la !ida como experiencias sin sentirnos a obiados ni auto reprochamos nada. 'ine nos permite comprender que aunque nuestra alma sea perfecta, nuestro cuerpo y nuestra personalidad no lo son en la misma medida y que !enimos a este mundo a aprender y a me+orar, a menudo, en base a nuestros errores. "l aspecto de Pine positi*o puede sentir arrepentimiento sincero, pero no se queda anclado en la culpabilidad y el auto reproche.

CRAB APPLE / MANZANO SILVESTRE

" Este es el remedio de la limpieza. Para "uienes sienten "ue hay algo no muy limpio dentro de ellos. frecuentemente se trata de algo "ue, en apariencia, es de poca importancia. 3tras veces puede tratarse de un trastorno ms serio "ue casi pasa desapercibido a Iado de la cosa sobre la cual -stas personas se concentran. En ambos casos el individuo est ansioso de verse libre de esta cosa en particular "ue en su mente es lo ms importante y "ue le parece esencial "ue sea curada. $i el tratamiento fracasa, se de desalientan. 'omo este remedio es un agente limpiador, purifica la heridas cuando el paciente tiene motivos para creer "ue ha entrado alg%n veneno "ue debe ser eliminado.? Palabra clave1 $ensaci#n de suciedad f)sica o ps)"uica. Caracter1sticas emocionales de la .lor2 1rab .pple est representado por el arquetipo de "la 'urificacin", como liberacin de lo que es extra0o a la esencia del ser. La expulsin de lo que confunde, a!er Oenza y corrompe. "ace imprescindible el ritual, para que lo incorrecto desaparezca y abandone el cuerpo. La purificacin da lu ar, como un nue!o d#a, a otra oportunidad, de+ando atrs, las aflicciones, procurando equilibrio y orden. La purificacin establece un nexo armnico entre los deseos del alma y las necesidades f#sicas. Caracter1sticas psicol3gicas% La personalidad 1rab .pple considera que su entorno y su interior 2mente incluida3 deben ser inmaculados. ;ienen un sentido de la hi iene a menudo exa erado. Les desa rada todo lo que pueda recordarles en ellos la impureza inherente al ser humano y a su entorno en eneral. Esta particular !isin les lle!a frecuentemente a entrar en conflicto con ellos mismos al sentirse contaminados por pensamientos que consideran sucios, morbosos, o bien cuando, se recriminan el haberse de+ado arrastrar por al una situacin no demasiado limpia. 1on mucha frecuencia. el conflicto sur e de la mano de cualquier minus!al#a o bien en etapas de la !ida donde se producen importantes cambios f#sicos y ps#quicos 2pubertad, menopausia, etc.3 1ualquier enfermedad, sobre todo si afecta a la est,tica puede pro!ocar un sentimiento de suciedad. ;odas estas situaciones desembocan frecuentemente en un sentimiento de !er Oenza, de ba+a autoestima que a su !ez conduce, no pocas !eces, a la inse uridad. 'or este moti!o a la hora de prescribir remedios para la inse uridad debemos ahondar en las moti!aciones de ,sta. =tras !eces esta personalidad puede desembocar directamente en ideas obsesi!as, e incluso en cuadros sicticos. 'uede padecer hipocondr#a. )uelen tener una escrupulosidad y un miedo casi patol ico al conta io y a desarrollar enfermedades. Este miedo puede hacerse intensi!o a insectos, alimentos en posible mal estado,

medicamentos caducados y un sin fin de cosas. Muchas !eces el contacto f#sico con otras personas les plantea ra!es problemas. E!identemente, el terreno sexual es un campo abonado para que esta personalidad encienda sus alarmas. "ay una tendencia compulsi!a hacia el la!ado excesi!o de manos y ducharse continuamente. Es muy importante tener en cuenta que la personalidad 1rab .pple no tiene una !isin lobal de las cosas y de las situaciones, sino que se queda atrapado en peque0os detalles. /astan una ran ener #a en asimilar estos detalles, a otndose a la hora de considerar problemas mayores. "ay una p,rdida considerable del sentido de la proporcin. 4endencias psicosom5ticas2 1rab .pple es el remedio depurati!o, el a ente limpiador del sistema floral. La sensacin de suciedad puede ser tanto f#sica como ps#quica, tanto real como ima inaria. 'roblemas de piel, ya sean erupciones, manchas, enfermedades crnicas como soriasis, acn,, etc ;ambi,n exceso de sudoracin o man#a de limpieza en el cuerpo. )ensacin, muchas !eces, de no poder desprenderse de al una enfermedad adaptati!a, como catarro, dolores psicosomticos, etc. En caso de aler ia o rechazos naturales del cuerpo*mente es muy $til. 1rab .pple, es por tanto un remedio que tanto se puede usar interna como externamente. Externamente aplicado sobre la piel, es de ran utilidad en el tratamiento de afecciones dermatol icas. )e puede aplicar en forma de compresa, en el a ua del ba0o, en crema, etc. <sado internamente, refuerza las indicaciones anteriores, pero sobre todo corri e un estado mental, donde lo principal es la sensacin de suciedad. 1rab .pple puede sentirse sucio f#sica, ps#quica y espiritualmente. Caracter1sticas espirituales2 )ir!e especialmente para aquellos que quieren purificar su cuerpo y esp#ritu. )e puede usar cuando se quiere hacer retiro o curso intensi!o de meditacin y existe la sensacin de querer limpiar o purificar al o 1rab .pple puede ser utilizado para limpiar el campo ener ,tico de car as ne ati!as. 1uando la personalidad 1rab .pple puede mirar en otra direccin y abrirse a su &o )uperior y por tanto a principios ms ele!ados, se distanciar#a un poco del detalle, teniendo una !isin ms lobal y se sentir#an ms cmodos. +"("7&) para limpiar la mente y el cuerpo, por lo que es muy $til cuando se tiene !er Oenza o una sensacin de suciedad e impureza. Elimina las obsesiones por sentimientos de imperfeccin, intoxicacin o contaminacin. 4ncrementa la autoestima. >ebido a su accin desintoxicante y depurati!a es de ran ayuda en dietas, ayunos y retiros donde se practican disciplinas como la meditacin, yo a, etc. En estos casos no es necesario tener un estado ne ati!o 1rab .pple, as# como tampoco si lo empleamos como "antiseptico o antibiotico", ya que este remedio debe ser tenido en cuenta no solo a la hora de tratar estados caracterol icos, sino tambi,n en enfermedades infecciosas y como se di+o anteriormente en problemas de piel, heridas, etc. .l principio de una enfermedad infecciosa, la toma de este remedio +unto con el 5emedio de rescate. puede detener o atenuar el proceso. "l aspecto positi*o de 1rab .pple% 'roporciona un buen sentido de la proporcin. 1apacidad de poder transformar en positi!as situaciones no resueltas. .ceptacin de la imperfeccin del ser humano. .yuda a aprender que la felicidad no consiste en la perfeccin.

ELM / OLMO BLANCO

"Para a"uellos "ue estn haciendo un buen traba&o, "ue estn siguiendo la vocaci#n de su vida y esperan hacer algo de importancia, .frecuentemente en beneficio de la humanidad ! veces pueden tener momentos de depresi#n, cuando sienten "ue la tarea "ue han emprendido es demasiado dif)cil y sobrepasa el poder de un ser humano". P!L!./! 'L!0E1 !43.I!23 P3/ L!$ /E$P3,$!.ILI2!2E$ E, 9, 3 E,*3 2!23.

Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Elm est representado por el arquetipo Bdel h,roeC M#ticamente el h,roe acepta los randes desaf#os y traba+os. Es un conquistador que parte en la b$squeda de tierra, fama, fortuna, amor, libertad y +usticia. La esencia de este persona+e es la nobleza de esp#ritu que se manifiesta en forma de preocupacin y compasin por los otros. El desaf#o ms importante del h,roe es iniciar la b$squeda del tesoro dentro de s# mismo y para poder completar la misin deber impartir ala comunidad los dones obtenidos en la tra!es#a realizada. Caracter1sticas psicol3gicas2 El estado ne ati!o ELM es una condicin eneralmente pasa+era que se obser!a en un determinado tipo de personas. )e trata de personas eneralmente dotadas de una capacidad y sabidur#a superior a la media. >adas sus aptitudes y eneral altruismo, desempe0an acti!idades de responsabilidad. de+ndose lle!ar a situaciones en que se les considera imprescindibles y de las que creen que no pueden sustraerse. .unque a !eces el traba+o de Elm no sea ob+eti!amente importante, es la propia persona que se considera importante, ya que tiene una ima en idealizada de s# misma. . menudo deben tomar decisiones importantes y mantener un alto ritmo de traba+o. Es ente que desempe0a una tarea !ocacional si uiendo su llamada interior y, redundando esta tarea en beneficio de los dems. y lo hacen realmente bien, 'ero es precisamente el exceso de responsabilidad que tienen y que asumen lo que les lle!a en ocasiones a sentirse abrumados por

la obli acin que han contra#do y son asaltados por la duda y el abatimiento. la depresin o el cansancio. )$bitamente se sienten a otados e incapaces y tienen la sensacin de no estar a la altura de la misin encomendada, de estar fallando. )e debilita as#, de forma pasa+era, su sentimiento de !al#a. "ay momentos en que la mente y el cuerpo exi en descanso y esparcimiento y ya no sir!en las moti!aciones ms fuertes. Es en este momento cuando pueden abandonar y echar por la borda a0os de buena estin. 4endencias psicosom5ticas2 1ansancio, a !eces hasta a otamiento. )ensacin de falta de ener #a a ni!el f#sico para se uir con la tarea. )ensacin de incapacidad ps#quica, no sentirse bien en nin una parte. ;ensin a ni!el eneral en el cuerpo. Caracter1sticas espirituales% El patrn ne ati!o de Elm consiste en que la personalidad se identifica con su papel social y no si ue las indicaciones de su &o )uperior en lo que a moderacin y descanso se refiere. >a demasiada importancia a lo que los dems esperan de ,l y no entiende que en primer lu ar es responsable de s# mismo. La enfermedad, el cansancio, o la depresin son, en esta fase, ad!ertencias del error que se est cometiendo. 1onceden demasiada importancia a la realizacin y al cumplimiento prctico de las cosas, teniendo adems un r# ido concepto sobre la perfeccin y el idealismo como al o absoluto. +"("7&) para serenar y equilibrar cuando la persona se siente sobrepasada por sus responsabilidades y teme perder el control. Jtil en cuadros sicticos. .yuda a soportar los dolores f#sicos extremos, cuando la persona suele decir "este dolor me abruma, no resisto mas...C. .l actuar sobre un estado pasa+ero, es un remedio que se caracteriza por la rapidez de su accin, debi,ndose sospechar en caso de no obtener afecto, que la prescripcin no ha sido correcta. "l aspecto positi*o de Elm da fuerzas a los fuertes en sus momentos de flaqueza. Los trae a la realidad y retorna la se uridad de estar a la altura de las circunstancias, >a la confianza en que la ayuda !endr en el momento que sea necesaria. .l mismo tiempo la toma de Elm ayuda a !er los problemas en su !erdadera proporcin y a planificar el traba+o teni,ndose ms en cuenta, asumiendo responsabilidades que realmente se puedan asimilar. .l mismo tiempo ayuda a comprender que lo rar la perfeccin no hace falta con!ertirse en nin una ima en idealizada.

OAK / ROBLE

6 Para a"uellos "ue se esfuerzan y luchan fuertemente por aliviarse o por Cos asuntos de la vida cotidiana. !un"ue su caso parezca sin esperaza, seguirn intentando una cosa tras otra, seguirn luchando. $e mostrarn descontentos cuando Ca enfermedad interfiera con sus deberes, o Ces impida ayudar a los dems. $on personas valientes "ue luchan contra grandes dificultades sin perder Ca esperanza ni abandonar eC esfuerzo". Pala!ra cla*e% '@C$A A P"-A+ 7"' ABA4&(&"?4) J 'A- 7&E&C@'4A7"-8 -"?4&7) 7" 7"B"+. Caracter1sticas emocionales de la .lor% La flor de este rbol est representada por el arquetipo Bdel animusC Este comple+o ps#quico expresa la ima en colecti!a del hombre, lo masculino, lo acti!o, lo penetrante y lo con!exo. )u posicin es la de prote er y defender al d,bil. El animus act$a linealmente y procede de acuerdo con normas y l ica. ;iene orientacin ob+eti!a y pre!alece el pensar al sentir. Hun dice al respecto% "El nima produce estados de nimo y el animus opiniones". En el roble los aspectos ms destacados del nimus son los !#nculos con la fuerza. Caracter1sticas psicol3gicas2 La personalidad =a6, suele caracterizarse por personas fuertes como el roble, a menudo el pilar o sost,n de la familia. Esta personalidad es llamada en la actualidad "adictos al traba+o". El moti!o de sus !idas es el traba+o, cualquiera que sea ,ste lo cumplen con ah#nco y sin que+a. ;ienen todas las cualidades para ser !encedores% resistencia primiti!a, perse!erancia casi sobrehumana, !oluntad poderosa, !alor, sentido del deber, esperanza inquebrantable y ele!ados ideales >esconocen el si nificado de la palabra cansancio, lo cual no quiere decir que no la experimenten, sino que no saben percibir las se0ales or nicas que lo acompa0an, pudiendo de esta manera caer en el colapso ner!ioso. 4 noran su impulso natural de descansar.

)on personas responsables y di nas de confianza, con una capacidad asombrosa de traba+o y resistencia, lo que a menudo determina que los dems descar uen sus responsabilidades sobre ellos. )iempre tienen un hombro disponible para que los dems lloren sobre ,l. La ente depende de ellos de forma natural, atra#dos por su fuerza. 7o les usta mostrarse d,biles antes los dems, quizs por un miedo mal entendido a depender de otros. .unque est,n a otados no se que+an +ams. 4endencias psicosom5ticas2 El resultado de la sobrecar a que se imponen puede desembocar en un bloqueo eneral o cualquier tipo de enfermedad, en la cual su erirn luchando aunque se sientan deprimidos o decepcionados por no poder reinte rarse a sus obli aciones. <no de los s#ntomas que se obser!a con bastante frecuencia es este estado, es la contractura de hombros y cuello y una tez ms enro+ecida de lo normal. 'redispone a trastornos cardio!asculares, hipertensin, ca#da de pelo, urticaria, sarpullidos, cansancio y p,rdida de peso. "ay que recordar que la personalidad =.D act$a por obli acin en el terreno laboral. 7o es que busque alinearse en el traba+o, sino que no sabe rechazarlo ni detenerse, Aen todo con una seriedad di na de me+or empresa. El problema radica en que si uen adelante forzando la situacin de desequilibrio@ por el hecho de ser demasiado fuertes empu+an demasiado y no saben cuando deben parar. Caracter1sticas espirituales El error bsico de =.D es que la personalidad, en lu ar de de+arse lle!ar de la mano de su &= superior a tra!,s de periodos dif#ciles y bellos de la !ida, persiste equi!ocadamente en un stress de rendimiento permanente ele ido por ellos mismos. 'ara estas personalidades la !ida es dura lucha continua en la que no se puede ni debe ba+ar la uardia. "ay un r# ido patrn mental que les lle!a a creer que para crecer hace falta luchar. 7o se dan cuenta que en realidad la !ida no es una lucha, sino ms bien un acuerdo y, cuanto ms luchan ms resistencia eneran. La personalidad =.D, no comprenden que solo los lo ros o !ictorias hacen de la !ida al o di no de ser !i!ido, y al no concederse en su ritmo de traba+o pausas creati!as, su !ida interior se !uel!e cada !ez ms pobre y espartana. +"("7&) que permite una !isin ms equilibrada y la aceptacin de los limites naturales de la resistencia personal, as# como el desarrollo de !#as menos r# idas de expresar la !oluntad. 'ermite re istrar el cansancio y descansar "l aspecto positi*o permite tomar conciencia de los limites, cede la presin interior y retorna el sentimiento l$dico de la !ida y se aumenta el ozo de !i!ir. >a capacidad para dele ar, pedir y compartir.

STAR OF BETHLEHEM / ESTRELLA DE BELEN

6 Para los "ue sufren un gran malestar debido a acontecimientos "ue les han producido una gran infelicidad. El shocD causado por graves noticias, la p-rdida de un ser "uerido, el susto "ue sigue a un accidente o cosas parecidas. Este remedio trae alivio a "uienes durante alg%n tiempo se niegan a aceptar consuelo. Palabras clave1 $@3'E = *32!$ $9$ $E'9EL!$ Caracter1sticas emocionales de la .lor% )tar of 8ethlehem est representada por el arquetipo de BLa <nidadC si uiendo las correspondencias de la forma de la flor, sus seis p,talos perfectos dan una ima en de la estrella de >a!id o del sello de )alomn, donde la superposicin de los trin ulos de+a !isibles seis !,rtices que simbolizan el equilibrio entre el cielo y la tierra, en completa armon#a. La unidad como orden uni!ersal, la inte racin de todas y cada una de las partes. 8ach expres este concepto diciendo% "El si uiente ran principio es la comprensin de la unidad de todas las cosas% el creador de todas las cosas es el amor. >e esta manera cualquier alteracin, por peque0a que sea afecta tambi,n la totalidadC. 'sicol icamente, tambi,n expresa la unin de los contrarios que hace posible el mo!imiento de la !ida. Caracter1sticas psicol3gicas% El patrn mental de este estado emocional, es la lucha por mantenerse enteros, completos, debido al ran sufrimiento que un estado se shoc6 pro!oca, desorientando y desordenando la conciencia. Este remedio trata las secuelas de las situaciones traumticas, tanto f#sicas% accidentes, traumatismos, a resiones etc., como ps#quicas% dis ustos, muerte de seres queridos, el presenciar un hecho desa radable, rupturas afecti!as, etc. 1ualquier contratiempo puede, dependiendo de la !ulnerabilidad de la persona causar un shoc6. .unque los patrones de esta flor no se manifiestan eneralmente como estado caracterol ico

puro, se ha descrito un retrato que consistir#a en personas muy delicadas y al o amorti uadas, que hablan en !oz muy ba+a que se apa a al final de las frases, mo!imientos lentos e inclinacin a las cosas m icas y m#sticas. Caracter1sticas psicosom5ticas% El shoc6 es toda repercusin ener ,tica directa que nuestro sistema ener ,tico no puede asimilar y a la que reacciona con una distorsin, independientemente que esa distorsin haya sido re istrada por la personalidad de toma consciente o no. >e hecho representa un corte de la corriente !ital que se puede manifestar por e+emplo, ba+o una enfermedad que no cura, una parlisis, un trastorno sensorial como ce uera, sordera etc. En resumen un bloqueo de cualquier tipo. Muchas de las mal llamadas enfermedades psicosomticas pueden tener su causa en un shoc6 y por tanto en un trauma ener ,tico no resuelto. Caracter1sticas espirituales% El bloqueo ener ,tico t#pico de )tar of 8ethlehem se manifiesta en la separacin de la personalidad de la direccin de su &o )uperior. La personalidad se aparta de todo aquello que no quiere sentir o afrontar@ hay una ne acin interior a una participacin acti!a, produci,ndose una especie de adormecimiento interior, de letar o mental y espiritual. En este contexto, el paciente reh$sa ser ayudado. +"("7&) especialmente indicado en casos de trauma o shoc6. Equilibra, tranquiliza y normaliza. E!ita que los bloqueos ps#quicos o emocionales de eneren en enfermedades. .yuda a enfrentarse a situaciones traumticas. Es un !erdadero sellador ps#quico. Es importante entender que en el interro atorio no siempre se puede encontrar el shoc6 como antecedente traumtico, ya que ,ste incluso puede ser prenatal. >e hecho el nacimiento representa en ran medida un trauma. )iempre que se supon a la existencia de un trauma aunque sea anti uo, se e!idencia un bloqueo ener ,tico importante, una obstruccin o una ne ati!a a ser ayudado, debe prescribirse este remedio. ;ambi,n constituye un !erdadero catalizador del sistema, ya que al neutralizar los estados mentales ne ati!os causados por el shoc6, permite que afloren datos ms caracterol icos del paciente, pudiendo as# prescribirse otros remedios florales. "l aspecto positi*o de )tar of 8ethlehem permite fluir de la situacin traumtica, proporciona paz interna en situaciones traumticas. Es como un blsamo para el dolor. 8ach dec#a sobre esta flor% "E! el c'&!-el' $el al*a , cal*a l'! $'l're! , la! (e&a!."

SWEET CHESTNUT/CASTAO DULCE

"Para esos momentos "ue sufren algunas personas en "ue la angustia es tan grande "ue parece insoportable. Cuando la mente o el cuerpo sienten 9ue han soportado hasta el <ltimo eBtremo del su.rimiento y 9ue ahora tienen 9ue ceder8 Cuando parece 9ue ya no "ueda ms por afrontar "ue la destrucci#n y el ani"uilamiento?. Palabras clave1 EA*/E ! !,49$*I!. LI I*E 2E L! /E$I$*E,'I!. *3*!L 2E$E$PE/!,:! = 2E$E$PE/!'I7,. Caracter1sticas emocionales de la .lor% )Leet 1hestnut est representado por el arquetipo de BMuerte y resurreccinC En botnica el )Leet 1hestnut cuando es talado o !ie+o renace de la base del tronco, dando lu ar a un rbol nue!o. Este renacimiento est simbolizado por el mito de =siris en el anti uo E ipto. El dios yace en su lecho, cerca de un rbol que representa el e+e de la !ida, mientras el p+aro 8a, o alma, se ale+a con el )henu, dando lu ar al comiendo de la otra !ida. =siris, en calidad de dios de la resurreccin en el +uicio, daba a los hombres esperanza de !ida en el ms all. Este comple+o psicol ico no slo representa la muerte ficticia, sino ms bien es una ale or#a de un nue!o ciclo de iniciacin. .l o debe morir para dar lu ar a un nue!o comienzo. Caracter1sticas psicol3gicas2 )Leet 1hestnut describe un estado interior atormentado, siendo, dada la intensidad del sufrimiento, una situacin animica ne ati!a ra!e. )i solo se pudieran utilizar dos palabras para definir este estado, estas ser#an% .7/<);4. EP;5EM.. 8ach describi que hasta la existencia misma del alma parece estar amenazada. ya que quien sufre este estado parece haber lle ado al limite de la resistencia humana. El estado ne ati!o de )Leet 1hestnut representa el mximo rado de tortura mental, un estado de desesperacin espiritual extremo en el que la mente, y en consecuencia el cuerpo, estn tan exhaustos que no parece haber salida. sinti,ndose que todo est perdido. El sentimiento de soledad y miseria es absoluto. En este sentido este estado fue definido como "ne ra noche del alma", de+ando claro que, en el fondo, lo que domina es una an ustia existencial donde la Fe no tiene cabida. Este estado es muy diferente a otros, ya que est relacionado fuerte y directamente

con el corazn se trata de un sentimiento nada elaborado mentalmente y en cualquier caso muy intimo y des arrador. >ada intensidad de este sufrimiento, casi siempre es un estado pasa+ero que da paso a otros estados emocionales ms estables, que requieren ser tratados con otras flores. .unque puede ser ori inado por causas externas como uerras, muerte de un ser querido, etc., casi siempre representa una etapa existenciaQ, una !i!encia interior extrema. El detonante de esta an ustia puede ser una ruptura afecti!a, el tener que de+ar al o, etc. 4endencias psicosom5ticas2 F#sicamente queda claro que ba+o el estado )Leet 1hestnut pueden concurrir todo tipo de si nos y s#ntomas. predominando los !e etati!os como sudores, temblores, nauseas, taquicardia, sensacin de aho o, a !eces pesadillas. Es decir todo lo que de al una manera pueda asociarse a la an ustia. La intensidad del sufrimiento tienen tal ma nitud que la persona parece encontrarse al borde del padecimiento. .unque casi sin fuerzas para pedir ayuda, sabe que desea se uir !i!iendo, no sabe como, pero sabe que desea hacerlo@ se diferencia del estado 1herry 'lum en que este si piensa en el suicidio como $nica salida. .qu# nos encontramos con una persona que siente que se est muriendo, cada minuto es una eternidad y el futuro est !ac#o de contenido. Es uno de los ansiol#ticos del sistema. Caracter1sticas espirituales2 ',rdida de la conexin con el )E5 )<'E54=5. . ni!el sutil slo se experimenta la parte mental .'E/.>. al sufrimiento de lo que pide y no se cumple. ',rdida de Fe. El estado )Leet 1hestnut ne ati!o es muy a menudo el inicio de un !erdadero desarrollo espiritual. La finalidad de este estado es poner en e!idencia la total separacin entre el )er )uperior y personalidad. Esta ultima se !e abocada a una ri urosa confrontacin consi o misma, debiendo entender que es el momento de soltar, de desprenderse de !ie+as estructuras mentales. )olo as#, la personalidad puede crearse espacio para acceder a nue!as dimensiones de conciencia. )e $n )cheffer el estado )Leet 1hestnut ne ati!o representa la hora de la !erdad, el $ltimo intento equi!ocado de la personalidad de cerrarse y defenderse contra un decisi!o cambio interior. 5EME>4= para los que se sienten al l#mite de la resistencia f#sica y moral. Estado a udo de desesperanza, tristeza y depresin. )ituacin extrema. )ua!iza la tensin e introduce una nota de optimismo. Es muy importante hacer un buen dia nstico diferencial que nos permita distin uir este estado de otros parecidos. Es importante porque es frecuente que un efecto secundario del )Leet 1hestnut. en caso de no estar ba+o esta emocin, sea el lle!ar en las primeras horas de su in esta al l#mite del abismo profundo de lo desconocido de cada uno, para lue o propiciar un cambio

CHICORY / ACHICORIA

"Para las personas, "ue estn muy atenlas a las necesidades de los dems. tienden a cuidar e+cesivamente a los ni(os, a sus familiares, amigos, siempre encontrando algo "ue pueda ser rectificado. Estn continuamente corrigiendo lo "ue consideran err#neo y disfrutan haci-ndolo. !nhelan "ue a"uellos por los cuales se preocupan permanezcan con ellos68 Pala!ra cla*e2 "#)A-()8 P)-"-&0&7A78 A@4)C)(PA-&H?8 "I&#"?C&A 7" A4"?C&H?8 Caracter1sticas emocionales de la .lor% 1hicory est representada por el arquetipo BEl animaC este comple+o ps#quico representa la ima en colecti!a de la mu+er, lo femenino, lo nutriti!o, lo creati!o, como la madre tierra que alber a posibilidad de !ida. La madre necesitada. El nima es la fuente de creati!idad e intuicin. Existe una ima en colecti!a y heredada de la mu+er en el inconsciente del hombre. El nima por su aspecto nutriti!o nos informa% B)oy todo lo que necesitas". 1omo la diosa 4sis. esta personificacin de la madre naturaleza y del principio femenino del cosmos. El estado emocional 1hicory se relaciona con el sentimiento materno, el cual se expresa tanto en la mu+er como en el hombre de modo diferentes. En su faz ne ati!a destaca el deseo de posesi!idad, control, lstima de s# mismos y demanda de atencin. Caracter1sticas psicol3gicas2 1hicory es la flor ms emocional de todas. En el estado 1hicory ne ati!o, el amor no es al o que se brinde desinteresadamente, sino que se con!ierte en una moneda de cambio para beneficio exclusi!o y e o#sta de este tipo de personalidad. En 1hicory el amor no fluye libremente hacia los dems, sino que podr#a hablarse de una obstruccin ener ,tica que des!#a esta ener #a hacia adentro. 1uando esto ocurre, en lu ar de ol!idarnos de nosotros mismos, nuestra personalidad se centra excesi!amente en s# misma. El impulso externo de comprensin y amor hacia los dems se !uel!e hacia dentro exi iendo de ellos atencin, comprensin, amor y fidelidad. 'ara obtener todo lo que en su error 1hicory codicia se estructura un complicado sistema de premio-casti o@ lealtad-traicin. . la tremenda posesi!idad que e+ercen sobre sus seres queridos hay que a0adir una clara tendencia a la manipulacin, cuyo rado de sutileza depender en ran medida de su ni!el cultural e intelectual. El e+emplo clsico de 1hicory ne ati!o est dado por la "s$per madre" posesi!a que todo lo controla, or anizando y obernando la !ida y los sentimientos de sus hi+os@ ale ando siempre que naturalmente lo hace "por el bien de ellos". )iempre tendr al o que perfeccionar, proponer o censurar. 1uando la madre 1hicory !e en sus hi+os al $n conato de rebeld#a ante la opresin que e+erce, caer en la culpabilizacin de ellos y en la autocompasin. 5ecordar que la

autocompasin es uno de los mecanismos ms socorridos de esta personalidad. 1uando sus hi+os sean mayores es muy posible que no hayan madurado afecti!amente, pero aunque lo hayan hecho, siempre habr la posibilidad de al $n rado de chanta+e afecti!o. Estas personalidades escuchan poco y siempre lle!an la con!ersacin a su propio inter,s. .bruman y preocupan a los otros con cosas tri!iales, siempre centrados en si mismos. 8uscan simpat#a y atencin a tra!,s de historias de autocompasin y no es raro que aumenten sus enfermedades y que incluso se las eneren para tener a los dems atados y en su caso culpabilizados. En sus relaciones de pare+a y amistad son muy exi entes y posesi!os. 1uando se creen desairados o contrariados, pueden responder con crueldad, rencor y !en anza. (uisiera mantener lazos afecti!os ya superados como madre-hi+o, no!io-no!ia y otros. En todos los casos 1hicory desear#a se uir controlando la situacin afecti!a. Les cuesta perdonar y ol!idar. )e ha descrito que es irritable, de llanto fcil. ;eme la soledad y a perder ami os, relaciones o posesiones. 'sicol icamente se ha cre#do !er en el estado 1hicory ne ati!o una infancia despro!ista de amor, que ms adelante crea un profundo !ac#o an#mico interior y un sentimiento de no ser querido por nadie. Este !ac#o determinar a su !ez un reclamo permanente de dedicacin, reconocimiento y compasin, dando ori en a todas las manifestaciones descritas. 4endencias psicosom5ticas >esarrollan enfermedades muchas !eces ima inarias, pero que desaparecen cuando lo ran el control de los que tienen a su alrededor. 'ero incluso pueden mantener una enfermedad para que no les de+e solos. 'ueden tener dolores de cabeza, mareos, urticaria u otras cosas y que en al unos casos se !uel!en de enerati!as. ;endencia a afecciones card#acas y inecol icas. 'atolo #as mamar#as, fibromas, ausencia in+ustificada de menstruacin, estre0imiento, depresin, hipertensin arterial y posesi!idad. Esta flor obierna en anatom#a el aparato sexual y reproductor, mamas, sistema endocrino, corazn, sistema urinario, manos y brazos, de ah# que cuando se muestran sus patrones ne ati!os, haya una predisposicin especial a contraer cualquier enfermedad en los r anos citados. Caracter1sticas espirituales8 En el 1hicory ne ati!o hay un fuerte desarrollo del E o y una p,rdida de contacto con la ;otalidad. )olo !en el aspecto personal del amor, considerando que para obtenerlo todos los medios son !lidos y moralmente l#citos. "ay una p,rdida de la conexin con el amor uni!ersal. +"("7&) para las personas que se crean dependencias sentimentales por ser excesi!amente posesi!as. 'ara la ofensa y el dolor producidos al sentirse excluidos afecti!amente, lo cual puede lle!ar a la manipulacin emocional y la autocompasin. "l aspecto positi*o de 1hicory% estalla representado por aquellas personas con ran fuerza interior y ran capacidad de amar. ;ienen adems un penetrante poder de discernimiento, acompa0ado de una !oluntad implacable, una infati able determinacin hacia la consecucin de las metas que se fi+an y un esp#ritu de +usticia hacia los ms d,biles. 8a+o los patrones ne ati!os 1hicory, con la toma de esta flor se fa!orece que la ran ener #a maternal sea desembolsada positi!amente, dndose desinteresadamente sin esperar una retribucin a cambio y permitiendo el crecimiento de los dems.

VERVAIN / VERBENA

5Para a"uellos con principios e ideas fi&as "ue solo cambian en raras ocasiones por"ue conf)an en "ue son correctas. *ienen un enorme deseo en convertir a "uienes les rodean a sus propios puntos de vista sobre la vida. Poseen voluntades fuertes y mucho valor cuando estn realmente convencidos de a"uello "ue desean ense(ar. 2urante la enfermedad siguen luchando a%n cuando otros ya se hubieran dado por vencidos.K Pala!ra cla*e1 $&P"+A?-&"7A78 -)B+""?4@-&A-()8 EA?A4&-()8 "IA-P"+AC&H? P)+ &?L@-4&C&A-8 4"?-&H?8 -)B+""-E@"+M) Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Aer!ain est representado por el arquetipo "del /uerrero". El propsito de este comple+o ps#quico es la afirmacin del poder, el establecer un lu ar propio y la transformacin de nuestro mundo en un lu ar me+or. En el mito el uerreo desarrolla el !alor y el esfuerzo humano para superar el mal. 'uede enfrentarse a dra ones 2los miedos3, ad!ersidades, monta0as, r#os, para prote er y ennoblecer a otros. En este arquetipo se encuentra la ra#z de las luchas re!olucionarias de los pueblos oprimidos. Las me+ores armas del uerrero son la capacidad de mando, su estrate ia, la astucia y el honor . Caracter1sticas psicol3gicas2 AE5A.47 es un estado fuertemente caracterol ico. )e trata de ente donde lo predominante es el sobre entusiasmo que pone en lo que hace. Los Aer!ain tienen opiniones fuertes que intentan imponer a los dems, arrastrndolos hacia sus ideales y mostrndose intolerantes con sus interlocutores, por lo que la diplomacia no es su fuerte. El estado Aer!ain ne ati!o predomina en predicadores, fanticos reli iosos y pol#ticos, mrtires, fundamentalistas de todo tipo. 4nterior y exteriormente estos indi!iduos se !en tensos y ner!iosos, tirantes, demasiado serios. )on hiperacti!os. )e ha dicho de los Aer!ain que "!i!en de sus ner!ios". )i uen su propio camino en la se uridad de tener la razn y de estar en posesin de la !erdad. Aer!ain es adems de acelerado, muy impulsi!o. )u exceso de celo les lle!a en ocasiones a no contentarse solamente con influenciar a los dems y decirles cmo deben actuar, sino suplantndolos directamente en la accin. . menudo los Aer!ain son entes con randes ideales y ambiciones por el bien de la humanidad, con conciencia de un apostolado y a quienes las

in+usticias le suble!an. Aer!ain est dispuesto a perder la libertad e incluso la !ida por sus ideales, pero a menudo no entiende que con sus actitudes obcecadas puede desencadenar una serie de complicaciones para los dems, per+udicando con frecuencia la causa que dice defender. 1uando las cosas no son como la personalidad Aer!ain desea reacciona con desesperacin e irritabilidad. En la enfermedad no se de+a derrotar y lucha hasta el final por su restablecimiento. El error de Aer!ain estribar#a en que la personalidad recibe demasiada ener #a positi!a para la que no est preparada. En lu ar de de+arla actuar libremente, la personalidad intenta utilizarla de acuerdo a sus limitadas ideas 2reli iosas, pol#ticas, diet,ticas, etc.3 La personalidad debe aprender que esa ener #a no le fue dada para disiparla se $n su propio criterio, sino que debe apro!echar este don. Aer!ain debe cuidar su cuerpo tambi,n, no someti,ndolo a una tensin y a un sobre esfuerzo innecesarios. 'ero sobre todo necesita entender al unas leyes ener ,ticas bsicas, una de las cuales le seria de aplicacin inmediata "la presin siempre enera reaccin " 4endencias psicosom5ticas2 En el plano mental, les cuesta desconectarse, ya que su mente tiene un exceso de ideacin y no puede de+ar de pro ramar acti!idades. El insomnio, el cansancio, y cuadros man#acos, a menudo con la consecuencia de un estado Aer!ain. En el plano f#sico, derrochan ms ener #a de la necesaria, pudiendo lle ar al a otamiento f#sico o al colapso ner!ioso. Muy frecuentemente padecen contracturas musculares de predominio superior, as# como padecimientos !ertebrales di!ersos y cefaleas. El moti!o es que Aer!ain no tiene capacidad para rela+arse. Este estado mental se relaciona con artrosis cer!ical y problemas de columna. Caracter1sticas espirituales% 1opados por su propia ener #a desbordante, slo !en como "!erdadero" lo que les moti!a internamente, no permitiendo que la realidad se desplie ue a su propio paso y ritmo. )obrecar an el canal espiritual sin permitir el desarrollo paulatino y radual. +"("7&) para las personas autoritarias y en,r icas que se creen capaces de cambiar el mundo y quieren dominar a los dems. .yuda a equilibrar el exceso de entusiasmo que lle!a al extremismo o fanatismo. Estabiliza la circulacin de la ener #a. En la infancia ha demostrado su eficacia en ni0os hiperacti!os. La toma de Aerbain produce, en quien lo necesita rela+acin f#sica y ps#quica. =tor a mayor amplitud de miras. 'ermite comprender que el ,xito no siempre es el resultado de la intensidad del esfuerzo, sino la tctica psicol ica adecuada y que no hay que atropellar a los dems sino acompa0arles en su camino. Aspecto positi*o2 El estado positi!o de este tipo de personalidad estar#a representado por aquellas personas acti!as y entusiastas, amantes de la +usticia, pero que no desean con!ertir a los dems a sus propias opiniones, pueden cambiar sus ideas y tienen habilidad para rela+arse.

VINE / VID

Pala!ras cla*e2 A@4)+&4A+&-(): 7)(&?AC&H?: '&7"+AM#): &?E'"I&B&'&7A7: A(B&C&H?8 Caracter1sticas emocionales de la .lor% >esde el punto de !ista arquet#pico A47E se !incula a "la )ombra" 2al i ual que 1herry 'lum3 en su aspecto de poder y dominio, pero tambi,n de lucha por la !ida. 1omo confi uracin arquet#pica representa al "/obernante". En su aspecto constructi!o es el poder realizador y en su aspecto ne ati!o el destructor. En este caso la autoridad est al ser!icio del dominio por el placer que ,ste proporciona. 7o importa los medios, lo $nico importante es el usufructo del poder. Esta ima en arquet#pica se encuentra arrai ada muy profundamente en el psiquismo humano y se conoce con el nombre de "codicia moral", que como 8ach di+o, es la peor de todas las codicias. )in embar o, hay que rescatar la luz que tambi,n puede irradiar esta estructura inconsciente. En este sentido es la fuerza que las profundidades ps#quicas irradian al &o haci,ndolo fuerte para enfrentar las ad!ersidades del mundo. Esta dualidad de luz y oscuridad puede refle+arse en la ima en de la espada. "C'& 7a e!(a$a ('$r9! c'&0-#! ar el *-&$'1 (er' !# $e r9! $e ell' &' 2a, -&a ra3)& +-! a1 l' lle&ar9! $e 2'rr'r. Ta*b#:& ('$r9! c'*(rarl' '$' c'& el 'r' , c'rr'*(er v'l-& a$e!1 (er' !)l' c'& el a*'r ('$r9! c'&0-#! ar el re#&' e!(#r# -al. P'r ell'1 7' (r#*er' ve&cer c'& 7a e!(a$a $e la +-! #c#a !er9 - (r'(#a $-al#$a$; (-e! !)l' 0-#e& a !" *#!*' !e 2a ve&c#$' !-(erar9 !-! (r'(#a! l#*# ac#'&e!" <Mar #&a P'I= .C Caracter1sticas psicol3gicas2 'ersonas muy eficientes, se uras de s# mismas, resueltas, decididas, de fuerte !oluntad y ambicin, con randes dotes de mando. El problema consiste en que la constatacin de estas caracter#sticas lle!a a estas personalidades a una dureza ya una a!idez de poder que las con!ierte en poco respetuosas con la indi!idualidad del pr+imo. 'isotean y desprecian los deseos y opiniones de los dems esperando y exi iendo obediencia incondicional. El afn de dominio las lle!a a una p,rdida de sensibilidad respecto a los dems ya mo!erse a menudo inescrupulosamente y sin. piedad con tal de hacer patente su poder. . menudo pueden caer en la crueldad y el sadismo. Este patrn mental ne ati!o hace personalidades dictadoras tiranos de la pol#tica, el traba+o o el ho ar, los padres r# idos, o a menudo crueles que creen que sus hi+os se benefician de

una educacin espartana carente de amor. En su ce uera se creen infalibles y piensan que los dems se benefician acatando sus rdenes, moti!o por el que no suelen discutir. )on or ullosos y a resi!os. 'ara estas personalidades la tolerancia y la indul encia son una muestra innecesaria de debilidad. 7o obstante en situaciones de emer encia como catstrofes, etc. la se uridad y confianza que tienen en s# mismos los hacen $tiles para los dems. 4endencias psicosom5ticas2 En el estado ne ati!o A47E pueden !erse todos los s#ntomas f#sicos que se deri!an de su ran tensin interior y de su dureza, tales como tensin arterial ele!ada, propensin a arteriosclerosis, patolo #as articulares y musculares di!ersas, patolo #as de la columna, irritabilidad. El rea del or anismo ms comprometida ,con estos patrones ne ati!os es el corazn y la columna !ertebral. En la enfermedad quieren diri ir su propio tratamiento intentando dominar al personal sanitario que pueda atenderlos. Caracter1sticas espirituales2 Excesi!o fortalecimiento del E o que no permite !er la parte ms all de la personalidad, y a pesar de ser ente capaz se queda solo en los reclamos de las capas de la personalidad. Les cuesta mucho !er la conexin existente entre la zona e o#sta y aquella despro!ista de "necesidades y deseos" que simplemente da, perdona y no se enfada. En cualquier caso el patrn ne ati!o A47E antepone el cerebro, su fri cerebro, al corazn. +"("7&) para las personas dominantes e inflexibles que pretenden imponerse siempre en todo, y a todos. 'ermite utilizar las cualidades de l#der constructi!amente. El remedio permite a la personalidad abrirse a su &= )uperior ya los ele!ados propsitos de su alma. "l aspecto positi*o de Aine, es sentir como la fuerza de !oluntad de la que se est sobrada, se combina armoniosamente con el amor y el poder. >e esta forma, subordina sus dotes a los intereses positi!os de los dems, lo que les confiere una autoridad natural que se e+erce sin !eleidades de dominacin, ayudando a los dems a encontrar su propio camino. .prende a dele ar poder ya traba+ar en equipo. E+emplo de A47E ne ati!o% "4;LE5 E+emplo de A47E positi!o% /.7>"4

BEECH / HAYA

"Para "uienes sienten la necesidad de ver ms bondad y belleza en todo lo "ue les rodee. Este remedio sirve para hacer frente a las cosas "ue parecen e"uivocadas, se ad"uiera la capacidad de ver lo bueno "ue surge dentro de ellas. !s) podrn ser ms tolerantes, indulgentes y comprensivas con los diferentes caminos "ue cada individuo y todas las cosas recorren en direcci#n a su propia perfecci#n final?. Caracter1sticas emocionales2 8eech est representado por el arquetipo de "la 4ntolerancia". Este nos remite al comple+o psicol ico de la "diferencia". Lo que esta huella inconsciente rememora es la dificultad, la no aceptacin del ser humano de lo distinto y la relacin que ense0a es aprender a aceptar la di!ersidad. 'or otra parte este arquetipo tiene que !er con la ri idez, pero esencialmente con la debilidad. El "fuerte" permite las ideas, ustos y pensamientos diferentes, el "d,bil" teme que atenten contra su existencia. " El Dr. Bac2 e!cr#b#) e& relac#)& a e! a %l'r: "e! 'bv#' 0-e &#&.-&' $e &'!' r'! e! 9 e& ('!#c#)& $e +-3.ar ' cr# #car1 ('r0-e el *9! !ab#' $e &'!' r'! ve , !abe !'la*e& e -& $#*#&- ' %ra.*e& ' $el >ra& E!0-e*a $e '$a! la! c'!a! , &' ('$e*'! +-3.ar1 !ab#e&$' a& ('c'1 !'bre c)*' raba+ar9 el >ra& Pla&". Caracter1sticas psicol3gicas2 Este estado emocional se relaciona con la capacidad de aceptacin de lo imperfecto. La persona en estado 8eech ne ati!o tiene una clara tendencia a resaltar los errores o defectos de los dems, en detrimento de las !irtudes. Esto se traduce en una actitud cr#tica e intolerante. ;ienen la con!iccin de que marcando los defectos a+enos estn ayudando al otro a me+orar y corre ir sus defectos. Las cualidades de la mente 8eech en estado positi!o, se ha desarrollado en este caso ne ati!amente, y se ha orientado en la b$squeda de imperfecciones en el pr+imo. En su tarea inquisitoria 8eech carece de diplomacia y, a menudo, reacciona ante los dems con sarcasmo e iron#a, por lo que pueden resultar muy hirientes y antipticos. En su arro ancia 8eech no puede comprender que mucha ente no ha tenido las mismas oportunidades que ,l para desarrollarse y no acepta el comportamiento de los dems. >esconoce la habilidad de situarse en el lu ar del otro. Le falta comprensin e indul encia. Es estricto, r# ido y de ideas fi+as. . !eces, los peque0os hbitos, idiosincrasias y las costumbres de otros le molestan hasta un rado imposible de medir y fuera de toda proporcin en comparacin a su poca importancia. >ada su actitud, 8eech tiene una clara tendencia a la soledad, o me+or dicho, al

aislamiento. 7o trata de imponer a los otros sus r# idos conceptos, simplemente no comprende que los dems no piensen como ,l, y solo entiende una manera de !er las cosas y de actuar% su manera. En estas personas subyace un miedo ante la !ida. Les cuesta expresar sus !erdaderos sentimientos amorosos. 7o puede decir "te necesito" "te amo", porque esto es !i!ido como ser d,bil. Estas personalidades en cambio suelen decir% "7o te basta con lo que ha o" o "&o expreso mis sentimientos con acciones". Muchas de estas personalidades suelen sur ir de familias donde hubo que "tra arse" mucho odio, humillacin y desilusiones. >e este Bcolor" !ern el mundo ms tarde. 4endencias psicosom5ticas2 ;ensin y ri idez en la parte superior del cuerpo 2mand#bulas, pecho, cer!icales3. La tensin y la ri idez se acumula tambi,n en los hombros y brazos. )ufre de intolerancia a los ruidos. )e le a arrotan los m$sculos. ;iene tendencia a la presin alta y problemas di esti!os. )e ha utilizado 8eech con ,xito en casos de tos irritati!a, ri idez y dolores@ en ambos casos el denominador com$n era la irritacin y la intolerancia hacia los s#ntomas. Los ras os faciales de estas personalidades suelen ser r# idos. 'adecen continua ri idez en el pecho y la mand#bula inferior, mal humor, irritabilidad e intolerancia. =tra caracter#stica de esta personalidad bastante si nificati!a es que a !eces aprietan los pu0os sin darse cuenta de ello. Caracter1sticas espirituales2 La personalidad comprende mal el pro rama de ense0anza que le dicta su )er )uperior y rechaza las experiencias ne ati!as. Este miedo subyacente ante la !ida y esta ne acin, los lle!an a tener una conducta cr#tica y de superioridad, cuya funcin no es otra que la de prote erse del medio. La personalidad desarrolla un r# ido cdi o de conducta propio, pla ado de mecanismos de defensa que le ayudan a contrarrestar la !oz de su )er )uperior. )e proyecta excesi!amente hacia afuera, lo que unido a su mente minuciosa, tan procli!e a quedarse en anchada en las imperfecciones que hay en todo, determina que no se pueda contactar con las experiencias en profundidad, ni mucho menos interiorizarlas, no sacando por tanto una ense0anza de ellas. 7o lo ra introducirse afecti!amente en los dems ya que emocionalmente se encuentra bloqueado. )e ha cre#do !er este bloqueo a ni!el del cha6ra del corazn 2pecho3. 'uede decirse que hay casi una absoluta desconexin con el )er )uperior. +"("7&)2 'ara ayudar a restablecer el contacto con el )er )uperior, aporta tolerancia y comprensin, humildad e indul encia. 1orri e la ri idez. f#sica y ps#quica. 'ermite !er que, adems de los nuestros, hay otros patrones de comportamiento que pueden ser i ualmente !lidos y, que en todo caso, tienen el mismo derecho a existir, ya que cada ser traba+a su perfeccin se $n su propia naturaleza. .yuda a percibir la belleza y la !irtud que hay en todas las cosas y fa!orece la aceptacin de la !ida con todas sus imperfecciones. El sentimiento de aislamiento y rechazo es sustituido por una sensacin de unidad en la di!ersidad y de parentesco entre almas. "l aspecto positi*o de esta flor aparece cuando se hallan las emociones equilibradas. )e desprenden las cualidades de tolerancia y comprensin de las dificultades de los dems y la habilidad de !er lo bueno en cada persona y en cada cosa.

ROCK WATER / AGUA DE ROCA

"Para a"uellas personas "ue son muy estrictas en su manera de vivir. $e niegan muchas alegr)as y placeres de la vida por"ue consideran "ue pueden interferir su traba&o. $on severos amos de s) mismos. 2esean estar sanos, ser fuertes y activos y harn cual"uier cosa "ue crean "ue les puede mantener as). Esperan ser el e&emplo "ue cautive a otros para "ue despu-s imiten sus ideas y como resultado se vuelvan me&ores?. Pala!ra cla*e% A@4)D+"P+"-&H?8 +&#&7"M ()+A' 7"-") 7" -"+ 4)(A7) C)() "L"(P')8 +"-&-4"?C&A A' CA(B&) Caracter1sticas emocionales de la .lor2 Este es el $nico remedio que no se deri!a de una flor sino que es a ua pro!eniente de un anti uo manantial de /ales. Este remedio 5oc6 Gater, est representado por el arquetipo de Bri idezC )e !incula con lo duro, fi+o e i ual a s# mismo. )e opone por tanto a lo m!il y lo flexible, siendo estas caracter#sticas las causantes de la imposibilidad de crecimiento y e!olucin. Caracter1sticas psicol3gicas % La personalidad 5oc6 Gater son r# idas y duras, con un acentuado afn de perfeccin. )on se!eros y de puntos de !istas ri urosos e inamo!ibles. ;ienen altos ideales espirituales e intelectuales, al lo ro de los cuales subordinan su !ida y su conducta, pero con una ran dureza, pri!ndose de los placeres de la !ida y rechazando todo aquello que se $n ellos los apartar#a de sus metas. ;ienen una concepcin asc,tica y se!era de la. !ida. )e auto reprimen constantemente. En estas personalidades el idealismo se ha !uelto fantico y !i!en y se mue!en por teor#as y do mas estrictos, ms que por una enerosa aceptacin de la experiencia. 1uando por !ai!enes de la !ida no pueden estar al d#a de sus e+ercicios o simplemente no pueden cumplir con las duras metas auto impuestas, sur e el auto reproche. Esta dureza les lle!a a una falta de compasin tanto de los dems como de s# mismos. )on los fanticos, los mrtires, los ascetas. Esta ri idez a menudo se manifiesta de forma f#sica, mediante falta de elasticidad, dolores musculares, etc. 7o intentan imponer sus estrechos criterios, como suelen hacerlo los caracteres

definidos por otras flores, sino que pretenden, en una actitud carente de humildad, ser el e+emplo de los dems para que tomen tambi,n el camino correcto. El error fundamental de estas personalidades consiste en imponerse e o#stamente un modelo de desarrollo determinado e inamo!ible, confundiendo el efecto exterior con la causa interior. 7o entiende que un efecto exterior, un cambio en la manera de !i!ir, se produce por s# mismo cuando se dan las condiciones interiores para ello. )u personalidad est anquilosada e i nora los reclamos de la realidad. )e afana en lo que cree que es bueno y nie a todo aquello que en su opinin no lo es. En su i norancia y soberbia intelectual no entiende que lo que cree que no es bueno para ,l, puede que sea lo que necesite para su desarrollo. "a ol!idado que determinadas formas de !ida son la consecuencia y no la causa de la e!olucin espiritual. En definiti!a son ente muy estricta consi o misma, re idos por teor#as fi+as y r# idas, con una ran con!iccin de lo que "es correcto". .trapadas por el deseo de perfeccin y de cumplir ideales. Muchas !eces con un #ndice de fanatismo. .quellos que si uen dietas superestrictas o sistemas de auto perfeccionamiento. .uto ne acin* autodominio. )on excesi!amente puritanos y moralistas . Caracter1sticas psicosom5ticas2 5i idez f#sica y mental que se traduce en ri idez en infinitas partes del cuerpo, dolores de columna, y tambi,n puede en al unos casos, manifestarse ba+o un estre0imiento crnico, m$sculos atrofiados, inflamacin y dolores musculares y articulares. La parte corporal ms delicada es el con+unto seo

Caracter1sticas espirituales2 /ente que al tratarse con dureza y con un auto perfeccionismo exa erado con!ierten cualquier m,todo o modelo de la realidad espiritual en al o con una base de alta satisfaccin e o#sta. )obreponen el fuerte deseo de lo rar la "meta" espiritual, sin lle ar a fundirse o establecer el !erdadero &=/. o <74R7 con la totalidad. En cierto modo todos tenemos al una ri idez interna.

+"("7&) para las personas que desean ser templo de !irtudes y son demasiado r# idas y exi entes consi o mismas. 'redispuestas al sacrificio y al auto casti o no conoce la compasin ni la clemencia cuando se +uz an o se !aloran. La toma de 5oc6 Gater rompe el caparazn, ablanda, permite sua!izar la ri idez de las mentalidades, amplia la perspecti!a. .porta flexibilidad, tanto f#sica como mental. 'uede utilizarse como terapia en el ba0o, al unas otas a re adas al a ua ayudarn a rela+ar la mente y el cuerpo. "l aspecto positi*o2 'ermite comprender que todos debemos fluir con las lecciones de la !ida. )on personas que tienen ele!ados ideales, por su ale r#a de !i!ir y paz interior se con!ierten en un e+emplo natural para los dems.

RESCUE REMEDY / REMEDIO DE URGENCIA

La situacin de emer encia y crisis es una experiencia en la cual la persona se encuentra in!adida por una tensin que no puede asimilar, elaborar o descar ar. . !eces pro!enientes de traumatismos, accidentes o p,rdidas, otras desencadenadas por factores externos, las crisis son situaciones en las cuales el &= pierde su capacidad de control. .s# nace un estado emocional de desborde emoti!o, mental y f#sico, que puede ser definido como un momento de excitacin que el &o no puede mane+ar, controlar ni descar ar por las !#as adecuadas. 'ara estas circunstancias 8ach cre un remedio combinado que asiste al paciente en la crisis de emer encia. Este medicamento de "primeros auxilios" o "remedio de ur encia" es un combinado de cinco flores. Aiene preparado de ori en por medio del sistema de colocar las cinco flores +untas en un bol y someterlas al m,todo de solarizacin. 8ach esco i estas esencias por las cualidades particulares de cada una siendo la combinacin de todas la ideal para atender situaciones de emer encia. El des lose de las flores que lo componen y el moti!o es el si uiente% C'"(A4&-% Mantiene el estado de alerta ps#quico y f#sico 2aturdimiento y desmayo3 .yuda a mantener contacto con la realidad y lo concreto. &(PA4&"?-% .flo+a la tensin y la ansiedad del momento. .umenta la capacidad de resistencia al dolor. .li!ia el stress. +)CN +)-"2 'rote e de una reaccin paralizante, ps#quica o f#sica frente a la situacin l#mite. >etiene el terror y el pnico8 C$"++J P'@(% 'ara la desesperacin o p,rdida de control que puede ir apare+ado al shoc6. 're!iene los descontroles motrices, neurol icos etc. -4A+ )E B"4$'"$"(% En ,ste se sintetiza toda la accin de los cinco curadores del remedio de rescate. 're!iene la disociacin de la personalidad y la estructura ener ,tica de la persona, y act$a amorti uando la pena, el dolor y la obnubilacin.

7aturalmente no todas las situaciones descritas en este cuadro tienen por qu, coincidir en un estado de emer encia sin embar o, se considera al 5emedio de 5escate como un $nico remedio. La lista de situaciones tributarias de ser rescatadas con 5emedio de 5escate ser#a interminable, pero al unas de ellas, son las si uientes% .ccidentes, a resiones, malas noticias, discusiones !iolentas, fuerte tensin f#sica o ps#quica, estado de nimo confuso, aturdimiento, a itacin, crisis ner!iosas, des!anecimientos, coma, tener que afrontar situaciones comprometidas, hablar en p$blico 2 ente t#mida3, entre!istas que eneren miedo o ansiedad, antes y despu,s del parto e inter!enciones quir$r icas, !isitas al dentista, etc. etc. 1omo se !e la lista puede ser interminable. ;ambi,n al inicio de una enfermedad infecciosa, cuando aparecen fiebre y malestar puede, con ayuda de 15.8 .''LE, ser de ran utilidad. El 5emedio de 5escate puede compatibilizarse en el mismo tratamiento con otros remedios, en cuyo caso ser contabilizado como uno solo. Es importante tener en cuenta al preparar el botell#n para el paciente, que el 5escue 5emedy se dosifica en doble cantidad que los dems remedios. Es decir, que si de los otros se pon#an : o S otas para un frasco de ST m4. de a ua y co0ac, en este caso deben ponerse U o V otas. Existen tratamientos en los que el estado de an ustia del indi!iduo no permite prcticamente traba+ar sobre la base ms o menos estable. En este caso se puede prescribir 5escue 5emedy +unto a otros remedios florales o en solitario, hasta que se consi a una m#nima estabilizacin del cuadro. En este caso, el 5escue 5emedy puede mantenerse en un tratamiento durante semanas. Los animales pueden tambi,n beneficiarse@ de hecho es el remedio ms prescrito en ellos. 'ueden utilizarse : o S otas en el a ua de la que beben o en la comida. Las plantas tambi,n son muy a radecidas. 'or e+emplo, un cambio de maceta puede representar un shoc6 para ellas, por lo que deber a re arse S T U otas al a ua del rie o. El 5emedio de 5escate se puede administrar en el frasco otero ordinario como los dems remedios@ directamente ba+o la len ua 2: otas del stoc6 cada !ez3@ o bien en un !aso de a ua 2U otas3, indicndose al paciente que lo beba a sorbos cortos puede ir, desde cada minuto 2hasta estabilizar el cuadro3 hasta cuatro tomas al d#a, en un caso ms crnico. El 5escue 5emedy puede ser aplicado localmente en forma de !enda+e o compresa 2V otas del )toc6 en WTT ml. de a ua3. En caso de que la persona est, inconsciente se le pueden humedecer los labios con unas otas del remedio, poner detrs de las ore+as o aplicar en las mu0ecas. Existe tambi,n la 15EM. >EL 5E)1.;E3, a la que adems de los componentes especificados se le ha a0adido 15.8 .''LE sobre una base homeoptica no rasa. Est concebida para tratamientos localizados y al efecto anti shoc6 del 5escate se a0ade el factor limpiador y depurati!o de 1rab .pple. 5esulta de una ran eficacia en quemaduras, traumatismos, patolo #as dermatol icas etc.