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Emanuel Swedenborg

Emanuel Swedenborg
Pour les articles homonymes, voir Swedenborg (homonymie). Emanuel Svedberg (ou Swedberg) devenu officiellement aprs son anoblissement[1] Emanuel Swedenborg, n le <time [2] datetime="1688-01-29">29 janvier1688</time> Stockholm et mort le <time datetime="1772-03-29">29 mars1772</time> Londres, est un scientifique, thologien et philosophe sudois du XVIIIesicle. Dans la premire partie de sa vie, Swedenborg fut un scientifique et un inventeur prolifique, ce qui lui valut alors dans certains cercles, le surnom de Lonard de Vinci du Nord ou encore dAristote de Sude[3]. lge de cinquante-six ans, il dclara tre entr dans une phase spirituelle de sa vie et dit ensuite avoir des rves et des visions mystiques dans lesquels il discutait avec des anges et des esprits, voire avec Dieu et Jsus-Christ, et visitait le Paradis et l'Enfer.

Emanuel Swedenborg

Biographie
Les annes de formation
Emanuel Swedenborg naquit le <time datetime="1688-01-29">29 janvier1688</time> Stockholm. Son pre, Jesper Svedberg, tait un pasteur luthrien d'origine modeste[4] qui, d'aumnier militaire, devint ensuite professeur de thologie l'universit d'Uppsala et vque de Skara grce l'appui de Charles XI. Sa mre tait Sarah Behm fille de Albrecht Behm, Assesseur du Bureau Royal des Mines. Jesper Svedberg et Sarah Behm auront ensemble neuf enfants[5]. Jesper Svedberg transmit notamment son fils son intrt pour les thses pitistes et sa croyance en la prsence des anges et des esprits sur Terre. Quand ayant accd la charge d'vque Skara il ne put plus superviser l'ducation de son fils[6], Emanuel rest Uppsala fut lev par sa sur Anna et son beau-frre Ericus Benzelius, un rudit[7] avec lequel Swedenborg maintient des relations troites sa vie durant. Emanuel s'inscrit en 1704 l'universit d'Uppsala o il obtint son doctorat en philosophie[8] en 1709. Pour se dlasser il tient les orgues de la cathdrale d'Uppsala. En 1710, il entreprit son Grand Tour travers l'Europe. l'issue d'une traverse mouvemente il gagne l'Angleterre, atterrissant Londres o il manque de se faire pendre pour manquement involontaire aux rgles de quarantaine[9]. Il restera deux ans et demi tantt Londres, tantt Oxford o il suit des cours l'Universit : il y tudia la physique, la mcanique et la philosophie et y rencontra Halley, Woodward et Flamsteed, mais ne put rencontrer Newton[10]. Il logea chez diffrents artisans auprs desquels il s'initia l'horlogerie, l'bnisterie ainsi qu' la fabrication d'instruments de mesure. Il passe ensuite en Hollande, d'abord Leyde en 1712, o il apprend fabriquer des lentilles optiques et o il frquente l'observatoire astronomique, puis Utrecht, o se ngocie alors le trait d'Utrecht et o il se lie avec l'ambassadeur de Sude Palmqvist. Puis il gagne la France par Bruxelles. Paris il frquenta l'Abb Jean-Paul Bignon et rencontra lastronome La Hire et lalgbriste Varignon. En 1714, la demande de son pre, il rentre en Sude : de Lille, il gagne Hambourg et fait halte Rostock d'o il crit Benzlius une lettre dans laquelle il numre quatorze inventions (Il fit les plans dun avion, dun sous-marin...). Il arrive en Sude au printemps 1715, accompagn d'une Dame Feif[11]. Il fait paratre une uvre littraire et potique qu'il a compose pendant ses prgrinations, les Jeux d'Helicon (Ludus Heliconius, sive carmina miscellanea quae variis in locis cecinit) ; il publie galement Greifswald un autre petit crit littraire intitul Muse

Emanuel Swedenborg borale (Camoena borea,sive favellae Ovidianis similes)[12]. Il fut aussi grand organiste et joua souvent dans la cathdrale d'Uppsala.

Priode scientifique
De retour en Sude en 1715, il se consacra aux sciences et l'invention pendant une vingtaine d'annes. De 1715 1716[13]. Il cra, avec son ami Christopher Polhem, le premier journal scientifique sudois intitul Daedalus Hyperboreus (Ddale hyperboren), qui contient les premiers travaux de la Socit royale des sciences d'Uppsala dont Swedenborg fut un des premiers membres[14] (o sont mentionnes les inventions mcaniques du philosophe)[15]. Swedenborg fut prsent par Polhem au roi Charles XII Lund. Le roi, apprciant ses talents, le nomme Assesseur au Collge des Mines le 18 dcembre 1716. Il a pour mission d'assister Polhem dans l'excution de divers grands travaux comme les docks de Karlskrona, les cluses du lac Vner et de Gteborg ou encore les installations hydrauliques de Trollhttan. En 1718 il publie en Latin Mthode nouvelle pour trouver les longitudes par les observations lunaires, puis un trait en sudois en dix volumes, sur l'algbre le calcul diffrentiel et intgral, la mcanique et la balistique. En 1719 il est anobli, ce qui lui confre le droit de siger la chambre haute du Parlement sudois. Cette mme anne, il publie en sudois diffrents traits sur le mouvement de la Terre et des plantes, ainsi qu'un trait sur la hauteur des eaux et les fortes mares dans le monde primitif. Il inventa un systme dcimal montaire, galement utilisable pour ltude de la cristallographie. Il utilisa une nouvelle mthode pour calculer et dterminer la longitude, partir d'un point maritime ou terrestre, suivant l'observation des phases lunaires. Il introduisit en Sude le calcul infinitsimal. Dans le tome I de ses Opera philosophica et mineralis (1734), il fut le premier mettre l'hypothse de la formation du systme solaire, dcrivant la nature de la Voie lacte, prcdant ainsi celles de Buffon et de Laplace. Il labora une thorie moderne de l'atome, une thorie vibratoire de la lumire, une thorie cintique de la chaleur, s'intressa au magntisme bien avant Michael Faraday. Dans les annes 1720 et 1721, il visita les mines de Sude. En 1721 il fait un court sjour Amsterdam pour y publier en latin cinq traits d'ordre scientifique : le Prodrome des principes de philosophie naturelle, les Observations et dcouvertes sur le fer et le feu, la Nouvelle Mthode pour dterminer sur terre ou sur mer les longitudes gographiques des lieux, l' Art de construire les docks et une nouvelle mthode pour la construction des digues, l' Art d'apprcier la force mcanique des navires[16]. Il part de Hollande vers Aix-la-chapelle, Lige et Cologne pour y visiter des mines. Sjournant Leipzig en 1722, il y fait paratre ses Mlanges d'observation sur les minraux, le feu et les gisements des montagnes. Arriv Hambourg aprs avoir visit les mines de Saxe, il ajoute un quatrime volume aux Mlanges pour y traiter du fer et des stalactites de la grotte de Baumann. Il repart de Hambourg visiter les mines de Brunswick, de Gosslar, du Hanovre et du Limbourg. l't 1722, il tait de retour en Sude o il fait paratre Sur la dprciation et l'lvation des monnaies en Sude[17]. En 1724, Swedenborg dclina la chaire de mathmatiques que lui proposait l'Universit d'Uppsala (chaire laisse vacante la mort de Nils Celsius). En 1733, il repart pour un voyage d'tude, notamment des mines. En octobre 1733, il publie Leipzig les trois tomes de Opera philosophica et mineralia qu'il fera paratre en version rvise Dresde en 1734. Le tome premier s'intitule Principes des choses naturelles et nouvel essai d'un expos philosophique du monde lmentaire (Principia rerum naturalium, sive novorum tentaminum phoenomena mundi elementaris philosophice explicandi). Cet ouvrage lui valut reconnaissance et honneurs[18]. La mme anne, il publia Dresde L'Infini, la cause finale de la nature, et le lien de l'me et du corps... Essai sur la cause finale de la cration ainsi que le mcanisme de l'me et du corps (Prodromus philosophiae rationalis de infinito et causa finali creationis : deque mechanismo operationis animae et...). Il retourna en Sude o il arriva en juillet 1734 pour l'assemble des tats.

Emanuel Swedenborg

tudes anatomiques
partir des annes 1730, Swedenborg s'intressa de plus en plus aux questions spirituelles. Il cherchait dcouvrir une thorie expliquant les relations entre la matire et l'esprit et s'intressa pour cela l'anatomie. Il dcouvrit la fonction des glandes endocrines, le fonctionnement du cerveau et du cervelet. Il produisit galement une tude avance sur la circulation du sang et sur la relation du cur et des poumons (voir conomia regni animalis). En 1735 son pre dcde, lui laissant quelque fortune (sa mre tait morte en 1720). Le 10 juillet 1736 il entame un voyage de quatre ans travers l'Europe : Copenhague il suit les cours de Christian Wolff, Rotterdam il frquente les thtres ; il reste Paris un an et demi et sjourne en Italie du nord remontant ensuite sur Paris et Amsterdam o il publie le premier volume de son Oeconomia regni animalis. Le 3 novembre 1740 il tait de retour Stockholm. En 1744 il publie La Haye son Rgne animal d'abord en deux volumes. Le troisime sera publi Londres en 1745. De cultu et Amore Dei est un ouvrage qui marque la transition entre ses publications scientifiques et ses crits thologiques. Les travaux mdico-psychologiques de Swedenborg sont rassembls dans un trait en quatre volumes, Le Cerveau, qui ne fut redcouvert quen 1880 parmi les archives de lAcadmie Royale des sciences de Sude.

Priode mystique
lge de 56 ans, il abandonna ses recherches scientifiques pour sadonner entirement la recherche thologique, psychologique et philosophique dans le but de faire dcouvrir aux hommes une spiritualit rationnelle base sur des visions de l'au-del. Il commence l'apprentissage de l'hbreu l'ge de 57 ans. C'est en 1743 qu'il eut sa premire exprience mystique. Il en parla ouvertement dans une lettre son ami le Dr Hartley : J'ai t appel une fonction sacre par le Seigneur lui-mme, qui s'est manifest en personne devant moi son serviteur. Alors il m'a ouvert la vue pour que je voie dans le monde spirituel. Il m'a accord de parler avec les esprits et les anges... [19]. Il nota ses expriences dans son Drmmar (Rves) crit entre dcembre 1743 et octobre 1744 et dans son Diarium Spirituale crit entre 1747 et 1765[20]. Le 30 juin 1743, il se rend en Hollande o il rgle des affaires avec son imprimeur. En mai 1744 il repart Londres, o de nouveau il a une vision. Cela s'y reproduira un an plus tard. De retour Stockholm en aot 1745, il crit au roi pour rsilier ses fonctions au collge des Mines afin de se consacrer ses tudes thologiques. Le 17 juillet 1747 il part en Hollande o il prpare son premier ouvrage thologique Les Arcanes clestes ; fin 1748, il s'installe Londres. De 1749 1756, il publie les huit volumes de ses Arcanes clestes, sans nom d'auteur, d'diteur, ni de ville. Il revient Stockholm le 23 juillet 1756. En 1758 il publie Londres cinq nouveaux ouvrages Le jugement dernier, De coelo et ejus mirabilibus et de inferno, ex auditis et visis (Du ciel et de ses merveilles et de l'enfer)[21], Du cheval blanc de l'Apocalypse, Des terres dans notre monde solaire, et De la Nouvelle Jrusalem et de sa doctrine cleste. En 1759, Swedenborg quitta Londres pour rentrer dans son pays. En 1761 il soumet la Dite trois mmoires : sur la monnaie mtallique, sur les finances et sur le cours des changes. En 1762, aprs la clture de la Dite, il migra de nouveau et se rendit Amsterdam. En 1763, il publie Amsterdam, Doctrine sur le Seigneur, Doctrine sur l'criture Sainte, Doctrine de vie et Doctrine sur la foi. Puis de 1764 1766 La Sagesse anglique sur le divin Amour et la divine Sagesse, La Sagesse anglique sur la divine Providence, Exposition sommaire du sens interne des Psaumes et des prophtes[22]. En 1764, il reparat Stockholm, mais il trouve la Sude en proie aux dissensions politiques et n'y fait qu'un court sjour. De retour Amsterdam en 1765 il y publie l'Apocalypse rvle, o se trouvent dvoiles les choses mystrieuses qui y sont prdites et qui taient demeures caches jusqu' ce jour. Reparti Londres, il revient en Sude la fin de 1766, passant toute l'anne 1767 Stockholm.

Emanuel Swedenborg En mai 1768 il quitte la Sude pour se rendre en Hollande. Amsterdam il fait paratre cette mme anne, en deux volumes, Deliciae sapientiae de amore conjugiali (Les Dlices de la Sagesse sur l'amour conjugal et les Volupts de la folie sur l'amour scortatoire) ; la rumeur entourant le livre[23], et plus encore le fait qu'il ait paru sous le vrai nom de Swedenborg firent scandale : en 1769 le Consistoire de Gothenburg formule des accusations d'hrsie l'encontre de Swedenborg qui est accus de Socinianisme et de mahomtisme. La sant mentale de Swedenborg fut mise en question par ses opposants. Le roi demanda un rapport. Il n'y eut pas de suite. En 1769 il fait un court sjour Londres pour y faire paratre le Trait des rapports ou du commerce de l'me avec le corps . Le 19 juin 1770 il acheva l'criture de Vera Religio Christiana (La vrai Religion Chrtienne). Un mois plus tard, il quitta Stockholm pour Amsterdam o il entreprit d'y faire imprimer son livre, ce qui fut fait fin juin 1771 (on trouve aussi en aot). Il se rend alors Londres. Le 24 dcembre 1771, il eut un ictus. Il mourut Londres le 29 mars 1772 et fut enterr le 5 avril dans le caveau du chur de l'glise sudoise d'Ulrique Elonor. Son corps fut rapatri sur un navire de la marine sudoise et enterr en la cathdrale dUppsala en 1908[24]

La sant mentale de Swedenborg interroge


Kant sintressa considrablement luvre thosophique de Swedenborg. Dans un essai de jeunesse publi en 1766, Les rves dun voyeur desprits expliqus par des rves de la mtaphysique il conclut quil est difficile de distinguer le dlire visionnaire de la mtaphysique dogmatique. La prface la premire dition de La Critique de la raison pure reprend les critiques qui sadressaient en 1766 au dlire extravagant et aux constructions idalistes[25].

Postrit
Vers 1787, une glise, appele glise de la Nouvelle Jrusalem, fut cre, fonde sur les crits spirituels de Swedenborg.

Plaque la mmoire d'Emanuel Swedenborg l'emplacement de sa maison natale Stockholm.

Sa recherche insatiable du sige de l'me le conduisit rencontrer les clbrits scientifiques de l'poque : Isaac Newton, Leibniz, des membres de la Royal Society, des universitaires d'Oxford et de Cambridge. Il devient vgtarien[26] et voyage de par l'Europe, patronn par le roi Charles XII et le duc de Brunswick, afin d'tudier, crire et imprimer les fruits de ses recherches. Il exera sur eux, ainsi que sur Voltaire, une certaine influence. Aprs sa mort, sa pense inspira diverses mouvances religieuses ou maonniques. Swedenborg exera une trs forte influence sur les crivains et potes romantiques[27]. Balzac contribua par ses uvres, notamment dans son roman autobiographique "Louis Lambert", faire connatre Swedenborg ; dans Sraphta, le pasteur Becker fait lloge de Swedenborg. Charles Baudelaire fut un lecteur assidu de Swedenborg. Alphonse-Louis Constant est un exemple des personnes associant Swedenborg l'occultisme. Le pre d'Henry James et de William James lui accorda galement beaucoup d'intrt. Paul Valry signa la prface de la traduction franaise de Swedenborg de Martin Lamm dit par Stock en 1936[28]. On peut galement citer Carl Gustav Jung, qui connaissait bien les Arcanes Clestes, Samuel Hahnemann, qui s'inspira beaucoup des thories de Swedenborg pour laborer l'homopathie[rf.ncessaire]. Jorge Luis Borges parle aussi de Swedenborg avec beaucoup de respect et d'estime[rf.ncessaire]. Les peintres belges Fernand Khnopff et Jean-Jacques Gailliard se sont convertis dans l'glise de la Nouvelle Jrusalem. Malcolm de Chazal fut influenc par la pense swendeborgienne[29].

Emanuel Swedenborg

Principaux ouvrages
Il publia, le plus souvent ses frais, et en latin, soixante-dix sept volumes couvrant des domaines aussi varis que la mathmatique, l'anatomie, la mcanique, la psychologie, la thosophie... Ses ouvrages thologiques furent dits en Angleterre et en Hollande cause de la censure des autorits sudoises. Une partie seulement de ses travaux a t traduite. Si Pernety produisit la premire traduction en franais en 1782 du Trait du Ciel et de l'enfer, suivi par les traductions de J.-P Mot publies de 1819 1824, c'est surtout Le Boys des Guays, un fervent adepte, que l'on doit la traduction et la publication des uvres thologiques de Swedenborg en franais compter des annes 1830[30]. La Swedenborg Society s'attella ds sa cration en 1810 la traduction du corpus en anglais[31] (Rudolf Leonhard Tafel avait dj traduit certains ouvrages en anglais). Daisetz Teitaro Suzuki (par ailleurs auteur d'un Swedenborg: Buddha of the North) traduisit certaines uvres en japonais vers 1913[32]. Trait des reprsentations et des correspondances (Clavis Hieroglyphica arcanorum naturalium et spiritualitium per viam Repraesentationum et Correspondentiarum, 1741, publ. Londres en 1784). Trad. fr. J.F.E. Le Boys des Guays : Trait des reprsentations et des correspondances, Saint-Amand, Librairie de la Nouvelle Jrusalem, 1857. [33] Index des symboles du corps spirituel dans le corps humain, montrant que chaque partie physique a sa contrepartie sur le plan subtil de lme, et quil existe une relation de cause effet entre ltat du mental et celui du corps. Trad. an. : Hieroglyphic Key, Swedenborg Scientific Association Philadelphia, 1955. Le livre des rves. Journal des annes 1743-1744, trad. Rgis Boyer, Berg, 1991. Regnum Animale (1744-1745). Trad. an. : The Animal Kindom, Londres, West Newbery, 1843. Le concept de correspondances comme principe gnral pour regarder le monde physique comme un simple symbole du monde spirituel. De Cultu et Amore Dei (Londres, 1745). Trad. an. (1914) : The Worship and Love of God, Swedenborg Society, 1997. Arcanes clestes (Arcana Caelestia, quae in Scriptura Sacra, seu Verba Domini, sunt detecta, ouvrage publi Londres, en latin et en 8 volumes, entre 1749 et 1796. Traduction franaise J. F. E. Le Boys des Guays, Arcanes clestes qui sont dans l'Ecriture sainte, ou La parole du Seigneur avec les merveilles qui ont t vues dans le monde des esprits et dans le Ciel des anges, 16 volumes, dont les cinq premiers sont rdits) Exgse de la gense et de lexode bibliques, avec rfrences tout lancien et le nouveau testament sur trois plans : historique, psychologique et sacr. Dveloppement de la rgnration de ltre humain en parallle avec la glorification de Jsus Christ. tats dme et tentations de lindividu de Jsus-Christ qui en est larchtype. Du Ciel (et de ses merveilles) et de l'Enfer, d'aprs ce qui a t entendu et vu (De Coelo et ejus Mirabilibus, et de INferno, ex Auditis et Visis, 1758). Trad. Le Boys des Guays, Fischbacher, 1899. [34] Swedenborg montre dans ce livre que le ciel et l'enfer sont d'abord des tats d'me pour ensuite devenir des lieux. Aprs la mort du corps physique, l'individu passe un temps intermdiaire dans le monde des esprits, o il choisira librement, par la suite, d'aller soit au ciel, soit en enfer, tant prcis que ni l'un ni l'autre n'est considrer comme tant une rcompense ou une punition. Descriptions : d'une exprience de voyage dans l'au-del ; d'anges et de dmons. dition en franais : Le Ciel, ses merveilles et l'Enfer, d'aprs ce qui a t vu et entendu, traduction de Le Boys des Guays revue et corrige, prolgomnes et note sur la terminologie par L. Jean Franais, R.S.F., 1960. La nouvelle Jrusalem et sa doctrine cleste (De Nova Hierosolyma et ejus Doctrina Coelesti, Londres, 1758). Trad. J.-P. Mot : De la Nouvelle Jrusalem et de sa doctrine cleste, d'aprs ce qui a t entendu du ciel, Paris, Treuttel et Wrstz, 1821. Rsum des doctrines et des lments de la thologie de Swedenborg.

Emanuel Swedenborg La sagesse anglique sur le divin amour et sur la divine sagesse (Sapientia Angelica de Divino Amore et de Divina Sapientia, Amsterdam, 1763). Trad. an. : Divine Love and Wisdom, Swedenborg Foundation, 1995. Trad. fr. par J.F.E. Le Boys des Guays, La sagesse anglique sur le divin amour et sur la divine sagesse, 1851. Prsente cinq aspects de la vision de lexistence : La nature de Dieu ; la nature du monde spirituel ; la nature de lhomme ; la doctrine des degrs ; la cration de lunivers. La sagesse anglique sur la divine providence (Sapientia Angelica de Divina Providentia, Amsterdam, 1763). Trad. an. : Divine Providence, Swedenborg Foundation, 1996. Trad. fr. par J.F.E. Le Boys des Guays : La sagesse anglique sur le divine providenvce, Paris, Minot, 1854. Nature de la relation entre Dieu et ltre humain. Description des lois spirituelles qui rgissent lunivers : le Karma, cause des maladies et des guerres et de la souffrance en gnral, rgnration de lindividu. L'Apocalypse explique selon le sens spirituel o sont rvls les Arcanes qui y sont prdits, et qui jusqu' prsent ont t profondment cachs (Apocalypsis Revelata, I et II, 1766). Ouvrage posthume d'Emanuel Swedenborg, traduit du latin par J.-F.-E. Le Boys des Guays, 1855-1859 : Tome premier, chapitres I-IV, nos1 295, 1855. Texte en ligne sur Gallica [35] ; Tome deuxime, chapitres V-VI, nos296 414, 1856. Texte en ligne sur Gallica [36] ; Tome troisime, chapitres VII-IX, nos415 591, 1856. Texte en ligne sur Gallica [37] ; Tome quatrime, chapitres X-XI, nos592 704, 1857. Texte en ligne sur Gallica [38] ; Tome cinquime, chapitres XII-XIII, nos705 847, 1858. Texte en ligne sur Gallica [39] ; Tome sixime, chapitres XIV-XVII, nos848 1049, 1859. Texte en ligne sur Gallica [40] ; Tome septime, chapitres XVIII-XIX, nos1090 1229, 1859. Texte en ligne sur Gallica [41].

Lamour vraiment conjugal (Delitiae Sapientiae de Amore Conjugiali, paru en 1768, c'est le premier ouvrage thologique il le qualifiait de moral tre publi sous son vrai nom). Trad. : "Les dlices de la sagesse, sur l'amour conjugal ; la suite sont places les volupts de l'amour scortatoire, trad. J.F.E. Le Boys des Guays, Paris, 1887. Description de la nature cleste de la complmentarit entre mari et femme. Les poux forment ensemble un Ange et vivent ternellement unis lun lautre aprs la mort dans une jeunesse perptuelle. Description de la nature de cet amour. La vraie Religion Chrtienne (Vera Christiana Religio, en 2 volumes, 1770-1771). Trad. an. : True Christian Religion, Swedenborg Foundation, 1996. Trad. fr. J.F.E. Le Boys des Guays : La vraie religion chrtienne, contenant toute la thologie de la Nouvelle Eglise, Saint-Amand, Librairie de la Nouvelle Jrusalem, 1852-1853. Dernier ouvrage de Swedenborg, portant sur la nature du Christianisme Spirituel. Comparaison des diffrents dogmes chrtiens avec ce quenseigne la Bible dans son sens allgorique. Signification du Baptme, de la Sainte Cne, de la Trinit, du Dcalogue, de la Vie ternelle, du Salut, du Retour du Christ, de la dgnrescence de lhumanit et de sa rgnration, de lHomme cosmique. LAmour scortatoire Description des dsirs malsains qui sont contraires la ralisation harmonieuse du couple et qui le tuent. Le cheval blanc (Apocalypse, chapitre 19) Lecture de la Bible selon le sens allgorique, avec dchiffrage mthodique des symboles. Petit dictionnaire expliquant la terminologie utilise. Les quatre doctrines Exgse biblique sur les natures de : La vie, l'criture Sainte, la Foi, Jsus-Christ. De la charit Nature du vritable amour envers autrui, envers la socit et envers Dieu. Explication des dix commandements. Trait curieux des Charmes de l'amour conjugal dans ce monde et dans l'autre

Emanuel Swedenborg traduit du latin en franais par M. de Brumore, chez George-Jacques & J. Henri Decker, 1784. Texte en ligne sur Gallica [42]

Notes et rfrences
[1] Anoblissement dcid en 1719 par la reine Ulrique-Eleonore en rcompense de l'exploit d'ingnierie militaire ralis par Swedberg lors du sige de la ville de Fredrikshald / Halden : il avait invent un moyen de faire traverser deux galres, cinq chaloupes et une corvette de guerre fortement armes plus de soixante kilomtres de terre ferme ; dans Emanuel de Swedenborg : sa vie, ses crits et sa doctrine, Jacques Matter prcise que cet anoblissement ne donna pas Swedenborg le titre de baron ou de comte, comme on peut parfois le lire. [2] La date du 29 janvier se comprend suivant le calendrier julien ; suivant le calendrier grgorien il serait n le 9 fvrier. [3] http:/ / www. erudit. org/ revue/ smq/ 2003/ v28/ n1/ 006991ar. pdf [4] On trouve aussi que Jesper vient d'une famille de mineurs qui fut prospre au ; cf. Emanuel Swedenborg, par Samuel Willard Crompton. [5] Swedenborg's secret: the meaning and significance of the word of God, the... de Lars Bergquist ; les enfants sont par ordre de naissance : Albert, Anna, Emanuel, Hedvig, Daniel, Eliezer, Catharina, Jesper et Marghareta ; Albert mort en 1696, Emanuel fut le fils ain. Sarah Behm apporta une fortune apprciable ; cf. Emanuel Swedenborg, par Samuel Willard Crompton. [6] La mre d'Emanuel dcde en 1696 ; Jesper se remarie en 1697 avec Sarah Bergia galement d'une famille de mineurs ; cf. Emanuel Swedenborg, par Samuel Willard Crompton. [7] Alors bibliothcaire en chef de l'Universit d'Uppsala, il sera plus tard nomm archevque de Sude. [8] l'poque, ces tudes comprenaient celles des sciences mathmatiques, physiques ainsi que les lettres. [9] La Sude connaissait alors plusieurs pisodes d'pidmies de peste. [10] Il tmoigna dans une correspondance de son admiration pour l'rudit alors dcd Isaac Casaubon ; cf. Samuel Willard Crompton, Emanuel Swedenborg. [11] R. L. Tafel, dans Documents Concerning the Life and Character of Emanuel Swedenborg Part One, identifie cette Dame Feif comme l'pouse de Casten Feif, conseiller la guerre du roi Charles XII. [12] Jacques Matter, Emanuel de Swedenborg : sa vie, ses crits et sa doctrine. [13] On trouve des dates trs diffrentes. Anne Buttimer et Tom Mels By northern lights: on the making of geography in Sweden donnent 1711 comme date de fondation du journal ; Lars Bergquist, Swedenborg's secret: the meaning and significance of the word of God, the... donne 1716-1718 comme priode d'dition de 6 numros. [14] Curieusement, Matter indique 1729 comme anne d'adhsion la Socit Royale. [15] Pour l'importance, on trouve publi en dix volumes ou en six volumes ; pour la date de premire publication on trouve aussi 1716 ; cf. Matter. [16] Respectivement : Prodromus Principiorum Rerum Naturalium, sive novorum tantaminum Chemiam et Physicam experimentalem Geometrice explicandi, Nova Observata et Inventa circa ferrum et ignem ; una cum nova camini inventione, Methodus nova inveniendi Longitudines locorum, Terra Marique, Ope Lunae, Modus construendi Receptecula Navalia ; Nova Constructio Aggeris, Aquatici, Modus Mechanice explorandi Virtutes Navigiorum titres latins trouvs dans C. Knight, Penny cyclopaedia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge, Volumes 23 24, 1842. [17] Jacques Matter Emanuel de Swedenborg : sa vie, ses crits et sa doctrine. [18] En 1763, lAcadmie des sciences de Paris fit traduire en franais son trait du fer et le fit insrer dans sa Description des arts et mtiers. [19] Biographie de Swedenborg, Jean Prieur, Editions Fernand Lanore, Paris, 1994, page 30. [20] Il devait tre publi entre 1843 et 1846 par Tafel sous le titre clbre de mmorabilia. [21] Sans nom d'auteur. [22] On trouve aussi (les mmes sous d'autres titres ?) : doctrine de la vie pour la nouvelle Jrusalem, la Doctrine sur le Seigneur, sur la foi, sur l'criture sainte, Continuation sur le Jugement dernier et le monde spirituel. [23] Michel Brix rapporte, dans Eros et littrature : le discours amoureux en France au , que cet ouvrage fut l'un des plus populaires de Swedenborg et ceci de son vivant ou aprs son dcs. [24] Cf. http:/ / www. erudit. org/ revue/ smq/ 2003/ v28/ n1/ 006991ar. pdf on la enterr avec le mauvais crne, le bon se trouvant en possession dun collectionneur britannique. [25] Mario Poirier, Sant mentale au Qubec, vol. 28, n 1, 2003, p. 258-277 http:/ / www. erudit. org/ revue/ smq/ 2003/ v28/ n1/ 006991ar. pdf [26] Manger la chair des animaux est un acte profane , Arcanes du ciel et de l'enfer. [27] Marianne Battail Une amiti millnaire : les relations entre la France et la Sude travers les ges. [28] http:/ / fs. oxfordjournals. org/ content/ XX/ 1/ 25. full. pdf. Georges Gusdorf, dans Auto-bio-graphie (Odile Jacob, 1991, page 182), met l'avis que l'intrt de Valery tait d'ordre alimentaire voire, insinue-t-il, carririste. [29] Malcolm de Chazal, l'homme des genses : de la recherche des origines la, par Christophe Chabbert. [30] Jean-Pierre Chantin, Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine. [31] Henri van Hoof Histoire de la traduction en Occident. [32] Donald S. Lopez, Curators of the Buddha: the study of Buddhism under colonialism. [33] http:/ / livres-mystiques. com/ partieTEXTES/ Swedenborg/ Correpond/ table. html [34] http:/ / books. google. fr/ books?id=Y2M8AAAAcAAJ& printsec=frontcover& hl=fr& source=gbs_ge_summary_r& cad=0#v=onepage& q& f=false

Emanuel Swedenborg
[35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k1146749. r=. langFR http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k114675p. r=. langFR http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k1146762. r=. langFR http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k114677f. r=. langFR http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k114678t. r=. langFR http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k1146796. r=. langFR http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k1146804. r=. langFR http:/ / gallica. bnf. fr/ ark:/ 12148/ bpt6k729591. image. f2. langFR

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