Vous êtes sur la page 1sur 47

OBARA MEJI 1. Ifa dice que prevee el ire de la prosperidad para la persona para quien este Odu es revelado.

. Ifa dice que el o ella trajo su destino de ser prospero desde el cielo. Ifa dice que el o ella prosperaran y el mundo entero lo sabra. Ifa dice que para la persdona para quien este Odu es revelado necesita ofrecer ebo con palomas blancas y dar de comer a Ifa con una !allina. "obre esto Obara#Meji tiene esto que decir$ Eyi %ese%ese n d&ifa Eyi %ese%ese n d&ibo Orore %on o l&a!ba ninu 'bo!bo %on ni %on nda %ese%ese nibi a%o sise 'bo!bo %on ni %on ri daradara (ia fun Eji Obara )i yoo t&oju Olorun la %a&ye bi oba ere*e Ebo ni %on ni *o se )raduccion$ +os peque,itos estan adivinando Ifa - los peque,os estan sosteniendo las determinaciones de Ibo +os pajaros Oroore no tienen ancianos entre ellos Ellos son tan peque,os y del mismo tama,o mientras reali.asn los rituales de Ifa )odos ellos son /ermosos cuando los miramos Esas fueron las declaraciones de Ifa para Eji#Obara 0uien vendria a la tierra con la perosperidad desde el cielo 1omo el Oba de los ricos El fue aconsejado a ofrecer ebo. 1uando los completos dieciseis Odus estaban viniendo al mundo desde el cielo. Ellos todos fueron o Ajalamopin para escojer sus varios destinos. Eji# Obara eli!io como parte de su destino prosperidad sin limites. (espues de esto el fue a el A%o mencionado enteriormente para determinar su capacidad para administrar y controlar la prosperidad que el /abia ele!ido. El A%o le ase!uro que el seria e2itoso en administrar su triunfo. El tambien seria tan prospero que seria comparado a los Obas de los Ricos. El fue por lo tanto aconsejado a ofrecer ebo con tres palomas blancas. 3orque el era un disipulo de Ifa y porque su prosperidad se manifestaria mas como Babala%o4 el fue aconsejado a servir a Ifa con una !allina. El obedecio y salio para su viaje al mundo. Mientras en la tierra4 el tomo la practica de Ifa de acuerdo con su destino. Antes de muc/o4 el fue tan e2itoso y prospero que todo el mundo estaba buscandolo. 1uando se le pre!unto como fue que se /i.o tan rico4 el respodio que su prosperidad no fue por accidente. El /abia sido una persona prospera porque el /abia sido destinado a ser eso desde el cielo. 1uando el respondio sin embar!o4 a aquellos cercanos a 5l6 5l no tenia otra opcion que compararse con el Oba Ere*e4 el Oba de los Ricos. Ellos concluyeron que Eji#Obara y el Oba Ere*e eran i!uales en rique.as y prosperidad. Eyi %ese%ese n d&ifa Eyi %ese%ese n d&ibo Orore %on o l&a!ba ninu 'bo!bo %on ni %on nda %ese%ese nibi a%o sise 'bo!bo %on ni %on ri daradara (ia fun Eji Obara )i yoo t&oju Olorun la %a&ye bi oba ere*e

Ebo ni %on ni *o se O !b&ebo4 o ru&bo 7o pe *o jinna E %a ba ni ni jebutu ire )raduccion$ +os peque,itos estan adivinando Ifa - los peque,os estan sosteniendo las determinaciones de Ibo +os pajaros Oroore no tienen ancianos entre ellos Ellos son tan peque,os y del mismo tama,o mientras reali.asn los rituales de Ifa )odos ellos son /ermosos cuando los miramos Esas fueron las declaraciones de Ifa para Eji#Obara 0uien vendria a la tierra con la perosperidad desde el cielo 1omo el Oba de los ricos El fue aconsejado a ofrecer ebo. El obedecio 8o muy tarde4 y no muy lejos Juntemonos en medio de todo ire Ifa dice que es parte del destino de la persona para la cual este Odu es revelado es ser muy prospero. Aun si en el principio /ay privaciones financieras4 el o ella triunfaran. El o ella usaran el dinero para /acer maravillas en la vida. El o ella solo necesita ofrecer ebo para que el sea capa. de administrar la prosperidad cuando ven!a. 9. Ifa dice que prevee prosperidad para la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que para que su prosperidad ven!a4 el o ella necesita tomar sus asuntos personales mas seriamente que la de un !rupo. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado esta muy consiente del !rupo y lo que el o ella esta /aciendo es a costa de su propia se!uridad personal4 comodidad y oportunidades de e2ito. Ifa dice que aun cuando /ay beneficios trabajando en !rupo o tomando interers en u !rupo de cora.on4 e2iste la necesidad para la persona para quien este Odu es revelado de que siempre se tome tiempo libre para atender sus asuntos. Ifa dice que si esta persona va a consultar a Ifa sobre un !rupo o proyecto o cualquier empresa afectando el !rupo4 /ay la necesidad para el de consultar a Ifa sobre el mismo proyecto pero esta ve. sobre la base individual. Ifa dice que /ay la oportunidad de que el o ella se e2edan como individuo en donde el !rupo /aya fracasado. Ifa dice que e2iste la necesidad para la persona para quien este Odu es revelado de ofrecer ebo con palomas blancas4 !uineas y dinero. El tambien necesita servir a Ifa con : ratas4 : pescados4 una !allina y dinero. El o ella entonces necesita ser mas individualista en acercarse y reducir su participacion en actividades de !rupo. En ello descansa su prosperidad y e2ito. "obre esto4 Ifa dice$ A o m&ori afoju l&e!be A o m&ese osi*a l&ona A o m&ori oloye l&a%ujo (ia fun Eji#Erindinlo!un Orodu ;on nlo ree se&boru nile Olofin Ebo ni %on ni *i %on se )raduccion $ 8o conocemos al cabe.a de los cie!os en un club social - no conocemos la pierna de un perverso en el camino - no conocemos la cabe.a de un due,o de titulo en una asamblea

Este fue el Ifa adivinado para los <= Odus 1uando estaban yendo a una mision al palacio de Olofin Ellos fueron aconsejados a ofecer ebo El Olofin de Ife estaba e2perimentando al!unos problemas no revelados. 1onsecuentemente sobre esto4 el convoco a los <= Odus principales a su palacio por consultacion de Ifa. 1omo resultado de la invitacion4 los <= Odus pricipales fueron al !rupo de A%o mencionados anteriormente por consultacion de Ifa. )endrian e2ito en donde ellos estaban yendo> "erian ellos capaces de satisfacer a Olofin> "erian ellos capaces de resolver sus problemas> +es otor!aria Olofin a ellos el debido respeto y reconocimiento> +es sonreiria la suerte a ellos al final de su mision> El A%o les ase!uro que ellos tendrian e2ito en su mision6 que ellos serian capaces de satisfacer a Olofin6 que ellos serian capaces de resolver sus problemas6 que ellos de se!uro obtendrian su debido respeto y reconocimiento y que la suerte les sonreiria a todos ellos al final de su mision en el palacio de Olofin. Ellos todos fueron aconsejados a ofrecer ebo con palomas4 !uineas4 y dinero. Ellos fueron i!ualmente aconsejados a dar de comer a Ifa con : ratas4 : pescados4 una !allina y dinero. Ellos obedecieron. 1uando ellos dejaron la casa del Babala%o ellos fijaron un tiempo para reunirse para su partida del palacio de Olofin. En su camino de re!reso a casa4 Obara#Meji tenia una ur!encia en lan.ar Ifa individualmente sobre el viaje al palacio de Olofin. El por lo tanto fue a consultar al si!uiente A%o$ A%on ona ola *o jinna 7&ori o !be&ni de&be lo soro (ia fun Eji#Obara )i nlo ree se6buro nile Olofin Ebo ni %on ni *o se )raduccion$ Eso que concierne a uno esta correcto?dar prioridad@ Eso que concierne a uno es mas importante - como nosotros lo encontramos /oy Ma,ana no sera Es por eso que apuramos a los Babala%os a lan.ar Ifa sobre la base diaria - Ael camino al e2ito no esta lejosB Aque lo que es importante es para que nuestro destino nos !uie allaB Ellos fueron los A%os quienes adivinaron Ifa para Eji#Obara 1uando estaba yendo en una mision de Ifa al palacio de Olofin El fue aconsejado a ofrecer ebo +os tres A%os mencionados anteriormente le dijo a Obara#Meji que el triunfaria en donde el estaba yendo y que el podria ser el que salve a sus otros cole!as de la des!racia y /umillacion. El fue informado que en donde el estaba yendo4 alli /abian tres problemas principales6 uno4 el primer /ijo y el aparente /eredero de Olofin estaba muy enfermo y el estaba al borde de la muerte. El le dijo sobre el ebo apropiado que debia de ser ofrecido para asu!urar una recuperacion rapida del /ijo enfermo6 dos4 una de las esposas de Olofin estaba embara.ada y estaba a punto de parir6 y tres4 Olofin deseaba saber que /acer para vivir mas sobre el trono de us antepasados. El tambien recomendo el ebo apropiado para que Olofin viviera mas en el trono. 3ara /acer posible para que Eji#Obara tuviese e2ito en el palacio de Olofin4 el A%o le aconsejo que ofreciera ebo con palomas blancas4 !uineas4 ropa blanca4 ropa roja4 ropa ne!ra y dinero. El fue

tambien aconsejado a servir a Ifa con : ratas4 : pescados4 una !allina y dinero. El obedecio. (espues de esto el fue aconsejado a no ir con el !rupo al palacio de Olofin. A el se le dijo que fuera solo despues de que los otros <C Odus se /ubiesen ido al viaje. Mientras en su casa4 Eji#Obara decidio dar de comer a su Ifa tal como le prescribio el A%o. En el periodo en el que el estaba /aciendo esto4 todos los <C restantes Odus estaban esperando por el en el punto acordado. 1uando ellos no lo vieron a el4 ellos decidieron ir a llamarlo para que todos ellos pudiesen ir juntos al mismo tiempo. Ellos encontraron a Eji#Obara sirviendo a su Ifa con : ratas4 : pescados y una !allina. El les dijo a los otros que el estaba ocupado y que no /abia necesidad de que ellos esperaran que el terminara lo que el estaba /aciendo. El les pidio a ellos que procedieran al palacio de Olofin y que el se reuniria con ellos alla tan pronto como el terminara de servir a Ifa. +os otros salieron para el palacio de Olofin y Eji Obara continuo dando de comer a su Ifa. En el palacio de Olofin4 los restantes <C Odus principales consultaron Ifa para Olofin. Ellos predijeron el ire de rique.as4 buena esposa4 mas brillantes oportunidades de e2ito y muc/o mas /ijos para Olofin. Ellos le aconsejaro que ofreciera ebo con rata4 pescado4 carneras4 c/ivos y palomas. Olofin estuvo de acuerdoen /acer esopero el no estaba completamente satisfec/o ya que esas no eran las ra.ones por las que el los /abia convocado a loa A%os para consultar a Ifa. Olofin le ordeno a sus ayudantes que procuraran todos los amteriales del ebo para los Babala%os. +os materiales fueron procurados. )an pronto com esto fue /ec/o los Babala%os quisieron ofrecer el ebo. Mientras que ellos estaban preparando para /acer esto4 Eji#Obara entro en el palacio de Olofin. 1iuando los otros Odus le informaron que ellos /abian consultado a Ifa para Olofin y Obara#Meji fue revelado4 Eji#Obara le dijo a Olofin que el /abia convocado a todos los Odus principales por causa de tres acontecimientos mayores en su vida6 uno4 su primer /ijo estaba enfermo6 dos4 una de sus esposas estaba al borde de parir y el estaba !uardando el miedo de que al!o no estaba bien con ella6 y tercero4 el queria saber que necesitaba /acer para vivir mas y feli.mente sobre el trono de sus antepasados. El le aconsejo a Olofin que ofreciera ebo con un c/ivo para que su primer /ijo se pusiera bien6 otro c/ivo para que su esposa pariera en se!uridad6 y aun4 otor c/ivo para que el obtuviese la victoria sobre la muerte prematura. Olofin ordeno asus ayudantes que procuraran los tres c/ivos inmediatamente. El entonces declaro que esas eran las tres ra.ones verdaderas por las que el /abia convocado a los <= Odus principales para consultacion de Ifa. El mostro sus alaban.as para con Obara#Mejipor su competencia. El insistio que el deseaba que Obara#Meji y no nadie mas4 ofreciera el ebo por el. Eji#Obara ofrecio el ebo tal como lo pidio Olofin. )odos aquellos presentes estuvieron de acuerdo de que los <= Odus principales triunfaron en dia!nosticar todos los problemas que estaban siendo enfrentados por Olofin4 pero que si no /ubiese sido por Eji#Obara4 ellos no /ubiesen tenido e2ito. Olofin festejo a los <= Odu principales a una !enerosa cena. Ellos comieron y bebieron a su satisfacion. Al final de todo4 el les dio a ellos vestidos4 varios ornamentos costosos4 cuentas4 dinero y bebidas. El tambien le /i.o un re!alo personal a Obara#Meji de tres caballos4 uno blanco4 uno rojo y uno ne!ro. Asi fue como los <= Odus principales triunfaron en su mision al palacio de Olofin4 pero Eji#Obara se destaco y se volvio mas reconocido y mas prospero que todos los otros <C Odus. A o m&ori afoju l&e!be A o m&ese osi*a l&ona A o m&ori oloye l&a%ujo (ia fun Eji#Erindinlo!un Orodu ;on nlo ree se&boru nile Olofin Ebo ni %on ni *i %on se ;on !b&ebo4 %on ru&bo A%on t&ara eni lo to

)&ara eni lo ju A%on bi oni ti ri Ola *ii ri bee 8ii mu Babala%o d&ifa ojoojumo A%on ona ola *o jinna 7&ori o !be&ni de&be lo soro (ia fun Eji#Obara )i nlo ree se6buro nile Olofin Ebo ni %on ni *o se O !b&ebo o ru&bo Obara ni*an lo ru&bo apesin 8je Obara !b&esin dudu !un Esin dudu 8je Obara !b&esin pupa !un Esin pupa 8je Obara !b&esin funfun !un Esin funfun Olobara lo re&le Olofin loo la %a&le Ero Ipo4 ero Ofa E %a ba ni ni atole ire o )raduccion$ 8o conocemos al cabe.a de los cie!os en un club social - no conocemos la pierna de un perverso en el camino - no conocemos la cabe.a de un due,o de titulo en una asamblea Este fue el Ifa adivinado para los <= Odus 1uando estaban yendo a una mision al palacio de Olofin Ellos fueron aconsejados a ofecer ebo Ellos obedecieron Eso que concierne a uno esta correcto?dar prioridad@ Eso que concierne a uno es mas importante - como nosotros lo encontramos /oy Ma,ana no sera Es por eso que apuramos a los Babala%os a lan.ar Ifa sobre la base diaria - Ael camino al e2ito no esta lejosB Aque lo que es importante es para que nuestro destino nos !uie allaB Ellos fueron los A%os quienes adivinaron Ifa para Eji#Obara 1uando estaba yendo en una mision de Ifa al palacio de Olofin El fue aconsejado a ofrecer ebo El obedecio "olo Eji#Obara ofrecio el ebo de ser servido por la multitud de personas A/ora Obara cabal!a sobre su caballo ne!ro Dn muy ne!ro caballo - cabal!a sobre su caballo rojo?marron@ Dn muy rojo?marron@ caballo - sobre su caballo blanco Dn muy blanco caballo Obara es el que fue al palacio de Olofin y se volvio muy prospero Eiajeros de Ipo y Ofa Juntemonos en medio de todo Ire en al vida

Ifa dice que todas las cosas buenas de la vida vendran al camino de la persona para quien este Odu es revelado. 3or favor note la relacion que /ay entre las ropas blancas4 rojas y ne!ras las cuales Eji#Obara a,adio como parte de los materiales de su ebo y el re!alo de los caballos blanco4 rojo y ne!ro por Olofin. Esto muestra que /ay un arelacion entre los materiales ofrecido del ebo y la recompensa de Ifa para aquellos quienes ofrecen el ebo. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado "e destacara mas como individuo que siendo parte de un !rupo. El o ella seran adecuadamente recompensado y ba,ado con re!alos como un individuo. . Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado no e2perimentara privaciones por muc/o tiempo en su vida. Ifa dice que si el o ella esta sufriendo presentemente4 el sufrimiento pronto desaparecera. Ifa dice que si la persona para quien este Odu es revelado es un /ombre4 el necesita escuc/ar a su esposa re!ularmente porque es a trave. de su esposa que su prospreridad vendra. - si es para una mujer4 ella necesita apoyar y ur!ir a su esposo a triunfar. "i ella continua /aciendo esto4 antes de muc/o4 el e2ito vendra a su camino en una !ran manera. Ifa dice que los empleos que los dos tienen esposo y esposa estan /aciendo presentemente no son sus empleos so,ados. Ellos sin embar!o4 necesitan perserverar ya que la suerte pronto vendra a su camino y ellos podran /acer cualquier trabajo ideal. Ifa dice que el e2ito al cual se /a estado refiriendo vienne de tres diferentes maneras. El e2ito cuando lle!e sera lo suficientemente !rande comopara poner fin al sufrimiento por el resto de sus vidas. Ifa le aconseja a la persona por la cuel este Odu es revelado es a ofrecer ebo con palomas blancasa y dinero. (espues de esto4 /ay la necesidad de dar de comer a Ifa con una !allina. "obre todo esto4 una etrofa en Obara#Meji dice$ Ise l&omi aro ni pipon Iya l&o!i ni lilo 7a l&o!i#l&o!i 7a re&nu i!be loo fe&%e 7a fi&!be bonu bi ase!i Obi l&omo eeyan n ta (ia fun Osunfununleyo )ii s&aya A!bonniure!un )i oun ati Orunmila nsa%o re&bi ajo to jin !booro bi ojo Ebo ni %on ni *i %on se )raduccion$ +a tribulacion e2plica la atractiva a!ua a.ul de te,ir - el sufrimiento e2plica el triturar el mai. remojado (espues de triturar mai. remojado sin fin 3ara que uno vaya por /ojas al bosque - despues dar un a/uyido como un pajaro %ood#/e%er?tucan@ +a nueces de *ola eslo que la !ente es responsable por vender Esos fueron los Ifa adivinados para Osunfununleyo +a esposa de Orunmila 1uando ella y Orunmila estaban yendo en una mision de ne!ocios de Ifa A un lu!ar lejano4 lejano como el dia mismo Ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo Orunmila4 a pesar de su efectividad y eficiencia4 no era e2itoso. El estaba sufriendo. El no tenia dinero. el tenia muy pocos clientes. "i el atendia a un cliente un dia4 le tomaria varios dias antes de que otro fuese

atendido. "i el tenia cierta cantidad un dia4 el lo !astaria todo y sufria por mas dias antes de que el obtuviese mas dinero. 3or mas que el trato4 no /abia mejoria. El sin embar!o sabia que la situacion de se!uroi cambiaria para lo mejor. El estaba se!uro que la suerte le sonreiria4 pero cuan pronto>el no estaba se!uro. El continuo perserverando. El sin embar!o tenia el sue,o de convertirse en un !ran /ombre y un sacerdote de Ifa reali.ado en su vida. El sabia que el era el mas entendido Babala%o sobre la tierra ya que el fue el quien trajo el Arte al mundo4 pero el tenia muy poco que mostrar por su e2periencia y profundo conocimiento del Arte de Ifa. El estaba sin embar!o listo para esperar /asta el momento en que su valor en la comunidad seria conmensurable con sus conocimientos de su trabajo. +a pobre.a de Orunmila /abia mac/acado sobre su esposa4 Osunfunnleyo. Ella estaba sufriendo i!ualmente. Ella no tenia dinero4 ella solia ir por a!ua de color a.ul y la vendia a un increible precio barato antes de que ella pudiera comer. Esto no estaba ni siquiera en !ran demanda. Ella debia de encontrar un cliente /oy y despues tomaria varios dias antes de que ella encontrara otro. 1uando el a!ua a.ul no era necesitada por sus clientes4 ella iba en busca de aquellos quienes /abian remojado mai. para triturar. "i ella encontraba uno4 ella trituraria para ellos en una fic/a. Este trabajo era muy e2i!ente en sun ener!ia y salud. Ella no tenia opcion mas que /acerlo4 e2epto si ella planeaba morirse de /ambre. A veces despues de triturar el mai.4 ella iba a dentro del bosuque a buscar /ojas para empaquetarla para los remojadores de /ojas para que ellos las usaran para empaquetar la /arina de mai. para la venta. )odas estas tareas eran /ec/as a un muy ridiculo precio. Al!unas veces4 era le,a lo que ella iba a buscar al bosque para talar para otros. Esto tambien solia atraerle un peque,o dinero para ella. Ella no podia cambiar su ropa ya que el dinero que ella estaba /aciendo no era suficiente para tal lujo. Ella sin embar!o tenia la ambicion de convertirse en una vendedora de nueces de *ola. Esta ambicion permanecia como un mero sue,o ya que ella no tenia dinero para trasladar su sue,o en realidad. Dn dia4 Orunmila se canso de la vida en su localidad. El decidio viajar y tratar su suerte en cualquier otro lu!a. El llamo a su esposa y le informo de su decision. Al oir esto4 Osunfunnleyo se acerco al !rupo de A%os mencionados anteriormente para consultacion de Ifa. Este !rupo estaba entrenado por Orunmila. Ella queria saber como seria su nueva intentada morada seria para ellos. Ella tambien queria saber si era sabio o no para ellos mudarse de su presente locali.acion. Este A%o le ase!uro que el e2ito estaba a mano6 que estaba tan cerca que ellos casi lo podian tocar6 que era sabio para ellos mudarse fuera de su presente locali.acion porque el e2ito estaba ya esperando por ellos en su nuevo local6 que el e2ito al que el se referia estaba viniendo a ellos desde tres diferentes direcciones6 y que tal e2ito deletrearia el fin de sus sufrimientos y necesidades en la vida. Ellos aconsejaron sin embar!o que Orunmila debia de prestar atencion a los consejos y advertencias de su esposa ya que el ire del cual estaban /ablando vendria a la pareja a trave. de la esposa. Ellos tambien aconsejaron a Osunfunnleyo a siempre !uiar a su esposo bien y a ser objetiva en todos los consejos que ella le estaria ofreciendo a su esposo. Ellos le estaban i!ualmente informando que /abia la necesidad para ellos de ofercer ebo con palomas blancas y dinero. el A%o tanbien les dijo que sirvieran a Ifa con una !allina. +e tomo a la pareja cuatro lar!os dias para reunir los materiales del ebo. Ellos ofrecieron el ebo4 dieron de comer a Ifa y salieron en su viaje. -a que ellos no podian adquirir un caballo4 ellos caminaron y caminaron. Ellos no trenian realmente un destino en mente. Ellos continuaron yendo y yendo. (espues de varios dias de estar viajando4 ellos decidieron acentarse en una comunidad a la cual arribaron. Orunmila resumio su trabajo como Babala%o. Osunfunnleyo su esposa resumio su trabajo como te,idora de a!ua a.ul4 trituradora de mai. remojado4 buscadora de /ojas para envolver y cortadora de le,a. +a situacion de ellos no cambio muc/o a la que ellos estaban e2perimentando de en donde ellos /abian venido. +os dos esposos estaban determinados a perseverar /asta que Olodumare respondiera a sus ple!arias. En esta comunidad sin embar!o4 el Oba queria determinar quien era el mas !rande vidente de su !eneracion. El por lo tanto or!ani.o una prueba paa todos los Babala%os4 Ferbalistas4 1larividentes y

ocultistas en su comunidad y sus alrededores. Muc/os otros fueron invitados4 los de lejos y de cerca. Ellos todos vinieron con varios instrumentos de adivinacion. Orunmila era uno de los competidores. El Oba ordeno que construyeran tres c/o.as en una !ranja cercana. +a primera c/o.a fue llenada con dinero y sellada6 la se!unda con cuentas preciosas y costosas y tambien fue sellada6 la tercera fue llenada con los mas costosos vestidos de ultima moda para /ombres y mujeres y tambien fue sellada. +as tres c/o.as fueron construidas de manera identica. El proposito de la competencia era para que los videntes presentaran a identificar los contenidos del interior de las c/o.as. Dn dia fue fijado para la competencia propiamente dic/o. Ese dia Orunmila se levanto temprano en la ma,ana y se diri!io al palacio del Oba mientras que Osunfunnleyo su esposa fue al bosque en busca de /ojas para envolver. (esconocido para ella sin embar!o4 muy ceca de en donde ella estaba busacando /ojas estaban los tres jefes consejeros /aciendo las ultimas deliberaciones en como poner la competencia en una manera or!ani.ada y que al mismo tiempo para que ellos fueran capaces de saber cuando uno de los competidores diera la respuesta correcta sobre lo que /abia dentro de las tres identicas c/o.as. (espues de muc/a deliberacion4 ellos decidieron marcar la c/o.a con dinero con ti.a6 la que estaba llena de costosas cuentas con osun6 y la que estaba llena con duraderos vestidos con carbon. Mientras ellos estaban tomando estas decisiones4 Osunfunnleyo escuc/o todo. Ella rapidamente dejo el bosque y se fue para el palacio del Oba. Alli4 ella busco la manera de pasarle la informacion a Orunmila ya que a ella no le estaba permitido entrar en la avenida de los competidores. Ella !rito y obtuvo permiso para /ablar con su esposo desde en donde ella estaba. Ella entonces eli!io /ablar Iyere para /ablar con su esposo. Ella entonces !rito al ma2imo de su vo.4 diciendo$ Mo lo tan o *un o4 Orunmila bara A!bonnire!un Ise l&omi aro ni didaG/en Olo%o mi4 Iya l&o!i ni lilo oG../en 7a l&o!i#l&o!i tan 7a re&nu i!be loo fe&%eG../en 7a fi&!be bonu bi ase!iG./en Orunmila obi l&omo eeyan n ta oG./en (ia fun Osunfunnleyo )i ns&aya i%o A!bonnire!unG./en )i nba i%o Orunmila s&a%o re&bi to jin !booro bi ojo o G./en Ebo ni %on ni *&a%on o seG./en Ranti %ipe a !bo&ebo4 a ru&bo oG./en 7o %a m&efun *a fi to&le ajeG./en Olo%o mi4 *a m&osun *a fi to&le ile*e oG./en 7a m&eeedu *a fi to&le asoG./en O/un ti nbe nibe ni mo %i fun o oG./en )raduccion$ Escuc/ame atentamente Orunmila el Baba A!bonnire!un Recuarda Alas tribulaciones a cuentas de estar recojindo a!uas te,idas de a.ulB Mi amado4 y Alos sifrimientos a cuentas de esta triturando mai. remojadoB - Adespues de estar triturando mai. remojado sin finGsi 3ara uno tener que ir al bosque a recojer /ojasBGsi - Aentrar por la fuer.a dentro del aullido del cortador de le,aBGsi - las nuces de *ola sonresponsables de lo que la !ente vendeB Recuerda que esto fue lo que Ifa adivino para me Osunfunnleyo tu esposaGsi 1uando yo estaba si!uiendote en los ne!ocios de Ifa a un lejano pero lejano lu!ar como la distancia del sol y la tierraGsi Ellos nos aconsejaron a ofrecer eboGsi

Recuerda que nosotros obedecimosGsi - a/ora ellos marcaron la c/o.a llena de dinero con ti.aGsi Recuerda4 mi amor4 que ellos marcaron la de cuentas costosas con osunGsi - la de los materiales de ultima moda para /acer ropas con carbonGsi My compa,eron en la practica de Ifa Acabo de decirte los contenidos de adentroGyes 3orque Osunfunnleyo estaba comunicandose con Orunmila con una cancion especial de Ifa4 solo Orunmila entendio todo lo que ella acababa de decir. 1on su Iyere4 ella pe recordo a Orunmila acerca del A%o quien lan.o Ifa para ellos6 los sufrimientos en su casa6su sue,o de volverse una vendedora de nueces de *ola6 el consejo del A%o6 como ellos /abian obedecido el consejo6 y la promesa de Ifa a ellos de que sus sufrimientos estaban a punto de terminar. )odo eso4 Orunmila lo entendio perfectamente. El espero pacientemente por su turno para decirle a la corona que era lo que /abia dentro de las tres c/o.as. )odos los otros videntes trataron pero fallaron. 1uando fue el turno para Orunmila4 el primero /i.o un elaborado espectaculo de eso. El se ase!uro que la atencion alli estuviese atraida /acia el mismo. El entonces anuncio que la primera c/o.a estaba marcada con ti.a estaba llena de dinero4 la se!unda marcada con osun estaba llena de costosas cuentas6 mientras que la tercera marcada con carbon estaba llena con vestidos. Al final4 Orunmila fue declarado el !anador de la competencia. El Oba ordeno que todo lo que estaba dentro las tres c/o.as fuera dado a Orunmila para su uso personal. El Oba tanbien /i.o a Orunmila su Babala%o personal. Asi fue como las tribulaciones de Orunmila y de Osunfunnleyo su esposa vinieron a su fin. Orunmila se convirtio en un reali.ado Babala%o mientras que su esposa se convirtio en una e2itosa ma!nate de nueces de *ola. Ise l&omi aro ni pipon Iya l&o!i ni lilo 7a l&o!i#l&o!i 7a re&nu i!be loo fe&%e 7a fi&!be bonu bi ase!i Obi l&omo eeyan n ta (ia fun Osunfununleyo )ii s&aya A!bonniure!un )i oun ati Orunmila nsa%o re&bi ajo to jin !booro bi ojo Ebo ni %on ni *i %on se ;on !b&ebo %on ru&bo 7a %a m&efun *a fi to&le aje Olo%o mi4 *a m&osun *a fi to&le ile*e 7a m&eeedu *a fi t&ole aso Ara mi iso%o ope 'bo!bo nn*an ti nbe ni tara t&A%o ni o )raduccion$ +a tribulacion e2plica la atractiva a!ua a.ul de te,ir - el sufrimiento e2plica el triturar el mai. remojado (espues de triturar mai. remojado sin fin 3ara que uno vaya por /ojas al bosque - despues dar un a/uyido como un pajaro %ood#/e%er?tucan@ +a nueces de *ola es lo que la !ente es responsable por vender Esos fueron los Ifa adivinados para Osunfununleyo +a esposa de Orunmila

1uando ella y Orunmila estaban yendo en una mision de ne!ocios de Ifa A un lu!ar lejano4 lejano como el dia mismo Ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo Ellos obedecieron Ellos marcaron la c/o.a llena de dinero con ti.a Ellos marcaron la c/o.a llena de cuentas con osun Ellos marcaron la c/o.a llena de materiales con carbon My compa,ero de practica de Ifa )odo el contenido de las tres c/o.as pertenecen al A%o. Ifa dice que la tribulacion y los sufrimientos de lapersona para quien este Odu es revelado y su esposa vendran a un fin pronto. Ifa dice que ellos sran capaces de actuali.ar su potencial en la vida y que sus sue,os seran realidad. (e /ec/o4 ellos triunfaran mas de lo que ellos piensan que es posible en sus mas salvajes ima!inaciones. :. Ifa dice que prevee el ire de prosperidad para la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que el o ella no necesita apurarse ya que su prosperidad vendra en el momento justo. Ifa dice que el empleo de la persona para quien este Odu es revelado lo /ara a el o ella !rande. Ifa dice que lo que el o ella nacesita es /acer ebo para prosperidad y esperar pacientemente para que el momento lle!e. Ifa dice que e2iste la necesidad para la persona para quien este Odu es revelado de ofrecer ebo con palomas blancas y dinero. (espues4 el o ella necesita servir a Ifa con calaba.a cocinada con melon. Ifa dic que con este ebo4 sinceridad4 perseverancia y paciencia4 el e2ito para lapersona para quien este Odu es revelado se!uramente vendra. En aspecto de Obara Meji en apoyo de esta acersion dice asi$ 7a m&efun *a fi to&le aje 7a m&osun *a fi to&le ile*e 7a m&eeedu *a fi to&le aso A*oda ori %on *ii rare I&ale oja (ia fun Eji#Obara )i yoo se I*eje Odu %ale aye )i n ba %on re&le olofin lo ree se&ebo Ebo ni %on ni *o se )raduccion$ Marquemos la /abitacion llena de dinero con ti.a - la /abitacion llena de cuentas con osun - la /abitacion llena de ropa con carbon +a primera /arina de mai. nunca puede quedarse muc/o tiempo en el mercado Este fue el Ifa lan.ado para Eji#Obara 0uien vendria al mundo como el septimo Odu - quien acompa,aria a otros en una mision al palacion de Olofin El fue aconsejado a ofrecer ebo 1uando los <= Odus principales estaban viniendo al mundo desde el cielo4 Obara#Meji ocupaba la septima posicion. El fue aconsejado a ase!urarse de mantener esa posicion todo el tiempo. El fue aconsejado a nunca aspirar a una posicion mas alta que la esta ya que esta posicion le traeria ilimitadas oportunidades a el. El tambien fue aconsejado a esperar su turno despues del mayor principal Odu$ Eji# O!be4 Oye*u#Meji4 I%ori#Meji4 Odi#Meji4 Irosun#Meji4 y O%onrin#Meji /ubiesen tomado su turno en cualquier cosa que el !rupo deseara /acer antes de que el se presentara y tomara su propio turno. El fue

aconsejado anunca estar apurado en cualquier cosa que el planeara /acer. El tomo esos consejos y vivio de acuerdo a ellos. Mientras estaba en la tierra4 el siempre se ase!uro de que su posicion numero septima fuese mantenida. El nunca demando por una posicion mas alta. El solia tomar su turno en todas las cosas que /acia. El nunca estaba en apuros por cosa al!una en la vida. Asi que4 cuando Olofin invito a los <= Odus principales de nuevo por consultacion de Ifa4 el fue al !rupo de A%o mencionado anteriormente por su propia consultacion de Ifa. El queria saber cuales eran sus oportunidades de e2ito en el palacio de Olofin. El A%o le informo a el que el seria mas e2itoso que todos sus cole!as puestos juntos. El fue aconsejado a ir solo4 a!arrarse de la verdad4 tomar su turno y mantener el decoro. El fue tambien aconsejado a ofrecer ebo con tres palomas blancas y dinero. +e fue dic/o que el tambien que el debia de servir a Ifa con calaba.a. El A%o le informo que Olofin necesitaba servir a Ifa con calaba.a tambien para que /ubiese comodidad4 pa.4 pro!reso y desarrollo en su comunidad. En el palacio de Olofin4 los <= Odus principales lan.aron Ifa para Olofin. Dno por uno4 comen.ando por Eji#O!be4 ellos narraron la revelacion del Oraculo a Olofin. Ellos todos predijeron pa.4 pro!reso4 comodidad desarrollo y bienestar en !eneral para Olofin y sus subditos. Ellos demandaron por carneros4 c/ivas4 vacas4 carneras4 puercos4 joyas y costosos materiales para ropas de Olofin. 1uando fue el turno para Eji#Obara4 el tambien predijo pro!reso4 pa.4 confort y desarrollo para Olofin y sus subditos. El le dijo a Olofin que ofreciera ebo con tres palomas blancas y que sirviera a Ifa con calaba.as. (espues de esto el descanso de su informe. +os restantes A%os continuaron con sus predicciones y ellos aconsejaron a Olofin que ofreciera ebo con animales !randes como los otros /icieron. Al final4 Olofin estaba impresionado con el nivel de /umildad y la transparente /onestidad desple!ada por Eji#Obara y decidio recompensarlo consecuentemente. El dio todo lo que los otros restantes principales Odus aconsejaron a el que ofreciera como ebo tal como4 carneros4 c/ivas4 carneras4 c/ivos4 puercos4 vacas y demas a aquellos quienes lo demandaron y en el numero en que lo demandaron. El le dio a Eji#Obara tres calaba.as !randes para su consumo personal y otras tres para que el le diera de comer a Ifa como el /abia demandado. )odos ellos dejaron el palacio de Olofin y se dispersaron a sus respectivas casas. )odos ellos estaban /aciendo muecas de Eji#Obara por sus demandas y por recibir justo tres calaba.as por todo su esfuer.o. 3ero sorpresivamente4 Eji#Obara estaba muy feli. y satisfec/o con lo que el /abia recibido en el palacio de Olofin4 +le!andoa casa4 Eji#Obara mostro a su esposa lo que el /abia obtenido de Olofin4 y le e2plico a ella que le fue dado a los otros Odus principales. +a esposa suprimio la ira contra su esposo por solo demandar calaba.as. 1uando Eji#Obara cuando el le pidio a ella que pelara las tres calaba.as destinadas a dar de comer a Ifa en beneficio de Olofin ella francamente reuso4 diciendole a su esposo quien trajo las calaba.as que las pelara y las preparara todas el mismo y las sirviera a Ifa. +a esposa dijo que ella no iba a /acer fiesta de tal desplie!ue de tonteria. Oyendo esto de su esposa4 Eji#Obara decidio /acerlo por si mismo. El tomo una de las calaba.as6 el tomo su cuc/illo y la corto en dos. "orpresivamente oro puro de inestimado valor se derramo. El tomo la se!unda calaba.a y la corto4 costosas cuentas de varios tipos se derramaron4 la tercera calaba.a produjo varias piedras de alta calidad y ornamentos. "u esposa no lo dejo cortar la cuarta calaba.a antes de que ella la tomara de el. +as seis calaba.as le trajeron a ellos prosperidad que la comunidad entera usaria por una vida entera. Hue una enorme sorpresa para ellos. +a esposa comen.o a cantar las alaban.as de ella a su esposo por su prevision4 sabiduria4 sinceridad4 rectitud y /onestidad. Eji# Obara y su esposa vivieron feli.mente por un lar!o4pero lar!o tiempo. (esconocido para la pareja4 sin embar!o4 Olofin en apreciasion de la /onestidad desple!ada por Eji# Obara cavo /uecos en las calaba.as y las lleno con las joyas y los ornamentos encontrados en ellas. )odos los <C restantes Odis principales vinieron a felicitar con Eji#Obara y su esposa sobre su buena suerte y

e2ito. Eji#Obara trajo otras tres calaba.as para dar de comer a Ifa por Olofin tal como Ifa pidio. (espues de esto4 el fue a e2presar su !ratitud al Monarca. 7a m&efun *a fi to&le aje 7a m&osun *a fi to&le ile*e 7a m&eeedu *a fi to&le aso A*oda ori %on *ii rare I&ale oja (ia fun Eji#Obara )i yoo se I*eje Odu %ale aye )i n ba %on re&le olofin lo ree se&ebo Ebo ni %on ni *o se O !b&ebo4 o ru&bo 8je *i lo ta too fi l&aje Ele!uede mere ni mo tati mo fi l&aje )raduccion$ Marquemos la /abitacion llena de dinero con ti.a - la /abitacion llena de cuentas con osun - la /abitacion llena de ropa con carbon +a primera /arina de mai. nunca puede quedarse muc/o tiempo en el mercado Este fue el Ifa lan.ado para Eji#Obara 0uien vendria al mundo como el septimo Odu - quien acompa,aria a otros en una mision al palacion de Olofin El fue aconsejado a ofrecer ebo El obedecio A/ora que fue lo que vendiste para volverte tan rico> Es calaba.as lo que vendi para obtener mi rique.a. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado que triunfara de una manera mila!rosa /ay la necesidad de cooperacion entre esposo y esposa en donde este Odu es revelado. Mayor la cooperacion6 mejor para la pareja. C. ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo para que aquellos quienes estan en amores con el o ella no lo abandonen o se vuelvan contra el o ella. En la misma vena4 Ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo para que su esposa o !ente no le deserte cuando mas lo necesite. Ifa sin embar!o4 le ase!ura a la persona para quien este Odu es revelado que todos aquellos quienes lo /an abandonado vendran despues a abra.arlo. Ifa dice que e2iste la necesidad de ofrecer ebo con !allos4 <I ratas la*osin o a!o y dinero. El o ella tambien necesita servir a Ifa con <I lacosin o a!o ratas4 aceite de palma4 alco/ol y dinero. (espues de esto4 /ay la necesidad de servir a Esu con un !allo4 aceite de palma4 alco/ol y dinero. El momento en que esto sea /ec/o4 la victoria y el e2ito estara ase!urado. "obre esto4 Ifa dice$ Eefin !ori aja o ru !obu!obu Eefin#i paa*un nii rin *oroy#*oroyi (ia fun O*anmbi )i %on fi l&edu oye )i %on o pin l&o!un Ebo ni %on ni *ose )raduccion$

El /umo entra en el tec/o y se aumenta /acia el cielo El /umo del atico aumenta en una manera vientosa Este fue el Ifa adivinado para O*anmbi 0uien despues de /aber sido nominada para taburete 8o estaba compartiendo nin!una /erencia El fue aconsejado a ofrecer ebo. O*anmbi rea uno de los /ijos de Olofin. El era el aparente /eredero del trono de su padre. 1uando Olofin su padre estaba vivio4 Olofin era el Oba con vastos recursos. Olofin era el re!ente de Olodumare en la tierra. El poseia todas las cosas sobre la tierra. 1uando Olofin se junto con sus antepasados4 O*anmbi /abia viajado fuera de Ile#Ife durante ese tiempo. Antes de que el re!resara sin embar!o4 sus /ermanos y /ermanas conspiraron contra el y compartieron todo lo que le pertenecia a su padre detras de su espalda sin dejarle nada a el. 1uando el re!reso4 muc/a !ente esperaba un enfrentamiento. Ellos se pocesionaron con sus otros /ermanos en contra de el. Ellos pensaron que con nada en su nombre4 eso lo debilitaria considerablemente cuando el finalmente asumiera el trono de su padre. "us /ermanos se volvieron Obas en todas las otras cuidades y villa alrededor de Ile#Ife. En ve. de poner un a pelea4 el eli!io acercarse al A%o mencionado anteriormente por consultacion de Ifa$ 0ue es lo que el /aria para obtener respeto como el pro2imo Olofin sin cosa al!una a su nombre e2epto el titulo> "eria el capa. de superar la conspiracion de la !ente > "eria la vida interesante como lo /abia sido para su padre> Estas y otras pre!untas eran las que a!itaban su mente antes de el fuera por consultacion de Ifa. El queria estar se!uro de que valia la pena ascender al trono ya que el /abia sido desmantelado y desnudado por sus /ermanos. El A%o le ase!uro que el iba a triunfar en la vida. "e le dijo que fuera adelante y pusiera todo el proceso de ser instalado como el Olofin en movimiento. +e fue dic/o que el seria el que /eredaria el mundo. )ambien le fue dic/o que el seria mas !rande que todos sus /ermanos puestos juntos. El fue aconsejado a ofrecer ebo4 dar de comer a Ifa y a Esu Odara tal como se dijo anteriormente. El obedecio. 3ronto despues de este periodo6 el fue instalado como el pro2imo Olofin. 3oco despues de la instalacion4 el convoco a todos sus /ermanos y demando por su propia parte de las pertenencias de su padre. El fue informado que no /abia quedado nada. Esu Odara sin embar!o convertido en ser /umano y le recordo a todo el mundo que ellos no le /abian dado la tierra a nadie. +os otros /ermanos pensaron que no era muc/o lo que se podia /acer con la tierra e2epto cultivarla. )odos ellos decidieron darle la tierra al Olofin. Esu Odara suplico con Olofin que aceptara la tierra de buena fe. Olofin lo /i.o. )odos los /ermanos estaban contentos y se dispersaron a sus variados lu!ares de destino. )an pronto como ellos se fueron4 Esu Odara le dijo a Olofin que el /abia sido quien a quien le /abian dado la mas invaluable pocesion$ El le dijo a Olofin que la implicasion de esto era que todos sus /ermanos eran solo unos inquilinos en su tierra. Esu Odara le pidio a Olofin que comen.ara a pedir la renta inmediatamente. 1omo una cemana despues de la reunion O*anmbi envio a sus mensajeros a todos sus /ermanos a llevarles noticias de que ellos eran inquilinos en sus tierras y que ellos necesitaban traerle las rentas atra.adas sobre los a,os basicamente. Asi fue como ellos se dieron cuenta de que ellos inadvertidamente /icieron a O*anmbi el /eredero del mundo entero. Ellos se dieron cuenta de que todo lo que ellos pusirean encima de la tierra pertenecia al due,o de la tierra. (esde ese dia4 ellos todos comen.aron a pa!ar alquiler sobre la tierra de O*anmbi. Aquellos quienes no podian permitirse el pa!o liberaron parte de las pocesiones que /abian /eredado. Esto incluia coronas4 joyas4 edificios4 productos a!ricolas4 materiales de ropa4 y otras cosas esenciales de la vida. Asi fue como O*anmbi se convirtio en el mas !randioso Oba de todas las !eneraciones. Estaba tan a!radecido O*anmbi quien estaba mostrando alaban.as a su A%o4 Ifa y a Olodumare6 diciendo$ Eefin !ori aja o ru !obu!obu

Eefin#i paa*un nii rin *oroy#*oroyi (ia fun O*anmbi )i %on fi l&edu oye )i %on o pin l&o!un Ebo ni %on ni *ose O !b&ebo4 o ru&bo 8je e ya %a o4 e %a sin 'bo!bo omo eni E ya %a e %a sin 'bo!bo omo eni )raduccion$ El /umo entra en el tec/o y se aumenta /acia el cielo El /umo del atico aumenta en una manera vientosa Este fue el Ifa adivinado para O*anmbi 0uien despues de /aber sido nominada para taburete 8o estaba compartiendo nin!una /erencia El fue aconsejado a ofrecer ebo. El obedecio Een aqui y pa!a tu /omenaje )odos nuestros /ijos Een y pa!a tu adoracion )odos nuestros /ijos. Ifa dice que todos aquellos quienes /an abandonado a la persona para quien este Odu es revelado eventualmente vendran y serviran debajo de el. Iaf aconseja a esta persona a no mostrar ira4 impaciencia o ven!an.a. El o ella /eredaran el mundo. =. Ifa dice que prevee dos cosas buenas para la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que prevee el ire de un bebe y prosperidad para esta persona. Ifa dice que al!o esta lle!ando al camino de esta persona. Ifa aconseja a el o a ella que adquiera dos de estas cosas y que no piense que el o ella no podra manejar las dos cosas al mismo tiempo. "i es materiales de ne!ocios lo que el o ella necesita comprar dos y si es material para la casa por lo que Ifa fue consultado4 dos deben de ser comprados. Al /acer esto4 la comodidad esta ase!urada. Ifa tambien dice que si la persona esta en la necesidad de tener un bebe4 el bebe vendra y la prosperidad lo acompa,ara. Ifa aconseja a la persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo con 9 palomas y dinero. "obre esto4 Ifa dice$

Onba o ra ni t&omo aja Emi to ba san%o o re ni yoo !be lo (ia fun Oba )i yoo ra meji loojo Ebo ni %on ni *o se o )raduccion$

Intencion de comprar no es suficiente para comprar un cac/orro 0uien pa!ue primero es quien lo lleve Este fue el Ifa adivinado para el Oba 0uien compraria dos cosas en el mismo dia El fue aconsejado a oferecer ebo Oba era pobre y sin /ijos. El /abia estado casado por varios a,os sin un problema. )odo lo que el y su esposa /icieron para tener un /ijo4 probo ser abortivo. "us esfuer.os por /acer que terminaran coincidiendo financieramente fueron tambien un fracaso. Dn dia sin embar!o4 al!uien vino a ense,arle al!unos cac/oritos de rara pero /ermosa ra.a para que el los comprara. El no tenia dinero al!uno pero lo puso en un proyecto que podria fallar eventualmente. 1onsecuentemente sobre esto4 Oba fue al a%o mencionado anteriormente para consultacion de Ifa para determinar si valia la pena comprar en ese momento el cac/orro4 criarlo /asta la adulte. y lue!o estar vendiendo sus cac/orros a otros. El A%o le dijo que el estaba a punto de comprar al!o lo cual el esperaba usar como una invercion. A el le fue dic/o no solo que lo comprara4 pero que se ase!urara de compar dos del articulo a la misma ve.. El A%o le ase!uro que el e2ito estaba ase!urado si el /acia esto. El A%o tambien le dijo que si el compraba dos de esos articulos4 su esposa quien /asta a/ora /abia estado sin /ijos quedaria embara.ada y daria nacimiento a un ni,o saltarin. 1uando Oba le dijo al A%o que el estaba a punto de comprar un cac/orro4 criarlo y lue!o vender los cac/orros a otros en el futuro6 y que el no tenia dinero para comprar al mismo tiempo. Oba dijo que el iba a comprar uno y le diria al vendedor de cac/orros que el vendria mas tarde a comprar el otro. El A%o sin embar!o le ur!io a que fuera a pedir dinero prestado para ase!urarse que el comprara dos al mismo tiempo y que una promesa de comprar un cac/orro sumaba nada ya que la persona quien trajo su propio dinero es el le!itimo due,o quien se ira con el cac/orro. El tambien le aconsejo a Oba que ofreciera ebo con dos palomas t dinero. todo esto Oba lo /i.o. El entonces fue a pedir dinero prestado y compro dos perras. El comen.o a dar de comer y cuidar de las perras. Apri2imadamente un a,o despues4 las dos quedaron pre,adas. "orpresivamente su esposa quedo embara.ada tambien. +as dos perras dieron nacimiento a <= cac/orros entre ellas. En un periodo de dos a,os4 ellas dieron nacimientos tres veces. +a esposa de Oba tambien dio nacimiento dos veces. Oba vendio los cac/orros a un precio e2orbitante y uso la !anancia reali.ada para comen.ar su propia !ranja. El empleo varios /ombres capaces de ayudarlo a preparar la tierra4 cultivar y plantar los cultivos. (entro de tres a,os de /aber ofrecido el ebo4 Oba era un /ombre rico. El estaba muy contento y lleno de !ratitud a Olodumare y a su A%o. Onba o ra ni t&omo aja Emi to ba san%o o re ni yoo !be lo (ia fun Oba )i yoo ra meji loojo Ebo ni %on ni *o se o O !b&ebo4 o ru&bo I!ba Oba ra meji loojo +a di olo%o +a di olomo I!ba Oba ra meji +ara too ro&ni o )raduccion$ Intencion de comprar no es suficiente para comprar un cac/orro 0uien pa!ue primero es quien lo lleve Este fue el Ifa adivinado para el Oba

0uien compraria dos cosas en el mismo dia El fue aconsejado a oferecer ebo El obedecio Hue cuando Oba compro dos en un dia 0ue fuimos bendecidos con la rique.a - tambien bendecidos con /ijos Hue cuando Oba compro dos 0ue nosotros tuvimos pa. mental. Ifa dice que esta persona tendra pa. mental. El o ella sera bendecido con rique.a e /ijos. Aun si esta persona esta e2perimentando privaciones financieras a/ora4 /abra e2ito4 felicidad4 /ijos y satisfaccion. J. Ifa dice que si es un /ombre para quien este Odu es revelado es lo suficientemente maduro como para tener su propia esposa e /ijos4 su prioridad en este momento es para el es casarse y tranquili.arce. El deberia de estar impresionado porque vivir una vida soltero no es en su mejor interes. Ifa dice que la persona /a estado refiriendose a acumular rique.as y otros materiales costosos para mostrar clase o posicion. Esta persona le !usta tambien aparentar4 oler sabroso y parecer ele!ante todo el tiempo. Ifa dice que todo eso es vanidad tal actitud no le traera nin!una !anancia. El necesita pensar en como construir su propia familia que va a ase!urar su futuro este !areanti.ado. Ifa continuara proveyendo rique.as y se!uridad para el. El necesita pensar menos en el dinero4 acumulacion de dinero y satisfaccion en ve. planear construir un /o!ar para si mismo. Ifa dice que esta persona nacesita ofrecer ebo con parte de sus !astos4 sus joyas4 .apatos4 carteras4 reloj de mano4 perfumes y otros articulos de moda relacionados. )ambien necesita dar de comer a Ifa con :4 ratas4 : pescados4 9 !allinas y dinero. "obre todo esto4 una estrofa en este Odu dice$ Amu*an l&Oyan#an Amosun l&On*o (ia fun Orunmila Ifa nsa%o *o ni Adibo Ebo ni %on ni *o se )raduccion$ Amu*an en la ciudad de Oyan - Amosun en la ciudad de On*o Ellos fueron los A%os quienes adivinaron Ifa para Orunmila 1uando el estaba practicando sin su propio Adibo El fue aconsejado a ofrecer ebo4 Orunmila era muy e2itoso. El tenia todo lo que una persona deseara4 una buena y espaciosa casa4 muc/os caballos4 varios vestidos4 cuentas surtidas4 .apatos y sandalias /ec/os de piel y cuentas y muc/as otras cosas como un costoso baston4 colmillos de elefante y demas. A pesar de todo esto4 el sabia que al!o estaba faltando en su vida. El esta sin embar!o tan ocupado en su trabajo como para tener tiempo de atender sus asuntos personales de su vida. Dn dia4 el mando un mensaje a Amu*an y Amosun en Oyan y On*o respectivamente para que vinieran y lan.aran Ifa para el. Estos dos eran sus e2#estudiantes en quienes el confiaba sinceramente. (espues de la consultacion de Ifa ellos declararon que aun Orunmila era un Babala%o reali.ado4 al!una cosa estaba faltando en su vida porque el no tenia su propio Adibo. Ellos lo dijeron muy claro a el que aun cuando el

tenia una casa4 a el todavia le estaba faltando un /o!ar. El no tenia aquellos quienes lo acompa,arian en servir a Ifa. Ellos le dijoeron que una esposa e /ijos son el Adibo. A el se le ur!io a comen.ar a pensar seriamente en ir teniendo su propio Adibo ya que alli descansaba el continuo futuro de la continuidad de su vida. El fue aconsejado a ofrecer parte de la rique.a que el /abia acumulado como ebo. Esto incluia sus !astos4 bastones4 cuentas4 sandalias4 .apatos4 cuentas de iro*e y otras joyas. Orunmila lo /i.o. 3oco despues de esto4 el se caso y su esposa dio nacimiento a varios /ijos para el. 1ualquier dia que el planeaba srvir a Ifa4 su esposa venia con la bandeja llena de nueces de *ola y nueces amar!as mientras que sus /ijos traian la bandeja de pimiento de !uinea. El era un Babala%o reali.ado en el verdadero sentido de la palabra. "u future estaba !aranti.ado ya que el tenia a aquellos quienes continuarian en su nombre despues de que el /ubiese partido. Amu*an l&Oyan#an Amosun l&On*o (ia fun Orunmila Ifa nsa%o *o ni Adibo Ebo ni %on ni *o se O !b&ebo4 o ru&bo Ifa o to !e!e *i n l&Adibo temi Aya eni l&Adibo eni Ifa o to !e!e *i n l&Adibo temi Omo eni l&Adibo eni Ifa o to !e!e *i n l&Adibo temi Bo ba di%oyi ajodun Baya ti n !be&!ba obi Omo a maa !be&!ba ata )raduccion$ Amu*an en la ciudad de Oyan - Amosun en la ciudad de On*o Ellos fueron los A%os quienes adivinaron Ifa para Orunmila 1uando el estaba practicando sin su propio Adibo El fue aconsejado a ofrecer ebo El obedecio Ifa es /ora de que yo ten!a mi propio Adibo +a esposa de uno es el Adibo de uno Ifa es /ora de que yo ten!a mi propio Adibo +os /ijos de uno son el Adibo de uno 3ara este tiempo el pro2imo a,o 1omo mi esposa car!a la bandeja de nueces de *ola )ambien mi /ijo car!ara la bandeja que contiene las pimientos de !uineas. Ifa dice que la pe%rsona para quien este Odu es revelado debe de tener su propio Adibo. Eso es cuando el necesita dar y consi!uiendo matrimonio y teniendo a sus propios /ijos la atencion primordial. Esta persona necesita tranquili.arse en una vida familiar y reste importancia a la busqueda y acumulacion de rique.as materiales por a/ora. K. Ifa prevee el ire de un bebe para la persona para quien este Odu es revelado. Ifa dice que el bebe traera ale!ria y felicidad para la pareja. El nombre de este bebe cuando arrive es Ha*ayode#Ifa trae ale!ria. Ifa

aconseja a la persona para quien este Odu es revelado necesita ofrecer ebo con : ratas4 : pescados4 y una !allina. El tanbien necesita servir a Ifa con : ratas4 : pescados y una !allina. "obre esto Ifa dice$ 7o*oro !idi!ba nii rin bi eni ti nf&ori jo 7o*oro !idi!ba nii rin bi eni to nf&idi jo (ia fun Ha*ayode4 omo Obara#Meji 8i!bati o nt&orun bo %a&le aye Ebo ni %on ni *o se )raduccion$ Dn !ran insecto camina como si estuviese bailando con su cabe.a Dn insecto peque,o camina como si estuviese bailando con su abdomen Estas fueron las declaraciones de Ifa para Ha*ayode4 el /ijo de Obara#Meji 1uando estaba viniendo del cielo a la tierra El fue aconsejado a ofrecer ebo +a pareja envuelta aqui estaba buscando tener un bebe por un lar!o tiempo sin tener e2ito. Hue durante sus esfuer.os por conse!ir uno que ellos se asecaron a los dos A%os mencionados anteriormente por consultacion de Ifa. (urante la consultacion4 Obara#Meji fue revelado. El A%o les ase!uro que ellos conse!uirian lo que ellos estaban buscando y que el bebe les traeria ale!rias a sus vidas y /o!ar. El A%o dijo ademas que el bebe que ellos tendrian era el /ijo de Obara#Meji desde el cielo. A la lu. de esta sabiduria4 e2istia la necesidad de servir a Ifa junto con el ebo que ellos iban a ofrecer y entonces nombrar al ni,o Ha*ayode cuando arrivara. El A%o les aconsejo ofrecer ebo con : ratas4 : pesdados y una !allina. Ellos tambien le pidieron a la pareja dar de comer a Ifa con : ratas4 : pescados y una !allina. Ellos obedecieron. )res meses despues que ellos ofrecieron ebo4 la esposa quedo embara.ada. Ella lue!o dio nacimiento a un bebe varon. El babe fue nombrado tal como el A%o aconsejo. +eal a los pronosticos4 el bebe trajo ilimitada ala!ria a sus vidas y /o!ar. Ellos estaban tan felices y llenos de !ratitud a Olodumare por /aberles dado su propio /ijo y por poner ale!ria en sus vidas.

7o*oro !idi!ba nii rin bi eni ti nf&ori jo 7o*oro !idi!ba nii rin bi eni to nf&idi jo (ia fun Ha*ayode4 omo Obara#Meji 8i!bati o nt&orun bo %a&le aye Ebo ni %on ni *o se ;on !b&ebo %on ru&bo 8je *inni yoo !be 7a*ayode fun mi o Obara#Meji ni yoo !be Ha*ayode fun mi o )raduccion$ Dn !ran insecto camina como si estuviese bailando con su cabe.a Dn insecto peque,o camina como si estuviese bailando con su abdomen Estas fueron las declaraciones de Ifa para Ha*ayode4 el /ijo de Obara#Meji

1uando estaba viniendo del cielo a la tierra +a pareja fue aconsejada a ofrecer ebo Ellos obedecieron A/ora4 que es lo que traera Ha*ayode>4 Ifa me trae ale!ria Es Obara#Meji que traera ale!ria a mi Ifa dice que traera ale!ria en la vida y /o!ar de la persona para quien este Odu es revelado. Ifa tambien le dara a el o ella la bendicion de un bebe. L. ifa dice que para la persona para quien este Odu es revelado necesita servir a Eri%o con nueces de *ola. Faciendo esto4 lar!a vida es !aranti.ada para el o ella. Ifa dice que para la persona para quien este Odu es revelado vivira muc/o tiempo4 lle!ara a viejo y disfrutara del fruto de su trabajo. ifa dice que el necesita estar rompiendo nueces de *ola para servir a Eri%o re!ularmente para que las oportunidades de de vivir /asta una vieja edad se fortale.can. "obre esto una estrofa en Obara#Meji dice$ Eeri A%o ara (ia fun Eji#Obara )i yoo pa&bi f&Eri%o je Ebo ni %on ni *ose )raduccion$ Mu!re4 el A%o del cuerpo Este fue el Ifa adivinado para Eji#Obara 0uien romperia nueces de *ola para que Eri%o las consumiera El fue aconsejado a ofrecer ebo.

Eji#Obara era uno de los <= Odus principales. El ocupaba la septima posicion. El fue un prominente practicante de Ifa. El fue bendecido con rique.as4 una buena esposa4 /ijos dorables4 immensurables propiedades y potencial para adquirir mas y mas de las cosas buenas de la vida. Dn dia4 Eji#Obara se acerco a el A%o mencionado anteriormente para saber que tenia que /acer para tener una lar!a y confortable vida en la tierra. El A%o le aconsejo /acer un punto de deber el estar rompiendo nueces de *ola para Eri%o comer sobre la base re!ular. El estuvo de acuerdo. El comen.o a /acerlo desde ese dia. El estaba rompiendo nueces de *ola para Eri%o cada siete dias. El /i.o esto por un lar!o pero lar!o tiempo. El vivio en comodidad y pa. mental por un lar!o pero lar!o4 lar!o tiempo. Eeri A%o ara (ia fun Eji#Obara )i yoo pa&bi f&Eri%o je Ebo ni %on ni *ose O !b&ebo4 o ru&bo 8je talo n pa&bi f&Eri%o je> Eji#Obara lo n pa&bi f&Eri%o je )raduccion$ Mu!re4 el A%o del cuerpo Este fue el Ifa adivinado para Eji#Obara 0uien romperia nueces de *ola para que Eri%o las consumiera

El fue aconsejado a ofrecer ebo. El obedecio A/ora4 quien estaba rompiendo nueces de *ola para que Eri%o coma> Eji#Obara fue el que estaba rompiendo nueces de *ola para que Eri%o comiera. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado no le sera permitido morir joven. El o ella no solo vivira una lar!a vida4 pero tambien vivira con relativa pa. y comodidad. <I. Ifa ur!e a esta persona para quien este Odu es revelado a ofrecer ebo para que el o ella no e2perimente maldad en su vida. Ifa dice que la persona trayendo este problema es !ran presa!io de un no merecido casti!o para otros. +a persona en cuestion quien traera esta des!racia es descricto por Ifa como al!uien con una cabe.a !rande?un cabe.on@4 un bocon4 y labios !ruesos. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado se /ara un !ran favor y muco bien si el apropiado ebo es ofrecido tal como se prescribe aqui. Dn c/ivo y dinero es lo que debe de ofreecerse como ebo. )ambien e2iste la necesidad de servir a Ifa con una c/iva. Al /acer esto4 este car!ador de presa!io de des!racia usara su cabe.a de el o ella para llevar problemas. "obre esto4 Obara#Meji dice$ Idesun ni o mu *ere!be d&orun (ia fun A!bi!boni%onran )i yoo se !bena!bena Barapetu Ebo ni %on ni *o %aa se )raduccion$ Dn !oteo de a!ua no puede sumer!ir a la tierra /asta su cuello Estas fueron las declaraciones de Ifa para A!bi!boni%onran4 el pajaro Abubilla 0uien seria el dise,ador del ataud de Orunmila El fue aconsejado a ofrecer ebo 3ara cuando A!bi!boni%onran llevo el ataud a la casa de Orunmila4 el /abia llevado el mismo ataud a casa de Alara4 Ajero4 O%aran!un y Oloyoo y /abia destruido sus casas. El /abia llevado el ataud a casa de varias personas prominentes y /abia destruido y dispersado sus casas. A cualquiera que el llevase el ataud a su casa moriria y la familia entera era totalmente destruida. Aquelos quienes no morian abandonaban la casa totalmente.esto /i.o que el nombre de A!bi!boni%onran si!nificara terror4 cuando la !ente oia de su nombre6 ellos comen.aban a entrar en panico y salian corriendo atropelladoramente. Dn dia4 A!bi!boni%onran planeo el modo de llevar el mismo ataud para Orunmila. El estaba al tanto de que Orunmila era una persona poderosa. El por lo tanto fue al Babala%o mencionado anteriormente por consultacion de Ifa. El Babala%o le advirtio a el seriamente no intentar lo que el tenia en intencion /acer4 a menos que deseara que sus malvados dise,o le saltaran /acia el. El fue aconsejado a ofrecer ebo con un c/ivo y dinero. el simplemente i!noro el cansejo del A%o pensando que da,ar a Orunmila no debia implicar tan elaboradas precauciones. El intensifico sus preparaciones. Mientras tanto Orunmila tuvo un sue,o. En el sue,o4 el pudo intuir que el peli!ro se estaba ocultando en al!una parte. 1onsecuentemente el fue al mismo a%o por consultacion de Ifa. El A%o le informo que aun cuando una persona clamaba ser su ami!o estaba trayendo des!racia a la puerta de su casa el podria sin embar!o vencer los dise,os malvados. A Orunmila se le ase!uro que los planes malvados de esta persona le saltaria para atras a esa paersona. Esta persona fue descrita como teniendo una cabe.a !rande4 una boca !rande y labios !ruesos. El A%ole aconsejo a Orunmila que ofreciera ebo con un c/ivo maduro y dar de comer a Ifa con con una c/iva. Orunmila obedecio instantaneamente. Dnos pocos dias despues Orunmila ofecio el ebo4 el vio a A!bi!boni%onran viniendo solo pro el camino con se ataud en su cabe.a6 Orunmila estaba bien preparado para el. 1uando el alcan.o a lle!ar al fente de la casa de Orunmila4 el intento acomodar el ataud bajandolo sobre la tierra. Orunmila

inmediatamente le aodeno que llevara su ataud fuera ya que el no estaba interesado en el ni en su equipaje. A!bi!boni%onran qi.o for.adamnete poner el ataud abajo peropara su /umillacion4 el ataud se trabo en su cabe.a. Asi es como el /a estado car!ando su ataud /asta este dia. Asi fue como A!bi!boni%onran recordo la advertencia del Babala%o4 el estaba lleno de remordimenteos por no /aber escuc/ado el consejo. 3ero desafortunadamente4 era demasiado tarde para /acer arre!los. 3or otra parte4 cuando Orunmila recordo el consejo del A%o4 el estaba lleno de !ratitud por /aber escuc/ado su consejo. El estab cantando y bailando y dando alaban.as a Olodumare. Idesun ni o mu *ere!be d&orun (ia fun A!bi!boni%onran )i yoo se !bena!bena Barapetu Ebo ni %on ni *o %aa se O *oti o!bon/in se&bo O !be fun Alara Ile Alara tu O !be fun Ajero Ile Ajero tu O !be fun O%aran!un A!a Ile O%aran!un#A!a tu O !be fun Oba loja#loja Ile Oba loja#loja tu O !be fun Oba lade#lade Ile Oba lade#lade tu O %a ni oun yoo !be fun Orunmila naa Ebo ni %on ni *i Orunmila se Orunmila !be&ebo4 o ru&bo 8je A!bi!boni%onran !b&eru re o Eleru o maa !bee lo o )raduccion$ Dn !oteo de a!ua no puede sumer!ir a la tierra /asta su cuello Estas fueron las declaraciones de Ifa para A!bi!boni%onran4 el pajaro Abubilla 0uien seria el dise,ador del ataud de Orunmila El fue aconsejado a ofrecer ebo El i!noro el consejo El dise,o el ataud de Alara +a famila de Alara se disperso - lo dise,o para Ajero +a famila de Ajero se disperso El lo dise,o para O%aran!un#a!a +a familia de O%aran!un#a!a se disperso El lo dise,o para las casbe.as del mercado - para Obas coronados Entonces ellos planeron dise,ar uno para Orunmila Orunmila fue aconsejado a ofercer ebo El obedecio A/ora4 A!bi!boni%onran4 car!a tu car!a +as car!as son car!adas por sus due,os.

Ifa dice que el planeador de maldad car!ara sus propios planes de maldad. En la misma vena4 Ifa advierte a la persona para quien este Odu es revelado no contemplar nin!una maldad contra al!ien ya que la maldad podria terminar en su propia puerta de su casa. tal como es verdad que aquellos quienes planean maldad contra otros sera i!ualmente car!ada por el o ella. Es mejor para el o ella no pensar en maldad4 no /ablar maldad y no /acer maldad por miedo a repercusion. <<. ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado que no debe de ser consumido por nin!un levantamiento4 !uerra o trastorno. Ifa dice que esta persona y su familia completa y comunidad seran prote!ida. Ifa dice que aun cuando /ayan levantamientos o amena.as de estas viniendo desde tres direcciones4 sin embar!o4 todas estas seran superadas por esta persona4 su familia4 comunidad o el entero contorno sera dejado inafectado. Ifa le ase!ura a la persona para quien este Odu es revelado que el o ella o todos aquellos cerca de el o ella no seran consumidos por el fue!o de levantamiento4 !uerra o trastorno. El o ella necesita poner su mente a descansar y las mentes de aquellos cercanos a el o ella. Ifa dice que en ve. de reducirse4 la comunidad desde en donde la pe%rsona para quein este Odu es revelado viene e2perimentara armonia4 buena salud y pro!reso aun cuando /ay una amena.a de inestabilidad. Ifa aconseja a esta persona a ofrecer ebo con un c/ivo adulto y <= botellas de !inebra seca4 vod*a o un vino de buena calidad. "obre esto una estrofa en Obara#Meji dice$ O!ere!ere lare A!ba doromi A%o (ore#aba +onii la o l&aja odo o4 -aba n*u*u#n*u*u Ola la o l&aja odo o4 -aba n*u*u#n*u*u Esisin emi lo n se yin )i e n sare lemije#lemije> Esisin emi lo n se yin )i e n sare lemije#lemije ;on ni a%on si&ju %o apa a%on otun O!un oba su perepere bi aro o A%on si&ju %o apa a%on osi O!un oba su perepere bi aro o A%on si&ju %o aarin#nrin a%on *ooropon!ba O!un oba su perepere bi aro o ;on ni *i %on sa*aale4 ebo ni sise. )raduccion$ El arte de desaparecer corriendo - el viejo pereso.o4 el A%o de (ore#aba Foy resolveremos la pelea causada por el porfiado rio -aba - ma,ana resolveremos la pelea causadas por el porfiado rio -aba Moscas caseras cual es el problemas con ustedes 0ue es lo que las /a /ec/o correr atropelladoramente> Moscas caseras cual es el problemas con ustedes 0ue es lo que las /a /ec/o correr en confucion> Ellas dijeron que cuando ellas ec/aron un vista.o al lado de su mano derec/a El ejercito del Oba estaba concentrado compactamente como tintura de a,il - cuando ellas ec/aron un vista.o al lado de su mano i.quierda El ejercito del Oba era inminenter como tintura de a,il - ellos estaban mirando directo a ellas El ejercito del Oba estaba tan cierto como tintura de a,il Ellas fueron aconsejadas a ofrecer ebo

A!unra!ba el Emeso del mundo y Amira!ba el Emeso de la /erreria estaban aprensivos por la !uerra y levantandose desde tres diferentes direcciones. +a crisis era tan inminente que todo el mundo en las comunidades creyeron que el levantamiento estallaba en cualquier momento. Aun A!unra!ba y A!mira!ba no querian que la !uerra lle!ara a las comunidades que ellos representaban imprudentemente. Al mismo tiempo4 ellos querian alejar esta !uerra antes de que un serio da,o fuese causado. 3or estas ra.ones ellos fueron a encontarse con un !rupo de A%o mencionados anteriormente. El A%o les aconsejo a ofrecer ebo con c/ivo maduro y varios barrilitos de alco/ol. Ellos obedecieron. (espues de esto4 el A%o les aconsejo que fueran y llamaran a A!be#dudu4 el vasta!o de los te,idores4 Alu*o#dadoodo4 el vasta!o de los mac/ucadores de osun y a Odidere#Mofe4 el vasta!o de Oniu%oo#Ate4 el rey de la ciudad de I%o. Ellos fueron y llamaron a estos tres !uerreros. Ellos les e2plicaron la situacion en la tierra y en el cielo a ellos. Estos !uerreros dividieron sus soldados entres. 1ada !rupo estaba encabe.ado por A!be# dudu4 Alu*o#dodoodo y Odidere#Mofe. A!be#dudu ataco el ejercito por el lado de la mano derec/a4 los llevo dentro de la tierra vir!en y ellos nunca retornaron por una revanc/a. Alu*o#dodoodo atrajo al ejercito al lado i.quierdo de la mano4 persi!uio al ejercito dentro del bosque y lo domino completamente. Odidere#mofe confronto el ejercito estacionado en el frente4 lo vencio completamente y lo persi!uio /asta dentro del monte. +a victoria entonces estaba ase!urada. (espues de estas fiestas4 ellos lan.aron una enorme fiesta en donde todo el mundo comio y bebio a su satisfaccion. Mientras esta celebracion estaba reali.andose4 ellos /icieron un conteo y encontraron que la !ente quien A!unra!ba y Amira!ba representaban estaban todos completos sin perder una sola alma en la !uerra. Ellos tambien descubrieron que ellos estaban todos burbujeando con salud y vitalidad. Ellos se dieron cuenta que /abia mas solidaridad y cooperacion entre los /abitantes que antes jamas. )odo el mundo estaba por lo tanto bailando4 cantando y bebiendo. 1uando ellos vaciaron al!unos barrilitos de alco/ol4 ellos fueraon y trajeron mas. Ellos comen.aron a alabar a los dos A!unra!ba y a Amira!ba que no !uerra4 levantamiento4 pandemonio o crisis jamas podria vencerlos. -a que nin!una !uerra podia vencerlos4 le si!uio que nin!una !uerra podia vencer a aquellos a quienes representaban. O!ere!ere lare A!ba doromi A%o (ore#aba +onii la o l&aja odo o4 -aba n*u*u#n*u*u Ola la o l&aja odo o4 -aba n*u*u#n*u*u Esisin emi lo n se yin )i e n sare lemije#lemije> Esisin emi lo n se yin )i e n sare lemije#lemije ;on ni a%on si&ju %o apa a%on otun O!un oba su perepere bi aro o A%on si&ju %o apa a%on osi O!un oba su perepere bi aro o A%on si&ju %o aarin#nrin a%on *ooropon!ba O!un oba su perepere bi aro o ;on ni *i %on sa*aale4 Ebo ni sise ;on !b&ebo4 %on ru&bo ;on ni *i %on ranse si A!be#dudu )ii s&omo Oluyaro 7i %on ranse si Alu*o#dodoodo )ii s&omo Olu!osun 7i %on ranse si Odidere#Mofe

)ii s&omo Oni%oo#Ate A!be#dudu momo Oluyaro de O se!un apa osi ti!bo#ti!bo O lee %o&ju lo *anrin#*ese Odidere#Mofe omo Oni%oo#Ate de O se!un aarin#nrin ona *ooropon!ba O lee %o&ju lo 7anrin#*ese Ifa ni ape Abi a o pe> Mo laa pe perepere Bi i!ba ipere Ifa ni a le )abi a o le> Mo laa le *o*oo*o Bi ota inu omi Ifa ni a !ba ya!iya!i )abi a o !ba ya!iya!i> Mo ni a !ba ya!iya!i Bi o!odo#ira Iji *ii ja *o !be iye odo (ia fun A!unra!ba )ii se emeso Aye A bu fun Amira!ba )ii se emeso A!bede Ebo ni %on ni *i %on se ;on !b&ebo4 %on ru&bo Emi o ma ri o!un ti nja )ii !be A!unra!ba o 8je A!unra!ba o Amira!ba o Oti Ifa a ma tan o Oti Ifa *u l&a!be A!unra!ba o Amira!ba o )raduccion$ El arte de desaparecer corriendo - el viejo pereso.o4 el A%o de (ore#aba Foy resolveremos la pelea causada por el porfiado rio -aba - ma,ana resolveremos la pelea causadas por el porfiado rio -aba Moscas caseras cual es el problemas con ustedes 0ue es lo que las /a /ec/o correr atropelladoramente> Moscas caseras cual es el problemas con ustedes 0ue es lo que las /a /ec/o correr en confucion> Ellas dijeron que cuando ellas ec/aron un vista.o al lado de su mano derec/a El ejercito del Oba estaba concentrado compactamente como tintura de a,il - cuando ellas ec/aron un vista.o al lado de su mano i.quierda El ejercito del Oba era inminenter como tintura de a,il - ellos estaban mirando directo a ellas El ejercito del Oba estaba tan cierto como tintura de a,il Ellas fueron aconsejadas a ofrecer ebo

Ellas obedecieron Ellos tambien les pidieron que mandaran un mensaje a A!be#dudu El vasta!o de los fabricantes de tintura - le mandaran un mensaje a Alu*o#dodoodo El vasta!o de los trituradores de osun?madera roja@ - le mandaran un mensaje a Odidere#Mofe El vasta!o del Oba de I%o#Ate A!be#dudu4 el vasta!o de los fabricantes de tintura arrivo - vencio al ejercito del lado de la mano derec/a - los persi!uio justo /asta la tierra vir!en Alu*o#dodoodo4 el vasta!o de los trituradores de osun arrivo - vencio al ejercito del lado de la mano i.quierda - los persi!uio /asta dentro del bosque completamente Odidere#Mofe el vasta!o de Oni%oo#Ate arrivo - vancio al ejercito justo en frente de ellos - los persi!uio /asta dentro del monte Ifa pre!unto4 estas completo O no estas completo> 8osotros respondimos que estamos completos Aun como 9II peque,as babosas Ifa de nuevo pre!unto4 estan ustedes saludables O ustedes no estan saludables> 8osotros contestamos que estamos saludables Aun como las piedras del rio Ifa pre!unto4 estan ustedes ener!i.ados O no estan ustedes ener!i.ados> 8osotros respondimos que estamos ener!i.ados Aun como un caballo maduro 8in!una tormenta soplara y se llevara un mortero - no viento soplara y se llevara una piedra de triturar Esta fueron las declaraciones de Ifa para A!unra!ba El Emeso del mundo - para Amira!ba El emeso de la /erreria -o no veo !uerra al!una que deba se /ec/a Eso a!obiaria a A!unra!ba A/ora4 A!unra!ba4 nosotros te aclamamos - Amira!ba4 nosotros te alabamos El alco/ol de Ifa no se /a acabdo todavia )odavia queda bebida dentro de los barrilitos )odos aclamen a A!unra!ba - Amira!ba Ifa dice que nin!un levantamiento4 trastorno4 !uerra4 crisis o conspriracion jamas a!obiara a la persona para quien este Odu es revelado o sus seres amados.ifa dice que esta persona sera salvada de la amar!a e2periencia de enfrentar la derrota o estar en el final de cualquier maldad a menos e que el o ella tome pasos conscientes para causar problemas. <9. ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado no debe de tener la a!ricultura como profecion. Ifa dice que no es bueno para esta persona. El o ella puede entrar en el ne!ocio de productos lacteos o tienda de comestibles en donde el o ella esten vendiendo4 lec/e4 frutas y otros productos pero nunca estar yendo a una !ranja a plantar4 preparar la tierra o cultivarla. Ifa dice que esta persona no

debe de estar sepillando su cuerpo contra el rocio de la ma,ana temprana. El o ella tambien son buenso Babala%os o Iyanifa4 esto lo llevaria al e2ito pero nunca como !ranjero. Ifa dice que para la persona para quien este Odu es revelado necesita ofrecer ebo con 9 !allinas y abundante aceite de palma. Dna de las !allinas sera /abierte por el pec/o4 abundante aceite de palma sera vertido dentro y sera puesta en el altar de Esu. +a se!unda !allina sera dada a el para servir a Ifa. "i el o ella no tiene Ifa personal4 entonces el Babala%o o la Iyanifa lo asistira en servir a Ifa en su casa. sobre esto Ifa dice$ O!bo erinla *ii soro E %o eye jin!binni l&orun esin (ia fun Ibilope )ii s&omo bibi inu A!bonnire!un I!bati o ntt&orun bo %a&ye Ebo ni %on ni *o se )raduccion$ Dn toro !rande no /ace ruido Eean la esplendida decoracion alrededor del cuello del caballo Estas fueron las declaraciones de Ifa para Ibilope El verdadero /ijo de Orunmila 1uando estaba viniendo del cielo a la tierra El fue aconsejado a ofercer ebo 1uando Ibilope estaba viniendo al mundo le fue dic/o que el era vasta!o de Orunmila. A el tambien se le informo que no se esperaba de el el ser un !ranjero ya que nada bueno saldria de ello. El fue i!ualmente advertido a no dejar su casa muy temprano en la ma,ana ya que no se esperaba de el que estuviese sepillandose los pies con el rocio de la temprana ma,ana. El A%o le dijo que parte de lo que el podia ser e2itoso en la vida era el /acerse Babala%o. El A%o ofrecio el ebo tal como fue prescripto anteriormente.

Mientras4 en la tierra4 Ibilope tomo la profecion de Ifa. El nunca dejo su casa muy temparano. El obedecio con todos los consejos del A%o. El fue tan !randioso que muc/a !ente venia a verlo desde cerca y de lejos para consultacion de Ifa con el. El tambien se volvio muy adinerado e influyente en su sociedad. El vivio una vida plena y murio como un /ombre feli. y reali.ado. O!bo erinla *ii soro E %o eye jin!binni l&orun esin (ia fun Ibilope )ii s&omo bibi inu A!bonnire!un I!bati o ntt&orun bo %a&ye Ebo ni %on ni *o se Bo ba ru&bo tan ;on ni *o !bodo lo s&o*o 7o !bodo f&ese !bon enini O !b&ebo4 o ru&bo 7o pe *o jinna E ba ni ni %o%o ire !bo!bo )raduccion$

Dn toro !rande no /ace ruido Eean la esplendida decoracion alrededor del cuello del caballo Estas fueron las declaraciones de Ifa para Ibilope El verdadero /ijo de Orunmila 1uando estaba viniendo del cielo a la tierra El fue aconsejado a ofercer ebo (espues de /aber ofrecido el ebo El fue advertido a no ir a la !ranja O cepillar sus piernas contra el temprano rocio de la ma,ana El obedecio - no muy tarde4 no muy lejos Juntemonos en medio de todo ire Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado triunfara en la carrera que el o ella /ayan ele!ido. El o ella viviran una vida lo!rada. El o ella seran muy felices y tendran satisfaccion. < . Ifa dice que al!unos jovenes /an ido a tomar sus manos para traer problemas a sus vidas. Ifa dice que atrave. de sus discursos4 conductas y semblantes4 los problemas /an comen.ado y estos problemas estan mas alla de sus capacidades. Ifa dice que debido a su testarude. y falta de !enerosidad con el dinero4 ellos /an invitado la des!racia dentro de sus vidas y esto esta afectando ya a otros quienes no sabian nada acerca del problema. Ifa dice que una !ran cantidad de ebo y Etutu deben de reali.arse para que estos problemas men!uen si no desaparecen todos juntos. Ifa dice que los jovenes invulcrados deben de ser advertidos a pur!arse ellos mismos de su testarude. y recalcitrancia ya que esto no les /ara bien al!uno. Ellos tambien necesitan /acer lo si!uiente$ ofrecer ebo con un c/ivo maduro4 dar de comer a O!un con un perro4 dar de comer a Osu con un !allo4 dard de comer a Osun con dos babosas4 dar de comer a Odu con dos palomas4 dar de comer a los ancianos de la noc/e con 9 ratas !randes4 dos eri.os4 nueces de *ola y aceite de palma4 dar de comer a Ifa con c/ivas maduras4 comprar por lo menos <= botellas de diferentes bebidas alcolicas y vino para que el A%o presente beba a su satisfaccion. Ifa dice que es /aciendo esto que la oscuridad va a dejar los alrrededores de aquellos para quienes este Odu es revelado. "obre estos4 una estrofa en ObaraMeji dice$ O san pee4 o san pee O yo tororo4 o yo tororo Hi*anfi*an !ba&le Aye (u!bedu!be !b&ode Orun *an A*orinle&pa nii s&omo O!un O!un lo ji ni *utu*utu +o na&%o ija a re lalaala +ai je +ai mu +ai moo*un +ai se le *uro l&a%ujo 7&olonje o ribi je&unje re o A%on *ete*ete nbele Atari ponna ni ti duuru I!bo nla ni mo ya Mo ba %on !b&o/un Alajo!un -iya ni mo ya Mo ba %on pin eran ai*u Eyi %ese%ese %on nda&fa

Eyi %ese%ese %on nd&ibo Aira orun o san A%o ile Oloye#moyin A%ure e mi je O moorun l&ese A%ure e mi bi perere O bi perere O bi A!a#(udu ;on fi j&oye Olu#Odan O boi A*inbe*un ;on fi j&oba ni "a%e%e#ile Orunmila lo di !bo!boo!bo Ifa mo lo di !bo!boo!bo Ela Bara a mi A!bonnire!un 'bo!boo!bo lo%o n yo o j&ori 'bo!boo!bo l&ese n yo o j&ona 'bo!boo!bo l&e!un!un o*eere nyo ju ilu A%on lo difa fun omode *ere*ere*ere Ile#Ife ;on nsa%o lo si Ife A*elubebeebe ;on ni *i %on !ba apa aja 7i %on fi fun O!un 7i %on !ba a*u*o otan !alanja 7i %on fi fun Osu 7i %on !ba i!bin meji ajira 7i %on fi fun Osun#"en!ese Olooya Iyun Afide re&mo 7i %on !ba eyele meji sisi%o%o#sisis%o%o 7i %on fi fun Odu#lo!boo#oje Eleyiju e!e 7i %on !ba apata o*ete Eji aa*a O*oro#*oro obi Ala!bala!ba epo 7i %on fi fun Iya a mi o*anran ni&yee )i nje apa&ni ma !baa!un 7i %on !ba i!o oti male !anran/un#!anran/un 7i %on fi fun omo#A%o 7o omo#A%o o ri/un je 7i omo#A%o o ri/un mu 7i %on !ba e%ure meji ab&amu rederede l&abe 7i %on fi fun Orunmila4 bara a mi A!bonnire!un. )raduccion$ "e a!rieto repentinamente - aparecio debilmente +a crisis envolvio al mundo entero - el pandemonio envolvio los cielos 0uien llevo /ierro apro2imadamente era el vasta!o de O!un O!un fue el que se levanto temprano en la ma,ana - levanto sus manos ?para la !uerra@ amena.adoramente "in comer

- sin beber - sin esconderse en donde quiera - sin ceder en la asamblea 3ara que aquellos quienes deseen comer lo /a!an El tipo de persona llamada *ete*ete nbele - el /ombre diri!ido !rande Hue un !ran bosque que yo bifurcaba sobre la marc/a - yo escuc/e la vo. de Alajo!un - porque yo bifurque )ome parte en consumir la carne de la inmortalidad +os peque,itos estaban lan.ando Ifa - los peque,os estaban a!uantando el Ibo El trueno no !olpeo El A%o residente de Oloye#Moyin Mi amuleto de buena suerte fue tan efectivo +levaba fue!o en sus manos Mi amuleto de buena suerte fue tan efectivo +levaba el sol en mis piernas Mi amuleto de buena suerete dio nacimiento a varios ni,os +e dio nacimiento a A!a#dudu - fue /ec/o el cabe.a del bosque - dio nacimiento a Olopapanra!a - fue /ec/o el cabe.a de la sabana - dio nacimiento a A*inbe*un El fue /ec/o el Oba de "a%e%e#Ile Orunmila declaro que ese que esta arriba de el estara en sus alturas -o respondi que ese que se fue a sus alturas Ela4 mi padre conocido como A!bonnire!un 1laaramente las manos parecen mas altas que la cabe.a - claramente las piernas parecen mas lar!as que el sendero 1laramente el arbol de Ara!ba desde lejos parece masa alto que los edificios en una ciudad Estas fueron las declaraciones de Ifa a los jovenes de Ife 1uando estaban yendo en una mision espiritual a Ile#Ife +es fue dic/o que tomaran un bra.o de un perro - se lo dieran a O!un - un !allo !rande y maduro - le dieran a Osu - dos babosas !randes 3ara darselas a Osun#"en!ese4 la due,a del peine /ec/o con cuentas de coral Ella quien usa bronce para calmar un bebe - dos saludables palomas 3ara darselas a Odu lo!boo#oje (ue,a de las delicadas bolas de los ojos - entonces dos ratas !randes - dos eri.os Huerte nueces de *ola - abundante aceite de palma 3ara darselas a mis madres4 due,as de fuertes plumas )ambien conocidas como aquellas que matan sin confiscacion (e las pertenencias de las victimas?brujas@ - lue!o tomen varias botellas de aco/ol?licor@ - desenla a los A%os

3ara que el A%o vea al!una cosa de comer - para beber - tomen dos c/ivas con masivos pec/os 3ara darselas a Orunmila4 A!bonnire!un my padre. 1uando lo jovenes de Ile#Ife estaban yendo a una mision4 los ancianos les dieron a ellos lo si!uiente6 un bra.o de un perro paar darselo a O!un4 un !allo !rande para darselo a Osu4 dos babosas para darselas a Osun4 dos palomas para darselas a Odu4 dos ratas !randes4 dos eri.os4 nueces de *ola y aceite de palma para darselas a las brujas4 varias botellas de alco/ol?licor@ para darselas al concilio de A%o presentes4 y dos c/ivas maduras para darselas a Orunmila. +os jovenes convirtieron todo en su uso personal. 1uando Esu Odara escuc/o esto4 el considero las acciones de los jovenes ser ambiciosa4 indolente4 irrespetuosa4 desonesta y poco favorecedora de aquellos aspirando a ser lideres en el futuro. Esu#Odara entonces ordeno a la oscuridad de la des!racia a cubrir sus vidas por delante y la nube del desastre a cubrir sus vidas por detras. Al /acer esto4 crisis envolvieron al mundo y el pandemonio lleno los cielos. "eries de accidentes ma!istralmente pensados por O!un comen.aron a ocurrir en la comunidad. Fabia caos6 /abia trastornos6 /abia intranquilidad6 /abia incertidumbre y /abia muertes repentinas por doquier. 1omo resultado de esto nadie sabia lo pro2imo a esperar. El panico estaba por donde quiera. 1uando estas des!racias continuaron ocurriendo sin cesar4 los jovenes supieron que ellos estaban en serios problemas. 3ara elos salir de estos problemas4 ellos entonces se acercaron al si!uiente Babala%o por consultacion de Ifa.

E*un l&a%o oju I%e l&a%o ara Ota rodo#rodo#rodo inu omi ;on o mo %ipe oorun npa iyi ode A%on ni %on d&ifa fun omo *ere*ere*ere Ile#Ife l&ee*eji ;on ns&a%o lo si Ife A*elubebeebe )raduccion$ +a!rimas es el a%o de los ojos - ba,arse es el A%o del cuerpo +as peque,as piedras en el rio Ellas no se dan cuenta de que el sol afecta a aquellos afuera Ellos fueron los que adivinaron Ifa para los jovenes de Ife la se!unda ve. 1uando iba de nuevo en una misin espiritual a Ile#Ife Esta ve. ellos dieron todos los materiales que ellos les dieron a ellos anteriormente y ellos se ase!uraron de que todo estuviera tal como se les /abia dic/o que /icieran. 8otando que los jovenes se /abian

arrepentido4 Esu Odara ordeno a la oscuridad de la des!racia la cual /abia jasta a/ora cubierto sus vidas en frente a cambiar de base y que fuera a cubrir los arboles en el bosque. El tambien le ordeno a la nube del desastre la cual /abia cubierto sus vidas desde atras a que fuera y envolviera las monta,as en las praderas. Asi fue como la normalidad retorno y los jovenes fueron capaces de disfrutar sus vidas. O san pee4 o san pee O yo tororo4 o yo tororo Hi*anfi*an !ba&le Aye (u!bedu!be !b&ode Orun *an A*orinle&pa nii s&omo O!un O!un lo ji ni *utu*utu +o na&%o ija a re lalaala +ai je +ai mu +ai moo*un +ai se le *uro l&a%ujo 7&olonje o ribi je&unje re o A%on *ete*ete nbele Atari ponna ni ti duuru I!bo nla ni mo ya Mo ba %on !b&o/un Alajo!un -iya ni mo ya Mo ba %on pin eran ai*u Eyi %ese%ese %on nda&fa Eyi %ese%ese %on nd&ibo Aira orun o san A%o ile Oloye#moyin A%ure e mi je O moorun l&ese A%ure e mi bi perere O bi perere O bi A!a#(udu ;on fi j&oye Olu#Odan O boi A*inbe*un ;on fi j&oba ni "a%e%e#ile Orunmila lo di !bo!boo!bo Ifa mo lo di !bo!boo!bo Ela Bara a mi A!bonnire!un 'bo!boo!bo lo%o n yo o j&ori 'bo!boo!bo l&ese n yo o j&ona 'bo!boo!bo l&e!un!un o*eere nyo ju ilu A%on lo difa fun omode *ere*ere*ere Ile#Ife ;on nsa%o lo si Ife A*elubebeebe ;on ni *i %on !ba apa aja 7i %on fi fun O!un 7i %on !ba a*u*o otan !alanja 7i %on fi fun Osu 7i %on !ba i!bin meji ajira 7i %on fi fun Osun#"en!ese Olooya Iyun Afide re&mo 7i %on !ba eyele meji sisi%o%o#sisis%o%o

7i %on fi fun Odu#lo!boo#oje Eleyiju e!e 7i %on !ba apata o*ete Eji aa*a O*oro#*oro obi Ala!bala!ba epo 7i %on fi fun Iya a mi o*anran ni&yee )i nje apa&ni ma !baa!un 7i %on !ba i!o oti male !anran/un#!anran/un 7i %on fi fun omo#A%o 7o omo#A%o o ri/un je 7i omo#A%o o ri/un mu 7i %on !ba e%ure meji ab&amu rederede l&abe 7i %on fi fun Orunmila4 bara a mi A!bonnire!un. ;on %a !ba apa aja ;on o fun O!un ;on !ba a*u*o otan !alanja ;on o f&Osu ;on !ba i!bin meji ajira ;on o fun Osun#"en!ese4 Olooya#Iyun Adide re&mo ;on !ba eyele meji sisi%o%o#sisi%o%o ;on o fun Odu lo!boo#oje Eleyinju e!e ;on !ba apata o*ete E!i aa*a O*oro#*oro obi Ala!bala!ba epo ;on o fi fun iya a mi o*anran ni#yee )i nje apa&ni ma !baa!un ;on !ba i!o oti male !anran/un#!anran/un ;on o fun omo#A%o 7i omo A%o o ri/un je 7i omo A%o o rin/u mu ;on !ba e%ure meji abamu rederede labe ;on o fun Orunmila bara a mi A!bonnire!un Esu Odara ni *i baabaa ja 7o bo&le ni%aju Baabaa ja O bo&le ni%aju Esu Odara ni *i baabaa o ja 7o bo&le leyin Baabaa ja O bo&le leyin Oro o*un*un bee ni o Oro o*un*un l&Esu fi n&bo %on loju biri*iti A%on e*un l&a%o oju e ma seun o E*un l&a%o oju I%e l&a%o ara Ota rodo#rodo#rodo inu omi ;on o mo %ipe oorun npa iyi ode A%on ni %on tun d&ifa fun Omode *ere#*ere#*ereIle#Ife

;on tun ns&a%o lo si Ife A*elubebeebe ;on %a !ba apa aja ;on fi fun O!un ;on %a !ba a*u*o otan !alanja ;on fi fun Osu ;on %a !ba i!bin meji ajira ;on fi fun Osun sen!ese4 Olooya iyun Afide re&mo ;on !ba eyele meji sisi%o%o#sisis%o%o ;on %a fi fun Odu lo!boo#Oje Eleyinju e!e ;on %a !ba apata o*ete E!i aa*a O*oro*oro obi Ala!bala!ba epo ;on %a fi fun Iya a mi O*anran#niyee )i nje apa&ni ma !baa!un ;on %a !ba i!o oti male !anran/un#!anran/un ;on fi fun omo#A%o 7omo A%o o ri/un je 7&omo A%o o ri/un mu ;on %a !ba e%ure meji abamu rederede labe ;on fi fun Orunmila bara a mi A!bonnire!un Esu Odara ni baabaa to ja )o bo&le ni%aju O ni *o si 7o lo ree bo o*e mole o Oro ooya l&Esu fi n ya %on loju peren!ede A%a *ii s&a%o i*o*o A%a *ii s&a%o ibaba -ami l&oju nrina Oriya )raduccion$ "e a!rieto repentinamente - aparecio debilmente +a crisis envolvio al mundo entero - el pandemonio envolvio los cielos 0uien llevo /ierro apro2imadamente era el vasta!o de O!un O!un fue el que se levanto temprano en la ma,ana - levanto sus manos ?para la !uerra@ amena.adoramente "in comer - sin beber - sin esconderse en donde quiera - sin ceder en la asamblea 3ara que aquellos quienes deseen comer lo /a!an El tipo de persona llamada *ete*ete nbele - el /ombre diri!ido !rande Hue un !ran bosque que yo bifurcaba sobre la marc/a - yo escuc/e la vo. de Alajo!un - porque yo bifurque

)ome parte en consumir la carne de la inmortalidad +os peque,itos estaban lan.ando Ifa - los peque,os estaban a!uantando el Ibo El trueno no !olpeo El A%o residente de Oloye#Moyin Mi amuleto de buena suerte fue tan efectivo +levaba fue!o en sus manos Mi amuleto de buena suerte fue tan efectivo +levaba el sol en mis piernas Mi amuleto de buena suerete dio nacimiento a varios ni,os +e dio nacimiento a A!a#dudu - fue /ec/o el cabe.a del bosque - dio nacimiento a Olopapanra!a - fue /ec/o el cabe.a de la sabana - dio nacimiento a A*inbe*un El fue /ec/o el Oba de "a%e%e#Ile Orunmila declaro que ese que esta arriba de el estara en sus alturas -o respondi que ese que se fue a sus alturas Ela4 mi padre conocido como A!bonnire!un 1laaramente las manos parecen mas altas que la cabe.a - claramente las piernas parecen mas lar!as que el sendero 1laramente el arbol de Ara!ba desde lejos parece masa alto que los edificios en una ciudad Estas fueron las declaraciones de Ifa a los jovenes de Ife 1uando estaban yendo en una mision espiritual a Ile#Ife +es fue dic/o que tomaran un bra.o de un perro - se lo dieran a O!un - un !allo !rande y maduro - le dieran a Osu - dos babosas !randes 3ara darselas a Osun#"en!ese4 la due,a del peine /ec/o con cuentas de coral Ella quien usa bronce para calmar un bebe - dos saludables palomas 3ara darselas a Odu lo!boo#oje (ue,a de las delicadas bolas de los ojos - entonces dos ratas !randes - dos eri.os Huerte nueces de *ola - abundante aceite de palma 3ara darselas a mis madres4 due,as de fuertes plumas )ambien conocidas como aquellas que matan sin confiscacion (e las pertenencias de las victimas?brujas@ - lue!o tomen varias botellas de aco/ol?licor@ - desenla a los A%os 3ara que el A%o vea al!una cosa de comer - para beber - tomen dos c/ivas con masivos pec/os 3ara darselas a Orunmila4 A!bonnire!un my padre. Ellos colectaron el bra.o de un perro Ellos no se lo dieron a O!un - colectaron un !allo !rande y maduro 3ero no se lo dieron a Osu - colectaron dos babosas !randes

3ero no se la dieron a Osun "en!ese4 la due,a del peine /ec/o de cuentas de coral Ella quien usa bronce para aplacara un bebe Ellos colectaron dos palomas 3ero no se la dieron a Odu lo!boo#oje (ue,a de las delicadas bolas de los ojos Ellos colectaron dos ratas !randes (os eri.os de tierra - nueces de *ola fuertes Abundante aceite de palma 3ero no se las dieron a mis madres4 due,as de las fuertes plumas )ambien conocidas como aquellas que matan sin confiscarles las pertenencias a sus victimas Ellos colectaron varias botellas de alco/ol 3ero ellos no se las dieron a los A%os 3ara que los A%os ten!an al!o que comer - de beber Ellos colectaron dos c/ivas !randes con tetas masivas 3ero ellos reusaron darserlas a Orunmila4 A!bbonnire!un my padre Esu Odara ordeno que la obscuridad de la des!racia cubriera sus vidas en el frente +a obscuridad de la des!racia cubrio sus vidas por el frente El ordeno que la nube del desastre cubriera sus vidas por detras - la nube del desastre cubrio sus vidas por detras Esu Odara declaro que era un asunto de obscuridad Hue obscuridad lo que Esu Odara uso para cubris sus vidas 8osotros estamos sin embar!o a!radecidos de M+a!rima es el A%o de los ojos& - MBa,arse el el A%o del cuerpo& M +as peque,as piedras en la cama del rio Ellas no estan enteradas que el sol afecta las piedras fuera del rio& Ellas fueron las que lan.aron Ifa para los jovenes de Ile#Ife la se!unda ve. 1uando estaban yendo de nuevo en una mision espiritual para Ife A*elu#bebeebe Ello a/ora colectaron un bra.o de perro - se lo dieron a O!un Ellos colectaron un !allo !rande y maduro - se lo dieron a Osu Ellos colectaron dos babosas !randes - se las dieron a Osun "en!ese4 la due,a del peine /ec/o con cuentas de coral Ella quien usa bronce para calmar a un bebe Ellos colectaron dos palomas saludables - se las dieron a Odu lo!boo#oje +a due,a de las bolas de los ojos Ellos colectaron dos ratas !randes - dos eri.os de tierra - nueces de *ola !randes y fuertes - abundante aceite de palma - se las dieron a mis madres4 las due,as de las plumas fuertes Aquellas que matan sin confiscar las propiedades de sus victimas Ellos colectaron varias botellas de alco/ol - se las dieron a los A%os 3ara que el A%o vea al!o de comer - deber Ellos colectaron dos c/ivas !randes y maduras con masivasa tetas - se las dieron a Orunmila4 A!bonnire!un4 mi padre Esu ordeno que la obscuridad de la des!racia la cual cubrio sus vidas en el frente

0ue la obscuridad se moviese - fuera a cubrir las monta,as en el bosque El ordeno a la nube del desastre que cubria sus vidas por detras 0ue ellas deberian moverse - que fueran a cubrir las monta,as en la savana Esu Odara decalro que era un asunto de iluminacion Hue la iluminacion que Esu Odara uso para /abrir sus ojos 8osotros no practicamos Ifa en la obscuridad )ampoco practicamos Ifa en lu!ares secretos Fabre mis ojos para que pueda ver Iluminacion 3or favor /abre mis ojos para que pueda ver Iluminacion. Ifa promete que todas las des!racias y desastres en la vida de aquellos para quienes este Odu es revelado pronto daran paso a la iluminacion4 pa.4 pro!reso y prosperidad. Ifa sin embar!o le advierte4 que esta !ente no debe de ir e invitar problemas a trave. de la ambicion4 falta de consideracion4 desonestidad y e!ocentrismo.

<:. Ifa le advierte a la persona para quien este Odu /a sido revelado que desista de ser jactancioso unnecesariamente. Ifa dice que esta persona se jacta en demacia6 el o ella se queja demaciado4 el o ella le promete a las personas4 especialmente a sus oponentes4 fue!o y a.ufre cuando el o ella no tiene poder para afectar de manera al!una a los que amena.a. Ifa dice que por causa de su jactancia4 aquellos quienes le ayudarian no lo /acen por causa de su autosuficiencia4 capa. de alimentarse por si mismo. 1omo resultado de sus incesantes quejas4 aquellos quienes pudiesen /aberle tomado una vista de simpatia sobre sus asuntos lo consideran un quejumbroso /abitual4 y ellos no quieren tener nada que ver con el o ella4 porque el /ec/o de que el o ella se jactan de su capacidad de /acer estra!os y desastres sobre sus oponentes. Aquellos en contra dse el o ella4 siempre sobrestiman sus capacidades y cualquier cosa que ellos planean en contra de el o ella siempre fue una presa de sobre remate. Ifa dice que la persona para quien este Odu es revelado se /ara un !ran beneficio si el o ella pudiese parar de jactarse o reducir sus incesantes quejas. Ifa tambien le aconseja a esta persona que ofre.cva ebo con tres palomas4 tres !allos4 tres !allinas de !uineas4 tres !allinas y dinero. (espues de esto4 el o ella necesita parar de estar yendo a buscar problemas. "obre esto4 Ifa dice$ Ojo pa aba/un t&e%u t&aso (ia fun Baba Aji#/an#bi#a!o!o I!ba ti o nse oun !bo!bo ti o*an *o yo&ri Ebo ni %on ni *o se )raduccion$ +a lluvia empapa a la tortu!a con su carapac/o Este fue el Ifa lan.ado para Baba Aji#/an#bi#a!o!o4 quien se formo el /abito de !ritar como un !on! 1uando /acia todo tipo de cosas sin tener e2ito en nin!una El fue aconsejado a ofrecer ebo.

Baba Aji#/an#bia!o!o estaba en un serio dilema. 8o /abia nada en la que el pusoera sus manos que resultara en al!o bueno. El era odiado por varias personas. El estaba sindo evitado por muc/as personas. El no tenia ami!os. 8o tenia esposa. (e /ec/o4 nin!una mujer queria ser vista a su lado. 3or supuesto en no tenia /ijos6 aun los miembros de su familia lo evitaban como a una san!uijuela. )odo el mundo sabia por que el era odiado por los demas# e2epto Baba Aji#/an#bi#a!o!o mismo. "i al!uien le /abia /ec/o una peque,a cosa a el4 sin la debida investi!acion el concluia que /abia sido deliberadamente y para !ritarle su insi!nificancia. El le !ritaria a la persona. El comen.aria a dar quejas de la persona. El reportaria a la persona a cualquiera que le escuc/ase. El llevaria a la persona a la mas alta autoridad. El /aria esto /asta que sus quejas comen.aban a irritar a las personas a su alrededor. "i esas personas no culpaban o casti!aban a la persona de quien el estaba dando quejas4 el los acusaba de estar tomando posicion al lado de su oponente4 el los acusaria de /acer burla de el. Era por eso que la !ente trataba cualquier cosa por evitarlo. 1ualquiera que el consideraba su enemi!o estaba en problemas. El molestaria la vida de esa persona6 el le diria a todo el que le importara escuc/ar que el trataria con su oponente. El les dejaria saber que el /abia procurado al!unos encantamientos mortales4 cuc/illos4 toletes y flec/as con los cuales terminar a su oponente. El se jactara de que el atacara a su oponente por la noc/e. 3ara poder adenatarsele a el4 su enemi!o persibia que deba ir y adealntarsele y !olpearlo /asta /acerlo una pulpa. El entonces comen.aria una nueva ronda de quejas. Earias veces4 el /abia usado su boca para ponerse el mismo em problemas. Dn dia4 el conocio una joven mujer y le propuso matrimonio. +a muc/ac/a le dijo que fuera a conocer a sus padres si el lo decia en serio. El se volN en una increible ira. El acuso a la muc/ac/a de estar intimidandolo con sus padres. El prometio ense,arle unas lecciones a ella y a sus padres que ellos nunca olvidarian en una ur!encia. Al final4 su asunto fue llevado ante el Oba. El fue multado y advertido que tiviera una buena conducta. Mientras el estaba contemplando abandonar su comunidad y viajar a cualquier lu!ar o quedarse en donde el estaba4 el decidio ir al A%o mencionado anteriormente por consultacion de Ifa sobre su situacion. El A%o le dijo que el vino del cielo con e2ito pero que /abia usado su boca para estropear sus oportunidades de e2ito. El fue informado que su refutar a comportarse decentemente /abia causado todos sus problemas para el. El fue aconsejado a ser tolerante4 complaciente y menos jactancioso y ser mas considerado todo el tiempo a el se le pidio que parara de estar quejandose contra cualquier peque,a cosa que le sucedia y que siempre le diara a los otros el beneficio de la duda. "e le pidio que no pensara que cada paso tomado por otros estaba dise,ado a intimidarlo. El fue aconsejado a ver siempre el lado positivo de todas las cosas primero y a desenfati.ar lo ne!ativo. El fue tambien aconsejado a ofrecer ebo con palomas4 !allos4 !allinas4 !uineas y dinero. (espues de esto4 se le pidio que nunca se olvidara de tener precausion de el mismo en sus pensamientos4 discursos y acciones todo el tiempo. El obedecio. El estaba tambien determinado a voltear la /oja y a /acer de su vida un e2ito. Dnos dias despues su encuentro con este Babala%o4 el escuc/o a sus vecinos /ablar acerca de una labor cooperativa en la cual ellos estaban a punto de emprender. El se acerco a ellos y les suplico que lo dejaran participar. 1onociendo ellos sus antecedentes ellos reusaron francamente. El sin embar!o suplico con ellos par que por favor lo incluyeran. El les ase!uro a ellos que el /abia cambiado para bien. (espues de muc/o suplicar4 ellos decidieron ayudarlo a cambiar. El probo ser muy /umilde y cooperativo. El fue capa. de ver sonrisas !enuinas en los rostros de la personas. El tambien comen.o a sonreir !enuinamente. El vio amor real y el tambien comen.o a dar amor real de vuelta a la !ente. El comen.o a acumular rique.as. (espues de esto muc/a !ente comen.o a disfrutar de su compa,ia. El no se quejo mas acerca de cualquier cosa y por cualquier cosa4 por cualquiera o todo el mundo. "u rostro estaba iluminado todo el tiempo. El pronto conocio una mujer de su a!rado y le propuso matrimonio. +a !ente que vio este cambio en el le animo a se!uir adelante. Ellos tambien lo apoyaron firmemente en la casa de su propuesta esposa.

Ellls pronto se casaron. 3oco despues la esposa dio nacimiento a un bebe. El construyo su propia casa. el compro su propio caballo. El vivio feli.mente. El murio feli.mente. Ojo pa aba/un t&e%u t&aso (ia fun Baba Aji#/an#bi#a!o!o I!ba ti o nse oun !bo!bo ti o*an *o yo&ri Ebo ni %on ni *o se O !b&ebo4 o ru&bo I!ba ti enu ro mi 8i mo l&aje Ojo pa aba/un t&e%u#t&aso I!ba ti enu ro mi 8i mo l&aya Ojo pa aba/un t&e%u#t&aso I!ba ti enu ro mi 8i mo bi&mo o Ojo pa aba/un t&e%u#t&aso I!ba ti enu ro mi 8i mo *o&le Ojo pa aba/un t&e%u#t&aso I!ba ti enu ro mi 8i mo l&esin Ojo pa aba/un t&e%u#t&aso I!ba ti enu ro mi 8i mo ni&re !bo!bo Oju pa aba/un t&e%u#t&aso )raduccion$ +a lluvia empapa a la tortu!a con su carapac/o Este fue el Ifa lan.ado para Baba Aji#/an#bi#a!o!o4 quien se formo el /abito de !ritar como un !on! 1uando /acia todo tipo de cosas sin tener e2ito en nin!una El fue aconsejado a ofrecer ebo. El obedecio 8o fue /asta que tuve precausion de mi mismo 0ue tuve rique.a )odas las alaban.as para Oju pa aba/un t&e%u t&aso 8o fue /asta que tuve precausion de mi mismo 0ue tuve una esposa )odas las alaban.as para Oju pa aba/un t&e%u t&aso 8o fue /asta que tuve precausion de mi mismo 0ue me converti en padre )odas las alaban.as para Oju pa aba/un t&e%u t&aso 8o fue /asta que tuve precausion de mi mismo 0ue pude construir mi propia casa )odas las alaban.as para Oju pa aba/un t&e%u t&aso 8o fue /asta que tuve precausion de mi mismo 0ue pude adquirir mi propio caballo )odas las alaban.as para Oju pa aba/un t&e%u t&aso 8o fue /asta que tuve precausion de mi mismo 0ue yo pude adquirir todas las cosas buenas de la vida )odas las alaban.as para Oju pa aba/un t&e%u t&aso

Ifa dice que con precausion4 /umildad4 cooperacion4 consideracion por los demas4 adactacion y amor4 todas las cosas buenas de la vida seran para la persona para quien este Odu es revelado justo para ser tomadas. Ifa le ase!ura que el o ella /a traido el destino de triunfo justo desde el cielo. Es por eso que no es en su mejor interes permitir que cosas triviales las cuales les pueden impedir atender a sus mas altos potenciales. <C. Ifa dice que para la persona par quien este Odu /a sido revelado necesita ofrecer ebo en contra de eventos imprevistos los cuales podrian /ec/ar a perder lo que el o ella /a invertido planeando toda su vida. Ifa tambien dice que la persoa o !rupo para quienes este Odu es revelado4 necesita ofrecer ebo para que el o ella o el !rupo sean capaces de alcan.ar los deseos de su cora.on. Ifa dice que las oportunidades de /acer un triunfo de sus planes son altas. Al mismo tiempo4 las oportunidades de que estos planes se /ec/en a perder por percances imprevistos son tambien altas. Ifa dice que e2iste la necesidad de ofrecer palomas blancas4 < c/ivo adulto y dinero como ebo y al mismo tiempo dar de comer a Esu Odara con un !allo para el o ella o el !rupo para que sean capaces de lo!rar sus metas. Ellos tambien necesitan ofrecer ebo con un c/ivo adulto y dinero4 y al mismo tiempo dar de comer a Esu Odara con un !allo para que sus planes no sean da,ados por des!racias imprevistas. "obre estas dos situaciones4 Ifa dice$ Mo ji4 mo ba erin ninu i!bo Mo ni erin pele o4 ala%o o moduru moduru Mo ji mo ba efon l&odan Mo ni efon pele o4 ala%o pasipasi Mo ji mo ba a!bonrin ninu i!bo Mo ni a!bori pele o4 ala%o medumbu Mo ji mo ba ere l&abata Mo ni ere pele o4 ala%o *inni*inni Ila so o!un4 ila nlo s&ode orere I*an so o!bon4 i*an %on a re Ibayi!bo (ia fun Orinlojo omo eran*o Ebo ebu#eyin ni %on ni *i %on %aa se )raduccion$ +evantandome4 yo conocO al elefante en el bosque +e dije mis saludos al elefante4 due,o de la piel como tipo fan!o +evantandome4 yo conocO al bufalo en los pasti.ales )o le dije mis saludos al bufalo4 due,o de la piel del color de la espalda de los arboles +evantandome4 yo conocO a la boa contriptor el la orilla pantanosa del rio -o le dije mis saludos a la boa contriptor4 due,a de la piel manc/ada El o*ro produjo 9I frutos4 y fue a Orere - la beren!ena produjo I frutos4 y fue a Ibayi!bo Estas fueron las declaraciones de Ifa a los <=: animales 1uando ellos ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo contra los desastres imprevistos. El completo reino animal se /abia cansado y obtinado de las actividades de los ca.adores. +os ca.adores ca.aban4 perse!uian a los animales y mataban a los animales sin una ra.on justificada. Ellos usaban sus pieles para decorar sus casas4 para /acer bolsas y .apatos y aun para /acer correas. Ellos comian sus carnes. 1ada ve. que la esposa del ca.ador daba nacimiento a un nuevo bebe4 uno a mas animales eran

sentenciados a muerte. Al!unas veces era la celebracion de un titulo de jefatura4 otor!amiento4 podia ser un cumplea,os ordinario o accion de !racias4 el ca.ador se ase!uraba de que por lomenos un animal seria acesinado por cada celebracion. 3ara /acerlo corto4 cada ve. que un ser /umano deseaba e2presar su ale!ria o celebrar un evento4 ellos /acian desastrosos estra!os y penas sobre los animales. 3ara encontrar una solucion a la amena.a de los ca.adores4 ellos eli!ieron a <=: representantes de entre ellos para velar por su bienestar. +os representantes deliberaron4 y partiendo del resultado de sus deliberacines fue para ellos el mudarse lejos de la vecinidad de los ca.adores en su totalidad y fue para ellos el establecer su propio mercado. Ellos su!irieron que seria sabio estar viviendo cerca de el mercado para que ellos pudisen cortar efectivamente toda relacion con los ca.adores en !eneral. El completo reino animal tomo estas su!erencias. Ellos se mudaron lejos de las ciudades y aldeas. Ellos establecieron su propio mercado. Antes de muc/o4 el mercado crecio muy !rande. Dn dia4 los representantes de los animales fueron al A%o mencionado anteriormente por consultacion de Ifa para determinar que era lo que ellos nacesitaban para que su mercado se e2pandiese y mas ne!ocios florecieran mejor para ellos en sus futuras !eneraciones. El A%o les dijo que su ne!ocio iba a florecer y que su mercado se iba a e2pander. Ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo con tres palomas4 un c/ivo y dinero . ellos fueron tambien aconsejados a dar de comer a Esu Odara con un !allo. (espues de esto ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo contra los desastres imprevistos los cuales les podrian costar a ellos sus vidas. Ellos fueron aconsejados a usar un c/ivo y dinero para el ebo y dar de comer a Esu Odara con un !allo. +os representantes sintieron que un desastre imprevisto jamas podria caerles a ellos ya que ellos /abian tomado medidas para tales eventualidades. Ellos se /abian mudado bien lejos de la poblacion de los /umanos y por lo tanto nin!un otro da,o podria caerles a ellos desde otro frente. Ellos oferecieron el primer ebo e i!noraron el se!undo. A%eon a%oyeroye A%o ile Orunmila (ia fun a%o ode I*are ;on s&ode#s&ode %on o r&eran pa Ebo ni %on ni *o %on se )raduccion$ El precabido observa y anali.a4 el A%o residente de Orunmila Ellos fueron los A%os quienes lan.aron Ifa para el ca.ador de I*are 1uando ellos ca.aban sin matar presa al!una Ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo +os ca.adores de I*are estaban bastante frustrados. 3or unos buenos seis meses4 ellos no /abian sido capaces de matar a un solo animal. Muc/os de ellos estaban contemplando un cambio de profesion. Al!uno /abian ya tomado la a!ricultura como medio de vida para mantener sus almas y cuerpos juntos. Otros /abian tomado la pesqueria. Dnos pocos /abian tomado los ne!ocios4 mientras que otro !rupo /abian comen.ado los trabajos de fabricasion. +os poco que quedaron estaban /ambrientos4 tristes4 intranquilos y frustrados. Ellos pusieron sus cabe.as juntas y concluyeron como ultimo recurso4 ellos necesitanban ver al Babala%o mencionado anteriormente para consultacion de Ifa. Eerian ellos una mejora en su ne!ocio> "erain ellos capaces de matar presas i!ual que lo /acian antes> "eria sabio para ellos el cambiar de profecion si ellos no tuvieran esperan.as de matar animales jamas> 0ue tipo de linea de ne!ocios podrian ellos se!uir que fuera renumeradora> El A%o les pidio que pusieran sus mentes en descanso. A ellos e les ase!uro que ellos que podrian ser capaces de matar mas animales que antes. A ellos se les pidio que ofrecieran ebo con un c/ivo adulto4 y dinero. a ellos tambien se les pidio que sirvieran a Ifa con un !allo. Ellos obedecieron.

Dnos dias despues4 los ca.adores or!ani.aron una e2pedicion de ca.eria. Esu Odara se junto con ellos en la forma de un /ombre. El les pidio que fueran lejos a lo profundo del bosque. +os ca.adores estuvieron de acuerdo. "in ellos saber6 Esu Odara los estaba !uiando al mercado de los animales. )res dias despues4 ellos lle!aron al mercado. 3ero estaba ya tarde en la noc/e. Esu Odara les mostro a los ca.adores las /uellas de los animales y les aconsejo que que se escondiesen en al!un lu!ar /asta la pro2ima ma,ana. Ellos estuvieron de acuerdo. A la ma,ana si!uiente4 los animales vinieron a /acer sus transacciones de ne!ocios en su mercado. +os ca.adores esperaron /asta que estuvo lleno con animales. Ellos comen.aron a matarlos. Al!unos de los ca.adores usaron flec/as4 otros usaron lan.as4 al!unos usaron /avalinas4 al!unos usaron toletes4 al!unos usaron cuc/illos y otros usaron trampas. Al final del dia4 varios animales yacian muertos. (esde ese dia4 la solidaridad entre los animales fue rota. Ellos recordaron las advertencias de su A%o que ellos necesitaban ofrecer ebo contra los desastres imprevistos4 pero era ya demaciado tarde para /acer al!o al respecto. +os animales aprendieron a vivir con su pesar /asta el dia de /oy. Mo ji4 mo ba erin ninu i!bo Mo ni erin pele o4 ala%o o moduru moduru Mo ji mo ba efon l&odan Mo ni efon pele o4 ala%o pasipasi Mo ji mo ba a!bonrin ninu i!bo Mo ni a!bori pele o4 ala%o medumbu Mo ji mo ba ere l&abata Mo ni ere pele o4 ala%o *inni*inni Ila so o!un4 ila nlo s&ode orere I*an so o!bon4 i*an %on a re Ibayi!bo (ia fun Orinlojo omo eran*o ;on ni *i %on rubo ebu#eyin ;on l&a%on o l&ebo o ru A%on a%oyeroye A%o ile Orunmila (ia fun a%o ode I*are ;on s&ode#s&ode %on o r&eran pa Ebo ni %on ni *o %on se ;on !b&ebo4 %on ru&bo 7o pe *o jinna E%a ba ni ni jebutu ire !bo!bo

)raduccion$ +evantandome4 yo conocO al elefante en el bosque +e dije mis saludos al elefante4 due,o de la piel como tipo fan!o +evantandome4 yo conocO al bufalo en los pasti.ales )o le dije mis saludos al bufalo4 due,o de la piel del color de la espalda de los arboles +evantandome4 yo conocO a la boa contriptor el la orilla pantanosa del rio -o le dije mis saludos a la boa contriptor4 due,a de la piel manc/ada El o*ro produjo 9I frutos4 y fue a Orere - la beren!ena produjo I frutos4 y fue a Ibayi!bo Estas fueron las declaraciones de Ifa a los <=: animales 1uando ellos ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo contra los desastres imprevistos. Ellos reusaron obedecer El precabido observa y anali.a4 el A%o residente de Orunmila Ellos fueron los A%os quienes lan.aron Ifa para el ca.ador de I*are

1uando ellos ca.aban sin matar presa al!una Ellos fueron aconsejados a ofrecer ebo Ellos obedecieron - no muy tarde4 no muy lejos Juntemonos en medio de la prosperidad Ifa dice que no le permitira a la persona para quien este Odu es revelado sufrir de una calamidad imprevista. Ifa tambien dice que esta persona /a estado luc/ando4 sin tener e2ito por un lar!o tiempo4 debera reali.arce en su debido curso de tiempo. <=. ifa dice que /ay una persona en donde este Odu /a sido revelado a quien se le /a dado una responsabilidad de actuar4 pero esta persona esta usando los privile!ios que acompa,an a esta responsabilidad para perpetuar atrocidades. Ifa dice que esta persona /a estado presi!uiendo sus propios desi!nios para el deterioro de la responsabilidad que le /a sido dada a el o a ella. Ifa sin embar!o le advierte a esta parsona que desista antes de que el sea /umillado y des/onrado. Ifa advierte contra al!uien que esta malversando fondos publicos6 o esta usando su posicion para intimidar a otros6 o esta tomando ventaja inadecuadamente de otros. Ifa dice que si el o ella no desiste6 el o ella es un candidato se!uro a la des/onra y al ridiculo publico. Esta persona es aconsejado a ofrecer ebo con !allos y dinero. El es tambien aconsejado a desistir de estar /aciendo cualquier cosa que lo pudiese poner en ver!uen.a. Dna estrofa en este Odu esta dandole credenciales a esta afirmacion diciendo$ 7ese*ese la n ri A o tii ri *asa*asa 7asa*asa n bo leyin Baba *ese*ese (ia fun A!bi!boni%onran )i nlo ree da&de nile Olofin Ebo ni %on ni *o se )raduccion$ E2ito es lo que nosotros estamos buscando 8osotros no /emos visto la des/onra +a des/onra esta viniendo junto al camino El padre del e2ito?el efecto de la des/onra es mas profundo que el del e2ito@ Estas fueron las declaraciones de Ifa para A!bi!boni%onran?/oopoe@ 1uando estaba yendo a perfumar el ritual de Osun en el palacio de Olofin El fue aconsejado a ofrecer ebo A!bi!boni%onran era muy bueno en el arte y rituales de los adoradores y curanderos de Osun. 3or estas ra.ones muc/a !ente deseaban su asistencia siempre que deseaban servir a Osun. Ellos lo mismo venian a su casa o el iba a las de ellos. (esconocido para muc/as personas sin embar!o4 no /abia lu!ar en donde el fuera que el no se ase!urara en /acer el amor a sus esposas. El siempre tomaba ventaja de su posicion como un veterano se!uidor de Osun para perpetrar su des/onorable acto. "iempre que un ni,o estaba enfermo4 el recomendaba darle de comer as Osun para la madre en su casa. cuando la madre traOa al ni,o4 el insistia en /acerle el amor a la madre antes de tratar al ni,o y servir a Osun para su /ijo. "i al!uien mas prescribia servir a Osun para la !ente4 el se ase!uraba que todas las mujeres invulcradas /icieran el amor con el antes para que el estuviese satisfec/o. (espues de /acerle el amor a ellas4 el las amena.aba con terribles consecuencias si ellas le dirian a al!uien. "i una mujer estaba enferma4 el le

/aria el amor a ella antes de tratarla. Es usualmente /acia esto aun en la casa matrimonial de ellas. El no tenia respeto por nadie cuando se trataba de eso. 3orque ela !ente obtenia el resultado requerido y por el miedo a ser brutalmente muerto4 nin!una de sus victimas jamas confesaron a nadie lo que A!bi!boni%onran les /abia /ec/o a ellas. Dn dia4 una de las esposas de Olofin estaba seriamente enfermas. )odas las medicinas que ellos les administraron sobre ella probaron ser inefectivas. Ella se encerro consumiendose. Ella no podia comer o beber. 1omo ultimo recurso A!bi!boni%onran fue invitado. 3aa poder tener e2ito en su asi!nacion4 el fue a la casa del A%o mencioando anteriormente por consultacion de Ifa$ 0ue era lo que el tenia que /acer para ser capa. de curar a la esposa de Olofin de su dolencia> "eria el reconocido y alabado por Olofin> 1ompensaria Olofin a el adecuadamente por el trabajo bien /ec/o si el tenia e2ito en curar a su esposa> El A%o le ase!uro que curar a la esposa de Olofin no era un problema pero el necesitaba ofrecer ebo para que el no fuera /umillado. El A%o le dijo a el que aun cuando el era un curandero competente practicante de Osun el estaba sin embar!o actuando en viloacion de la moral social. El fue advertido a desistir de este acto si el no queria ser /umillado y des/orado. El fue aconsejado a ofrecer ebo con tres !allos y dinero. 1uando A!bi!boni%onran escuc/o esto4 el se enojo. El le dijo al A%o que el ebo prescripto para el no era necesario ya que el conocia su forma. El acuso al A%o de estar envidioso de sus lo!ros en la vida. El reto al A%o a que esperara a ver como el maniobraba su forma en el palacio de Olofin. El salio repentinamente de la casa del A%o despues. 1uando el lle!o al palacio de Olofin4 el fue llevado a la /abitacion de la enferma mujer. El la probo y le ase!uro a Olofin que ella pronto se pon!ria bien. El le dijo a Olofin que /abia una necesidad ur!ente para el de reali.ar ciertos rituales paa ella. El le dijo a todos los presentes que lo disculparan. Ellos todos saliero fuera de la /abitacion y A!bi!boni%onran cerro la puerta. El comen.o a /acerle el amor a la esposa de Olofin aun estando ella enferma en su cama matrimonial de su /o!ar. El comen.o a /acer esto dos veces al dia4 sobre la base diaria. Mientras tanto4 Olofin se ase!uro que a A!bi!boni%onran no le faltase nada sin embar!o. El estaba bien alimentado4 bien vestido y se le /abia dado la mejor /abitacion4 reservada solo para los mas importantes /uespedes de Olofin. (espues de comer en la ma,ana4 el iba y le /acia el amor a la esposa de Olofin. (espues de la cena el iba tambien y /acia lo mismo todo bajo el prete2to de lo que el estaba /aciendo alli era administrarle medicinas a ella. El estaba tan acostumbrado a este acto ilicito que el comen.o a pen.ar que si el le administraba la medicina correcta sobre ella en las correspondientes dosis4 la mujer pronto se recuperaria y eso si!nificaba el fin de la AdiversionB en el palacio de olofin4 el por lo tanto diviso los medios para ase!urarse de demorar la medicacion lo mas lar!o posible. Dn dia4 la esposa de Olofin se quejo a A!bi!boni%onran de que ella no /abia notado muc/a mejora en su presente condicion fisica. Ella dijo que ella no queria que el continuara /aciendole el amor a ella mas ya que ela consideraba eso contrario a la etica de su profesion y un taboo sobre la casa de Olofin. A!bi!boni%onran se enojo porque ella tenia el descaro de predicarle moral a el. El le dijo a ella que ella /abia perdido su der%ec/o a quejarse ya que el era la unica persona que sabia lo que era bueno para ella y nadie mas. +a mujer le dijo que si el no desistia4 ella le contaria a su esposo todas las cosas que estaban sucediendo. Esto /i.o que A!bi!boni%onran tuviese panico. El amena.o que si ella al!una ve. contemplaba decirle a al!uien4 ella moriria una violenta muerte instantaneamente4 aun antes de que ella narrace su e2periencia a quien fuese que ella estuviera planeando decirle. El tambien amena.o que si ella se atrevia a resistirlo4 ella quedaria parali.ada instantaneamente. 1on estas amena.as4 el se salio con la suya y la dejo a ella totalmente confundida. Ese mismo dia4 ella convoco todo su valor y le conto todo lo que estaba sucediendo a su esposo.

Al Olofin oir esto4 el se volvio muy furioso y desilucionado. El decidio atrapar a A!bi!boni%onran en el acto. Olofin le pidio a su esposa que la pro2ima ve. que A!bi!boni%onran retornara4 y el fuera informado de que el usualmente venia a su /abitacion dos veces al dia. Asi que ellos esperaron y planearon para el en contra de la noc/e cuando el vendria a cometer su acto ilicito. Olofin or!ani.o para cuatro cuerpos disponibles en su palacio que estuviesen en espera. 1uando A!bi!boni%onran re!reso en la noc/e4 el no sospec/o nada. El se quito sus ropas. Antes de que el pudiese /acer al!o los cuatro /ombres for.aron la puerta y ataron a A!bi!boni%onran fuera de la /abitacion completamente desnudo. El fue desfilado desnudo a trave. de las cuatro esquinas de Ile#Ife. Muc/as de las mujeres que /abian caido victimas de sus actos ilicitos estaban envalentonadas por lo que /abian visto. Ellas salieron /abiertamente y narraron sus terribles e2periencias en sus manos. Hue entonces cuando todo el mundo comen.o a abuc/earlo y a tirarle piedras a el que el recordo las palabras del A%o?babala%o@ para el. El nunca comtemplo en sus mas salva!e ima!inacion que el podria e2perimentar tal des/onra en su vida. despues de /aber sido desfilado a lo lar!o y anc/o de Ile#Ife4 Olofin solto a A!bi!boni%onran a que viviera su vida en boc/orno. 1uando la ver!uen.a se convirtio en al!o insoportable para el4 A!bi!boni%onran cometio suicidio. - eso trajo el final de la in!loriosa vida de A!bi!boni%onran.

7ese*ese la n ri A o tii ri *asa*asa 7asa*asa n bo leyin Baba *ese*ese (ia fun A!bi!boni%onran )i nlo ree da&de nile Olofin Ebo ni %on ni *o se O *o&ti o!bon/in s&ebo A!bi!boni%onran *o da mi sile mo Hife ni n fe mi o

)raduccion$ E2ito es lo que nosotros estamos buscando 8osotros no /emos visto la des/onra +a des/onra esta viniendo junto al camino El padre del e2ito?el efecto de la des/onra es mas profundo que el del e2ito@ Estas fueron las declaraciones de Ifa para A!bi!boni%onran?/oopoe@ 1uando estaba yendo a perfumar el ritual de Osun en el palacio de Olofin El fue aconsejado a ofrecer ebo El reuso francamente A!bi!boni%onran no esta aplicando mas remedios sobre mi 3ero el estaba en ve. /aciendo el amor conmi!o

Ifa dice que la des/onra esta al doblar de la esquina para al!uien quien /a perpetrado maldad pero quien sintio que todas las escapatorias /abian sido tapadas. Ifa dice que tal persona debe de cambiar su forma si es que el o ella no desea enfrentar el odio publico. Ifa tambien dice que al!uien o !rupo quien /asta a/ora /a estado /aciendo trampas para otros vera a trave. de los malvados desi!nios de aquellos quioenes les estan /aciendo trampas y su persona o personas quienes estan /aciendo trampas que ellos pronto seran des/onrados. Aboru4 Aboye. "I'8IHI1A81IA (E OIBARA#MEJI 3ARA A0DE++O" 8A1I(O" 3OR E")E O(D (DRA8)E I7O"A(A-E O I8)E+O(D. Obara#Meji sus /ijos seran muy ricos en la vida porque ellos trajeron su suerte y oportunidades de e2ito desde el cielo. 8o importa la tribulaciones iniciales4 estas personas triunfaran al final. "u e2ito usualmente viene de una manera muy mila!rosa. Ellos sin embar!o necesitan ser bien cuidadosos en el arte de administrar su e2ito. Esto es porque el e2ito entra facilmente en sus vidas y podria llevarlos a comportarse mal o ser rudos con los ancianos o las autoridades constituidas. 3orque el e2ito para los /ijos de Obara#Meji esta ase!urado4 educacion sobre administracion y control del e2ito es un deber. Aun cuando el e2ito es !aranti.ado para los /ijos de Obara#Meji ellos triunfan mejor como individuos que como !rupo. Ellos por lo tantonecesitan aquellas profeciones en donde como individuos independientes puedan destacarse. Estas profeciones includen4 la practica de Ifa4 Medicina4 Harmacia4 trabajos de escultura4 arte fino4 contaduria4 o establesece como un solo /ombre de empresa de ne!ocio. Ellos pueden vender comestibles e incluir calaba.as en sus ventas pero nunca podra subsistir como como un !ranjero. 3ara los /ijos de Eji#Obara4 /umildad4 sinceridad4 sabiduria4 prevision4 rectitud4 /onestidad y pure.a son parte de sus cualidades las cuales aumentan las oportunidades de e2ito en la vida. los /ijos varones de Obara#Meji tambien necesitan escuc/ar a los buenos consejos de sus esposas ya que sus consejos pavimentaran la ruta para la !rande.a de ellos. ellos tambien necesitan tratar a sus esposas con todas las consideraciones todo el tiempo y otror!arles a ellas el debido respeto. Aparte de esto4 los /ijos de Obara# Meji tienen mas e2ito de lo que ellos eli!en6 para ellos manejar dos cosas al mismo tiempo es dificil4 cuando ellos sienten que ellos no pueden manejar dos cosas a la carrera. Al!unas medidas de tomar ries!os son parte de las cosas que mantienen a los /ijos de Obara#Meji marc/ando. Mas aun4 mientras mas /ijos ellos tienen4 mas !rande sera su prosperidad y e2ito. +os /ijos de Obara#Meji tienen la increible capacidad de sobrevivir a las calamidades4 !uerras4 levantamientos4 o trastornos4 ellos no solo sobreviviran esto4 ellos seran tambien responsables por la supervivencia de sus seres queridos. Esta /abilidad es de nacimiento. Es por eso que es muy raro ver a los /ijos de Obara#Meji morir muertes viloentas. Es sin embar!o muy util para los /ijos de Obara#Meji producir un punto de deber para estar /abriendo nueces de *ola para que Eri%o las consuma re!ularmente. Faciendo esto4 la lar!a vida es mejorada. Ellos viviran relativamente muc/o tiempo y en comodidad y pa. mental. El que los /ijos de Obara#Meji sobrevivan desastres y trastornos no les da licencia para tomar ries!os indebidoso ser imprudentes en sus actividades diarias. Ifa no prote!e a nadie quien se comporta estupidamente o imprudentemente. Estos /ijos4 a pesar de sus cualidades4son testarudos de nacimiento y recalcitrantes. Ellos duramente desean !astar dinero a menso que sea compulsivamente para ellos /acer eso. Estas son las partes de las actitudes las cuales deben de ser domesticadas a un limite manejable4 si no es que puede ser totalmente eliminada. Dn abundante numero de /ijos de Obara#Meji tienen el /abito de desafiar a los mayores y a las autoridades constituidas. Ellos aman el ne!arle a los mayores lo que les pertenece con justa ra.on a ellos. Esta actitud tanbien debe de ser desalentada ya que nunca les au!ura nada bueno. Ellos tienen la

tendencia a olvidar sus sufrimentos y dificultades en el camino al e2ito una ve. que ellos alcan.an la cima. Ellos alardean4 se quejan e intimidan a la !ente. por /acer esto ellos terminan acumulando oposicion y enemi!os. "i esto tambien pudiera ser detenido4 los /ijos de Obara#Meji seran amados4 respetados y e2altados en la comunidad. Al!uno de ellos tambien aman ir detras de las esposas de la !ente6 esto solo les traera des/onra y /umillacion.

3ara completar4 los /ijos de Obara#Meji alcan.aran el cenit de sus carreras ele!idas pero ellos estan siempre amena.ados por retra.os imprevistos los cuales podrian reducir todos sus lo!ros en la vida a nada. +os /ijos de Obara#Meji son consientes de la moda y ellos persi!uen la rique.a y el reconocimiento a la e2clucion de una vida familiar invariable. "in embar!o cuando ellos se tranquili.an4 ellos lle!an a ser buenos esposos y esposas4 buenos padres y madres y buenos compa,eros para sus familiares y ami!os. 3ara los /ijos de Obara#Meji el mundo temblara y /ara una reverencia. IRD8MO+E - ORI"A" AHI+IA(O" (E OBARA#MEJI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ifa# para e2ito4 lon!evidad4 proteccion4 pro!reso y victoria. Esu Odara# para la victoria sobre adversarios4 para e2ito finenciero y pra ser rescatado del peli!ro Ori# para ayuda4 lon!evidad4 e2ito financiero4 victoria y sobre todo para tener bienestar. Osun# para lo!ros O!un# para victoria y lo!ros Odu# para victoria y lo!ros Osun# para tener /ijos4 victoria y lo!ros

)ABOO" (E OBARA#MEJI 8o debe de ser rudo con los mayores o autoridades constituidas# para evitar blo*eos de sus oportunidades de e2ito. 8unca debe de ir detras de las esposas de las otras personas para evitar ser des/onrado y /umillado. 8o debe de parecer sucio o neli!ente con su /i!iene personal# para evitar la muerte prematura. 8o debe de tomor ventaja de otras personas en des!racia o inadecuencias para evitar des/onrea y /umillacion. 8o debe de comer i!uana para evitar dificultades en tener /ijos. 8o debe de i!norar los consejos de su esposa para evitar perder sus oportunidades de e2ito. 8o debe de usar el pajaro orore para nada para evitar perder sus oportunidades de e2ito. 8o debe de comer carnera para evitar perder sus oportunidades de e2ito. 8o debe de usar tortu!a para nada para evitar vivir una vida sin amor. 8o debe de usar pajaro A!be4 Alu*o y Odidere# para evitar dificultades en vencer adversarios y obtener la victoria sobre sus enemi!os. 8o debe de ser un !ranjero para evitar el fracaso y la pobre.a. 3O"IB+E" 8OMBRE" 3ARA +O" FIJO" (;E OBARA#MEJI (DRA8)E I7O"E(A-E. Earones$ 1. Ha*ayode Ifa trae ale!ria

2. 3. 4. 5.

Ibilope # +a consan!uinidad merece !ratitud Hadara # Ifa reali.a mila!ros Oduola El Odu del /onor Oladimeji El /onor se /a convertido en dos

Fembras$ 1. 2. 3. 4. 5. Omoladun El ni,o es dulce Ibilope 1onsan!uiniedad es mi fuente de !ratitud Olo/undidun (ue,a de las cosas delces Ayobami +a ale!ria /a venido a mi Ayodeji # +a ale!ria se /a convertido en dos

Aboru4 Aboye.