El Mantra de las Seis Slabas OM MANI PADME HUNG El Mantra de las seis slabas: OM MANI PADME HUNG: El mantra

OM MANI PADME HUNG algunas veces da lugar a que sur an traducci!nes "ant#sticas ! misteri!sas$ De cualquier "!rma% es sim&lemente un n!mbre de '(enre)ig *arqueti&! del Am!r '!m&asiv! Universal+ em&la)ad! entre d!s silabas sagradas , tradici!nales% OM , HUNG: OM re&resenta el cuer&! de t!d!s l!s budas- as em&ie)an tambi.n casi t!d!s l!s mantras- MANI signi"ica / !,a0 en S#nscrit!- PADME% la &r!nunciaci1n s#nscrita% ! PEDME en tibetan!% signi"ica /l!t!0HUNG re&resenta la mente de t!d!s l!s budas , mu, a menud! as terminan l!s mantras$ MANI se re"iere a la !,a que '(enre)ig lleva en sus d!s man!s centrales PADME el l!t! que lleva en su segunda man! i)quierda$ Diciend! OM MANI PADME HUNG n!mbram!s a '(enre)ig a trav.s de sus atribut!s:0 el que lleva la !,a , el l!t!0% /'(enre)ig0% /2a 3!,a del 2!t!0 s!n d!s n!mbre de la misma deidad$ 'ada slaba n!s &ermite cerrar la &uerta del su"rimient! de renacer en un! de l!s seis rein!s que c!m&!nen el cicl! de la e4istencia: OM cierra la &uerta de renacimient! en el rein! de l!s di!ses *devas+ MA la &uerta del mund! de l!s semidi!ses *asuras+ NI la &uerta del rein! de l!s (uman!s PAD la &uerta del mund! animal ME la &uerta del mund! de l!s es&ritus (ambrient!s *&retas+ HUNG la &uerta de l!s mund!s in"ernales 'ada slaba tiene un e"ect! &uri"icad!r: OM &uri"ica l!s vel!s del cuer&! MA &uri"ica l!s vel!s del (abla NI &uri"ica l!s vel!s de la mente PAD &uri"ica l!s vel!s de las em!ci!nes &erturbad!ras ME &uri"ica l!s vel!s de l!s c!ndici!namient!s latentes

HUNG &uri"ica el vel! que cubre el c!n!cimient! 'ada slaba es una &legaria en s misma: OM es la &legaria dirigida al cuer&! de l!s budas MA es la &legaria dirigida al (abla de l!s budas NI es la &legaria dirigida a la mente de l!s budas PAD la &legaria dirigida a las cualidades de l!s budas ME la &legaria dirigida a la actividad de l!s budas HUNG rec!ge la gracia del cuer&!% (abla% mente% cualidades , actividad de l!s budas$ 2as seis slabas c!rres&!nden a l!s seis &aramitas% ! &er"ecci!nes transcendentales: 5OM c!rres&!nde a la Gener!sidad 5MA a la '!nducta 6tica 5NI a la Paciencia 5PAD a la Entusiasm! 5ME a la '!ncentraci1n 5HUNG a la Sabidura 2as seis slabas c!rres&!nden a l!s seis reinad!s b7dic!s , a las seis "amilias b7d(icas : 5OM a 8atnasamb(ava 5MA a Am!g(asidd(i 5NI a 9a rad(ara 5PAD a 9air!cana 5ME a Amitab(a 5HUNG a A:s(!b,a El c!l!r que c!rres&!nde a cada slaba es: 5OM: blanc! 5MA: verde 5NI: amarill! 5PAD: a)ul

5ME: r! ! 5HUNG: negr! ;inalmente% la relaci1n de cada slaba c!n las seis sabiduras: 5OM < sabidura de la Igualdad 5MA < sabidura de la actividad 5NI < sabidura in(erente 5PAD < sabidura del d(armad(atu 5ME < sabidura discriminativa 5HUNG < sabidura c!m! un es&e ! =ene"ici!s de recitar las seis slabas del mantra$ E4trad! del Diari! de la Iluminaci1n$ Si se recita el mantra% las &uertas que n!s (ace renacer en l!s seis rein!s del samsara% se cierran$ El &!der!s! s!nid! , vibraci1n de este mantra inv!ca las bendici!nes de t!d!s l!s =ud(as &ara librar del su"rimient! a t!d!s l!s seres sintientes$ Elimina l!s :armas negativ!s , las c!rru&ci!nes c!m! c!dicia% ira e ign!rancia% que s!n las causas de renacer en l!s seis rein!s del samsara% que s!n l!s rein!s in"ernales% el rein! de l!s es&ritus (ambrient!s% el rein! animal% el rein! (uman!% el rein! de l!s semidi!ses% el rein! de l!s di!ses$ Este mantra es tan &reci!s! , sagrad! que c!ntiene el (abla sagrada de =ud(a$ Escuc(#nd!l! c!n "e , c!m&rensi1n% un! &uede estar segur! de !btener un buen renacimient! des&u.s de m!rir$ Si cualquier animal ! insect! escuc(ara ese mantra antes de m!rir% &!dra renacer en la tierra &ura del =ud(a Amitab(a$ Mediante la recitaci1n de este mantra c!n una t!tal c!nsciencia , una real c!m&rensi1n% un! se asegura su e"ectividad &ara incrementar merit!s &!sitiv!s , el &!der es&iritual de la c!m&asi1n$ Dedicar l!s merit!s de la recitaci1n a t!d!s l!s seres , s!bre t!d! a nuestr!s seres amad!s en tiem&!s de d!l!r , en"ermedad% c!nlleva que t!d! el su"rimient! se disuelva$ >>> Sarvam?ngalam @@@ * >>> Aue t!d! sea aus&ici!s! @@@ +

El signi"icad! del Mantra Om Mani Padme Hum

La mayora de ustedes conoce el mantra de Chenrezig, el Buda de la Compasin om mani padme hum. Om tiene tres letras (A, y !" y representa el cuerpo, pala#ra y mente del Buda. $am#i%n representa los tres cuerpos del Buda, el &harma'aya, el (am#hoga'aya y el )irmana'aya. La mayora de los mantras empiezan con Om. !ani representa la *oya +ue satis,ace todos los deseos. -n ocasiones esto se traduce en ti#etano como 'onchog. .on signi,icado raro y chog signi,ica gran. -s muy raro comprender (o m/s #ien realizar como una e0periencia" la naturaleza de la compasin. A 1eces !ani se traduce como rinchen. 2in signi,ica preciado y chen signi,ica e0celente. 2in es la misma sla#a +ue se usa en 2inpoche. Chenrezig se representa sosteniendo una *oya entre sus dos manos, la *oya +ue satis,ace todos los deseos. 3adme es el loto, +ue representa la pureza. Chenrezig se 1isualiza sosteniendo un mala en su mano derecha y un loto en su mano iz+uierda. 4ung representa la semilla de la naturaleza #5dica. Cada sla#a tam#i%n representa uno de los seis reinos. 2ecitar el mantra #ene,icia a los seres de los seis reinos. Adem/s, cada sla#a paci,ica una de las seis emociones negati1as. Om paci,ica la ignorancia, !a, el eno*o, )i, la ,alta de generosidad, 3ad, el deseo, !e, los celos y 4ung el orgullo. -ntonces cuando se recita el mantra, %ste llega a los seis reinos y paci,ica las seis emociones negati1as, adem/s al recitarlo se desarrollan las seis per,ecciones. Om desarrolla la generosidad. !a la %tica, )i la paciencia, 3ad la perse1erancia, !e la meditacin y 4ung desarrolla la sa#idura del darse cuenta. 2ecitar este mantra tam#i%n desarrolla los siddhis (o poderes". Om desarrolla el siddhi 5ltimo, la iluminacin. !a desarrolla los siddhis ordinarios, los poderes ps+uicos. )i desarrolla el siddhi de

remo1er la en,ermedad y los o#st/culos a la pr/ctica. 3ad desarrolla el siddhi de la larga 1ida y el incremento del m%rito. 4ung desarrolla el siddhi de reunir los re+uisitos de alimentacin, 1estimenta y techo. (e trata entonces de un mantra muy poderoso. &e acuerdo a la tradicin sutrayana de las etapas de la iluminacin, Om cruza el camino de la acumulacin. !a atra1iesa el camino de la unin, )i cruza el camino del 1er. 3ad atra1iesa el camino de la meditacin. !e atra1iesa el camino de no6m/s meditacin. 7 4ung desarrolla todas las cualidades de la iluminacin. 2ecitar el mantra desarrolla el m%rito de alcanzar el cuerpo, pala#ra y mente, cualidades y acti1idades de Chenrezig. Al meditar uno de#er/ 1isualizar a Chenrezig lo m/s claramente posi#le. (u mano derecha sostiene un mala, +ue sim#oliza li#erar a todos los seres. (u mano iz+uierda sostiene un loto +ue sim#oliza la compasin. Las otras dos manos sostienen una *oya +ue sim#oliza satis,acer los deseos de los seres sintientes. -n el corazn de Chenrezig hay un loto y so#re %ste un disco lunar so#re el cual est/ la sla#a raz 4rih, rodeada por el mantra de las seis sla#as, girando alrededor de la sla#a raz. -l primer aspecto de la pr/ctica es desarrollar una 1isualizacin clara y el segundo aspecto es desarrollar pensamientos compasi1os dirigidos de manera imparcial hacia todos los seres sintientes. Los Budas, nuestro maestro raz y el lina*e de maestros son insepara#les de Chenrezig. La luz +ue se irradia desde la sla#a raz y el mantra, llega a todos los seres puri,icando sus contaminantes y li#er/ndolos. -ntonces la luz regresa a Chenrezig y permanecemos en meditacin unipuntual (o meditacin en un solo o#*eto". Aun+ue acumular mantras es #en%,ico, hacer el es,uerzo por realizar la pr/ctica de manera correcta es m/s importante. (i no pueden hacer la 1isualizacin completa, simplemente 1ean +ue del

corazn de Chenrezig sale luz #lanca. (i pueden, 1isualicen +ue el mantra irradia luz y +ue %sta luz regresa a %l. Acharya Lama Gursam Susquehanna Yoga Center 30 de julio de 2010

Las emociones y el mantra de las seis slabas

Lama Tsondru

En el Bbet se &ractica ma,!ritariamente el budism! t#ntric! ! va ra,ana% que% basad! en el budism! tradici!nal ma(a,ana% a&!rta t.cnicas de meditaci1n que s!n medi!s mu, (#biles &ara traba ar c!n l!s &r!blemas &ers!nales$ De entre ellas% (ablarem!s de las deidades , l!s mantras$ En la ic!n!gra"a tibetana !bservam!s muc(as deidades di"erentes% algunas &ac"icas% !tras "uri!sas% que llevan al ne1"it! a &reguntarse si el budism! es &!litesta$ 2as deidades &ers!ni"ican di"erentes cualidades de =uda que e4isten% latentes ! des&iertas% en cada un! de n!s!tr!s$ Inv!cand! la energa de estas deidades ! bien identi"ic#nd!n!s c!n ellas% &!dem!s ir des&ertand! nuestr! &!tencial , c!nvertirn!s as en budas% que es l! que (em!s sid! desde siem&re$ 'ada deidad &!see su mantra$ 2!s mantras s!n s!nid!s sagrad!s que re&resentan el n!mbre de la deidad$ Al recitarl! una , !tra ve)% la estam!s inv!cand!$ 2a deidad est# en n!s!tr!s , la recitaci1n del mantra la des&ierta$ De t!das las deidades% Aval!:ites(vara *'(enresi en tibetan!+ es la m#s &racticada , venerada% siend! la &ers!ni"icaci1n del am!r , la c!m&asi1n de t!d!s l!s budas , sus (i !s es&irituales% l!s b!d(isatvas$ Su mantra es c!nsiderad! el re, de l!s mantras$ 2!s tibetan!s l! recitan c!ntinuamente &asand! las gastadas cuentas de sus r!sari!s% ,a que es el mantra que a&!rta m#s bene"ici!s$ Se le llama mani , se &r!nuncia: OM MANI PEME HUNG 2a ra)1n &!r la que el mani es c!nsiderad! tan im&!rtante es &!rque des&ierta nuestra ca&acidad de am!r &ur! (acia t!d!s , (acia t!d!% , tambi.n nuestra c!m&asi1n , el &!der &ara a,udar realmente a l!s dem#s$ Puri"ica la mente de tal manera que trans"!rma las em!ci!nes c!n"lictivas% que s!n la causa de t!d!s nuestr!s &r!blemas$ Entendem!s &!r em!ci1n c!n"lictiva cualquier estad! mental que &erturbe la claridad natural de la mente% n! de #nd!n!s ver las c!sas tal c!m! s!n% sin! dist!rsi!n#nd!las e im&uls#nd!n!s a actuar de "!rma

c!m&ulsiva% c!n el c!nsiguiente daC! que ell! &r!v!ca$ En nuestra vida n!s enc!ntram!s muc(as veces en circunstancias en las que nuestr!s estad!s em!ci!nales n!s su&eran$ N!s (acen salir &!c! air!s!s de las situaci!nes$ Auedam!s mal% &adecem!s terriblemente , les (acem!s la vida im&!sible a l!s que n!s r!dean$ DAui.n n! (a &asad! alguna ve) &!r un in"iern! de cel!s% de !di! ! de resentimient!E DAui.n n! c!n!ce la inc!m!didad% &!r decir alg!% del dese! e4agerad!% del !rgull! (erid! ! de un car#cter agresiv!E E4iste una gran variedad de estas em!ci!nes% siend! las m#s im&!rtantes: ira5!di!5 resentimient!% dese!% estu&ide)5limitaci1n5ign!rancia% !rgull!% envidia5cel!s% c!dicia5avaricia$ B!das las dem#s em!ci!nes c!n"lictivas s!n una c!mbinaci1n de estas seis$ El =uda di ! que est!s estad!s em!ci!nales s!n c!m! venen!s mentales% vel!s que cubren nuestra verdadera naturale)a , que n! n!s de an ver claramente la realidad$ F aunque n! se (agan mani"iest!s t!d! el tiem&!% su semilla est# enrai)ada en n!s!tr!s de tal manera que% cuand! surge el det!nante adecuad!% se mani"iestan c!n &reste)a$ B!das las &r#cticas de meditaci1n budistas tienen c!m! !b etiv!% directa ! indirectamente% traba ar c!n est!s vel!s% &ara (acerl!s cada ve) m#s sutiles ,% "inalmente% trans"!rmarl!s en l! que realmente s!n: sabidura &rim!rdial$ En general% el !b etiv! de la meditaci1n es desarr!llar un estad! mental tranquil! , clar!% seren! , l7cid!% , mantenerl! durante t!d! el da$ De esta "!rma el meditad!r c!nsigue ser c!nsciente de l! que &asa &!r .l% , en cuant! em&ie)a a surgir el agui 1n de un estad! mental negativ!% l! ve , &uede decidir l! que quiere (acer c!n .l: alimentarl! c!n divers!s &ensamient!s (asta que se desb!rde , se e4&rese al e4teri!r- ! bien re&rimirl! , guardarl!$ Per! el meditad!r sabe que ninguna de estas d!s c!sas es la s!luci1n$ Ambas (acen daC! , &er&et7an la tendencia a seguir reacci!nand! de la misma manera$ El meditad!r se c!nvierte en el !bservad!r de su estad! mental% de and! que la tem&estad se a&acigGe &!r s misma al n! alimentarla c!n nuev!s &ensamient!s$ Adem#s de &racticar esta t.cnica% se utili)a tambi.n la &r#ctica de Aval!:ites(vara% ! '(enresi% , la recitaci1n de su mantra% el mani mantra$ Aunque el mantra &uri"ica , trans"!rma t!d!s l!s estad!s mentales negativ!s% se dice que cada una de sus seis slabas traba a directamente c!n cada un! de l!s seis &rinci&ales venen!s mentales% trans"!rm#nd!l!s en un ti&! de sabidura , en una virtud trascendental ! &aramita$ Adem#s% cada slaba est# as!ciada a un c!l!r determinad! que traba a unt! c!n el s!nid!$ El mantra se recita &r!nunci#nd!l! c!n v!) clara% &er! si estam!s c!n gente , n! querem!s que se !iga l! &!dem!s recitar mentalmente$ Se utili)a un r!sari! *mala+ que tradici!nalmente tiene cient! !c(! cuentas% , c!n cada mantra se &asa una de ellas$ Biene m#s e"ect! si se re&ite c!n un sentimient! de am!r (acia t!d!s l!s seres$ Bambi.n &!dem!s imaginar mientras l! recitam!s que n!s baCan e im&regnan ra,!s de lu) del c!l!r que c!rres&!nde a la em!ci1n que querem!s traba ar$ P!r e em&l!% si el &r!blema es el dese!% la lu) ser# amarill! d!rad!$ Si es la ira% ser# de c!l!r a)ul marin!% etc$ 2a &r#ctica de '(enresi% c!m! t!das las dem#s &r#cticas de deidades t#ntricas% inclu,e la visuali)aci1n de un! mism! c!m! la deidad , la re&etici1n de su mantra$ El !b etiv! es llegar a e4&erimentar la &ure)a in(erente a t!d!s l!s seres , las c!sas$ 9erl!s a t!d!s , a un! mism! c!m! si "ueran '(enresi% !r t!d!s l!s s!nid!s c!m! si "ueran su mantra , &ercibir t!d! l! que &asa &!r la mente c!m! la sabidura , el am!r de '(enresi% que n! di"ieren de la mente de =uda$ Esta &r#ctica tiene el &!der de trans"!rmar nuestra mente , c!n ell! nuestra manera de e4&erimentar la vida$