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Des paroles vaines qu'il n'est pas permis de dire, et encore moins de faire remonter au Prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam).
Des paroles dites par certains prdcesseurs, savants ou certaines personnes ; ces paroles sont vraies ou peuvent justifier un effort d'interprtation ou une cole dans sa position. Donc, on les fait remonter au Prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam).
Ceci est f ait par beaucoup qui ne connaissent pas le hadth, l'exemple des sujets laisss comme tels par SHeikh Ab al-Faradj al-Whid Ibn 'Al al-Ansr ach-Chirz, af in de sparer le traditionnel [Sounnah] de l'innov. Ce sont des matires bien connues.
Quelques grands menteurs se sont bass dessus et ont retrac des chanes remontant au Prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam), les incluant comme tant sa parole.
Mais cela est bien connu pour celui qui a la plus petite connaissance, que ce ne sont que des paroles mensongres apocryphes.
Ces sujets concordent avec les f ondements de la tradition. Si la personne vient diverger de ce qui se trouve dans ces f ondements, elle ne doit pas tre juge comme innovatrice. Par exemple, pour ce qui est du premier bienf ait par lequel Allh a combl Son serviteur. Ce sujet-l f ait l'objet de dbats entre les gens de la tradition. Et le dbat se trouve dans le terme (...) savoir peut-on appeler cela un bien ou non ? Il s'y trouve aussi des choses probables. Il est donc obligatoire de sparer les traditions authentiques et celles f abriques [Mawdho']. Ceci est un immense f ondement [Asl 'Adhm] auprs des gens de l'Islm de manire gnrale, et auprs de ceux qui prtendent la tradition [Sounnah] plus particulirement.
Madjmu' al-Fatwa de Ibn Taymiyyah, 2/235-236 copi de manhajulhaqq.com Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah -