UNIVERSIDAD CATLICA SANTA ROSA ESCUELA DE FILOSOFA TICA MODERNA TORRES CARLOS DAVID HUME

GERMN PREZ

David Hume, 7 de mayo de 1711, Edimburgo, Escocia- ibdem 25 de agosto 1776. Su filosofa se encuentra influenciada por Berkeley y Locke, es escptica,

algunas de sus obras son: Investigaciones sobre los principios de la moral(1751) Investigaciones sobre el comportamiento humano (1751) Discursos polticos (1752) Dilogos sobre la religin natural (1761) su obra logra influenciar a Kant, se le considera eptome del pensador ilustrado. Hume se adhiere a la teora del emotivismo moral del conde de Shaftesbury (Anthony Ashley 1671-1712) que es considerado padre de la moral del sentimiento, es decir, la moral independiente de toda religin, vinculada a un sentimiento natural de justicia y responsabilidad que rige nuestra conducta moral, ubicndonos en el conocimiento de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto y nos aproxima a nuestro deber moral, es un sentimiento que nos impele a tener simpata por el bienestar de las personas de nuestra sociedad y rechazo por las conductas malas tanto las propias, como las de los dems. El emotivismo moral se opone al intelectualismo moral, hasta ese momento, las ticas se fundaban en la razn o ms bien, afirmaban que lo bueno y lo malo se

diferencian por el razonamiento, ya que as se puede garantizar la universalidad y la objetividad de los juicios morales. David Hume decididamente destaca la importancia de los sentimientos y las emociones en la vida moral, desplaza la tica de la racionalidad de Aristteles, Platn, Toms de Aquino a la esfera de los sentimientos, alega que: 1) El conocimiento de los hechos nos muestra como son estos, no como deben ser, si decidimos normas morales a partir de hechos ser una falacia que se llama falacia naturalista 2) La razn per se es incapaz de mover al hombre, la lgica no nos lleva por si misma a la accin, ella no es motivo de nuestra conducta ni es lo que nos hace valorar las acciones morales, son los sentimientos los que nos empujan a hacer algo. 3) La razn puede ayudarnos a decidir las consecuencias tiles o dainas de nuestras acciones y tiene un cierto papel en la experiencia moral, pero es insuficiente para fundamentar esa experiencia moral. Las distinciones morales no proceden del conocimiento de los hechos dice Hume. Es junto a Kant representante del llamado giro antropolgico de la filosofa, que centra su inters de estudio en el hombre y ya no en Dios como los medievales. Busca Hume la comprensin de la naturaleza humana, divide los contenidos del conocimiento en dos clases: a) Las impresiones que son el conocimiento por medio de los sentidos y,

b) Las ideas que son las representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento, las impresiones son todas nuestras sensaciones y las ideas son imgenes dbiles de las impresiones.