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Coleccin: TEMAS DE ACTUALIDAD

@ Editorial Nuestru Tiempo, S. A. Avenida Copilco 300 Locales 6 y 7 Mxico 20. D.F.
ISBN 968-427-034-8 Primera edicin La Educacin en Reuolucin, Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1974 Segunda edicin en espafiol, 1975 Tercera edicin, 1977 Cuarta edicin. 1979 Quinta edicin, 1980 S x t a edicin, 1981

Impreso y hecho en Mxico Rinfed and made in Mexuo

Presentacin . . . . m*. . ' . Prlogo . . . . . . w v . . . . . . . La peor de todas las herencias . . . . . Una revolucin que comienza . . . . . Slo un pueblo en revolucin . . . . . La tarea de cada ciudadano . . . . . La oportunidad para todos . . . . . . 1.0 primero. el maestro . . . . . . . Estudio y trabajo . . . . . . . . . !Una educacin integral . . . . . . . La escuela del futuro . . . . . . . Para llegar al comunismo . . . . . . Universalizacin de la educacin . . . . . Primer congreso nacional de educacin y cultura . . . . . . . . . . . . Contemplamos el powenir con optimismo .

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La Revolucin Cubana ha sido, sin dudu, el procesu dc transfornmin ms importante registrado en J a historia del continente americano. En unos cuantos aos Cuba se hn transformado profundamenle, y lo que hasta hace poco tienzpo fue u n pas atrasado y sometiab al capital imperidistci extranjero, un centro de atraccin para turistas ricos y urin economu inestable, con fuertes ndices de desempleo y mul vulnerable ante lo que ocurria en el exterior, es hoy unn nacin sin ataduras, sin desocupados, sin mendigos, sin amifabetos, sin garitos, sin hambre ni explotacin; u n territorio redmente libre, una nzaevn sociedad que se abre paso hack el socialismo. En apenas tres Lrustros todo ha canzbiado radicalnlentcl en la Isla: la estructura econmica y social, la composicin tEe clase (le1 Estado, el ritmo y la proyeccin del desarrollo, los me'todos de produccin y de trabajo. el sistema educa tivo, el ambiente cultural, los mrcanismos del p d e r y la, condiciones en que se desenvi~elvela vida poltica. La edu cacin, en particular, cuya reestructuracin habra sido im posible sin la revolucin, ha jugado un papel de primer orden en la marcha de sta, tanto al liquidar el analfabetism o como al preparar, mediante h combinacin del estudz~~ y el trabajo, a la nueva fuerza laborol, e incluso al ayudtzr a crear el nuevo tipo de hombre que est surgiendo de, y a la vez, est impulsando (1 la Revolucin Cubana. En el presente volumen. que Nuestro Tiempo publico con especial satisfaccin, el inicindor y principa,! diriger~c de ln Revolucin, el comandnnte ?r Prinler hlinistro, Fide!

Castro, rios rritregu zlnu serlcilla, lcida, apasionante cersin de In forma increble en que, a ptrso y rnedlda que avanza el proceso ret.oll~cionario,se transforina la educacin a t e dos los niveles, se rompe el ciejo sistema a,! que slo tenian acceso peqwos grupos de jvenes pricilegiados y se sientan las bases de una educacin integral y verdaderamente cientfica, sin la cual es imposible la pkna liberacin. Nuestro Tielnpo agradece al Instituto Cubano del Libro, y especialmente a su presidente, el compaero Rolando Rodriguez, J a azstorizacin para publicar este libro, de gran inters para e~tudiant~es y profesores, y tambin para obreros y otros trabajadores, que seguramente contribuir a dar a conocer en Mxico y en otros pases latinoamericanos, n l a nueva Cuba que la Revolucin Socialista ha hecho posible.
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discrepancias. Al paso del tiempo, avanzada la centuria, aparecen maestros de singular altura y creadores de firme calidad, pero su obra no pudo llegar al pueblo ni infundirle su mpetu transformador. Durante la repblica mutilada -desde comienzos del siglo hasta 1959-, pes sobre nuestro proceso educativo y cultural la accin omnipresente del imperialismo de los Estados Unidos; con instrumentos distintos pero con intencin similar, los funcionarios norteamericanos moldearon al inters de sus jefes la tarea de la cultura y la educacin cubanas. Despus, los gobiernos sumisos no mudaron los cauces impuestos. No se detuvieron sino se acrecentaron la inquietud y el anhelo de una enseanza realmente popular, dispensada por normas cientficas 1710dernas y dirigida a la liberacin de los valores nacionales. La obra intelectual, que haba ofrecido en el siglo anterior expresiones de muclia invencin y vuelo, sera sometida a influencias deformadoras del ms vario carcter. En cierto modo, podran relacionarse los intentos de actualizacin y modernidad sostenidos por Enrique Jos T'arona cog los de Varela, un siglo atrs; pero, ms que antes, el dictado extranjero, ahora proveniente de Washington, seore el campo, muy marcado por retrasos seculares. Si las estructuras edificadas por el nuevo doniinador impidieron el nacimiento de una escuela eficaz y al servicio del pueblo, nuestras iiiejores tradiciones creadoras fueron desconocidas o desnaturalizadas. Como en todos los campos, la conciencia popular peda, con decisin irrefrenable, un cambio de raz, sin cuya llegada nada se cambiara cabalmente. Si el mando desde afuera haba sido la causa de una educacin y una cultura impedidas de constituirse en actividades asequibles a todos y, por ello, fuerzas capaces de una transformacin irreversible, se impona como tarea previa y primordial vencer en todos los terrenos el mando extrao. Slo a partir de 1959, al triunfo de la revolucin encabezada por Fidel Castro, se hizo posible destruir los

moldes coloniales y abrir las kas de u n cambio que trajese la universalizacin verdadera del conocimiento sin una excepcin ni una pausa. Lo primero fue asegurar a toda la poblacin de la isla la posibilidad de recibir el aporte de la escuela y del maestro. Ello supona erradicar el analfabetismo en el ms breve tiempo, rompiendo de una vez y para siempre el espeso muro que no pudieron ni quisieron destruir los gobiernos anteriores. Las siembras magnas reclaman terrenos s i n fronteras. Todos los cubanos y cada cubano deban ser sujetos de la educacin. La campaa de alfabetizacin de 1961 fue. apenas hace falta destacarlo, un hecho singular y solitario, incomprendido por muchos especialistas tradicionales de la enseanza. Eri slo un ao qued vencida la secular dolencia. Como han proclamado enjuiciadores de muy varia filiacin, la gran hazaa se hizo factible por su condicin de empeo popular y empresa revolucionaria, en que todos pusieron su entusiasmo, su desvelo, su sacrificio y, en algunos casos, la vida misma. Los tiempos por venir dirn, ms que el presente, el significado de nuestra campaa alfabetizadora. Se ver entonces que fue mucho ms que una feliz tarea escolar; se le ver en toda su magnitud, como un trascendente hecho .de cultura, impulsor de transformaciones imprevisibles en su magnitud. Slo eii una comunidad socialista, de la que hayan desaparecido las diferencias econmica5 mantenidas por clases antagnicas, puede realizarie una empresa que rompa decisivamente y sin posible retorno la barrera primaria levantada contra la cultura y la educacin. alfabetizacin Logrado el potencial irrebasable -la plena-, caba a la revolucin la grave responsabilidad de encontrar los caminos ms firmes y seguros para dar mxima fecundidad a la universal posibilidad que se abra. Alfabetizado el pas, se puso a la orden del da la nece\idad de una organizacin de la enseana que asegurase a todoi los cubanos, desde el prvulo hasta rl anciano. la superacin ilimitada del conocimiento para integrar foi-

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talecer y enriquecer una sociedad distinta, creadora del hombre nuevo. La direccin revolucionaria enfrent la imponente coyuntura con apasionada serenidad, logrando, en lo esencial, triunfos que pueden tenerse wmo histricos. La realizacin del magno empeo no encontraba antecedente en el mbito americano. El coraje en la accin y la fidelidad a los principios del marxismo-leninismo franquearon .la victoria. Una de las indicaciones generales de nuestro Ministerio de Educaciri para el desarrollo de su trabajo durante el ao escolar actual, resume certeramente la orientacin de la obra educacional de la revolucin cubana: "Establecer como base y principal lnea de trabajo las directivas formuladas por el Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba y Primer Ministro del Gobierno Revolucionario comandante Fidel Castro Ruz, que plantean elevar la calidad de los servicios educacionales en todos los aspectos. En consecuencia, debe fortalecerse el trabajo pedaggico, fundamentado en el marxismo-leninismo; mejorar la organizacin escolar; revisar y ajustar los planes y programas de estudio, completar y perfeccionar los libros de texto, guas y base material de estudio en general; elevar la preparacin del personal docente y de direccin y continuar trabajando en la unidad del sistema as como en el aseguramiento de los recursos materiales necesarios." Estas indicaciones generales han venido normando la tarea educacional en todos los campos y los resultados son evidentes y positivos. El crecimiento impetuoso de la escuela y la multiplicacin de sus servicios obedecen a la voluntad de la dirigencia revolucionaria y, en gran medida, al estricto sistema de planeamiento y control puesto en prctica por nuestro Ministerio de Educacin; pero si toda esta tarea varia y compleja no estuviese alentada por principios rigurosds y creadores, no podramos presenciar avances de tanto relieve.

La clave de los progresos logrados en apenas tres lustros est sin duda en la adopcin de un mtodo de la ms rica fecundidad. Aludimos a la permanente confluencia entre las fuentes tcnicas dirigentes con el diario testimonio de los que dispensan la educacin y de las masas que la reciben. Culminacin de tal mtodo, hasta el momento en que se produce, fue el Primer Congreso Nacional de Educacin y Cultura efectuado en La Habana entre el 23 y el 30 de abril de 1971. All se volcaron con tanta libertad como extensin incontables experiencias en los dominios de la cultura y la educacin, midindose con claridad y precisin exactas el grado de eficacia logrado en cada uno de los aspectos de la obra en marcha. La fundacin del Sindicato de Trabajadores de la Educacin, la Cultura y la Ciencia ha significado una fecunda comunicacin entre los que actan en la gran tarea y los encargados de la direccin laboral.
A travs del intercambio sin tregua se ha logrado que, cada da ms, el trabajador de la educacin y el que recibe su esfuerzo se estimen partcipes y responsables de un gran mpetu transformador. Tiene mucho inters mostrar a ojos cercanos y lejanos la medida en que la accin del Gobierno Revolucionario ha ido superando, con recursos por fuerza limitados, el dficit educacional que le entreg la repblica mediatizada. No se produce en escala continental avance similar, por las razones que han sido apunta&. Los datos ofrecidos por nuestro Primer Ministro en la parte final de este libro reflejan de modo exacto los grandes avances logrados. La obra de la revolucin ha sido intensa y creciente en los dominios de la educacin tcnica y profesional. Si en la repblica mediatizada estaba el inters en mantener al ms bajo nivel la masa trabajadora, en nuestra sociedad socialista el desvelo por el avance de la capacitacin del obrero y del tcnico ha de ser empeo primordial. Si los centros destinados a la educacin industrial, agropecuaria y de educacin y administracin fueron ayer

escasos y de nula utilidad, la revolucin ha tenido en cuenta la multiplicacin indispensable y la ascendente eficacia. La falta de tradicin en la tarea de formar obreros calificados y tcnicos medios ech una pesada carga sobre la responsabilidad revolucionaria. Todo deba crearse : personal docente, construcciones apropiadas, material bastante y planes y programas adecuados en cada especialidad. Sin olvidar uno solo de estos aspectos se han creado 97 centros de educacin tcnica y profesional que funcionan con positivos resultados. Clasificados en centros de educacin industrial, de educacin agropecuaria y de economa y administracin, significan en conjunto una fase nueva en actividad unida por la entraa al desairo110 econmico del pas. Se hace fcil entender que, en virtud de las transformaciones impulsadas por la revolucin en lo industrial y agrario, la fluidez y variedad de esta enseanza as como sus multiplicaciones previsibles sern considerables, de acuerdo con su misma existencia. Si en toda la educacin cubana - e n acuerdo con las concepciones marxistas y las previsiones martianas- es norma fundamental la unin del trabajo de la mente con el manual, en la enseanza tcnica y profesional existen razones para hacer ms estrecho y continuado el vnculo esencial. 1,a f6bnca. la plantacin y la administracin de las empresas conitituyeri una porcin de la vida nacional en la que estn insertos, con todo lo que ello supone, los trabajadores calificados y los tcnicos medios que en esta enseanza se forman. Para ofrecer una idea de los avances en la educacin tcnica y profesional fomentados por la revolucin, bastara con registrar que, sumando los centros de educacin industrial, agropecuarios y de economa y administracin con los politcnicos, la matrcula total acusa u n salto poderoso. De 30 529 alumnos en el curso 1971-1972 se ha pasado, en el curso actual, a 57 949, lo que supone un crecimiento del 89,8 por ciento, logrado en plazo brevsimo. Por la naturaleza de estas enseanzas y su ligamen al desarrollo industrial y

agrario de la nacin, puede vaticinarse un creciinieiito 111'is impetuoso y continuado en fecha inmediata. Si la educacin de la Cuba revolucionaria ofrece elementos para extensas y apasionantes reflexiones, parece obligado que este comentario preliminar se refiera a las dos cuestiones primordiales que se desarrollan a lo largo del libro: las ideas centrales expuestas por nuestro primer ministro sobre la universidad y lo universitario y los conceptos en que asienta el significado y los alcances de la Escuela Secundaria Bsica en el Campo. Aludamos de inmediato al primero de ainbos importantes asuntos. De acuerdo con la orientacin desarrollada por el comandante Fidel Castro, la actividad universitaria debe responder adecuadamente a las exigencias de nuestra revolucin socialista. Tal cosa supone un cambio de mentalidad en el entendimiento de la funcin de la enseanza superior. L a universidad cubana, no obstante haber sido por decenios centro de limpias y valerosas rebeldas juveniles, no logr romper, al iniciarse el proceso revolucionario en 1959, sus tercos moldes tradicionales. Su transformacin deba corresponder al cambio profundo que se iniciaba; pero tal transformacin ha sufrido en la breve etapa variantes de mucho calado. I,o primero, triunfante la revolucin, fue llevar el pueblo a la cniversidad: lo segundo, llevar la universidad al pueblo. Para lograr el primer objeti~ofue ~iecehario destruir las barreras que no pudieron quebrantarse en la repblica mutilada. En ella, la universidad se nutra de jvenes salidos de los medios ricos o acomodados -burguesa y pequea burguesa-, no ingresando en ella l o ~ representantes de los sectores ms pobres, hijos de trabajadores, campesinos y empleados. En la nueva situacin. deba ser la capacidad y no ia posibilidad econmica la que franquease las puertas de la enseanza superior. A travs de un amplio sistema de becas de tola dos los gastos prebisibles en un joven estudiante-,

uni\.ersidad se abri, sin excepciones, a todas las disposiciones y voluntades. Pero el gran paso dado no haca de lo universitario un servicio docente realmente universal, a la mano de quien quisiera recibirlo. El hijo del trabajador y del campesino y el campesino y el trabajador mismos-, no podan acudir a los grandes centros de poblacin, domicilio histrico de la universidad, con lo que quedaba vedado para ellos beneficiarse de las enseanzas de mayor jerarqua. Apareca claro que la universidad deba .ir hacia el pueblo, franqueando por vas asequibles, hacederas, su aporte cientfico o tecnolgico. La Ciudad Universitaria, noble objetivo de una poca, deba dar paso a una universidad de la nacin, en una nueva y ambiciosa medida. Todo el territorio del pas habra de convertirse en campus universitario, en espacio cruzado por una red creciente de ctedras y laboratorios, donde cada trabajador pudiera convertirse en un estudiante y cada estudiante en un trabajador. De acuerdo con la novsima concepcin de lo universitario, el campesino y el obrero podran llegar, querindolo: a la posesin de un saber antes vedado, y el estudiante enriquecera su adiestramiento profesional con una suma de experiencias inmediatas antes desconocidas. Este mutuo enriquecimiento de incalculables perspectivas, se realiza a travs de numerosas filiales que alcanzan ya territorios muy alejados de los centros de poblacin. La ubicacin de esas filiales en la cercana de centros de trabajo afines al conocimiento apetecido, hace ms til y fluida una superacin de incontables ramificaciones. Esta multiplicacin de la accin universitaria comienza por ser el mejor remedio contra la vieja dolencia, tan enraizada en las tierras de tradicin colonial, del divorcio violento entre el libro y l a vida, entre el trabajo de la mente y el de las nianos. Por estos nuevos caminos, el saber de mayor jerarqua se convierte en instrumento omnipresente, en aporte invalorable para unir el saber al ac-

tuar; el conocimiento a la vida. Por las nuetas concepciones pierde el saber su antiguo perfil de ingrediente misterioso, para mudarse en un elemento de superacin humana, decisivo en la unidad primordial que debe ordenar una sociedad sin clases. La funcin universitaria encuadrada dentro de los lineamientos que se perfilan en la Cuba de hoy se orientar, inexcusable y felizmente, hacia la investigacin. Si el saber de mayor complejidad llega al taller, a la fbrica y a la plantacin, debe inquietarse por propiciar una colaboracin real e inmediata, afincada en el mejor conocimiento de los hechos. Por otra parte, las experiencias del trabajo productivo se vuelcan; como datos dinmicos en la indagacin cientfica y tcnica. Para entender mejor el fundamento de estas inusitadas iniciativas interesa pensar en lo que suponen en dominios tan vitales como la actividad agropecuaria. Como fruto de la coordinacin entre el trabajo del campo y las tcnicas para mejorarlo, el estudiante de este sector encontrar la aplicacin inmediata de su bagaje cientfico, y el trabajador de la tierra y el rebao hallar un estmulo poderoso para cumplir mejor su tarea. Es obligado salir al paso de una objecin frecuente sobre los fundamento\ y las proyecciones de lo universitario en la Cuba de hoy. No son pocos los que, queriendo igriorar la razn de los cambios, sostienen que en una proliferacin de tantas derivaciones y urgencias, padecera la alta cultura. Bastara, para disolver tal reparo, con acudir a las precisiones del inspirador de la revolucin educacional, comandante Fidel Castro. Una extensin del quehacer universitario no hiere sino que robustece el saber ms exigente y actual; lo que ocurre es que tal saber -que debe mantenerse con desvelada vigilancia-, sei la base de un servicio de la mayor trascendencia. Como ha dicho nuestro primer ministro, las instalaciones que guarecen la enseanza superior deben mantenerse, adecundolas a los nuevos objetivos. 1.0s locales de las tres universidades existentes han de

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acoger los estudios de postgraduados y de especialistas del inayor nilel. Ello sera la garanta y la reserva dc una informacin y de una investigacin capaz de dar fuerza y eficacia cumplidas a la red tendida sobre toda la nacin. Slo una firme y clara conciencia revolucionaria puede concebir y realizar tan magnos propsitos frente a dificultades de todo orden. Con dficit imponente de profesores y tcnicos, con recursos materiales muy limitados, puede parecer un sueo impulsar un cambio de horizontes tan dilatados. Cabra recordar aqu la afirmacin de Lenin de que el revolucionario tiene derecho a soar; pero -tambin leccin leninista-, siempre que nazca el sueo de la realidad en desarrollo que, en su cauce ilimitado, sugiere y anuncia la gran construccin revolucionaria. El sueo de una universidad que cubra al pas con su obra se funda en la certidumbre de que, al hacer del trabajador-estudiante y del estudiante-trabajador un sujeto consciente de la oportunidad y de la necesidad del cambio histrico, quedan vencidos todos los obstculos levantados en el camino. Cuando se abre paso el concepto de que la educacin es, en lo profundo, una empresa estratgica para arribar a la nueva sociedad, lo fundamental est alcanzado. El razonamiento primordial de nuestro primer ministro es tan audaz como inatacable: si toda actividad educadora h a de volcarse en el comn objetivo de edificar la sociedad socialista en marcha hacia el comunismo, la educacin superior no puede ser excepcin sino aporte esencial. Para serlo han de cambiarse su estructura y su funcin. Sin perder la mxima calidad en su acervo cientfico, h a de coincidir, cumpliendo u n nuevo destino, w n los empeos que, surgidos de los otros estados de la educacin, impulsan el conocimiento como el instrumento mejor para cumplir los fines capitales que la revolucin se ha impuesto.

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En los ltimos arios se ha desarrollado por el Gobierno Revolucionario una obra de tanto relieve como originalidad: la construccin, en numerosas regiones agrcolas del pas, de Escuelas Secundarias Bsicas en el Campo, en que el alumnado -quinientos alumnos de ambos sexos en cada escuela-, hace los estudios propios de la etapa escolar. Rodeando las escuelas se extienden los sembrados en qu los educandos realizan tareas agrarias. La belleza, la modernidad y la funcionalidad de estos centros son sin duda singulares. El ambiente, la anchura de perspectivas y la vecindad de. la naturaleza integran el clima ms favorable al estudio provechoso y viviente. La alta promocin de los estudiantes de estas escuelas, mantenida con creciente exigencia, ofrece el mejor testimonio sobre el acierto de la gran iniciativa. Para dar la idea de las proporciones en que marcha la construccin de las Escuelas Secundarias Bsicas en el Campo, bastara con conocer de la construccin de ms de 90 escuelas de este tipo en un perodo de dos aos. En los arios 1974 y 1975 se construirn unas 90 escuelas cada ao, incrementndose posteriormente esta cantidad hasta llegar a 1 500 escuelas aproximadamente en 1980. Antes de pasar al sealamiento de las caractersticas de la Escuela Secundaria Bsica en el Campo, debe precisarse un hecho que, en su modestia, posee hondo sentido. Nos referimos a cmo se ha ido acelerando y perfeccionando tal construccin. Ello da cuenta del consciente entusiasmo de los trabajadores. La evidencia de las escuelas ya edificadas impulsa la obra con creciente devoci6n. Ante el avance de lo realizado se afirma la certeza de qiie en breve tiempo las nuevas escuelas acogern toda la masa de escolares rorrespondientes a la etapa, conquista decisiva en la formacin de la personalidad y a la preparacin adecuada para menesteres tcnicos o universitanos. Siendo en muchos sentidos nueva y fecunda la inicia-

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tiva que d a nacimiento a las Escuelas Secundarias Bsicas en el Campo, no hay dudas que su valor supremo est en el modo en que cumplen con fidelidad creadora los pnncipios del marxismo-leninismo en d dominio de la educacin. Por ello resulta innegable el aporte de estas escuelas a nuestro proceso revolucionario. En las Escuelas Secundarias Bsicas en el Campo tiene ajustada aplicacin la coordinacin entre el trabajo intelectual y el manual, preocupacin permanente en la obra de Mam, Engels y Lenin, y predicacin incansable en nuestro Jos Mart. No es este el lugar para discurrir por extenso sobre el hecho de que las clases dominantes, hasta el advenimiento del socialismo, han sostenido y defendido en los predios de la cultura y de la educacin una distincin maliciosa entre el trabajo de la mente y la obra de las manos. Y como la historia de la humanidad, segn el decir capital de Carlos Marx, es la historia de la lucha de clases, la obra educacional ha reflejado por siglos la entraa de tal lucha, tantas veces encubierta por manifestaciones elocuentes y despistadoras. Fue derivacin obligada que en una sociedad constituida por la burguesa dominante y los trabajadores oprimidos se fuera construyendo una educacin "para la dignidad humana" y otra para el "provecho general". Por esta senda, la superacin intelectual quedaba dispuesta para los directores de una sociedad asentada en el duro quehacer de una masa sin descanso ni cultura. Un anlisis muy lcido del proceso de la realidad secular se encuentra en el libro Educacin y lucha de clases de Anbal Ponce. No faltaron en el devenir histrico mentes valerosas que denunciaron la injusta distincin, hija legtima de la divisin clasista de la sociedad; pero slo en la penetracin magna del autor cie El capital se va al fondo de la cuestin y, al fijar su verdadero origen, se proclama que slo una transformacin de raz que instaure la sociedad

sin clases har de la educacin un servicio unificado, universal y pernlanente en bien de la criatura humana. La necesidad de una educacin unida a la realidad por su comunicacin con el trabajo manual aparece con creciente claridad y consecuencia a lo largo de la obra de Mant y Engels. Si la conciencia del individuo se forma por el medio que lo circunda, se haca indispensable rescatar al nio y al adolescente del cerco de hierro de una escuela dirigida a defender las estructuras sociales vigentes. El acercamiento del escolar al trabajo productivo determinara por fuerza el conocimiento de una realidad dividida por intereses antagnicos. La evidencia de la injusta escisin traena a la larga una lucha invencible contra ella. A tal punto es profunda la conviccin de los fundadores del socialismo cientfico de que deba integrarse al hombre en la suma de lo intelectual y lo manual como camino de liberacin que, testigos de la miserable educacin dispensada en las fbricas inglesas de su tiempo, abogan, sin embargo, por su mantenimiento frente a los que. a veces con limpia intenciii, se levantaban contra aquella escuela que, msera y parcial, vena a sumarse a la fatiga del nio trabajador. Con sorprendente perspicacia advirtieron Manc y Engels que, an con lo precario de las "Escuelas de Fbrica", se mantena vivo, en una expresin deficiente y primaria, el enlace entre el esfuerzo de las manos y el de la mente. En documentos fundamentales, expresivos de su rnadurez ideolgica, precisa Manr su impecable criterio. Kecurdese que en su Critica al Progranza de Cotha afirma que "la combinacin del trabajo productivo con la enseanza desde una edad temprana es uno de ios ms poderosos medios para la transformacin de la sociedad actual", y en otro momento reitera su pensamiento con Creciente firmeza, escribiendo : "En un estado racional de la sociedad cada nio, sin distincin, a partir de los nueve aos, debera convertirse en un obrero productivo". Y en el mismo texto da a su c r i t e r i ~ mxima amplitud al afir-

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mar que "no debera estar excluida de la ley general de la naturaleza ninguna persona mayor".

-21 visitar una Escuela Secundaria Bsica en el Campo quedamos convencidos de que los principios fundamentales proclamados por h4am y Engels tienen all certero cumplimiento. A tenor de sus mandatos, all discurre la docencia por cauces cientficos y con aquel amplio entendimiento de lo politcnico -levantado contra toda especializacin precoz y deformante- que fue preocupacin vitalicia en los dos pensadores extraordinarios. Cuando se contempla el trabajo de los educandos en los sembrados que rodean la escuela se toca en los hechos el entrelazamiento entre la obra de la mente y de la mano, cumplimiento, sobre niveles actuales, del dictado primordial marxista. Para cerrar armoniosamente la parbola magistral, se dispensa en las Escuelas Secundarias Bsicas en el Campo un esclarecimiento ideolgico atemperado al grado de comprensin de quienes lo reciben. Ante el hecho, acrece nuestra devocin por los dos hombres que no pudieron ver la cristalizacin de su genial adivinacin generosa. Este monumento vital y dinmico en que numerosos escolares reciben el tesoro de sus previsiones, es el mejor homenaje a Carlos Man y a Federico Engels. El razonamiento frente a los hechos nos convence de que en las orientaciones del comandante Fidel Castro que en este libro se recogen hay una incorporacin original y poderosa al pensamiento marxista. Al extenderse la frmula estudio-trabajo a toda la enseanza, hace presencia una nueva dimensin: el estudiante-obrero y el obreroestudiante quedan integrados consciente y dinmicamente en el proceso econmico impulsado por la revolucin. De este modo, cumple la educacin su funcin ms alta; obra de todos, se funde en la comn voluntad de lograr una convivencia nacional libre, justa y creadora. La fidelidad de la revolucin cubana a los principios que le sirven de fundamento ha logrado, en la orienta-

cin de su jefe, el salto de calidad que todos esperbamos. Altos son, como nunca, los recursos destinados a la educacin, numerosos los centros en cada nivel, crecientes las matrculas, incontables los jvenes deseosos de formar en el ejrcito magisterial; pero sobre todo ello vale y vence la conciencia de que entre los instrumentos de la revolucin es el de la educacin el de mayor jerarqua. Por ello, al decir que toda Cuba es una escuela, se cst afirmando la victoria irreversible de la revolucin.

JUAN h4ARINELLO

LA PEOR DE TODAS LAS HERENCIAS

El problema de la tierra, el problema de la industrializacin, el problema de la vivienda, el problema del desempleo, el problema de la educacin y el problema de la salud del pueblo; he ah concretados los seis puntos a cuya solucin se hubieran encaminado resueltamente nuestros esfuerzos. En un campo donde el guajiro no es dueo de la tierra ;para qu se quieren escuelas agrcolas? En una ciudad donde no hay industrias ;para qu se quieren escuelas tcnicas o industriales? Todo est dentro clc In inisma lgica absurda: no hay ni una cosa ni otra.

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La historia me absoluerd

Si el pueblo no vio ms que malos ejemplos; si nuestras escuelas, si nuestros sistemas de enseanza, si toda la educacin de la cual ha tenido que nutrirse el pueblo de Cuba es deficientsima, es arcaica, es incompleta; si liemos vivido en una perenne contradiccin de nios que abren sus libros de historia y les hablan de libertad, y les hablan de independencia, y les hablan de honradez, y les hablan de herosmo, y los ensean a cantar un himno, y los ensean a saludar una bandera, y los ensean a venerar a nuestros mrtires, y al lado de la bandera encuentran un trapo sucio, y al lado de su himno les cantan una conga politiquera, y al lado de los hombres ejemplares que hicieron la historia de la patria se encuentran los nombres de los criminales que la han gobernado, de los malversadores que la han saqueado. (13. 3. 59) Quiero que el pueblo piense, para que encuentre en eso una explicacin de por qu no haba ms escuelas, de por qu aqu todo el mundo no sabe leer y escribir. Porque a los polticos les interesaba mantener al pueblo en la . ignorancia, porque un pueblo ignorante es el peor enemigo del progreso y el mejor aliado que pueden tener los intereses creados, sembradores de prejuicios y sembradores de fanatismo. (29. 3. 59) Al llegar nosotros al poder, nos encontramos con estas 1 realidades: primero. un nmero extraordinario de maestros con titulo, que, sin embargo, no tenan trabajo; seis1 cientos mil nios aproximadamente, o medio milln de nios, que no estaban recibiendo enseanza, y un gobier1 1 no que no tena recursos, frente al cual, en un pas lleno 1 de necesidades, el gobierno revolucionario no tena recursos suficientes para afrontar todas las necesidades del pas. (27. 8. 59) Nuestro pueblo ha vivido en la ignorancia de las cuesL. : tiones ms esenciales de la economa, en una ignorancia

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que fue producto del inters que se mantuvo siempre en mantener al pueblo inculto. iPor qu? Porque slo en la ausencia de una conciencia poltica y econmica se podan hacer las cosas que aqu se hicieron, se poda erigir la demagogia que aqu siempre existi, elaborar todas las mentiras con que aqu se trataba de explicar una cuestin tan esencial para la vida de un pueblo como es la cuestin de su economa. (17. 9. 59) Se nos enseaban los accidentes de la naturaleza, pero no se nos enseaban los tremendos accidentes de la humanidad; se nos enseaban las fallas de la naturaleza, pero no se nos enseaban las fallas de la sociedad humana; se nos enseaban los desniveles, los grandes desni- lc veles de la naturaleza, de la tierra, mas no se nos enseaban los grandes desniveles de la sociedad humana; se nos enseaban los picos de la sociedad, pero no se nos enseiiaban los pantanos de la sociedad. (15. 1. 60) Muchos de nosotros fuimos educados de manera que nos comamos un grano de arroz y no sabamos de dnde sala un grano de arroz. (17. 5. 60) Dentro de la sociedad, todos los medios de divulgacin de las ideas, todos los medios -cine, radio, televisin, libros, revistas, centros de enseanza, todo eso, universidades- eran centros dominados por los intereses econmicos F dominantes, los intereses econmicos que tenan todas las influencias, todos los recursos econmicos y todo el poder. Educaban al pueblo de acuerdo con esos intereses, preparaban a los dirigentes del pas, preparaban a los intelectuales y preparaban a los tcnicos, de acuerdo con sus intereses. Nos queran hacer creer que ramos libres antes, libres de pensar, cuando ni siquiera haba escuelas para ensear a pensar; libres para leer, cuando ni siquiera 1 haba libros; libres para gobernarnos, cuando el puebla 1 no contaba absolutamente para nada. (26. 6. 60) El pueblo careca de todas las oportunidades. i Ah, e1 hijo del campesino, o el hijo de un obrero, el hijo de una 1. familia humilde cualquiera, muy difcilmente podta aspi- I

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rar a llegar a ser algn da un profesional, un mdico, un ingeniero, un arquitecto o un tcnico universitario! Haba hijos de familias pobres que, a costa de extraordinarios sacrificios, podan llegar a los estudios superiores, pero la inmensa mayora de los hijos de nuestras familias, muchas veces no tena oportunidad siquiera de aprender las primeras letras, y haba regiones enteras de Cuba donde nunca haban visto un maestro (2. 9. 60) qu le queda a un hombre cuando ni siquiera puede ser dueo del conocimiento que la humanidad ha ido acunlulando durante siglos? Porque esos conocimieritos estn en los libros, al alcance de cualquier hombre, pero ese hombre no sabe leer ni escribir. i Consideren qu triste es eso! i Consideren cunto ms valdr ese ciudadano para su patria, para su familia, cuando ya tenga una cultura mayor! (8. 9. 60) Demasiado miserable era el sistema eri que para adquirir una profesin era necesario tener dinero; deiriasiado miserable era el sistema que impeda a las inteligencia ser tiles a la patria si no contaban con recursos necesarios. i Quin sabe cuntas inteligencias se perdieron! i Quin sabe cuntos genios se desperdiciaron por falta de la oportunidad! i Quin sabe cuntos talentos brillantes pasaron sin dar luz, pasaron sin ser tiles, pasaron sin traer al mundo todo lo que inteligencias fecundas pueden dar para el bien de sus semejantes! (23. 1. 61) Precisamente poi ser la revolucin un cambio completo, profundo, en la vida de un pas, en todos sus rdenes: el primer gran problema de la revolucin es cmo se combate y cmo se vence la influencia de las viejas ideas, de las viejas tradiciones, de los viejos prejuicios, y cmo las ideas de la revolucin van ganando terreno y van convirtindose en cuestiones de cdnocimiento comn y de clara comprensin para todo el pueblo. Este problema de la educacin no es solamente la educacin de los analfabetos o de aquellas personas que no han tenido oportunidad d~ ir a los centros de enseanza superior. sino

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tambin es ante todo un problema de educacin de las propias masas de la revolucin. (9. 4. 61) Imposible elevar la capacidad de produccin de nuestro pueblo, sin educacin; imposible convertimos en un l pueblo altamente industrializado, sin educacin; imposible desarrollar nuestra economa agraria, sin educacin; imposible organizar un pueblo y un pas hacia los grados ms altos, sin educacin. (16. 8. 61) Los que ensean la verdad preparan a los pueblos para comprenderla; los que ensean la mentira condicionan a los pueblos para engaarlos. Los que defienden la explotacin, los privilegios y la injusticia tratan de mantener a los pueblos en la oscuridad y la ignorancia ms completa. Las revoluciones, que predican la justicia, que se hacen para redimir a los pueblos de la explotacin, ensean, educan, erradican la ignorancia. (8. 11. 61) Sabemos cuntos vicios plagaban nuestra educacin, sabemos perfectamente cuntas debilidades tena nuestro personal docente, consecuencia del medio ambiente en que tenan que desempear sus funciones, la politiquera reinante en nuestro pas, la corrupcin, los privilegios. (10. 9. 62) Y hay que ver lo que eso signiiica, que nueve de cada diez obreros en el campo, y posiblemente seis o siete de p cada diez trabajadores en la ciudad, no rebasen los nivele5 del tercer grado. Cuando no se posee un nivel ni de tercer grado, iqu se sabe, qu se conoce, qii tcnica se puede aplicar? (20. 11. 64) S o puede haber industrializacin sin obreros calificados, no puede haber obreros calificados sin instruccin, y en nuestro pas haba seiscientos mi1 muchachos sin escuelas, ms de un milln de ciudadanos que no saban leer ni escribir. cmo poda haber una masa de obreros calificados, de obreros medios o de obreros altamente califi- ' cados? (7. 6. 65) ' La escuela pblica estaba muy abandonada en nuestro pas, carente de todo: libros, materiales. Esa era una eterna historia. Siempre se estaba hablando de que no

Iiaba materiales, de que no haba libros, y sa era la situacin. Algunas funcionaban mejor, otras funcionaban peor. E n otros sitios no haba nada. Sabemos el tremendo dao que ocasiona la ignorancia, porque no hay peor enemigo del hombre, peor enemigo de los pueblos, peor enemigo de la humanidad que la ignorancia. Y de todas las herencias que el colonialismo, el imperialismo y el capitalismo nos dejaron, la peor de todas, la peor de todas, fue la ignorancia. (17. 9. 66) Se nos educaba, en fin, para disfrutar de privilegios. La educacin en s misma constitua un privilegio. Se nos preparaba para estar mejor armados intelectualmente para explotar a los dems. Y as transcurran los aos de la primaria, de la secundaria y de la universitaria, y al fin y al cabo un da, con veinte y tantos aos, nos daban un ttulo en la universidad sin haber tenido oportunidad una sola vez en la vida de sudar la frente, de crear algo con nuestras manos. Ese fue el tipo de escuela que nosotros conocimos, deficiente por lo general en su contenido, en sus mtodos, en sus medios. Ciertamente que algunas escuelas privadas tenan algunos de esos recursos -digamosde tipo material, algn laboratorio de fsica o de qumica; pero en general la enseanza era absolutamente memorista, divorciada de la realidad. Y a eso no se le poda llamar educar, a eso no se le poda llamar formar al hombre; en aquellas escuelas realmente se deformaba al hombre. (7. l. 71) La sociedad capitalista no poda engendrar una concepcin educacional con relacin al trabajo, una educacin para la vida, una educacin para el trabajo. La sociedad capitalista, incluso, lo idealizaba todo: creaba esa mentalidad mstica, esa esperanza de vivir del trabajo de los dems, esa enajenacin del hombre y los bienes que creaba el hombre. L a sociedad capitalista, adems, engaaba a la juventud, no la preparaba para la "ida. Educar es preparar para la vida, comprenderla en sus esencias fundamentales, de manera que la vida sea algo

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que para el hombre tenga siempre un sentido, sea uri incesante motivo de esfuerzo, de lucha, de entusiasmo. Muchos de los jvenes educados en aquellas concepciones, vivan a lo largo de la vida en una perenne frustracin, en una perenne decepcin. (28. 9. 71)

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UNA REVOLUCION QUE COMIENZA

Aun durante la guerra, en todas las columnas haba siempre algn maestro dndoles clases a los muchachos -porque eran principalmente campesinos los que se unan a la revolucin-, a pesar de que haba que trasladarse constantemente en aquellos primeros tiempos sobre todo. Siempre fue una guerra muy movible. Con la humedad de los montes, las caminatas, las lluvias, los libros constantemente -nos era imposible protegerlos de la inclemencia del tiempo- se rompan. Y sobre todo, en todos los pueblos bamos dejando una escuelita para los campesinos, y en la Sierra Maestra hay docenas y docenas de escuelas hechas por nosotros.

CUARTELES EN ESCUELAS

Por qu, desentendindonos de toda consideracin tradicional de carcter militar, lejos de ponernos a construir fortalezas, podemos estar derribando fortalezas para convertirlas en escuelas? Es que acaso la revolucin no corre riesgos? ;Es que acaso nuestra revolucin no tiene enemigos? iEs.que acaso no se conspira contra ella? LES que acaso no estamos conscientes todos nosotros de que tenemos das de lucha por delante? Ciertamente la revolucin tiene enemigos y enemigos cada vez ms atrevidos, cada vez ms insolentes, y es posible que cada vez ms equivocados. Sin embargo, zpor qu pudimos demoler aquella odiosa fortaleza conocida Por qu pudimos demoler por el nombre de Columbia? ; esta segunda fortaleza? ;Y por qu vamos a demoler todas las fortalezas? ;Cmo se explica que el Gobierno revolucionario, frente a la amenaza creciente de sus enemigos, de las pandillas internacionales que en una complicidad cada vez ms estrecha de la reaccin nacional conspiran contra el pas; sin embargo, una por una va a ir desarmando las fortalezas? Por qu? Porque aqu lo primero que hacan siempre los gobiernos, lo primero que hizo la tirana, por supuesto, a medida que creca la oposicin revolucionaria, era construir ms fortalezas, enrolar ms soldados y prepararse militarmente de esa forma para defenderse. ;Por qu en cambio el Gobierno revolucionario hace todo lo contrario? ;Por qu la revolucin puede convertir las fortalezas en escuelas? Porque desde el da primero de enero, desde el triunfo de la revolucin, cada escuela se ha convertido en una fortaleza de la revolucin. (27. 11. 59) Quin defenda antes a los gobiernos? El ejrcito: aquel ejrcito. iQuin defiende hoy la revolucin? ~ D n -

de estn las fortalezas de la revolucin hoy? En todas partes. ustedes ven cada una de esas montaas? Cada una de esas montaas es una fortaleza de la revolucibn, as que este edificio no lo necesitamos para fortaleza. Antes necesitaban una fortaleza para defenderse del pueblo; y ahora, cuando el pueblo es el que defiende a la revolucin, no necesitamos fortalezas. Como lo que necesitamos son escuelas, pues, por eso nosotros estamos convirtiendo todas las fortalezas en escuelas. Y as, donde antes vivan millares de soldados con sus fusiles y SUS sargentos, y su capitn, y su general, ahora van a trabajar y a estuaiar millares de nios con sus lpices, con sus libros, con sus maestros, con sus superiores. Y aqu tenenios una ventaja, que como antes se haban gastado muchos millones en hacer cuarteles y en hacer fortalezas y no haban gastado dinero en hacer escuelas -porque el dinero se lo robaban, y lo que no se robaban lo gastaban en cosas muchas veces intiles, como cuarteles-, pues nosotros hoy aprovechamos esos millones que se gastaban en fortalezas y los empleamos en escuelas. No nos alcanzan todava ni convirtiendo todas las fortalezas en escuelas; no nos alcanzan, todava tenemos que construir muchas ms. Pero ya tenemos una ventaja que puede hacer el Gobierno revolucionario, porque el Gobierno revolucionario no necesita tener fortalezas. Tenemos una ventaja convirtiendo todas las grandes fortalezas de Cuba en escuelas. Despus tendremos que seguir construyendo grandes centros escolares, y tendremos adems que seguir construyendo miles de escuelas en los campos, porque no tenemos escuelas suficientes. Ahora, llenando esta fortaleza de nios y de libros y de lpices, la revolucin es ms fuerte. Lo que no podrn quitarnos nunca ms sern las escuelas para convertirlas de nuevo en fortalezas. La revolucin no es s610 pelear en las montaas, la s revolucionario revolucin no es slo hacer la guerra. M todava que conquistar estas fortalezas en la guerra, es convertir esta fortaleza en una escuela. (28. 1. 60)

Nosotros no iios habainos dado cuenta cabal del hecho de que a pesar de todo aquel tremendo esfuerzo, de que a pesar de que se iban a crear en un ao dos veces ms escuelas de las que se haban creado durante cincuenta aos, lo cierto era que una parte muy considerable de nuestra poblacin, la ms apartada de nuestras ciudades, la que careca, precisamente, de comunicaciones y de otros servicios de la nacin, la que llevaba la vida ms dura, como es la vida de las montaas, segua sin escuelas. ~ Q G n e sestudiaban en las escuelas de maestros? La gente de la ciudad, hijos de obreros o hijos de familias medias. Entonces llegaba un momento en que se necesitaban maestros para el campo. Como no haba escuelas de normalistas en ningn pueblo o central azucarero, pueblo pequeo del interior, en el campo, el campo no aportaba estudiantes de maestro, salvo que fueran hijos de una familia ms o menos acomodada. Con esa excepcin, el campo no aportaba estudiantes de maestro. Entonces, ;qu problema se nos presentaba, qu realidad tenamos delante? Que no haba maestros: realmente, en nmero suficiente, adaptados para ir a dar clases en las montaas; porque la vida en las montaas, para quien est acostumbrado a vivir en la ciudad, con una serie de comodidades de la ciudad, se le hace muy dura. (9. 4. 61) Y la revolucin, por eso, fue al pueblo. Necesit maestros para ir a ensear en las montaas, y llam a la juventud. Solicit jvenes dispuestos a ir a entrenarse a las montaas para poder fundar escudas en esas montaas, y miles de jvenes se presentaron a pasar las pruebas y a capacitarse para despus ir a ensear a las montaas. (8. 12. 61) La revolucin entonces form maestros rpidamente. Solicit voluntarios entre los estudiantes de las enseanzas secundaria y preuniversitaria; los hiw pasar a travs de cursos especiales en las propias montaas, y as pudo contar con varios miles de maestros que fueron enviados

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a los lugares apartados, con lo que qued6 cumplido el primer objetivo, es decir, lograr que no quedara un solo nio sin maestro. No iniporta si ya no tenan el edificio, las clases las podan dar en una casa, aun debajo de un rbol, porque lo ms importante de la escuela era el maestro. (16. 1. 62)

REFORMA UNIVERSITARIA

La universidad, libre ya de los problemas polticos que la embargaban, libre ya del eterno conflicto con los gobernantes, porque el sentimiento universitario, y el sentimiento pblico y el sentimiento del pueblo, y el sentimiento de los gobernantes, sern en lo adelante una sola cosa; libre ya de las batallas que antes libraba, porque ya no tendr que librarlas, porque ya no habr injusticia, porque ya no habr tirana, porque ya no habr inmoralidades, la universidad podr invertir su extraordinario caudal de energa y de entusiasmo en preparar a los hombres, en preparar a la generacin de hombres capacitados que la patria necesita, porque all donde campeaba antalio la politiquera, el oportunismo y el vicio, ha de campear en el futuro la virtud y la capacidad. (13. 3. 59) La reforma universitaria es algo ms sutil, no tan visible, pero s tan necesaria como la propia reforma agraria, porque tambin hay enormes latifundios de inteligencia que hay que cultivar. Tanto como haba miles y miles de caballeras sin cultivar, hay cientos de miles de inteligencias sin cultivar. Y tanto como haba en algunos rdenes de la agricultura un gran retraso tcnico, hay tambin en algunos rdenes de la educacin un gran retraso tcnico. Tanto como faltaban instrumentos a los campesinos para trabajar la tierra, faltan instrumentos en las universidades para cultivar las inteligencias: faltan los centros de investigacin, faltan, en muchos casos, las maquinarias para instruir a los ingenieros, faltan los recursos, faltan los locales, faltan los profesores. (13. 3. 60)

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De ninguna inanera estaba organizada la universidad para servir los intereses del pueblo. De ninguna manera estaba organizada la universidad para llenar las funciones sociales que requera nuestro pas. Ahora bien, no haba contradiccin, puesto que aqulla era una sociedad catica, sin planes, sin perspectivas, sin futuro. Era lgico que la universidad fuera tal cual era aquella sociedad, donde el egosmo individualista, donde el afn de lucro, donde el oro se converta en la suprema aspiracin de los individuos, la aspiracin de vivir del trabajo de los dems; era lgico que faltara la preocupacin por la produccin; era lgico que muy pocos quisiesen ser ingenieros agrnomos y muchos quisiesen ser abogados. Era la educacin para el parasitismo, era la educacin para la explotacin, era la educacin para vivir lo mejor posible produciendo lo menos posible. (24. 7. 62)

La contrarrevolucin se dirige sobre todo a donde ustedes saben: a los colegios de los privilegiados. All, en los colegios de los privilegiados, all tiene la contramvolucin su mejor caldo de cultivo. En muchs de esos centros se predica la contrarrevolucin abiertamente; se predica el odio a la patria abiertamente: el odio de clases abiertamente. el odio , se ~ r e d i c a contra el campesino humilde, contra el obrero, contra el jo\.en humilde y contra el pueblo humilde. Es decir, se predica el odio contra las medidas y los actos que se hicieron, no para beneficiar minoras privilegiadas, que se hicieron, no para mantener los privilegios de esa minora, sino que se hicieron para traer la justicia a los que carecan de ella, para traer el bienestar a los que carecan de l, para traer el progreso y el mejoramiento a los que c.arecan de l. (27. 11. 60) La lucha de clases de la revolucin se observa, sobre todo, en la actitud de los estudiantes de las escuelas
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considera en el deber de organizar y establecer el principio de la enseanza gratuita a todo- los ciudadanos del pas. iY el pueblo se considera en el deber de formar a las futuras generaciones en un espritu de amor a la patria, de amor al prjimo verdadero, es decir, amor a sus semejantes, amor a su pueblo, anior a la justicia, amor a la revolucin! (1. 5. 61)

SOLO UN PUEBLO EN REVOLUCION

Aqu hay que lanzar un programa de aliabetizacin. Aqu no debe estar nadie, ningn maestro tranquilo mientras haya un ciudadano que no sepa leer ni escribir, porque es una vergenza. No pued'e ser un ciudadano consciente de todos sus derechos, un ciudadano plenamente itil a su patria aquel que no sepa leer ni escribir. Hay que acabar con el analfabetismo de raz para que todo el mundo sepa y conozca sus derechos; y sobre todo, porque el que no sabe leer ni escribir, ;quin es? El hombre pobre, el hombre humilde, el hombre quc ms necesita de la i-c\.oluci~i.

Y sa es la gran herencia que tiene la humanidad: la herencia de la cultura. No hay que ser ricos para tener esa herencia. Cualquier hombre humilde, cualquier trabajador, cualquier hijo de cualquier familia humilde, es dueo de esa herencia. Slo necesita una cosa para tener en sus manos lo que ha recibido del trabajo de millone: de hombres durante miles de aos: lo nico que necesita es saber leer. (29. 4. 60) El ao que viene vamos a librar la batalla contra el analfabetismo. El a.o que viene tenemos que establecernos una meta: liquidar el analfabetismo en nuestro pas. iCmo? Movilizando al pueblo, estableciendo ese compromiso al pueblo, a las brigadas, a las milicias campesinas y obreras; que cada miliciano campesino contraiga el compromiso de honor de aprender a leer y a escribir si es analfabeto. ZY quines van a ensear? El pueblo. Hay que movilizar al pueblo para librar la batalla contra ese enemigo del pueblo que es el analfabetismo. Y vamos a dar ante el mundo una prueba ms del vigor de la revolucin cubana y del temple de nuestro pueblo, ganando en un ao la batalla que no haba podido ganar-en muchos arios, en muchos siglos, nuestro pas, para que se vea una vez ms el poder de las revoluciones y cmo las revoluciones logran esas metas. Movilizaremos entorices a todos los estudiantes como maestros; movilizaremos a todos los estudiantes y movilizaremos a cuanta persona sepa leer y escribir, para que ensee a aquel que no sepa leer y escribir. (29. 8. 60) Hay que convertir la educacin en una virtud, y la ignorancia en un vicio; hay que hacer avergonzarse de no saber leer y escribir a todo el que no sepa leer ni escribir. sobre todo, despus que le vamos a dar la oportunidad a todo el niundo. Y que sea un vicio y un defecto d r lo\ 1 i i . i ~condeiinblcs. de los irlis tristes y de los ms

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penosos, el 110 saber leer ni escribir. Porque mientras haya ciudadanos que no sepan leer ni escribir, y vivan tan contentos de ser ignorantes, siempre habr dificultades. Pero hay que crear una conciencia revolucionaria, y hay que crearle a cada ciudadano la conciencia de que no saber leer ni escribir es una vergenza, y que el que no sepa leer ni escribir, tendr que caminar con la cabeza baja, porque ser vctima de un defecto de los ms despreciables. Hay que crear esa conciencia, para que nadie se quede sin saber leer ni escribir. Es un crimen que la riqueza acumulada por la humanidad a travs de sus mejores inteligencias, se pierda para millones de seres, para ins de un milln, casi dos millones de cubanos, se pierda todo ese caudal inmenso de la cultura acumulada por el hombre a lo largo de la historia. Quien sepa leer y escribir y tenga en su casa una biblioteca tiene un tesoro, y se puede considerar mucho ms feliz que esos que acumulan no tesoros de verdades ni tesoros de inteligencia, sino tesoros de dinero, tesoros de riqueza egosta. Cualquier hombre tiene al alcance de su mano aquella oportunidad. (10. 10. 60) Existe la riqueza cultural de la humanidad; todos los hombres de talento de la humanidad, todos los genios de la hunianidad han producido algo, han escrito. han enseiado. Exite una gigantesca riqueza cultural, producida por la liulnariidad, de la cual es heredera la humanidad. Y el lioriibre in5.s humilde, el hombre rns pobre, el horiibre quc carezca de bienes, tiene la riqueza de todas las obras, todos los libros y toda la ensefianza que le han legado miles y miles de los hombres ms prominentes del gnero humano. Desde el momento en que un hombre no sabe leer ni escribir, es un hombre que ha renunciado a esa herencia, es un hombre desposedo por completo de esa inmensa riqueza espiritual que la humanidad ha producido. (9. 4. 61) ,Por qu6 la re\.olucin lanzb la consigna de cumplir esta meta en ~ 1 1 1 Podra haherie declarado que en

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dos aos, o en tres alios, o en diez aos, es cierto. Pero nowtros sabemos que si hubisemos trazado la consigna en dos aos, o en tres aos, o en diez aos, jams se habra logrado movilizar un contingente tan grande de educadores, jams se habra logrado arrancar un entusiasmo tan grande como el que ha provocado esa consigna. Es que los pueblos se enamoran de las grandes tareas, de las gpandes empresas, de las empresas difciles. Si la consigna hubiese sido erradicar el analfabetismo en tres aos, es posible, es seguro, que no se habna movilizado tan gran nmero de maestros, es seguro que no se habra niovilizado tan elevado nmero de alfabetizadores. Si al pueblo de Cuba no se le hubiese trazado una tarea grande, una tarea difcil, es seguro que el pueblo de Cuba no se habra entusiasmado tanto como se ha entusiasmado de saber lo que significa para nuestro pas y lo que significa de aliento a los dems pueblos el que nuestro pueblo pueda cumplir esta tarea. Y esta batalla contra la incultura tenemos que ganarla. Primero surgi la idea de movilizar a todos los maestros y de movilizar a todos aquellos ciudadanos que dispusiesen de tiempo y estuviesen en condiciones de alfabetizar. Y efectivamente, se present un extraordinario nmero de alfabetizadores, de obreros, de maestros. Pero ocurra que el analfabetismo no radica fundamentalmente en las ciudades. En las ciudades hay, naturalmente, analfabetos, pero la cifra mayor de analfabetos, en proporciones verdaderamente increbles, se da en el campo, en las zonas rurales. En el cainpo estaba. el mayor nmero de analfabetos, y era lgico que, por tanto, en el campo existiera el menor nmero de alfabetizadores. L a cifra mayor de alfabetizadores estaba tambin en las ciudades. Un gran nmero de alfabetizadores voluntarios son obreros, que tienen que asistir a su trabajo diariamente. Y sin embargo, el mayor nmero de analfabetos estaba en los campos, y principalmente en la5 riiontaas. ;Cmo afrontar esa nueLa dificultad? Pues. sencillamente, movili~ando a los alfabeti/adores hacia las montafias. Fiie ah cuaiido

surgi la idea de llamar a los estudiaiites, es decir, llamar a todos los jvenes de enselanza preuniversitaria y de secundaria bsica, a los estudiantes de maestros, a los estudiantes de comercio y, en fin, de todas las escuelas secundarias para movilizarlos. ;NO tena el pas una gran fuerza juvenil? 2No contaba el pas con decenas y decenas de miles de jvenes, que con una cartilla en la mano podan alfabetizar? ;No constitua esa zona juvenil una fuerza revolucionaria, una fuerza cultural? jNo poda la revolucin movilizar a toda esa zona juvenil? Nos acercbamos a los meses de verano, que son los meses de vacaciones. Un gran nmero de jvenes ya estaban finalizando su curso. Si el curso se adelantaba, a la vez que el prximo curso se retal-daba algo, no por eso nuestra juventud iba a perder el tiempo; no por eso nuestra juventud se iba a retrasar. Todo lo contrario: la experiencia que significa para un joven ir a las montaas, ir los campos, a ensear, es una experiencia tan valiosa, que posiblemente no la adquieran nunca en las aulas. No iba a ser, ni mucho menos, un tiempo perdido. Y por eso se ide la movilizacin de todo ese sector juvenil; se hizo un llamamiento a la juventud, y la juventud ha respondido plenamente. Cuando se hizo ese llamamiento, el gobierno saba que la juventud respondera: el gobierno. cuaritas veces ha puesto su fe en las masas, en el pueblo, jams se ha equivocado. Y los hechos lo demuestran, en el iimero extraordinario ya de jvenes que estn en los campos, que si en estos momentos no es mayor es porque ha sido virtualmente imposible movilizarlos a todos en tan poco tiempo. ;Cmo creemos nosotros que deben actuar los brigadistas? Nosotros hemos tratado de darles ropas, uniformes, zapatos, todas las cosas, y que salgan muy elegantes y muy marciales hacia las montaas. En ciertas ocasiones, en los primeros tiempos de nuestras experiencias por las montaas, hubo casos en que los zapatos tambin se nos liaban roto. y no haba inpatos ni manera de comeguirios. ni contactos con los llanos: ) iio\otros teri,liiio~

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que seguir, porque no nos bamos a rendir porque nos faltaran zapatos. Y lo primero que hicimos fue conseguirnos un poco de alambre y coser los zapatos con alarnbres, para poder marchar. Y el maestro no tiene que caminar tanto, el alfabetizador no tiene que caminar tanto. Si un alfabetizador se queda sin botas - d e s d e luego, haremos lo posible porque no se quede sin botas, haremos lo posible por enviarle aunque sea una "media suela" para que se la ponga a las botas-, el alfabetizador no debe preocuparse por eso. En el nimo del alfabetizador debe estar su disposicin a ensear descalzo. (18. 6. 61) Y la revolucin, aun en medio de las agresiones econmicas, y aun rn riiedio de las agresiones polticas, y de las agresiones militares; atacada la revolucin en el frente militar, en el frente poltico y en el frente econmico; suprimida nuestra cuota azucarera de manera total, de donde provena la mayor parte de los recursos econmicos del pas; vctima de otra serie de agresiones econmicas, del bloqueo econmico; vctima de una serie de agresiones polticas; vctima de la ingerencia imperialista; vctima de la accin de los organismos de espionaje y. de terrorismo del imperialismo; vctima del acoso constante, del trabajo de zapa del imperialisnio, del soborno del imperialisnio, de los esfuerzos del imperialismo para dejarnos sin profesores, sin mdicos, sin ingenieros y sin tcnicos; vctimas del esfuerzo del imperialismo por organizar banda, de asesinos. que iricluso llegaban a ultimar a los maestros que estaban enseando en las montahas; vctima el pas de los actos de sabotaje y terrorismo perpetrados por agentes pagados y abastecidos de material inflamable y de explosivos por el imperialismo, y vctima por fin de la agresin militar descarada y criminal; aun en medio de esas circunstancias, que era como para que todas las energas de la nacin se invirtiesen en rechazar al enemigo en esos frentes de batalla, en el frente de batalla econmico y en el frente de batalla militar, el pueblo de Cuba an encontr fuerzas y energas suficientes para librar batallas que requeran un esfuerzo si cabe todava rilayor:

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anb orarqo l ~ oleu!sase p lap a[q!3axxoq~ aiuaureuraaa e v -ueur e1 axqos 'a3unxV lanuepq ap oinu!sase Ia ?Xnl!~suor, anb e!pxaqo3 ap d axfaues ap eso!u!urou8! aluaurouxala uq3uew el a.rqos ' z a i y q opemo3 ap uaw!m la ?Xnl!l -su03 anb axaues ap eqr,ueux e1 axqos 'anb ours!pyadur! [a t m d ezuagxali ? n O ! i,,aJxanx o eylod,, so.raJqo se,s!p -e+q uoxeu!sase X , , z a q u q operuoD,, sels!peS!.rq uoxeu . -!saw 'so~lsaeur uoxeu!sase oplans e somqsa soXn3 'ours!~ -e!xadur! Ia exed auan(axa~?nG! i93?3?sou epezruJ EI ap olpaur ua anb 'ows!1e!xadur! Ia o n d ezua@xali ? n O ! iolqand arlsanu ap epmru3 alqou eisa a a u m ua xeSoqe ap qlorl anb 'ours!1e!xadur! la exod ezua@xali ? n O ! .e!.rols!q q a p axarnb o~qand'e!3uafa!1aiu! xpap a~a!nb o~qand'sq3nl ap nl!x!dsa xpap axa!nb olqand 'xoleli J!J -ap ara!nb o~qand'e!8~aua rpap ara!nb o~qandX folqand 'opo~ alue 'uos opunur [ap uo3uy xa!nblen:, a p solqand so[ sopo~ so~losoue n d 'otqand oxlsanu ap souraual sopol anb o~dasuo opeliala ~ oqe Xnur xod j o ~ vzede3 ! opunur p p olqand o3!un la op!s eyqeq e q n 3 an6 souresuad o~ .o$!sc?do.rd 03sa1ue2!8 uel arueppe xeAaII exed so!xesasau e!Sxaua el X owanjsa la .reBa[dsap ap z e d e ~ op!s eyqeq u?!3nloliax ua o~qandun 019s -u?!snloliax ua o1q -and un opea1uqd asarqnq el as eaxel esa anb olda3xa 'op -unur lap o~qand~a!nby\?n:, sxed a~q!sodur! ea.rt?l eun op!s ej.xqeq 'u?!saxdo e1 q 0 . exa!A!li anb o~qandun oled alq!s - o d q aaxel eun oprs eyqeq oxad 'alq!sodur! eaxt.1 eun op!s ~!.rqeq e ~ p n b vi pepxali sa ,q ! .alr~eraruasop!lauro;> un o d u ~ a !ap ~ o!r,edsa aAa.rq uva ua x![durn~ 1!3!j!p ~ J U ~ U -1eax exa anbxod 'alq!sodur! e!3axed .elezexl as o~qand0x1 -sanu anb eiaw e ~ ~ a n bap r ? uora!x as aluaura1q!sod ' m a m d el~anbeap uoreI.rnq as aiuauralq!sod sofa-aua soxlsanN .alq!sodur! un e!mxed o~lanbe<ep?xaura~ u?!~eurr!je eun epa.red ollanbe ' o ~ eun ap o u y ? ~ 010s la ua owspaq -ejpue Ia xepnb!~ e eq! e q n 3 anb o[!p as opuen3 (19 '6 'S) 'Om!laqeJy\?U" la ,P?!3"3nPB ap o y , , alsa ua ~e1t?3!pe.ua ap eaxw e1 asrauodoxd w e d d ey3ue~ -ouS! el erluo:, elpieq e1 n ~ q ! l exed sa,ua!3!jns saIexour se!Sxaira X seueurnq w!S.raua yiuonrra eqnn ap o~qandla

( 19 ' Z I .ZZ) I ',i O ~ S I ~ ~ ~ ap~ a.xq!T J I ~ o!.xol!.xJa.T, U V 'eqn=) !,, :a x p anb e.xapueq e 1 'ope~s!nbuoz~ uey sapalsn anb esouo18 elapueq allo e1 v ojunf eJue.la1 as 'saox?y s o ~ i -sanu sopol ap eso!~ol%mapueq e1 'sas!qurew so.risanu a p E S O ~ eJapueq I ~ e1 'se~apueqsop selisanu anb ua 'doq ap al? owo3 opqy[ 'doy a p els? O U I 0 3 e!.xSap 'lioy a p als? amo:, soy3ay anb 'ouewny u?zexor, ~a!nb~enr, alue 'euem -ny aiuaw xaLnblen3 alue 'syw .xe~se.x~uor, apand $8 ? i,'zaljuaa ope.ruo=),, se~s!peB!.xq uay3 ua ? F ~ A U as O ~' z a l ~ qopemo=) 'o~qand oxlsanu a p a p p -ny o.xlsaeur un ap oieu!sase la anb ~eqo~duro:, 'l!i?u! anj uaw!.x3 la anb .xeqo.xdwo~ ows!1e!xadurr Ia v.red ezrran8.xa.1 ?nb f ?rqan iras ir!jl.y[ .sorr!sadrrrco sol c .rv-asua .r: anj as

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donde el ciento por ciento de los trabajadoies estn asistiendo a la escuela. Y eso, compaeros y compaeras, es un triunfo verdaderamente fabuloso, es algo que si habra parecido cuestin de fantasa si alguien hubiese hablado de ello hace algunos aos, porque no se trata de un gran nmero de obreros, se trata en muchos casos de la totalidad de los obreros. i Qu triunfo de la cultura, qu maravilloso triunfo del pensamiento, qu prometedor porvenir para nuestro pas! i Porque un pas tiene porvenir en la misma medida en que su pueblo trabajador sea capa-, en la rnisnia medida en que los conocimientos de la tcnica y de la < iencia estn al alcance de los trabajadores! Y si, adems. esos trabajadores son dueos de la riqueza de .su pas, si esos trabajadores no van a trabajar ni a sudar para ninguna clase explotadora, entonces i quC formidable porvenir! Porque, ,para qu estudian los trabajadores? ,Por qu estudian los trabajadores? A quin han de servir y a quin han de ser tiles las horas que el pueblo invierte en estudiar? Y puede decirse que este pas de un extremo a otro se ha convertido en una inmensa, en una gigantesca escuela, y no slo en una escuela de gramtica, de geografa, de matemticas; se ha convertido en una formidable escuela de historia. Porque estamos aprendiendo la historia que estamos escribiendo. (10. 10. 64) El ino\,imiento educacional es amplsimo y se apoya en todos los recursos de la re\.olucin, en todos los recurso5 del pueblo. En general eete movimiento ha adquirido una magnitud extraordinaria, pero ,cmo seguir creciendo en magnitud? No podr ser en el mismo grado en que ha sido hasta hoy. Porque en la medida en que nos acercamos a cifras verdaderamente lmites en cuanto al nmero de personas estudiando, deberemos avanzar en otro sentido, debeina avanzar en el sentido de la calidad. El gran esfuer-o en lo futuro deber hacerse no en la magnitud, sino en la calidad de este movimiento educacional. Naturalniente que el primer esfuerzo de todos en este sentido, fue la campaa de alfabetizacin. Ni so-

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fiar siquiera en comenzar por donde estamos hoy. Ni soar siquiera al principio en universidades obreras, en facultades obreras, ni soar en las enseanzas secundarias, ni soar en cursos de seguimiento. Fue necesario empezar por lo primero, fue necesario empezar por la alfabetizacin. Pero si la alfabetizacin poda plantearse como tarea de un ao, el seguimiento no poda plantearse como tarea de u11 ao, no poda plantearse como un problema de tiempo. El seguimiento es algo que no tiene lmite de tiempo, el seguimiento es algo que no termina nunca; el seguimiento, en un sentido ms amplio, es prcticamente un deber o una tarea de cada ciudadano durante toda la vida. Porque no se trata slo de que el reci6n alfabetizado continie estudiando: se trata tambin de que el recin graduado universitario no se puede confoniiar con el ttulo obtenido y con las enseanzas recibidas en la universidad. El graduado universitario se ve en la necesidad de seguir estudiando despus de graduado, se ve en la necesidad de seguir estudiando a travs de toda la vida. 2 Por qu? Por una serie de razones. Porque, en primer lugar, el conocimiento humano y la experiencia humana se van acumulando a travs de toda la vida; pero, adems, porque el conocimiento objetivamente considerado, los conocimientos que la humanidad alcanza en cada rama de la ciencia crecen da a da, cambian da a da. Izas ciencias constanteiiiente estln progresando, los conocimientos constanteniente se van renovando y aun modificando; determinadas teoras son sustituidas por teoras nuevas, determinadas tcnicas son sustituidas por tcnicas nuevas. Luego, el ser liuniano, la sociedad humana se ve en la necesidad vital de marchar al mismo ritmo que avanzan los conocimientos tcnicos, los conocimientos cientficos; la sociedad humana siente una necesidad vital en ese sentido. Si se niarcha al comps de la ciencia y de la tcnica, se avanza hacia insospechables metas de progreso y de bienestar: si no se avanza al comps de la cieiicia, de la tcnica y de los conociniientos en general. el precio es el estancamiento, la pobreza. la escasez, la nis ser ir t.

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Cuando se present e1 probleiiia de la educaciGn obiero-campesina, pues participaion varios niiles de maestros de instruccin primaria, pero se incorporaron adems muchos maestros aficionados. Pero an eso no bastaba. Y los compaeros que han estado responsabilizados con i la educacin obrero-campesina idearon otro tipo de maestro, que tengo entendido que lo llaman el trabajador' maestro. Cuando creci el nmero de obreros estudiando, se plantearon cmo resolver eso, y lo resolvieron de una manera muy correcta. Y ojal que muchas cosas siempre las resolvamos as, de manera tan correcta. qu se les ocurri? No haba ms maestros, no haba de dbnde sacar el personal, entonces idearon utilizar a aquellos trabajadores ms conscientes y con ms n i ~ e l de educacin para , que dieran las clases a los obreros que estaban en niveles inferiores. Y as pudieron resolver el problema; extrayendo los maestros de entre los propios trabajadores, sin aban, donar la produccin, resolvieron las nuevas necesidades de maestros que se plantearon cuando aument el nmero de trabajadores estudiando. Esa fue una solucin buena, una solucin revolucionaria, una solucin de masas. No importa tanto cuAntos se graden por ao conio 1 que se graden con nkel adecuado. Es necesario que los + : compaeros que estn al frente de estos trabajos comprendan que es niiicho ms iiiiportante la calidad que el nmero de los que se graden, y que debernos tenazmente perseguir ese propsito; de manera que cada v a seamos ms exigentes en la instmcci~iprimaria, para poder ser ms exigentes en la instruccin secundaria, para poder ser ms exigentes en la instruccin preuniversitaria y ms exigentes en la instruccin universitaria ao por ao. Una hora, niedia hora, un minuto que se le quita a la produccin significa millones de pesos de prdidas para el pas. Por eso el mrito est en desarrdlar ese plan y no sacrificar la produccin, porque' lo otro no sera mrito y no se mereceran ningn elogio especial nuestros trabajadores si fuesen ahora. haciendo las cosas al revs. a disminuir la produccin. a disminuir la jornada de tra-

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bajo antes de elekar la tcnica, antes de desarrollar la produccin y, sobre todo, la productividad del trabajo. Porque estudiamos por muchas razones pero, entre ellas, estudiamos para elevar la productividad del trabajo, y ste es uno de los objetivos fundamentales del estudio: la elevacin de la productividad del trabajo. Por lo tanto, es bueno que se tenga presente este criterio: que nunca debe hacerse este programa a costa de la produccin. Nosotros estamos seguros que aun con la fuerza que tiene este movimiento, con el entusiasmo que hay, no es nada, no ser nada comparado con el entusiasmo de los aos venideros. Nosotros estamos completamente seguros que este inters, esta conciencia de la necesidad de estudiar ir creciendo da a da, que ser cada vez mayor. Y, sinceramente, ninguna otra casa puede darnos ms zonfianza, ninguna otra cosa puede d a m ms seguridad, ninguna otra cosa puede brindar a nuestro pas mayores perspectivas. (20. 1 l. 64)

La mujer est participando activamente en las tareas de la revolucin; de los mil cuatrocientos doce maestros iloluntarios que acudieron a la Sierra Maestra, aproximadamente el cincuenta por ciento son mujeres, es decir, que las mujeres acudieron en una proporcin igual que los hombres para soportar una prueba dura: la prueba de las montaas; y acudieron en proporcin igual que los hombres para aceptar un trabajo duro: el trabajo de ir a ensear en los ms apartados rincones de nuestro pas. Por eso contamos con la mujer cubana, la revolucin cuenta con la mujer cubana. Y es tarea de la Federacin organizar a la mujer cubana, preparar a la mujer cubana, ayudar a la mujer cubana en todos los rdenes, en el orden social, en el orden cultural, elevando su preparacin, a travs de cursos, a tra\,$ de publicaciones. (23. 8. 60) Tiene que 1Iegar el da que la mujer se incorpore en

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Inayor proporcin al trabajo, en industrias, fbricas. Ahora, muchas de esas muchachas que hoy estn en el servicio domstico, se incorporarn tambin a las fbricas, pues por algo nosotros estamos organizando las escuelas. Ya tenemos en las escuelas nocturnas tres mil muchachas del servicio domstico, y pensamos llegar a veinte mil de aqu a fin de ao. El pas va a necesitar brazos. ;Quines van a incorporarse al trabajo industrial y tcnico? Todas esas muchachas. En el futuro ser muy difcil encontrar a alguien que trabaje de criada, como le llamaban. (19.9.61) En nuestro pas, empezando por la cuestin del trabajo, haba un sinnmero de actividades de las cuales estaban proscriptas las mujeres. Recin ahora se empieza a abrir campo a la actividad de la mujer en una serie de trabajos. Era muy difcil encontrar, por ejemplo, una mujer de administradora de alguna empresa, de alguna fbrica, de algn central azucarero; era difcil encontrar a la mujer trabajando en una serie de giros de la economa, como consecuencia de la costumbre y, sobre todo, como consecuencia de los prejuicios y de la situacin de discriminacin que viva la mujer cubana en la sociedad anterior. Y es necesario que las mujeres se vayan abriendo paso, no slo en distintos tipos de trabajo manual, sino tambin en el trabajo intelectual. No slo es justo que la mujer tenga oportunidad de desarrollar su capacidad en beneficio de la sociedad, sino tambin que es necesario a la sociedad que la mujer encuentre todas las posibilidades de desarrollar plenamente sus capacidades. Aquella sociedad que lo derrochaba todo, no es de extraar que, entre otras cosas, derrochara el talento y las cualidades de las mujeres; es decir, desperdiciara eias cualidades y ese talento. (1. 10. 62) En la actualidad la mujer se capacita en igualdad de condiciones que los hombres. Cada vez es mayor el nmero de mujeres que se incorporan a carreras como las de medicina, arquitectura, tecnologa, ciencias, una serie de actividades que antes eran casi exclusivas d& la poblacin mscu!ina. y cmo se incorporan a todas las

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actividades. Eso es un hecho evidente. En el estudio, en 10s centros tecnolgicos, preuniversitafios, en las universidades, en todas partes se estn creando condiciones de vida muy distintas para la mujer de las que existan en el pasado. (19. 2. 65) En la revolucin suelen ocurrir varias revoluciones. Nosotros en una ocasin hemos dicho que, con relacin a la mujer, se ha producido dentro de la revolucin una revolucin. (26.7. 67)

3 LA OPORTUNIDAD PARA TODOS


Cada da ms, estudiantado y juventud qi~ieren decir una misma cosa, porque si antes haba jvenes que no eran estudiantes, se d<ebaprecisamente a la injusticia que haca que muchos jvenes no tuviesen siquiera la oportunidad de estudiar. Y a medida que la revolucin avance, joven y estudiante sern siempre la misma cosa ; porque a medida que la revolucin avance, se har cada vez ms realidad el derecho de cada nio y de cada joven a estudiar.

Con la universidad, equ hacer, a fin de que tuvieran acceso los estudiantes de familias humildes? Las becas para los estudiantes. Y, a ese efecto, se ocuparon una serie de edificios que estaban sin terminar, se terminaron, y actualmente ya hay ms de mil becados universitarios, y ya existen virtualmente condiciones para albergar, solamente en la capital, aparte de Las Villas y aparte de los de Oriente, en la capital, existe local para albergar tres mil quinientos becados universitarios. En realidad, casi hay ms local en este momento que graduados de bachiller con necesidades de ese aspecto. Ahora, ya hemos resuelto el problema de los becados universitarios; as que todo joven estudiante de familia que no tenga recursos para estudiar, tiene una beca, que incluye: ropa, zapatos, alimentacin, casa, libros, matrcula, medicinas y, adems, algn dinero tambin para sus gastos elementales. Es decir, que ser tcnico o profesional ya no es privilegio slo de los que vivan al lado de una universidad o de los que posean recursos suficientes para ello. Hemos establecido ya, hemos consagrado este derecho: el derecho de cualquier cubano que tenga vocacin, y tenga inters, y tenga capacidad, para estudiar una carrera uni\ersitaria; cualquier cubano puede ya hacerlo, antes estaban privados de ese derecho la inmensa mayora de los hijos de las familias cubanas. Se est procediendo a crear secundarias bsicas en el mayor nmero de pueblos posible para que todos los jvenes que lleguen en esos pueblos a sexto grado puedan ir a estudiar a la secundaria bsica de su pueblo, y des. pus a los institutos preuniversitarios. Al objeto de garantizar tambin el acceso a los cen-. tros de estudios a todos los hijos de familia que antes, por rn7on~5de tipo cconrriico, no podan rstudiar, ya para

el prximo curso se concedern becas tambin a los estudiantes de enseanza secundaria. 2 Cuntas? ZCuntas becas? Pues, les vamos a decir: vamos a conceder becas en las distintas provincias: Oriente, Las Villas. . . en las distintas provincias, a medida que contemos con medios de albergue. Realmente, donde hay ms medios de albergue es en la capital, pues en la capital se concentraba toda la gente rica, todos los grandes magnates que se fueron del pas, todos los administradores de las grandes empresas, y en donde ms residencias principescas haba era en La Habana. 2 Qu' bamos a hacer con esas casas? Las repartimos? Quines van a vivirlas? Son casas enonnes. Se dividen? Se resuelve el problema de mil quinientas a dos mil familias solamente. Sin embargo, donde tenemos que avanzar rpido es en la preparacin de la juventud, en la preparacin de tcnicos y de hombres competentes, que son los que deciden el peso de la balanza en favor del gran desarrollo econmico de nuestro pas. Entonces, el mejor uso que le podemos dar es se. (9. 4. 61) No quedar un solo joven humilde sin derecho a una beca, para estudiar en la universidad, o para estudiar en las escuelas tcnicas, o para estudiar en cualquier centro de secundaria. Ser un rnovimiento sin paralelo de desarrollo cultural. (8. 6. 61) Adems de todos los cuarteles coi~\ertidosen escuelas, adems de todos los grandes edificios que hemos podido dedicar a estos fines e la educacin, adems de las escuelas nacionali~adas, el gobierno revolucionario cuenta con mil casas para residencias de becados, lo mismo universitarios que preuniversitarios, de escuelas tecnolgicas, secundarias bsicas, escuelas de todos los tipos. Y al igual que nosotros hemos querido para el pueblo una vida mejor en el orden material, queremos para el pueblo una vida mejor tambin en el orden espiritual, queremos para el pueblo una vida mejor en el orden cultural. Y lo rnismo que la revolucin se preocupa del desarrollo de las condiciories y de las fuenas que permitan

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al pueblo la satisfaccin de todas sus necesidades materiales, nosotros queremos desarrollar tambin las condiciones que permitan al pueblo la satisfaccin de todas sus nemidades culturales. En nuestros planes con respecto a los campesinos de las cooperativas y de las granjas, surgi la idea de llevar la cultura al campo, a las granjas y a las cooperativas. ;Cmo? Pues trayendo campesinos para convertirlos en instructores de msica, de baile, de teatro. Los optimistas solamente podemos lanzar iniciativas de ese tipo. Pues, ;cmo despertar en el campesino la aficin por el teatro, por ejemplo? ;Dnde estaban los instructores? i D e dnde los sacbamos para enviarlos, por ejemplo, a trescientas granjas del pueblo y a seiscientas cooperativas? Cosa que estoy seguro de que todos ustedes estarn de acuerdo en que si se logra es positivo, y sobre todo para empezar a descubrir en el pueblo los talentos y convertir al pueblo tambin en autor y en creador, porque en definitiva el pueblo es el gran creador. Vamos a llevar la oportunidad a todas esas inteligencias, vamos a crear las condiciones que permitan que todo talento artstico o literario o cientfico o de cualquier orden pueda desarrollarse. Y piensen lo que significa la revolucin que tal cosa permita y que ya desde ahora mismo, desde el prxiino curso, alfabetizado todo el pueblo, con escuelas en todos los lugares de Cuba, con c a n paas de seguimiento y con la fonriacibii de los instructores que permitan conocer y descubrir todas las calidades. Y esto no es ms que para empezar. Es que todos esos instructores en el campo sabrn qu nio tiene vocacin e indicarn a qu nio hay que becar para llevarlo a la Academia Nacional de Arte; pero, al mi-rno tiempo, van a despertar el gusto artstico y la aficin cultural en los adultos. (30. 6. 61). La juventud de Cuba, hoy da, ha desempeado u n papel de extraordinaria importancia, est jugando un rol, como posiblemente no lo haya hecho n i n p n a otra juventud, en la educacin y cn la defensa del pas. Hav que

'cap! uyuai ou anb sauaa?! ser,!^ s q t u e j op sr>[!q ' Q J ~ -eq anb s a ~ a n ~ s smod a se1 ua 'ueqe!pn~sa saiuv .selan3sa sesa ap eun ua .re!pnjsa op!pod uepqsq syure[ elauaw e s o a p anb saua~?! f qurape sappumq saua~q!uos f suair -?y sosa e olr,adsa~uor, .raizlosar vqelpj sou auxqqo~dun anbirod -u?!r,nlo,ial e1 ap o k q a l ~ap -X J0pea.n nluidsa [a ua .i?!r,ua!3uo:, ap u?!:,eulroj ap so~luar,'e!~euo!r,nlo~ax u?!r,e~eda~d ap s o ~ ~ u a : 'e, 3!s!j i r p ~ u u n o jal) so.rlrra3 ou!s .rr?!r,r,rulsu! 3p S O J J U ~ 010s ~ UII : EUES . tqdrrru leJnqn3 r?p!.\ ap so~irra3iiyas nl> ou!s .so~cl!l so1 euouraui ap uapua~drras ,i oucLasap 110.) ue!pnlsa 'rrauyaJ as saua.~?! so1 apriop ~c(an1 r t r i c, C ?.ras ou rzrrenasrra ap o.rjua:, v p e 3 .aesa&.rd a p 'asle~adnsap '.rc!pn~saap sapup!uii+~gtIo seJapep.ra.i uauag sopo~A 'e~uan3anb 01 oJapr?pJai\ olp?rrr la sa opuenr, .ua~o[ aas auans zun sa A .eluanr, anb 01 yaas anb ',,o)u -?m,, vuxaI1 as aleuosrad asa A ,;?Japuajap a j anb aiuaX -nljuI a[euos~adla elas as? 'ou!~pad nj yJas asg .ajua!p -adxa nj 'clr,npuor, nl 'owanjsa nl !!l ~ o d aadura!s alqaq rra!nb p a s ol!~?ur nL .Jas se.xa!nb anb 01 spas X senq,, :~!:,ap somapod a1 ,,;?nq ?ni> snh?,, : v j u d a ~ d ualio! un ! S .SOJ!J?ZU sns u03 ri 07~anjsans u03 as~euz% edas 19 anb a.1 iyJpua1 pep!l!qasuodsa.~ ?nO? iyapual u?!3e.rap -!nrro> ? n a ? ; s ! F ~ oJjsanu ua ua.ioc un YJas ?nb A ? .sope!juor, souryuas e oc(3aJap soiuauaj A .pnlua.inf i?Jlsanu aqua ap opua!(a~nsa.i o.ianu o~qand un o u r y souia~l q q a n d 1ap ouarijsa t. u s a d -JWU! 3s 'o~qand lap so!'eqe.x~so[ e ue.~odror,u! as 'epz.i -ala s?w za.\ epe3 u?!3t?~cda~d eun u m 'e~rruo!r,n~o~ax pep!leluaur eun uor, 'saua.q! ap sapw ap seuanap d 'sauan -o[ ap s a p X sapur anb Jaqas .xopeluale s 3 -r?!8~auans 'a1qe~o8eu! oursrr!snlua ns uo:, u?!m~ona~ BI e aaualsos t . 'ug!:,n1o~a.1 e 1 ua oso!pua.r8 ~ a d e dun mvadurasap a rpeu: -el1 'ar,a~r,anb X zllouasap as anb ezranj VI uaaoc a~uai3 "1 ua souIaij .u?!r,r,npoad e[ ~ o d ozlanjsa la ua up!qunj asrenl!s anb Xvrl le3!1!lod eanqnr, r ? ~ua '1s~aua8e.rnqn3 el ua ' s e r , ~ ~ sezueFasua ?j se1 ap o!pnlsa la ua 'o!pnlsa la tia u?!3nlo.ial el ap v!p~en(arie;iel .i? anIenl!s rr?!qwel

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siquiera, de lo que era pasar trabajo, jvenes desganados, jvenes sin incentivo para luchar. Y, en cambio, esos jvenes que llenarn las incontables y gigantescas escuelas de la revolucin, sern jvenes humildes, con un gran incentivo y un gran inters, cada uno de los cuales sab: justipreciar la gran oportunidad que se le presenta ante su vida, cada uno de los cuales traer a la escuela el recuerdo de sus hermanitos, el recuerdo de sus padres humildes y pobres. Cada uno traer en su mente la necesidad de aprovechar el tiempo para ayudar a su pas y para ayudar a los suyas. Esos jvenes van a vivir en condiciones decorosas, en magnficas casas, que si son tan buenas, la culpa no la tenemos nosotros, la culpa la tienen aquellos seores que gastaban tantos millones de pesos en hacer palacetes, pero las casas son magnficas, cmodas. En todas habr las condiciones necesarias, recibir'n una buena alimentacin, recibirn ropa tambin, asistencia mdica, vivirn confortable y saludablemente, estudiarn, realizarn actividades artsticas, lo que contribuir extraordinariamente a la alegra, al espritu sano, al espritu libre y fraternal de nuestra juventud. Pero nos preocupaba algo. ;Y si despus que estos jvenes de familias humildes cambian de condiciones de vida y se pasan largos aos en las escuelas sin contacto con el trabajo, sin contacto con el medio social, no se acostumbrarn a vivir bien3 ;Qu hacer? Haba que encontrar una solucin, haba que idear algo, algn trabajo, como se hace en las granjas infantiles. S, pero no haba tierra, en esos repartos no hay tierra para realizar trabajo9 agrcolas. qu hacer? Y entonces surgi una idea, y es la idea de que todos los aos, durante dos meses, los estudiantes becados realicen trabajos manuales. ~ D n d e ? En las fbricas, en distintos centros, si son, por ejemplo, estudiantes de ingeniera, estudiantes tcnicos, en las fbricas. L Y si son estudiantes secundarios? ;Dnde encontrar trabajo til? Que esos jhenes hecados, despus que pase el curso, despus que tengan sus vacacianes tambin, entonces se

vayan dos meses a las riio~itariasa recoger el caf. Irn tambin en brigadas, corno fueron los alfabetizadores, bien organizados, bien disciplinados, y matarn dos pjaros de un tira; recogern el caf y al mismo tiempo todos los aos tendrn contacto con el campo, tendrn contacto con el trabajo; trabajarn, y sabrn apreciar las diferenc i a entre la residencia cmoda y el sitio donde tengan que acampar en las montaas. Nosotros sabemos, desde luego. que eso -para la gente jo\-en- es casi tambin unas \.acaciones, pero contribuir a educar a la juventud rri el espritu del estudio, en el espritu del trabajo, y en el r.l~ritu de confraternidad con el pueblo. (23. 11. 61) Igualdad de oportunidades verdadera igualdad de c.i>ortunidades es sta que a cualquier joven de nuestro pas, a cualquier hijo de familia, por humilde que sea, le brinda la posibilidad de estudiar, d e venir a la capital o a donde sea necesario y estudiar no ya en la escuela primaria, sino estudiar hasta en las propias universidades de nuestro pas. Igualdad real e indiscutible de oportunidades es sta que a cualquier joven, a cualquiera por humilde que sea su origen, le brinda la oportunidad de estudiar desde las primeras letras, en una escuela primaria, hasta la ltima asignatura del ltiriio curso de una carrera iini\.ersitaria. (8. 12. 61 ) Los capitalistas hablan de su r4giiiien de libertades, clue dicen que les da oportunidades a todos. ,Qu oportunidad puede tener un guajiro que nunca vio una escuela, que nunca vio por all un maestro? ;Qu oportunidad de ser un cientfico, de ser un tcnico, de ser un artista, de ser lo que sea, qu oportunidad tiene? Qu oportunidad tena el milln de analfabetos? Aquel estado no le daba ninguna oportunidad. Sin embargo, este estado s le da la oportunidad hasta al ni50 ms humilde, ms pobre. que vive en el rincn nis apartado del pas. 21. 2. 631 Hay cainpesino., que dicen: iiii hijo 1.a a ser ingeniero; pero a 6 1 no le alcanzaran nunca sus propios recursos para que su liijo fuera ingeniero. Sin embargo. sabe

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que su hijo va a ser ingeniero; es inteligente, es coiripetente, y est seguro de eso. O que su hijo va a ser mdico; es inteligente, es estudioso, vale la pena que el pas desarrolle esa inteligencia. El con sus recursos no podra hacerlo; sin embargo, los recursos de toda la nacin, de todo el pueblo, j si lo pueden hacer! Lo que nadie con sus propias fuerzas podra hacer, lo puede hacer el esfuerzo de todos. ,Loque es imposible para el individuo aislado, jams ser imposible para una nacin, para el esfuerzo unido de todos los trabajadores de una nacin. (9. 8. 63)

Para una revolucin que aspira a cambiar radicalrrienie la vida de un pas y a construir una sociedad nueva, , q u es lo ms importante? El maestro, compaeras y compaeros; el maestro es lo ms importante en una re\ olucin. Nosotros tenemos que hacer una nueva generacin de maestros. Se trata de hacer una riueva generacin de maestros; de eso se trata, compaeros. Yo creo que ustedes \.an con la vida a coniprender bieri esta necesidad. Algn da ustedes comprendern el valor de este esfuerzo, porque ustedes seguirn adelante, les tocar vivir en nuestro pas, luchar en nuestro pas; ser testigos, y actores ade~ns,de la historia de nuestra patria. Y algn da comprendern ustedes todo el valor y toda la importancia de este esfuerzo que se realiza por hacer una nueva generacin de maestros. ; Y en los nir'ios tiene la patria su tesoro m& valioso! No seramos revolucionarios responsal~les si no nos preocu~>ramos de que este tesoro fuese labrado por manos c>spertas, por rnaestros verdaderamente revoluaionarios; q u e ayuden a ese riiio desde sus primeras letras a saber, .L coniprerider la vida, a tener una conducta social; que :.iisefien a ese nio desde las prirnrras letras a ser un verdadero ciudadario. a ser un verdadero hermano de todos ioi dems ciudadanos; educarlo en la idea del trabajo, educarlo en la idea del ciimplimientu del debes, educarlo en ideas justas. I-Iay que educar en la idea generosa, en la idea de la justicia, para que no quede ni sombra de los prejuicios, de los privilegiob, para que no quede ni sombra de la saciedad en que Iiabarnos vivido hasta aqu, egosta, inieriialmente egosta, insensible al dolor de los dems. ( 17. 6. 62) 1. revoluciri Ie lia dado una irilportancia extraordiriarin y especial ;i la forrriacin de maestros y de profe-

sores. Le presta iiis atencin a la formacin de esos cuadros educacionales que a ninguna otra cosa, porque la revolucin considera que en la base de todo el esfuerzo revolucionario, h a de estar la educacin, y que la funcin ms importante d e la revolucin es educar, y que el trabajo ms honroso y ms til que puede desempear cualquier ciudadano en nuestro pas es ensear. (10. 9. 62) Porque si bien es verdad que no todos los seres humanos son de la misma condicin, del mismo temperamento y del mismo carcter, la educacin tiene una influencia decisiva. Y es la educacin lo nico capaz de desarrollar las inclinaciones positivas del ser humano y de combatir, desde muy temprano, sus inclinaciones negativas. Pero para eso necesitamos el tcnico, el maestro, el experto, el que conozca cmo se educa un nio, cul es la sicologa de un nio, el carcter de un nio y cmo se ensea y se forma un nio. (13. 3. 63) Los maestros tienen una tarea fundamentalsima en la revolucin. Puede decirse que la ms importante tarea en la revolucin. Los maestros son los que tienen que librar esa batalla contra la ignorancia, ir forjando, ir modelando la inteligencia clara de los hijos de este pas. (30. 3. 63) Los maestros tienen en sus manos una tarea importantsima, porque son los que empiezan por formar la mentalidad de los nios, ensearles las primeras letras y, al mismo tiempo, inculcarles hbitos de vida social, e ir fraguando en cada nio el futuro ciudadano de la repblica. El maestro tiene tambin, al mismo tiempo, que comenzar a dar las primeras lecciones de historia, las primeras lecciones acerca del medio social y de la realidad social en que vive el hombre. (10. 4. 63) Qu es un maestro? Cul debe ser el ideal d e un maestro? Acaso el ideal de un maestro poda ser el de aquel pas, como el nuestro, donde ms de un milln de personas no saban leer ni escribir? Acaso poda ser el ideal de un maestro un pas con un veinticinco por ciento o un treinta por ciento de analfabetos? 2Podia

.s!ed Iap seper,!unurosuy syur seyzluour ser ua II?!qurel ou!s 'sege~uoru se1 ua 019s ou X I s r ? ~ i u o u r se1 ua u?!qurel ours 'sodure:, sol ua 019s ou X !sodmr, so1 ua u?!qurel ou!s 'sapepn!:, se1 ua 019s ou xegasua a p s a e d -e:, soxlsaeur f exqeled e1 ap oppuas leqw q u la ~ ua sml s a m solapepxaa 'ox~saeur oxapepxalz un s e b o j sourauod - o ~ danb sorueyal soxloso~.oqxyur ozxanpa un Jraxrey soumqy!sa:,au ornlnj Iap soxlsar?ur so1 uos s o x ~ o s o ~ 'wsaeur a p Ieap! la xe8xaqle ap s a x d -er,u! u e x ~'OJIS~EU Iap pded [a ~ a p u a ~ d u r oap 3 sa3ed -er,u! uexx .pepa!:,os eun ap Ieluampunj s y u ~el ou~o:, 'alqysod sa S ! ' ~ c ~ u oanb r , Ley anb pep!aye esa culsaeur ap o.qe.11 la sorra e ~ e d eJa ou 'seur o!~,!Jo un ua O!J~~S!%BUI la opuap~!.u~o:,epya el asnue8 ap uomqell anb sajuar) .soxlsaeur uela 'oual!~:, u@uyu oleq 'oldar,uor, u?%u!u o k q 'er,od? eun(du!u ua ' s y m l s o ~ p n b vj o ~ !2soxlsaeur xas ap uerap li e!xled e1 ueuopueqe e!xled e1 ua a.unr,o osa opuenr, anb sol e soxlsaeur JeurelI ?.~poda s ? 2sauaa9F so1 sopol ap 'u9!r,e1qod -e1 epol ap 1exaua2 o@a~!+d omos o 'asep eunfau!u ap so!8apa!xd u!s saua~?! sol sopol e .re!pnl -sa ap pepyunuodo e1 p a r 1 anb f s ~ lap d sog!u so1 sopol e elanr,sa e1 oaall anb le!r,uexoucdy ns opue~numr,euoxanj seper,?p ap o%.re~ o1 e anb seuos~ad ap u?~~!urasa e 'sapux ap soquarr, sosa -e xar,npa e ~ e d v y e d e1 ua a%ms u p n p a -al eun opuen:, anb lanbe oxisa-eur xeure11 y p o d a s ? s!ed Iap sauanql sor ap olua!:, xod ar,u!nb Iap o zarp 1ap 019s pep!yq!sod eun ela pep!sraA!un eun e o opzl!s -~aa!unaxd un a 'sossaeur a p elan3sa eun e 'or,+[ou3a1 olnl!lsu! un e J! ap pep!l!q!sod e1 apuop lepos euralsrs un u03 oasaeur Iap nl!qdsa la X pap! la c u 9 ! x m ~ e1 asre!1!r,uo3 eipod? j o !~lenos eurals!s [anbe uos ?[a3 asr!luas asarpnd anb 'oxlsaeur ap nlu!dsa uo:, 'a~saeur ap u9!3r?ma uor, 'o~lsaeux ap e u r p u03 ua!dp xaqeq a p d ? copex8 olxas ap asnnpe.18 ap saluv ueqeuasap e!~eur!.xd ap saluwpnlsa so1 ap aluaurt?r,!~r,pd o~uayr,xod eluaaou la apuop -(e!~oseurals!s la oxlsaeur un ap Ieap! la las eipod? ise1an7sa u!s sog!u I!LU solua!r,s!as ap syru e eqcfap anh lt?!:,o$ euIals!s la ollsaeru un ap pap! [a das

Marsti-os capaces de ir n eiiseiar iio sGlo eii el Pico Turquino, sino maestros capaces de estar dispuestos 3 enseriar en cualquier parte del mundo donde un pueblo hermano los necesitase. Y es ste el tipo de maestro que queremos formar, que aspiramos a formar y que creemos que estamos formando. (18. 7. 66) Casi la totalidad de las alumnas que alfabetizaron, que estudiaron despus en el Instituto pedaggico, se estn graduando ya o estn prximas a graduarse como profesoras con ttulo universitario. Esto nos puede dar una idea del numeroso contingente de profesore, que se han ido formando en un mtodo nue\.o, con un estilo nuevo, con una tcnica nueva, en una perfecta. combinacin del trabajo y del estudio: puesto que todas estas compaeras, desde que comenzaron en el primer ao del Instituto pedaggico, han estado actuando tambin parte. de su tiempo, todos los das, como maestras y como profesoras. Es decir, que la aspiracin revolucionaria, la aspiracin socialista, la aspiracin comunista como ideal de la enseanza que combina el estudio con el trabajo, se ha logrado de una manera feliz en este plan y con ptimos resultados. ( 3 . 12. 66) No creemos que el ser maestro sea slo un medio de gariarse la \,ida. Es la forma de cumplir un deber social, de cumplir un papel altamente hoiiroso en la vida, de llenar una misin con el hombre. La cultura hay que crearla, forjarla y trasmitirla de generacin en generacin: la cultura del estudio, la cu!tura de la disciplina. la cultura del trabajo, la cultura del deber social, la cultura de nuestras obligaciones con los dems, la cultura de nuestra conducta como seres humanos. Es la escuela y es la educacin el nico instrumento para la formacin de hombres racionales, que garanticen con hechos y no con palabras, con hechos y no con buenas intenciones, con realidades y no con consignas, lo que es una revolucin, lo que puede ser iina vida mejor, lo qi;e puede ser una sociedad ms humana, una sociedad ms justa. (15. 8. 72)

ESTUDIO Y TRABAJO

No hay nin\pna idea de hoy que no tenga sus orgenes en ideas que las precedieron y que, en definitiva, no sean la evolucin consecuente de determinadas ideas anteriores. Y hay una idea que no es nueva -es una idea marxista, es una idea martiana-, que es la idea de la combinacin del estudio y del trabajo.

No solamente enseiar a leer y a escribir: ensear a trabajar y a servir a los dems. Que aprendan estudiando y trabajando, para que comprendan. Hay personas que en su vida no han sudado la camisa y no pueden de repente comprender la realidad. (21. 6. 59) Vamos a crear esos centros secundarios con veinte caballeras de tierra cada uno, para que ese estudiante humilde no solamente estudie sino que se autoabastezca all y el estado pueda costear los gastos, porque all en esos centros secundarios no tendrn necesidad de pagar, sino que recibirn los libros, la enseanza, la alimentacin, la ropa y toda la atencin, y ellos mismos se ayudarn de manera que al mismo tiempo que estudien trabajarn y cultivarn la tierra para ayudar a su abastecirniento. No solamente irn a estudiar, sino que aprendern adems a trabajar, de manera que los mayores no slo estudien, sino tambin trabajen, porque no se puede ensear, no se puede preparar la mente, ni dotarla de conocimientos tericos, si no se ensea otra cosa muy importante: si no se ensea a trabajar. (15. 12. 59) Tenemos mucho que hacer todava en este canipo, y con la marcha de la revolucin seguir revolucionando la enseanza, seguir ideando nuevos mtodos, nuevos procedimientos, de manera que cada fbrica en el porvenir se convierta en una escuela, y cada escuela se convierta en una fbrica, y cada escuelita rural de conlierta en un centro de produccin. (5. 9. 61) Vamos liacia la transformacin de los mtodos de enseanza, vinculando la enseanza con la produccin. Y as, ya este ao, los estudiantes de las escuelas e institutos tecnolgicos tendrn diariamente horas de labor. donde producirn pieza? para el transporte. para lai fbricas, para la agricultura. (16. 1. 62)

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En el futuro tendrerilos que complementar la docencia con el trabajo, pero trabajo corno parte de la docencia.

(22. 2. 63)
No solamente van a adquirir conocimientos tCcnicos, ustedes van a adquirir una cultura lo ms amplia posible. Ustedes no solamente van a estudiar: ustedes van a trabajar, porque en el programa de la escuela hay tres horas de trabajo diario, trabajo fsico. 2Con qu? 4 lo mejor con un azadn, incluso; en ese caso no tendr tantos fines productivos como fines pedaggicos. 2 Para qu? Para que ustedes sepan lo que es el trabajo, porque si ustedes van a ser tcnicos y van a tener responsabilidades en el futuro. es muy conveniente y muy necesario que ustedes sepan cmo es el trabajo y cules son los trabajos que pasan los hombres que pueden estar a las rdenes de ustedes. y se ha establecido eso como parte de la formacin de ustedes. Pero, adems, ustedes van a trabajar en los centros de investigacin, en algunos de los que estjn ya, en una serie de experimentos que se estn haciendo y en los que ustedes hagan. ( 1. 2. 64) Los tcnicos y los intelectuales que nuestra revolucin forme, debe procurar que sepan empezar por abajo, estar en contacto con la vida real del pueblo. Porque tambin pudiera darse el caso de que un jokencito, educado por la re\olucin, vaya desde primer grado haita un ttiilo universitario sin conocer las realidades de la vida. Y es por eso que nosotros siempre no5 hemos preocupado de que nuestros jvenes estudiantes, nue\tros jvenes becados, sepan lo que es el trabajo fsico. (6. 3. 64) Sabido es que un inmenso nmero de estudiantes est trabajando y combina el estudio con el trabajo, pero el estudio con el trabajo como modo de vivir, el trabajo como medio de vida y no como instrumento docente. Y tiene explicacin en el hecho de que al principio no existan las facilidades que existen hoy, el nmero de becas que existen hoy. Porque nuestro ideal para el estiidiante universitario, en lo? aios venideros, no es al estudiante trabajando como niedio de gan'lrse la \ida. sino el

estudiante trabajando como parte de su formacin, como parte de la docencia. (13. 3. 64) A3piramos en el futuro no al estudiante que comparte el estudio con el trabajo como una actividad profesional. E5o es sencillamente el resultado de los aos vividos en el pasado, y es el resultado del carcter de trnsito que tienen determinados perodos, y que debe tener necesariamente ese perodo que hay que llenar de un sistema a otro, de un mtodo a otro, de una etapa a otra. Creemos que todo esto es transitorio y es resultado de la necesidad. Pero debemos proponernos muy firmemente superar esta etapa, debemos proponernos muy firmemente crear condiciones futuras para el estudio, y debemos preocuparnos firmemente en desarrollar el concepto de que a detenninada edad, en detenninada etapa de la vida del joven, el trabajo no debe ser una actividad profesional, el trabajo no debe ser un medio de vida, sino que el trabajo debe ser parte de la formacin, e5 decir, de la educacin del joven. Hay ya una serie de centros que estn organizados sobre esa base. Tenemos, por ejemplo, el Instituto pedaggico, que realmente funciona sobre ese principio, en que los estudiantes los dos ltimos aos comparten el trabajo con el estudio, llenan una funcin social importante. Y podra decirse que 6sa es una dimeniin nueva de lC1actividad del joven, que la re~olucib~i ha introducido, y con lo cual puede decirse que se redondea, se conipleta, se perfecciona el papel, la funcin de u n joven en nuestra sociedad, en que a la vez que se prepara, produce, trabaja como parte de su formacin y le presta, adems, su colaboracin y su esfuerzo a otra necesidad que el pas debe llenar fundamentalmente. H a de ser el trabajo el gran pedagogo de la juventud. Y, sencillamente, es lo que desde el primer instante puede capacitar al hombre para entender sus deberes, sus obligaciones, las realidades de la \ida. Y eso hay que tratar de aplicarlo. incluso, c ! e hecho, a la ins teniprana cdad:

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tal corno hacemos ya en determinadas instituciones, cuales son las granjas infantiles. El tipo de escuelas que son esas granjas infantiles se concibi tambin sobre esa idea de que ya los muchachos realizaban determinadas tareas: las que estaban al alcance de su inteligencia, las que estaban al alcance de su desarrollo fsico. Y as debiramos concebir la enseanza prcticamente desde el primer grado hasta el ltimo ao en la universidad. Es decir, sa debe ser una aspiracin de la pedagoga en la revolucin, en el socialismo, en el comunismo. (2. 12. 64) A veces, en nombre de un falso pedagogismo, en nombre de ciertos perfeccionismos, hay mentes alrgicas al trabajo de los estudiantes alegando que reduce sus niveles. A estos superpedagogistas -que de pedagoga conocen bien poco, porque ignoran aquellas cosas esenciales que forman al ciudadanhabra que recordarles que lo que nos interesa no es slo formar tcnicos, sino tcnicos integrales, ciudadanos mejores. Y que si tenemos urgencia de tcnicos, j siempre ser ms urgente formar hombres verdaderos, formar patriotas, formar revolucionarios ! Ser deber de nuestras universidades, de los dirigentes de nuestras universidades y de nuestros centros ducacionales, la adopcin de los mtodos que conlleven el propsito de formar hombres conectados con el pueblo, hombres conscientes. de forniar tcnicos con conciencia. (18. 12. 66) iY si todo el mundo quiere estudiar, y que todo el mundo estudie, todo el mundo tendr que trabajar! Tarnbin nuestros estudiantes, que en nmero de cientos de miles estudian, en nmero de cientos de miles participan cada vez ms en las actividades productivas. (28. 9. 67) Cuando el analfabetismo se liquida y cuando todo un pueblo se pone a estudiar, entonces surgen las restantes necesidades. Por eso es tan necesario en estos tiempos no slo todo el pueblo estudiando. sino todo el pueblo trabajando. 19. 12. 671

Marchamos hacia un concepto: la combinacin del estudio y del trabajo en todos los niveles: en la secundaria, en la media superior y en la universidad ( 12. 11. 71) No puede haber futuro para ningn pas en que todo el mundo no estudie. Ahora bien: sa es la razn econmica. Pero hay una razn social y humana. Creemos que es una verdadera tragedia la de la humanidad hasta hoy en que gran parte ha tenido que realizar slo trabajo bruto y otra parte ha tenido que realizar slo trabajos intelectuales. Nosotros creemos que el hombre que realiza slo trabajos manuales se embrutece. Y creemos igualmente que el hombre que realiza slo trabajos intelectuales se deforma y, en cierta medida, tambin se embrutece. Creemos que es antinatural; es una verdadera anomala. Y por eso la aspiracin que nosotros tenemos de la sociedad humana, dentro de nuestras c?ncepciones, es que reali~ienteun da toda la sociedad participe en trabajos manuales y participe en trabajos intelectuales. Nosotros pensamos que en la sociedad del futuro todos participen en la creacin de los bienes materiales, y todos sean capaces de participar en la creacin de los bienes espirituales y en los servicios. En la sociedad del futuro la obra no ser de individuos aislados, ni en poltica ni e n ciencias ni en ningn campo. Ser de equipos de hombres. (22. 11. 71) Y este movimiento no empez ahora. Estas ideas han estado dando vueltas desde el principio mismo de la revolucin, desde la idea de la ciudad escolar con reas agrcolas para recoger all a los muchachos que no podan tener escuelas porque vivan aislados en las montaas. Todo. Desde el principio de la revolucin todas estas ideas han estado evolucionando, desarrollndose, hasta llegar a lo de hoy. (26. 2. 72) Lo que nos importa ante todo es el principio de la aplicacin del estudio y del trabajo. A nosotros nos parece que en este problema est la raz de muchas de las dificultades que terielnos con los tcnicos y con los intelectuales en general, no slo con los ingenieros, sino cori

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todos los que tienen una formacin intelectual. Si realmente se pregunta uno cul es el objetivo de la educacin que antes se deca que preparaba al individuo para la vida, bueno, sa es una frase muy vaga, muy genrica, preparar al individuo para su porvenir es una concepcin muy individualista. El objetivo de la educacin es preparar al individuo para su vida social, su funcin en la sociedad y su tarea en la sociedad. Y eso est indisolublemente vinculado al trabajo, a la actividad que ese ser humano tiene que desempear a lo largo de su vida. Educar al hombre, entre otras cosas, para la produccin, para los servicios, para servir a los dems, para cumplir sus ms elementales obligaciones sociales. Es verdad que el capitalismo estableci un tremendo divorcio entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, ha producido en el hombre una enajenacin tremenda. Creo que a los fundadores del marxismo, una de las cosas que ms les preocup fue este problema, esta cosa cruel de la divisin entre el trabajo manual y el trabajo intelectual. Muchos de los problemas que tienen nuestros trabajadores intelectuales hoy en da derivan, precisamente, de esa separacin, de esa falta de contacto con las realidades en todo el perodo de su formacin. Podemos decir que el priiicipio de la combinacin del estudio y el trabajo es: en primer lugar, una idea xiiarsista, una idea revolucionaria: e 9 adems una necesidad de la persona y es una necesidad de la sociedad. Nosotros creemos que la educacin en general tiene que sufrir una gran revolucin, pero toda la educacin, no slo la educacin universitaria sino la educacin en general. La educacin ha ido conociendo revoluciones tecnolgicas, digamos, en medios audiovisuales, en los estudios de los idiomas y en otras muchas formas que efectivamente permiten en una menor cantidad de tiempo acumular un nmero mayor de conocimientos en el individuo. Pero la educacin toda\.a no ha recibido una 1.erdadera re\.olucin social. Se ha rel.olucionado 1,i tfc-

iiica, pero los conceptos del sentido de 1 ; ~ funcin de la educacin no se han revolucionado. Si el trabajo se va a convertir en un hbito, si el trabajo se va a convertir en una necesidad vital, yo no me explico cmo puede llegar a serlo alguna vez, si desde que el ser humano nace se mantiene alejado por completo de la actividad productiva, que es la actividad fundamental del hombre; si hasta los cinco aos eri el crculo, y de los cinco a los doce en la priniaria, y de los doce a los dieciocho en una secundaria y en un preuniversitario, y de los dieciocho a los veinticinco en una unilrersidad, sin haber tenido ningn contacto con el trabajo productivo, bueno, pues se es el sistema histrico de la educacin, &se es el sistema de la educacin que ha conocido la humanidad hasta hoy, el sistema de educaciri capitalista del honibre enajenado. Y sericillaineiite. eri cierto modo, nosotros hemos estado aplicando ese misiiio mtodo con algunas excepciones, digamos, con la introduccin de ciertos elementos ya de la necesidad y de la obligacin de trabajar para el estudiante. Puesto que hay que decir que la escuela en el campo fue precisamente una introduccin de la participacin de los estudiantes a las actividades productivas; despus con los estudiantes de medicina se fue haciendo lo mismo. Y eso se refleja en lo.; ingenieros. se refleja en los tcnicos en general, se reflejit riienos en el mdico, porque en realidad los ~ridicosqutb se han estado formando durante los ltiinos aos en la revolucin, han estado participando en los servicios ni&dicos. Y ustedes no oirn, en general, quejas acerca de la calidad de los mdicos cubanos que se han graduado en los ltimos aos. Hay que convertir el trabajo en un hbito, pero tan importante, como saber leer y escribir; si de la misma manera que no concebimos que un nio, desde muy temprano, no sepa sumar? no sepa poner su nombre, no sepa e;cribir, un muchacho a los siete 11 ocho anos, nos debiera de asombrar que un ser liumano creciera 5in hbitos dr ~~articipaciri, sin u n a participacibii social. sin uria actii-i-

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dad itil deteniiinada. Por eso nosotros debemos considerar la combinacin del estudio y el trabajo como un principio fundamental revolucionario, aplicable a todas las escalas y a todas las edades. Entonces, de lo que nosotros tenemos que preocuparnos es de los objetivos, la aplicacin del principio del estudio y del trabajo, mantener los niveles, yo creo que sas son dos ideas bsicas; y si esas dos ideas no se pueden conciliar en un perodo de estudio de cuatro aos y medio, hay que llegar a cinco aos, y si no se puede conciliar en cinco aos, hay que llegar a cinco aos y medio, y si no se puede en cinco y medio, hay que llegar a seis, desde luego, con un criterio racional. Yo creo que hay dos principios, vamos a combinar el estudio y el trabajo y vamos a mantener el nivel, vamos a preservar el nivel y la calidad de nuestros estudiantes. (21. 11. 72) En nuestro pas, la necesidad de combinar el estudio y el trabajo era adems muy obvia. No hay ningn pas pobre, no hay ningn pas subdesarrollado que pueda proclamar el principio de la educacin universal. No hay pas pobre que se pueda proponer como meta darle la oportunidad de estudiar a todos los nios y a todos los jvenes, porque tal posibilidad est, en la vieja concepcin de la educacin, fuera del alcance de su economa. Un pas pobre con la vieja concepcin tendra que optar por el principio de que slo estudiara una parte de la poblacin, y condenar a la mayora de l a poblacin a no estudiar; con la vieja concepcin, un pas estara obligado a hacer exactamente lo mismo que haca la sociedad capitalista, y darle la oportunidad de estudiar a unos pocos y condenar al analfabetismo a la inmensa mayora. Eso no sera justo. Eso no sera moral. Eso no sera en ningn sentido revolucionario. Eso no permitira a ningn pas resolver a largo plazo los problemas. Si se analiza, por ejemplo, el costo de la educacin, vemos que ya la educacin en Cuba costar en el ao 1973 m55 de setecientos millones de pesos. Y setecientos iiiillones de pesos es ms, virtualmente, de lo que rra

todo el prequpuesto de la repblica antes de la revolucin. Y se es el costo ya en 1973. De modo que la aplicacin del principio del estudio universal slo puede existir en la realidad, en la medida en que se universalice tambin el trabajo. La aspiracin de la educacin universal slo es posible con la universalizacin del trabajo. Si nosotros tenemos una masa creciente, cada vez ms cientos de miles de jvenes en la enseianza media, en las secundarias bsicas, en los preuniversitarios, en las escuelas politCcnicas, en los institutos tecnolgicos, marginados de la producciri. nuestro pas de ninguna forma podra inaterialn~ente aplicar el principio de la educacin universal. Para noyotros, aparte de un principio de orden moral, de un principio de orden terico es, adems, una imperiosa necesidad material. En los primeros tiempos todava la combinacin del estudio y el trabajo se vea como una parte de la formacin, pero este otro aspecto de orden material no se tena muy en cuenta. Hoy para nuestro pas es una necesidad de orden material, a la vez que es una necesidad de orden educacional. Pero si un da la sociedad humana llegara a ser tan desarrollada, tan rica econmicamente, que no tuviera necesidad - e n la medida en que la tenemos nosotros hoy- de la combinacin del estudio y el trabajo, tendra que hacerlo por razones de orden pedaggico. (8. 12. 72)

Todos nosotros fuimos educados, enseados con mtodos pedaggicos antediluvianos. 2 En qu consiste cl fallo principal de esos mtodos? Que no se desarrollaba en el estudiante, en el joven, la iniciativa, que no se desarrollaba el anlisis, que no se desarrollaba el instinto de observarlo todo, de indagarlo todo, de preguntarse acerca de todo, de analizar, de investigar. Y toda la formacin que nosotros hemos recibido desde el primer grado, no tenia nada que ver con el desarrollo de esa caracterstica, de ese pensamiento inquisitivo, pensamiento analtico, y espritu de observacin.

Debemos pensar en los nios de hoy, que son el pueblo de maana. Hay que cuidarlos y velar por ellos como los pilares con que se funda toda obra verdaderamente hermosa y verdaderamente til. Hay que pensar en ellos, repito, ms que en nosotros. L a tarea de esta generacin es, sobre todo, crear para el futuro. (24. 2. 60) Y no podr haber jams sociedad comunista si no se educa al hombre para kivir en esa sociedad, si no se le forma para vivir eii esa sociedad. Puesto que no es slo una cuestin de desarrollo econmico, no es slo una cuestin de abundancia; es tambin en grado muy importante y fundamental una cuestin de educacin. Nos proponemos seguir la siguiente concepcin: en las ciudades, los nios seminternos; en el campo, los nios internos de lunes a viernes, pero no en escuelas distantes, no escuelas distantes sino escuelas creadas en el mismo campo, en la misma zona. Y nos proponemos crear crculos infantiles en todo el campo, esc~elasde primero a cuarto grado y escuelas de cuarto grado a secundaria bsica. Nuestra aspiracin es que haya escuelas suficientes de e-te tipo para todos los nios del campo, y comedores exolares e instalaciones tambien para la totalidad de 105 nios de la ciudad como seininternos. l>e manera que en la ciudad se irn por la maana a la escuela, regresarn por la noche: en el campo irn el lunes y regresarn el viernes a dar un poco de lata en la casa. Pero, adems, esas escuelas sern instituciones modernas, fuertes, instalaciones slidas, donde tendrn all todas las cosas necesarias. incluyendo el campo deporti~o. Y las escuelas de 10% alumnos de cuarto grado en adelante telidrn tambin sus Areas de trabajo productivo; y coiilbinarelnos, harenioi realidad tanibin la aspiracin de coiil-

hinai el trabajo con el ebtudio coii-io nica forriia de dotar de una educacin integral al ciudadano. (18. 7. 66) Tenemos que hacer realidad la idea, desde el primer grado si fuera posible, ir desarrollando una enseanza tcnica, no la cosa esa de aprender las cuestiones de memoria, sino ensear a los muchachos a manejar la teora, pero a manejar la prctica; a adquirir ideas abstractas, pero adquirir tambin ideas prcticas, conocimientos prcticos; aprender desde el crculo, si fuera posible, a manejar los instrumentos de produccin, a tener una idea elemental, sencilla, para irse familiarizando con la produccin. (17. 9. 66) Que cada ao se graden maestros con ms nivel tcnico, que cada ao se graden maestros con una formacin ms completa, capaces no slo de llevar a los nios los conocimientos propios de la escuela primaria, las distintas materias, sino de orientarlos, de formarlos como ciudadanos y de desarrollar todas sus facultades mentales y fsicas. Puesto que tambin pretendemos, y en un grado muy alto se est logrando ya, que, por ejemplo, la enseanza de la educacin fsica en nuestro pas se practique desde el primer grado, y quien dice la educacin fsica dice tambin la educacin artstica de los alumnos, puesto que aspiramos a que nuestros maestros primarios no slo sean maestros de instruccin primaria, sean tambin profesores de educacin fsica en la escuela primaria, y sean tambin los que orienten la vocacin artstica y la formacin cultural de los alumnos de la escuela primaria. En dos palabras: aspiramos a formar maestros integrales, para una educacin integral, en escuelas integrales. En esas palabras se puede resumir nuestra aspiracin en la enseanza. (3. 12. 66) La vida de todos los nios estar perfectamente organizada, estar perfectamente atendida. Irn a los crculos por la maana -bien temprany regresarn a sus casas al atardecer. Y cuando ya tienen edad para ir al primer grado, entonces su vida entera estar organizada alrededor de la escuela. All tendrn los estudios, los cam-

pos deporti~os.la alimentacin. Irn los lunes y regresarn los viernes, y tal vez los sbados. Porque, naturalmente, podra tambin plantearse qu ser mejor: que se vayan ya desde el viernes para la casa, o por el contrario se dedique el sbado a actividades deportivas en general en la escuela, y ya el sbado al medioda van a la casa. Y significa que podrn disponer tambin los maestros y profesores de tiempo libre: la mitad del sbado y el domingo completo. Nosotros no tenemos la menor duda que los muchachos van a estar ansiosos siempre de que llegue el lunes para ir a la escuela, porque en la escuela tendrn todas las facilidades, todas las instalaciones, tendrn su vida perfectamente organizada de una manera agradable, de una manera atractiva. Es decir, que ya no habr esas horas para matar el tiempo, ya no habr esas oportunidades para que los muchachos se descarren y adquieran malos hbitos de ningn tipo. Y constantemente, bajo la direccin de personal altamente calificado, sern educados mentalmente, fsicamente, socialmente; irn adquiriendo los mejores hbitos que una sociedad le puede dar al ser humano, los mejores sentimientos, los mejores conceptos. All a esa escuela irn a ser preparados para la vida. Si un hombre va a vivir en una sociedad, es necesario saber primero para qu sociedad se va a preparar a ese hombre. Y lgicamente en una sociedad en que rija la ley del ms fuerte, del ms astiito, del ms vivo; en una sociedad donde prevaleciera el individualismo, el egosmo y cada hombre abandonado a su suerte, no se poda ensear a nadie a vivir. Se puede aspirar a establecer una educacin para la vida en una sociedad fundada en otras bases muy distintas, muy diferentes. No se poda predicar el sentido de la confraternidad humana donde condicin indispensable para vivir era quitarfe algo a los dems, fastidiar a los dems, reventar a los dems; se p e d e desarrollar el sentido de la fraternidad humana, de la solidaridad humana en su ms vasto alcance, en una

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sociedad que tenga por base y slo pueda tener por base la solidaridad y la fraternidad entre los seres liumanos, donde los seres humanos se ayudan unos a otros, donde los hombres juntan sus fuerzas para crear la riqueza, donde los hombres juntan sus fuerzas para explotar los recursos de la naturaleza. Y estos nios recibirn una cultura amplia, una instruccin amplia; recibirn una capacitacin y aprendern a amar el estudio y el trabajo. Estas escuelas no sern como las escuelas adonde iban en el pasado una minora de hijos de familias ricas, sin el menor concepto del trabajo; porque, adems, lpara qu necesitaban conceptos del trabajo? Si en aquella sociedad el trabajo lo realizaban los pobres, si en aquella sociedad los ncos no conocan el trabajo; ni necesitaban conocer d trabajo, porque otros ~rabajabanpara ellos. Se educarn los nios en el concepto del trabajo desde la ms temprana edad. Y si estn en primer grado y tienen seis aos, aprendern a cultivar aunque sea una lechuga, y aprendern cmo se produce una lechuga, y aprendern, adems, qu hermoso es producir una lechuga. Aprendern tal vez a regar una plantita, o aprendern a regar el jardn, creando un ambiente ms alegre. Harn lo que puedan, pero ser necesario, desde que empiecen a tener uso de razn, que empiecen a tener ideas tambin de cmo se producen los bienes inatenales, cmo se aplica la tcnica para producir muchos bienes materiales. Debern empezar a tener una idea de que, adems, los bienes materiales no caen del cielo, que hay que producirlos con el trabajo. Pero, adems, adquirirn el concepto ms digno del trabajo; no el trabajo como algo despreciable, no el trabajo como un sacrificio, sino el trabajo -inclusocomo un placer, el trabajo como algo agradable, lo ms agradable, lo ms hermoso que el hombre puede y .debe hacer; el concepto del trabajo ni siquier como un deber, sino como una necesidad moral, como una forrriri de invertir el tiempo dignamente, tilmente. (28. 1. 67) Conv. ~bamos con el conjunto de profesores de la pri-

mera escuela rural integral que recin inauguramos en la provincia de Pinar del Ro. Y les explicaba cmo, en nuestro concepto, si logrbamos en aquellos muchachos y muchachas que dedicaran un cincuenta por ciento al estudio, un treinta por ciento al trabajo productivo y un veinte por ciento a la educacin fsica y actividades deportivas y recreativas en general, habramos logrado lo que no h a logrado nunca ninguna escuela. Jams antes, en ninguna escuela, nunca, los estudiantes emplearon en estudiar el cincuenta por ciento del tiempo. Se puede y se debe organizar los estudios y la vida de los nios y los jvenes, de manera que la combinacin del trabajo, del estudio, del deporte, de las vacaciones, de las actividades recreativas, de la educacin fsica, haga incomparablemente ms feliz y ms entusiasta la actividad del nio y del joven. Vamos hacia un cambio total, progresivamente, en nuestra pedagoga. Y no creo que le quede duda a nadie y si alguien se para aqu ahora y mira, se da cuenta de que es verdad-, no le quede duda a nadie, de que nosotros marcharemos a la vanguardia del mundo en materia de formacin de las nuevas generaciones. Y eso significar -lo digo sin ningn temor, sin chovinismo, por supuesto, y s con una gran conviccin-, significar ponerse a la vanguardia en las ideas revolucionarias, significar ponerse a la vanguardia en el camino del socialismo, y significar ponerse a la vanguardia en el camino del comunismo. (30. 1. 67) Nosotros estuvimos hoy viendo algunos de esos circulos infantiles ya terminados y creenlos que realmente se han esmerado mucho los coinpaeros que trabajaron en ese proyecto, porque han hecho instalaciones verdaderamente modernas. Es decir que aqu han pasado los muchachos del primitivismo, en que no haba ninguna escuela, no haba nada, a instalaciones que no tienen nada que envidiarle a cualquier otra en cuestiones de higiene, de funcionabilidad. La atencin que van a tener ellos, realmente, e\ una atencin ptirria.

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Nosotros tenemos el propsito de darle un gran iml~ulso a todo lo que se reiiera a crculos infantiles, escuelas e internados. Es precisamente ah donde nosotros creemos que nuestra revolucin est dando un paso verdaderamente revolucionario y verdaderamente grande. (27. 7. 67) La escuela aislada es una escuela muy ineficiente. En primer lugar tiene un maestro, y nosotros sabemos los problemas de los maestros aislados en el campo. Primero las dificultades que tienen para impartir la enseanza, la falta de medios para impartir esa enseanza, las incomodidades que tienen los alumnos; muy difcil la mayor parte de las veces resolver el problema del agua, los servicios sanitarios, para no hablar ya de las posibilidades de hacer educacin fsica, deportes y otras actividades. Adems, se sabe que cuando por cualquier circunstancia llueve mucho y se hacen intransitables los caminos, el maestro puede no llegar a la escuela. Hay maestros que siempre, por encima d e todo, se afanan y Llegan, pero a veces surgen dificultades materiales reales. Otras veces la propia vida del maestro se hace difcil: dnde dormir, dnde comer. Hay zonas donde siempre aparecen personas muy atentas, entre la poblacin que le brindan atenciones; otras son ms indiferentes. Pero de todas formas los maestros aislados en las escuelas pasan muchas dificultades. Muchos de ellos vienen de lugares distantes. Esto aparte cuando por cualquier circunstancia se enferma el maestro u ocurre cualquier otro problema, se quedan los alumnos sin maestro. Y muchas veces nos encontramos escuelas donde el maestro falta hasta diez das, quince das, porque se enferm o por cualquier otra razn. Es decir, que en todos los rdenes la escuela aislada es algo que resulta muy anticuado y muy ineficiente. Por otro lado, un maestro tiene que dar clases a todos los grados: un maestro para primer grado, segundo, tercero, cuarto, quinto, sexto. Y en la misma aula, en el mismo lugar y con los mismos medios tiene que ensear varios grados y todas las materias en todos los grados. No tiene ninguna especializacin para impartir la enseanza que corresponde a un

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preescolar o a un primer grado, ya muy diferente de la que se tiene que dar en cuarto grado o quinto grado o sexto grado. En cambio, en estas escuelas ya se concibe, desde luego, el maestro para el grado correspondiente y adems la es67) En pecializacin por grados y por materias. Es decir, desde los que ya estn en quinto o en sexto grado, que empiezan a mero estudiar determinadas materias un poco ms complejas, i, la ya no es un mismo maestro para darle clases a todo el mo- quinto grado, sino un profesor ensea determinadas malarte l terias de quinto grado, otro profesor ensea otras mateicios / rias; otro?, otras. Adems, se concibe, la escuela como un acer centro de una gran actividad en el desarrollo integral S , se de los nios, con la participacin de la familia, con la mu- participacin de toda la comunidad de donde proceden lede los nios. Leyendo aqu el programa leamos las clases de mapor rgen temtica diariamente. Pem ya no es ni siquiera la vieja vida matemtica que nos enseaban de memoria cuando bamer. I mos a la escuela, y las famosas tablas de sumar, multi,ten- 1 plicar, restar y dividir, que una parte por cierto pequea ,tras de la poblacin aprendi. Ya eso es la aplicacin de mstros I todos nuevoa, ideas tambin muy revolucionarias en la Mu- 1 tcnica de la enseanza. Porque aparte de todas estas dan- cosas nuevas, se va revolucionando la pedagoga, se van .o u :superando prejuicios, se van descubriendo las posibilidades ?nos 'del nio de aprender cosas en relacin con las cuales hace ielas algunos aos se pensaba que no poda aprender; se va .que descubriendo cmo ciertas actividades intelectuales cuan: en t o antes comiencen a realizarse mejor; se va descubriendo ulta las posibilidades potenciales que hay en los nios para el aes- estudio y cmo precisamente si desde temprana edad se stro dedican a esos estudios puede llegar extraordinariamente xto. lejos. (15. 11. 68) mos Esta concepcin es la que nosotros queremos ahora rna- aplicar desde la primaria, desde el ~egundo, el tercer graiza- do. Porque el hombre no puede de ninguna manera aisun Iarqe. o wr formntlo. qer ediicado, independientemente de imelas mas era-

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la actividad fundamental que tiene que desarrollar en \u vida futura, relacionada con los bienes materiales y espirituales que el hombre necesita y que necesita cada veL en un grado mayor. Nosotros podramos aadir que, en general, no creo que ninguna sociedad huxnana haya aprendido todava a educar para la vida. Podra decirse que toda la educacin en vez de ser una educacin es una deseducacin, en vez de ser una formacin es la preparacin de la inadaptacin. Porque al nio se le empieia a idealizarlo todo; empiezan con algunas nientira5 que est por decidir si son buenas o no. Y tal vez algunas pequeas fantasas sean buenas eri una fase. Pero a nosotros nos parece que la fantasa se extiende a lo largo de toda la vida, y que terminarno5 preparando al hombre no para la vida y no para encontrar en la vida despus un motivo incesante de entusiasmo, de inters y de esfuerzo hasta el ltimo da, sino que las sociedades han educado al hombre para la decepcin incesante hasta el ltimo da. Y por eso se suele hablar de la vida, y siempre se habl, por las decepciones y las amarguras que vienen luego y todas esas cosas con las realidades. Y es que realmente se engaa al nio, se le forma de una manera idealista, y despus no est apto para enfrentarse a la vida. Y digamos realmente que no~otros no estamos educando a nuestra juventud hacindola apta para enfrentarse a la vida. Y la vida suele ser, en siis realidades despus, diferente a todo lo que se iniaginaron. y todo lo que concibieron, y todo lo que soaron y todo lo que idealizaron. No hay una educacin para la vida. y creo que sta es una cuestin que ninguna sociedad humana la ha logrado. Y creo que la &iedad comunista se puede plantear -y es muy lgico que se lo plantee. ese objetivo de cmo tiene que preparar para la vida al joven desde niuy temprano. . En el futuro todas las escuelas primarias, en los centrales azucareros y en el czmpo, tendrn huertos productivos similares a los que se empiezan a organizar ya en , . I ~ L. . . ecctit' , y lbs muchachos de cuarto, quinto y

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sexto grados tendrn dos horas de trabajo productivo all en el campo, pero hasta los ms chiquitos participarn en la clasificacin, en distintas actividades. Y nosotros llegaremos a tener, ya los muchachos cuando vayan al tecnolgico tendrn siete aos de experiencia con las actividades agrcolas. Y eso no se hace para especializarlos en agricultura, se hace para cumplimentar el principio de la combinacin del estudio y del trabajo. (19. 9. 71) Nosotros consideramos esa educacin para la vida y para el trabajo algo absolutamente esencial de la pedagoga revolucionaria; es un concepto inseparable de la pedagoga revolucionaria: el hbito de trabajar como algo natural, normal. Ida sociedad capitalista no enseaba ni poda ensear eso. Esa posibilidad corresponde por entero a la sociedad revolucionaria, al sistema socialista. Y debemos encaminar nuestros esfuerzos en ese sentido. Acaso se justificara la existencia de vagos y de parsitos en el futuro? ;Puede llegar a ser un vago y un parsito el nio que desde muy temprano se le ensea a producir bienes materiales con sus manos? (28. 9. 71) ;Qu es educar? Es preparar al hombre desde que empieza a tener conciencia para cumplir sus ms elementales deberes sociales, para producir los bienes materiales y los bienes espirituales que la sociedad necesita y a producirlos por igual, con la misma obligacin todos. (12. 11. 71) En la escuela de hleneses se haba planteado que fueran al campo los de cuarto, quinto y sexto grado. Los maestros se han encontrado con el problema de que los muchachos de primero, segundo y tercero no aceptan que no los lleven al campo, j no aceptan! Se e5t desarrollando alrededor de esto toda una pedagoga, a la vez. En las ciudades ser ms difcil en las escuelas primarias, porque habr que inventar, imaginar, determinados tipos de talleres para producciones que pueden realizar los nios all. No un sjmpIe cuartico que diga educacin laboral, sino producciones tiles. Se trai de que el nio tenga contiencia dr que e v rsfuer/o que est l-iaciendo, lo

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est aprendiendo a hacer, es ya la creacin de un artculo

que tiene utilidad. Eso es lo importante. (26. 2. 72) Y volvemos a repetir lo que hemos dicho otras veces: si se quiere que un nio cuide el jardn, ensenlo a sembrar el jardn, ensenlo a regar el jardn; hagan que el nio produzca el jardn y nadie tendr que ensearle que lo cuide, nadie tendr que caerle atrs con un palo para que no destruya el jardn; ense~iloa sembrar un rbol, y nadie tendr que castigarlo por destruir rboles. Destruyen los que no crean. Destruyen los que no tienen la menor sensacin de lo que es crear. (4. 4. 72j

LA ESCUELA DEL FUTURO

Creemos que el joven que crezca sin tener idea de cmo se produce una mazorca de maz, una fruta, cmo se p r o d u ~ eel azcar, cmo se producen los tejidos, cmo se produce la carne, la leche, los alimentos, creemos que el joven que no tenga idea de eso, sencillamente crecer ignorando algo que es fundamental. Sin tener una idea de eso crecer un joven deformado. Y no se olviden de algo: que la aspiracin de nuestra sociedad, de nuestra revolucin es que algn da trabajo manual y trabajo intelectual sean realizados prcticamente por todos, por todos.

Creer en los jvenes determina una conducta, y la conducta de nosotros, dirigentes revolucionarios, no sera la misma, si no tuvisemos fe en los jvenes; si no creysemos en los jvenes, nuestra conducta y nuestra actitud sera distinta; nuestro trabajo con los jvenes sera distinto y los resultados, de no creer o de creer, seran tambin muy distintos. Es necesario que creamos en los jvenes. Creer en los jvenes no es ver en los jvenes a la parte del pueblo simplemente entusiasta; no es ver en los jvenes a aquella parte del pueblo entusiasta pero irreflexiva; llena de energa, pero incapaz, sin experiencia. Creer en los jvenes no es ver a los jvenes simplemente con ese desdn con que muchas veces las personas adultas miran hacia la juventud. Creer en los jvenes es ver en ellos adems de entusiasmo, capacidad; adems de energa, responsabilidad; adems de juventud, pureza, herosmo, carcter, voluntad, amor a la patria, i fe en la patria!, i amor a la revolucin, fe en la revolucin, confianza en s mismos!, coriviccin profunda de que la juventud puede, de que la juventud es capaz, conviccin profunda de que sobre los hoiiibroi de la juventud se pueden depositar grandes tareas. Creer en la juventud es \ e r en la juventud la mejor materia prirna de la patria, la mejor materia prima de la revolucin; creer en la juventud es mirar todo lo que mestra juventud puede hacer; es ver en esa juventud los dignos continuadores de la obra revolucionaria; es ver en la juventud a los mejores continuadores o constructores de la obra revolucionaria, mejores todava que nosotros mismos. Creer en la juventud es ver en ellas la generacin del maana, una generacin mejor que nuestra propia generacin, una generacin con muchas ms virtudc.* v 11111-

chos inenos defectos que las virtudes y los defectos de nuestra propia generacin. La revolucin necesita que cada joven tenga en s xnismo una gran confianza, la revolucin necesita que cada joven tenga en s mismo un alto sentido de la responsabilidad, la revolucin necesita que cada joven tenga un alto nivel de preparacin poltica, que cada joven encierre un gran entusiasmo, que cada joven trate de forjarse un carcter, que cada joven trate de hacer de s mismo un gran revolucionario. Con todas esas virtudes. con todas esas caractersticas de nuestra juventud, debenios trabajar. (4. 4. 62) Porque algunos dirn, ;y con qu van a recoger ese caf que est entre el ctrico? Con la escuela al campo, con las miles de escuelas secundarias que vamos a tener en todo el pas, y donde los propios estudiantes combinarn el trabajo con el estudio; porque no hay otra forma de educar a un hombre superior que ensearlo desde muy joven a trabajar. (18. 5. 67) Nosotros las secundarias bsicas las vamos a construir preferentemente en los campos, y vamos a llevar a la realidad la concepcin de que en todo joven se deben combinar el trabajo y el estudio. Y nos proponemos que ya en todas esas escuelas todos los jvenes participen en alguna medida de la produccin, y se combinen las horas de clase con las horas de trabajo. Estamos absolutamente convencidos y cada vez ms convencidos de que sa es la pedagoga verdaderamente revolucionaria, y nosotros tetenemos grandes esperanzas puestas en esos proyectos. (27. 7. 67) En el futuro las escuelas secundarias estarn distribuidas por todo el pas, y ya los jvenes. . . Ya no ser la escuela al campo de hoy, que van cuarenticinco das; ya ser la escuela en el campo. i No la escuela al campo sino la escuela en el campo! En ese sentido, el trabajo ser fundamentalmente pedaggico, pero no ser trabajo improductivo, porque hay muchas actividades que pueden ser realizadas por los j-

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venes, que no son trabajos duros, y entonces se llegar a establecer el ideal proclamado por todos los pedagogos ms eminentes y los pedagogos ms avanzados de que, en la formacin del hombre, desde la ms temprana edad, las actividades productivas vayan unidas a las actividades educacionales. (8. 12. 68) Hoy existe la escuela al campo, y en el futuro existir la escuela en el campo. Las secundarias rurales estarn en el campo, y pronto comenzaremos a construir las primeras secundarias rurales en el campo. Ello contribuir a resolver esa contradiccin, de manera que la enorme masa de cientos de miles de jvenes que realicen los e;tudios secundarios lo harn en instituciones donde conibinarn el estudio con un tipo de actividades productiva., posible a esa edad. (13. 3. 69) Esta escuela responde a concepciones acerca de la pedagoga, esta escuela responde a realidades, esta escuela responde a necesidades. Responde a concepciones en cuanto a la pedagoga, de acuerdo con lo ms profundo del pensamiento marxista, que concibe la educacin, la formacin del hombre, vinculada al trabajo productivo, al trabajo creador; de acuerdo con las concepciones tradicionales de nuestra patria, de acuerdo con la concepcin martiana, que tambin imaginaba la escuela de este tipo. Y este tipo de escuela responde a la posibilidad real de formar al hombre; la posibilidad real de combinar la educacin, el estudio el trabajo. No es propianiente todacia una escuela de especializacin. iNo! Aqu no se especiali~aii los jvenes en la agricultura. Es una escuela en la que coinieman a realizar actividades productivas, a crear bienes materiales con sus propias manos, a realizar trabajo productivo manual, adems del trabajo intelectual. Es decir, que empiezan a aprender y a conocer cmo se producen los bienes mat e & ~ que el hombre necesita, empiezan a adquirir loi hbitos de trabajo como el ms natural y el ms elemental deber de todo ciudadano, junto a los Iibitos de estudin En este tipo de escuela se aclquieie, id~ms,una edii

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-u!! sa oJnlnj [ap opunur Iap pis!.\ ap o ~ u n dIa apsap f s!ed Iap omlnj Ia opuelap!sucn ' ~ ! ~ a sa p 'opmsqe 'o3!ur -0uo3a ., e l s p ap olund Ia apsap iu?!qurei '1e!3os e l s p ap 01 -und Ia apsap !osoxo~op axuauxeuxns eyas oueumy e l s ! ~ap olund la apsap 'o!lo~eu!ur!x3s!p eyas oueuxnq WS!A a p 03 -und Ia apsaa .oi\!lel!nba eyas ou oueuxnq e l s p ap olund la apsaa is!ed aisa ap sot~!u sol ap 010s oun .e 1e3npa ap ~ [ a p so~iosousoLII'ap~d? jdoy ap opunur la ua sal -ue[auxas sauo!3n1os x!qa~uor>a~qrsods x ? colsax la ouxspaq -ejIeue Ia ua souxaua,ueur X oluap xod eluaxen3 un o 01 -ua!3 xod eiu!axl un aluaurelos s o u x m n p ~ ? csolla ap olua!s xod eiuasas la 'olua!:, ~ o d eluan3u!:, [a n3npa ap soure!' -.a? is!-ed ~ a p saua~g!so1 X SOLI~U so1 u03 souxaxq ?nO? .u1pe3npa e[ ua u?!quxe$ aiue)!ux!I un xnalqeosa 'Iapaleux odp ap sauopej!uq sepa e u?pexap!suo3 ua 'sourapod ON searjeuIaip sowaual ou soqosou u?!~en)!s esa u 3 -pnu.ew eulroj ua aluaurt3!s?q ez!pax as Ieluaurepunj u p 3 n p o l d ns anb ua e!uxouo3a eun a p opua!puadap opaDe9 anb souxaual osa A .pnps ns e X 'e~yeax3ax ' p r n l ~ n zu?puale ~ ns e '1eual.ew u?!3uale ns e ' u p e ~ n p ans .e soueurnq sos -xn3ax saulroua xexpap anb Xeq 'solla exed sarqq x p n p o ~ d anb Ley 'sopmnpa anb Xey 'so1~trfo1e anb Ley 'soluaur ! p uarunsuor, 'rrez1e3 'uals!~ anb 'soge s!?s!Da!p ap souaux uauap orpaux X sauo~~!ur saxl !se3 'oypau X sauolllux oy3o ap !pepa ap s o p s!?spa!p e ola3 ap uaua!? 1px -puaxen3 solua!3oxian3 sauolI!ur saJi 'aluampt?ux~oxde saluei!qeq ap orpaux ii sauoII!ur oq3o a p u p e ~ q o deun ap A .u?!3elqod ap osuar, la nzgeax ap eqe3o a s ~upez!ley3adsa eun J!q!>al e uezua!uxor, EX apuop 'so3!8?1ou3a1 solnlpsu! so1 e ' q a p sa 'saxouadns sosrn9 sol e =sed ap salue saua~?[sol ap u p e z ~ n p ae1 ap ase3 eun ua 1eaalu! ~a13yxe3ap elan~sa eun ap elexl as o p p f oxlsanu e anb exaueux a a .sauapq sol sopol ua lexnqn3 o d m Ia ej1durz as 'so1ua!ux~30u -m mxambpe as '.e!3ua%qalu! e1 ellousap as flexaua8 w n i 1 1 1 3 el li pxaua8 ezuegasua e1 uammbpv .upeS!lsa~u! ap sapep!lzp3e seun2~eu03 'so3!j!lua!~ syalu! ap SOI~~J!:, uor, 'so!ao~emqe~ sol ua 'e~!i3yxd e[ u03 ' q y q 1a~aua8 u9!3cs

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posible. Ko podrainos seguir creciendo en iribtituciones de este tipo, si a la vez no vinculanlos ese progranla universal de educacin con las actividades productivas. Si nosotros vamos a una aspiracin que consideramos esencial de un pueblo en el mundo de hoy, que es la universalizacin de los conocimientos hasta los niveles ms altos, es necesario parejamente crear el hbito, desde xnuy joven, a todos los ciudadanos de trabajar y participar en las actividades manuales; pero, adems, de producir, i de producir! De otra manera sera imposible resolver la contradiccin en un pas pobre como el nuestro. Por eso aspiramos a que los jlvenes desde la edad ms o menos de doce aos, desde que ingresan en este tipo de instituciones, participen en las actividades productivas, y los niveles superiores participen tambin en las actividades productivas. Y as los institutos tecnolgicos, es decir, el nivel superior a ste, estar vinculado a la produccin industrial. Y siguiendo el mismo principio, trataremos de que el joven en esa fase participe en la formacin terica general, y adems en la actividad prctica en el trabajo productivo, vinculado a la especialidad para la cual se est preparando. De manera que la enseanza media superior estar tambin vinculada a las actividades productivas. Hoy da participan en esas actividades, pero su participacin no est vinculada muchas veces con su especialidad, precisamente por la necesidad que tenemos de gran consumo de trabajo manual en las zafras azucareras. Pero en el futuro los jvenes participarn en las actividades relacionadas con la especialidad que estn estudiando. En la medida en que se perfeccione nuestro sistema de enseanza, en la medida en que dispongamos de ms profesores, que mejoremos la calidad y la eficiencia de nuestra enseanza, el porcentaje de nios que arriben a la secundaria ser5 mayor. ?;o podramos ahora precisar cuntos van a arribar a la secundaria de eios novecientos cincuenta mil. Pero si trabajamos bien, es de esperar que una cifra no menor de setecientos mil arriben a este nivel de la ensean7a. Si en siete aos arribaran a este ni1 el de

ensefiariza. setecientos iilil jvenes, haran falta iio ~ i i e i i ~ ~ . de mil quinientas escuelas corno sta. Hay que imaginar 105 costos de semejante programa educacional. Y hay que preguntarse cmo un pas que no es rico pudiera llevar adelante semejante programa. De manera que nosotros no podemos seguir creciendo en estos servicios de tipo social, si cada uno de los pasos que damos no est estrechamente vinculado a las actividades productivas. Si vinculamos de esta manera la educacin a la produccin, como formacin, como necesidad del desarrollo, como necesidad humana, como necesidad social, como necesidad econmica, entonces podemos crecer ilimitadamente. Porque hacer escuelas no ser un gasto simplemente con vistas a un provecho futuro para la economa del pas, sino es casi de inmediato tambin un programa productivo. Mil quinientas escuelas con ese nivel de productividad sera una wsa fabulosa. Desde luego, no hay que pensar que todos los cultivos son tan altamente productivos, pero es u n ejemplo. Las actividades agrcolas que se desarrollarn en este tipo de escuelas, sern aquellas actividades que puedan ser desarrolladas por jvenes de esa edad. No es la caria. no e s el arroz, Son de este tipo de cultivos: ctricos, caf, pia, frutales. De ese tipo. ,4s nosotros podemos llevar este programa adelantc puesto que no encontraremos un limitante de tipo econmico. Resolvemos la contradiccin entre nuestra pobreza de hoy y nuestra inmensa necesidad de desarrollo social, de desarrollo tecnolgico y de desarrollo econmico; la contradiccin entre nuestra pobreza y nuestra aspiraci6n a universalizar la enseanza y a educar a todo nio y a todo joven. Nosotros entendemos que ste es un programa educacional verdaderamente revolucionario. Estamos optimistas (acerca de sus posibilidades, aunque estamos conscientes de sus dificultades. Dirigir una escuela de quinientos aluinnos requiere cuadros y muy buenos cuadros. LTstedes 113-

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brn visto que aqu todo es joven: joven es la escuela, nuevos son los alui~inos,nuevos son los profesores, nuevos son los directores. No dudamos de sus condiciones personales para esta tarea, pero es una tarea difcil. Nuestro pas tiene un gran dficit de profesores, y sobre todo en estos niveles. Tiene un gran dficit de profesores de la enseanza media y de la enseanza superior. L a primera escuela secundaria de este tipo ha alcanzado la ms alta promocin de todo el pas, i la ms alta promocin de todo el pas! Y no se trataba de una escuela de alumnos seleccionados, sino de alumnos de la regin, lo mismo que esta escuela, que son alumnos de la regin. Y a nosotros nos satisfizo mucho esa noticia, puesto que fue una primera prueba de fuego de la escuela, o del mtodo, de la concepcin. Toda idea nueva, toda idea revolucionaria necesariamente siempre tiene que vencer la inercia, los hbitos, las costumbres, las tradiciones. Por eso estas escuelas ahora estn sometidas a la prueba de la realidad. Piensen en las ventajas que este tipo de escuela tiene. En las ventajas que tiene, por ejemplo, el empleo de la televisin en la educacin. Imagnense un televisor de pantalla grande y un programa determinado : imagnense en las actividades culturales la posibilidad de trasmitir una pelcula simultneamente en una pantalla grande a iniles de estudiantes, a decenas de miles de estudiantes, a cientos de miles de estudiantes; de impartir determinadas clases utilizando el cine, utilizando la televisin. Imagnense las posibilidades de tipo cultural, las actividades que pueden desarrollar en el campo de la cultura este tipo de escuelas, donde los conocimientos artsticos, la vocacin artstica tendr posibilidades de desarrollarse ampliamente. Con los modernos medios existe la posibilidad de traer una copia aqu a un precio muy econmico de las reproducciones de los mejores cuadros del mundo, el aprendizaje de actividades en el campo del teatro, de la ~riisica,de la literatura. de la pintura. de la escultura. Esperarrioi que los profesores les inculquen a los j-

venes la conveniencia de la salud fsica, la coii\ciiiericia de practicar el deporte. Esperamos que nuestros profesores les inculquen a las jovencitas la conveniencia de la gimnasia y de la educacin fsica, y que no vayan a engordar demasiado. Que hagan igual con los varones. Esperamos que los padres de los estudiantes cooperen al mximo con la escuela, que se sientan responsables de la escuela, que se sientan partcipes de la escuela. La educacin de los jvenes no es slo u n probleina de los profesores ni es slo un problema de l& padres. Es un problema de los padres y de los profesores. La educacin no es tampoco un problema slo de los padres y de los profesores. Es tainbin un problema de los propio\ alumnos de la escuela. En el anlisis de los problemas de la escuela, en las tareas, en los objetivos, en las dificultades, deben participar los prolesores, los padres y los estudiantes. Cada joven en esta escuela debe tener un conocimiento cabal del plan, de los programas educacionales, del programa del curso y del programa de toda la escuela, de las actividades econmicas, del plan agrcola, de las actividades productivas. Cada joven en esta escuela debe participar de-esas actividades de un modo consciente, para que no sea una participacin mecnica. Espera~nos que Cse sea el tipo de ciudadano que se lorme eii esta escuela. Que haya un gran espritu de confraternidad entre los estudiantes, que se desarrolle una ineiitalidad colectivista, que el egosmo y el individualismo se combatan sistemticamente. Porque si la sociedad del pasado tena que producir un hombre egosta, una fiera prcticamente, la sociedad nuestra tiene que producir un hombre hermanado por todos los vnculos humanos posibles. El espritu ms fraternal debe reinar entre 10s estudiantes, la cooperacin ms amplia de todos, la ms amplia cooperacin de los ms fuertes con los ms dbiles, de 10s que tienen ms facilidades para el estudio con los que tienen menos facilidades; el verdadero espritu de hennanos, de cooperacin, de ayuda. Que en escuelas de este tipo desaparezca cualquier inanifestacin

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de los vicios del pasado: mariifestaciones de divisin, de desprecio hacia cualquier otro compaero, de arbitrariedad, de abuso. Que ningn compaero se burle de los dems. Esa moral propia de un joven revolucionario, de un joven socialista, de un joven comunista, ese sentido humano de la vida tiene que ser inculcado como lo ms fundamental. Aquel que tenga ms facilidad para el estudio que otro no tiene por qu envanecerse de eso. Podr sentirse satisfecho de las horas que dedique al estudio, podr sentime satisfecho de las horas que dedique al trabajo, mas no tendr ninguna razn para envanecerse de la gran capacidad natural con que haya sido dotado por la naturaleza. De manera que prevalezca el verdadero mrito. Y hay cosas o atributos o caractersticas que no constituyen ningn mrito. El mrito verdadero ei el que el hombre adquiere con su voluntad, con su esfuerzo, con su constancia. Nosotros tenemos que hacer que se sea el espritu que prevalezca para desarrollar una sociedad distinta, para fonnar un ser humano totalmente diferente. El espritu de sacrificio, de trabajo, del curnpli~nientodel deber tiene que ser exaltado. Y si algo debe ser condenado es la falta de disciplina, de voluntad, de constancia, de espritu de sacrificio. Si algo debe ser condenado en cuestra juventud es la blandenguera. Esperamos jvenes de voluntad, jvenes de carcter, jvenes de espritu recio, que no se desalienten ante ninguna dificultad, que no retrocedan ante ningn obstculo. Los trabajadores que han sudado por construir esto para ustedes, los que han trabajado arduamente para dotarlos de ropa, de muebles, de equipos; los hombres que lucharon por esta oportunidad, los hombres que dieron su sangre y su vida por la revolucin, tienen el derecho a esperar este tipo de joven a que nos referimos, tienen derecho a esperar una juventud que sepa estar a la altura de nuestra patria, a la altura de la historia de nuestro pas, a la altura de los problemas y de las dificultades de hoy. Todo no est hecho, afortunadamente para ustedes.

Casi todo est por hacer. Ustedes los jvenes tendrn que participar decididamente en lo mucho que falta por hacer, en lo mucho que est por hacer. Nuestro esfuerzo es prepararlos a ustedes para la vida del futuro, nuestro esfuerzo es prepararlos a ustedes para la historia futura de la patria, para el porvenir futuro de la patria, para la rwolucin de maana, que ser cada vez ms humana, cada vez ms internacionalista, cada vez ms comunista. (7. l. 71) Esta escuela rerie dos ideas que son fundamentales, dos ideas que son similares, y las dos emanadas de dos grandes pensadores: de Marx y de Mart. .Ambos concibieron la escuela vinculada al trabajo. es decir, concibieron la escuela como el centro donde se fomla integralmente al hombre. Y como en una sociedad sin explotadores ni explotados, en una sociedad colectivista, en la que los bienes materiales tienen que ser producidos por todos los miembros de esa sociedad, todos los bienes materiales y todos los servicios, es lgico que el trabajo, la formacin para el trabajo, el concepto del trabajo y la preparacin para el trabajo formen parte esencial de la educacin. Nosotros tenemos que hacer cualquier sacrificio, cualquier esfuerzo para poner la educacin en el primer plano. Adems, sabiendo que el futuro del pas depende fundamentalmente de la educacin. U n futuro incomparablemente superior al de hoy depende por entero del xito que la revolucin tenga educando a la nueva generacin. Ya no ser la escuela al campo: ya es la escuela en el campo. Ya no son cinco semanas, seis semanas, cuarenta das, cincuenta das, en que dejan d e estudiar y realizan esa actividad. No. Aqu se combina sistemticamente el estudio y el trabajo productivo diariamente. qu nos permite? Nos permite crear la base econmica tambin de este plan educacional. Porque nosotros entendemos que las producciones de estas escuelas prcticamente cubrirn los costos de inversin de estas escuelas y los gastcs de estas escuelas. Si eso es as, jah!, entonces nosotros

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podeinoi construir escuela, de este tipo iliiiiitadarnerite. Si eso es as, nosotros podremos seguir desarrollando esos planes. De manera que lo que tiene esta escuela es que combina dos factores: primero, el tipo de educacin ideal, el tipo de educacin socialista, el tipo de educacin comunista con las necesidades de nuestro propio desarrollo educacional, con las necesidades de nuestro propio desarrollo econmico. En la inisma medida en que esta escuela no se convierta en un gravamen sino en un apoyo para la economa y en un apoyo para el desarrollo del pas, nosotros podemos seguir construyendo este tipo de escuela hasta llegar a tener el nmero necesario para tener a todos nuestros estudiantes de secundaria en escuelas de este tipo. Por eso nosotros consideramos que para las condiciones de nuestro pas esta escuela es la escuela idnea, la escuela perfecta. Y nos permitir desarrollar revolucionariamente la educacin. La educacin en el viejo estilo del estudiante becado todo el tiempo estudiando, promueve, en primer lugar, un mal estudiante; promueve, en segundo lugar, un estudiante desequilibrado. Un individuo que lo tienen todo el da estudiando llega a aborrecer el estudio. Es por ello antipedaggico. En tercer lugar, creamos un intelectual puro, sin ninguna relacin con el trabajo, sin ninguna relacin con la vida, sin ninguna relacin con la produccin de los bienes materiales, tal como se educaban los hijos de los burgueses en el pasado. Uno de los ideales de la sociedad comunista es la desaparicin de esa diferencia entre el trabajo manual y el intelectual. Se supone que en las sociedades comunistas avanzadas, los hombres, poseedores de una preparacin cultural amplia, debern compartir ambas actividades: las actividades intelectuales y las actividades manuales. De forma tal, que no se puede concebir la educacibn en el comunismo sin este concepto de la combinacin del trabajo y del estudio. Y si no fuese una necesidad de la economa -y puede

llegar el da en que no sea una necesidad de la economa por un gran desarrollo de las fuerzas productivas-, seguira siendo una necesidad de la docencia. De esta forma, nosotros nos vamos diferenciando del tipo de escuela tradicional en que, como deca, se educaba el burguesito. Y si nosotros no establecemos este tipo de escuela, en primer lugar, no podramos avanzar mucho en el campo de la educacin, porque econmicamente no estara a nuestro alcance; pero, en segundo lugar, educaramos a los hijos de los trabajadores de la misma manera que antes se educaban los hijos de los burgueses. La nica diferencia sera que en el pasado los padres burgueses les pagaban la escuela a los hijos, educndolos como burgueses, y en este caso la econoina nacional estara educando como burgueses a los hijos de los trabajadores. Esa es la realidad. Uno de los problemas que tienen nuestras escuelas en las ciudades es que no tienen campos deportivos en absoluto. Nosotros tenemos aqu de pelota, de balompiC, de campo y pista; tenemos dos canchas de volibol, tenemos dos de basquet. En algunas escuelas hemos estado pensando introducir un deporte ms, que es la natacin. Ya estamos diseando una piscina, la primera, para analizar los costos, y pensamos en la posibilidad de que se pueda introducir tambin la natacin y se hagan piscinas en cada una de estas escuelas. De manera que todos los deportes prcticamente, los deportes nacionales y los deportes internacionales, se podrn practicar aqu. Nosotros creemos que entre nuestros jvenes se podr desarrollar un movimiento deportivo tremendo con esa base material. Nuestro pas tiene que imponerse la educacin universal junto al trabajo universal. Claro est que la educacin universal, a un nivel determinado, es principalmente con la masa joven. Ahora, debe incluir tambin amplias posibilidades para los obreros. Si vamos a ese propsito de ampliar cada vez ms los niveles de la ensefianza y hacerla cada \ e z 1115s universal, es lgico que triiiibi6ii la l~articipaciii en la p~otluccin sea universal.

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Y por eso nosotros planteamos que desde secundaria bsica, y de la forma en que lo hacemos en estas escuelas, se vaya a la participacin en la produccin. Y que desde esta edad nuestros jvenes participen en las actividades productivas, porque en un pas como el nuestro los bienes materiales que el pueblo necesita tienen que ser producto del esfueno, del sudor y del inters de todo el pueblo. En nuestra sociedad, hoy, maana y siempre, los bienes materiales tienen que producirlos todo el pueblo. Esto adems se combina felizmente con la forma de educacin perfecta, la forma de educacin que encaja con los conceptos marxistas y con los conceptos martianos. Estas ideas es muy importante que los coinpaeros profesores y maestros las tengan muy presentes, de manera que no se produzca nunca un conflicto entre docencia y produccin; a toda costa evitar ese practicismo, a toda costa evitar que los intereses de la produccin predominen sobre los intereses de la docencia, y a la vez a toda costa evitar que criterios meramente docentistas predominen sobre esta concepcin revolucionaria de la educacin y sobre esta necesidad de prestar atencin a los planes productivos. Naturalmente que iremos reuniendo toda esta experiencia. Hasta ahora est marchando bien. Nosotros podemos decir que los compaeros que tienen la responsabilidad de algunos de los planes estn contentsimos con el trabajo de los estudiantes. Nosotros hemos listo a los estudiantes en esas treb horas alcanzar una productividad muy alta. Los hemos visto trabajar con una gran energa, con una gran intensidad. Y tres horas realmente bien empleadas cualquier joven de ustedes las realiza mucho mejor que un adulto. Y tres horas, adems, acompaadas de algunas tcnicas, de algunas mquinas, pues permiten una productividad bastante alta. Recordamos no una discusin sino un dilogo con el director y los profesores de la escuela de "Ceihn Uno". ;Con rnoti1.o de q u l ? No~otros iin da \isit;inios 1'1 escuela v los aluninos estaban en eios das dc r ~ i m c n e s--era por triniestie. cieo que es la p u e b a

trimestral-, estaban de pruebas. Entonces en esos das de pruebas no iban al trabajo productivo. Y yo dije: bueno, aqu ha prevalecido un criterio docentista, aqu no ha prevalecido un criterio revolucionario. No quiero decir ni mucho menos que en el nimo de los compaeros de esa escuela prevalezcan criterios docentistas. No. Son compaeros muy revolucionarios, muy conscientes, y estn dirigiendo magnficamente bien la escuela. Pero es indiscutible que una cosa tradicional, conservadora, se haba impuesto. Yo dije: bueno, ;qu ganamos nosotros con 4 la hora de la prueba le damos ms tiempo para esto? ' estudiar, y liberamos al estudiante de sus obligaciones cotidianas. Creamos un vicio. ,Qu vicio? El vicio del finalista. el vicio de no atender en clases. Porque si es un estudiante que sabe que cuando llegue la prueba las tres horas que tena para la produccin las va a poder dedicar a estudiar se siente ms cmodo, se siente mejor; su aprovechamiento en clases tiende a reducirse, su atencin a los esfuerzos de los profesores tiende a reducirse, el esfuer70 del maestro enseando en la cIase tiende a producir menos fruto. i Desarrollamos el finalismo! Y debemos estar conscientes de que el finalismo es un vicio que tenemos que combatirlo, y que el estudio tiene que ser estudio de todos los das, y que el estudiante debe estar al da. y que cuando el estudiante se retrase en alguna materia, hay que percatarse y liay que hacer un esfuerzo porque avance y hay que darle si es necesario hasta una explicacin especial, y hay que crear un crculo entre los ms avanzados y los que se hayan quedado rezagados para que entiendan la materia, la comprendan y estn al da. Pero si nosotros empezamos porque cuando llega la prueba no hay trabajo, el resultado es que empezamos a crear la anttesis trabajo-estudio: el vicio del finalismo, el estudiante neurastnico, adems, porque en ese estudiante arrancndose los pelos, comindose las uas; se est todos eios das de exhnienes rii iina tensin terrible. i Y hasta le creamos el reflejo de la tensin y del superintelectual i m o en los das de pruebas!

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El estudiante debe estar siempre listo para responder una pregunta. El estudiante debe estar al da. El estudiante debe atender a las clases. El estudiante debe estudiar todos los dias. (25. 4. 71) Creo, realmente, que hemos saltado de la prehistoria hacia el futuro, porque todo esto es de futuro, sin duda. Si alguien se hubiera puesto a soar en el futuro algo, y buscar lo mejor, imaginarse lo mejor, tengan la seguridad que esto es. Si nos hubiramos puesto a soar con una escuela perfecta, sta es la escuela, desde todos los puntos de vista. Seguro. (1. 9. 71) Ida revolucin ha despertado en los jvenes algo: una fe, un entusiasmo, una situacin nueva, absolutamente n u c a . Porque la revolucin ha hecho que el joven sea algo, y algo sumamente importante, en la sociedad, algo extraordinariamente apreciado en la sociedad. La revolucin ha hecho que los nios y los jvenes se conviertan casi en su razn de ser, i en su razn de ser!, porque son el objetivo de la revolucin, los continuadores de la revolucin. (4. 4. 72) No ha sido una tarea fcil. Estas escuelas, ustedes las ven: no es slo su dimensin; llevan gran cantidad de materiales de todo tipo y de materiales sobre todo para la terminacin, que va desde la pintura hasta el tendido elctrico. Pero el esfuerzo dio como resultado el cumplimiento del plan y ms an el sobrecumpli~nientodel plan de secundarias bsicas. Porque, en realidad, el plan era de cuarenta, pero en estos instantes se estn inaugurando cuarenticuatro escuelas secundarias. Es decir, son cuarenticuatro nuevas escuelas terminadas despus del veinte de septiembre del ao pasado; se fueron terminando en el transcurso de ese perodo, pero la inmensa mayora se construyeron ya en los meses prximos a septiembre de este ao. A pesar de estas cuarenticuatro escuelas, el nmero de aluninos que ingresa en secundaria bsica este ao es sul~eiiora los al~iiiiiiosrliie pueden ingresar eii esas cua-

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v a , estamos liberando capacidades para las escuelas pnmarias en las ciudades. A raz del congreso de nuestra juventud, se habl extensamente acerca de las perspectivas de la aplicacin de estos programas desde ahora hasta 1980, y se consider la posibilidad, gracias precisamente a estos incrementos de productividad y de capacidad constructiva, de incorporar al sistema de estudio y trabajo, de ahora a 1980, un total aproximado de un milln de jvenes. Para lograr eso era necesario cumplir este plan, para lograr eso es necesario alcanzar el ritmo propuesto para el prximo ao. Es por eso que, alcanzando una capacidad en construcciones escolares ya en 1973 para alrededor de ochenta mil nuevos estudiantes, con los incrementos programados que tendremos en la industria de materiales, llegaremos perfectamente bien al cumplimiento del programa para un milln de estudiantes en 1980. Cuando esto se haya logrado, tambin estamos conscientes de que habremos realizado la ms grande revolucin educacional que haya conocido ningn pas y la aplicacin masiva de un ptimo sistema de educacin con la participacin en el desarrollo econmico de nuestra juventud. Porque hay un principio evidente: un pas pobre no podra darle educacin a todos, excepto que todos participen en las actividades productivas. Porque si no. tendra que condenarse a unos a no estudiar y slo unos pocos podran estudiar. La participacin de la juventud en los programas de desarrollo y en los programas productivos, permitir igualmente al pas hacer lo que quiera en el campo de la educacin. Hoy el costo de la educacin se aproxima a los quinientos millones de pesos. En 1980 el valor de la produccin del milln de jvenes estar por encima de todo el costo de la educacin, aunque el costo de la educacin sobrepase los mil millones de pesos. Esto es en el orden cuantitativo. Pero est el orden cualitativo: jen qu condiciones materiales va a r ~ t u d i a r

esa juventud! Pero hay un aspecto cualitativo no slo material, sino tambin una cuestin cualitativa en lo pedaggico. Cada escuela de stas ser un vivero de experiencias y de nuevos conocimientos, un vivero de nuevos cuadros y nuevos dirigentes para la educacin. i Cules sern las condiciones de nuestro pas cuando tengamos no slo para una fecha como 1980 un milln de jvenes incorporados a este sistema, sino tambin decenas de miles de profesores y cuadros educacionales cuya edad promedio estar por debajo de los veinticinco aos! Creo que el pas que logre eso, habr creado posibilidades infinitas en el campo del desarrollo social, del desarrollo tcnico, del desarrollo educacional. (25. 9. 72)

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PARA LLEGAR AL COMUNISMO


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Hay que capacitar a nuestro pueblo. Nosotros no podemos realizar hoy tareas que s podremos realizar en el futuro. Con un pueblo que tiene una gran deficiencia en tcnicos, con un pueblo donde tantas inteligencias han perdido la opartunidad de desarrollarse, de ir a centros de capacitacin, de ir a las universidades, nosotros no podemos hacer lo mismo que podremos hacer cuando hayamos desarrollado hasta el mximo la capacidad tcnica de nuestro pueblo.

Hemos establecido una escuela de inseminacin artificial. Cada una de las cooperativas ha enviado dos jvenes a estudiar inseminacin. Resultado: a ' partir del presente ao la reproduccin se har por inseminacin y, entonces, mediante ese procedimiento se podr mejorar la calidad de ese ganado, de manera que cada una de esas vacas produzca ejemplares de la mejor calidad productora de leche. ( 6 . 3. 61) La inseminacin artificial es un procedimiento tcnico, que peimite el desarrollo de la ganadera a pasos rpidos, rapidsimos. Cuando no se usa la inseminacin artificial, se pueden necesitar dcadas enteras, es decir, veinte 0 treinta aos, para desarrollar la ganadera, para obtener mejores ejemplares de los distintos tipos de ganado, bien sea de carne, o bien sea de leche, tiempo que se puede abreviar extraordinariamente cuando se aplica la inseminacin artificial. En eI campo, apenas se conoce la inseminacin artificial; es ms, hay muchos campesinos que son desconfiados de la inseminacin artificial, a pesar de todas las pruebas, de todos los avances y de todos los &tos que ha tenido en muchos pases. (30. 10. 61) El problema del pueblo es elevar la productividad de su trabajo; elevar la productividad del trabajo significa a cantidad de bienes disponibles. Ahora,*para eleelevar i &r la productividad del trabajo se necesitan dos cosas: conocimientos tcnicos e instrumentos de trabajo. 2 Qu significa estudio? Superacin de la capacidad tc. nica. Es decir, el estudio nos da la capacidad tcnica y la. fbricas nos dan el instrumento de trabajo. (14. 5. 62) Claro que en las condiciones anteriores el nmero de tcnicos universitarios y de tcnicos en general era insuficiente. Suficiente para aquel rgimen econmico raqutico y ruin, porque aquel rgimen miserable tena muy pocos tcnicos y se daba el lujo de que le sobraran. Y,

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naturalmente, que jams en nuestro pas volvern a sobrar tcnicos, porque por muchos que hagamos siempre necesitaremos ms, porque aquel rgimen anterior era el de la miseria infinita y permanente; en cambio, el rgimen actual es un rgimen que abre las perspectivas a un progreso infinito. ;Dnde est el limite de las aspiraciones del pueblo? No existen lmites. Cuanto ms capacitado sea nuestro pueblo, ms lejos llegar, y nunca podr decir: me siento satisfecho; nunca ms volvern a sobrar maestros, nunca ms volvern a sobrar mdicos, nunca ms volvern a sobrar ingenieros, nunca ms volvern a sobrar tcnicos, porque cada vez necesitaremos ms. Y aunque produzca nuestro pas en los prximos aos cientos de miles de tcnicos, tendr necesidad de seguir produciendo ms, porque las aspiraciones de progreso de nuestro pas ya no se detendrn jams, y ya nosotros no podremos decir nunca: nos sobrarn tcnicos. (10. 9. 62) En el mar tenemos posibilidades ilimitadas. Por eso hemos creado las escuelas de pesca, y ya tenemos dos escuelas con cerca de cuatro mil alumnos. A esas escuelas tenemos que seguirles prestando la mayor atencin; hay que seguir reclutando jvenes que les guste el mar. Y el mar ser cada vez ms un mar donde debemos trabajar con medios tcnicos modernos. Ya no ser el pescador de la chalanita de remos o de vela; ser el pescador con medios de produccin cada vez ms modernos, con barcos cada vez ms grandes; ya no sern slo los pescadores de plataforma, sern los pescadores que se adentren en el ocano, como nuestros barcos atunera, que en parte con tripulantes cubanos, pescaron cada uno quinientas toneladas de atn en el ocano Atlntico. Necesitamos despertar la aficin por el mar, el inters por el mar - e l mar tiene un gran porvenir-, como trabajadores de nuestras flotas pesqueras, como trabajadores de nuestra flota mercante, que tambin ao por ao va creciendo considerablemente. En el mar hay oportunidades para la inteligencia, para los tcnicos, como maquinistas, como pilotos, como tra-

bajadores de distintos tipos, como manipulantes de las distintas artes de pesca modernas. En el mar hay un porvenir para los jvenes. i Tenemos que despertar ese porvenir! Somos una isla rodeada de agua por todas partes, no podemos estar de espaldas al mar, tenemos que darle la frente al mar, y avanzar en el mar, y crear esa conciencia en nuestros jvenes. Hay que prestarle atencin a esas escuelas, elevar su capacidad de enseanza, elevar sus programas, elevar la capacidad tcnica de sus maestros, formar nuevos cuadros de profesores, porque ah se formarn las futuras generaciones de pescadores, las que abastecern a nuestro pas de cientos y cientos de millones de libras de pescado, las que harn que nuestro pas tenga un ndice de alimentacin muy alto. (18. 6. 63) Acurdense que muchos de los problemas que hemos tenido en cerdos, en aves y en todo, se derivaban de que cualquiera qiie en su vida haba visto un pollo, se pona a criar el pollo; y que cualquiera que en su vida haba visto un cerdo de raza, se pona all a criar el cerdo ese de raza y haca barbaridad y media. Eso ya no pasa ahora con la avicultura, porque cada cosa debe. ir acompaada de la preparacin tcnica pertinente. As, en muchos lugares donde cran los cerdos y los cuidan bien, se multiplican brbaramente; y en otros lugares no se preocupan por eso y se mueren los cerdos. Y lo mismo pasa con todo. (20. 7. 63) No queremos al honibre produciendo con i i i i machetc cortando caa, queremos al hombre produciendo con una mquina; no queremos al hombre produciendo con mtodos rudimentarios; no queremos al hombre sembrando maiz de doscientos quintales por caballera, sino al hombre sembrando maiz de mil quintales por caballera; no queremos al hombre ordeando a mano una vaca de tres litros, queremos al hombre manejando una ordeadora elctrica, ordeando vacas de diez y de quince litros. (9. 8. 63) Hay mucho inters en la formacin de los tcnicos de

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los distintos niveles, y por e\o se le lia prestado tanta atencin a la educacin. La revolucin ha llevado uri programa de educacin de tal magnitud, que nunca, en ninguna parte, se haba hecho un programa de ese tipo, de esa naturaleza, ciertamente. No hay pas en el mundo en que la educacin haya recibido el impulso que ha recibido en Cuba, y algn da recibiremos los frutos de eso; hoy no lo vemos, pasarn aos antes de que eso se empiece a palpar, pero esos aos no tardarn mucho en pasar, cinco, diez; y las consecuencias de esta revolucin educacional, entonces se harn clarsimas en el progreso del pas y el standard de vida de la nacin cubana. El futuro nos depara muchas tareas, muchas, interminables tareas, infinitas tareas. Y se es nuestro trabajo: liacer esa revolucin, hacer la revolucin tcnica, crearnos una conciencia de revolucionarios tcnicos; y revolucionario tcnico es aquel que tiene siempre presente que un hombre con una segadora hace el trabajo de doscientos hombres con una guadaa. Ese es el revolucionario tcnico; y esa conciencia de revolucionario tcnico es la que tenemos nosotros que hacernos. La agricultura no es slo conocer el problema de fertilizacin sino tambin el problema de suelo. Nosotros necesitamos tcnicos que, en cualquier lugar del pas donde los situemos, digan: este suelo es de tal tipo, su composicin qumica es de tal carcter, el trabajo que hay que hacerle es de tal tipo, la capa vegetal es de tal grueso, su grado de permeabilidad, o impermeabilidad es tal, suele ser rico en materia orgnica o pobre, rico en calcio o pobre, rico en fsforo o pobre. Tcnicos que en cualquier lugar de Cuba donde los situemos, sepan lo que hay que hacer con el terreno, los trabajos de aradura, los trabajos de subsuelo, 'si es un terreno que tiene una capa de arcilla muy permeable abajo, todos los problemas de drenaje. Necesitamos tcnicos que digan: "a este suelo hay que afiadirle esto, esto otro y esto otro; hacerle tal y tal trabajo; aadir tal y tal frmula de fertilizante, o desarrollar tal y tal proceso de produccin de abono orgnico y aqu

se puede dar esta variedad de planta mejor que sta, y obtener tantas toneladas de producto". Eso es lo que necesitamos. Y yo les digo que en Cuba, hoy, son realmente muy pocos, ese tipo de especialistas no lo tenemos. Necesitamos tcnicos que conozcan los suelos, conozcan todos los problemas fiws, qumicos y biolgicos de los suelos, y que conozcan los medios de hacer producir esos suelos. Eso tiene una importancia trascendental para la economa de nuestro pas. (26. 11. 63) Cuando se abre la etapa de la revolucin tcnica hay que ser muy crticos con los antediluvianos -2comprenden?- y con los prehistricos. Hay que atacarlos duramente, porque, si no, no seremos buenos revolucionafios tcnicos. Cuando se va a hacer la revolucin social se empieza por criticar muy duro a la sociedad capitalista; y as tenemos que hacer nosotros con las tcnicas viejas, para que se abran paso las tcnicas nuevas, se despierte el espritu de emulacin, se despierte el espritu del estudio, de investigacin, se despierte el deseo de estudiar. ( l . 2. 64) Con el gran incremento de alumnos en las escuelas tecnolgicas, en las escuelas de ciencias, el gran incremento del nmero de estudiantes en las escuelas e institutos tecnolgicos, sencillamente estamos preparando las condiciones para el mafiana, la posibilidad de producir en abundancia todo lo que necesitamos. h imperialistas dicen que nuestra agricultura va a fracasar, pero nosotros les vamos a dar a los imperialistas la leccin que no se imaginan, les vamos a demostrar lo que se puede desarrollar, cmo se puede dewrrollar una agricultura nueva, tcnica, revolucionaria; se van a quedar pasmados. Pero eso no se logra slo con buenos deseos: hay que formar muchos cuadros. ;Y saben lo que es el socialismo y lo que es el comunismo? Una sociedad que slo se puede edificar sobre la abundancia, y a la abundancia slo se llega a travs de la tcnica, de la tGcnica, de la educacin y de la orga-

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nizacin, porque problen~asde organizacin tenemos que resolver y aqu tiene que haber tcnicos tambin en organizacin. Cuando nosotros trabajemos en el campo de las investigaciones, debemos pensar en los cientos de millones de seres humanos que viven en las zonas tropicales y subtropicales, en el mundo llamado subdesarrollado. Cientos de millones de seres humanos que tienen un promedio de vida de veinticinco, de treinta, de treinticinco aos, comparado con el promedio de vida de sesenta y ms aos que tienen los pases industrializados, y que nuestras investigaciones y el resultado de nuestra tcnica, irn a beneficiar a cientos de millones de seres humanos. Esa debe ser tambin una de nuestras ambiciones. Cuando hablamos de una revolucin tcnica, es la re~olucinque complementa la revolucin social. Revolucin social: poder de los trabajadores y de los campesinos, ms revolucin tcnica, es decir, ms la aplicacin de la tcnica, igual a la abundancia, igual al socialismo, igual al comunismo. Se habla de una revolucin que empieza ahora y no terminar nunca. (13. 3. 64) Las investigaciones sobre la industria azucarera tienen que ver mucho con la qumica. Y necesitamos, si queremos un da que el azcar no slo sea el nico producto, el producto esencial de la caa, tenemos que investigar y tenemos que formar tcnicos. Hay que formar tcnicos de nivel medio para la agricultura y para la industria, y en la industria se debe seguir el mismo principio de que todo joven que se grade como tcnico, en un instituto tecnolgico, contine vinculado a la universidad y contine su programa de estudios. Si con respecto a alguien hay que ser constante en el trabajo, estar en contacto con ellos e influir sobre ellos, y luchar con ellos, y ser finnes con ellos, es con esos jvenes que ya salen de las escuela5 tecnolgicas para las industrias. Y debe ser una cuestiOri muy iniportante para nuestra juventud, entre otras toas para que no dejen de estudiar cuando ya ganan un sueldo. para que rio se

duernian sobre los laureles, para que sean de los priiiieros en los centros de trabajo. Y tenemos derecho a exigirle a ese joven; porque si le hemos facilitado el camino, y a veces es demasiado fcil, si todo lo ha recibido del pueblo, si todo lo ha recibido de los trabajadores, si todo lo ha recibido del pas, el pueblo y los trabajadores tienen derecho a exigirles que todos sean como los mejores trabajadores y que todos respondan de una manera agradecida y de una manera justa a los sacrificios que el pueblo ha hecho por ellos. S, ya empiezan a nutrirse nuestras fbricas con esa juventud. Pero esa juventud hay que seguirla de cerca, a esa juventud hay que seguirla formando, a esa juventud hay que seguirla educando. Nadie tiene derecho a cerrar el librito cuando agarre el trabajo, y no volver a abrir el libro nunca ms, porque entonces no tendr ms capacitacin, no ser capaz de dar ms, no ser capaz de marchar al comps del progreso. Y no se wncibe que, cuando hoy es tan enorme el porcentaje de trabajadores que estn estudiando, haya un joven recin graduado de una escuela tecnolgica que, como consigui ya su trabajo, tiene un sueldo ms o menos remunerado, se considere un sabio, cierre el libro, y no estudie ni se supere ms. Y eso es muy importante. Desde 'luego, nosotros estamos seguros de cul ha de ser la conducta de la mayor parte de los jvenes; nosotros estamos seguros de cul ser su reaccin. Pero como creemos que ningn xito fcil es bueno, es por eso que nosotros siempre insistimos en que toda escuela sea una prueba, que toda escuela sea una forja de ciudadanos. (21. 10. 64) El pas necesita del estudio, el pas necesita de la tcnica, y nosotros tenemos que estimular por todos los medios el estudio. Porque un hombre con capacidad, un hombre con tcnica, puede producir cinco veces, diez veces ms que un hombre sin tcnica. ( 13. 11. 64) Se puede decir que el lmite, hoy por hoy, de nuestro desarrollo no est en los recursos econmicos; el lmite

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fundamental de iiuestiu> desarrollo, hoy por hoy, est en el factor humano, est en el grado de capacitacin tcnica, porque se dan ya casos de fbricas que se han construido y que no estn funcionando ni mucho menos a plenitud, que no estn funcionando al mximo de su capacidad por falta de personal tcnico. Adquirimos barcos -por ejemplo- mercantes, y nos encontramos con el tremendo problema de las necesidades de ingenieros mecnicos para estos barcos, de oficiales, de capitanes, de personal capacitado; se hace una fbrica nueva, ocurre lo mismo, de donde se puede decir que el lmite fundamental de nuestro desarrollo no est en los recursos econmicos, sino en los recursos humanos. Y podra afirmarse que con un nivel de preparacin superior al que tenemos hoy, nuestra produccin poda ser muy superior. Y est a la vista de cualquiera cuntos recursos subutilizados, cuntos recursos mal utilizados en los campos, en las fbricas, en dondequiera, por falta de personal suficientemente capacitado, pero capacitado en todos los rdenes. Se necesitan especialistas, puede decirse, en infinidad de cosas, que van desde un especialista en normacin de trabajo, hasta un especialista en organizacin de un departamento administrativo, hasta un especialista en cuestiones de planificacin, especialista en cuestiones econmicas y, en fin, especialistas en toda una serie de cuestiones que tienen que ver con las necesidades de la sociedad y, que si no existen, tendremos - c o m o tenemosinfinidad de problemas. Se puede decir que mucha gente incurre a diario en un subjetivismo -y yo me doy cuenta de esa conversando en la calle y conversando con los estudiantes-, en un cierto idealismo, y es el siguiente: que muchas personas creen que tal cosa puede marchar mejor, o tal otra cosa, y que no marcha mejor como resultado, quizs, de la mala fe de alguien, y en la mayor parte de los casos no es as. Incurrimos en el subjetivismo de creer que un pueblo impreparado pueda afrontar las complejas tareas y los complejos problemas de una sociedad moderna; incurrimos en

el subjetivismo de olvidar que para el enfrentamiento eficaz de todas esas tareas y de todas esas actividades es necesario un nivel de capacitacin que no tenemos. En ese subjetivismo no slo han incurrido las masas, en ese subjetivismo han incurrido los dirigentes revolucionarios, prcticamente hemos incurrido todos; ese subjetivismo entraa la subestimacin de la tcnica, el creerse que cualquiera puede dirigir tal departamento, que cualquiera puede dirigir tal fbrica, que cualquiera puede dirigir tal empresa, que cualquiera puede realizar tal actividad. Y lo que ocurre es que infinidad de gente dirigiendo infinidad de cosas, cosas complejas, gente impreparada, por mucha buena voluntad, por mucho inters que tengan, no resuelven. (2. 12. 64) Idos crculos de inters cientfico-tcnico. Yo los voy a decir que pocas veces he visto nada ms impresionante que la exposicin de los crculos de inters cientfico-tcnico. Para mi fue una cosa muy impresionante. por qu fue una cosa impresionante? Primero, porque demuestra, porque confirma esa conviccin que uno tiene de lo que se puede hacer en materia de educacin, de lo que se puede lograr con el desarrollo de las capacidades de los jvenes y de los nios, porque demuestra la necesidad de un tipo de enseanza distinta de la enseanza que conocimos todos nosotros. El subdesarrollo es no slo la falta de fbricas, o instrumentos de trabajo, no es slo falta de desarrollo en lo econmico, sino falta de tcnica, falta de desarrollo tcnico. Porque cuando se posee esa tcnica, se posee ese desarrollo tcnico, todo lo dems puede surgir. Hay pases que han sido devastados por las guerras y en pocos aos se han podido recuperar fcilmente. Porque fueron destruidas las fbricas, las instalaciones, pero sobrevivi la tcnica, sobrevivieron cientos de miles, millones, de obreros calificados, cientos de miles de tcnicos, de ingenieros, de personas que posean la tcnica. En cambio, un pas como el nuestro, que empieza, se encuentra con que el problema principal no es que

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falten fbricas, se no es el problema principal, sino que falten tcnicos; se es el problema principal. Y nosotros creemos que todo ese movimiento de monitores, crculos de inters cientfico-tcnico, todo eso, va a crear entre los jvenes lar conciencia de la importancia y del valor de la tcnica. Y cuando nosotros veamos a los compaeritos manejando toda una serie de instrumentos, y veamos a los muchachos de cuarto grado desarmando y armando el hidrulico de un tractor sovitico - e n t r e los cuales estaba por cierto ese compaero que le dieron el premio-; cuando veamos los trabajos que hacen en todos los rdenes, en todos los campos: en gentica, en inseminacin, en qumica, en fsica; en fin, en todas las actividades que all vimos, que son interesantes por igual; nosotros vemos que no habrn transcurrido diez, doce, quince aos y en este pas estaremos manejando hasta la energa nuclear. No tengo la menor duda de que en diez, doce y quince aos ese enorme enjambre de inteligencias sedientas, vidas de conocimientos, manejarn en casi todos los campos las tcnicas ms avanzadas que se conocen en el mundo de hoy. Nosotros no tenemos de eso la menor duda y de que algn da nosotros u otros compaeros visitarn lugares donde tcnicos nuestros, salidos de entre las filas de ustedes, estn hablando y mostrando sus conocimientos y su dominio en los campos ms altos de la fsica, de la qumica, de la biologa, de la electrnica. No tenemos la menor duda de que sos sern los frutos de este esfuerzo que hoy se hace, y si ello es as debemos de darnos por entero a la tarea de seguir por ese camino, de seguir desarrollando todo este movimiento, todos estos concursos, estas selecciones, este esfuerzo, estos crculos de investigacin y de inters por la ciencia y por la tcnica; estimular por todos los medios y despertar en todos los estudiantes de primaria, de la secundaria, y de la preuniversitaria el ms alto inters por esas actividades. (17. 9. 66) Ninguna sociedad humana llegar al comunisn~osin una revolucin tcnica. Y aunque comunismo no quiere

decir que tenga por base solamente la abundancia de bienes materiales, sino que el comunismo, o la sociedad comunista, adems de la abundancia de bienes materiales, requiere esencialmente tambin una formacin, una educacin comunista, ni se llegara slo al comunismo con la educacin, ni se llegara slo al comunismo con la abundancia. Se puede slo llegar por la educacin y la abundancia. Y a la abundancia no se llega sin la tcnica, y a la tcnica no se llega sin la preparacin masiva del pueblo para esa tcnica. Nuestro pas puede asegurar que posee, o que lleva a cabo un programa de formacin de tcnicos agrcolas que no tiene paralelo en ningn otro pas del mundo. c Qu significar esto para nuestra patria? ,jQu significar el avance de este movimiento tcnico que se ha desencadenado en nuestro pas? qu significar la invasin masiva de nuestros campos por jvenes tcnicos? Lo que eso significa posiblemente nadie en este momento sea capaz de preverlo. Pero significa, a todas luces, una revolucin profunda dentro de otra revolucin. En ningn pas, que nosotros sepamos hasta hoy, se ha desencadenado un movimiento de esta ndole, es decir, un movimiento de esta magnitud. A los que se preguntan cmo vamos a triunfar, cmo vamos a llevar a cabo nuestras ambiciosas metas sociales; los que no tienen una idea, o no tenan una idea, de cmo Io vamos a realizar, les podemos responder que lo vamos a llevar a cabo con esto, que nosotros s estamos seguros de que lo vamos a llevar a cabo, que nosotros s sabemos cmo. Cuando se habla del ao dos mil, naturalmente hablamos de aos y de fechas que ya no cuentan para la mayora de nosotros, pero que cuentan, que contarn para ustedes, que contarn para las nuevas generaciones. Esas generaciones no vivirn esta miseria t6cnica que hemas vivido nosotros, no vivirn esta indigencia tcnica que hemos vivido nosotros, no vivirn esta experiencia dura, dolorosa, de un pueblo que rompe sus cadenas, de un pueblo que acaba de romper sus cadenas, de un pueblo

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que recin ahora empieza a graduar sus primeros tcnicos. En estos dos ltimos aos, a pesar de nuestra escasez de ingenieros agrnomos, los pocos que se graduaban, o los mandbamos a estudiar al extranjero, o los envibamos a estos institutos tecnolgicos como profesores; porqve, al fin y al cabo, no bamos a resolver nuestro problema con unos pocos ingenieros. Preferimos, por eso, emplearlos como profesores para formar la masa de tcnicos que de verdad irn a resolver el problema, para impulsar este movimiento, este movimiento que no concluir nunca, o concluir slo -no olvidarse de esto- cuando la tcnica sea un instrumento de toda la sociedad. Hay que aadir que los tcnicos que graduamos hoy y los que iremos graduando sern tcnicos que habrn contribuido al esfuerw que hoy realiza la nacin, con varias zafras de por medio; veteranos cortadores de caa, o sembradores de hierba, o constructores de edificios, segn el caso, que se han forjado en ese espritu. Una juventud que no ha tenido vacaciones, que ha tenido meses de trabajos fsicos duros, que ha recibido instruccin militar, que constituye unidades de combate para la defensa de nuestra revolucin, que ha conocido la disciplina del trabajo, la disciplina del entrenamiento militar, la disciplina del estudio. Si queremos que en un futuro las cosas sean distintas, si queremos que en un futuro, mediante una seleccin adecuada, se escojan los cuadros que dirijan las granjas y las agrupaciones, que dirijan la agricultura de este pas, ser imprescindible que en el futuro nadie, en absoluto, dirija una unidad de produccin sin ser un tcnico, y no. slo sin ser un tcnico, sin tener vocacin; que nadie sin verdadera vocacin y capacidad - q u e slo se puede obtener en la vida real del anlisis y de la evaluacin del trabajo de cada cual- pueda dirigir una granja, y mucha menos que pueda dirigir una unidad superior de produccin quien no haya conocido todos los problemas de la unidad ms pequea. En el futuro, de esta generacin de tecnicos saldrn los que dirijan 1a.agricultura en este pas

Nosotros aspiramos a que de aqu, de entre esta nueva generacin de tcnicos, salgan los cuadros administrativos y los cuadros polticos de nuestro pas en los aos futuros. Si en esta etapa salieron de las filas de los combatientes revolucionarios, de las filas guerrilleras, de las filas de las organizaciones que se enfrentaron a la dictadura militar, de los que se enfrentaron al imperialismo, en' el futuro tendrn que salir de entre las nuevas generaciones de tcnicos los cuadros administrativos y los cuadros polticos mediante el nico procedimiento, que es mediante la evaluacin de la capacidad, del trabajo y de la vocacin, de lo que cada cual sea capaz de demostrar. En la misma medida en que surge una masa de tcnicos, ser necesario ir creando los medios materiales, las publicaciones pertinentes; porque concebimos no un tcnico que termina de estudiar un da, que se grada en un tecnolgico o en una universidad, sino tcnicos que tendrn que estar estudiando toda la vida. Tampoco queremos tcnicos superespecializados. Se supone que u n buen tcnico agrcola que tenga profundos conocimientos sobre los suelos, sobre la fertilizacin y sobre las leyes generales que rigen la produccin agrcola, lo mismo cultiva caa -si lo ponen a cultivar caa-, que cultiva pasto, que cultiva vegetales, que cultiva ctricos. Es decir, que en la agricultura hay una serie de principios generales bsicos aplicables a todos los cultivos. Y es nuestro inters que nuestros tcnicos, lo mismo de caa que de pasto, posean esos conocimientos bsicos. (18. 12. 66) De la misma manera que por decenas de miles se estn formando tcnicos agropecuarios, por decenas de miles debern formarse los tcnicos industriales. Y el nmero de estudiantes de tecnologa, de nivel superior y nivel medio, deber duplicarse, triplicarse, cuadmplicarse, tanto como sea necesario. Porque en el futuro, en la misma medida en que se mecaniza la agricultura y se tecnifica, tendr que desarrollarse para ello la industria, y en la misma medida en que se necesitar menos fuerza de trabajo en la agricultura con el empleo de las mquinas, se necesitar

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ms fuena de trabajo en la industria para la construccin de todas esas mquinas, para el desarrollo industrial del pas. (20. 2. 67) En virtud de todos esos conceptos de la propiedad intelectual nos veamos en la necesidad, si queramos satisfacer toda la demanda de libros que exista, de gastar decenas de millones de pesos en libros. Y, sin embargo, es tan difcil establecer en la prctica eso que se llama propiedad intelectual, que ya no era la propiedad intelectual de los autores, del producto espiritual, sino de los que en el mercado, con dinero contante y sonante, y a cualquier precio, es decir, por lo general a bajos precios, haban pagado ese producto de la inteligencia. Los que tenan el monopolio de los libros tenan el derecho de venderlo al precio que estimaran pertinente. Era necesario tomar una decisin, una decisin desafiante, s, pero justa. Y nuestro pas adopt, de hecho, la decisin de abolir tambin la propiedad intelectual. qu quiere decir esto? Nosotros consideramos que los conocimientos tcnicos deben ser patrimonio de toda la humanidad; nosotros entendemos que lo que ha creado la inteligencia del hombre debe ser patrimonio de toda la humanidad. Nosotros proclamamos que consideramos todos los conocimientos tcnicos un patrimonio al cual tiene derecho toda la humanidad, y que tienen especialmente derecho los pueblos que han sido los pueblos ms explotados. Porque, idnde est el hambre, dnde est el subdesarrollo, dnde est la ignorancia, dnde est la falta de los conocimientos tcnicos? All en todas aquellas regiones del mundo donde los hombres fueron criminalmente explotados por el colonialismo durante siglos y por el imperialismo despus. (29. 4. 67) No sm el trabajo de maana como el de hoy, porque siempre ser distinto el trabajo cuando llegue la hora de recoger los primeros frutos, cuando llegue la hora de recoger los primeros granos, cuando no haya que ordear ya vacas estriles que apenas producen leche y cuando se pueda realizar un trabajo con animales mq d('ic.il~\Y

capaces de producir cinco, seis, o siete veces ms leche de lo que produce cualquiera de esas rsticas vacas; cuando tengamos animales que combinen en s mismos toda la resistencia de ese ganado rstico y toda la capacidad de produccin de leche de otros animales aptos para leche, y aptos para la produccin de carne, todo lo cual no se va a producir por casualidad, todo lo cual tendr que ser el resultado del esfuerzo: del esfuerzo de los inseminadores, del esfuerzo de los tcnicos, combinando las distintas razas, seleccionndolas para lograr aquellos ejemplares ms adaptables a nuestras condiciones. Tambin el da de maana no slo nos limitaremos a sembrar las variedades de naranja, o de ctricos, o de frutales que existen, sino que sembraremos tambin, o iremos remplazando, o iremos injertando las viejas ramas con ramas nuevas, de nuevas y mejores variedades de ctricos y de otros frutales. Es decir, hay un porvenir de creaciones de todos los tipos en el campo de la ganadera, en el campo de la fruticultura, en el campo de la agricultura en general. (28. 10. 67) Se han graduado alumnos de la escuela o el instituto tecnolgico caero "Alvaro Reynoso" y de algunos otros institutos tecnolgicos, y todava no podemos decir que en un ciento por ciento los resultados hayan sido enteramente satisfactorios. En algunas escuelas los alumnos han salido mejor preparados, han salido ms conscientes de sus obligaciones. Pero todava en los institutos tecnolgicos obreros, algunos de los primeros que se graduaron, denotaban una cierta falta de apreciacin de las realidades y no habian adquirido realmente toda la madurez y toda la conciencia que se esperaba de ellos. Y algunos tuvieron choques con las realidades. Cuando salieron de las escuelas y fueron a los campos y se encontraron los campos tales como son y sern todava durante muchos aos - c a m p o s que no tenan ningn desarrollo, lecheras que no estn precisamente instaladas en magnficos edificios, muchas de ellas construidas de guano, incomunicadas muchas veces, falta de caminos,

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sin electricidad, sin agua corriente-, cuando llegaron all, sufrieron algn impacto con esas realidades. No se encontraron el campo que se van a encontrar los g a d u a dos dentro de diez aos, se encontraron el campo con todas sus realidades, tal cual era y sin ningn nivel tcnico; se encontraron adems que all haba que trabajar, porque icmo podemos hacer a un pueblo todos estudiantes, todos trabajadores, si algunos se imaginan que se van a convertir en una especie de categora social, en unos intelectuales que van a estar siempre trabajando con la inteligencia y nada ms, dando rdenes, mandando, desempeando funciones? No seramos revolucionarios si no zspirramos al da en que todos los ciudadanos de este pas, y lgicamente los ciudadanos del pas futuro, sobre todo con las nuevas generaciones, lleguemos a tener un pueblo en que todos sean capaces de realizar tanto labores intelectuales como labores manuales, materiales. i Q ~ es lo que en la sociedad de clases y de privilegios estableci una especie de categora especial con el tcnico? La circunstancia de que en medio de un pueblo ignorante, en medio de un pueblo donde determinados tipos de tcnicos se podan contar con los dedos de la mano. Aquellos seores se vean en la necesidad, conlo incluso en un alto grado todava existe, de ser los nicos que podan resolver ciertos problemas mentales, cierto. problemas intelectuales. Y lgicamerite, en medio de uii pueblo de ignorantes, eran los nicos, los exclusivos, y por lo tanto tenan que estar realizando esas funciones. Cuando sea al revs, cuando no sean unos pocos que se cuenten con los dedos de la mano, sino cuando la inmensa mayora y un da todos- en las distintas ramas de las actividades- humanas sean capaces de poseer esos conocimientos, es decir, cuando se vuelva el dominio de la tcnica patrimonio comn de toda la sociedad, entonces no tendrn que existir esos seres exclusivos, dotados de conocimientos por las que se adquiere una categora dentro de la sociedad,

Nuestra agricultura est recibiendo un desarrollo mltiple. Y ya los institutos tecnolgicos no son, como en los primeros tiempos, slo institutos tecnolgicos de ganadera: hay institutos tecnolgicos ya, tambin, de forestal -por ejemplo-, de ctricos, de caf, de arroz; se van a hacer de pltano-fruta, de pia; habr qiie hacerlos tambin de otras especialidades, no slo de ganado vacuno, sino tambin de ganado menor. Se van a crear ya los primeros institutos tecnolgicos sobre regado. (10. 6. 68) El futuro no es una tarea fcil para ningn pas en el mundo de hoy, pero mucho menos para el pas que se quede a la zaga de los dems pases en la ciencia, en la tcnica, en la instruccin, en la cultura. Porque la ciencia, la tcnica, avanzan a una velocidad fabulosa. Y no podra el pas desarrollarse, ni podra cumplir nuestro pueblo todas sus aspiraciones, si no logra dominar la tcnica. Pero el dominio de la tcnica no es cosa de analfabetos, tampoco es cosa de semianalfabetos, tampoco ser en el futuro cosa de gente que tiene quinto y sexto grado. Baste decir que dentro de diez aos un jwen de sexto grado es semianalfabeto; incluso, dentro de veinte aos en este pas el tener secundaria bsica aprobada equivaldra prcticamente a ser un analfabeto. Porque cuando ya tenga la secundaria bsica aprobada tendr el mnimo de conocimientos que todo ciudadano debe poseer sobre cuestiones generales, de cultura general. Es a partir de ah que empezar a tener una preparacin para la produccin. (15. 11. 68) Hace ya no s si siete aos, tal vez ms, tal vez ocho, ocurri el primer encuentro en la escuela "Alvaro Reynoso", donde nosotros planteamos la conversin de aquella escuela en una escuela de especialistas en caa. Despus tuvieron lugar algunas graduaciones y despus incluso ocurri una graduacin de algunos de aquellos estudiantes de "Alvaro Reynoso" que ya haban realizado los estudios superiores y se haban convertido en ingenieros. Una revolucin consiste en un gran nmero de sueos, de grandes y maravillosos deseos, que tal vez a la larga

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lleguen a cunlplir~etodos; pero que son pocos los que se cumplen en el tiempo en que quisiramos verlos cumplidos. Sin embargo, con relacin a este movimiento de formacin de tcnicos para la agricultura caera., hay en parte un sueo cunlplido. Desde el da en que se inauguraron esas escuelas y se vea que haba aos por delant e . . . Y los aos son cortos, pero tambin son largos; a veces cuando pasan nos damos cuenta de lo cortos que son; pero cuando estn por delante, con el cmulo de trabajo y de tareas a realizar, comprendemos que son largos. Al cabo de ese cmulo de aos, hay este actual movimiento y puede nuestro pas contar con un contingente de tcriicos con determinados niveles, y lo que es ms importante, con creciente conocimiento, con creciente cmulo de experiencias y de avances, tanto en el campo terico como en el campo prctico. Y es algo, es algo que nuestro pas en esta dcada puede contar ya con casi mil tcnicos trabajando en la caa, gran nmero de los cuales marchan hacia la posibilidad de convertirse en ingenieros; y contar con algunas decenas de ingenieros graduados que ao por ao irn adquiriendo mayores experiencias. Habramos deseado un movimiento mucho mayor; habramos deseado que todos los institutos tecnolgicos hubiesen estado llenos y las graduaciones hubiesen sido superiores; habramos deseado que los planes de continuacin de los estudios hubiesen sido ms eficientes; habramos deseado que los tcnicos hubiesen sido empleados de manera ms eficiente; habramos deseado que los frutos de este esfuerzo hubiesen sido mayores. Todava esos frutos son bastante modestos, por las circunstancias en que se desenvuelve an el trabajo en la agricultura en general y en la agricultura caera. Pero no por eso debemos desalentarnos. Ep este momento tenemos mucho ms de lo que exista cuando se comenz. Y se trata de poder lograr ya en esta dcada, y a lo largo de estos prximos diez aos, los sueos que realmente han estado vinculados a los deseos, y a algo ms que a los deseos, a las necesidades de la re\-olucin. (19. 9. 71)

El concepto de ciudad universitaria va cambiando. Los conceptos cambian con las realidades. En el pasado la idea de una ciudad universitaria habra consistido esencialmente en una zona donde se reunieran todas las edificaciones correspondientes a una universidad; en la actualidad y en el futuro realmente ser imposible limitar de esa forma el concepto de una ciudad universitaria o de una universidad. Es decir, en el futuro no habr ciudad capaz de albergar una universidad; en el futuro el concepto de uiiiversidad ser demasiado grande para que pueda estar contenido en un nimero de edificaciones. El concepto de universidad ser demasiado dinmico, a la vez que demasiado real, demasiado prctico, para que se pueda situar en un conjunto de edificios.

El concepto mismo de la funcin de la universidad se ampla, y cada vez comprendemos mejor que una universidad tiene que ser algo ms que un centro donde unos van a ensear y otros van a aprender en los libros o en los laboratorios; que el concepto de universidad tiene que ampliarse, y tiene que ser algo ms que ese sitio donde se renen unos a ensear y otros a aprender. Es que el concepto de universidad tiene que entraar la investigacin; pero no la investigacin que se hace solamente en un aula o en un laboratorio, sino la investigacin que hay que realizar a lo ancho y largo de la isla, la investigacin que hay que realizar en la calle. Adems, la prctica, e1 trabajo, conlo parte de la formacin. Vuelvo a la idea aquella del concepto de universidad, en la otra dimensin: la investigacin, porque en la universidad no hay que ir a ensear unos y a aprender otros, a la universidad tienen que ir a aprender todos. Y a la universidad no hay que ir como en el kindergarten, ni hay que ir como en el primero y segundo grados, en que todava hay que ensearles el a-b-c, la gramtica, las reglas ms elementales de la aritmtica a los muchachos; en la universidad hay que aprender muchas cosas que no son del libro, que son de las realidades de la vida; en la universidad hay que investigar la realidad de la vida, y la realidad de la vida concreta de cada pas, porque hay conocimientos que pueden llamarse universales y hay conocimientos que no pueden ser universales; hay conocimientos que deben consistir en la aplicacin de aquellos que son u&versales a determinadas realidades concretas. La universidad es una institucin cuyo concepto se ampla ms y ms, y de hecho la universidad tiene que abarcar todo el territorio nacional. Al principio se deca la ciudad universitaria, pero como el concepto de universidad se desarrolla, ya no podemos

pensar, por ejemplo, en situar aqu a los estudiantes de medicina. 2 Por qu? Puesto que los hospitales todos estn muy distantes de esta zona y, sin embargo, la medicina tiene que ser no slo terica, en una parte esencial tiene que ser prctica tambin. Y gran parte del aprendizaje, los estudiantes de medicina deben hacerlo con sus profesores en los hospitales, ayudando en los hospitales, al mismo tiempo que recibiendo los conocimientos prcticos del personal tcnico ms capacitado que est desarrollando esas funciones. Y de la misma manera que la Facultad de medicina debe estar cerca de los hospitales, y la Facultad de tecnologa debe estar situada cerca de una gran urbe con alguna industria, como es nuestra capital, la Facultad de ciencias agropecuarias no debe estar al lado de donde estn las industrias, la Facultad de ciencias agropecuarias debe estar donde est el agro y donde estn los animales; es decir, all es donde tiene que estar, en el campo. (2. 12. 64) Una de las caractasticas negativas de los estudiantes universitarios es que la mayor parte de ellos viven nada ms pensando en el ttulo, en la graduacin; creen, incluso, que con eso cumplen sus obligaciones. Y estn en un grado considerable desconectados de las realidades del pas. Y nosotros liemos podido comprobar que un porcentaje alto ignora la mayor parte de las cosas ms fundamentales que estn teniendo lugar en nuestra patria. Porque este pavimento, esta colina, en el pleno corazn de la capital de nuestro pas, que es la capital desamollada de un pas subdesarrollado, con todas sus cosas agradables, con todos sus privilegios.. . y muchos estudiantes universitarios viven desconectados. i Ah!, pero tienen ellos la culpa? No, nosotros tenemos la culpa. No hemos creado los mecanismos adecuados para vertebrar las universidades con el pueblo y con las realidades. Para el ao 1970 la Facultad agropecuaria de La Habana tendr miles de estudiantes bajo este plan de enseanza dirigida. Y debemos ir desarrollando nuestra uni-

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versidad en ese doble concepto: los estudiantes que estn en la produccn, y los estudiantes que estn en la universidad asistiendo a clases. Muchos vicios que van quedando d e atrs desaparecern. Ese tipo de estudiante que tiene un trabajo, y tiene que venir todos los das a la universidad, no hace bien el trabajo ni hace bien sus estudios en la universidad, tendr que desaparecer, para ser un estudiante que est en la produccin, tiene sus programas, con un ciclo adecuado de estudios; no se le exigir tan rigurosamente como a los que estn becados asistiendo a clases todos los das. Se exigir en la materia, porque calidad no sacrificaremos nunca; defenderemos por encima de todo la calidad. Daremos todas las facilidades necesarias a los que estn en la produccin. Nosotros sabemos que ustedes en la produccin van a hacer una combinacin perfecta del trabajo y del estudio; y que la misma vida, el mismo centro, los mismos campos, constituirn para ustedes la universidad, la verdadera universidad. Porque en la otra universidad irn complementando los conocimientos tericos que ustedes irn constantemente aplicando y enriqueciendo con Ia prctica, es decir, con el trabajo productivo. (18. 12. 66) L a vieja concepcin de la universidad tendr que desaparecer. Porque puede existir una universidad con la vieja concepcin mientras son cinco mil, diez mil, veinte L dos mil los que estudian; mientras el uno por mil, o e por mil, o el tres por mil, o el cinco por mil, si quieren, van a esos centros. Pero el da en que ese medio milln del ao 1975, que estar en la enseanza media y superior, presione y, como resultado de la misma revolucin que en d campo de la educacin se lleva a cabo, no quiera quedarse atrs y quiera alcanzar estudios superiores, no se podr concebir una universidad de trescientos mil estudiantes. Y entonces todo el pas se convertir en una universidad, cada fbrica se convertir en una universidad, cada granja se convertir en una universi-

dad, cada unidad de prodiiccin se convertir en uria universidad. (20. 2. 67) Algn da todo el pas ser corno una inmensa universidad. ESO, desde luego, no obedece a ningn capricho, a ninguna mana de estudios ni de crear escuelas o instituciones educacionales; eso obedece a una profunda necesidad de cualquier sociedad moderna. La - tcnica se hace cada vez ms compleja, la tcnica se hace cada vez ms difcil de dominar y de manejar si no se poseen profundos conocimientos. Y si nuestro pas aspira a un desarrollo pleno en todos los rdenes, y por supuesto ello slo se podr lograr en la medida en que dominemos la tcnica, tiene que llegar un da en que todos los trabajadores, posean esos conocimie~itos tcnicos, tiene que llegar un da en que en todas las fbricas se estudie, tiene que llegar un da en que el estudio se convierta en una necesidad permanente de toda la vida, como condicin indispensable para el avance de cualquier p d s y para la constante elevacin de la productividad del trabajo. iPor qu no lograr un da que todos los obreros, que todos los jvenes lleguen a alcanzar los conocimientos de un tcnico de nivel medio y que, por lo tanto, puedan continuar sus estudios superiores? Z P Oqu ~ no lograr un da que alrededor de cada fbrica, y en cada una de las especialidades - s i es una industria mecnica, o es una industria qumica o de cualquier otro tipo, una industria elctrica, por ejemplo-, tambin all se organicen la\ facultades universitarias, donde se les brinde facilidade3 para estudiar a todos los obreros? Una parte de la jornada, de trabajo, y una parte de la jornada, de estudios. Y que un da las universidades se conviertan en centros que fundamentalmente se dediquen a evaluar los conocimientos que se estn incesantemente desarrollando y brindando en todos los centros de trabajo del pas, y que propiamente a las universidades asista un reducido nmero de aquellos estudiantes -que bien pueden ser e s t ~ diantes de una facultad universitaria o posgraduados de las facultades universitariai- a realizar estudios especi-

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ficob para con\ ertirse en iii\ ebtigadores, para c'oii~ ei tirsr en profesores o para briiidar aquellas ensean~as,nluy superiores ya, para las cuales se haga una seleccin de todos los estudiantes graduados, universitarios o de los trabajadores estudiantes. Nuestro pas, afortunadamente, marcha por ese camino. Y con ello, sin duda de ninguna clase, en estos tiempos en que se habla de reformas de enseanza, estaremos realizando tal vez la mayor revolucin educacional que se haya llevado a cabo en ninguna parte. No es que pretendamos hacer cosas mejores que los dems, pero es que realmente algunas cosas estn resultando bien, y es natural que nos sintamos optimistas en ese sentido. Apenas es necesario esplicar los enormes obstculos que hay que vencer. Es apenas innecesario explicar cuntas dificultades entraa esta revolucin educacional, principalmente no ya por la falta de instalaciones, que haba muchas -instalaciones se construyen, wmo stas, o se improvisan, como otras-, sino el problema del personal docente, .el problema de los cuadros que se necesitan para ensear en distintos niveles a millones de personas. (10. 6. 68) En el futuro prcticamente cada fbrica, cada wna agrcola, cada hospital, cada escuela, ser una univenidad. Y los graduados de los niveles medios seguirn realizando los estudios superiores. iY qu sern las actuales universidades? ES que vamos a liquidar estos edificios, estas instituciones? Ya no sern las actuales universidades, ya no sern lo que son hoy. En ese sentido habrn desaparecido, y quedarn entonces centros superiores de estudios para posgraduados. Hoy, alrededor de un gran taller puede hacerse un instituto tecnolgico; pero en el futuro, cuando toda esa enorme masa haya arribado a ese nivel, donde est un instituto tecnolgico habr una facultad obrera, all al lado de la fbrica al lado de una industria elCctrica, al lado de una industria qumica, al lado de una industria metalrgica, donde los obreros -ya con su nivel de tecnolgico y como trabajadores de all- tendrn su tiempo de trabajo y

el tiempo correspondiente, a determinadas horas del da, en que all, al lado de la fbrica, vayan a recibir algunas enseanzas tericas o prcticas por personas calificadas, que tambin formarn parte del personal tcnico de esa industria. Es as como concebimos el desarrollo ulterior de todo este proceso educacional, de la misma manera que ser el resultado de la concepcin de la educacin en.10~niveles medios, y todo esto relacionado con los planes, de manera que el joven desde que est en la secundaria empiece a realizar ya algunas actividades productivas. (8. 12. 68) Sobre qu deba ser una universidad en un proceso revolucionario, todos creamos tener algunas ideas m s o menos claras. Y, en realidad, todos tenamos ideas ms o menos vagas. Hablbamos de reforma universitaria como hablbamos de reforma agraria. Todo lo que sabamos sobre reformas universitarias, todo lo que sabamos sobre reformas agrarias, todo lo que sabamos en todos los aspectos de lo que habra de ser el trabajo de la revolucin, si se comparan hoy las experiencias con las primeras ideas, descubriremos que en todos los campos nos ocurra exactamente lo mismo. La revolucin agraria que se desarrolla en nuestro pas no tiene prcticamente nada que ver con las primeras ideas subdesamoliadas de lo que deba ser una revolucin agraria, revolucin a la que llambamos iefornia cuando no comprendamos siquiera que el problema de la tierra no se poda resolver mediante reformas, sino mediante cambios profundamente revolucionarios. Y con la universidad nos pasaba exactamente igual. Y no era posible que fuese de otra forma, porque las ideas de los primeros tiempos arrastraban las concepciones que se forjaron en el seno de la sociedad donde vivamos entonces, y en la que surgan como legtimas e importantes aspiraciones de nuestro pueblo realizar una serie de medidas y de cambios que, en el mbito de aquella sociedad, en realidad, eran prcticamente imposibles. Las ideas nuevas no siempre resultan fcilmente comprensible~.Y as, cuando eri algunas ocasiones se ha afirmado que un da la universidad se universalizar y que

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cuando la universidad se universalice, desaparecer como t d universidad, esas palabras -que no constituyen un juego de palabras ni una adivinanza o cosas por el estilo- expresan una idea; idea que no todos aceptan fcilmente desde el primer instante, puesto que no conciben, no pueden concebir que una universidad se universalice, que no pueden concebir que se universalice la enseanza universitaria y que todo un pueblo un da llegue al nivel de lo que llamamos enseianzas universitarias. Eso en parte proviene de todo el concepto y todo el esquema que traemos de lo que hemos conocido siempre, proviene del viejo esquema de la vieja sociedad; es producto de una sociedad donde el conocimiento era patrimonio de una minora insignificante, en el dominio de la tcnica y de la ciencia. Y no se sabe qu gran nmero de vicios, de hbitos engendra la circunstancia de que el conocimiento sea patrimonio de una minora. Y sin embargo, cuesta trabajo conciliar la idea d e una revolucin con la idea de que para siempre, en el futuro, habr en el seno de esa sociedad una minora poseedora de esos conocimientos tcnicos y cientficos y una mayora desconocedora de los mismos. En primer lugar, no se concibe cmo puedan resolverse los problemas del futuro si tales conocimientos no se universalizan; en segundo lugar, no se concibe cmo puede llegar a hacerse realidad la sociedad comunista sin la universalilacin de los conocimientos cientficos y tcnicos. Es por eso que nosotros no podenios tener otra concepcin del desarrollo de la educacin de un pueblo, si esa concepcin no equivale, hasta sus ltimas consecuencias, al desarrollo de todas las facultades potenciales, de toda la inteligencia potencial de ese pueblo. En los ltimos tiempos se ha producido un gran cambio cualitativo en la universidad. Y ese cambio cualitativo ha estado en relacin directa con la incorporacin de la universidad a las tareas principales del pas, a las actividade4 del desarrollo del pas. Esa incorporacin es cada \ C L mayor. Y de esa incorporacin no slo se ha benefi-

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ciado cualitativamente la universidad: se han beneficiado cuaiitativamente y en un grado muy alto las actividades donde han estado participando los estudiantes. En u n centro de trabajo, con todos los problemas de diversa ndole, es donde se complementa la teora, es donde se complementan los conocimientos para dominar lo esencial y lo fundamental. Es difcil conocer uri cuadro poltico o un especialista en cuestiones sociolgicas o polticas que ignore los problemas del proceso productivo y que ignore las condiciones en que se desenvuelve el trabajo de un conglomerado humano. Y estamos seguros que eso les dar una extraordinaria experiencia. En nuestro criterio el pas se beneficiar mucho. Se beneficiar por el aporte que significa esa inyeccin de inteligencia a las actividades del desarrollo del pas, pero tambin se beneficiar por la calidad de los tcnicos que van a salir de nuestras universidades con ese tipo de actividad. De manera que esos primeros ensayos de una universidad que incluso se traslada fsicamente de su sede tradicional y convierte una obra entre montaas en un aula universitaria, y convierte la sala de planificacin fsica de una direccin agrcola en un aula de la escuela de arquitectura, son ejemplos que muestran cmo ser posible en el futuro, en la medida en que tengamos ms profesores, en la medida en que en cada uno de esos lugares tengamos personal calificado, ir creando en cada centro de trabajo las aulas universitarias. L a vieja idea, la clsica uni~ersidad desaparecer como tal idea, desaparecer corno tal concepto, desaparecer como tal institucin que pertenece a una sociedad sobrepasada ampliamente. Y as, la produccin misma, las actividades productivas, los procesos productivos, constituirn la base material, el laboratorio, donde todos los trabajadores reciban en un futuro sus estudios superiores. Tal vemos nosotros, tal concebimos el desarrollo de las instituciones superiores en el proceso de nuestra revolucin. Y no se olvide que el avance de esta revolucin slo podr5 ser medido un da por esto. No ser por los crecimientos de

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nuestra agricultura; no ser por los crecimientos 60 por ao de nuestras producciones industriales; 17 ~ e d i d a de lo que llegue a ser este pas, la medida de lo que llegue a avanzar este proceso, la dar el porcentaje de jvenes que realicen estudios superiores, la dar el porcentaje del total de los miembros de nuestro pas que estCri realizando estos estudios. Y Csta ser la medida, la ms impoi .)ate, la nica, verdadera y legtima medida de lo que avance este pas. Porque prcticamente todo lo dems, todo lo que progresemos en el futuro, ser un subproducto de lo que sea capaz de avanzar nuestro pas en el camino del estudio, en el camino del dominio de la tcnica y de la ciencia. Pero, adems, la universidad no estar vinculada slo a los procesos productivos. La universidad deber vincularse a las investigaciones, y las universidades debern ser centros de investigacin de todo tipo. Creemos que si en la universidad se renen los mejores profesores, si es nuestro deber tratar de reunir en los centros de formacin al personal ms capacitado, puesto que sern los que formen las nuevas generaciones de tcnicas, de la misma manera esas inteligencias deben ser utilizadas en la investigacin, a la v a que la investigacin debe formar parte de la formacin de los futuros tcnicos. Queremos decir que los profesores debern participar en las investigaciones, y los centros de investigacin debern formar parte de la formacin de los futuros tcnicos. Es necesario trabajar consecuentemente en este srntido. Nuestro pas no puede permitirse el lujo de hacer otra cosa. Si tenemos poco, hay que saberlo utilizar, hay que utilizarlo de una manera racional. Y en el campo $e las investigaciones hay que avanzar. La universidad est en este momento formando alurnnos para determinados centros de investigaciones de tipo agrcola que se desarrollarn en un futuro prximo. Y es alentador el hecho de que un numeroso contingente de graduados universitarios sea la masa que vaya a trabajar en esoi centros de investigacin. Nuestro pas en el terreno de 1.i in\c.tipaciOn dehcri ]i;iccr dos cosas: acopiar informa-

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cin de todo lo que se va haciendo en otras partes -no debemos inventar dos veces lo que est inventado una v e z - ; y a la vez, realizar aquellas investigaciones concretas sobre las cuales en concreto necesitemos resolver determinados problemas, adaptar el resultado de las investigaciones de otros pases a las condiciones de nuestro pas. Pero decididamente la revolucin habr de avanzar el mximo en el campo de la investigacin. Esa es otra idea fundamental que no debemos de olvidar un solo instante. De esta forma se ir desenvolviendo nuestra universidad; de esta forma se irn desarrollando estos conceptos de que la universidad se universalizar y dejar de ser esta universidad. (13. 3. 69) Dado este enorme desarrollo de la docencia, dado el enorme desarrollo de la educacin, dado las enormes necesidades del pas, no nos alcanzan los ingenieros para atender todas las necesidades del desarrollo y a la vez atender todas las necesidades de la docencia. De manera que tenemos que compartirlos y tenemos que hacer que las universidades con sus cuadros ayuden a los planes de desarrollo, ayuden en el aspecto tcnico, participando incluso en obras y en trabajos, pero a la vez que los organismos econmicos cooperen con sus cuadros a la docencia en las universidades. De manera que una situacin nueva hace, en circunstancias diferentes, que lo que en un tiempo fue un problema, lo que en un tiempo fuera una aspiracin lgica y conveniente, hoy sea un obstculo: esa separacin a nivel universitario entre el profesional tcnico y el profesional docente en carreras principamente de tipo tcnico. De manera que ese problema tambin lo tenemos que superar. (25. 4. 71) Una universidad nunca podr educar a un hombre ms que una fbrica. Y bien expresadas las cosas, la educacin debe ser la combinacin del centro de trabajo y del centro de estudio. Combinar las fbricas con las universidades y las universidades con las fbricas. i Hacer que toda los obreros se vuelvan estudiantes y hacer que todos los estudiantes se vuelvan obreros! (12. 11. 71)

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Nosotros hemos planteado incluso como tesis la aspiracin a la universalizacin de la enseanza universitaria por las distintas vas. Hemos planteado la tesis de que u n da todas las fbricas sean universidades; y que todas las masas de las nuevas generaciones con su enseanza primaria, secundaria y tecnolgica, una v a en los centros de trabajo, estn realizando estudios superiores. Y ya nosotros tenemos legiones enteras de tcnicos de nivel medio en la produccin que por estudios dirigidos han estado cursando sus estudios superiores. ;Y qu ocurra cuando una fbrica mandaba a un obrero a la universidad? Lo perda como obrero. Y posiblemente no lo recibiera despus como tcnico, puesto que las necesidades del pas lo podran reclamar en otro lado. Y se desarroll una contradiccin entre el inters del pas en promover el estudio de los obreros, y el inters de las fbricas en no perder a sus mejores obreros. Entonces, sa es otra de las coras que hemos planteado: que los obreros no dejen de ser obreros para ir a estudiar a la universidad; que trabajen una sesin y se les den todas las facilidades para que estudien por la tarde o por la noche. Y es precisamente con motivo de estas realidades que estamos aplicando el concepto : obreros que realizan estudios superiores sin dejar de ser obreros, trabajando una sesin, y a la vez incorporacin de los estudiantes de la universidad a las fbricas, sin dejar de ser e5tudiantes. trabajando una sesin. (23. 11. 71) Si nosotros bamos al concepto de introducir ya 13 vinculacin del estudio y el trabajo desde la primaria, la secundaria y la preuniversitaria, haba que llevarlo a la universidad todava con ms razn, por cuanto a la universidad iban muchos que venan de los institutos preuniversitarios. Se trata ya de establecer en todos los niveles el principio del estudio y el trabajo para la formacin de la nueva generacin. Y por otra razn: porque las mejorei virtudes cvicas estn en los centros de trabajo. sin discusin: es en los centros obreros donde estn la5 rnrjoirq

tradiciones de lucha, de trabajo, de sacrificio. Es ah. Y los maestros espirituales, los maestros polticos de la nueva generacin tienen que ser los obreros y tienen que ser los centros de trabajo. Porque por muy buenos que sean los profesores y los tcnicos, pues all no es un centro proletario: es un centro de trabajadores intelectuales. Nosotros tenemos esperanza de que la universidad tambin se vaya proletarizando, en la misma medida en que un da tambin salgan tcnicos, que un da sean profesores de la universidad, del seno de los trabajadores. L a universidad empieza a descubrir sus verdaderas funciones, y descubre hasta qu punto estaba aislada. Porque no se forman tcnicos por formar tcnicos, por una finalidad en s misma; se forman para la produccin. Y la universidad tiene que saber cules son todos los problenia\ de produccin en el pas. i Y cmo lo va a saber? i Ahora si lo va a saber! Cuando la Facultad de tecnologa est metida en la industria metalrgica, en todas partes, en las industrias mecnicas, entonces van a saber los problemas que tiene la produccin del pas. Ahora biene un nuevo subproducto de esto: si llevamos los estudiantes a las fbricas, podemos llevar los obreros a la universidad. Esa es la contrapartida -formidable, utilsima-, una oportunidad para los obreros magnfica. Las fbricas se van a enriquecer con los niveles de todos esos muchachos que llegan ahora all. Hemos hecho una inyeccin tremenda de fuerza y de fuerza preparada y buena fuerza- a los centros de produccin. Ahora hay que revertir eso. Esto crea la posibilidad real - e s t e movimiento- de incorporar en masa los obreros a los estudios universitarios. (26. 2. 72) Y hay una cosa real: una universidad no e s una fbrica. Una universidad puede llegar a tener un gran nivel, un gran n i ~ e lterico, incluso un gran nivel moral, nivel intelectual, acadmico, con profundas convicciones re\olucionarias, partiendo de ideas dhstract'is. partiendo de la

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teora. Pero una universidad no es una fbrica. El espritu obrero no se va a encontrar en una universidad. A la vez, la fbrica suele carecer de conocimientos tcnicos, de conocimientos intelectuales, de conocimientos tericos; desarrollar las virtudes del obrero que all junto a las mquinas, junto a los hornos, a veces en condiciones muy duras, desempea su actividad todos los das. Pero una universidad sola y como tal puede producir slo intelectuales, en la vieja concepcin de la universidad. Y un centro de trabajo no producir intelectuales: producir obreros. Y era necesario que la fbrica y la universidad se encontraran, para que la universidad aportara a la fbrica sus conocimientos tcnicos, su intelecto, y los centros de trabajo, las fbricas, aportaran a la universidad su espritu obrero. (4. 4. 72) Virtualmente las tres universidades estn incorporadas a los planes de estudio y de trabajo; decenas de miles de estudiantes universitarios participan en actividades productivas en las industrias, en los hospitales, en las escuelas; decenas de miles; la totalidad de los estudiantes universitarios del pas prcticamente. Eso se ha ido logrando en el transcurso del ltimo ao. A la vez, miles y miles de obreros han tenido la oportunidad -mediante los mecanismos que se han creado para poder aplicar este sistema, que en muchos casos consiste en llevar la uni\.eisidad a la fbrica- de matricularse en las universidades. (25. 9. 72) Nosotros creemos que el paso que se dio -que comenz por esta universidad- es un acontecimiento histrico y una verdadera revolucin m la educacin universitaria. Y no era un paso fcil, puesto que la necesidad de coordinar, de organizar la participacin directa y cotidiana de los estudiantes universitarios en el trabajo, sin duda que requera mucho esfuerzo. Empezando porque, dada la distribucin de nuestros centros de produccin, de nuestras fbricas en general, los estudiantes iban a participar en esas actividades distribuidos prcticamente por toda la ciudad.

1.0 admirable es que en este primer ario en que se Fone a prueba este sistema, se hayan logrado ya resultados alentadores y resultados positivos. Hasta incluso se logr un pequeo incremento en la promocin con relacin al ao anterior. Pero se pueden sintetizar en cuatro prrafos de este informe los resultados esenciales en lo que se refiere a los estudiantes, y partiendo de la opinin de los propios estudiantes. "La mayora de los estudiantes considera que su disciplina en los estudios es superior con relacin al curso pasado. "],a riiayora de los estudiante? piensa que el sistema estudio-trabalo Ins llar mejores trabajadores y mejores estudiantes. "La mayora de los estudiantes considera que su actitud poltica es superior al curso pasado. "Los estudiantes que realizan trabajo de base, en contacto directo con los trabajadores y la produccin, se han integrado al sistema estudio-trabajo con un grado mayor de politizacin que los estudiantes que realizan trabajo especializado." Estos cuatro puntos por s solos encierran la esencia de los objetivos de la concepcin del estudio y del trabajo. Nuestro pas ha tenido el privilegio -podramos decir en parte debido a nuestras necesidades el privilegi-, ms inmediatas, de dar un extraordinario paso por este camino: el haber alcanzado ya en nuestras tres universidades la aplicacin masiva del estudio y el trabajo es, sic duda, un paso histrico. Mediante este paso se incorporaron, slo a la Universidad de occidente, casi diecisis mil estudiantes a 1 3 5 actividades productivas. Y ese aporte, ese esfuem, e Q a presencia de estudiantes, de profesores en muchas ocasiones, en los centros productivos, se palpa por el efecto ert esos centros de trabajo, por la influencia sobre los obreros; de la misma manera que se observa la influencia de la realidad y la influencia del espritu obrero en nuestros estudiantes universitarios.

( 1 4 '11 '8) 'so~yafqo sosa xelSo[ apand d asrauodo~d apand pepapos el anb X 'pep!~!q!sod sun sa o.e)!sraA!un a)ue!pnJsa zaA s 1 e las d sop!mas ap o S O I ~ ~ Jsaua!q ! ~ ap ropeal:, ' ~ o p e f e q s '~ ~o ~~ : , n p olas ~ d ap papq!q!sod 't?[ anb d 'leal sa sovel!slaA!un sojua!ur!muor> sol opuezyesran!un J ! 3p pep!l!q!sod e[ anb ap viuan3 ~ v p r: sorrrezadura s o x

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PRIMER CONGRESO NACIONAL DE EDUCACION Y CULTURA

Este congreso ha sido el desarrollo consecuente de una lnea de masas en la educacin. En este congreso han participado prcticamente todos los profesores y maestros del pas, que suman casi cien mil. Tuvieron lugar miles de reuniones en la base. Se trajeron al congreso, y se discutieron, cuatrocieAtas trece ponencias. Se recibieron en el congreso siete mil ochocientas cuarentitrs recomendaciones. Se compatibilizaron cuatro mil setecientas tres, es decir: quedaron cuatro mil setecientas tres despus de compatibilizadas. Y se discutieron cuatro mil setecientas tres. Y se aprobaron entre dos mil quinientas y tres mil -falta el dato exacto- que saldrn junto con los dictmenes, en las memorias de este primer congreso. De manera que aqui se ha trado la expresin fiel de lo que piensan, lo que sienten, lo que anhelan, lo que preocupa y lo que desean nuestros educadores. Al xito del congreso ha contribuido el apoyo pleno de todas las organizaciones de masas y de los organismos. De manera que en su congreso los educadores han contado con un apoyo total del pas. El congreso se ha caracterizado por su magnfica organizacin, su extraordinario trabajo previo +ue comenz desde la base-; se ha caracterizado por la seriedad de los anlisis y las discusiones: se ha caracterizado por la profundidad de los debates; se ha caracterizado por el extraordinario espritu de trabajo. Se trabaj de verdad y sin descanso en este congreso, j tanto, que apenas se dunni! Y como resultado de ese trabajo se ha logrado

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lo que puedr calificarse de iin iilagiifico prograna etlucacional para nuestro pas, es decir, para esta etapa de la revolucin. De hecho tenemos ya el programa de la educacin para la revolucin para esta dcada, y que resume la experiencia de nuestros educadores en estos aiios. El congreso ha puesto de manifiesto algo que no nos toma por sorpresa, que es el considerable nmero de cuadros y de valores educacionales que se han ido desarrollando en estos aos de revolucin. El congreso puso en evidencia tambin los niveles que se van alcanzando y la complejidad creciente de estos problemas. Y, por tanto, la necesidad de un mayor esfuerzo de superacin, de un mayor rigor en el estudio y en el trabajo, para responder a uV,aexigencia creciente de la calidad y de la tcnica en la medida en que crece el propio nivel de nuestros educadores y en la medida en que crecen, por supuesto, las complejidades en nuestros problemas educacionales. De manera que a nosotros nos pareca que este congreso era un poco la imagen de la futura sociedad de nuestro pas. Y habr que ver si en un mundo as podr vivir un analfabeto, un ignorante, y si incluso no se plantea desde ahora, entre otras muchas razones que se han expuesto de orden econmico, cientfico y de todo tipo, la educacin como condicin elemental de vida espiritual y moral del hombre del futuro. Porque creemos que en una sociedad que avanza hacia niveles superiores de cultura, la vida para el ignorante ser moralmente insoportable. Nosotros observbamos todas estas caractersticas a medida que se desenvolva el congreso, y meditbamos sobre estos problemas. Los debates fueron amplsimos en las comisiones, los criterios fueron expuestos con absoluta franqueza, con absoluta libertad, como no se puede concebir en ninguna otra sociedad que no sea socialista, expresando en todo instante nicamente los intereses de la comunidad, los intereses de la patria. que son los intereses de los traba-

jadores, los intereses de los estudiantes, los intereses de los nios. No exponan aqu los profesores y maestros sus preocupaciones por un gmpito de nios privilegiados que podan ir a la escuela, no venan aqu a defender con calor y con pasin las iniciativas y los criterios que inan a beneficiar una minora de clase explotadora y pnvilegiada. Defendan los criterios y los intereses de los hijos de nuestros trabajadores y de nuestros campesinos, a lo largo y ancho de la isla; expresaban y reflejaban las inquietudes por aquellos nios que van a las escuelas humildes todava, s, muy pobres todava, pero muy dignas, de las montaas de Baracoa o de la Sierra ,Maestra o del Escainbray o de la Cinega de Zapata o de la Pennsula de Guanahacabibes. Estaban representando los intereses de todos los nios sin excepcin; luchaban por todo aquello que de un modo o de otro poda mejorar la calidad de la enseanza que reciben esos nios, la enseanza del milln seiscientos mil nios matriculados en nuestras escuelas primarias, la de casi doscientos mil estudiantes de los cursos regulares de la enseanza media y superior, y de cientos de miles de adultos que estudian en las escuelas de superacin obrera y campesina u otras escuelas; en fin, los intereses de ms de dos millones trescientas mil personas que estudian, que quiere decir los intereses ms sagrados de nuestro pueblo, los intereses ms fundamentales de nuestra patria, de los cuales depende el presente, pero sobre todo depende en grado extraordinario el futuro. Eso es lo que representaban aqu los delegados al congreso, todos: los intereses de toda la sociedad, de una sociedad que ha erradicado la explotacin del hombre por el hombre, que ha erradicado el sistema de explotacin que exista. Y por eso, slo en un proceso revolucionario y slo despus de una revolucin tan profunda como la que ha tenido lugar en nuestra patria poda tener lugar un con-

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greso como ste. Porque en el pasado :qu habra sido un congreso como ste? -y eso nos decan algunos delegados. Demandas de tipo econmico de toda ndole, en medio de una lucha lgica por la supervivencia, facciones. Aqu habran estado representadas todas esas corrientes que fueron combatidas. Aqu habramos tenido un grupo de profesores y maestros representando, desde luego, estos mismos intereses que representan ahora: los de los campesinos, los de los obreros, los de los estudiantes; habran tenido posiblemente una minscula participacin en este congreso. Habran estado representadas todas las organizaciones y partidos burgueses, un congreso dividido en una docena de partidos; habran estado representados -por supuestolos intereses de los explotadores, bien representados. Aqu habran estado representadas todas las corrientes ms oscurantistas, ms retrgradas y ms negativas. Eso no habra podido llamarse jams congreso. :Pero qu caracteriz muy especialmente este congreso? <Qu nos llam extraordinariamente la atencin? Y es que en este con.greso, donde se discutieron incontables cuestiones, donde se presentaron cientos de ponencias y miles de recomendaciones, en que lgicamente muchas de esas materias tenan que ser y eran objeto de apasionados debates, sobre todo todas aquellas que tenan que ver con las tcnicas, con los problemas de los mtodos, evaluaciones, problemas prcticos de los muchos que se han referido aqu; en este congreso donde se discuti tanto sobre todos los problemas discutibles y controvertibles, sin embargo, en lo que se refiere a las cuestiones ideolgicas, en lo que se refiere a las cuestiones revolucionarias, en lo que se refiere a las cuestiones polticas, haba una posicin firme, slida, unnime, monoltica. Y los temas que suscitaban ms ardor, ms pasin y ms unanimidad, los que provocaron los ms clamorosos aplausos, fueron precisamente e,os temas que abordaban las cuestiones ideolgicas, las cuestiones polticas, las cuestiones revolucionarias, y que revelaban hasta qu punto

las ideas re\.olucionarias, las ideas patriticas, las ideas internacionalistas, las ideas marxista-leninistas han calado profundamente en el corazn y en la conciencia de nuestro pueblo y muy especialmente en una gran parte 'laron de nuestros educadores. Y cmo los maestros en\' aqu delegados que eran fiel reflejo de ese pensamiento, de esas ideas, de esas posiciones verticales y radicales en la poltica que es fundamental. Y por eso nosotros nos sentimos alentados y nos sentimos optimistas de saber que nuestros educadores -en cuyas manos est la educacin de ms de dos millones de personas, la educacin de la actual generacin-, nuestro movimiento de educadores ha alcanzado ya esos niveles de conciencia revolucionaria y poltica. Se ha logrado elaborar un conjunto de ideas magnficas. No podramos pretender, ni mucho menos, que hemos logrado ya la perfeccin, que todas las ideas ya fueran las ptimas. Pero s tenemos la impresin de que nos hemos acercado al mximo, a lo ptimo. Y lgicamente en aos sucesivos, y respondiendo incluso a nuevas experiencias y a nuevas necesidades, haremos mayores avances. Pero con lo que se ha elaborado bien se puede decir que se inicia en nuestra educacin una nueva etapa, de que se inicia una verdadera revolucin en nuestra educacin. Creernos que este congreso significar un salto de calidad incuestionable; creemos que este congreso contribuir a poner en primer plano la importancia de la educacin; creemos que este congreso contribuir decisivamente a que nuestro pueblo todo tome conciencia de la importancia fundamental de este problema. Creo que este congreso que ha logrado a priori el apoyo de t d o s y muy especialmente de nuestras organizaciones de masas, tendr +gurado ese apoyo en los aos futuros en un nivel superior al que hayamos alcanzado jams. Creo que este congreso contribuir a elevar extraordinariamente la dignidad de los educadores, que este congreso elevar ante la conciencia de todo el pueblo el papel de los educadores como reconocimiento a su trabajo y, adems, como reco-

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rioci~nientoa su sentido del deber. Y aunque el papel del educador merezca el reconocimiento de todo el pueblo, merecen especial reconocimiento esas palabras emanadas del congreso al expresar que los propios educadores contribuirn decisivamente a ello, que los propios educadores debern alcanzar el ms alto puesto en la estima de nuestro pueblo por su propio esfuerzo, por su propio trabajo, por su propio espritu de superacin. En el congreso se sefialaron las dificultades que todava nos encontramos -las muchas dificultades- en la realizacin prctica de las tareas de la educacin; problemas de muy diversa ndole que iban desde los problemas de la familia, los problemas de los servicios, los problemas del transporte y, en fin, muchas de esas dificultades de orden material que obstaculizan el trabajo, el desempeo ptimo de la actividad, muchas de las cuales infortunadamente tardaremos todava aos por resolver. Pero que, sin embargo, hay entre ellas muchas que pueden ser aliviadas, que pueden ser mejoradas en la misma medida en que todo el pueblo, todas las organizaciones de masas y todos los organismos pongan especial empeo en ayudar a obviarlas. Esa toma de conciencia acerca de la importancia de la educacin por todo el pueblo, sin duda nos ayudarh a facilitar las condiciones de trabajo de los maestros. Porque algo en lo cual haba unnime criterio es que la educacin, donde los educadores juegan un papel muy importante, es sin embargo deber de todos y tarea de todos, obligacin de todos y esfuerzo de todos. Por nuestra parte, por parte de la direccin de nuestro partido y el Gobierno revolucionario, que siempre ha tenido preocupacin por los problemas de la educacin, que sin duda de ninguna clase ha dado a esta actividad grandes recursos de todo tipo, al extremo de que hoy trabajan en el campo de la educacin, de la cultura y de la ciencia ciento setenticinco mil trabajadores, casi cien mil profesores y maestros, sin contar las decenas de miles de jvenes que se estn preparando para esta actividad.

Para nosotros, un pueblo revolucionario en un proceso revolucionario, valoramos las creaciones culturales y artsticas en funcin de la utilidad para el pueblo, en funcin de lo que aporten al hombre, en funcin de lo que aporten a la reivindicacin de1 hombre, a la liberacin del hombre, a la felicidad del hombre. Nuestra valoracin es poltica. No puede haber valor esttico sin contenido humano. No puede haber valor esttico contra el hombre. NO puede haber valor ecttico contra la justicia, contra el bienestar, contra la liberacin, contra la felicidad del hombre. i No puede haberlo! Para un burgus cualquier cosa puede ser un valor esttico, que lo entretenga, que lo divierta, que lo ayude a entretener sus ocios y sus aburrimientos de vago y de parsito improductivo. Pero sa no puede ser la valoracin para un trabajador, para un revolucionario, para un comunista. Y no tenemos que tener ningn temor a expresar con toda claridad estas ideas. Si los revolucionanos hubieran tenido temor por las ideas, idnde demonios estaran? Tendrn diez cadenas en el cuello y cien mil patas sobre los hombros -no digo pies-, patas de verdugos y de opresores y de imperialistas. Por algo una revolucin es una revolucin y existe y se desarrolla. Y por algo existen los revolucionarios y para algo existen los revolucionarios. Y sas son y tienen que ser y no puede haber otras valoraciones. Y por eso se ha planteado que tiosotros en el campo de la cultura tenemos que promover ampliamente la participacin de las masas y que la creacin cultural sea obra de las masas y disfrute de las masas. Y que los mejores valores que ha creado la humanidad en todos los siglos, desde la literatura antigua, las esculturas, las pinturas, igual que lo fueron los principios de la ciencia, la matemtica, la geometra, la astronoma, puedan ser patrimonio de las masas, puedan estar al alcance de las masas, puedan comprenderlas y disfrutarlas las masas. Y que las niasas sean creadoras.

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No tenemos acaso casi cien mil profesores y maestros? No hemos visto nosotros en este congreso brillantsimas intervenciones, agudas y profundas inteligencias, imaginacin, carcter, tantas virtudes a raudales? Es que acaso entre casi cien mil profesores y maestros, para sealar slo un sector de nuestros trabajadores, no podran promover un formidable movimiento cultural, un formidable movimiento artistico, un formidable movimiento literario? 2P0r qu no buscamos, por qu no promovemos, para que surjan nuevos valores, para que podamos atender esas necesidades, para que podamos tener literatura infantil, para que podamos tener muchos ms programas de radio y de televisin educacionales, culturales, infantiles? Es eso lo que debemos hacer, es ese el movimiento de masas que debemos proponer. Qu mejor ejemplo que el de hoy, en los espectculos que brindaron los alumnos, jovencitos de la secundaria y de la preuniversitaria? Algunos de esos alumnos representaban determinadas escuelas, donde todos los alumnos participan en algn crculo de inters cientfico, y donde todos los alumnos participan en actividades culturales, y escriben, escriben poesa, y obras literarias, y obras de teatro, y representan, y practican todas las actividades culturales. Y aqu los hemos visto esta noche. Si nosotros podemos hacer eso en todas las escuelas, y podemos hacerlo -no vimos un grupo de nios?-, podemos y debemos hacerlo desde los crculos infantiles, en la escuela primaria, en la secundaria, en la fbrica. Si la xtvolucin es eso, si el socialismo es eso, si el comunismo es eso, porque pretende para las masas, pretende para toda la sociedad liberada de la explmacin los beneficios de la ciencia, de la cultura, del arte. Eso, y todo lo que forme parte del bienestar del hombre. . . Por qu luchamos? lPara qu luchamos? Y qu era lo que precisamente excitaba el inters de ustedes, la pasin de ustedes, en este congreso, si no pensando en lo que podan llevar all de cultura, de adelanto, de mejora, de bienestar, de felicidad, a los nios y a los

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jvenes y a los obreros que ustedes ensean? Y eso es lo que queremos para todo el pueblo. Eso es lo que queremos para las futuras generaciones. Y en nuestras manos est. <Qu nos lo impide? Qu nos lo puede impedir? i Nada! Ninguna barrera, ningn obstculo se impone, como no sean todava nuestras limitaciones materiales, nuestras faltas de niveles, nuestras faltas de cuadros. i Eso es lo nico! Aqu todos los recursos disponibles, todas las riquezas, todos los brazos, todas las inteligencias, todos los corazones, estn al servicio de eso. Y sa ser nuestra sociedad del futuro, representada aqu por estos jvenes. Pero es que tenemos que arreglrnoslas para llevar a la actividad a millones de nios y de jvenes, luchar, trabajar, por el desarrollo econmico del pas, por la base material, que junto al desarrollo de la ciencia, de la educacin y del movimiento de cuadros y de personal calificado nos permita hacerlo. Nada nos lo puede impedir! Esa es la maravillosa ventaja de nuestra patria hoy. No vivimos en el capitalismo, no hay burgueses saqueando a los obreros, i no! Nuestros recursos estn en manos del propio pueblo. Este congreso lo demuestra. <Qu es esto sino la corroboracin de esta idea, el fruto de esa revolucin, el fruto de esta profunda transfomacin de nuestras estructuras econmicas y nuestras estructuras sociales? Parte del cual es esta unanimidad, esta fuerza monoltica, esta formacin ideolgica profunda, esta masa politizada de educadores, que saben dnde estn las debilidades, dnde estn los problemas, cmo debemos combatirlos, qu debemos priorizar en esa lucha. Y que nada nos lo puede impedir. Que hoy nos lo impiden, repito, nuestras limitaciones, pero cada da tendremos ms recursos, cada da tendremos ms escuelas como la que inauguramos en das recientes; cada da tendremos ms base material, m& instalaciones, m3 medio? audiovisuales, ms recursaa. Ahora ser ~eguidocon los incrementos de produccin de barras para la construccin, de cementa, de indusde trias de la construccin; iremos disponienda cada

recursos Irlayores, para construirlas primero una, despus dos; despus sern decenas, y despus sern cientos. Y sabemos que se es nuestro porvenir. Y ya no es un porvenir lejano: ya se ve, ya se vislumbra. Los prxinios aos sern testigos de esos avances, los prximos aos, seguro!, producto de este espritu que hoy tiene nuestro pueblo, nuestras masas de trabajadores, espritu similar al que revelan nuestros educadores. Debemos sealar, al hablar de estos problemas, cmo nuestro pas en medio del bloqueo, en medio de las agresiones imperialistas, sin embargo ha podido luchar, ha podido defenderse, ha podido fortalecerse; cmo, a pesar de nuestra escasez de recursos, hemos podido ir sobreviviendo estos aos; podremos ir mejorando, y avanzando en la misma medida en que otros pases tambin hermanos comienzan a despertar, en la misma medida en que otros pueblos hermanos empiezan a sumarse a esta batalla, en la misma medida en que comienza el aislamiento a la inversa -poco a poco y despus ampliamente- del imperialismo que nos aisl y nos bloque. Hay que decir que en estos aos hemos tenido la cooperacin, el apoyo de los pases socialistas. Y, como hemos sealado en otras ocasiones, de la Unin Sovitica muy especialmente. Frente a. las dificultades, los obstculos, frente al bloqueo imperialista, frente a la irritacin y al mal humor de los iniperialistas, nosotros marcharemos adelante. Y sin duda que lo lograrenlos al ritmo ms rpido posible en la medida en que optimicemos nuestro esfuerzo, en que optimicemos nuestros recursos, en que superemos nuestras debilidades, nuestras deficiencias. Y en esa marcha hacia adelante, los educadores tienen un papel fundamental ms que definido y expresado en el documento del congreso, un papel decisivo. Aunque desde luego - c o m o les deca esta tarde a algunos delegadosel fruto del esfuerzo de hoy, los verdaderos frutos del esfuerzo de hoy, en la medida en que realicemos este magnfico programa trazado por el conpeso, no san f m t ~ s prsimos.

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Les deca: prximamente tendremos slo satisfacciones morales. En los prximos cinco aos, diez aos, con esa enorme masa de ms de un milln de nios en la primaria, con esa explosin de alumnos hacia las secundarias de ms de cien mil por ao, en la medida en que superemos nuestras actuales dificultades materiales y tengamos todos los libros y mejores libros, y mejores programas y ms articulados, y ms cuadros y mejores niveles y mejor base material y ms medios autovisuales y ms maestros y ms escuelas, los frutos del esfuerzo trazado en este congreso y de los esfuerzos del pas nos proporcionarn en lo fundamental satisfacciones morales. Desde luego, los millones de personas que estudien recibirn algo ms que satisfacciones morales. Recibirn una mejor educacin, una magnfica perspectiva de futuro. Las familias cuyos hijos se eduquen, cada vez en forma ms eficiente, recibirn algo ms que satisfacciones morales. Experimentarn la satisfaccin y la felicidad de ver para sus hijos esas perspectiyas. Para la economa del pas, en bienes materiales no habr desde luego ahora, sino en largos aos, los frutos. Y si miramos hacia adelante, los frutos de este congreso, los mejores, los ms altos, ya no slo en el orden moral, ya no slo en el orden de los beneficios directos de tener una mejor educacin o la felicidad de la familia por esa causa, sino en el orden material, estn a veinte aos vista, a veinticinco, a tal vez treinta, cuando logremos mejores profesores de los multgrados de primero, segundo y tercer grado, cuando logremos muchos de los anhelos que nos hemos propuesto. Slo dentro de quince, veinte, veinticinco, treinta aos podr el pas ver los mejores frutos. Pero al menos tendremos todos grandes satisfacciones de orden moral. Nuestros maestros y nuestros profesores, nuestros educadores, nuestros trabajadores de la cultura y de la ciencia tendrn el bienestar moral, tendrn la felicidad, tendrn la satisfaccin de lo que ms nos preocupa. Porque si les preguntamos a ustedes qu los hara ms feliz en los aos futuros, ustedes dirn: ;ese programa de educacin, el cumplimiento de ese programa,

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el vencimiento y la superacin de las dificultades, ms recursos, ms escuelas, ms medios, ms cuadros, ms apoyo! Y nosotros estamos seguros que para esta masa de casi cien mil educadores, su mayor satisfaccin, su mayor felicidad la irn experimentando en la medida en que vayan obteniendo esos logros y en la medida en que esos logros sean resultado del esfuerzo de ustedes mismos, en la medida en que sean fruto de este congreso. (30. 4. 71)

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CONTEMPLAMOS EL PORVENIR CON OPTIMISMO

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Nuestra educacin ha .venido mejorando ao por ao desde el triunfo de la revolucin. Pero en el curso que acaba de transcunir tuvo lugar un verdadero salto cualitativo. Progresa por da, y gana en cantidad y en calidad, el servicio educacional en nuestro pas. Por eso nosotros vamos a tener que usar hoy una serie de cifras, comenzando por el nivel de escolarizacin, es decir, tantos por cientos de alumnos, o de nios y jvenes en edad escolar que estn estudiando. Antes de la revolucin tenemos un dato, por ejemplo, del ao 1956-57, en que el por ciento de escolarizacin era del 56.4 por ciento; en este curso es del 98.5 por ciento. Es decir, que de cada mil nios en edad escolar, tenemos 985 matriculados en nuestras escuelas. Los otros 15 de c,da mil responden a los casos que, por razones de salud fundamentalmente, no pueden asistir a las escuelas. La retencin escolar en el pasado curso alcanz la cifra de un 97 por ciento. En el ao 1958 tenamos matriculados en la enseanza primaria 717 000 nios; en este curso que comienza tenemos 1 898 000. Otro ejemplo: los graduados de sexto grado en el curso 1958-59 fueron 21 600; en el curso 1963-64 f u m 64 000; en el curso 1972-73 - q u e acaba de transcurrirfueron 134 171, faltando por computar el regional de Baracoa, que tiene un periodo de estudio diferente al resto de las escuelas. En el nivel medio, en el ao 1958 haba

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en Cuba 88 000 estudiantes; en este curso que acaba dc comenzar tenemos 370 000. En el ao 1958, entre los grados sptimo y dcimo -que corresponden a nuestras actuales secundarias bsicas-, haba aproximadamente 48 000 alumnos; en este curso que acaba de comenzar tenemos en esos cuatro grados de secundaria bsica . . . 235 000 alumnos. En el actual curso hay aproximadamente 80 000 nuevos alumnos de secundaria bsica. Es decir, que en un solo ao han ingresado casi tantos en la secundaria bsica, como todos los que haba en ese nivel a1 triunfo de la revolucin. En el ao 1958 el nmero de alumnos en la enseiianza tecnolgica era de 15 000; en este curso tenemos ya 50 000. En la educacin superior -dato del ao 1956, porque en el ao 1958 estaban cerradas las universidades- haba 15 000 estudiantes; en el ao 1973 tenemos ya 50 000, de ellos ms de 10 000 trabajadores que estn estudiando en las universidades. Nmero total de estudiantes que haba en Cuba en el ao 1958: 811 000; nmero total de estudiantes en 1973, incluyendo la enseanza de adultos, 2 690 000. Casi de cada tres personas hay una estudiando sistemticamente en nuestro pas. Se ha introducido el sistema de estudio y de trabajo, a travs de las secundarias brisicas en el campo, de los politcnicos, de los institutos tecnolgicos y de las mi\-ersidades, y ya tenemos en este momento ms de 140 000 estudiantes de nivel medio y superior en el sistenia de estudio y de trabajo que, adem5s de las producciones industriales, estn atendiendo 5 500 caballeras de diversos cultivos. Otro avance notable ha sido la constitucin y el desarrollo del Destacamento Pedaggico, que naci de la apremiante necesidad de dar satisfaccin al enorme incremento de estuciiantes en el nivel secundario. Del primer llamado tenemos 1 100 alumnos-profesores del Destaeamento Pedaggico, y del segundo llamado tenemos 3 200. que hacen un total de 4 300 miembros del Destacamenfn

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Pedaggico, con el cual se estn afrontando las necesidades de profesores en las secundarias y se estn formando magnficos cuadros para la educacin. La promocin en general: Durante el curso 1972-1973 las promociones superan cualquiera de los 14 aos anteriores de la revolucin. En primaria aprobaron 1511 000 estudiantes, es decir, el 84 por ciento del total aproximadamente; en sexto grado aprobaron el 90 por ciento. Las secundarias bsicas en el campo alcanzaron una promocin final de 97.4 por ciento, que constituye un xito pleno del sistema de estudio y trabajo. esta es la ms alta cifra en la historia de nuestro pas que nadie habra podido imaginarse que alcanzaramos, ya para esta fecha, en esas escuelas. Las secundarias bsicas en conjunto, es decir, considerando las escuelas externas y las secundarias bsicas en el campo, alcanzaron una promocin de 85.6 por ciento. En el curso 1971-1972 fue del 79 por ciento, en el curso 1970-1971 fue de 66 por ciento. De modo que se ha producido un notable avance en las promociones en este nivel. En los preuniversitarios la promocin fue de 89 por ciento. En los institutos tecnolgicos fue de 92 por ciento. Ya en este curso todos los estudiantes de las secundarias bsicas en el campo tienen sus nuevos uniformes, y tambin los estudiantes de las escuelas politcnicas. Lo tendrn ya muy pronto todos los alumnos del Destacamento Pedaggico y los de las escuelas formadoras de maestros. Para el prximo curso, estarn incluidos tambin todos los institutos trcnolgicos. Cmo ha crecido el presupuesto para la educaciri en nuestro pas? En el ao 1957, antes de la revolucin, era de 79.4 millones. En 1962, can la revolucin a1canz.h ya la cifra de 218.1 millones ; en 1965, la de 260.4 rnillones; en 1970, la de 351.1 rnilloiles; en 1972, la de 495.1 millones; y en 1973, la de 680 O niillone5 Las inlersionei eti e\te ailo rjil transcurre alcanlan uri
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total de 216.2 millones. Es decir que, slo en inversiones constructivas para la educacin, se gastan actualmente casi tres veces lo que era el presupuesto total de educacin antes de la revolucin. Tenemos aqu tambin los costos por estudiantes. El promedio anual de un estudiante de educacin primaria externo es de 104 pesos 36 centavos. Ese mismo alumno, interno, es de 331 pesos 5 centavos. El gasto promedio anual de alumno seminterno es de 175 pesos 75 centavos. Educacin ripedia general: alumno externo, 289 pesos 7 9 centavos; alumno interno, 487 pesos 70 centavos; seminterno, 361 pesos 16 centavos. Educacin media tcnico-profesional: alumno externo, 916 pesos 72 centavos; alumno interno, 1 177 pesos con 40 centavos -ustedes-; alrnuno seminterno, 1 003 pesos con 7 centavos. Educacin superior: a l m n o externo, 1 103 pesos con 43 centavos; alumno interno, 1 303 pesos w n 63 centavos; alumno seminterno, 1 174 pesos con 82 centavos. La educacin especial: alumno externo, 576 pesos 81 centavos; alumno interno, 784 pesos 90 centavos; alumno seminterno, 646 pesos 20 centavos. Un alumno de una escuela secundaria bsica en el campo cuesta anualmente 659 pesos 22 centavos. Esto refleja la importancia del estudio y el trabajo, la necesidad de seguir desarrollando esa lnea para introducir a los estudiantes en la produccin. De modo que nuestro sistema de enseanza puede llegar un da a ser costeado prcticamente por el trabajo de los estudiantes. Este instituto tecnolgico, por ejemplo, est situado en las proximidades del lugar donde se proyecta construir una gran planta de produccin de radios, televisores, y otros equipos electrnicos, donde cada uno de los estudiantes de esta escuela trabajarn cuatro horas todos l a das, 20 horas a la semana. La escuela "Lenin", en las proximidades de este centro, dispondr tambin de sus correspondientes talleres,

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con los cuales ambas escuelas pueden costear con creces sus gastos anuales, e incluso las inversiones que aqu se han realizado. El mismo principio se sigue en todas las escuelas secundarias bsicas en el campo, en todas las escuelas politcnicas, y se seguir en toda la enseanza media en general, hasta que tengamos alrededor de un milln de estudiantes en este sistema, que, como dijimos anteriormente, suman ya 140 000 incluidos los universitarios. Es de esperar que en la prxima dcada, despus de 1980, ya los gastos educacionales, todos los gastos de la educacin, estn compensados por el trabajo productivo de los estudiantes. No habra otra frmula para un pas como el nuestro, que tiene que desarrollar su economa en condiciones de trabajo duro, puesto que no tenemos riquezas fciles entre nuestros recursos naturales, para poder sostener un programa de educacin universal. Desde luego que todo este crecimiento de la educacin, si no queremos quedarnos rezagados, si no queremos ser desbordados por la marea creciente de jvenes que llegan a los niveles medios y superiores, resultado del esfuerzo educacional de estos aos, nos vemos obligados a hacer un enorme esfuerzo co.nstructivo. Y realmente el esfuerzo ha sido grande. Creamos que este esfuerzo no slo bastara para satisfacer las nuevas necesidades, es decir el crecimiento anual de los alumnos en el nivel medio, sino que nos permitira tambin, en parte, satisfacer las necesidades acumuladas en los niveles anteriores de enseanza. Pero la realidad ha demostrado que el enorme esfuerzo que se realiza en construcciones educacionales apenas alcanza para el incremento en el nivel medio. A veces pensbamos que con las nuevas escuelas secundarias en el campo liberaramos capacidades en las ciudades para las escuelas primarias, capacidades que hoy estn ocupadas por los niveles medios. Y a pesar de que en La Habana se han terminado casi veinte secundarias bsicas y la escuela "Lenin", que ya est funcionando aunque to-

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davia no se ha inaugurado ni se inaugura hoy, puesto que ser inaugurada a fines de ao, con una capacidad de 4 500 alumnos-, a pesar de todas esas nuevas instalaciones escolares, en la ciudad de La Habana hay este ao ms alumnos en secundaria bsica de los que haba el ao pasado. De modo que aun en la ciudad sigue creciendo el nmero de alumnos de secundarias bsicas, haciendo muy tensa la situacin de los centros educacionales de ese nivel constituidos en las ciudades. Cuando se tiene una cifra de graduados de sexto grado tan alta, por encima de lo que se haba calculado para esta fecha, se explica perfectamente el incremento de los ingresos en ese nivel de enseanza. Y la cifra de graduados de sexto crecer por ao. No va a ser fcil en los prximos tres aos, hasta que no tengamos nuevas bases materiales industriales para la construccin, crecer al ritmo con que crece la demanda de instalaciones escolares, a pesar de la explosin constructiva que estamos presenciando. Esta escuela es muy buena, y ha tenido la buena suerte de que no slo est ubicada al lado de donde va la planta proyectada de electrnica, sino adems est en las inmediaciones del Instituto Tecnolgico "Martnez Villena", con su centro gentico al lado. De cierta fornla, para construir esta escuela hubo que quitarle un poco de terreno a la escuela "Martnez Villena". Estn en las proximidades de verdes praderas, de muchas lecheras, de un magnfico ganado. Al parecer, estn rodeados de riquezas por todas partes. Y sobre todo les brinda el privilegio del paisaje que rodea a esta escuela. Nos sentimos todos muy satisfechos, todos los compaeros que han tenido la oportunidad de verla sintieron una profunda alegra al pensar que nuestros jvenes van a tener estas magnficas condiciones materiales para estudiar. Y es posible que a unos cuantos de noiotros nos haya invadido tambin un poco de envidia por no estar en la poca de ustedes y no poder participar de los beneficios de una escuela coino esta. Al llegar a uno de los

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salones donde nos esperaba un grupo de compaieritas, entre distintas proclamas, distintas consignas y exclamaciones,'haba una que una compaera enarbolaba con mucha fuerza, y era la exclamacin de: "iViva el comunismo! i Viva el comunismo! i Viva el comunismo!" Y nosotros pensbamos cunta razn tena esa compaera, puesto que slo con la revolucin socialista, slo con el propsito y el sueo de que nuestro pueblo marche por los caminos luminosos del comunismo, se pueden concebir y se pueden construir instalaciones como stas y se puede dotar a nuestra juventud de estas magnficas posibilidades materiales de vida y de estudio para su propio porvenir, puesto que ustdes sern los herederos de toda esta riqueza futura, del bienestar futuro, del porvenir que se proyecta con este esfuerzo. A todos los estudiantes que se inician en estas escuelas, nuestro saludo, nuestra felicitacin y nuestra exhortacin a luchar por mejorar an ms los niveles de promocin, que requerir cada ao de un esfuerzo mayor si no queremos decaer, porque no es lo mismo subir la promocin de un 66 por ciento que subirla sobre un 85 por ciento; y en las escuelas secundarias bsicas en el campo, no es lo mismo partir de un bajo promedio que superar ya un promedio de 97,4 por ciento. Se van llegando a lmites en que cada fraccin de por ciento requerir un esfue120 mayor. Seguiremos construyendo institutos tecnolgicos, escuelas politcnicas, secundarias bsicas, preuniversitarios, primarias y escuelas de todo tipo. Se pondr acento en la construccin de los politcnicos en las proximidades de las industrias, y se seguir adelante con el programa de secundarias bsicas. El Ministerio de Educacin ha obtenido importantes avances, y por eso merece el reconocimiento de nuestro pueblo, de nuestro gobierno y de nuestro partido. Ellos para este ao tienen definidas un nmero de tareas, sintetizadas en once puntos. Estas tareas principales del MINED durante el ao escolar 1973-1974, son :

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Primero: trabajar firmemente por elevar la calidad de los servicios educacionales en todos sus aspectos; Segundo: continuar generalizando la aplicacin del estudio y el trabajo, profundizar en su control y evaluacin; Tercero: establecimiento progresivo del estudio del marxismo-leninismo en a educacin media superior; Cuarto: confeccionar con calidad los planes perspectivos a mediano y largo plazos, dispuestos por el Gobierno revolucionario; Quinto: continuar priorizando la formacin y superacin del personal docente, prestar especial atencin al Destacamento Pedaggico "Manuel Ascunce Domenech"; Sexto: asegurar la organizacin y apertura de las nuevas escuelas secundarias bsicas en el campo, preuniversitarios en el campo, politcnicos, escuelas vocacionales, escuelas de formacin de maestros y otros tipos de centros previstos ; Sptimo: realizar cursos de superacin de cuadros de nivel superior, medio y bsico; Octavo: pnorizar el trabajo de la Comisin Nacional Permanente para Ia Revisiii de Programas y Textos de Estudio ; Noveno: controlar la aplicacin y movimiento del espediente acumulativo del escolar; Dcimo: continuar el estudio del pronstico del sistema nacionaI de educacin; Undcimo: ampliar la aplicacin del sistenia de promocin por ciclos en la educacin primaria. estas son las tareas que se ha planteado el Ministerio para este curso, y que todas tienen que ver con la superacin y calidad de nuestro sistema de educacin. Nues-

tros trabajadores educacionales llevan a cabo un noble y ardoroso esfuerzo. Estos aos han sido de gran tensin en el trabajo. No disponemos todava de todos los cuadros, pero no desmayamos en el propsito de lograrlo. Se estn construyendo numerosas escuelas de formacin de maebtros primarios para tener una capacidad de 36 000 alumnos permanentemente en esas escuelas. Y es posible que, con el uso de determinadas instalaciones adicionales, aun esta cifra se aproxime a los 40 000 estudiantes. Formar profesores de primaria, y formarlos cada vez con ms calidad; formar profesores de secundaria bsica, para lo cual tenemos la magnfica base del Destacamento; formar profesores de politcnica y de escuelas tecnolgicas, y profesores universitarios. Y formarlos en el nmero suficiente y an ms que suficiente para, el da en que tengamos un excedente de profesores, viabilizar la posibilidad del reciclaje y de la superacin de los actuales profesores. Disponer de una reserva para nuestras necesidades; y, si es necesario, disponer tambin de alguna reserva para ayudar a otros pueblos hermanos cuando las circunstancias lo requieran. Mdicos y maestros estamos formando muchos, y nos esforzamos por formar tambin ingenieros, economistas y tcnicos de todas las ramas. Porque muchas veces pueblos hermanos, en duras condiciones de pobreza, en arduo esfuerzo por el desarrollo, solicitan de nosotros estas asistencias. A veces se habla de muchos profesionales en algunos pases, pero cuando llega la hora de servir al pueblo, entonces los profesionales son pocos, muy pocos. Recordamos el caso de nuestro pas: cmo le result fcil al imperialismo llevarnos los mdicos. Afortunadamente ahora tenemos muchos ms que antes y mucho mejores y mucho mejor distribuidos por todo el pas. Y mdicos dispuestos a cualquier sacrificio y a cualquier esfuerzo, como los que fueron a Per, los que fueron a Viet Nam, y los que en das recientes marcharon al Cercano Oriente para prestar su colaboracin a los hermanos pases rabes.

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Pero recordamos tambin el caso de Chile, recordamos nuestra visita por las zonas montaosas del pas: por Antofagasta, por Iquique, por las zonas obreras. Y alli en Antofagasta, con una poblacin de ms de cien rnil habitantes, carecan de muchas especialidades mdicas. Y nos pidieron ms de veinte especialistas -y nosotros estbamos en disposicin de mandarlos-, especialistas en muchas ramas vitales: de la vista, por eje~nplo,y otras muchas ramas que son de enorme importancia, inclusive para la atencin de los nios. Y no tenan especialistas. Y nosotros estbamos en disposicin de mandarlos, pero surga 1 2 1 clase mdica que se opona. Ellos no estaban dispuestos a ir donde estaban los obreros a prestar sus servicios, pero tampoco estaban dispuestos a permitir que otro pueblo enviara mdicos dispuestos a ir all donde estaban aquellos obreros, para salvar vidas de nios, para salvar vidas humanas. Y despus veamos las huelgas contra la Unidad Popular. Y es as lo que ocurre con muchos de estos profesionales desgraciadamente, que adoptan una posicin de clase reaccionaria, que cuando se trata de un mdico es una actitud adems inhumana e inconcebible. Y por eso no hay que confiarse del nmero de graduados de las universidades. Hay que preguntarse a qu clase pertenecen y a qu clase estn dispuestos a servir. Y muchos de nuestros profesionales en . h r i c a Latina, a unos se los lleva el imperialismo mediante el robo de cerebros y pagndoles altos sueldos, ms halagando su vanidad; y otros estn por entero al servicio de las clases explotadoras, y cuando llega la hora de servir al pueblo, entonces escasean, entonces nadie sabe de aquellos miles y decenas de miles que se graduaron en las universidades. i Por eso nosotros graduamos tcnicos revolucionarios, graduamos profesionales revolucionarios, para servir al pueblo, para servir a su pueblo y para servir con profundo espritu internacionalista a cualquier pueblo que lo necesite! i se es el tipo de tcnicos que queremos forrilar: tcnicos socialistas, tcnicos comunistas! iY para formar a esas futuras generaciones, lo esencial es la semilla, lo esencial es

el maestro! i Maestros socialistas, maestros comunistas para formar a esos tcnicos revolucionarios! La revolucin trabajar tesoneramente, se esforzar para dotarlos de base material como sta y de recursos como stos. Los estudiantes se esforzarn por llevar adelante este programa, por costearlo econmicamente. i Contemplamos el porvenir con optimismo, porque los vemos a ustedes, porque venios el fruto de la educacin en estos aos, porque creenlos en ustedes, porque confiainos en ustedes! i Patria o muerte! Venceremos! (22. 10. 73)

Se termin de imprimir este libro el da 11 de noviembre de 1981, en los talleres de la Editorial Libros de Mxico, S. A., Av. Coyoacn 1035, Mxico 12, D. F. Se tiraron 3 000 ejemplares.

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