MENSAJE DE NAVIDAD 1970 - 1971

Samael Aun Weor

PRIMERA EDICIN COLOM!IA" 1970

EL PARSIFAL DEVELADO

MAGIS ORGANUM MAGNUS OPUS

PREFACIO
Contiene este Mensaje de Navidad, una detallada informaci n so!re el Parsifal "evelado, indicando en forma sutil los tremendos misterios del se#o $ %acia donde conducen los !eneficios del &uerrero 'ue sa!e vencer todas las tentaciones( )as &entes viven la vida a su &usto $ a&rado sin tener en cuenta las m*lti+les ense,an-as 'ue se dan en los li!ros sa&rados de todas las reli&iones 'ue sirven +ara orientar $ defender a sus correli&ionarios, la vida festiva $ licenciosa les sonr.e $ lue&o en una de esas fiestas o festines se conocen con una mujer atra$ente 'ue los seduce $ trae, sin !uscar el consentimiento del Padre /ienamado, muc%as veces sin el consentimiento de sus +ro+ios +adres o los de la mujer definen entre am!os la uni n en matrimonio %ala&ados *nicamente +or sus defectuosos sentidos, lue&o viene la lectura en un sinn*mero de revistas 'ue a!undan en las li!rer.as $ +uestos de li!reros 'ue les sirven de instrucci n en todos los ramos del diario vivir, +asado el tiem+o de los &oces $ +a&os reci!idos +or a'uellos desorientados de la vida, vienen el dolor $ la amar&ura consi&uientes +ara todo e'uivocado, muc%os de ellos lle&an en estas condiciones en !usca de lenitivos, %asta los li!ros de la ense,an-a &n stica $ cometen el &rave error de estudiar esos li!ros el %om!re o la mujer indistintamente solos sin informarse el uno al otro como es lo conveniente, si es el var n nada le comunica a su es+osa so!re la nueva conducta 'ue %a decidido tomar $ como es natural el Sat0n de la es+osa tam!i1n toma sus +recauciones o viceversa $ vienen entonces las &randes o+osiciones, +ara evitar esto es mejor 'ue cuales'uiera de los c n$u&es a 'uienes lle&ue estas ense,an-as lo %a&an conjuntamente sin miedos ni reticencias, 'ue el var n le +ermita a la mujer conocer los li!ros 'ue %an lle&ado a sus manos o 'ue la es+osa lo %a&a con su marido +ara 'ue las dificultades les sean menos dolorosas( 2odos a'uellos 'ue reci!en la lu- de la sa!idur.a divina, de!en %acerla conocer a sus com+a,eras +ara 'ue estas no se les o+on&an mas tarde aconsejadas +or sus le&iones sat0nicas 'ue siem+re est0n dis+uestas +ara cerrar el camino de la lu-( 3a$ al&o 'ue de!emos +ensar con muc%a seriedad4 el %om!re +uede ser !orrac%o, ju&ador, vicioso, contra!andista $ %asta ladr n $ la mujercita 'uerida le coo+era en todo $ estar0 siem+re a su servicio, +ero, 'ue el %om!re si&a el camino de la redenci n $ la tenemos lista %asta +ara a!andonar el %o&ar a cual'uier +recio( I&ual cosa sucede cuando es la mujer la 'ue ace+ta el camino de la redenci n( )os %ijos si&uen los mismos vicios de los +adres, sus mismas tendencias en lo +ol.tico, en lo social $ en lo econ mico, +ero en esta de la senda de la castidad si 'ue es dif.cil, con justa ra- n en su tiem+o el Cristo dijo5 "e mil 'ue me !uscan uno me encuentra4 de mil 'ue me encuentran uno me si&ue $ de mil 'ue me si&uen uno es m.o((( A los solteros &n sticos var n o %em!ra, es +referi!le 'ue !us'uen dentro de las filas &n sticas a su consorte +ara evitarse las amar&uras de unirse en matrimonio con +ersonas 'ue desconocen totalmente esa sa!idur.a de la Castidad Cient.fica, de los 'ue viven +ara %ala&ar a sus sentidos(

Cuando la +areja camina +or el camino de la castidad $ sa!e en 'ue consiste, al lle&ar al lec%o sin mancilla se convierten en +ilares del tem+lo vivo $ manejan sus atrios tal como lo +rometi el Sr( 6e%ov0 se&*n la sa!idur.a !.!lica( )os matrimonios 'ue si&uen la senda de la castidad $ +urificaciones, son triunfadores, el 1#ito los rodea, la dic%a $ el amor +uro les +ermiten conocer factores su+eriores +ara sa!er vivir entre el dolor $ la miseria 'ue les rodea, esos encantos son totalmente desconocidos +ara la +areja normal com*n $ corriente, los +rofanos del tem+lo interno( Cuando %a$ +urificaci n interna, cuando el disc.+ulo se decide a terminar con sus defectos, a lim+iar el tem+lo vivo, e#+ulsando los mercaderes 'ue comercian dentro4 +asiones, deseos, envidias, e&o.smos, rencores, etc( a+rende a decidir +or s. +ro+io, ad'uiere voluntad $ deja de ser un e'uivocado +ermanente, entiende mejor las ense,an-as $ se va formando como un futuro +alad.n, deja de ser car&a +ermanente +ara los Maestros $ o!tiene +oderes internos( 7l %om!re sin valor, sin coraje se +arece a la mujer cuantas li!ras de carnes envueltas en una falda, s lo les 'ue otros tra!ajen +ara ellos, cam!ian indistintamente 'uien cam!ia de vestidos nuevos $ jam0s conocer0n el amor +rofundo del alma( sinver&8en-a o sea unas interesa la vida f0cil $ de var n o %em!ra como +uro 'ue nos lle&a de lo

7l camino m0s corto +ara salvar el alma lo manifest el Cristo en estas tres verdades5 A!andona lo 'ue tienes, toma tu cru- $ s.&ueme o sea a!andona tus defectos, tus le&iones, une el li&an con el 9oni :se#os; $ Sacrif.cate como $o +or la %umanidad( 7l Maestro Samael Aun <eor Avatara de la s.ntesis tam!i1n con estas tres verdades5 3a$ 'ue morir, %a$ 'ue nacer, %a$ 'ue sacrificarse, lo cual 'uiere decir5 Morir de instante en instante es matar nuestros defectos, o sea e#+ulsar los mercaderes del tem+lo vivo( Nacer se %ace con el !uen uso 'ue %a&amos del se#o, transmutando las a&uas de la vida +ara 'ue na-can los cuer+os solares $ sacrificarse +or la +o!re %u1rfana, la +o!re %umanidad doliente, as. conocemos los tremendos misterios del se#o +ara re&resar al +ara.so +erdido del cual fuimos e#+ulsados +or %a!er comido del 0r!ol de la vida, el 0r!ol de la ciencia del !ien $ del mal( J#LIO MEDINA V$

CAP%&#LO I EL PARSIFAL
Muc%o se %a escrito en la vida, m0s es necesario +rofundi-ar((( =amos a%ora a develar con muc%o atino $ &ran acierto el PARSI>A), la o!ra cum!re de <AGN7R( ?@uieran los dioses a$udarnosA((( /ien sa!en las musas 'ue esa o!ra diamantina del &ran Maestro, es al&o a+arte $ e#ce+cional en la dram0tica <AGN7RIANA( 7l ver!o del Maestro va flu$endo all. deliciosamente como un r.o de oro !ajo la selva es+esa del sol( "el Parsifal +odr.a decirse en forma enf0tica lo 'ue Goet%e dec.a de su se&undo >AUS2O5 B3e acumulado en 1l &randes misterios $ arduos +ro!lemas, 'ue las &eneraciones venideras se ocu+ar0n en descifrarB( Ciertamente, $ en nom!re de la verdad, de!o confesar 'ue no so$ el +rimero ni tam+oco el *ltimo 'ue se ocu+e del PARSI>A)((( 7m+ero, es ostensi!le 'ue s. so$ el +rimero en desnudar la verdad encerrada entre los au&ustos Misterios del Parsifal( "on Mario Roso de )una, el insi&ne escritor 2eos fico %a dic%o5 B7n el Parsifal, el +ensamiento de <a&ner +arece velado de intento4 en efecto, $ +ara entresacar el

sentido de determinadas alusiones filos ficas, cuando se lo&ra, tenemos 'ue %acer &ran fuer-a de tra!ajos de adivinaci n $ de reconcentraci n mental, +or'ue en esa o!ra, como en una +esadilla, %allamos confundidos los elementos m0s diversos5 altas cuestiones de filosof.a, recuerdos !.!licos $ orientales, misticismos, ortodo#ia, vesti&ios de culto cat lico, rituales +a&anos, ni&romancia, sonam!ulismo e %i+notismo, +r0cticas de la ca!aller.a medieval, 1#tasis, ascetismos, +iedad, redenci n, afinidades de la naturale-a material con el alma %umana, amor en su ace+ci n m0s tor+e, amor en su ace+ci n m0s +uraB((( A todas luces resalta con entera claridad meridiana, 'ue <AGN7R fue un &ran INICIA"O, un 7soterista de fondo, un aut1ntico iluminado((( 7n el Parsifal de <a&ner e#iste ciencia, filosof.a, arte $ reli&i n((( Nuevo "octor >austo, este &ran m*sico +arece %a!er escudri,ado anti'u.simas escrituras reli&iosas((( )o 'ue m0s me asom!ra es al&o tremendo((( 'uiero referirme en forma enf0tica a la MAGIA INNA2A5 C"e d nde la sac D C@ui1n se la ense, D C7n 'u1 escuela la a+rendi D )ue&o viene el desarrollo del "rama con misterios ma$ores 'ue el vul&o no entiende( un MAGISMO 2RA"ICIONA) de fondo(((

Penetrar en ese ocultismo arcaico, a%ondar en los MIS27RIOS CRES2ICOS, e#aminar el /U""3ISMO 7SO2FRICO contenido en ese evan&elio <AGN7RIANO, es +recisamente lo 'ue +retendemos en este li!ro( 7s o!vio 'ue revelaciones( muc%os PS7U"OG7SO27RIS2AS se van a escandali-ar con nuestras

7s incuestiona!le 'ue muc%os e'uivocados sinceros $ llenos de !uenas intenciones, indi&nados, ras&ar0n sus vestiduras %a!lando contra nosotros los GNHS2ICOS, cosas %orri!les((( 9 es 'ue el PARSI>A) +rovoca siem+re tremendas discusiones4 es o!vio 'ue los %ijos de las tinie!las a!orrecen la lu-( Recordemos 'ue el PARSI>A) fue +resentado en todos los mejores teatros de 7uro+a, +recisamente el +rimero de 7nero de I(JIK $ esto nos invita a meditar( BS lo +or el estallido de la Primera Guerra Mundial $ el estreno simult0neo del PARSI>A) en todo el mundo culto, ser0 memora!le en los fastos de la %umanidad el a,o I(JIKB( Si <a&ner no %u!iese +ro%i!ido la escenificaci n de su MAGNUS OPUS fuera de /A9R7U23, es incuestiona!le 'ue el mundo la %a!r.a conocido antes( Afortunadamente, $ +ara !ien de la GRAN O/RA "7) PA"R7, la voluntad del inmortal m*sico no +udo cum+lirse, +or'ue so!re ella est0n los tratados internacionales relativos a +ro+iedad intelectual4 es ostensi!le 'ue en Alemania la +rotecci n le&al de las o!ras conclu$e a los treinta a,os de la muerte de su autor( Como 'uiera 'ue el +rimero de enero de I(JIK se cum+lieron esos consa!idos treinta a,os, la +ro+iedad intelectual del PARSI>A) +rescri!i $ entonces el mundo +udo conocer esa o!ra ma&istral( I(JIK misterioso connu!io((( PARSI>A) $ la PRIM7RA GU7RRA MUN"IA)( 7s indu!ita!le 'ue el evan&elio <AGN7RIANO resuena en los cam+os de !atalla, es catastr fico, terri!le, res+landece &lorioso entre la tem+estad de todos los e#clusivismos(((

CAPI&#LO II LOS CA!ALLEROS DEL SAN&O 'RIAL

7ntremos en escena5 7l lu&ar de la acci n +odemos $ de!emos u!icarlo en las a-ulosas monta,as inefa!les del se+tentri n4 en la 7s+a,a G tica(((

Resulta incuestiona!le el 'ue +recisamente all. $ no en nin&una otra +arte, vea <a&ner los dominios $ el castillo de Montsalvat, ocu+ado +or los su!limes ca!alleros tem+larios, terri!les custodios del Santo Grial( 7scrito est0 con caracteres de fue&o en el &ran li!ro de la naturale-a, la )e$ de los Contrastes( 7s o!vio 'ue el l.mite de la lu- son las tinie!las4 la som!ra de todo Santuario de &loria es siem+re un antro tene!roso( No es +ues, en modo al&uno al&o e#tra,o el 'ue +or a%. mismo en la vertiente meridional del mismo monte, mirando %acia la 7s+a,a 0ra!e se encuentre tam!i1n el castillo encantado del ni&romante Llin&sor((( "on Mario Roso de )una, el insi&ne escritor teos fico, dice5 B)as vestiduras de los ca!alleros del Grial $ de sus escuderos son t*nicas $ mantos !lancos, semejantes a las de los tem+larios, +ero en ve- de la roja 2AU de 1stos, ostentan una +aloma en vuelo cernido en las armas $ !ordada en los mantosB( 7l +araje a'uel de la escena, m0s 'ue l !re&o resulta ciertamente !astante severo $ misterioso((( 7l terreno austero, indis+ensa!lemente rocoso, de acuerdo con las tradiciones Inici0ticas, res+landece en el centro con un es+acio mu$ claro( Cual'uier iluminado +uede ver %acia la i-'uierda, el doloroso camino 'ue lle&a %asta el castillo del Santo Grial( 7n el fondo se inclina el terreno deliciosamente %acia un la&o sa&rado de la monta,a((( )a +iscina sa&rada, el Inici0tico la&o de la re+resentaci n de los misterios, eterno escenario de todo tem+lo, como a*n se ve en los actuales santuarios Indost0nicos, no +od.a faltar en esos dominios del Santo Grial( B"es+u1s del sol $ su fue&o, o sea sus vi!raciones fecundas des+ertadoras de la vida en todos los 0m!itos del +laneta, el a&ua, el elemento femenino terrestre, la Gran Madre o =aca nutridora, es la !ase misma de la vida, sim!oli-ada en todas las teo&on.as con mil nom!res lunares5 IO, Ma$a, Isis, "iana, )ucina, Ataecina, Cal'ui%uitl, $ tantos m0sB((( 7s o!vio, $ todo el mundo lo sa!e, 'ue en este nuestro mundo, el fluido elemento cristalino se +resenta siem+re !ajo dos as+ectos contra+uestos4 @uiero referirme al est0tico $ al din0mico( No est0 de m0s recordar al +rofundo $ delicioso la&o siem+re a+aci!le $ al tormentoso r.o((( 7l estado de lacustre calma nos invita a la refle#i n((( en realidad nunca es m0s activa el a&ua 'ue cuando se nos muestra en la tran'uila fuente( 7ntrando +ues, en este tema de meditaci n +rofunda, advertimos, +or de +ronto, 'ue el le&.timo conce+to de B)AGOB +uede $ %asta de!e ser am+liado filos ficamente en forma esot1rica de fondo( Conviene sa!er con entera claridad 'ue de las tales a&uas est0ticas, es+erm0ticas, &enes.acas o lacustres, viene el es+l1ndido jero&l.fico su!stancial del cero eternal((( 7s ur&ente com+render 'ue de las a&uas din0micas o fecundadoras del tormentoso r.o, sur&e como +or encanto la l.nea do!le de acuario, inicial jero&l.fica de la letra M con la cual se desi&na +or do'uiera el elemento femenino eterno5 Madre, Mater, Mam0, Mar.a, Ma$a, Mar( )a l.nea recta del arro$o cantar.n, atravesando atrevidamente el a+aci!le la&o,

viene a formar el +rimitivo jero&l.fico de IO, o sea el santo IO, fundamento tremendo de nuestro sistema decimal( 7sto viene a recordarnos los s.m!olos terri!lemente divinos de S3I=A, el 7s+.ritu Santo5 7l )in&am ne&ro em!utido en el 9oni( Resulta lleno de %onda si&nificaci n en el evan&elio cristiano, el %ec%o concreto de 'ue en los momentos m0s e#traordinarios de la +redicaci n del Gran LA/IR 67SMS, jue&an el )AGO $ el MAR un +a+el formida!le $ misterioso((( 7l evan&elio %a!la claro $ nos dice 'ue al iniciar 67SMS su misi n, fue a Cafarnaum, ciudad mar.tima de la Galilea, de la 'ue el +rofeta Isa.as %a!.a dic%o sa!iamente5 BPue!lo 'ue esta!a en las tinie!las, vio una &ran lu-, $ lu- les naci a cuantos en som!ra de muerte mora!an en la tierraB( :Mateo I=, IN;( 9endo entonces el &ran LA/IR +or la ri!era del mar de Galilea, tom como +rimeros disc.+ulos a los +escadores Pedro $ Andr1s, B+ara %acerles +escadores de %om!resB( Cuando el /autista fue deca+itado, el Gran LA/IR se retira en un !arco a un lu&ar desierto $ a+artado, es decir, a la tierra de los 6INAS, donde o+era con las %am!rientas multitudes el mila&ro e#traordinario $ asom!roso de los cinco +anes $ de los dos +eces, de los 'ue comieron nada menos 'ue cinco mil %om!res, sin contar mujeres $ ni,os, so!rando adem0s doce cestos llenos de +eda-os( :I!.d( OI=, IPG QI;( Ser.a +ues, al&o m0s 'ue im+osi!le 'ue en los dominios del castillo de Montsalvat, faltase el la&o sa&rado de los &randes misterios arcaicos( 7l a&ua esot1rica en s. misma es el 7NS S7MINIS de los viejos Medievales dentro del cual se encuentra el 7NS =IR2U2IS del fue&o( Al'uimistas

CAPI&#LO III EL C(LI) * LA LAN)A

7ntre el cantar dic%oso de las aves, %a ra$ado la aurora, delicia de sonrosados dedos( 7l viejo sa!io Gurneman- acom+a,ado de dos j venes escuderos, duerme +rofundamente !ajo la som!ra encantadora de un frondoso 0r!ol taciturno((( Por el lado vetusto $ solarie&o del castillo del Grial, resuena +oderosa la solemne diana de trom+etas 'ue con sus formida!les notas saluda victoriosa al &rato amanecer((( Al escuc%ar el %imno &lorioso $ triunfal, el anciano Gurneman- $ sus dos escuderos llenos de infinita veneraci n, %umildemente se arrodillan $ re-an con +rofunda devoci n( Al lle&ar a esta +arte su!lime del +resente ca+.tulo conviene recordar a'uel %ermoso +oema de "on Ram n del =alle Incl0n5 ROSAS AS&RALES ?7ternos im+eriosA ?"orados sa&rariosA ?Claves del &ran todoA ?Re-o en sus la*desA ?=oluntades 'uietasA ?Solemnes virtudesA ?7ntra,as del mundoA ?Ardientes ovariosA ?7ncendidos ritos de celestes laresA ?Sellados destinos del %umano coroA ?Soles 'ue las normas &uardan del 2esoro "emi*r&icoA ?Arcanas rosas estelaresA ?Arcano celesteA Gn stico arcano

donde los eni&mas al- el 2risme&isto5 Por 'uerer leerte a!ri 6uliano( 7n su im+erio el cisma, $ se %i-o anticristo, e#e&eta, Gn stico del cielo +a&ano( Una metamorfosis solar vio en el Cristo( Con +aso majestuoso lle&an del Grial dos ca!alleros 'ue, de van&uardia, vienen e#+lorando cautelosos el 0s+ero sendero 'ue va a se&uir Amfortas, el re$ de tan +reciada jo$a( 7s ostensi!le 'ue el &ran sacerdote de la sa&rada ascua, sufre lo indeci!le desde a'uel d.a fatal en 'ue +ara des&racia su$a, Llin&sor, el ma&o ne&ro, le %iriera con siniestra lan-ada( 7l au&usto sucesor del re$ 2iturel viene m0s tem+rano 'ue de costum!re a tomar su !a,o en la +iscina sa&rada del la&o( 7l venera!le se,or necesita con suma ur&encia aliviarse de los tremendos dolores 'ue le afli&en desde 'ue +ara des&racia su$a, reci!iera la mortal lan-ada((( /ien sa!en tene!rosas( los divinos $ los %umanos so!re L)INGSOR $ sus nefastas artes

7l malvado +ersonaje de la som!ra no solamente arre!at la lan-a sacra de manos de Amfortas, el re$ del Grial, sino adem0s le %iri con ella en el costado( ?A%A((( si las &entes entendieran si&nificado de la lan-a((( todo esto((( si com+rendieran el %ondo

7n todo esto es ostensi!le 'ue e#iste se#ualidad +ura4 falismo trascendente4 erotismo( 7s incuestiona!le 'ue la lan-a GNHS2ICAG7SO2FRICA del Grial $ a'uella otra, la de los +actos m0&icos ostentada +or <otan, son en el fondo una misma, el em!lema de la fuer-a se#ual masculina, el P3A)O((( Un &ran sa!io dijo5 B3asta cierto +unto, los troncos o ta!las de la le$, donde Mois1s escri!iese +or mandato de 6e%ov0 los +rece+tos del dec0lo&o, no son sino una do!le lan-a de las Runas, so!re cu$o si&nificado f0lico no nos +odemos detener, +ero 'ue al +ormenor +uede verse en el se&undo tomo de ISIS SIN =7)OB( 7scrito est0 con caracteres de fue&o en el &ran li!ro de la sa!idur.a c smica el do!le uso de la lan-a sacra4 es indu!ita!le 'ue %iri %orri!lemente el costado del Se,or $ 'ue de su %erida man san&re $ a&ua( 7s ostensi!le 'ue san la %erida en el costado de Amfortas( C7#+licacionesD(( Paciencia 'uerido lector, a%ora s lo +rinci+ios4 en futuros ca+.tulos iremos %asta el fondo((( estamos sentando

C7ni&masD ?S.A $ muc%os((( tan &raves como los del Santo Grial, el 9ONI femenino, la co+a, los r&anos se#uales de la mujer((( Son tantas las tradiciones del Santo Grial((( +or a%. entre los li!ros viejos medievales e#iste una estrofa l.rica 'ue dice5 BPadre, +adre de mi vida, +or la del Santo Grial, 'ue me des vuestra licencia +ara el Conde ir a !uscarB( Se nos %a dic%o 'ue el &ran c0li- estuvo en +oder de A!ra%am4 se nos informa 'ue Mel'uisedec, el Genio de la tierra o C%an&am Gcomo tam!i1n se le llamaG, lo llev del +a.s de Sem.ramis a la tierra fecunda de Cana0n4 7sto sucedi en a'uella 1+oca en 'ue nuestro re&ente +lanetario em+e- al&unas fundaciones, en el !endito lu&ar

donde m0s tarde estuvo 6erusal1n la ciudad 'uerida de los +rofetas( Anti&uas tradiciones 'ue se +ierden en la noc%e de los si&los, afirman 'ue Mel'uisedec lo utili- lit*r&icamente cuando cele!r el sacrificio en 'ue ofreci el +an $ el vino de la transu!stanciaci n en +resencia de A!ra%am $ 'ue se lo dej a ese Patriarca( Al&unas le$endas viej.simas ase&uran enf0ticamente 'ue este vaso "ivinal estuvo tam!i1n en el arca de No1( No est0 de m0s ase&urar 'ue esta venerada reli'uia fue llevada a 7&i+to $ 'ue Mois1s la +ose$ ( 7sta!a %ec%a de una materia mu$ sin&ular, com+acta como la de una cam+ana $ francamente no ten.a el as+ecto de %a!er sido tra!ajada como los metales4 m0s !ien +arec.a ser el +roducto de una es+ecie de ve&etaci n( )a reina de Sa!a someti al re$ Salom n de+ositario de tan su!lime reli'uia( a muc%as +rue!as antes de %acerle

7l Gran LA/IR 67SMS el CRIS2O, la tuvo en su +oder cuando cele!r en tal vaso !e!i el vino de la Santa 7ucarist.a(

la *ltima cena $

7l senador romano 6os1 de Arimatea, al +ie de la cru- en el Calvario, reco&i en esa co+a las &otas +ur+urinas de san&re 'ue mana!an de las %eridas del Adora!le((( "icen las tradiciones 'ue el mencionado senador, inteli&ente $ sa!io cual nin&uno, su+o &uardar secretamente tan +reciado tesoro((( 7l +recio de su sa&rado celo result mu$ caro, +ues al ne&arse a'uel var n a entre&ar a la +olic.a romana el vaso sacrosanto $ la lan-a de )on&inos, fue entonces %ec%o +reso((( Muc%os a,os des+u1s, 6os1 de Arimatea, $a li!re, +ortando las santas reli'uias se fue a Roma en !usca de cristianos, m0s viendo las +ersecuciones 'ue all. e#ist.an, continu su camino +or las re&iones del Mediterr0neo((( "icen las escrituras anti&uas, 'ue una noc%e en sue,os fue visitado el viejo Senador +or un 0n&el 'uien le dijo5 B7se vaso tiene un +oder ma&n1tico mu$ &rande, +ues en 1l est0 contenida la san&re del redentor del mundo, enti1rrala all0B( B7ntonces a'uel anciano vio el tem+lo de Montserrat en Catalu,a, 7s+a,aB((( 6os1 de Arimatea conclu$ arcaicas reli'uias((( su terri!le misi n &uardando en tal tem+lo estas

)o 'ue sucedi des+u1s((( los Iniciados lo sa!en4 %o$ el castillo de Montsalvat, en el cual est0 el tem+lo, $ +arte de la monta,a de Montserrat entraron en estado de B6INASB, se ocultaron de la vista de los +rofanos( In*tilmente los ca!alleros cru-ados !uscaron en la tierra santa el Santo Grial4 como recuerdo de esos afanes todav.a se conserva la co+a de +lata 'ue se entre&a a los cam+eones ol.m+icos(

CAPI&#LO IV +LIN'SOR EL MA'O NE'RO

7n el rinc n e# tico del valle aco&edor, mu$ cerca de la tierra sa&rada de los ma%ometanos, dicen las le$endas 'ue vivi L)INGSOR, el ma&o malo, en terri!le soledad((( I&noro ciertamente Gdice el viejo 2iturelG, cu0les fueran sus +ecados, +ero 1l all. 'uiso ser +enitente $ santo(

7'uivocado sincero $ lleno de !uenas intenciones, im+otente +ara aca!ar con la lujuria, em+u, el cuc%illo asesino $ se castr , ca+ o mutil es+antosamente( Cuenta el +iadoso %1roe 2iturel, 'uien conociera mu$ !ien a Llin&sor $ sus tene!rosas artes, 'ue el infeli- +enitente del mal e#tendi lue&o sus ensan&rentadas manos su+licantes %acia el Grial4 +ero es o!vio 'ue fue entonces rec%a-ado con indi&naci n +or el &uardi0n( CSentirse re+udiado +or los ca!alleros del Santo GrialD C$ des+u1s de %a!erse mutilado con el BsanoB +ro+ sito de eliminar las +asiones animalesD ?@u1 %orrorA ?"ios m.oA((( 7n el furor de su terri!le $ doloroso des+ec%o im+osi!le de descri!ir con +ala!ras, !usc el eunuco de las tinie!las el arma de ven&an-a $ es incuestiona!le 'ue la encontr ( 2iturel, la vo- del +asado, dice 'ue el tene!roso transform entonces a'uel $ermo de +enitente frustrado, en un jard.n %ec%icero de volu+tuosos deleites se#uales $ 'ue en 1l vivieron %ermosas mujeres e#'uisitamente mali&nas( All., en secreto, en la mansi n de las delicias, Gdice el anciano re$ 2iturelG, a&uarda el ma&o malo a los ca!alleros del Grial +ara arrastrarlos delicadamente a la lujuria $ a las +enas infernales((( A'u1l 'ue se deja seducir, es su v.ctima, dice el viejo monarca, $ a muc%os de los nuestros lo&r llevar al camino de +erdici n( Al lle&ar a esta +arte de nuestro +resente ca+.tulo, me viene a la memoria a'uel %ermoso +oema de "on Ram n del =alle Incl0n5 ROSA DEL PECADO ?7l &ato 'ue runflaA ?)a +uerta 'ue crujeA ?)a &otera &loG&loG&loA ?Solos en la casaA A la +uerta ru&e la !estia a!ortada cuando nac. $o( ?)a noc%e de Octu!reA "icen 'ue de )una, con un viento recio $ saltos de mar5 !ajo sus estrellas se al- mi fortuna, mar $ vientos recios me vieron lle&ar( ?)a Noc%e de Octu!reA ?Mi muerte anunciadaA ?Noc%e m.a, a!ierta entre tierra $ solA Revisti se el ma&o la veste estelada, desnudo un &i&ante, so+l el caracol( )a !estia a la +uerta !rama estremecida, en sus ojos 'ueda la noc%e oto,al $ lejana, a'uella noc%e de mi vida, con sus dos caminos( ?9 se&u. el del malA ?Me llam tu carne, rosa del +ecadoA Solos en la casa, desvelado $o, la Noc%e de Octu!re, el mar levantado((( ?)a &otera &loG&loG&loA

CAPI&#LO V AMFOR&AS RE* DEL 'RIAL

Mujer +reciosa +ara lo mejor nacida4 mujer "ia!lesa +ara el a!ismo %allada4 +erla del solio del Se,or ca.da, inefa!le rosa de fue&o en el 7d1n crecida $ +or manos infernales des%ojada4 cisne encantador de cuello ala!astrino en im+*dico !acanal cantando((( ?cu0nto !ien %a!1is %ec%oA $((( ?cu0nto malA ?O%, "ios m.oA

Pero((( $ es lo mejor, %a!lemos a%ora un +oco so!re el re$ Amfortas, sucesor del viejo 2iturel, 'uien !url con tanto acierto las astucias del "emonio((( "ice la le$enda de los si&los $ esto lo sa!en nuestros a!uelos, 'ue el !uen re$ tuvo 'ue sufrir lo indeci!le((( 9 ?=0l&ame "iosA 2odo +or ellas o +or ella4 la "ia!lesa ori&inaria, el +rototi+o de la +erdici n $ de la ca.da, a la 'ue ni el +ro+io Amfortas, Se,or del Grial, +udo resistir((( 9 dicen las &entes 'ue andan +or a%., 'ue el !uen se,or tam!i1n ca$ en !ra-os de una ru!ia !orrascosa 'ue llama!an 3erod.as, Lundr$, Gundri&ia $ no se 'ue m0s((( 7l So!erano 'uiso +onerle un l.mite a los encantamientos m0&icos de Llin&sor el ma&o malo $, $a veis lo 'ue sucedi ((( 7l mali&no, 'ue +or cierto no %a sido jam0s una mansa oveja, su+o sacar !uen +artido de tan maravillosa o+ortunidad $ acerc0ndose mu$ 'uedito %asta la lujuriosa +areja 'ue se revolca!a en su lec%o de +laceres, arre!at la lan-a sa&rada $ con ella %iri es+antosamente el costado de Amfortas, lue&o se alej riendo( ?O%, t*, lan-a "ivina, maravillosa en tus %eridas $ 'ue a todos est0 vedado !uscarA Gsi&ue diciendo el viejo Gurneman-G ?fueron mis ojos, mis +ro+ios ojos, los 'ue te vieron es&rimida +or la m0s sacr.le&a manoA((( 7l re$ en su retirada fue escoltado +or el anciano Gurneman-4 mas ard.a una lla&a en su costado5 ?7s la %erida del remordimiento 'ue jam0s 'uerr0 sanarA((( Recitemos a%ora un !ello +oema de "on Ram n del =alle Incl0n5 ROSA DE ORIEN&E 2iene al andar la &racia del felino, en todo llena de +rofundos ecos, enla!ia con moriscos em!elesos su !oca o!scura cuentos de Aladino( )os ojos ne&ros, c0lidos, astutos, triste de ciencia anti&ua la sonrisa, $ la falda de flores una !risa de .ndicos $ sa&rados institutos( Cort su mano en un jard.n de Oriente la man-ana del 0r!ol +ro%i!ido, $ enroscada a sus senos, la Ser+iente( "ecora la lujuria de un sentido sa&rado( 7n la tinie!la trans+arente de sus ojos, la lu- es un sil!ido(

CAPI&#LO VI LA AMA)ONA !RAV%A

Por el sendero solitario, cual fantasmas va&arosos, a!atidos, vacilantes, ca!i-!ajos, andrajosos, se encaminan lentamente los vencidos %acia el la&o4 $ al mirar la lejana torre del tem+lo, !ajo cierta lu- o+alescente 'ue en los cielos al!orea, van el +aso retardando, como si temiesen lle&ar((( Rendida Lundr$ +or el cansancio cuanto +or remordimientos se arroja en la +erfumada tierra((( los terri!les $ es+antosos

7n esos instantes lle&a +rocedente del castillo del Grial, el desdic%ado cortejo 'ue conduce al re$ %acia el !a,o santo(

7l sufrido monarca no &uarda resentimientos en su adolorido cora- n4 com+rende +lenamente sus +ro+ios errores, reconoce su cul+a!ilidad $ %umildemente da las &racias a su servidora, ?la mujerA el eterno femenino4 la 7va monumental de la Mitolo&.a 3e!raica4 eterno ju&uete de !ienes $ males en la tierra, se&*n el uso 'ue los %om!res %a&an de ella( )a Ma&dala <a&neriana convertida vilmente en ju&uete del mali&no, an%ela tam!i1n secundar los "ivinos ideales del Grial +ero siem+re cae vencida((( ?MujerA 7#clama Amfortas((( a!rirme esta %eridaD((( C7res "emonio acaso 'ue vomit el infierno +ara

C7res tal ve- un 0n&el 'ue descendiera de Urania +ara velar +or mi e#istencia infortunadaD((( )a ama-ona !rav.a, la mujer s.m!olo de la dram0tica <a&neriana, +rototi+o ma&n.fico de cuanto %a$ de m0s a!$ecto $ al +ar de m0s e#celso en el mundo, es ciertamente formida!le((( Su traje es montara- $ rudo, reco&ido en alto con un cintur n del 'ue cuel&an lar&as +ieles de cule!ra( Su ne&ra ca!ellera ondea mila&rosamente en sueltas &uedejas de oscuro mati- +ardoG roji-o( 7n su deliciosa fa- femenina res+landecen unos ojos encantadores de color ne&ro 'ue a veces centellean con fiere-a $ a menudo se inmovili-an con es+antosa ri&idede muerte((( 2rae Lundr$ cual la Ma&dalena 6ud.a, un +omo de cristal de la Ara!ia e# tica( 7l re$ del Grial ciertamente necesita un !0lsamo +recioso +ara sanar su adolorido cora- n((( ?/endita sea la mujerA ?/enditos los seres 'ue se adoranA((( 3ermes 2rime&isto dijo5 B2e do$ amor en el cual est0 contenido todo el Summum de la sa!idur.aB( CAmarD ?Cu0n !ello es amarA((( Solamente las &randes almas +ueden $ sa!en amar((( 7l amor comien-a con un destello de sim+at.a, se su!stanciali-a con la fuer-a del cari,o $ se sinteti-a en adoraci n((( Un matrimonio +erfecto es la uni n de dos seres, uno 'ue ama m0s, $ otro 'ue ama mejor((( 7l amor es la mejor reli&i n ase'ui!le(((

CAPI&#LO VII EL CAS&O INOCEN&E

Gurneman-, la vo- del +asado, el anciano venera!le, des+u1s de relatar solemnemente, todo lo 'ue anta,o ocurriera en esas re&iones misteriosas del castillo de Montsalvat, des+u1s de la %orrenda +1rdida de la santa lan-a, contin*a e#+res0ndose en los si&uientes t1rminos5 BAnte el santuario, %u1rfano de la su!lime reli'uia, $ac.a Amfortas en fervorosa +le&aria, im+lorando in'uieto una se,al de salvaci nB( BUna intens.sima, una deslum!radora reful&encia divina man entonces del Grial mientras 'ue una visi n de ensue,o celeste le dijo, con claro acento, estas +ala!ras5 B7l sa+iente, el iluminado +or la com+asi n, el casto inocente, es+1ralo, F) 7S MI 7)7GI"OB(

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7n esto, ?O% "iosesA, dice la le$enda de los si&los, 'ue se +rodujo un &ran esc0ndalo entre las &entes del Santo Grial, +or'ue del lado del la&o sa&rado, en el fondo del !os'ue solitario, fue sor+rendido un i&norante muc%ac%o 'ue, errante +or a'uellas ri!eras %iriera se&uro con su arco, a un cisne mu$ %ermoso, s.m!olo +erfecto del 7SPERI2U SAN2O( Pero((( C9 +or 'u1 tanto al!oroto, tumulto, desordenD C@ui1n no %a %erido de muerte al cisne LA)AG3AMSAD C@ui1n no %a violado el se#to mandamiento de la le$ de "ios 'ue dice5 No fornicarD BA'uel 'ue se sienta li!re de +ecado 'ue tire la +rimera +iedraB((( ?O% !endito 3AMSA mila&roso4 fuer-a se#ual del 27RC7R )OGOS4 I/IS inmortal4 !lanca +aloma del GrialA((( )a con'uista del U)2RAGMAR7G=I2A7, el mundo SUP7RG)IMINA) $ U)2RAG27RR7S2R7, s lo es +osi!le con la +iedra Inici0tica Gel se#oG, en el cual est0 contenida la reli&i nGs.ntesis, 'ue fue la +rimitiva de la %umanidad4 la sa!idur.a m.stica de 6ANO, o de los 6INAS( C7liminar el se#oD ?O%A ?NoA ?NoA ?NoA((( CSu+erarloD 7so es ostensi!le((( amar es lo mejor( Recitemos a%ora a'uel %ermoso +oema de Amado Nervo 'ue titula5 EL DIA ,#E ME ,#IERAS 7l d.a 'ue me 'uieras tendr0 m0s lu- 'ue 6unio4 la noc%e 'ue me 'uieras ser0 un +lenilunio, con notas de /eet%oven vi!rando en cada ra$o sus inefa!les cosas, $ %a!r0 juntas m0s rosas 'ue en todo el mes de Ma$o( Mil fuentes cristalinas ir0n +or las laderas saltando cantarinas( 7l d.a 'ue me 'uieras, los sotos escondidos resonar0n ar+e&ios nunca jam0s o.dos( F#tasis de tus ojos, todas las +rimaveras 'ue %u!o $ %a!r0 en el mundo, ser0n cuando me 'uieras( Co&idas de la mano cual ru!ias %ermanitas luciendo &otas c0ndidas, ir0n las mar&aritas +or montes $ +raderas delante de tus +asos el d.a 'ue me 'uieras((( 9 si des%ojas una, te dir0 su inocente +ostrer +1talo !lanco5 ?A+asionadamenteA 2endr0n todos los tr1!oles cuatro %ojas a&oreras, al levantar el al!a del d.a 'ue me 'uieras, $ en el estan'ue, nidos de &1rmenes i&notos, florecer0n las m.sticas corolas de los lotos( 7l d.a 'ue me 'uieras ser0 cada celaje ala maravillosa4 cada arre!ol, miraje de las Mil $ Una Noc%es, cada !risa un cantar cada 0r!ol una lira, cada monte un altar( 7l d.a 'ue me 'uieras, +ara nosotros dos ca!r0 en un solo !eso la !eatitud de "ios(

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CAPI&#LO VIII EL -IJO DE -ER)ELEIDE

Parsifal el casto inocente, es ostensi!le 'ue en un remoto +asado %a!.a tam!i1n %erido con su flec%a al cisne de inmaculada !lancura, al 3AMSA mila&roso((( A las diversas +re&untas 'ue con tanto 1nfasis se le %acen, &uarda silencio, es o!vio 'ue lo i&nora todo, %a eliminado el 9O, ni si'uiera recuerda el nom!re de su +ro&enitor terrenal, %a recon'uistado la inocencia ed1nica((( S lo sa!e 'ue su madre se llam morada( 37RR7)7I"7 $ 'ue el !os'ue m0s +rofundo era su

Su +o!re madrecita de cora- n adolorido le dio a lu- %u1rfano de +adre, cuando 1ste, llamado Gamuret, ca.a &loriosamente entre los $elmos $ las rodelas en el cam+o de !atalla( )a adora!le madre, +ara +rote&er a su %ijo contra el si&no +rematuro de los %1roes, lo cri con infinita ternura en un $ermo, e#tra,o a las armas $ en medio de la m0s crasa i&norancia( 7m+ero((( un d.a cual'uiera, a'uel mance!o de %eroico linaje vio llamas %umanas en el !os'ue((( >ue tanto el !rillo de a'uellos ca!alleros de relucientes vestiduras Glos ca!alleros del GrialG, 'ue acertaron a +asar +or a'uellos !oscosos +arajes solitarios, 'ue el joven im+ulsado +or su instinto de %1roe resolvi se&uirlos a trav1s de las monta,as( Prote&ido con las armas de =ulcano, a'uel ra+a- com!ati a las !estias del a!ismo, viles re+resentaciones de sus anti&uos errores $ las redujo a +olvareda c smica( As. avanel nosotros(((;( muc%ac%o %asta los dominios del Grial((( :As. de!emos avan-ar

LUN"R9, 37RO"EAS, le informa 'ue su madre adora!le %a muerto( Noticia cruel 'ue le sume en infinita amar&ura im+osi!le de descri!ir con +ala!ras((( Instante es+antoso 1ste4 se +reci+ita so!re la 3etaira como loco, lue&o cae desfallecido $ 1sta le socorre de inmediato con el a&ua deliciosa del manantial((( "es+u1s viene la %ora tremenda5 )a Gundri&ia dice cosas terri!les4 +ara todo e#iste su d.a $ su %ora( 7s conveniente a%ora recordar a'uel %ermoso +oema de "on Ram n del =alle Incl0n, titulado5 LA ROSA DEL RELOJ 7s la %ora de los eni&mas, cuando la tarde del verano, de las nu!es mand un milano so!re las +alomas !eni&nas( ?7s la %ora de los eni&masA 7s la %ora de la +aloma5 si&ue los vuelos la mirada de una ni,a( 2arde rosada, musical $ divina coma( ?7s la %ora de la +alomaA 7s la %ora de la cule!ra5 el dia!lo se arranca una cana,

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cae del 0r!ol la man-ana $ el cristal de un sue,o se 'uie!ra( ?7s la %ora de la cule!raA 7s la %ora de la &allina5 el cementerio tiene luces, se santi&uan ante las cruces las !eatas, el viento a&oni-a( ?7s la %ora de la &allinaA 7s la %ora de la doncella5 l0&rimas, cartas $ cantares, el aire +leno de a-a%ares, la tarde a-ul, s lo una estrella( ?7s la %ora de la doncellaA 7s la %ora de la lec%u-a5 descifra escrituras el viejo, se 'uie!ra de +ronto el es+ejo, sale la vieja con la alcu-a( ?7s la %ora de la lec%u-aA 7s la %ora de la ra+osa5 Ronda la calle una vi%uela, +orta la vieja a la mo-uela un anillo con una rosa( ?7s la %ora de la ra+osaA 7s la %ora del alma en +ena5 una !ruja en la encrucijada, con la oraci n e#comul&ada le +ide al muerto su cadena( ?7s la %ora del alma en +enaA 7s la %ora del lu!rican5 acec%a el moc%uelo en el +ino, el !andolero en el camino, $ en el +rost.!ulo Sat0n( ?7s la %ora del lu!ricanA

CAPI&#LO I. PALA!RAS DE +#NDR*

Lundr$, la 7va maravillosa de la Mitolo&.a 3e!raica, v.ctima inconsciente del ma&o malo, frente al Parsifal <a&neriano, e#clama con dolor infinito5 B9o nunca %a&o el !ien4 s lo el descanso 'uiero((( ?S lo el descanso +ara esta m.sera e#tenuadaAB( B?A dormir, $ ojal0 no des+ertara nuncaAB Gen a'uel momento comien-a a e#+erimentar los fluidos de la su&esti n a distancia del ma&o, e ir&ui1ndose estremecida de es+anto, e#clama5 B?NoA ?"ormirA, ?NoA ?Me causa %orror todo estoABG( "a ense&uida un &rito sordo, todo su cuer+o tiem!la como una !ri-na de %ier!a a&itada +or la tem+estad, %asta 'ue, im+otente contra el maleficio, deja caer inerte los !ra-os, inclina la ca!e-a $ dando unos +asos vacilantes, cae %i+noti-ada entre la male-a &imiendo5 BIn*til resistencia( )a %ora %a lle&ado( "ormir((( "ormir((( 7s +reciso((( 7s +reciso dormirB( )a mujer +or antonomasia, la mujer s.m!olo, la dia!lesa ori&inaria, el +rototi+o de la +erdici n $ de la ca.da, a la 'ue ni el +ro+io Amfortas, el Re$ ma&n.fico del Santo Grial, +udo entonces resistir, duerme a%ora !ajo el +oder %i+n tico del ma&o malo(((

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?M0s 'ue %ermosa te vemos, Lundr$A ?Nacisteis como un mila&ro en el 7d1n de todas las maravillasA ?7res el +ensamiento m0s !ello del Creador %ec%o carne, san&re $ vidaA((( ?2u cuer+o delicioso +arece %a!er sido amasado con las delicadas rosas de la orilla de la cam+i,a 'ue %ace UA"GA) L7/IR fera-A((( )as frondas taciturnas +lateadas +or la luna +0lida, %an dado dulce som!ra a tus +esta,as((( 2us +0r+ados de e# tico encanto fueron creados con %ojas divinas de a-a%ares( 7sencia de nardos su!limes se esconde en tus entra,as((( 2us fascinantes tren-as +arecen m0s !ien cascadas de noc%e ca$endo so!re tus n*!iles %om!ros((( ?Cu0n %ermosa eresA((( CMe escuc%asD 2u !oca encantadora sonr.e5 2u len&ua +u&na en sue,os +ala!ras +or formar((( 7l cielo estrellado se a!re como una rosa5 ?2* duermes, Lundr$, envenenada +or un e# tico misterio 'ue nadie entiendeA((( "uermes ?S.A((( lo s1((( 7l !os'ue de las Mil $ Una Noc%es me +resta sus follajes donde anidan las aves 'ue cantan dulcemente4 susurra suavemente la floresta, murmura el r.o entre su lec%o de rocas5 2odo invita a la siesta $ t* duermes4 7va, Lundr$, Gundri&ia, 3erod.as((( "ormid entre tus secretos lamentos5 7res la v.ctima inconsciente de un sortile&io fatal((( M0s ?O%, "ios m.oA((( C@u1 idea terror.fica en sue,os te acosaD C@u1 es a'uello 'ue 'ueriendo no %acer, %acesD

CAPI&#LO . -IMNO DEL 'RIAL

"e re&reso $a del !a,o tan delicioso $ a&rada!le, se ve +asar la litera del re$ rum!o al castillo de Montsalvat( 7l venera!le anciano Gurneman- se une al cortejo invitando !ondadoso, +ara el fest.n sa&rado, al mance!o( 7s necesario 'ue el muc%ac%o tam!i1n reci!a los !eneficios del Grial((( "A+enas marc%amos $ siento, sin em!ar&o, 'ue %e andado $a lejosB, dice Parsifal( 7l viejo encanecido en la sa!idur.a res+ ndele con &ran acierto5 B9a lo ves, %ijo m.o5 7l tiem+o es a'u. es+acioB((( 7l tiem+o en s. mismo es la cuarta dimensi n, eso es ostensi!le((( )a cuarta coordenada res*mese en dos as+ectos totalmente definidos5 el tem+oral $ el es+acial( 7s incuestiona!le 'ue el as+ecto cronom1trico de la cuarta dimensi n viene a ser tan s lo la su+erficie( 7s indu!ita!le 'ue el as+ecto es+acial de la cuarta vertical est0 en el fondo((( "entro del mundo tridimensional en 'ue vivimos e#iste siem+re una cuarta vertical $ 1sta en s. misma es el tiem+o( 7n la eternidad no %a$ tiem+o(((

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7s claro 'ue lo eternal viene a ser la 'uinta dimensi n, t* o sa!es((( 7n la eternidad todo se +rocesa dentro del eterno a%ora((( C3a!1is o.do %a!lar de eso 'ue est0 m0s all0 del tiem+o $ de a eternidadD 7s claro 'ue e#iste la se#ta dimensi n((( C9 'ue diremos de la dimensi n cero desconocidaD C7s+.ritu +uroD ?S.A ?S.A ?S.A((( 7l viejo Gurneman- con esa sa!idur.a !lan'ueada +or el tiem+o, lo entend.a todo $ sa!iamente conduc.a al %ijo de 3er-eleide %asta el Santo Grial((( )a escena va transform0ndose lentamente a medida 'ue el viejo Maestro $ su joven disc.+ulo avan-an( 9a dejan a!ajo el !os'ue monstruosa mole de &ranito( solitario, $ entre am!os escalan +acientemente la

Poco a +oco se van o$endo cada ve- mejor la suave llamada de las trom+etas $ el au&usto to'ue de las cam+anas del tem+lo((( >inalmente lle&an Maestro $ disc.+ulo a un +recioso sal n, cu$a c*+ula majestuosa se +ierde en la altura((( Parsifal enmudece e#tasiado ante tan divina ma&nificencia im+osi!le de descri!ir con +ala!ras((( 7n el fondo se a!ren dos anc%as +uertas llenas de &loria +or donde entran los ca!alleros del Grial((( )os varones de la lu- se van colocando ordenadamente ante dos lar&as enmanteladas, +aralelas, entre las 'ue 'ueda en medio un es+acio li!re( 7n las mesas de la dic%a %a$ c0lices o co+as, +ero no manjares deliciosos( Por otra +arte a+arecen valientes escuderos $ %ermanos de servicio %umilde 'ue traen al re$ Amfortas en su litera, $ ante 1l, al&unos ni,os +uros cual los 0n&eles de sonrosada fa-((( 7stas criaturas traen un arca cu!ierta con tela +ur+*rea, dentro de la cual se esconden los misterios del se#o( )a su!lime comitiva coloca al re$ Amfortas en un lec%o del fondo, !ajo un dosel $ so!re la mesa de m0rmol 'ue est0 delante del arca sa&rada((( )a con&re&aci n de la lu- entona as.((( dic%osa, desde los diversos lu&ares del tem+lo, el %imno del Grial, 'ue dice5 "Da por da, dispuesto para la ltima cena del Amor Divino, el festn ser renovado, cual si por ltima vez hubiese hoy de consolarle para quien se haya complacido en las buenas obras. Acerqumonos al ape para recibir los dones au ustos". "As como entre dolores infinitos corri! un da la san re que redimi! al mundo, sea mi san re derramada con coraz!n ozoso por la causa del "roe #alvador. $n nosotros vive, por su muerte, el cuerpo que ofreci! para nuestra salvaci!n"... %iva por siempre nuestra fe, pues que sobre nosotros se cierne la paloma, propicia mensa&era del 'edentor. (omed del pan de la vida y bebed del vino que para nosotros man!"... mesas

CAPI&#LO .I LA SAN&A RELI,#IA 15

Al e#+irar en el misterio las notas +ostreras de los delicados c0nticos $ cuando todos los au&ustos ca!alleros de as+ecto divinal %an ocu+ado sus asientos junto a las sacras mesas, si&ue un silencio im+onente((( I!a toda desnuda la visi n estu+enda con !lancores de nardo, atra$ente $ fatal((( 7# tico misterio((( "esde un fondo +rofundo, como saliendo de la ne&ra se+ultura se o$e la vo- del viejo 2iturel((( Ordena a su %ijo im+erativamente, descu!rir el Santo Grial +ara contem+larle +or *ltima ve-( Amfortas se resiste $ dice5 B?NoA ?"ejadlo sin descu!rirA ?O%A CSer0 +osi!le 'ue nadie sea ca+a- de a+reciar esta tortura 'ue sufro al contem+lar lo 'ue a vosotros em!elesaDB((( BC@u1 si&nifica mi %erida, 'u1 el ri&or de mis dolores, ante la an&ustia, el su+licio infernal de verme condenado a esta misi n atro-DB((( BCruel %erencia, 'ue se me encomienda, *nico delincuente entre todos((( &uardi0n de la santa reli'uiaB((( BNecesito im+lorar la !endici n +ara las almas +urasB((( B?O% casti&o, casti&o sin i&ual 'ue me env.a el 2odo+oderoso a 'uien ofend. terri!lementeAB((( BPor 1l, +or el Se,or, +or sus !endiciones $ mercedes %e de sus+irar con ansia ve%ementeB((( BS lo +or la +enitencia, s lo +or la m0s %onda contrici n del alma, %e de lle&ar %asta F)B((( B)a %ora se acerca, un ra$o de lu- desciende +ara iluminar el Santo Mila&ro4 el velo caeB((( BCon +oder es+lendoroso !rilla el contenido "ivino del vaso consa&radoB((( BPal+itando en el dolor del su+remo deleite, siento verterse en mi cora- n la fuente de la san&re celestialB((( B9 el %ervor de mi +ro+ia san&re +ecadora %a!r0 de refluir en torrente loco, $ derramarse, con +avor %orrendo, +or el mundo de la +asi n $ del delitoB( B"e nuevo rom+e su +risi n $ mana caudalosa de esta lla&a, a la su$a semejante, a!ierta +or el &ol+e de la misma lan-a 'ue all0 infiri al Redentor, esa %erida con 'ue llor en l0&rimas de san&re, +or el o+ro!io de la %umanidad en el an%elo de su "ivina com+asi nB( B9 a%ora, de esta %erida m.a, en el m0s santo lu&ar, custodio $o de los /ienes "ivinos, &uardi0n del !0lsamo de redenci n, !rota la %irviente san&re del +ecado, renovada siem+re en la fuente de mis ansias, 'ue nin&una e#+iaci n +uede, ?a$A, e#tin&uir $aB((( B?PiedadA ?Com+asi nA ?2*, el 2odo Misericordioso, ten l0stima de m.A ?).!rame de esta %erencia, ci1rrame esta %erida $ %a- 'ue sanado, +urificado $ santificado +ueda $o morir +ara tiAB((( BNo s1 'ui1n so$ realmente en esta llama cruenta de an&ustia, de dolor, de &oce $ llanto en 'ue nace el Misterio de un encanto 'ue destru$e mi vida $ la alimenta, m0s +resiento al&o terri!lemente "ivinoB(((

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BNo s1 'ui1n so$ en esta red fatal de mi +ro+ia e#istencia 'ue contem+la con asom!ro m.stico, +eces de es+uma en v1rti&os de es+anto, $ un venero de si&los 'ue levanto +ara saciar in*tilmente esta sed insacia!le 'ue me atormentaB((( B7n este mundo vano de tinie!las $ amar&uras infinitas, me interro&o con vodesconocida 'ue +arece una vo- ajena $ &raveB((( B?9 'ueda mi +o!re ra- n desvanecida, m.sera som!ra del +ecadoAB((( Amfortas Grial((( cae desma$ado des+u1s de estas +ala!ras, $ es descu!ierto el Santo

Cuentan viejas tradiciones 'ue se +ierden en la noc%e de los inconta!les si&los, 'ue cuando a'uel e#imio var n su!lime sac el c0li- sa&rado Gs.m!olo +erfecto del 9ONI femeninoG, un denso cre+*sculo, Gla nie!la se#ual del 2a!ern0culo 3e!reoG, se es+arci deliciosamente +or todo el 0m!ito maravilloso del Santuario( 7sto nos recuerda al SA3A6AGMAI23UNA en el instante su+remo((( )os Misterios del )INGAMG9ONI son terri!lemente "ivinos((( "esde arri!a, del cielo, de Urania, desciende un +ur.simo ra$o de lu- 'ue al caer so!re el c0li- le %ace !rillar con un es+lendor +ur+*reo, infinito, ina&ota!le((( Amfortas sa!e usar la cru- f0lica $ con el sem!lante transfi&urado levanta el Grial en alto $ !endice el +an $ el vino de la transu!stanciaci n( )os coros resuenan deliciosamente amando $ adorando( Amfortas vuelve a de+ositar en el arca la sa&rada ascua 'ue va +alideciendo lentamente a medida 'ue se disi+a de nuevo el es+eso cre+*sculo se#ual((( B7l +an $ el vino es re+artido +or las mesas, a las 'ue todos se sientan, e#ce+to Parsifal 'ue +ermanece en +ie $ en 1#tasis, del 'ue sale al fin tan s lo +or los lamentos de Amfortas, +or los 'ue sufre, el joven, mortal es+asmo( Gurnemancre$1ndole em!rutecido e inconsciente a todo a'uello, le a&arra +or un !ra-o $ le arroja !rutalmente del recinto sa&rado mientras se e#tin&uen en el es+acio las voces de j venes, ni,os $ ca!alleros 'ue cantan la santificaci n en la >e $ en el "ivino AmorB(

CAPI&#LO .II !A*RE#&7s +ues de sa!er +ara !ien de la &ran causa, 'ue <AGN7R +ro%i!i de su PARSI>A) fuera de a'uel teatro maravilloso de /A9R7U23((( la re+resentaci n

Con muc%o acierto $a dijimos 'ue %a!i1ndose cum+lido el +la-o le&al, fue conocido el PARSI>A) en todos los teatros de 7uro+a((( 7n trat0ndose de la verdad de!emos ser mu$ francos4 es lamenta!le ciertamente 'ue la viuda $ el %ijo de <a&ner junto con al&unos otros m*sicos alemanes %u!ieran intentado modificar la le$ so!re +ro+iedad intelectual, con el evidente +ro+ sito de limitar la re+resentaci n del Parsifal e#clusivamente al viejo teatro de /A9R7U23((( 7s ostensi!le 'ue estos e'uivocados sinceros no lo&raron su consa!ido +ro+ sito( 7s incuestiona!le 'ue el dolor de al&unos es ale&r.a +ara otros( 7l fracaso de estas +ersonas tan !ien intencionadas, tuvo formida!les re+ercusiones internacionales entre los +*!licos de 7uro+a 'ue as. no se vieron +rivados de conocer la &ran o!ra( )as o!ras ma&nas no +ueden ser limitadas en el es+acio ni en el tiem+o((( Resulta a!surdo 'uerer ta+ar al sol con un dedo(((

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Cuentan las &entes 'ue andan +or a%., 'ue esta so!redic%a o!ra fue cantada antes de I(JIK en el teatro Metro+olitano de NeS 9orT saltando +ara ello +or encima de todo &1nero de o!st0culos le&ales( Resulta +at1tico, claro $ definido, 'ue la em+resa +a& +lacer, +ues es o!vio 'ue le 'uedaron +in&8es &anancias( la multa con infinito

7m+ero((( ?=0l&ame "iosA CNo sucedi acaso lo mismo en MontecarloD 2odo el mundo sa!e 'ue se 'uiso re+resentar el +oema sacro4 desafortunadamente de!ido a las amena-as de la viuda $ del %ijo de <a&ner, la o!ra s lo se +udo cantar en funci n de convite( =amos a transcri!ir a%ora con &ran cuidado un art.culo +eriod.stico, +or cierto mu$ interesante5 "$l asunto de )A'#*+A, sur i! en la mente de -A./$' en 0.123, pero no comenz! a traba&ar en el poema hasta la primavera de 0.124, suspendindolo varias veces, hasta que por fin, lo termin! el 56 de +ebrero de 0.144". "7ucho antes de concluir el libro compuso al unos trozos musicales, los primeros en 0.1248 pero en realidad, no comenz! a traba&ar seriamente en la partitura hasta el oto9o de 0.144, es decir, el mismo a9o en que escribi! la ltima frase del poema". ",a obra qued! definitivamente terminada el 06 de $nero de 0.115. )oco despus comenzaron los preparativos para el estreno, y ya bien ensayado, se estren! el )A'#*+A, el 5: de ;ulio de 0.115 en el teatro de <ayreuth". ")arsifal obtuvo un =ito enorme que arranc! l rimas a aquel la lucha". enio tan avezado a

"-a ner, emocionado, abraz! con entusiasmo a la 7aterna y a #caria, que interpretaron los papeles de >undry y .urnemanz respectivamente, as como al ran maestro "erman ,evi, que diri i! la orquesta, y a quien conocimos y ovacionamos hace doce o catorce a9os en 7adrid, en aquellos conciertos famosos del )rncipe Alfonso, en que hubo tan eminentes directores alemanes". ";usto es dedicar, al hablar de esto, un recuerdo de admiraci!n y simpata al ran maestro 7ancinelli, que fue quien "realmente tra&o las allinas", es decir, el que nos dio a conocer casi todo -a ner, y el primero que or aniz! randes conciertos". "Aquella temporada de audiciones ba&o la direcci!n de 7ancinelli constituye una poca memorable para la historia del desarrollo del arte lrico en $spa9a". "-a ner s!lo sobrevivi! apro=imadamente seis meses a su ran triunfo de )arsifal".

")oco despus del estreno, el 7aestro march! a pasar el invierno en %enecia, como tena por costumbre desde 0.14?, y all, de modo repentino, le sorprendi! la muerte el da 06 de +ebrero de 0.116, al lado de su esposa, (!sima ,iszt @hi&a del clebre msico de ese apellido@ y de su ami o ;ouAoBsAy". "Dos das despus, los restos mortales del lorioso creador del drama lrico eran trasladados a <ayreuth donde reposan en el &ardn de la casita de -ahnfried, ba&o un bloque de mrmol sin adorno ni inscripci!n al una".

CAPI&#LO .III EL MERC#RIO DE LA FILOSOF%A SECRE&A

7n estos instantes de misteriosa dic%a, no est0 de m0s recordar a'uel +oema su!liminal de 3oracio, el autor de los 7+odos $ las S0tiras, 'ue vieran la luentre los a,os UP $ UV antes de 6esucristo((( MERC#RIO

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Mercuri, facunde ne+os Atlantis, @ui feros cultus %ominum recentum =oce formasti catus et decorae More +alaestrae( 2e canam, ma&ni Iovis et deorum Nuntium curvae'ue l$rae +arentem, Callidum, 'uidduid +lacuit, iocoso Condere furto( 2e, !oves olim nisi reddidisses Per dolum amotas, +uerum minaci =oce dum terret, viduus +%aretra Risit A+ollo( @uien et atridas duce te su+er!os Ilio dives Priamus relicto 2%essalos'ue i&nes et ini'ua 2roiae Castra fefellit( 2u +ias laetis animas re+onis Sedi!us, vir&a'ue levem coerces Aurea tur!am, su+eris deorum Gratus et imis( WWW Mercurio, nieto de Atlas, tu facundia del %om!re +rimitivo fue maestra5 su rude-a +uliste con el %a!la $ el uso afinador de la +alestra( Nuncio del alto 6ove $ de los dioses, fue tu &loria inventar la corva lira, $ es tu &racia llevarte +or donaire, cuanto a tu &enio auda- antojo ins+ira( "e ni,o %urtaste su re!a,o a >e!o, $ 1l con furiosas voces te incre+a!a4 mas, %u!o de re.r al ver, at nito, 'ue le %a!.as ro!ado %asta la alja!a( Sali de Ili n con re&ios dones Pr.amo, cuando la %ueste &rie&a la ce,.a5 Atridas sin +iedad, %o&ueras t1salas, todo dej !urlado con tu &u.a( A las +iadosas almas, som!ras leves, lleva tu vara de oro al &oce eterno, &rata deidad +ara los dioses todos, encanto del Olim+o $ del AvernoA 7n %a!iendo cantado +oema tan su!lime de la l.rica 3oraciana, conviene a%ora sa!er lo 'ue es Mercurio((( 7s incuestiona!le $ cual'uier &n stico +uede com+renderlo, 'ue como +laneta astrol &ico, es o!viamente muc%o m0s misterioso 'ue el +ro+io =enus, e id1ntico al Mit%ra Ma-de.sta( 7l /udd%a, el Genio o "ios, esta!lecido formida!lemente entre el Sol $ la )una4 su!lime com+a,ero eternal del disco solar de la Sa!idur.a "ivinal((( Pausanias, en su li!ro =, nos lo ense,a sa!iamente teniendo un altar en com*n con 6*+iter tonante, el Padre de los "ivinos $ de los 3umanos(((

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"icen las anti&uas le$endas 'ue ostenta!a radiantes alas de fue&o, como +ara manifestar 'ue asist.a al CRIS2OGSO) en su viaje eterno4 con justa ra- n se le llam en otros tiem+os Nuncio $ )o!o del Sol5 SO)ARIS )UMINIS PAR2IC7PS( Como secuela $ corolario de!emos afirmar 'ue era el 6efe $ el evocador de las almas4 el Arc%ima&o $ el 3ierofante( =ir&ilio, el ilustre +oeta de Mantua, le descri!e inteli&entemente, tomando su martillo o caduceo de dos ser+ientes, +ara evocar de nuevo a la vida a las infelices almas +reci+itadas en el Orco :)IM/O;5 B2u vir&am ca+it, %ac animas ille evocat OrcoB, con el evidente +ro+ sito de %acerlas in&resar en la milicia celeste como nos ense,a en =7N"I"A"((( Mercurio es el 0ureo +laneta esot1rico, el inefa!le, a 'uien los austeros $ su!limes 3ierofantes +ro%i!.an nom!rar4 $ estudiando +olvosos manuscritos milenarios, +odr.amos verificar 'ue en la Mitolo&.a Grie&a se encuentra sim!oli-ado +or a'uellos +erros o le!reles &uardadores del &anado celeste, 'ue se a!reva siem+re en los cristalinos +o-os de la Sa!idur.a oculta, +or lo cual es tam!i1n conocido como 37RM7SGANU/IS $, asimismo como el !uen ins+irador o AGA23O"A7MON( Recordad 'ue el em+erador 6uliano ora!a todas las noc%es al Sol Oculto, +or la intercesi n de Mercurio((( Con justa ra- n dice =ossius5 B2odos los 2e lo&os ase&uran 'ue Mercurio $ el sol son unoB((( Por al&o fue considerado a'uel +laneta como el m0s elocuente $ sa!io de los "ioses, lo cual no es de e#tra,ar, +ues, 'ue Mercurio se %alla tan cerca de la Sa!idur.a $ de la +ala!ra :o )OGOS;, 'ue con am!as fue confundido(

CAPI&#LO .IV LA SW(S&ICA MARAVILLOSA

)a +iscina sa&rada, el Inici0tico la&o de la re+resentaci n de los Misterios "ivinales en los dominios del Santo Grial, es, fuera de toda duda, el Mercurio de la filosof.a secreta, ese vidrio l.'uido, fle#i!le, malea!le, contenido en nuestras &l0ndulas se#uales( >eli+e 2eofrasto /om!asto de 3o%en%eim, :AUR7O)O PARAC7)SO;, dice 'ue dentro del 7NS S7MINIS se encuentra todo el 7NS =IR2U2IS del fue&o( "es+u1s del radiante Sol $ sus len&uas de fue&o ardiente 'ue c%is+orrotean entre la or'uestaci n inefa!le de las esferas, es el Mercurio de la >ilosof.a secreta, el 7NS S7MINIS, el a&ua ca tica del +rimer instante, el elemento femenino eterno, la Gran Madre o =aca nutridora, el fundamento mismo de toda vida c smica( 2ransmutar inteli&entemente estas a&uas de la vida li!re en su movimiento, este mercurio S fico de los sa!ios, si&nifica tra!ajo intensivo en el )A/ORA2ORIUMG ORA2ORIUM del 27RC7R )OGOS( 7scrito est0 $ con caracteres de fue&o en el &ran li!ro de la vida, 'ue en la cru6AINA o 6INA se esconde mila&rosamente el secreto indeci!le del &ran arcano4 la clave maravillosa de la transmutaci n se#ual( No es dif.cil com+render 'ue tal cru- m0&ica es la misma SS0stica de los &randes Misterios((( 7ntre el 1#tasis delicioso del alma 'ue an%ela, +odemos $ %asta de!emos +onernos en contacto m.stico con 6ANO, el austero $ su!lime 3ierofante 6INA 'ue otrora ense,ara en nuestro mundo la ciencia de los 6INAS( 7n el 2.!et secreto e#isten dos escuelas 'ue se com!aten referirme claramente a las Instituciones MA3A9ANA $ 3INA9ANA( mutuamente5 @uiero

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An&osta es la +uerta $ estrec%o el camino 'ue conduce %acia la lu- $ mu$ +ocos son los 'ue lo %allan((( 7l camino 3INA9ANA es fuera de toda duda /udd%ico $ Cr.stico4 se le cita en los li!ros sa&rados, est0 mencionado en los Cuatro 7van&elios( )as almas +uras en estado de !eatitud +erfecta, +ueden e#+erimentar en forma directa la .ntima relaci n e#istente entre la SS0stica $ el sendero 3INA9ANA( Ra- n ten.a esa &ran m0rtir del si&lo +asado 3(P(/(, al decirnos 'ue la SS0stica de las fusaiolas es el s.m!olo m0s sa&rado $ m0s m.stico5 /rilla ella, en efecto, so!re la ca!e-a de la &ran ser+iente de =is%n*( 7l S%es%a Ananta de las mil ca!e-as 'ue en el Patala o re&i n inferior %a!ita( Avan-ando con la cru- a cuestas %acia el Monte de las Calaveras, +odemos verificar 'ue en los anti&uos tiem+os, las naciones +usieron la SS0stica a la ca!e-a de todos sus s.m!olos sa&rados( )a +lena lucide- del es+.ritu nos +ermite com+render 'ue la SS0stica es el martillo de 23OR, el arma m0&ica forjada +or los Pi&meos contra los &i&antes o fuer-as 2it0nicas +rec smicas o+uestas en forma definitiva a la le$ de la armon.a universal4 el martillo +roductor de las tem+estades 'ue los Ases o Se,ores celestes usan( 7n el Macrocosmos de infinitos es+lendores, sus !ra-os acodados en 0n&ulo recto e#+resan con +lenitud la rotaci n terrestre siem+re incansa!le $ el incesante movimiento renovador del jard.n c smico((( 7n el Microcosmos la SS0stica re+resenta al %om!re se,alando con la derec%a al cielo, mientras la i-'uierda como som!ra fatal de invierno se diri&e %acia a!ajo como mostrando con infinito dolor a nuestro afli&ido mundo( 7s asimismo la SS0stica un si&no al'u.mico, cosmo& nico $ antro+o& nico, !ajo siete distintas claves inter+retadoras( 7s, en fin, como s.m!olo viviente de Ome&a de la fuer-a se#ual universal, es+.ritu %asta el mundo material, $ lle&a a a!arcar en forma .nte&ra todo Ma$a :ilusi n;( la electricidad trascendente, el Alfa $ el 'ue desciende +or los escalones de oro del +or ello resulta ostensi!le 'ue a'u1l 'ue su m.stico si&nificado 'ueda li!re de todo

)a SS0stica es el molinete el1ctrico de los f.sicos4 en ella se esconden los terri!les misterios del )INGAMG9ONI( )a S7OOG9OGA Indost0nica $ e# tica con todos sus +erfumes orientales4 el erotismo misterioso del LAMAGLA)PA4 el SA3A6A MAI23UNA con sus +osiciones se#uales ardientes como el fue&o4 es o!vio 'ue est0n sellados con la Cru- SS0stica( 7l +alo vertical de la Santa Cru- es masculino, viril, +oderoso4 la l.nea %ori-ontal es femenina, deliciosa4 en el cruce de estos dos v0sta&os eternos se encuentra la clave de todo +oder( )a SS0stica es la cru- en movimiento4 el se#o en +lena actividad4 transmutaci n se#ual en acci n( /ienaventurado el sa!io 'ue amando a su mujer se sumerja dic%oso entre los sacros Misterios er ticos de MINNA4 las +avorosas tinie!las de un verdadero amor 'ue es de la muerte %ermano, le +ermitir0 su!limar $ transmutar el Mercurio de la filosof.a secreta( )a noc%e encantadora del amor sim!oli-a tanto la vul&ar IN>RAGOSCURI"A" de la i&norancia $ de la mala ma&ia, como la SUP7RGOSCURI"A" del silencio $ el secreto au&usto de los sa!ios( :)os 9ALS3A $ RALC3ASAS del MA3A/3ARA2A;(

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Con +ala!ras de "iamante est0 escrito en el li!ro de toda creaci n5 B@uien 'uiera su!ir de!e +rimero !ajarB( )a con'uista del U)2RAGMAR7G=I2A7 o mundo SUP7RG)IMINA) $ U)2RAG27RR7S2R7, ser.a a!solutamente im+osi!le sin la sa!ia transmutaci n del Mercurio S fico( )as n*!iles doncellas $ sa!ios varones del AM7NGSM7N, el Para.so 7&i+cio, sufrieron demasiado en el averno viviendo a orillas de la )a&una 7sti&ia, t* lo sa!es( 2ransmutar el a&ua en vino tal como lo ense, Cana0n5 7so es m0s amar&o 'ue la %iel( el &ran LA/IR 6es*s en las /odas de

)a !lanca +aloma del 7SPERI2U SAN2O cernida en las armas $ !ordada en los mantos de los ca!alleros del Santo Grial4 el Cisne Sa&rado4 el 3AMSA mila&roso4 el Ave >1ni# del Para.so4 el I!is inmortal4 res+landecen maravillosamente so!re las a&uas +rofundas de la vida( "e entre el fondo +rofundo de la )a&una 7sti&ia en las terri!les +rofundidades del Averno, sur&en "ioses 'ue se +ierden entre el es+acio a!stracto a!soluto( )a lu- sale de las tinie!las $ el cosmos !rota del CAOS(((

CAPI&#LO .V LA F#ER)A SE.#AL

7s +ues de sa!er 'ue esa so!redic%a ciertamente es mu$ conocida en >rancia( le$enda maravillosa del Santo Grial

Si con tes n de cl1ri&o en la celda, escudri,amos con ansia infinita todos esos +olvorientos manuscritos de ca!aller.a medieval, +odremos evidenciar entonces muc%as tradiciones relacionadas con el Santo Grial( >amosas resultan en verdad o!ras anti'u.simas como las de 7l /alandro de Merl.n $ )a demanda del Santo Grial( A'uellos /ardos melenudos de la Alemania /o%emia 'ue otrora ale&raran a toda 7uro+a, dijeron siem+re GRAA) usando la do!le BAB ?All0 ellos con sus consa!idos cantosA )os /retones 'ue, +or cierto, !uena fama tienen con la le$enda C1ltica, llamaron siem+re GRAA) a la sa&rada co+a( A todas luces resulta !ien f0cil com+render 'ue el olvido radical de los +rinci+ios Cr.sticos esot1ricos, mal nos llevar.a al confuso la!erinto de tantas etimolo&.as inco%erentes 'ue en verdad nada tienen 'ue ver con la e!*rnea co+a, delicia de los misterios arcaicos( No est0 de m0s recordar a'uella estrofa de Arci+reste de 3ita, descri!iendo cierta cocina de su tiem+o5 B7scudillas, sartenes, tinajas $ calderas, ca,adas $ !arriles, todas cosas caseras, todo lo fi-o lavar a las sus lavanderas, es+etos, &riales, olla e co!erterasB( 7n el vaso re&enerador o 9ONI se#ual femenino, de!emos !e!er el n1ctar Inici0tico de los "ioses Santos((( 7l santo Grial es el C0li- mila&roso de la su+rema !e!ida4 la co+a Inici0tica de SULRA $ de MAN2I((( 7n el =aso Santo de la f1mina encantadora est0 contenido el vino e#'uisito de la es+iritualidad trascendente(

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)a con'uista del U)2RAGMAR7G=I2A7 O MUN"O SUP7RG)IMINA) $ U)2RAG27RR7S2R7, ser.a al&o m0s 'ue im+osi!le si cometi1semos el error de su!estimar a la mujer( 7l =er!o delicioso de ISIS sur&e de entre el seno +rofundo de todas las edades a&uardando el instante de ser reali-ado( )as +ala!ras Inefa!les de la "iosa N7I23 %an sido escul+idas con letras de oro en los muros res+landecientes del tem+lo de la Sa!idur.a5 "CD #DC ,A EF$ "A #*DD, $# C #$'G, C /*/.H/ 7D'IA, "A ,$%A/IADD 7* %$,DB( )a +rimitiva reli&i n de 6ANO o 6AINO, es decir, la 0urea, solar, 'uiritaria $ su+erG%umana doctrina de los 6INAS, es a!solutamente se#ual((( t* lo sa!es( 7scrito est0 con car!ones encendidos en el li!ro de la vida, 'ue durante la 7dad de Oro del )acio $ de la )i&uria, el Re$ "ivino 6ano o Saturno :IAO, /ACO, 673O=X; im+er sa!iamente so!re a'uellas santas &entes, tri!us Arias todas, aun'ue de mu$ diversas 1+ocas $ or.&enes( 7ntonces ?O% "ios m.oA((( como en 1+ocas semejantes de otros +ue!los de la anti&ua Arcadia, +od.a decirse 'ue conviv.an felices 6INAS $ %om!res( "entro del inefa!le idilio m.stico com*nmente llamado B)OS 7NCAN2OS "7) =I7RN7S SAN2OB, sentimos en el fondo de nuestro cora- n 'ue en nuestros r&anos se#uales e#iste una fuer-a terri!lemente "ivina 'ue lo mismo +uede li!erar 'ue esclavi-ar al %om!re( )a ener&.a se#ual contiene en s. misma el +rototi+o viviente del le&.timo 3OM/R7 SO)AR, 'ue al cristali-ar en nosotros nos transforma radicalmente( Muc%as almas sufrientes 'uisieran in&resar en el MON2SA)=A2 trascendente, m0s des&raciadamente esto es al&o m0s 'ue im+osi!le de!ido al =7)O "7 ISIS, o velo se#ual ad0mico( 7ntre la !ienaventuran-a inefa!le de los +ara.sos 6INAS e#iste ciertamente una %umanidad divina 'ue es invisi!le a los mortales de!ido a sus +ecados $ limitaciones, nacidas del se#o mal usado( 7s ostensi!le 'ue la /lanca 3ermandad +osee tesoros &randiosos, a la manera del tan inestima!le Santo Grial( 7l =er!o de los "ioses Santos resonando en el fondo de la noc%e +rofunda de los si&los, a cada instante viene a recordarnos el +rimer amor $ la necesidad de a+render a su!limar $ transmutar la ener&.a se#ual( Ciertamente es im+osi!le, mientras no su+eremos al se#o, cual los MA3A2MAS, el entrar en contacto directo con la su+erG%umanidad sa&rada, de la 'ue %a %a!lado siem+re, sin em!ar&o, toda le$enda universal((( 7sos Maestros de com+asi n son los fieles custodios del Santo Grial, o de la PI7"RA INICIX2ICA, es decir, de la su+rema reli&i nGs.ntesis, 'ue fue la +rimitiva de la %umanidad( 3a!lemos claro $ sin am!a&es5 "e nin&una manera e#a&eramos conce+tos si enfati-amos la idea !0sica de 'ue el se#o es el centro de &ravedad de todas las actividades %umanas( Como secuencia o corolario afirmamos5 Cuando el %om!re encuentra a su com+a,era se#ual, la sociedad %a comen-ado( Mecanicidad es inconsciente((( )a mecanicidad consciente((( diferente5 del se#o Nosotros resulta los GNHS2ICOS rec%a-amos el automatismo acci n

o!viamente

infra%umana4

'ueremos

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Como re&la, +auta, &u.a a se&uir, conviene sa!er 'ue lo corriente $ %a!itual es el fluir de la ener&.a se#ual desde arri!a %acia a!ajo((( desde adentro %acia afuera( 3acer retornar la ener&.a creadora del 27RC7R )OGOS %acia adentro $ %acia arri!a, si&nifica de %ec%o entrar en el camino !endito de la R7G7N7RACIHN4 esa es +recisamente la !uena )e$ del Santo Grial( )a lan-a a'uella con la 'ue el centuri n Romano llamado )on&inos, %iriera cruelmente el costado del Adora!le en el monte de las Calaveras4 es ostensi!le 'ue jue&a tam!i1n &ran +a+el en inconta!les tradiciones del mundo asi0tico, $a con el sim!olismo ren&lones arri!a e#+uesto, $a como instrumento esot1rico de salvaci n $ de li!eraci n( 7l venera!le Amfortas, &ran se,or, Re$ del Grial, sucesor del viejo 2iturel, otrora %erido +or el se#o, P%alo o lan-a, cuando ca$ v.ctima de la seducci n se#ual, s lo +udo ser sanado con la misma Asta 'ue le %iri ( Por secuencia l &ica +odemos deducir 'ue a'uel !uen se,or de tantas amar&uras %u!o de tra!ajar intensamente en la >RAGUA 7NC7N"I"A "7 =U)CANO((( 2ransmutar es lo mejor $ esto jam0s lo i&noraron las Matronas Romanas 'ue se desarrollaron $ desenvolvieron !ajo la tutela de la "iosa 6UNO((( 7ntre el so+or +rofundo de la noc%e de los si&los duerme a'uella le&endaria ciudad de los Sa!inos fundada en !uena %ora +or M7"IO >I"IO e 3IM7))A4 dicen viejas tradiciones Arias 'ue entonces esas !uenas &entes conocieron mu$ a fondo los misterios se#uales de la lan-a( A%ora $ con estas ins litas afirmaciones +odr0n nuestros mu$ amados lectores &n sticos com+render, el motivo +or el cual los %1roes eran +remiados con una +e'ue,a asta o lan-a de %ierro( 3AS2APURA era el nom!re de tal asta5 7sto nos recuerda a la ciudad sa&rada de 3AS2INAPURA, s.m!olo viviente de la 67RUSA)7M C7)7S2IA)(

CAPI&#LO .VI LA PIEDRA FILOSOFAL

Un I2 so!re maravillosa +iedra( CCu0l es la %onda si&nificaci n de este tremendo MisterioD ?O%A, casto cl1ri&o Gcanta!an los !ardos evocadores del Gaed%il o de la Galicia +re%ist rica IrlandesaG, al %a!lar de sus &loriosas tradiciones milenarias a los sacerdotes cat licos 'ue i!an a evan&eli-arlos( Su +rofunda revelarlaD si&nificaci n m0&ica $ su!lime((( C@ui1n +odr0 desentra,arla $

Nadie sino F), el 7le&ido +odr0 descifrar el Misterio de la Piedra $ de su I2((( 7n trat0ndose de estos sacros +ortentos 'ue asom!ran al m.stico, no resulta en verdad incon&ruente, a'uello de 'ue la so!redic%a Piedra se transforme en cr0ter, =aso 3erm1tico o C0li- de es+lendores infinitos((( CA 'u1 viene +ues tanta +er+lejidad, vacilaci n e incertidum!re, +or el +oema a'u1l de C%r1tien de 2ro$esD :Si&lo OII;( Si el Santo Grial es una Piedra +reciosa tra.da a la tierra +or los 0n&eles o "evas inefa!les $ +uesta !ajo celosa custodia de una fraternidad secreta, eso no es !ice +ara 'ue tal Gema celeste asuma la es+l1ndida forma del =aso de 3ermes( 3enos a'u. $a, +ues, con la Piedra c*!ica de 67SO" situada +or los La!alistas %e!reos en nuestros mismos r&anos se#uales(

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7sta es la Piedra /endita 'ue el +atriarca 6ACO/, viv.sima reencarnaci n del 0n&el Israel, un&iera anta,o con aceite sa&rado((( P727RA Inici0tica de los Cole&ios 7SO2FRICOS((( Piedra >ilosofal de los viejos AlTimistas Medievales((( Piedra de tro+ie-o $ roca de esc0ndalo, como otrora dijera el 3ierofante P7"RO o PA2AR((( No est0 de m0s en este ca+.tulo transcri!ir con +aciencia infinita $ +rofunda serenidad, el te#to aut1ntico de <olfram de 7sc%em!ac% relativo a la e#+resada Piedra $ a la Misteriosa fraternidad 'ue la custodia5 B7sos %1roes est0n animados +or una Piedra( CNo conoc1is su au&usta $ +ura esenciaD Se llama l0+i-Gelectri# :Ma&nes;( Por ella +uede reali-arse toda maravilla, :Ma&ia;( 7lla, cual el >1ni# 'ue se +reci+ita en las llamas, renace de sus +ro+ias ceni-as, +ues 'ue en las mismas llamas remo-a su +lumaje $ !rilla rejuvenecida m0s !ella 'ue antes( Su +oder es tal, 'ue cual'uier %om!re, +or infeli'ue en su estado fuera, si contem+la esta Piedra, en ve- de morir como los dem0s $a no conoce la edad, ni +or su color, ni +or su rostro4 $ sea %om!re o mujer &o-ar0 de la dic%a inefa!le de contem+lar la Piedra +or m0s de doscientos a,osB( 67SMS el GRAN LA/IR dijo5 B)a Piedra :el se#o; 'ue desec%aron los edificadores :reli&iosos;, %a venido a ser ca!e-a del 0n&uloB( B7l Se,or %a %ec%o esto, $ es cosa maravillosa a nuestros ojosB( Allende el tiem+o $ la distancia, L)INGSOR el ma&o malo la dis+ut o +ecado((( $ tuvo +or ta!*

7scrito est0 $ con +ala!ras de fue&o en el "rama <a&neriano, 'ue acerado cuc%illo descart violentamente la Piedra /endita((( Mas, Maese L)INGSOR, melindroso $ llor n cual nin&uno, des+u1s de tan tremendo desatino, e#tendi sus ensan&rentadas manos su+licantes %acia el Grial( 7s o!vio 'ue es+ada((( el Guardi0n indi&nado le rec%acon la +unta terri!le de su

Cuentan las &entes de otros tiem+os 'ue all0 mu$ lejos, donde comien-a la tierra volu+tuosa de los Pa&anos, Llin&sor, el Se,or de las tinie!las a+rendi a odiar el S7OO((( 7s ostensi!le su erudici n li!resca entre el $ermo de +enitente $ disci+linario((( Cre$ el infeli- ceno!ita en una +osi!le mutaci n trascendental, mediante la eliminaci n del instinto se#ual((( Se,uelo im+osi!le, anacoreta((( es+ejuelo in*til, cim!el a!surdo, el de este e# tico

Enclito var n venido de remotos lu&ares4 nota!le ca!allero, e#imio se,or e#tra,o $ contradictorio(((

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7remita +arad jico, iluminado(((

+resumiendo

santidad,

+uritano

tonto

con

.nfulas

de

Ador a S%iva, el 27RC7R )OGOS, el 7SPERI2U SAN2O $ sin em!ar&o escu+i !a!a difamatoria en la NO=7NA 7S>7RA :7) S7OO;((( 2ra!aj tena-mente con m*lti+les ejercicios %orri!lemente %asta la e#tenuaci n((( Se visti con inmundos %ara+os de mendi&o, ec% cilicios so!re su cuer+o mortificado((( PS7U"OG7SO2FRICOS $ se

toda su fla&el

ceni-a so!re su ca!e-a4 llev

Inso+orta!le ve&etariano, fue el creador de una reli&i n de cocina4 dicen los 'ue lo vieron 'ue jam0s !e!i vino ni sidra((( A otros &ui , cuando ma$or necesidad ten.a de 'ue le &uiaran, $ nunca se +reocu+ +or eliminar al >ariseo interior((( 7m+ero, todo fue en vano4 descartada la Petera Inici0tica, se cerraron ante el indi&no las +uertas maravillosas del Montsalvat trascendente(((

CAPI&#LO .VII L#CIFER

Prometeo el "ios Grie&o es el MA3AGASURA, el )UCI>7R Indost0n 'ue se re!el contra /RA3MA el se,or, +or cu$a ra- n S3I=A, el 27RC7R )OGOS, le +reci+it indi&nado en el Patala inferior( 7l "ante >lorentino, .nclito disc.+ulo de =ir&ilio el e#imio !ardo coronado de Mantua, en !uena %ora encuentra a "I27, PROM727OG)UCI>7R en la NO=7NA 7S>7RA, o!viamente en el centro de la tierra, en el +o-o +rofundo del universo, Ben el sitio donde las som!ras se %alla!an com+letamente cu!iertas de %ielo $ se trans+arenta!an como +aja de vidrioB( 7l MA3AGASURA, encadenado fatalmente a la severa roca del se#o, +asa cruelmente +or indeci!les amar&uras4 las fieras llamas de la lujuria le torturan es+antosamente4 el !uitre insacia!le del ra-onamiento in*til le roe las entra,as( PROM727O, )UCI>7R, es un fue&o misterioso des+rendido del )OGOS SO)AR $ fijado sa!iamente en el centro de la tierra +or la fuer-a de la &ravedad $ el +eso de la atm sfera( 7scrito est0 con +ala!ras de oro en el li!ro de la su+erlativo del ANIMA MUN"I es el P3OS>OROS )UCI>FRICOB( vida5 B7l in&rediente

Como secuela $ corolario ca!e a'u. aseverar, con muc%o 1nfasis, lo si&uiente5 7l est1ril tra!ajo de Mime en su forja4 el fracaso rotundo de los +oderes creadores deviene cuando se a+a&a el fue&o( 7l ardiente cre+itar del fue&o elemental de los sa!ios !ajo el crisol al'uimista, es un a#ioma de la >ilosof.a 3erm1tica( INRI5 :IGNIS NA2URA R7NO=A2UR IN27GRAM;( 7l fue&o renueva incesantemente toda la naturale-a( 2* lo sa!es((( 7#cl*$ase a )UCI>7R el MA3AGASURA sucede((( cont1m+lese el fracaso( en la S7OOG9OGA $ o!s1rvese lue&o lo 'ue

7n la aurora res+landeciente del MA3AM=AN2ARA, cuando el %om!re $ la cadena terrestre i!an a a+arecer, +rod*jose como +or encanto de la +resencia del )OGOS, un Xn&el :la som!ra del Se,or;, lleno de deseo +ro&resivo, $ es o!vio 'ue el "ivino Ar'uitecto del Universo le dio el dominio de los MUN"OSGIN>I7RNOS(

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As. +ues, es incuestiona!le 'ue la sem!lan-a su+erior de ese vil &usano 'ue atraviesa el cora- n del mundo es IOAN, S<AN, C3OAN, 6UAN, 7) =7R/O, 7) 767RCI2O "7 )A =OR, 7) )OGOS( PROM727OG)UCI>7R descendiendo %asta el fondo del Averno +ara li!rar de sus torturas a las v.ctimas, nos recuerda a 31rcules, el "ios Solar, !ajando al 3ades o Cueva de la Iniciaci n +ara salvar a las almas +erdidas( )UCI>7R, es la ener&.a activa $ centr.fu&a inde+endencia, re!eld.a +sicol &ica( del universo, fue&o, vida, autoG

7l infierno de su .m+etu revolucionario, es la e#+ansi n vital de la ne!ulosa +ara convertirse en nuevas unidades +lanetarias( PROM727OG)UCI>7R se ro!a valerosamente el fue&o "ivinal +ara au#iliarnos en la senda de la insurrecci n es+iritual( )UCI>7R es el Guardi0n de la +uerta $ de las llaves misteriosas del Santuario +ara 'ue no +enetren en 1l, sino los un&idos 'ue +oseen el secreto terri!le de 3ermes( 7l res+landeciente Se,or de las siete mansiones &loriosas conocido con los nom!res sa&rados de )UCI>7RGPROM727O, MA3AGASURA, etc(, es ciertamente el es+l1ndido Ministro del )OGOSGSO)AR( /ien sa!en los Siete Se,ores del 2iem+o :los siete Cr nidas;, 'ue a )UCI>7RG SA/AO23 le %an sido encomendadas la es+ada $ la !alan-a de la 6usticia C smica, +ues 1l es la norma del +eso, la medida $ el n*mero4 el 3ORUS, el A3URAGMAR"A4 etc(, etc( PROM727OG)UCI>7R +oniendo su =er!o en !oca del 2it0n adolorido, refiri1ndose a los m.seros mortales, e#clama con todas las fuer-as de su alma5 ")ara que no se hundieran, arrebatados al tenebroso "ades. )or esto, terribles torturas me oprimen. (ruel sacrificio, que a lstima mueve. Co que a los mortales compadec"... 7l coro o!serva mu$ +ertinentemente5 "J.ran <eneficio fue el que a los mortales otor asteK". )UCI>7RGPROM727O contesta5 "# y adems les di el fue o". CORO5 "(onque el fue o llameante esos seres efmeros poseenL" PROM727O5 "#, y por l muchas artes con perfecci!n aprenderan". 7m+ero, es f0cil com+render 'ue con las artes 'ue autoGenaltecen $ di&nifican al %om!re, el fue&o lucif1rico reci!ido se %a tornado en la +eor de las maldiciones( 7l elemento animal $ la conciencia de su +osesi n +eri dico en animalismo $ sensualidad cr nica( %an cam!iado el instinto

7sto es lo 'ue amena-a a la %umanidad como +esado manto funerario( As. sur&e la res+onsa!ilidad del li!re al!edr.o4 las +asiones tit0nicas 'ue re+resentan a la %umanidad en su as+ecto m0s som!r.o( 9 como 'uiera 'ue $a en nuestros +asados Mensajes Navide,os %a!lamos so!re los as+ectos tene!rosos del >U7GO )UCI>7RINO, s lo nos resta a%ora decir 'ue tal >ue&o no es ni !ueno ni malo, todo de+ende del uso 'ue %a&amos de 1l4 en esto +recisamente se %allan fundados el +ecado $ la redenci n a la ve-( ?A%A(( Si Amfortas el Re$ del Grial, e#imio sucesor del viejo 2iturel, %u!iese

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a+rovec%ado el instante re&io, el momento terri!le de la +asi n se#ual, si en esos momentos de su+rema volu+tuosidad %u!iese em+u,ado su lan-a sa&rada con firme-a, el Ma&o Malo no %a!r.a +odido arre!atarle el Asta Santa( 7m+ero, a'uel nota!le se,or, a +esar de conocer el secreto de los 7)O3IM, el Misterio del >U7GO CR7A"OR, ca$ rendido en !ra-os de LUN"R9, 37RO"EAS(((

CAPI&#LO .VIII (N'ELES * DIA!LOS

7l U)2RAGMO"7RNO )UCI>7RGPROM727O, involucionando es+antosamente en el tiem+o, se %a convertido a%ora en 7PIM727O5 B7l 'ue ve s lo des+u1s del sucesoB +or'ue la &loriosa filantro+.a universal del +rimero %a de&enerado desde %ace muc%os si&los en inter1s $ adoraci n +ro+ios( ?O% "ioses SantosA CCu0ndo +odremos rom+er estas cadenas 'ue nos atan al a!ismo del misterioD C7n 'u1 1+oca de la %istoria del mundo resur&ir0 el !rillante 2it0n li!re de anta,o en el cora- n de cada %om!reD Morir en s. mismo es radical, si es 'ue de verdad an%elamos con todas las fuer-as del alma armoni-ar las dos naturale-as "ivina $ 3umana en cada uno de nosotros( Invulnera!ilidad ante las fuer-as tit0nicas inferiores, im+enetra!ilidad en &rande escala, s lo son +osi!les eliminando .nte&ramente nuestros defectos +sicol &icos, esos %orri!les "ia!los Rojos mencionados en el li!ro de la Morada Oculta((( S723, el 7GO animal, con todos sus siniestros a&re&ados su!jetivos, suele en verdad ser terri!lemente mali&no( 7scrito est0 con car!ones encendidos en el tremendo li!ro del Misterio, 'ue el "on )ucif1rico, terri!le cual nin&uno, se torn m0s tarde $ +ara des&racia nuestra $ de todo este afli&ido mundo, sino en la causa +rinci+al, en el *nico ori&en del mal((( Reus tem+estuoso, el 'ue amontona las nu!es, re+resenta claramente a la %ueste de los +ro&enitores +rimarios, los PI2RIS, los Padres 'ue crearon al %om!re a su ima&en $ semejan-a((( No i&noran los +ocos sa!ios 'ue en el mundo %an sido, 'ue )UCI>7RGPROM727O MA3AG ASURA, el B"ador del fue&o $ de la lu-B encadenado %orri!lemente al monte C0ucaso $ condenado a la +ena de vivir, re+resenta tam!i1n a los "7=AS re!eldes 'ue ca$eron en la &eneraci n animal en el amanecer de la vida((( No est0 de m0s citar en este li!ro al&unos de esos 2itanes ca.dos al ra$ar el al!a((( Recordemos +rimeramente a Moloc%, 0n&el otrora luminoso, %orri!le re$ manc%ado con la san&re de los sacrificios %umanos $ con las l0&rimas de los +adres $ de las deses+eradas madres, si !ien, a causa de los sonidos de tam!ores $ tim!ales, a+enas si se escuc%a!an los clamores de los %ijos cuando, arrojados al fue&o, se inmola!an des+iadadamente a a'uel e#ecra!le monstruo, !ello "ios de otros tiem+os((( )os Amonitas le adoraron en Ra!!a $ en su %*meda llanura, en Ar&o! $ en /asam %asta las m0s remotas corrientes del Arno((( Cuenta la le$enda de los si&los 'ue Salom n %ijo de "avid, Re$ de Si n, levant tem+lo a Moloc% en el monte del o+ro!io( "icen los siete se,ores del tiem+o 'ue +osteriormente el viejo sa!io dedic 0n&el ca.do un !os'ue sa&rado en el dulce valle de 3INNOM((( un

a tal

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>ecunda tierra +erfumada 'ue +or tal motivo tan fatal, cam!iara desde entonces su nom!re +or el de 2ofet $ la ne&ra Ge%ena, verdadero ti+o del infierno((( 2ras MO)OC3, 3OM/R7GXNG7) de la arcaica )emuria =olc0nica, donde los r.os de a&ua +ura de vida mana!an lec%e $ miel, viene lue&o /AA) P73OR el o!sceno terror de los %ijos de MOA/, 'ue %a!ita!an desde Aroer %asta N7/O $ a*n muc%o m0s all0 de la +arte meridional del desierto de A!arim((( Gentes de 37S7/OM $ 37RONAIM en el reino de Si n $ m0s all0 de los florecientes valles de SI/MA, ta+i-ados de vi,as $ en 7leal1, %asta el la&o AS>A)2I27S( 7s+antoso, i-'uierdo, tene!roso /AA) P73OR5 7n SI22IM incit a los israelitas durante su marc%a +or el Nilo a 'ue le %icieran l*!ricas o!laciones, 'ue tantos males les acarrearon((( "esde all., este 7)O3IM ca.do entre los rojos incendios )uciferinos, astutamente e#tendi sus lascivas or&.as tene!rosas %asta el mismo monte del esc0ndalo, mu$ cerca del !os'ue del %omicida MO)OC3((( 7s o!vio 'ue as. 'ued esta!lecida la concu+iscencia a!omina!le al lado del odio, %asta 'ue el +iadoso 6OSEAS los arroj en el infierno((( Con estas "ivinidades terri!lemente mali&nas 'ue en el viejo continente MU fueran en verdad %om!res ejem+lares, 0n&eles %umani-ados, acudieron a'uellas 'ue, desde las deliciosas ri!eras 'ue !a,an las a&uas tormentosas del anti&uo 7ufrates %asta el torrente 'ue se+ara a 7&i+to de la tierra de Siria, llevan los nom!res indesea!les de /AA) $ AS2ARO23((( Continuando des+u1s en orden sucesivo a+arece /7)IA)5 "esde el 7MPER7O ciertamente no %a ca.do un es+.ritu m0s im+uro ni m0s &roseramente inclinado al vicio 'ue esta criatura 'ue en los anti&uos tiem+os lem*ricos fuera realmente un Maestro o Gur* an&1lico de inefa!les es+lendores((( 7ste "emonio G"eiduso en otros tiem+osG, no ten.a tem+los ni se le ofrecieron sacrificios en nin&*n altar, $, sin em!ar&o, nadie est0 con m0s frecuencia en los tem+los $ en los altares( Cuando el sacerdote se vuelve ateo, como los %ijos de 7l., 'ue des&raciadamente llenaron de +rostituciones $ de violencia la casa del Se,or, se convierten de %ec%o en esclavos de /7)IA)((( 3I7RO>AN27 su!lime de las 1+ocas arcaicas de malvado "emonioG)ucif1rico5 Reina tam!i1n fastuosas $ en las ciudades disolutas, donde $ el ultraje se eleva so!re las m0s elevadas nuestro mundo, 0n&el delicioso, a%ora en los +alacios $ en las cortes el ruido del esc0ndalo, de la lujuria torres(((

9 cuando la noc%e oscurece las calles, entonces va&an los %ijos de /7)IA) llenos de insolencia $ de vino( 2esti&os de ellos son las calles de Sodoma $ a'uella noc%e %orri!le en 'ue en una +uerta de GAA/A se e#+uso una matrona +ara evitar un ra+to m0s as'ueante( ?Ins+.renme MusasA ?30!lenme naturale-a del asunto((( "iosesA, +ara 'ue mi estilo no desdi&a de la

C9 'u1 diremos a%ora de ARAR7), &lorioso @U7RU/EN, %om!re e#traordinario de la tierra anti&uaD ?A$A ?A$A ?A$A Cu0nto dolor((( 7sta criatura tan e#celente tam!i1n ca$ &eneraci n animal((( ?@u1 terri!le es la sed de la lujuria se#ualA en la

"es+lie&a el ca.do del asta !rillante la ense,a im+erial, 'ue adelantada, e#tendida $ a&itada al viento, !rilla como un meteoro, con las +erlas $ el rico !rillo del oro 'ue di!ujan en ella las armas $ los trofeos ser0ficos(((

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9 viene des+u1s MAMMOM, el menos elevado de los 3OM/R7SGXNG7)7S de la anti&ua Arcadia, ca.do tam!i1n en la &eneraci n !estial((( 7l fue el +rimero 'ue ense, a los %a!itantes de la tierra a sa'uear el centro del mundo, como as. lo %icieron e#tra$endo de las entra,as de su madre unos tesoros 'ue valdr.a m0s 'ue 'uedasen ocultos +ara siem+re((( )a !anda codiciosa de MAMMOM a!ri en !reve una anc%a %erida en la monta,a $ e#trajo de su seno &randes lin&otes de oro((( C9 en cuanto al 0n&el MU)CI/7R, 'u1 diremos a%oraD No fue en verdad menos conocido, ni careci jam0s de adoradores fan0ticos en la anti&ua Grecia( 7so lo sa!en los "ivinos $ los %umanos((( )a f0!ula cl0sica refiere c mo fue +reci+itado desde el Olim+o, arrojado +or el irritado 6*+iter +or encima de los cristalinos muros divinales( "e nada le sirvi entonces %a!er elevado altas torres en el cielo((( 3om!re &enial de la ra-a +ur+*rea en el continente MU, ca.do en los a!ismos de la +asi n se#ual((( 9 +ara concluir con esta +e'ue,a lista de "eidusos fulminados +or el ra$o de la 6usticia C smica, es necesario decir 'ue de nin&una manera faltan en el PAN"7MONIUM, la &ran ca+ital de SA2ANXS $ de sus PAR7S, AN"RAM7)7CL, del 'ue tanto %emos %a!lado en nuestros +asados li!ros Gn sticos, $ ASMO"7O su %ermano((( "os res+landecientes 2RONOS del cielo estrellado de URANIA ca.dos tam!i1n en la &eneraci n animalesca((( 3OM/R7S ejem+lares, "IOS7S con cuer+os %umanos en la tierra de MU, revolc0ndose a!$ectos en el lec%o de PROCUS2O((( )a %ueste )UCI>FRICAGCRES2ICA 'ue encarn en la )emuria arcaica, inducida +or a'uel NFM7SIS o LARMA SUP7RIOR :'ue controla a los inefa!les $ 'ue es conocido como le$ de la LA2ANCIA;, cometi el error de caer en la &eneraci n animal( Nefasta fue +ara la %umana es+ecie la ca.da se#ual de los "ivinos 2itanes 'ue no su+ieron usar el "on de PROM727O $ rodaron al a!ismo( Nuestros Salvadores, los AGNIS3=A22AS, los 2itanes su+eriores del fue&o )ucif1rico, no +ueden jam0s ser en&a,ados5 7llos, los !rillantes %ijos de la aurora, sa!en mu$ !ien distin&uir lo 'ue es una ca.da de lo 'ue es una !ajada( Al&unos e'uivocados sinceros se em+e,an a%ora en justificar la ca.da an&1lica( )UCI>7R es, metaf ricamente, la antorc%a conductora 'ue a$uda al %om!re encontrar su ruta a trav1s de los arrecifes $ los !ancos de arena de la vida((( a

)UCI>7R es el )OGOS en su as+ecto m0s elevado, $ el BadversarioB en su as+ecto inferior, reflej0ndose am!os en $ dentro de cada uno de nosotros( )AC2ANCIO, %a!lando de la naturale-a de CRIS2O, %ace del )OGOS, el =7R/O, el BPrimo&1nito %ermano de Sat0n $ la +rimera de todas las criaturasB( 7ntre la &ran tem+estad del fue&o )uciferino se com!aten mutuamente escuadrones de Xn&eles $ "emonios :Prototi+os $ Antiti+os;( Si a'uel !uen Se,or Amfortas, re$ del Santo Grial, %u!iese sa!ido usar atinadamente el "on )ucif1rico en el instante su+remo de la tentaci n se#ual, es ostensi!le 'ue %a!r.a entonces +asado +or una transformaci n radical(

CAPI&#LO .I. EL !(LSAMO PRECIOSO

2rae LUN"R9G37RO"EAS cual la Ma&dala 3e!raica de otros tiem+os, un +omo delicioso

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de la Ara!ia e# tica((( Amfortas, el .nclito var n del Santo Grial, con ur&encia +ide un !0lsamo +recioso +ara sanar su adolorido cora- n((( Pasaje mir.fico de la "ram0tica <a&neriana 'ue de!iera escul+irse &loriosamente en m0rmoles au&ustos $ con letras de oro((( Concomitancia cristalina en este caso es la del &ran LA/IR 67SMS un&ido +or la !ella del +alacio de Ma&dalo((( "<uena obra me ha hecho @di&o el adorable@, siempre tendris a los pobres con vosotros, y cuando queris les podris hacer el bien8 pero a m no siempre me tendris". "$sta ha hecho lo que poda8 porque se ha anticipado a un ir mi cuerpo para la sepultura". >1mina de encantos irresisti!les 'ue!rantando el vaso de ala!astro +ara derramarlo so!re la ca!e-a del dulce Ra!. de Galilea((( 7scrito est0 con +ala!ras de misterio 'ue s lo la mujerGs.m!olo, la "ia!lesa ori&inaria, +rototi+o de cuanto %a$ de m0s e#celso $ a la +ar de m0s a!$ecto en la tierra, es la *nica 'ue realmente tiene el +oder de un&irnos +ara la muerte((( Com+rensi n $ eliminaci n son radicales si es 'ue realmente 'ueremos morir en s. mismos((( "escartar los m*lti+les a&re&ados Ps.'uicos :o defectos; 'ue en su %orri+ilante conjunto constitu$en el 7GO ANIMA), no resulta en verdad tarea demasiado f0cil, t* lo sa!es((( Mejor es !e!er licor femenino 'ue es licor de mandr0&oras4 si lo !e!es jam0s errar0s el camino((( 7rotismo se#ual es indis+ensa!le4 amar es ciertamente el m0s +uro $ delicioso an%elo((( "efecto descu!ierto en forma .nte&ra, de!e ser su+rimido, 'uitado, se+arado, !ajo los encantos de 7ros((( No olvides a tu Madre "ivina Lundalini5 ISIS, R7A, CI/7)7S, 2ONAN2REN, MARIA, A"ONEA, INSO/7R2A((( 7l se#o es vaso santo, +oned en 1l tan s lo un +ensamiento +uro((( tras de cada !eso de!e %a!er una +le&aria, tras de cada a!ra-o un rito de misterio((( en la c +ula sa&rada +edid $ se os dar0, &ol+ead $ se os a!rir0((( A'uella a 'uien nin&*n mortal %a levantado el velo, eliminar0 indesea!le, lo a!omina!le, $ as. morir0s de instante en instante((( entonces lo

)evantad !ien vuestra co+a en el fest.n del amor $ cuidaos de verter ni si'uiera una sola &ota del +recioso vino((( No derrames el =ASO "7 37RM7S, em!ri0&ate con !esos $ ternuras !ajo la som!ra del 0r!ol del conocimiento, mas no te tra&ues las man-anas de oro del jard.n de las 3es+1rides(((

CAPI&#LO .. A!S#RDA J#S&IFICACIN

"elirio e#traordinario de su+rema amar&ura es a'u1l en el 'ue )UCI>7RGPROM727O e#clama5

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BO% 1ter "ivino, voladores vientos((( Mirad lo 'ue $o, un "ios, de otros "ioses sufroB( BPero, C@u1 di&oD Claramente adivina!a lo 'ue tiene 'ue suceder((( Conviene a%ora((( 7sta suerte fatal sufrir constante $a 'ue la )e$ del 3ado es invenci!leB((( Con cuanto dolor ?O% "iosesA 3e le.do +or a%. en cierto li!ro 'ue no menciono, un +0rrafo 'ue a la letra dice5 B)a %ueste 'ue encarn en una +arte de la %umanidad, aun'ue inducida a ello +or LARMA o NFM7SIS, +refiri el li!re al!edr.o a la esclavitud +asiva4 el dolor $ %asta la tortura intelectual consciente, Bdurante el transcurso de mir.adas de tiem+osB, a la !eatitud instintiva, im!1cil $ vac.aB( 9 contin*a el citado autor diciendo enf0ticamente5 BSa!iendo 'ue semejante encarnaci n era +rematura $ no esta!a en el +ro&rama de la naturale-a, la %ueste celestial, Prometeo, se sacrific , sin em!ar&o, +ara !eneficiar con ello a una +arte, al menos, de la %umanidadB( 7sto nos trae o!viamente al mito +or e#celencia de todas las anti&uas 2eo&on.as, al de la re!eld.a celeste o de los Xn&eles ca.dos, esos 2itanes 'ue se atreven a luc%ar %asta con los "ioses Santos((( Inefa!les, terri!lemente "ivinos convertidos en %om!res, "eidades reencarn0ndose en %umanos cuer+os((( ?=ana cosa es confundir una ca.da con una !ajadaA 7stos "7I"USOS no !ajaron, ?ca$eronA $ eso es diferente((( Por eso $ con justa ra- n las teo&on.as nos +intan como casti&ados a esos )OGOI "ivinos((( 7l Mito Universal los considera +or eso como fracasados, casti&ados $ ca.dos al verse o!li&ados a vivir con sus le&iones tene!rosas en esa re&i n inferior, infierno, 'ue se llama el interior de nuestro or&anismo +lanetario tierra( :=1ase ca+.tulo O=III del +resente li!ro;( 7scrito est0 $ con caracteres es+antosos en el )i!ro de la )e$, 'ue un tercio de la %ueste de los llamados "%$anis o Aru+a, fue sencillamente condenado +or la )e$ del LARMA o NFM7SIS a renacer incesantemente en nuestro afli&ido mundo((( /illonadas de auras, alientos o so+los %orri+ilantes, involucionan a%ora en los mundos infiernos entre el llanto, las tinie!las $ el crujir de dientes((( Infelices criaturas del averno ca$endo en mundos de densidad siem+re creciente, retornando %acia el caos +rimitivo((( Almas +erdidas an%elando im+acientes la muerte se&unda +ara esca+ar del mundo soterrado((( 7sencias +reciosas em!otelladas entre todos esos 7&os a!ismales4 llamas "ivinales sufriendo((( /U""3A2AS de 0n&eles ca.dos deseando rein&resar a los +ara.sos elementales de la naturale-a( Auras, So+los, recomen-ando des+u1s la marc%a evolutiva 'ue les %a de conducir otra ve- desde la +iedra %asta el %om!re((( /ien sa!en los "ivinos $ los %umanos, 'ue nada &an de esos 2itanes del fue&o( la %umana es+ecie con la ca.da

C@u1 fue de MO)OC3D C@u1 de AN"RAM7)7CL $ su %ermano ASMO"7OD C@u1 de /7)IA)D C@u1 de /AA) P73ORD C@u1 de 9A3=FD((( )um!reras de los anti&uos tiem+os, %o$ %orri+ilantes "emonios(((

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C9 el oro de la mente, entonces 'u1D )os 3umanoides racionales jam0s %an sido dotados de Manas :CU7RPO M7N2A);( 7l 2O SOMA 37)IALON, el CU7RPO "7 ORO "7) 3OM/R7 SO)AR, los ve%.culos su+rasensi!les del alma, de!en ser creados en la >RAGUA 7NC7N"I"A "7 =U)CANO, t* lo sa!es((( 7n la sim! lica man-ana del Para.so, de las 3es+1rides o de Pi++ala, el dulce fruto +ro%i!ido del se#o, se encuentra la clave de todo +oder((( 7n ve- de los ve%.culos +aradis.acos 'ue el animal intelectual cree tener, s lo e#iste dentro de cada criatura racional el 7GO, el MI MISMO, M7>IS2H>7)7S(((

CAPI&#LO ..I EL PAPAP#R#S-A

7n nom!re de las cien mil v.r&enes del misterio inefa!le 'ue se oculta en el fondo de todas las edades, conviene a%ora %a!lar un +oco so!re el famoso PAPAPURUS3A indost0nico :7) 9O;( )os viejos ermita,os de la sa&rada tierra del Gan&es tienen la costum!re de visuali-arlo mentalmente en el lado i-'uierdo de la cavidad del est ma&o $ de la medida del dedo +ul&ar4 se lo ima&inan con fiero as+ecto, ojos $ !ar!a de color rojo $ sosteniendo es+ada $ escudo con el ce,o fruncido, fi&ura sim! lica de todos nuestros defectos Psicol &icos((( M.stico momento inolvida!le de e# tica !eatitud oriental es a'u1l en 'ue los ancianos anacoretas cantan sus Mantram Sa&rados $ se concentran e#t0ticos en la re&i n del om!li&o((( 7n esos instantes deliciosos de insos+ec%a!le dic%a, el 9o&ui de!e +ensar en el PAPAPURUS3A ima&in0ndoselo reducido a ceni-as entre el fue&o 'ue c%is+orrotea( )0&rimas de +rofundo arre+entimiento +or las faltas cometidas desde los anti&uos tiem+os, caen de los ojos del +enitente 'uien en el silencio santo su+lica a su Madre "ivina Lundalini elimine de su interior tal o cual defecto Psicol &ico( As. es en verdad como el SA"3ALA va muriendo de instante en instante4 s lo con la muerte adviene lo nuevo( 7l PAPAPURUS3A es el 7GO )unar, el M7>IS2H>7)7S de Goet%e, el es+antoso L)INGSOR de la "ram0tica <AGN7RIANA((( A todas luces resalta con entera claridad meridiana el %ec%o terri!le de 'ue el PAPAPURUS3A no tiene le&.tima individualidad, no es un centro *nico de comando, no es un ra$o +articular( Cada idea, cual'uier sentimiento, una $ otra sensaci n, B9o amoB, B9o no amoB, es fuera de toda duda un $o diferente, distinto( 7sos 9oes m*lti+les no est0n li&ados entre s., ni coordinados en modo al&uno( Cada uno de ellos de+ende realmente de los variados cam!ios e#teriores( 2al B9oB si&ue fatalmente a tal otro, $ al&unos %asta se dan el lujo de a+arecer acom+a,ados de otros, +ero es o!vio 'ue no %a$ en ello ni orden ni sistema( Al&unos &ru+os ca+ric%osos de B9oesB, +endencieros $ &ritones, tienen entre s. ciertos la-os Ps.'uicos constituidos +or asociaciones naturales de ti+o com+letamente accidental5 Recuerdos fortuitos o semejan-as es+eciales( 7s ostensi!le 'ue cada una de estas fracciones del %orri!le PAPAPURUS3A, cada uno de estos a&re&ados Ps.'uicos o 9oes, no re+resenta, en un instante dado, m0s 'ue una .nfima +arte de todas nuestras funciones Psicol &icas, em+ero, es incuestiona!le el 'ue en lo +articular cual'uier ti+o de B9oB cree mu$

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sinceramente re+resentar el todo((( Cuando el +o!re animal intelectual e'uivocadamente llamado B3OM/R7B dice B9OB, se tiene la falsa im+resi n de 'ue %a!la de s. mismo en su as+ecto total, .nte&ro, m0s en verdad es cual'uiera de las innumera!les fracciones su!jetivas del PAPAPURUS3A la 'ue +arla( Momentos des+u1s, +uede %a!erlo olvidado totalmente $ e#+resar con convicci n cual'uier idea antit1tica, sim+le manifestaci n de otro B9oB( id1ntica

)as m*lti+les contradicciones de ti+o Psicol &ico tienen +or fundamento el 9O P)URA)IRA"O, las variadas fases del PAPAPURUS3A( 7l as+ecto &rave de todos estos +rocesos Ps.'uicos es 'ue en verdad el +o!re 3UMANOI"7 racional nada recuerda de tal cosa4 en la ma$or.a de los casos da cr1dito al *ltimo B9oB 'ue %a %a!lado, mientras 1ste dura, es decir, mientras un nuevo B9oB a veces sin relaci n al&una con el anterior, no %a e#+resado todav.a su o+ini n m0s fuerte( )a CONCI7NCIA enfrascada entre todas estas fracciones su!jetivas del PAPAPURUS3A, es indu!ita!le 'ue duerme +rofundamente4 resulta su!consciente((( Nosotros necesitamos convertir al +osi!le ani'uilando al PAPAPURUS3A( SU/CONSCI7N27 conviene en CONSCI7N27 $ eso s lo es mu$

Para finali-ar el +resente ca+.tulo interesantes del S0nscrito, veamos5

anali-ar

al&unas

+ala!ras

A"A7>'*IA <"A%A5 7l si&nificado de estos dos t1rminos Indost0nicos es5 Condici n 7&oica de nuestra +ro+ia CONCI7NCIA( 7s o!vio 'ue la CONCI7NCIA em!utida entre todos estos a&re&ados Ps.'uicos 'ue constitu$en el PAPAPURUS3A, se +rocesa fatalmente en funci n de su +ro+io em!otellamiento( AI7A@%*DCAM Pala!ra misteriosa, t1rmino S0nscrito lleno de %onda si&nificaci n4 trad*-case como CONCI7NCIA des+ierta, li!erada del PAPAPURUS3A mediante la ani'uilaci n total de 1ste *ltimo( )a CONCI7NCIA enfrascada entre todos los elementos su!jetivos del PAPAPURUS3A, es notorio 'ue no &o-a de la aut1ntica iluminaci n, se encuentra en estado de so+or milenario, duerme, es siem+re v.ctima de MA9A :)as ilusiones;( AI7A@#"A>I*5 t1rmino S0nscrito "ivinal4 con indicamos, el +oder a!solutamente es+iritual( esta +ala!ra de oro se,alamos,

Por secuela, consecuencia, corolario, +odemos $ %asta de!emos enfati-ar la idea cl0sica de 'ue la CONCI7NCIA no +uede &o-ar del le&.timo +oder es+iritual mientras no se %a$a li!erado .nte&ramente de su condici n 7GOICA( 7l PARSI>A) <a&neriano +rote&ido con las armas de =ulcano redujo a +olvareda c smica al monstruo de las mil caras, el famoso PAPAPURUS3A4 s lo as., +udo recon'uistar la Inocencia en la mente $ en el cora- n( Si !ien es cierto 'ue en un +asado remoto el %ijo de 37RR7)7I"7 tam!i1n %a!.a %erido mortalmente al cisne LA)AG3AMSA, es ostensi!le $ cual'uiera lo com+rende 'ue al entrar en las tierras de Montsalvat $a no e#ist.a lujuria en 1l, era +uro, se %a!.a convertido en un santo, %a!.a lo&rado el A2MAG=I"9A(((

CAPI&#LO ..II DESPER&AD

?O% +o!res 3UMANOI"7S intelectualesA ?"es+ertad de vuestro sue,o es+antoso de A6NANAA :I&norancia;(

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?A!rid los ojos $ alcan-ad el +leno $ a!soluto conocimiento de A2MANA :7) S7R;( Coronados con el laurel !endito de la +oes.a, conviene 'ue escanciemos del 0nfora de oro de la sa!idur.a el dulce vino((( 7n nom!re de IO"G37=7, el PA"R7 'ue est0 en secreto $ la "ivina Madre Lundalini, de!emos +laticar t* $ $o 'uerido lector((( ?A%A Si t* com+rendieras lo 'ue es estar des+ierto((( ?7scuc%ad te di&oA al "3AMMAPA"A, la o!ra sacra del /U""3A SI""3AR2A GAU2AMA((( "$l despierto tiene por suprema penitencia el ser paciente, por el supremo /*'%A/A, el ser sufrido8 porque l no es un anacoreta que d de olpes a los dems, no es un asceta que in&urie a los dems". "asta los dioses envidian a aquellos que son despiertos, no son olvidadizos, se dan a la meditaci!n, son sabios, y se deleitan en el sosie o del ale&amiento del mundo". "/o cometer pecado al uno, hacer el bien y purificar la propia mente, tal es la ense9anza de todo aqul que es despierto". BEuien hace acatamiento a aqul que es di no de acatamiento, a aqul que ha despertado a los Discpulos de l, a aquellos que han so&uz ado al husped mali no N$, $.D A/*7A,O y atravesado el torrente de la tristeza, quien hace acatamiento a esos tales como a quienes han hallado la liberaci!n y no conocen temores, adquiere mritos que nadie puede mesurar". "$n verdad que vivimos felices si no odiamos a aquellos que nos odian, si entre hombres que nos odian habitamos libres de rencor". "$n verdad que vivimos felices, si nos uardamos de afli ir a quienes nos afli en, si, viviendo entre hombres que nos afli en, nos abstenemos de afli irlos". "$n verdad que vivimos felices, si estamos libres de codicia entre los codiciosos8 moriremos libres de codicia entre hombres que son codiciosos". "$n verdad que vivimos felices aunque a nin una cosa la llamemos nuestra. #eremos seme&antes a los Dioses resplandecientes, que se nutren de felicidad". "(uatro cosas ana el temerario que codicia la mu&er de su pr!&imoM Demrito, lecho inc!modo Ninmundo ademsO, en tercer lu ar casti o, y finalmente infierno". ",os hombres prudentes que a nadie in&urian y que fiscalizan constantemente su propio cuerpo, irn al lu ar en que no hay mudanza N/irvanaO, donde, una vez lle ados, ya no padecern ms". "Aquellos que permanezcan siempre vi ilantes, que estudian noche y da, que se esfuerzan por lle ar al /irvana, acabarn por e=tirpar sus propias pasiones". 7sto de e#tir+ar, descartar o eliminar defectos Psicol &icos, es radical +ara des+ertar CONCI7NCIA( M*lti+les a&re&ados de ti+o su!jetivo Gllam1mosles B9oesBG, +articulari-an $ dan su ras&o caracter.stico a nuestras +asiones( Com+rensi n $ eliminaci n son indis+ensa!les +ara descartar toda esa variedad de elementos su!jetivos 'ue constitu$en el 7GO, el MI MISMO, el SI MISMO( Com+rensi n no es todo5 Al&uien +odr.a com+render en forma .nte&ra lo 'ue son las tres formas cl0sicas de la ira5 BC lera cor+oralB, c lera del 0nimo $ c lera de la len&ua $ sin em!ar&o continuar con ellas(

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Podr.amos %asta darnos el lujo de controlar el cuer+o, el 0nimo $ la mente4 mas es ostensi!le 'ue esto no si&nifica eliminaci n( Cuando uno 'uiere e#tir+ar +asiones de!e a+elar a un +oder su+erior4 'uiero referirme al +oder ser+entino solar, se#ual, 'ue se desarrolla en el cuer+o del asceta( )a +ala!ra misteriosa 'ue define a tal +oder es LUN"A)INI, la ser+iente .&nea de nuestros m0&icos +oderes, la Madre "ivina( 7s incuestiona!le 'ue esa ener&.a creadora se +articulari-a en cada criatura( Como secuela $ corolario +odemos $ %asta de!emos enfati-ar la idea trascendental de una Madre C smica +articular en cada %om!re( LUN"R9, 37RO"EAS, GUN"RIGIA, la mujer +or antonomasia durmiendo en la tierra del Montsalvat, de!e des+ertar de su sue,o milenario(

CAPI&#LO ..III LA F#ER)A SERPEN&INA

Cuando +laticamos dulcemente en el Orto +ur.simo de la "ivina )en&ua, 'ue como un r.o de oro corre !ajo la selva es+esa del sol, resulta +ara nosotros im+osi!le olvidar la m0&ica BSB 'ue resuena entre la um!r.a como un sil!o dulce $ a+aci!le((( 7sa es la sutil vo-, a'uella 'ue escuc% 7l.as en el desierto4 A+olonio de 2iana se envolv.a en su famoso manto de lana +ara ro&ar a los "ioses Santos +idiendo el eni&m0tico sonido((( )a m.stica nota, la BSB m0&ica, le confer.a al viejo 3ierofante el +oder +ara salir conscientemente en cuer+o astral( )a BSB tiene en verdad cierta similitud con la letra 3e!raica B2SA"B mientras la si&ma Grie&a, triforme, se relaciona con la +rimera $ con S3IN $ SAM7L4 esta *ltima 'uiere decir Bsost1nB $ tiene el valor La!al.stico de NV( Se nos %a dic%o G$ esto lo sa!e cual'uier La!alistaG, 'ue S3IN tiene el valor de UVV $ si&nifica B"ienteB( )a suma de estas dos letras e'uivale +or consi&uiente, a los UNVY del c.rculo $ a los d.as siderales del a,o solar( 7m+ero, nosotros los Gn sticos de!emos ir m0s lejos, in'uirir, inda&ar, !uscar, descu!rir la .ntima relaci n e#istente entre la ser+iente $ la cru-( )a BSB :Ser+iente; $ la com+lementan +rofundamente( B&B :Cru-;, son dos s.m!olos esot1ricos 'ue se

)a BSB es una verdad 673O=ES2ICA $ =7"AN2INA a la ve-4 el +oder ser+entino o fue&o m.stico4 la ener&.a +rimordial o S3AL2I +otencial 'ue $ace adormecida en el centro ma&n1tico del %ueso COOEG7O( MU)A"3ARA es el nom!re S0nscrito de dic%o centro ma&n1tico4 esta es la I&lesia de F>7SO( 7l LUN"A)INI es la fuer-a +r.stina del Universo, el +oder oculto, el1ctrico, 'ue su!$ace en toda materia or&0nica e inor&0nica( )a cone#i n se#ual del P3A)O $ del M27RO forman CRUR4 el LUN"A)INI, la B SB m0&ica, la cule!ra, se encuentra .ntimamente relacionada con esa CRUR o 2AU( 7l fue&o ser+entino des+ierta con el +oder de la Santa Cru-, eso es ostensi!le(

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7n %e!raico B2AUB tiene +recisamente el si&nificado maravilloso de BCRURB, terminando como vi&1simoGse&unda letra del alfa!eto $ con valor num1rico de KVV( Resulta f0cil com+render 'ue la vocal B #B es letra moderna derivada de B VB" como la B'B de BCB" +or la ur&ente necesidad de distin&uir claramente entre los dos sonidos, ad'uiriendo naturalmente una forma +r0ctica id1ntica a la &rie&a( O!s1rvese mu$ atentamente esa curva maravillosa 'ue desciende $ su!e5 la %umillaci n o descenso a los mundos Infiernos, a la Novena 7sfera :7l Se#o;, +reliminar necesario de la e#altaci n o su!limaci n((( @uien 'uiere su!ir de!e +rimero !ajar, esa es la )e$( 2oda e#altaci n va +recedida siem+re +or una %umillaci n( 7l descenso a la NO=7NA 7S>7RA :7l Se#o;, fue desde los anti&uos tiem+os la +rue!a m0#ima +ara la su+rema di&nidad del 3ierofante4 3ermes, /udd%a, 6es*s, "ante, Roroastro, etc(, tuvieron 'ue +asar +or esa terri!le +rue!a( All. !aja Marte +ara retem+lar la es+ada $ con'uistar el cora- n de =enus4 31rcules +ara lim+iar los esta!los de Au&.as $ Perseo +ara cortar la ca!e-a de la Medusa con su es+ada flam.&era( 7l c.rculo +erfecto con el +unto m0&ico, s.m!olo sideral $ 3erm1tico del astroGre$ $ del +rinci+io su!stancial de la =ida, de la lu- $ de la CONCI7NCIA c smica, es fuera de toda duda un em!lema >0lico maravilloso( 2al s.m!olo e#+resa claramente los +rinci+ios masculino $ femenino de la Novena 7sfera((( 7s incuestiona!le 'ue el com+lementa en el Noveno a!sorci n((( +rinci+io activo de irradiaci n $ +enetraci n se c.rculo con el +rinci+io +asivo de rece+ci n $

)a Ser+iente /.!lica nos +resenta la ima&en del )o&os Creador o fuer-a se#ual 'ue em+ie-a su manifestaci n desde el estado de +otencia latente( 7l >ue&o Ser+entino, la =.!ora sa&rada, duerme enroscada tres veces $ media dentro de la I&lesia co#.&ea( Si refle#ionamos mu$ seriamente en esa .ntima relaci n e#istente entre la B SB $ la B2AUB, cru- o B&B" lle&amos a la conclusi n l &ica de 'ue s lo mediante el SA3A6A MAI23UNA :Ma&ia Se#ual;, se +uede des+ertar la cule!ra creadora( )a BClaveB, el BSecretoB, lo %e +u!licado en casi todos mis li!ros anteriores $ consiste en no derramar jam0s el B=aso de 3ermesB durante el trance se#ual( Cone#i n del )INGAMG9ONI :P%aloGMtero;, sin e$acular nunca el 7NS S7MINIS :la entidad del semen;, +or'ue en esa so!redic%a sustancia se encuentra latente todo el B7NS =IR2U2ISB del fue&o( I$A$O$ es el Mantram fundamental del SA3A6A MAI23UNA( C0ntese cada letra +or se+arado en el )A/ORA2ORIUMGORA2ORIUM del 27RC7R )OGOS((( :"urante la c +ula sacra;( )a 2ransmutaci n se#ual del B7NS S7MINISB en ener&.a creadora, es un le&.timo a#ioma de la sa!idur.a %erm1tica( )a !i+olari-aci n de ese ti+o de ener&.a c smica en el or&anismo %umano, fue desde los anti&uos tiem+os anali-ada en los Cole&ios Inici0ticos de 7&i+to, M1#ico, Grecia, India, etc( 7l ascenso de la ener&.a seminal %asta el cere!ro se %ace +osi!le &racias a cierto +ar de cordones nerviosos, 'ue en forma de oc%o se desenvuelven es+l1ndidamente a derec%a e i-'uierda de la es+ina dorsal(

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3emos lle&ado, +ues, al Caduceo de Mercurio con las alas del es+.ritu siem+re a!iertas( 7l mencionado +ar de cordones nerviosos jam0s +odr.a ser encontrado !istur., +ues son m0s !ien de naturale-a et1rica, 272RA"IM7NSIONA)( con el

7stos son los dos testi&os del A+ocali+sis, las dos olivas $ los dos candeleros 'ue est0n delante del dios de la tierra, $ si al&uno les 'uisiere da,ar, sale fue&o de la !oca de ellos, $ devora a sus enemi&os( 7n la sa&rada tierra de los =edas este +ar de nervios son conocidos con los nom!res de Id0 $ Pin&al04 el +rimero se relaciona con la fosa nasal i-'uierda $ el se&undo con la derec%a( 7s o!vio 'ue el +rimero de estos dos famosos Nadis es de naturale-a lunar4 es ostensi!le 'ue el se&undo es de ti+o solar( A muc%os estudiantes Gn sticos +uede sor+renderles un +oco 'ue siendo Id0 de naturale-a fr.a $ lunar ten&a sus ra.ces en el test.culo derec%o( A muc%os disc.+ulos de nuestro Movimiento Gn stico +odr0 caerles como al&o ins lito e inusitado la noticia de 'ue siendo Pin&al0 de ti+o estrictamente solar, +arta realmente del test.culo i-'uierdo( 7m+ero no de!emos sor+rendernos +or'ue todo en la naturale-a se !asa en la le$ de las +olaridades( 7l test.culo derec%o encuentra su AntiG+olo e#acto en la fosa nasal i-'uierda( 7l test.culo i-'uierdo encuentra su AntiG+olo +erfecto en la fosa nasal derec%a( )a fisiolo&.a esot1rica ense,a 'ue en el se#o femenino los dos testi&os +arten de los ovarios( 7s incuestiona!le 'ue en las mujeres el orden de este +ar de olivas del tem+lo se invierte armoniosamente( =iejas tradiciones 'ue sur&en de la noc%e +rofunda de todas las edades dicen 'ue cuando los 0tomos solares $ lunares del sistema seminal %acen contacto en el 2riveni cerca del co#is, entonces +or inducci n el1ctrica des+ierta una tercera fuer-a m0&ica4 'uiero referirme al LUN"A)INI, el fue&o m.stico del AR3A2 Gn stico( 7scrito est0 en los viejos te#tos de la sa!idur.a anti&ua, 'ue el orificio inferior del canal medular en las +ersonas comunes $ corrientes se encuentra %erm1ticamente cerrado4 los va+ores seminales lo a!ren +ara 'ue la cule!ra sa&rada +enetre +or all.( A lo lar&o del canal medular se +rocesa un jue&o maravilloso de variados canales4 recordemos a SUS3UMNA, el =A6RA, el C3I2RA, el C7N2RA)IS $ el /RA3MAGNA"I5 +or este *ltimo asciende el LUN"A)INI( 7s una es+antosa mentira afirmar 'ue des+u1s de %a!er encarnado al 6I=A2MA dentro del cora- n la ser+iente sa&rada em+renda el viaje de retorno %asta 'uedar encerrada nuevamente en el C%acra MU)A"3ARA( 7s una %orri!le falsedad afirmar 'ue la ser+iente .&nea de nuestros m0&icos +oderes des+u1s de %a!er &o-ado su uni n con PARAMAGS3I=A, se se+are iniciando el viaje de retorno +or el camino inicial( 2al retorno fatal, tal descenso %asta el co#is, s lo es +osi!le cuando el iniciado derrama el semen4 entonces cae fulminado !ajo el ra$o terri!le de la 6usticia C smica( 7l ascenso del LUN"A)INI a lo lar&o de su canal es+inal se reali-a mu$ lentamente de acuerdo con los m1ritos del cora- n( )os fue&os del CAR"IAS controlan el ascenso mila&roso de la ser+iente sa&rada(

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"7=I LUN"A)INI no es al&o mec0nico como muc%os su+onen4 la ser+iente sa&rada des+ierta con el verdadero amor entre %om!re $ mujer $ jam0s asciende +or la es+ina dorsal de los ad*lteros $ +erversos( 7s !ueno sa!er 'ue cuando 3A"I2, la Ser+iente alada de la lu-, des+ierta +ara iniciar su marc%a a lo lar&o del canal medular es+inal, emite un sonido misterioso mu$ similar al de cual'uier v.!ora 'ue es a-u-ada con un +alo( 7sto viene a recordarnos la BSB m0&ica((( 7l LUN"A)INI se desarrolla, revoluciona $ asciende dentro del aura maravillosa del MA3AC3O3AN((( No est0 de m0s com+render 'ue al lle&ar el fue&o ser+entino a la altura del cora- n se a!ren las alas .&neas del caduceo de Mercurio4 entonces +odemos +enetrar en cual'uier de+artamento del Reino instant0neamente( 7l ascenso del fue&o sa&rado a lo lar&o del canal es+inal de v1rte!ra en v1rte!ra Gde &rado en &radoG, resulta terri!lemente lento((( 7s ostensi!le 'ue los treinta $ tres &rados de la masoner.a oculta de un Ra& n o de un )ead!eater se corres+onden con esta suma total de las v1rte!ras es+inales((( Cuando el al'uimista derrama el =aso de 3ermes me refiero a e$aculaci n del B7NS S7MINISB(((, es incuestiona!le 'ue entonces e#iste +1rdida de &rados esot1ricos, +or'ue el Lundalini !aja, desciende una o m0s v1rte!ras de acuerdo con la ma&nitud de la falta( Amfortas el =enera!le Se,or del Santo Grial, entre los !ra-os im+*dicos de Lundr$, Gundri&ia, 3erod.as, la 7va tentadora de la Mitolo&.a 3e!raica, derrama el Mercurio de la >ilosof.a Secreta, entonces cae fulminado con el Arcano "iecis1is de la C0!ala( )a ca.da de los 0n&eles re!eldes a nadie !enefici des&raciadamente((( $ a todo el mundo +erjudic

Si ellos no %u!ieran derramado el =ino sa&rado mu$ distinto %a!r.a sido su N1mesis4 entonces la lira de Orfeo jam0s %a!r.a ca.do so!re el +avimento del tem+lo %ec%a +eda-os((( /ajar a la Novena 7sfera no est0 +ro%i!ido $ %asta es indis+ensa!le +ara toda e#altaci n4 +ero caer es diferente $ Amfortas ca$ , t* lo sa!es((( Cuando el LUN"A)INI alcan-a el SA3ASRARA, el loto de los mil +1talos situado en la +arte su+erior del cere!ro, entonces se des+osa con el Se,or S%iva, el 2ercer )o&os, el 7s+.ritu Santo( 7scrito est0 con letras de oro en el li!ro del misterio oculto, 'ue el famoso 2A22=A S3I=AGS3AL2I &o!ierna el SA3ASRARA :)a I&lesia de )AO"IC7A;( 7n el Ma&isterio del >ue&o siem+re somos asistidos +or los 7lo%im4 ellos nos aconsejan $ a$udan( )a Universidad A"39A2MILA de los sa!ios e#amina +eri dicamente a los as+irantes( 7n la m1dula $ en el semen se %alla la clave de la salvaci n %umana $ todo lo 'ue no sea +or all., es +erder el tiem+o in*tilmente((( LUN"A)INI es la "iosa de la +ala!ra adorada +or los sa!ios4 s lo ella +uede conferirnos la iluminaci n( 2an +ronto el LUN"A)INI des+ierta e inicia su ascenso su!liminal %acia adentro $ %acia arri!a, el Al'uimista lo&ra seis e#+eriencias trascendentales, a sa!er5 ANAN"A, cierta dic%a es+iritual4 LAMPA, 3i+ersensi!ilidad el1ctrica $ Ps.'uica4 U223A, aumento en el +orcentaje de CONCI7NCIA O/672I=A4 G3URNI, intensos an%elos m.sticos4 MURC3A, estados de lasitud o relajamientos es+ont0neos durante los ejercicios esot1ricos4 NI"RA, al&*n modo es+ec.fico de sue,o 'ue com!inado con la

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meditaci n se convierte en Samad%i :F#tasis;( "ar testimonio de la =erdad jam0s +uede ser un delito5 7n mi condici n de LA)LI A=A2ARA o SOSIOS3 de la nueva era Acuaria, declaro enf0ticamente lo si&uiente5 Con todos los m*lti+les +rocedimientos +seudoGesot1ricos escuelas, no es +osi!le el des+ertar del LUN"A)INI( en !o&a en diversas

7l sistema fuelle con todos sus variados Prana$amas4 las diversas Asanas $ formas del 3A23A 9OGA4 los Mudras, /%aTtis, /and%as, etc(, jam0s +odr0n +oner en actividad el fue&o ser+entino( )as .&neas +art.culas 'ue suelen esca+arse de la flama sa&rada durante ciertas +r0cticas 9o&uicas no si&nifican el des+ertar del LUN"A)INI, desafortunadamente muc%os e'uivocados sinceros $ llenos de ma&n.ficas intenciones confunden a las c%is+as con la llama( 7l fue&o Ser+entino s lo +uede des+ertarse $ desarrollarse e#clusivamente con la MAGIA S7OUA) :SA3A6AGMAI23UNA;( 7l advenimiento del fue&o es el evento c smico elemento viene a transformarnos radicalmente( m0s e#traordinario4 el .&neo

7n instantes en 'ue escri!o estas l.neas ardientes, viene a mi memoria cierto recuerdo trascendental( Al&una ve- durante un viaje incor+ reo, en estado de 1#tasis o Samad%i, me atrev. a interro&ar a mi Madre "ivina Lundalini en la si&uiente forma5 C7s +osi!le 'ue al&uien en el mundo f.sico +ueda AU2OGR7A)IRARS7 sin necesidad de la Ma&ia Se#ualD )a res+uesta fue tremenda5 B?Im+osi!le %ijo m.oAB B7so no es +osi!leB( 9 lo dijo con tanta ve%emencia((( 'ue francamente me sent. conmovido( 7l fue&o ser+entino es la B"UA"AB m.stica4 el desdo!lamiento de la unidad, de la BMONA"AB4 el femenino as+ecto eternal de /RA3MA, B"IOS MA"R7B((( )a cule!ra .&nea nos confiere infinitos +oderes, entre ellos el MUL2I de la !eatitud final $ el 6NANA de la li!eraci n(((

CAPI&#LO ..IV EL MILA'RO DE LA &RANS#!S&ANCIACIN

=olvamos a la l.rica 3oraciana $ cantemos un +oco5 A #NA (NFORA DE VINO BO nata mecun consule Manlio, Seu tu 'uerellas sive &eris iocos Seu ri#am et insanos amores Seu facilem, +.a testa, somnumB( :Nacida conmi&o !ajo el c nsul Manlio, $a ins+iras 'uerellas, $a jue&os $ !romas, $a ri,as de ami&os o locos amores, $a tran'uilos sue,os, 0nfora +iadosa;( B@uocum'ue lectum nomine Massicum Servas, moveri di&na !ono die, "escende, Corvino iu!ente Promere lan&uidiora vinaB( :7l m0sico +uro di&no de un &ran d.a, 'ue fiel %as &uardado GCPara 'u1D no im+ortaG !r.ndalo $ desciende GCorvino te llamaG( tu l0n&uido flujo, me-'uina, no encojas;(

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BNon ille, 'uem'uam Socraticis madet Sermoni!us, te ne&le&et %orridus5 Narratur et +risci Catonis Sae+e mero caluisse virtusB( :No te %a de %acer fieros, +or m0s 'ue en %onduras de li!ros socr0ticos a &usto se en&olfa4 'ue a*n Cat n el viejo sol.a Gse diceG calentar con vino su virtud ce,osa;( BPlerum'ue duro4 tu sa+ientium 2u lene tormentum in&enio admoves Curas et arcanum iocoso( Consilium rete&is )$acoB( :Potro de &ustoso tormento, %aces 'ue %a!le 'uien, de tardo in&enio, +ala!ras no lo&ra4 t* la len&ua sueltas del sa!io 'ue encu!re sus +lanes secretos $ sus cuitas %ondas;( B2u s+em reducis menti!us an#iis =ires'ue et addis cornua +au+eri, Post te ne'ue iratos trementi Re&um a+ices ne'ue militum armaB( :)a es+eran-a vuelves al +ec%o 'ue duda, al +o!re das !r.os, $ 1l, tras unas co+as, firme las diademas de re$es airados $ de sus sat1lites las armas afronta;( B2e )i!ert et, si laeta aderit =enus, Se&nes'ue nodum solvere Gratiae =ivae'ue +roducent lucernae, "um rediens fu&at astra P%oe!usB( :Si /aco, si =enus acuden sonrientes, si vienen las &racias 'ue juntas reto-an, durar0s al !rillo de l0m+aras fieles %asta 'ue a los astros a+a&ue la aurora;( 7n la misa si&uiente5 Gn stica encontramos un +recioso relato 'ue te#tualmente dice lo

"C ;ess el Divino .ran #acerdote .n!stico, enton! un dulce cntico en loor del .ran nombre y di&o a sus DiscpulosM %enid hacia m y ellos as lo hicieron". "$ntonces se diri i! a los cuatro puntos cardinales, e=tendi! su quieta mirada y pronunci! el nombre profundamente sa rado ",$-", bendi&o y les sopl! en los o&os". "7irad hacia arriba e=clam!M Ca sois clarividentes. $llos entonces levantaron su mirada hacia donde ;ess les se9al!, y vieron una ran (ruz que nin n #er humano podra describir". "C el .ran #acerdote di&oM Apartad la vista de esa ran luz y mirad hacia el otro lado. $ntonces vieron un ran fue o y a ua y vino y san re. :A'u. la !endici n del +an $ del vino;B( "C continu!M $n verdad os di o que no he trado nada al mundo sino el fue o, el a ua, el vino y la san re de redenci!n". ""e trado el fue o y el a ua del lu ar de la luz, del dep!sito de la luz, de all donde la luz se encuentra". "C he trado el %ino y la san re de la morada de <arbelos. Despus de pasado al n

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tiempo, el )adre me ha enviado el $spritu #anto en forma de blanca paloma, pero odM $l fue o, el a ua y el vino, son para la purificaci!n y perd!n de los pecadosB( 7l evan&elio de 2ACIANO da testimonio del sacramento del cuer+o $ de la san&re diciendo5 "C ;ess tom! el )an y lo bendi&o"."C lo dio a sus Discpulos diciendoM Iomad y comed".")orque ste es mi cuerpo, que se os da". "C tomando el cliz, dio racias, y lo ofreci! a sus discpulos". "C di&oM Iomad y bebed. )orque sta es mi san re, que va a ser vertida en la remisi!n de los pecados". "C desde ahora no beber ms del fruto de la vid, hasta el da en que lo beba con vosotros en el reino de mi )adre". ""aced esto en mi conmemoraci!n". )ucas devela inteli&entemente el %ondo si&nificado de esta m.stica ceremonia m0&ica diciendo5 ",le ! el da de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero )ascual". "C ;ess envi! a )edro Ncuyo evan elio es el se=oO y a ;uan Ncuyo evan elio es el %erboO, diciendoM *d y preparadnos la )ascua para que la comamos". 7l nom!re secreto de Pedro es BPA2ARB con sus tres consonantes 'ue en alto esoterismo son radicales5 P nos recuerda al Padre 'ue est0 en secreto, al anciano de los d.as de la C0!ala 3e!raica( 2 o 2AU, letra cru- estudiada en nuestro ca+.tulo anterior, famosa en S7OOG9OGA( RA, >U7GO SAGRA"O, "ivinidad, )o&os( 6UAN se descom+one en las cinco vocales I(7(O(U(A( :I7OUAN, S<AN, C3OAN, IOAN;, el =er!o, la +ala!ra((( Pedro muere sacrificado en una cru- invertida, con la ca!e-a %acia a!ajo $ los +ies %acia arri!a como invit0ndonos a !ajar a la >OR6A "7 )OS CEC)OP7S, a la NO=7NA 7S>7RA, +ara tra!ajar con el a&ua $ el fue&o, ori&en de mundos, !estias, %om!res $ "ioses( 2oda aut1ntica Iniciaci n /lanca comien-a +or all.( 6uan el inefa!le recuesta su ca!e-a en el cora- n del &ran LA/IR 6es*s como declarando5 7l amor se alimenta con amor((( A todas luces resulta mu$ f0cil com+render 'ue el =er!o creador en acec%o m.stico a&uarda, acurrucado en el fondo del arca, el instante +reciso de ser reali-ado( Al 'ue sa!e, la +ala!ra da +oder, nadie la +ronunci , nadie la +ronunciar0, sino solamente a'u1l 'ue la tiene 7NCARNA"A( "$n el principio era el %erbo y el %erbo estaba con Dios, y el %erbo era Dios". 7scrito est0, con +ala!ras de fue&o en el &ran li!ro de la e#istencia c smica, 'ue +rimero de!emos recorrer con +lena firme-a el camino de P7"RO((( 7l =er!o 'ue $ace oculto en el fondo +rofundo $ misterioso de todas las edades, ense,a claramente 'ue des+u1s es necesario caminar +or la senda de 6UAN((( 7m+ero, es incuestiona!le 'ue entre esas dos sendas terri!lemente "ivinas, media un a!ismo((( 7s ur&ente, es indis+ensa!le, tender un +uente de maravillas $ +rodi&ios entre los dos caminos((( $ lue&o morir de momento en momento( 2ransmutar +ara +arlar en el Orto +ur.simo de la "ivina len&ua, es ciertamente el %ondo si&nificado m.stico de la unci n Gn stica((( 7l +an $ el vino, la semilla de tri&o $ el fruto de la =id, de!en ser re&iamente transformados en la carne $ en la san&re del Cristo .ntimo((( 7l )OGOS SO)AR con su vida +ujante $ activa %ace &erminar la simiente +ara 'ue la

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es+i&a cre-ca de mil.metro en mil.metro $ lue&o 'ueda encerrado, como en un cofre +recioso, dentro de la +rieta dure-a del &rano((( )os ra$os solares +enetrando solemnes en la ce+a de la vid, se desarrollan $ desenvuelven en si&ilo %asta madurar en el fruto santo((( 7l Sacerdote Gn stico en estado de 1#tasis +erci!e esa sustancia c smica del CRIS2OGSO) encerrada en el PAN $ en el =INO $ act*a desli&0ndola de sus elementos f.sicos +ara 'ue los 0tomos Cr.sticos +enetren victoriosos dentro de los or&anismos %umanos( 7sos 0tomos solares, esas vidas .&neas, esos a&entes secretos del adora!le, tra!ajan silenciosos dentro del 27MP)OGCORARHN invit0ndonos una $ otra ve- a %ollar la senda 'ue nos %a de conducir al NIR=ANA( A todas luces resalta la misteriosa a$uda de los 0tomos Cr.sticos((( 9 res+landece la lu- en las tinie!las $ a+arecen so!re el ara los doce +anes de la +ro+osici n, manifiesta alusi n a los si&nos -odiacales o distintas modalidades de la sustancia c smica((( 7sto nos recuerda a la d1cimoGse&unda carta del 2ARO2, el A+ostolado4 el Ma&nus O+us, el li&amen de la cru- con el tri0n&ulo((( 7n cuanto al =ino 'ue se deriva del fruto maduro de la =id, es el s.m!olo maravilloso del fue&o, de la san&re $ de la =ida 'ue se manifiesta en la sustancia((( 7s incuestiona!le 'ue aun'ue las +ala!ras =ino, =ida, =id tienen or.&enes, no +or ello dejan de tener ciertas afinidades sim! licas((( distintos

No de otra manera se relaciona el =ino con =is B>uer-aB $ =irtus B>uer-a moralB, as. como con =ir&o B=ir&enB :)a Ser+iente E&nea de nuestros m0&icos +oderes;( 7l SA3A6A MAI23UNA :)a MAGIA S7OUA); entre =ar n $ 3em!ra, A"AMG7=A, en el lec%o delicioso del amor aut1ntico, &uarda en verdad su!limes concordancias r.tmicas con el 0&a+e m.stico del &ran LA/IR 6es*s((( 7l Germen encantador de la es+i&a sacra tiene su e#+onente .ntimo en la %umana simiente((( 7l fruto sacrosanto de la =id es realmente el em!lema natural de la =ida 'ue se manifiesta con todo su es+lendor en la Sustancia( 2ransformar el Pan :SIMI7N27;, en carne solar $ el =ino delicioso en San&re Cr.stica $ fue&o santo, es el mila&ro m0s e#traordinario de la S7OOG9OGA( 7l CU7RPO "7 ORO "7) 3OM/R7 SO)AR, el famoso B2O SOMA 37)IALONB :S.ntesis com+leta de los =e%.culos Cr.sticos;, es carne, san&re $ vida del )OGOS creador o "emiur&o( )a viviente cristali-aci n secreta de la ener&.a se#ual en la res+landeciente forma de ese cuer+o &lorioso, s lo es +osi!le con la MAGIA AMOROSA((( 7instein una de las &randes lum!reras del intelecto, escri!i un sa!io +ostulado 'ue a la letra dice5 B)a masa se transforma en ener&.aB( B)a ener&.a se transforma en masaB( 7s ostensi!le 'ue mediante el SA3A6A MAI23UNA +odemos $ de!emos transformar al 7NS S7MINIS en ener&.a( 7s incuestiona!le 'ue nuestro BMO"US OP7RAN"I S7OUA)B nos +ermite transformar la ener&.a creadora en la carne &loriosa del cuer+o de oro del 3OM/R7GCRIS2O( 2ransformar al Pan en Carne $ al =ino :=ida; en San&re Real, en >ue&o viviente $ >ilosofal, es reali-ar el mila&ro formida!le de la 2ransu!stanciaci n(

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7l Parsifal <a&neriano, des+u1s de muc%as amar&uras, es conducido sa!iamente +or su Gur* GURN7MANR %asta el Santuario Sa&rado del Santo Grial, con el evidente +ro+ sito de ense,arle los Misterios de la 2ransu!stanciaci n( "esde arri!a, del cielo, de Urania, desciende como +or encanto un +ur.simo ra$o de lu- 'ue al caer so!re la "ivina co+a, la %ace res+landecer con +ur+*reo color((( Amfortas, con el sem!lante transfi&urado, levanta en alto el C0li- :S.m!olo viviente del 9ONI femenino; $ mu$ lentamente lo mueve en todas direcciones !endiciendo con 1l, el Pan $ el =ino +ara las mesas, mientras los coros dic%osos cantan el 3imno 7ucar.stico(((

CAPI&#LO ..V !#SCAD * -ALLAREIS

)as sa&radas escrituras dicen5 B/uscad $ %allar1is, +edid $ se os dar0, &ol+ead $ se os a!rir0B( 7scrito est0 con car!ones encendidos en el li!ro de todos los misterios, 'ue el )an* o "isc.+ulo de!e +re&untar si es 'ue en realidad an%ela con todas las fuer-as de su alma la AU2OGR7A)IRACIHN IN2IMA( /ien sa!en los "ivinos $ los 3umanos 'ue PARSI>A) como C%ela o "isc.+ulo, no lle& a ser re$ del Grial +or'ue no +re&unt el +or 'u1 de los dolores de AM>OR2AS( 7l Pan $ el vino de la transu!stanciaci n es re+artido +or las mesas sacras a las 'ue todos los %ermanos se sientan, e#ce+to PARSI>A) 'uien +ermanece de +ie $ en estado de arro!amiento m.stico4 circunstancia deliciosa e inefa!le de la 'ue sale al fin tan s lo +or los des&arradores lamentos del !uen Se,or AM>OR2AS( GURN7MANR el viejo 3ierofante, cre$1ndole inconsciente $ %asta des+iadado frente a todo esto, asume de %ec%o una actitud severa $ le retira indi&nado del Santo recinto((( 7njuiciando mu$ seriamente la !rillante tem0tica de este re&io "rama <a&neriano, &lorioso cual nin&uno, +odemos descu!rir no sin cierto asom!ro m.stico, los tres &rados esot1ricos cl0sicos5 APR7N"IC7S, COMPAZ7ROS $ MA7S2ROS( 7l adolescente a'u1l de la +rimera +arte del "rama, nada sa!e todav.a so!re la mansi n de las delicias $ el rinc n del amor con sus mujeresGflores +eli&rosamente !ellas, ni so!re esa LUN"R9, 37RO"EAS, GUN"RIGIA, e#'uisitamente +ecadora4 es todav.a el a+rendi- de la Masoner.a Oculta((( 7l PARSI>A) de la se&unda +arte es el %om!re 'ue desciende valeroso al Noveno C.rculo "antesco4 el as+irante 'ue tra!aja en la >RAGUA 7NC7N"I"A "7 =U)CANO4 el COMPAZ7RO( 7l 31roe de la tercera +arte es el MA7S2RO 'ue re&resa al tem+lo des+u1s de %a!er sufrido muc%o( 7l muc%ac%o de la +rimera +arte del "rama ni si'uiera %a des+ertado CONCI7NCIA4 es tan s lo uno de esos tantos +ere&rinos 'ue viajan en muc%o secreto +or entre las oscuras selvas de la vida en !usca de un viandante com+asivo 'ue ten&a entre sus tesoros un !0lsamo +recioso +ara sanar su adolorido cora- n((( )a dic%a es mu$ &rande cuando encuentra en su camino doloroso al viejo ermita,o GURN7MANR, 'uien, le sirve entonces de &u.a o Gur*((( 7l PARSI>A) de la se&unda +arte es el asceta 'ue !aja conscientemente a los MUN"OS IN>I7RNOS4 el %om!re 'ue tra!aja en la >OR6A "7 )OS CEC)OP7S4 el m.stico 'ue vence

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a las siete sacerdotisas de la tentaci n((( 7l devoto de la tercera +arte es el A"7P2O vestido con el traje de !odas del alma Gs.ntesis maravillosa de los cuer+os solaresG en el cual est0n contenidas la emoci n su+erior, la mente aut1ntica $ la voluntad consciente( 7l re&reso triunfal al tem+lo Parsifal de la tercera +arte( del Grial, el la +rinci+al caracter.stica del

7l anacoreta vuelve al sacro recinto em+u,ando en su diestra formida!le la +ica Santa, el asta !endita(((

CAPI&#LO ..VI EL ESPEC&RO DE +#NDR*

7n el se&undo acto del "rama <a&neriano, a+arece con entera claridad siniestra, el interior $ el cala!o-o %orri!le de un vetusto torre n semiGderruido( Una &aler.a de +iedra viva conduce inevita!lemente al almenaje de la "antesca Muralla( Reina aterradora oscuridad en el fondo misterioso de a'uel ne&ro antro, %acia el 'ue se desciende siem+re desde la estri!aci n terror.fica del muro( =ariad.simos instrumentos de Ma&ia es+arcidos a'u., all0 $ acull0((( Ne&ra $ a+aratos de Ni&romancia a+arecen

7n la estri!aci n +avorosa del a!$ecto muro de las a!ominaciones, %acia un lado, est0 el tene!roso L)INGSOR sentado fatalmente ante el famoso es+ejo met0lico de la Ma&ia((( 7n el +1rfido dec%ado ve el i-'uierdo +ersonaje de las som!ras, desfilar astralmente todos los e#traordinarios sucesos del acto anterior ocurridos en los "ominios del Santo Grial( 7#isten momentos su+remos de la %umanidad $ 1ste es +recisamente uno de ellos4 %a lle&ado el instante terri!le4 la %ora de las &randes decisiones( 7l t1trico Ma&o de las tinie!las %a conse&uido atraer %acia su antro, como a tantos otros infortunados ca!alleros, al in&enuo muc%ac%o PARSI>A), con el evidente +ro+ sito Ma'uiav1lico de %acerle caer es+antosamente en medio de los encantos de las irresisti!les mujeresGflores, terri!lemente !ellas( A'uel sue,o 3i+n tico fascinante $ tremendo en 'ue momentos antes vimos %a!.a %ec%o sumer&irse a LUN"R9 Gla mujer sin nom!re, la "ia!lesa ori&inaria, la san&uinaria 3erod.as, la ar+.a Gundri&iaG, est0 surtiendo a%ora todos sus atroces efectos( 7l Se,or de las tinie!las clama con &ran vo- desde el fondo del a!ismo, invoca $ llama((( A+arece el es+ectro de LUN"R9 entre los a-ulados va+ores mef.ticos de la i&nominia4 en el +e!etero arden la mirra, la asaf1tida, el incienso $ muc%os otros +erfumes evocadores( B?A%A((( ?A%A((( ?Noc%e tene!rosaA ?Misterio, locura, furiaA((( Sue,o, sue,o de dolor $ de des&racia(((, sue,o +rofundo((( ?MuerteAB, clama des&arrada la ori&inaria $ &entil dia!lesa de dia!lesas( 7l i-'uierdo +ersonaje som!r.o da rdenes im+erativas, LUN"R9 en vano +rotesta +ues al fin se ve o!li&ada a o!edecer( Resi&narse a servir otra ve- de instrumento de +erdici n((( ?@u1 %orrorA(((, envolver en sus encantos a PARSI>A), %acerle caer como al !uen re$ AM>OR2AS, es la

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orden $ la infeli- cuitada es tan s lo una esclava al servicio del +erverso( Com+letada la orden su&estiva del malvado, 1ste se %unde r0+idamente con toda la torre $ como +or arte de ma&ia sur&e entonces un jard.n delicioso 'ue ocu+a toda la escena( Una es+l1ndida ve&etaci n tro+ical $ lujuriante se e#tiende lasciva a&uardando vora-mente la +lena satisfacci n de los +laceres !estiales((( como

Con re&ia veste de sedosa &ama $ coronado en 0r!oles !ermejos, se em+ina el es+ectro de LUN"R9 +ara mirar de lejos el ma&n.fico $ am+lio +anorama( 7scuc%a muda, +er+leja, el al!o r.o 'ue entre +e,as !rama +arti1ndose en cejos4 $ vele retratar en sus es+ejos del 0ureo sol la omni+otente flama( )as estrellas en solio de amaranto en el es+acio inmenso $1r&uense sal+icando de &otas cristalinas las ne&ras %ojas del dormido acanto( vecinas,

CAPI&#LO ..VII LAS NINFAS

7n el fondo cavernario del Misterio, e# tico se contem+la el almenaje fatal de las vetustas murallas, en las 'ue se a+o$an lateralmente los salientes e#tra,os del edificio milenario del castillo de L)INGSOR $ sus es+l1ndidas terra-as de ara!esco estilo((( 7ntre el terror sa&rado de esas e#tra,as almenas del eni&ma, sur&e como +or encanto el PARSI>A) <a&neriano contem+lando arro!ado los jardines %ec%iceros((( )as !elle-as femeninas de la Santa +redestinaci n, +ervertidas des&raciadamente +or el es+.ritu del mal, a+arecen +or do'uiera( "e todas +artes, as. de los jardines como del ma&n.fico +alacio, sur&en como +or arte de ma&ia, muc%as j venes Ninfas +eli&rosamente !ellas( =ienen unas en tro+el, otras aisladas, en n*mero siem+re creciente, semidesnudas, %ermosas, es+antosamente +rovocativas( 7llas 'ue dorm.an dic%osas con sus amantes Glos infortunados ca!alleros del Grial ca.dos entre sus redes amorosasG, como des+ertando de un sue,o er tico, a!andonan a%ora su lec%o de +laceres((( 7s la %ora de la tentaci n $ ellas %an vuelto a sus anti&uas andan-as en !usca de una nueva v.ctima((( Por todos los senderos de la noc%e %an venido5 ?=edlas a%.A 3a$ ca!e-as doradas al sol, como maduras( 3a$ ca!e-as como tocadas de som!ra $ de misterio( Ca!e-as coronadas de laureles( Ca!e-as 'ue 'uisieran descansar en el cielo( Al&unas 'ue no alcan-an a oler la +rimavera $ muc%as otras 'ue trascienden a las flores de invierno( ?@u1 af0n tan terri!le el 'ue a&ita a las entra,as de toda Ninfa viendo +artir la nave 'ue !orda so!re el a&ua su fu&itiva estelaA((( ?7llas, las deliciosas !eldades femeninas, intentan a%ora seducir con sus encantos al mance!o <AGN7RIANO, +ero 1ste las a+arta indi&nado con su !ra-o 3erc*leoA((( BMnico amor, $a tan m.o, 'ue ir0 sa-onando el tiem+o( CPor 'u1 me des+reciasDB Grita una deses+erada((( BMis manos te %an olvidado, +ero mis ojos te vieron, $ cuando es amar&o el mundo +ara mirarte los cierroB( 7#clama otra((( BNo 'uiero encontrarte nunca, 'ue est0s conmi&o $ no 'uiero 'ue des+edace tu vida

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lo 'ue fa!rica mi sue,oB( As. dice una so,adora( BComo un d.a me la diste, viva tu ima&en +oseo, 'ue a diario lavan mis ojos con l0&rimas tu recuerdoB( Susurra as. al o.do del muc%ac%o, la m0s +rovocativa((( )as Ninfas, f1minas, muda!les de todos los tiem+os, +reocu+adas a%ora((( sufriendo +or PARSI>A), %aciendo %asta lo im+osi!le((( 7l +asaje musical 'ue su!ra$a toda esta escena miliunanoc%esca totalmente a los +*!licos m0s e#i&entes del mundo entero((( %a fascinado

7n este +asaje .&neo del coloso, e#iste color, amor, +erfume, %ec%i-os indeci!les, todo cuanto +uede en verdad seducir a los sentidos %umanos( 7m+ero, es o!vio 'ue el 31roe no sucum!e en la !atalla de las tentaciones((( Sin em!ar&o, esto no es todo, falta lo m0s terri!le, el encuentro con LUN"R9, la mujer +or antonomasia, la mujerGs.m!olo, la 7va maravillosa de la Mitolo&.a 3e!raica(

CAPI&#LO ..VIII LA DIA!LESA ORI'INARIA

"e entre el ensue,o encantador de unas flores %ec%iceras, sur&e la m0&ica vo- de LUN"R9, la dia!lesa ori&inaria, el +rototi+o de la +erdici n $ de la ca.da, a la 'ue ni el +ro+io Amfortas, el re$ maravilloso del Santo Grial, +udo anta,o resistir( Clama a+asionada la f1mina misteriosa llamando al %1roe +or su +ro+io nom!re( A'u1l con el cual en otros tiem+os le llamara tiernamente su madre amorosa( B?PARSI>A), detenteA Gle &rita la dulce vo-G( A un tiem+o te invitan el +lacer $ la dic%a((( ?A+artaos de 1l, vul&ares mujeres, enamoradas $ fr.volas ni,as, flores fascinantes de unas cuantas %oras 'ue mu$ +ronto os marc%it0isAB( Ante a'uellas +ala!ras, las +rofundamente contristadas( Ninfas volu!les, varia!les $ vers0tiles, 'uedan

7scrito est0 G$ eso lo sa!en muc%as &entesG, 'ue a'uellas !elle-as des+u1s se alejaron riendo de re&reso al castillo tene!roso de L)INGSOR(

mali&nas

PARSI>A) diri&e una mirada temerosa %acia ese lu&ar de amores donde la vo- %a!.a sur&ido((( 9 entonces contem+la la visi n a'uella de juvenil $ es+l1ndida %ermosura4 la +rovocativa LUN"R9 tendida en un maci-o de e#'uisitas flores $ e#ornada con el m0s fant0stico $ tentador ro+aje 'ue el refinamiento 0ra!e +udo jam0s so,ar( BCAcaso fuiste t*, su!lime !eldad femenina, a'uella 'ue me llamaraD CA m. 'uien jam0s tuviera nom!reDB( BC2am!i1n ?O% "iosesA, crecisteis $ os des+rendisteis de la floresta +erfumadaDB( BS.B, res+onde LUN"R9, a'uella ru!ia !orrascosa 'ue llama!an 3erod.as, $ sus +ala!ras tan tiernas resuenan con acentos conmovedores de dulc.sima lira((( BA ti inocente $ +uro, llam1 >A)GPARSIB((( BMori!undo en la e# tica tierra de CA)I>AS $ SU)2AN7S, as. nom!r $ salud &o-oso tu valeroso Padre GAMUR72 al %ijo 'ue %a!.a en&endrado( Precisamente +ara revel0rtelo es+era!a $o a'u.B( BCiertamente !eldadesB((( $o no nac. de entre este jard.n de maravillas como las otras

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BMu$ lejos de todos estos encantos miliunanoc%escos est0 mi 'uerida Patria4 tan s lo esta!a en este rinc n de dic%as +asionales +ara 'ue me encontrasesB( B"e tierras mu$ lejanas lle&u1 $ muc%as cosas e#traordinarias %e visto4 es+ero 'ue me escuc%esB((( B7s !ueno 'ue 37RR7)7I"7B((( t* se+as 'ue tuve la inmensa dic%a de conocer a tu madre

BS lo llorar sa!.a a'uella e#ce+cional mujer rindi1ndose al dolor +or el amor $ la muerte de tu +adre, de cu$a misma desventura 'uiso +reservarte, cifrando en ello sus m0s altos e im+eriosos de!eres, a+art0ndote del ejercicio de las armas +ara &uardarte $ salvarte de la sa,a de los %om!resB( BMadrecita linda, madrecita !uena, 'ue tuviste un d.a la!ios de &ranada, dientes de marfil, !ucles 'ue roda!an como una cascada so!re esa tu es+alda ti!ia $ +erfumada, en ese tu cuer+o tallado a !urilB((( BMadrecita santa 'ue tuviste un d.a, todos los encantos de una !ella %ur.4 madrecita tierna, !lanca $ +erfumada como una a-ucena 'ue al a!rir su c0liconvirtiose en cuna +ara mecerte a tiB( B2an s lo %u!o +ara ella som!ras $ temores, 'ue nunca t*, %a!.as de conocer( CNo escuc%as acaso sus llamadas de an&ustia, las mismas de cuando lejos anda!asDB( BMadrecita linda, madrecita !uena, 'ue en a'uellas noc%es de la )una llena, +on.as el colum+io en el &ran 0r!ol de tu jard.nB((( B9a all. te lleva!a el dulce $ la cena olorosa a mus&o, clavel $ ver!ena $ a rosas, dura-no $ ja-m.nB((( BM0s t* nunca su+iste sus +enas, ni jam0s el delirio de sus sufrimientos, un d.a te fuiste +ara jam0s volverB((( BAnsiosa te es+er muc%os lamentos $ muri B((( d.as, %asta 'ue la %icieron enmudecer sus +ro+ios

CAPI&#LO ..I. EL !ESO &ERRI!LE

2remendamente interesado con el maravilloso relato de LUN"R9, la dia!lesa ori&inaria, cae PARSI>A) a los +ies de la %ermosa, so!reco&ido $ a!rumado +or el m0s acer!o dolor( B"esconocido te fue %asta a%ora el dolor Ga,adeG, ni %asta a%ora sentir +udiste en el cora- n las dul-uras del +lacer Gle dice LUN"R9G( ?A+laca a%ora en los consuelos, 'ue son el natural !ot.n del amor, la +ena $ la an&ustia de tu llantoAB B7l sa!er tornar0 en conocimiento la inconsciencia( Procura conocer, +ues, ese amor 'ue a!ra- un d.a el cora- n de GAMUR72 cuando le inund la ardiente +asi n de 37RR7)7I"74 ese amor 'ue un d.a te dio cuer+o $ vida4 ese amor, 'ue a%u$entar0 a la muerte4 'ue a%u$entar0 tu tor+e-a, $ 'ue %o$ %a de ofrecerte((( como *ltimo saludo $ !endici n de tu madre((( el +rimer !eso de la +asi nB( Mientras +arla tan deliciosamente $ con ese len&uaje tan conmovedor, LUN"R9, la !eldad m0s terri!le, %a reclinado com+letamente su ca!e-a de encantos so!re la de PARSI>A), uniendo al fin sus la!ios de +*r+ura maldita con los de 1l en un lar&o $ ardiente !eso((( Sin em!ar&o, +ara todo %a$ un momento4 el .&neo contacto de tan es+antosa +asi n se#ual, ori&ina en el %1roe de la "ram0tica <a&neriana, intensivo terror((( "es&arrado +or la an&ustia &rita con todas las fuer-as de su alma B?AM>OR2ASA ?)a

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%eridaA ?)a %eridaAB B?7n mi cora- n arde $aA ?Sus lamentos des&arran mi almaA ?9o vi san&rar esa %erida(((, 'ue a%ora san&ra dentro de m.((( a'u., a'u. mismoB((( B?No, noA ?No es la %eridaA ?A*n %a de correr esa san&re a torrentesA ?7s el incendio a'u., a'u., en mi cuer+oAB( B?7s el ansia %orri!le, 'ue me a&arra $ sujeta con violencia los sentidosA ?O% su+lico del amorAB B2odo mi ser +al+ita, arde $ tiem!la $ se estremece en +ecaminosos an%elosAB "es+u1s viene lo mejor5 el %1roe evoca el recuerdo del =aso Sa&rado $ de la san&re "ivina 'ue derram el +ecado, rec%a-a %eroico a LUN"R9, la Ma&dala <a&neriana 'ue es+antosamente se revuelca entre su lec%o de flores a&itada +or la m0s tremenda lujuria((( 7n vano recurre entonces LUN"R9 a todos los encantos, en&a,os $ artificios 'ue le su&iere su astucia( 7l 31roe se le esca+a((( )a +ecadora, e#as+erada $ vencida, +ero sin 'uerer renunciar a la 'ue cre.a su f0cil +resa, llama en su socorro al ma&o, 'ue a+arece en la muralla !landiendo la lan-a del Se,or((( )an-a %1roe so!re se,al 'ue arroja contra PARSI>A) con 0nimo de %erirle como a AM>OR2AS4 +ero el est0 +uro, $ resulta, +or tanto, invulnera!le, la lan-a 'ueda sus+endida la ca!e-a de 1ste, 'uien la co&e, $, en adem0n e#t0tico, %ace con ella la de la cru-((( de L)INGSOR cae al %orri!le

/ajo semejante conjuro, el castillo tene!roso +reci+icio convertido en +olvareda c smica(((

7l jard.n de las delicias 'ueda reducido a un sim+le $ermo de +enitente $ las mujeresGflores se marc%itan $ ruedan +or el suelo arrastradas +or temi!les %uracanes((( Momento terri!le es a'u1l en 'ue LUN"R9, la !elle-a mali&na, lan-a un &rito $ se des+loma como %erida de muerte((( PARSI>A) victorioso se aleja $ desa+arece(((

CAPI&#LO ... ME&AF%SICA PR(C&ICA

)a aut1ntica Ma&ia, la Metaf.sica +r0ctica de /ac n, es la ciencia misteriosa, 'ue nos +ermite controlar las fuer-as sutiles de la naturale-a( )a Ma&ia +r0ctica es, se&*n Novalis, el arte +rodi&ioso 'ue nos +ermite influir conscientemente so!re los as+ectos interiores del %om!re $ de la naturale-a( 7l amor es fuera de toda duda el in&rediente .ntimo de la ma&ia( 7s ostensi!le 'ue la sustancia maravillosa del amor o!ra m0&icamente( 2am!i1n Goet%e, el &ran iniciado alem0n, se declara!a +or la e#istencia m0&ica del ser creador4 +or una Ma&ia an.mica 'ue act*a so!re los cuer+os( )a )e$ fundamental de todo influjo M0&ico se !asa en la +olaridad( B2odos los seres %umanos sin e#ce+ci n tenemos al&o de fuer-as el1ctricas $ Ma&n1ticas en nosotros $ ejercemos al i&ual de una ma&neto una fuer-a de atracci n $ otra de re+ulsi n((( entre los %om!res $ mujeres 'ue se adoran es mu$ es+ecialmente +oderosa esa fuer-a ma&n1tica $ es incuestiona!le 'ue su acci n lle&a mu$ lejosB( )a +ala!ra MAGIA se deriva de la ra.- aria MA/ :de a%., en Persa MAGA4 en

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S0nscrito MA3AS4 en )at.n MAGIS4 en alem0n M73R o sea M0s;, si&nificando en el +ro+io sentido un sa!er $ conocer m0s 'ue la medida corrienteB( 7n nom!re de la verdad tenemos 'ue decir lo si&uiente5 No son 3ormonas o =itaminas de +atente lo 'ue la %umanidad necesita +ara vivir, sino +leno conocimiento del 2u $ 9o, $ +or ende el intercam!io inteli&ente de las m0s selectas facultades afectivas entre el %om!re $ la mujer( )a MAGIA S7OUA), el MAI23UNA, se fundamenta en las +ro+iedades +olares del %om!re $ de la mujer 'ue fuera de toda duda tienen su elemento +otencial en el P3A)O $ en el M27RO( 7l funcionalismo se#ual des+rovisto de toda es+iritualidad $ de todo amor, es *nicamente un +olo de la vida( Ansia se#ual $ an%elo es+iritual en +lena fusi n m.stica, constitu$en en s. mismos los dos +olos radicales de todo erotismo sano $ creador( Para nosotros los Gn sticos el cuer+o f.sico es al&o as. como alma materiali-ada, condensada, $ no un elemento im+uro, +ecaminoso, como su+onen los tratadistas de la asc1tica a!soluta de ti+o medieval( 7n contra+osici n a la asc1tica a!soluta con su car0cter ne&ador de la vida sur&e como +or encanto la asc1tica revolucionaria de la nueva era Acuaria5 Me-cla inteli&ente de lo se#ual $ de lo es+iritual( A todas luces resalta con entera claridad meridiana 'ue la MAGIA S7OUA), la S7OOG 9OGA, conduce inteli&entemente a la unidad m.stica del alma $ la sensualidad, o sea la se#ualidad vivificada5 )o se#ual deja entonces de ser motivo de ver&8en-a, disimulo o 2a!* $ se torna +rofundamente reli&ioso( "e la +lena fusi n inte&ral del entusiasmo es+iritual con el ansia se#ual, deviene la CONCI7NCIA M0&ica( 7s ur&ente, ina+la-a!le, indis+ensa!le, emanci+arnos aco+lamiento vul&ar $ +enetrar conscientemente en e'uili!rio ma&n1tico( del c.rculo vicioso la esfera &loriosa del del

"e!emos redescu!rirnos en el ser amado, %allar en 1l la senda del filo de la navaja( )a Ma&ia Se#ual +re+ara, ordena, enla-a, ata $ desata, tam!i1n de nuevo en ritmo arm nico a esos miles de millones de dis+ositivos f.sicos $ +s.'uicos 'ue constitu$en nuestro +ro+io universo +articular interior( Reconocemos dificultades4 es incuestiona!le el do!le +ro!lema 'ue +resentan las corrientes nerviosas $ las sutiles influencias 'ue en forma consciente o inconsciente act*an so!re nuestro 0nimo( Go!ernar sa!iamente tan delicados mecanismos, corrientes e influencias, durante el trance se#ual, s lo es +osi!le a trav1s de la e#+eriencia +ersonal de cada cual( 7ste ti+o es+ec.fico de conocimiento resulta intransmisi!le, es el resultado de la e#+erimentaci n individual4 no es al&o 'ue se +ueda mostrar como a+rendi!le $ visi!le(

CAPI&#LO ...I EL NERV#S S*MPA&-IC#S

7) N7R=US S9MPA23ICUS es fundamental en todos los rituales de la Alta Ma&ia, +ues fuera de toda duda, 1ste en s. mismo, es a'uel omni+otente condensador del sentimiento 'ue alterna $ concentra todo el circuito maravilloso de nuestras facultades an.micas $ +or el cual se &o!iernan +ensamientos, conce+ciones, deseos, ideas, an%elos, etc(, etc(, etc(

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)a f.sica nuclear %a venido a demostrar en forma contundente, clara $ definitiva, 'ue toda materia es inmaterial( Resulta incuestiona!le el 'ue todos los ritmos celulares internos, son an.micos :ANIMA7;( )a unidad del cuer+o $ esencia suele manifestarse en forma de vi!raciones electroides a trav1s del mundo de sensaciones e#teriores e interiores( S lo mediante la .ntima as+iraci n esot1rica en direcci n del todo, de lo inevita!le, de lo insu+era!le, +ueden los %om!res $ mujeres 'ue se adoran lle&ar a ser realmente com+letos, .nte&ros, unitotales( 7scrito est0 $ con +ala!ras de oro en el &ran li!ro de la e#istencia c smica, de 'ue s lo en esa +lenitud masculinoGfemenina +ueden %allar los se#os o+uestos el e'uili!rio rec.+roco +erfecto( Con la simult0nea entre&a al Padre 'ue est0 en secreto $ a la "ivina Madre Lundalini, tienen en mano %om!re $ mujer, el %ilo de Ariadna del ascenso m.stico, el 0ureo !ramante 'ue les conducir0 de las tinie!las a la lu-, de la muerte a la inmortalidad( 7s indu!ita!le G$ todo 7soterista id neo lo sa!eG, 'ue las aut1nticas fuer-as +rocreadoras, las an.micas $ es+irituales, se encuentran en el fondo vital o )in&am Sarira de nuestro or&anismo( 7s el BS9MPA23ICUSB o sistema nervioso secundario con toda su red de sensi!les mallas &an&lionares, el mediador $ conductor a la realidad interior, 'ue no s lo influ$e definitivamente so!re los r&anos del alma, sino 'ue tam!i1n &o!ierna, diri&e $ controla los centros m0s im+ortantes en el interior de nuestro or&anismo( Resulta +atente, claro $ manifiesto, 'ue el BS9MPA23ICUSB &u.a de manera i&ualmente misteriosa, las maravillas de la conce+ci n fetal $ las actividades del cora- n, ri,ones, c0+sulas su+rarrenales, &l0ndulas se#uales, etc(, etc(, etc( Mediante la direcci n de la corriente molecular $ la cristali-aci n de ra$os c smicos, el BS9MPA23ICUSB !alancea entre los ritmos del fue&o universal a todos los elementos f.sicos $ +s.'uicos 'ue le est0n su!ordinados( 7s tam!i1n el BN7R=US S9MPA23ICUSB e#traordinario, formida!le( un BN7R=US I"7OP)AS2ICUSB, maravilloso,

"e!emos enfati-ar la idea de 'ue el sistema secundario o!ra como mediador entre la vida su!jetiva, tridimensional $ el mundo interior de la o!jetividad es+iritual( 7l BN7R=US S9MPA23ICUSB es el &ran e'uili!rador, medio 'ue a+aci&ua $ reconcilia a los +ares de o+uestos de la filosof.a en el fondo viviente de nuestra conciencia( 7) MO=IMI7N2O GNHS2ICO R7=O)UCIONARIO afirma 'ue la asc1tica cristiana medieval resulta a%ora e#tem+or0nea, anticuada, reaccionaria( 7s ostensi!le 'ue +or estos tiem+os de acuario, van a des+ertar de nuevo a la vida muc%os cultos se#uales anti&uos, a menudo de ori&en asi0tico(

CAPI&#LO ...II ADAM-+ADMON

7l %om!re +rimitivo, el Andr &ino se#ual, AdamGLadmon, se re+roduc.a mediante el +oder de la ima&inaci n $ de la voluntad unidas en vi!rante armon.a( 7scrito est0 con car!ones de fue&o en el li!ro de todos los misterios, 'ue en la uni n de estos dos +olos m0&icos se encuentra la clave de todo +oder(

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Cuentan viejas tradiciones La!al.sticas 'ue el %om!re +erdi ese +oder creador, ima&inativo $ volitivo, +or la ca.da en el +ecado((( dicen 'ue de!ido a esto fue e#+ulsado del 7d1n( A todas luces resalta con entera claridad La!al.stica tiene fundamentos s lidos( meridiana 'ue dic%a conce+ci n

Resta!lecer a'uella unidad ori&inal del andr &ino +rimieval, es +recisamente el o!jetivo +rinci+al de la MAGIA S7OUA)( Mediante la S7OOG9OGA con su famoso SA3A6A MAI23UNA nos %acemos .nte&ros, unitotales, com+letos( 7s incuestiona!le el fondo c smico, trascendental, de la se#ualidad( )a Se#olo&.a esot1rica nos +ermite reali-ar un enlace electroG!iol &ico entre a'uellas -onas misteriosas, trascendentes, de lo Ps.'uico $ de lo >isiol &ico, +ara convertirnos en aut1nticos MU2AN27S( 7l amor +or el c n$u&e o la c n$u&e se vincula m.sticamente con re+resentaciones es+l1ndidas 'ue tienen su ori&en en el mundo del es+.ritu +uro( 3a lle&ado la %ora de mirar las funciones se#uales, no como motivo de ver&8en-a, ta!* o +ecado, sino como al&o infinitamente elevado, su!lime $ terri!lemente "ivino( As. +ues, o!ra la S7OOG9OGA, el MAI23UNA, transfi&ur0ndonos radicalmente $ dando o!viamente una acentuaci n ideal a lo se#ual en el alma de cada uno de nosotros( Son ca+aces de MAGIA S7OUA) a'uellas +ersonas inteli&entes $ com+rensivas 'ue tratan de trascender el dualismo a'u1l 'ue se+ara al mundo an.mico del mundo f.sico( )a ima&inaci n creadora es la a&encia maravillosa de la vida se#ual $ +osee en s. misma una cualidad c smica "ivinal( 7s s lo el es+ejo m0&ico de la Ima&inaci n el 'ue aco&e en si mismo la =oluntad de nuestro Padre 'ue est0 en secreto( )a =oluntad $ la Ima&inaci n de dos amantes 'ue se adoran entre s., %om!reGmujer, consisten +ues, en 'ue mediante el com*n ardor se#ual den forma a su universo .ntimo( 7n todos los viejos li!ros de la sa!idur.a anti&ua se %a!la siem+re de la BIsla Sa&radaB $ de los "ioses santos( 2al .nsula !endita e im+erecedera, nunca, jam0s en la %istoria de los inconta!les si&los, %a +artici+ado del N1mesis de los otros continentes, +or ser ciertamente la *nica cu$o destino es durar desde el +rinci+io %asta el fin del Ma%amvantara +asando +or cada Ronda( 7sa es, fuera de toda duda, la arcaica cuna +aradis.aca de AdamGLadmon, la +rimera ra-a %umana, &ente andr &ina, +roto+lasm0tica, ca+a- de re+roducirse como $a dijimos, mediante el +oder de la voluntad $ la ima&inaci n unidas en vi!rante armon.a( Isla venerada, morada e# tica del *ltimo mortal "ivino, esco&ido entonces como un S%is%ta +ara semilla de esta %umanidad +i&mea( 2ierra miliunanoc%esca de los +ara.sos B6inasB en las re&iones se+tentrionales del mundo( B)a estrella +olar del norte fija en ella su vi&ilante mirada, desde la aurora %asta la terminaci n del cre+*sculo de un d.a del Gran AlientoB( Isla !endita 'ue de!emos !uscar en el fondo mismo de nuestra conciencia .ntima(

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A"AMGLA"MON de!e nacer dentro maravilloso de la MAGIA S7OUA)(

de

cada

uno

de

nosotros,

mediante

el

+oder

As. llenaras cien lacrimatorias con la sal de tus ojos4 as. sus+iraras es+antosamente %asta luc%ar en .m+etu con el doloroso viento 'ue +asa, destro-ando cruelmente los +1talos +erfumados de las flores de tus jardines, as. sollo-aras amar&amente %asta %erir de muerte las entra,as de la noc%e estrellada, os juro +or el eterno "ios viviente, 'ue de nin&una manera ser.a +osi!le tu AU2OGR7A)IRACIHN IN2IMA, si alejaras de tu vida la dic%a del amor, la Ma&ia Se#ual(

CAPI&#LO ...III LA DIVINA PAREJA

7s el momento terri!le en 'ue de!en entrar en jue&o las er ticas armas del amor +asional avasallador, +atrimonio mu$ es+ecial de LUN"R9, la mujer su+erior, la m0s encantadora $ +erniciosa de todas las criaturas en su victoria eterna( )a tosca vestidura de la +enitente de la tierra %ura,a, de la mensajera fiel del Santo Grial, %a desa+arecido( LUN"R9, 37RO"EAS, GUN"RIGIA, es a%ora la n*!il !elle-a femenina, con todo el +oder maravilloso de su m0&ica fascinaci n irresisti!le( 7ntre la +enum!ra deliciosa del jard.n, se com+rende 'ue el conjuro %ec%icero del ma&o malo la %a envuelto en sus sortile&ios fatales es+antosamente( 7l desem+e,o esclavi-ante del desiderato a!ismal es $a francamente ineludi!le $ como es natural, sufre la desdic%ada !eldad en las i&notas +rofundidades de su conciencia .ntima( )a !ell.sima $ es+antosa escena de la tentaci n se#ual %a comen-ado entre los es+ejos fascinantes de la vida((( 9 lo 'ue sucede en el fondo an.mico de a'uella mujer +rovocativa, s lo "ios lo sa!e( 7s incuestiona!le 'ue dentro de esa f1mina tan adora!le, e#iste luc%a de la mujer contra la mujer, de la tentadora contra la salvadora, del amor contra la +erfidia cruel 'ue todo lo envenena( 7s o!vio 'ue +u&nan a !ra-o +artido las dos LUN"R9S miliunanoc%escas en el alma mila&rosa de la !eldad( 7s ostensi!le 'ue esta dulce criatura fascinante viene a ser en el fondo del misterio, una v.ctima m0s de los im+ulsos naturales +ervertidos( 7sclava de la +asi n se#ual 'ue so!re s. misma ejerce el deleite de la su&esti n del %om!re, constre,ida +or la +otencia m0&ica del conjuro, acude entonces al in&enio femenino +ara rendir al mance!o de sus tentaciones( Al entrar en esta +arte de la "ram0tica <a&neriana, conviene recordar 'ue los +ersas ve.an en la mujer el as+ecto de la ilusi n, el elemento de la seducci n a!soluta( Mu$ claras so!re la .ndole de su ideolo&.a son a'uellas ale&or.as e %istorias ado+tadas del Cor0n4 es+ecialmente la de 6os1 $ Putifar donde se muestra el as+ecto de la mujer como +eli&ro universal( As. en >irdusi, la Putifar trocada en )uleica no s lo induce a tentaci n a 6os1 +or sus encantos f.sicos, no, sino 'ue su intento era el de +render al virtuoso de manera m0&ica en la red alucinante de su lascivia( As. reci!i a 6os1 en una sala de es+ejos4 la roja ca!ellera, los la!ios de +*r+ura maldita, los rosados +e-ones de los en%iestos +ec%os nacarinos, todo el

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cuer+o un&ido $ ondulante le deslum!ra!a a'u., all0 $ acull0 do'uiera diri&iera su vista( Se&*n la inter+retaci n Persa, el +atriarca 6os1 no +udo resistir $ sucum!i artificio( al

7n esta re+resentaci n maravillosa de los es+ejos m0&icos, se encuentra oculto todo el misterio de la fascinaci n se#ual( )a naturale-a dis+uesta a la volu+tuosidad +asional es fuera de toda duda una seducci n *nica, $ o!ra so!re todas las criaturas vivientes en forma %i+n tica( 7l mundo tridimensional de las a+ariencias vanas nos a+risiona as. %orri!lemente de!ido a 'ue invaria!lemente sucum!imos al encanto del AntiG+olo se#ual( LUN"R9, GUN"RIGIA, 37RO"EAS, la Ma&dalena m.stica del Parsifal <a&neriano, no i&nora el secreto viviente de su +ro+ia e#istencia $ sa!e mu$ !ien +or naturale-a $ +or instinto, 'ue s lo +odr0 li!erarse del +oder i-'uierdo $ tene!roso de L)INGSOR, si encuentra en su camino de amar&uras un %om!re fuerte ca+a- de vencerse a s. mismo $ de rec%a-arla( B"1!iles todos((( todos caen conmi&o, arrastrados +or mi maldici nB(((, e#clama la tentadora( )a tentaci n es fue&o, el triunfo so!re la tentaci n es lu-( /endita sea la mujer, !endito el amor, !enditos los seres 'ue se adoran( 7s indu!ita!le 'ue los viejos cultos reli&iosos en Grecia, Caldea, 7&i+to, Persia, India, M1#ico, Per*, etc(, etc(, fueron ciento +or ciento de naturale-a se#ual( Sin duda, el reconocimiento de la +otencia se#ual como fuer-a su+raGterrena, en&endradora $ creadora es fundamentalmente m0s autoGenaltecedor $ di&nificante 'ue la actitud medieval 'ue rele&a al se#o consider0ndole al&o !ajo, +ecaminoso, sucio $ enemi&o del alma( 7n el culto se#ual de los anti&uos &rie&os, la +areja mortal as+ira!a con todas las fuer-as de su alma a reflejar en s. misma la dic%a de la +areja "ivina( Cuenta la le$enda de los si&los 'ue tanto en Grecia como en Roma, estuvo en uso la cele!raci n del des+osorio Sacro( 7l %om!re $ la mujer GAd0n $ 7vaG, un&idos, ataviados +reciosamente $ coronados de flores su!limes, se diri&.an al mutuo encuentro como "ios $ "iosa des+u1s de una ceremonia en el tem+lo, +ara ser +art.ci+es con el a!ra-o ritual de a'uella felicidad de la su+rema +areja 'ue re&.a cielo $ tierra( Re+resentado cada %om!re como Reus $ cada mujer como 3era en el acto se#ual amoroso, reali-0!ase una cone#i n ma&n.fica del )INGAMG9ONI( 7s ostensi!le 'ue la +areja dic%osa se retira!a del acto sin derramar el =aso de 3ermes( )o se#ual era entonces el trasunto de un evento c smico formida!le 'ue %ac.a estremecer todo el Universo( Naturalmente, $ esto es al&o 'ue jam0s de!emos olvidar, tan su!lime identificaci n con lo "ivinal s lo +od.a ser alcan-ada +or +arejas verdaderamente des+iertas, individuali-adas, iluminadas( 7#+eriencia sacra, !odas al'uimistas, a!ra-o ritual, dic%a sin l.mites de la su+rema +areja, accesi!le s lo a los Ade+tos de la /lanca %ermandad( 3omero el &ran +oeta Grie&o %a verificado una descri+ci n su!lime $ m0&ica de la "ivina +areja R7USG37RA5 B/ajo ellos, la &erminadora tierra +roduc.a verdor florido, lotos, tr1!oles ju&osos $ jacintos $ a-afr0n 'ue a+retados, t*r&idos $

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tiernos se al-a!an del suelo, $ ellos $ac.an all0 $ arrastra!an arri!a las nu!es titilantes $ 0ureas, $ el c%is+eante roc.o ca.a a la tierraB(

CAPI&#LO ...IV FAL-PARSI

7n la &randiosa o!ra PARSI>A) de Ricardo <a&ner, se encuentra el evan&elio de la Nueva 7ra Acuaria( 7sta es la doctrina de la s.ntesis, la +rimitiva Reli&i n de la %umanidad, oculta desde los tristes d.as en 'ue la sa!idur.a arcaica, el tem+lo sim! lico, fuera se+ultada +or las ruinas de los Misterios Inici0ticos con el advenimiento tene!roso del LA)IG9UGA( LUN"R9 con todo el artificio delicioso de sus encantos, sur&iendo de entre la floresta +erfumada +ara tentar a >A)GPARSI, es la !elle-a de +redestinaci n santa +ervertida +or el es+.ritu del mal( 7n la resistencia, en la castidad del mance!o est0 la salvaci n de LUN"R9 Gde la mujerG, m0s 1sta desconf.a, el %om!re fuerte no %a e#istido +ara ella, los animales intelectuales son mu$ d1!iles( Com+rende la f1mina +reciosa 'ue s lo +odr.a li!ertarse de las cadenas de la esclavitud cuando encontrase en su camino un %om!re lo suficientemente fuerte como +ara rec%a-arla en +leno aco+lamiento se#ual( Conoce a >A)GPARSI el mance!o, adivina su misi n $ se resiste a a+artarse de 1l, temerosa de vencerle, mu$ se&ura del +oder del sortile&io( )a !eldad inolvida!le vestida con tanto refinamiento 0ra!e, astuta, comien-a llam0ndole con su nom!re familiar de >A)GPARSI $ lue&o contin*a con la le$ de asociaciones .ntimas llev0ndole finamente +or el camino del sentimiento %asta el mismo ori&en se#ual de su e#istencia( @uiere la e# tica sacerdotisa de la deliciosa tentaci n miliunanoc%esca, esta!lecer una vi!raci n +asional en el centro se#ual del mance!o, con el evidente +ro+ sito de %acerle caer desfallecido entre sus im+*dicos !ra-os((( )a +revia seducci n de las MujeresG>lores de L)INGSOR, el Ma&o Ne&ro, es tam!i1n tradicional entre los asi0ticos( No e#iste %1roe sa&rado 'ue no %a$a +asado +or ella( Lris%na el conductor del carro, tras+asando con sus ojos de fue&o a NISUM/A, la LUN"R9 oriental, $ las siete sacerdotisas de la tentaci n entre los "rusos Sirios intentando seducir a los Iniciados, constitu$en en s. la ra.- !0sica de los estudios esot1ricos( 7l Gran La!ir 67SMS tentado +or la LUN"R9 de ciertamente el PARSI>A) del +a.s asoleado de L37M( los Misterios 7&i+cios, fue

C9 'u1 diremos de las MujeresG>lores, 'ue tanto asaltaron al Gran Maestro en la tierra sa&rada de los >araonesD )a +iedra de to'ue, el A)MAGMA27R de la Ma&na O!ra, se encuentra en LUN"R9, la mujer +or antonomasia, la MujerGS.m!olo sin cu$a +resencia estamos condenados inevita!lemente al a!ismo $ a la muerte se&unda( ?Mujer adora!leA((( t* eres la senda del filo de la navaja4 el rocalloso camino 'ue conduce al Nirvana((( ?@ui1n me diera tomar tus manos !lancas +ara a+retarme el cora- n con ellas, $ !esarlas ardientemente escuc%ando mu$ atentamente de tu amor las dulc.simas +ala!ras fascinantesA(((

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?@ui1n me diera sentir so!re mi +ec%o reclinada tu l0n&uida ca!e-a, $ escuc%ar tus sus+iros divinales de amor $ +oes.a(((A ?@ui1n me diera +osar casto $ suave mi cari,oso la!io en tus ca!ellos, $ 'ue sintieras sollo-ar mi alma en cada !eso 'ue dejara en ellosA ?@ui1n me diera ro!ar un solo ra$o maravilloso de a'uella lu- de tu mirar en calma, +ara tener des+u1s con 'u1 alum!rar la soledad del almaA((( ?O%A @uien me diera ser tu misma som!ra, el mismo am!iente dulc.simo 'ue tu rostro !a,a, $, +or !esar tus ojos celestiales, la l0&rima 'ue tiem!la en tu +esta,a( 9 ser un cora- n todo ale&r.a, nido de lu- $ de divinas flores, en 'ue durmiese tu alma de +aloma el sue,o vir&inal de tus amores((( GUN"RIGIA, 37RO"EAS, LUN"R9, recuerda 'ue t* eres el sendero secreto del Misterio(((

CAPI&#LO ...V LA CLAVE S#PREMA

Cuando el mundo, ese 20ntalo 'ue as+ira en vano al ideal, se do!la al +eso de la roca de S.sifo, $ e#+ira 'uemado +or la t*nica de Neso((( Cuando al +ar tene!roso $ centelleante imita a /arra!0s $ a!orrece al 6usto, $ Pi&meo con ansias de &i&ante se retuerce en el lec%o de Procusto((( Cuando &ime entre %orri!les convulsiones +ara e#+iar sus criminales $erros mordido +or sus 0vidas +asiones como Acte n +or sus voraces +erros((( Cuando sujeto a su fatal cadena arrastra sus desdic%as +or los lodos, $ cada cual en su e&o.sta +ena vuelve la es+alda a la aflicci n de todos, nacen entonces los &randes Avataras 'ue ense,an el camino secreto((( Sacro /land n 'ue en la ca+illa austera arde sin tre&ua como ofrenda clara $ consume su +a!ilo $ su cera +ara disi+ar la lo!re&ue- del ara4 vaso &lorioso donde "ios resume cuanto es amor((( Su!lime PARSI>A) 'ue am!iciona %erir a Sat0n entre el fra&or del ra$o $ el terror del trueno((( Ave >1ni# 'ue en f*l&idas em+resas aviva el fue&o de su %o&uera dura $ muere convirti1ndose en +avesas de 'ue renace victoriosa $ +ura((( ?7so es el Iniciado en su fatal destierroA((( Cantar a >ilis +or su dulce nom!re $ lue&o((( Amar es lo mejor((( C/esarD(( ?S., en el momento su+remoA((( ?AmfortasA ?)a <a&neriana((( %eridaA((( ?)a %eridaA((( e#clama el %1roe de la "ram0tica

No e$acular el semen((( dolor +ara la !estia, +lacer +ara el es+.ritu, tortura +ara el !ruto((( 7#tra,a sim!iosis de amor $ re!eld.a4 m.stica revolucionaria de Acuario, nueva asc1tica((( 3a$ un cielo, mujer, en tus !ra-os4 siento de dic%a el cora- n o+reso((( ?O%A Sostenme en la vida de tus a!ra-os +ara 'ue no me mates con tu !eso( 7n vano recurre entonces la !eldad er tica a todos los encantos4 >alGParsi no derrama el =aso de 3ermes $ se retira((( )a +ecadora, e#as+erada $ vencida, +ero sin 'uerer renunciar a la 'ue cre.a su f0cil +resa, usa todos los recursos se#uales de su L)INGSOR interior, el 7&o animal, Mefist feles, arroja contra el mance!o la lan-a del Se,or(((

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)a lan-a !endita, em!lema de la fuer-a se#ual, sus+endida flota entonces so!re la ca!e-a del Iniciado4 1ste la em+u,a con su diestra $ %ace con ella la se,al de la cru-((( !ajo semejante conjuro, el castillo de las ini'uidades 'ue el Ad0n de +ecado lleva adentro, convertido en +olvareda c smica cae en el %orror del +avoroso +reci+icio( 7lla, terri!lemente !ella, es+antosamente deliciosa, deja esca+ar de su &ar&anta n*!il un &rito de lujuria $ lue&o se desma$a entre su lec%o de +laceres((( 7l %1roe victorioso +ortando en su diestra es+l1ndida la lan-a de )on&inos, se aleja del 0lveo refu&io caminando des+acito, des+acito, entre el jard.n interno $ delicado((( !ajo una lu- difusa de oro $ de violeta(

CAPI&#LO ...VI -A&-A-*O'A-PRADIPI+A

)a 3A23AG9OGAGPRA"IPILA de los Grandes Iniciados Indostanes, enfati-a la idea trascendental de 'ue un coito reali-ado con una mujer consa&rada, es en verdad una verdadera +anacea +ara la consecuci n de m0s elevados estados m.sticos( 7l acto se#ual es un &oce le&.timo del %om!re4 la consu!stanciali-aci n del amor en el realismo +sicoGfisiol &ico de nuestra naturale-a( Cierto &ran sa!io indost0nico dijo5 cu$o nom!re no menciono, comentando al&o so!re 2antrismo

"Fna secta de #"*%A en <ombay, *ndia, realiza hoy los esponsales sacros se n las re las de %AI#CACA/A el autor de >A7A#FI'A". "#e coloca a una #"A>I* ele ida, desnuda sobre un altar8 el sumo #acerdote consuma con ella su ofrenda mediante el coito". ",a i antesca ima en del Dios #"*%A, iluminada por numerosas lmparas de aceite, contempla la c!pula carnal desde lo alto". "A una determinada se9al del sumo #acerdote, ha de verificarse una cohabitaci!n eneral, en la cual debe representar cada pare&a a #"*%A y a su #"A>I* No esposaO". ",os adeptos a la secta creen lorificar con su ofrenda se=ual al universo mantenido solo por la eterna procreaci!n espontnea de la Divinidad y lle ar precisamente por el acto a la consonancia rtmica de la eternidad". "Ca semanas antes del comienzo de los Pesponsales sacrosQ era el participante aleccionado encarecidamente por los sacerdotesM JAyK de quin en este acto d cabida a los ms mnimos pensamientos profanos, o bien busque la satisfacci!n de sus propios sentidos, despiadadamente habr de abatirse sobre l la c!lera de la Divinidad". BCuando en los tem+los de Asiria, 7&i+to, Persia, India, Grecia, etc(, etc(, etc(, se un.an sacerdotes $ sacerdotisas en acto se#ual ante los fieles, o !ien cuando como en los tem+los de S3I=A, co+ula!an al mismo tiem+o cientos de +arejas en determinadas festividades del "ios, en el fondo de las a+arentes licencias ma$ores %a!.a a*n un sentido m0s oculto $ +rofundoB( A trav1s del SA3A6A MAI23UNA, el acto se#ual de los +rodi&ios, se li!era una esencia fluida, un ma&netismo e#traordinario, maravilloso, omni+otente, 'ue descar&ado re+entinamente en el mismo +unto, se convierte de %ec%o en el [Genius )ucis\, de todos los encantos m0&icos( Un anti&uo +rover!io ja+on1s dice5 Bmediante la veneraci n se +uede %acer !rillar el diente de un +erroB( B2us dientes son m0s !lancos 'ue las +erlas 'ue !rotan de los maresB, dijo el Gran

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La!ir 6es*s refiri1ndose al cad0ver de un +erro en descom+osici n( A todas luces resalta con entera claridad meridiana 'ue 1sta es la Ma&ia tradicional, la famosa GUP2AG=I"9A oriental, a'uella ciencia misteriosa mediante la cual es o!vio 'ue +odemos alcan-ar en forma definitiva la li!eraci n final( PARSI>A), el %1roe m.stico, refrenando valerosamente el im+ulso se#ual, retir0ndose intr1+ido de a'uella ru!ia !orrascosa 'ue llama!an 3erod.as, sin derramar el =aso de 3ermes G7l 7NS S7MINISG, es incuestiona!le 'ue de %ec%o em+u,a en su diestra omni+otente $ terri!lemente "ivina a'uella lan-a de )on&inos, el em!lema e#traordinario del BG7NIUS )UCISB, la fuer-a Odica o ma&n1tica con la cual %ace la se,al de la cru- +ara convertir en +olvareda c smica al 7GO ANIMA)( 7n esta nueva era del si&no -odiacal de Acuarius, la co+ulaci n colectiva de los tiem+os idos resulta fuera de r!ita, e#tem+or0nea, anticuada, retardataria( 7ste es el instante sideral en 'ue todos nosotros de!emos caminar +or la senda amorosa del Matrimonio Perfecto( 7m+u,ar con es fuera de el castillo de nosotros vi&or la lan-a venerada en el )A/ORA2ORIUM ORA2ORIUM del 27RC7R )OGOS, toda duda al&o radical si es 'ue en verdad 'ueremos reducir a ceni-as i-'uierdo $ tene!roso del L)INGSOR o M7>IS2H>7)7S secreto 'ue cada uno car&a dentro(

COMPR7NSIHN 9 7)IMINACIHN4 factores !0sicos, decisivos, fundamentales( 7s incuestiona!le 'ue todo defecto +sicol &ico de!e indis+ensa!lemente %a!er sido +reviamente com+rendido en forma .nte&ra antes de su eliminaci n( Se necesita una did0ctica, eso es o!vio4 afortunadamente la tenemos $ es +or cierto mu$ sim+le $ +oderosa( Orar en el t0lamo del jard.n de las delicias4 en el lec%o nu+cial de las maravillas er ticas4 su+licar en el momento de los &oces, en el instante inolvida!le del coito, +edirle a nuestra "ivina $ adora!le Madre "ivina Lundalini, em+u,e es+lendorosamente en esos instantes de !esos $ ternuras, la m0&ica lan-a +ara eliminar a'uel defecto 'ue %emos com+rendido en todos los de+artamentos de la mente, $ lue&o retirarnos sin derramar el =ino sa&rado, el 7NS S7MINIS, si&nifica muerte, dic%a, em!ria&ue-, delicia, &o-o((( COMPR7NSIHN e#clusivista no es todo4 es ur&ente, ina+la-a!le, indis+ensa!le la eliminaci n radical, a!soluta( Cual'uier %om*nculo racional +odr.a com+render claramente el defecto a!omina!le de la ira $ sin em!ar&o, +ara colmo de males continuar con ella a*n cuando 1sta le devore las entra,as( 7sta +o!re mente animal, intelectual, no +uede en verdad alterar fundamentalmente nada, necesitamos de un +oder su+erior, de una +otestad viviente ca+a- de eliminar o descartar totalmente a'uella entidad siniestra 'ue +ersonifica +s.'uicamente a'uel error 'ue %emos com+rendido4 tal autoridad es fuera de toda duda, nuestra "ivina $ Adora!le Madre Lundalini, la es+osa su!lime del 7s+.ritu Santo, la ser+iente .&nea de nuestros m0&icos +oderes, ese fue&o electr nico solar 'ue en forma es+l1ndida se desenvuelve $ desarrolla en la es+ina dorsal del asceta( ?=ana cosa es en&re.rnos de la mente animalesca $ lunarA((( 1sta +or s. sola s lo +uede conducirnos al error((( 7l intelecto +uede darse el lujo de esconder defectos, re+udiarlos, condenarlos, justificarlos, rotularlos con diversos nom!res, disimularlos, ocultarlos de la vista ajena, +asarlos de un de+artamento a otro, etc(, +ero jam0s eliminarlos( )a lan-a 7SO2FRICAGCRES2ICA del Santo Grial $ la +a&ana lan-a de los +actos ostentada +or <otan, es una misma $ *nica lan-a, asta o Pica Santa tenida +or sa&rada en todos los +ue!los desde la m0s remota anti&8edad( 7s incuestiona!le 'ue s lo con esa arma de 7ros em+u,ada +or la "ivina Madre

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Lundalini durante el coito sa&rado, +odemos en verdad eliminar radicalmente de una en una a todas esas entidades tene!rosas 'ue +ersonifican nuestros defectos +sicol &icos $ 'ue en su conjunto caracteri-an al 7GO ANIMA)(

CAPI&#LO ...VII LA CONFESIN E'IPCIA

"es+u1s de %a!er creado el B2O SOMA 37)IALONB en la B>OR6A "7 )OS CEC)OP7SB, Gel se#oG, %u!e entonces de +asar +or un tiem+o de +rofundas refle#iones( Ca!e o+ortunamente aclarar 'ue dentro del Bcuer+o de oro del %om!re solarB, como en vaso santo se encuentran contenidas la emoci n su+erior, la mente del asceta Gn stico $ la voluntad consciente( No est0 de m0s enfati-ar el %ec%o trascendental del Bnacimiento se&undoB des+u1s de %a!erme vestido con el traje de !odas del alma en el noveno c.rculo "antesco( 7n la residencia del amor encontr1 a otros %ermanos $ %ermanas 'ue tam!i1n %a!.an tra!ajado intensamente en Bla fra&ua encendida de =ulcanoB :el se#o;( 2odos ellos res+landec.an &loriosamente entre los "ivinales encantos indescri+ti!les del =iernes Santo( A todas luces resalta con entera claridad meridiana m.sticamente so!re el tem+lo de los B"os veces NacidosB( 'ue esto$ +arlando

?3umanidad "ivina, &entes e#traordinarias de varias naciones, +ue!los $ len&uasA 7n a'uella BAula )ucisB vine a com+render en forma .nte&ra la idea trascendental de 'ue el 3om!re de!e ser tam!i1n carnalmente uno con "ios( 7s incuestiona!le 'ue la %umana criatura s lo +uede AU2OGR7A)IRARS7 .ntimamente entre&0ndole su cuer+o a "ios( Aun'ue +arad jico +are-ca, es ostensi!le, 'ue no todos los Bdos veces nacidosB %an disuelto el 9o( "es+u1s del se&undo nacimiento fui instruido intensivamente en el tem+lo4 entonces com+rend. 'ue necesita!a morir de momento en momento si es 'ue no 'uer.a convertirme en un 3anasmussen con do!le centro de &ravedad( 9a en mis +asados li!ros e#+li'u1 'ue los 3ANASMUSS7N son fracasos c smicos4 a!ortos de la Madre "ivina Lundalini4 casos +erdidos( 7s indis+ensa!le, es ur&ente, morir radicalmente en nuestra +ro+ia +ersona, en la carne, en el 9o, con el +ro+ sito firme de encarnar la +otencia de "ios en nosotros( Necesitamos reconciliarnos con el sumo 3acedor de manera 'ue Fl +ueda reconocer en la carne a su +ro+ia criatura( )a lu- $ el +olvo de!en cele!rar sus es+onsales $ cielo $ tierra li!erarse juntos en el amor( Un nuevo cielo est0 $a dis+uesto $ as. tam!i1n de!e crearse una nueva tierra i&ual a 1l en !elle-a $ ma&nificencia( )o e#terior es tan s lo la +ro$ecci n de lo interior( @uien est0 $a !ien muerto $ tiene a "ios adentro, +ro$ecta un +ara.so( 3ondas refle#iones conmovieron mi alma((( com+rend. a fondo $ en forma .nte&ra cada uno de mis +ro+ios errores +sicol &icos( ?O3 MA3A )ALC3MI, MA3A SARAS<A2I, ISIS, A"ONEA, INSO/7R2A, 2ONAN2RIN, "I=INA MA"R7 LUN"A)INIA OM((( SAN2I((( SAN2I(((

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?Sin ti, "ivina Madre m.a, no %u!iera +odido eliminar jam0s a los "emonios rojos de Set%, esas entidades de las tinie!las 'ue +ersonifican nuestros defectosA Un d.a cual'uiera, no im+orta la fec%a, ni el d.a, ni la %ora, me visit el L7237R de la LX/A)A 37/RAICA4 el BANCIANO "7 )OS "EASB4 BMI PA"R7 @U7 7S2A 7N S7CR72OB4 Blo oculto de lo ocultoB, Bla !ondad de las !ondadesB, Bla misericordia de las misericordiasB( 7l Se,or se sent en su trono $ dijo5 BAs. como est0is tra!ajando vais mu$ !ien, de!es continuar con tu tra!ajoB((( Pasa!a el tiem+o $ $o mor.a de instante en instante((( com+render $ eliminar fue mi tarea( 7scrito est0 con car!ones encendidos en el &ran li!ro de los es+lendores, 'ue a'uellos 'ue %an muerto en s. mismos sean reci!idos en el mundo de los difuntos((( Mi caso no fue una e#ce+ci n a la re&la funeraria( =estido con esas ro+as f*ne!res 'ue siem+re acostum!ro a usar des+u1s de cada desencarnaci n viv. entonces dic%oso en la morada oculta( @uiero terminar el +resente ca+.tulo transcri!iendo $ %asta comentando !revemente cada vers.culo de la confesi n 7&i+cia( Pa+iro N7/S7NI5 0. "JDh t, $spritu, que marchas a randes zancadas y que sur es en "eli!polis, escuchadmeK Co no he cometido acciones perversas". N$s obvio que aqul que fuera en verdad capaz de hechos malintencionados de&! de e=istir. #!lo el $ o comete tales actos. $l #er del difunto an con el cuerpo vivo, nunca realizara nada mali noO. 5. @"JDh t, $spritu, que te manifiestas en >er@ah y cuyos brazos estn rodeados de un fue o que ardeK Co no he obrado con violencia". NA todas luces resalta con entera claridad meridiana que la violencia es multifactica. $l $ o quebranta leyes, vulnera honras, profana, fuerza mentes a&enas, rompe, a&a, desluce, intimida al pr!&imo, etc. $l #er respeta el libre albedro de nuestros seme&antes8 es siempre sereno y apacibleO. 6. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en "erm!polis y que respiras el aliento DivinoK 7i coraz!n detesta la brutalidad". N$l $ o ciertamente es rosero, torpe, incapaz, ami o de la liviandad, bestial por naturaleza y por instinto animal. $l #er es distinto, refinado, sabio, capaz, Divinal, dulce, severo, etc.O. 3. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en las fuentes del /ilo y que te alimentas sobre las sombras de los muertosK Co no he robado". NAl $ o le a rada el hurto, la rapi9a, el saqueo, el pilla&e, el rapto, el secuestro, el fraude, la estafa, quitar, pedir prestado y no devolver, abusar de la confianza de otros y retener lo a&eno, e=plotar al pr!&imo, dedicarse al peculado, etc. $l #er oza dando y hasta renunciando a los frutos de la acci!n, es servicial, desinteresado, caritativo, filntropo, altruista, etc., etc., etc.O. 2. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en '$@#IAF y cuyos miembros se pudren y apestanK Co no he matado a mis seme&antes". N$l asesinato es fuera de toda duda el acto de corrupci!n ms rande que e=iste en el mundo. /o solamente se e=tin ue o apa a la vida a&ena con rev!lveres, ases, cuchillos, venenos, piedras, palos, horcas, etc., etc., etc., sino que tambin se aniquila la vida de nuestros seme&antes, con palabras duras, miradas violentas, actos de in ratitud, infidelidad, traici!n, carca&adas, etc. 7uchos padres y madres de familia an viviran si sus hi&os no les hubieran quitado la e=istencia mediante malas acciones. 7ultitud de esposas o esposos todava respiraran ba&o la luz del sol si el c!nyu e o la c!nyu e se lo hubiese permitido. 'ecordemos que el ser humano mata lo que ms quiere. (ualquier sufrimiento moral, puede enfermarnos y llevarnos al sepulcro. Ioda enfermedad tiene

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causas )squicasO. :. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en el cielo ba&o la doble forma del le!nK Co no he disminuido el celemn de tri o". N$l $ o altera arbitrariamente el peso de los vveresO. 4. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en ,et!polis y cuyos dos o&os hieren como pu9alesK Co no he cometido fraude". N$l #er &ams cometera tal delitoO. 1. "JDh t, $spritu, de la deslumbrante mscara que andas lentamente y hacia atrsK Co no he sustrado lo que perteneca a los dioses". NAl $ o le a rada saquear los sepulcros de los .randes *niciados8 profanar las sa radas tumbas8 robarse las reliquias veneradas8 sacar a las momias de sus moradas8 buscar entre las entra9as de la tierra las cosas santas para profanarlasO. ?. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en "eraAle!polis y que aplastas y torturas los huesosK Co no he mentido". NAl $ o le a rada el embuste, el en a9o, la falsedad, la patra9a, el trampoln, la vanidad, el error, la ficci!n, lo aparente, etc. $l #er es diferente8 &ams miente, siempre dice la verdad cueste lo que cuesteO. 0R. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en 7enfis y que haces sur ir y crecer las llamasK Co no he sustrado el alimento de mis seme&antes". NAl $ o le place separar la comida de sus seme&antes, ne ociar ilcitamente con el alimento a&eno, restar, e=traer aunque sea parte de lo que no le pertenece, hambrear a los pueblos o a los rupos de entes, acaparar vveres, encarecerlos, sacar de ellos absurdas plusvalas, quitar, robar, hurtar, ne arle un pan al hambriento, etc., etc., etc.O. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en el Amenti, Divinidad de las dos fuentes del /iloK Co no he difamado". NAl $ o le place la calumnia, la impostura, la murmuraci!n, la maledicencia8 desacreditar a otros, deni rar, in&uriar, etc. $l #er prefiere callar antes que profanar el %erboO. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en la re i!n de los la os y cuyos dientes brillan como el solK Co no he sido a resivo". N$l $ o es por naturaleza provocador, custico, ir!nico, mordaz, insultante, punzante, le usta el ataque, el asalto, la acometida8 hiere con la sonrisa sutil de #!crates y mata con la carca&ada estruendosa de Arist!fanes. $n el #er, siempre sereno, se equilibran sabiamente la dulzura y la severidadO. "JDh t, $spritu, que sur es &unto al cadalso y que voraz, te precipitas sobre la san re de las vctimasK #beloM Co no he dado muerte a los animales de los templos". N,os animales consa rados a la Divinidad8 empero el $ o hiere y asesina a las criaturas dedicadas al $terno. $l #er s!lo sabe bendecir y amar y hacer todas las cosas perfectasO. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en la vasta sala de los treinta &ueces y que te nutres de entra9as de pecadoresK Co no he defraudado". NAl $ o le place usurpar, quitar, malversar, robar, frustrar, turbar, desbaratar, etc.O. "JDh t, #e9or del orden Fniversal que te manifiestas en la #ala de la %erdad@;usticia, aprendeK Co no he acaparado &ams los campos de cultivo". N,a tierra es de quien la traba&a8 el obrero labora, labra, suda. $mpero los poderosos, los terratenientes, retienen, absorben los terrenos cultivables. As es el $ o.O. "JDh t, $spritu, que te manifiestas en <ubastis y que marchas retrocediendo, aprendeK Co no he escuchado tras las puertas". N$l $ o es curioso y perverso por naturaleza y por instinto. Dicen que las bardas, muros o paredes tienen odos y es ostensible que las puertas tambin. Al $ o le encanta entrometerse en las cosas ntimas del pr!&imo8 7efist!feles o #atn es siempre intruso, cominero, refitoleroO.

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"JDh t, $spritu, Asti, que apareces en "eli!polisK Co no he pecado &ams por e=ceso de palabra". N$l Co suele ser (harlatn, conversador, hablador, parlanchn, chicharra, rrulo, locuaz, arlador, len uaz, boquiblando, etc. $l #er parla estrictamente lo indispensable8 &ams &ue a con la palabraO. "JDh t, $spritu, Iatuf, que apareces en AtiK Co no he pronunciado &ams maldiciones cuando se me ha causado al n da9o". NAl $ o le usta maldecir, deni rar, abominar, detractar, etc. $l #er s!lo sabe bendecir, amar, perdonarO. "JDh t, $spritu Famenti, que apareces en las cuevas de torturaK Co no he cometido &ams adulterio". N$l $ o es mi=tificado, corrompido, viciado, falso, oza &ustificando el adulterio, sublimndolo, dndole tintes inefables, sutiles, se da el lu&o de encubrirlo, ocultarlo de s mismo y de los dems8 decorarlo, adornarlo, con normas le timas y cartas de divorcio8 le alizarlo con nuevas ceremonias nupciales. Aqul que codicia la mu&er a&ena es de hecho adltero an cuando &ams copule con ella8 en verdad os di o que el adulterio en los trasfondos subconscientes de las entes ms castas, suele tener mltiples facetasO. JDh t, $spritu, que te manifiestas en el templo de Ans y que miras con cuidado las ofrendas que te llevanK #abeM que no he cesado &ams en la sociedad de ser casto". N,a castidad absoluta s!lo es posible cuando el $ o est bien muerto. 7uchos anacoretas que aqu en el mundo fsico alcanzaron la pureza, la vir inidad del alma, la honestidad, el candor, etc., cuando se les someti! a pruebas en los mundos suprasensibles, fracasaron, delinquieron, cayeron como Amfortas el 'ey del .rial entre los impdicos brazos de >undry, .undri ia, aquella rubia borrascosa que llamaban "erodasO. "JDh t, $spritu, que apareces en "ehat, t &efe de los anti uos DiosesK Co no he atemorizado &ams a la ente". NAl $ o le usta horrorizar, horripilar, espantar, intimidar a otros, amenazar, derribar moralmente al pr!&imo, postrarlo, abatirlo, asustarlo, etc. ,as casas comerciales suelen enviar a sus clientes morosos recordatorios a veces muy finos, pero siempre amenazantesO. "JDh t, $spritu destructor que te manifiestas en >auilK Co &ams he violado la ordenaci!n de los tiempos". N$l $ o arbitrariamente cambia los horarios y altera el calendario. $s til recordar el autntico orden de los siete das de la semana, ,unes, 7ircoles, %iernes, Domin o, 7artes, ;ueves, #bado. ,os pseudo@sapientes alteraron este ordenO. "JDh t, $spritu que apareces en Frit, y de quien escucho la voz de salmodiaK Co &ams me he entre ado a la c!lera". N$l $ o est siempre dispuesto a de&arse llevar de la ira, el cora&e, el eno&o, enfado, irritaci!n, furia, e=asperaci!n, zafia, etc.O. "JDh t, $spritu, que apareces en la re i!n del la o "eAat ba&o la forma de un ni9oK Co &ams fui sordo a las palabras de la ;usticia". N$l #er ama siempre la equidad, el derecho, es imparcial, recto, &usto. Euiere la le alidad, lo que es le timo, cultiva la virtud y la santidad8 es e=acto en todas sus cosas, cabal, completo8 anhela la precisi!n, la puntualidad. )or contraste el $ o trata siempre de &ustificar y disculpar sus propios delitos, &ams es puntual, desea el soborno, es dado a cohechar y corromper los tribunales de la &usticia humanaO. "JDh t, $spritu, que apareces en Fnes y cuya voz es tan penetranteK Co &ams he promovido querellas". NAl $ o le a rada la que&a, la discordia, la disputa, la pendencia, la reyerta, la ri9a, es ami o de peloteras, contiendas, rencillas, pleitos, liti ios, discusiones, demandas, uerras, etc. )or anttesis diremos que el #er es distintoM Ama la paz, la serenidad, es enemi o de las palabras duras8 aborrece los altercados, las trifulcas. Dice lo que tiene que decir y lue o uarda silencio, de&ando a sus interlocutores plena libertad para pensar, aceptar o rechazar8 despus se retiraO.

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"JDh t, $spritu <asti, que apareces en los 7isteriosK Co no he hecho &ams derramar l rimas a mis seme&antes". N$l llanto de los oprimidos cae sobre los poderosos como un rayo de ven anza. $l $ o promueve lamentos y deploraciones por doquier. $l *niciado bien muerto, aunque todava ten a su cuerpo vivo, por donde quiera que pase de&a centellas de luz y de ale raO. "JDh t, $spritu, cuyo rostro est en la parte posterior de la cabeza y que sales de tu morada ocultaK Co &ams he pecado contra natura con los hombres". N,os infrase=uales de ,*,*I, homose=uales, pederastas, ,esbianas, afeminados, etc., son semillas de eneradas, casos perdidos, su&etos que de nin una manera pueden AFID@'$A,*SA'#$. )ara esos sern las tinieblas e=teriores donde s!lo se oye el llanto y el cru&ir de dientesO. JDh t, $spritu con la pierna envuelta en fue o y que sales de AAheAhK Co &ams he pecado de impaciencia". N,a intranquilidad, el desasosie o, la falta de paciencia y de serenidad son !bice, obstculo, impedimento, para el traba&o esotrico y la AFID@'$A,*SA(*T/ U/I*7A del #$'. $l Co es por naturaleza impaciente, intranquilo, tiene siempre la tendencia a alterarse, enfadarse, rabiar, trinar, arder, eno&arse. /o sabe esperar y es incuestionable que fracasaO. "JDh t, $spritu que sales de >enemet y cuyo nombre es >enemtiK Co no he in&uriado &ams a nadie". N$s obvio que el *niciado bien muerto porque disolvi! el Co, s!lo tiene dentro de s mismo al #er y es ostensible que ste es de naturaleza Divinal y por ende sera incapaz de in&uriar al pr!&imo. $l #er no ofende a nadie, es perfecto en pensamiento, palabra y obra. $l $ o hiere, maltrata, da9a, insulta, ultra&a, a ravia, etc.O. JDh t, $spritu que sales de #ais y que llevas en tus manos tu ofrendaK Co no he sido nunca querellador". NAl $ o le a radan las broncas, alborotos, rescas, chamusquinas, zipizapes, &aranas, zara atas, trapatiestas, querellas, etc.O. "JDh t, $spritu que apareces en mltiplesK Co no he obrado &ams con marcada tendencia a despe9arse8 es imprudente, temerario, irrefle=ivo, precauci!n. $l #er es muy diferente, sereno, etc.O. la ciudad de D&efit y cuyas caras son precipitaci!n". N$l Co tiene siempre la arrebatado, inconsiderado, atolondrado, desea correr, andar deprisa, no tiene profundo, refle=ivo, prudente, paciente,

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"JDh t, $spritu que apareces en Fnth y que estis lleno de astuciaK Co no he faltado &ams al respeto a los Dioses". Durante este presente ciclo tenebroso del >A,* CF.A las entes se burlan de los Dioses #antos, )ra&apatis o $lohim <blicos8 las multitudes de la futura se=ta ran raza volvern a venerar a los inefables. "JDh t, $spritu adornado de cuernos y que sales de #antiK $n mis discursos nunca he usado palabras e=cesivas". Dbsrvese a los charlatanes de las distintas emisoras de radio, as es el Co8 siempre parlanchn. "JDh t, /efer@Ium que sales de 7enfisK Co no he defraudado &ams ni obrado con perversidad". $l fraude tiene muchos coloridos de tipo psicol! ico. #e sienten defraudadas las novias en a9adas, los maridos traicionados, los padres y madres abandonados o heridos moralmente por sus hi&os, el traba&ador despedido in&ustamente de su traba&o, el ni9o que no recibi! el premio prometido, el rupo esotrico abandonado por su ua, etc., etc., etc. Al Co le usta defraudar, pervertir, corromper, infeccionar todo cuanto toca. "JDh t, IF7 #$) que sales de D&edK Co no he maldecido &ams del 'ey". ,os &efes de los $stados son los vehculos del >arma8 por ello no debemos maldecirlos. "JDh t, $spritu, cuyo coraz!n es activo y que sales del DebtiK Co &ams he ensuciado las a uas". #era el colmo del absurdo el que un *niciado con el

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$ o bien muerto cometiera el crimen de echar basuras o porqueras en los la os o en los ros. $mpero es obvio que al Co le encantan tales crmenes, oza haciendo el mal, no siente compasi!n por las criaturas8 no quiere entender que al infectar el lquido elemento per&udica de hecho a todo aquello que ten a vida. 64. "JDh t, "i que apareces en el cieloK #beloM 7is palabras &ams han sido altaneras". $l $ o es por naturaleza altivo, soberbio, or ulloso, arro ante, imperioso, despreciativo, desde9oso. #uele sin embar o, esconder su or ullo ba&o la tnica de Aristipo @vestidura llena de a u&eros y remiendos@ y hasta se da el lu&o de parlar con fin idas mansedumbres y poses pietistas, pero a travs de los huecos de su ropa&e se ve su vanidad. "JDh t, $spritu, que dais las !rdenes a los *niciadosK Co no he maldecido &ams de los Dioses". ,as entes perversas abominan y deni ran a los Dioses, Gn eles o Devas. "JDh t, /$"$<@/$+$'I que sales del la oK Co no he sido &ams impertinente ni insolente". ,a impertinencia y la insolencia se fundamentan en la falta de humildad y de paciencia. $l $ o suele ser pesado, irreverente, inoportuno, disparatado, rosero, precipitado, torpe. "JDh t, /$"$<@>AF, que sales de la ciudadK Co no he intri ado &ams ni me he hecho valer". $l $ o quiere subir, trepar al tope de la escalera, hacerse sentir, ser al uien en la vida, etc. $l Co es farsante, embroll!n, enredador, maquinador, tramoyista, ami o de la trama, del complot8 pelia udo, oscuro, peli roso. "JDh t, $spritu, cuya cabeza est santificada y que de pronto sales de tu esconditeK #beloM Co no me he enriquecido de un modo ilcito". $l $ o vive en funci!n del "ms"8 el proceso acumulativo del Co es ciertamente horripilanteM 7s dinero, no importa los medios, aunque sea estafando, en a9ando, defraudando, timando, trampeando8 7efist!feles es petardista, perverso, malvado, as ha sido siempre #atn, el 7* 7*#7D. "JDh t, $spritu que sales del mundo inferior y llevas ante ti tu brazo cortadoK Co &ams he desde9ado a los Dioses de mi ciudad". $sos Deidusos inefables, n eles protectores de las poblaciones, $spritus familiares, etc., merecen nuestra admiraci!n y respeto. $llos son los Dioses )enates de los anti uos tiempos. (ada ciudadela, pueblo, metr!poli o aldea, tiene su rector espiritual, su )ra&apati. /o e=iste familia que no ten a su propio re ente espiritual. $l $ o desprecia a tales pastores del alma.

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CAPI&#LO ...VIII LA !ES&IA !RAMADORA

Antes de la se&unda cat0strofe transal+alniana 'ue alter fundamentalmente el as+ecto de la corte-a terrestre, e#isti un viejo continente 'ue %o$ $ace sumer&ido entre las +rocelosas a&uas del Atl0ntico( @uiero referirme en forma enf0tica a la BA2)XN2I"AB, so!re la cual es ostensi!le 'ue e#isten +or do'uier innumera!les tradiciones( =ed, si no, nom!res e#tranjeros Atlantes o de len&uas !0r!aras, como sol.an decir a'uellos cretinos Grie&os 'ue 'uisieron sacrificar a ANAOXGORAS cuando se atrevi a sos+ec%ar 'ue el sol era un +oco m0s &rande 'ue la mitad del Pelo+onesio( Nom!res, di&o, traducidos al 7&i+cio +or los sacerdotes Sa.ficos $ vueltos a su si&nificaci n +rimera +or el "ivino Plat n +ara verterlos des+u1s maravillosamente al len&uaje de Xtica(

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=ed el %ilo diamantino de la tradici n milenaria desde continu0ndose lue&o con los dos Critias $ el Maestro Plat n(((

a'uellos

Sol n,

=ed, os di&o, e#traordinarias descri+ciones de !ot0nica, &eo&raf.a, mineralo&.a, +ol.tica, reli&i n, costum!res, etc(, de los atlantes(

-oolo&.a,

=ed tam!i1n con ojos de 0&uila re!elde, veladas alusiones a los +rimeros Re$es "ivinos de a'uel viejo +a.s antediluviano a los 'ue tantas referencias tienen asimismo el Pa&anismo mediterr0neo $ los te#tos sa&rados del mundo oriental( Re$es su!limes de los 'ue estotros a+untes asom!rosos de "iodoro Siculo 'ue a*n nos 'uedan +or estudiar, dan detallada cuenta( =ed, en fin, $ esto es lo m0s interesante, el mismo sacrificio de la =aca Sa&rada, caracter.stico de los !ra%manes, los %e!reos, los ma%ometanos, los &entiles euro+eos $ millares de otros +ue!los((( 7s incuestiona!le 'ue nuestro cele!1rrimo e indestructi!le circo taurino, en el fondo no es sino una su+ervivencia ancestral anti'u.sima de a'uella fiesta de sacrificio Atlante cu$a descri+ci n se encuentra todav.a en muc%os li!ros secretos( Son en realidad muc%as las le$endas e#istentes en el mundo, so!re a'uellos toros sueltos en el tem+lo de Ne+tuno, animales a los 'ue no se les rend.an !rutalmente como %o$, con +icas $ es+adas, sino con la-os $ otras artes de cl0sica tauroma'uia( =encida $a en el ruedo sacro la sim! lica !estia, era inmolada en %onor de los "ioses Santos de la Atl0ntida, 'uienes cual el +ro+io Ne+tuno %a!.an involucionado desde el estado Solar +rimitivo, %asta convertirse en &entes de ti+o )unar( 7l cl0sico arte taur maco, es ciertamente al&o Inici0tico $ relacionado con el culto misterioso de la =aca Sa&rada( =ed4 el ruedo atlante del tem+lo de Ne+tuno $ el actual, ciertamente no son, sino un -od.aco viviente, en el 'ue constelado se sienta el %onora!le +*!lico( 7l Iniciador o 3ierofante es el Maestro, los !anderilleros de a +ie, son los com+a,eros( )os +icadores a su ve-, los a+rendices( Por ello estos *ltimos van so!re el ca!allo, es decir, con todo el lastre encima de su no domado cuer+o, 'ue suele caer muerto en la !re&a( )os com+a,eros al +oner las !anderillas o !astos $a em+ie-an a sentirse su+eriores a la fiera, al 7&o animal4 es decir, 'ue son $a a manera del Arjuna del /%a&avad Gita, los +erse&uidores del enemi&o secreto, mientras el Maestro con la ca+a de su jerar'u.a o sea con el dominio de Ma$a $ em+u,ando con su diestra la es+ada flam.&era de la voluntad, resulta a la manera del "ios Lris%na de a'uel viejo +oema, no el +erse&uidor, sino el matador del 9o, de la !estia, %orri+ilante monstruo !ramador 'ue tam!i1n viese en el LAM7)OC o LAMAG)OLA el +ro+io Re$ Art%us, jefe su+remo de los insi&nes ca!alleros de la mesa redonda( 7s +ues, la res+landeciente tauroma'uia Atlante, un arte re&io +rofundamente si&nificativo, +or cuanto nos ense,a a trav1s de su !rillante sim!olismo, la dura !re&a 'ue de!e conducirnos %asta la disoluci n del 9o( Cual'uier vista-o retros+ectivo relacionado con el esoterismo taurino, es indu!ita!le 'ue +uede conducirnos a m.sticos descu!rimientos de orden trascendental( Como %ec%o de actualidad inmediata no est0 de m0s citar el +rofundo amor 'ue siente el torero +or su vir&en4 es ostensi!le 'ue a ella se entre&a totalmente antes de a+arecer con su traje de luces en el ruedo( 7sto viene a recordarnos los Misterios Is.acos4 el sacrificio terri!le de la vaca

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sa&rada $ los cultos arcaicos de IO, cu$os or.&enes devienen solemnes desde el amanecer de la vida en nuestro +laneta tierra( Resulta +at1tico, claro $ definido, 'ue s lo IO, "evi Lundalini, la =aca Sa&rada, la Madre "ivina, +osee en verdad ese +oder m0&ico ser+entino 'ue nos +ermite reducir a +olvareda c smica el 7&o animal, el toro terri!le, la !estia !ramadora del ruedo de la e#istencia( Parsifal el torero del astral, des+u1s de la dura !re&a en el ruedo maravilloso de la vida, se convirti de %ec%o $ +or derec%o +ro+io, en ese casto inocente de la dram0tica <a&neriana, anunciado +or la vo- del silencio entre los e#'uisitos es+lendores del Santo Grial(

CAPI&#LO ...I. LOS &RES &RAIDORES

B9 vi salir de la !oca del "ra& n, $ de la !oca de la !estia, $ de la !oca del falso +rofeta, tres es+.ritus inmundos a manera de ranasB( BPues son es+.ritus de demonios, 'ue %acen se,ales $ van a los re$es de la tierra en todo el mundo, +ara reunirlos a la !atalla de a'uel &ran d.a del "ios 2odo+oderosoB( :A+ocali+sis;( 7scrito est0 con car!ones de fue&o ardiente en el li!ro maravilloso de todos los es+lendores, 'ue 1stos son los tres traidores 'ue asesinaron a 3IRAM o mejor dij1ramos 3IRAMGOSIRIS, el "ios .ntimo de todo %om!re 'ue viene al mundo( "e!emos !uscar con ansia infinita, dentro de nosotros mismos, a estos tres asesinos del Maestro secreto, %asta 'ue al fin un d.a cual'uiera, no im+orta la fec%a, ni el d.a, ni la %ora, +odamos e#clamar con todas las fuer-as de nuestra alma5 ?7l Re$ %a muerto, viva el Re$A 7s ostensi!le 'ue el +rimer alevoso es ciertamente el as'ueante demonio del deseo( 7s incuestiona!le 'ue el se&undo infiel es el demonio %orri+ilante de la mente( Resulta +at1tico, claro $ definido el tercer traidor, el vil demonio de la mala voluntad( 6U"AS es el +rimero, a'u1l 'ue vende al Cristo secreto +or treinta monedas de +lata( PI)A2OS es el se&undo4 siem+re se lava las manos $ se declara inocente, nunca se reconoce cul+a!le( CAI>XS es el tercero4 jam0s %ace la voluntad del Padre4 a!orreci todav.a le si&ue a!orreciendo( al Se,or $ es

7l ori&en de estos tres malvados ciertamente es demasiado tene!roso4 indu!ita!le 'ue ellos devienen de la +erversi n es+antosa de las tres GUNAS( SA22=A es la GUNA de la armon.a universal( RA9AS es la GUNA de la emoci n( 2AMAS es la GUNA de la inercia(

Cual'uier 3ierofante iluminado estudiando los re&istros ALXS3ICOS de la Naturale-a, +odr0 verificar +or s. mismo en forma clara, el %ec%o trascendental del e'uili!rio a!soluto de las tres GUNAS del misterio durante la noc%e +rofunda del &ran Prala$a( Cuando estas tres GUNAS se dese'uili!ran en los +latillos de la !alan-a c smica entonces se inicia la aurora del nuevo d.a(

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LRIS3NA, a'uel +reclaro var n 'ue otrora cum+liese una &i&antesca misi n en la tierra sa&rada de los =edas, refiri1ndose enf0ticamente a las tres GUNAS de la sa!idur.a anti&ua, dijo5 "#i el ser encarnado muere cuando el #AII%A predomina, entonces, va a la esfera de los devotos que adoran a lo ms elevado". "#i en el momento de morir predomina el 'ACA, uno nace entre la ente adicta a la acci!n8 y si predomina el IA7A#, nace entre los seres que no razonan". ",os de temperamento #AII%*(D van arriba Na las esferas superiores del FniversoO". ",os 'ACG#*(D# quedan en el medio Nrenacen en cuerpo humano en forma inmediata o mediata sin haberse dado el lu&o de unas vacaciones en las re iones inefablesO". "C los IA7G#*(D# van aba&o Nse sumer en dentro del interior de la tierra, in resan al reino mineral sumer ido para retroceder involucionando en el tiempo, descendiendo por los escalones animal, ve etal y mineral. Despus salen otra vez a la luz del sol y lue o re@inician un nuevo ascenso de tipo evolutivo que ha de recomenzar en la dura piedraO". C aquel nclito #e9or tom! otra vez la palabra para decir lo si uienteM "(uando el conocimiento brilla a travs de los sentidos se debe considerar que predomina #AII%A". "(uando prevalecen la codicia, la actividad, el concepto de nuevas empresas, la intranquilidad, y el deseo, entonces JDh <harataK, predomina el 'ACA#". "C cuando predomina el IA7A#, JDh >ounteyaK, prevalece la oscuridad mental, la inercia, la inadvertencia y la alucinaci!n". "Irascendiendo a las tres .F/A#, que causan este cuerpo, el ser encarnado se libera del nacimiento, de la muerte, de la veje- $ del sufrimiento, $ deviene inmortalB( 7l LUN"A)INI 9OGA ense,a en forma !rillante 'ue el /3U6AN6INI o +oder ser+entino se encuentra enroscado tres veces $ media dentro del C%acra Co#.&eo( )as tres vueltas re+resentan a la tres GUNAS de PRALRI2I5 SA22=A, RA9AS 9 2AMAS( 7s un a#ioma de la sa!idur.a oculta 'ue la media cola restante re+resenta a =ILRI2IS, la modificaci n de PRALRI2I el eterno femenino( 7l evan&elio del Se,or /U""3A dice5 ",as tres hi&as de 7A'A Nlas tres .F/A# pervertidasO, tentaron al <DD"*#AII%A, pero no repar! en ellas, y cuando vio 7A'A que no poda encender nin n deseo en el coraz!n del #'A7A/A victorioso, orden! a todos los espritus mali nos que, obedientes a sus mandatos, atacaran y aterrasen al ran 7F/*". ")ero el <ienaventurado los contempl! como quien mira los &ue os inocentes de los ni9os y el ardiente odio de los malos espritus qued! sin resultado. ,as llamas del infierno se hicieron saludables brisas perfumadas y los rayos furibundos se trocaron en flores de loto". "Ante esto 7A'A N$, D'A.T/ D$ ,A# I*/*$<,A#O, y su e&rcito huyeron. 7ientras tanto, de las alturas celestes caa una lluvia de flores y se oan las voces de los buenos espritus". "J%ed el ran 7F/*K J$l odio no conmueve su esprituK ,as le iones del malo N$sos diablos ro&os que constituyen el famoso CoO, no le han intimidado. $s puro y sabio8 est lleno de amor y compasi!n". "(omo los rayos del sol barren las tinieblas del mundo, as el que persevera en su

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busca encontrar la verdad y la verdad le iluminar". 3asta a'u. al&unos vers.culos sa&rados del evan&elio de nuestro Se,or el /U""3A( Muc%os si&los des+u1s, el "ivino Ra!. de Galilea e#clama!a con todas las fuer-as de su alma5 "(onoceris la %erdad y la %erdad os har libres". "Dios es $spritu, @dice el evan elio (ristiano@ y los que le adoren, en $spritu y en %erdad deben adorarle". "(uando, empero, ven a el $spritu de %erdad, $l os ense9ar todas las verdades8 pues no hablar de suyo, sino que dir todas las cosas que habr odo, y os pronunciar las venideras". 7scrito est0 con caracteres de fue&o ardiente, 'ue s lo muriendo en s. mismos, +odremos encarnar al 7s+.ritu de =erdad( Al 'ue sa!e, la +ala!ra da +oder, nadie la +ronunci , nadie la +ronunciar0, sino solamente a'u1l 'ue lo tiene 7NCARNA"O( SI""3AR2A, el /U""3A, el 'ue cum+le lo 'ue se +ro+uso, cual el PARSI>A) de la "ram0tica <AGN7RIANA, em+u,a valeroso la lan-a de 7ROS, +ara ani'uilar +rimero a los "emonios de S723 :7) 7GO; $ des+u1s a las tres >urias 'ue moran en los a!ismos terri!les del A'ueronte( Gautama fue ciertamente un Ma&o de la Iniciaci n 2antra4 +ractic MAI23UNA intensivamente $ manej la lan-a con sin&ular maestr.a( el SA3A6A

CAPI&#LO .L SERENIDAD * PACIENCIA

Cada uno de Nos !ien sa!.a 'ue la disoluci n del 7GO corres+onde al tra!ajo esot1rico en los a!ismos siniestros del A'ueronte( 7s ostensi!le 'ue nosotros los %ermanos de la Orden Secreta, muertos, em+ero 'uer.amos in&resar a un tra!ajo su+erior( est0!amos !ien

2odos sufr.amos llenos de .ntimos an%elos, 'uer.amos reducir a +olvareda c smica a esas tres >urias cl0sicas 'ue el "ante viera en los a!ismos infernales( Se nos dijo en el tem+lo 'ue de!.amos a&uardar con infinita +aciencia al A!ad del Monasterio, mas es o!vio 'ue las %oras se nos %ac.an lar&as $ a!urridoras((( el =enera!le no +arec.a ciertamente tener +risa al&una( Resulta!a al&o ins lito e inusitado ver a esos Ade+tos de la )(/(, !astante cansados, fastidiados $ mal%umorados( Al&unos %ermanos mu$ res+eta!les se mov.an +or do'uiera, a'u., all0 $ acull0 +rotestando +or la sin&ular demora del Su+erior( 3a$ casos 'ue sor+renden en la vida $ uno de ellos fue la sor+resiva entrada del A!ad en el tem+lo( 2odos los %ermanos de nuestra orden 'uedaron at nitos, estu+efactos, +ues $a %a!.an +erdido la es+eran-a de ver al Maestro( >rente a la sacra cofrad.a %a!l el =enera!le diciendo5 BA ustedes, %ermanos, les %acen falta dos virtudes 'ue este %ermano tieneB( 7sto dijo se,al0ndome con el dedo .ndice((( "es+u1s de forma dulce e im+erativa a la ve-, d.jome5 B?".&ales usted %ermano, cu0les son esas dos virtudesAB5 B3a$ 'ue sa!er ser +acientes, %a$ 'ue sa!er ser serenosB( As. %a!l1 con vo+ausada $ clara((( BC9a venD CSe convencieronDB, e#clam el A!ad( 2odos es+antados $ maravillados a

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la ve-, o+taron +or &uardar un tremendo silencio((( 7s indu!ita!le 'ue todos los %ermanos %u!ieron de ser a+la-ados +ara el tra!ajo su+erior +ues s lo mi insi&nificante +ersona sali victoriosa en la dif.cil +rue!a( Muc%o m0s tarde en el tiem+o, %u!e de com+arecer ante la %ermandad de otro monasterio de la )(/(, +ara reci!ir ciertas instrucciones $ firmar al&unos documentos im+ortantes( I!a a tra!ajar intensivamente en los infiernos at micos lunares desinte&rando a las tres 3ijas de Mara $ es ostensi!le 'ue +or tal motivo, de!.a ser +rimero instruido $ amonestado( No est0 de m0s enfati-ar el %ec%o trascendental de un tra!ajo concluido en el reino mineral sumer&ido del +laneta 2ierra4 +ues es o!vio 'ue en el 20rtarus %a!.a reducido a +olvareda c smica al 7GO animal( 7m+ero, es incuestiona!le 'ue el tra!ajo su+erior en los a!ismos lunares, eliminando a los tres traidores de 3IRAMGOSIRIS, %a!r.a de ser induda!lemente muc%o m0s dif.cil( Se me +revino $ aconsej con las si&uientes +ala!ras5 B"e!es cuidarte mu$ !ien del fr.o lunar Gcomo dici1ndome no a!andones la ma&ia se#ualG( 2en1is el 9o !ien muerto, mas si cometieses el error de caer nuevamente en la &eneraci n animal, entonces el 7GO resucitar.a +oco a +ocoB( 7n estado de NIR=ILA)PA SAMA"3I fui llevado +or mi "ivino AUGO7I"7S al Mundo )unar4 entonces se me aconsej sa!iamente( Mi alma se conmovi en sus +rofundidades m0s .ntimas al encontrar all. al anciano del tem+lo de los dos veces nacidos4 nuestro 'uerido rector( 7l viejo sa&rado +arece tener todas las caracter.sticas +sicol &icas del lim n mas es ostensi!le 'ue irradia infinito amor((( Com+rend. 'ue +ara tener derec%o al ascenso al cielo lunar, de!.a +rimero !ajar a los infiernos selenitas $ enfrentarme valerosamente a las tres furias( B=en medusa $ te convertiremos en +iedra G&ritan las +erversasG %icimos mal en no ven&arnos de la auda- entrada de 2eseoB( Cuando 'uise su!ir +or la sim! lica escala de 6aco!, el viejo Sa&rado del tem+lo, arranc del 0r!ol del conocimiento una rama deliciosa $ me la %i-o oler4 a'uella fra&ancia era Nirv0nica, +aradis.aca( B3uele siem+re esta rama +ara 'ue +uedas su!irB( 2ales fueron las +ala!ras del Ade+to( "e!emos nutrirnos con la fra&ancia deliciosa del 0r!ol de la ciencia del !ien $ del mal, mas no comerlo((( esa es la )e$( 7n los a!ismos de Selene em+ec1 mi tra!ajo con 6udas, el demonio del deseo, el LAMARUPA 2eos fico4 es lamenta!le 'ue muc%as &entes i&norantes confundan a este +rimer traidor con el cuer+o sideral o astral 'ue los dos veces nacidos fa!ricaron en la >RAGUA 7NC7N"I"A "7 =U)CANO( )a "iosa de Ca!e-a de 7scor+i n Gel tercer as+ecto c smico de mi "ivina Madre LundaliniG, caminando dentro del monstruo +asionario disfra-ada de misterioso alacr0n, %i-o llover so!re 1l su co+a de destrucci n( 3e a'u. 'ue los "ioses 'ue me a$udaron des&arraron el +ec%o de la +rimera >uria sin misericordia al&una( )a "iosa de ca!e-a de )e n, es+antosamente "ivina, inmovili- sus miem!ros $ le 'uit toda la fuer-a !estial 'ue +ose.a( 3uel&a decir con +leno acierto $ &ran 1nfasis 'ue en%ora!uena $ &racias al au#ilio directo de mi "ivina Madre Lundalini, 'ued reducido a ceni-as el %orri+ilante demonio del deseo, el malvado 6udas( Un +oco m0s tarde %u!e de continuar mi tra!ajo con el in'uieto demonio de la mente

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'ue tanta amar&ura nos trae, el a!omina!le Pilatos de todos los tiem+os( 7sa vil >uria cl0sica o!viamente %a ori&inado ciertas confusiones en el intelecto de nota!les investi&adores ocultistas((( 7s ostensi!le 'ue al&unos autores mu$ serios confundieron al Pilatos interior de cada cual, con el aut1ntico $ le&.timo cuer+o mental 'ue los dos veces nacidos fa!ricaron +acientemente en la B>OR6A "7 )OS CEC)OP7SB( B?Atr0s, O% demonio mental, t*, %acia 'uien Osiris :el ser .ntimo de cada ser %umano;, siente %orrorA Al1jate de mi !arca em+ujada +or vientos +ro+iciosB( 9 clam1 con &ran vo- como cuando un le n ru&e, llamando con todas las fuer-as de mi alma a mi "ivina Madre Lundalini, $ siete truenos re+itieron mis voces((( B)os "ioses de la vasta tierra est0n atraillados( ?=ete as'ueante Pilatos, el "ios, Se,or de la re&i n de los muertos, te detestaAB( 7sta >uria siniestra en su ocaso aterrador, lle& ni,o((( a tomar la +resencia de un

=ana som!ra reduciendo lentamente su fi&ura, monstruo 'ue se em!ellece, +ierde su tama,o ori&inal, se reduce a un +unto $ desa+arece +ara siem+re( Ani'uilaci n((( +ala!ra terri!le((( ese fue el final del Pilatos fatal 'ue me atormenta!a((( "es+u1s +rose&u. mi tra!ajo atacando detesta!le de todas las >urias( a Caif0s, el tercer traidor, la m0s

9o vi su!ir al demonio de la mala voluntad +or la escalinata de mi morada, ten.a un as+ecto Ces0reo( "esafortunadamente el desdic%ado no ten.a la cul+a, $o mismo lo %a!.a creado $ +ara colmo %asta comet. el error de fortificarlo con 0tomos tir0nicos cuando en Roma me llam15 6U)IO C7SAR( F+ocas &loriosas del 0&uila Romana5 7n esa edad esta!lec. el escenario +ara las &entes de la cuarta su!ra-a Aria $ fui asesinado +or el malvado /ruto $ sus secuaces((( ?@u1 meditaciones tan +rofundas((( "ios m.oA((( ?A%A Gme dije a m. mismoG de!o eliminar de mi naturale-a .ntima a este re!elde +erverso 'ue jam0s %a 'uerido o!edecer al Padre((( B)os dioses me concedan tu tronoA, ?O% RAA, as. como tu cuer+o &loriosoB( B2u ruta $o la recorro4 $ al al!a rec%a-o al demonio de la mala voluntad 'ue lle&a disimulado detr0s de una cortina de llamas +asionarias, $ en el estrec%o $ lar&o corredor de las +rue!as esot1ricas, me ataca de im+rovisoB( ?A$A ?A$A ?A$A C@u1 %a!r.a sido de m. sin el au#ilio c smico de mi "ivina Madre LundaliniD =enus, Adon.a, Inso!erta, Rea, Isis, em+u,ando con su diestra la lan-a de 7ros com!ati contra la %orri!le !estia((( Ni la ama-ona Camila, con la ca!ellera suelta al viento $ ru!ia como el oro, avan-ando semejante a "iana al encuentro de sus enemi&os, %u!iera jam0s +odido com+etir con mi Madre en %ermosura((( Muri ciertamente la tercera >uria des+u1s de reci!ir varias lan-adas en el cuer+o(((, nin&una i&uala!a su %orri!le a+ariencia4 nin&una ten.a en su ca!ellera tantas ser+ientes4 sus mismas %ermanas le tem.an, lleva!a la desdic%ada en sus

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manos todos los venenos Gor& neos del Infierno( Pude verificar con entera claridad 'ue asom!ra, todo el +roceso de muerte en las tres >urias((( 7s incuestiona!le 'ue +asaron +or todas las transformaciones m0&icas cantadas +or Ovidio( Si en +rinci+io fueron &i&antescas $ %orri!les como el monstruo Polifemo de la tierra maldita 'ue devorara im+laca!le a los com+a,eros de Ulises, des+u1s, momentos antes de lle&ar la Parca so!erana, ten.an $a el as+ecto de ni,os reci1n nacidos((( A'uellas som!ras, %an muerto destilando en mis adentros la fra&ancia de la vida, cierto +orcentaje de conciencia m.a 'ue entre ellas esta!a em!otellada(((

CAPI&#LO .LI LA REINA DE LOS JINAS

)a lan-a en ristre, al +ec%o el fuerte escudo, so!re el ar- n el cuer+o amena-ante, al %1roe ama&a el !0r!aro sa,udo, fijos los ojos, l.vido el sem!lante4 sereno el rostro, en adem0n for-ado, !lande el ca!allero el %ierro centelleante, $ envueltos entre el +olvo 'ue levantan, la tierra en torno al em!estirse es+antan( 7n confusa revuelta la !atalla, +elea el ca!allero +or su "ama, todos los %ijos de Sat0n ardiendo en ira se encarni-an, vuela en +eda-os la rota malla, crudos &ol+es los cuer+os martiri-an4 no %a$ ceder, no %a$ calmar, inmo!le valla, cru-ados %ierros mil continuo eri-an4 %i1rense, a %erirse tornan $ des+recian la muerte %irviendo en c lera $ arrecian( )a eterna "ama, el A)MAG7SPERI2U :/U""3I;, e#i&e siem+re de su ca!allero todo &1nero de inauditos +rodi&ios de valor $ sacrificio( 7lla, la "ivina 7s+osa Perfecta, es Gine!ra, la Reina de los 6INAS, a'uella 'ue a )an-arote escancia!a el vino( "elicioso vino de la es+iritualidad trascendente, en las co+as Inici0ticas de SULRA $ de MAN2I((( Co+as 'ue no son, en suma, sino el Santo Grial en su si&nificaci n de C0li- de la su+rema !e!ida o n1ctar Inici0tico de los "ioses Santos( Afortunadamente el +erro Cer!ero :el instinto se#ual;, &u.a la tra.lla 'ue a$uda al ca!allero en su descomunal aventura( 31rcules co&i a Cer!ero, el +erro de tres ca!e-as, $, a +esar de sus ladridos le sac fuera del 20rtaro, atado +or el collar((( Antro %orri!le donde a*lla Cer!ero, +rodi&io de terror, 'ue con sus ladridos, sus tres enormes ca!e-as c%atas $ su cuello rodeado de ser+ientes, llena de es+anto a todos los difuntos((( Cer!ero, BPerro Gu.aB4 a&radecido conduce +or la senda del filo de la navaja al ca!allero 'ue es ca+a- de sacarle de las torturas del infierno( Cer!ero %undido entre los infiernos at micos del %om!re, emanci+ado se convierte en el mejor &u.a del Iniciado( Perro maravilloso :)i!ido se#ual;, jalando la cadena orienta al Ade+to 'ue !usca a su /ienamada((( ?"ic%oso el ca!allero 'ue des+u1s de la dura !re&a cele!re sus es+onsales con la Reina de los 6INASA(((

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7scrito est0 con letras de oro en el li!ro de la vida, 'ue dentro del /U""3I cual vaso de cristal +uro $ trans+arente, arde mila&rosa la llama de PRA6NA :7l Ser;( Preciosa "AMAG7SPERI2U, eternal es+osa adora!le, mujer ideal4 /udd%ico encanto del amor( Ace+tadme en &raciosa %onra como siervo $ esclavo 'ue de vos so$( S1 amada m.a 'ue no so$ di&no de ti((( Mas, no!le "ama "ivinal, no oso +ediros sino 'ue +ermit0is mi rendido servicio( @ue en todo cuanto en m. est1 os servir1 como fiel vasallo( ?=ed((( Rendido a vos, con todo mi af0n $ celo, as. me entre&o a vuestro al!edr.o +or enteroA((( /ien sa!en los "ivinos $ los %umanos 'ue el Se,or de 2eos fico;, tiene dos almas, t* $ $o((( :7l /udd%i $ causal;((( Perfecci n :7l A2MAN el Manas su+erior o

No i&noran los +ocos sa!ios 'ue en el mundo %an sido, 'ue t* eres mi adorada $ 'ue $o so$ tu adorador((( C7s la lu- del d.a la 'ue me ilumina o es el recuerdo de tu +resenciaD Por do'uiera 'ue dirijo mi vista el mundo me +arece lleno de tu ima&en( 7n el ra$o de sol 'ue vacila en el a&ua $ 'ue ju&uetea entre las %ojas, no veo m0s 'ue la semejan-a de tus ojos((( C7n 'u1 consiste este cam!io 'ue %a alterado mi ser $ 'ue %a %ec%o variar el as+ecto del UniversoD No vo$ a !uscar remedio al&uno a tus +rue!as( A todas cuantas me im+on&as me someto( 2u s*!dito so$((( $ t* mi reina( )o +roclamo en vo- alta $ de ello me &lor.o( 7n verdad 'ue morir +or ti %a de ser la dic%a ma$or( Una noc%e de indiscuti!les delicias tuve la dic%a de encontrar a mi /ienamada en el +araje secreto de una monta,a( Por el sendero solitario avan-a!a lentamente la carro-a de mi +rometida((( "ice la le$enda de los si&los 'ue la Mar'uesa de /eau+r1 se +asea!a en un coc%e de sin&ular !elle-a, +ues esta!a %ec%o de +orcelana +ura4 Pero la carro-a triunfal de mi <A)LIRIA adora!le, +arec.ase m0s !ien a a'uel coc%e 'ue en los tiem+os del Brococ B usara la mujer del "u'ue de Clermont5 carruaje es+l1ndido con tronco de seis ca!allos, los cuales lleva!an %erraduras de +lata $ las ruedas de a'u1l, llantas del mismo metal( ")rendiste mi coraz!n, hermana, esposa ma"8 ""as apresado mi coraz!n con uno de tus o&os". "(on una ar antilla de tu cuello".

"J(un hermosos son tus amores, hermana, esposa maK". "J(un me&ores que el vino tus amoresK". "JC el olor de tus un Ventos que todas las especies aromticasK". "(omo panal de miel destilan tus labios, Dh esposa". "7iel y leche hay deba&o de tu len ua8 y el olor de los vestidos como el olor del ,bano". ""uerto cerrado eres, hermana ma, esposa ma8 fuente cerrada, fuente sellada".

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"Ius renuevos son paraso de nardos".

ranados, con frutos suaves, de flores de alha9a y

"/ardo y azafrn, ca9a aromtica y canela, con todos los rboles del incienso8 mirra y loes, con todas las principales especies aromticas". "+uente de huertos, pozo de a uas vivas, que corren del ,bano". :=1ase el Cantar de los Cantares5 /i!lia, anti&uo 2estamento;( )a carro-a triunfal de mi adorada se detiene ante un alc0-ar de + rfido luciente, de la ri'ue-a $ es+lendor de oriente, los muros $ artesones a!rillanta((( 7l es+l1ndido ve%.culo se estaciona ante las +uertas de !ronce reful&ente 'ue con tanta majestad es+antan((( Pronto se ve all. cercado el carruaje +or ama!le coro4 distin&uidos ca!alleros, +r.nci+es $ no!les4 %ermosas damas $ delicados ni,os((( Al&uien da una se,al $ $o o!ede-co4 avan-o %acia la carro-a del amor4 veo a trav1s de los cristales de la dic%a a mi <A)LIRIA((( "J(un hermosos son tus pies en las sandalias, Dh hi&a de prncipeK ,os contornos de tus muslos son como &oyas, obra de mano de e=celente maestro". "Iu ombli o como una taza redonda que no le falta bebida. Iu vientre como un mont!n de tri o cercado de lirios". "Ius dos pechos, como emelos de acela. Iu cuello, como torre de marfil8 tus o&os, como los estanques de "esb!n &unto a la puerta de <at@rabin". "Iu nariz, como la torre del ,bano, que mira hacia Damasco. Iu cabeza encima de ti, como el (armelo8 y el cabello de tu cabeza como la prpura del 'ey suspendida en los corredores". :=1ase el Cantar de los Cantares5 /i!lia, Anti&uo 2estamento;( =estida ella con el vestido nu+cial, el traje de !odas del alma, %a lle&ado mi +rometida en su res+landeciente coc%e +ara los es+onsales( "es+osarme ante el Ara Santa con mi Alma Gemela, el /U""3I 2eos fico( ?@u1 dic%a "ios m.oA((( em+ero se me dijo 'ue de!.a a&uardar todav.a un +oco((( )a viril suministradora de la fuer-a de lo alto, me a+la-a!a $ $o sufr.a con +aciencia infinita((( 3u!e entonces de sumer&irme +rofundamente en los sacros misterios de Mina, las +avorosas tinie!las de un amor 'ue es de la muerte %ermano &emelo((( 2ra!aj1 intensivamente en la SUP7RO/SCURI"A" del silencio $ el secreto au&usto de los sa!ios((( 2uve 'ue a&uardar +or un tiem+o $ tiem+os $ la mitad((( em+ero $o sus+ira!a +or Gine!ra, la Reina de los 6inas((( Cierta noc%e((( las estrellas res+landeciendo +arec.an tener un nuevo as+ecto((( en el es+acio ovniGa!arcante,

)ejos del mundanal !ullicio me encontra!a en Samad%i4 la +uerta de mi rec0mara +ermanec.a %erm1ticamente cerrada((( 7ntonces +ude cele!rar las /odas AlT.micas4 ella entr ella((( 7n esos instantes de !ienaventuran-a !rill en m. $ $o me +erd. en

intensivamente el Sol de la media

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noc%e, el )o&os Solar((( Me sent. transformado en forma .nte&ra( )a I&lesia de )AO"IC7A, el famoso c%acra SA3ASRARA, el )O2O "7 )OS MI) PF2A)OS, la corona de los Santos res+landeciendo en la Gl0ndula Pineal, me trajo le&.tima felicidad((( :PARAM ANAN"A;( 7n esos momentos de !eatitud su+rema me convert. realmente en un aut1ntico $ le&.timo B/RA3MAG=I" =ARIS32AB( )os mil 9o&as Nadis del SA3ASRARA me confer.an de %ec%o +oder so!re ciertas fuer-as de la naturale-a((( /U""3I, mi GIN7/RA, adem0s de llevar actividad vi!ratoria, %a!.a +uesto el intensificadas funciones m.sticas((( el S3I=AGS3AL2IG2A22=A al m0#imum PA"MA coronario en cierto estado de de

7ntonces me vi convertido en el Mensajero de la Nueva 7ra Acuaria, ense,0ndole a la %umanidad una doctrina tan nueva $ tan revolucionaria((( :9 sin em!ar&o, tan anti&ua;( Cuando a!r. la +uerta de mi rec0mara, el Ojo de "iamante :la Pineal;, me +ermiti ver innumera!les enemi&os( 7s o!vio 'ue la difusi n de la Gnosis en su forma revolucionaria aumentar0 cada ve- m0s el n*mero de mis adversarios( No est0 de m0s decir 'ue des+u1s de este &ran evento c smico, %u!o de reali-arse la ceremonia nu+cial en el tem+lo((( Muc%a &ente asisti a este &ran festival del amor(((

CAPI&#LO .LII EL DRA'N DE LAS &INIE!LAS

"es+u1s de las /odas Al'u.micas con esa mujer inefa!le 'ue se llama GIN7/RA, la Reina de los B6INASB, %u!e entonces de enfrentarme valerosamente al "ra& n de las 2inie!las( 9a dije en mi +asado ca+.tulo 'ue la <alTiria deliciosa, e#i&e siem+re de su adora!le ca!allero, todo &1nero de inauditos +rodi&ios, de valor $ sacrificio( 7ntre el fue&o a!rasador del Universo, ciertamente no e#isten e#ce+ciones5 3asta las "AMASGA"7P2OS de!en +elear en muc%as !atallas, cual 1+icas ama-onas, cuando an%elan de verdad des+osarse con el /ienamado :7) /U""3I;( 9o +ensa!a 'ue des+u1s de las /odas Al'u.micas con mi adorada, entrar.a de lleno en una +aradis.aca luna de miel, ni remotamente sos+ec%a!a 'ue entre las &uaridas sumer&idas del Su!consciente, se escondiera el i-'uierdo $ tene!roso Mara, el +adre de las tres >urias cl0sicas( Gi&antesco monstruo de siete ca!e-as infra%umanas, +ersonificando amar&amente a los siete +ecados ca+itales((( 9o del 9o, %orri+ilante en&endro del a!ismo dentro del cual esta!a em!otellado un !uen +orcentaje de mi conciencia( Al escri!ir estas l.neas no +odemos dejar de recordar a'uel vers.culo A+ocal.+tico 'ue dice te#tualmente5 B9 fue lan-ado fuera el Gran "ra& n, la ser+iente anti&ua 'ue se llama dia!lo $ Satan0s, el cual en&a,a al mundo entero4 fue arrojado a la tierra, $ sus 0n&eles :los 9oes 'ue constitu$en el 7&o;, fueron arrojados con 1lB( Si Mi&uel Arc0n&el $ sus luminosos 0n&eles de la )u- "ivina li!raron %eroicas !atallas contra el "ra& n, C+or 'u1 %a!r.a $o +recisamente de ser una e#ce+ci n a la re&la &eneralD ?=0l&ame "ios $ Santa Mar.aA, +ues %asta el mismo /udd%a Gautama Sidd%arta, %u!o de li!rar es+antosas &uerras contra el "ra& n %orri+ilante MARA $ sus tres

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as'ueantes >urias( No est0 de m0s transcri!ir a'u. en forma o+ortuna, cierto vers.culo del evan&elio /udd%ista 'ue a la letra dice5 "7A'A N$l Dra !n de las tinieblasO, profiri! las amenazas que inspiran el terror, y suscit! tal huracn, que los cielos se oscurecieron y el mar ru i! y palpit!. )ero ba&o el rbol de <uddhi Nla "i uera smbolo del se=oO, el <ienaventurado permaneca tranquilo sin temer nada. $l iluminado saba que nin n mal poda acaecerle". ?A%A, si el Ade+to +udiese e#clamar5 B9o no so$ el "ra& nB(((, si +udiese decir5 B7se monstruo nada tiene 'ue ver conmi&oB((( 7m+ero, est0 escrito claramente en el li!ro de todos los eni&mas, 'ue MARA es el MI MISMO, el SI MISMO, en sus estados de infraconciencia m0s +rofunda( Reus desde el Olim+o, &o!ierna el mundo, $ muc%as veces %acen los "ioses lo 'ue no se es+era $ lo 'ue se a&uarda no sucede, $ el cielo da a los ne&ocios %umanos fin no +ensado( As. %a acontecido a%ora( CPelear contra el "ra& n des+u1s de la /odaD ?@u1 sor+resa "ios m.oA, e#tra,o es lo 'ue me +asa((( >0cil es descender a los MUN"OSGIN>I7RNOS4 +ero no lo es tanto volver( ?All. est0 el duro tra!ajoA ?All. la dif.cil +rue!aA Al&unos %1roes su!limes, +ocos en verdad, %an lo&rado el re&reso triunfal( /os'ues im+enetra!les se+aran al averno del mundo de la lu-4 $ las a&uas del +0lido r.o, el Cocito, tra-an re+lie&ues la!er.nticos en a'uella +enum!ra, cu$a sola ima&en estremece( 9 ru&i la &ran !estia es+antosamente como cuando un le n ru&e $ se estremecieron de %orror las +otencias de las tinie!las( Cuando en el inmenso !os'ue silano, en la som!ra es+l1ndida del 2a!urno, dos toros de afilados cuernos corren enfurecidos uno contra otro +ara +elear, los %umildes +astores es+antados se retiran $ como es a+enas natural, todo el re!a,o 'ueda all. inm vil $ mudo de terror( 7llos con todas sus fuer-as se van llenando de terri!les %eridas $ con todo su +eso se %unden sus afilados cuernos en la carne4 sus cuellos $ es+aldas manan roja san&re +ur+urina $ todo el !os'ue +rofundo retiem!la con sus mu&idos( I&ualmente el "ra& n de las tinie!las $ mi alma an%elante, corr.an uno contra el otro +rote&i1ndose con sus escudos $ el a!ismo se llena!a de estruendo( 6*+iter el venera!le Padre de los "ivinos $ de los %umanos, tiene en e'uili!rio, contem+lando la dura !re&a, los dos +latillos maravillosos de su !alan-a c smica, $ de+one so!re cada uno de ellos los destinos de los dos com!atientes( CCu0l sucum!ir0D C7n 'u1 +arte +esar0 la muerteD 7l +1rfido Mara se siente invulnera!le en su audacia( )a es+eran-a $ el e#ceso de odio le a&itan( 7m+u,a el monstruo con su siniestra mano la temi!le lan-a de )on&inos4 tres veces intenta %erirme en vano4 deses+erado arroja contra m. el Asta Santa4 eludo el &ol+e de la dura +ica4 interviene en esos +recisos instantes mi "ivina Madre Lundalini4 se a+odera de la sin&ular reli'uia $ con ella %iere mortalmente al a!omina!le en&endro del infierno( 7l "ra& n Rojo +ierde +oco a +oco su &i&antesca estatura, se em+e'ue,ece es+antosamente, se reduce a un +unto matem0tico $ desa+arece +ara siem+re en el tene!roso antro((( 2erri!les son los secretos del viejo a!ismo, oc1ano som!r.o $ sin l.mites, donde la noc%e +rimo&1nita $ el Caos, a!uelos de la naturale-a, mantienen una +er+etua anar'u.a en medio del rumor de eternas &uerras, sosteni1ndose con el au#ilio de la

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confusi n( 7l calor, el fr.o, la %umedad, la se'u.a, cuatro terri!les cam+eones, se dis+utan all. la su+erioridad $ conducen al com!ate sus em!riones de 0tomos 'ue, a&ru+0ndose en torno de la ense,a de sus le&iones $ reunidos en sus diferentes tri!us, armados li&era o +esadamente, a&udos, redondeados, r0+idos o lentos, %ormi&uean tan innumera!les como las arenas del /arca o las de la ardiente +la$a de Cirene, arrastrados +ara tomar +arte en la luc%a de los vientos $ +ara servir de lastre a sus alas veloces( 7l 0tomo a 'uien ma$or n*mero de 0tomos se ad%iere domina +or un momento( 7l Caos &o!ierna como 0r!itro, $ sus decisiones vienen a aumentar cada ve- m0s el desorden, merced al cual reina4 des+u1s de 1l, es ostensi!le 'ue en esas re&iones sumer&idas su!lunares el acaso lo diri&e todo( Ante a'uel a!ismo salvaje, cuna $ se+ulcro de la naturale-a, ante a'uel antro 'ue no es mar ni tierra, ni aire, ni fue&o, sino 'ue est0 formado de todos esos elementos, 'ue, confusamente me-clados en sus causas fecundas, de!en com!atir del mismo modo siem+re, a menos 'ue el )OGOS creador dis+on&a de sus ne&ros materiales +ara formar nuevos mundos, ante a'uel 20rtarus !0r!aro, el %orri+ilante en&endro a!ismal e#%al su *ltimo aliento( 7ntonces sucedi al&o ins lito, maravilloso, e#traordinario( A'uella fracci n de mi conciencia antes em!utida entre el cuer+o descomunal del a!omina!le monstruo, re&res al fondo de mi alma(((

CAPI&#LO .LIII CONCL#SIN DE LOS &RA!AJOS L#NARES

"es+u1s de %a!er reducido a +olvareda c smica a MARA, el +adre de las tres >urias cl0sicas, %u!e entonces de enfrentarme valerosamente a las !estias secundarias del a!ismo( 7l d.a termina!a lentamente4 el aire delicioso de la noc%e invita!a a descansar de sus fati&as a los seres vivientes 'ue +ue!lan la fa- de la tierra, $ $o s lo me +reocu+a!a +or sostener los com!ates del camino $ de las cosas di&nas de com+asi n 'ue mi memoria escri!ir0 sin e'uivocarse( ?O% Musas inefa!lesA ?O% alto in&enio "ivinalA, venid en mi au#ilio ?6*+iter, venera!le Padre de los "ivinos $ de los %umanosA ins+.rame +ara 'ue mi estilo no desdi&a de la naturale-a del asunto( Interrum+i mi sue,o +rofundo un trueno tan fuerte, 'ue me estremec. como %om!re a 'uien se des+ierta violentamente4 me levant1 $, diri&iendo una mirada en derredor m.o, fij1 la vista +ara reconocer el lu&ar donde me %alla!a4 vime en una casa solitaria junto al camino tene!roso( Sentado en un tosco sill n junto a la ventana desde la cual !ien contem+larse el escar+ado sendero, evo'u1 entonces los tiem+os idos((( +od.a

Ciertamente en otras edades $o %a!.a estado all. en la mansi n del a!ismo $ ante el mismo camino((( Nada de esto me +areci nuevo4 com+rend. 'ue esta!a reca+itulando misterios4 levant0ndome de la silla, a!r. la vieja +uerta de a'uella morada $ sal. caminando des+acito((( des+acito +or el camino solitario((( "e una sola ojeada, $ atravesando con la mirada un es+acio tan lejano como es da!le a la +enetraci n de la vista es+iritual, vi a'uel lu&ar triste, devastado $ som!r.o((( 7l +iso esta!a %*medo $ $o %u!e de detenerme intem+estivamente ante cierto ca!le el1ctrico 'ue $ac.a tendido en el suelo(((

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CUn ca!le de co!re car&ado con alta tensi nD ?@u1 %orrorA((( $ estuve a +unto de +isarlo((( B7s +referi!le morir siendo li!re, 'ue vivir estando +resoB( As. clam silencio en la noc%e del misterio((( 9 $o 'ue alarmado reconfortado( intenta!a en esos +recisos instantes retroceder, la vo- del me sent.

Avanc1 resueltamente +or a'uellos +arajes SU/)UNAR7S a lo lar&o de la tortuosa senda a!ismal((( =.a %orrenda entre las +avorosas entra,as de la )una +0lida4 misterioso sendero del +asado &ran d.a c smico((( ?Cu0ntos recuerdos me traesA((( ?A% s.A, $o estuve activo en el MA3AM=AN2ARA anterior $ viv. entre los Selenitas del Mundo )unar((( A%ora ese viejo Mundo )unar es un cad0ver $ de los Selenitas no 'uedan ni sus %uesos((( 3ondas refle#iones conmovieron terri!lemente las fi!ras m0s .ntimas de mi alma mientras silente camina!a +or a'uel sendero sumer&ido((( 7ntretanto mi cuer+o +lanetario a'u. en la 2ierra, $ac.a en +rofundo re+oso((( C7s acaso raro 'ue el alma se esca+e del cuer+o f.sico durante la meditaci nD CSo,arD ?NoA((( 3a muc%o tiem+o dej1 de so,ar((( 'uienes des+iertan conciencia $a no sue,an((( CAU2OGCONCI7NCIAD 7sta es una facultad diferente $ $o la ten&o +or'ue esto$ !ien muerto((( CCONCI7NCIA O/672I=AD 7s o!vio 'ue si no la tuviese tam+oco +odr.a informar a mis amados lectores so!re la vida en los mundos su+eriores((( C7studiosD((( S. $ los %a&o fuera de mi cuer+o f.sico durante el Samad%i( 7m+ero, volvamos a nuestro relato 'uerido lector $ +erdonad esta +e'ue,a, +ero im+ortante di&resi n( 7l escar+ado sendero lunar virando sor+resivamente %acia la i-'uierda, +enetr dentro de ciertas colinas mu$ +intorescas((( 7n ellas vi al&o as. como un +ar'ue nacional en d.a domin&o4 un a!i&arrado conjunto de %umanas criaturas +arec.a disfrutar deliciosamente de la +radera((( Para sola- $ entretenimiento de muc%os, al&unos vendedores am!ulantes i!an $ ven.an a'u., all0 $ acull0 vendiendo &lo!os de colores((( S.m!olo viviente de la vida +rofana, as. lo entend.4 em+ero es ostensi!le 'ue 'uise vivir todo a'uello con intensidad((( 7sta!a mu$ a!sorto en todo eso, contem+lando las muc%edum!res de siem+re, cuando de +ronto, %e a'u. 'ue al&o ins lito e inusitado sucede4 me +areci como si de verdad el tiem+o se detuviera un momento((( 7n esos instantes de terror sur&e de entre la male-a un lo!o san&uinario 'ue fero$ con mirada aviesa intenta en vano a&arrar su +resa4 ante 1l %u$en de la felina Parca des+iadada al&unas &allinas 'ue cacarean((( 7#traordinaria sim!olo&.a oculta5 Ave de corral, +usil0nime, co!arde, t.mida( )o!o san&uinario, cruel, des+iadado((( ?PavorA ?2errorA ?7s+antoA(((, %umanos estados su!lunares de la infraconciencia

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%umana $ $o 'ue %a!.a muerto en m. mismo(((, i&nora!a la e#istencia de esos animales dentro de mis +ro+ios infiernos at micos((( Afortunadamente jam0s en la dura !re&a arroj1 mi Pica Santa4 &racias a mi Madre "ivina Lundalini %e +odido e#ceder a muc%os en fuer-a $ %a!ilidad con la lan-a((( 3a!iendo ca.do $a los +rinci+ales demonios a!ismales, viles re+resentaciones de mis defectos infra%umanos, conclu$eron 1+icamente mis tra!ajos lunares dando muerte con el asta santa a muc%as otras !estias infernales( No est0 de m0s decir 'ue %u!e de reco&er mu$ rico !ot.n de &uerra des+u1s de muc%as cruentas !atallas((( @uiero referirme con &ran 1nfasis a a'uellas m*lti+les &emas +reciosas de mi +ro+ia conciencia em!utidas entre los deformes cuer+os a!ismales( )a *ltima +arte del tra!ajo fue de car0cter com+letamente at mico4 no es nada f0cil e#+ulsar a las mali&nas inteli&encias de entre sus %a!it0culos nucleares( 7sto es ciertamente !lancas( lo 'ue %an se entiende +or en transformar las a&uas ne&ras de del en

A%ora tales 0tomos se inteli&encias luminosas( C%is+as ma&n.ficas secreto(((

convertido de

ve%.culos so!re las

maravillosos actividades

ciertas enemi&o

ca+aces

informarnos

Una noc%e de &loria tuve la %onra m0s &rande 'ue se le +ueda !rindar a un ser %umano5 fui visitado +or el CRIS2O C smico( 7l Adora!le tra.a un &ran li!ro en su mano derec%a como dici1ndome5 B=ais a entrar a%ora en la esfera de MercurioB( Al ver al Maestro no +ude menos 'ue e#clamar diciendo5 ?Se,orA, %a!1is lle&ado m0s +ronto de lo 'ue $o +ensa!a( 2odav.a no os a&uarda!a( 7l Cristo vivo res+ondi dulcemente5 B9o a veces demoro en lle&ar cuando me toca venir en el mes de mar-o( 2* tienes 'ue se&uir muriendo todav.aB( BCC mo se&uir muriendo todav.aD ?S.A res+ondi muriendoB, re+iti ((( el Adora!le5 2en1is 'ue se&uir

)o 'ue sucedi lue&o fue +rodi&ioso( 7l Maestro se elev lentamente %acia el sol de la media noc%e, des+rendi1ndose des+u1s un +oco del astro Re$ como +ara !endecirme $ +erdonar mis anti&uos errores(((

CAPI&#LO .LIV ENI'MAS

2ie% S%an escri!e5 BConoc. el /udismo desde 'ue ten.a trece a,os( A los diecioc%o in&res1 al sacerdocio( "es+u1s, un d.a le. una tesis tra.da +or un monje de 3sue% 9en, llamada BMeditaciones Avan-adasB( B7sto me %i-o com+render 'ue $o todav.a no %a!.a lle&ado a este +unto( 7ntonces fui a ver a 3sue% 9en $ se&u. sus instrucciones so!re el modo de meditar so!re la +ala!ra <uB( B7n la cuarta noc%e, el sudor sur&i livianoB( de todo mi cuer+o, $ me sent. c modo $

BPermanec. en la Sala de Meditaci n, concentrado, sin diri&ir a nadie la +ala!raB( B"es+u1s vi a Miao Lao >en&, 'uien me dijo 'ue continuara meditando so!re la

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+ala!ra <u sin cesar, d.a $ noc%eB( BCuando me levant1, antes del al!a, el 3ua 2ou :el si&nificado de la +ala!ra, la esencia de la sentencia; inmediatamente se +resent ante m.B( B7n cuanto tuve un +oco de sue,o dej1 el asiento $ descend.( 7l 3ua 2ou :es decir la +ala!ra <u; me acom+a, mientras camina!a, me +re+ara!a la cama o la comida, cuando toma!a la cuc%ara o cuando deja!a de lado los +alillos( 7sta!a conmi&o todo el tiem+o, en todas mis actividades, d.a $ noc%eB( BSi uno lo&ra fundir su mente en un todo continuo $ %omo&1neo, la iluminaci n est0 ase&uradaB( BComo resultado de este consejo, me convenc. com+letamente de 'ue %a!.a alcan-ado este estado( 7l veinte de mar-o el Maestro 9en se diri&i a la con&re&aci nB( BSentaos er&uidos, refrescad vuestras mentes como si estuvierais al !orde de un +reci+icio de die- mil +ies $ concentraros en vuestro 3ua 2ouB :)a +ala!ra m0&ica <u;( BSi tra!aj0is de este modo durante siete d.as :sin descansar ni un solo se&undo;, sin duda lle&ar1is a la reali-aci n( 9o realic1 un esfuer-o semejante %ace cuarenta a,osB( B7m+ec1 a mejorar en cuanto se&u. estas instrucciones( Al tercer d.a sent. 'ue mi cuer+o flota!a en el aire4 al cuarto d.a me volv. com+letamente inconsciente de todo lo 'ue suced.a en este mundo( A'uella noc%e +ermanec. un rato a+o$ado contra una !aranda( Mi mente esta!a tan serena como si no estuviera consciente( Manten.a constantemente ante m. el 3ua 2ou :la +ala!ra <u; $ des+u1s volv.a a mi asientoB( B7n el momento en 'ue i!a a sentarme, s*!itamente tuve la sensaci n de 'ue todo mi cuer+o, desde la coronilla %asta la +unta de los +ies, esta!a divididoB( B2uve la sensaci n de 'ue me rom+.an el cr0neo o de 'ue me levanta!an %asta los cielos desde un +o-o de una +rofundidad de die- mil +iesB( B7ntonces cont1 al Maestro 9en este 1#tasis indescri+ti!le $ la ale&r.a des+rendida 'ue aca!a!a de e#+erimentar( Pero el Maestro 9en dijo5 No, no es esto( "e!es se&uir tra!ajando tu meditaci nB( BA mi +edido, cit entonces unas +ala!ras del "%arma, cu$os *ltimos versos eranB5

B)ara propa ar y lorificar las nobles haza9as de los <uddhas y los )atriarcas te hace falta recibir un buen martillazo en la nucaB( B9o me +re&unta!a5 CPor 'u1 necesito un martilla-o en la nucaD 7videntemente, todav.a %a!.a en mi mente una li&era duda, al&o de lo cual no esta!a se&uroB( BAs. se&u. meditando un lar&o rato todos los d.as, durante medio a,o( "es+u1s, en una ocasi n en 'ue me +re+ara!a un cocimiento de %ier!as +ara un dolor de ca!e-a, record1 un LOAN :frase eni&m0tica; en el cual Nari- Roja %ac.a una +re&unta a Naja5 BSi devuelves tus %uesos a tu +adre $ tu carne a tu madre Cd nde, entonces, estar0s t*DB( BRecord1 entonces 'ue, cuando el monje 'ue me reci!i me %i-o +or +rimera ve- esta +re&unta, $o no su+e contestarle, +ero a%ora, s*!itamente, mi duda %a!.a desa+arecidoB( B"es+u1s, fui a ver a Men& S%am( 7l Maestro Men& S%am me +re&unt 5 CCu0ndo $ d nde +odemos considerar 'ue %a terminado nuestro tra!ajo RenDB( BNuevamente no su+e contestar( 7l Maestro Men& S%am insisti en 'ue de!.a tra!ajar con ma$or a%.nco en la meditaci n :"%$ana; $ 'ue de!.a dejar de lado los +ensamientos %umanos %a!itualesB(

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BCada ve- 'ue entra!a a su %a!itaci n $ da!a una res+uesta a su +re&unta, 1l dec.a 'ue no %a!.a entendido la cosaB( BUn d.a medit1 desde la tarde %asta la ma,ana si&uiente, usando el +oder de "%$ana +ara mantenerme $ avan-ar, %asta 'ue alcanc1 directamente el estadio de +rofunda sutile-aB( B"ejando el "%$ana me diri&. a donde esta!a el Maestro $ le cont1 mi e#+eriencia( Fl +re&unt Ccu0l es tu rostro ori&inalDB( BCuando i!a a contestar, el Maestro me ec% fuera $ cerr ese momento, lo&r1 cada d.a un mejoramiento sutilB( la +uerta( A +artir de

BM0s tarde com+rend. 'ue toda la dificultad %a!.a sur&ido +or'ue $o no %a!.a +ermanecido !astante tiem+o con el Maestro 3sued 9en tra!ajando en los as+ectos delicados $ sutiles de la tareaB( B?Pero cu0n afortunado fui al encontrar un Maestro Ren tan e#celenteA S lo &racias a 1l +ude lle&ar a este estadioB( BNo %a!.a com+rendido 'ue si uno se ejercita de manera incesante e insistente, siem+re %a!r0 de lo&rar al&o de ve- en cuando $ su i&norancia disminuir0 a cada +aso del caminoB( B7l Maestro Men& S%am me dijo5 esto es lo mismo 'ue +ulir una +erla( Cuanto m0s la +ules, m0s !rillante, clara $ +ura se vuelveB( BUn +ulimento de esta clase es su+erior a todo un tra!ajo de encarnaci n( Sin em!ar&o, cuando 'uer.a contestar a la +re&unta de mi Maestro, 1l me dec.a 'ue me falta!a al&oB( BUn d.a en medio de la meditaci n la +ala!ra BfaltarB se +resent en mi mente $ de re+ente sent. 'ue mi cuer+o $ mi mente se a!r.an de +ar en +ar desde la m1dula de mis %uesos, en forma com+letaB( B7l sentimiento fue como si una anti&ua monta,a de arena se disolviera de re+ente !ajo el sol ardiente, sur&ido des+u1s de muc%os d.as o!scuros $ cu!iertosB( BNo +ude evitarlo $ me ec%1 a re.r a carcajadas( Salt1 de mi asiento, a&arr1 el !ra-o del Maestro Men& S%am $ le dije5 "ime5 C@u1 me %ace faltaD C@u1 me %ace faltaDB( B7l Maestro me a!ofete tres veces $ $o me +rostern1 tres veces ante 1l( Fl dijo5 BO%, 2ie% S%am, %as tardado muc%os a,os en lle&ar a este +untoB(

CAPI&#LO .LV LA IL#MINACIN FINAL

)a verdad de!e ser com+rendida +or medio de una iluminaci n instant0nea, +ero el %ec%o, la com+leta AU2OGR7A)IRACIHN EN2IMA "7) S7R de!e ser tra!ajada intensivamente en forma &radual( 7l Mantram B<uB se refiere, +rinci+almente, al des+ertar de la e#+eriencia m.stica en su sentido inmediato $ el SAM9ASAM /O"3I :C3U7 en la C%ina;, denota la iluminaci n +ermanente $ com+leta( Si mediante un ejercicio retros+ectivo volvemos al +unto de +artida ori&inal $ te ricamente devolvemos los %uesos a nuestro +adre $ la carne a nuestra madre5 C" nde entonces estaremosD 7s o!vio 'ue en la semilla, en el semen((( 7sto nos induce a +ensar 'ue sin el SA3A6A MAI23UNA, jam0s +odr.amos com+render la esencia de la sentencia del famoso 3ua 2ou, B<uB((( O!s1rvese las verticales de la B<B, est*diese el conjunto4 la forma &r0fica de las

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com!inaciones 'ue enfati-a claramente la idea !0sica de sucesivas e#altaciones +recedidas siem+re +or tremendas %umillaciones( @uien 'uiera su!ir de!e +rimero !ajar, esa es la )e$, la Iniciaci n es muerte $ matrimonio a la ve-( Para ma$or com+rensi n del 3ua 2ou, B<uB, no est0 de m0s re+etir lo si&uiente5 B7l descenso a la novena esfera :el se#o;, fue desde los anti&uos tiem+os la +rue!a m0#ima +ara la su+rema di&nidad del 3ierofante( 6es*s, /udd%a, 3ermes, "ante, Roroastro, etc(, tuvieron 'ue +asar +or esa dif.cil +rue!aB( BAll. !aja Marte +ara retem+lar la es+ada $ con'uistar el cora- n de =enus, 31rcules +ara lim+iar los esta!los de Au&.as, $ Perseo +ara cortar la ca!e-a de la Medusa con su es+ada flam.&eraB( 7m+ero, +ara !ien de la &ran causa, conviene recordar 'ue junto a la B<B res+landece en el R7N la BUB radical, s.m!olo viviente de a'uel BGran vientre dentro del cual se &estan los mundosB( 7n &ram0tica c smica la BR#NA #RB es ciertamente la "ivina MadreG7s+acio4 la Sacra matri- donde se &estan !estias, %om!res $ dioses( 7s incuestiona!le 'ue sin el +oder esot1rico de "7=I LUN"A)INI, ser.a im+osi!le tra!ajar en la >RAGUA 7NC7N"I"A "7 =U)CANO :7l se#o;( 7l Ma&isterio del fue&o de!e reali-arse en siete d.as o +er.odos5 Recordemos nuestra f rmula astrol &ica5 )una, Mercurio, =enus, Sol, Marte, 6*+iter, Saturno :7l cielo estrellado de Urano $ el 7m+.reo cl0sico, son +ara a'uellos 'ue $a lle&aron a la an%elada meta;( 9o &an1 el derec%o a in&resar al cielo )unar, des+u1s de una +revia %umillaci n( 7sta es le$ +ara todos los mundos( Nadie +odr.a internarse definitivamente en los cielos de Mercurio, =enus, etc(, sin antes %a!er tra!ajado esot1ricamente en sus corres+ondientes infiernos +lanetarios( )as e#+eriencias B<uB son una $ muc%as4 una +or'ue son id1nticas en esencia, muc%as +or'ue difieren en +rofundidad, claridad $ eficacia( 7sto da una li&era idea del sentido $ la naturale-a del B<uB( BCCu0l es tu rostro ori&inalDB ?Pre&unta terri!le del Maestro Men& S%amA 7l G1nesis 3e!raico dice5 B7l %om!re a!andonar0 +adre $ madre +ara unirse a su es+osa $ ser am!os, dos en una carneB( ?@u1 %a!len los dioses de la auroraA ?@u1 me ins+iren las musasA ?@u1 ruja el %urac0nA 7scrito est0 con car!ones encendidos en el li!ro de todos los misterios, 'ue todos los Avataras de Is%Sara +resenten siem+re el re'uerimiento del OmniGmisericordioso es+.ritu universal de vida5 Restaurar so!re la fa- de la tierra Bel rostro ori&inalB, el estado +r.stino, +aradis.aco, de A"AMGLA"MON, el ente andr &ino 'ue encarna al +ar %om!re $ mujer( 7ste +recioso resta!lecimiento del Ser c smico dentro de cada uno de nosotros, se reali-a +recisamente en los deliciosos instantes de a'uel 1#tasis su+remo del amor en 'ue dos seres, uno masculino, otro femenino, en +leno coito, ceden conscientemente su individualidad diferencial +ara fundirse en uno( 9 +uesto 'ue esta unidad no s lo es f.sica, sino tam!i1n de es+ecie ANEMICOG 7SPIRI2UA) las "octrinas 'ue rec%a-an la MAGIA S7OUA) de 7ros resultan anti%umanas $ antidivinas( Se %alla en el am!iente culturalGes+iritual de la 1+oca actual $ so!re todo en los c.rculos esot1ricos m0s refinados, el reconocimiento del %om!re como ima&en $ semejan-a del cosmos viviente $ +or ende el sentido c smico de su +otencia se#ual( )os te lo&os $ naturalistas medievales conoc.an $a al&o so!re la cone#i n entre la

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ener&.a se#ual infinito(((

las

fuer-as

+rodi&iosas

'ue

atravesa!an

el

inaltera!le

As., San Al!erto Ma&no se %alla!a im!uido en +rofunda creencia so!re el +oder de los astros 'ue ejercen decisiva influencia so!re la +otencia se#ual del individuo( O+inando San Al!erto 'ue las estrellas eran !i+olares, o sea de naturale-a An&1licaGAnimal, lle& a la secuencia l &ica de 'ue +odr.a darse en el matrimonio una uni n do!le, es+iritual $ animal( San A&ust.n el Patriarca Gn stico, enfati-a la idea de 'ue la li!ido se#ual a!arca no s lo todo el cuer+o, sino al ser .ntimo 'ue en la a&itaci n carnal se enla-a con lo an.mico, de manera 'ue se forma una sensaci n de +lacer 'ue no tiene i&ual $a entre los sensuales4 as. en el instante en 'ue alcan-a su +unto culminante, es desconectada toda conciencia $ toda fuer-a de entendimiento( 7sta descone#i n entre conciencia e intelecto es +recisamente la 'ue +uede transfi&urar el delicioso coito en so!renatural, en es+iritual, en al&o terri!lemente "ivino( 7s la meta *ltima de las +r0cticas m.sticas, como +or ejem+lo la del Ren, o la del 'uietismo cristiano de >ra$ Mi&uel de Molinos4 la de llevarnos a la 'uietud $ al silencio de la mente( Cuando la mente est0 'uieta, cuando la mente est0 en silencio, adviene lo nuevo( 7n esos instantes de indiscuti!les delicias la conciencia se esca+a de entre la mortificante mente +ara e#+erimentar lo real((( 7l se&undo Patriarca del Ren +re&unt el 2AOD 7l /O"3IG"3ARMA res+ondi 5 "$=teriormente, toda actividad cesa8 interiormente, la mente de&a de a itarse. (uando la mente se ha convertido en un muro, entonces puedes in resar al IAD". )o !udistas C3AN en C%ina rara ve- %a!lan del SAM/O"3I, la iluminaci n final :el famoso C%ue!;( Como el B<uB es fundamentalmente la e#+eriencia m.stica del des+ertar a la verdad :Prajna;, la +ersona 'ue lo&ra la vivencia B<uB +uede no ser ca+a- de dominarla, +rofundi-arla $ madurarla( Se necesita muc%o tra!ajo en la BNovena esferaB antes de lle&ar a la +erfecci n, con el fin de a+artar los +ensamientos dualistas, e&o.stas $ +rofundamente arrai&ados 'ue sur&en de las +asiones( 7l evan&elio del 2AO %a dic%o5 BPurifica tu cora- n, lim+ia tus +ensamientos, ataja tus a+etitos $ conserva el semenB( 7l autor de 7)GL2A/, escrito maravilloso a+reciado +or los 0ra!es, no se cansa de &lorificar al coito4 1ste es +ara 1l con justa ra- n, el %imno de ala!an-a m0s ma&n.fico $ sa&rado, el an%elo m0s no!le del %om!re $ su com+a,era tras la unidad +rimitiva $ las delicias +aradis.acas( 7l amor es el >IA2 )UO del li!ro de Mois1s, el mandato "ivino, la le$ +ara todos los continentes, mares, mundos $ es+acios( Cuando em+u,amos valerosamente a'uella lan-a de 7ros con el evidente +ro+ sito de reducir a +olvo, todos $ cada uno de los elementos su!jetivos 'ue llevamos dentro, !rota la lu-( al /O"3IG"3ARMA5 CC mo es +osi!le alcan-ar

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"entro de cada entidad su!consciente e#iste esencia enfrascada, lu- en estado +otencial( As. como el 0tomo al ser fraccionado li!era ener&.a, as. tam!i1n la destrucci n total de cual'uiera de nuestros elementos infernales li!era lu-( Necesitamos %acer la lu- en cada uno de nosotros( B)u-, m0s )u-B dijo Goet%e al morir( )a Ma&ia se#ual es el fundamento eterno del >IA2 luminoso $ es+erm0tico del +rimer instante( )a muerte radical del 7&o $ dem0s elementos infra%umanos 'ue llevamos dentro nos conduce a la Iluminaci n final :SAM9ASAMG/O"3I;( As. la iluminaci n R7N, o B<uB, var.a muc%o, desde el atis!o su+erficial de los +rinci+iantes so!re la esencia mental, %asta el /udd%ismo total, como fue reali-ado +or /U""3A(

CAPI&#LO .LVI &AN&RISMO !LANCO

)as aut1nticas doctrinas 20ntricas del LAMASU2RA de =ats$a$ana $ el ANANGARANGA de La$anamalla se com+lementan con el =A6RO)IG9OGA $ el PANCA2A2<A( 7l LAMASU2RA indost0nico le&.timo nada tiene 'ue ver con ciertas ediciones de ti+o es+urio, !astardo, adulterado, 'ue ostentando el mismo t.tulo circulan +rofusamente +or a%. en todos los +a.ses occidentales( 7sta o!ra cl0sica del arte amatorio 3ind* se divide en siete +artes4 en la +rimera se e#+onen a la +ar el im+ulso de la vida $ las artes $ ciencias 'ue son de utilidad +r0ctica en la Ma&ia Se#ual( S lo entran en consideraci n como Maestras de las +rinci+iantes, a'uellas mujeres 'ue %an +racticado Ma&ia Se#ual, con al&*n %om!re( )a disc.+ula %a de lle&ar a +oseer sesenta $ cuatro artes !0sicas( "es+u1s de, entre otras, canto, m*sica instrumental, dan-a, tatuaje, confecci n de lec%o de +1talos de flores, ejecuci n musical con vasos conteniendo a&ua +ura, mineralo&.a, ciencia 'u.mica, or&ani-aci n de +eleas de &allos, codornices $ carneros, $ t1cnica de todos los tra!ajos literarios, la alumna %a de a+render o!li&atoriamente artes m0&icas( No s lo %a de sa!er +re+arar los dia&ramas $ filtros amorosos de eficacia esot1rica, sino adem0s instruirse en sa!ios sortile&ios $ Mantrams( 7n la se&unda +arte del sa!iamente una a!undante es+ecialmente so!re al&o mujeres $ %om!res, se&*n LAMASU2RA, el &ran Maestro Indost0nico =ats$a$ana e#+one ense,an-a esot1rica so!re el arte de amar, ocu+0ndose mu$ e#traordinario cual es en verdad la divisi n de ti+os de el tama,o de sus +artes se#uales(

Presenta inteli&entemente tres clases de %om!res 'ue son desi&nados se&*n su P3A)O como5 I, lie!re4 Q, toro4 U, &ara, n :Animal &rande del Indost0n;( >rente a los varones tam!i1n las mujeres son clasificadas en tres clases se&*n la constituci n de su 9ONI : r&ano se#ual;5 I, &acela4 Q, $e&ua4 U, elefanteG%em!ra( 7sta diferenciaci n de am!os se#os da fundamentalmente amorosas 'ue vienen a recordarnos la novena esfera5 nueve com!inaciones

I( 7levado &oce se#ual5 A; lie!re con &acela, /; 2oro con $e&ua, C; &ara, n con elefanteG%em!ra( Q( "esi&uales uniones se#uales5 A; )ie!re con $e&ua, /; )ie!re con elefanteG %em!ra, C; 2oro con &acela, "; 2oro con elefanteG%em!ra, 7; Gara, n con $e&ua, >;

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Gara, n con &acela((( )as nueve +osi!ilidades de uni n se#ual se su!dividen en tres clases, se&*n el tama,o de los r&anos se#uales5 I( )a +ro+orci n del mismo tama,o, 'ue induda!lemente es lo mejor( Q( )a relaci n entre r&anos &randes $ +e'ue,os, en lo cual es de lo m0s des&raciado el disfrute del +lacer( U( 2odas las dem0s relaciones amorosas, 'ue +ueden sencillamente clasificarse como re&ulares( 7l eventual tem+eramento de los c n$u&es, incuestiona!lemente desem+e,a un &ran +a+el en el acto se#ual4 a&r*+anse en tres clases5 >r.o, medio $ ardiente4 de manera 'ue son +osi!les los nueve aco+lamientos de la Novena esfera, a sa!er5 A; fr.o con fr.o4 /; medio con medio4 C; ardiente con ardiente( "esi&uales uniones se#uales5 A; fr.o con medio4 /; fr.o con ardiente4 C; medio con fr.o4 "; medio con ardiente4 7; ardiente con fr.o4 >; ardiente con medio( B)a duraci n de un &oce se#ual, o sea la +osi!ilitaci n de una lar&a +ermanencia del mismo, no se !asa en los 3ind*es, +or ejem+lo, en una actividad sensual +uramente animal, sino 'ue se le considera como cuesti n vital, 'ue e#+resa en el acto ejecutado una demostraci n de cultura mu$ desarrollada $ m0s e#'uisita( Un c n$u&e 'ue no se %alla realmente orientado so!re los m0s .ntimos fen menos se#uales es considerado como deficiente( Se&*n Rasamanjuri, lo es todo %om!re 'ue en el jue&o de amor no refle#iona so!re lo 'ue %a de %acerse $ dejarse %acerB( A todas luces resalta con entera claridad meridiana 'ue tam!i1n la duraci n del &oce se#ual se divide en tres clases5 I, r0+ida4 Q, media4 U, lenta( 7l secreto de la felicidad de "ios consiste en la relaci n de 1l consi&o mismo( "e tal relaci n deviene de acuerdo con la le$ de las analo&.as filos ficas, todo v.nculo c smico, todo enlace se#ual( 7s +ues el &oce se#ual un derec%o le&.timo del %om!re4 la felicidad de "ios e#+res0ndose a trav1s de nosotros( Ma%oma dijo5 B7l coito es un acto %asta +lacentero a la reli&i n, siem+re 'ue se le realice con la invocaci n de Al0 $ con la +ro+ia mujer +ara la re+roducci nB( 7l Cor0n dice5 B=e, toma +or mujer una doncella a la 'ue acaricies $ te acaricie4 no +ases al coito sin %a!erte antes e#citado +or las cariciasB( 7l Profeta su!ra$a5 B=uestras es+osas son +ara vosotros un la!rant.o( Id a 1l como os +la-ca, +ero reali-ad antes al&*n acto de devoci n( ?2emed a "ios $ no olvid1is 'ue un d.a os %a!r1is de %allar en su +resenciaAB( Se&*n esta conce+ci n, es ostensi!le 'ue el coito delicioso con la mujer adora!le es ciertamente una forma de la oraci n4 en esos instantes de su+rema dic%a nos convertimos en cola!oradores del )o&os Creador4 +rose&uimos la tarea radiante $ a cada instante recreadora del mantenimiento del universo entre el seno misterioso de la eterna MA"R7G7SPACIO( B3aced como vuestro creador, como un %om!re +oderoso en o!ras $ fuer-a 'ue tiene conciencia de lo 'ue %ace, $ %a!r1is de o!tener do!le &oce4 un acrecentado licor seminal e %ijos sanos $ fuertesB( As. %a dic%o MA3OMA5 B"ie- &racias le !rinda Al0 al %om!re 'ue otor&a su sim+at.a a la mujer con manos acariciadoras, veinte si la o+rime contra su cora- n4 +ero si su a!ra-o amoroso es el aut1ntico, o!tiene de "ios treinta &racias +or cada !esoB( LA)9ANAMA))A enfati-a la idea trascendental de 'ue el cum+limiento e#acto del c di&o del amor es muc%o m0s dif.cil de lo 'ue el %umanoide intelectual e'uivocadamente +iensa5 B)os &oces +re+aratorios son $a com+licados4 %a, +ues, de ser em+leado el arte e#actamente se&*n los +rece+tos, +ara avivar la +asi n de la mujer de la misma

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manera 'ue se aviva una %o&uera, $ 'ue su 9ONI se torne m0s !lando, el0stico e id neo al acto amorosoB( Un sa!io autor dijo5 B7l ANANGARANGA concede &ran im+ortancia a 'ue am!os com+onentes de la +areja no dejen introducirse en su vida com*n nin&*n enti!iamiento, %ast.o o saciedad en sus relaciones, efectuando la consumaci n del amor con reco&imiento $ entre&a total( )a forma del acto se#ual, es decir, la +osici n en el mismo, es denominada ASANA( 3an de diferenciarse cuatro modalidades5 I(U22ANAG"AN"A4 Q( 2IR9AC4 U( UPA<IS32A4 K( U223I2AB( Como 'uiera 'ue el estudio esot1rico de estas cuatro ASANAS 20ntricas es de com+licado contenido, con fines e#clusivamente +eda& &icos nos limitaremos en el +resente li!ro a transcri!ir es+ec.ficamente a a'uella +osici n se#ual llamada5 BUPA<IS32AB( 7m+ero, es claro 'ue en futuros tratados continuaremos con el estudio de las otras ASANAS( UPA<IS32A 'uiere decir la +osici n sentada, de la cual se dan doce su!G+osturas5 A; )a es+ecialmente +referida5 PA"MASANA( 7l %om!re se sienta con las +iernas cru-adas so!re la cama o una alfom!ra, toma a la mujer so!re sus +iernas $ 1sta con las su$as envuelve el cuer+o del var n en forma tal, 'ue sus dos +ies vienen a %acer contacto so!re el co#is masculino :as. la mujer se a!sor!e el P%alo;( /; Sentados am!os, $ durante el delicioso acto, la mujer al-a con una mano una de sus +iernas( C; 3om!re $ mujer entrela-an sus manos tras sus res+ectivas nucas( "; Mientras la mujer toma en sus manos los +ies del %om!re, 1ste ase los de la mujer( 7; 7l %om!re toma en !ra-os las +iernas de la mujer, las deja re+osar so!re el arco del codo $ entrela-a los !ra-os tras la nuca de ella( >; )a +ostura de la tortu&a( Am!os se sientan de manera 'ue se tocan mutuamente !oca, manos $ +ierna( G; Sentado con las +iernas es+arrancadas, el %om!re +enetra su miem!ro $ o+rime entre sus muslos los de la mujer( 3; Una +ostura s lo ejecuta!le +or un %om!re mu$ fuerte $ una mujer mu$ li&era4 el %om!re a+o$a a la mujer con los codos elevados, +enetra su miem!ro $ lue&o oscila a a'u1lla de derec%a a i-'uierda( I; )a misma +ostura, s lo 'ue la +endulaci n de la mujer se efect*a de adelante a atr0s( 7l UPA<IS32A oriental es maravilloso, em+ero, es incuestiona!le 'ue nosotros los Gn sticos no somos e#clusivistas( 7s o!vio 'ue en el occidente del mundo, muc%os m.sticos +refieren la si&uiente ASANA5 A; Mujer tendida de es+aldas en la cama4 +iernas es+arrancadas, es decir, a!iertas a derec%a e i-'uierda4 almo%ada !aja o sin ella( /; 3om!re colocado so!re la mujer, metido entre sus +iernas4 cara, +ec%o $ vientre masculino %aciendo contacto directo con el cuer+o de la f1mina( C; >rente contra frente, +ec%o contra +ec%o, +le#o contra +le#o4 todos los corres+ondientes centros astrales su+er+uestos +ara +ermitir un intercam!io de corrientes ma&n1ticas $ esta!lecer as. un andro&inismo com+leto( "; Introd*-case mu$ suavemente el miem!ro viril en la va&ina4 ev.tense acciones violentas( 7l movimiento del P%alo dentro del *tero de!e ser lento $ delicado( 7; 7l coito de!e durar +or lo menos una %ora(

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>; Retirarse de la mujer antes del es+asmo +ara evitar la e$aculaci n del semen( G; 7l P%alo delicade-a( de!e ser sacado de entre el M27RO mu$ lentamente $ con toda

Pierre 3uard Min& <on& %a!lando so!re medicina c%ina dice5 B7l 2AOESMO tiene otras influencias en la medicina, como lo +rue!a la lectura de una reco+ilaci n de tratados 2AOES2AS, el SINGGMINGGLU7)GC37N, del a,o I(NQQ a+ro#imadamenteB( BSe distin&uen tres re&iones en el cuer+o %umano( )a re&i n su+erior o cef0lica es el ori&en de los es+.ritus 'ue %a!itan en el cuer+oB( B)a almo%ada de 6ade :9U C37N; se encuentra en la +arte +osteroGinferior de la ca!e-a( 7l llamado %ueso de la almo%ada es el occi+ucio :C37NGLU;B( B7l +alacio del NIG3UAN :t1rmino derivado de la +ala!ra S0nscrita NIR=ANA; se encuentra en el cere!ro, llamado tam!i1n Bmar de la m1dula seaB :SU7IG3AI;4 es el ori&en de las su!stancias seminalesB( B)a re&i n media es la columna verte!ral, considerada no como un eje funcional sino como un conducto 'ue une las cavidades cere!rales con los centros &enitales, termina en un +unto llamado la columna celeste :2I7NGC3U; situado detr0s de la nuca en el +unto donde nacen los ca!ellos4 no de!e confundirse este +unto con el de la acu+untura del mismo nom!reB( B)a re&i n inferior com+rende el cam+o de cina!rio :2ANG2I7N;, en ella se asienta la actividad &enital re+resentada +or los dos ri,ones, el fue&o del ti&re :9ANG; a la i-'uierda $ el fue&o del "ra& n :9ING; a la derec%aB( B)a uni n se#ual est0 sim!oli-ada +or una +areja4 un %om!re joven conduce el ti&re !lanco $ una mujer joven ca!al&a so!re el "ra& n verde4 el +lomo :elemento masculino; $ el mercurio :elemento femenino; van a me-clarse4 en cuanto est0n unidos, los j venes arrojan su esencia en un caldero de !ronce, s.m!olo de la actividad se#ual( Pero los l.'uidos &enitales, en +articular el es+erma :2SING;, no se eliminan $ +ierden, sino 'ue +ueden volver al cere!ro +or la columna verte!ral &racias a la cual se recu+era el curso de la vidaB( B)a !ase de estas +r0cticas se#uales 2AOES2AS es el BCOI2US R7S7R=A2USB, en el curso del cual el es+erma 'ue %a !ajado del enc1falo %asta la re&i n Prost0tica :+ero 'ue NO %a sido e$aculado; vuelve a su ori&en4 es lo 'ue se denomina %acer volver la sustancia :3UAN 2SING;B( BSean cuales'uiera las o!jeciones 'ue se formulen frente a la realidad de este retorno, no es menos cierto 'ue los 2ao.stas conci!ieron un dominio cere!ral de los instintos elementales 'ue manten.a el &rado de e#citaci n &en1sica +or de!ajo del um!ral de e$aculaci n4 dieron as. al acto se#ual un estilo nuevo $ una finalidad distinta a la fecundaci nB( B)as +r0cticas se#uales %an desem+e,ado una &ran +a+el en el 2ao.smo4 las +r0cticas +*!licas $ colectivas, se,aladas en el si&lo II, desa+arecieron en el si&lo =IB( B)a +r0cticas +rivadas continuaron tanto tiem+o 'ue 2S7NG 2SAO :Si&lo OII; les consa&ra un a+artado de su 2AO C3UB( B7n realidad tanto 2AOES2AS como /U"IS2AS o!serva!an la continencia :'ue tiene su !ase en la MAGIA S7OUA); +ero los +rimeros la considera!an como una forma de des+rendimiento 'ue de!.a llevarles a la li!eraci n, mientras 'ue los se&undos :adem0s de su an%elo +or lo&rar el 2AO;, se manten.an castos +ara concentrase, conservar su sustancia $ vivir muc%o tiem+oB( B7s +osi!le 'ue, al i&ual 'ue sucedi con sus ejercicios res+iratorios, los 2ao.stas se ins+iraran en los 2ratados 20ntricos Indios4 al&unos fueron traducidos al C%ino en la 1+oca de los 2]ANG $ conocidos +or SU7NGSS7UGMIAOB(

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B7l PAOGP]UG2S7U contiene una secci n titulada B)a alco!aB :"iecioc%o ca+.tulos; 'ue fue im+resa en I(VNN $ reim+resa en I(UV^, I(PKK $ I(NVK +or LIAO C37GLINGB( 7stos datos se %an tomado de te#tos incluidos en los Anales de los Suei +or 2AM/A 9ASU9ORI en su 9IGSING>ANG :J_QGJ_K, im+reso +or 2ALI G7NLIN, muerto en I(_P^;( B7n I(_PK este com+endio m1dico de treinta ca+.tulos contiene los secretos de alco!a4 fue reeditado +or 97 2OG3U7I :I(_NK G I(JQ^; 'ue reconstru$ los te#tos +erdidos $ en +articular el BARS AMA2ORIAB del Maestro 2ONG 3IUANB, Un &ran sa!io dijo5 BMediante la +r0ctica del =A6RO)IGMU"RA, el 9o&ui %ace afluir en s. la S3AL2I, o sea la ener&.a se#ual universal revelada, de manera 'ue $a no ser0 1l s lo su +art.ci+e, sino tam!i1n su Se,or( 7n el =IPARI2AGLARANI se dice5 7sta +r0ctica es la m0s e#celente, la causa de la li!eraci n +ara el 9o&ui, esta +r0ctica a+orta salud al 9o&ui $ le otor&a la +erfecci nB( Si desnudamos al =A6RO)IGMU"RA, si ras&amos el velo de ISIS, 'ueda la verdad desnuda, la MAGIA S7OUA), el SA3A6A MAI23UNA( )a esot1rica =IPARI2A LARANI ense,a en forma clara $ +recisa, como el 9OGUI %ace su!ir lentamente el semen mediante concentraci n de manera 'ue %om!re $ mujer en +lena c +ula +ueden alcan-ar el =A6RO)I( B?OMA O!ediente a la diosa, 'ue semeja una ser+iente dormida en el S=A9AM/3UG )INGAM $ maravillosamente ornada, disfruta de lo amado $ de otros em!elesos( Se %alla +rendida +or el vino e irradia con millones de ra$os( Ser0 des+ertada :durante la Ma&ia Se#ual; +or el aire $ el fue&o, con los Mantrams5 *AM $ DRAM $ +or el Mantram -#MB( Cantad estos Mantrams en esos +reciosos momentos en 'ue el )INGAMG9ONI se encuentran conectados en el lec%o nu+cial( As. des+ertar0 "7=I LUN"A)INI, la ser+iente .&nea de nuestros m0&icos +oderes(

CAPI&#LO .LVII EL &ERCER AC&O

"on Mario Roso de )una, el insi&ne escritor 2eos fico, comentando la tercera +arte del Parsifal <a&neriano escri!e te#tualmente as.5 "$l tercer acto se desarrolla de nuevo en los dominios del .rial. $s primavera. Fna campi9a risue9a cuyos lmites se e=tienden desde el lindero del bosque hasta las monta9as del .rial, muestra entre la arboleda un manantial, y, enfrente de l, apoyada en las rocas, una pobre choza de ermita9o". "$s la primera hora del %iernes #anto, .urnemanz, el ermita9o, enve&ecido, y sin ms ropa que la vie&a tnica, que an conserva, de los caballeros del .rial, sale de la choza y escucha unos hondos emidos, como de al uien que, en profundo sue9o, lucha contra una pesadilla". "Dir ese presuroso entonces hacia el zarzal de donde los emidos partieran y halla a >F/D'C, fra y r ida, oculta no se sabe el tiempo, en los speros zarzales del invierno @la triste noche moral del pecador@ sin conocer la lle ada de la redentora primavera"... "$l anciano arrastra a >F/D'C fuera y empieza a reanimarla con su aliento. Despierta, al fin, lanzando un rito. %iste de penitente. #u tez es ms plida. Del rostro y de los modales ha desaparecido la fiereza hura9a". "(ontempla a .urnemanz con prolon ada mirada, como quien evoca vie&os recuerdos8 se levanta, y diri indose a la caba9a del eremita se dispone a la faena de servirle, como anta9o hiciera con los santos caballeros". "#aca, pues, un cntaro y le pone a llenar en la fuente. ,ue o re resa a la caba9a, en la que se dispone a traba&ar, como de costumbre, en obsequio del ltimo

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sobreviviente del .rial". "$ntretanto sale del bosque )arsifal con ne ro atavo y armadura, calada la visera, ba&a la lanza y la cabeza inclinada ba&o el peso de sus encontrados pensamientos". ".urnemanz se le acerca por si necesita ser uiado, )arsifal no responde a las atenciones del asceta8 pero ste le recuerda que es %iernes #anto, da cuya santidad no debe ser escarnecida con armas". ")arsifal se levanta, arro&a sus armas, clava en tierra la lanza y, ante ella, cae de rodillas en e=ttica oraci!n". ".urnemanz le contempla entonces emocionado y asombrado, al par que llama por se9as a >F/D'C. $n l reconoce al matador del cisne de anta9o, pecador que ha venido, cual el hombre, al #anto 'ecinto por los caminos de la desolaci!n y del desconcierto, cien veces maldito8 por para&es sin senda y contiendas sin nmero"... "$l ermita9o le informa al punto del estado de desdicha en que han cado los caballeros del .rial, todos dispersados o muertos menos l, desde que Amfortas, impotente ya para resistir la maldici!n de su herida busca la muerte, renunciando a descubrir el sa rado %aso para que W, no si a prolon ndole su vida con el "lito inmortal". ")arsifal, ante dolor tama9o, cae desvanecido &unto a la fuente. .urnemanz le sostiene y le hace sentar en el csped y >F/D'C acude con una vasi&a de a ua para rociar el rostro de )arsifal". "J/oK dice .urnemanz @sea la misma fuente sa rada el %aso@. $l CD/* que al pere rino restaure". ")reveo que est llamado a realizar hoy una obra sublime8 a e&ercer una misi!n Divina. #ea pues, limpiado de toda mancha y lavado aqu de las impurezas de su lar a pere rinaci!n". "$ntre ambos conducen a )arsifal hasta el borde de la fuente, mientras >F/D'C le desata las rebas y le ba9a los pies, al par que el ermita9o le despo&a de las vie&as vestiduras ne ras del dolor y de la lucha, de&ndole s!lo en la blanca tnica del /e!fito que es la nueva tnica de la pureza, e=pur ado ya todo vie&o fermento de pecado, que dira #an )ablo". ">F/D'C, lue o, un e los pies del ele ido, vertiendo sobre ellos el contenido de un pomito de oro que ocultaba en su seno". "(ual nueva 7a dalena, le seca con sus propios cabellos, a tiempo que .urnemanz le un e tambin la cabeza como a futuro 'ey, bautizndole como a 'edentor del .rial, y como a sapiente por la compasi!n"... "$l inefable idilio comnmente llamado ,D# $/(A/ID# D$, %*$'/$# #A/ID, resuena entonces triunfal en el espacio, saludando ozoso al 'edentor, en medio de la dicha au usta del monte y la floresta, donde todo sonre al apro=imarse el momento supremo de la liberaci!n"... ",as campanas ceremonia". del .rial vuelven a sonar como anta9o llamando a la santa

".urnemanz reviste con su uardada almilla y manto de caballero al nuevo 'ey, y con l emprende la subida hacia el castillo, cuyos esplendores, racias a la sa rada lanza se=ual, no tardarn en retornar". "$l mbito de la ran #ala del .rial se llena de caballeros y de escuderos que, de un lado, conducen la litera de Amfortas y, de otro, el cadver de Iiturel, que viene a recibir la postrera bendici!n del .rial".

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"$l hi&o dolorido, buscando s!lo inconscientemente la muerte de su contemplaci!n del %aso 'e enerador". ",os caballeros cometidoK". todos e=i en a

el descanso de padre al estar que, Jpor

la muerte, ha causado privado de la inmortal ltima vez, cumpla su

Amfortas

"Amfortas presintiendo ya cerca de s las dulces tinieblas de la muerte, resiste a tornar a la vida que, el .rial descubierto, habr de darle, y ras a indi nado sus vestiduras pidiendo a ritos la muerte en tremendo paro=ismo"... "Iodos se apartan de l sobreco idos al descubrirse, brotando san re, la funesta herida". ")arsifal, que ha lle ado, se desprende del rupo, blande la lanza, y tocando con su punta el costado de Amfortas, la cierra mila rosamente al fin". "Alza lue o triunfalmente la lanza, todos ante ella se prosternan en =tasis, mientras que Amfortas, e=trayendo del arca la sa rada reliquia, hace que el ambiente entero se empape de la loria del .rial, y )arsifal, elevado desde aquel momento a la di nidad suprema y bendiciendo desde aquel instante y por siempre con $, a la #anta Asamblea restaurada"... "Iiturel, vuelto un momento a la vida, se incorpora en el fretro a la par que, desde la cpula la nvea paloma, se cierne cobre la cabeza del nuevo 'ey, Jdel sapiente por la compasi!nK... mientras que estallan ms vi orosos que nunca los cantos sa rados, y >F/D'C, la mu&er smbolo, cae e=nime tambin redimida al suelo, en medio del universal homena&e que cielos y tierra rinden loriosos al "roe que ha vencido a las potestades del mal, lo rando la ,iberaci!n mediante el esfuerzo y el sacrificio".

CAPI&#LO .LVIII LA SE/AL DE JON(S

7sta &eneraci n mala $ adulterina demanda se,al, m0s se,al no le ser0 dada, sino la de 6on0s +rofeta( Por'ue como estuvo 6on0s en el vientre de la !allena tres d.as $ tres noc%es, as. estar0 el 3ijo del 3om!re en la tierra tres d.as $ tres noc%esB( :Mateo OII, UJGKV;( 7ste e# tico relato al&o confuso del li!ro maravilloso de 6on0s, tiene como !asamento esot1rico una ceremonia sim! lica anti'u.sima 'ue consist.a en dejar al iniciado durante tres d.as $ tres noc%es entre el misterio indeci!le de una caverna o +enetral semejante en su forma a un +e-( Cuentan viejas tradiciones 'ue se +ierden en la noc%e aterradora si&los, 'ue durante este intervalo, mientras el cuer+o del iniciado cad0ver entre un sarc fa&o, su alma ausente de la %umana e#+erimenta!a directamente en los mundos su+eriores el ritual de la muerte( de todos los $ac.a como un forma densa, vida $ de la

2anto el a&ua elemental como la +erfumada tierra, elementos fuera de toda duda +asivos o sencillamente ne&ativos, re+resentan la +urificaci n +reliminar $ la !ase seria de todo +roceso re&enerativo, 'ue lue&o tiene 'ue %acerse efectivo, +or medio de los elementos su+eriores $ activos, el aire $ el fue&o res+ectivamente, sim! licos del es+.ritu $ de la &ran realidad( )a forma e#traordinaria $ maravillosa del viejo ata*d de OSIRIS, llama naturalmente a la memoria +or su semejan-a $ si&nificado Inici0tico, a otro +e-, re+resentado ma&n.ficamente +or el alfa!eto semita en la letra SAM7L, 'ue ocu+a el decimo'uinto lu&ar Ca!al.stico, la 'ue induda!lemente sim!oli-a!a en un +rinci+io a la famosa constelaci n de la !allena !ajo cu$a re&encia de!emos reali-ar ciertos tra!ajos de la BNovena 7sferaB( 7l 'uince ca!al.stico de 2i+% n /afometo Gel "ia!loG, la +asi n animal,

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re+resentativo de la citada constelaci n, nos invita a com+render lo 'ue es el tra!ajo en la BNovena 7sferaB :7l Se#o;( 7l Iniciado 'ue derrame el =aso de 3ermes, ser0 fulminado +or el Arcano diecis1is de la constelaci n de Aries4 caer0 desde la torre !ajo el ra$o de la justicia c smica como la Pentalfa invertida, con la ca!e-a %acia a!ajo $ las dos +iernas %acia arri!a( Si adicionamos ca!al.sticamente las dos cifras del IP tendremos el si&uiente resultado5 I ` P a N( Seis en el 2arot es el Arcano del 7namorado4 el %om!re entre la virtud $ la +asi n( A+rended a +olari-aros sa!iamente con el Arcano seis $ %a!r1is vencido al es+antoso IP de la constelaci n de la !allena( Recordad amado lector 'ue en el centro del +ec%o ten1is un +unto ma&n1tico mu$ es+ecial 'ue ca+ta las ondas de lu- $ de &loria 'ue vienen de tu alma %umana( 7lla es 2IP37R723, el Arcano seis del 2ARO2( 7scuc%adla( O!edeced las de ella dimanan( rdenes 'ue

Actuad de acuerdo con esos im+ulsos .ntimos4 tra!ajad en la forja de los C.clo+es cuando ella as. lo re'uiera( Si a+rend1is a o!edecer no +erecer1is entre el vientre de la !allena( ?MiraA 'ue t* te %as vuelto un +e- tra!ajando entre las a&uas ca ticas del +rimer instante( A%ora com+render1is +or 'u1 el ata*d de OSIRIS tiene la forma de un +e-( 7s incuestiona!le 'ue los siete d.as o +er.odos &enes.acos de Mois1s se sinteti-an en esos tres d.as $ tres noc%es de 6on0s entre el vientre de la /allena4 ceremonia Inici0tica re+etida +or el Gran La!ir 6es*s entre el Santo Se+ulcro( Al&unas +ersonas +1simamente informadas, su+onen e'uivocadamente 'ue la sim+le ceremonia Inici0tica sim! lica del Ma&no Se+ulcro con sus famosos tres d.as, m0s la catale+sia del cuer+o f.sico, lo sea todo((( I&noran lamenta!lemente esas !uenas &entes 'ue la sim+le ceremonia es tan s lo un si&no, el s.m!olo o ale&or.a de al&o inmenso $ terri!le 'ue se +ro$ecta en lo i&noto((( 6on0s el Profeta, tra!ajando !ajo la re&encia de la constelaci n de la /allena, metido en el +o-o +rofundo del universo, en la BNovena 7sferaB :7l Se#o;, reali-a su tra!ajo en tres d.as o +er.odos m0s o menos lar&os( A; >a!rica el traje de !odas del alma $ esta!lece dentro de s. mismo un centro +ermanente de conciencia( /; 7limina radicalmente a los tres traidores del Cristo .ntimo $ reduce a +olvareda c smica al "ra& n de las tinie!las $ a las !estias secundarias :2ra!ajo Su!lunar;( C; Contin*a muriendo en las esferas su+eriores de Mercurio, =enus, Sol, Marte, 6*+iter, Saturno, etc( 7l +rimer +er.odo de tiem+o conclu$e en el BNacimiento Se&undoB del cual %a!la!a el Gran La!ir 6es*s al Ra!ino Nicodemus( 7l se&undo +er.odo finali-a con unas !odas maravillosas( Nada menos 'ue en el des+osorio del alma %umana con Gine!ra, la Reina de los 6inas( A las mujeres les diremos 'ue entonces se casan con el /ienamado eterno((( 7l tercer +er.odo conclu$e ma&istralmente con la resurrecci n del Cristo secreto dentro de nuestro +ro+io cora- n( )os te#tos esoteristas Indost0nicos mencionan constantemente a la famosa 2rimurti5

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A2MANG/U""3IGMANAS res+ectivamente;(

:7sto

es

el

Intimo

con

sus

dos

almas5

/udd%i

Manas

"e esa 2rimurti s lo una insi&nificante fracci n del tercer as+ecto est0 encarnada en el %umanoide intelectual e'uivocadamente llamado %om!re( A tal fracci n se le denomina sim+lemente B7l /udd%ataB( B7S7NCIAB4 en el Ren Ni+ n((( se le llama

)amenta!lemente la B7senciaB su!$ace en sue,os dentro de ese a!i&arrado $ &rotesco conjunto de entidades sumer&idas, tene!rosas, 'ue constitu$en el 7&o, el Mi mismo, el S. mismo( 7m+ero tal B7senciaB es la materia +rima +ara fa!ricar alma4 conce+to 1ste 'ue desafortunadamente no %a sido todav.a mu$ !ien entendido +or nuestros estudiantes Gn sticos( 7l 2AO C%ino ense,a claramente 'ue la B7senciaB enfrascada entre todo ese conjunto de 9oes "ia!los 'ue constitu$en el 7&o, tiene 'ue +asar en la BNovena 7sferaB +or incesantes transformaciones al'u.micas antes de convertirse en la BPerla SeminalB( 7l reflujo maravilloso de la ener&.a se#ual en forma de tor!ellino luminoso como cuando un ra$o de lu- re&resa al c%ocar contra un muro, viene a cristali-ar dentro de nosotros en la B>lor 0ureaB, la cual como es sa!ido, esta!lece dentro del Ne fito un centro +ermanente de conciencia( )a BPerla SeminalB desarroll0ndose mediante la Ma&ia Se#ual $ el tra!ajo formida!le con la lan-a de )on&inos, %a de +asar +or indeci!les amar&uras antes de convertirse en Bel em!ri n 0ureoB( :7n la flor 0urea;( 7l BNacimiento se&undoB es un evento c smico en verdad e#traordinario, maravilloso4 entonces encarnamos el tercer as+ecto de la 2rimurti5 A2MANG/U""3IG MANAS( )a 3umana alma :el Manas su+erior de los Indostanes;, entra en el B7m!ri n 0ureoB, desde ese instante se dice de nosotros 'ue somos %om!res con alma4 individuos sa&rados4 +ersonas verdaderamente res+onsa!les en el sentido m0s com+leto de la +ala!ra( 7l B7m!ri n 0ureoB vestido con el traje de /odas del alma, e#+erimenta en verdad un &oce su+remo en el instante en 'ue se fusiona con el alma %umana( 7n el B7m!ri n 0ureoB se encuentran resumidas todas las e#+eriencias de la vida $ +or ello es ostensi!le 'ue ori&ina transformaciones de fondo en los +rinci+ios Pneum0ticos inmortales del %om!re( As. es como nos convertimos en Ade+tos de la /lanca 3ermandad( 7l Matrimonio con Gine!ra, la "ivina Ama-ona, es ciertamente otro evento de maravillas 'ue marca el final a+ote sico del se&undo &ran d.a o +er.odo de tiem+o( 7ntonces es incuestiona!le 'ue e#+erimentamos otra transformaci n radical +or'ue dentro del /udd%i, como dentro de un vaso de ala!astro fino $ trans+arente arde la llama de Prajna( 7m+ero, es indu!ita!le 'ue la transformaci n su+erlativa, s lo es +osi!le con la resurrecci n del Cristo .ntimo en el cora- n del %om!re( 7sta es la fase culminante del tercer +er.odo( 7l instante formida!le en 'ue la !rillante constelaci n de la /allena vomita a 6on0s el +rofeta en la +la$as de N.nive4 el momento su+remo en 'ue resucita 6es*s el Gran La!ir4 el se&undo e#traordinario del triunfo de Parsifal en el tem+lo res+landeciente del Santo Grial(

CAPI&#LO .LI. LA PAR&I&#RA DE PARSIFAL

"on Mario Roso de )una el Gran Sa!io 7s+a,ol escri!e5

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B)a +artitura del Parsifal Gdice Ro&elio =illarG asom!ra, en &eneral, +or la &rande-a $ majestad, $ +or la ins+iraci n $ !elle-a de su tra-a, +or la +ure-a de sus l.neas $ +or el colorido $ mati- de su sa!ia $ art.stica instrumentaci n dulce $ suave, &randiosa $ solemne( Marca el t1rmino de la evoluci n iniciada en 2ANN3AUS7R $ )O37NGRIN, en cu$as ins+iradas o!ras se encuentran !os'uejadas sus teor.as so!re el drama l.rico, lle&ando a sus *ltimos e#tremos en la !ell.sima +artitura del ParsifalB( B)os tro-os mel dicos fra&mentarios :leimotivs; 'ue se o$eron en el transcurso del drama de <a&ner, en las diferentes situaciones, son de &ran +otencia e#+resiva, $ en relaci n con el car0cter del +oema, siem+re su!ordinados al es+.ritu de la frase literariaB( B7l +reludio $ la consa&raci n del Santo Grial :Cena de los a+ stoles;, +0&ina ma&n.fica $ de intensa emoci n en el +rimer acto4 el +reludio $ el 6ard.n encantado de L)INGSOR :escena volu+tuosa de las flores;, $ el dram0tico d*o de la seducci n entre LUN"R9 $ PARSI>A), en el se&undo4 el !reve $ melanc lico +reludio, la conmovedora escena del !autismo :uno de los momentos de m0s emoci n del PARSI>A); $ los encantos del =iernes Santo, +0&inas de su!lime !elle-a, en el tercero4 el m0s a+aci!le $ +o1tico +or sus delicade-as $ +or su or'uestaci n rica $ e#u!erante, como todas las situaciones salientes de la +era, %enc%idas de encantadora +oes.a $ de e#'uisita ternura4 delicadas o dulces, som!r.as o t1tricas, siem+re en car0cter con el +oemaB( BOtros fra&mentos e+is dicos interesantes +or la la!or or'uestal de car0cter descri+tivo son5 la oraci n matinal de Gurneman-4 la salida de LUN"R94 el cortejo del Re$, de muc%a visualidad, as. como el +arlamento de GURN7MANR a la som!ra de un 0r!ol secular, en el 'ue refiere a sus escuderos el ori&en de la orden del Grial, LUN"R9, los dolores de AM>OR2AS, $ el maleficio de L)INGSORB( BSo!resale tam!i1n en el se&undo acto toda la siniestra escena del ma&o infernal, en la 'ue se vale de sus astucias +ara 'ue LUN"R9, la 7va de la mitolo&.a 3e!raica, sedu-ca a PARSI>A)4 $ en el tercero, la desoladora escena de Amfortas, de %onda emoci n $ la marc%a f*ne!reB( B3a$ en la +artitura del Parsifal fra&mentos sinf nicos de una im+ondera!le !elle-a, sonoridades deliciosas em+astadas $ fundidas con un arte tan nuevo, tan adecuado al medio en 'ue se desarrolla la acci n, al car0cter del +aisaje, im0&enes +o1ticoGmusicales tan e#+resivas, $ verdaderos aciertos de inter+retaci n de la le$enda del Santo Grial, 'ue su!$u&anB( B7ntreme-clados con un arte sin +recedentes, se o$en en la or'uesta los temas de la Cena, 2iturel :Orden del Grial;, LUN"R9, AM>OR2AS, PARSI>A), 'ue sim!oli-an la >e, la Com+asi n, la %umildad, la melancol.a, el Amor, la resi&naci n, el Cisne, la lan-a $ otros, cu$a si&nificaci n es +reciso conocer +ara disfrutar +or com+leto de la conce+ci n <a&neriana en toda su ma&nitud $ &rande-a4 Amfortas sim!oli-a el remordimiento4 2iturel, la vo- del +asado4 Llin&sor, el +ecado :el 9o;( Parsifal, la redenci n4 Gurneman- :7l Gur*;, la tradici n4 LUN"R9, la seducci nB( PAR IN=7R7NCIA)

SAMAEL A#N WEOR

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NDICE

PREFACIO 1 CAPTULO I 2
92

EL PARSIFAL 2 CAPITULO II 3 LOS CABALLEROS DEL SANTO GRIAL 3 CAPITULO III 5 EL CLIZ Y LA LANZA 5 ROSAS ASTRALES 5 CAPITULO I 7 !LINGSOR EL "AGO NEGRO 7 ROSA DEL PECADO 8 CAPITULO 8 A"FORTAS REY DEL GRIAL 8 ROSA DE ORIENTE 9 CAPITULO I 9 LA A"AZONA BRA A 9 CAPITULO II 10 EL CASTO INOCENTE 10 EL DIA #UE "E #UIERAS 11 CAPITULO III 12 EL $I%O DE $ERZELEIDE 12 LA ROSA DEL RELO% 12 CAPITULO I& 13 PALABRAS DE !UNDRY 13 CAPITULO & 14 $I"NO DEL GRIAL 14 CAPITULO &I 15 LA SANTA RELI#UIA 15 CAPITULO &II 17 BAYREUT$ 17 CAPITULO &III 18 EL "ERCURIO DE LA FILOSOFA SECRETA 18 "ERCURIO 18 CAPITULO &I 20 LA S'STICA "ARA ILLOSA 20 CAPITULO & 22 LA FUERZA SE&UAL 22 CAPITULO & I 24 LA PIEDRA FILOSOFAL 24 CAPITULO & II 26 LUCIFER 26 CAPITULO & III 28 NGELES Y DIABLOS 28 CAPITULO &I& 30 EL BLSA"O PRECIOSO 30 CAPITULO && 31 ABSURDA %USTIFICACI(N 31 CAPITULO &&I 33 EL PAPAPURUS$A 33 CAPITULO &&II 34
93

DESPERTAD 34 CAPITULO &&III 36 LA FUERZA SERPENTINA 36 CAPITULO &&I 40 EL "ILAGRO DE LA TRANSUBSTANCIACI(N 40 A UNA NFORA DE INO 40 CAPITULO && 44 BUSCAD Y $ALLAREIS 44 CAPITULO && I 45 EL ESPECTRO DE !UNDRY 45 CAPITULO && II 46 LAS NINFAS 46 CAPITULO && III 47 LA DIABLESA ORIGINARIA 47 CAPITULO &&I& 48 EL BESO TERRIBLE 48 CAPITULO &&& 49 "ETAFSICA PRCTICA 49 CAPITULO &&&I 50 EL NER US SY"PAT$ICUS 50 CAPITULO &&&II 51 ADA")!AD"ON 51 CAPITULO &&&III 53 LA DI INA PARE%A 53 CAPITULO &&&I 55 FAL)PARSI 55 CAPITULO &&& 56 LA CLA E SUPRE"A 56 CAPITULO &&& I 57 $AT$A)YOGA)PRADIPI!A 57 CAPITULO &&& II 59 LA CONFESI(N EGIPCIA 59 CAPITULO &&& III 64 LA BESTIA BRA"ADORA 64 CAPITULO &&&I& 66 LOS TRES TRAIDORES 66 CAPITULO &L 68 SERENIDAD Y PACIENCIA 68 CAPITULO &LI 71 LA REINA DE LOS %INAS 71 CAPITULO &LII 74 EL DRAG(N DE LAS TINIEBLAS 74 CAPITULO &LIII 76 CONCLUSI(N DE LOS TRABA%OS LUNARES 76 CAPITULO &LI 78 ENIG"AS 78 CAPITULO &L 80 LA ILU"INACI(N FINAL 80
94

CAPITULO &L I 83 TANTRIS"O BLANCO 83 CAPITULO &L II 87 EL TERCER ACTO 87 CAPITULO &L III 89 LA SE*AL DE %ONS 89 CAPITULO &LI& 91 LA PARTITURA DE PARSIFAL 91
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