1

LNCON1ROS A AR1L DL LVANGLLIZAR COM AR1L - 2006

/ /)I1 IO 1)1/)/

Alegrem-se que irao coisas alegres.
Quem ie agradecendo, torna-se eliz,
Quem ie se lamuriando,
Caminha para a inelicidade.

O Belo o sentimento.
Desejo, ardentemente,
Que todos os cultiem

O magnico cenario da natureza,
lormado por montanhas, rios e plantas,
Constitui a Arte de Deus,
Criada para alegrar a isao do homem.
A erdade o caminho,
O Bem a aao,



Deleitando-se com a Arte,
O homem puriica seu corpo e sua alma.
Isso realmente uma dadia diina.














Os homens de pensamentos,
Palaras e aoes puras e belas,
Lstes sim,
Sao entes do Reino dos Cus.


Aqueles que tm o desejo ardente de se
Igualar a beleza das lores,
Possuem coraoes que
A elas se assemelham.

Quem ama a ida e ajuda o prximo
Sera amado e protegido por Deus,
Onde quer que esteja.

Procure sempre cultiar bons sentimentos.
Um dia, a soma desses sentimentos
lara de oc um erdadeiro irtuoso.`


Pensamentos de Mokiti Okada - undador da Igreja Messianica Mundial,
idealizador do estilo de Ikebana Sanguetsu, criado na dcada de 40.
2
1 - Oicn vv Tvv.v 1)1/)/:

Ikebana uma palara de origem japonesa, utilizada para nomear a arte de arranjos lorais. Deria de Ike` e lana`.
Ike` prom de 3 erbos :
Ikeru` signiica colocar, dispor ou arrumar lores,
Ikiru` signiica ier, tornar io ou chegar a erdadeira essncia de algo,
Ikassu` signiica iluminar da melhor orma possel, colocar sob a melhor luz, ajudar a encontrar a indicar a
erdadeira essncia, tornar a ida mais pura, mais clara.
lana`, bana `, tem o signiicado literal de lor. Contudo, por extensao, entendida ainda como planta ou parte de
uma planta.

IKLBABA , pois, a arte de arranjar lores, ramos e galhos naturais numa composiao, eidenciando-lhes a beleza.
1rata-se de uma das muitas expressoes artsticas desenolidas ao longo dos sculos pelos japoneses, sob inluncia do
budismo Zen, que lea o praticante a harmonia interior. Consegue-se essa harmonia atras da contnua interaao com
as plantas que ao resultar numa composiao loral: aprecia-se-lhes a orma, eriica-se como cresceram, como
absoreram a luz solar, sente-se-lhes a ora ou a delicadeza, percebe-se e corresponde-se a singularidade de cada ramo
ou lor.

Lssa contnua interaao com a lor resulta no alorar e no desenolimento da sensibilidade. Assim considerada, a arte
da ikebana ainda uma orma de meditaao. Iniciar-se no seu aprendizado assumir um caminho de auto-
conhecimento.

11 - +n ov.o vv 1i.iv:

la sculos, o costume de oerecer lores e plantas a diindade impera no Japao. No passado, esta pratica estee
associada as oerendas eitas a Buda. Com o passar dos sculos e, principalmente, atras de uma noa perspectia
esttica elaborada gradatiamente nos mosteiros Zen, os arranjos oram se tornando mais simples e menores, sem, no
entanto, perder o requinte.

Adoradores da natureza e, em particular, do mundo egetal, oram precursores de inmeras maniestaoes artsticas
responsaeis pela traduao daquilo que na natureza se az belo, sendo a ikebana uma dessas expressoes.

A popularizaao da ikebana contribuiu para que noas tcnicas, estilos, escolas, esquemas e regras ossem criadas,
tornando-se parte da cultura de todo o poo japons, nao mais restritas a templos, palacios ou mosteiros. Aps a
Segunda Guerra Mundial ocorreu o crescimento do nmero de estilos de ikebana pelo mundo. Podemos airmar que
hoje existem cerca de 2 mil estilos, cada qual com seus nomes e esquemas particulares.















Como Apreciar uma llor

Lxistem arias maneiras de se olhar uma lor, porm contempla-la exige um olhar
mais aguado. Descobrir nela suas qualidades estticas implica, necessariamente,
obsera-la da maneira correta, que direcionando-a para cima.

3
111 - /vn]o.: n:,,....ninon.ic..on,i[c,invc_..{n

O arranjo linear na composiao, com galhos comuns, no entanto da-se nase a pereiao linear e ao ensino do
naturalismo, tentando passar o ensinamento da compreensao do crescimento natural do material utilizado e demonstrar
o amor pela natureza em todas as suas ases.

O arranjo loral dee seguir de alguma orma, o tempo e a estaao em que se encontra.

Lxemplos quanto ao material utilizado:
O passado: lores integralmente desabrochadas, agens ou olhas secas.
O presente: olhas pereitas ou lores semi desabrochadas.
O futuro: botoes, que sugerem o crescimento uturo.



Quanto ao tipo de arranjo conforme a estao:

Primavera: arranjo ital com curas igorosas.

Vero: arranjo em expansao e completo.

Outono: arranjo esparso e delgado.

Inverno: arranjo dormente e algo melanclico.

O simbolismo do ikebana esta muito associado a certas ormas lorais com a literatura, tradiao e costume. 1anto que
cada eriado nacional possui seu arranjo loral, assim como muitas celebraoes amiliares tm seu arranjo loral
prescrito.

L notael que qualquer arranjo loral japons composto de trs grupos triangulares de lores ou ramos. Um grupo
erecto central, um grupo intermediario que parte em direao inclinada ao da estrutura erecta, e um outro grupo em
triangulo inertido, que parte em direao inclinada ao grupo central e oposto ao intermediario.

L raro obserar um arranjo loral desproido de olhagem natural, geralmente sao poucos ramos de uma arore ou
arbusto e algumas lores. As lores mais utilizadas sao as que crescem naturalmente no jardim ou no campo, e
geralmente sao escolhidos botoes echados e olhas que nao estejam totalmente desenolidas.

As razoes sao duas: enquanto o ramo esta em botao, a beleza da linha da haste nao obscurecida e tambm porque se-
ra possel obsera-lo desabrochar lentamente.

O ikebana quer transmitir a idia de crescimento contnuo na ida e italidade.

Iio.:

a- O arranjo clssico

loi no sculo VI que os primeiros grupos lorais oram istos, em ambos os lados dos altares dos templos budistas.
1endo por intuito harmonizar-se com a imponncia de prdio do tempo, eram chamados de "Rikka", que signiica "
lores erectas", onde as extremidades de seus ramos e lores apontaam em direao do cu, tentando indicar a l.
4
Lste tipo de arranjo Rikka era complicado, mas oi se tornando lexel pouco a pouco, e era a orma de arranjo
predominante nos templos e palacios, at o estabelecimento do goerno Kamakura no im do sculo XII.

A montanha sagrada de todos os deotos do Budismo chamado Shumisen, simbolizando o unierso, e os arranjos
Rikka surgiram com o intuito de serem dispostas de orma a simbolizar esta montanha.

Iormas de representao:

J- Materiais de plantas => para representar diersos objetos naturais.
2- Crisntemos brancos => representam as aguas do rio e pequenos crregos.
3- Ramos de pinheiro => simbolizam rochas e pedras.
4- Colocao de plantas em seus lugares apropriados => representam a luz solar, sombras e cores de cada
estaao, dependendo desta colocaao.

No arranjo Rikka sempre existira um pinheiro, no centro do aso. O pinheiro representa a beleza da paisagem japonesa,
presente nas praias arenosas ou de montanha, principalmente nos cenarios montanhosos de Kyoto. Depois do pinheiro,
outras arores utilizadas para o arranjo Rikka sao: cedro, bambu e ciprestes.

Antigamente era muito utilizado para datas estias e cerimoniais, mas atualmente nao muito empregado.

b- O arranjo naturalista

As maiores modiicaoes no desenolimento do arranjo loral ocorreram durante o sculo XV, no goerno do Shogun
Ashikawa \oshimasa ,1436-1490,.

As construoes de \oshimasa expressaam seu amor pela simplicidade, tanto nos grandes como tambm nos pequenos
prdios.

Alm da simplicidade arquitetonica, ele tambm simpliicou as normas do arranjo loral, com colaboraao do artista
Somai, tornando a arte do arranjo loral acessel a todas as classes sociais. Lste mais simples tipo de arranjo oi
chamado "Seiwa".

Ao im do sculo XVI, durante o perodo Momoyama, houe a criaao das casas de cha onde os mestres daam uma
expressao mais inormal quanto a composiao dos arranjos lorais. Surgia um estilo mais lire, o "Nageire" que
signiica "lanado para dentro".

No estilo classico, os trs grupos triangulares sao ixados com irmeza no recipiente, impedindo que qualquer parte do
arranjo o toque, ja no Nageire, ha maior liberdade, onde as lores podem repousar na borda do receptaculo.

O naturalismo e a habilidade do arranjador compor um arranjo que sugira o
crescimento natural do material loral utilizado enatizado pelo estilo Nageire,
dispondo as lores de maneira natural, independente de quais sejam os materiais
lorais, tentando eitar a artiicialidade.
Inovaes do estilo Nageire:
1- laste de cada lor ica isolada, a im de mostrar seu crescimento natural.

2- Ramos e hastes podem se entrecruzar, se houer necessidade de realar as
caractersticas naturais das lores.

3- Grande importancia a cada parte indiidual do arranjo, assim como do todo.
5

O principal objetio e inalidade do Nageire encontrar e exprimir a beleza natural de tudo aquilo que estier em maos.
L a orma simples e natural do arranjo loral.
c- O arranjo Moribana

Os arranjos Rikka e Nageire tornaram-se insatisatrias para as casas de estilo europeu que surgiram na segunda metade
do sculo XIX. L nos ltimos 50 anos, os arranjos lorais Moribana que se desenoleram mostram a inluncia do
contato ocidental at certo ponto.

Lstes arranjos sao eitos em recipientes mais baixos e achatados, contendo as mesmas posioes relatias e proporoes,
apresentando pelo menos dois grupos triangulares de material loral.

O arranjo Moribana combina o estilo Rikka e o Nageire, e adiciona um terceiro elemento, que a sugestao de alguma
paisagem e cenario natural tendo por im transmitir um eeito cnico.

Lste arranjo procura, em miniatura, transmitir a isao de uma ista ou jardim.

O Moribana pode ser utilizado tanto em ambientes ormais como inormais, podendo ser apreciado onde quer que seja
colocado, deendo sempre estar em harmonia com o ambiente.


1( - Tono. inovnc. .oc o 1)1/)/:

O ikebana deseja alcanar a recriaao do crescimento loral, baseando-se na importancia da linha, ritmo e cor. L
importante citar que os ocidentais dao maior importancia a quantidade e cores do material, apreciando a beleza das
lores, ja os japoneses dao nase a linha do arranjo, desenolendo a arte com objetio de incluir hastes, olhas, ramos
assim como lores.

A haste principal que orma a linha central do arranjo, chamado de "Shin", e simboliza o Cu, deendo-se escolher o
exemplar mais orte que o arranjador tier em maos. A haste secundaria ou "Soe" representa o lomem, parte da linha
central colocada de maneira a produzir o eeito de crescimento lateral, deendo ter cerca de dois teros da altura da
haste principal. A haste terciaria ou "Hikae" simboliza a 1erra. L a mais curta e colocada a rente ou ligeiramente no
lado oposto ao das razes das duas outras.
L de grande importancia a posiao correta de cada haste, podendo-se acrescentar lores para preencher o arranjo.
1odas sao colocadas de orma irme no recipiente, para dar a impressao de que crescem de uma mesma haste.

A escolha do recipiente muito importante, pois a disposiao do arranjo dependera muito do tamanho, proundidade e
largura desse. Aps a escolha do material e das plantas, o passo seguinte a poda, para adaptar a lor, ramo ou galho ao
arranjo.

Sao empregados recursos sico e qumico a im de manter as lores rescas e ias. O Mizukiri ou corte da haste em
agua o mais simples, eitando a exposiao ao ar da extremidade podada da haste, eitando a deicincia de sucao de
agua pelas plantas.
O recurso qumico a utilizaao de um pouco de acido clordrico ou sulrico, que diludos em agua, irao rerescar e
dar italidade as plantas. Outro recurso esregar uma pitada de sal na extremidade das hastes.
Para obter maior equilbrio e irmeza, o arranjador podera azer uma cura na extremidade da haste ou ramo, deendo
torc-la com cuidado, utilizando ambas as maos para eitar que se quebre.

Os princpios basicos da arte do ikebana sao respeitadas e preseradas. Podera existir dierenas de opiniao e
concepao dependendo das escolas de arranjo loral, mas os princpios basicos sao comuns a todas elas.
6

( - 1.io /)+1I+:

Lm ikebana, Kado , cavivbo aa ftor , Sanguetsu , .av ~ vovtavba e gvet.v ~ tva , o estilo que representa o conceito ideal
de uma ida plena de Verdade, Bem e Beleza, idealizado por Mokiti Okada ,undador da Igreja Messianica Mundial, e
propagado mundialmente pela sua Lscola.

Para concretizar o bem pessoal e coletio atras da Grande Arte de Deus, o Kado Sanguetsu olta-se para o trato com
a lor, azendo dela o caminho para a ediicaao de uma sociedade erdadeiramente humana. Ao percorrer o Caminho
da llor, conseguimos crescer em conscincia, a tal ponto que cada um se preocupe para que haja lores onde quer que
haja pessoas.

Atras da iiicaao de lores, pode-se proporcionar as pessoas o contato com a beleza existente na natureza.

A arte da ikebana sanguetsu expressa nas ariedades moribana e nagueire ,descritas acima,.

1, Moribana
Surgida no inal do sculo XIX, em decorrncia da ocidentalizaao da arte japonesa da composiao loral, a ariedade
moribana caracteriza-se pela utilizaao do hanadom ,suporte apropriado para a ixaao das plantas - base de chumbo,
com pregos relatiamente juntos, sendo suas pontas oltadas para o alto, tm tamanhos ariaeis, sua escolha depende
da dimensao do aso e do peso dos galhos.,. Suas composioes podem ser apresentadas em asos baixos, planos e com
ampla abertura. Os arranjos oriundos dessa ariedade podem ser obserados de todos os lados, conerindo-lhe uma
singular caracterstica em relaao aos demais esquemas.
Lxemplo de esponja loral:
Lxemplos de hanadom : , ao centro da egetaao ,

Para proceder a ixaao, introduza o galho no suporte, primeiramente na ertical, entre as agulhas, e depois, calcado
sobre elas, no sentido que se deseja, estando para baixo a parte mais longa do corte oblquo. A posiao do hanadom
dentro do aso aria de acordo com a estaao. No erao, coloca-se o suporte na parte de tras, para que a agua ique
bem a ista, dando a impressao de rescor. No inerno, o suporte em para a rente, a im de esconder a agua.
2, Nagueire
Criada no incio da Lra Ldo ,1660-186,, com a inalidade de transportar para o aso a beleza da lor, tal como ela se
apresenta na natureza. L caracterizada pela ausncia do ixador e pelo uso de asos altos e esguios em orma de pote
com borda estreita. Sao tambm utilizados recipientes cilndricos, quadrangulares, triangulares, poligonais, bem como
cestos que tenham recipiente interno para agua. Para compor os arranjos nesta ariedade, necessaria uma tcnica
especial de ixaao para equilibrar seus galhos e lores. Apesar do espao destinado as composioes ser pequeno,
inquestionael o poder expressio e a beleza dos arranjos lorais.

Para a ixaao, cortam-se os ramos na medida certa, utilizando-se alguns recursos de ixaao da lor no aso, para que a
iiicaao loral possa ser transportada de um local a outro sem se desmanchar. Lxemplos:
a, iaao cov a aobra ao gatbo ;oriaov)
b, Diri.ao va boca ao ra.o ;.bi/iriaov)
c,Diri.ao cov vv fiaaor ,em copos ou asos de boca redonda,

7
Iixao de galhos finos no hanadom: anexe ao galho um outro ramo, prendendo-os com amarraao. O ideal que
a linha nao aparea.

Na igura, o pequeno galho esta amarrado ao maior e assim ixados no hanadom.

Iixao dos caules grossos: aa 2 cortes conergentes em sua extremidade, apare as pontinhas e a a ixaao se dara
com acilidade.

corte na extremidade do galho para ser melhor ixado no hanadom.

Iixao na esponja floral: ideal para a ixaao de arranjos em peas alternatias ,pote de iogurte, garraa pet,
recipiente para ilme,. Para arranjos suspensos ou que exijam o encaixe em objetos cilndricos, oais ou azados.
Obs.: No Ikebana Sanguetsu e importante o sentimento de gratido pelas plantas e a conscincia de que elas
desempenham o importante papel de vivificar (dar vida) o sentimento da pessoa que a compe bem como da
que aprecia.
No aso, os elementos SOL, LUZ e 1LRRA sao uma constante e a posiao e altura de galhos,ramos e lores ditam o
arranjo.
J) Jitsu = Sol = bonito e vioso , 1 ' a 2 ezes o diametro do aso, mais 1 ' a 2 ezes a altura do aso,
2) Guetsu = Luz = vigor , 2,3 do ramo do Sol,
3) 1i = 1erra = sensao de abundncia ,1,2 do ramo do Sol,
Sol Sol = chee de amlia
Lua = mae 1riologoa do Unierso, 1riologia da amlia
Lua 1erra 1erra = ilho
* = lor do uturo, botao echado
vaso visto de cima - ~ lor do presente, botao semi-aberto
e flores no hanadom x ~ lor do passado, lor aberta

^ovco v.i.o: Lxemplo de posio e altura:

lorma Vertical ~ orma que reala o crescimento ertical das plantas.
Sol Sol Sol
Lua Lua 1erra Lua
1erra 1erra


X

-

Esquerda
L
a
Direita
8
Obs.: O esquema didtico acima serve para uma noo de espao e distribuio dos elementos do Ikebana,
mas jamais dever embotar a criatividade do arranjador (este ponto e fundamental para Mokiti Okada).
Dee-se sempre obserar o posicionamento dos galhos no hanadom e sua inclinaao:
1, Ramo do Sol - escolha o mais ioso e com moimento oblquo,
2, Ramos da Lua - utilize o que se harmoniza melhor com o Sol e coloque-o de orma inclinada em direao
ao seu ombro,
3, Ramos da 1erra - representa a elegancia da orma geral da iiicaao, portanto dee-se obserar atentamente
seu grau de inclinaao.
As lores complementares - crisantemos mdios e midos, neste caso, sao colocadas de orma triangular em altos e
baixos, no espao entre os ramos do Sol, da Luz e da 1erra.

Sempre que se ala em iiicaao loral, deemos ter em mente que existem alguns materiais basicos, aos quais,
ineitaelmente temos que recorrer, independente da ariedade escolhida: vaso largo e baixo(suiban) - para
iiicaao moribana, um hanadom adequado ao tamanho do aso ,tambm pode-se utilizar uma esponja floral
para ixaao das lores,, uma tesoura para cortar os caules de galhos e lores, 3 galhos que tenham crescido seguindo
uma linha oblqua ,disso dependera a beleza e elegancia da sua iiicaao,. Desses 3, 2 deem combinar bastante entre
si ,Sol e Lua,, enquanto o terceiro dee ser bem mais reolhudo ,1erra,, 3 flores, todas do mesmo tipo e colorido,
embora uma dea estar em botao ,uturo,, outra entreaberta ,presente, e outra desabrochada ,passado,. Pode-se usar
todo tipo de lor, mas a harmonia dee ser preserada, galhos e flores midas sao utilizadas para complementar a
iiicaao.

J) Ramos principais e ramos complementares:

Os ramos principais, em nmero de trs, ormam as linhas da piramide. Dependendo do moimento, isto , da
curatura desses ramos, que lhes amos atribuir a posiao, segundo a qual passarao a ser chamados de: galho do Sol
,jitsu,, galho da Lua ,guetsu, e galho da 1erra ,ti,.

2) Colocao das flores:

1, A primeira lor a ser colocada dee ser a lor em botao ,uturo,, ela nunca dee se igualar a altura do galho da Lua,
nem ultrapassa-lo. Dee ser posicionada entre o galho do Sol e o da Luz, mas com a corola leemente inclinada para o
centro da iiicaao, icando dentro da linha do triangulo ormado pelos galhos principais.

2, A segunda lor a ser posta dee ser a lor entreaberta ,presente,. Lla nao dee igualar nem ultrapassar a altura da lor
em botao. Dee ser posicionada entre o galho da Lua e o da 1erra, mas inclinado para rente, de maneira que sua
corola ique um pouco para ora da linha do triangulo ormado pelos galhos principais.

3, A terceira lor a ser colocada sera, entao a desabrochada ,passado,. Lla nao dee igualar nem ultrapassar a altura da
lor entreaberta. Dee ser posicionada entre o galho do Sol e o da 1erra, de maneira que sua corola ique um pouco
inclinada para dentro do triangulo ormado pelos galhos principais.

Lembretes:

a, os caules das lores nao poderao sair do triangulo ormado pelos galhos principais, porm esse triangulo nao deera
ser muito grande, pois isso aetaria a elegancia da iiicaao.
b, a complementaao ou nao do arranjo com galhos menores e lores midas icara por conta do bom gosto do
arranjador.

9
(1 1..onv vv. Tvnv.:

1odas as lores, galhos e olhagens podem serir para azer os arranjos. Abaixo esta uma pequena relaao para serir de
orientaao ao iniciante da Arte do Ikebana com os nomes de galhos, olhagens e lores.



GALlOS ,lOLlAGLM lLORLS
1, lolhas de Cha
2, lolha de Seringueira
3, Galhos de Pra
4, liba ,tuya,
5, Vime
6, Samambaia paulistinha
, Vime chorao
8, Phitosposros
9, 1ango
10, Vime dragao
11, Vime unha de gato
12, lolhas de ris
13, Galhos de kiwi
14, 1aboa
15, Matsu
16, Murta
1, Galho de ameixa
1, Rosa
2, Crisantemo ,mido, pompon, margarida, macarrao,
3, Crao ,diantus caryophyllus,
4, Palma cor de rosa
5, Statis
6, Lrio
, Lizianthos
8, Rosa mimosa
9, Craina
10, Bromlia
11, Strelitzia
12, Chua de Ouro
13, Grbera
14, Cataento roxo
15, Girassol
16, Branquinho

/.o,vo vv vvv cv. vnv.:

A absorao de agua pelos egetais ocorre de maneira equilibrada e regular. Neste processo, raiz e olhas exercem papel
essencial. L atras da raiz que se da a assimilaao do lquido, sendo as olhas responsaeis pela liberaao das partculas
aquosas. Quando a planta cortada para ser utilizada na ikebana, a absorao de agua se da atras da estrutura capilar:

Mizuagu um recurso utilizado para manter a italidade das plantas. Como ha plantas com caractersticas dierentes,
ha diersas modalidades naturais de prolongamento da ida delas:
a, Mizukiri ,corte dentro da agua,
Lsta a maneira mais simples de prolongar a ida da lor. A maioria das plantas absore agua suicientemente
atras desse processo:
Corte ou dobre o caule da planta dentro da agua. Isso ara com que ocorra a aceleraao da absorao da
agua,
Quanto maior diiculdade de absorao tier a planta, mais ao undo do recipiente ela dee ser cortada,
Aps o mizukiri, coloque-a dentro de um balde com agua. Deixe-a no recipiente o tempo necessario para que a
lor absora a agua.

b, Sakamizu ,reitalizaao de planta murcha,
Segure a planta de cabea para baixo e deixe a agua correr a partir do caule,
Lnola-a em jornal e coloque-a dentro do balde com agua, deixando-a o tempo necessario para que a
iiicaao ocorra.

(11 1_cin.iv cn 1..ov.:
Aqui estao algumas otos para ilustrar a experincia eita no Colgio Dom Aguirre em setembro,05 para representar a
chegada da primaera.

10




A Ikebana possui trs princpios basicos na sua conecao: as lores ou galhos mais altos signiicam o Cu, os do
meio signiicam o lomem e os de baixo, a 1erra. O cu, como a alma de todos os elementos da ida, o lomem,
como caminho undamental por onde todas as coisas se tornam atias e a 1erra, o caminho pelo qual todas as
coisas tomam orma.

A Ikebana expressa sempre uma mensagem: paz, sabedoria, amor, bnao, elicidade, harmonia, sade, ternura,
simpatia, entre outras. Lla embeleza a ida, aproximando o lomem a Natureza e a Deus, pois o mais importante
dar ida aquilo que ja tem ida.

Pois tudo isso que desejamos a todos, nao apenas no incio da Primaera, mas durante todas as outras estaoes do
ano. Paz... sabedoria... elicidade!!!...
Para mais otos, aor isitar: http:,,www.domaguirre.com.br,2,atiidades_iew.phpc~0026




11O)/I1/ c (O)I/IO:
1, Material de Rosa Maria Cunha , arranjadora de Ikebana - roso_ikebonoyohoo.com.br ,
2, Reista Ikebana - Ano I n 3
3, Site: n:,,....ninon.ic..on,i[c,invc_..{n
4, Site do 1emplo da Messianica: www.messianica.org.br e do Solo Sagrado: www.solosagrado.org.br
5, Marlene Azeedo: pro' de Ikebana ,Messianica da Lapa,SP,: n.m.azeedoig.com.br ,one:362-419

LNCON1ROS A AR1L DL LVANGLLIZAR COM AR1L - 2006
11









12