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Ministrio da Educao Secretaria de Educao Bsica

Formao de Professores do Ensino Mdio


O JOVEM COMO SUJEITO DO ENSINO MDIO

Verso Preliminar

Etapa I Caderno II
Curitiba Setor de Educao da UFPR 2013

MINISTRIO DA EDUCAO SECRETARIA DE EDUCAO BSICA (SEB)

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SISTEMA DE BIBLIOTECAS BIBLIOTECA CENTRAL COORDENAO DE PROCESSOS TCNICOS Brasil. Secretaria de Educao Bsica. Formao de professores do ensino mdio, etapa I - caderno II : o jovem como sujeito do ensino mdio / Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Bsica; [organizadores : Paulo Carrano, Juarez Dayrell]. Curitiba : UFPR/Setor de Educao, 2013. 69p. : il. ISBN 9788589799829 Inclui referncias Verso preliminar 1. Ensino mdio. 2. Educao do adolescente. 3. Professores e alunos. I. Carrano, Paulo Cesar Rodrigues. II. Dayrell, Juarez. III. Universidade Federal do Paran. Setor de Educao. IV. O jovem como sujeito do ensino mdio. V. Ttulo. CDD 371.1023 Andrea Carolina Grohs CRB 9/1384

MINISTRIO DA EDUCAO SECRETARIA DE EDUCAO BSICA Esplanada dos Ministrios, Bloco L, Sala 500 CEP: 70047-900 Tel: (61)20228318 - 20228320

O JOVEM COMO SUJEITO DO ENSINO MDIO Etapa I Caderno II AUTORES Paulo Carrano Juarez Dayrell Licinia Maria Correa Shirlei Rezende Sales Maria Zenaide Alves Igor Thiago Moreira Oliveira Symaira Poliana Nonato LEITORES CRTICOS Ana Carolina Caldas Clec Krbes Maria Madselva Ferreira Feiges Sandra Regina de Oliveira Garcia Observao: Todos os autores da primeira etapa da formao realizaram leitura crtica e contriburam com sugestes para o aperfeioamento dos cadernos. REVISO Reinaldo Cezar Lima Ana Carolina Caldas Juliana Cristina Reinhardt Victor Augustus Graciotto Silva Marcela Renata Ramos PROJETO GRFICO E EDITORAO Reinaldo Cezar Lima Victor Augustus Graciotto Silva Rafael Ferrer Kloss CAPA Yasmin Fabris ARTE FINAL Rafael Ferrer Kloss

SUMRIO

Introduo / 5 1. Construindo uma noo de juventude / 9 1.1 E o que seria ento a juventude? / 13 2. Jovens, culturas, identidades e tecnologias / 18 2.1. Jovens em suas tecnologias digitais / 23 3. Projetos de vida, escola e trabalho / 31 3.1. A relao dos jovens com o mundo do trabalho / 35 3.2 Os jovens, os sentidos do trabalho e a escola / 37 3.3. A juventude no territrio / 40 4. Formao das Juventudes, participao e escola / 46 4.1. A relao dos jovens com a escola e sua formao / 48 4.2 Os jovens e a escola / 50 4.3 Os sentidos e significados da escola para os jovens / 51 4.4 Razes da permanncia e do abandono escolar / 55 4.5 A questo da autoridade do professor, a indisciplina / 56 4.6 Uma coisa uma coisa, outra coisa outra coisa... Ser? / 57 Referncias / 63

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Introduo
Cara professora, caro professor, no cotidiano da escola e, principalmente na sala dos professores, podemos perceber que o desafio de trabalhar com os jovens de hoje costuma ser um tema constante nas rodas de conversa entre colegas. Nestas conversas, comum encontrar queixas sobre como o cotidiano escolar tumultuado por problemas provocados pelos jovens estudantes. A indisciplina costuma ser o principal problema apontado. Ela se manifesta na crtica falta de respeito com os professores, nas relaes agressivas entre os prprios jovens, na agresso verbal e fsica, na irresponsabilidade diante dos compromissos escolares e na disperso devido ao uso de celulares ou outros aparelhos eletrnicos, mesmo na sala de aula. A forma de se vestir dos jovens tambm vista como rebeldia e afronta ao que se exige como uniforme escolar so calas e blusas largussimas, piercings, tatuagens e o bon: ah, o bon! Este quase sempre o piv do conflito quando a escola define um padro rgido de vestimenta. A lista poderia crescer infinitamente, como forma de exemplificar os pontos de tenso entre jovens e professores no ambiente escolar. No este o nosso objetivo. Neste incio de conversa, longe de querer negar que tudo o que foi citado acima existe, queremos provocar a reflexo de que esses e outros problemas da juventude na escola so muito mais uma questo de relacionamento entre jovens e seus professores, entre os estudantes e a instituio, do que um problema isolado

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que possa ser atribudo ou mesmo equacionado ao olhar apenas para um lado da questo, ou seja, para a busca de um nico culpado de cada um dos problemas que possamos elencar. nesta perspectiva que teceremos nosso dilogo. A questo da juventude na escola ser tratada no como um problema a resolver, mas como um desafio pela busca da compreenso a respeito do que significa ser jovem e estudante em nossos dias. E sobre quais bases precisamos construir nossos relacionamentos com os jovens estudantes. Estas nos parecem ser as chaves para tecer bons relacionamentos que superem os fenmenos promotores do mal-estar em nossas escolas. Nas aproximaes que fazemos dos jovens estudantes por meio de pesquisas e mesmo em conversas informais, tambm ouvimos constantes reclamaes em relao escola e aos seus professores. Para grande parte dos jovens, a escola parece se mostrar distante dos seus interesses e necessidades. O cotidiano escolar relatado como sendo enfadonho. Jovens parecem dizer que os professores pouco acrescentariam sua formao. A escola percebida como obrigao necessria, tendo em vista a necessidade dos diplomas. Aqui, a noo de culpa se inverte. O professor aparece como o culpado pelas mazelas relatadas pelos jovens no cotidiano escolar. Tem se tornado comum tambm que governos e especialistas em educao enxergarem no professor a origem da crise de qualidade e do desempenho da escola. Desta forma, as polticas de responsabilizao do professor tem o mesmo sentido daquilo que cha-

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mamos de jogo de culpados e s revelam uma das faces da crise da escola na sua relao com a juventude. Ao buscar compreender essa realidade, um primeiro passo constatar que a relao da juventude com a escola no se explica em si mesma: o problema no se reduz nem apenas aos jovens nem apenas escola e aos seus professores. fundamental superar a nossa tendncia em achar o culpado de um relacionamento problemtico. Seria ilusrio acreditar que assim estaramos enfrentando a complexidade dos desafios cotidianos. No podemos esquecer que a instituio escolar e os atores que lhe do vida - professores, alunos, gestores, funcionrios, familiares, entre outros - so parte integrante da sociedade e expressam de alguma forma os problemas e desafios sociais mais amplos. As novas Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (BRASIL, 2012), que sero melhor discutidas posteriormente, apontam para a centralidade dos jovens estudantes como sujeitos do processo educativo. No parecer do Conselho Nacional de Educao (CNE, 2011) que a fundamenta, fica explcita a necessidade de uma reinveno da escola de tal forma a garantir o que prope o artigo III, ou seja, o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formao tica e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crtico, e tambm o artigo VII, o reconhecimento e aceitao da diversidade e da realidade concreta dos sujeitos do processo educativo, das formas de produo, dos processos de trabalho e das culturas a eles subjacentes. Pr em prtica as determinaes das novas diretrizes curriculares significa de fato de-

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senvolver um trabalho de formao humana que contemple a totalidade dos nossos jovens estudantes. Nossa realizao como docentes que somos passa pelo conhecimento amplo sobre eles e elas. a realizao de um preceito bsico da antropologia: se queremos compreender, necessrio conhecer. E, da mesma forma, reconhecer experincias, saberes, identidades culturais condio para o relacionamento e o dilogo. o que propomos nesta reflexo para voc, professor, professora: fornecer algumas chaves analticas que possam facilitar o processo de aproximao e conhecimento dos estudantes que chegam escola como jovens sujeitos de experincias, saberes e desejos. Eles se apropriam do social e reelaboram prticas, valores, normas e vises de mundo a partir de uma representao dos seus interesses e necessidades; interpretam e do sentido ao seu mundo. nesta direo que no podemos trabalhar com a noo de que existe uma juventude, pois so muitas as formas de ser e de se experimentar o tempo de juventude. Assim, digamos: juventudes. Para isto, reunimos aqui reflexes sobre algumas das dimenses da condio juvenil que consideramos importantes, organizadas em quatro sees finalizadas com uma proposta de atividade a ser desenvolvida pela escola. Iniciaremos com a noo de juventude. Em seguida, na segunda seo, refletiremos sobre as mltiplas dimenses das identidades juvenis, sobre a relao que os jovens estabelecem com as novas tecnologias. Na terceira seo, chamaremos a ateno para dimenses importantes da realidade juvenil: a relao dos jovens com o mundo do trabalho, o territrio e os projetos de vida. Fina-

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lizamos refletindo sobre a participao juvenil e a viso dos jovens a cerca da escola. Temos conscincia de que no conseguimos abordar todas as dimenses que constituem a condio juvenil no Brasil, mas acreditamos que as chaves analticas que trouxemos ao nosso dilogo, somadas aos seus prprios conhecimentos e experincias sobre as realidades juvenis, podem contribuir para elaborarmos, juntos, conhecimentos a respeito do jovem e da jovem estudante que frequentam a sua escola. Este o desafio para o qual lhe convidamos para enfrentarmos juntos. Vamos a ele.

1. Construindo uma noo de juventude


Um ponto de partida para construirmos uma noo de juventude passa por reconhecer as representaes produzidas sobre os jovens. Lembram-se dos exemplos que demos sobre as vises negativas sobre os jovens na escola? Em grande medida, essas so imagens que se cristalizaram entre os adultos e as instituies. O trecho da msica do grupo Charlie Brown Jr. que destacamos abaixo traduz e denuncia um paradoxo vivenciado pelos jovens no Brasil. Vejo na TV o que eles falam sobre o jovem no srio O jovem no Brasil nunca levado a srio [...] Sempre quis falar, nunca tive chance Tudo que eu queria estava fora do meu alcance [...] (Charlie Brown Jr. No srio)

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E qual a natureza deste paradoxo? Por um lado, as caractersticas e valores ligados juventude (como a energia e a esttica corporal ou mesmo a busca do novo) so elogiados e at mesmo perseguidos pelo mundo adulto. Todos querem ser e parecer jovens num processo que j foi chamado de juvenilizao da sociedade. Por outro lado, contudo, apesar deste elogio da imagem da juventude, os jovens, em especial os dos setores populares, no so beneficiados por polticas pblicas suficientes que lhes garantam o acesso a bens materiais e culturais, alm de espaos e tempo para que possam vivenciar plenamente essa fase to importante da vida. Mas como diz a letra da msica: o jovem no levado a srio. uma tendncia na escola de no considerar o jovem como interlocutor vlido na hora da tomada de decises importantes para a instituio. Muitas vezes, ele no chamado para emitir opinies e interferir at mesmo nas questes que lhe dizem respeito diretamente. E isso, sem dvida, pode ser considerado como um desestmulo participao e ao protagonismo. E se os jovens estudantes fossem perguntados: voc acha que levado a srio?; o que diriam? A msica tambm denuncia outro fenmeno comum: a criao de imagens e preconceitos sobre os jovens. As representaes sobre os jovens que circulam pelas diferentes mdias interferem na nossa maneira de compreender os jovens. Alm dos esteretipos j assinalados anteriormente, muito comum que se produza uma imagem da juventude como uma transio, passagem; o jovem como um vir a ser adulto. A tendncia, sob esta perspectiva, a de enxergar

Apesar dos avanos legais na garantia de direitos para adolescentes (12 a 18 anos) e jovens (15 a 29 anos) e da criao de instituies governamentais para o desenvolvimento de polticas destinadas aos jovens, ocorridos nas ltimas duas dcadas, preciso reconhecer que ainda h muito a fazer no campo das polticas pblicas destinadas juventude. De toda forma, o Brasil possui uma legislao avanada e protetiva de adolescentes e jovens. Citamos: o Estatuto da Criana e do Adolescente (1990) e o Estatuto da Juventude (2013). Em julho de 2010, foi aprovada a PEC da Juventude (Proposta de Emenda Constitucional n 65), aps tramitar sete anos no Congresso Nacional. A Emenda inseriu o termo jovem no captulo dos Direitos e Garantias Fundamentais da Constituio Federal, assegurando ao segmento direitos j garantidos constitucionalmente s crianas, adolescentes, idosos, indgenas e mulheres. Acesse pgina do Conselho Nacional de Juventude: <http://www.juventude. gov.br/conjuve/>.

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Sobre a morte de jovens no Brasil, recomendamos consultar a publicao Mapa da Violncia Homicdios e Juventude no Brasil (2013). Segue uma sntese de dados: A taxa de homicdios da populao total, que em 1996 era de 24,8 por 100 mil habitantes, cresceu para 27,1 em 2011. A taxa de homicdios juvenis, que era de 42,4 por 100 mil jovens, foi para 53,4. A taxa total de mortes em acidentes de transporte que em 1996 era de 22,6 por 100 mil habitantes cresceu para 23,2. A dos jovens, de 24,7 para 27,7. Tambm os suicdios passaram de 4,3 para 5,1 na populao total e entre os jovens, de 4,9 para 5,1 (WAISELFISZ, 2013, p. 5).

a juventude pelo lado negativo. O jovem aqueleque ainda no se chegou a ser. Nega-se assim o presente vivido. Desta forma, preciso dizer que o jovem no um pr-adulto. Pensar assim destitu-lo de sua identidade no presente em funo da imagem que projetamos para ele no futuro. Essa imagem convive com outra: a juventude vista como problema. Os ndices alarmantes de violncia, principalmente os homicdios, o trfico de drogas, o consumo de lcool e outras drogas, a ameaa da AIDS e a gravidez na adolescncia so fenmenos que contribuem para cristalizar a imagem da juventude como um tempo de vida problemtico. No que estes aspectos da realidade no sejam importantes e no estejam demandando aes urgentes para serem equacionados. Enxergar o jovem pela tica dos problemas reduzir a complexidade deste momento de vida. preciso cuidar para no transformar a juventude em idade problemtica, confundindo-a com os problemas que possam lhe afligir. preciso dizer que muitos dos problemas que consideramos ser da juventude no foram produzidos por jovens. Estes j existiam antes mesmo de o indivduo chegar a tal faixa etria. Pensemos, por exemplo, na violncia policial que faz de suas vtimas prioritrias os jovens negros das periferias de nossas cidades. preciso cuidar para que o sujeito jovem no se transforme num problema para a sociedade. Isso pode fazer dele uma nova classe perigosa a ser combatida. Tal postura inibe a compreenso e o investimento em aes baseadas na perspectiva dos direitos. Com este novo olhar o jovem como sujeito de direitos os pro-

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blemas que atingem o jovem podem ser vistos como expresso de necessidades e demandas no atendidas. Isso pode resultar no reconhecimento de um campo de direito desencadeando novas formas e contedos de polticas pblicas e, principalmente, prticas reconhecendo a juventude nas suas potencialidades e possibilidades e, no apenas, a partir de seus problemas. So estas imagens alternativas ao jovem problema que precisam ser construdas se queremos, de fato, conhecer nossos estudantes. Se nos apegarmos a modelos negativos socialmente construdos, correremos o risco de produzirmos imagens em negativo de nossos jovens. Este o caminho que leva construo de uma educao pelo caminho da falta. Ou seja, enfatizar os aspectos negativos e as peas idealizadas que faltariam para compor o nosso tipo ideal de jovem. No incomum encontrarmos uma situao em que pessoas adultas projetam nas novas geraes as lembranas, idealizaes e valores de sua prpria juventude ou de outra poca idealizada. No campo da participao poltica, isso relativamente comum. A chamada gerao de 1968 sempre lembrada para mostrar aos jovens de hoje como eles seriam menos mobilizados, crticos, conscientes e participantes. Acreditamos que as recentes manifestaes de rua iniciadas no Brasil, em junho de 2013 serviro para relativizar este impulso desqualificador da capacidade de atuao poltica das presentes geraes de jovens brasileiros.

Visite a comunidade Juventude e Poltica do Portal Ensino Mdio EMdilogo. <www.emdialogo.uff.br> e se inscreva. No portal voc encontrar textos e vdeos e poder participar do dilogo sobre as manifestaes das ruas e redes sociais de internet iniciadas em junho de 2013 no Brasil.

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1.1 E o que seria ento a juventude? Uma primeira preocupao no reduzirmos a nossa compreenso da juventude a uma definio etria ou a uma idade cronolgica. Como nos lembra Carrano (2010), a definio de ser jovem atravs da idade uma maneira de se definir o universo de sujeitos que habitariam o tempo da juventude. Este um critrio varivel e muda de pas para pas. Na Amrica Latina, vai se estabelecendo o consenso de que os jovens devem ser considerados como tal at os 29 anos, como vimos no Estatuto e na PEC da Juventude. A definio da juventude por idade encontra elementos objetivos no aspecto da maturidade biolgica e sua delimitao se reveste de importncia para as polticas pblicas, notadamente quando se pensa em contagem de populao, definio de polticas e recursos oramentrios. Compreender os jovens apenas pelo fator idade, contudo, seria simplificar uma realidade complexa que envolve elementos relacionados ao simblico, ao cultural e aos condicionantes econmicos e sociais que estruturam as sociedades. Podemos afirmar que a juventude uma categoria socialmente produzida. Temos de levar em conta que as representaes sobre a juventude, os sentidos que se atribuem a esta fase da vida, a posio social dos jovens e o tratamento que lhes dado pela sociedade ganham contornos particulares em contextos histricos, sociais e culturais distintos. A pesquisa antropolgica rica em exemplos que demonstram etapas biolgicas da vida elaboradas simbolicamente com rituais que definem fronteiras entre idades especficas de cada grupo social. Ainda nessa direo, pode-se afirmar que a juventude uma construo histrica. Diversos

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autores (RIES, 1981; ELIAS, 1994; PERALVA, 1997; ABRAMO, 1994) j mostraram que a juventude aparece como uma categoria socialmente destacada nas sociedades industriais modernas, resultado de novas condies sociais como as transformaes na famlia, a generalizao do trabalho assalariado e o surgimento de novas instituies, como a escola. Nesse processo, comeou-se a delinear a juventude como uma condio social definida alm dos critrios de idade e/ ou biolgicos. A juventude , ao mesmo tempo, uma condio social e um tipo de representao. De um lado h um carter universal, dado pelas transformaes do indivduo numa determinada faixa etria. De outro, h diferentes construes histricas e sociais relacionadas a esse tempo/ciclo da vida. A entrada na juventude se faz pela fase da adolescncia e marcada por transformaes biolgicas, psicolgicas e de insero social. nessa fase que fisicamente se adquire o poder de procriar, que a pessoa d sinais de ter necessidade de menos proteo por parte da famlia, que comea a assumir responsabilidades, a buscar a independncia e a dar provas de autossuficincia, dentre outros sinais corporais, psicolgicos e de autonomizao cultural. O mesmo no pode ser dito em relao culminncia do processo que se d com a passagem para a vida adulta. Isso porque esta se encontra cada vez mais fluida e indeterminada. O que faz com que os prprios marcadores de passagem para a adultez (terminar os estudos, trabalhar, casar, ter a prpria casa e ter filhos) ocorram sem uma sequncia lgica previsvel ou mesmo no ocorram com o

Para uma discusso mais ampla sobre a noo de juventude, ver Pais (1993); Sposito (1993); Peralva (1997), Feixa (1998); Carrano (2000, 2003, 2008); Dayrell (2003, 2005, 2007), entre outros.

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Algumas pesquisas de cunho antropolgico do visibilidade a esta diversidade de modos de viver e ser da juventude brasileira. Sobre isso, sugerimos a leitura dos seguintes trabalhos: Abramo, 1994; Pais, 1993; Caiafa, 1985; Carrano, 2002; Dayrell, 2005; Regina, 1992; Herschmann, 2000; Zaluar, 1994.

avanar da idade, mantendo indivduos num estado de eterna juventude. Consideramos a categoria juventude parte de um processo de crescimento totalizante, que ganha contornos especficos a partir do conjunto das experincias vivenciadas pelos indivduos no seu contexto social. Isso significa entender a juventude no como uma etapa com um fim predeterminado e muito menos como um momento de preparao a ser superado quando se entrar na vida adulta. A juventude constitui um momento determinado, mas no se reduz a uma passagem. Ela assume uma importncia em si mesma como um momento de exerccio de insero social. Nele, o indivduo vai se descobrindo, descortinando as possibilidades em todas as instncias da vida social, desde a dimenso afetiva at a profissional. Esta categoria ganha contornos prprios em contextos histricos, sociais e culturais distintos. As distintas condies sociais (origem de classe e cor da pele, por exemplo), a diversidade cultural (as identidades culturais e religiosas, os diferentes valores familiares etc.), a diversidade de gnero (a heterossexualidade, a homossexualidade, a transexualidade) e at mesmo as diferenas territoriais se articulam para a constituio das diferentes modalidades de se vivenciar a juventude. Alm das marcas da diversidade cultural e das desiguais condies de acesso aos bens econmicos, educacionais e culturais, a juventude uma categoria dinmica. Ela transformada no contexto das mutaes sociais que vm ocorrendo ao longo da histria. Na realidade, no h tanto uma juventude e sim jovens, enquanto sujeitos que a experimentam e a sentem

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segundo determinado contexto sociocultural em que se inserem e, assim, elaboram determinados modos de ser jovem. nesse sentido que enfatizamos a noo de juventudes, no plural, para enfatizar a diversidade de modos de ser jovem existente. Temos a expectativa de que esta nossa reflexo possa contribuir para que cada professor e cada professora construa, em conjunto com os prprios jovens, um perfil social, cultural e afetivo dos integrantes do grupo com o qual atuam. O esforo de conhecer e reconhecer os jovens estudantes pode levar descoberta dos jovens reais e corpreos que habitam a escola. E que, em grande medida, podem se afastar das representaes negativas dominantes ou das abstraes sobre o jovem ideal. Buscar perceber como os jovens estudantes constroem o seu modo prprio de ser um passo para compreender suas experincias, necessidades e expectativas. E, para contribuir neste processo de conhecimento, vamos fornecer algumas chaves analticas nos tpicos seguintes, a comear pela reflexo sobre as identidades juvenis.

Reflexo e ao
Iniciamos nosso dilogo falando do jogo de culpados na escola. Como virar este jogo e construir novos relacionamentos entre professores e seus jovens estudantes? Em sua percepo, faz sentido esta afirmao de que professores e jovens se culpam mutuamente e os dois lados parecem no saber muito bem para que serve a escola nos dias de hoje? Que tal promover uma conversa na escola sobre a ques-

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to dos sentidos do estar na escola para professores e estudantes? E por que no elaborar estratgias para promover o reconhecimento mtuo? Por exemplo, voc pode elaborar mapas das identidades culturais juvenis do bairro; redigir cartas aos jovens estudantes para que eles se revelem alm de suas identidades uniformizadas de alunos; promover jogos de apresentao na sala de aula, dentre outras atividades. E em quais outras iniciativas podemos pensar para ampliar o campo de conhecimento sobre quem so eles e elas que estudam e vivem a escola? Buscar perceber como os jovens estudantes constroem o seu modo prprio de ser jovem um passo para compreender suas experincias, necessidades e expectativas.

2. Jovens, culturas, identidades e tecnologias


Como tentamos deixar claro at ento, caro professor, cara professora, ser jovem no tanto um destino, mas a escolha de transformar e dirigir uma existncia. E nesta perspectiva os jovens podem ser considerados como a ponta de um iceberg que, se compreendida, possivelmente explicar as linhas de fora que aliceraro as sociedades no futuro. A juventude nunca acaba e isso porque nela se est jogando e afirmando os traos profundos da personalidade que nos acompanharo por toda uma vida. (MELUCCI, 2001, 2004). Da a importncia da discusso sobre as identidades. Hoje, os jovens possuem um campo maior de autonomia frente s instituies do denominado mundo adulto para construir seus prprios acervos e identidades culturais. H uma

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rua de mo dupla entre aquilo que os jovens herdam e a capacidade de cada um construir seus prprios repertrios culturais. Para compreendermos este processo, trazemos para este dilogo as anlises do socilogo e psiclogo italiano Alberto Melucci (1996). Para ele, a existncia da identidade coletiva pressupe: a) uma habilidade autorreflexiva dos atores sociais; o agir coletivo no simplesmente uma reao s ameaas sociais e aos contornos; o agir social produz orientaes simblicas e sentidos que os atores so capazes de reconhecer; b) uma noo de causalidade e pertena; uma capacidade de atribuir os efeitos de suas aes a eles mesmos; c) uma habilidade tal para perceber a durabilidade que seja possvel estabelecer relaes entre passado e futuro e ligar a ao aos efeitos. A dimenso relacional da identidade coletiva ocorre, portanto, num quadro de relaes entre a autoidentificao e o reconhecimento social. A fora desta anlise est no reconhecimento de que a reflexo sobre a multiplicidade exige a considerao da identidade no como essncia, mas como um campo de ao social. Este campo de constituio da identidade se define a partir de um conjunto de relaes. Assim, a identidade , em realidade, um eu mltiplo o qual no uma coisa pronta e acabada, mas um processo de identizao; de negociaes constantes entre as diferentes experincias de vida. A identidade individual ser tanto mais consciente quanto mais conseguir realizar negociaes entre as partes que a fazem existir. Um dos princpios organizadores dos processos produtores das identidades contem-

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Para saber mais sobre a identidade dos jovens com o skate, assista ao documentrio Vida sobre rodas, disponvel no site: <http:// www.emdialogo.uff.br/ content/vida-sobre-rodasdocumentario>.

porneas diz respeito ao fato de os sujeitos selecionarem as diferenas com as quais querem ser reconhecidos socialmente. Isso faz da identidade muito mais uma escolha do que uma imposio. Uma das mais importantes tarefas das instituies educativas hoje est em contribuir para que os jovens possam realizar escolhas conscientes sobre suas trajetrias pessoais e constituir os seus prprios acervos de valores e conhecimentos no mais impostos como heranas familiares ou institucionais. O peso da tradio encontra-se diludo e os caminhos a seguir so mais incertos. Os jovens fazem seus trnsitos para aquilo que chamamos de vida adulta no contexto de sociedades produtoras de riscos muitos deles experimentados de forma indita, tal como o da ameaa ambiental, do medo da morte precoce e das violncias que se multiplicam em reas urbanas e rurais , mas tambm experimentam processos societrios com maiores campos de possibilidades para a realizao de apostas frente ao futuro. A sociedade se v atravessada por processos societrios inditos como consequncia de mutaes de natureza global. Um tempo histrico de acelerao temporal estaria criando uma nova juventude (LECCARDI, 2005). Esta desenvolver-se-ia em contextos de novas alternativas de vida apresentadas pelo desenvolvimento cientfico-tecnolgico e pelos novos padres culturais nos relacionamentos entre as geraes. H riscos e incertezas provocados por um processo de globalizao marcado pela desigualdade de oportunidades e pela fragilizao dos vnculos institucionais. Para Leccardi (2005), a velocidade contempornea tem consequncias marcantes,

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no s para a vida das instituies, mas tambm para construes biogrficas individuais, foradas a uma contnua mistura. Partimos da bvia constatao de que esses jovens com os quais nos relacionamos diariamente em nossas escolas tm coisas a aprender, contudo, apostamos em nossa capacidade de aprender com eles a experincia de viver de forma inovadora, criativa e solidria o tempo de juventude. Os jovens sujeitos do Ensino Mdio nos trazem cotidianamente desafios para o aprimoramento de nosso ofcio de educar. Entre esses desafios, encontra-se a difcil tarefa de compreenso dos sentidos os quais os jovens elaboram no agir coletivo, em seus grupos de estilo e identidades culturais e territoriais que, em grande medida, nos so apenas estranhos (no sentido de estrangeiros) e diferem de muitas de nossas concepes (adultas) de educao (escolar ou no), de autoridade, de respeito de sociabilidade adequada e produo de valores e conhecimentos. As identidades juvenis se constituem em espaos-tempos de sociabilidades e prticas coletivas, colocam em jogo interesses em comum que do sentido ao estar junto e ao ser parte dos grupos tambm constitui o ns que se diferencia dos outros. Nos territrios usados pelas coletividades juvenis se elaboram espaos de autonomia que permitem transformar os espaos previamente concebidos. O maior campo simblico que os jovens possuem para se fazerem sujeitos a partir de escolhas no determinadas pelos adultos e pelas instituies fonte de muita tenso nos ambientes familiares e escolares (CARRANO, 2007). A

Para mais informaes sobre a identidade dos jovens com o grafite na cidade de Salvador, assista ao documentrio Grafite SSA, disponvel no site: <http://www. emdialogo.uff.br/content/ grafite-ssa>.

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Quando um viaduto no s um viaduto... Conhea a experincia de ocupao cultural por meio da msica do Viaduto de Santa Teresa na cidade de Belo Horizonte com o documentrio Debaixo do viaduto, disponvel no site: <http://www.emdialogo. uff.br/content/debaixo-doviaduto>.

escola e seus educadores tm o desafio de compreender o ser jovem no contexto das transformaes sociais contemporneas e da multiplicidade de caminhos existentes para a vivncia do tempo de juventude. H muitos modos de vivla e as nossas representaes sobre os jovens interferem em nossos relacionamentos com eles e elas. Um dos enganos mais comuns tomarmos a nossa prpria experincia para estabelecer quadros comparativos com os jovens de hoje. So os que vivem a juventude, hoje, que sabem e sentem o que ser jovem. Podemos, e devemos, para que a relao educativa faa sentido, nos aproximar, ainda que de forma parcial, da compreenso do que viver a juventude atualmente. Como j discutimos anteriormente, jovens necessitam ser percebidos como sujeitos de direitos e de cultura e no apenas como objetos de nossas intenes educativas. Ocorrem sensveis mudanas para melhor no relacionamento entre estudantes e professores quando esses vo deixando de ser vistos apenas como alunos para serem enxergados como jovens a partir de suas identidades culturais, seus gostos e valores produzidos para alm dos muros da escola. Suas corporeidades prprias e identidades assumidas e coconstrudas nas relaes sociais: so jovens homens e mulheres, negros e negras, hetero ou homossexuais, ateus ou religiosos; eles e elas so muitos e habitam nossas escolas, mesmo com a capa da invisibilidade das fardas e uniformes escolares. Os jovens revelam sinais de identidades que remetem ao sensvel, ao corpreo, expressividade cultural e esttica e s sociabilidades que se originam no exterior da instituio escolar e

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que, por mais que tentemos uniformiz-las, invadem os territrios da escola. Alm do aluno quase silenciado, h um jovem querendo se expressar. A escola coloca-se, ento, diante de um dilema, ao ser interpelada pela pluralidade das manifestaes culturais juvenis. H, assim, escolhas institucionais a serem feitas: as referncias extraescolares podem ser interpretadas como rudos e interferncias negativas para o trabalho pedaggico - caso a escola se feche - ou significar oportunidades para a criao de espaos de mediao cultural entre os diferentes mundos vividos pelos jovens estudantes. Estar atento para os grupos de identidade com os quais eles se identificam ou dos quais fazem parte ativamente torna-se condio para o entendimento dos sentidos dos modos de agir dos jovens estudantes e das jovens estudantes. E voc, professor, j parou para pensar que, por debaixo do uniforme da escola, existe um corpo cultural coexistindo fora dela? Como a sua escola lida com as diferentes manifestaes e identidades culturais juvenis? As culturas juvenis (musicais, artsticas, culturais, sociais e polticas) podem se manifestar em sua escola ou somente a condio de estudante ou aluno aceita nos seus espaos-tempos?

Uma escola e seus jovens estudantes em dilogo com a identidade cultural negra. Assista ao documentrio Se eles soubessem, sobre o Ncleo Cultural da Escola Estadual Guadalajara, Duque de Caxias, Rio de Janeiro, disponvel no site: <http://www.emdialogo. uff.br/content/se-eles-soubessem-trailer>.

2.1. Jovens em suas tecnologias digitais Sigamos com nosssa reflexo sobre as identidades juvenis. E no poderamos deixar de tratar da relao dos jovens com as tecnologias

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Um exemplo de cultura juvenil que invade o espao-tempo da escola e nos desafia ao dilogo intercultural o documentrio O desafio do passinho: uma forma de expresso corporal e sociocultural? Ele est disponvel no site: <http:// www.emdialogo.uff.br/ content/o-desafio-do-passinho-uma-forma-de-expressao-corporal-e-sociocultural>.

Conhea os dados completos da pesquisa TIC2012 do Comit Gestor da Internet no Brasil no site: <http:// www.cetic.br/usuarios/ tic/2012/>.

digitais. Vivemos num cenrio em que elas esto cada vez mais presentes nas prticas cotidianas. Operaes bastante corriqueiras tm tido uma intensa presena das tecnologias. E, dentre elas, o acesso internet exemplar para medir a imerso dos indivduos no mundo digital. A pesquisa do TIC2012 do Comit Gestor da Internet no Brasil traz dados reveladores sobre a disseminao do uso das tecnologias da comunicao entre ns e, em especial, entre os jovens. No Brasil, 60% das pessoas j acessaram a internet na rea urbana e 22% o fizeram na rea rural. Esse dado por si s evidencia a persistncia das desigualdades entre o campo e a cidade. Entre os jovens de 16 a 24 anos, o percentual de acesso internet atinge os 83%. Aqueles com a idade entre 35 e 45 anos j acessaram na ordem de 53%, revelando uma distncia entre as idades no que diz respeito imerso na internet. Na classe A, 95% j acessaram e nas classes mais empobrecidas, D/E, somente 20% o fizeram. E, mais uma vez, se constata que a desigualdade social e econmica produz distncia entre os brasileiros. A mesma pesquisa aponta que 68% dos jovens entre 16 e 24 anos acessam a internet diariamente. Em relao ao uso, 94% usam a internet para se comunicar, 85% como atividade de lazer, enquanto 65% entram na internet com fins educacionais. O celular tambm um outro expressivo indicador da importncia da tecnologia no cotidiano das aes. Ainda segundo a pesquisa TIC2012, o uso do celular nos trs meses anteriores pesquisa foi de 87% na rea urbana e 67% na rea rural. Entre os jovens de 16 a 24 anos, 92% usaram celular nos ltimos 3 meses.

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Como vimos nos dados acima, os jovens, em sua maioria, esto imersos na internet e ligados em seus celulares. Aqueles que, de algum modo, no esto conectados, sentem-se mesmo peixes fora dgua. Um deles nos disse: sou discriminado por no participar de nenhuma rede social. como se eu fosse um alien!. A atual juventude est to imersa nas tecnologias de informao que, por vezes, parece crer que a vida no passado seria impossvel sem as facilidades tecnolgicas do presente: Digita no Google. Se no aparecer nada porque no existe. Se no est no Google, definitivamente no existe! - disse uma jovem em sua f na capacidade de achar informaes no gigante das buscas na internet; outra completou: No sei como era possvel paquerar quando no existia o Orkut!. As redes sociais digitais so um captulo especial nesse cenrio e parecem ocupar boa parte das prticas sociais contemporneas. H algumas situaes que podem mesmo configurar um vcio no uso da internet. Um exemplo dessa dependncia visto no depoimento de um jovem que tentou sair do Facebook: Pensei em ficar fora uma semana pelo menos, mas no dei conta de ficar nem um dia. Vi que se eu no estiver l, eu no vou existir como ser humano. O Facebook padronizou o jeito de se relacionar. No seria exagero dizer que estamos vivendo em uma ecologia digital repleta de novas subjetividades fabricadas nas relaes sociais estabelecidas por meio das tecnologias. Alguns autores chegam mesmo a dizer que estamos em uma situao na qual mquinas e seres humanos estariam fundidos em uma espcie de amlgama. Este processo seria representado pela metfora

Conhea a experincia de um grupo de estudantes de um Colgio Estadual de Ensino Mdio do Rio de Janeiro que tentou ficar uma semana sem acessar a internet. Disponvel em: <http://www.revistapontocom.org.br/materias/ sem-internet>.

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Assista ao documentrio de pesquisa Uma escola entre redes sociais. O filme resultado de pesquisa realizada pelo Observatrio Jovem do Rio de Janeiro/UFF numa escola pblica estadual de Ensino Mdio na cidade, em 2012. Acesse em: <http://www.emdialogo.uff.
br/content/uma-escola-entreredes-sociais-documentariode-pesquisa>.

do ciborgue como um misto de mquina e organismo, um novo ser humano cuja existncia mediada pela tecnologia digital. Nesta perspectiva, nossa ntima relao com ela teria transformado nossas habilidades, desejos, formas de pensamento, estruturas cognitivas, temporalidade e localizao espacial. A juventude um cone nesse processo. Ela interage crescentemente com as tecnologias e, assim, se produz, orienta seu comportamento e conduz a prpria existncia. As tecnologias digitais so, pois, um importante elemento constitutivo da cultura juvenil. H mltiplas possibilidades de orientao da vida e o uso das tecnologias influencia as aes. O vnculo da juventude com a tecnologia da ordem da impregnao e da composio. Smbolos compartilhados no ciberespao geram significados e referenciam as atitudes e posturas das pessoas tanto quanto sinais e gestos do encontro fsico. Por isso se diz que os jovens de hoje so nativos digitais, uma gerao nascida na era da internet. A intensa e extensiva presena das tecnologias nessa temporalidade e a existncia cada vez mais frequente de jovens conectados com grande familiaridade tecnolgica tm inquietado os professores. bastante recorrente ouvir depoimentos de profissionais da educao preocupados com o modo de ser dessa juventude tecnolgica e conectada. Alguns professores parecem no compreender as novas formas juvenis de conduzir a prpria existncia, produzidas pela intensa conexo com as tecnologias digitais. E, neste sentido, expressam muita dificuldade em entender as transformaes ocorridas na relao

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dos jovens com o acesso informao e suas formas de se relacionar com o conhecimento. No incomum ouvir professores dizer que seus alunos no lem e escrevem errado em decorrncia da incorporao do jeito prprio de se comunicar pela internet. O internets seria quase uma nova linguagem. Segundo muitos professores, os jovens tm perdido a capacidade de conversar, copiam tudo da internet sem refletir e esto passando tempo demais diante do computador. A sensao mais recorrente que a escola e os conhecimentos curriculares esto perdendo terreno na disputa com o ciberespao e a cibercultura. De um modo geral, os jovens possuem maior familiaridade com as tecnologias do que seus professores. E isso coloca em xeque a relao de poder e as hierarquias do saber na sala de aula. como se a cibercultura ameaasse o status de autoridade do professor enquanto exclusivo detentor do conhecimento. neste ponto em especial que a escola entra em conflito com a cibercultura na qual os jovens esto imersos. No so raras as escolas que criam estratgias para evitar de todas as formas o uso das tecnologias de comunicao pessoal por parte dos estudantes. E o celular parece ser o grande vilo desta histria. Outras escolas, contudo, procuram aproveitar este universo cibercultural para dele extrair sentidos de participao e interesse para as atividades curriculares. A crescente popularizao da internet est possibilitando a emergncia de novas culturas da participao (SHIRKY, 2011) e de espaostempos de aprendizagem no hierarquicamente

O que estamos chamando de internets uma forma comum que jovens utilizam para se comunicar no ciberespao. Mistura elementos da oralidade, smbolos, cones, abreviaes e emoticons. Essa forma demandada por inmeras razes, seja para agilizar a comunicao teclada, seja para expressar sentimentos ou sensaes. So acrscimos de colorido e humor. Exemplos: \o/ Vibrao; ;) Piscando os olhos; =) Feliz; =( Triste; :-* Beijo; :P Mostrando lngua; S2 Corao, amor.

Cibercultura: conjunto de prticas, atitudes, significados, smbolos, modos de pensamento e de valores produzidos, experimentados e compartilhados no ciberespao. Ciberespao: O termo aqui compreendido como o territrio que surge da interconexo mundial dos computadores, a internet. No se refere apenas infraestrutura material da comunicao digital, mas tambm ao universo ocenico de informaes que ela abriga. um espao como existncia to real quanto qualquer outro.

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No Portal do Professor do MEC possvel encontrar sugestes de atividades que utilizam o celular na sala de aula. Acesse: <http:// portaldoprofessor.mec. gov.br/fichaTecnicaAula. html?aula=43414>.

organizados. H mais generosidade nas trocas comunicacionais no mundo conectado do que no contexto das comunicaes unilaterais dos emissores clssicos de contedo, quer sejam contedos miditicos, como os que caracterizaram quase toda a histria dos canais de televiso, ou ainda os contedos escolares que trafegavam na rua de mo nica daquilo que Paulo Freire denominou de educao bancria. O chamado mundo virtual da internet com todas as imprecises que o termo pode assumir espao-tempo pleno de possibilidades de reais interaes humanas. Um importante campo de pesquisa se constitui com a problematizao sobre linguagens e meios de comunicao influentes na constituio das subjetividades juvenis. Nesta direo se encontram as chamadas redes sociais de relacionamentos (Facebook, Twitter, Google+, Orkut, etc.) que, sem exagero, j podem ser consideradas um trao civilizatrio organizador dos modos de vida de jovens em todo o mundo. Assim, torna-se estratgica a realizao de estudos que aprofundem conhecimentos e inventariem a multiplicidade de situaes e usos que os jovens fazem dos diferentes canais de interao disponveis na sociedade tecnolgica no Brasil. As manifestaes culturais juvenis, notadamente as que se fazem notar pelas mdias eletrnicas, podem e devem ser utilizadas como ferramentas que facilitem a interlocuo e o dilogo entre os jovens, profissionais da educao e a escola, contribuindo assim para o desenvolvimento de prticas pedaggicas inovadoras em comunidades de aprendizagens superadoras das tradicionais hierarquias de prticas e saberes ain-

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da to presentes nas instituies escolares (CARRANO; DAMASCENO; TAKAKGI, 2013). A cibercultura pode ser uma aliada do trabalho escolar. Como nos lembra Fischer (2006), todo este aparato tecnolgico possibilita no s um maior conhecimento do mundo mas tambm de ns mesmos, correspondendo igualmente a uma maior vigilncia. Segundo esta autora, trata-se de um aparato que cada vez mais se sofistica, no sentido de orientar, cuidar, instruir, formar. De subjetivar, enfim (FISCHER, 2006, p. 71). Diante das prticas miditicas dos jovens, a pergunta poderia pautar-se no pela euforia na democratizao produzida pela internet ou na sua capacidade de produzir efeitos interpessoais e sociais fundamentalmente inovadores. Nem tampouco s ver na internet a sua faceta de exposio desmesurada da vida particular dos jovens ou a eroso dos padres culturais e valores morais. Seria o caso ento, pergunta-se Fischer (2006), de
indagar como, na trama de saberes, relaes de poder e modos de subjetivao em que se inscrevem as novas tecnologias, nosso olhar e nossos corpos se organizam; como elas participam de novas formas de controle, as quais supem, igualmente, novas formas de resistncia. Como jovens controlam e produzem novos gostos estticos, novas formas de simbolizar e de construir a si mesmos? (p. 75).

Com esse olhar que busca compreender as transformaes que as tecnologias produzem nas subjetividades e nos processos educativos, podemos tentar enxergar que as possibilidades

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que a cibercultura e, em especial, as redes sociais de internet oferecem so ambguas, mas tambm potencialmente educativas. As possveis repercusses das prticas miditicas na vida e no cotidiano dos jovens vo depender, e muito, do acesso que a juventude brasileira como um todo tem e ter a recursos materiais e simblicos. Os jovens so desafiados a fazer uso seguro e crtico das novas tecnologias na perspectiva de dominar os instrumentos do conhecimento e no ser dominados por elas. E, sem dvidas, ns, professores e professoras, podemos ser mediadores importantes neste processo, desde que tambm nos preparemos para compreender e participar da produo dessas novas arenas educacionais que se apresentadas no cenrio da cibercultura e das novas tecnologias de informao e comunicao.

Reflexo e ao
As pesquisas apontam que uma das coisas que os jovens mais fazem na internet conversar. E que tal propor um dilogo com os estudantes na escola sobre as conversas na internet? Ser que o que se conversa pela internet tem menos valor ou importncia do que aquilo que se diz presencialmente? O que os jovens de sua escola diriam? Vamos tentar este papo como um exerccio de aproximao com os estudantes? Professor, professora, sua escola est tambm aberta para o dilogo com as culturas juvenis que envolvem os jovens fora da escola? Que tal promover um dilogo sobre a questo, aps assistir ao documentrio O desafio do passinho: uma for-

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ma de expresso corporal e sociocultural? Ele est disponvel no site: <http://www.emdialogo.uff. br/content/o-desafio-do-passinho-uma-formade-expressao-corporal-e-sociocultural>.

3. Projetos de vida, escola e trabalho


At aqui, buscamos problematizar as mltiplas dimenses que integram as identidades juvenis. Mas nesta fase da vida, alm da tendncia do jovem em se defrontar com a pergunta quem sou eu?, muito comum tambm indagarem: para onde vou?; qual rumo devo dar minha vida? Questes cruciais que remetem ideia de projeto de vida, um tema muito importante a ser considerado na relao da juventude com a escola. O projeto o que vai nos permitir fugir aos determinismos e improvisos, organizando e planejando nossas aes futuras (MACHADO, 2004). Os desejos e as fantasias que lhe do substncia so transformados em objetivos passveis de serem perseguidos, representando, assim, uma orientao, um rumo de vida. Isso significa que o projeto inerente condio humana. Assim sendo, todos temos projetos e isso que diferencia as condutas humanas dos comportamentos de outros animais, de natureza instintiva e repetitiva, porque a capacidade de projetar a existncia no amanh prpria do humano. na juventude, no entanto, que esse processo comea a mostrar-se de forma mais complexa. As demandas so outras e as decises, muitas vezes, precisam ser tomadas de forma individual

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e autnoma. Namorar uma pessoa do mesmo sexo ou do sexo diferente? Seguir a religio dos pais ou no? Que locais frequentar e com quem? Como escolher os amigos? Que profisso seguir? Como conciliar estudos, trabalho e diverso? Estudar, namorar, casar, ter filhos, trabalhar, viajar... Ou seja, a juventude, especialmente, a adolescncia, quando o sujeito comea a se perguntar que rumo tomar na vida. Todas essas so dimenses importantes e devem ser contempladas quando se discute projetos de vida. Obviamente esse no um processo linear ou organizado e sistematizado tal como os projetos de outras reas, um projeto arquitetnico, por exemplo. Os projetos de vida tendem a ter uma lgica prpria, marcados pelas contingncias do tempo histrico, caractersticas pessoais e valores que orientam determinada sociedade ou grupo social. Mas tambm so diretamente influenciados pelo campo de possibilidades (VELHO, 2003). Ou seja, dependem do contexto socioeconmico-cultural concreto no qual cada jovem se encontra inserido e que circunscreve suas possibilidades de realizar experincias e perseguir objetivos. Os projetos podem ser individuais e/ou coletivos; mais amplos ou restritos, com elaboraes em curto ou mdio prazo. So dinmicos e, de certa forma, ziguezagueantes. Podem mudar de acordo com as circunstncias, os valores vigentes em determinados momentos da vida, as interaes sociais, os contextos e at com os suportes materiais e simblicos com os quais contam. muito comum jovens aderirem a determinadas posturas poltico-ideolgicas que marcam um determinado tempo ou sociedade

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ou ainda realizarem escolhas profissionais baseadas nas profisses que so valorizadas no grupo familiar ou aquelas mais prestigiadas na sociedade em que vivem. Um projeto de vida tende a se realizar na juno de duas variveis. A primeira delas diz respeito identidade, ou seja, quanto mais o jovem se conhece, experimenta as suas potencialidades individuais, descobre o seu gosto, aquilo que sente prazer em fazer, maior ser a sua capacidade de elaborar o seu projeto. Ser que no cotidiano da escola os jovens estudantes esto sendo estimulados a conhecerem as suas potencialidades? Outra varivel que interfere na elaborao do projeto de vida o conhecimento da realidade. Quanto mais o jovem conhece a realidade em que se insere, compreende o funcionamento da estrutura social com seus mecanismos de incluso e excluso e tem conscincia dos limites e das possibilidades abertas pelo sistema na rea em que queira atuar, maiores sero as suas possibilidades de elaborar e de implementar o seu projeto. As duas variveis demandam espaos e tempos de experimentao e uma ao educativa que as possa orientar. A elaborao de um projeto de vida fruto de um processo de aprendizagem, no qual o maior desafio aprender a escolher. Na sociedade contempornea, somos chamados a escolher, a decidir continuamente, fazendo desta ao uma condio para a sobrevivncia social. A escolha tambm objeto de aprendizagem: aprendemos a escolher e a nos responsabilizar pelas nossas escolhas. Um e outro se aprendem fazendo, errando, refletindo sobre os erros. Es-

Assista ao vdeo Projeto de vida, no Portal Ensino Mdio EMdilogo. Acesse em: <http://www.emdialogo.uff.
br/content/projeto-de-vida>.

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sas so condies para a formao de sujeitos autnomos. Cabe, ento, perguntar: ser que os jovens estudantes esto tendo oportunidade de exercitar, de aprender a escolher no cotidiano escolar? Quais os espaos e tempos que vm estimulando a formao de jovens autnomos? Mas temos de ter claro que os projetos no devem ser considerados apenas na perspectiva futura, mas na relao que esse futuro almejado guarda com o presente vivido e com o passado experimentado. Mas como utilizar essa proposio no trabalho pedaggico nas escolas de Ensino Mdio? A resposta para esta pergunta no simples. Este um tema ainda pouco presente no debate curricular no Brasil, no entanto, um caminho que tem se mostrado vivel e bastante profcuo o trabalho com narrativas biogrficas. Finalmente, importante que ns, profissionais da educao, tenhamos em mente um aspecto essencial desta categoria o carter indelegvel e intransfervel da ao projetada. Ou seja, no se pode projetar pelos outros (MACHADO, 2004, p. 7). O entendimento dessa dimenso fundamental, sobretudo no tangente aos projetos de vida, no sentido de que, por exemplo, os pais no podem (ou pelo menos no deveriam) projetar pelos filhos. Assim como a escola e seus professores no podem (ou no deveriam) querer que os estudantes cumpram projetos da instituio que ignorem os prprios projetos traados pelos jovens para suas vidas. Por isso, muito importante estimular neles a capacidade de projetar e acreditar nos seus sonhos e desejos e tambm contribuir para que desenvolvam as capacidades para realiz-los.

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Afinal, mesmo que os jovens estudantes no saibam exatamente verbalizar sobre seus projetos, o que eles e elas nos dizem, de uma forma ou de outra, que almejam ser algum na vida. Em outras palavras, demonstram de diferentes formas a busca em encontrar um lugar para si no futuro. Lugar este que j se aproxima quando o projetamos com conscincia. Ns, professores e professoras, podemos ser parceiros e coconstrutores desses projetos para o futuro dos jovens e das jovens estudantes. Um caminho para isso proporcionar chances para que os estudantes falem de si e de seus projetos.

3.1. A relao dos jovens com o mundo do trabalho Uma outra dimenso fundamental para se conhecer os jovens e as jovens estudantes diz respeito s relaes que estes estabelecem com o mundo do trabalho. No podemos esquecer que grande parte dos jovens que frequentam o ensino mdio em nossas escolas pblicas aliam, ao lado da sua condio de jovens, a situao de pobreza. Esta dupla condio social e econmica interfere diretamente na trajetria de vida e nas possibilidades e sentidos que assumem a vivncia juvenil. Para estes jovens, um grande desafio cotidiano a garantia da prpria sobrevivncia, numa tenso constante entre a busca de gratificao imediata e um possvel projeto de vida. Ao mesmo tempo, para esta parcela, a condio juvenil vivenciada enquanto trabalham para garantir recursos para o sustento da casa, o lazer, o namoro ou o consumo.

O trabalho com narrativas biogrficas pode ser desenvolvido tanto por meio da leitura de livros e textos biogrficos de interesse dos jovens como tambm pelo uso de filmes. Os gneros biogrficos tm sido muito explorados pelo cinema e filmes nacionais ou estrangeiros ajudam a problematizar com os jovens os limites e possibilidades enfrentados pelos sujeitos ao longo da sua trajetria e os recursos e suportes de que cada personagem lana mo para construir sua prpria biografia. Assista ao documentrio Jovens do Morro do Palcio: cinco caminhos. Acesse em: <http://www.emdialogo. uff.br/content/jovens-dopalacio-cinco-caminhos>. Participe tambm da comunidade Projetos de Futuro do Portal EMdilogo (www.emdialogo.uff.br).

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Existem muitas maneiras de ser jovem hoje e de se fazer adulto. Os jovens vivem experincias concretas que se aproximam mais ou menos da condio juvenil representada como a ideal ou dominante. Isso significa que nem todos eles vivem a sua juventude como uma situao de trnsito e preparao para as responsabilidades da vida adulta. Para jovens das classes populares as responsabilidades da vida adulta, especialmente a presso para a entrada no mercado de trabalho, ou ainda, a experincia da gravidez a maternidade ou a paternidade, chegam enquanto esto experimentando um tipo determinado de vivncia do tempo de juventude (CARRANO; FALCO, 2011). E esta uma situao bem distinta daquela vivida por jovens que possuem suportes materiais, bens culturais e expectativas familiares que lhes permitem somente estudar e se preparar para o futuro. Significa dizer que para uma boa parte da juventude brasileira, a escola e o trabalho so realidades combinadas e cotidianas. E isso ocorre porque o Brasil no estruturou ainda uma rede de proteo social que possibilite um perodo de formao e preparao anterior ao trabalho para todos. Assim, para muitos jovens, especialmente os de camadas populares, as primeiras experincias de trabalho ocorrem desde a adolescncia, muitas vezes de forma invisvel, por meio dos mais variados biscates, numa instabilidade que tende a persistir ao longo da juventude. No se deve enxergar, contudo, o trabalho de jovens nesta concomitncia com o tempo de escola como uma pura decorrncia de necessidades materiais. Eles tambm buscam o trabalho como um processo de conquista da autono-

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mia frente s suas famlias e como elemento de autoafirmao positiva frente sociedade. Um grande problema que, no contexto das sociedades contemporneas, o jovem convive com a incerteza e riscos com relao ao mercado de trabalho. Em um quadro de grandes desigualdades sociais, o desemprego e o trabalho precrio ou sem proteo legal tm sido a marca da insero juvenil no mundo do trabalho. A OIT (Organizao Internacional do Trabalho) defende a bandeira do trabalho decente, desde a 87 Conferncia Internacional do Trabalho em 1999. Este pauta-se especialmente no respeito aos direitos. Nesta perspectiva, o trabalho concebido a partir das necessidades juvenis de formao, desenvolvimento profissional, participao social e acesso ao lazer e cultura. No Brasil j existem dispositivos legais que protegem o trabalho juvenil e buscam favorecer a dimenso formativa, tais como: a Constituio Federal do Brasil de 1988; o Estatuto da Criana e do Adolescente ECA (Lei 8.069, de 13/07/1990); a Lei da Aprendizagem (Lei 10.097, de 19 de dezembro de 2000) e a Lei do Estgio (Lei 11.788, de 25/09/2008). Embora no garantam por si a mudana dessa realidade, tais dispositivos so instrumentos importantes na luta por mais ateno ao trabalho juvenil no Brasil.

Conhea e participe da Comunidade T no Rumo, dedicada discusso da relao entre os jovens e o trabalho no Portal EMdilogo (www.emdialogo.uff.br).

3.2 Os jovens, os sentidos do trabalho e a escola Podemos dizer que a relao dos jovens com o mundo do trabalho no se estabelece de

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maneira igualitria e nem se resume dimenso da necessidade. Para alguns jovens, o perodo da juventude um tempo de preparao e as primeiras experincias com o mundo do trabalho se do por meio de estgios e cursos de formao profissional, podendo a insero no mercado de trabalho esperar mais um pouco. Por outro lado, para muitos jovens, a entrada imediata e precoce no trabalho a nica alternativa. Podemos dizer que os jovens se inserem no mundo do trabalho por caminhos e motivos diversos, dando a ele significados distintos. Assim, alm de ser fonte de sobrevivncia e gerao de renda, como j vimos, o trabalho tambm espao de socializao e sociabilidade, de construo de valores e construo de identidades. Ele adquire centralidade no imaginrio juvenil seja como um valor moral, como estratgia de independncia pessoal, como autorrealizao para os mais escolarizados ou como um direito para outros (CORROCHANO, 2001). Significa dizer que temos de estar atentos para os mltiplos sentidos que o trabalho pode ter para os jovens. Para a escola, um primeiro desafio exatamente conhecer as diferentes inseres e experincias de trabalhos alm de suasrepercusses para as trajetrias de escolarizao dos jovens alunos. As relaes entre o trabalho e o estudo so variadas e complexas e no se esgotam na oposio entre os termos. Como lembra Sposito (2005), no se pode configurar nem uma adeso linear escola, o abandono ou a excluso total de aspiraes por parte dos jovens trabalhadores. O trabalho tambm faz juventude. Para esta, a escola e o trabalho so projetos que se

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superpem ou podero sofrer nfases diversas de acordo com o momento do ciclo de vida e as condies sociais que lhes permitam viver a condio juvenil. Um segundo desafio para a instituio escolar o de refletir sobre o seu papel diante do jovem e do mundo do trabalho, tendo em vista que o Ensino Mdio a etapa final da escolarizao bsica, devendo proporcionar uma formao geral para a vida, articulando cincia, trabalho e cultura (LDB 9.394/96). Na mesma direo, tal perspectiva reafirmada nas novas Diretrizes Curriculares do Ensino Mdio, na qual o trabalho entendido como um dos princpios educativos bsicos do Ensino Mdio. preciso levar em conta a centralidade do trabalho como atividade criativa para a condio humana. As mesmas Diretrizes Curriculares Nacionais do Ensino Mdio conceituam o trabalho em [...] sua perspectiva ontolgica de transformao da natureza, como realizao inerente ao ser humano e como mediao no processo de produo e existncia (BRASIL,2012, captulo II, Art. 5, captulo VIII inciso 1, p. 2). Mas se por um lado podemos considerar o trabalho como fundante da vida humana, essencial para o processo de humanizao, por outro a sociedade capitalista o transforma em trabalho assalariado, alienado e produtor de iluses. O que era uma finalidade central do ser social converte-se em meio de subsistncia (ANTUNES, 2004, p. 8) Transformado em fora de trabalho, conceito-chave em Marx, torna-se uma mercadoria, cuja finalidade criar novas mercadorias e gerar capital.

Acesse documentos sobre as novas Diretrizes Curriculares do Ensino Mdio e o Ensino Mdio Inovador na Comunidade Olho Vivo no Ensino Mdio Portal EMdilogo. Disponvel em: <http://www.emdialogo. uff.br/content/programaensino-medio-inovador-documentos-importantes>.

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Apesar disso, para Miguel Arroyo (1987), no se trata de nos prendermos denncia do carter alienante e negativo do trabalho nas sociedades capitalistas. Mais rico seria olhar para as dimenses formativas do trabalho. Homens e mulheres, a partir de suas experincias de trabalho produzem culturas, saberes e identidades que muitas vezes se opem desumanizao do trabalho. Na experincia da ambiguidade, entre formador e deformador, estaria a dimenso educativa do trabalho. Diante do exposto, cabe refletir sobre em que medida h dilogo das escolas com as experincias de seus jovens estudantes que trabalham. Podemos criar estratgias ou aprofundar as que j existem, de forma a proporcionar uma boa e equilibrada relao entre escola e trabalho.

3.3. A juventude no territrio Uma outra dimenso para compreendermos os nossos alunos como jovens diz respeito ao territrio. Temos de levar em conta que pensar a relao dos jovens com os seus territrios de vida contribui para compreender a relao entre escolas e juventudes. A comunidade escolar um dos pontos fundamentais do projeto poltico-pedaggico da escola tambm, em grande medida, mediada pelas mltiplas dimenses do espao geogrfico e territorial onde a escola se insere. nesta perspectiva que cabe indagar se as escolas se organizam levando em considera-

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o o seu territrio de referncia. A rua, o bairro, a comunidade, o distrito ou o povoado em que habitamos dizem muito a respeito de nossas vidas e tambm do modo como nos relacionamos com os outros e com o mundo ao nosso redor, no verdade? E isso tambm se aplica s instituies escolares. A escola pblica necessita ser simultaneamente nica de qualidade para todos mas tambm atenta s caractersticas de sua territorialidade. neste sentido que no se pode conceber uma escola situada numa regio rural a qual no se aperceba das demandas, necessidades e culturas prprias de seus jovens que no so as mesmas da juventude que vive em reas urbanas. Entendemos o territrio na forma conceitual dada por Milton Santos (2000). O territrio se define pelo uso que as sociedades e comunidades humanas fazem do espao. Assim, o territrio espao vivido. Ele produzido socialmente pelos sujeitos sociais em suas aes e engloba a produo da vida humana em sentido mais amplo. Envolve as dimenses da produo material da existncia, da circulao e do consumo, bem como as dimenses subjetivas, simblicas, culturais, ticas, morais, estticas, etc. A constituio social dos territrios se d por meio das relaes estabelecidas por indivduos e grupos humanos. E isso envolve valores, conflitos, interesses, convergncias e relaes de poder. Por exemplo, pense em uma cidade constituda por profundas desigualdades; bairros muito ricos e bem equipados e outros muito pobres com as caractersticas e precariedades materiais das periferias e favelas. Quais bairros so mais vitimados pela violncia policial? Quais so mais

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Para aprofundar este debate, sugerimos assistir a dois filmes sobre jovens vivendo em diferentes territrios: para o territrio rural, o documentrio Migrantes, que trata da migrao de trabalhadores, no apenas jovens, que partem do Nordeste para o difcil e explorado trabalho nas lavouras paulistas de cana-de-acar para o territrio urbano, a sugesto para o filme Linha de passe, que aborda conflitos vividos por um jovem da periferia da cidade de So Paulo que sonha em ser jogador de futebol. Acesse os filmes Migrantes: <http://www.emdialogo. uff.br/content/migrantes> e Linha de passe: <http:// www.emdialogo.uff.br/ content/linha-de-passe>.

privilegiados com investimentos em saneamento pelo poder pblico? E o que dizer das diferenas de condies de vida entre o campo e a cidade? Assim a ocupao do territrio envolve valores, conflitos e disputas de poder, porque so muitos os interesses em jogo. Por tudo isso que pensar o tema territrios e juventudes to importante no contexto escolar. Isso nos permite pensar a maneira como os jovens constroem e do significados aos espaos a partir dos locais que frequentam, dos estilos de vida, da produo de culturas juvenis, dos padres de consumo, das relaes de poder, dos espaos de lazer e sociabilidade. Permite-nos tambm pensar de que forma os espaos vividos, construdos e (res)significados pelos jovens influenciam em suas escolhas e em seus projetos de vida. Pois bem, se a ocupao do territrio, como j foi dito, reflete relaes de poder, por isso que dentro de um mesmo territrio (o nosso pas, por exemplo) as desigualdades entre campo e cidade, entre Norte e Sul, entre centro e periferia, so to visveis. Essas desigualdades (econmicas, polticas, sociais e culturais), bem como as diferenas lingusticas e culturais, alimentam alguns estigmas relativos aos moradores de determinados territrios. No jogo das relaes de poder envolvendo tais espaos, essas desigualdades produzem diferenas que inferiorizam alguns territrios e acabam por estigmatizar os sujeitos que ali vivem. No toa que muitos jovens moradores de favelas evitam dizer seu endereo quando vo procurar emprego. Da mesma forma, alguns jovens do campo tentam esconder esse aspecto de suas identidades quan-

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do esto na cidade por saber que sero tratados como inferiores. As relaes de poder entre territrios, mediadas por interesses diversos, acabam por influenciar ou mesmo estimular mudanas na ocupao do territrio, ou seja, estimular as migraes. No Brasil a migrao teve caractersticas distintas em diferentes perodos histricos: a entrada de estrangeiros no Brasil em diferentes perodos e por razes distintas (africanos, europeus, asiticos...); a sada de moradores do campo rumo aos grandes centros urbanos, que alguns estudiosos chamam de xodo rural; a sada de pessoas das regies Norte/Nordeste para o Sul/Sudeste/Centro-Oeste e mais recentemente a sada de brasileiros para outros pases, chamada de migrao internacional. De acordo com a Organizao das Naes Unidas (2006), os jovens so os sujeitos que mais protagonizam os movimentos populacionais. Por conta disso muitas vezes precisam abandonar a escola ou concluir os estudos de forma dispersa pela necessidade de se deslocar para trabalhar ou mesmo para acompanhar a famlia nesses deslocamentos pelo territrio. Por fim, salientamos que a partir da vivncia no territrio os jovens acumulam diferentes saberes que podem ser explorados dentro da escola e trabalhados por professores de diferentes reas. Imagine, por exemplo, quantos saberes so necessrios para plantar uma horta ou mesmo para organizar um evento cultural, algo que muitos jovens fazem com certa desenvoltura. Embora nem sempre tenham noo, para desenvolver tais atividades, esses jovens precisam lanar mo de conhecimentos da botnica, da matemtica,

Os jovens do vdeo Diz a juventude rural do depoimentos sobre as tenses entre ficar e sair do campo, sobre os preconceitos sofridos por eles, opes de trabalho e lazer e tambm de tranformaes positivas ocorridas no campo nos ltimos anos. Acesse: <http://www.emdialogo.uff.br/node/3351>.

Sugerimos duas msicas que tratam do tema da migrao. Elas podem ajudar tambm no dilogo com os jovens em torno do tema. Herdeiro da pampa pobre (Engenheiros do Hava) ou o clssico Asa branca, de Lus Gonzaga e Humberto Teixeira. Acesse: <http://letras.terra. com.br/engenheiros-dohawaii/45728/> - <http:// letras.terra.com.br/luizgonzaga/47081/>.

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da biologia, da lngua portuguesa etc., e a escola pode dialogar com essas experincias para promover aprendizagens significativas. A vivncia no territrio tambm leva para dentro da escola a pluralidade lingustica que pode e deve ser explorada. Os jovens quase sempre utilizam linguagens prprias, grias, regionalismos ou expresses para diferenci-los enquanto grupo. As reas de Cincias Humanas ou de Linguagens poderiam utilizar o vocabulrio prprio e as culturas de cada territrio para trabalhar questes como a dinamicidade da lngua, os diferentes perodos da nossa histria manifestos no modo de falar, o sistema de classes e relaes de poder, entre tantos outros aspectos. Da mesma forma, as Cincias Naturais e a Matemtica podem dialogar com os diferentes saberes correlatos que tambm se deslocam com as famlias. Enfim, a vivncia no territrio constitui uma base importante para a histria de vida dos jovens e forneceelementos significativos para trabalhar questes diversas em todas as disciplinas e reas do currculo. Seria interessante construir um Fundo de saberes tendo como referncia eles e seus territrios. Isto pode alargar nossa compreenso sobre comos os jovens estudantes vivem e convivem em seus territrios de vida familiar, lazer e trabalho.

A noo de fundo de saberes est referida ao conceito de fundo de conhecimento ou de bancos sociais de conhecimento (Luis C. Moll e James B. Greenberg). Isto , refere-se ao conjunto de conhecimentos, saberes, destrezas e habilidades que existem numa dada comunidade e que, de modo geral, so desconhecidos para as comunidades escolares educativas alm de para o poder pblico. Uma escola pode, por exemplo, convidar sujeitos de determinados saberes de experincia de trabalho para compartilhar seus conhecimentos com professores e estudantes para que esses busquem as conexes entre os conceitos, as teorias e os saberes da experincia. Um currculo escolar tecido desta maneira se torna mais atrativo para todos e pode se constituir como uma ponte entre a escola e a vida comunitria. .

Reflexo e ao
E ns, professores e professoras, como podemos ser parceiros e coconstrutores de projetos para o futuro dos jovens e das jovens es-

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tudantes? Que tal buscarmos estratgias metodolgicas para que os estudantes falem de si no presente e de seus projetos de vida futura? Uma troca de correspondncia entre os estudantes com a mediao docente pode abrir a possibilidade para o dilogo sobre as expectativas juvenis frente a vida. Da mesma forma, e pensando no presente de muitos jovens trabalhadores, tente tambm saber: quantos estudantes trabalham em suas turmas; que trabalho realizam; quais trabalhos j fizeram; sob quais condies; se foram feitos com segurana e proteo ou em condies de explorao e desproteo. Seus estudantes tm conscincia de seus direitos de trabalhadores e trabalhadoras? No trabalham, mas pensam em trabalhar ainda durante o tempo de escola? Que tal abrir um dilogo com eles sobre essas e outras questes?

4. Formao das Juventudes, participao e escola


At ento, viemos tratando de algumas dimenses que constituem a condio juvenil da grande maioria dos nossos jovens de tal forma a contribuir para que voc, caro professor, cara professora, possa conhecer melhor o aluno da sua escola. E, agora, vamos tratar de uma outra questo que consideramos muito importante no processo de formao dos nossos jovens: a participao. Falar em participao implica levar em conta dois princpios complementares. Ela envolve o que se pode denominar de formao terica para a vida cidad aprendizagem de valores, contedos

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cvicos e histricos da democracia, regras institucionais, etc. mas, tambm a criao de espaos e tempos para a experimentao cotidiana do exerccio da participao democrtica na prpria instituio escolar e em outros espaos pblicos. Diante disso, fica a pergunta: ser que estes dois principios so colocados em prtica na sua escola? De acordo com a sua experincia e observao das realidades escolares, voc acha que as nossas escolas praticam ou estimulam em seus tempos e espaos cotidianos a participao cidad? Trazendo essa questo para o Ensino Mdio, indicamos que um dos caminhos possveis para pensarmos a formao democrtica para a vida pblica e para o exerccio da cidadania passa pela dimenso da participao. A formao para a cidadania exige que tratemos da temtica juventude e participao junto a sua relao com a escola. Mas o que a participao dos jovens em grupos esportivos, culturais e religiosos ou a participao de jovens em movimentos sociais, coletivos culturais, ONGs, associaes comunitrias e movimento estudantil pode nos dizer a respeito da escola? A noo de participao ampla e diversa. H vrios sentidos para a palavra participao e vrias formas de realiz-la. Em um sentido mais aberto, a participao nos remete ideia de adeso das pessoas em agrupamentos produzidos nas variadas dimenses de organizao da sociedade. Em um sentido mais estrito, a noo de participao nos remete presena ativa dos cidados nos processos decisrios das sociedades. E essa noo tem a ver com a participao poltica ou participao cidad. Os espaos e tempos da participao promovem a educao para a vida pblica e o apren-

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dizado da cidadania e dos valores democrticos. Dito isso, afirmamos que a experincia participativa , por sua prpria natureza, uma experincia educativa e formativa. A experincia participativa representa uma das formas de os jovens vivenciarem processos de construo de pautas, projetos e aes coletivas. Alm disso, a experincia participativa tambm importante por permitir a vivncia de valores, como os da solidariedade e da democracia, e o aprendizado da alteridade. O que significa, em ltima instncia, aprender a respeitar, perceber e reconhecer o outro e suas diferenas. O exerccio da participao pode ser, ento, uma experincia decisiva para a vida dos jovens um efetivo contraponto em uma sociedade que, ao se individualizar, enfraquece ideias, valores e prticas relacionadas dimenso coletiva da vida scial. A dimenso educativa e formativa da participao pode propiciar aos jovens o desenvolvimento de habilidades discursivas, de convivncia, de respeito s diferenas e liderana, dentre outras capacidades relacionadas com o convvio na esfera pblica. Um jovem, por exemplo, que participa do Grmio Estudantil, de uma associao comunitria ou de um grupo de hip-hop pode se tornar uma liderana positiva na sala de aula. O engajamento participativo pode aumentar seu estmulo para novas aprendizagens, melhorar a escrita e provocar o desenvolvimento da capacidade de argumentao para a defesa de pontos de vista. Nesse sentido, a participao pode ser entendida enquanto um processo educativo que potencializa os processos de aprendizagem no interior da escola. E, da mesma forma, pode

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contribuir para a constituio de amplos processos formativos.

4.1. A relao dos jovens com a escola e sua formao Depois de toda esta reflexo sobre a realidade dos jovens alunos, chegou a hora de discutir os desafios que esto presentes na relao deles com a escola. Partimos da ideia de que a instituio escolar e a noo de aluno ou estudante so construes sociais com uma longa histria. Durante sculos, foi se consolidando uma cultura escolar com seus tempos, espaos, mtodos e currculos que hoje parecem naturais. Quando se fala em escola, logo surgem imagens como o quadro-negro, a mesa do professor, as filas de carteiras, um professor que dirige as atividades e os alunos que seguem as instrues dadas por ele. Contudo, os jovens estudantes de hoje tm cada vez mais dificuldades de adaptao a esse tipo de escola organizada pela verticalizao de hierarquias e linearidade na forma de socializao de informaes e conhecimentos. No territrio escolar, se entrecruzam as culturas da escola moderna, com sua forma historicamente construda, s dos professores e s dos jovens. Esse encontro muitas vezes marcado por tenses, como vimos no incio destas reflexes. Tais tenses, por sua vez, trazem dilemas e desafios para pensarmos as relaes dos jovens com a escola. O desencaixe entre a instituio escolar e seus estudantes no deve ser entendido como uma incompetncia da escola em lidar com seus

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jovens estudantes. , menos ainda, um mero desinteresse dos jovens para com o mundo escolar. Trata-se, sobretudo, de um quadro muito mais amplo de transformaes que envolve a instituio escolar e seus sujeitos. No caso da educao escolar brasileira, essas relaes so ainda mais complexas. Essa forma escolar (VINCENT et al., 2001) encontra uma sociedade reconfigurada e um novo pblico, mas em um contexto de grande desigualdade social e diversidade cultural. A expanso da escolarizao bsica no Brasil trouxe para o interior da escola um pblico que, historicamente, estava excludo dela, com as novas geraes sendo mais escolarizadas que seus pais. E elas trazem consigo, para o interior da escola, as experincias vividas em uma sociedade marcada por relaes desiguais e diferenas em termos de raa, gnero, religio e classe social, entre outros. Mesmo assim, medida que nos aproximamos do contexto escolar, percebemos que h muitas possibilidades de interao e compartilhamento com relao escola, aos professores e aos prprios jovens que podem ser exploradas. Vamos dialogar um pouco sobre essas questes?

Para aprofundar este debate, assista ao vdeo da mesa de debates Juventude e culturas de participao no Ensino Mdio entre jovens e estudantes, exibido no Programa Salto para o Futuro - em 27/05/2004. Disponvel em: <http://www. emdialogo.uff.br/content/ juventude-e-culturas-departicipacao-ensino-medio-entre-jovens-e-estudantes>. .

4.2 Os jovens e a escola A escola uma instituio central na vida dos jovens. um espao-tempo de convivncia e aprendizado, onde eles passam parte significativa de seus cotidianos. A escola lugar de fazer amigos, compartilhar experincias, valores e delinear projetos de vida. E, apesar de todas as dificuldades vividas pela (e na) escola, os jovens

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alimentam expectativas de que ela pode contribuir efetivamente para suas vidas, favorecendo a continuidade dos estudos e uma boa insero profissional. Precisamos considerar que, a despeito de sua importncia na vida juvenil. Alm das tradicionais instituies socializadoras como a famlia, a escola, a igreja, o mundo do trabalho, as redes de sociabilidade cultural e poltica e as culturas miditicas, diferentes esferas participam da constituio das identidades e subjetividades juvenis, como viemos discutindo ao longo deste capitulo. A possibilidade de transitar por diferentes instituies, os mltiplos pertencimentos e seus heterogneos processos formativos conferem aos jovens um desejo e uma necessidade de se fazerem ouvir e de valorizar suas formas de sociabilidade que repercutem no cotidiano escolar. Eles reconhecem o papel da escola, mas querem tambm que a instituio escolar esteja aberta ao dilogo com suas experincias do presente e expectativas de futuro. Muitos jovens, quando falam de suas escolas, elaboram crticas. Quando os escutamos, podemos perceber que estes possuem experincias significativas e olhares aguados que, se compreendidos, apontam caminhos para a superao de muitos dos problemas das escolas pblicas. A falta de investimento e a precria infraestrutura de muitas escolas, as difceis e injustas condies de trabalho dos professores, o modo pouco dinmico e criativo como muitas aulas acontecem, as dificuldades no relacionamento com alguns professores, tudo isso objeto de um olhar, s

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vezes, desencantado para o universo escolar que lanado pelos jovens estudantes.

4.3 Os sentidos e significados da escola para os jovens Para compreender os sentidos e significados que os jovens atribuem escola, fundamental considerar que os jovens produzem uma maneira prpria de ver e valorizar a escola a partir de seus pertencimentos aos diferentes contextos sociais. A adeso escola ou mesmo a motivao para os estudos dependem muito das experincias individuais, dos interesses e das identidades que se constroem a partir da realidade vivida e das interaes com outras pessoas e instituies, entre elas a prpria escola. Por exemplo, a escola pode ser muito diferente para jovens de classe mdia, filhos de pais escolarizados. Para eles, uma longa escolarizao algo esperado e na qual apostam suas fichas. Para jovens das camadas populares, as experincias dos pais e de outros amigos de bairro nem sempre acenam para um futuro promissor a partir da escolarizao. Muitas vezes, esta se configura num investimento de alto risco. Porm, a insero destes jovens em espaos coletivos ou outros agrupamentos juvenis grupos de jovens da igreja, grupos culturais, projetos sociais pode contribuir para um maior engajamento escolar. Ou mesmo uma experincia individual no trabalho ou na vida pessoal um relacionamento afetivo, uma amizade, o contato com um parente pode fazer a diferena na relao com a escola.

Para animar o dilogo, assista ao vdeo Juventude nota 10 (<http://www.emdialogo.uff.br/node/3292>), uma produo do Canal Futura, que, alm de debater as imagens que contemporaneamente construmos sobre jovens, traz reflexes de especialistas acerca das relaes do jovem com a escola. Alm deste vdeo, sugerimos o filme Pro dia nascer feliz, de Joo Jardim. Assista ao trecho do longa metragem no Portal EMdilogo (<http://www.emdialogo.uff.br/node/3291>).

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Enquanto para alguns jovens estudantes a escola representa uma obrigao que os pais ou a sociedade impem, para outros, estudar est diretamente relacionado sua insero no mercado de trabalho. Assim, traam planos para o futuro profissional e esperam que a escola contribua para a sua mobilidade social. Outros valorizam a escola considerando os aprendizados que ela proporciona para a vida. Para muitos, o valor da escola est no fato de ser um lugar em que encontram os amigos, fazem amizades e se relacionam. Por vezes, a escola um abrigo protetor em meio a territrios de moradia ameadores da prpria vida. A sociabilidade uma dimenso central na vida juvenil que a escola no pode esquecer. Nas interaes com os amigos, os jovens trocam ideias, produzem valores, hierarquizam relaes e recriam os tempos e espaos escolares. Nessas interaes, os jovens elegem os amigos do peito, circulam entre turmas e galeras, sem um tempo predefinido, no lazer ou no uso do tempo livre. Na escola, ela est presente tambm nas brechas da rotina escolar em que os jovens criam e recriam os tempos e espaos expressando aspectos das culturas juvenis (DAYRELL, 2007). Longe do que muitas vezes parece, a sociabilidade juvenil no deveria ser um problema para a escola. Ao contrrio. As interaes coletivas proporcionadas pelas prticas de sociabilidade apresentam potencialidades que podem e devem ser incentivadas. Atividades interativas, alm do estmulo ao dilogo, organizao autnoma e produo coletiva tambm podem fazer parte do cotidiano escolar. No se deve pensar que ser jovem e ser estudante so dimenses

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incompatveis. No existe processo educativo sem sujeitos concretos, com suas prticas, experincias, valores e saberes. A tarefa da escola construir um vnculo entre a identidade juvenil e a experincia de ser aluno. As pesquisas indicam que os jovens demandam uma escola que faa sentido para a vida e que contribua para a compreenso da realidade. Eles reivindicam que o que se ensina na escola tenha vnculos com o seu cotidiano. Muitos jovens estudantes expressam suas dificuldades para estabelecer uma conexo entre os contedos curriculares e suas vidas. Se a escola lugar de aprender, importante compreender como os jovens aprendem e quais so os conhecimentos que demandam da escola. Os jovens enfatizam a importncia de que seus interesses sejam considerados, o que possvel quando se estabelece um dilogo entre os contedos curriculares e a realidade. E no seria esta uma das condies para uma aprendizagem significativa? (SALVADOR, 1994; CHARLOT, 2000). E por que no inventar espaos de conversao com os jovens estudantes para tentar apreender sobre os sentidos que estes atribuem escola e suas trajetrias escolares, a compreendidos tambm os projetos de futuro? Um ltimo aspecto a se pensar que o professor tem um papel importante na mediao entre o ser jovem e ser estudante. Educar neste cenrio nos pede uma maior insero no universo juvenil: estar prximos dele e aprender a ouvi-lo, mapear suas potencialidades e estabelecer relacionamentos interpessoais significativos. A relao dos jovens com a escola , em grande parte, construda a partir dessa mediao. Sabe-

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Assista ao Programa Salto para o Futuro Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio (Programa 5 Debate). Acesse: <http:// tvescola.mec.gov.br>.

mos que nem tudo depende do professor e no pode pesar sobre ele toda a responsabilidade pela qualidade da educao no pas. Mas sabemos o lugar central que o corpo docente ocupa nos processos educativos escolares. Alm de transmitir contedos e apontar valores estabelecidos socialmente, professores so sujeitos entre sujeitos, mediadores de relaes e coconstrutores de sentido. Nas sociedades modernas, a escola a instituio que tem a funo especfica de forjar as novas geraes para a vida social. Seus tempos, espaos, mtodos e estruturas so definidos com intencionalidade educativa. Nesse contexto, diferentes geraes se encontram. Como diz Teixeira (2007), na relao professor e aluno est o corao da docncia. Assim sendo, que tal pensarmos coletivamente sobre a qualidade das relaes que estabelecemos com a juventude que habita a instituio escolar? E por que no nos indagarmos sobre o clima das relaes que cada um de ns estabelece com os jovens estudantes na escola?

4.4 Razes da permanncia e do abandono escolar Se perguntarmos aos jovens sobre as razes do abandono ou permanncia na escola, em geral, eles e elas assumem a responsabilidade pelos fracassos ou xitos, outorgados pelo esforo pessoal ou pela falta de interesse na escola. Em outros momentos, jovens atribuem as razes aos

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problemas internos da escola, como a falta de infraestrutura ou a m relao professor-aluno. A chatice da escola, tal como dizem, uma avaliao comum entre jovens. Ora falam dos tempos, ora dos contedos, ora da relao e dos mtodos utilizados pelos professores. Diante desta realidade, torna-se necessrio aprofundar a reflexo para no cairmos na resposta fcil e no beco sem sada do jogo de culpados sobre o qual nos referimos ao iniciarmos este texto. Responsabilizar o jovem estudante pelo desinteresse manifesto, ou a sua famlia, ou mesmo a sua pobreza, costuma produzir anlises superficiais de pouca serventia para enfrentar o fenmeno da crise de realizao da escola. Da mesma forma, pouco adianta pensar que somente o professor capaz de dar conta de um processo sistmico em que a prpria instituio escolar se v desprestigiada na vida social. Mas ser que o desinteresse que jovens expressam na vida escolar no pode ser lido como uma dificuldade que estes encontram em atribuir um sentido escola, ao que ela tem a oferecer? o caso de nos atentarmos para o fato de que a permanncia e o abandono da escola pelos jovens se constroem na combinao de condies subjetivas apoio familiar, relao estabelecida com os professores, estmulos originados nas redes de sociabilidade, engajamento na rotina escolar e condies objetivas possibilidades de dedicar-se aos estudos, condies financeiras da famlia, necessidade da certificao, projetos pessoais mais ou menos delineados que resulta em apropriaes diferenciadas da experincia escolar.

Pesquisa constatou que maioria das escolas brasileiras tem infraestrutura bsica. Acesse: <http://www. emdialogo.uff.br/content/ maioria-das-escolas-brasileiras-tem-infraestruturabasica>.

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4.5 A questo da autoridade do professor, a indisciplina cada vez mais comum nos depararmos com notcias associadas a situaes de violncia e agresso na escola. So ocorrncias dentro dela ou ao seu redor, mas que a atingem e, muitas vezes, interferem em sua organizao e nas atividades cotidianas da instituio. H, tambm, outras formas de ao que alteram o cotidiano da escola no menos preocupantes, mas provavelmente menos visveis midiaticamente, quase como se j fizessem parte do cotidiano escolar. Estamos nos referindo aos episdios de indisciplina. Entram nessa categoria a agitao e a gritaria em sala de aula, a falta de respeito com colegas e professores, a falta de concentrao no contedo das aulas, os burburinhos, as mentiras, as manipulaes e os conflitos dirios. Essas aes, entre outras, alteram as expectativas que temos do que seja uma escola e de como devem ser realizadas as aulas. Mas h uma pergunta a fazer: possvel analisar esses fenmenos, separando o joio do trigo, para que tudo indisciplina, volncia, incivilidade, bullying no se transforme numa mesma e indistinta situao que se costuma denominar de forma imprecisa como violncia escolar? A proposta, ento, a de pensar sobre como os jovens estudantes, considerados em sua diversidade, tm lidado com as regras escolares, quer sejam elas impostas ou construdas. E mais, como o modo pelo qual administram a dis-

O bullying uma expresso que vem do ingls bully (valento). Ele pode ser caracterizado como uma ao continuada, de humilhao, discriminao, violncia fsica e/ou simblica. preciso que se configure uma relao de desequilbrio de poder entre as partes envolvidas. O agressor assume a inteno direta e imediata de causar dano a um colega, em geral, mais frgil. Outra caracterstica para a qual se deve atentar na classificao a de que a prtica de violncia deve ser repetida. Uma briga eventual entre estudantes no pode ser caracterizada como bullying. de fundamental importncia que as vtimas do bullying sejam apoiadas para enfrentarem a situao e os sofrimentos vindos deste fenmeno de agresso e perseguio. Acesse a pesquisa FIPE/ MEC/INEP (2009) em: <www.emdialogo.uff.br/ biblioteca>.

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ciplina ou indisciplina faz tambm parte do jogo de estratgias de interao das expresses juvenis com a escola.

4.6 Uma coisa uma coisa, outra coisa outra coisa... Ser? Bagunceiro, indisciplinado, desordeiro e violento. Estes termos, s vezes, confundem-se por sua impreciso e escondem dinmicas completamente diferentes para se referir tanto violncia quanto incivilidade que alguns jovens manifestam na escola. bem verdade que, em muitas ocasies, incivilidade maus hbitos e violncia se misturam. Por isso costuma-se referir a toda quebra de regra ou padro de conduta como atos de indisciplina. No cotidiano da escola no to tranquilo diferenciar uma incivilidade de violncia, ainda que, conceitualmente, no seja to difcil realizar distino entre os fenmenos. Mas, ento, como classificar os atos praticados pelos alunos que alteram as rotinas da sala de aula? Antes mesmo de avanarmos na conversa, seria possvel pensar como as coisas ocorrem em sua escola? Considerando a definio conceitual a seguir, seria possvel diferenciar os estudantes agressivos ou violentos dos indisciplinados? A violncia contra a lei e seu dano no restrito ao espao escolar, pois, em qualquer lugar que acontea, dever ser punida: furtar, por exemplo. A transgresso a indisciplina e fere o regimento escolar e suas regras: no ir com o uniforme escolar ou deixar de fazer as atividades

O termo violncia deve ser reservado ao que ataca a lei com uso da fora ou ameaa us-la: leses, extorso, trfico de droga na escola, insultos graves. A transgresso o comportamento contrrio ao regulamento interno do estabelecimento (mas no ilegal do ponto de vista da lei): absentesmo, no realizao de trabalhos escolares, falta de respeito, etc. Enfim, a incivilidade no contradiz nem a lei, nem o regimento interno do estabelecimento, mas as regras da boa convivncia: desordens, empurres, grosserias, palavras ofensivas, geralmente ataque quotidiano e com frequncia repetido ao direito de cada um (professor, funcionrios, aluno) ver respeitada sua pessoa. (CHARLOT, 2002, p. 437).

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previstas. A incivilidade a falta de boas maneiras que transparece na desateno ao bom relacionamento com colegas e funcionrios da escola: gritar e correr pela sala transtornando o ambiente so exemplos disso. A separao dos termos estabelecida acima frgil, sem dvida, porm, sua principal funo diferenciar o que, aparentemente, se confunde no cotidiano escolar. O intuito, contudo, estabelecer parmetros e contribuir para que professores e escolas estabeleam procedimentos adequados para situaes especficas. Medida necessria para no se cair na armadilha de decretar a epidemia de violncia quando, na maioria dos casos, se est diante de situaes de quebra de regras disciplinares ou mesmo da ausncia de normas institucional e coletivamente assumidas pela comunidade escolar. A escola no apenas um espao de aprendizagem, mas lugar social de vivncia e experincia da condio juvenil. O esbarro que um estudante d em outro no recreio no dado em uma pessoa aleatria. Mas em algum com quem, possivelmente, se compartilha a vizinhana no entorno da escola. Essa relao que, a princpio, era para se dar mediada pela impessoalidade com a qual se deve tratar um esbarro, afetada por um conjunto de percepes sobre si e sobre o outro que promove uma dinmica de mtua implicao para os atos mais banais. Isso traz o desafio de construir as regras escolares, com normas claras para dar o veredicto e aplicar as punies (DAYRELL et al., 2011). Na construo das regras, a primeira coisa para pensar uma escola justa compreender como as regras so definidas, quem as define e

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como elas so aplicadas. Uma das maiores reclamaes dos jovens alunos que so os professores, junto aos diretores e coordenao pedaggica, quem definem as regras, bem como quando elas devem ser aplicadas e a quais sanes os alunos devem ser submetidos. Desse modo eles alegam, ento, que no s no compartilham da elaborao das regras, como tambm esto sujeitos a punies e sanes das quais no tm clareza. Quem define, portanto, o que justo ou injusto so os professores. E como j vimos, muitas vezes, os professores vem os jovens apenas sob a tica do aluno e filtram toda a gama de experincia juvenil por meio de critrios exclusivamente escolares de rendimento e comportamento. Assim, o bom aluno o que tem certas caractersticas; nos outros, faltam essas caractersticas. As regras, por sua vez, tambm no so aplicadas igualmente a todos, nem mesmo em contextos semelhantes. O rigor com que elas sero ou no cumpridas depender tambm do julgamento do professor a respeito do aluno que cometeu uma determinada infrao. Os critrios que norteiam o julgamento dos professores em relao aos alunos e, consequentemente, o modo como as regras so aplicadas a cada um deles, se baseiam no bom ou mau desempenho e no comportamento. Buscando compreender esta realidade, Nogueira (2006) analisa que, muitas vezes, quando os alunos so chamados pelos professores de desinteressados, apticos e desmotivados para o trabalho escolar, eles esto considerando o esforo desprendido pelo jovem em corresponder s

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suas expectativas acerca do trabalho escolar ou, pelo menos, de ele permanecer no ritmo mdio do conjunto dos alunos. Aqui, a aprendizagem medida pelos ritmos previstos pela escola em suas temporalidades recortadas por disciplinas, horas-aula, aula para exposio e aula para avaliao, enfim, toda uma dinmica em que se perde o processo e se acumulam produtos como os deveres de classe, as provas, as atividades. Esse contexto provoca nos alunos um sentimento de mesmice que faz com que eles, ao considerarem o cotidiano da sala de aula montono e repetitivo, retirem sua ateno do professor e dediquem-se a uma srie de outras interaes passveis de serem mantidas em sala de aula, gerando a baguna ou a zoao. Idealizar o jovem que queremos que exista desconhecendo o jovem real que temos diante de ns criar uma abstrao que violenta a subjetividade juvenil e tambm cria uma dificuldade para o relacionamento. E, da mesma forma, enxerg-lo pela tica da negatividade no contribui para apreender os modos pelos quais os jovens constroem a sua efetiva e multifacetada experincia de juventude. Esperamos que os textos aqui apresentados contribuam no aprimoramento do trabalho docente nas escolas de Ensino Mdio e, em especial, no contnuo e cotidiano esforo terico e prtico para que a presena na instituio escolar faa sentido para os jovens e as jovens estudantes e tambm seus professores e professoras.

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Reflexo e ao
E se todos os professores e professoras se perguntassem sobre o que os jovens e as jovens estudantes pensam e sentem sobre a escola de Ensino Mdio? Seria possvel surgirem desta abertura escuta e ao dilogo alternativas para a superao dos crnicos problemas de relacionamentos e realizao da vida escolar que afetam o cotidiano de muitas escolas? O gnero carta pode ser uma boa alternativa para a abertura do dilogo com os jovens estudantes. Que tal ento produzir coletivamente uma carta dos professores e professoras endereada ao jovem estudante de sua escola? Esta carta coletiva pode ser afixada num mural, entregue a cada um dos estudantes ou mesmo ser publicada na internet. Acesse no Portal EMdilogo a carta ao jovem estudante elaborada coletivamente por professores do estado do Cear: <http://www.emdialogo.uff.br/content/cartaao-jovem-estudante>.

Referncias
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ENSINO MDIO E FORMAO HUMANA INTEGRAL Etapa I Caderno I AUTORES Carmen Sylvia Vidigal Moraes Dante Henrique Moura Dirce Djanira Pacheco e Zan Jorge Alberto Rosa Ribeiro O JOVEM COMO SUJEITO DO ENSINO MDIO Etapa I Caderno II AUTORES Paulo Carrano Juarez Dayrell Licinia Maria Correa Shirlei Rezende Sales Maria Zenaide Alves Igor Thiago Moreira Oliveira Symaira Poliana Nonato O CURRCULO DO ENSINO MDIO, SEUS SUJEITOS E O DESAFIO DA FORMAO HUMANA INTEGRAL Etapa I Caderno III AUTORES Carlos Artexes Simes Monica Ribeiro da Silva REAS DE CONHECIMENTO E INTEGRAO CURRICULAR Etapa I Caderno IV AUTORES Marise Nogueira Ramos Denise de Freitas Alice Helena Campos Pierson ORGANIZAO E GESTO DEMOCRTICA DA ESCOLA Etapa I Caderno V AUTORES Celso Joo Ferretti Ronaldo Lima Arajo Domingos Leite Lima Filho AVALIAO NO ENSINO MDIO Etapa I Caderno VI AUTORES Ocimar Alavarse Gabriel Gabrowski

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FORMAO E INSTITUIO DOS AUTORES Alice Helena Campos Pierson Doutora em Educao pela Universidade de So Paulo e professora associada da Universidade Federal de So Carlos. Carmen Sylvia Vidigal Moraes Doutora em Sociologia pela Universidade de So Paulo e professora associada na mesma Universidade. Carlos Artexes Simes Mestre em Educao pela Universidade Federal Fluminense e professor do Centro Federal de Educao Tecnolgica Celso Suckow da Fonseca no Rio de Janeiro. Celso Joo Ferretti Doutor em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Dante Henrique Moura Doutor em Educao pela Universidade Complutense de Madri e professor no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio Grande do Norte. Denise de Freitas Doutora em Educao pela Universidade de So Paulo, professora associada da Universidade Federal de So Carlos e Assessora do Setor de Biologia do Centro de Divulgao Cientfico e Cultural USP-SC. Dirce Djanira Pacheco e Zan Doutora em Educao pela Universidade Estadual de Campinas e professora MS3 na mesma Universidade. Domingos Leite Lima Filho Doutor em Educao pela Universidade Federal de Santa Catarina e professor da Universidade Tecnolgica Federal do Paran. Gabriel Grabowski Doutor em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, professor da Universidade Feevale e do Centro Universitrio Metodista de Educao de Porto Alegre. Igor Thiago Moreira Oliveira Mestre em Educao pela Universidade Federal de Minas Gerais. Jorge Alberto Rosa Ribeiro Doutor em Sociologia da Educao pela Universidade de Salamanca e professor associado da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

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Juarez Tarcisio Dayrell Doutor em Educao pela Universidade de So Paulo e professor associado da Universidade Federal de Minas Gerais. Licinia Maria Correa Doutora em Educao Escolar pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho e professora adjunta da Universidade Federal de Minas Gerais. Maria Zenaide Alves Mestre em Cincias Sociais e Educacionais pela Universidade do Porto Portugal. Coordenadora Pedaggica na Universidade Federal de Minas Gerais. Marise Nogueira Ramos Doutora em Educao pela Universidade Federal Fluminense, professora adjunta da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, professora do Instituto Federal do Rio de Janeiro e pesquisadora na Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio, da Fundao Oswaldo Cruz. Monica Ribeiro da Silva Doutora em Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e professora associada da Universidade Federal do Paran. Paulo Carrano Doutor em Educao pela Universidade Federal Fluminense e professor associado na mesma Universidade. Ronaldo Marcos de Lima Araujo Doutor em Educao pela Universidade Federal de Minas Gerais e professor associado da Universidade Federal do Par. Shirlei Rezende Sales Doutora em Educao pela Universidade Federal de Minas Gerais e professora adjunta na mesma Universidade. Symaira Poliana Nonato Pedagoga pela Universidade Federal de Minas Gerais. Ocimar Munhoz Alavarse Doutor em Educao pela Universidade de So Paulo e professor na mesma Universidade.

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