EVENTOS DEL TIEMPO FINAL

CARTAS Y MANUSCRITOS

DE

ELENA DE WHITE

Pg. 2 Testimonios Especficos colocados en diferentes asuntos del tiempo del fin. Cuando fueron publicados en 1988, ms del 7 ! del material de los testimonios no "aba sido publicado. Esta edici#n no es la misma $ue el libro $ue la Conferencia %eneral public# ba&o un ttulo similar. Cop'rig"t ( 1988,1991,1997 pertenecientes a )*et T"ere +e *ig"t) ,inistries -,inisterio ./ue 0a'a *u123 P. 4. +o5 628 7ogue 7i8er, 47 97967, :;<. Primera =mpresi#n > 4ctubre de 1988? ;egunda =mpresi#n > Enero de 1991? Tercera =mpresi#n > ,ar1o de 1997. Todos los derec"os reser8ados. Escriba para@ *AE P. 4. +o5 628 7ogue 7i8er, 47 97967, :;<. INTRODUCCIN.*os escritos de Elena %. de B"ite incluidos en este 8olumen tratan especficamente del tema del tiempo del fin. Estos testimonios son 8italmente importantes para el pueblo de Aios en la actualidad, siendo $ue mu' pronto enfrentaremos, si es $ue 'a no lo estamos "aciendo, los e8entos delineados por la mensa&era de Aios para el remanente. Ella presenta claramente los sucesos del fin, algunos de los cuales se estn cumpliendo a"ora. ,uc"os, aun en la iglesia, sern tomados por sorpresa, pues se "an $uedado dormidos. Co estn 8elando ' esperando pacientemente, obser8ando las seDales de los tiempos? en parte por$ue no saban $ue estos testimonios e5istan. *a ma'or parte del contenido de este libro no "a sido publicado "asta a"ora, por lo tanto no lo encontrar en otras fuentes. ,uc"os libros "an usado parte de este material ' se los menciona en las referencias. En muc"os casos se encontrar $ue ciertas porciones "an sido editadas en estos libros ' estas &o'as pueden encontrarse a$u. Es gracias al amor ' a la misericordia infinita de nuestro Aios, $uien "a abierto estas 8erdades a su mensa&era ' $uien fielmente las "a registrado para amonestar ' a'udar a preparar a su pueblo para lo $ue "a de 8enir. Es s#lo por su gracia $ue este material est disponible "o'. 0a' poderes ' agentes a $uienes les encantara mantener escondido este 8alioso material. Ellos preferiran mantener al pueblo de Aios en la oscuridad ' la ignorancia con relaci#n a estos testimonios, ' sin duda, estos &unto con otros se sentirn molestos contra esta publicaci#n. Pero el pueblo de Aios debe saber lo $ue se nos "a re8elado. *os testimonios estn arreglados por temas ' en cierta medida en un orden cronol#gico, sin por ello de&ar de entender $ue algunos de los temas son actuales ' no necesariamente deben ser limitados al orden dado. Para mantener el tema en mente, s#lo se "an usado las porciones de sus escritos $ue tratan de los das finales mientras $ue el resto de los testimonios "an sido omitidos para conser8ar el material en un 8olumen ra1onable. Es mi sincera oraci#n $ue al leer ' estudiar este material inspirado, clamando fer8ientemente a Aios por su Espritu ' sabidura, pueda estar me&or preparado para permanecer firme en defensa de la 8erdad a tra8Es de los Fltimos das tormentosos ' difciles. G llegue a ser uno de sus escogidos $ue no se de&arn engaDar "aciendo de la carne su apo'o. Heremas 17@9 ' ;almos 118@8.

Pg. 6

ndice
Cap !"#$ %& E# A'$( de Di$) p$( e# Re'anen!e Cap !"#$ ,& E-an.e#i)'$ Cap !"#$ 0& La) Ci"dade) Cap !"#$+& E# R1.i'en A#i'en!ici$2 #a )a#"d 3 #a) D($.a) Cap !"#$ 4& F"e(5a) Op$)i!$(a) Cap !"#$ /& La Ap$)!a) a Cap !"#$ 7& La L#"-ia Ta(d a Cap !"#$ 6& E# Men)a8e de# Te(ce( 9n.e# 3 Ap$ca#ip)i) %6 Cap !"#$ :& La L nea de Sepa(aci;n Cap !"#$ %*& La C"e)!i;n de# S<=ad$ -) D$'in.$ Cap !"#$ %%& La Pe()ec"ci;n Cap !"#$ %,& La L"c>a Fina# Cap !"#$ %0& E# Tie'p$ Fina# Cap !"#$ %+& La) Ca#a'idade) Cap !"#$ %4& E# ?"ici$ 3 Ca)!i.$ Cap !"#$ %/& C(i)!$ Viene Cap !"#$ %7& De Pie An!e Di$) Cap !"#$ %6& La) C$)a) Ce#e)!ia#e) *+ */ %* ,, 06 4, /+ /7 67 :: %04 %0: %76 ,%7 ,,* ,,/ ,0% ,+*

Pg. I

CAPTULO %& EL AMOR DE DIOS POR EL REMANENTE.Ca(!a 0*2 de# ,: de Ene($ de %6:4.Cristo am# a la ra1a "umana, ' su amor lo mo8i# a sacrificar su propia felicidad por el bien de otros. Jl tom# sobre s mismo la naturale1a "umana para combinar el poder di8ino con la debilidad "umana. <un$ue le cost# un gran sacrificio, estu8o dispuesto a "umillarse para ennoblecer a la ra1a "umana ' para $ue todos los $ue crean en El sean partcipes de su gloria, "onor ' bendiciones. *a manifestaci#n de su amor ser uno de los grandes secretos $ue re8elar la eternidad. Ca(!a 7+a2 de# % de Ma(5$ de %6:7.KEase tambiEn en 6,;@88L, 688. Cosotros nunca estamos solos. Hams podremos "acer aun$ue sea un mnimo esfuer1o para a8an1ar la obra de Aios en nuestro mundo, sin $ue ese acto 8ibre en todo el uni8erso ' nos "aga colaboradores de Aios, ' al estar unidos con los principados ' potestades celestiales, nuestros sentimientos ms profundos sern sub'ugados... Cunca estamos le&os de los sentimientos de Aios. Aios es nuestro go1o ' nuestra sal8aci#n. *os profetas antiguos "ablaron ms para nuestro tiempo $ue para el su'o propio, de manera $ue sus profecas siguen en 8igor. .Estas cosas les sucedieron como e&emplo, ' fueron escritas para ad8ertir a los $ue "an llegado al fin de los siglos2 -1 Corintios 1 @113. .< ellos, $ue no ministraban en beneficio propio, sino en nuestro fa8or, les fue re8elado este mensa&e $ue a"ora os anuncian los $ue os predican el e8angelio por el Espritu ;anto en8iado del cielo? mensa&e $ue aun los ngeles ansan contemplar2 -1 Pedro 1@123. *a +iblia "a sido su libro de estudio. Est bien $ue lo sea, por$ue es el 8erdadero conse&o de Aios, ' es el conductor de todas las santas influencias $ue el mundo "a contenido desde la creaci#n. Tenemos el relato animador de $ue Enoc camin# con Aios. ;i Enoc camin# con Aios, en esa Epoca de degeneraci#n &ustamente antes de la destrucci#n del mundo por el dilu8io, debemos recibir 8alor ' ser estimulados con su e&emplo, en el sentido de $ue no necesitamos ser contaminados por el mundo, sino $ue, en medio de todas sus influencias ' tendencias corruptoras, podemos caminar con Aios. Podemos tener la mente de Cristo. Enoc, sEptimo desde <dn, estu8o profeti1ando siempre la 8enida del ;eDor. Este gran acontecimiento le "aba sido re8elado en 8isi#n. <bel, aun$ue muerto, est siempre "ablando de la sangre de Cristo, $ue es la Fnica $ue puede perfeccionar nuestras ofrendas ' nuestros dones. *a +iblia "a acumulado ' reunido sus tesoros para esta Fltima generaci#n. Todos los grandes e8entos ' las solemnes transacciones de la "istoria del <ntiguo Testamento, "an sido repetidos ' se estn repitiendo en la iglesia en estos Fltimos das. Aios "a enri$uecido al mundo en estos das finales en proporci#n al aumento de la impiedad? si sus "i&os s#lo ec"aran mano de su don inapreciable ' 8incularan todo su interEs con el ;eDor. Co debe "aber dolos acariciados ' no necesitamos temer lo $ue 8endr, sino encomendar el cuidado de nuestras almas a Aios, como a un Creador fiel. Jl guardar lo $ue se encomiende a su cuidado. Man")c(i!$ 002 de Ma(5$ de %6:6.El pueblo $ue Aios "a escogido se enfrentar con "ombres $ue ocupan cargos administrati8os $ue no tienen la Palabra de Aios como su gua ' conse&era, sino $ue siguen sus impulsos indisciplinados e impenitentes. <$uellos $ue "an decidido ser fieles, leales ' obedientes a los mandamientos de Aios sabrn por e5periencia propia $ue tienen ad8ersarios impulsados por el poder de las tinieblas... los

Pg. 9 discpulos de Cristo, al igual $ue su ,aestro, sern tentados incesantemente? pero Cristo ser su refugio, como lo fue para la 8iuda importuna... El $ue "abita en el santuario celestial &u1ga &ustamente. ;e deleita ms en su iglesia $ue luc"a contra la tentaci#n en este mundo, $ue en los imponentes e&Ercitos de ngeles celestiales $ue rodean su trono. <$uellos $ue no luc"an contra sangre ' carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra "uestes espirituales de maldad en las regiones celestes, son el moti8o de su especial cuidado... El general de los e&Ercitos con sus ngeles $ue sobresalen en fortale1a est con su pueblo en el campo de batalla. El ad8ersario de las almas est determinado a oponerse a todos los $ue estn afirmados en la plataforma de la 8erdad eterna? los $ue en este tiempo peligroso le8antan el estandarte inscrito con .los mandamientos de Aios ' la fe de HesFs2. Pero podemos estar seguros $ue Cristo luc"a con su e&Ercito. Jl mismo conduce a sus seguidores a la batalla. ,antEngase inmutable en esta "ora de peligro. Cristo reno8ar las fuer1as de cada soldado fiel. Man")c(i!$ +02 de# , de A.$)!$ de %:**.KEase tambiEn el Comentario ad8entista del sEptimo da, t. 7, p. 11 2? <l1a tus o&os, p. 22L. Aios tena una iglesia cuando <dn, E8a ' <bel recibieron con go1o las buenas nue8as de $ue HesFs era su 7edentor. Comprendieron tan plenamente entonces como a"ora, la promesa de la presencia del ;eDor en medio de ellos. Aonde$uiera $ue Enoc se encontraba con uno o dos $ue estu8ieran deseosos de or el mensa&e $ue tena para ellos, HesFs se les una en su adoraci#n. En los das de Enoc, entre los inicuos "abitantes de la tierra, "aba algunos $ue crean. ;in embargo, el ;eDor nunca de&# a sus pocos fieles sin su presencia, ni al mundo sin un testigo... Enoc camin# con Aios, pero la "istoria sagrada dice lo siguiente del mundo $ue lo rodeaba@ .G 8io He"o8 $ue la maldad de los "ombres era muc"a en la tierra, ' $ue todo designio de los pensamientos del cora1#n de ellos era de continuo solamente al mal2. *a 8ida recta de Enoc estaba en marcado contraste con los impos $ue lo rodeaban. ;u piedad, su pure1a ' su integridad in8ariable fueron el resultado de su caminar con Aios, al paso $ue la impiedad del mundo fue el resultado de su caminar con el engaDador de la "umanidad. Cunca "a "abido ' nunca "abr una era donde la oscuridad moral sea tan densa como cuando 8i8i# Enoc una 8ida de rectitud irreproc"able. Man")c(i!$ :2 de# %* de Fe=(e($ de %:*6.Kea tambiEn En los *ugares Celestiales@672. Cristo, dirigiEndose a su iglesia di&o@ .4tra 8e1 os digo, $ue si dos de 8osotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cual$uiera cosa $ue pidieren, les ser "ec"o por mi Padre $ue est en los cielos. Por$ue donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all esto' 'o en medio de ellos2 -,ateo 18@19M2 3. /uien profesa ser cristiano pero no practica el cristianismo, no est incluido en esta promesa.

Pg. L CAPTULO ,& EVAN@ELISMO.Ca(!a ,72 de# ,: de Ma3$ de %6:,.Cuestra 8ida a$u es un bre8e perodo nada ms Npara $uE ' por $uiEn estamos 8i8iendo ' traba&andoO NCul ser el resultado de todoO *o $ue seamos en el cora1#n se re8elar en el carcter ' e&erceremos una influencia sobre a$uellos con $uienes nos asociamos. Cuestras palabras ' acciones, son un sabor de 8ida para 8ida o de muerte para muerte. G en el &uicio seremos puestos frente a frente con a$uellos a $uienes debimos "aber a'udado en los caminos rectos ' seguros mediante nuestras palabras elegidas ' conse&os, si "ubiEramos tenido una cone5i#n diaria con Aios ' un interEs permanente ' 8i8o en la sal8aci#n de sus almas. Ca(!a 6%a2 de# ,* de Dicie'=(e de %6:7.Aeseo decirle $ue me "e sentido tristemente defraudada por los recortes preparados para libros como la Kida de Cristo -El Deseado de todas las gentes 3. Considero $ue si el "ermano .<2 acepta tales imgenes, sus o&os ' gustos "an perdido su agude1a mental. Co puede esperar $ue me agraden dic"as reproducciones. 4bser8e minuciosamente estas figuras ' 8er $ue fueron copiadas de diseDos cat#licos o fueron "ec"as por artistas cat#licos. El cuadro de ,ara tiene la fisonoma de un "ombre, a Cristo se lo representa con dos dedos prominentes mientras $ue los otros estn cerrados, es un smbolo totalmente cat#lico ' me opongo a esto. Keo poca belle1a en los rostros de las personas. *os paisa&es ' escenas de la naturale1a no son censurables pero &ams podra descansar mis o&os sobre los rostros en el cuadro sin sentir dolor. Preferira no tener ninguna ilustraci#n antes $ue tener retratos $ue no son ms $ue desfiguraciones de la 8erdad. Jsta es mi opini#n. NA#nde est el o&o discernidorO ;era me&or pagar un precio doble o triple para tener ilustraciones $ue no per8iertan los "ec"os, si es $ue "emos de tenerlas. 0ubiera preferido $ue no se esfor1aran en poner ilustraciones, sino ms bien $ue distribu'eran el libro ' permitieran $ue Este "able por s mismo. Considero $ue los rostros en esas escenas estn tan pobremente representados $ue es una per8ersi#n de los "ec"os. ;i Este es el traba&o de .<2, no puedo aceptarlo como diseDador, ' si El puede aceptar esas representaciones, no puedo respetar ni "onrar su &uicio. Co per&udi$ue mi libro con desfiguraciones $ue reba&an los "ec"os ' el contenido $ue representa. El "ermano .<2 necesita santificar sus sentidos para entender la espiritualidad de la 8erdad. Es posible $ue estE estudiando las artes europeas, pero en casi todos sus diseDos se 8ern rasgos cat#licos. Ca(!a 042 de# % de Ene($ de %6:6.;i a$uellos $ue conocen la 8erdad, la 8erdad presente para este tiempo, comprendieran su deber indi8idual de comunicar la lu1 $ue el ;eDor bondadosamente les "a dado a los $ue aFn no la conocen, se acercaran ms al prop#sito de Cristo. ;eran su lu1, penetrando la oscuridad del error $ue cubre el mundo religioso ' $ue es tan densa como la oscuridad $ue en8ol8a a la naci#n &uda en los tiempos de Cristo. N;eguirn los ad8entistas del sEptimo da la misma senda de la naci#n &udaO N;er el mensa&e para la iglesia de *aodicea aplicable a este puebloO N<$uellos $ue "an 8isto gran lu1, $ue "an tenido grandes oportunidades ' pri8ilegios, de&arn de ser8ir como testigos de CristoO *os $ue conocen la 8erdad, pero $ue no sienten la responsabilidad especial de re8elar las obras correspondientes, sern como el sier8o infiel $ue conociendo la 8oluntad de su amo no la cumpli#. El ;eDor "a determinado $ue cada alma con8ertida dE testimonio de El. *a lu1 $ue "a sido dada indi8idualmente a los miembros de su iglesia debe brillar, no s#lo en palabras sino en buenas obras.

Pg. 7 Cada alma debe utili1ar todo talento $ue se le "a'a confiado. *os $ue no usaron sus talentos en el ser8icio de Aios, tendrn $ue rendir cuenta por no "aberlos apro8ec"ado ' por no "aberlos in8ertido como Aios e5ige de sus ma'ordomos. El ;eDor demandar de las manos de a$uellos $ue no "icieron nada para me&orar el ser8icio a Aios, los talentos $ue debieron "aber in8ertido como buenos ma'ordomos. Cada ra'o de lu1, de "abilidad, de influencia, debe ser usado no para la complacencia propia, sino para el ;eDor. Aebemos estar unidos con Cristo en perfecta obediencia a la le' de Aios, $ue es santa, &usta ' buena. En consecuencia, los miembros del pueblo de Aios desarrollarn un carcter de creciente consagraci#n, eficacia ' tacto ' participarn como colaboradores de Aios. NPor $uE muc"os son tan tardos en reconocer el traba&o $ue ellos deberan "acer para buscar ' sal8ar lo $ue se "aba perdidoO Considere con oraci#n lo $ue debe "acer. <cabe con la indolencia. Aed$uese a la labor personal. *os $ue ministran en palabra ' doctrina "acen demasiada labor en fa8or de las iglesias, $ue Estas deberan "acer por s mismas. *os miembros de la iglesia deben lle8ar el peso de la responsabilidad. Aeben mantener sus propias almas en el amor de Aios e&ercitando todo el poder $ue est a su alcance. Por e&emplo ' precepto deben dar testimonio del poder de la 8erdad ' de la gracia de Cristo $ue obra en los cora1ones "umanos. Esto indicar $ue la 8erdad del sEptimo da, el sbado, es una seDal entre ellos ' su Aios. *a obediencia a la obser8ancia del sbado testifica de la santificaci#n recibida a tra8Es de ella. En muc"as de nuestras iglesias organi1adas, el estandarte de la 8erdad se arrastra en el pol8o por$ue los miembros no estn sir8iendo a Aios, sino $ue sir8en a sus propios intereses. Ellos traba&an a tra8Es de las influencias $ue rodean el alma. Por precepto ' e&emplo@ en su complacencia propia, en su manera mundana de 8estir, en sus palabras ' acciones, testifican contra la 8erdad, contra la abnegaci#n, contra la mansedumbre de Cristo. Estn espiritualmente fros ' completamente separados de Cristo. ;i siguieran en los pasos de Cristo seran partcipes de su abnegaci#n, de su sacrificio ' podran ele8ar ' sal8ar a las almas $ue estn listas para perecer. *os talentos confiados a los "ombres pueden ser usados de una manera no consagrada, "aciendo buenas obras por impulso, de una manera casual, re"usando 8er las oportunidades $ue estn a mano ' $ue debieran e5igir su atenci#n. ,uc"os practican espordicamente la abnegaci#n ' el sacrificio. Cecesitan buscar la sabidura $ue 8iene e5clusi8amente de lo alto. Aeben consultar a su *der, orar muc"o ms, confiar ms en Hesucristo para $ue su Espritu ;anto pueda obrar en ellos, re8elando un ser8icio ntegro $ue Aios pueda aprobar ' $ue sea de beneficio ' bendici#n para muc"as almas. *a consagraci#n a Aios de todas nuestras palabras ' acciones nos "ace sus testigos. Aesarrolla un carcter $ue es el resultado de apreciar la 8erdad en todos sus principios. *a 8erdad no es una 8enta&a barata? es oro precioso refinado en fuego... El talento $ue el sier8o inFtil escondi# en la tierra, era del ;eDor ' se lo "aba encomendado para $ue El lo usara. Aeba in8ertirlo para ganar otros talentos. Cuestra 8ida debe ser una 8ida de ser8icio diligente ' efica1 a Aios. <$uellos $ue no sienten ninguna obligaci#n de representar la 8erdad en su 8ida ' carcter, $uienes no testifican del poder de la gracia de Cristo re8elando la reforma $ue El "a efectuado en ellos, no e5altan la le' de Aios ante a$uellos $ue por sus malos principios demuestran su carcter al in8alidar su le'. El pueblo $ue 8erdaderamente guarda los mandamientos de Aios, muestra al mundo un carcter de integridad inmaculada, testificando por su proceder $ue la le' del ;eDor es perfecta ' $ue con8ierte el alma. Por eso el ;eDor HesFs, el 0i&o de Aios, por medio de su obediencia e5alt# ' "onr# la le' de Aios. Ciertamente Aios condenar a todo miembro de iglesia $ue afirme ser ad8entista del sEptimo da pero $ue no le sir8e, sino $ue por su orgullo, egosmo ' mundanalidad, demuestra $ue la 8erdad de origen celestial no "a obrado una reforma en su carcter. Por fa8or lea detenidamente <pocalipsis 6@19M21. ;e o'e la 8o1 de Hesucristo diciendo@ .Go reprendo ' disciplino a todos los $ue amo. ;E, pues, celoso, ' arrepiEntete. Go esto' a la puerta ' llamo. ;i alguno o'e mi 8o1 ' abre la puerta, entrarE a su casa, ' cenarE con El, ' El conmigo. <l $ue 8en1a, le darE $ue se siente conmigo en mi trono? as como 'o "e 8encido ' me "e sentado con mi Padre en su trono2.

Pg. 8 NPrestarn las iglesias atenci#n al mensa&e de *aodiceaO N;e arrepentirn o seguirn pecando a pesar de la solemne misi#n de presentar la 8erdad del mensa&e del tercer ngel $ue se est proclamando a todo el mundoO Jste es el Fltimo mensa&e de misericordia, el Fltimo mensa&e de ad8ertencia a un mundo cado. ;i la iglesia de Aios es tibia, no ser aprobada por Aios, as como las otras iglesias $ue ca'eron ' se con8irtieron en "abitaci#n de demonios ' cue8a de todo espritu inmundo ' &aula de todo p&aro repugnante ' abominable. <$uellos $ue "an tenido la oportunidad de or ' recibir la 8erdad? $ue se "an unido a la iglesia ad8entista del sEptimo da diciendo ser el pueblo de Aios $ue guarda los mandamientos, pero $ue no poseen ms 8italidad ni ms consagraci#n a Aios $ue las iglesias nominales, recibirn las plagas de Aios tan ciertamente como las iglesias $ue se oponen a su le'. ;#lo a$uellos $ue se santifi$uen en la 8erdad, constituirn la familia real en las mansiones celestiales $ue Cristo "a ido a preparar para los $ue lo aman ' guardan sus mandamientos. .El $ue dice@ PGo le cono1coQ ' no guarda sus mandamientos es mentiroso, ' la 8erdad no est en El2 -1 Huan 2@I3. Esto inclu'e a todos los $ue afirman tener un conocimiento de Aios ' guardar sus mandamientos, pero $ue no lo manifiestan por sus buenas obras. Ellos sern recompensados segFn sus obras. .Todo el $ue permanece en El, no sigue pecando. El $ue sigue pecando, no lo "a 8isto, ni lo "a conocido2 -1 Huan 6@L3. Esto 8a dirigido a todos los cre'entes, incluso a los miembros de las iglesias ad8entistas del sEptimo da. .0i&os mos, $ue nadie os engaDe. El $ue practica la &usticia es &usto, como Cristo es &usto. En cambio el $ue practica el pecado es del diablo, por$ue el diablo peca desde el principio. Para esto se manifest# el 0i&o de Aios, para des"acer las obras del diablo. Todo el $ue "a nacido de Aios, no sigue pecando, por$ue la 8ida de Aios est en El. Co puede seguir pecando, por$ue "a nacido de Aios. En esto se 8e $uiEnes son "i&os de Aios ' $uiEnes son "i&os del diablo. El $ue no practica la &usticia, ni ama a su "ermano, no es de Aios2 -Kersculos 7M1 3. Todos los ad8entistas $ue afirman estar guardando el sbado ' continFan pecando, son mentirosos a la 8ista de Aios. ;u proceder pecaminoso contrarresta la obra de Aios ' conduce a otros al pecado. Aios le dice a cada miembro de iglesia@ .Endere1ad el camino para 8uestros pies, para $ue el lisiado no se des8e, antes sea sanado. ;eguid la pa1 con todos, ' la santidad, sin la cual nadie 8er al ;eDor. ,irad bien $ue ninguno se aparte de la gracia de Aios, $ue no brote ninguna ra1 de amargura $ue os impida, ' por ella muc"os sean contaminados. /ue ninguno sea fornicario ni profano como EsaF, $ue por una sola comida 8endi# su primogenitura. Por$ue 'a sabEis $ue despuEs, $uiso recibir la bendici#n, pero fue rec"a1ado ' no pudo cambiar el sentimiento de su padre, aun$ue lo procur# con lgrimas2 -0ebreos 12@16M173. Esto se aplica a muc"os $ue dicen creer la 8erdad. En lugar de abandonar sus prcticas desenfrenadas, se a8enturan en una rama err#nea de educaci#n, ba&o los sofismas engaDosos de ;atans. Co disciernen cun pecaminoso es el error. ;us mismas conciencias estn contaminadas, sus cora1ones estn corrompidos? "asta sus pensamientos da a da son impuros. ;atans los usa para cauti8ar ' seducir a las almas a reali1ar prcticas indecentes $ue contaminan el ser entero. .El $ue rec"a1a la *e' de ,oisEs, por el testimonio de dos o tres testigos, muere sin compasi#n. NCunto ma'or castigo merecer el $ue pisotea al 0i&o de Aios, tiene por impura la sangre del pacto en la $ue fue santificado ' afrenta al Espritu de graciaO Pues sabemos $uiEn di&o@ P,a es la 8engan1a, 'o retribuirEQ. G agrega@ PEl ;eDor &u1gar a su puebloQ. R0orrenda cosa es caer en las manos del Aios 8i8oS2 -0ebreos 1 @28M613. Man")c(i!$ +62 de# ,: de Ma(5$ de %6::.Kea tambiEn 40C 1 7. *a obra del ministro sera incompleta si no preparara a las personas reciEn con8ertidas a la fe para $ue sean colaboradoras de Aios, para 8isitar ' orar con las familias, ' para mostrar al mundo lo $ue HesFs "a "ec"o por ellas. *a Palabra de Aios declara@ .*a religi#n pura ' sin manc"a ante Aios el Padre es Esta@ Kisitar a los "uErfanos ' a las 8iudas en sus tribulaciones, ' guardarse sin manc"a de este mundo2 -;antiago 1@273. Estas palabras estn dirigidas no s#lo al pastor sino a cada seguidor de Cristo.

Pg. 9 0a' muc"os "olga1anes en nuestras iglesias $ue presentan e5cusas para estar ociosos. Aios no s#lo llama al ministro para traba&ar en su 8iDa, sino tambiEn a cada alma conectada con El... ;i usted no traba&a como un fiel misionero, es infiel a su cometido ' defrauda a su ;al8ador... Ci su misi#n ni mi cometido cesarn en esta 8ida. Por un corto tiempo podremos descansar en la tumba, pero cuando seamos llamados, continuaremos nuestra labor en el reino de Aios para perfeccionar la gloria de Cristo. Pero esta obra santa debe comen1ar a$u en la tierra. Ca(!a %/42 de# ,, de Oc!"=(e de %6::.El ;eDor utili1a en su obra una gran 8ariedad de talentos. Aios emplea en su ser8icio a todo a$uel $ue estE con8ertido ' santificado@ al e5patriado inculto, al pagano, al europeo, al escla8o. *e pertenecen a Cristo por creaci#n ' redenci#n, no importa $uiEnes sean. Co "a' clases sociales en el cielo. Todos los $ue creen en Cristo como su ;al8ador personal no importa su posici#n? 'a sean superiores o inferiores, ricos o pobres, negros o blancos, pertenecen a Cristo, $uien los "a comprado por precio. ;i se "an con8ertido del pecado a la santidad son miembros de la familia real, "i&os del 7e' Celestial, "erederos de Aios ' co"erederos con Cristo ' sus amados "ermanos $ue andarn con El 8estidos de blanco por$ue son dignos. Ca(!a %*02 de# 0 de ?"ni$ de %:*0.Kea tambiEn El Aeseado de todas las gentes, p. 16I? 9T 97. Pedro, ;antiago ' Huan de&aron sus redes de pescar para seguir a Cristo. G "o', "ombres ' mu&eres de&arn sus profesiones para proclamar el mensa&e del e8angelio. ,ultitudes sern reunidas en el alfol. ,uc"os de los $ue "an conocido la 8erdad "an corrompido su camino delante de Aios ' se "an apartado de la fe. *as filas raleadas se llenarn con los $ue segFn Cristo acudirn a la "ora undEcima. 0a' muc"os con $uienes el Espritu de Aios toda8a est luc"ando. El momento de los &uicios destructi8os de Aios ser la "ora de la misericordia para los $ue no "an tenido la oportunidad de aprender la 8erdad. El ;eDor los contemplar con ternura. ;u cora1#n misericordioso se sentir conmo8ido? su bra1o seguir e5tendido para sal8ar, mientras se cierra la puerta para los $ue no $uieren entrar. ;ern admitidos en grandes cantidades a$uellos $ue en estos Fltimos das escuc"en la 8erdad por primera 8e1. El ;eDor llama a todo cre'ente a consagrarse totalmente a su ser8icio. Todos deben traba&ar por El de acuerdo a sus di8ersos talentos. Man")c(i!$ 402 de# %% de Ma3$ de %:*4.Kea tambiEn En lugares celestiales 297, R,aranata@ el ;eDor 8ieneS, p. 29 , :* 1I9. Tortalecido por una fe incondicional en Cristo, aun el discpulo iletrado podr resistir las dudas ' las preguntas $ue los infieles puedan producir, ' reducir a la 8ergUen1a los sofismas de los burladores. El ;eDor HesFs dar a los discpulos una lengua ' una sabidura $ue sus ad8ersarios no podrn contradecir ni resistir. <$uellos $ue por ra1onamiento no podran 8encer los engaDos satnicos, darn un testimonio positi8o $ue confundir a "ombres supuestamente doctos. Ae los labios de los iletrados saldrn palabras con tal poder con8incente ' sabidura, $ue se producirn con8ersiones a la 8erdad. ,iles se con8ertirn ba&o su testimonio. NPor $uE el "ombre iletrado tendr este poder, del $ue carece el "ombre doctoO El iletrado, mediante la fe en Cristo, "a entrado en la atm#sfera de la 8erdad pura ' clara, mientras $ue el docto se "a ale&ado de la 8erdad. El "ombre pobre es un testigo de Cristo. Co puede apelar a datos "ist#ricos o a la as llamada ciencia, pero de la Palabra de Aios reFne e8idencias poderosas. *a 8erdad $ue "abla ba&o la inspiraci#n del Espritu es tan pura ' noble ' lle8a consigo un poder indisputable $ue su testimonio no puede ser

Pg. 1 contradic"o. ;u fe en Cristo es el ancla $ue lo aferra a la 7oca Eterna. Jl puede decir@ .Por esta ra1#n pade1co estas cosas, pero no me a8ergUen1o? por$ue 'o sE a $uien "e credo, ' esto' con8encido de $ue El es poderoso para guardar mi dep#sito para a$uel da2 -2 Timoteo 1@123. Ca(!a ,0*2 de# 4 de ?"#i$ de %:*/.Kea tambiEn PC 76M7L? TA% 199. En todos los campos, cercanos ' le&anos, "abr "ombres $ue sern llamados a de&ar el arado ' los negocios $ue ocupan su atenci#n, para prepararse &unto a "ombres de e5periencia, "ombres $ue comprenden la 8erdad... ,erced a las mara8illosas operaciones de la Pro8idencia di8ina, montaDas de dificultades sern remo8idas ' arro&adas al mar... 0abr una serie de acontecimientos $ue tendrn por ob&eto mostrar $ue Aios domina la situaci#n. *a 8erdad ser proclamada en un lengua&e claro e ine$u8oco. <$uellos $ue la predican se esfor1arn por demostrarla a tra8Es de su 8ida ordenada ' su con8ersaci#n piadosa. G cuando lo "agan tendrn poder para defender la 8erdad ' darle la aplicaci#n $ue Aios le "a dado... En el nombre del ;eDor, no permita $ue lo aprisionen en una atm#sfera espiritual infectada con escepticismo ' falsedad... por$ue donde se predica la falsedad en cuanto a la palabra ' obra de Aios, como si fuera 8erdad, no es un ambiente para los $ue se estn preparando para la 8ida futura e inmortal. Estamos buscando el cielo, donde no puede entrar nadie $ue "a'a con8ertido la 8erdad de Aios en una mentira... *a mentira no procede de la 8erdad. Constantemente ;atans est listo para introducir la le8adura de sus falacias engaDosas. Co escuc"en ni por un momento las interpretaciones $ue podran debilitar una estaca o remo8er un pilar de la plataforma de la 8erdad. *as interpretaciones "umanas ' la aceptaci#n de fbulas ec"arn a perder su fe, confundirn su entendimiento, ' su fe en Hesucristo no tendr efecto alguno... .<cuErdate, pues, de lo $ue "as recibido ' odo. %urdalo ' arrepiEntete...2 -<pocalipsis 6@63. NPor $uE dice arrepiEnteteO Por$ue se "an introducido errores en forma de teoras tan sutiles $ue, por medio del dominio de una mente sobre otra ' por la influencia de los $ue se "an apartado de la fe, el astuto ad8ersario "ar $ue usted sea imbuido imperceptiblemente por un espritu $ue lo apartar de la fe. CAPTULO 0& LAS CIUDADES.Man")c(i!$ 642 de# 4 de ?"ni$ de %6::.Kea tambiEn El e8angelismo, p. L1,L2? R,aranata@ el ;eDor 8ieneS, p. 17I ;atans interpreta a su manera los acontecimientos, ' Vlos "ombres influ'entesW piensan, como El $uiere, $ue las calamidades $ue a1otan la tierra son resultado de la 8iolaci#n del domingo. Cre'endo aplacar la ira de Aios, esos "ombres promulgan le'es para obligar a la gente a guardar el domingo. Piensan $ue al e5altar cada 8e1 ms ese falso da de reposo... estn sir8iendo a Aios. *os $ue "onran a Aios al guardar el 8erdadero da de reposo son considerados desleales al ;eDor, cuando en realidad, son desleales los $ue los &u1gan, por$ue estn pisoteando el da de reposo instituido en el EdEn. El ;eDor espera $ue su pueblo tenga fe en el Aios 8i8iente $ue cre# todas las cosas. El pueblo escogido de Aios ser sometido a pruebas antes de $ue se lo pueda seDalar como buen sier8o fiel, digno de "eredar la 8ida eterna con sus beneficios celestiales. El ;eDor sac# al pueblo de =srael de la tierra de escla8itud, al desolar la fecunda tierra de Egipto, para cumplir con su prop#sito de enseDarles la primera ' la ms e5traordinaria lecci#n de $ue Aios era su Aios, el Fnico Aios 8i8o ' 8erdadero en $uien deban confiar... El ;eDor, Aios de =srael, 8a a e&ecutar sentencia sobre los dioses de este mundo como lo "i1o sobre los de Egipto. Jl destruir toda la tierra con fuego e inundaciones, plagas ' terremotos. Entonces su pueblo

Pg. 11 redimido e5altar su nombre ' lo glorificar en la tierra. NCo tendrn una actitud inteligente "acia las lecciones de Aios a$uellos $ue estn 8i8iendo en el Fltimo tramo de la "istoria de este mundoO Como pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios, debemos salir de las ciudades. Tal como lo "i1o Enoc, debemos traba&ar en las ciudades pero no 8i8ir en ellas. Ca(!a ++2 de# %, de Ma(5$ de %:*,.Kea tambiEn **, 86I, 869. ;e apro5iman tiempos peligrosos ' en lo posible debemos establecer nuestro traba&o sobre un fundamento correcto, tenemos $ue de&ar las grandes ciudades ' comprar una propiedad en el campo. ;obre todo, es esencial $ue nuestros sanatorios sean establecidos en el campo. Ca(!a +02 de# %: de Ma(5$ de %:*,.Kea tambiEn C, 77? El e8angelismo, p. 1L,17. TambiEn 8i $ue en las ciudades edificios costosos, reputados incombustibles, seran consumidos... Aios no e&ecuta su ira sin misericordia. Toda8a se e5tiende su mano. ;e debe dar el mensa&e en el %ran Cue8a GorX. *a gente debe 8er c#mo Aios, por un to$ue de su mano, puede destruir las propiedades $ue "an reunido para enfrentar el Fltimo gran da. ;#lo por corto tiempo seguir o'Endose la 8o1 de la misericordia? s#lo $ueda poco tiempo para dar la in8itaci#n de gracia@ .R;i alguno tiene sed, 8enga a m ' bebaS2 -Huan 7@673. Aios en8a la in8itaci#n e8angElica a la gente de todo el mundo. Huan escribe@ .AespuEs de eso 8i a otro ngel descender del cielo con gran poder, ' la tierra fue iluminada con su gloria. G clam# con potente 8o1@ R0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uria. G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ R;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasS Por$ue sus pecados se "an amontonado "asta el cielo, ' Aios se acord# de sus maldades2 -<pocalipsis 18@1M93. Estas palabras sern cumplidas. Pronto sobre8endr la Fltima prueba a todos los "abitantes de la tierra. Entonces se tomarn decisiones rpidas. *os $ue se "a'an con8encido por la presentaci#n de la Palabra se colocarn ba&o el estandarte ensangrentado del Prncipe Emanuel. Kern ' comprendern, como nunca antes, $ue ellos "an perdido muc"as oportunidades de "acer el bien $ue deban "aber "ec"o. Comprendern $ue no "an traba&ado tan celosamente para buscar ' sal8ar a los perdidos ' arrebatarlos como si fuera del fuego, como era su deber "acerlo. Ca(!a :*2 de# ,0 de Ma3$ de %:*,.Kea tambiEn El Aeseado de todas las gentes, pp. 97, 98 *as perspecti8as de nuestro mundo son ciertamente alarmantes. Aios est retirando su Espritu de las ciudades impas $ue "an llegado a ser seme&antes a ;odoma ' %omorra. *os "abitantes de esas ciudades "an sido sometidos a prueba. 0emos llegado al momento cuando Aios est por castigar a los presumidos mal"ec"ores $ue re"usan guardar sus mandamientos ' desprecian sus mensa&es de ad8ertencia. Jl, $ue es paciente con los $ue obran mal, le da a todos la oportunidad de buscarlo ' de "umillar sus cora1ones delante de El. Todos tienen oportunidad de 8enir a Cristo ' con8ertirse para $ue El los sane. Pero llegar el momento cuando no se ofrecer ms misericordia. *as costosas mansiones, mara8illas ar$uitect#nicas, sern destruidas sin pre8io a8iso cuando el ;eDor 8ea $ue sus ocupantes "an traspasado los lmites del perd#n. *a destrucci#n causada por el fuego en los imponentes edificios $ue

Pg. 12 se supone $ue son a prueba de incendios, es una ilustraci#n de c#mo, en un momento, los edificios de la tierra caern en ruinas. .<lgunos le di&eron $ue el templo estaba adornado de "ermosas piedras ' dones. HesFs respondi#@ Ae esto $ue 8eis, das 8endrn en $ue no $uedar piedra sobre piedra $ue no sea derribada. *e preguntaron@ ,aestro, Ncundo suceder estoO NG $uE seDal "abr cuando estas cosas empiecen a sucederO Jl entonces di&o@ ,irad $ue no seis engaDados. Por$ue 8endrn muc"os en mi Combre, diciendo@ PGo so'Q, ' Pel tiempo est cercaQ. Pero no 8a'is en pos de ellos. Cuando oigis "ablar de guerras ' re8oluciones, no os alarmEis. Es necesario $ue estas cosas sucedan primero. Pero el fin no 8endr enseguida. Entonces les di&o@ P;e le8antar naci#n contra naci#n, ' reino contra reino. 0abr grandes terremotos, "ambres ' pestes en diferentes lugares. 0abr espantos ' grandes seDales del cielo. Pero antes de todo esto os ec"arn mano, os perseguirn ' os entregarn a las sinagogas ' a las crceles. G serEis lle8ados ante re'es ' gobernadores por causa de mi Combre2 -*ucas 21@9M123. ,uc"os de estos &uicios 8inieron sobre HerusalEn. Pero Cristo no "abl# s#lo de HerusalEn. Jl miraba a lo largo de las edades, ms all de la destrucci#n de HerusalEn, al tiempo cuando al fin de la "istoria de este mundo se 8er la gran ' Fltima 8isitaci#n di8ina de la ira de Aios. El captulo 2I de ,ateo nos presenta un resumen de lo $ue "a de sobre8enir al mundo. Ki8imos en medio de los peligros de los Fltimos das. *os $ue perecen en el pecado deben recibir la ad8ertencia. El ;eDor in8ita a todos a$uellos a $uienes les "a confiado medios financieros, a fin de $ue sean su mano a'udadora in8irtiendo su dinero para el progreso de su obra. Cuestro dinero es un tesoro $ue el ;eDor nos "a prestado, ' debe ser in8ertido en la tarea de dar al mundo el Fltimo mensa&e de misericordiaY 7ecuerde $ue los $ue gastan el dinero para su gratificaci#n egosta, cuando debieron "aberlo usado para abrir las puertas para el a8ance del e8angelio, sufrirn una pErdida eterna. El $ue "ace de las cosas terrenales su ma'or ob&eti8o, el $ue pasa su 8ida esfor1ndose para obtener ri$ue1as mundanales, de "ec"o est "aciendo una mala in8ersi#n. Aemasiado tarde 8er $ue las cosas en las cuales "a confiado se derrumbarn en el pol8o. Man")c(i!$ %7/2 de# %4 de Sep!ie'=(e de %:*,.TambiEn 8ea 7<+C 171. Co puedo aconse&arles $ue se aglomeren en las ciudades. Go misma no lo "ara, no obstante puede ser mu' diferente para otros... sabemos $ue el fin est cerca ' $ue en todo sentido las ciudades sern trastornadas. 0abr gran confusi#n. Todo lo $ue pueda sacudirse ser sacudido ' no sabemos lo $ue 8endr luego. ;e &u1gar de acuerdo a la maldad de las personas ' a la lu1 de la 8erdad $ue "a'an tenido. ;i ellos "an tenido la 8erdad, de acuerdo a esa lu1 ser el castigo. Cristo pronunci# sus a'es sobre las ciudades $ue "aban tenido su ma'or instrucci#n. Por eso temo edificar un gran sanatorio en +attle CreeX o en cual$uier otro lugar donde la 8erdad "a sido conocida por aDos... <$u -en *os Zngeles, la ubicaci#n del edificio propuesto3, usted podr decir $ue la lu1 no "a brillado durante tanto tiempo. Es 8erdad, pero la inspiraci#n nos dice $ue los sanatorios deberan ser edificados fuera de las ciudades. Aios tiene un prop#sito en ello. Jl les di&o a los "i&os de =srael $ue cuando 8inieran las plagas deban salir de las casas de los egipcios, por$ue si estaban reunidos con ellos seran destruidos. Ellos deban ser un pueblo apartado. Ae modo $ue nuestras instituciones deben tener toda la 8enta&a posible, no en lo $ue concierne a grandes edificios sino a su ubicaci#n. *os edificios no son tan importantes como lo son el espacio ' los terrenos $ue rodean a un sanatorio... *os norteamericanos no saben lo $ue estn "aciendo en 4aXland ' ;an Trancisco con sus atracciones para todos los e5tran&eros $ue 8ienen all. Estos e5tran&eros, como en el caso de E1e$uas ' los babilonios, estn tra1ando planes $ue los lle8arn a cabo en el futuro. E1e$uas pens# $ue tendra ascendencia sobre los emba&adores al mostrarles todos sus tesoros ' 8enta&as. Pero ellos se marc"aron ' empe1aron a pro'ectar lo $ue "aran. Ellos mismos disfrutaran de esas 8enta&as. *a obra en +attle CreeX est "aciendo lo mismo. *os lderes del sanatorio se "an me1clado con los incrEdulos,

Pg. 16 admitiEndolos en sus concilios. Pero esto es lo mismo $ue ir a traba&ar con los o&os cerrados. Carecen de discernimiento para 8er lo $ue puede suceder en cual$uier momento. 0a' un espritu de desaliento, guerra ' mortandad $ue ir en aumento "asta el mismo fin del tiempo. Tan pronto como el pueblo de Aios sea sellado en la frente, -no es ningFn sello o marca $ue se pueda 8er sino un afian1amiento en la 8erdad tanto intelectual como espiritual, de modo $ue sean inamo8ibles3 tan pronto como el pueblo de Aios sea sellado ' preparado para el 1arandeo, Este 8endr. En realidad 'a "a empe1ado. *os &uicios de Aios estn ca'endo a"ora sobre la tierra para ad8ertirnos ' para $ue sepamos lo $ue 8iene. Ca(!a %6,2 de# ,* de Sep!ie'=(e de %:*,.TambiEn 8ea C* 29M6 ? El e8angelismo, p. L1, LL, L7? ,, 61 M611? 2;, 697M8. El ;eDor &ams "a guiado los grandes planes $ue se "an tra1ado para construir edificios en *os Zngeles. Jl nos "a dado lu1 para $ue sepamos lo $ue debemos "acer, sin embargo, se "an "ec"o planes $ue son contrarios a la lu1 e instrucci#n $ue nos "a dado... Este lugar es como ;odoma por su maldad. ;algan de las ciudades, ' como Enoc, 8engan de sus "ogares para ad8ertir a la gente de las ciudades... En lo posible nuestras instituciones deben ser ubicadas fuera de las ciudades. Aebemos tener empleados en estas instituciones, ' si Estas estn ubicadas en la ciudad, las familias de nuestros empleados debern instalarse cerca de ellas. Pero no es la 8oluntad de Aios $ue su pueblo se instale en las ciudades donde "a' tumulto ' confusi#n constantes. ;e debe resguardar a los niDos por$ue todo el sistema est desmorali1ado por la urgencia, el apuro ' el bullicio. El ;eDor desea $ue su pueblo se traslade al campo donde puedan establecerse en la tierra, culti8ar sus propias frutas ' 8erduras, ' donde sus "i&os pueden estar en contacto directo con las obras de Aios en la naturale1a. ,i mensa&e es $ue lle8en a sus familias fuera de las ciudades. *a 8erdad debe ser proclamada, 'a sea $ue los "ombres la escuc"en o la rec"acen. En nuestras ciudades abundan las tentaciones. AebiEramos organi1ar nuestra tarea de tal manera $ue resguardemos, lo ms posible, a nuestros &#8enes de esta contaminaci#n. 0a' $ue traba&ar en fa8or de las ciudades desde puestos de a8an1ada. El mensa&ero de Aios di&o@ .NCo sern amonestadas las ciudadesO ;? pero no por el pueblo de Aios $ue 8i8a en ellas, sino mediante sus 8isitas reali1adas para ad8ertirlas de lo $ue acontecer sobre la tierra2. Ca(!a ,/2 de# %* de Dicie'=(e de %:*,.TambiEn 8ea C* 1 M12? 2;, 1I2, 1I6. *a obra del pueblo de Aios consiste en prepararse para los acontecimientos del futuro, los $ue pronto lo sobrecogern con fuer1a abrumadora. En el mundo se formarn monopolios gigantescos. *os "ombres se asociarn en gremios $ue los encerrar en el redil del enemigo. :nos pocos "ombres se unirn para apoderarse de todos los medios $ue puedan obtenerse en cierto tipo de negocios. ;e formarn gremios de obreros ' los $ue re"usen unirse a ellos sern "ombres marcados... Es el momento de lle8ar nuestro traba&o fuera de las ciudades. Cuestros sanatorios tendran $ue pro8eer ser8icios $ue le brinden al enfermo el me&or de los cuidados ' deben ser administrados apropiadamente, pero en lo posible deben estar ubicados fuera de las ciudades. Todo el mundo ser sometido a prueba ' esa prueba ser la obediencia a la le' de Aios. *as uniones laborales "an re8elado lo $ue son por medio del espritu $ue "an manifestado. Estn controladas por el poder cruel de ;atans. *os $ue se nieguen a unirse a esos sindicatos sentirn su impetuosidad. *os principios $ue gobiernan la formaci#n de estos gremios parecen inocentes, pero los "ombres debern comprometerse a ser8ir a los intereses de estos sindicatos o tendrn $ue pagar con sus 8idas la pena de su rec"a1o. *os sindicatos son una de las seDales de los Fltimos das. *os "ombres se estn uniendo en ga8illas, listos para ser consumidos por el fuego de los Fltimos das. Pueden ser miembros de la iglesia, pero

Pg. 1I mientras pertene1can a esos sindicatos les ser imposible guardar los mandamientos de Aios, por$ue pertenecer a esos grupos significa rec"a1ar el Aeclogo. .<mars al ;eDor tu Aios con todo tu cora1#n, con toda tu alma, con todas tus fuer1as ' todo tu entendimiento? ' a tu pr#&imo como a ti mismo2 -*ucas 1 @273. Estas palabras resumen todo el deber de los "ombres. ;ignifican la consagraci#n del ser entero? cuerpo, alma ' espritu al ser8icio de Aios. NC#mo pueden los "ombres obedecer estas palabras, ' al mismo tiempo comprometerse en apo'ar a$uello $ue pri8a la libertad de acci#n de sus seme&antesO NC#mo puede uno obedecer este mandato bblico ' formar alian1as $ue roben a los pobres la prerrogati8a $ue les corresponde legtimamente de comprar ' 8ender, e5cepto ba&o ciertas condicionesO RCun claramente la palabra de Aios "a predic"o esta situaci#nS Huan escribe@ .AespuEs 8i otra bestia $ue suba de la tierra. Tena dos cuernos seme&antes a los de un cordero, pero "ablaba como un drag#n2, .G ordenaba $ue a todos, pe$ueDos ' grandes, ricos ' pobres, libres ' sier8os, se les ponga una marca en la mano derec"a o en la frente. G $ue ninguno pueda comprar ni 8ender, sino el $ue tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nFmero de su nombre2 -<pocalipsis 16@11, 1LM173. *a formaci#n de estos sindicatos es uno de los Fltimos esfuer1os de ;atans. Aios llama a su pueblo a salir de las ciudades ' apartarse del mundo. Cuanto ms le&os estemos de las ciudades me&or ser? por$ue estn repletas de "ombres $ue no tienen ningFn sentido del "onor ni de la 8erdadera noble1a, "ombres ambiciosos $ue recurrirn a cual$uier medio para obtener bienes materiales. Ca(!a ,*%2 de# %4 de Dicie'=(e de %:*,.TambiEn 8ea CAT 279? C* 12? CBE 129? 2;, 1II. E5iste "o' la misma situaci#n $ue e5ista antes del dilu8io, ' cuanto ms cerca estemos de las grandes ciudades, peor ser el mal. ,i mensa&e es $ue no edifi$uen sanatorios en las ciudades. *as le'es de la tierra sern cada 8e1 ms dominantes como en los das de CoE. NPor cunto tiempo soportar el ;eDor la opresi#n de los pobres para $ue los ricos puedan acumular ri$ue1asO Estos "ombres estn acumulando tesoros para los Fltimos das. =n8ierten su dinero donde no benefician a nadie. 7oban a los pobres para aumentar sus millones, ' el clamor de los $ue se estn muriendo de "ambre no es ms $ue el ladrido de un perro para ellos. Pero el ;eDor nota todo acto de opresi#n. Jl no de&a de escuc"ar ningFn llanto de dolor. En el gran da final, a$uellos $ue "o' estn ma$uinando obtener ms propiedades ' ms dinero mientras desarrollan pro'ectos $ue significan "ambre para el pobre, se encontrarn frente a frente con sus "ec"os de opresi#n e in&usticia. <$uellos $ue dicen ser "i&os de Aios, en ninguna circunstancia se unirn a los gremios de traba&adores $ue estn establecidos o $ue se formarn. El ;eDor pro"ibe esto. N<caso los $ue estudian las profecas no pueden 8er ' entender lo $ue se apro5imaO *os transgresores de la le' de Aios se "an unido a su lder, el general de la rebeli#n. Jl sabe c#mo in8entar es$uemas satnicos ' con $uiEn traba&ar para lle8arlos a cabo. Jl est esfor1ndose por lle8ar a cada alma a tomar partido con El ' ba&o la influencia de sus tentaciones, miles se estn atando en mano&os, listos para ser consumidos por el fuego de los Fltimos das. <$uellos $ue ceden a sus tentaciones, se con8ierten a su 8e1 en tentadores de sus seme&antes ' se "allan entre sus colaboradores ms capaces. En el tiempo de la cosec"a el ;eDor les dir a sus segadores@ .Ae&ad crecer &untos lo uno ' lo otro "asta la siega. G al tiempo de la siega 'o dirE a los segadores@ <rrancad primero la ci1aDa, ' atadla en mano&os para $uemarla, pero &untad el trigo en mi granero2 -,ateo 16@6 3. Aios tiene un pueblo en la tierra $ue 8er el mal de toda clase de opresi#n ' se negar a unirse con el enemigo para lle8ar a cabo sus planes... /ue Aios nos a'ude a caminar ' a traba&ar como "ombres ' mu&eres $ue estn al borde de la eternidad. Pronto un temor abrumador sorprender a los "abitantes de la tierra. =nesperadamente Cristo 8endr con gran poder ' gloria.

Pg. 19 Ca(!a 42 de# 4 de Ene($ de %:*0.TambiEn 8ea 40C@89, 162? T,[@691. Es tiempo de $ue nuestro pueblo traslade a sus familias de las ciudades a lugares ms retirados? de lo contrario, muc"os &#8enes ' aFn los de ms edad $ue "an confiado en su propia capacidad, sern entrampados ' 8encidos por el enemigo. Ca(!a ,/2 de %:*0.TambiEn 8ea C*@1 M12? 2;,@1I2M1I6. El ;eDor desea $ue sea 8aliente. Jl tiene una tarea para usted en el rea del e8angelismo, una tarea $ue demanda un esfuer1o espiritual ma'or del $ue usted "a estado "aciendo. Cuestra obra consiste en preparar un pueblo $ue pueda estar en pie en el gran da de Aios $ue est a las puertas. /uiera el ;eDor a'udarle a usted, mi "ermano, a consagrar los talentos $ue El le "a dado para ganar almas para Cristo. Confe en el ;eDor ' "umllese ante El. :sted necesitar abundante gracia del ;al8ador ' una con8icci#n profunda ' firme de $ue la obra del pueblo de Aios consiste en prepararse para los acontecimientos del futuro, los $ue pronto lo sobrecogern con fuer1a abrumadora. En el mundo se formarn monopolios gigantescos. *os "ombres se 8incularn en uniones $ue los en8ol8ern en el redil del enemigo. :nos pocos "ombres se unirn para apoderarse de todos los medios $ue puedan obtenerse en ciertas lneas de negocio. ;e formarn gremios de obreros ' los $ue re"Fsen unirse a ellos sern "ombres marcados. Es el momento de lle8ar nuestro traba&o fuera de las ciudades. Cuestros sanatorios deberan pro8eer ser8icios $ue le brinden al enfermo el me&or de los cuidados ' deben ser administrados apropiadamente, pero en lo posible deben estar ubicados fuera de las ciudades. Todo el mundo ser sometido a prueba ' la prueba ser la obediencia a la le' de Aios. *as uniones laborales "an re8elado lo $ue son por medio del espritu $ue "an manifestado. Estn controladas por el poder cruel de ;atans. *os $ue se nieguen a unirse a esos sindicatos sentirn su peso. *os principios $ue gobiernan la formaci#n de estos gremios parecen inocentes, pero los "ombres debern comprometerse a ser8ir a los intereses de estos sindicatos o tendrn $ue pagar la pena de su rec"a1o con sus 8idas. *os sindicatos son una de las seDales de los Fltimos das. *os "ombres se estn uniendo en ga8illas, listos para $ue los consuma el fuego de los Fltimos das. Pueden ser miembros de la iglesia, pero mientras pertene1can a esos sindicatos les ser imposible guardar los mandamientos de Aios, por$ue pertenecer a esos grupos significa rec"a1ar el Aeclogo. .<mars al ;eDor tu Aios con todo tu cora1#n, con toda tu alma, con todas tus fuer1as ' todo tu entendimiento? ' a tu pr#&imo como a ti mismo2 -*ucas 1 @273 Estas palabras resumen todo el deber de los "ombres. ;ignifican la consagraci#n del ser entero? cuerpo, alma ' espritu al ser8icio de Aios. NC#mo pueden los "ombres obedecer estas palabras, ' al mismo tiempo comprometerse en apo'ar a$uello $ue pri8a la libertad de acci#n de sus seme&antesO NC#mo puede uno obedecer este mandato bblico ' formar alian1as $ue roben a los pobres la prerrogati8a $ue les corresponde legtimamente de comprar ' 8ender, e5cepto ba&o ciertas condicionesO RCun claramente "a predic"o la palabra de Aios esta situaci#nS Huan escribe@ .AespuEs 8i otra bestia $ue suba de la tierra. Tena dos cuernos seme&antes a los de un cordero, pero "ablaba como un drag#n2, .G ordenaba $ue a todos, pe$ueDos ' grandes, ricos ' pobres, libres ' sier8os, se les ponga una marca en la mano derec"a o en la frente. G $ue ninguno pueda comprar ni 8ender, sino el $ue tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nFmero de su nombre2 -<pocalipsis 16@11, 1LM17A. Aios llama a su pueblo a salir de las ciudades ' a aislarse del mundo. *legar el tiempo en $ue debern "acerlo. Jl cuidar de los $ue lo aman ' guardan sus mandamientos.

Pg. 1L 0ermano ' "ermana +urden, debemos ponernos a"ora toda la armadura de la &usticia. Aebemos ser tan leales a los principios como el acero, resistiendo con firme1a toda especie de corrupci#n. Esta firme ad"esi#n a los principios distingue a los $ue lle8an el sello del Aios 8i8iente de los $ue tienen la marca de la bestia. *e escribo para $ue de una manera cuidadosa pero decidida, usted pueda aconse&arle a nuestro pueblo a $ue salga de las ciudades. Pero es necesario traba&ar en las ciudades ' nuestro pueblo "a estado durmiendo mientras ;atans sembraba la ci1aDa. Poco "e dic"o con respecto a trasladar la fbrica de alimentos de Cooranbong a ;idne' o $ui1 a Ba"roonga, por$ue no 8eo 8enta&a alguna en "acerlo. Cuanto ms le&os estemos de las ciudades me&or ser? por$ue estn plagadas de "ombres $ue no tienen ningFn sentido del "onor ni de la 8erdadera noble1a, "ombres ambiciosos $ue recurrirn a cual$uier medio para obtener 8enta&as. <Fn entre los $ue profesan creer la 8erdad, "abr algunos $ue al seguir malos principios estarn 8idos por sacar 8enta&as. En nuestras instituciones "a' algunos en $uienes no se puede confiar, $ue por muc"o tiempo "an traba&ado con prop#sitos egostas. Co tienen ningFn sentido del "onor, de la 8erdad, de la santidad, ni de la &usticia. El egosmo ' la codicia "an desterrado del cora1#n los principios santificadores de la 8erdad. Ellos "an perdido todo el sentido de discernimiento entre la 8erdad ' el error. G por$ue estn en posiciones de responsabilidad, como si la posici#n "iciera al "ombre, dicen@ .Templo del Eterno, templo del Eterno es Este2 -Heremas 7@I3. ;omos santos por$ue estamos mane&ando cosas santas. Pero el "ec"o de $ue ellos ocupen una posici#n e5altada de confian1a s#lo "ace $ue su culpa sea ma'or. *os $ue aman a Aios ' guardan sus mandamientos no contendern por los me&ores sueldos. Pero "a' $uienes se esfuer1an por incrementar sus sueldos, sin parar a preguntarse si al "acerlo no estn robando a un compaDero de traba&o a $uien no le "a tocado un lugar agradable para traba&ar. <$uellos $ue piensan de esta manera egosta sern castigados &unto con los $ue pecan abiertamente? s#lo $ue su castigo ser ms se8ero, por$ue tu8ieron oportunidades ' lu1 $ue el pecador no tu8o. ,uc"os afrentan la conciencia ' la le' de Aios al punto $ue en sus cora1ones los principios puros ' santos de la 8erdad se corrompen. Co 8en ninguna diferencia entre la &usticia ' la 8erdad ' tampoco, entre la in&usticia ' el fraude. 0an per8ertido su criterio ' usan la posici#n de confian1a $ue ocupan para "acer transacciones des"onestas, cuando creen $ue pueden "acerlo sin ser descubiertos. Man")c(i!$ %*2 de# ,6 de Ma(5$ de %:*0.En todas las ciudades de este mundo "a' $uienes no conocen la 8erdad. 0a' nue8os campos en los $ue debemos arar ' sembrar la semilla. Aios nos dice@ .Clama a 8o1 en cuello, no te detengas. <l1a tu 8o1 como trompeta, ' anuncia a mi pueblo su rebeli#n, ' a la casa de Hacob su pecado2 -=saas 98@13. Aebemos dar a conocer a los "ombres ' mu&eres en el mundo cul es la prueba final para $ue, si ellos $uieren, puedan negarse a recibir el sello del papado... *os poderes de las tinieblas nos asaltarn, pero tenemos un Aios $ue est sobre todo. Jl puede cuidar de su pueblo. Puede "acer un refugio para su pueblo donde$uiera $ue Este se encuentre. < tra8Es de nosotros El $uiere re8elar su gloria para $ue se sepa $ue "a' un Aios en =srael ' $ue manifiesta su poder en fa8or de su pueblo. Cada 8e1 $ue 8eo las flores pienso en el &ardn del EdEn. Constitu'en una e5presi#n del amor de Aios "acia nosotros. <s es como El nos proporciona en este mundo un goce anticipado del EdEn. /uiere $ue nos deleitemos en las cosas "ermosas de su creaci#n, ' $ue 8eamos en ellas una e5presi#n de lo $ue El "ace por nosotros. Aesea $ue 8i8amos con amplitud de espacio. ;u pueblo no debe aglomerarse en las ciudades. Jl $uiere $ue sus "i&os lle8en a sus familias fuera de las ciudades a fin de prepararlas me&or para la 8ida eterna. *as ciudades estn llenas de toda clase de impiedad@ "uelgas, asesinatos ' suicidios. ;atans est en ellas ' domina a los "ombres en su obra destructi8a. +a&o su influencia matan por el placer de matar, ' esto ir en aumento... Toda mente est controlada o por el poder de ;atans o por el

Pg. 17 poder de Aios. N/uE seramos si Aios controlase nuestras mentesO ;eramos damas ' caballeros cristianos. Aios puede llenar nuestras 8idas con su pa1, alegra ' go1o. Aesea $ue tengamos el go1o de Cristo para $ue nuestro go1o sea completo. NPodemos esperar $ue Aios obre un milagro para detener los resultados de nuestro rumbo errado si nos ponemos ba&o influencias inaceptablesO RCo, en absolutoS ;alga lo ms pronto posible de las ciudades ' compre un pe$ueDo terreno en donde pueda culti8ar una "uerta, donde sus niDos puedan 8er crecer las flores ' aprender lecciones de sencille1 ' pure1a. .Considerad los lirios del campo, c#mo crecen sin fatigarse ni "ilar. ;in embargo, os digo $ue ni ;alom#n con toda su gloria, se 8isti# como uno de ellos2 -,ateo L@28, 293. Padres, muEstrenles a sus "i&os las belle1as de la creaci#n ' por medio de ellas ensEDenles el amor de Aios. ,uEstrenles las bellas flores? como las rosas, los lirios ' los cla8eles ' luego seDale al Aios 8i8iente. Cuestra pregunta debe ser@ N/uE puedo "acer para proclamar el mensa&e del tercer ngelO Cristo 8ino a este mundo para dar este mensa&e a sus sier8os para $ue a su 8e1 ellos lo impartan a las iglesias. ;er proclamado a toda naci#n, tribu, lengua ' pueblo. NC#mo debemos proclamarloO ;i no nos aceptan en las iglesias, debemos dar el mensa&e en nuestros congresos campestres. 4tro modo por el cual se debe proclamar el mensa&e es por medio de la distribuci#n de nuestra literatura. /ue los obreros repartan panfletos, folletos impresos ' libros $ue contengan el mensa&e para este tiempo. Cecesitamos "ombres $ue tengan una fe inamo8ible en el Aios de =srael. Cecesitamos colportores $ue "agan circular nuestras publicaciones por todas partes... NEstamos sobre la plataforma de la 8erdad eternaO NEstamos dando el mensa&e $ue preparar a un pueblo para estar firme en el da de prueba $ue se a8ecinaO Aios nos est llamando a todos a ocupar nuestro puesto ' lugar. Cos est llamando a poner el estandarte de la 8erdad en lugares donde no se "a odo el mensa&e. Man")c(i!$ ,*2 de# 0 de A=(i# de %:*0.Kea P,@176. Es designio de Aios $ue los "ermanos se estable1can fuera de las ciudades ' desde ese puesto de a8an1ada, amonesten a las ciudades ' se le8anten monumentos conmemorati8os para Aios. Man")c(i!$ 0*2 de# ,* de A=(i# de %:*0.Kea El Evangelismo:297M298. ;an Trancisco ' 4aXland estn llegando a ser como ;odoma ' %omorra ' el ;eDor las 8isitar con su ira. Ae a$u a no muc"o tiempo sufrirn ba&o sus &uicios. Aios desea $ue se estable1can restaurantes en las ciudades. ;i se los administra correctamente llegarn a ser centros misioneros. En estos restaurantes se deben tener a mano publicaciones para ofrecerlas a los clientes. < menudo se pregunta@ N;e deben abrir en sbado nuestros restaurantesO ,i respuesta es@ RCo, noS El sbado es nuestra marca ' seDal ' &ams debe ser obliterada. 7ecientemente, "e recibido lu1 especial sobre este asunto. ;e "arn esfuer1os para abrir los restaurantes en sbado, pero esto no se debe "acer. Ca(!a 602 de# %0 de Ma3$ de %:*0.;atans usar toda oportunidad para disuadir a los "ombres de su lealtad a Aios. Jl ' los ngeles $ue ca'eron con El, aparecern en la tierra como "ombres, tratando de engaDar. *os ngeles de Aios tambiEn aparecern como "ombres, ' usarn todos los medios a su alcance para derrotar los prop#sitos del enemigo. Cosotros tambiEn tenemos $ue "acer nuestra parte. Ciertamente seremos 8encidos a menos $ue luc"emos las batallas del ;eDor con 8alor.

Pg. 18 < los $ue aman a Aios ' guardan sus mandamientos se los amonesta a no 8i8ir en las ciudades para $ue no tengan dificultades en su camino al cielo. ;i por medio de nuestra obra en los restaurantes no se con8ierten almas N/uE ganamos al entrar con tanto empeDo en este traba&o $ue debe ser reali1ado en las ciudadesO Ca(!a %7/2 de# : de A.$)!$ de %:*0.Kea El E8angelismo@28IM289? P,@28 M281. R/uE terribles escenas ocurrirn cuando el ;eDor se le8ante para sacudir terriblemente la tierraS En a$uel momento se cumplirn las palabras de <pocalipsis 18@ 1M6. Todo el captulo 18 de <pocalipsis es una ad8ertencia de lo $ue "a de suceder en la tierra. Pero 'o no tengo lu1 en particular con respecto a lo $ue "a de 8enir sobre Cue8a GorX, ' lo Fnico $ue sE es $ue algFn da los grandes edificios de esa ciudad sern derribados por el poder trastornador de Aios. Por la lu1 $ue me "a sido dada, sE $ue la destrucci#n est en el mundo. :na palabra del ;eDor, un to$ue de su poder terrible, ' estas masi8as estructuras caern. Co podemos imaginarnos el carcter terrible de las escenas $ue ocurrirn2. *os ngeles destructores, en8iados por Aios, estn obrando. *a muerte llegar a todas partes. Esta es la ra1#n por la cual siento la imperiosa necesidad de $ue nuestras ciudades sean amonestadas. Toda8a no se "a "ec"o la obra del colporta&e $ue debera "acerse en ellas. Man")c(i!$ 7/2 de# ,: de ?"ni$ de %:*4.TambiEn 8ea Conferencia %eneral@LLML7? C*@12M16, 29? P,@189M18L? 2;,@699, 697. ,e "a sido mostrado $ue las ciudades grandes se 8ol8ern como ;odoma ' %omorra... *os padres deberan "acer a"ora todo lo posible por redimir su descuido ' colocar a sus "i&os en el lugar donde todos estEn ba&o la me&or influencia. Co permitan $ue los niDos sean e5puestos a las tentaciones de las ciudades $ue estn listas para la destrucci#n. El ;eDor nos "a en8iado ad8ertencias ' nos e5"orta a salir de las ciudades. Padres ' madres@ Nc#mo consideran ustedes las almas de sus "i&osO NEstn ustedes preparando a los miembros de su familia para ser trasladados a las cortes celestialesO N*os estn preparando para ser miembros de la familia real e "i&os del 7e' celestialO KEase en ,arcos 8@6L. NC#mo se puede comparar el bienestar, la comodidad ' la con8eniencia con el 8alor de las almas de sus "i&osO Ci una familia en cien se beneficiar fsica, mental o espiritualmente por residir en la ciudad. *a fe, la esperan1a, el amor ' la felicidad se ad$uieren con facilidad muc"o ma'or en los lugares retrados, donde "a' campos, colinas ' rboles. <le&en a sus "i&os de los espectculos ' ruidos de la ciudad..., ' tendrn mentes ms sanas. 7esultar ms fcil grabar en su cora1#n la 8erdad de la Palabra de Aios... Aios "a ad8ertido una 8e1 tras otra $ue nuestras escuelas, casas editoras ' sanatorios deben establecerse fuera de la ciudad, donde pueda enseDarse a los &#8enes con la ma'or eficacia posible $uE es la 8erdad. /ue nadie procure utili1ar los Testimonios para respaldar el establecimiento de grandes intereses comerciales en las ciudades... ;er mu' difcil para los $ue pertenecen a nuestra fe, permanecer en las ciudades debido a las condiciones $ue estn surgiendo en ellas. Por lo tanto ser un gran error in8ertir dinero en establecimientos comerciales en las ciudades... *as ciudades se 8ol8ern cada 8e1 peor. 0abr combates, derramamiento de sangre ' finalmente terremotos. *os edificios sern derribados ' consumidos con fuego del cielo... ;e debe traba&ar en las ciudades. Aebemos ad8ertir a los $ue 8i8en en ellas lo $ue suceder. :tilcese el tiempo ' los medios sabiamente. Kea si usted puede "acer algo en las carreteras ' caminos apartados de las ciudades para proclamar el mensa&e de la 8erdad presente. Pero no colo$ue a su familia en las ciudades ' no estable1ca centros lucrati8os all. ;i lo "ace, en el futuro usted tendr $ue guardar los feriados establecidos. ;e colocarn guardianes para buscar moti8os de $ue&a en contra del pueblo $ue

Pg. 19 guarda los mandamientos de Aios. ;atans e&ercer su poder ' enemistad ' el resultado ser la opresi#n. Cuanto ms grande sea la ciudad, ma'or ser la opresi#n... <un$ue 8ienen tiempos turbulentos, toda8a debe "acerse una gran obra misionera en las ciudades... Pero esto no re$uiere $ue se estable1can grandes empresas comerciales en ellas. Man")c(i!$ 002 de# ,* de Ma(5$ de %:*/.TambiEn 8ea ,,@6 IM6 L. TambiEn pasaron ante m, escenas $ue pronto tendran lugar en C"icago ' en otras grandes ciudades. < medida $ue aumentaba la maldad ' se retiraba el poder protector de Aios, "aba 8ientos destructi8os ' tempestades. *os edificios eran destruidos por el fuego ' derribados por terremotos. <lgFn tiempo despuEs se me mostr# $ue la 8isi#n de los edificios en C"icago ' la in8ersi#n de los medios de nuestro pueblo para le8antarlos, ' su correspondiente destrucci#n, no eran sino una lecci#n prctica para nuestro pueblo. TambiEn era una amonestaci#n a no in8ertir grandes sumas en propiedades en C"icago, ni en cual$uier otra ciudad, a menos $ue la pro8idencia de Aios abriera positi8amente el camino e indicara claramente $ue deben construir o comprar, como sea necesario, a fin de dar la nota de amonestaci#n. ;e dio una ad8ertencia similar respecto a construir en *os Zngeles. 7epetidamente se me "a instruido $ue no debemos in8ertir recursos en la construcci#n de edificios costosos en las ciudades... *a maldad en C"icago "a llegado a ser como la maldad de ;odoma ' %omorra... El ;eDor $uiere $ue su pueblo sea amonestado para $ue se "aga una gran obra en corto tiempo. 0e odo proclamar la palabra de Aios en muc"os lugares fuera de la ciudad de C"icago. 0aba muc"as 8oces $ue proclamaban la 8erdad con gran poder. *o $ue ellas proclamaban no eran teoras irreales sino el mensa&e de ad8ertencia. ,ientras la 8erdad s#lida de la +iblia sala de los labios de "ombres $ue no tenan ninguna teora ficticia o ciencia engaDosa para presentar, "aba otros $ue traba&aban con todo su poder para inculcar teoras falsas con respecto a Aios ' a Cristo ' reali1aban milagros para engaDar, si era posible, aun a los escogidos. Man")c(i!$ 042 de# ,7 de A=(i# de %:*/.TambiEn 8ea 7C+<@2 , 66, 219? El E8angelismo@2IM29. *os "ombres continuarn le8antando costosos edificios $ue 8alen millones? se dar especial atenci#n a su belle1a ar$uitect#nica ' a la firme1a ' solide1 con $ue son construidos. Pero el ;eDor me "a "ec"o saber $ue a pesar de su ins#lita firme1a ' su costosa imponencia, esos edificios corrern la misma suerte del templo de HerusalEn. Esta magnfica construcci#n ca'#. Aios en8i# a sus ngeles para "acer la obra de destrucci#n, de modo $ue no $ued# piedra sobre piedra. Todo fue derribado... ;e me pide $ue declare el mensa&e de $ue las ciudades, llenas de transgresi#n ' pecaminosas en e5tremo, sern destruidas por terremotos, incendios e inundaciones. Todo el mundo ser ad8ertido de $ue e5iste un Aios $ue "ar notoria su autoridad como Aios. ;us agentes in8isibles causarn destrucci#n, de8astaci#n ' muerte. Todas las ri$ue1as acumuladas sern como la nada. < pesar de los cuidados de la ciencia con $ue los "ombres sal8aguardan los edificios de la destrucci#n, un to$ue del gran ' &usto %obernante traer a la nada las posesiones id#latras $ue se "an almacenado en un magnfico ' 8istoso despliegue. *os in8entos de los "ombres se "arn pol8o. Aios no pasar por alto la in&usticia en nuestro mundo? el poder desp#tico $ue el "ombre se "a ad&udicado, los sindicatos opresi8os $ue los "ombres "an establecido tra'endo confusi#n, 8iolencia ' contiendas, ' la manipulaci#n del poder para gobernar a los "ombres ' ad$uirir ri$ue1as mediante trampas clandestinas. <$uellos $ue estn ba&o la influencia ' enseDan1a del gran engaDador se darn cuenta de $ue aun$ue Aios "a tolerado muc"o tiempo su agude1a engaDosa, El no "a sido engaDado ' recompensar a cada transgresor segFn sus obras. Jl mantiene una cuenta estricta de toda mentira

Pg. 2 formulada ' cuando El tome los asuntos en sus manos, recompensar de acuerdo a las in8enciones secretas ' ocultas de los "ombres. *a "istoria bblica se 8ol8er a repetir. Kendrn calamidades, calamidades sumamente pa8orosas, de lo ms inesperadas ' estas destrucciones se sucedern unas a otras. *as e5cursiones de placer llegarn a ser temidas por los accidentes. ;i se prestara atenci#n a las amonestaciones $ue Aios "a dado ' si las iglesias se arrepintiesen ' 8ol8iesen a ser fieles, entonces otras ciudades seran perdonadas por un tiempo. Pero si los "ombres $ue "an sido engaDados continFan en el mismo camino en el cual "an estado andando, sin prestar atenci#n a la le' de Aios ' presentando falsedades ante el pueblo, Aios permite $ue sufran calamidades, para $ue sus sentidos despierten... El ;eDor demostrar ante el mundo $ue est transgrediendo su santa le', $ue El es Aios ' $ue &unto a El no "a' ningFn otro. Jl "a tolerado por muc"o tiempo los engaDos de los "ombres $ue pretenden ser piadosos. <un$ue lo "an pro8ocado con sus ini$uidades, les "a dado menos castigo del $ue se merecen. El ;eDor no abandonar repentinamente al transgresor ni destruir naciones enteras, pero s castigar a las ciudades ' lugares donde los "ombres se "an entregado a las agencias de ;atans. *as ciudades de las naciones sern tratadas con se8eridad, ', sin embargo, no sern 8isitadas con la e5trema indignaci#n de Aios, por$ue algunas almas renunciarn a los engaDos del enemigo, ' se arrepentirn ' con8ertirn mientras $ue las multitudes irn acumulando ira contra el da de la ira... *os $ue "an estado engaDando a las almas encontrarn $ue es una cosa terrible "aber agotado la paciencia di8ina, por$ue la ira de Aios se derramar en forma marcada, intensa e inesperada. <un$ue se "umillen como nunca antes, no tendrn otra oportunidad para arrepentirse. 0an persistido en lle8ar a las almas a la ruina. 7epetidamente "an in8alidado la le' de Aios... El e8idente disgusto de la ira de Aios est pendiente sobre ellos ' no siempre se les permitir continuar con sus mEtodos engaDosos para atraer a las almas a las redes ocultas. Tinalmente se proclamar $ue la paciencia di8ina se "a agotado. Ca(!a %462 de# %* de Ma3$ de %:*/.En el futuro, las ciudades ciertamente sentirn las terribles secuelas de los terremotos e incendios. ;ern destruidas por inundaciones ' relmpagos. ,i mensa&e en este momento es $ue salgan de las ciudades. Co cabe duda de $ue se llama a nuestro pueblo a situarse le&os de las ciudades grandes... no estable1can las instituciones en las ciudades sino ms bien bus$uen una localidad rural. El llamado es@ .salid de en medio de ellos, ' apartaos2 -2 Corintios L@173. Toda la atm#sfera de las ciudades est contaminada. Estable1can escuelas fuera de ellas en donde se puedan implantar industrias agrcolas ' otras. El ;eDor llama a su pueblo a establecerse le&os de las ciudades, por$ue en una "ora en la $ue no pensamos, llo8ern del cielo fuego ' a1ufre sobre ellas. ;u castigo ser proporcional a sus pecados. Cuando una ciudad es destruida, $ue nuestro pueblo no considere este asunto como algo sin importancia, ni piense $ue puedan edificarse casas en esa misma ciudad si se les ofrece una oportunidad fa8orable... Todos los $ue $uieran comprender el significado de estas cosas, lean el captulo 11 de <pocalipsis. *ean cada 8ersculo ' entErense de las cosas $ue aFn 8an a ocurrir en las ciudades. *ean tambiEn las escenas descriptas en el captulo 18 del mismo libro. .G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ R;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasS2 -<pocalipsis 18@I3. < todos los $ue creen las palabras de las profecas de este libro, no les ser de pro8ec"o ignorar las indicaciones especiales de Aios al demostrar indiferencia ante el despliegue mara8illoso de su poder, debido a los pecados de... -la ciudad de ;an Trancisco3, recientemente destruida. El ;eDor pro"ibe $ue los $ue "an sido testigos de esta gran destrucci#n tomen este asunto con li8iandad ' se &acten de $ue en el futuro tendrn edificios muc"o ms a8an1ados $ue cual$uiera $ue "a'an tenido "asta a"ora? por$ue si los $ue "an sentido la reprensi#n de Aios ' en forma

Pg. 21 desafiante in8ierten sus medios como lo "an "ec"o, Aios e&ercer su poder para contrarrestar sus esfuer1os... *os "ombres $ue "an sido amonestados con respecto a la influencia seductora de la obra ' los mEtodos de ;atans, pero $ue no "an prestado atenci#n, "an cado en la incredulidad. Pertenecen a un grupo $ue presta atenci#n a espritus seductores ' doctrinas de demonios. NA#nde est este grupo $ue se apartar de la feO 7efle5ione en esto@ Co les den cargos de importancia, ni si$uiera los de menor trascendencia, a $uienes apartarn las mentes de la 8erdad $ue debe decidir el destino de las almas... no colo$ue en puestos de responsabilidad sagrada a "ombres $ue no escuc"an el conse&o de Aios concerniente a sus mEtodos ' su 8oluntad. 0a' influencias poderosas obrando contra la misma obra $ue Aios demanda $ue sea "ec"a. Ca(!a ,:,2 de %:*7.TambiEn 8ea 6;,@698M699, 6,;@I 8. *a maldad $ue e5iste en las ciudades de ;an Trancisco ' 4aXland muestra $ue el mundo est llegando rpidamente a una condici#n similar a la $ue imperaba antes del dilu8io. *os "ombres de los gremios laborales, $ue para ganar me&ores salarios "an "ec"o "uelgas destru'endo la propiedad a&ena ' esfor1ndose por destruir la 8ida, simplemente estn mostrando a lo $ue llegarn cuando estn determinados a lle8ar a cabo sus propios planes sin tener en cuenta los de otros. ,uc"os policas no saldrn a cumplir con su deber por$ue estarn desalentados. *a mente "umana no puede determinar c#mo ser el fin. El ;eDor e5pone el dilema de estos problemas sociales para $ue 8eamos cun malo es lle8ar adelante nuestros planes ' 8oluntad propia. Jste es un mal $ue "a aparecido una ' otra 8e1 en nuestra obra, ' $ue 8uel8e a aparecer a"ora. El "ombre natural necesita ser con8ertido? es necesario $ue el Espritu de Aios transforme los cora1ones de los "ombres. ,uc"os de nuestros miembros de iglesia estn debilitados por$ue en lugar de depender de Aios, se creen autosuficientes. ;e me "a instruido a decir a nuestras iglesias@ estudiad los Testimonios. Ellos fueron escritos para amonestarnos ' animarnos a nosotros, en $uienes los fines de los siglos "an parado. ;i los "i&os de Aios no estudian estos mensa&es $ue se les en8an de 8e1 en cuando, son culpables de rec"a1ar la lu1. *nea sobre lnea, precepto sobre precepto, un po$uito a$u ' un po$uito all, Aios est en8iando instrucci#n a su pueblo. Prestad odo a la instrucci#n@ seguid la lu1. El ;eDor tiene una luc"a con su pueblo, por$ue en lo pasado sus "i&os no "an prestado atenci#n a la instrucci#n $ue El les mand# ni "an seguido sus conse&os. Man")c(i!$ 642 de# 0* de ?"ni$ de %:*6.TambiEn 8ea C*@16M1I? ;A@127? 2;,@699M69L. Cristo 8iene pronto ' ;atans sabe $ue le $ueda poco tiempo. <l acercarnos al fin del tiempo, las ciudades se 8ol8ern cada 8e1 ms ' ms corruptas ' menos aceptables como lugares para establecer centros para nuestra obra. <umentarn los peligros en los 8ia&es ' abundarn la confusi#n ' la embriague1. ;i nuestro pueblo puede encontrar lugares seguros, retirados en las regiones montaDosas, donde sera difcil $ue entraran los males de las ciudades, estable1can all nuestros sanatorios ' escuelas de a8an1ada... *os padres deben comprender $ue la educaci#n de sus "i&os constitu'e una obra importante en la sal8aci#n de las almas. El campo ofrece oportunidad para una abundante e&ercitaci#n en la prctica de "acer lo $ue debe "acerse ' $ue proporcionar salud fsica mediante el desarrollo de los ner8ios ' los mFsculos. .Tuera de las ciudades2, es mi mensa&e para la educaci#n de nuestros "i&os...

Pg. 22 ;atans tiene el prop#sito de atraer a las ciudades a los "ombres ' mu&eres ' con el fin de lograrlo, in8enta toda clase de no8edades, di8ersiones ' toda clase de recursos $ue resultan e5citantes. G las ciudades del mundo estn llegando a ser "o' como las ciudades $ue e5istan antes del dilu8io... En los das antes del dilu8io, se in8ent# todo tipo de entretenimiento para lle8ar a los "ombres ' mu&eres al ol8ido ' al pecado. 0o', ;atans est obrando intensamente para $ue pre8ale1can las mismas condiciones de des8enta&a. *a tierra se est corrompiendo. Poco se respeta la libertad religiosa, por$ue los profesos cristianos no comprenden las cosas espirituales... Co podemos de&ar de 8er $ue el ;eDor de este mundo esta pr#5imo a 8enir. ;atans est obrando en las mentes de "ombres ' mu&eres ' muc"os parecen estar 8idos con un deseo de entretenimiento ' e5citaci#n. El mundo est aumentando en su maldad como en los das de CoE. *os matrimonios ' di8orcios estn a la orden del da. En un momento como Este, el pueblo $ue est tratando de guardar los mandamientos de Aios debe buscar lugares apartados, le&os de las ciudades... ;e nos "a encomendado este mensa&e@ Cristo 8endr a &u1gar al mundo por su ini$uidad ' la tierra de8ol8er su sangre ' no cubrir ms sus muertos. Entonces las grandes multitudes estarn sin Aios ' sin esperan1a en el mundo. :na de las caractersticas sobresalientes de los das de CoE era la e5tremada mundanalidad pre8aleciente. Estaban comiendo, bebiendo, comprando ' 8endiendo, casndose ' dndose en casamiento ' "aba marcadas diferencias entre las clases sociales ms altas ' las ms ba&as... N/uiEn ser amonestadoO Kol8emos a decir@ .Tuera de las ciudades2. Co consideren $ue es una gran pri8aci#n tener $ue trasladarse a los cerros ' las montaDas, sino bus$uen un retiro donde puedan estar solos con Aios para aprender su 8oluntad ' sus caminos. Co consideren $ue es una pri8aci#n el ser llamados a de&ar las ciudades para trasladarse al campo. <ll esperan abundantes bendiciones para los $ue deseen apre"enderlas. <l contemplar las escenas de la naturale1a, las obras del Creador ' al estudiar la obra de la mano de Aios, sern transformados imperceptiblemente a la misma imagen. ;e me "a encomendado a dar un mensa&e especfico con respecto a este asunto. ;e me "a encomendado decirle a nuestro pueblo@ .Preprate para encontrarte con tu Aios2 -<m#s I@123. Ca(!a %/62 de# % de Dicie'=(e de %:*:.Kea El Evangelismo:28M29? 6I? 9LM98? 27LM277? 28IM289? ,,@6 , 6 8M61 . El mensa&e $ue se me "a encomendado para nuestro pueblo en este momento es@ .Traba&en en las ciudades sin demora, por$ue el tiempo es corto2. El ;eDor nos "a presentado esta obra durante los Fltimos 2 aDos o ms. En algunos lugares se "a "ec"o un poco, pero se debera "acer muc"o ms. Ae da ' de noc"e siento una gran responsabilidad, por$ue se "ace tan poco para amonestar a los "abitantes de las grandes ciudades acerca de los &uicios $ue caern sobre los transgresores de la le' de Aios. El enemigo se regoci&ara al 8er $ue la gran 8erdad sal8adora para este tiempo estE limitada a unos pocos lugares. Jl no est inacti8o. Est inculcando sus teoras engaDosas en la mente de los "ombres para cegar los o&os ' confundir su entendimiento para $ue la 8erdad sal8adora no pueda llegar a su conocimiento. Pronto se impondrn las le'es dominicales ' los "ombres $ue ocupan puestos de confian1a se enfurecern contra el pe$ueDo grupo $ue guarda los mandamientos de Aios. Parecera $ue a ;atans se le "a permitido ganar muc"as 8enta&as. Pero el ;eDor traer a los "ombres de entendimiento de 8arias iglesias, para $ue luc"en contra la imposici#n de una le' $ue "onre el primer da de la semana como un da en el $ue no se pueda reali1ar ninguna transacci#n comercial. CAPTULO +& EL RB@IMEN ALIMENTICIO2 LA SALUD Y LAS DRO@AS.Ca(!a 4+A2 de Ma3$ de %66+.-

Pg. 26 El guarda del tren "abl# con los seDores $ue compartan el asiento con nosotros ' les pidi# $ue se fueran a otro 8ag#n, as $ue tenemos todo el asiento para nosotros. Estamos c#modos. Cos demoramos por$ue un compartimiento se estaba recalentando? "aba muc"o olor a "umo, pero a"ora estamos en marc"a otra 8e1. Creo $ue soportarE bien el 8ia&e. 9 de ma'o. AespuEs de lo $ue escrib anteriormente "emos tenido una e5periencia desagradable. ;ent dificultad al respirar ' me molestaba muc"o el "umo de los cigarrillos, pero como 'a "aba cru1ado el continente del Pacfico al <tlntico diecinue8e 8eces, saba $ue en la ruta norte podra conseguir un camarote donde no tendra la molestia de respirar el aire en8enenado del tabaco. ;olamente una 8e1 tu8e ma'ores problemas. Con mi esposo estbamos situados en un 8ag#n frente a un seDor, su esposa e "i&a. Este seDor era inspector de un barco a 8apor. Jl se puso a fumar en el 8ag#n ' otros siguieron su e&emplo. Aebido al "umo nos cambiamos a otro $ue se poda cerrar. PensE $ue estbamos seguros, pero no encontrE ali8io. :sE lim#n en abundancia pero senta la misma e5traDa sensaci#n, ' el aire 8iciado del tabaco era el mismo $ue en cual$uier otra parte del coc"e. Estaba decidida a soportarlo ' me recostE, pero senta como si una 8enda me estu8iera apretando la cabe1a. Co poda pensar ' pronto me dio un espasmo. :na "ora despuEs me sent me&or ' ms ali8iada, pero con una e5traDa sensaci#n de mareo ' debilidad $ue me dur# tres meses. <l inspector del barco a 8apor, se le di&o $ue era el "umo del tabaco el $ue me "aba afectado por$ue para m era como si fuera un 8eneno. Jl tir# su cigarro ' nadie ms fum# en el tren. :n mEdico a bordo afirm# $ue tema $ue Este fuese un 8eneno fatal para m ' $ue nunca me recuperara. ,e di&o $ue nunca accediera a estar en un cuarto, coc"e, carrua&e o bu$ue de 8apor donde estu8iese obligada a respirar aire en8enenado por el tabaco, por$ue en su tra'ecto como mEdico, El "aba tratado muc"os casos de madres ' niDos con afecciones al cora1#n por$ue 8i8an in"alando constantemente aire 8iciado por el tabaco. < pesar de $ue les "aba ad8ertido a los esposos ' padres sobre los terribles resultados, El pensaba $ue no "abra ma'or cambio en los "bitos de esos "ombres? por$ue los afectados 8i8iran poco tiempo, en8enenados como si se les "ubiera administrado una dosis de arsEnico o estricnina. <dems, declar# $ue un gran nFmero de estas esposas ' niDos, mueren por enfermedades del cora1#n como consecuencia de 8i8ir en una atm#sfera cargada de tabaco. .;u caso es un milagro2, di&o El. El tic ner8ioso en el rostro, la rigide1 de los mFsculos seguidos por un gran abatimiento ' rela&aci#n de los mismos, son seDales seguras de en8enenamiento. 0e encontrado muc"as 8eces $ue una arritmia -latido 8iolento del cora1#n seguido por un pulso dEbil e intermitente3, es el efecto del 8eneno del tabaco. ,uc"as son las 8ctimas atrapadas por esta plaga creada por el "ombre ' de este modo sufren la consecuencia de sus propios "bitos per8ertidos. Ellos se sacrifican a s mismos, a sus esposas ' a sus "i&os por una indulgencia $ue es una maldici#n para ellos ' los $ue los rodean. En este corto 8ia&e me doli# muc"o el cora1#n ' senta una gran pesade1 en mi cabe1a. ,e preguntE si estara me&or al acostarme e intentar dormir. Estaba mu' cansada, pero la puerta del 8ag#n estaba abierta ' en el camarote contiguo se permita fumar. :n grupo de alemanes estaba en el coc"e ' ellos acostumbran a fumar casi constantemente. 0ablE con el guarda del tren. ,e respondi# $ue no tena control sobre los pasa&eros de los camarotes ' $ue no poda "acer nada, $ue si los pasa&eros $ueran fumar, podan "acerlo ' nadie poda controlar el asunto. *e preguntE al mo1o si no "aba ningFn lugar en el 8ag#n presidencial donde pudiera estar libre del aire 8iciado por el tabaco. ,e di&o $ue no poda "acer nada, $ue El era s#lo un empleado. Aecid tratar de resol8er el asunto por m misma ' me dirig a mi camarote, cerrE las cortinas lo me&or posible ' abr las 8entanas? pensE $ue despuEs $ue se fueran a sus camarotes ' no "ubiese nadie $ue fumara all, $ui1 podra dormir. Por la maDana despertE con un dolor intenso en mi cora1#n ' me resultaba bastante difcil respirar. Toda8a me $uedaban die1 "oras de 8ia&e. Cerca de nuestros asientos los alemanes comen1aron su de8oci#n ofreciendo su sacrificio matutino, a $uiEn Nal Creador o al diabloO 0ablE con el guarda. ,e di&o $ue El no poda impedirles pero $ue "ablara con ellos al respecto. <s lo "i1o ' ellos decidieron no

Pg. 2I fumar en ese lugar ' se fueron a la parte de atrs del 8ag#n. Para estar me&or informada, le preguntE al guarda. Jl di&o $ue era la costumbre dedicar un e5tremo del 8ag#n a fumar. Cuando se abra muc"o la puerta o se la abra ' cerraba continuamente, el "umo se distribua por todo el 8ag#n. Entonces me di cuenta de $ue no poda esperar otra cosa $ue respirar aire 8iciado durante todo el 8ia&e. Aeba soportarlo de la me&or manera posible. Ca(!a ,/A2 de# , de Ma(5$ de %66:.TambiEn 8ea ,,@I8MI9? 2;,@282. En su prctica, los mEdicos deberan procurar disminuir cada 8e1 ms el empleo de las drogas en 8e1 de acrecentarlo. Cuando la doctora < acudi# al =nstituto para la ;alud, de&# de lado sus conocimientos ' sus prcticas de la "igiene ' administr# las pe$ueDas dosis "omeopticas para casi cada enfermedad. Esto iba en contra de las instrucciones $ue Aios "aba dado. Ae este modo nuestro pueblo, $ue "aba sido enseDado a e8itar las drogas en casi todas sus formas, estaba recibiendo una educaci#n diferente. ,e sent obligada a decirle $ue la prctica de depender de las drogas, 'a sea en grandes o pe$ueDas dosis, no estaba de acuerdo con los principios de la reforma proMsalud. ;i se lle8an a cabo los principios de la reforma proMsalud, el traba&o, en 8erdad, estar tan estrec"amente relacionado con el mensa&e del tercer ngel como la mano est unida al cuerpo. Ca(!a /72 de# 6 de A=(i# de %66:.Estimado "ermano [ellogg@ <cabo de leer su carta. Jsta ' los documentos ad&untos fue la Fnica correspondencia $ue recib este mes. ,e siento muc"o me&or de salud. Puedo dedicarme a escribir ' encuentro muc"as cosas para mantener mi mente ocupada. Aeseara 8erlo personalmente, pero como no puedo "acerlo, le esto' escribiendo. %racias por su prescripci#n mEdica. TendrE cuidado. ,i oraci#n es $ue el ;eDor me a'ude ' lo a'ude a usted, mi "ermano, para $ue no asuma muc"as responsabilidades ' al "acerlo, se descalifi$ue a s mismo para administrarlas. ;i usted fuese destituido por enfermedad o muerte N$uiEn estara preparado para lle8ar adelante estas responsabilidadesO *os mEdicos $ue estn ba&o su direcci#n pueden tener interEs en esta obra grande ' e5tensa, pero no tienen su e5periencia. ,ientras usted tenga la posibilidad de educar, debe seleccionar a 8arios "ombres ' entrenarlos para lle8ar adelante las responsabilidades. +a&o su instrucci#n ' por medio de la a'uda di8ina, ellos podrn aprender a "acer la obra $ue usted "a estado "aciendo. Como mEdico, la influencia $ue usted "a logrado en su profesi#n es grande ' e5tensa, ' en algunos casos "a sido la 8oluntad de Aios. :sted "a contribuido para $ue la lu1 $ue Aios le "a dado brille "acia otros ' Esta "a influido en otros para la obra mEdica. Pero segFn la lu1 $ue el ;eDor me "a dado, e5iste un espritu de masonera ' Este "a construido un cerco alrededor de la obra. *a antigua prctica tradicional "a sido e5altada como el Fnico mEtodo 8erdadero para tratar la enfermedad ' este sentimiento se "a propagado considerablemente entre los mEdicos conectados con usted. En los casos de fiebre "an acudido a las drogas para interrumpirla, segFn crean ellos. En 8arios casos este mEtodo interrumpi# la fiebre ' otras enfermedades, pero esto afect# al "ombre entero. El ;eDor se "a dignado a presentarme este asunto en forma clara. Co es necesario tratar la fiebre con drogas. *a naturale1a tiene sus propios recursos para mane&ar me&or ' con ms E5ito los casos ms difciles. ;i totalmente se adopta esta ciencia se obtendrn me&ores resultados, especialmente si el $ue lo "ace es meticuloso. El ;eDor bendecir al mEdico $ue, dependiendo de los mEtodos naturales, trate de a'udar a cada funci#n de la ma$uinaria "umana para $ue Esta por sus propios medios cumpla el prop#sito del ;eDor ' se restaure a s misma ' funcione correctamente.

Pg. 29 Ar. [ellogg, Aios lo "a fa8orecido con la fraternidad mEdica ' El desea $ue usted mantenga esa relaci#n. Pero en ningFn caso debe e5altar la <lopata sobre toda otra prctica, como acostumbran los otros mEdicos del mundo ' llamar curanderismo ' error a todos los otros mEtodos? por$ue Esta, desde sus comien1os "asta la actualidad, "a e5"ibido resultados mu' inaceptables. ;e "an perdido 8idas en su sanatorio por$ue les "an administrado drogas $ue le impidieron a la naturale1a la oportunidad de "acer su obra de restauraci#n. *a medicaci#n con drogas "a roto el poder de la ma$uinaria "umana ' los pacientes "an muerto. 4tros "an lle8ado las drogas consigo $uitndole la eficacia a los remedios simples del cual dispone la naturale1a para restaurar el sistema. *os estudiantes en su instituci#n no deben ser educados para creer $ue las drogas son una necesidad. Aeben ser educados para de&ar de lado las drogas. *a fraternidad mEdica, representada ante m como masonera, con sus largos nombres ininteligibles $ue la gente 8ulgar no puede entender, llamara curanderismo a la receta mEdica del ;eDor para E1e$uas. Jste enferm# de muerte, pero or# por su 8ida ' su oraci#n fue oda. < los $ue lo cuidaban, se les orden# $ue consiguieran "igos ' $ue los pusieran sobre la "erida ' el re' fue restaurado. Aios utili1# estos medios para enseDarles $ue todas sus prescripciones simplemente le estaban despo&ando al re' del poder para recuperarse ' superar la enfermedad. ,ientras ellos siguieran con sus tratamientos, no podran sal8arle la 8ida. El ;eDor distra&o sus mentes de sus pociones mgicas ' les mostr# un simple remedio de la naturale1a. En estas instrucciones "a' lecciones para todos. *os &#8enes $ue 8an a <nn <rbor para obtener una educaci#n, $ue segFn piensan ellos los e5altar como eminencias en el tratamiento de la enfermedad con las drogas, descubrirn $ue Estas producen la pErdida de 8idas en lugar de la restauraci#n de la salud ' de la fuer1a. Estas me1clas son una doble carga para la naturale1a, ' miles de personas pierden la 8ida en el esfuer1o por lan1ar fuera los 8enenos $ue Estas contienen. Aebemos abandonar las drogas por completo por$ue al usarlas introducimos un enemigo en nuestro cuerpo. Escribo esto por$ue tenemos $ue combatir la costumbre de los mEdicos de este pas de usar drogas, ' no $ueremos $ue esto se introdu1ca sigilosamente en nuestro medio como sucedi# en +attle CreeX. /ueremos cerrar la puerta al enemigo antes de poner en peligro las 8idas de los seres "umanos. Ar. [ellogg, esto' preocupada por saber c#mo conseguir los medios, pero no le pido $ue tome esta carga sobre usted. Aios pro"be $ue usted tenga $ue lle8ar cual$uier carga innecesaria. 0arE una cosa@ <pelarE a cada iglesia, sin tener en cuenta a las personas $ue estn en posiciones de responsabilidad. ;e debe "acer una obra en este pas, ' los $ue "an tenido el beneficio de la labor de mi esposo ' la ma propia, en la construcci#n de la obra en la Costa del Pacfico ' en +attle CreeX, deben comprender cun arduamente "emos traba&ado ' deben a'udarnos. Co apelarE a la asociaci#n. <pelarE al pueblo para $ue nos a'ude. :na 8e1 establecidos, traba&aremos sin esa a'uda, pero la necesitamos a"ora, no podemos "acerlo sin ella. :sted menciona $ue la asociaci#n dice $ue <ustralia "a tenido ms medios $ue cual$uier otro lugar. Es posible, pero siempre $ue la pro8idencia de Aios nos abra nue8os campos Nnos negaremos a entrar en ellos ' establecer en este nue8o mundo una fuer1a acti8a $ue en8e obreros a otros camposO NC#mo podrn or si no "a' $uien les predi$ueO G Nc#mo podrn predicar sin "aber sido en8iadosO Con la a'uda de Aios $ueremos amonestar al mundo ' lle8ar nuestro testimonio a regiones distantes. El ;eDor nos llama a predicar la 8erdad sin demora. Todo el pas necesita la 8erdad, e5cepto los lugares donde 'a se "a establecido un interEs. Tenemos el mensa&e del tercer ngel, los mandamientos de Aios ' la fe de HesFs, ' esta 8erdad debe rodear todas las ciudades ' los pueblos. Aebemos lle8ar el mensa&e de un punto a otro, estableciendo en cada uno una pe$ueDa comunidad de misioneros. < los obreros en <ustralia se los llama a e5tender su campo de acci#n en8iando a'uda a los campos desfa8orables en las regiones distantes, donde aFn no se "a al1ado la bandera de la 8erdad. Co es nuestra propuesta $ue descuidemos otros campos para coloni1ar o construir grandes centros. Pero debemos ensanc"ar el crculo de nuestras operaciones, como $uienes creen estar dando el Fltimo mensa&e de amonestaci#n al mundo. El profeso pueblo de Aios en los Estados :nidos de CorteamErica, debera "aber estado despierto para "acer esta obra. En lugar de centrar tanto interEs en +attle CreeX, debera "aber "ec"o

Pg. 2L planes de ciudad en ciudad. ;i "ubiese estado lleno del celo por la 8erdad, "abra permitido $ue su lu1 brillara sobre otros ' "abra traba&ado para preparar un pueblo para estar de pie en el da del ;eDor. Es posible $ue "a'amos tenido ms medios $ue en otros lugares, pero tenemos resultados concretos. ;e "a "ec"o una obra progresi8a. ;e "a entrado en nue8os campos, ' toda8a "a' ms necesidades a nuestro alrededor. Aebemos penetrar en todos los campos de <ustralia. ;e necesitan misioneros $ue 8engan a este pas para "acer una obra ma'or para el ,aestro. /ue el ;eDor despierte a su pueblo $ue conoce la 8erdad para $ue imparta el conocimiento $ue tiene. 0agamos cada da la oraci#n, tan llena de significado, $ue Cristo les enseD# a sus discpulos@ .Padre nuestro $ue ests en los cielos@ ;antificado sea tu nombre, 8enga tu reino, sea "ec"a tu 8oluntad, como en el cielo as tambiEn en la tierra2 -,ateo L@9M1 3. :na guerra agresi8a est ante todos los $ue creen la 8erdad. Aebemos reali1ar grandes progresos ' me&oras para lle8ar adelante la obra $ue, ba&o el mando del gran %eneral de los e&Ercitos, el ser "umano tiene el pri8ilegio de "acer. Aios en8a a sus ngeles como espritus ministradores para $ue 8a'an delante del 8erdadero obrero ' se unan a El. Por medio del poder del Espritu ;anto, la 8erdad debe obrar en nuestros cora1ones. Aebemos "acer un llamado para $ue los $ue conocen la 8erdad entren a traba&ar en la obra ' sean colaboradores con los ngeles en la obra de Aios. Cada debe desalentarnos. <l esparcir el conocimiento de Aios ' Hesucristo nuestro ;eDor, debemos tener puesta la esperan1a en el progreso moral. Aebemos acudir al ;eDor en cada emergencia ' a cada paso. *os principios 8i8ientes estn establecidos en la palabra de Aios. NPor $uE los cre'entes no leen con el prop#sito de obedecerO NPor $uE no se dedican a ser misionerosO Cecesitamos familias en <ustralia, no "ombres ' mu&eres $ue deseen ser empu&ados, sino obreros, "ombres sabios $ue puedan administrar. Cecesitamos a a$uellos $ue puedan traba&ar "ombro a "ombro con nosotros. Cuestro deber para con el mundo es 8asto ' profundo. Aebemos "acer por otros lo $ue deseamos $ue ellos "agan por nosotros. *a 8erdad debe ir a todas partes, ' necesitamos personas $ue puedan suplicar en oraci#n ante el ;eDor, $ue doblen sus rodillas ante Aios, aboliendo la costumbre de ponerse de pie como los fariseos ' orar para ser odos por los "ombres, costumbre $ue "a entrado en nuestro pueblo ' $ue "a sido lle8ada por nuestros obreros a otros pases. Cecesitamos $ue todos los $ue conocen a Aios ' a Hesucristo, a $uien El "a en8iado, se postren en "umilde re8erencia ante su trono ' oren para $ue el mundo pueda or el mensa&e de amonestaci#n ' para $ue Este pueda alcan1ar a a$uellos $ue lo oigan ' sea lle8ado a a$uellos $ue no lo cono1can. <rrodillEmonos ante Aios con cora1ones "umildes ' e5presemos nuestra re8erencia "acia El. Todo orgullo ' ostentaci#n deben ser desec"ados. 0agan conocer sus deseos a Aios. El obrero sincero, de cora1#n 8erdadero, no fracasar ni se desanimar, por$ue Aios desde lo alto ' sublime obser8a al contrito ' lo capacita a cada paso. Jl pondr en acci#n las agencias omnipotentes para amonestar al mundo a $ue se prepare para ir al encuentro de su Aios. *os instrumentos "umanos por medio de los cuales Aios est obrando, no deben estar en discordia ' desacuerdo como est sucediendo a"ora. <$uellos $ue tienen fe en Cristo, como su ;al8ador todopoderoso, estarn en perfecta unidad con El. Cuando el 'o estE sepultado con Cristo en Aios no "abr desuni#n, desacuerdos, ni conflictos. Todos estarn en perfecta armona con Cristo, para sal8ar al mundo de la manera establecida por Aios. Aios llama a su iglesia para ministrar por El ' con El en la sal8aci#n de las almas $ue estn a punto de perecer. Entonces en 8e1 de ale&arse de Cristo ' el uno del otro, los obreros buscarn guardar el aliento de 8ida en la iglesia. <dere1arn sus lmparas con el aceite santo $ue las dos ramas de oli8o 8ertern por medio de los dos tubos de oro. *os dos ungidos $ue estn de pie por el ;eDor de toda la tierra impartirn la lu1. Aios probar a cada iglesia en nuestro mundo. <$uellos $ue conocen la 8erdad pero no son "acedores de la palabra, son el peor tropie1o $ue podramos tener en el a8ance de nuestra obra. Aios llama a su pueblo para $ue se despierte ' aderece sus lmparas. *a iglesia nunca podr 8er la obra del Espritu ;anto en fa8or de los pecadores con8ertidos, "asta $ue ;i#n traba&e incansablemente por las almas $ue estn a punto de perecer. Cristo est esperando compasi8amente a a$uellos $ue traba&arn unidos en espritu ' mente para proclamar la 8erdad para este tiempo. Cristo "a establecido el ministerio cristiano

Pg. 27 ' los diferentes medios de gracia $ue Este comprende. Cuando se re8ele la unidad en Cristo, cuando se recono1ca a HesFs en precepto ' prctica, el Espritu ;anto re8elar su disposici#n para $ue los dos ungidos 8iertan el aceite santo en los 8asos preparados para recibirlo. Ca(!a %72 de# %% de Ma(5$ de %6:,.Jsta Vla oraci#n por los enfermosW es una cuesti#n mu' delicada, ' temo $ue en muc"as mentes no ser aceptada de mutuo acuerdo. En el temor de Aios "e intentado proceder de acuerdo a la lu1 $ue el ;eDor me "a dado. 0e orado por 8arios, presentando mi urgente petici#n por$ue me pareca $ue glorificara a Aios si fuesen sanados ' no estaba dispuesta a aceptar una respuesta negati8a. <parentemente, 8arios por $uienes "e orado "an estado en los Fltimos momentos de su e5istencia. ,i oraci#n era mu' apremiante por$ue me pareca $ue mi petici#n deba ser contestada fa8orablemente, ' fueron sanados. <"ora, en muc"os de estos casos se produ&o algo mu' diferente de lo $ue se deseaba? por su comportamiento, muc"os demostraron $ue "abra sido me&or si "ubiesen muerto. :no de ellos, despuEs de muc"os aDos, se con8irti# en un famoso ladr#n? otro se 8ol8i# licencioso ' otro, 'a en edad madura, no tiene amor por Aios ni por su 8erdad. Esto me "a preocupado, ' "ace 8arios aDos decid $ue si me 8iera obligada a orar por algFn enfermo, 8endra ante el ;eDor con una petici#n de esta ndole@ .;eDor, no podemos leer el cora1#n de este enfermo, pero tF sabes si es para el bien de su alma ' para la gloria de tu nombre restablecerle la salud. En tu gran bondad, sE compasi8o en este caso, reprende a la enfermedad ' restablece la salud en su cuerpo. *a obra debe ser completamente tu'a. 0emos "ec"o todo lo $ue la "abilidad "umana puede "acer. <"ora, ;eDor, ponemos este caso a tus pies. 4bra como s#lo Aios puede obrar ' si es para su bien ' tu gloria, detEn el progreso de la enfermedad ' sana a esta 8ctima2. En sntesis, Esta es la manera en $ue "e orado por los enfermos. Pero pensE $ue $ui1 debilitara la fe de otros en su intenso fer8or? ' durante algunos aDos "e sentido $ue no era mi deber comprometerme con otros al orar por los enfermos. <s orE por 0enr' C. B"ite. Pero luego de "aber orado fer8orosamente por el enfermo N$uEO NAe&o 'o de "acer todo lo posible para su recuperaci#nO Co. ,e esfuer1o con ms a"nco, con muc"a oraci#n, para $ue el ;eDor bendiga los medios $ue su propia mano "a proporcionado, rogando $ue me dE la sabidura santificada para cooperar con Aios en la recuperaci#n de los enfermos. Esto fue lo $ue "ice en el caso de mi esposo. ;e ofrecieron muc"simas oraciones en su fa8or, pero usted bien sabe $ue las peticiones no fueron contestadas inmediatamente. *as personas $ue estaban orando se desalentaban por$ue no "aba respuesta a sus oraciones, ' procuraban encontrar ra1ones para &ustificar el retraso. Pero no cesE de orar. Cuando 8i $ue El no se recuperaba redoblE mi empeDo. EmpecE a idear maneras ' medios $ue a'udaran a la naturale1a lo ms posible para lograr cambios saludables en el doliente. Aa ' noc"e oraba por sabidura ' si "ubiera cesado en mis oraciones ' esfuer1os, El "abra muerto. Cuando Edson ' Billie se enfermaron, en primer lugar oramos fer8ientemente para $ue Aios reprendiera a la enfermedad ' los sanara. NEstbamos e5imidos por eso de "acer todo lo $ue estaba a nuestro alcance para $ue se recuperaranO Co, traba&amos con muc"o ms fuer1a utili1ando los remedios naturales de Aios. :samos el agua de muc"as maneras ' le pedimos a Aios $ue aceptara nuestros esfuer1os ' nos diera fuer1a ' sabidura para usar, no un tratamiento con drogas, sino los remedios simples ' naturales $ue Aios nos "a dado. Ae esa manera, estbamos cooperando con Aios. Cuando se ora por los enfermos es indispensable tener fe, por$ue eso concuerda con la palabra de Aios. .*a oraci#n efica1 del &usto puede muc"o2 -;antiago 9@ 1L3. Ae manera $ue no podemos descartar la necesidad de orar por los enfermos, ' debiEramos sentirnos mu' entristecidos si no tu8iEsemos el pri8ilegio de apro5imarnos a Aios, de presentarle nuestras debilidades ' dolencias, de comunicar todas estas cosas a un ;al8ador compasi8o, cre'endo $ue escuc"a nuestras peticiones.

Pg. 28 En algunos casos las respuestas a nuestras oraciones 8ienen de inmediato. Pero otras 8eces tenemos $ue esperar pacientemente ' continuar rogando por las cosas $ue necesitamos? a$u se aplica como ilustraci#n el caso del solicitante inoportuno $ue buscaba pan. ./uiEn de 8osotros $ue tenga un amigo, 8a a El a medianoc"e ' le dice@ amigo, prEstame tres panes, por$ue un amigo mo "a 8enido a m de 8ia&e, ' no tengo nada para ofrecerle. N*e responder El de dentro@ Co me molestes, la puerta est 'a cerrada, ' mis niDos estn conmigo en cama, no puedo le8antarme a darteO 4s digo, $ue aun$ue no se le8ante a darle por ser un amigo, por su importunidad se le8antar, ' le dar lo $ue necesita2. Esta lecci#n significa ms de lo $ue podemos imaginar. Aebemos perse8erar en nuestras peticiones, aun$ue no obtengamos respuesta inmediata a nuestras oraciones. .Go os digo@ pedid, ' se os dar? buscad, ' "allarEis? llamad, ' se os abrir. Por$ue todo a$uel $ue pide, recibe? ' el $ue busca, "alla? ' al $ue llama, se le abrir2 -*ucas 11@ 9M1 3. Cecesitamos gracia, necesitamos iluminaci#n di8ina, para $ue por medio del Espritu sepamos pedir las cosas $ue necesitamos. ;i nuestras peticiones son dictadas por el ;eDor, sern contestadas. Ca(!a 0+2 de# %/ de Sep!ie'=(e de %6:,.TambiEn 8ea ,,@6 M6 1? B,@168. Cos esperan tiempos peligrosos. El mundo entero se encontrar en8uelto en perple&idad ' aflicci#n? la familia "umana se 8er a1otada por toda clase de enfermedades ' la ignorancia $ue "o' pre8alece con respecto a las le'es de la salud, producir grandes sufrimientos ' la pErdida de muc"as 8idas $ue podran "aberse sal8ado. En tanto $ue ;atans se esfuer1a constantemente "asta el m5imo para sacar 8enta&a de la ignorancia de los seres "umanos ' para colocar el fundamento de la enfermedad por medio del trato impropio del cuerpo? los $ue dicen ser "i&os e "i&as de Aios, "acen bien de apro8ec"ar, mientras puedan, las oportunidades $ue a"ora se les presentan para obtener un conocimiento cabal del organismo "umano ' de c#mo preser8arlo con buena salud. < medida $ue la agresi#n religiosa destru'a las libertades de nuestra naci#n, los $ue se mantengan de parte de la libertad de conciencia, sern colocados en una posici#n desfa8orable. Por su propio beneficio deberan actuar con inteligencia, mientras tienen oportunidad toda8a ' aprender acerca de las causas, la pre8enci#n ' el tratamiento de las enfermedades. <l "acerlo, encontrarn un campo de labor en todas partes. 0abr muc"as personas enfermas $ue necesitarn a'uda, no solamente entre los de nuestra propia fe, sino principalmente entre los $ue no conocen la 8erdad. Ca(!a +62 de %6:,.TambiEn 8ea 2,CP@729. Aebe "aber una reforma entre la fraternidad mEdica o la iglesia ser depurada de los $ue no sean cristianos de acuerdo a las Escrituras. Es demasiado tarde para e5"ibir el espritu $ue se est re8elando entre los mEdicos $ue usan drogas. Aios lo aborrece. Ca(!a 4/2 de# %: de Ene($ de %6:/./uiero decir $ue el mensa&e del tercer ngel es el e8angelio ' $ue la reforma proMsalud ser la cuDa de entrada para el traba&o de presentar la 8erdad. Ca(!a /72 de# 0* de Ma(5$ de %6:/.El ;eDor "a dado a su pueblo un mensa&e con respecto a la reforma proMsalud. Esta lu1 "a estado brillando en su camino durante treinta aDos? ' el ;eDor no puede sostener a sus sier8os en una conducta

Pg. 29 $ue la contradiga. Jl se desagrada cuando sus sier8os actFan en oposici#n al mensa&e referente a este punto, $ue El les "a dado para $ue den a los dems. NPuede agradarle a El el $ue la mitad de los obreros $ue traba&an en un lugar, enseDe $ue los principios de la reforma proMsalud se "allan tan estrec"amente relacionados con el mensa&e del tercer ngel como el bra1o con el cuerpo, mientras sus colaboradores, por medio de su e&emplo prctico, enseDan principios $ue son completamente opuestosO Esto se considera como un pecado a la 8ista de Aios, ' por eso El no puede dar ma'or E5ito a su obra... ,i "ermano, usted 'a no debe desacreditar a los mensa&eros ' el mensa&e $ue Aios le "a en8iado con respecto a los principios de una 8ida saludable. ;e "a dado testimonio tras testimonio $ue deberan "aber producido grandes reformas, pero tanto en casa como fuera de ella, su 8ida "a sido un testimonio e5preso contra las amonestaciones $ue el ;eDor "a en8iado. Cada trae ms desnimo a los centinelas del ;eDor $ue el relacionarse con los $ue tienen capacidad mental ' entienden las ra1ones de nuestra fe, pero por precepto ' e&emplo manifiestan indiferencia "acia las obligaciones morales. *a lu1 $ue Aios "a dado acerca de la reforma proMsalud no se puede pasar por alto sin $ue se per&udi$uen $uienes intentan "acerlo@ ' nadie puede esperar el E5ito en la obra de Aios mientras, por precepto ' e&emplo, actFa en oposici#n a la lu1 $ue Aios "a en8iado. *a 8o1 del deber es la 8o1 de Aios, un gua interior en8iado por el cielo, ' el ;eDor no ser tratado con ligere1a en lo $ue concierne a estos temas. El $ue no toma en cuenta la lu1 $ue Aios "a dado con respecto a la preser8aci#n de la salud, se rebela contra su propio bien ' re"Fsa obedecer a <$uel $ue est traba&ando para darle lo me&or posible. Es el deber de todo cristiano seguir el curso de acci#n $ue el ;eDor "a designado como correcto para sus sier8os. Aebe recordar siempre $ue Aios ' la eternidad se encuentran ante El, ' $ue no debe desentenderse de su salud espiritual ' fsica, aun$ue su esposa, sus "i&os o sus parientes lo tienten a "acerlo. .;i He"o8 es Aios, seguidle@ ' si +aal, id en pos de El2. *os principios de la reforma proMsalud $ue adopte a$uel $ue predica la Palabra de Aios a otros, 'a sean correctos o e$ui8ocados, tendrn una influencia transformadora en su obra ' en a$uellos por $uienes traba&a. ;i sus principios estn e$ui8ocados, des8irtuarn la 8erdad delante de los dems. ;i acepta la 8erdad $ue apela a la ra1#n antes $ue al apetito per8ertido, e&ercer una poderosa influencia para el bien. *a 8erdad en su cora1#n ser como una fuente de agua 8i8a $ue fluir para 8ida eterna. *a palabra de la inspiraci#n no es s ' no, sino s ' amEn en Cristo HesFs, ' sus obreros estn obligados a recordar $ue ellos no pueden ir a la deri8a con principios inciertos, tergi8ersados ' distorsionados por el impulso, sin representar mal la 8erdad $ue profesan ' causando una "erida eterna a sus propias almas... Todo fiel sier8o de Aios guardar cuidadosamente la ciudadela del alma, para $ue las cosas del mundo no lo aparten de Aios. Aios no pone una carga sobre sus sier8os $ue Estos no puedan soportar. .Por$ue El conoce nuestra condici#n? se acuerda $ue somos pol8o2. .En el ;eDor He"o8 est la fuer1a eterna2, ' El espera otorgarla a cada alma suplicante. Es mu' fcil profesar la 8erdad de la boca para fuera, pero si el cora1#n no es sincero ' fiel a Aios ' a sus re$uerimientos, nuestra predicaci#n no tiene poder. Ca(!a ,02 de# %+ de Dicie'=(e de %6:/.:sted "a demostrado su confian1a propia al despreciar la lu1 de la reforma proMsalud. El ;eDor le "a dado a su pueblo un mensa&e especial por medio de sus sier8os para $ue sean inteligentes en este asunto... G usted no "a estado dispuesto a 8er $ue recae sobre usted la responsabilidad de ser moderado en el comer, en el beber ' en todas las cosas. Jsta en s, es la ra1#n por la cual usted no debera "aber sido ordenado al ministerio. CingFn "ombre debera ser elegido como maestro del pueblo, cuando su propio e&emplo contradice el testimonio $ue Aios "a dado a sus sier8os con respecto al rEgimen alimenticio, por$ue esto traer confusi#n. ;u desprecio "acia la reforma proMsalud, lo "ace indigno de

Pg. 6 permanecer como mensa&ero del ;eDor. El e5ceso en comer carne, tomar tE ' otras maneras de complacencia propia, son per&udiciales para la salud del cuerpo ' del alma. Man")c(i!$ +:2 de# %: de Ma3$ de %6:7.TambiEn 8ea CAT@1L, I6? ,*T@127? Te@216. Todo el mundo gentil se le8antar en el &uicio contra a$uellos $ue "an sido los ms fa8orecidos por el cielo, pero $ue se pusieron del lado de ;atans ' traba&aron en sus filas, para lle8ar a tierras e5tran&eras estupefacientes $ue destru'en el alma, drogas $ue contaminan ' destru'en las naciones paganas ' $ue corrompen ' soca8an la salud. Por amor a las ganancias, una naci#n profesamente cristiana, a punta de espada "a impuesto su comercio en las naciones paganas, obligndolas as a aceptar su mercanca $ue degradara a la gente $ue la usa, por deba&o del reino animal. Man")c(i!$ %/72 de %6:7.TambiEn 8ea C;@I1I? 1,CP@26, I2? 40C@I , I6? 6;,@2I2. En respuesta a las preguntas $ue se me "an "ec"o recientemente con respecto a imponer la reforma en la 8estimenta, 'o dira $ue a$uellos $ue "an estado promo8iendo este asunto, pueden estar seguros $ue no "an sido inspirados por el Espritu de Aios. El ;eDor no "a indicado $ue el deber de nuestras "ermanas sea 8ol8er atrs a la reforma de la 8estimenta. Co debemos enfrentar nue8amente las dificultades del pasado. Co debe e5istir ninguna di8ergencia a"ora con respecto a las formas singulares de 8estir. Continuamente surgirn cosas nue8as ' e5traDas, para conducir al pueblo de Aios a una falsa e5citaci#n, a rea8i8amientos religiosos ' a estilos indiscretos? pero nuestro pueblo no debe estar su&eto a ninguna declaraci#n de in8enci#n "umana $ue pueda crear contro8ersia en cual$uier sentido. El 8estido reformado $ue una 8e1 fue defendido, result# en una batalla continua. Para algunos no "aba uniformidad ' gusto en la confecci#n del 8estido como les "aba sido claramente presentado. *os miembros de la iglesia re"usaron adoptar este estilo saludable de indumentaria ' causaron disensi#n ' discordia. Esto fue moti8o de des"onra para la causa. *a preocupaci#n por defender el 8estido reformado desapareci#, por$ue lo $ue "aba sido dado como una bendici#n se con8irti# en una maldici#n. 0aba algunas cosas $ue "acan $ue el 8estido reformado fuera una gran bendici#n. Con El no "aba posibilidad de usar los ridculos aros $ue estaban entonces de moda. *as largas faldas $ue se arrastraban sobre el suelo ' barran la suciedad de las calles, no podan defenderse ms. Pero a"ora se "a adoptado un estilo de 8estido ms ra1onable, $ue no inclu'e esas caractersticas ob&etables, ' si nuestras "ermanas desean confeccionar sus 8estidos siguiendo estos modelos simples ' sencillos, el ;eDor no se sentir des"onrado. <lgunos "an supuesto $ue el modelo $ue se "aba dado era el Fnico $ue todos deban adoptar. Esto no es as. Pero algo sencillo como Ese sera lo me&or $ue podramos adoptar ba&o las VactualesW circunstancias. Co me "a sido dado ningFn estilo preciso como regla e5acta $ue debe guiar a todas las personas en su 8estido... ;i nuestras "ermanas piensan $ue deberan adoptar un estilo uniformado para 8estirse, se le8antara una contro8ersia? ' a$uellas cu'as mentes deberan entregarse completamente a la obra del mensa&e del tercer ngel, perderan su tiempo discutiendo irritadamente por causa de la 8estimenta e5terior, descuidando as el ornamento precioso e interior de un espritu manso ' tran$uilo, $ue a la 8ista de Aios es de gran precio. El argumento de la 8estimenta no debe ser nuestra 8erdad presente. <l enemigo le agradara le8antar a"ora asuntos $ue distraigan las mentes del pueblo ' lo pongan en disputa sobre el asunto del 8estido. Jl se go1ara en des8iar las mentes "acia cual$uier asunto $ue creara di8isi#n de opiniones ' condu&era a nuestro pueblo a la contro8ersia.

Pg. 61 *es ruego $ue como pueblo anden cuidadosa ' prudentemente ante Aios. ;igan las costumbres de la 8estimenta siempre $ue Estas se adapten a los principios de la salud. /ue nuestras "ermanas se 8istan en forma sencilla, como muc"as lo "acen ' $ue el material de sus 8estidos sea bueno, resistente, apropiado para esta Epoca ' $ue el tema de la 8estimenta no llene sus mentes. Cuestras "ermanas se deberan 8estir con simplicidad. Aeberan 8estirse con ropa modesta, con pudor ' sobriedad. ,uestren al mundo un e&emplo 8i8iente del ata8o interior de la gracia de Aios. Col#$uense ba&o la disciplina de los orculos 8i8ientes de Aios, sometiendo la mente a las influencias $ue forman el carcter como Aios manda. Cos estamos acercando al cierre de la "istoria de este mundo. Estamos frente a conflictos espantosos, tormentas de disensi#n $ue pocos 8islumbran ' todo nuestro tiempo ' agude1a mental deben centrarse en los temas 8i8ientes $ue estn ante nosotros. Aios tiene pruebas para esta Epoca ' Estas deben ser presentadas en forma clara ' e8idente. <"ora es demasiado tarde para entusiasmarse con cual$uiera de las pruebas ideadas por el "ombre. En los mandamientos de Aios se basar la gran prueba para este tiempo, especialmente en el del sbado ' no se debe "acer nada $ue aparte la mente ' el cora1#n de la preparaci#n necesaria para enfrentarla. El pueblo de Aios tiene 'a toda la prueba $ue debe tener. *a cuesti#n del sbado es una prueba $ue 8endr en el mundo entero. Co necesitamos introducir a"ora nada $ue constitu'a una prueba Vde discipuladoW para el pueblo de Aios, ' $ue "aga ms se8era para El la prueba $ue 'a tiene. /ue nuestras "ermanas a conciencia presten atenci#n a la Palabra de Aios. Co trate de empe1ar una obra de reforma "asta $ue empiece en usted. Es imposible cambiar el cora1#n ' el adoptar un estilo diferente tampoco lo "ar. El problema es $ue la iglesia necesita una con8ersi#n diaria. <parecern muc"as cosas para tentar ' probar a los pobres seres "umanos, engaDados enanos espirituales ' amadores del mundo. Tendrn $ue afrontar pruebas mu' se8eras. Co sern pruebas ideadas por los "ombres, por$ue Aios est preparado para e5aminarlos ' probarlos. ;i ellos prestan atenci#n a sus amonestaciones ' ad8ertencias... El los recibir tiernamente. *a obra del Espritu de Aios mostrar un cambio 8isible. <$uellos $ue se atre8an a desobedecer aFn la declaraci#n ms simple de la =nspiraci#n, no prestarn atenci#n a ningFn esfuer1o "umano $ue se "aga para inducirlos a adoptar una forma de 8estir simple, proli&a, sencilla ' apropiada $ue no los "aga parecer raros o e5tra8agantes. Ellos continuarn e5poniendo su punto de 8ista ante el mundo. 0a' "ermanas $ue nunca 8ol8ern a su primer amor. Cunca de&arn de "acer un dolo de s mismas. < pesar de toda la lu1 de la Palabra de Aios $ue ilumina su senda no obedecern las instrucciones de Aios. ;eguirn sus propios deleites ' "arn lo $ue les pla1ca. Estas "ermanas dan un mal e&emplo a la &u8entud ' a los nue8os con8ersos, por$ue Estos pueden 8er poca diferencia entre su 8estimenta ' la de los mundanos. <l $ue "ace un dolo de s mismo no se le debera presentar ninguna prueba establecida por los "ombres, por$ue esto s#lo le dara una e5cusa para dar el Fltimo paso "acia la apostasa. Ellos no saben a $uien estn sir8iendo. El conocimiento ' el poder le pertenecen a Aios. *os $ue por ignorancia son culpables deben reconocer su condici#n. Cosotros debemos esperar pacientemente ' no frustrarnos ni desanimarnos, por$ue Aios tiene sus planes bien tra1ados. ,ientras estamos abrumados ' angustiados, aguardando con paciente sumisi#n, nuestro <'udador in8isible estar "aciendo la obra $ue no podemos 8er, ' en su pro8idencia pro8ocar acontecimientos $ue causarn una transformaci#n o una separaci#n entre los miembros indiferentes amantes del mundo, ' los cre'entes. El ;eDor conoce cada caso ' sabe c#mo tratar a cada uno. Cuestra sabidura es limitada, en tanto $ue la sabidura infinita comprende el fin desde el principio. Cuestro perodo de prueba es mu' bre8e. En la tierra se "ar una obra fuga1. *as pruebas de Aios 8endrn ' sern bien demarcadas ' decisi8as. /ue toda alma se "umille ante Aios ' se prepare para lo $ue se apro5ima. /ue las "ermanas escrupulosas $ue $uieren introducir la reforma de la 8estimenta, anden con cautela ' obren de una manera $ue corresponda con la importancia del mensa&e para este tiempo. *a entrega del cora1#n, el alma ' la mente en obediencia a los mandamientos de Aios es como un "ilo de oro, $ue une las cosas preciosas de Aios ' re8ela su 8alor en tiempo de prueba.

Pg. 62 Por lo tanto, les digo a mis "ermanas $ue no entren en contro8ersia en cuanto a la 8estimenta e5terior, sino $ue procuren el ata8o interior de un espritu manso ' tran$uilo. /ue todos los $ue acepten la 8erdad muestren sus con8icciones. Cosotros somos un espectculo para el mundo, los ngeles ' los "ombres. *a 8estimenta e5terior puede mostrar una falsa prudencia, una modestia simulada, aun mientras el cora1#n tenga una gran necesidad del ata8o interior. /ue siempre se comprometan a "acer lo recto. Co mire a su alrededor en busca de pruebas para el pueblo de Aios. Aios "a dado una prueba, el sbado del cuarto mandamiento. .Ai a los israelitas@ %uardad mis sbados, por$ue el sbado es seDal entre 'o ' 8osotros por 8uestras generaciones, para $ue sepis $ue Go ;o' el Eterno $ue os santifico. Por eso guardad el sbado, por$ue es santo para 8osotros. El $ue lo profane, morir. Todo el $ue "aga algFn traba&o en El, debe ser e5terminado de su pueblo. ;eis das se traba&ar, pero el sEptimo da es sbado de completo reposo, consagrado al Eterno. Todo el $ue "aga algFn traba&o en sbado, morir. %uardarn, pues, el sbado los israelitas, celebrndolo de generaci#n en generaci#n, por pacto perpetuo. Es seDal para siempre entre m ' los israelitas, por$ue en seis das el ;eDor "i1o los cielos ' la tierra ' en el sEptimo da ces# ' repos#2 -J5odo 61@16M173. Todos los $ue obser8en el sbado con un cora1#n consagrado a Aios, 8ern $ue el da $ue Aios "a santificado significa muc"o ms para ellos de lo $ue se imaginaban. .Go ;o' el Eterno $ue os santifico2 -Kersculo 163. .;i retiras tu pie de pisotear el sbado? de "acer tu 8oluntad en mi da santo ' si al sbado llamas delicia, santo, glorioso del Eterno ' lo 8eneras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu 8oluntad, ni "ablando palabras 8anas, entonces te deleitars en el ;eDor, ' 'o te "arE subir sobre las alturas de la tierra, ' te sustentarE con la "erencia de Hacob tu padreQ por$ue la boca del Eterno lo "a dic"o2 -=saas 98@16, 1I3.

Ca(!a 4:2 de# ,/ de ?"#i$ de %6:6.TambiEn 8ea 7C+<@17? CAT@I1 MI12. Es la 8ariedad ' la me1cla de carne, 8erduras, frutas, 8inos, tE, cafE, tortas dulces ' pasteles concentrados lo $ue arruina el est#mago ' coloca a los seres "umanos en la posici#n de in8lidos, con todos los desagradables defectos $ue la enfermedad e&erce en su estado de nimo. :na e5periencia religiosa enfermi1a es resultado de un carcter per8ertido ' de un apetito depra8ado. *as palabras del ap#stol a los 7omanos debieran ser repetidas a todas las iglesias ' familias@ .<s, "ermanos, os ruego por la misericordia de Aios, $ue presentEis 8uestro cuerpo en sacrificio 8i8o, santo, agradable a Aios, $ue es 8uestro culto ra1onable. G no os conformEis a este mundo, sino transformaos mediante la reno8aci#n de 8uestra mente, para $ue podis comprobar cul es la buena 8oluntad de Aios, agradable ' perfecta2 -7omanos 12@1M23. ;e puede alcan1ar la perfecci#n de un carcter cristiano. <l acercarnos al fin de la "istoria de este mundo, descubriremos $ue todo el mundo se est con8irtiendo en un asilo de leprosos, ' la transgresi#n de la le' de Aios est tra'endo un resultado ine$u8oco. VAeuteronomio I@1M9 citadoW. En el $uinto captulo de este libro se repiten los mandamientos de Aios. VKersculos LM21 citadosW. Todo el captulo es mu' categ#rico. *ea los 8ersculos 29 al 66, la 8oluntad de Aios se presenta nue8amente en el octa8o captulo, 8ersculos 1M19. Para $ue no ol8idaran los re$uerimientos de Aios, deban ponerle mFsica ' cantarlos en las congregaciones de =srael. -Aeuteronomio 1 @12M22, 11@2LM62 citados3. Todo el captulo contiene la e5presa 8oluntad de Aios. Presento la Palabra del ;eDor Aios de =srael. Aebido a la transgresi#n, la maldici#n de Aios 8ino sobre la tierra misma, sobre el ganado ' sobre toda carne. *os seres "umanos estn sufriendo el resultado de

Pg. 66 su propia conducta al apartarse de los mandamientos de Aios. *as bestias tambiEn sufren ba&o la maldici#n. El consumo de carne no debe prescribiese para ningFn in8lido por parte de ningFn mEdico $ue entienda estas cosas. *as enfermedades de los animales estn "aciendo $ue el consumo de carne sea un asunto peligroso. *a maldici#n del ;eDor est sobre la tierra, sobre el "ombre, sobre las bestias ' sobre los peces del mar? ' a medida $ue la transgresi#n llega a ser casi uni8ersal, se permitir $ue la maldici#n se "aga tan amplia, tan profunda como la transgresi#n misma. ;e contraen enfermedades por el uso de la carne. *a carne enferma de estos cad8eres se 8ende en los mercados, ' el seguro resultado es enfermedad entre los "ombres. El ;eDor lle8ar a sus "i&os "asta el punto en $ue ellos no tocarn ni gustarn la carne de animales muertos. Co prescriba, pues, estas cosas ningFn mEdico $ue tiene un conocimiento de la 8erdad para este tiempo. Co "a' seguridad en el consumo de carne de animales muertos, ' dentro de poco tiempo la lec"e de las 8acas tambiEn ser e5cluida del rEgimen del pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios. Aentro de un corto tiempo no ser seguro usar ninguna cosa $ue proceda de la creaci#n animal. *os $ue acepten sin reser8as lo $ue Aios dice ' obede1can sus mandamientos de todo cora1#n, sern bendecidos. Jl ser su escudo protector. Pero con el ;eDor no se puede &ugar. *a desconfian1a, la desobediencia, el ena&enamiento de la 8oluntad ' del camino de Aios, colocarn al pecador en una posici#n donde el ;eDor no puede darle su fa8or di8ino... Ae nue8o me referirE al asunto del rEgimen. Co podemos "acer a"ora lo $ue nos a8enturamos a "acer en lo pasado con respecto al consumo de carne. ;iempre "a sido una maldici#n para la familia "umana. Pero a"ora lo es en forma particular dentro de la maldici#n $ue Aios "a pronunciado sobre los rebaDos del campo, debido a la transgresi#n ' al pecado del "ombre. *a enfermedad entre los animales est llegando a ser cada 8e1 ms comFn ' nuestra Fnica seguridad a"ora consiste en de&ar la carne enteramente. Pre8alecen actualmente las ms gra8es enfermedades, ' la Fltima cosa $ue deben "acer los mEdicos $ue "an sido iluminados es aconse&ar comer carne a sus pacientes. Aebido al consumo de carne, $ue en tan 8asto grado se "ace en este pas, los "ombres ' las mu&eres se estn desmorali1ando, su sangre se corrompe ' las enfermedades se implantan en el organismo. Aebido al consumo de carne muc"os mueren, ' no entienden la causa. ;i se conociera la 8erdad, se dara testimonio de $ue fue la carne de los animales la $ue pas# por la muerte. El pensamiento de alimentarse de carne de animales muertos es repulsi8o, pero "a' algo ms, adems de esto@ al comer carne participamos de sus enfermedades ' Esta siembra sus semillas de corrupci#n en el organismo "umano. *e escribo, "ermano mo, para $ue no se siga prescribiendo en nuestro sanatorio el consumo de carne de animales. Co "a' e5cusa para esto. Co e5iste seguridad en las consecuencias ' los resultados $ue ello tiene sobre la mente "umana. ;eamos reformadores en pro de la salud en todo el sentido del tErmino. AEse a conocer en nuestras instituciones el "ec"o de $ue 'a no se sir8e carne en la mesa, ni aun para los clientes? ' entonces la educaci#n $ue se da sobre el abandono de la carne no consistir s#lo en palabras sino en "ec"os. ;i la clientela es menor, $ue lo sea. *os principios sern de un 8alor muc"o ma'or cuando se entiendan, cuando se sepa $ue no se $uitar la 8ida de ningFn ser para sostener la 8ida del cristiano. En este pas 8emos la gran necesidad de $ue nuestras palabras armonicen con los "ec"os. En el momento oportuno tu8e una con8ersaci#n categ#rica con los mEdicos ' pienso $ue a"ora el asunto est claro entre ellos. El sbado "ablE sobre este tema ' la iglesia estaba llena de cre'entes ' no cre'entes, por lo tanto, sin lugar a dudas, ellos conocen a"ora nuestra posici#n. Por supuesto, debe "aber abundancia de frutas ' granos bien cocidos. Por nuestro e&emplo les estamos enseDando a "acer "ornos fuera de la casa ' "ornear su propio pan. Tres familias usan nuestro "orno de ladrillos ' es una gran bendici#n para todos nosotros. Go sigo con mi sistema de dos comidas diarias ' me alimento frugalmente ' rara 8e1 sE lo $ue significa tener "ambre. <un$ue a 8eces las circunstancias nos obligan a no comer nuestras comidas en las "oras acostumbradas, aFn as, no siento "ambre.

Pg. 6I Ca(!a /72 de# / de A=(i# de %6::.*a influencia $ue usted "a logrado en su profesi#n como mEdico es grande ' e5tensa, ' en algunos casos "a sido la 8oluntad de Aios. :sted "a contribuido para $ue la lu1 $ue Aios le "a dado brille "acia otros ' Esta "a influido en otros para la obra mEdica. Pero segFn la lu1 $ue el ;eDor me "a dado, e5iste un espritu de masonera libre ' Este "a construido un cerco alrededor de la obra. *a antigua prctica tradicional "a sido e5altada como el Fnico mEtodo 8erdadero para tratar la enfermedad ' este sentimiento se "a propagado considerablemente entre los mEdicos conectados con usted. En ciertos casos "an acudido a las drogas para $uitar la fiebre, segFn crean ellos. En 8arios casos este mEtodo interrumpi# la fiebre ' otras enfermedades, pero esto "a afectado al "ombre entero. El ;eDor "a tenido el agrado de presentarme este asunto en forma clara. Co es necesario $ue la fiebre se trate con drogas. *a naturale1a tiene sus propios recursos para mane&ar me&or ' con ms E5ito los casos ms difciles. ;i se adopta esta ciencia totalmente se obtendrn me&ores resultados si el $ue lo "ace es cuidadoso. El ;eDor bendecir al mEdico $ue dependa de los mEtodos naturales a'udando a cada funci#n de la ma$uinaria "umana, para $ue actFe por sus propios medios la parte $ue el ;eDor "a establecido para $ue se restaure a s misma ' funcione correctamente. Ar. [ellogg, Aios lo "a fa8orecido con la fraternidad mEdica ' El desea $ue mantenga ese fa8or. Pero en ningFn caso debe usted, como lo "acen los otros mEdicos del mundo, e5altar la <lopata sobre toda otra prctica ' llamar a todos los otros mEtodos curanderismo ' error? por$ue desde sus comien1os "asta la actualidad la <lopata "a e5"ibido resultados mu' inaceptables. ;e "an perdido 8idas en su sanatorio por$ue les "an administrado drogas, ' Estas no le "an dado oportunidad a la naturale1a para "acer su obra de restauraci#n. *a medicaci#n con drogas "a roto el poder de la ma$uinaria "umana ' los pacientes "an muerto. 4tros "an lle8ado las drogas consigo $uitndole la eficacia a los remedios simples $ue dispone la naturale1a para restaurar el sistema. *os estudiantes en su instituci#n no deben ser educados para considerar a las drogas como una necesidad. Aeben ser educados para de&ar de lado las drogas. *a fraternidad mEdica, representada ante m como la masonera libre, con sus largos nombres ininteligibles $ue la gente 8ulgar no puede entender, llamara c"arlatanera a la receta mEdica del ;eDor para E1e$uas. Jste enferm# de muerte, pero or# por su 8ida ' su oraci#n fue oda. < los $ue lo cuidaban, se les orden# $ue consiguieran "igos ' $ue los pusieran sobre la "erida, ' el re' fue restaurado. Aios utili1# estos medios para enseDarles $ue todos sus preparados solamente le estaban despo&ando al re' del poder para recuperarse ' superar la enfermedad. ,ientras ellos siguieran con sus tratamientos, no podran sal8arle la 8ida. El ;eDor des8i# sus mentes de sus pociones mgicas ' les mostr# un simple remedio de la naturale1a. En estas instrucciones "a' lecciones para todos. *os &#8enes $ue son en8iados a <nn <rbor para obtener una educaci#n, $ue segFn piensan ellos los e5altar como eminencias en el tratamiento de la enfermedad por medio de las drogas, descubrirn $ue Estas producen la pErdida de 8idas en lugar de la restauraci#n de la salud ' de la fuer1a. Estas me1clas son una doble carga para la naturale1a, ' miles de personas pierden la 8ida en el esfuer1o por lan1ar fuera los 8enenos $ue Estas contienen. Aebemos abandonar las drogas por completo por$ue al usarlas introducimos un enemigo en nuestro cuerpo. Escribo esto por$ue tenemos $ue enfrentar la costumbre de los mEdicos de este pas de usar drogas, ' no $ueremos $ue esto se introdu1ca sigilosamente en nuestro medio como sucedi# en +attle CreeX. /ueremos cerrar la puerta al enemigo antes de poner en peligro las 8idas de los seres "umanos. <$uellos $ue conocen la 8erdad, pero $ue no son "acedores de la palabra, son las peores piedras de tropie1o $ue podramos tener en nuestra obra de a8an1ada. Aios llama a su pueblo para $ue se le8ante ' aderece sus lmparas. ;i#n no podr 8er la obra del Espritu ;anto en los pecadores $ue se "an con8ertido "asta $ue traba&e con a"nco por las almas $ue perecen. Cristo espera con misericordia a los $ue al presentar la 8erdad para este tiempo traba&en con un espritu ' una mente.

Pg. 69 Ca(!a 402 de# %, de ?"ni$ de %:*%.Aios no le da a un solo "ombre el monopolio de sus bienes en ninguna rea de su obra. *os "ombres a $uienes el ;eDor les "a'a dado sabidura, reali1arn e5perimentos ' pruebas. Prepararn alimentos $ue ocupen el lugar de a$uellos $ue son per&udiciales para $ue los pobres puedan obtener beneficio de sus bienes al ganar su propio sustento ' el de sus familias. Esto es lo $ue el ;eDor pide ' a nadie se le permite cerrar la puerta a algo $ue sustentar la 8ida. Aios puede e5tender una mesa en el desierto ' esto se comprender me&or en el futuro. Ca(!a :62 de# %: de ?"ni$ de %:*%.TambiEn 8ea 7C+<@I L? CAT@272M276, 692. *os $ue estEn en la sinagoga de ;atans profesarn estar con8ertidos, ' a menos $ue los sier8os de Aios tengan una percepci#n sutil, no discernirn la obra del poder de las tinieblas... Aios llama a sus instituciones a una reforma, por$ue Estas estn siendo contaminadas con el espritu del mundo. Jl llama a todos a presentar el testimonio en fa8or de la reforma proMsalud. Co tenemos derec"o a recargar nuestras fuer1as fsicas ' mentales "asta el punto de 8ol8ernos irritables ' proferir palabras $ue des"onren a Aios. El ;eDor desea $ue nos mantengamos siempre serenos ' pacientes. 0agan los dems lo $ue "agan, debemos representar a Cristo ' obrar como El obrara en circunstancias parecidas. Aebemos obedecer las palabras@ .;ed prudentes como serpientes, ' sencillos como palomas2. Aebemos mantener nuestras fuer1as fsicas en una condici#n saludable para $ue seamos serenos en nuestra con8ersaci#n ' rectos al actuar... Aios me "a instruido de $ue El dar "abilidad a los "ombres en 8arios pases para producir alimentos saludables, para $ue la ma$uinaria "umana pueda ser mantenida en buen estado, sin el uso de ninguna comida $ue contenga propiedades per&udiciales. Por medio del Espritu ;anto el ;eDor guiar a sus obreros en la preparaci#n de alimentos. Man")c(i!$ %4/2 de# ,7 de N$-ie'=(e de %:*%.TambiEn 8ea 7C+<@66L? CAT@2L8M2L9. El ;eDor dar inteligencia a muc"as personas en diferentes lugares con respecto a la preparaci#n de alimentos sanos. Jl puede poner mesa en el desiertoY Ae una manera sencilla ' econ#mica, nuestros "ermanos "an de e5perimentar con las frutas, los granos ' las races propios de los pases donde 8i8en. En las diferentes naciones "an de prepararse alimentos baratos ' sanos para el beneficio de los pobres ' de las familias de nuestro propio pueblo. El mensa&e $ue Aios me "a dado es $ue sus "i&os en los pases e5tran&eros no "an de depender, para su pro8isi#n de alimentos sanos, de la importaci#n $ue 8enga de los Estados :nidos. Cuando el mensa&e alcan1a a las personas $ue no "an odo la 8erdad para este tiempo, ellas 8en $ue deben reali1ar una gran reforma en su rEgimen alimenticio. ;e dan cuenta de $ue deben abandonar la carne, por$ue crea un apetito por el licor ' llena el organismo de enfermedad. <l consumir carne, las facultades fsicas, mentales ' morales se debilitan. El "ombre se edifica de lo $ue come. *as pasiones animales predominan como resultado de comer carne, de usar tabaco ' de beber alco"ol. El ;eDor dar a su pueblo sabidura para preparar, a partir de lo $ue la tierra produce, alimentos $ue ocupen el lugar de la carne. *as combinaciones sencillas de nueces, granos ' frutas, preparadas con gusto ' "abilidad, sern recomendables para los no cre'entes. Pero "abitualmente se usan demasiadas nueces en las combinaciones a"ora preparadas. Man")c(i!$ /*2 de %:*,.-

Pg. 6L *os ad8entistas del sEptimo da mane&an 8erdades trascendentales. En el asunto de la temperancia, deberamos estar a la cabe1a de todos los dems. ;#lo cuando demostremos ser inteligentes tocante a los principios de una 8ida sana, podremos discernir los males $ue resultan de un rEgimen alimenticio impropio. <$uellos $ue, "abiEndose 8uelto de sus errores, tengan el 8alor de modificar sus costumbres, encontrarn $ue la reforma e5ige luc"as ' muc"a perse8erancia. Pero una 8e1 $ue "a'an ad$uirido gustos sanos, 8ern $ue el consumo de alimentos en los $ue antes no 8ean mal alguno ' decan@ .4", eso no me puede lastimar2, preparaban lenta pero seguramente la dispepsia ' otras enfermedades. *os padres deben usar el sentido comFn al alimentar a sus "i&os. %eneralmente el apetito se per8ierte en la infancia. *os "i&os fallan en el mismo punto en $ue <dn ' E8a fallaron en el EdEn. ,uc"os "an educado su gusto para saborear ciertas comidas $ue son per&udiciales ' $ue no les proporcionarn la me&or calidad de sangre. Aemasiada 8ariedad de alimentos en una comida causa perturbaci#n en los #rganos digesti8os. *os "i&os dEbiles $ue comen 8erduras ' frutas en la misma comida, a menudo se ponen irritables ' mal"umorados. ;e considera $ue los c"icos tienen mala disposici#n, cuando la 8erdadera causa de su irritabilidad es la comida pro8ista por sus padres. Aebemos ser cuidadosos con respecto a la cultura del alma. ;i usamos todas las reser8as $ue las agencias celestiales "an pro8isto para nosotros, seremos colaboradores con Aios. El ;eDor nos "a dado susceptibilidad moral. Jl nos "a dado a HesFs $ue 8ino al mundo para mostrarnos en su 8ida lo $ue nuestras 8idas debieran ser. Jl nos "a dado los mismos principios de la 8erdad $ue le dio al antiguo =srael. Aebemos seguir estos principios en la formaci#n del carcter. Para ser completos, debemos estar conectados con la Tuente de nuestra fuer1a. ;i el ;eDor en su misericordia sana nuestras debilidades ' dolencias, no debemos ser presuntuosos o pensar $ue podemos complacer nuestro apetito per8ertido, desatendiendo su mensa&e de abstenernos de la lu&uria de la carne $ue guerrea contra el alma. Co nos burlemos de Aios con nuestra mala 8oluntad. Cuando El obra un milagro en nuestro fa8or para darnos la salud, es para $ue consagremos nuestras restauradas energas a su ser8icio. Cristo no 8i8i# para agradarse a s mismo, sino para glorificar a su Padre. G Este era el prop#sito de Aios al liberar a los =sraelitas. ,oisEs declar#@ .Por$ue eres pueblo consagrado al Eterno tu Aios. Jl te "a elegido de entre todos los pueblos de la tierra, para $ue seas un pueblo de su propiedad2 -Aeuteronomio 1I@23. En la "istoria de las naciones nunca "abra e5istido el registro de la destrucci#n de HerusalEn, si su pueblo antiguo siempre "ubiese guardado los caminos del ;eDor. El ;eDor tiene un mensa&e para este momento. *as 8erdades $ue nos "an sido dadas deben ser recibidas en el cora1#n ' re8eladas en la 8ida prctica. Cosotros debemos ser 8erdaderos canales de lu1 para el mundo... Por medio de su ingratitud, los "ombres ' las mu&eres re8elan $ue su de8oci#n a Aios ' su cone5i#n con El, en reconocimiento por su bondad ' misericordia, son inferiores al de los animales del campo. *as bestias mudas poseen ms gratitud a Aios $ue muc"os de los seres $ue "an sido dotados de ra1#n ' capacidad. R/uE reproc"e es para el "ombre la superioridad del ser8icio de las bestias en contraste con el de los "ombresS Por medio del profeta Heremas el ;eDor dice@ .0asta la cigUeDa en el cielo conoce su tiempo ' la t#rtola, la grulla ' la golondrina guardan el tiempo de su 8enida? pero mi pueblo no conoce el derec"o del Eterno. NC#mo decs@ PCosotros somos sabios, ' la *e' del Eterno est con nosotrosOQ *a falsa pluma de los escribas la con8irti# en mentira. *os sabios sern a8ergon1ados, espantados ' presos. 7ec"a1aron la Palabra del eterno, ', N$uE sabidura tienenO2 -Heremas 8@7M93. Todo el captulo presenta las cosas tal cual son. .<s dice el Eterno@ PCo se alabe el sabio de su sabidura, ni de su 8alenta se alabe el 8aliente, ni el rico se alabe de su ri$ue1a. ;i no albese en esto el $ue se "a'a de alabar@ En entenderme ' conocerme,

Pg. 67 $ue Go ;o' el Eterno, $ue actFo con bondad, &usticia ' rectitud, por$ue en esto me compla1coQ, dice el ;eDor2 -Heremas 9@26M2I3. Man")c(i!$ %/:A2 de# %+ de ?"#i$ de %:*,.<l paso $ue deseamos permanecer firmes en la plataforma de la 8erdad ' estar unidos con respecto a la obra mEdicoMmisionera, tambiEn deseamos entender indi8idualmente lo $ue es la 8erdadera obra mEdicoMmisionera delineada en la Palabra de Aios. Aeseamos entender la longitud, anc"ura, altura ' profundidad de esta obra. Es una obra abnegada. <lgunas cosas $ue dicen ser la obra mEdicoMmisionera no lo son. *a obra mEdicoMmisionera es la obra ms e5altada. Es uno de los medios principales para preparar a un pueblo para estar en pie como familia de Aios en los Fltimos das. Co es simplemente algo para obtener una sal8a de aplausos del mundo. *a 8erdadera obra mEdicoMmisionera concuerda con la religi#n pura del e8angelio. <$uellos $ue estudian sus principios estn aprendiendo de Cristo. ;us mEtodos de enseDan1a deben ser introducidos en el entrenamiento de au5iliares $ue estn empleados en esta rama de nuestra obra. .El $ue come mi carne2, dice El, .' bebe mi sangre, tiene 8ida eterna2. NC#mo podemos comer su carne ' beber su sangreO ;u respuesta es, .la carne nada apro8ec"a. *as palabras $ue 'o os "e "ablado son espritu ' son 8ida2. *a Palabra de Aios debe ser el fundamento de todo... *os empleados de la instituci#n deben entender $ue en su labor diaria ellos estn obteniendo una educaci#n ms 8aliosa $ue cual$uiera $ue pudieran recibir en el aula. :n entrenamiento prctico 8ale muc"o ms $ue el conocimiento te#rico. *as palabras comunes $ue usamos para los remedios simples, son tan Ftiles como los tErminos tEcnicos $ue usan los mEdicos para esos mismos remedios. Pedirle a una enfermera $ue prepare un poco de tE de nEbeda, cumple el mismo prop#sito $ue las instrucciones dadas en un lengua&e $ue s#lo se puede entender despuEs de un largo estudio. El ;eDor no usa palabras $ue no tienen sentido para la persona simple. Cuando E1e$uas estu8o enfermo, el profeta =saas di&o@ .Tomen una masa de "igos, p#nganla en la llaga, ' sanar2. El ;eDor "abla as en un lengua&e tan claro $ue todos podemos entenderlo. Para ser una enfermera competente, no es necesario aprender tantos tErminos tEcnicos $ue comparati8amente pocos pueden entenderlos. Para ad$uirir familiaridad con estas palabras largas, los estudiantes usan un tiempo precioso $ue de otra manera, podran utili1ar para un me&or prop#sito. ;e in8entan esos nombres difciles para encubrir la naturale1a de las drogas 8enenosas. Cristo es nuestro gran ,Edico. Jl est listo para tomar parte en nuestras escuelas de entrenamiento mEdicoMmisionero, para traba&ar con los alumnos ' sanarlos. Aurante el ministerio de Cristo en la tierra, su gran cora1#n de amor atraa un la1o de simpata ' ternura en los cora1ones de la gente. Cuando les deca a los enfermos $ue "aban sido sanados, ellos le crean. ;us mismas palabras parecan estar acompaDadas por el poder de con8icci#n, ' el pueblo crea $ue El "ablaba la 8erdad. *os incrEdulos preguntan@ .NPor $uE no se reali1an milagros entre a$uellos $ue afirman ser el pueblo de AiosO2. 0ermanos, el ma'or milagro $ue se puede "acer es la con8ersi#n del cora1#n "umano. Cosotros necesitamos ser recon8ertidos, perder de 8ista el 'o ' las ideas "umanas ' mirar a Cristo, para $ue podamos ser transformados a su seme&an1a. Cuando el ma'or de todos los milagros se lle8e a cabo dentro de nuestros cora1ones, 8eremos la operaci#n de muc"os otros milagros. ,ientras nosotros no estemos con8ertidos, Aios no puede obrar milagrosamente por medio nuestro por$ue eso nos arruinara, lo tomaramos como e8idencia de $ue somos perfectos ante El. Cuestra primera obra es llegar a ser perfectos a su 8ista, por medio de una fe 8i8a $ue acepte su promesa de perd#n. Cristo les declar# a sus discpulos@ .Pedid todo lo $ue $ueris, ' os ser "ec"o2. 7ecordemos $ue El tambiEn di&o@ .El $ue cree en m, no cree s#lo en m, sino en el $ue me en8i#. El $ue me 8e a m, 8e al $ue me en8i#. Go, la *u1, 8ine al mundo, para $ue todo el $ue cree en m, no permane1ca en tinieblas2 -Huan 12@IIMIL3. .Aentro de poco, el mundo no me 8er ms, pero 8osotros

Pg. 68 me 8erEis? por$ue 'o 8i8o, ' 8osotros tambiEn 8i8irEis2 -Huan 1I@193. .Permaneced en m, ' 'o en 8osotros. Como la rama no puede lle8ar fruto por s misma, si no permanece en la 8id? tampoco 8osotros, si no permanecEis en m2 -Huan 19@I3. <$uellos $ue por medio de una fe 8i8a 8en a Cristo ' moran en El, tendrn poder para obrar milagros para su gloria. Por esto, los mEdicos ' enfermeras de nuestras instituciones mEdicas deben ser personas $ue "abitan en Cristo? para $ue debido a su cone5i#n con el ,Edico celestial, sus pacientes reciban bendiciones. *os obreros $ue temen a Aios no usarn drogas 8enenosas. :sarn los mEtodos naturales $ue Aios "a dado para la restauraci#n de los enfermos. :na ' otra 8e1 les "e dic"o a los empleados de nuestros sanatorios $ue de acuerdo a la lu1 $ue Aios me "a dado, sE $ue en casos de fiebre, si ellos tomaran el caso a tiempo ' usaran mEtodos naturales de tratamiento en 8e1 de drogas, no perderan ni un solo paciente. ,i esposo ' 'o no Eramos mEdicos ni "i&os de doctores, pero tenamos E5ito en el tratamiento de las enfermedades. En un tiempo cuando muc"as personas, incluso los "i&os de mEdicos, se moran a nuestro alrededor, bamos de casa en casa para tratar a los enfermos, usando agua ' dndoles alimentos saludables. %racias a la bendici#n de Aios, no perdimos ni un solo caso. En otra ocasi#n tu8e $ue atender a mis dos "i&os $ue se enfermaron con fiebre tifoidea. Aios era mi au5ilio. ,i marido se "abra muerto si 'o, por fe, no me "ubiese aferrado a Aios. Go saba $ue Aios no permitira $ue El se muriera para $ue su nombre no fuese des"onrado. Aios preser8# la 8ida de mi marido. <Dos despuEs, cuando El se muri#, mis amigos me di&eron@ .R4", 0ermana B"ite, ore para $ue resuciteS2 Go les contestE@ .El ;eDor dice, RAic"osos los $ue de a$u en adelante mueren en el ;eDorS Cierto, dice el Espritu, descansarn de sus fatigas, por$ue sus obras los acompaDan2. .Go no deseo $ue el 8ie&o guerrero regrese a la 8ida, para 8ol8er a morir. /ue descanse "asta la maDana de la resurrecci#n2. Man")c(i!$ %002 de# 0* de Oc!"=(e de %:*,.TambiEn 8ea CAT@68I, 699MI ? ,,@28 M281, 61 . El ;eDor abre8iar su obra en &usticia. *a tierra se "a corrompido ba&o sus "abitantes. Enfermedades de todo tipo estn a"ora afligiendo a la familia "umana. *a miseria creada por la corrupci#n $ue est en el mundo a tra8Es de la concupiscencia, se est desarrollando de una manera sorprendente en toda clase de crmenes $ue se cometen. *a crueldad de los poderes satnicos se 8e en todas partes@ robos, asesinatos, sensualidad. Estamos rodeados por peligros in8isibles... ;e me "a instruido decir $ue si alguna 8e1 el consumo de carne fue seguro, no lo es a"ora. ;e lle8an los animales enfermos a las grandes ciudades ' a los pueblos, ' se los 8ende para ser8ir de alimento... seme&ante dieta contamina la sangre ' estimula las pasiones ba&as... < los padres $ue 8i8en en las ciudades Vel ;eDorW "ace llegar este grito de alarma@ Hunten a sus "i&os en sus "ogares? seprenlos de a$uellos $ue desprecian los mandamientos de Aios, $ue enseDan ' practican lo malo. ;algan de las grandes ciudades tan pronto como les sea posible. *os padres pueden procurar pe$ueDos "ogares en el campo, con tierra para culti8ar, donde pueden tener "uertas ' culti8ar "ortali1as ' pe$ueDas frutas para $ue ocupen el lugar de la carne, la cual corrompe tanto el torrente sanguneo 8itali1ador $ue circula por las 8enas... Aios a'udar a su pueblo a encontrar tales casas fuera de las ciudades. Man")c(i!$ :72 de# + de ?"#i$ de %:*6.Kea El E8angelismo@2 1, 2 2. <$uellos $ue "an estado promo8iendo este asunto -un nue8o estilo en la reforma de la 8estimenta3, pueden estar seguros $ue no "an sido inspirados por el Espritu de Aios. Estamos mu' cerca de la gran crisis. El ;eDor desea $ue se "aga todo para la gloria de Aios. El crear una nue8a dificultad en la

Pg. 69 cuesti#n del 8estido agradara al enemigo. 0abra muc"os comentarios, se acusaran unos a otros por$ue no todos 8isten e5actamente igual. Co es necesario "acer alboroto en este asunto -del 8estido3. Co se deben in8entar pruebas. Tenemos una prueba para este tiempo, el sbado del cuarto mandamiento, ' nada debe apartar la mente ' el cora1#n de la gran obra de preparaci#n para este tiempo. *a cuesti#n del 8estido no es la 8erdad presente... Co se me "a dado un estilo preciso como la norma e5acta para guiar a todos en su 8estimenta... *as pruebas de Aios deben destacarse a"ora en forma clara e ine$u8oca. 0a' tormentas delante de nosotros, conflictos con los cuales pocos sueDan. Co "a' necesidad a"ora de "acer ninguna alteraci#n especial en nuestro 8estido. El estilo sencillo $ue se usa a"ora, confeccionado de la manera ms saludable, no re$uiere armadores -aros3 ni largas colas ' es presentable en todas partes. Estas cosas no deben presentarse para distraer nuestra mente de la gran prueba $ue decidir el destino eterno de un mundo@ los mandamientos de Aios ' la fe de HesFs. CAPTULO 4& FUERCAS OPOSITORAS.Ca(!a 62 de# + de A.$)!$ de %64*.TambiEn 8ea 6;,. ;e me seDal# el tiempo de los "i&os de =srael en Egipto. G 8i las seDales ' prodigios $ue Aios obr# por medio de ,oisEs delante de Tara#n, la ma'ora de los cuales fueron imitados por los magos de Egipto? ' se me mostr# $ue en el mundo ' entre las profesas iglesias se "arn cosas similares a la obra de los magos de la antigUedad. Ki $ue el poder de los magos "a aumentado muc"simo en unos pocos meses ' seguir 'endo en aumento ' se difundir. < menos $ue =srael se le8ante e incremente su poder ' fuer1a ' cre1ca en gracia ' en el conocimiento de la 8erdad, los poderes de las tinieblas obtendrn la 8ictoria sobre ellos. Man")c(i!$ 72 de# ,+ de A.$)!$ de %64*.Ki $ue los esfuer1os de ;atans son ms poderosos $ue nunca, por$ue sabe $ue su tiempo es corto ' $ue el sellamiento de los santos los pondr ms all del alcance de su poder. <"ora obrar de todas las maneras posibles, e intentar lograr mediante todas sus insinuaciones $ue los santos estEn despre8enidos, se duerman en la 8erdad presente o $ue duden de ella, para impedirles as $ue sean sellados con el sello del Aios 8i8o. TambiEn 8i $ue dentro de no muc"o, ;atans aparecer casi en forma "umana ' $ue sus ngeles estarn todos alrededor de ellos buscando alguna manera de de8orarlos... Ki $ue Aios $uiere $ue su pueblo se aparte del mundo, por$ue los mal8ados sern propiedad del enemigo. Jl obrar por medio de ellos de cual$uier manera posible para desconcertar ' destruir a los santos ' $ue si nos 8emos for1ados a estar en compaDa de los in&ustos, debemos orar ' 8elar en todo momento para $ue no participemos de su espritu, por$ue ellos corrompen la atm#sfera en $ue se encuentran ' su mismo aliento es tinieblas. Ki $ue los malos sern cada 8e1 peor. TambiEn se me mostr# $ue debemos separarnos de ellos ' ser libres, libres en 8erdad. Aios no $uiere $ue su pueblo se me1cle con los in&ustos ms all de lo $ue se 8ean obligados a "acerlo. Ki $ue los .golpes misteriosos2 eran efectos del poder de ;atans. <lgunos procedan directamente de El ' otros indirectamente, por medio de sus agentes? pero todos dimanaban de ;atans. Eran su obra ' la reali1aba de distintos modos. ;in embargo, en las iglesias ' en el mundo "aba muc"os tan sumidos en densas tinieblas, $ue se imaginaban ' sostenan $ue esos golpes misteriosos eran obra del poder de Aios. .Ai&o el ngel@ NCo consultar el pueblo a su AiosO NConsultar a los muertos por los 8i8osO2

Pg. I -=saas 8@ 19, 2 3. .*os muertos nada saben2 -EclesiastEs 9@ 93. NConsultan a los muertos por el Aios 8i8ienteO ;e "an apartado del Aios 8i8o para con8ersar con los muertos $ue no saben nada. Ki $ue no tardara en calificarse de blasfemia todo cuanto se di&era en contra de los golpes misteriosos, los cuales se iran e5tendiendo ms ' ms, con incremento del poder de ;atans, ' $ue algunos de sus adeptos tendran poder para reali1ar milagros, "asta para "acer ba&ar fuego del cielo a la 8ista de los "ombres. ;e me mostr# $ue por los golpes ' el mesmerismo, estos magos modernos e5plicaran aFn todos los milagros "ec"os por nuestro ;eDor Hesucristo, ' $ue muc"os creeran $ue todas las obras poderosas $ue "i1o el 0i&o de Aios cuando estu8o en la tierra, fueron "ec"as por este mismo poder. Pronto llegar ese tiempo ' "abremos de asirnos firmemente del fuerte bra1o de He"o8, por$ue todos los prodigios ' las grandes seDales del diablo tienen por finalidad engaDar ' 8encer al pueblo de Aios... ' no debemos temer a los impos, sino ser esfor1ados ' 8alientes en pro de la 8erdad. ;i nuestros o&os se abrieran 8eramos en nuestro derredor a los ngeles malignos tramando alguna nue8a manera de daDamos ' destruirnos? pero tambiEn 8eramos a los ngeles de Aios $ue con su poder nos amparan, por$ue el o&o 8igilante de Aios est siempre sobre =srael para el bien ' El proteger ' sal8ar a su pueblo si Este confa en El. Cuando el enemigo irrumpa como una inundaci#n, el Espritu del ;eDor enarbolar un estandarte contra El. Aebemos obrar mientras dura el da ' cuando ;atans 8iene con su poder para oprimirnos, debemos tener fe en Aios ' 8encerlo. ;i no podemos 8encerlo, debemos a'unar ' orar ' sin duda obtendremos la 8ictoria ' el triunfo sobre ;atans. Man")c(i!$ %2 de# % de Fe=(e($ de %6:*.Kea tambiEn 7C+<@6II, 6L7? C;@2I1? 2;,@91M92. Cos doli# muc"o cuando nos llamaron la atenci#n ' ad8ertimos $ue en nuestros diarios "aba propaganda de bru&era, "ec"icera, de la obra de magos ' de toda suerte de cosas, $ue estaban sucediendo en +attle CreeXY en estas manifestaciones e5iste un poder superior al poder "umano? N' cul es ese poderO Es el poder de ;atans? ' no bien uno comien1a a relacionarse con esos encantadores ' les da el menor consentimiento, des"onra al Aios del cielo ' pone en peligro su propia almaY NC#mo est traba&ando -;atans3 a$u en +attle CreeXO Kienen los magos ' se despierta una ardiente curiosidad para ir a 8erlos? ' cuando -los ad8entistas del sEptimo da3 asisten a estas funciones para 8er lo $ue "acen, se ponen en contacto con ellos -los ilusionistas ' magos3? ' al "acerlo estn en comunicaci#n directa con el poder de las tinieblas. Man")c(i!$ 42 de %6:*.Kea tambiEn P,@98M99. .NCon $uE limpiar el &o8en su caminoO Con guardar tu Palabra2 -;almos 119@93. NPor $uE, entonces, los maestros de nuestros colegios ' escuelas dependen de libros $ue estn llenos de falsedad ' cosas sin 8alor, con cuentos de "adas e "istorias $ue llenan la mente de los &#8enes con deseos de lo irrealO NPor $uE las lecciones $ue aprenden los niDos ' &#8enes no son puras, ele8adas ' ennoblecedorasO NCo se pueden escribir libros $ue estEn e5entos de toda especie de errorO NCo "a' suficiente talento entre los ad8entistas del sEptimo da para escribir libros $ue contengan las lecciones simples del <ntiguo ' del Cue8o TestamentoO El estudio de la "istoria del <ntiguo Testamento es de gran 8alor tanto para niDos como para &#8enes, ' las lecciones contenidas en el Cue8o Testamento fueron dadas por el ma'or ,aestro $ue este mundo "a'a conocido &ams. NPor $uE entonces, dependemos nosotros de las producciones de "ombres $ue no "an estado traba&ando para la gloria de Aios, cu'as mentes no "an discernido entre la 8erdad ' el error, la lu1 ' las tinieblasO NCo es suficiente el gran plan de sal8aci#n para absorber el interEs de cada menteO :n conocimiento de este plan no solamente educar ' disciplinar la mente, sino $ue atraer '

Pg. I1 agili1ar el intelecto. Cuestras 8idas deberan estar llenas de HesFs, ' deberamos estar preparados en este momento para un me&or ' ms claro conocimiento de El. NPor $uE entonces la gente depende de la sabidura de libros $ue contienen errores ob&etables para la instrucci#n de sus "i&osO Cuando los niDos preguntan el significado de estas "istorias $ue estn en contra de todo lo $ue se les "a estado enseDando, los padres responden $ue no son 8erdicas ', sin embargo, continFan colocando esos libros delante de ellos. <s se introduce el error en la educaci#n de los &#8enes. Pero nadie parece tener en cuenta $ue las ideas presentadas en esos libros ' las "istorias de ensueDo, no8elas ' fbulas $ue son distribuidas para alimentar la mente, estimulan el deleite ' el apetito por las cosas irreales de la 8ida. Ga $ue tenemos abundante de lo real ' lo di8ino NPor $uE no alimentamos la mente de los niDos con esta clase de comidaO Hams se debera poner delante de los niDos ' &#8enes libros $ue per8iertan la 8erdad, ' $ue des8en la mente $ue est en crecimiento, ' no s#lo ellos, sino $ue a$uellos $ue tienen una mente madura estaran muc"o me&or, seran ms puros, ms fuertes ' ms nobles si no tu8ieran nada $ue 8er con ellos. TratE de presentar este asunto delante de nuestro pueblo en esta Fltima na8idad. Pero otros asuntos demandaron tanto de mi tiempo ' fuer1a $ue no pude lle8ar a cabo el traba&o $ue tanto deseaba "acer. ProtestE cuando se propuso $ue durante el siguiente aDo no se enseDara nada en el colegio, e5cepto lo $ue se "aba estado enseDando "asta a$u, sin "aberlo presentado ante el congreso -18883, por$ue se me "aban presentado muc"as cosas $ue en ese momento 'o no poda e5poner ante la <sociaci#n por$ue ellos no estaban preparados para recibirlas. En nuestras escuelas se necesita una 8erdadera reforma con respecto a las lecciones presentadas a los niDos ' &#8enes. En cada departamento debemos dirigirnos "acia un alto ideal ' no aceptar un ni8el mediocre. :sted podr decir $ue en nuestras escuelas sabticas se instru'e a los niDos en funci#n de la 8erdad. Es cierto, ' cuando los niDos 8an a la escuela todos los das -durante la semana3, se colocan libros delante de ellos $ue confunden sus mentes ' tienen $ue aprender lecciones falsas. Estas cosas necesitan ser condenadas, por$ue si usted educa a los &#8enes con libros $ue alteran la 8erdad Nc#mo podr contrarrestar la influencia de esa educaci#nO :sted est sembrando la semilla ' debe prepararse para la cosec"a. Co insisto en $ue en nuestras escuelas educati8as se deben presentar las ra1ones de cada fase de nuestra fe? los alumnos pueden obtener esto en la escuela sabtica ' en la iglesia. Pero las lecciones dadas en el <ntiguo ' Cue8o Testamento deberan ser cuidadosamente seleccionadas ' presentadas en forma interesante ' atracti8a para la mente de los niDos. Es ciertamente seguro ' aconse&able educar a los alumnos con las enseDan1as de Cristo. *os niDos no son ciegos ni sordos a la per8ersi#n de la 8erdad? sus mentes son fcilmente impresionables ' las impresiones dadas deberan ser de un temple apropiado. RCo estamos en libertad de enseDar a$uello $ue se pone al ni8el del mundo o $ue complace la norma de la iglesia por$ue es la costumbre "acerloS ;olamente, al seguir las instrucciones de Hesucristo, estaremos seguros. *o $ue era bueno para $ue El enseDara, es bueno para $ue nuestros niDos estudien. *a 8ida eterna est ante nosotros Nacaso no $ueremos $ue nuestros "i&os obtengan ese preciado beneficioO Pero todos los $ue ganen la 8ida eterna, ancianos ' &#8enes, deben de&ar a un lado sus preferencias ' con simplicidad de cora1#n ' profunda "umildad deben buscar la palabra de Aios. *os $ue son precipitados, dominantes ' llenos de autosuficiencia, no escudriDarn las Escrituras con el prop#sito de glorificar a Aios? por$ue tratarn de buscar algo para &ustificar sus propias ideas ' respaldar sus propias teoras. 0a' un gra8e estado de insubordinaci#n en el cora1#n del $ue no est completamente santificado. Es del todo importante $ue cada uno tenga el prop#sito de discernir ' comprender de todo cora1#n las cosas ele8adas de Aios? por$ue aFn a$uello $ue "abamos considerado como la lu1, pudo "aber sido c"ispas de nuestro propio fuego. Es imposible para el "ombre interpretar las Escrituras correctamente por su propia lu1 ' medirlas de acuerdo a su estrec"a comprensi#n@ .Cadie se engaDe a s mismo. ;i

Pg. I2 alguno se cree sabio segFn este mundo, "gase ignorante, para llegar a ser sabio2 -1 Corintios 6@183. Cuando, por medio de la gracia de Cristo, el "ombre crucifi$ue los deseos de la carne ' sus afectos ' atracciones, entonces, ' solo entonces, podr llegar a ser partcipe de la naturale1a di8ina. Pero muc"os actFan como si ellos estu8ieran por encima del ;eDor Hesucristo. Jl era puro ' sin manc"a, completamente obediente a los mandamientos de su Padre ' sus 8erdaderos seguidores deben ser como El. Jstas son las lecciones $ue los niDos deben aprender en la escuela. ;i la 8ida interior es perfecta, se 8er una e5periencia noble? ' 8eremos ms all del presente mbito estrec"o del tiempo ' la percepci#n. N0an muerto al mundo los maestros de nuestras escuelas diurnas ' escuelas sabticasO NEstn buscando las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de AiosO *a religi#n de Hesucristo es de lo alto, ' no puede tener nada en comFn con el despliegue ' espe&ismo del mundo. Ca(!a %,2 de# %0 de A.$)!$ de %6:*.Kea tambiEn, EK@2I7M2I8, 292, 6L8, L82? T*+@29L? 40C@21I? 1;,@I8? 2;,@9L, 76M79, 82M8I? T,[@188. El ;eDor me "a mostrado claramente $ue lo $ue usted considera como comunicaciones de Aios dadas a usted ' a otros mediante su "i&a <na, no procede de El. Co lle8a las credenciales di8inas. Es otro espritu el $ue controla a la niDa. Es el enemigo el $ue traba&a en ella. Tales manifestaciones sern ms ' ms comunes en estos Fltimos das. Co conducen a la unidad, a toda la 8erdad, sino $ue ale&an de la 8erdadY En 8arios casos, los $ue afirmaban "aber tenido 8isiones tenan un testimonio para m? segFn ellos 'o deba "acer ciertas cosas, cosas "umillantes $ue no mencionarE, todo producto del fanatismoY 0e 8isto a 8arios $ue en mi presencia parecan estar en 8isi#n? pero cuando reprend al espritu $ue los controlaba, ellos inmediatamente salieron de la 8isi#n con la mente perturbada. E5periencias como Estas llegaron a ser mu' frecuentes. Karios miembros de una misma familia eran afectados por esta clase de engaDo... :no 8ea $ue cierta "ermana se e5altaba a s mismaY 4tro 8ea $ue El deba ir a cierto lugar ' permanecer all por unas dos, tres o cuatro semanas. <lgunos, faltos de sabidura, aceptaban estas 8isionesY Precisamente, el Fltimo engaDo de ;atans se "ar para $ue no tenga efecto el testimonio del Espritu de Aios. .;in profeca el pueblo ser disipado2 -Pro8. 29@ 18, 8ersi#n Kalera antigua3. ;atans traba&ar ingeniosamente, con mEtodos distintos e instrumentos diferentes, para desarraigar la confian1a del pueblo remanente de Aios en el testimonio 8erdadero. =ntroducir 8isiones engaDosas para descarriar, me1clar lo falso con lo 8erdadero, ' con esto fastidiar de tal modo a la gente $ue Esta tildar de fantico todo a$uello $ue tenga $ue 8er con las 8isiones? pero las almas sinceras, al establecer un contraste entre lo falso ' lo 8erdadero, estarn capacitadas para distinguir entre estos tErminosY <simismo, El obra a tra8Es de personas $ue "an sido amonestadas por alguna inconsistencia en su 8ida religiosa, por algFn tipo de comportamiento $ue era peligroso para ellos mismos ' para los dems. En 8e1 de recibir el testimonio como una bendici#n de Aios, rec"a1an los medios $ue Aios usa para corregirlos. <parentemente pueden ser mu' celosos en la causa de Aios, pero interpretan la Palabra a su manera ' "acen $ue Esta contradiga lo $ue el ;eDor "a re8elado en los testimonios. Piensan $ue estn sir8iendo a Aios, pero tal obra no les "a sido encomendadaY El tiempo presente es sumamente peligroso para el pueblo de Aios. Aios est guiando a un pueblo ' no a un indi8iduo a$u ' otro all. Tiene en el mundo una iglesia $ue permanece en la 8erdadY *os males $ue "an e5istido en todas las Epocas continuarn e5istiendo "asta el fin del tiempo de gracia. Cecesitamos entender la causa de estos males ' los mEtodos de ata$ue de ;atans, para $ue podamos resistirlos. Co solamente tendremos $ue enfrentar a los "ombres $ue "an cado en el error, sino a principados, potestades ' maldades espirituales en los lugares celestes. ;atans est luc"ando para defender su imperio por$ue los sier8os de Aios estn determinados a destruirlo.

Pg. I6 Ca(!a %*:2 de# / de Dicie'=(e de %6:*.Kea tambiEn 7C+<@I2L? 6;,@86. <"ora estamos 8i8iendo en un tiempo crtico para muc"os. 0a' muc"os en el 8alle de la decisi#n casi determinados a asumir una postura. <lgunoY puede ser un "ombre de muc"a "abilidad, pero tan pronto como El define su posici#n no puede mantener su puesto ' su esposa se opone amargamente. 4", $uiera el ;eDor a'udar a esas pobres almas. Pienso $ue debemos orar ms por esas personas. Ellas "an recibido la mala influencia de a$uellos $ue 8en la cru1, pero $ue no se atre8en a le8antarla por$ue al "acerlo perderan el apo'o econ#mico ' son el sostEn de su familia. Ellos reconocen la 8erdad ' la sienten intensamente, pero no se atre8en a arriesgarse a dar el paso... 0a' tantas influencias $ue nos apartan de las realidades celestiales a las terrenales, $ue mi alma tiembla con apre"ensi#n por a$uellos $ue 8en la 8erdad ' no tienen suficiente fe para a8enturarse a obedecerla. 4"... $ue el compasi8o redentor pueda ser para estas $ueridas almas una presente a'uda en tiempo de necesidad ' puedan tener la gracia para cantar@ .HesFs 'o "e prometido ser8irte con amor...2 El enemigo "a "ec"o esfuer1os magistrales para perturbar la fe de nuestro pueblo en los testimonios ' cuando estos errores lleguen, tratarn de probar todas las posiciones por medio de la +iblia, pero ellos interpretan mal las Escrituras. 0acen ase8eraciones atre8idas... ' aplican mal las profecas ' las Escrituras para probar falsedades. G, despuEs $ue los "ombres "an "ec"o su obra para debilitar la confian1a de nuestra iglesia en los testimonios, destru'en la barrera para $ue la incredulidad con respecto a la 8erdad se e5tienda ampliamente? ' ninguna 8o1 se ele8e para detener la fuer1a del error. Esto es precisamente lo $ue ;atans se propuso $ue ocurriera, ' los $ue "an estado preparando el camino para $ue la gente no prestara atenci#n a las ad8ertencias ' los reproc"es de los testimonios del Espritu de Aios, 8ern $ue una ola de errores de toda clase aparecer. Pretendern $ue usan las Escrituras como e8idencia, pero los engaDos de ;atans pre8alecern en toda forma. Go sE $ue el pastor :ras ;mit", el pastor %. =. +utler, H. 0 ,orrison ' *. Cicola, en su ceguedad, "an estado "aciendo una obra con la cual no desearan enfrentarse en el &uicioY ;iempre $uise al "ermano ;mit" como a mi propio esposo ' a mis "i&os... ' "e tenido en alta estima al pastor +utler. Pero estos "ombres me "an de&ado sola. Estos "ombres, a $uienes el ;eDor en 8arias oportunidades les instru'# a $ue permanecieran unidos &unto a mi esposo ' a m en una ntima comuni#n "asta el fin del tiempo. Ellos me "an causado una indescriptible triste1a ' agona. 0e llorado intensamente la muerte de mi esposo, Ra', s#lo Aios sabe cuntoS Pero las acciones crueles de ellos "acia la obra $ue Aios me "a encomendado "acer, me "an dolido aFn ms profundamente $ue la muerte de mi esposo... cono1co perfectamente sus posturas, Estas estn frente a m de diferentes maneras, "asta $ue s#lo siento ali8io cuando me mantengo ale&ada de +attle CreeX, donde pre8alece la influencia acti8a de estas cosas. Ca(!a ,0C2 de# ,* de ?"#i$ de %6:+.Kea tambiEn 6;,@687. :na noc"e me encontraba en un sueDo o 8isi#n ' se me re8elaron algunas cosas $ue estaban sucediendo en +attle CreeX. ,i gua di&o, sgueme. *as calles estaban infestadas de gente $ue andaba en bicicletas, de nuestro propio pueblo. 0aba un testigo celestial $ue los obser8aba mientras satisfacan sus deseos de gratificaci#n egosta, ' de esa manera malgastaban lo $ue debieran "aber in8ertido en las misiones e5tran&eras para le8antar la bandera de la 8erdad en las ciudades, ' en los caminos apartados de la tierra. 0aba una infatuaci#n, una locura sobre ese tema. *os $ue in8ierten tanto dinero en estas cosas cuando "a' "ambre a las puertas de miles, no dan un buen testimonio de la 8erdad de $ue el fin de todas las cosas est cerca. Estas cosas estn debilitando los mensa&es $ue Aios "a dado a sus mensa&eros para despertar al mundo respecto del gran e8ento $ue est &usto ante nosotros.

Pg. II El testigo celestial e5pres#@ .<partarE mi rostro de ustedes por$ue en su cuadro placentero ' sus prcticas egostas estn representando mal la religi#n de Hesucristo ' preparando as un pueblo $ue, al negarlo en su 8ida prctica, ser entrampado por los engaDos de los Fltimos das2. ;atans usar toda artimaDa $ue pueda in8entar para "acer $ue nuestro pueblo sea desleal a Hesucristo, el Capitn de nuestra sal8aci#n. ;era me&or $ue eliminaran los artculos $ue aparecen en nuestros peri#dicos e5altando las bicicletas ' en su lugar presentaran los destituidos campos e5tran&eros. .,i pueblo2, dice el ;eDor, .se e$ui8oca ' se separa de la fuente de su fortale1a. En sus obras me niegan, ' 'o apartarE mi rostro de ellos a no ser $ue se arrepientan ' 8uel8an a sus primeras obras2. *os Estados :nidos ' especialmente +attle CreeX, donde la ma'or lu1 del cielo "a estado brillando sobre la gente, puede llegar a ser el lugar de ma'or peligro ' oscuridad, por$ue el pueblo no practica la 8erdad ni anda en la lu1. NPara $uE sir8i# el mo8imiento del in8ierno pasado -1896M189I3 promo8iendo el de&ar de lado las &o'as ' ornamentosO NTue para enseDarle una lecci#n a nuestro puebloO <l "acerlo Nestu8ieron ellos impulsados por el Espritu ;anto con el prop#sito de usar los beneficios para el a8ance de la obra de Aios en los pases e5tran&erosO N<caso ;atans no est contrarrestando la impresi#n del Espritu ;anto sobre los cora1ones "umanos, permitiendo $ue "a'a una reacci#n fa8orable para $ue luego apare1ca otro malO *a actitud actual es totalmente inconsistente con el mo8imiento de de&ar de lado los ornamentos ' las indulgencias egostas $ue absorben los recursos, la mente ' los afectos, al distraerlos por 8as falsas. *a lu1 $ue Aios me "a dado es $ue se debe "acer una obra en el cora1#n $ue no permita $ue la mente ' los recursos sean des8iados de esa manera del gran asunto $ue debiera absorber cada mente@ el reino de Aios ' su &usticia. Preparaos, preparaos para el gran da de Aios. NC#mo puede el pueblo de +attle CreeX interpretar dic"os mo8imientos tan difciles de armoni1ar el uno con el otroO /uiera el ;eDor a'udar a sus sier8os a enfocar su influencia "acia los canales $ue El pueda aprobar. *a obra del Espritu ;anto es actuar como reprensor. ;e me "a encomendado $ue diga $ue Esta es la obra $ue se "a estado "aciendo ' se debe seguir lle8ando a cada iglesia de nuestro pas. Cuanto ms nos acer$uemos a las escenas finales de la "istoria de este mundo, ms pronunciada ser la obra de ;atans? por medio de sus artimaDas aparecer todo tipo de engaDos para des8iar la mente de Aios. Por medio de alguna e5cusa o in8enci#n su'a, ;atans despertar en la mente de los seres "umanos el ardiente deseo de in8ertir dinero en edificios c#modos o los moti8ar a gastarlo innecesariamente, para $ue "a'a menos dinero para mantener a los obreros ' menos para la apertura de nue8os campos. El dinero ser in8ertido imprudentemente para "acer cosas mu' buenas en s? pero $ue al "acerlo, la parte ms esencial de la obra ser inmo8ili1ada ' no se podrn emprender muc"as cosas para le8antar la bandera de la 8erdad en nue8os campos con la dignidad propia $ue debiera caracteri1ar la proclamaci#n de las ad8ertencias $ue deben ser dadas a nuestro mundo. ;i en el gran cora1#n de la obra late un pulso 8iolento ' errtico, el riesgo $ue amena1a la 8ida espiritual afecta al cuerpo entero. 0ermanos ' "ermanas de +attle CreeX, les pregunto@ N/uiEn los "a "ec"i1ado para no obedecer la 8erdad, no s#lo en profesi#n, sino tambiEn en la prcticaO NAestituirn los dolos del cora1#n para $ue HesFs sea entroni1ado allO Jl est golpeando a la puerta de cada cora1#n? Npueden ustedes or su 8o1 diciendo@ .branme, les ofre1co tesoros celestiales, bienes de 8alor imperecedero, compren de m oro afinado en fuego para $ue sean ricos, 8estiduras blancas ' colirio para sus o&osO Estos son los bienes $ue necesitan, los cuales, si los poseen les abrirn las puertas de perlas de la ciudad de Aios2. Jl los in8ita a la rica fiesta del E8angelio $ue les "a presentado, para $ue se alimenten con el pan de 8ida ' Cristo toda8a est golpeando a la puerta de los cora1ones. ,uc"os 8an a +attle CreeX esperando encontrar una influencia seme&ante a la del cielo, pero pronto descubren prcticas $ue no estn totalmente de acuerdo con sus ideas de la 8erdad, ni con el pueblo peculiar ' separado $ue debe representar los ms puros ' santos principios de la religi#n $ue "a'an sido dados al mundo. ,uc"os "an seguido por senderos falsos al estar 8inculados con a$uellos $ue no son consagrados ' abnegados seguidores de Hesucristo. Estos falsos maestros "an sido como seDuelos para des8iar las almas de los principios de la 8erdad ' de la rectitud.

Pg. I9 NA#nde estn los fieles centinelas de +attle CreeX $ue "an de defender el fuerteO NA#nde estn los miembros de la milicia $ue estarn en guardia ' no disminuirn su 8igilancia por un momento, "ombres $ue 8elen, "ombres de oraci#n, "ombres $ue culti8en un espritu de "umildad ' mansedumbre, siguiendo el e&emplo de nuestro modelo, el ma'or misionero $ue &ams "a'a 8isitado nuestro mundoO ,i alma est continuamente agobiada como un carro deba&o de las ga8illas. 4", NPor $uE estn los "ombres tan ciegos espiritualmenteO Pobres, tri8iales, prefieren a sus dolos antes $ue a Hesucristo ' los admiten en el cora1#n, mientras $ue a HesFs lo de&an afuera, a la intemperie. NPodr usted for1ar a Aios para $ue obre ' ec"e por tierra sus dolos uno tras otro, para $ue a$uellos $ue afirman ser cristianos puedan ser guiados de lo perecedero a lo eternalO < ustedes se les "an confiado los sagrados ' solemnes mensa&es de amonestaci#n a un mundo id#latra e impenitente ' el ;eDor no se agrada con su forma de proceder. Jl no puede prosperarlos mientras mal representan as la 8erdad, negando el mensa&e por medio de su conducta. NAespertar nuestro puebloO NContinuarn ellos esfor1ndose por comprar cosas $ue realmente no necesitan ' $ue los "ace un oprobio ante el mundoO El ;eDor tiene bienes en las manos de sus ma'ordomos ' ellos los estn mal8ersando ' de alguna manera ligndolos a algFn tipo de dolo. Cosotros les "emos presentado las necesidades de este campo e5tran&ero ', sin embargo, no "an tenido ore&as para or ni cora1ones para sentir, ' en 8e1 de considerar nuestra posici#n en esta nue8a regi#n le&ana, en 8e1 de negarse a s mismos para $ue podamos tener medios, enla1an las cosas de Aios con las cosas $ue El llama dolos. Es tiempo $ue "a'a una actitud diferente en +attle CreeX o los &uicios de Aios caern ciertamente sobre su pueblo. *as bendiciones $ue en gran medida les "a dado N"an "ec"o de ustedes sus colaboradoresO N<caso nuestro pueblo no le est demostrando a los incrEdulos $ue en +attle CreeX no se cree la 8erdad $ue se afirma defenderO Aios los "a estado llamando para $ue abandonen todo tipo de autoindulgencia ' toda manera de e5tra8agancia. Cuando la iglesia "a tenido gran lu1, ser para ella un gra8e peligro si no a8an1a en la lu1, se pone sus "ermosos 8estidos ' se le8anta ' resplandece? las tinieblas nublarn la 8isi#n "asta el punto en $ue llamarn tinieblas a la lu1, ' a la lu1 tinieblas. Cuando los cre'entes en +attle CreeX no s#lo sean penitentes ocasionalmente, sino $ue anden en "umildad ' sean "acedores de la Palabra, el mundo se dar cuenta $ue "an estado con HesFs. 4", Nc#mo debe "ablar el Espritu ;anto para impresionar los cora1ones de la gente a obedecer su 8o1O Ca(!a 602 de# ,, de Ma3$ de %6:/.Kea tambiEn 7C+<@299? P,@71, 129, 298, 689M69 . ,uc"o de lo $ue se me "a re8elado se agolpa en mi mente ' apenas sE como e5presarlo. ;in embargo, no puedo callar. El ;eDor est indignado con los "ombres $ue se disponen a controlar a sus seme&antes ' desarrollan planes $ue el Espritu ;anto condenaY El cora1#n natural no debe traer sus propios principios impuros ' corruptos a la obra de Aios. Co se deben ocultar los principios de nuestra fe. El mensa&e del tercer ngel debe ser proclamado por el pueblo de Aios "asta transformarse en el fuerte clamor. El ;eDor tiene un tiempo determinado para terminar la obra? pero Ncundo ser ese tiempoO Cuando la 8erdad para estos Fltimos das sea proclamada para testimonio a todas las naciones, entonces 8endr el fin. ;i el poder de ;atans puede entrar en el mismo templo de Aios ' manipular las cosas como a El le place, el tiempo de preparaci#n ser prolongadoY *os "ombres en puestos de confian1a "an manifestado los mismos atributos de ;atansY 0an estado "aciendo esfuer1os para traer a los sier8os de Aios ba&o el control de los "ombresY 0an apo'ado principios $ue &ams deberan "aber 8isto la lu1 del daY 0ombres finitos "an estado luc"ando contra Aios, contra la 8erdad ' contra los mensa&eros escogidos por el ;eDor, contrarrestndolos con todos los medios a su alcanceY

Pg. IL Es una ofensa para Aios $ue su obra sea restringida por los seres "umanosY RCada $ue el "ombre pueda tramar podr ocupar el lugar del Espritu ;antoS Cada $ue la sabidura del "ombre pueda in8entar, &ustificar la 8iolaci#n de la 8erdad o la ignorancia de los derec"os de la "umanidadY El enemigo obstruir la rueda del progreso para impedir $ue la 8erdad del e8angelio circule por todas partes. Con este ob&eto El lle8a a los "ombres a sentir $ue tienen el pri8ilegio de controlar la conciencia de sus seme&antes de acuerdo con sus ideas per8ertidas. E5clu'en al Espritu ;anto de sus concilios ' luego ba&o el poder ' el nombre de la <sociaci#n %eneral, in8entan reglas para constreDir a los "ombres a ser regidos por sus propias ideas ' no por el Espritu ;anto. *os planes formulados para obtener control sobre la e5periencia ' las mentes "umanas, son como el fuego e5traDo $ue constitu'en una ofensa para Aios. Co es necesario recibir una educaci#n con respecto a los derec"os ' deberes de los "ombres $ue estn ocupando posiciones de autoridad... 0asta $ue no "an sido probados, cun pocos "ombres se percatan de su propia debilidad. Profesando ser sabios se "acen necios. El "ombre no tiene en s mismo nada de $uE gloriarse. <un a$uellos $ue estn en puestos de ms responsabilidad caen en el pecado, aun$ue aparentemente estn rodeados por los me&ores pri8ilegios religiosos... Aios lee los moti8os $ue "acen resaltar la obra de la cual "e "ablado ' por$ue me los "a re8elado siento un dolor tan profundo, $ue me resulta imposible e5presarlo. Co puedo defender esos moti8os o mEtodos por$ue son una ofensa para Aios. Aebo tomar mi decisi#n en cuerpo ' alma. N/uE ms puedo decirO *es "e escrito una ' otra 8e1, pero Ncul "a sido el efecto de los testimoniosO N/uE reformas se "icieronO *a &ustificaci#n por la fe se manifestar por medio de una transformaci#n del carcter. Jsta es para el mundo la seDal de la 8erdad respecto de las doctrinas $ue profesamos. *a e8idencia diaria de $ue formamos una iglesia 8i8iente, se 8e en el "ec"o de $ue practicamos la Palabra. :na acci#n cristiana consistente proclama un testimonio 8i8iente al mundo. *e declara a un mundo ap#stata $ue como pueblo creemos $ue nuestra seguridad est en nuestra dependencia de la +iblia. Este testimonio es un contraste inconfundible de la gran iglesia ap#stata $ue adopta la sabidura "umana ' su autoridad, en 8e1 de la sabidura ' soberana de AiosY El ;eDor HesFs necesita limpiar la instituci#n de +attle CreeX tan ciertamente como fue necesario $ue limpiara el templo cuando estu8o a$u en la tierra. R4", si nuestras instituciones pudieran ser purificadas de los compradores ' 8endedores ' de sus mercancasYS < +attle CreeX "an llegado "ombres impulsados por el Espritu ;anto, pero a menos $ue Estos luc"aran cada pulgada de terreno una ' otra 8e1 para tratar de mantener los mEtodos correctos, finalmente seran dominados. Ellos "an 8isto corrupci#n precisamente en el punto en $ue se centra nuestra obra... Aios 'a no desea $ue su templo sea una cue8a de ladrones ' cambiadores de dinero... El ;eDor no puede ser burlado. Jl e5aminar ' probar a su pueblo? El purificar cuidadosamente el suelo ' &untar el trigo en el alfol. Man")c(i!$ +/2 de# 0% de Ma(5$ de %6:6.TambiEn 8ea CBE@LLML7? TA%@99? B,@199M2 , 611M612. Aebemos ser cuidadosos de no causar una impresi#n en la mente de los "ombres $ue menoscabe nuestra influencia ' blo$uee nuestro camino. Podemos atar nuestras manos e impedir nuestra obra por$ue podemos despertar pre&uicio debido a alguna palabra o acci#n inad8ertida. .Por$ue Esta es la 8oluntad de Aios, $ue "aciendo el bien, acallEis la ignorancia de los "ombres insensatos. 4brad como libres, ' no usEis la libertad para cubrir la malicia, sino 8i8id como sier8os de Aios2 -1 Pedro 2@ 19M 1L3. Entre los "ermanos no debe "aber una ta&ante represalia, ni contra a$uellos $ue no conocen a Aios o a Hesucristo, a $uien El "a en8iado. Estos "ombres estn en las tinieblas ' el error, ' todo lo $ue nosotros, como pueblo, podamos "acer para de&ar una impresi#n correcta en ellos, "ar ms para darles el

Pg. I7 conocimiento de la obra en la cual estamos comprometidos $ue todos los esfuer1os por mantener la libertad $ue Aios nos "a dado. Pero cuando se re$uiere $ue demostremos falta de respeto "acia el sEptimo da, sbado, debemos re"usar conformidad, por$ue "a' en &uego intereses eternos ' debemos conocer el terreno $ue deberamos ocupar. <$uellos $ue componen nuestras iglesias tienen rasgos de carcter $ue los inducirn, si no son mu' cuidadosos, a sentirse indignados por$ue, sobre la base de tergi8ersaciones, les es $uitada su libertad de traba&ar en domingo. Co monten en c#lera por este asunto, sino lle8en todo a Aios en oraci#n. ;#lo El puede restringir el poder de los gobernantes. Co se condu1can precipitadamente. /ue nadie se &acte imprudentemente de su libertad, usndola como un manto de malicia, sino como sier8os de Aios@ .0onrad a todos. <mad a los "ermanos. Temed a Aios. 0onrad al re'2 -Kersculo 173. Este conse&o ser de 8erdadero 8alor para todos los $ue sern conducidos a situaciones difciles. Co debe mostrarse nada $ue re8ele una actitud desafiante o $ue pueda interpretarse como malicia. .Criados, estad su&etos con todo respeto a 8uestros amos? no s#lo a los buenos ' afables, sino tambiEn a los rigurosos. Por$ue esto merece aprobaci#n, si a causa de la conciencia ante Aios, alguno soporta molestias ' padece in&ustamente. Por$ue, N$uE mErito es, si pecando sois abofeteados, ' lo sufrsO Pero si "aciendo bien sois afligidos, ' lo soportis, esto ciertamente es agradable ante Aios. .Para eso fuisteis llamados, por$ue tambiEn Cristo padeci# por 8osotros, de&ndoos e&emplo, para $ue sigis sus pisadas. Jl no cometi# pecado, ni fue "allado engaDo en su boca. Cuando lo maldecan, no responda con maldici#n? cuando padeca, no amena1aba, sino $ue se encomendaba al $ue &u1ga con &usticia. Jl mismo lle8# nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para $ue podamos morir a los pecados ' 8i8ir a la &usticia? .por$ue por sus "eridas fuisteis sanados2 -8ersculos 18M 2I3. Esta instrucci#n es para todos. *os ministros deben prestar atenci#n ' con la pluma ' la 8o1 deben "acerse eco de las palabras de Aios. Cuando se nos impulse a desobedecer la *e' de Aios, recibiremos sabidura de lo alto para responder como Cristo@ .Escrito est2. 0able lo menos posible sus propias palabras, pero atesore en su cora1#n la espada de dos filos pro8ista por Aios. ;i Aios, el gran <rtfice ,aestro est con nosotros, pasaremos a tra8Es de las perple&idades $ue nos esperan, firmes a los principios como una roca, obedeciendo a Aios antes $ue a los "ombres. Esta actitud traer 8ictorias $ue nuestra falta de fe nos "a lle8ado a considerar descora1onadoras e imposibles. Estas cosas fueron escritas para nuestra admonici#n, en $uienes los fines de los siglos "an parado. Cuestra ma'or necesidad es la de un cora1#n limpio ' puro, ' de una mente comprensi8a. Contra Cristo circularon toda clase de falsedades maliciosas, ' tambiEn circularn contra el pueblo de Aios $ue guarda sus mandamientos. NC#mo podremos demostrar $ue son falsas tales acusacionesO N;er edificando una barrera entre nosotros ' el mundoO *a oraci#n de Cristo responde@ .Co ruego $ue los $uites del mundo, sino $ue los guardes del maligno2 -Huan 17@ 193. ,ientras nuestra obra es acti8a, debe ser conducida por principios bblicos. Todas nuestras acciones deben ser conducidas con la simplicidad, paciencia ' tolerancia de Cristo ' con amor a Aios ' a Cristo. Cuestra obra debe con8encer, no condenar. *os seres "umanos $ue nos rodean tienen las mismas debilidades $ue nosotros. El clero les "a enseDado $ue el domingo es el sbado, ' tanto se "a acariciado este error $ue se "a afian1ado con el tiempo. Pero eso no lo transforma en 8erdad. Como colaboradores con Aios debemos estar de pie en la plataforma de la 8erdad eterna. Co debemos atacar a a$uellos $ue estn en el error, sino le8antar a Cristo e in8itarlos a mirar al Cordero de Aios $ue $uita el pecado del mundo. Co debemos llenarles los odos con pre&uicios, por$ue Esta no es la manera de romper el pre&uicio. Pablo, el fiel testigo de Cristo, en su lec"o de muerte aconse&# a Timoteo@ .<nte Aios ' el ;eDor Hesucristo, $ue "a de &u1gar a los 8i8os ' a los muertos en su manifestaci#n ' en su reino, te encargo@ /ue predi$ues la Palabra, $ue instes a tiempo ' a destiempo. Con8ence, reprende ' anima, con toda paciencia ' doctrina. Por$ue 8endr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina? antes, teniendo come1#n de or, se amontonarn maestros conforme a sus pasiones, apartarn de la 8erdad el odo, ' se 8ol8ern a las fbulas. Pero tF sE sereno en todo, soporta las aflicciones, "a1 la obra del e8angelio, cumple tu ministerio. Go 'a esto' para ser sacrificado. El tiempo de mi partida est

Pg. I8 cerca. 0e peleado la buena batalla, "e acabado la carrera, "e guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de &usticia, $ue me dar el ;eDor, Hue1 &usto, en a$uel da. G no s#lo a m, sino tambiEn a todos los $ue aman su 8enida2 -2 Timoteo I@ 1M 83 -Ker tambiEn 1 Timoteo 2@1M12 ' 6@1 M 173. <l tratar con "ombres irra1onables ' mal8ados, los $ue creen en la 8erdad deben tener cuidado de no descender a la misma altura ' no usar las mismas armas satnicas $ue emplean sus enemigos? es decir, no deben dar rienda suelta a sus fuertes sentimientos personales, no sea $ue al "acerlo susciten contra s mismos ' contra la obra $ue el ;eDor les "a confiado, una enemistad apasionada ' amarga. ,antengamos en alto a Cristo. ;omos colaboradores de Aios. ;e nos "an proporcionado poderosas armas espirituales para derribar las fortale1as del enemigo. Ae ningFn modo debemos representar mal nuestra fe introduciendo elementos anticristianos en nuestra obra. Aebemos e5altar la le' de Aios como el medio de unirnos con Hesucristo ' con todos los $ue lo aman ' guardan sus mandamientos. TambiEn debemos manifestar amor por las almas por las cuales Cristo muri#. Cuestra fe debe ser un poder $ue tiene en Cristo su origen. G la +iblia, su Palabra, debe "acernos sabios para la sal8aci#n. Ca(!a :/2 de# 4 de ?"#i$ de %:**.Kea tambiEn =0P@299. Aesde a"ora ' "asta el fin, se le8antarn "ombres e5tremadamente inteligentes, contra $uienes no podrn contender a$uellos $ue no tienen un conocimiento inteligente de la 8erdad o $ue carecen de la a'uda especial de Aios. <lgunos agentes "umanos sern imbuidos con el espritu del gran ngel cado $ue estar presente en todas las asambleas para a'udar al agente "umano a enunciar sus palabras ' "ablar de tal manera $ue muc"os sern engaDados, si fuese posible, aFn los mismos escogidos. El "ermano $ue supone $ue puede enfrentar a los ad8ersarios de la 8erdad debe estar seguro de $ue est dirigido por el ;eDor. Podemos preguntar@ N/uE podemos "acerO < menos $ue sepamos $ue tenemos un mandato de lo alto, no debemos entrar en contro8ersia con otros por$ue este no es nuestro traba&o. Cinguno de nosotros procure ec"ar fuera demonios a menos $ue nosotros mismos "a'amos sido limpiados. 7ecordemos con cunta astucia ' "abilidad ;atans, citando las Escrituras, le sugiri# a Cristo $ue se ec"ara de las almenas del templo para $ue diera e8idencia ante todo el pueblo de $ue El era lo $ue afirmaba ser. -,ateo I@ L citado3. <l citar este 8ersculo, ;atans omiti# un punto mu' importante $ue se encuentra en ;almos 91@11,12@ .Pues a sus ngeles mandar por ti, $ue te guarden en todos tus caminos. En las manos te lle8arn, para $ue tu pie no tropiece en piedra2. ;i Cristo "ubiera aceptado la in8itaci#n de ;atans, se "abra a8enturado en los caminos de ;atans, no en los caminos $ue Aios "aba pre8isto para su 0i&o. Eso fue un reto ' los agentes de ;atans estn llenos de desafos presuntuosos para obtener una oportunidad para "acer su 8oluntad con a$uellos $ue se atre8an a aceptarlos. Pero Cristo no acept# el desafo de ;atans, no $uiso entrar en conflicto con el arc"iengaDador ' tentador... *os ngeles, como espritus administradores, estn en la senda del deber de los $ue sern "erederos de la sal8aci#n ' Aios los proteger de todo mal. Aebemos recordar lo $ue "i1o Cristo, nuestro adalid, ' nunca debemos apartarnos del sendero de la pro8idencia de Aios, ' colocarnos en una situaci#n donde el enemigo pueda derrotarnos ' 8encernos, ' as per&udicarnos a nosotros ' per&udicar la causa de Aios. Ca(!a %0%2 de# %+ de Oc!"=(e de %:**.Kea tambiEn EK@22 ? TA%@29L. <$uellos $ue se e5altan a s mismos se ponen ba&o el poder de ;atans, preparndose para recibir sus engaDos como si fuesen 8erdades. 0a' ministros ' obreros $ue presentan una trama de falsedades absurdas como si fueran 8erdades contundentes. <un los rabinos &udos presentaban los preceptos de

Pg. I9 los "ombres como el pan del cielo. <l rebaDo de Aios se le presentan sermones sin ningFn 8alor, como comida a su tiempo, mientras $ue las pobres o8e&as estn "ambrientas del pan de 8ida. Parece "aber un deseo ardiente de encontrar algo ficticio ' presentarlo como una nue8a lu1. <s los "ombres traman una sarta de mentiras como si fueran 8erdades importantes. Esta me1cla capric"osa de comida $ue se prepara para el consumo del rebaDo, causar decadencia ' muerte espiritual. Ca(!a :62 de# %: de ?"ni$ de %:*%.Kea tambiEn 7C+<@I L? CAT@272M276, 692. *os $ue estn en la sinagoga de ;atans profesarn "aber sido con8ertidos ' a menos $ue los sier8os de Aios tengan una 8isi#n aguda, no discernirn la obra del poder de las tinieblas. Ca(!a %442 de# %4 de Sep!ie'=(e de %:*%.0a' falsos maestros $ue, ba&o un manto de piedad, proclaman doctrinas falsas $ue estn relacionadas con la ciencia de ;atans, la cual una 8e1 $ue "a sido recibida, contamina todo el cuerpo, alma ' espritu. Esos maestros son fuentes sin agua. <doptan una apariencia de piedad pero guan a las mentes a la apostasa ' a la oscuridad. Por medio de palabras 8anidosas "acen alarde de su propio poder. Ae esta manera "i1o ;atans, cuando le prometi# a E8a@ .;i no $ue Aios sabe $ue el da $ue comis de El sern abiertos 8uestros o&os, ' serEis como Aios, conocedores del bien ' del mal2 -%Enesis 6@ 93. Ellos apartan a los "ombres ' a las mu&eres de la obediencia a la desobediencia des8indolos de las doctrinas puras de rectitud, ' arrastrndolos a la ruina. ;iempre "an "abido falsos maestros ' en el futuro seguirn aumentando en nFmero ' en poder, para engaDar por medio de aparentes milagros. Todos deben tener cuidado de no asociarse con tales maestros. ;us doctrinas son atracti8as, ' sus engaDos estn tan cuidadosamente escondidos ba&o un manto de &usticia $ue, si fuese posible, engaDaran a los mismos escogidos. Man")c(i!$ %,+2 de# 6 de Dicie'=(e de %:*%.Kea tambiEn P,@1L8. ;atans est 8igilando los puestos de a8an1ada para 8er d#nde puede introducirse. Por aDos El "a estado obrando con todos sus engaDos de impiedad para encontrar un lugar en la 7e8ie\ and 0erald Publis"ing 0ouse. G lo "a encontrado. ;e le "a permitido entrar en el mismo lugar $ue siempre debi# ser considerado como un lugar santo, sagrado? el templo de Aios, desde donde el ;eDor pudiera en8iar claros ' resplandecientes ra'os de lu1 a todo el mundo. ;atans "a tenido E5ito al poner en manos de los empleados de nuestras casas publicadoras, un tipo de literatura preparada con el fin de engaDar, si es posible, a los mismos escogidos... *os empleados "an preparado libros $ue contienen teoras espiritistas ' desmorali1adoras... :na oficina controlada por los ad8entistas del sEptimo da "a permitido $ue circulen libros $ue contienen falsas teoras, mientras $ue los mismos libros $ue los administradores, acti8a ' celosamente, debieran "aber puesto en circulaci#n por todas partes, "an sido abandonados en los estantes. NC#mo puede Aios obrar para $ue su causa a8ance, cuando la 8erdad pura est me1clada con la inmundicia de los engaDos satnicosO El mero "ec"o de $ue "a'a salido literatura satnica de las prensas de las oficinas de la 7e8ie\ and 0erald, es una 8ictoria para las fuer1as de ;atans... ;e "a permitido $ue se imprima la misma literatura $ue Aios "a condenado especficamente. <lgunos $ue estn en puestos de responsabilidad no son controlados por el Espritu ;anto... NPor $uE a$uellos a $uienes se les confi# pesadas responsabilidades en cone5i#n con nuestras casas publicadoras

Pg. 9 "an sido tan obstinadosO NPor $uE "an a8an1ado como "ombres ciegosO Por$ue "an rec"a1ado la lu1 $ue Aios les "a dado? por$ue no "an prestado atenci#n ni a las Escrituras ni a los testimonios de amonestaci#n $ue se les "a en8iado... muc"os "an prescindido del ;eDor en la oficina por considerarlo innecesario... .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'2 -;almos 119@ 12L3. *a le' "a sido in8alidada por a$uellos $ue "an seguido los principios del error $ue "a estado caracteri1ando la obra en los Fltimos doce aDos... por la apostasa de a$uellos $ue "an estado a la cabe1a de la obra? de los mismos "ombres a $uienes se les en8i# mensa&es para comunicarles $ue estaban e$ui8ocados ' fuera de lugar al representar la 8o1 de la <sociaci#n %eneral, como si fuera la 8o1 de Aios. Por muc"os aDos esto no "a sido as, no lo es a"ora? ni 8ol8er a serlo, a menos $ue "a'a una reforma total. Man")c(i!$ %/:a2 de# %+ de ?"#i$ de %:*,.0ermanos, recapacitemos. Ae muc"as formas nos estamos apartando de Aios. R4", cun aboc"ornada me sent por un artculo reciente publicado en la re8ista ;igns of t"e TimesS En la primera pgina se encuentra un artculo de ;"aXespeare, un "ombre $ue perdi# su 8ida por la indulgencia de un apetito per8ertido, ' $ue "ace unos pocos das muri# despuEs de una gran borrac"era. En ese artculo se elogia al "ombre, se afirma $ue El "i1o muc"as obras buenas. <l bien ' al mal se los coloca en un mismo ni8el ' se lo publica en un peri#dico $ue nuestro pueblo debe usar para dar el mensa&e del tercer ngel a muc"os $ue no pueden ser alcan1ados por la predicaci#n de la palabra. *a publicaci#n de este artculo me rob# el sueDo anoc"e. ,e caus# agona ' desesperaci#n. ;i nuestros "ermanos no tienen suficiente discernimiento como para 8er el mal en esto, Ncundo lo tendrnO NPor $uE no entienden el tenor de esas cosasO Cosotros debemos estar en pie sobre la ele8ada plataforma de la 8erdad eterna. *a espada de la 8erdad no debe perder su filo. Cosotros debemos seguir una tra'ectoria simple, usando la 8erdad como un poderoso instrumento para separar del mundo a los "ombres ' mu&eres $ue permanecern en pie como pueblo ad$uirido por Aios. Cuando demos el mensa&e con su pure1a, no tendremos tiempo ni lugar para fotos $ue muestren el lugar de nacimiento de ;"aXespeare, u otras $ue "e 8isto en una pgina de un reciente nFmero de la 7e8ie\ and 0erald. Co debemos educar a otros en esta forma. Aios se opone a tales artculos e ilustraciones. Go tengo $ue presentar un testimonio directo con respecto a estas notas. Co debemos e5altar ni la idolatra ni a los "ombres $ue no escogieron ser8ir a Aios. <Dos atrs tu8e $ue reprender a nuestros editores por promo8er la lectura aun de libros tales como La cabaa del To Tom, Fbulas de Esopo, y Robinson Crusoe. %eneralmente los $ue comien1an a leer tales obras continFan le'endo no8elas. < tra8Es de la lectura de "istorias seductoras, rpidamente pierden su espiritualidad. Esta es una de las principales causas de la debilidad e incertidumbre espiritual de muc"os de nuestros &#8enes. Man")c(i!$ %%62 de# / de Oc!"=(e de %:%,.Kea tambiEn@ EK@97, L9, 666. *os planes de los "ombres sern derribados ' el ;eDor Aios del cielo re8elar su gloria. El Padre, el 0i&o ' el Espritu ;anto, "arn $ue triunfe la le' del cielo. Estos grandes poderes estn comprometidos a poner fin a las in8enciones de las mentes id#latras. Ellos "an puesto los infinitos tesoros del cielo a disposici#n del pueblo de Aios. Aios dice@ .<s como el tim#n est guiado por una mano di8ina, la filosofa de los "ombres ms sabios $ue estn obrando en contra de mis prop#sitos, llegar a ser intrincada ' confusa2... <l final de la obra nos encontraremos con peligros $ue no sabremos c#mo superar? pero no ol8idemos $ue los tres grandes poderes del cielo estn obrando? $ue una mano di8ina est en el tim#n ' $ue Aios "ar $ue sus prop#sitos se cumplan.

Pg. 91 Ca(!a 602 de# %0 de Ma3$ de %:*0.;atans usar cada oportunidad para seducir a los "ombres a abandonar su fidelidad a Aios. Jl ' sus ngeles cados aparecern en la tierra como "ombres, buscando engaDar. *os ngeles de Aios tambiEn aparecern como "ombres, ' usarn cada medio $ue estE en su poder para frustrar los prop#sitos del enemigo. Aebemos "acer nuestra parte. ;in duda seremos 8encidos si no peleamos con 8alenta las batallas del ;eDor. Man")c(i!$ 42 de# 4 de Ene($ de %:*+.AespuEs de seducir a <dn ' E8a, ;atans fue desterrado a este mundo. .Enemistad pondrE entre ti ' la mu&er, ' entre tu descendencia ' su Aescendiente. TF le "erirs el tal#n, pero El te aplastar la cabe1a2 -%Enesis 6@ 193. Esta maldici#n fue principalmente dirigida al diablo, el instigador de todo pecado ' no a la serpiente, el mEdium. ;atans ' sus secuaces ca'eron ba&o la maldici#n. < menos $ue el "ombre sea con8ertido por la gracia del cielo, no tendr la mnima disposici#n para oponerse a las insinuaciones de ;atans ' 8oluntariamente se de&ar engaDar por el enemigo. ;#lo Aios pone enemistad contra el pecado en el cora1#n "umano. El ;eDor le da al "ombre una mente nue8a. Jl causa la disensi#n $ue no de&a someterse a los ra1onamientos engaDadores de ;atans. Es Aios $uien efectFa un conflicto donde "asta a$u "aba unidad de acci#n. Es el prop#sito del ;eDor $ue por medio de su poder di8ino, la depra8ada naturale1a "umana sea pro8ista con una energa reno8adora. Ca(!a 4:2 de# ,, Ene($ de %:*+.Kea tambiEn 1;,@172M17I. Tenga muc"o cuidado de no albergar ideas especulati8as, o enseDar algo $ue no represente correctamente la 8erdad para este tiempo. Co debemos especular con respecto a lo $ue suceder en el cielo. Escrutar esos misterios ' presentar teoras ilusorias al respecto, es "acer un gran daDo. El pueblo de Aios no necesita concentrarse en este punto. Co se debe recibir suposiciones con respecto a estos misterios como si fuesen la 8erdad. Cadie se atre8a a meterse en asuntos $ue Aios no "a re8elado. ;e me "a instruido a presentar un mensa&e de ad8ertencia contra la teora de $ue en la tierra nue8a nacern "i&os. Entre nuestro pueblo e5iste una tendencia espiritista $ue debilitar la fe de los $ue le den cabida prestando atenci#n a espritus seductores ' doctrinas de demonios. 0e 8isto al arc"ienemigo tentando a 8arios de nuestros ministros, maestros ' obreros mEdicos, presentndoles teoras ilusorias de la manera ms sutil ' encantadora, para des8iar sus afectos de a$uellos a $uienes deberan amar ' apreciar. *es muestra cuadros seductores de mu&eres con $uienes ellos "an simpati1ado, sugiriEndoles $ue en la 8ida futura se unirn a Esa $ue "a sido tan afectuosa. El enemigo de las almas gana muc"o cuando puede guiar la imaginaci#n de los atala'as de He"o8 a distraerse ' pensar en la posibilidad de casarse ' tener una familia en el mundo 8enidero con la mu&er amada. Co necesitamos esas ilusiones placenteras por$ue se originan en la mente del tentador. Cristo nos asegura $ue en el mundo 8enidero .ni los "ombres se casarn, ni las mu&eres sern dadas en casamiento2 -,ateo 22@6 3. Man")c(i!$ 0/2 de# ,+ de Ma(5$ de %:*/.TambiEn 8ea 6;,@I27? :*@97. En lo posible no se debe permitir $ue los "ombres $ue estn ba&o la influencia de un espritu impuro ' falso, lle8en a la ruina a los escogidos de Aios. Testifico en el nombre del ;eDor $ue paso tras paso se e&ercern influencias err#neas, no santificadas e impas para engaDar a a$uellos $ue suponen $ue esos

Pg. 92 "ombres son 8erdaderos ' fieles, cuando en realidad estn obrando para engaDar, si fuese posible, a los mismos escogidos. < tra8Es de su influencia engaDadora ' por la forma $ue presentan los Testimonios, intentan destruir a las almas $ue escuc"an sus sofismas satnicos. Ca(!a %0/2 de# ,7 de A=(i# de %:*/.Kea tambiEn 2;,@96? 6;,@9I? TA%@12L. 0e sido instruida en el sentido de $ue el ;eDor, gracias a su infinito poder, "a preser8ado la mano derec"a de su mensa&era por ms de medio siglo a fin de $ue la 8erdad sea escrita a medida $ue El me pide $ue la escriba para publicarla en peri#dicos ' libros. NPor $uEO Por$ue si no se la escribiera, cuando mueran los pioneros, "abra muc"os nue8os en la fe $ue aceptaran a 8eces como mensa&es de 8erdad, enseDan1as llenas de opiniones err#neas ' engaDos peligrosos. < 8eces lo $ue los "ombres enseDan como .lu1 especial2 es en realidad, un error fala1... ' errores de esta ndole sern aceptados por algunos "asta el fin de la "istoria de este mundo. *os engaDos seductores de ;atans minan la confian1a en los 8erdaderos pilares de la fe $ue se basan en la e8idencia bblica. *a 8erdad se sustenta por un .<s dice el ;eDor2, pero una trama de error se "a introducido ' se usan las Escrituras fuera de su conte5to natural, para sustentar in8enciones $ue engaDarn, si fuese posible, a los mismos escogidos. En todo el mundo la ciencia satnica se fortalecer ' se desarrollar plenamente "asta $ue Cristo de&e su lugar de intercesi#n ante el trono de la misericordia ' se colo$ue las 8estimentas de la 8engan1a. ;i no aceptamos el amor por la 8erdad, estaremos entre a$uellos $ue 8ern ' creern los milagros reali1ados por ;atans en los Fltimos das. ,uc"as cosas e5traDas aparecern como milagros mara8illosos $ue se debern considerar como engaDos reali1ados por el padre de la mentira. Man")c(i!$ 042 de# 7 de Ma(5$ de %:*6.E5iste una continua batalla entre las fuer1as del bien ' las fuer1as del mal, entre los ngeles de Aios ' los ngeles cados. Estamos siendo atacados por delante ' por detrs, por la derec"a ' por la i1$uierda. El conflicto $ue estamos atra8esando es el Fltimo $ue tendremos en este mundo. Cos encontramos en lo ms reDido del mismo. *os dos bandos estn luc"ando por alcan1ar la supremaca. En esta contienda no podemos ser neutrales. Aebemos colocarnos de un lado o del otro. ;i nos situamos del lado de Cristo, si lo reconocemos ante el mundo en palabra ' en "ec"o, seremos un testimonio 8i8iente $ue declara a $uiEn "emos decidido ser8ir ' "onrar. En esta "ora importante de la "istoria de la tierra no podemos permitirnos de&ar a nadie en la incertidumbre respecto a $uE grupo pertenecemos... .Por cuanto "as guardado mi Palabra de perse8erar con paciencia, 'o tambiEn te guardarE de la "ora de prueba $ue "a de 8enir en todo el mundo, para probar a los $ue "abitan en la tierra2 -<pocalipsis 6@ 1 3. Estamos a"ora en la gran "ora de tentaci#n $ue someter a prueba a todo el mundo. Para obtener la 8ictoria sobre las asec"an1as del enemigo, debemos aferrarnos a un poder $ue est ms all de nosotros mismos. Cos esperan se8eras pruebas. ;in embargo, no fracasaremos. Cristo no abandonar a sus "i&os en la "ora de tentaci#n, sino $ue en8iar a sus ngeles para sostenerlos. Jl responder a sus oraciones por liberaci#n. CAPTULO /& LA APOSTASA.Ca(!a 4%2 de# / de Sep!ie'=(e de %66/.TambiEn 8ea 7C+<@96M9I.

Pg. 96 Aebemos "acer nuestra parte para detener esta terrible marea de impure1a moral. El abuso propio Vmasturbaci#nW aparece como el pecado ms degradante $ue contamina todo el carcter del "ombre. < menos $ue los $ue practican este 8icio se arrepientan de su pecado, no tendrn lugar en la ciudad de Aios. Co entrar en esa ciudad nada $ue corrompa o engaDe. Estos persona&es estn 8i8iendo una mentira continua... ;i el pueblo de Aios sigue al ;eDor ' guarda su cometido, los Aie1 ,andamientos, se les promete $ue ellos &u1garn al mundo ' tendrn un lugar entre los ngeles. <"ora la pregunta es@ Nlos $ue profesan la 8erdad cumplirn con las condicionesO NEl carcter de a$uellos $ue profesan creer la 8erdad, concordar con su santidadO ;atans dirige a"ora sus ma'ores esfuer1os "acia los $ue "an tenido gran lu1, El desea guiarlos a $ue amen lo terrenal ' sensual. 0a' "ombres $ue ministran las cosas sagradas cu'os cora1ones estn contaminados con pensamientos impuros ' deseos impos... Pastor +utler le digo la 8erdad, a menos $ue muc"os $ue dicen creer ' predicar la 8erdad "agan una limpie1a del templo del alma, 8endrn los &uicios de Aios $ue por muc"o tiempo "an sido postergados. Estos pecados degradantes no "an sido tratados con firme1a ' decisi#n. 0a' corrupci#n en el alma ' a menos $ue Esta sea purificada por la sangre de Cristo, "abr apostasas sorprendentes. ;i el cora1#n es puro los pensamientos sern puros. ;i la fuente es corrupta, el manantial ser corrupto. *os "ombres $ue conocen las ;agradas Escrituras ' $ue estn en pie en defensa del cuarto mandamiento Nsern condenados en los libros del cielo por transgredir el sEptimoO N;e le dar a ;atans la ocasi#n de burlarse de los ngeles de Aios por el carcter des8ergon1ado de a$uellos $ue dicen ser cristianosO... ,e diri&o a ustedes, lderes, prncipes entre el pueblo $ue recibirn esta epstola@ .*impiaos los $ue lle8is los 8asos del Eterno2 -=saas 92@113. 0umillen sus almas ante Aios. HesFs est en el santuario. Estamos en el gran da de la e5piaci#n ' si el &uicio in8estigador no "a empe1ado 'a para los 8i8os, pronto comen1ar. N< cuntos se aplican las palabras del Kerdadero TestigoO .Cono1co tus obras, $ue tienes nombre $ue 8i8es, pero ests muerto. ;E centinela, ' reanima lo $ue $ueda ' est por morir? por$ue no "allE tus obras perfectas ante Aios. <cuErdate de lo $ue "as recibido ' odo. %urdalo, ' arrepiEntete. ;i no 8elas, 8endrE como ladr#n, ' no sabrs a $uE "ora 8endrE sobre ti2 -<pocalipsis 6@1M 63. El caso de todos ser presentado en el &uicio ' si no "an confesado sus pecados, sus nombres sern borrados del *ibro de la Kida ' tendrn parte con los adFlteros, fornicarios, engaDadores ' a$uellos $ue aman la mentira ' la "acen. .Con todo, tienes unas pocas personas en ;ardis $ue no "an manc"ado su ropa, ' andarn conmigo 8estidas de blanco, por$ue son dignas. El $ue 8en1a, ser 8estido de ropa blanca. Co borrarE su nombre del *ibro de la Kida, ' confesarE su nombre ante mi Padre ' ante sus ngeles2 -<pocalipsis 6@ IM93. Ca(!a %/2 de# 0* de A=(i# de %666.TambiEn 8ea 6,;@I8MI9, 79M77. Estamos 8i8iendo en los Fltimos das en los $ue abundan la tibie1a ' la apostasa... Jsta es la condici#n de un gran nFmero $ue en estos Fltimos das profesa tener una forma de piedad. *a maldici#n sobre la "iguera estEril tiene una aplicaci#n personal. N/uiEn no puede 8er la contraparte en la 8ida de los "ombres ' mu&eres $ue dicen tener ms lu1 $ue todas las otras personas en el mundo, cu'a 8ida diaria ' caracteres impos desmienten su profesi#n de piedadO... Co tienen el temple de Cristo, profesan tener "o&as para ocultar su deformidad, pero no lle8an frutos. 0a' ms esperan1a para el $ue peca abiertamente $ue para ellos. Ca(!a +2 de %66:.TambiEn 8ea El E8angelismo@I61MI62? =0P@26, 1 9? 1,CP@622? 2,CP@969M96L, 787? 40C@91.

Pg. 9I 0a' una condici#n alarmante en nuestras iglesias. Aice la Palabra de Aios@ .Kuestras ini$uidades des8iaron estas cosas, ' 8uestros pecados apartaron de 8osotros el bien. Por$ue en mi pueblo "a' impos $ue acec"an como $uien pone la1os, ponen trampa para ca1ar "ombres... los profetas profeti1an mentira, los sacerdotes rigen por su propia autoridad, ' mi pueblo lo $uiso as. N/uE "arEis al finO2 -Heremas 9@29M2L, 613. .Curan la "erida de mi pueblo con li8iandad. Aicen@ PPa1, pa1Q, cuando no "a' pa12 -Heremas L@1I3. .,ientras 8osotros "acais todas estas obras, dice el Eterno, os "ablE una ' otra 8e1, ' no osteis? os llamE, ' no respondisteis. Por tanto, como "ice a ;ilo, "arE a esta casa $ue lle8a mi Combre, en la $ue 8osotros confiis, ' a este lugar $ue os di a 8osotros ' a 8uestros padres. 4s ec"arE de mi presencia como ec"E a todos 8uestros "ermanos, a todos los descendientes de Efran2 -Heremas 7@16M193. Aios ciertamente cumplir su palabra con a$uellos $ue no $uieren or, ni $uieren 8er ' $ue rec"a1an la lu1 $ue El les en8a. Ca(!a 7%2 de# 6 de A=(i# de %6:+.TambiEn 8ea P,@1II, 1I7M1I8, 19LM197, 228M229. *a obra no debe centrarse en ningFn lugar, ni si$uiera en +attle CreeX... se "an cometido errores en esta rea ' de esa manera se "a reprimido ' debilitado la responsabilidad personal de cada indi8iduo. *a obra es del ;eDor ' su fuer1a ' eficacia no deben concentrarse en un s#lo lugar. Ga se "a demostrado $ue "ubo infidelidad en los "ombres $ue ocupaban importantes puestos de confian1a. ;e "a ol8idado la sencille1 del traba&o. ;e "an ignorado los principios $ue Aios "aba establecido... ;e "a complacido al egosmo por$ue los "ombres en puestos de confian1a, no dependan de todo cora1#n ' alma de la sabidura ' poder di8inos ' no andaban en el camino del ;eDor, sino en la imaginaci#n de sus propios cora1ones no santificados. ;e me "a mostrado $ue esta escritura se aplica@ .Palabra del Eterno a Heremas@ Ponte a la puerta de la casa del Eterno, ' predica este mensa&e2, ' di&o@ .4d Palabra del ;eDor, todo Hud, los $ue entris por estas puertas para adorar al Eterno. <s dice el Eterno Todopoderoso, Aios de =srael@ ,e&orad 8uestros caminos ' 8uestras obras, ' os de&arE "abitar en este lugar. Co confiEis en palabras de mentira, $ue digan@ PTemplo del Eterno, templo del Eterno, templo del Eterno es EsteQ. Pero si realmente me&oris 8uestros caminos ' 8uestras obras, si "acEis &usticia entre el "ombre ' su pr#&imo, si no oprims al peregrino, al "uErfano ' a la 8iuda, ni derramis sangre inocente en este lugar, ni andis en pos de dioses a&enos para mal 8uestro, os de&arE 8i8ir en este pas $ue di a 8uestros padres para siempre. Kosotros confiis en palabras engaDosas, $ue no apro8ec"an. 0urtis, matis ' adulteris, &uris en falso, $uemis incienso a +aal ' andis tras dioses e5traDos $ue no conocisteis. AespuEs 8ens a m en esta casa $ue lle8a mi Combre ' decs@ PEstamos segurosQ. N;eguros para seguir en todas esas abominacionesO NEs cue8a de ladrones a 8uestros o&os esta casa $ue lle8a mi CombreO Go "e 8isto todo esto, dice el Eterno. =d a"ora a mi ;antuario en ;ilo, donde "ice morar mi Combre al principio, ' 8ed lo $ue le "ice por la maldad de mi pueblo =srael. ,ientras 8osotros "acais todas estas obras, dice el Eterno, os "ablE una ' otra 8e1, ' no osteis, os llamE, ' no respondisteis. Por tanto, como "ice a ;ilo, "arE a esta casa $ue lle8a mi Combre, en la $ue 8osotros confiis, ' a este lugar $ue os di a 8osotros ' a 8uestros padres2. .TambiEn les mandE@ PEscuc"ad mi 8o1, ' serE 8uestro Aios, ' 8osotros serEis mi pueblo. <ndad por todo camino $ue os mande, para $ue os 8a'a bienQ. G no o'eron ni inclinaron su odo? antes siguieron sus propios conse&os, en la dure1a de su mal8ado cora1#n, ' fueron "acia atrs ' no "acia adelante2 -Heremas 7@ 1M1I, 26, 2I3. Ca(!a 0%2 de# ,6 de Fe=(e($ de %6:7.TambiEn 8ea P,@227M228, 626M629. *a gran apostasa est obrando "asta con8ertirse en profundas tinieblas como las de la medianoc"e, impenetrables como un saco de arpillera... *as tinieblas sern ms densas en la mente de los "ombres

Pg. 99 despuEs $ue la 8erdad "a'a entrado ' "a'a sido rec"a1ada. ;in embargo, "abr algunos $ue reconocern la lu1 una 8e1 $ue se "a'an disipado las tinieblas. En esta noc"e de oscuridad espiritual e5istir apostasa. ;er destruida por el resplandor ' la descollante gloria de la 8enida de Cristo... Entonces ser destruido el sistema de engaDos satnicos, el cual las almas "an preferido en 8e1 de la 8erdad, por$ue Esta re$uiere lle8ar la cru1. El poder del engaDo est obrando en la mente de todas las personas, en todos los pases, para ocupar una posici#n firme... *a noc"e de prueba, la noc"e de llanto, la noc"e de persecuci#n por causa de la 8erdad, no est mu' distante. ;er a tra8Es de una gran tribulaci#n $ue permaneceremos como centinelas fieles a Aios sin des8iarnos ni un centmetro de la 8erdad ' la &usticia. <umentarn las "ambrunas. *as pestilencias barrern a miles. < nuestro alrededor "a' peligros procedentes de las potencias e5ternas ' de las operaciones satnicas internas, pero a"ora se est e&erciendo el poder restricti8o de Aios. *a noc"e de prueba 8a llegando a su fin. ;atans recurre a toda su potencia por$ue sabe $ue le $ueda poco tiempo. Aios castiga al mundo para in8itar a todos los $ue conocen la 8erdad a esconderse en la 7oca ' a contemplar la gloria de Aios. Co es el momento de encubrir la 8erdad. Aeben "acerse declaraciones positi8as. *a 8erdad debe ser e5puesta sin disfra1 en folletos ' libritos, ' Estos deben esparcirse como caen las "o&as de los rboles en el otoDo. <$uellos $ue no "an sido santificados mediante la 8erdad, sern sub'ugados por las tentaciones de ;atans. ;ern sus me&ores aliados para criticar, calumniar ' "acer in&usticia. 0a' algunos $ue, &usto a"ora, demuestran e5actamente lo $ue "aran si tu8iesen $ue enfrentar la tentaci#n o un caso de emergencia, no se puede depender de ellos... ,u' pronto se disiparn las nubes con las $ue las agencias "umanas "an encubierto la 8erdad. *a 8erdad $ue no "a sido claramente esclarecida, se abrir ante los $ue la in8estiguen como si fuera un tesoro escondido. El Espritu ;anto descender con poder sobre su pueblo aclarando muc"os misterios. Ca(!a %4/2 de# 6 de A=(i# de %6:7.TambiEn 8ea 7C+<@I7, 176M17I. *a apostasa "a entrado en nuestras filas como entr# en el cielo ' todos los $ue se unan con ;atans en este tipo de tarea actuarn con sus mismos principios? no en forma abierta ' franca sino secreta. ;atans debe engaDar para tener E5ito. Es inFtil tender la red a la 8ista de las a8es... NCo es ;atans la 8ida ' alma de toda especie de rebeli#n $ue El "a instigadoO < causa de la multitud de tus contrataciones Vpor la amplitud de tu comercioW fuiste lleno de ini$uidad ' pecaste... Con la multitud de tus maldades ' con la ini$uidad de tus contrataciones Vinmoralidad de tu comercioW, .profanaste tu santuario2. .Contrataci#n2 es a$u smbolo de una administraci#n corrupta. Cristo no 8ino a nuestro mundo para apo'ar a ;atans en su rebelda, sino para eliminar la rebeli#n. Ca(!a :6a2 de# : de A=(i# de %6:7.TambiEn 8ea 0,;@698M699. Por momentos "e tenido $ue enfrentar a casi toda la iglesia para defender ' 8indicar la lu1 en8iada del cielo... Cada 8e1 $ue nuestras instituciones se apartan de las lneas rectas? cada 8e1 $ue se ale&an de los principios correctos, se introducen mEtodos ' principios e5traDos... Aios est llamando a 8oluntarios, "ombres $ue no se aparten de la 8erdad $ue "an recomendado incansablemente durante aDos, para apo'ar doctrinas err#neas... < la "ora undEcima surgirn un sinnFmero de talentos cuando el traba&o sea ms difcil ' la gente estE ms endurecida. Estos obreros sern fieles ' recibirn su denario. 0ombres abnegados ocuparn los lugares 8acantes de a$uellos $ue no son aptos para ocupar un lugar en el templo celestial... El -Aios3 llamar a la &u8entud para ocupar los lugares $ue la muerte ' la apostasa "an de&ado 8acantes. Tanto a los &#8enes como a los de ms

Pg. 9L edad, les brindar la cooperaci#n de las inteligencias celestiales. Ellos tendrn caracteres con8ertidos, mentes con8ertidas, manos con8ertidas, pies con8ertidos, lenguas con8ertidas. ;us labios sern tocados con un carb#n encendido tomado del altar di8ino... ;atans est obrando con intensidad infernal ' est usando todas sus fuer1as para perturbar a a$uellos $ue una 8e1 "aban sido establecidos en la 8erdad. Jstos son los mismos $ue al abandonar la 8erdad $ue una 8e1 "aban defendido, causarn ma'or daDo a la causa de Aios. :n gran nFmero entrar por este sendero, por$ue no "an practicado en su 8ida la 8erdad $ue una 8e1 cre'eron. Pero a$uellos $ue se apartan de la fe ' se niegan a dar el Fltimo mensa&e de ad8ertencia al mundo, marc"arn por senderos $ue el ;eDor no los "a guiado. ;atans 8a delante de ellos como un ngel de lu1. Ellos lo seguirn por caminos falsos "asta $ue se den cuenta en carne propia lo $ue significa la ira del Cordero. Ca(!a %+02 de# / de Ma3$ de %6:7.<$uellos $ue "an conocido la 8erdad ' $ue "an sido bendecidos por la influencia del Espritu ;anto, $ue "an apreciado la 8erdad pero se "an apartado de ella, no sern tratados meramente como pecadores impenitentes. ;u culpabilidad ser ma'or por$ue "an tenido conocimiento de la 8erdad... En los ap#statas no "a' consagraci#n... sus informes ni si$uiera se aseme&an a la 8erdad. Estos testigos falsos &uraran tan fcilmente por sus mentiras fabricadas as como por la misma 8erdad. Ca(!a %,/2 de# %6 de Ma3$ de %6:7.En nuestra e5periencia "emos 8isto algunos $ue aun$ue aparentemente crean en la 8erdad, no estaban en la 8erdad ni la 8erdad estaba en ellos. <lgunos se apartarn de la fe, prestando odos a espritus seductores ' a doctrinas de demonios ' una 8e1 $ue "an abierto su cora1#n a la incredulidad, ;atans entra ' se posesiona del alma. El cambio repentino en su carcter ' en su semblante, muestra a $uiEn "an escogido como lder. *os "ombres $ue Fltimamente "an apostatado dicen $ue el sbado no tiene ma'or importancia, $ue da lo mismo si lo guardamos o no.

Man")c(i!$ /62 de# ,% de ?"ni$ de %6:7.TambiEn 8ea CS&6 L? 1,CP@112M116. En cuanto llegue la prueba a cada alma, "abr apostasas. <lgunos resultarn traidores, temerarios, presuntuosos ' engredos ' abandonarn la 8erdad, "aciendo naufragio de la fe. NPor $uEO Por$ue no ca8aron "ondo para "acer firme su fundamento. Cuando las palabras del ;eDor les son transmitidas por medio de los mensa&eros escogidos, murmuran ' piensan $ue el camino es demasiado estrec"o, como algunos a $uienes se crean discpulos de Cristo, pero $ue se disgustaron ' no andu8ieron ms con El, se separarn de Cristo. Man")c(i!$ 762 de# ,6 de ?"#i$ de %6:7.TambiEn 8ea AT%@981M986. Cumerosos falsos cristos aparecern obrando milagros ' declarando $ue "a llegado el tiempo de la liberaci#n de la naci#n &uda. Jstos engaDarn a muc"os... otra 8e1 se 8ol8ern a practicar los mismos engaDos reali1ados antes de la destrucci#n de HerusalEn. *os mismos e8entos $ue ocurrieron en la destrucci#n de HerusalEn se 8ol8ern a repetir...

Pg. 97 *os ad8entistas del sEptimo da tendrn $ue pelear la batalla en fa8or del sEptimo da, sbado. *as autoridades en los Estados :nidos ' en otros pases se le8antarn en su orgullo ' poder ' "arn le'es para restringir la libertad religiosa. <sumirn el derec"o $ue pertenece s#lo a Aios. G como Cabucodonosor, pensarn $ue pueden for1ar la conciencia $ue Fnicamente Aios debe regir. Ga estn comen1ando? ' continuarn esta obra "asta alcan1ar un lmite $ue no pueden pasar. Aios se interpondr en fa8or de su pueblo leal, $ue obser8a sus mandamientos. En toda ocasi#n en $ue "a' persecuci#n, los $ue la presencian se deciden a fa8or o en contra de Cristo. *os $ue manifiestan simpata por a$uellos $ue son condenados in&ustamente, demuestran su afecto por Cristo. 4tros son ofendidos por$ue los principios de la 8erdad condenan directamente sus prcticas. ,uc"os tropie1an, caen ' apostatan de la fe $ue una 8e1 defendieron. ,uc"os $ue "an profesado amar la 8erdad, demostrarn entonces $ue no tenan ninguna cone5i#n 8ital con la Kid 8erdadera. ;ern cortados como ramas $ue no lle8an fruto ' sern atados en mano&os con los incrEdulos, mofadores ' burladores... *os $ue apostatan en tiempo de prueba llegarn, para conseguir su propia seguridad, a dar falso testimonio ' a traicionar a sus "ermanos. =ndicarn en donde estn escondidos sus "ermanos ' mandarn a los lobos tras sus "uellas. Cristo nos ad8irti# todo esto a fin de $ue no seamos sorprendidos por la conducta anormal ' cruel de amigos ' parientes $ue rec"a1an la lu1. .;e le8antarn muc"os falsos profetas, ' engaDarn a muc"os2 -,ateo 2I@113. *os falsos cristos se le8antaron -antes de la destrucci#n de HerusalEn en el aDo 7 d. C.3 engaDando a la gente ' arrastrando a millares al desierto. ,agos ' "ec"iceros pretendan tener poderes milagrosos ' atraan a la gente en pos de ellos a la soledad de las montaDas. Pero esta profeca tambiEn se refera a los Fltimos das. Esta seDal tambiEn ser una de las seDales del segundo ad8enimiento. ;e formarn compaDas inspiradas por ;atans para engaDar ' confundir. Man")c(i!$ 672 de# %: de A.$)!$ de %6:7.TambiEn 8ea AT%@279? 670@9L1. ,uc"os, al estar en medio de una crisis, "an tratado de mantenerse en una posici#n neutral, pero "an fracasado en su prop#sito. Cadie puede mantenerse en un terreno neutral. *os $ue se esfuer1an por "acerlo se ol8idan las palabras de Cristo@ .Cinguno puede ser8ir a dos seDores, por$ue o aborrecer a uno ' amar al otro, o ser leal a uno ' menospreciar al otro. Co podEis ser8ir a Aios ' al dinero2 -,ateo L@2I3. <$uellos $ue comien1an su 8ida cristiana a medias, sin importar cul sea su intenci#n, finalmente se encontrarn en el bando del enemigo. *os "ombres ' las mu&eres de doblado nimo son los me&ores aliados de ;atans. Co importa cun fa8orable sea la opini#n $ue tengan de s mismos, su influencia ser debilitante. Todos los $ue son leales a Aios ' a la 8erdad deben mantenerse firmemente de parte de lo recto por$ue es recto. :nirse en 'ugo con los $ue carecen de consagraci#n ' a la 8e1 ser leales a la 8erdad, es sencillamente imposible. Co nos podemos unir con los $ue se sir8en a s mismos, con los $ue ponen en prctica planes mundanos, sin perder nuestra relaci#n con el Conse&ero celestial. Podemos recuperarnos de las trampas del enemigo, pero saldremos magullados ' "eridos ' nuestra e5periencia se empe$ueDecer... Cuando el "ombre pierde el escudo de una buena conciencia, sabe $ue "a perdido la colaboraci#n de los ngeles celestiales. Aios no obra en El. 4tro espritu lo inspira. G ser ap#stata, traidor a la causa de Aios, es peor $ue la muerte@ implica la pErdida de la 8ida eterna. Man")c(i!$ %02 de# : de Fe=(e($ de %6:6.TambiEn 8ea 7C+<@171. El e8angelio no es culpable de $ue e5ista la apostasa. <$uellos $ue apostatan no estn 8erdaderamente con8ertidos. 0an recibido la 8erdad a medias. *a lu1 de la 8erdad no "a sido fortalecida por su prctica

Pg. 98 ' pronto se e5tingue de&ndolos en ma'ores tinieblas $ue antes... En este mundo, todo "ombre tendr $ue rendir cuenta de las almas $ue se podran "aber sal8ado, si "ubiese usado bien los talentos $ue Aios le "aba dado. Man")c(i!$ :72 de# %% de A.$)!$ de %6:6.TambiEn 8ea 7C+<@28I, I I? ,<7@2 ? 6,;@I82? AT%@198M2 . ,uc"os $ue "an tenido gran lu1 no la "an apreciado ni apro8ec"ado como era su pri8ilegio "acerlo. Co "an practicado la 8erdad? ' debido a esto, el ;eDor traer al redil a los $ue "an 8i8ido de acuerdo con toda la lu1 $ue "an tenido. G los $ue "an sido beneficiados con oportunidades de entender la 8erdad ' no "an obedecido sus principios, sern 8encidos por la tentaci#n de progreso propio $ue ;atans les presenta. Ellos negarn los principios de la 8erdad en la prctica ' traern reproc"e sobre la causa de Aios. Cristo declara $ue El los 8omitar de su boca, ' de&ar $ue sigan su propia forma de obrar con el afn de distinguirse. Este proceder, ciertamente, los "ar destacar como "ombres $ue son ma'ordomos infielesY Estamos 8i8iendo en los Fltimos das, cuando la 8erdad debe ser "ablada, cuando debe ser dada al mundo en forma de reproc"e ' amonestaciones, cuales$uiera sean las consecuencias. ;i "a' algunos $ue se ofenden ' abandonan la 8erdad, debemos tener en cuenta $ue "ubo personas tales $ue "icieron lo mismo en los das de Cristo... *os "ombres $ue se mantengan en la 8erdad, a pesar de las consecuencias, ofendern a otros cu'os cora1ones no estEn en armona con la 8erdad tal como est re8elada en HesFs. Estas personas acarician sus propias teoras in8erosmiles, las cuales no son 8erdad. *a 8erdad no armoni1a con sus sentimientos ' en lugar de abandonar sus propias ideas, se ale&an de a$uellos $ue la obedecen. Pero "a' "ombres $ue recibirn la 8erdad, ' Estos ocuparn los lugares $ue de&aron 8acantes los $ue se ofendieron ' la abandonaron... .;alieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros2 -1 Huan 2@193. ;u lugar ser ocupado por "ombres de 8erdaderos principios cristianos $ue llegarn a ser ma'ordomos fieles ' dignos de confian1a $ue presentarn la Palabra de Aios en su sencille1 ' en su marco 8erdadero. El ;eDor obrar de tal manera $ue los disgustados ' descontentos se separarn de los fieles ' leales... *as filas no sern disminuidas. *os $ue son firmes ' fieles llenarn los lugares de&ados por los $ue se ofendieron ' apostataron... Man")c(i!$ %4+2 de# ,, de N$-ie'=(e de %6:6.TambiEn 8ea =0P@I9? 6,;@IL9MI7 . En el futuro 8eremos $ue as como en el pasado, se desarrollarn todo tipo de caracteres. ;eremos testigos de la apostasa de algunos en $uienes confibamos, con $uienes contbamos ' de $uienes suponamos, eran tan firmes como el acero a los principios. Trente a las pruebas se derrumbaron... <$uellos $ue caen, e8identemente se "an corrompido ante el ;eDor, ' son seDales de ad8ertencia $ue enseDan a los $ue profesan creer la 8erdad, $ue s#lo la Palabra de Aios puede mantener a los "ombres firmes en el camino de la santidad o librarlos de su culpa. *a Palabra de Aios es la perla de gran precio. Es inmutable, eterna. *a 8erdad tal como est re8elada en HesFs, regenera a los "ombres ' los mantiene as. Pero es me&or no estar ligados con "ombres apacibles $ue son incapaces de apreciar la perla de gran precio, $ue son des"onestos con Aios e in&ustos con sus seme&antes. 0abr $uienes "an per8ertido su conciencia de tal forma, $ue son incapaces de discernir la 8erdad preciosa de la Palabra de Aios. Por lo tanto, seamos cuidadosos con $uienes nos asociamos. *a 8erdad no es 8erdad para $uienes no la obedecen. *os $ue son "acedores de la Palabra "an encontrado la perla de gran precio. *a 8erdad es como un ancla segura ' firme para el alma. ;iempre $ue los "ombres se apartan de los principios de la 8erdad,

Pg. 99 traicionan su cometido sagrado. /ue cada alma, cual$uiera sea su esfera de acci#n, compruebe $ue la 8erdad estE implantada en su cora1#n por el poder del Espritu de Aios. Ca(!a ,*2 de# 0 de Fe=(e($ de %6::.Estamos 8i8iendo en los Fltimos das. ;i s#lo confiamos en Aios, El ser nuestro amparo ' fortale1a, nuestro pronto au5ilio en las tribulaciones. Aebemos "acer el me&or uso de nuestras oportunidades presentes. Co tendremos otro tiempo de gracia para prepararnos para el cielo. Jsta es nuestra Fnica ' Fltima oportunidad de formar caracteres $ue nos capacitarn para la morada $ue el ;eDor "a preparado para todos los $ue son obedientes a sus mandamientos. Man")c(i!$ ++2 de %:**.TambiEn 8ea El conflicto de los siglos, 12 M121? El e8angelismo, pp. 9 , 91? B, 262M66, 268. *a iglesia "a entrado en comuni#n con el mundo ' les "a brindado su afecto a los enemigos de la santidad. *a iglesia ' el mundo estn en la misma plataforma de transgresi#n a la le' de Aios. *a iglesia prefiere aseme&arse al mundo en lugar de separarse de sus costumbres ' 8anidades. Man")c(i!$ 6,2 de %:**.TambiEn 8ea 7C+<@19L? T*+@L9, 72? =0P@179, 189, 2L ? 6,;@679? Te@L9, 269. Cuestros cora1ones se entristecen cuando 8emos $ue a$uellos $ue por casi toda una 8ida "an estado firmes en la plataforma de la 8erdad, deciden $ue da lo mismo si se unen con los "ombres $ue no reconocen la le' de He"o8 ' buscan su influencia ' apo'o. Piensan $ue pueden "acerlo sin comprometerse. <s los cre'entes abandonan la 8erdad para unirse a los incrEdulos ' el enemigo se regoci&a. 0abr situaciones $ue demostrarn la 8erdadera posici#n de a$uellos $ue sinceramente desean "acer el bien. Pero "abr $uienes &ams 8ol8ern a sentirse seguros. <l tratar de derribar las barreras entre los $ue sir8en a Aios ' los $ue no le sir8en, se "an puesto en una posici#n donde &ams podrn afirmar nue8amente sus pies en un terreno s#lido.

Man")c(i!$ 002 de# ,7 de A=(i# de %:*0.TambiEn 8ea 7C+<@11 , 1L M1L1? C;@618M619? :*@161. <un$ue a un "ombre se le confen grandes responsabilidades, su ele8ada posici#n no necesariamente mide el 8alor de su carcter. *as responsabilidades $ue El est dispuesto a aceptar no lo "acen perfecto ni autEntico. ;u aceptaci#n con Aios depende de su temor de ofender ' de su obediencia a los re$uisitos de Aios. ;i se aparta del conse&o de Aios, 'a no estar ba&o la influencia del Espritu ;anto. Cuando los "ombres $ue, profesando guardar los mandamientos de Aios, se concentran a menudo en la importancia de obedecer la le' de Aios pero no andan en rectitud ' obran contra ella, El les en8a mensa&eros para amonestarlos ' "acerlos 8ol8er a los caminos de rectitud. Pero muc"os $ue no tienen esa fe $ue obra por amor ' purifica el alma, se niegan a prestar atenci#n a las ad8ertencias de Aios. < todos los $ue lo buscan, Aios les conceder manifestaciones especiales de su presencia ' fa8or. Pero a a$uellos $ue lo abandonen se 8er obligado a decirles@ .'o tambiEn os abandonarE2... *a obediencia al ;eDor siempre fa8orece ' el fiel cumplimiento de los principios 8irtuosos, lle8ar las credenciales di8inas? pero los $ue "an sido puestos como ma'ordomos ' guardianes del rebaDo de Aios, des"onran al ;eDor cuando sostienen ' aprueban lo malo...

Pg. L Aios otorga lu1 a los "ombres, pero muc"os estn llenos de un espritu dominante ' de autosuficiencia? ' luc"an para lle8ar adelante sus propias ideas a fin de alcan1ar una altura en la $ue seran como Aios. ;us mentes estn en primer lugar, como si Aios debiera ser8irles a ellos. <$u es donde 'ace el peligro@ a menos $ue Aios "aga $ue en alguna forma estos "ombres comprendan $ue El es Aios ' $ue deben ser8irle, se introducirn in8enciones "umanas $ue los apartarn de la 8erdad bblica, a pesar de todas las ad8ertencias $ue se "an dado. El ;eDor HesFs siempre tendr un pueblo escogido $ue le ser8ir. Cuando el pueblo &udo rec"a1# a Cristo, el Prncipe de la 8ida, El les $uit# el reino de Aios ' se lo dio a los gentiles. Aios continFa obrando de acuerdo con este principio en cada rama de su obra. Cuando una iglesia demuestra $ue es infiel a la obra del ;eDor, no importa cun alto ' sagrado pueda ser su llamado, Aios no puede seguir traba&ando con ella. 4tros son escogidos entonces para lle8ar importantes responsabilidades. Pero si Estos a su 8e1 no purifican sus 8idas de toda acci#n err#nea, si no establecen principios puros ' santos en todos sus lmites, entonces el ;eDor los afligir ' "umillar dolorosamente ', a menos $ue se arrepientan, los $uitar de su lugar ' "ar $ue sean un bald#n. Ca(!a %,72 de# % de ?"#i$ de %:*0.TambiEn 8ea 7<+C 66 ? 2,CP I92? El Aeseado de todas las gentes, pp. 1L1, 1L2. Cosotros sabemos $ue los ad8entistas del sEptimo da incon8ersos $ue tienen un conocimiento de la 8erdad, pero $ue se "an unido con los mundanos, se apartarn de la fe, escuc"ando a espritus engaDadores ' a doctrinas de demonios. Con el ma'or agrado, el enemigo les presentar tentaciones para inducirlos a "acer guerra contra el pueblo de Aios. Ca(!a ,072 de# %+ de ?"#i$ de %:*+.TambiEn 8ea 6,;@IL9MI71. En esta crisis se nos llama a tomar nuestra posici#n. Aebemos apartarnos de a$uellos $ue estn decididos a naufragar en su fe. Co debemos 8ender a nuestro ;eDor por ningFn precio... 0a llegado el tiempo en $ue aun en la iglesia ' en nuestras instituciones, algunos se apartarn de la fe, escuc"ando a espritus seductores ' a doctrinas de demonios. Pero Aios preser8ar lo $ue le "a sido confiado. <cer$uEmonos a El, $ue El se acercar a nosotros. Aemos un testimonio claro ' directo, $ue los $ue se apartan de la fe practican el "ipnotismo ' $ue nosotros no debemos unirnos a ellos. El enemigo e&ercer su poder para desencaminar a otros, por medio de los $ue se apartan de la fe. Ca(!a %+%2 de %:*4.Cristo es nuestra suficiencia. <$uellos $ue realmente lo reciben como su ;al8ador personal, re8elarn "onestidad e integridad en todas sus relaciones. Co "abr robos ni maniobras secretas. Aebemos estar arraigados ' edificados en Cristo para no ser descarriados por la ciencia del gran engaDador. <lgunos 'a se estn apartando de la fe escuc"ando a espritus seductores ' a doctrinas de demonios. <lgunos se &actan $ue "an estudiado las ciencias por aDos. NPero $uE "a "ec"o esta ciencia por ellosO E5actamente lo mismo $ue "i1o por ;atans en las cortes celestiales. Man")c(i!$ %,,2 de A.$)!$2 de %:*4.TambiEn 8ea P,@17IM179. ;atans tiene aliados en los "ombres, ' los ngeles malos aparecern en forma "umana ante los "ombres ' les presentarn imgenes resplandecientes de lo $ue podran "acer si tan s#lo cre'eran sus sugerencias. Jstos a menudo sustitu'en su penitencia por una actitud desafiante.

Pg. L1 Man")c(i!$ %,72 de %:*4.TambiEn 8ea CBE@197M198. Cuestro ma'or riesgo 8endr de "ombres $ue entregaron sus almas a la 8anidad, ' $ue no tu8ieron en cuenta las palabras de ad8ertencia ' reproc"e en8iadas por Aios. <l elegir estos "ombres su propia 8oluntad ' camino, el tentador, 8estido con ropas angelicales, est cerca de sus "i&os, listo a unir su influencia a la de ellos. *es presenta engaDos del ms atracti8o carcter, $ue ellos a su 8e1 presentan al pueblo de Aios. <lgunos de los $ue escuc"an sern engaDados ' traba&arn en lmites peligrosos. ;in una transformaci#n cabal del carcter, los seres "umanos no pueden entrar en la ciudad santa. En medio de la ini$uidad predominante, debemos recibir a Cristo ' creer en El como nuestro ;al8ador personal. ;#lo as recibiremos poder para ser "i&os e "i&as de Aios. El alma $ue est luc"ando en cooperaci#n con Cristo llega a ser partcipe de la naturale1a di8ina, "abiendo "uido de la corrupci#n $ue "a' en el mundo por la concupiscencia. El poder de un e&emplo piadoso a menudo ser efica1 en la con8ersi#n de los ms cruentos perseguidores del pueblo de Aios. :n e&emplo 8irtuoso, tan contrario a las normas del mundo, sorprende a los mundanos ' los lle8a a "umillarse ante la cru1 de Cristo. Cinguna alma $ue no "a'a confesado sus pecados ' se "a'a arrepentido, entrar por las puertas de la ciudad de Aios. Ca(!a :*2 de# / de Ma(5$ de %:*/.TambiEn 8ea 7C+<@679? 6,;@168? AT%@99. <$uellos $ue se apartan de la fe procuran minar la confian1a de otros, ' lo "an estado "aciendo por 8arios aDos... una &ota o un principio de nuestra fe $ue cedamos ante la presentaci#n astuta del enemigo, abre el camino para $ue nos apartemos de otros principios de la 8erdad de la +iblia. Tenemos una 8erdad establecida $ue no debe ser cambiada por sugerencia de los mEdicos, aun cuando ellos "a'an sido "onrados grandemente por Aios? ni por las e5posiciones de los ministros, aun$ue Estos "a'an predicado la 8erdad por muc"o tiempo... *os $ue se pierden por prestar atenci#n a espritus seductores, tendrn la simpata ' la influencia animadora de a$uellos $ue no conocen a Aios? $ue son desleales a El ' $ue estn en rebeli#n contra la 8erdad... Es posible $ue pastores ' mEdicos se aparten de la fe, como lo declara la Palabra de Aios ' los mensa&es $ue Aios les "a dado a sus sier8os. Eso ser para los cre'entes una e8idencia de $ue la Palabra de Aios ' las ad8ertencias $ue El "a dado, se estn cumpliendo entre nosotros. <lgunos tomarn estos mensa&es li8ianamente ' los malinterpretarn ' dirn cosas engaDosas para inducir a otros al error. Cuestra Fnica esperan1a est en el Aios de la 8erdad... Cuanto ms sencilla ' cortante se presente la 8erdad ante la gente, ms amargo ser el odio manifestado por a$uellos $ue se "an apartado de la fe ' "an prestado atenci#n a las manifestaciones de ;atans. Man")c(i!$ /%2 de# 0 de ?"ni$ de %:*/.TambiEn 8ea 7C+<@678? 970@2L6. Como fue predic"o en las Escrituras, en la misma iglesia "abr espritus seductores ' doctrinas de demonios, ' esta influencia diab#lica ir en aumento, pero debemos mantener firme el principio de nuestra confian1a "asta el fin... ;e acerca el tiempo en $ue ;atans obrar milagros para demostrar $ue El es Aios? ' el pueblo de Aios debe estar firmemente asentado sobre la plataforma de la 8erdad del mensa&e del tercer ngel. El diablo presentar perspecti8as "alagUeDas ' reali1ar milagros para engaDar, si fuera posible, aun a los escogidos. Cuestra Fnica esperan1a es aferrarnos a las e8idencias $ue "an confirmado la 8erdad en &usticia. Proclamad estas e8idencias una ' otra 8e1 "asta el cierre de la "istoria de este mundo.

Pg. L2 Ga estn sobre nosotros los peligros de los Fltimos das. Co pierda un tiempo precioso tratando de con8encer a los $ue con8ierten la 8erdad de Aios en una mentira... :sted no puede a'udar a nadie $ue est determinado a apartarse de la fe. Toda su l#gica ser como fbulas ociosas. Ca(!a ,//2 de# 4 de A.$)!$ de %:*/.Hams "e tenido tanta triste1a en mi cora1#n, como la $ue tu8e al 8er la apostasa de los "ombres ' mu&eres $ue "an tenido gran lu1 ' abundante e8idencia de la 8erdad durante este tiempo. Aeberan "aber tenido compasi#n de m en los das finales de la "istoria de este mundo. Pero no tengo poder para cambiar la obra seductora del enemigo. *a Escritura "a dic"o $ue tales cosas sucederan. <cepto la Palabra del ;eDor ' me someto a las condiciones $ue se presenten. Ca(!a 4*2 de# / de Fe=(e($ de %:*7.,uc"os "an recibido toda la e8idencia de la 8erdad $ue Aios les dar en toda la 8ida. Pero "an permitido ' alentado sentimientos falsos, culti8ando el error para cubrir su apostasa. Man")c(i!$ %,42 de# + de ?"#i$ de %:*7.El captulo 2I de E1e$uiel registra el castigo $ue sufrirn todos los $ue rec"acen la palabra del ;eDor... .Pues as dice el ;eDor, el Eterno@ PR<' de la ciudad sanguinaria, de la olla "errumbrada cu'a "errumbre no "a sido $uitadaS Kacala pie1a por pie1a, sin ec"ar suerte sobre ella. Por$ue su sangre est en ella, sobre una piedra lisa la 8erti#, no la derram# en tierra para $ue fuese cubierta con pol8o...Q2 .Por tanto, as dice el ;eDor, el Eterno@ PR<' de la ciudad sanguinariaS Go tambiEn "arE gran "oguera. <pila la leDa, enciende el fuego, cuece bien la carne, me1cla las especias, de&a $ue los "uesos se $uemen. Pero se frustr# todo esfuer1o. Ci con el fuego sali# la "errumbre. En tu per8ersa suciedad padecers. Por$ue procurE limpiarte, pero no $uedaste limpia de tu suciedad. Cunca ms te limpiars, "asta $ue 'o "a'a desa"ogado mi ira sobre ti. Go, el Eterno, "ablE. KendrE, ' lo "arE. Co me 8ol8erE atrs, ni tendrE lstima, ni desistirE. ;egFn tus caminos ' tus obras te &u1garnQ, dice el ;eDor, el Eterno. 7ecib Palabra del ;eDor, $ue di&o@ P0i&o de <dn, de golpe 8o' a $uitar el deleite de tus o&os. Co endec"es, ni llores, ni corran tus lgrimas. 7eprime tus suspiros, no "agas duelo. <ta el turbante, pon tus sandalias en tus pies. Co te cubras con rebo1o, ni comas pan de lutoQ. 0ablE al pueblo por la maDana, ' a la tarde muri# mi esposa. < la maDana siguiente "ice como fue mandado. Entonces me preguntaron@ PNCo nos e5plicars $uE significan para nosotros estas cosas $ue "acesOQ *es respond@ PPalabra del Eterno, $ue me di&o@ Ai a la casa de =srael@ <s dice el ;eDor Aios@ Go profano mi ;antuario, el orgullo de 8uestra fortale1a, el deleite de 8uestros o&os, el ob&eto de 8uestro afecto. G 8uestros "i&os e "i&as $ue de&asteis, caern a espada. G "arEis como 'o "ice. Co os cubrirEis con rebo1o, ni comerEis pan de luto. Kuestros turbantes estarn sobre 8uestra cabe1a, ' 8uestras sandalias en 8uestros pies. Co endec"arEis ni llorarEis, sino $ue os consumirEis a causa de 8uestras maldades, ' gemirEis unos con otros. E1e$uiel, pues, os ser por seDal. ;egFn lo $ue El "i1o, "arEis. Cuando esto suceda sabrEis $ue Go ;o' el ;eDor, el EternoQ2 -E1e$uiel 2I@LM7, 9M1 , 12M2I3. ;e me "a instruido a citar estos 8ersculos ante $uienes "an tenido gran lu1 ' e8idencias, pero $ue "an andado contrariamente a la lu1 dada por Aios. El ;eDor "ar $ue el castigo de a$uellos $ue no "an aceptado sus amonestaciones ' ad8ertencias, sea tan grande como lo "a sido el mal. *os prop#sitos de a$uellos $ue "an tratado de cubrir su mal, mientras en secreto se oponan a los prop#sitos de Aios, sern totalmente re8elados. *a 8erdad ser 8indicada. Aios pondr de manifiesto $ue El es Aios. :n espritu de maldad est obrando en la iglesia ' constantemente se esfuer1a por anular la le' de Aios. <un$ue el ;eDor no castigue con la muerte a a$uellos $ue "an lle8ado su rebeli#n a un grado e5tremo,

Pg. L6 la lu1 nunca brillar de nue8o con poder con8incente sobre los persistentes opositores de la 8erdad. < cada alma se le da suficiente e8idencia en cuanto a lo $ue es 8erdad ' lo $ue es error. Pero en algunos el poder engaDoso del mal est tan arraigado $ue no recibirn la e8idencia ni se arrepentirn. 0asta el cora1#n ms susceptible se endurecer si resiste la 8erdad por muc"o tiempo. <$uellos $ue rec"a1an el Espritu de 8erdad se ponen ba&o el control de un espritu $ue se opone a la Palabra de Aios ' a su obra. Por un tiempo podrn continuar enseDando algunos aspectos de la 8erdad? pero al negarse a aceptar toda la lu1 $ue Aios les "a en8iado, "arn la obra de un centinela falso. *os intereses de la causa de la 8erdad presente, demandan $ue a$uellos $ue profesan estar de parte del ;eDor e&erciten todo su poder para 8indicar el mensa&e ad8entista, el mensa&e ms importante $ue &ams se "a'a dado al mundo. ;era un uso imprudente de su tiempo si a$uellos $ue representan la 8erdad presente, dedicaran a"ora su tiempo ' energa procurando contestar las preguntas de los $ue dudan, por$ue esto no las $uitara. Cuestra preocupaci#n en la obra a"ora no debe ser traba&ar por a$uellos $ue, aun$ue "an tenido abundante lu1 ' e8idencias, toda8a continFan del lado de los incrEdulos. Aios nos encomienda a dedicar nuestro tiempo ' fuer1a para predicar al mundo los mensa&es $ue conmo8ieron a los "ombres ' mu&eres en 18I6 ' 18II... En lugar de insistir una ' otra 8e1 sobre el mismo terreno para establecer la fe de a$uellos $ue nunca debieron acariciar dudas con respecto al mensa&e del tercer ngel, esforcEmonos en "acer conocer la 8erdad a a$uellos $ue nunca la "an odo... Aios est "ablando a su pueblo "o' como cuando por medio de ,oisEs se e5pres# al pueblo de =srael diciendo@ .N/uiEn est de parte del ;eDorO2 ,is "ermanos, col#$uense en el lugar designado por Aios. <prtense de a$uellos $ue, despuEs de $ue se les "a presentado la lu1 repetidas 8eces, se "an colocado en el bando opuesto. :sted no debe perder un tiempo precioso repitiEndoles a ellos lo $ue 'a saben ' as desapro8ec"ar la oportunidad de abrir nue8os campos con el mensa&e de la 8erdad presente. Ca(!a +%*2 de# ,/ de A.$)!$ de %:*7.TambiEn 8ea ,,@196? 2,;@L ML2? 6,;@ILLMIL7. <noc"e los pensamientos corran por mi mente ' no poda dormir as $ue me puse a escribir, aun$ue faltan 8arias "oras antes del amanecer... Todos los $ue a"ora profesan ser "i&os de Aios, deben tener presente $ue estamos 8i8iendo en tiempos peligrosos. El fin de todas las cosas es inminente. *as seDales se estn cumpliendo rpidamente ', sin embargo, parece $ue pocos se dan cuenta de $ue el da del ;eDor 8iene rpida ' silenciosamente, como ladr#n en la noc"e. ,uc"os estn diciendo@ .Pa1 ' seguridad2. < menos $ue estEn 8elando ' esperando a su ;eDor, sern apresados como en una trampa... Kemos la incredulidad de algunos $ue "an enceguecido ' endurecido sus cora1ones ' se "an negado a reconocer la lu1, por$ue Esta no coincide con sus propias ideas ' nos duele profundamente. ;iento un gran pesar cuando 8eo $ue tantos, ' algunos aun de nuestro pueblo, estn cumpliendo las palabras escritas por Pablo@ .El Espritu dice claramente $ue en el Fltimo tiempo algunos se apartarn de la fe, escuc"ando a espritus engaDadores ' a doctrinas de demonios...2 -1 Timoteo I@13. Estamos en el tiempo de esta apostasa. ;e "ar todo esfuer1o concebible para arro&ar dudas sobre las posiciones $ue "emos sostenido por ms de medio siglo... *a obra $ue el ;eDor me "a dado es ridiculi1ada ' menospreciada. Pero incluso en esto tengo buena compaDa, por$ue as consideraron los fariseos al ;al8ador ' a su obra. <lgunos declaran $ue no creen en la obra $ue el ;eDor me "a encomendado por$ue, segFn dicen@ .*a ;ra. B"ite no reali1a milagros2. Pero a$uellos $ue esperan $ue ocurran milagros como una seDal de direcci#n di8ina, estn en gra8e peligro de ser engaDados. En la Palabra se declara $ue el enemigo obrar mediante sus agentes $ue se "an apartado de la fe ' $ue aparentemente reali1arn milagros, aun "asta el punto de "acer descender fuego del cielo ante la 8ista de los "ombres. ,ediante .milagros mentirosos2 ;atans engaDar, si es posible, "asta a los mismos escogidos.

Pg. LI ,ultitudes me "an escuc"ado "ablar ' "an ledo mis escritos, pero nadie me "a odo decir $ue reali1o milagros. <lgunas 8eces me "an in8itado a orar por los enfermos ' se "a cumplido la Palabra de Aios. .NEst alguno enfermo entre 8osotrosO *lame a los ancianos de la iglesia ' oren por El, ungiEndole con aceite en el Combre del ;eDor. G la oraci#n de fe sal8ar al enfermo, ' el ;eDor lo le8antar. G si "ubiera cometido pecados, le sern perdonados2 -;antiago 9@1I, 193. Cristo es el gran reali1ador de milagros. < El sea tributada toda la gloria. ;i a$uellos $ue en cuanto a sus pri8ilegios fueron e5altados "asta el cielo? $ue debieran "aber sido sabios en el discernimiento espiritual, no reconocieron en Cristo al ,esas prometido NCos resulta e5traDo $ue sus seguidores no sean reconocidos por el mundoO .Pero a todos los $ue lo recibieron, a los $ue cre'eron en su Combre, les dio el derec"o de ser "i&os de Aios. Jstos nacieron, no de sangre, ni por el impulso de la carne, ni por el deseo de un 8ar#n, sino de Aios. G el Kerbo se "i1o carne, ' "abit# entre nosotros, lleno de gracia ' de 8erdad2 -Huan 1@12M1I3. Cecesitamos un 8erdadero discernimiento. ;#lo el $ue recibe al 0i&o de Aios como su ;al8ador est firme en un terreno 8enta&oso. ,uc"os estn confundidos por$ue fallaron al recibir la 8erdad. En estos das de terrible maldad cada alma necesita escudriDar las Escrituras ante todo. <$uellos $ue desean tener una e5periencia genuina en la fe $ue obra mediante el amor ' purifica el alma, estarn ms seguros cuanto menos se asocien con elementos $ue fomenten la duda ' la incredulidad. Cuando comprendo la responsabilidad de a$uellos $ue conocen la 8erdad, no puedo dormir. 4ro fer8orosamente por la lu1 del semblante de HesFs para no confundirme. ;eguirE usando la pluma ' la 8o1 de acuerdo a la Palabra de Aios. Cuando reciba 8isiones, procurarE escribirlas con fidelidad. El autoengaDo es algo terrible? por$ue muc"os, debido a su confian1a propia ' autosuficiencia, se perdern eternamente. Este es &usto el momento en el $ue debemos la8ar los mantos de nuestro carcter ' blan$uearlos en la sangre del Cordero. Co podemos correr el riesgo de perder el cielo. ;er espantoso para los $ue descubran $ue los libros del cielo demuestran $ue ellos "an sido agentes de ;atans, para engaDar a otras almas "aciendo $ue ellas tambiEn pierdan la 8ida eterna. ;er ine5presablemente triste el cuadro de a$uellos a $uienes otros culpen por "aber perdido sus almas. *a 8ida eterna estaba a su alcance, pero sus cora1ones engaDados ' orgullosos no se $uebrantaron ' se negaron a confesar sus pecados... .Entonces empe1# a denunciar a las ciudades donde "aba "ec"o muc"os de sus milagros, ' no se "aban arrepentido@ PR<' de ti, Cora1nS R<' de ti, +etsaidaS Por$ue si en Tiro ' en ;id#n se "ubieran "ec"o los milagros $ue fueron "ec"os en 8osotras, "ace tiempo $ue se "ubieran arrepentido en saco ' en cilicio. Por tanto, os digo $ue en el da del &uicio el castigo ser ms tolerable para Tiro ' ;id#n, $ue para 8osotras. G tF, CapernaFm, $ue eres le8antada "asta el cielo, "asta el sepulcro sers abatida. Por$ue si en ;odoma se "ubieran reali1ado los milagros $ue fueron "ec"os en ti, "ubiera $uedado "asta "o'. Por tanto, os digo $ue el &uicio ser ms tolerable para ;odoma $ue para tiQ. En ese tiempo HesFs di&o@ PTe alabo, Padre, ;eDor del cielo ' de la tierra, por$ue escondiste estas cosas de los sabios ' entendidos, ' las re8elaste a los niDos. <s es, Padre, por$ue eso te agrad#. Todas las cosas me "an sido entregadas por mi Padre. Cadie conoce bien al 0i&o, sino el Padre. G nadie conoce bien al Padre, sino el 0i&o, ' a$uel a $uien el 0i&o lo $uiera re8elarQ2 -,ateo 11@2 M273. 0a' esperan1a para ellos si prestan atenci#n a la bondadosa in8itaci#n@ .Kenid a m todos los $ue estis fatigados ' cargados, ' 'o os "arE descansar. *le8ad mi 'ugo sobre 8osotros, ' aprended de m, $ue so' manso ' "umilde de cora1#n, ' "allarEis descanso. Por$ue mi 'ugo es fcil ' ligera mi carga2 -,ateo 11@28M6 3. Man")c(i!$ %02 de# ,4 de Ma(5$ de %:*6.Es nuestra esperan1a $ue usted no in8ierta ningFn medio para a'udar a a$uellos $ue "an salido de nosotros, por$ue ellos no son de nosotros... El mensa&e de la 8erdad presente debe ser proclamado a

Pg. L9 a$uellos $ue nunca lo "an odo. Es nuestra oraci#n $ue el ;eDor le conceda sabidura para dedicar sus energas al desarrollo de la causa de Aios en la tierra. Ca(!a 00*2 de# %% de N$-ie'=(e de %:*6.Cos ro1aremos con a$uellos $ue, a pesar de la definida reprensi#n ' la ad8ertencia de los Testimonios, "an seguido por un mal camino. Aios nos manda a $ue nos apartemos ' nos distingamos de a$uellos $ue no "an prestado atenci#n a sus ad8ertencias... Por$ue ellos engaDarn, si es posible, aun a los escogidos. CAPTULO 7& LA LLUVIA TARDA.Ca(!a %42 de# ,4 de ?"ni$ de %6:,.TambiEn 8ea 7C+<@6I ? El E8angelismo@16 ? ;A@18 , 2I8? 1,;@189. El ;eDor 8endr pronto. Aebe "aber un proceso de refinamiento ' 1arandeo en las iglesias, por$ue "a' entre nosotros "ombres 8iles $ue no aman la 8erdad ni "onran a Aios. ;e necesita una transformaci#n del carcter. N;e le8antar la iglesia ' se pondr su "ermosa 8estimenta, la &usticia de CristoO Pronto se 8er $uiEnes sern los 8asos de "onra. .AespuEs de eso 8i a otro ngel descender del cielo con gran poder, ' la tierra fue iluminada con su gloria. G clam# con potente 8o1@ PR0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecibleQ2 -<pocalipsis 18@1M23. .Entonces 8ol8erEis, ' 8erEis $ue "a' diferencia entre el &usto ' el malo, entre el $ue sir8e a Aios ' el $ue no le sir8e... Kiene el da ardiente como un "orno. G todos los soberbios, todos los mal"ec"ores sern estopa. G ese da $ue est por llegar los abrasar, ' no $uedar de ellos ni ra1 ni rama, dice el Eterno Todopoderoso2 -,ala$uas 6@18, I@13. <$u se 8er claramente $uiEnes sern 8asos de "onra por$ue ellos recibirn la llu8ia tarda. Cada alma $ue a pesar de la lu1 $ue a"ora ilumina nuestra senda continFe en pecado, ser enceguecida ' aceptar los engaDos de ;atans. Cos estamos acercando a"ora al cierre de la "istoria de este mundo. NA#nde estn los fieles centinelas en los muros de ;i#n $ue no dormitarn sino $ue fielmente declararn el peligroO... RCun doloroso es 8er $ue al ;eDor HesFs se lo coloca en Fltimo planoS... Cunca fue la confederaci#n del mal ms fuerte $ue actualmente. *os espritus del mal estn combinndose con los agentes "umanos para "acer guerra contra los mandamientos de Aios. ;e unen para $ue la le' de Aios pierda todo su efecto. *a tradici#n ' la mentira $uedan ensal1adas por encima de las Escrituras? la ra1#n ' la ciencia por encima de la re8elaci#n? el talento "umano por encima de la enseDan1a del Espritu? las formas ' ceremonias por encima del poder 8ital de la piedadY ;e "a perdido un tiempo precioso en andan1as ' rebelda contra Aios. El carcter de todos ser pesado en las balan1as del santuario? si el carcter moral ' el a8ance espiritual no corresponden a los beneficios, las oportunidades ' las bendiciones otorgadas, al lado de su nombre se "allarn las palabras@ ."as sido "allado falto2. Todos los $ue dicen ser "i&os de Aios, deben tratar de entender diariamente por $uE creen lo $ue creen ' escudriDar diligentemente las Escrituras por s mismos. <$uellos $ue con cora1ones "umildes estudien el carcter de HesFs, refle&arn su imagen cada 8e1 ms. El descenso del Espritu ;anto sobre la iglesia es esperado como si se tratara de un asunto del futuro@ pero es el pri8ilegio de la iglesia tenerlo a"ora mismo. +uscadlo, orad por El, creed en El. Aebemos tenerlo, ' el cielo est esperando concederloY

Pg. LL *a "istoria de la rebeli#n de Aatn ' <biram se est repitiendo ' se repetir "asta el fin del tiempo. N/uiEnes estarn del lado del ;eDorO N/uiEnes sern engaDados ' a su 8e1 se con8ertirn en engaDadoresO Todo lo $ue puede ser sacudido ser sacudido. G todo lo $ue no pueda ser sacudido, permanecer. Ca(!a /2 de# %/ de Ene($ de %6:/.Estimados "ermanos, $ue ocupan posiciones de responsabilidad en la obra@ El ;eDor tiene una contro8ersia con ustedes... los principios religiosos "an sido corrompidos. 4 bien "aremos $ue los principios sostenidos por la "erencia de Aios sean ms puros, nobles ' santos o los des8iaremos por una falsa suposici#n, por mentiras $ue digan@ .Templo del Eterno, templo del Eterno, templo del Eterno es Este2 -Heremas 7@I3. *a causa del ;eDor es sagrada. Co se debe me1clar con la ofrenda de Aios nada "umano, ordinario o de fuego comFn. Esto se "a "ec"o ' toda8a se lo sigue "aciendo. Pero los "ombres estn ciegos ' no 8en el resultado de sus ardientes esfuer1os. *a pregunta es@ los $ue son llamados de un lugar a otro para reali1ar una obra sagrada Nusarn el fuego $ue Aios mismo "a encendido o el fuego comFn del cual no se debe usar ni una c"ispa, para encender el incienso de los incensarios $ue se ofrecen ante AiosO... El primer premio a la obediencia es la 8ida eterna. .Pero el <'udador, el Espritu ;anto, a $uien el Padre en8iar en mi Combre, os enseDar todas las cosas, ' os recordar todo lo $ue os "e dic"o2 -Huan 1I@2L3. Jsta es la obra del Espritu ;anto. El Consolador se re8elar, no en una forma especfica o precisa $ue el "ombre pueda distinguir, sino segFn el orden de Aios? en tiempos ' maneras inesperados $ue "onrarn su propio nombre. <"ora, &usto a"ora, es nuestro da de misericordia ' sal8aci#n. El ;eDor Aios, $ue "abita en el lugar santo, 8e cada alma $ue e5presa desprecio "acia las manifestaciones del Espritu ;anto. En +attle CreeX, Aios mismo se "a re8elado una ' otra 8e1 de una manera notable. <ll los cre'entes "an recibido una gran medida de su ;anto Espritu... <lgunos se sintieron molestos por esta manifestaci#n ' e5teriori1aron su propia inclinaci#n natural. Ai&eron@ es s#lo un estado de e5citaci#n, no es el Espritu ;anto ni el derramamiento de la llu8ia tarda... En muc"as ocasiones el Espritu ;anto se manifest#. Pero a$uellos $ue rec"a1aron el Espritu de Aios en ,inneapolis, estaban esperando la oportunidad de seguir transitando por el mismo camino, puesto $ue su espritu era el mismo... En lo ms ntimo de su cora1#n decan $ue esta manifestaci#n del Espritu ;anto era fanatismo ' engaDo. ;e mantenan inmutables como una roca, mientras las olas de misericordia fluan alrededor de ellos ' golpeaban sus cora1ones duros ' empedernidos $ue resistan la obra del Espritu ;anto. ;i lo "ubiesen recibido, los "abra "ec"o sabios para la sal8aci#n? "ombres ms santos, preparados para "acer la obra de Aios con "abilidad santificada. Pero todo el uni8erso fue testigo del trato 8ergon1oso $ue le dieron a Hesucristo $ue estaba representado por el Espritu ;anto. ;i Cristo "ubiera estado ante ellos, lo "abran tratado de la misma forma en $ue los &udos lo trataron... *os $ue en ,inneapolis abrieron la puerta de sus cora1ones a la tentaci#n ' lle8aron el mismo espritu a sus "ogares comprendern, si no a"ora, en un futuro cercano $ue ellos, a pesar del espritu de gracia, resistieron al Espritu ;anto. N;e arrepentirn o endurecern sus cora1ones ' resistirn la e8idenciaO ,uc"as cosas deben cambiar en nuestras instituciones alrededor del mundo. *os "ombres finitos no deben enseDorearse ' tratar de dominar la mente ' los principios de otros, cuando son 8acilantes en sus propias ideas ' principios. *os "ombres $ue ocupan cargos destacados transmiten esta incertidumbre a las iglesias... <lgunos "an re"usado ponerse el 8estido de bodas. Toda8a lle8an su propio 8estido ' desprecian la indumentaria te&ida en el telar del cielo $ue es .Cristo, nuestra Husticia2... El Espritu del ;eDor "a estado obrando en sus mensa&eros a $uienes les "a en8iado la lu1 preciosa? pero "ubo muc"os $ue se apartaron del ;ol de Husticia ' no 8ieron sus ra'os luminosos. El ;eDor les dice@ .me 8ol8ieron la espalda, ' no el rostro...2.

Pg. L7 El mismo espritu de seDoro sobre la "erencia de Aios, est in8adiendo nuestras iglesias como si los talentos de la mente ' del alma ' los principios de los "ombres estu8ieran ba&o su &urisdicci#n. ,uc"os se ponen en una situaci#n en $ue el ;eDor no puede "acer nada por ellos. Co reconocen ni el espritu ni la 8o1 de Aios, sino $ue consideran sus mensa&es como fbulas ociosas. ,uc"os "an respirado la atm#sfera $ue rodea las almas de los "ombres $ue ocupan posiciones de confian1a, $ue no s#lo lo piensan en lo ms ntimo de sus cora1ones sino $ue lo e5presan con sus labios@ .,i seDor se tarda en 8enir2 -,ateo 2I@I83 ' sus acciones re8elan sus sentimientos. N/uiEn puede entender lo $ue escriboO 0a' "ombres $ue "an conocido la 8erdad ' $ue se "an regoci&ado en ella, pero $ue a"ora estn di8ididos entre sentimientos escEpticos. 0a' s#lo un paso entre ellos ' el precipicio de la ruina eterna. El ;eDor 8iene pronto, pero a$uellos $ue rec"a1aron la lu1 $ue Aios dio abundantemente en ,inneapolis, $ue no "umillaron sus cora1ones ante Aios, continuarn resistiEndose ' dirn@ .N/uiEn es el Eterno para $ue 'o obede1ca su 8o1O2 -J5odo 9@23. El estandarte $ue todos deben lle8ar para proclamar el mensa&e del tercer ngel, est cubierto con otros colores $ue prcticamente lo ocultan. Esto 'a est sucediendo. N;e aferrar nuestro pueblo a la 8erdadO .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS2 -<pocalipsis 1I@123. Jsta es nuestra norma. ;ostengmosla en alto por$ue es la 8erdad. Ca(!a 62 de# / de Fe=(e($ de %6:/.TambiEn 8ea :* 91. El Espritu ;anto "a sido insultado ' su lu1 rec"a1ada. NEs posible $ue 8ean a$uellos $ue durante aDos "an estado tan ciegosO NEs posible $ue sus o&os sean ungidos en esta etapa tan a8an1ada de su rebeli#nO NAistinguirn ellos la 8o1 del Espritu de Aios de la 8o1 engaDosa del enemigoO 0a' "ombres $ue pronto mostrarn claramente ba&o $uE estandarte se encuentran@ si se "allan ba&o el estandarte del Prncipe de la Kida o ba&o el estandarte del prncipe de las tinieblas... 0a' almas pobres, "onestas, "umildes, a $uienes el ;eDor pondr en su lugar -"ombres $ue ocupan puestos de responsabilidad3, $ue nunca "an tenido las oportunidades $ue ustedes "an tenido, ' $ue no podan "aberlas tenido por$ue ustedes no se de&aron mane&ar por el Espritu ;anto. Podemos estar seguros de $ue cuando el Espritu ;anto sea derramado, a$uellos $ue no recibieron ni apreciaron la llu8ia temprana, no 8ern ni entendern el 8alor de la llu8ia tarda. Man")c(i!$ %+62 de# 6 de Oc!"=(e de %6::.TambiEn 8ea 7<+C 99? ,ensa&es selectos, t. 6, I88MI89. Tenemos la seguridad de $ue en esta Epoca del mundo, el Espritu ;anto obrar con imponente poder, a menos $ue por nuestra incredulidad limitemos sus bendiciones ' as perdamos los beneficios $ue podramos "aber obtenido... En todas las iglesias se necesita una e5periencia religiosa personal. NPor $uEO Por$ue a$uellos $ue no estn siendo transformados por el Espritu ;anto, no podrn soportar los peligros de los Fltimos das... < menos $ue el Espritu ;anto produ1ca un rea8i8amiento, los miembros de la iglesia &ams sern cristianos, no importa lo $ue profesen. 0a' pecadores en ;i#n $ue necesitan arrepentirse de los pecados $ue "an acariciado como tesoros preciados. 0asta $ue los recono1can ' los $uiten de sus almas, ' $ue cada defecto ' e5presi#n de un carcter sin amor sean transformados en 8irtud de la influencia del Espritu, Aios no podr manifestar su poder. 0a' ms esperan1a para un pecador ostensible, $ue para los profesos &ustos $ue no practican la pure1a, la santidad ' $ue no son sin mcula... El ;eDor nunca ungir espiritualmente a los "ombres ' mu&eres autosuficientes... ciertamente sern pesados en las balan1as doradas del santuario celestial ' sern "allados faltos.... N/uE clase de testigos en fa8or de la 8erdad ' la &usticia somos nosotrosO NEstamos luc"ando con todas las facultades $ue Aios nos dio para alcan1ar la medida de la estatura de "ombres ' mu&eres en CristoO

Pg. L8 NEstamos procurando su plenitud, con$uistando una altura cada 8e1 ma'or, en procura de la perfecci#n de su carcterO Cuando los sier8os de Aios alcancen este punto, sern sellados en sus frentes. El ngel registrador declarar@ .Consumado es2. ;ern completos en El los $ue le pertene1can por creaci#n ' por redenci#n. Aebemos ser colaboradores de Aios, o no seremos 8encedores ' nuestra influencia impa "ar $ue otras almas fracasen. Cinguna alma se pierde sin arrastrar a otras. CAPTULO 6& EL MENSA?E DEL TERCER 9N@EL Y APOCALIPSIS %6.Ca(!a 0+2 de# %, de Oc!"=(e de %674.,ientras los falsos profetas claman@ .Pa1 ' ;eguridad2 ' tratan de apaciguar la conciencia de los pecadores, diciEndoles@ .no se alarmen, todo saldr bien2, la 8o1 de los sier8os de Aios debe despertar a los $ue estn dormidos, clamando@ .8endr destrucci#n repentina sobre toda alma $ue no estE despierta, 8elando ' anticipando la aparici#n del ;eDor en las nubes de los cielos2. El mensa&e del tercer ngel ser proclamado con todo poder ' la tierra ser alumbrada con su gloria... El mensa&e de ad8ertencia debe lle8arse a cada naci#n del mundo... ;atans est siempre acti8o para obstruir el camino. Aebemos ser sabios, o El pre8alecer. Ca(!a 4%2 de# / de Sep!ie'=(e de %66/.TambiEn 8ea 7<+C 96MI. Corremos el peligro de llegar a ser una "ermana de la cada +abilonia, ' permitir $ue nuestras iglesias se corrompan, se llenen de todo espritu inmundo ' alberguen a toda a8e inmunda ' aborrecible. *e digo la 8erdad Pastor +utler@ a menos $ue "a'a una limpie1a del templo del alma por parte de a$uellos $ue dicen creer ' predicar la 8erdad, 8endrn los &uicios de Aios $ue por muc"o tiempo "an sido postergados. ,e diri&o a los lderes, prncipes entre el pueblo $ue recibirn esta epstola@ .*impiaos los $ue lle8is los 8asos del Eterno2 -=saas 92@113. 0umillen sus almas ante Aios. HesFs est en el santuario. Estamos en el gran da de la e5piaci#n ' si el &uicio in8estigador no "a comen1ado 'a sobre los 8i8ientes, pronto empe1ar. Ca(!a ,,2 de# %6 de Ene($ de %66:.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 1, 2L? ,ensa&es selectos, t. 6, 689. Go indi$uE -en la ;esi#n de la <sociaci#n %eneral de 18883 $ue, cuando se apro5imaran los acontecimientos del fin de la "istoria de este mundo, "abra una lu1 especial para el pueblo de Aios. 4tro ngel 8endr del cielo con un mensa&e ' toda la tierra ser iluminada con su gloria. Para nosotros es imposible determinar c#mo se re8elar esta lu1 adicional. Podr 8enir de una manera totalmente impre8ista, de un modo $ue no estE de acuerdo con las ideas preconcebidas de muc"os. Co es del todo in8erosmil ni contrario a la manera de obrar de Aios, el mandar lu1 a su pueblo de forma inesperada Nsera correcto $ue cerrramos todas las a8enidasO Man")c(i!$ 0%2 de %6:*.TambiEn 8ea en 7<+C 6 8, I98? C, 1 7M8, 119, 128M9? T,[ 2 8. ,uc"os de los $ue profesan creer la 8erdad presente, comprenden dEbilmente las ad8ertencias ' sFplicas de la Palabra de Aios ' el cumplimiento de las profecas en los e8entos $ue ocurren a diario alrededor nuestro. ;atans desea $ue los "ombres sigan durmiendo mientras El traba&a acti8amente para

Pg. L9 sembrar las semillas del error. Todos los o&os del uni8erso estn pendientes de los acontecimientos $ue se desarrollan ante nosotros? las escenas finales de la gran contro8ersia, la consumaci#n de la larga luc"a entre el bien ' el mal ' entre el infierno ' el cielo. ;atans con su poder obrador de milagros, engaDar al mundo impo. Pero Cristo, el sacrificio e5piatorio, ser un refugio para cada alma $ue confe en El. Podemos escondernos en la "endidura de la roca para estar protegidos del poder ' las artes del maligno. ;atans tomar posesi#n de cada mente $ue se someta a su control ' obrar a tra8Es de cada agencia $ue El pueda asegurar, para impulsar sus planes. Cuanto ms grande sea la necesidad de derramar la lu1 en las tinieblas de este mundo, ;atans reali1ar los ma'ores ' ms 8ariados esfuer1os para interceptar esa lu1. El ;eDor "a re8elado los peligros $ue nos rodean. < tra8Es de la mediaci#n del Espritu de Profeca, El descorre el 8elo a los engaDos $ue tomarn cauti8o al mundo ' le dice a su pueblo@ .Este es el camino, andad por El2. El libro El Con licto de los !iglos pone en e8idencia los engaDos de ;atans? ' podemos estar seguros de $ue el enemigo de la &usticia desplegar todo su poder para impedir $ue el pueblo descubra lo $ue re8elan sus artimaDas. Por medio de su Espritu, el ;eDor nos "a dado la instrucci#n necesaria para este tiempo. 0a re8elado el mo8imiento especial, manifestado en los mensa&es de <pocalipsis 1I, ' su relaci#n con el pasado ' el futuro ' el traba&o final de Cristo en el cielo ' de su pueblo en la tierra. El ;eDor "a puesto en m el peso de re8elar estas cosas, ' las "e presentado en el cuarto 8olumen VEl Conflicto de los ;iglos de la serie del Espritu de ProfecaW. Toda8a siento el compromiso de presentar este mensa&e al pueblo. En ese libro "a' ad8ertencias para proteger al pueblo de Aios contra los muc"os errores $ue sern promulgados como si fuesen la 8erdad. Cada familia en nuestro pueblo debera estudiarlo. *as 8erdades $ue presenta despertarn la conciencia, ' para muc"os ser una protecci#n contra el engaDo. Confirmar su fe en la obra de los mensa&es. Todos necesitamos ser amonestados, reprendidos e instruidos por el Espritu ;anto. Cecesitamos despertar ' escudriDar nuestros cora1ones a la lu1 $ue Aios nos "a dado. Por aDos, el pueblo "a necesitado ' aFn necesita las 8erdades presentadas en el cuarto 8olumen. El ;eDor me "a encomendado $ue no tarde en dar estas ad8ertencias ' 'o no fui rebelde a la 8isi#n celestial. 0e "ec"o todo lo $ue pude. 4tros tendrn $ue "acer su parte en darle al libro la circulaci#n $ue debera tener. Aesde el Congreso de la <sociaci#n %eneral de 1888, ;atans "a estado traba&ando con un poder especial a tra8Es de elementos incon8ersos, para debilitar la confian1a del pueblo de Aios en la 8o1 $ue les "a estado llamando durante todo estos aDos. ;i lo logra, por medio del uso indebido de las Escrituras, lle8ar a muc"os a abandonar su confian1a en la obra reali1ada por los mensa&es. <s El los lle8ar a la deri8a, sin un fundamento s#lido para su fe, esperando atraparlos totalmente ba&o su poder. ;er una bendici#n para todo el cuerpo si nuestro pueblo presta atenci#n a la obra especial del Espritu de Aios, relacionada con el surgimiento ' progreso de los tres mensa&es angElicos. :n rea8i8amiento de la fe ' el interEs en los testimonios del Espritu de Aios, les dar una e5periencia saludable en las cosas de Aios. Aios les "a dado su lugar en la lnea de la profeca a los mensa&es de <pocalipsis 1I, ' su obra no cesar "asta $ue conclu'a la "istoria de esta tierra. *os mensa&es del primer ' segundo ngel aFn son la 8erdad para este tiempo, ' deben ser presentados en forma simultnea con el siguiente. El tercer ngel proclama su amonestaci#n en alta 8o1@ .AespuEs de eso2, di&o Huan@ .8i a otro ngel descender del cielo con gran poder, ' la tierra fue iluminada con su gloria2 -<pocalipsis 18@13. En este resplandor se combina la lu1 de los tres mensa&es. En el cuarto 8olumen, el ;eDor nos "a re8elado la crisis 8enidera $ue est casi sobre nosotros. Jl nos "a ad8ertido de los peligros $ue asedian nuestro camino, para $ue podamos aferrarnos a su fortale1a ' ser 8ictoriosos sobre la bestia ' su imagen, ' finalmente estar en el mar de 8idrio para entonar el canto del

Pg. 7 triunfo eterno. Pero el ;eDor no intenta $ue guardemos estas ad8ertencias para nosotros mismos. *a lu1 $ue El "a dado en el cuarto 8olumen es para todo el mundo. 0o' pre8alece la ini$uidad, no s#lo contaminando al mundo como en los das de CoE, sino tambiEn a la iglesia. Para contrarrestar su influencia se debe le8antar la cru1 del Cal8ario? se debe presentar ante el pueblo el sacrificio e5piatorio, para $ue los "ombres puedan 8er el pecado en su 8erdadero carcter odioso ' se aferren a la &usticia de Cristo, $ue es la Fnica $ue puede dominar el pecado ' restaurar la imagen moral de Aios en el "ombre. ,uc"os en la iglesia permiten $ue las cosas terrenales se interpongan entre el alma ' el cielo. Ellos no tienen un concepto claro del carcter de Aios. Co perciben su amor incomparable ' la fe ' el amor mueren en sus cora1ones. ,uc"os estn desconcertados. Co pueden discernir las cosas espirituales, ' son incapaces de distinguir la 8o1 del 8erdadero Pastor de la de un e5traDo. Cun importante es $ue el pueblo estudie el mensa&e $ue Aios le "a dado para no ser arrastrado por los engaDos irresistibles del enemigo. Todo el mundo 'ace en tinieblas. *as tinieblas cubren la tierra ' densa oscuridad cubre las naciones, ' el ;eDor in8ita a los miembros de la iglesia a $ue traba&en con El para, si es posible, despertar al mundo del peligro $ue lo rodea. Co podemos "acer esto por nosotros mismos. Cuestra eficacia debe proceder de Cristo. HesFs dice@ .G cuando 'o sea le8antado de la tierra, atraerE a todos "acia m2 -Huan 12@623. <$u est el secreto del poder ' de la eficacia, por$ue aun$ue se utilicen instrumentos "umanos en la obra de la sal8aci#n, s#lo la lu1 $ue brilla de la cru1 puede atraer los cora1ones "acia el cielo. Aebemos presentar la 8erdad como est re8elada en HesFs. ;#lo cuando el ;al8ador mora en nosotros tendremos la lu1 ' el poder para atraer a otros "acia El. Aebemos estar imbuidos con el espritu de la 8erdad, el espritu de Cristo. Co "a' poder en la "umanidad para atraer a la naturale1a "umana a Cristo. ;omos como el "ierro $ue, a menos $ue "a'a sido magneti1ado, no puede atraer a otros. ;i "emos de tener una influencia santificadora sobre otros, debemos ser santificados por la 8erdad. HesFs dice@ .Tu Palabra es 8erdad2 -Huan 17@173. ;#lo por medio del conocimiento santificado de la Palabra de Aios, podremos 8encer el poder de las tinieblas ' ganar almas para el ,aestro. 0e sentido el deseo ardiente de e5"ortar a todos a escudriDar las Escrituras por s mismos para $ue sepan cul es la 8erdad, ' puedan discernir ms claramente la compasi#n ' el amor de Aios. Co obstante, e5iste la necesidad de orar cuidadosa ' fer8orosamente al estudiar la +iblia, para $ue ninguno caiga en el error por malinterpretar sus enseDan1as. 0a' una gran 8erdad central $ue siempre debe tenerse en cuenta en la in8estigaci#n de las Escrituras@ Cristo ' El crucificado. Todas las otras 8erdades reciben influencia ' poder de acuerdo a su relaci#n con este tema. ;#lo a la lu1 de la cru1 podemos discernir el supremo carcter de la le' de Aios. El alma parali1ada por el pecado, s#lo puede recibir 8ida mediante la obra consumada en la cru1 por el <utor de nuestra sal8aci#n. El amor de Cristo impulsa al "ombre a unirse con El en sus labores ' sacrificios. *a re8elaci#n del amor di8ino a8i8a en ellos un sentido de responsabilidad, por "aber descuidado ser portadores de lu1 para el mundo, ' los inspira con un espritu misionero. Esta 8erdad ilumina la mente ' santifica el alma. 0ar desaparecer la incredulidad e inspirar fe. Es la Fnica 8erdad $ue, constantemente, debe mantenerse en la mente de los "ombres. ;in embargo, cun poco se comprende el amor de Aios ' el estudio de la Palabra causa una dEbil impresi#n. Cuando 8emos a Cristo en su obra de redenci#n como la 8erdad central del sistema de la 8erdad, se 8ierte una nue8a lu1 sobre todos los acontecimientos del pasado ' del futuro. ;e los 8e en una nue8a proporci#n, ' poseen un significado nue8o ' ms profundo. Es as como Aios por su Espritu ;anto "a mostrado estas cosas a su pueblo. Aesde esta perspecti8a, el cuarto 8olumen, nos presenta la e5periencia pasada de la iglesia ' los grandes e8entos del futuro. En ese libro Aios "a puesto ante nosotros la 8erdadera relaci#n $ue tienen los acontecimientos $ue ocurrirn en nuestro mundo. Pero ;atans, constantemente est buscando interceptar cada ra'o de lu1 $ue Aios en8a para preparar al pueblo ante los acontecimientos $ue les esperan. < a$uellos $ue deben dar la lu1 al mundo, El les presentar planes $ue parecern promulgar la 8erdad, pero $ue en realidad impedirn el traba&o. ;in

Pg. 71 embargo, esos planes, aparentemente loables, son aceptados ' as El logra su ob&eti8o. Aebido a esto, el cuarto 8olumen no "a recibido la atenci#n $ue se merece... ;i es un libro $ue las personas necesitan, si el 4bser8ador di8ino se "a dignado a descorrer el 8elo de las escenas de la gran contienda en la $ue toda alma 8i8iente tendr $ue participar Nno se debiera "acer un gran esfuer1o para "acerlo circularO NCo se debiera alentar a los colportores a difundirloO NCo se debiera estimular a nuestro pueblo a "acer todo lo posible para presentarlo ante el mundoO... .Co luc"amos contra carne ' sangre, sino contra principados ' potestades ' "uestes espirituales de maldad en las regiones celestes2. ;iempre $ue se presente un libro $ue e5pone el error, ;atans est al lado de la persona a $uien se le ofrece ' le sugiere ra1ones por las cuales no debera comprarlo. Pero un instrumento di8ino traba&a para influir la mente en fa8or de la lu1. *os ngeles ministradores opondrn su poder al de ;atans. G cuando por la influencia del Espritu ;anto la 8erdad es recibida en la mente ' el cora1#n, tendr un poder transformador sobre el carcter. Co es la "abilidad del agente u obrero, sino el Espritu de Aios $ue obrando en el cora1#n, da el 8erdadero E5ito. ,uc"os de nuestros "ermanos no creen $ue otras publicaciones sean tan efecti8as para traer a las almas a un conocimiento de la 8erdad, como el cuarto 8olumen. 0a' algunos $ue aun$ue estn ocupando posiciones de responsabilidad, "an tenido poca e5periencia en cuanto a la obra del Espritu ;anto. Co aprecian la lu1 de las ad8ertencias, reprensiones ' estmulo dadas a la iglesia en estos Fltimos das, por$ue sus cora1ones ' mentes no "an estado recibiendo el Espritu de la gracia di8ina. Estas personas estn dispuestas a esconder el "ec"o de $ue, a tra8Es del Espritu de Profeca el ;eDor le "a estado comunicando a su pueblo el conocimiento de su 8oluntad en relaci#n con la obra del mensa&e del tercer ngel. Piensan $ue la 8erdad recibir ms aceptaci#n si no se destaca este "ec"o. Pero es un mero ra1onamiento "umano. El solo "ec"o de $ue esta lu1 no se origina en la mente de los "ombres, de&ar una impresi#n en muc"os $ue creen $ue los dones del Espritu se manifestarn en la iglesia en los Fltimos das. Ae esta manera, llamar la atenci#n de muc"os $ue se con8encern ' se con8ertirn. Por este medio muc"os sern persuadidos de $ue no podran "aber sido alcan1ados de otra forma... Ao' testimonio a las iglesias $ue el cuarto 8olumen debera "aber tenido una circulaci#n tan amplia, como cual$uier otra obra $ue "emos publicado... Pero parece $ue nadie siente $ue debe lle8ar a cabo una tarea especial en este asunto. <"ora se lo presento a ustedes, mis "ermanos, en el nombre del ;eDor. Creo $ue muc"os de ustedes no conocen su contenido ' les pido $ue lo estudien con cuidado ' oraci#n. Entonces comprendern cun importantes son mis palabras? 8ern la necesidad de instar a cada familia para $ue tenga uno en su "ogar ' para $ue tambiEn sea presentado al mundo. *os resultados de la circulaci#n de este libro VEl Conflicto de los ;iglosW, no "an de &u1garse por lo $ue a"ora se 8e. *e'Endolo, algunas almas sern despertadas ' tendrn 8alor para unirse de inmediato con los $ue guardan los mandamientos de Aios. Pero un nFmero muc"o ma'or $ue lo lea, no tomar su decisi#n "asta $ue 8ea $ue los mismos acontecimientos $ue "an sido predic"os estn ocurriendo. El cumplimiento de algunas de las predicciones inspirar fe de $ue otros tambiEn ocurrirn, ' cuando la tierra sea alumbrada con la gloria del ;eDor, en la "ora final, muc"as almas "arn su decisi#n con respecto a los mandamientos de Aios como resultado de este instrumento. Ca(!a 6/a2 de Ene($2 de %6:0.TambiEn 8ea 2,CP 76LM67? T,[ 626. ,ientras se estE proclamando este mensa&e -de <pocalipsis 183, mientras la 8erdad estE "aciendo su obra de separaci#n, nosotros, como fieles centinelas de Aios, debemos percibir cul es nuestra 8erdadera posici#n. Co debemos asociarnos con los mundanos para no ser contagiados de su espritu, para $ue nuestro discernimiento espiritual no sea nublado ' 8eamos a los $ue tienen la 8erdad ' lle8an el mensa&e del ;eDor desde la perspecti8a de las profesas iglesias cristianas.

Pg. 72 Man")c(i!$ 0,2 de %6:/.TambiEn 8ea CBE 2LM7? ,ensa&es selectos, t. 2, 119M16I. *a proclamaci#n de los mensa&es del primero, segundo ' tercer ngel, "a sido establecida por la Palabra inspirada. Ci si$uiera un pice "a de remo8erse de lo $ue el ;eDor "a establecido. Cinguna autoridad "umana tiene el derec"o de cambiar el orden de estos mensa&es, como no tiene derec"o a sustituir el Cue8o Testamento por el <ntiguo... *os mensa&es del primer ' segundo ngel se dieron en 18I6 ' 18II, ' estamos ba&o la proclamaci#n del tercero, pero toda8a se deben proclamar los tres mensa&es. Es tan esencial $ue se repitan a"ora como lo fue antes... Co puede "aber un tercer mensa&e sin el primero ' el segundo. < tra8Es de publicaciones ' predicaciones debemos presentar estos mensa&es al mundo, mostrndoles, en el tra'ecto de la "istoria profEtica, las cosas $ue "an sucedido ' $ue sucedern... .Entonces 8i a otro ngel $ue 8olaba por el cielo, con el e8angelio eterno para predicarlo a los $ue "abitan en la tierra, a toda naci#n ' tribu, lengua ' pueblo. Aeca a gran 8o1@ PR7e8erenciad a Aios ' dadle "onra, por$ue "a llegado la "ora de su &uicioS G adorad al $ue "i1o el cielo ' la tierra, el mar ' las fuentes de las aguasQ2 -<pocalipsis 1I@LM73. ;i se presta atenci#n a este mensa&e, inducir a cada naci#n, tribu, lengua ' pueblo a e5aminar cuidadosamente la Palabra, ' los conducir a la 8erdadera lu1 concerniente al poder $ue "a cambiado el sEptimo da de reposo, por un da de reposo espurio. El Fnico Aios 8erdadero "a sido ol8idado, su le' "a sido descartada ' su sbado sagrado "a sido pisoteado en el pol8o por el "ombre pecador. El cuarto mandamiento, tan claro ' e5plcito, "a sido ignorado. El monumento del sbado, $ue e5presa $uiEn es el Aios 8i8iente, el Creador de los cielos ' de la tierra, "a sido derribado ' en su lugar se "a dado al mundo un da de reposo falso. <s se "a abierto una brec"a en la le' de Aios. :n da de reposo falso no podra constituir una norma 8erdadera. En el mensa&e del primer ngel se llama a los "ombres a adorar a Aios, nuestro Creador, $uien "i1o el mundo ' todas las cosas $ue "a' en El. 0an rendido "omena&e a una instituci#n del papado e in8alidado la le' de He"o8? pero debe "aber un aumento de conocimiento con respecto a este asunto. El mensa&e proclamado por el ngel $ue 8olaba por en medio del cielo es el E8angelio eterno, el mismo E8angelio $ue fue declarado en el EdEn, cuando Aios le di&o a la serpiente@ .G pondrE enemistad entre ti ' la mu&er, ' entre tu simiente ' la simiente su'a? Esta te "erir en la cabe1a, ' tF le "erirs en el calcaDar2 -%Enesis 6@193. Jsta constitu'e la primera promesa de un ;al8ador $ue saldra al campo de batalla para desafiar el poder de ;atans ' pre8alecer sobre El. Cristo 8ino a nuestro mundo para presentar el carcter de Aios tal como est representado en su santa le', por$ue su le' es una copia de su carcter. Cristo era tanto la le' como el E8angelio. El ngel $ue proclama el E8angelio eterno, proclama tambiEn la le' de Aios? por$ue el E8angelio de sal8aci#n induce a los "ombres a obedecer la le', mediante la cual sus caracteres son formados a la seme&an1a di8ina... Todos los $ue in8estiguen por s mismos las Escrituras, 8ern $ue la le' de Aios permanece inmutable ' eterna ' $ue su monumento, el sbado, permanecer por los siglos sin fin, seDalando al Fnico Aios 8erdadero, a distinci#n de todos los dioses falsos. Pero si la le' de Aios "a sido cambiada en una &ota o una tilde, ;atans "a logrado en la tierra lo $ue no pudo reali1ar en el cielo. 0a preparado su trampa engaDosa con la esperan1a de tomar cauti8a a la iglesia ' al mundo. Pero no todos caern en la trampa. ;e est estableciendo una lnea de separaci#n entre los "i&os de obediencia ' los "i&os de desobediencia, entre los leales ' fieles ' los desleales e infieles. ;e "an formado dos partidos, los $ue adoran a la bestia ' su imagen ' los $ue adoran al Aios 8i8o. El mensa&e de <pocalipsis 1I, $ue proclama $ue la "ora del &uicio "a llegado, es dado en el tiempo del fin? ' al ngel de <pocalipsis 1 se lo representa con un pie en el mar ' el otro sobre la tierra, para demostrar $ue el mensa&e se lle8ar a pases distantes? se cru1ar el ocEano ' las islas del mar escuc"arn la proclamaci#n del Fltimo mensa&e de amonestaci#n.

Pg. 76 .G el ngel $ue 8i en pie sobre el mar ' sobre la tierra, le8ant# su mano al cielo. G &ur# por el $ue 8i8e por los siglos de los siglos, $ue cre# el cielo ' las cosas $ue estn en El, ' la tierra ' las cosas $ue estn en ella, ' el mar ' las cosas $ue estn en El, $ue el tiempo no sera ms2 -<pocalipsis 1 @ 9, L3. Este mensa&e anuncia el fin de los perodos profEticos. El c"asco de los $ue esperaban 8er al ;eDor en 18II fue mu' amargo para los $ue "aban aguardado tan ardientemente su aparici#n. Aios permiti# $ue ocurriera este c"asco ' $ue los cora1ones se manifestaran. Co "a "abido ni una sola nube $ue "a cado sobre la iglesia para la cual Aios no "a'a "ec"o pro8isi#n? no se "a le8antado ni una sola fuer1a opositora para contrarrestar la obra de Aios $ue El no "a'a pre8isto. Todo "a ocurrido como lo predi&o por medio de sus profetas. Co "a de&ado a su iglesia en tinieblas ' ol8idada, sino $ue "a mostrado mediante declaraciones profEticas lo $ue ocurrira, ' obrando por medio de su pro8idencia en el lugar designado de la "istoria del mundo, "a dado lugar a a$uello $ue el Espritu ;anto re8el# a sus profetas para $ue lo predi&eran. Todos sus prop#sitos se cumplirn ' se afirmarn. ;u le' est unida con su trono ' los instrumentos satnicos combinados con los instrumentos "umanos, no pueden destruirla. *a 8erdad es inspirada ' est protegida por Aios? perdurar ' tendr buen E5ito, aun$ue algunas 8eces apare1ca oscurecida. El E8angelio de Cristo es la le' e&emplificada en el carcter. *os engaDos practicados contra ella, toda in8enci#n destinada a 8indicar la falsedad ' todo error for&ado por los instrumentos satnicos, llegarn a ser desbaratados para siempre, ' el triunfo de la 8erdad ser como la apariencia del sol en el medioda. El ;ol de &usticia brillar con poder sanador en sus ra'os ' toda la tierra estar llena de su gloria. ;e "a cumplido todo lo $ue Aios "a especificado en la "istoria profEtica, ' se cumplir todo lo $ue aFn deba cumplirse. Aaniel, el profeta de Aios, permanece firme en su lugar. Huan tambiEn lo est. En el <pocalipsis, el *e#n de la tribu de Hud "a abierto el libro de Aaniel a los estudiosos de la profeca, ' as es como Aaniel permanece firme en su sitio. Aa su testimonio, el cual le fue re8elado por Aios, por medio de 8isiones de los grandes ' solemnes acontecimientos $ue debemos reconocer en este momento, cuando estamos en el mismo umbral de su cumplimiento. ,ediante la "istoria ' la profeca, la Palabra de Aios describe el prolongado conflicto entre la 8erdad ' el error. Ese conflicto sigue en desarrollo. *as cosas $ue "an acontecido 8ol8ern a repetirse. 7e8i8irn antiguas contro8ersias. G continuamente surgirn teoras nue8as. Pero el pueblo de Aios, el $ue mediante sus creencias ' su cumplimiento de la profeca "a desempeDado una parte en la proclamaci#n de los mensa&es del primero, del segundo ' del tercer ngel, sabe d#nde se encuentra. Tiene una e5periencia $ue es ms preciosa $ue el oro refinado. Aebe permanecer firme como una roca, aferrndose al comien1o de su confian1a "asta el fin. :n poder transformador acompaD# a la proclamaci#n de los mensa&es del primer ngel ' del segundo, e igualmente acompaDa el mensa&e del tercer ngel. ;atans est traba&ando para $ue se repita la "istoria de la naci#n &uda, en la e5periencia de $uienes pretenden creer la 8erdad presente. Ellos distaban muc"o de comprender la misi#n de Cristo. *a esperan1a ilusoria en un prncipe temporal, los indu&o a per8ertir ' aplicar mal las Escrituras... <$uellos $ue deberan "aber sido los primeros en dar la bien8enida a HesFs, no lo reconocieron. Jl no era lo $ue sus presuntuosas esperan1as deseaban. Continuaron "asta el fin en el sendero falso en el cual "aban entrado. Tue imposible enseDarles, por$ue debido a su &usticia ' suficiencia propia, crean $ue ellos posean la 8erdadera lu1 ' $ue eran los Fnicos instructores seguros para el pueblo. Ese mismo ;atans traba&a actualmente para debilitar la fe del pueblo de Aios... Estos mensa&es, cuando se los recibe ' se obra de acuerdo con ellos, lle8an a cabo su obra de preparar a un pueblo $ue permane1ca en pie en el gran da de Aios. ;i in8estigamos las Escrituras para confirmar la 8erdad $ue Aios "a dado a sus sier8os para el mundo, llegaremos a proclamar los mensa&es del primero, del segundo ' del tercer ngel. *a obra $ue debe reali1arse a"ora, consiste en proclamar el mensa&e final de misericordia a un mundo cado. :na nue8a 8ida est 8iniendo del cielo ' posesionndose de todo el pueblo de Aios. Pero en la

Pg. 7I iglesia ocurrirn di8isiones. ;e formarn dos grupos. El trigo ' la ci1aDa crecern &untos "asta el momento de la cosec"a. *a obra se intensificar ' se tornar ms acti8a "asta el mismo fin del tiempo. G todos los $ue traba&an &unto con Aios contendern fer8orosamente por la fe $ue una 8e1 fue dada a los santos. Co se apartarn del mensa&e para este tiempo, $ue 'a est iluminando la tierra con su gloria. Tuera de la gloria de Aios, no 8ale la pena luc"ar por ninguna otra cosa. *a Fnica roca $ue permanecer es la 7oca de la Eternidad. *a 8erdad enseDada por HesFs constitu'e el Fnico refugio en estos das en $ue predomina el error. Aios "a ad8ertido a su pueblo de los peligros $ue lo acec"an. Huan contempla las cosas $ue sucedern en los Fltimos das ' 8e a un pueblo $ue actFa contra la obra de Aios. -*ea <pocalipsis 12@17? 1I@1 M 12? ' captulos 16 ' 173. Huan 8e una compaDa $ue "aba estado engaDando ' dice@ .G 8i salir de la boca del drag#n, de la boca de la bestia, ' de la boca del falso profeta, tres espritus impuros como ranas, $ue son espritus de demonios, $ue "acen seDales, ' 8an a los re'es de todo el mundo, para reunirlos a la batalla de a$uel gran da del Aios Todopoderoso. P,irad $ue 'o 8engo como ladr#n. RAic"oso el $ue 8ela ' guarda su ropa, para $ue no ande desnudo ' 8ean su 8ergUen1aSQ2 -<pocalipsis 1L@16M193. *a lu1 de Aios se "a apartado de a$uellos $ue "an rec"a1ado la 8erdad, por$ue "icieron caso omiso a los mensa&es del 8erdadero Testigo@ .Por lo tanto, te aconse&o $ue compres de m@ oro afinado en fuego, para $ue seas rico, 8estidos blancos para cubrir la 8ergUen1a de tu desnude1? ' colirio para ungir tus o&os ' puedas 8er2 -<pocalipsis 6@183. Ese mensa&e "ar su obra ' un pueblo estar preparado para estar sin manc"a delante de Aios. Huan contempl# esta compaDa ' di&o@ .R%ocEmonos, alegrEmonos ' dEmosle gloria por$ue "an llegado las bodas del Cordero, ' su no8ia se "a preparadoS G le fue dado $ue se 8ista de lino fino, limpio ' resplandeciente, por$ue el lino fino representa las obras &ustas de los santos2 -<pocalipsis 19@7M83. *a profeca se "a estado cumpliendo puntualmente. Cuanto ms nos afirmemos ba&o el estandarte del mensa&e del tercer ngel, tanto ms claramente comprenderemos la profeca de Aaniel? por$ue el <pocalipsis constitu'e el suplemento de Aaniel. Cuanto ms plenamente aceptemos la lu1 presentada por el Espritu ;anto, a tra8Es de los sier8os consagrados de Aios, tanto ms profundas ' seguras -as como el trono eterno3 parecern las 8erdades de las profecas antiguas? tendremos la seguridad de $ue los "ombres de Aios "ablaron inspirados por el Espritu ;anto. *os "ombres deben estar sometidos a la influencia del Espritu ;anto, a fin de comprender las declaraciones $ue el Espritu reali1# mediante los profetas. Estos mensa&es fueron dados, no para los $ue formulaban las profecas, sino para los $ue 8i8imos en medio de los acontecimientos $ue constitu'en su cumplimiento... El E8angelio eterno debe ser proclamado por los instrumentos "umanos. Aebemos "acer resonar los mensa&es de los ngeles a $uienes se presenta 8olando por en medio del cielo ' lle8ando las Fltimas amonestaciones para un mundo cado. ;i no se nos llama a profeti1ar, se nos in8ita a creer en las profecas ' a colaborar con Aios en la tarea de lle8ar la lu1 a otras mentes. Estamos procurando cumplir con esto... Continuamente se esgrimirn teoras para apartar la mente ' desarraigar la fe. *os $ue participaron en el desarrollo de las profecas "an llegado a ser lo $ue son actualmente, ad8entistas del sEptimo da, mediante esas profecas. Aeben permanecer firmes, con sus lomos ceDidos con la 8erdad, ' re8estidos con toda la armadura... .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS2 -<pocalipsis 1I@ 123. <$u estamos, ba&o el mensa&e del tercer ngel. .AespuEs de eso 8i a otro ngel descender del cielo con gran poder, ' la tierra fue iluminada con su gloria. G clam# con potente 8o1@ PR0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uriaQ. G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ PR;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasS Por$ue

Pg. 79 sus pecados se "an amontonado "asta el cielo, ' Aios se acord# de sus maldadesQ2 -<pocalipsis 18@ 1M 93. *a esencia del mensa&e del segundo ngel 8uel8e a darse al mundo por medio del otro ngel $ue ilumina la tierra con su gloria. Estos mensa&es se me1clan en uno solo para ser presentados a la gente en los das finales de la "istoria terrenal. Todo el mundo ser probado, ' todos los $ue "an estado en las tinieblas del error en lo $ue respecta al sbado del cuarto mandamiento, comprendern el Fltimo mensa&e de misericordia $ue "a de darse a los "ombres... *a gran preocupaci#n de cada alma debera ser@ N0a sido reno8ado mi cora1#nO N0a sido transformada mi almaO N0an sido perdonados mis pecados mediante la fe en CristoO N0e renacidoO NEsto' cumpliendo con esta in8itaci#n@ .Kenid a m todos los $ue estis fatigados ' cargados, ' 'o os "arE descansarO2 -,ateo 11@ 283... NConsideran ustedes todas las cosas como pErdida en comparaci#n con la e5celencia del conocimiento de HesucristoO NG considera usted $ue es su deber creer cada palabra $ue procede de la boca de AiosO Ca(!a 702 de# %, de Oc!"=(e de %6:/.TambiEn 8ea CAT 89M9 , 187M8, I ? ,, 229, 279ML, 282M6. *os "ombres estn tomando partido segFn su elecci#n. *os $ue se estn alimentando de la Palabra de Aios lo demostrarn en su 8ida prctica. Ellos estn en el lado del ;eDor, procurando reformar el mundo por precepto ' e&emplo. Todos los $ue se "an negado a ser enseDados por Aios, apo'arn las tradiciones de los "ombres. Tinalmente estarn en el bando del enemigo denominado@ .el anticristo2, luc"ando contra Aios. *os del pueblo de Aios $ue comprenden nuestra posici#n en la "istoria de este mundo, estn con los odos abiertos ' cora1ones recepti8os ' d#ciles, unidos en un todo con Hesucristo. <$uellos, $ue no practican las enseDan1as de Cristo ' $ue tratan de abastecerse ' reformarse a s mismos, encuentran en el anticristo su centro de uni#n. ,ientras los dos grupos permane1can en pugna, el ;eDor aparecer ' resplandecer gloriosamente ante sus ancianos. Jl establecer un reino $ue durar para siempre... 0a llegado el tiempo donde en un momento estaremos en terreno s#lido ' en el siguiente la tierra se estar agitando ba&o nuestros pies. Cuando menos lo esperemos "abr terremotos. Man")c(i!$ :%2 de# %7 de ?"#i$ de %6:6.Toda la tierra ser alumbrada con la gloria del ;eDor. *os de cora1#n puro 8ern a Aios. *os $ue sigan al Cordero, donde$uiera $ue 8a'a, recibirn el poder de ese ngel $ue ba&# del cielo .teniendo gran poder2. ;e debe repetir el primer mensa&e $ue proclama el segundo ad8enimiento de Cristo a nuestro mundo ' el mensa&e del segundo ngel tambiEn@ .R0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uria2 -<pocalipsis 18@2, 63. Esta profeca se cumplir, ' la tierra sabr $ue los cielos gobiernan. Cristo 8iene con poder ' gran gloria. *o "ace con su propia gloria ' la del Padre. G a su paso lo asistirn los santos ngeles. ,ientras todo el mundo estE sumido en las tinieblas, "abr lu1 en cada morada de los santos. Captarn el primer resplandor de su segunda aparici#n. /uE grandioso ser el da cuando brille la lu1 inmaculada de su esplendor ' Cristo, el 7edentor, sea admirado por todos los $ue lo recibieron. Todos los $ue le "an ser8ido percibirn los refulgentes ra'os del brillo ' la gloria del 7e' en su ma&estad. En a$uel da los $ue "a'an sido contados entre los despreciables sern 8erdaderamente ensal1ados. Man")c(i!$ :,a2 de %6:6.-

Pg. 7L -,ateo 29@1M16 citado3. En la proclamaci#n de los mensa&es del primero ' segundo ngel, nuestro mundo "a recibido un mensa&e especial. -<pocalipsis 1I@LM8 citado3. Con esos mensa&es se present# el clamor de medianoc"e ' los $ue cre'eron en ellos fueron obligados a salir de las iglesias, por$ue predicaban sobre la segunda 8enida de Cristo en las nubes de los cielos. El mundo entero tu8o $ue or ese mensa&e@ .R0e a$u, el esposo 8iene, salid a recibirleS2 0e a$u la parbola de las die1 8rgenes. Cuando las die1 8rgenes salieron al encuentro del esposo, sus lmparas estaban adere1adas ' encendidas. Cinco de estas 8rgenes eran sabias. <nticiparon un posible retraso ' llenaron sus 8asi&as con aceite para estar preparadas para cual$uier emergencia. Ae estas 8asi&as ponan aceite en sus lmparas para $ue no se apagaran. Pero cinco de ellas no "icieron pre8isi#n. Co dispusieron para un caso de c"asco o demora. Cuando se "ace el segundo llamado, las die1 8rgenes toda8a estn esperando al esposo. Transcurre una "ora tras otra ' todas estn esperando con ansiedad la aparici#n del esposo. Pero se produce una demora ' las $ue estn esperando se cansan ' se duermen. Pero a la medianoc"e, cuando las tinieblas son ms densas, cuando ms necesitan sus lmparas, se o'e el clamor@ .0e a$u, el esposo 8iene2. ;e despiertan. Todas se ponen en mo8imiento. Ken $ue la procesi#n a8an1a, iluminada por las antorc"as ' alboro1ada por la mFsica. 4'en la 8o1 del esposo ' de la esposa. *as cinco 8rgenes prudentes llenan sus lmparas con el aceite de las 8asi&as ' Estas comien1an a brillar. .Pero cinco de ellas eran fatuas2. Co "aban "ec"o pro8isi#n para llenar sus 8asi&as de aceite ' cuando se le8antaron, 8ieron $ue se les apagaba la lu1. ;us 8asi&as estaban 8acas. ;u primer pensamiento fue pedir prestado aceite a sus compaDeras ' dirigiEndose a las 8rgenes prudentes les di&eron@ .Aadnos de 8uestro aceite? por$ue nuestras lmparas se apagan2. Pero ellas respondieron@ .Por$ue no nos falte a nosotras ' a 8osotras, id antes a los $ue 8enden, ' comprad para 8osotras2. ,ientras iban a comprar, la procesi#n a8an1# ' las de&# atrs. *as cinco $ue tenan sus lmparas encendidas se unieron a la muc"edumbre, entraron en la casa con el sE$uito nupcial ' la puerta se cerr#. Cuando las 8rgenes fatuas llegaron al sal#n del ban$uete, recibieron un rec"a1o inesperado. Tueron de&adas afuera, en la calle desierta, en las tinieblas de la noc"e ' la puerta se cerr#. Todo el mundo cristiano est representado en esta parbola. *a no8ia constitu'e la iglesia $ue est esperando la segunda 8enida de nuestro ;eDor ' ;al8ador Hesucristo. <lgunos $ue tienen una fe nominal no estn preparados para su 8enida. El aceite de la gracia no "a alimentado sus lmparas, ni estn preparados para entrar en la cena de bodas del CorderoY Esta representaci#n debera impulsarnos a estudiar con ms fer8or, para descubrir cul debe ser nuestra preparaci#n para estos Fltimos das, de manera $ue podamos entrar ' participar de la cena de las bodas del Cordero. Aebemos aceptar el Fltimo mensa&e de misericordia $ue se da a un mundo cado@ .RAic"osos los $ue guardan sus ,andamientos, para $ue tengan derec"o al rbol de la 8ida, ' entren por las puertas en la ciudadS2 -<pocalipsis 22@1I3. El esposo se tarda en 8enir, para $ue todos podamos tener la oportunidad de escuc"ar el Fltimo mensa&e de misericordia dado a un mundo cado. *os mensa&es del primer ngel ' del segundo, estn ligados con el mensa&e del tercer ngel. El poder de la proclamaci#n del mensa&e del primer ngel ' del segundo, se concentra en la del tercero@ .G el tercer ngel los sigui#, diciendo a gran 8o1@ P;i alguno adora a la bestia ' a su imagen, ' recibe la marca en su frente o en su mano, El tambiEn beber del 8ino de la ira de Aios, $ue "a sido 8aciado puro en el cli1 de su ira? ' ser atormentado con fuego ' a1ufre delante de los santos ngeles ' del CorderoQ2. Huan 8io estas cosas en 8isi#n. Kio la compaDa simboli1ada por las cinco 8rgenes prudentes, con sus lmparas adere1adas ' encendidas, ' e5clam# con mpetu@ .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS G o una 8o1 del cielo $ue di&o@ PEscribe@

Pg. 77 RAic"osos los $ue de a$u en adelante mueren en el ;eDorS Cierto, dice el Espritu, descansarn de sus fatigas, por$ue sus obras los acompaDanQ2 -<pocalipsis 1I@ 12, 163. ,uc"os de los $ue o'eron los mensa&es del primero ' segundo ngel pensaron $ue 8i8iran para 8er a Cristo 8enir en las nubes de los cielos. ;i todos los $ue decan creer la 8erdad, "ubieran "ec"o su parte como las 8rgenes prudentes, el mensa&e "abra sido proclamado a toda naci#n, tribu, lengua ' pueblo. Pero cinco fueron sabias ' cinco fatuas. *a 8erdad deba ser proclamada por las die1 8rgenes, pero s#lo cinco "icieron la preparaci#n esencial para unirse a esa compaDa $ue andaba en la lu1 $ue "aba recibido. ,uc"os de los $ue al or los mensa&es del primer ' segundo ngel fueron a encontrarse con el esposo, rec"a1aron el mensa&e del tercer ngel, el Fltimo mensa&e de prueba $ue debe ser dado al mundo. :na obra similar se lle8ar a cabo cuando el otro ngel, representado en <pocalipsis 18, proclame su mensa&e. ;e deben repetir los mensa&es del primer, segundo ' tercer ngel. *a iglesia recibir el llamado@ .;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados2. .G clam# con potente 8o1@ PR0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uriaQ. G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ PR;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasS Por$ue sus pecados se "an amontonado "asta el cielo, ' Aios se acord# de sus maldadesQ2 -<pocalipsis 18@2M93. *ea cuidadosamente cada 8ersculo de este captulo, ' sobre todo los dos Fltimos@ .Ci lu1 de antorc"a alumbrar ms en ti? ni 8o1 de no8io o no8ia se oir ms en ti. Tus mercaderes eran los magnates de la tierra, ' tus "ec"iceras e5tra8iaron a todas las naciones. G en ella fue "allada la sangre de los profetas, de los santos, ' de todos los $ue "an sido sacrificados en la tierra2 -Kersculos 26M2I3. Cristo mismo enseD# la parbola de las die1 8rgenes, ' es nuestro deber estudiar cuidadosamente todos sus detalles. Kendr el tiempo en $ue la puerta se cerrar. ;omos representados por las 8rgenes prudentes o por las fatuas... 0a' $uienes acatan la 8erdad en8ilecida, ' $ue por fuera aparentan ser prudentes. Cristo di&o@ .Toda planta $ue no plant# mi Padre celestial, ser desarraigada... Pero lo $ue sale de la boca, 8iene del cora1#n, ' eso contamina al "ombre. Por$ue del cora1#n salen los malos pensamientos, los "omicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos, los falsos testimonios ' las calumnias. Esto contamina al "ombre, pero comer con las manos sin la8ar no contamina al "ombre2 -,ateo 19@16, 18M 2 3. -,ateo 7@19M26 citado3. Jsta es la prueba. <$uellos $ue pertene1can al grupo de las 8rgenes prudentes, por medio de sus buenas obras, permitirn $ue su lu1 brille. 0a' muc"os $ue no permanecern a los pies de HesFs para aprender de El. Co conocen su 8oluntad. /ue nadie piense $ue el bautismo lo sal8a, mientras no da ninguna e8idencia de "aberse conformado a la imagen de Cristo, mientras permanece aferrado a sus 8ie&as costumbres, mientras e&erce su influencia en el mundo ' entrete&e su tela con "ilos de ideas ' costumbres mundanas. Jstos no "an guardado en sus 8asi&as el aceite para sus lmparas. Co estn listos para recibir al esposo. El aceite es la bendita gracia en8iada del cielo, ' el interior debe estar adornado con esa gracia para estar en pie cuando El apare1ca. *a parbola de los talentos representa al reino de los cielos ' muestra la necesidad de usar fielmente los dones $ue Aios nos "a confiado. Es de suma importancia $ue comprendamos estas parbolas ' sepamos c#mo se relacionan con nosotros en forma personal. ;e representa a las die1 8rgenes 8elando en la noc"e de la "istoria de este mundo. Ellas representan la iglesia de los $ue profesan ser cristianos. Esta lecci#n nos debe "acer refle5ionar sobriamente ' lle8arnos a escudriDar la +iblia, la Palabra del Aios 8i8iente. Aebera impulsarnos a suplicar fer8ientemente para $ue Aios nos gue a toda 8erdad. Cristo di&o@ .En fin, todo el $ue o'e estas palabras, ' las practica, ser como el "ombre prudente, $ue edific# su casa sobre la roca. G descendi# llu8ia, 8inieron torrentes, ' soplaron 8ientos, ' dieron contra

Pg. 78 a$uella casa. G no ca'# por$ue estaba fundada sobre la roca. Pero el $ue o'e estas palabras, ' no las practica, es como el "ombre insensato $ue edific# su casa sobre la arena. G descendi# llu8ia, 8inieron torrentes, ' soplaron 8ientos, ' dieron con mpetu contra esa casa. G ca'#, ' fue grande su ruina2 -,ateo 7@2IM273... *os de8otos superficiales pueden llamarse cristianos, pero no cumplen las condiciones establecidas en la Palabra de Aios. ;us caracteres no se adaptan a la Palabra de Aios ni al e&emplo $ue El nos "a dado. Todos son oidores de la palabra. Comentan sobre lo $ue escuc"an, pero algunos, mientras aprueban el mensa&e en8iado por Aios, no tienen la fe $ue los capacitar para asimilar la Palabra de Aios en sus cora1ones. Aios sabe mu' bien $ue si el 'o no muere, ser un poder controlador en el alma. Cuando el poder transformador de Aios obre en los cora1ones de los "ombres, entonces ellos sern representados por las 8rgenes prudentes... *as cinco 8rgenes prudentes representan a los $ue "an perfeccionado un carcter cristiano, los $ue "an emblan$uecido sus tFnicas en la sangre del Cordero. El mensa&e de Aios para su pueblo es@ -<pocalipsis 6@6M9 citado3. ;e "a pagado un rescate infinito por la redenci#n del "ombre, ' nadie $ue sea falso, impuro o in&usto podr entrar en el reino de los cielos. ;i los "ombres no "acen de Cristo su ;al8ador personal ' llegan a ser fieles, puros ' santos, al ;eDor le $ueda una sola alternati8a. Jl debe destruir al pecador, por$ue la naturale1a pecaminosa no puede "eredar el reino de Aios. <s $ue el pecado no destruido destruir al pecador, as como ;atans mismo lo "a planeado. Cuando Aios cre# al "ombre, El era perfecto ' refle&aba la imagen moral de Aios. Tena libertad de elegir entre lo bueno ' lo malo. ;i decida escoger el mal, obtendra el mal. G el "ombre abus# de la gran prerrogati8a de su naturale1a. Cristo dio su 8ida para $ue todos pudieran ser como las 8rgenes prudentes? partcipes de la naturale1a di8ina, ntegros en Hesucristo ' perfectos, sin manc"a e intac"ables. Por medio de Hesucristo, la naturale1a "umana fue colocada en terreno 8enta&oso ante el mundo ' ante todo el uni8erso celestial... Cristo "i1o posible $ue el "ombre desarrollara un ele8ado 8alor moral con Aios. <l resistir el mal sub'ugando el mal genio, el egosmo ' el orgullo, El puede lograr la &usticia de Cristo. El "ombre debe llegar a ser uno con Cristo en Aios. El pecado es degradante ' no "a' lugar para El en el cielo. Es nuestro pri8ilegio e&ercitar el dominio propio o de lo contrario re8elamos $ue el pecado toda8a reina en nuestros cuerpos mortales. ./ue se refugien en m, ' "agan conmigo pa1. ;, "agan pa1 conmigo2 -=saas 27@93. *as die1 8rgenes dicen ser cristianas, pero cinco son 8erdaderas ' cinco son falsas. Todas tienen un nombre, un llamado, una lmpara ' todas pretenden ser8ir a Aios. Todas aparentemente esperan su 8enida. <l comien1o todas parecan estar preparadas, pero cinco no lo estaban. < cinco las tom# despre8enidas, consternadas, sin aceite ' fuera del ban$uete nupcial, ' la puerta se cerr#. 0a' muc"os $ue e5claman pa1, cuando no "a' pa1. Es mu' peligroso para el alma "umana acariciar esta creencia. Cristo in8ita a todos los $ue lle8an su nombre ' afirman ser sus seguidores a comer su carne ' beber su sangre, o de lo contrario no podrn tener parte con El. Co seamos como las 8rgenes fatuas $ue dan por sentado $ue las promesas de Aios les pertenecen a ellas, mientras no 8i8en de acuerdo al mandato de Cristo. Cristo nos enseDa $ue la profesi#n no significa nada... /ue nadie presuma $ue est a sal8o... .RHerusalEn, HerusalEn2, di&o Cristo .$ue matas a los profetas, ' apedreas a los $ue son en8iados a tiS RCuntas 8eces $uise &untar a tus "i&os, como la gallina &unta sus pollos ba&o sus alasS G no $uisiste2 -,ateo 26@673. En esta endec"a sobre HerusalEn, se asegura la protecci#n para todos los $ue 8engan a Cristo. Jl los aceptar@ pobres, indefensos, dependientes ' los proteger, as como la gallina &unta a sus polluelos deba&o de sus alas. R/ue imagen tan conmo8edoraS Cos da una idea del cuidado 8igilante de Cristo "acia todos los $ue confan en El. Cristo an"elaba &untar a =srael ba&o sus alas conciliadoras... Pero Cristo no pudo "acer por =srael todo lo $ue realmente "ubiese $uerido "acer, por$ue ellos no respondieron a sus in8itaciones. Jl di&o@ .Co $uisisteis2. Eran obstinados ' capric"osos. ;us Fltimas palabras a una naci#n impenitente

Pg. 79 fueron@ .Kuestra casa os $ueda desierta. Por$ue os digo $ue no me 8erEis ms, "asta $ue digis@ PR+endito el $ue 8iene en el Combre del ;eDorSQ2 -,ateo 26@68, 693. Man")c(i!$ %,%=2 de# % de Oc!"=(e de %6:6.TambiEn 8ea T, 6 . < menos $ue a$uellos $ue pueden a'udar sean despertados a su sentido del deber, no reconocern la obra de Aios cuando se oiga el fuerte clamor del tercer ngel. Cuando brille la lu1 para iluminar la tierra, en lugar de acudir en a'uda del ;eDor, ellos $uerrn detener su obra para $ue Esta se conforme a sus propias ideas estrec"as. El ;eDor actuar en esta obra final muc"o ms fuera del orden comFn de las cosas, ' de una manera $ue ser contraria a todos los planes "umanos. 0abr entre nosotros personas $ue siempre $uerrn controlar la obra de Aios ' dictar "asta los mo8imientos $ue deban "acerse, cuando la obra progrese ba&o la direcci#n del ngel $ue se une al tercer mensa&e $ue "a de ser dado al mundo. Aios utili1ar formas ' medios por los cuales se 8er $ue El est tomando las riendas en sus propias manos. *os obreros se sorprendern por los medios sencillos $ue El utili1ar para reali1ar ' perfeccionar su obra de &usticia. Man")c(i!$ %7,2 de %6::.TambiEn 8ea 7<+C I2L? ,, 199ML1, 1LLML7, 299. En la proclamaci#n del mensa&e del tercer ngel debe destacarse en forma ms prominente la reforma proMsalud... El plan del ;eDor es $ue la influencia restauradora de la reforma proMsalud forme parte del Fltimo gran esfuer1o para proclamar el mensa&e del e8angelio. Cuestros mEdicos deben ser sier8os de Aios. Aeben ser "ombres cu'a influencia "a'a sido santificada ' transformada por la gracia de Cristo. ;u influencia debe ser entrete&ida con la 8erdad $ue debe ser proclamada al mundo. En perfecta ' completa unidad con el ministerio del e8angelio, la obra de la reforma proMsalud re8elar el poder de Aios. +a&o la influencia del e8angelio ' a tra8Es de la obra mEdicoMmisionera se "arn grandes reformas... El mensa&e en cuanto a la cada de +abilonia debe ser dado. El pueblo de Aios debe entender lo $ue se refiere al ngel $ue iluminar a todo el mundo con su gloria, mientras clama poderosamente a gran 8o1@ .0a cado, "a cado la gran +abilonia2 -<pocalipsis 18@23. *os solemnes acontecimientos $ue a"ora estn sucediendo pertenecen a una serie de sucesos de la cadena de la "istoria, de los cuales el primer eslab#n est conectado con el EdEn. /ue el pueblo de Aios se prepare para lo $ue est sobre8iniendo a la tierra. El mundo est cauti8o por el despilfarro en el uso de los recursos, el egosmo ' las "ere&as. *os instrumentos satnicos "an estado en acci#n durante siglos. N;e rendirn a"ora sin luc"arO En nuestro mundo "a' s#lo dos bandos@ los $ue son leales a Aios ' los $ue estn ba&o la bandera del prncipe de las tinieblas. ;atans ' sus ngeles descendern con poder ' seDales ' falsos prodigios para engaDar a los $ue moran en la tierra ', de ser posible, a los mismos escogidos. *a crisis est mu' cerca de nosotros. NAeben parali1arse las energas de los $ue tienen un conocimiento de la 8erdadO NEs tan abarcante la influencia de los poderes del engaDo, $ue supera la influencia de la 8erdadO... Pronto se pelear la batalla del <rmaged#n. <$uel sobre cu'a 8estidura est escrito el nombre .7e' de re'es ' ;eDor de seDores2, conduce a las "uestes celestiales montadas en caballos blancos, 8estidos de lino fino, limpio ' blanco. Huan escribe@ .Entonces 8i el cielo abierto ' un caballo blanco, ' su &inete se llama Tiel ' Kerdadero, $ue &u1ga ' pelea con &usticia. ;us o&os eran como llama de fuego, ' "aba en su cabe1a muc"as diademas. Tena un nombre escrito $ue ninguno conoca sino El mismo. Kesta una ropa empapada en sangre, ' su Combre es@ PEl Kerbo de AiosQ. *os e&Ercitos celestiales, 8estidos de lino finsimo, blanco ' limpio, lo seguan en caballos blancos. Ae su boca sala una espada aguda, para "erir con ella a las naciones. Jl las regir con 8ara de "ierro, ' pisar el lagar del 8ino del furor de la ira

Pg. 8 del Aios Todopoderoso. En su 8estido ' en su muslo tiene escrito este Combre@ P7e' de re'es ' ;eDor de seDoresQ. G 8i un ngel en pie en el sol, $ue clam# a gran 8o1, a todas las a8es $ue 8olaban por el cielo@ PKenid, congregaos a la gran cena de Aios, para $ue comis carne de re'es, de capitanes ' de poderosos? carne de caballos ' &inetes? ' carne de todos, libres ' sier8os, pe$ueDos ' grandesQ. G 8i a la bestia, ' a los re'es de la tierra con sus e&Ercitos, reunidos para combatir al $ue montaba el caballo ' a su e&Ercito. G la bestia fue apresada, ' con ella el falso profeta $ue "aba "ec"o las seDales ante ella. Con esas seDales "aba engaDado a los $ue recibieron la marca de la bestia ' adoraron su imagen. *os dos fueron lan1ados 8i8os en el lago de fuego $ue arde con a1ufre. G los dems fueron muertos con la espada $ue sala de la boca del $ue estaba sentado sobre el caballo2 -<pocalipsis 19@11M 213. Man")c(i!$ %742 de %6::.Kea tambiEn 7+C I27. *os agentes de ;atans no "an escatimado la sangre de los santos. *os 8erdaderos seguidores de Cristo son amables, compasi8os ' sensibles. Comprendern el significado de la obra del ngel de <pocalipsis 18 $ue debe alumbrar la tierra con su gloria, mientras clama con una potente 8o1@ .R0a cado, "a cado la gran +abiloniaS2 -<pocalipsis 18@23. ,uc"os escuc"arn su llamado. Cecesitamos estudiar el derramamiento de la sEptima copa -<pocalipsis 1L@ 17M213. *os poderes del mal no abandonarn el conflicto sin luc"ar? pero la Pro8idencia tiene una parte $ue desempeDar en la batalla del <rmaged#n. Cuando la tierra estE alumbrada con la gloria del ngel de <pocalipsis 18, los elementos religiosos, buenos ' malos, despertarn del sueDo ' los e&Ercitos del Aios 8i8iente irn a la batalla. Ca(!a ,62 de# %7 de Fe=(e($ de %:**.TambiEn 8ea ,<7 191. El mensa&e del tercer ngel debe ser dado al mundo en forma directa ' clara. <lgunos "an pensado $ue es me&or preparar el camino lentamente, para presentar el tema del sbado. El mensa&e de la 8erdad del sbado debe ser proclamado a 8o1 en cuello, como lo dice el captulo 98 de =saas. G en <pocalipsis 1I leemos@ .G el tercer ngel los sigui# diciendo a gran 8o1@ P;i alguno adora a la bestia ' a su imagen, ' recibe su marca en su frente o en su mano, Este tambiEn beber del 8ino de la ira de Aios, 8aciado puro en la copa de su ira. G ser atormentado con fuego ' a1ufre ante los santos ngeles ' ante el CorderoQ2 -8ersculos 9, 1 3. Este mensa&e abarca los dos mensa&es anteriores. ;e lo presenta en alta 8o1, es decir, con el poder del Espritu ;anto. *a impresi#n causada por este mensa&e ser en proporci#n al fer8or con $ue se lo proclame. Contemplando al pueblo fiel de Aios Huan e5clama@ .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS2 -<pocalipsis 1I@123. ;e representa a +abilonia sosteniendo una copa de 8ino en su mano, de la cual da a beber a todas las naciones. <l separarse de Aios ' pisotear sus mandamientos, las naciones cometen fornicaci#n espiritual. Es un tiempo de duras pruebas para los santos $ue re"usan recibir la marca de la bestia ' su imagen. Pero, a tra8Es de todo, los santos demuestran su paciencia. ContinFan firmes en la fe, aun a costa de sus propias 8idas. ;abemos $ue a"ora todo est en peligro. En este momento, el mensa&e del tercer ngel es de suma importancia. Es una cuesti#n de 8ida o muerte. <pocalipsis 18, re8ela la importancia de presentar la 8erdad sin subterfugios, pero con intrepide1 ' poder. Co se debe diluir la 8erdad ni silenciar el mensa&e para este tiempo. ;atans "a ideado un plan por medio del cual impedir la proclamaci#n del mensa&e del tercer ngel. Aebemos ser conscientes en cuanto a sus planes ' mEtodos. El mensa&e del tercer ngel debe ser fortalecido ' reafirmado.

Pg. 81 Huan escribe en <pocalipsis 18@1M9 -'a citado3 $ue este llamado es seme&ante al del primer ' segundo ngel. Con el mensa&e del tercer ngel nue8amente se repite el llamado@ .salid de ella, pueblo mo2. ;atans me1clar tanto sus engaDos con la 8erdad, $ue asuntos sin importancia des8iarn la atenci#n de la gente del tema principal $ue es la prueba $ue tendr $ue afrontar el pueblo de Aios en estos Fltimos das. Por medio de la lu1 $ue Aios me "a dado, sE $ue se est de&ando a un lado el mensa&e del e8angelio para este tiempo... ' $ue nunca se podr completar la obra de preparar al pueblo para permanecer firme en medio de los peligros de los Fltimos das... =nforme al pueblo $ue el ;eDor 8endr para "acer &uicio, ' $ue ni gobernantes ni re'es, ni ri$ue1a ni ascendiente, podrn contrarrestar o e8itar los &uicios $ue pronto caern. En muc"os lugares estos &uicios 'a estn ca'endo, sin embargo, por su actitud mundana los miembros de la iglesia dicen abiertamente@ .no $ueremos reproc"es, no $ueremos ad8ertencias, no $ueremos escuc"ar2. 0a' s#lo dos grupos en la tierra@ a$uellos $ue estn de pie ba&o el estandarte ensangrentado de Hesucristo ' a$uellos $ue estn de pie ba&o el negro estandarte de la rebeli#n. <$uellos $ue estn de pie ba&o el estandarte de Cristo lle8an la seDal de obediencia mencionada en J5odo 61@12M18. Por fa8or lea estos 8ersculos cuidadosamente. En <pocalipsis 12 se representa el Fltimo gran conflicto entre los $ue obedecen ' los desobedientes. .Entonces el drag#n se air# contra la mu&er, ' fue a combatir al resto de sus "i&os, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' tienen el testimonio de HesFs2 -<pocalipsis 12@173. .AespuEs 8i otra bestia $ue suba de la tierra. Tena dos cuernos seme&antes a los de un cordero, pero "ablaba como un drag#n. E&erca toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella. G "aca $ue la tierra ' sus "abitantes adorasen a la primera bestia, cu'a "erida mortal fue sanada. .7eali1aba grandes seDales, "asta "aca descender fuego del cielo a la tierra ante los "ombres. Con las seDales $ue se le permiti# reali1ar en presencia de la primera bestia, engaDa a los "abitantes de la tierra, ' les manda $ue "agan una imagen de la bestia $ue tu8o la "erida de espada ' 8i8i#. ;e le permiti# infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para $ue la imagen pudiera "ablar ' dar muerte a todo el $ue no adore a la imagen de la bestia. G ordenaba $ue a todos, pe$ueDos ' grandes, ricos ' pobres, libres ' sier8os, se les ponga una marca en la mano derec"a o en la frente. G $ue ninguno pueda comprar ni 8ender, sino el $ue tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nFmero de su nombre2 -<pocalipsis 16@11M173. ;atans obrar milagros para engaDar a los moradores de la tierra. El espiritismo "ar su obra personificando a los muertos. *os organismos religiosos $ue se nieguen a or el mensa&e de ad8ertencia de Aios, sern terriblemente engaDados ' se unirn con el poder ci8il para perseguir a los &ustos. *as iglesias protestantes se unirn con el poder papal para perseguir al pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios. Jste es el poder $ue constitu'e el gran sistema de persecuci#n $ue e&ercer tirana espiritual sobre la conciencia de los "ombres. .Tena dos cuernos seme&antes a los de un cordero, pero "ablaba como drag#n2 -<pocalipsis 16@ 113. <un$ue profesan ser seguidores del Cordero de Aios, los "ombres se llenan del espritu del drag#n. Profesan ser mansos ' "umildes pero "ablan ' legislan con el espritu de ;atans, con sus actos demuestran $ue son todo lo contrario de lo $ue afirman ser. Este poder seme&ante a un cordero se une con el drag#n para "acer guerra contra los $ue guardan los mandamientos de Aios ' tienen el testimonio de Hesucristo. G ;atans se une con los protestantes ' los papistas, obrando en armona con ellos como prncipe de este mundo, e imponiEndose a los "ombres como si ellos fueran sFbditos de su reino ' El estu8iera facultado para mane&arlos, gobernarlos ' controlarlos a su anto&o. ;i los "ombres se oponen a pisotear los mandamientos de Aios, entonces se re8ela el espritu del drag#n. ;e los encarcela, se los lle8a ante los tribunales ' se les imponen multas. .0aca $ue a todos, pe$ueDos ' grandes, ricos ' pobres, libres ' escla8os, se les pusiese una marca en la mano derec"a, o en la frente2. .G se le permiti# infundir aliento a la imagen de la bestia, para $ue la imagen "ablase e "iciese matar a todo el $ue no la adorase2. <s usurpa ;atans las prerrogati8as de He"o8. El "ombre de pecado se instala en el sitial de Aios, proclamndose Aios ' obrando por sobre Aios.

Pg. 82 E5iste un marcado contraste entre los $ue tienen el sello de Aios ' los $ue adoran a la bestia ' a su imagen. *os fieles sier8os del ;eDor, tendrn $ue soportar la ms encarni1ada persecuci#n por parte de falsos maestros $ue no prestarn atenci#n a la Palabra de Aios ' pondrn piedras de tropie1o en el camino de los $ue deseen orla. Pero el pueblo de Aios no debe temer. ;atans no podr transponer su lmite. El ;eDor ser el amparo de su pueblo. Considera el daDo "ec"o a sus sier8os por causa de la 8erdad, como inferido a El mismo. Cuando se "a'a tomado la Fltima decisi#n, cuando todos se "a'an puesto de parte de Cristo ' sus mandamientos o de parte del gran <p#stata, Aios se le8antar en su poder ' los labios de $uienes "an blasfemado contra El sern acallados para siempre. .Todo poder opositor recibir su castigo2 -Heremas 29@6 M66 citado3... <"ora es el momento de proclamar el mensa&e del tercer ngel. Ca(!a 7+2 ,* de Ma3$ de %:**.TambiEn 8ea El conflicto de los siglos, 9I6M9II. El da de calamidad de aflicci#n ' destrucci#n se cierne sobre los obradores de in&usticia. *a mano del ;eDor caer con se8eridad especial sobre los 8igas $ue "a'an de&ado de presentar al pueblo en forma clara su obligaci#n "acia Aios, $uien es su dueDo por creaci#n ' redenci#n... El mensa&e del tercer ngel, $ue inclu'e los mensa&es del primer ' segundo ngel, es el mensa&e para nuestro tiempo. Aebemos le8antar el estandarte en el cual estn escritos .los ,andamientos de Aios ' el testimonio de HesFs2 -<pocalipsis 12@173. Co es tiempo de poner a un lado los grandes temas $ue nos incumben. ;e debe "acer una obra solemne e importante... Encontraremos oposici#n al proclamar el mensa&e del tercer ngel. ;atans pondr por obra todo recurso posible para in8alidar la fe $ue una 8e1 fue dada a los santos. .,uc"os seguirn sus disoluciones, ' por ellos el camino de la 8erdad ser blasfemado. Por a8aricia traficarn con 8osotros con palabras fingidas. 0ace tiempo $ue su condenaci#n pende sobre ellos, ' su perdici#n no se duerme2 -2 Pedro 2@2, 63. Pero todos deben escuc"ar las palabras de la 8erdad a pesar de la oposici#n. Ca(!a 6/2 de# %6 de ?"ni$ de %:**.TambiEn 8ea El e8angelismo, p. 11I? ,<7 29 ? El Aeseado de todas las gentes, p. 191. El mensa&e debe ir de este a oeste, ' 8ice8ersa. Kendr un gran 1arandeo. *os $ue profesan creer en la 8erdad estn a"ora dormidos. Cecesitan despertar por$ue la lu1 de la 8erdad no s#lo "a resplandecido sobre ellos, sino $ue "a "ec"o su obra como es debido. Aios tendr representantes en todo lugar ' en todas partes del mundo. <"ora debe darse en todas partes del mundo el mensa&e del cuarto ngel, $ue sigue al tercero. ;er el mensa&e de la cosec"a ' toda la tierra ser iluminada con la gloria del ;eDor. El ;eDor tiene este Fltimo llamado de misericordia para el mundo, pero la per8ersidad de los "ombres des8a la obra de su 8erdadera misi#n, ' la lu1 tiene $ue luc"ar en medio de las tinieblas de los "ombres, $ue se sienten competentes para reali1ar una tarea $ue Aios no les "a asignado. Ca(!a :,2 de# , de ?"#i$ de %:**.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, 62? El Aeseado de todas las gentes, pp. 1L2, 1L6. El Fltimo mensa&e de misericordia ser dado en lneas claras ' simples. El mensa&e de la 8erdad $ue real1a al sbado pisoteado, debe ser traducido a diferentes idiomas. En ningFn lugar se debe absorber todo el tiempo, recursos ' talentos... El -Aios3 $uiere $ue sus sier8os proclamen los mensa&es del primer, segundo ' tercer ngeles. Ae este modo, las iglesias se prepararn para la proclamaci#n del otro ngel $ue 8endr del cielo ' alumbrar la tierra con su gloria.

Pg. 86 Ca(!a %,%2 de# %0 de A.$)!$ de %:**.TambiEn 8ea El e8angelismo, p I19MI17? **, L 2. 0abr muc"as influencias de todo gEnero ' de toda ndole para distraer al pueblo de Aios de las pruebas $ue en este tiempo ser8iran para su sal8aci#n. Kendrn muc"as pruebas ocasionadas por los "ombres $ue no tienen ni la menor relaci#n con la obra $ue Aios nos "a dado@ la de preparar un pueblo para permanecer en pie con toda la 8estimenta de la armadura celestial, sin $ue le falte ninguna pie1a. *a Palabra de Aios ' su le' pisoteada deben ser destacadas en forma tan marcada $ue los miembros de otras iglesias, "ombres ' mu&eres, se enfrenten con la 8erdad cara a cara, mente a mente ' cora1#n a cora1#n. Ellos 8ern su superioridad por encima de los innumerables errores $ue se presentan, $ue estn en pugna por captar la atenci#n ' complementar, si es posible, la 8erdad para este tiempo. Cada alma est tomando su posici#n. Todos se estn alistando o ba&o el estandarte de la 8erdad ' &usticia o ba&o el estandarte de los poderes ap#statas $ue estn contendiendo por la supremaca... El mensa&e del tercer ngel, la 8erdad para este tiempo, debe ser proclamado en alta 8o1, es decir, con creciente poder mientras nos acercamos a la gran prueba final. *as iglesias $ue estn relacionadas con la 8erdadera obra mEdicoMmisionera, una obra presidida por el %ran ,Edico en todo lo $ue ella abarca, debern pasar esta prueba. +a&o el %ran *der debemos presentar la Palabra de Aios $ue re$uiere obediencia al sistema de la 8erdad de la +iblia, el cual tiene autoridad ' poder para con8encer ' con8ertir la conciencia. *a orden de obedecer la Palabra es una cuesti#n de 8ida o muerte. *a 8erdad presente, $ue debemos proclamar en este tiempo, abarca el mensa&e del tercer ngel $ue sigue a los mensa&es del primero ' del segundo. Cuestra tarea es presentar este mensa&e con todo lo $ue Este abarca. ;omos el pueblo remanente de estos Fltimos das para proclamar la 8erdad ' para "enc"ir el clamor mara8illoso ' ostensible del mensa&e del tercer ngel dndole a la trompeta un sonido certero. *a 8erdad eterna a la $ue nos "emos ad"erido desde el principio, ser mantenida en toda su creciente importancia "asta el cierre del tiempo de gracia. *a trompeta debe sonar con certe1a... *a fe eterna en el pasado ' en la 8erdad presente debe ser presentada? se debe orar por ella ' se debe proclamarla con la pluma ' la 8o1. El mensa&e del tercer ngel, en tErminos claros ' definidos, debe ser la ad8ertencia predominante. Todo lo $ue Este abarca debe ser comprensible para las mentes cultas de "o'. < la 8e1 $ue reafirmamos el a8ance de la 8erdad de los mensa&es del primer ' segundo ngel, estamos anunciando el mensa&e del tercer ngel ' del otro ngel $ue le sigue, $ue proclama por segunda 8e1 la cada de +abilonia. Aebemos dar el mensa&e@ .R0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. PR;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasS2 -<pocalipsis 18@2, I3. Este mensa&e debe llegar a las iglesias. Aebemos adoptar los me&ores planes para lograrlo. El mensa&e debe ser presentado de tal forma $ue cauti8e la atenci#n de las mentes cultas. Co debemos esfor1arnos por alcan1ar el reconocimiento de los "ombres del mundo, para $ue le den temple ' ascendencia a la obra en estos Fltimos das... ;e debe representar la 8erdad como nunca antes, para mostrar la consistencia de la fe con la prctica. *a importancia de nuestra fe ser reconocida por sus frutos... <s como el Fltimo conflicto con ;atans ser el ms decisi8o, engaDoso ' terrible $ue &ams "a'a e5istido, as tambiEn ser ms completa su destituci#n. Por un lado, la resurrecci#n final en el da del &uicio, culminar con el triunfo de Cristo ' su iglesia, ' por otro, destruir a ;atans ' sus sFbditos.

Man")c(i!$ /*2 de# ,* de A.$)!$ de %:**.-

Pg. 8I En esta Epoca del mundo, las multitudes "an apartado sus odos de la palabra del ;eDor, para no ser perturbados por sus re$uisitos claramente especificados... El predominio del pecado es alarmante. El mundo est lleno de 8iolencia como en los das de CoE. NEstara el mundo en esta condici#n si los $ue dicen ser el pueblo de Aios "ubieran re8erenciado ' obedecido la le' del ;eDorO Es el rec"a1o a la 8erdad, el "acer caso omiso a los mandamientos de Aios, lo $ue "a producido la condici#n actual. *os pastores falsos de&an sin efecto a la Palabra de Aios... 7eciEn a"ora se puede 8er $ue los pastores falsos "an apartado a los "ombres de las le'es del reino de Aios, para e5altar sus propias teoras ' suposiciones... Pronto su obra se 8ol8er contra ellos mismos. Entonces, cuando el &uicio de Aios caiga sobre la +abilonia mstica, se presenciarn las escenas descriptas en <pocalipsis 18. Entonces se 8er el cumplimiento de la palabra del ;eDor segFn el profeta 4seas@ .4d palabra del Eterno, israelitas, por$ue el ;eDor pleitea con los moradores del pas. Co "a' fidelidad, ni amor, ni conocimiento de Aios en el pas. Per&urar ' mentir, matar, "urtar ' adulterar, pre8alecen, ' "omicidio tras "omicidio se suceden. Por eso, se enlutar la tierra, se e5tenuarn sus "abitantes? ' las bestias del campo, las a8es del cielo ' aun los peces del mar fallecern. ,i pueblo fue destruido por$ue le falt# sabidura. Por cuanto desec"aste la sabidura, 'o te ec"arE del sacerdocio. Por$ue ol8idaste la *e' de tu Aios, tambiEn 'o me ol8idarE de tus "i&os. Conforme a su grande1a as pecaron contra m. Por tanto, cambiarE su "onra en afrenta. Comen del pecado de mi pueblo, ' desean su maldad. El pueblo es como el sacerdote. *o castigarE por su conducta, le pagarE conforme a sus obras2 -4seas I@1M6, LM93. Man")c(i!$ %042 de# 0% de Oc!"=(e de %:*,.TambiEn 8ea 7<+C I2I, I29? :* 618. <l acercarnos al fin de la "istoria de este mundo, el mensa&e del tercer ngel aumenta en su importancia... Aios me "a mostrado los peligros $ue amena1an a los $ue "an recibido la sagrada obra de proclamar el mensa&e del tercer ngel. Aeben recordar $ue este mensa&e es de e5tremada consecuencia para todo el mundo. Cecesitan in8estigar las Escrituras diligentemente para saber c#mo cuidarse contra el misterio de ini$uidad $ue representa un papel mu' importante en las Fltimas escenas de la "istoria de este mundo. *os poderes mundanos presentarn cada 8e1 ms una pompa e5terna. Por medio de diferentes smbolos, Aios le present# a Huan el carcter per8erso ' las influencias seductoras de a$uellos $ue se "an destacado por perseguir a su pueblo. <pocalipsis 18 "abla de la +abilonia mstica, $ue "a cado de su ele8ada posici#n para con8ertirse en un poder perseguidor. *os $ue guardan los mandamientos de Aios ' tienen la fe de HesFs, son el ob&eto de la ira de este poder... -<pocalipsis 18@1M8 citado3. Este terrible panorama representado por Huan, $ue muestra $ue los poderes de la tierra se entregarn al mal por completo, debera enseDar a los $ue "an recibido la 8erdad, cun peligroso es unirse con sociedades secretas o unirse de forma alguna con a$uellos $ue no guardan los mandamientos de Aios. -<pocalipsis 16@11M16 citado3. *os poderes religiosos, profesando estar en alian1a con el Cielo ' pretendiendo tener el carcter de un cordero, mostrarn por sus "ec"os $ue tienen un cora1#n de drag#n ' $ue son inspirados ' dominados por ;atans. El tiempo 8iene cuando el pueblo de Aios ser perseguido por$ue santifica el sEptimo da. ;atans ocasion# el cambio del sbado con la esperan1a de e&ecutar su prop#sito de derrotar los designios de Aios. Jl procura $ue los mandamientos de Aios tengan menos poder en el mundo $ue las le'es "umanas. El "ombre de pecado, $ue pens# cambiar los tiempos ' la le' ' $ue siempre oprimi# al pueblo de Aios, "ar promulgar le'es $ue obliguen a obser8ar el primer da de la semana. Pero el pueblo de Aios debe permanecer firme por El. G el ;eDor obrar en su fa8or, mostrando claramente $ue El es el Aios de dioses. El mensa&e dado al "ombre para ser proclamado en estos Fltimos das, no se amalgamar con opiniones mundanas. En estos das peligrosos nada, sino la obediencia, guardar al "ombre de la apostasa. Aios

Pg. 89 "a derramado sobre los "ombres gran lu1 ' muc"as bendiciones. Pero a menos $ue esta lu1 ' estas bendiciones sean aceptadas, no constituirn ninguna sal8aguardia contra la apostasa ' la desobediencia. Cuando los $ue "an sido ele8ados por Aios a posiciones de gran responsabilidad se 8uel8en de El "acia la sabidura "umana, su lu1 se con8ierte en tinieblas ' R$uE densas son esas tinieblasS *os talentos $ue se les "an confiado son una trampa para ellos. ;e "an transformado en una ofensa para Aios. El no puede ser burlado sin $ue sobre8engan las consecuencias. ;iempre "ubo ' "abr, "asta $ue finalice el conflicto, un ale&amiento del ;eDor. Ca(!a ,%*2 de# ,% de Sep!ie'=(e de %:*0.TambiEn 8ea **, 87M91? ,, 198M9? C+* 9L. *as escenas del cierre de la "istoria de este mundo estn mu' cercanas. Pronto se cumplirn las predicciones del libro de <pocalipsis $ue aFn no se "an cumplido. <"ora el pueblo de Aios debe estudiar diligentemente ' entender claramente esta profeca. Ella no oculta la 8erdad? nos ad8ierte claramente ' nos dice lo $ue suceder en el futuro... El ;eDor mismo llamar a los "ombres, como llam# antaDo a los "umildes pescadores, ' les indicar El mismo su campo de labor ' los mEtodos $ue deben seguir. 0ombres llamados por Aios de&arn el arado ' otras ocupaciones, para dar la Fltima nota de ad8ertencia a las almas $ue perecen. Man")c(i!$ %,,2 de# : de Oc!"=(e de %:*0.TambiEn 8ea I70 86? ,ensa&es selectos, t. 6, 8IM8L. *as profecas del captulo 18 de <pocalipsis pronto se cumplirn. Aurante la proclamaci#n del mensa&e del tercer ngel, .otro ngel2 "a de .descender del cielo con gran poder2 ' la tierra ser .alumbrada con su gloria2. El Espritu del ;eDor bendecir tan abundantemente a los seres "umanos consagrados $ue "ombres, mu&eres ' niDos abrirn sus labios en alaban1a ' acci#n de gracias, llenando la tierra del conocimiento de Aios ' de su gloria inigualable, como las aguas cubren el mar. *os $ue "an mantenido el principio de su confian1a firme "asta el fin, estarn bien despiertos durante el tiempo cuando se proclame el mensa&e del tercer ngel con gran poder. Aurante el fuerte clamor, la iglesia, a'udada por las interposiciones pro8idenciales de su e5altado ;eDor, difundir el conocimiento de la sal8aci#n tan abundantemente $ue la lu1 ser comunicada a toda ciudad ' pueblo. *a tierra ser llena del conocimiento de la sal8aci#n. Tan abundantemente "abr coronado de E5ito el Espritu reno8ador de Aios a los agentes intensamente acti8os, $ue la lu1 de la 8erdad presente brillar por todas partes. El conocimiento redentor de Aios, lograr su obra purificadora en la mente ' el cora1#n de todo cre'ente. *a Palabra declara@ .EsparcirE sobre 8osotros agua limpia, ' serEis limpiados de todas 8uestras inmundicias ' de todos 8uestros dolos. 4s darE un cora1#n nue8o, ' pondrE un espritu nue8o dentro de 8osotros. /uitarE de 8uestra carne el cora1#n de piedra, ' os darE un cora1#n de carne. PondrE mi Espritu dentro de 8osotros, ' "arE $ue andEis en mis ,andamientos, $ue guardEis mis normas, ' las cumplis2 -E1e$uiel 6L@29M273. Jste es el derramamiento del Espritu ;anto, en8iado por Aios para "acer su obra... Todos los $ue no "a'an aceptado la lu1 sern condenados. Todos los $ue se 8uel8an al ;eDor con un firme prop#sito confesarn sus pecados. Entre los clamores de confusi#n@ .,irad, a$u est el Cristo, o mirad, all est2, se dar un testimonio especial, un mensa&e especial de 8erdad apropiada para este tiempo. Ese mensa&e debe ser recibido, credo ' se debe actuar conforme a El. *o $ue es efica1 es la 8erdad, ' no las ideas fantsticas. *a 8erdad eterna de la Palabra se presentar libre de todos los errores engaDosos ' de interpretaciones espirituales, libre de toda descripci#n fantsticamente tra1ada ' seductora. *a atenci#n de los "i&os de Aios ser acosada con falsedades? pero la 8erdad debe permanecer cubierta con su ata8o "ermoso ' puro como el Espritu de 8erdad...

Pg. 8L < medida $ue "ombres, mu&eres ' niDos proclamen el E8angelio, el ;eDor abrir los o&os de los ciegos para $ue 8ean sus estatutos, ' escribir su le' en el cora1#n de a$uellos $ue 8erdaderamente se arrepientan. El Espritu de Aios $ue da poder traba&ando por medio de los seres "umanos, induce a los cre'entes a tener un solo pensamiento, una sola alma, a unirse en el amor de Aios ' en la obser8ancia de sus mandamientos, a prepararse a$u en la tierra para la traslaci#n... En el da de aflicci#n ' prueba, $ue ningFn seguidor fiel escuc"e las in8enciones del enemigo. *a Palabra del Aios 8i8iente es la espada del Espritu. *a misericordia ' el &uicio pro8endrn del cielo. *a obra de la Pro8idencia ser re8elada en misericordia ' &uicio. <lgunas 8eces los &uicios seguirn. Man")c(i!$ 402 de# %% de Ma3$ de %:*4.TambiEn 8ea =0P 297? ,<7 292? :* 1I9. ,uc"as 8oces tratarn de distraer las mentes del pueblo de Aios de las 8erdaderas fuer1as en &uego ' ;atans, disfra1ado como un ngel de lu1, los est guiando. P#nganse en guardia contra los $ue introdu1can falsas teoras para engaDar, si es posible, aFn a los escogidos... Pronto "abr una tremenda crisis. Est a8an1ando a pasos agigantados, mientras $ue los "ombres $ue deberan estar transmitiendo el mensa&e 8i8iente de la Palabra de Kida ' proclamando la Fltima ad8ertencia a un mundo cado, "an abandonado su discernimiento espiritual ' se "an unido a los engaDadores. .AespuEs de eso 8i a otro ngel descender del cielo con gran poder, ' la tierra fue iluminada con su gloria. G clam# con potente 8o1@ PR0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uriaQ. G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ PR;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasSQ2 -<pocalipsis 18@1MI3. Todo lo $ue fue profeti1ado en <pocalipsis 18 ' 19 ciertamente se cumplir. *a preciada +iblia "a llegado a ser una fbula para algunos por$ue ;atans, como un ngel de lu1, los est engaDando. 0a' $uienes "an resistido las amonestaciones de Aios por tanto tiempo, $ue el ;eDor pronto los abandonar a las fbulas por arte compuestas. Ellos proclamarn estas fbulas con toda su influencia fraudulenta. *a 8erdad $ue debemos proclamar, es $ue Aios am# tanto al mundo $ue dio a su 0i&o unigEnito para $ue todo a$uel $ue en El crea, no se pierda, mas tenga 8ida eterna. Esta 8erdad debe ser re8elada en las escenas del cierre de la "istoria de este mundo... <$uellos $ue reciban a Cristo como su ;al8ador personal, resistirn las pruebas ' el infortunio de estos Fltimos das. Tortalecido por una fe incondicional en Cristo, aun el discpulo iletrado podr resistir las dudas ' las preguntas $ue los infieles puedan producir, ' reducir a la 8ergUen1a los sofismas de los burladores. El ;eDor HesFs dar a los discpulos una lengua ' una sabidura $ue sus ad8ersarios no podrn contradecir ni resistir. <$uellos $ue por ra1onamiento no podran 8encer los engaDos satnicos, darn un testimonio positi8o $ue confundir a "ombres supuestamente doctos. Ae los labios de los iletrados saldrn palabras con tal poder con8incente ' sabidura, $ue se producirn con8ersiones a la 8erdad. ,iles se con8ertirn ba&o su testimonio. NPor $uE el "ombre iletrado tendr este poder, del $ue carece el "ombre doctoO El iletrado, mediante la fe en Cristo, "a entrado en la atm#sfera de la 8erdad pura ' clara, mientras $ue el docto se "a ale&ado de la 8erdad. El "ombre pobre es un testigo de Cristo. Co puede apelar a datos "ist#ricos o a la as llamada ciencia, pero de la Palabra de Aios reFne e8idencias poderosas. *a 8erdad $ue "abla ba&o la inspiraci#n del Espritu es tan pura ' notable, ' lle8a consigo un poder tan indisputable, $ue su testimonio no puede ser contradic"o... ;u fe en Cristo es el ancla $ue lo sostiene a la 7oca Eterna... ;atans recurre a todos sus poderes para el ata$ue en el Fltimo cercano conflicto, ' la paciencia del seguidor de Cristo es probada al m5imo. < 8eces parece $ue 8a a ceder. Pero una palabra de oraci#n

Pg. 87 al ;eDor HesFs llega como una flec"a "asta el trono de Aios, ' ngeles de Aios son en8iados al campo de batalla. Cambia la marea... Aios llama a sus "i&os a prepararse para escenas de duro conflicto. 7ealicen sus deberes con espritu d#cil ' "umilde. Enfrenten siempre a sus enemigos con la fortale1a de HesFs... En las pruebas de estos Fltimos das Cristo ser para su pueblo sabidura, &ustificaci#n, santificaci#n ' redenci#n. Cristo debe constituir en su pueblo la esperan1a de gloria. Ellos deben desarrollar una e5periencia $ue ser un poder con8incente en el mundo. Man")c(i!$ 0%2 de# , de A=(i# de %:*/.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, I7 MI71. El Espritu de Aios se est retirando de la tierra. *a embriague1, la locura, el libertina&e ' el crimen estn aumentando rpidamente. 0a' una crisis terrible ante nosotros. *a 8ida de muc"os se e5tinguir en las tinieblas... Tenemos delante de nosotros el gran conflicto, pero todos los $ue aman a Aios ' obedecen su le' recibirn a'uda, ' la tierra, la tierra entera, ser alumbrada con la gloria de Aios. .4tro ngel2 "a de ba&ar del cielo. Este ngel representa la proclamaci#n del fuerte clamor, $ue proceder de los $ue se estn preparando para clamar en forma poderosa, con una 8o1 potente@ .0a cado la gran +abilonia, ' se "a "ec"o "abitaci#n de demonios ' guarida de todo espritu inmundo, ' albergue de toda a8e inmunda ' aborrecible2 -<pocalipsis 18@23. Tenemos un mensa&e decisi8o $ue dar, ' se me "a instruido para $ue diga a nuestro pueblo@ .:nos, unos2. Pero no debemos unirnos con los $ue se apartan de la fe, prestando odo a espritus seductores ' a doctrinas de demonios. Con nuestros cora1ones enternecidos, bondadosos ' fieles, tenemos $ue a8an1ar para proclamar el mensa&e, sin prestar atenci#n a los $ue se des8an de la 8erdad. Man")c(i!$ 0:2 de %:*/.TambiEn 8ea 7<+C I12. *a copa de ini$uidad se "abr llenado cuando la piedad ' la 8erdad de la Palabra de Aios sean ignoradas, ' cuando se apli$uen las palabras de Aa8id@ .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'2 -;almos 119@12L3. :n pueblo $ue in8alida la le' de Aios, es capa1 de aceptar cual$uier sofisma. 0a' una crisis delante de a$uellos $ue estn actuando de acuerdo con una 8isi#n miope. *os gobernantes de la tierra se pondrn por encima del gran Creador del mundo. ;e demandar la obser8ancia de un falso sbado ' los gobernantes ' el pueblo decidirn sobre una poltica ciega. ;e aceptar el falso sbado, el primer da de la semana ' los gobernantes se unirn con el "ombre de pecado para restablecer su autoridad perdida. *as le'es $ue impongan la obser8ancia del domingo como si fuese el sbado, darn lugar a una apostasa nacional de los principios del republicanismo sobre el cual se "aba instituido el gobierno. *os gobernantes aceptarn la religi#n del papado ' se in8alidar la le' de Aios. Cuando fue abierto el $uinto sello, Huan el 7e8elador 8io en 8isi#n deba&o del altar, al con&unto de los $ue "aban sido muertos por la Palabra de Aios ' por el testimonio de Hesucristo. AespuEs de esto 8inieron las escenas descriptas en <pocalipsis 18, cuando los $ue son fieles ' leales son llamados a salir de +abilonia. .AespuEs de eso 8i a otro ngel descender del cielo con gran poder, ' la tierra fue iluminada con su gloria. G clam# con potente 8o1@ PR0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uriaQ. G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ PR;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, '

Pg. 88 no recibis de sus plagasS Por$ue sus pecados se "an amontonado "asta el cielo, ' Aios se acord# de sus maldadesQ2 -<pocalipsis 18@1M93. Man")c(i!$ 742 de# ,* de Sep!ie'=(e de %:*/.TambiEn 8ea CAT 27 ? :* 277. Cada aspecto del mensa&e del tercer ngel "a de ser proclamado en todas partes del mundo. Esta obra es muc"o ms importante de lo $ue muc"os creen... .=d por todo el mundo ' predicad el e8angelio a toda criatura2 -,arcos 1L@193. Para reali1ar esta obra "emos de e&ercitarnos en la sencille1. Jste es un mensa&e de prueba. <dmitido en cora1ones "onestos, resultar ser un antdoto para todos los pecados ' pesares del mundo. Cinguna condici#n de clima, de pobre1a, de ignorancia o de pre&uicio puede impedir su eficiencia, o disminuir su adaptabilidad a las necesidades de la "umanidad. *a proclamaci#n del gran mensa&e e8angElico es tarea de los discpulos de Cristo. <lgunos traba&arn por esto de una manera, ' otros lle8arn a cabo otro aspecto de la obra, segFn el ;eDor los llame ' diri&a indi8idualmente. Co todos tienen las mismas lneas de traba&o, pero todos pueden unirse en sus esfuer1os... Todos "an de or el Fltimo mensa&e de amonestaci#n. *as profecas $ue se encuentran en el libro de <pocalipsis, en los captulos 12 ' 18, se estn cumpliendo. En el captulo 18 se registra el Fltimo llamado a las iglesias. Jste "a de ser dado a"ora. En el captulo 19 se describe el tiempo cuando la bestia ' el falso profeta son tomados ' arro&ados en el lago de fuego. El drag#n, $ue fue el instigador de la gran rebeli#n contra el cielo, es atado ' lan1ado en el profundo abismo durante mil aDos. *uego sigue la resurrecci#n de los impos ' la destrucci#n de ;atans &unto con ellos, la 8ictoria final ' el reinado de Cristo en esta tierra. Man")c(i!$ 072 de# 0* de Ma3$ de %:*:.El pueblo remanente de Aios debe estar formado por personas con8ertidas. *a presentaci#n de este mensa&e debe resultar en la con8ersi#n ' santificaci#n de las almas. Aebemos sentir el poder del Espritu de Aios en este mo8imiento. Jste es un mensa&e mara8illoso ' conclu'ente. ;ignifica todo para el $ue lo recibe ' debe ser proclamado con un fuerte clamor. Aebemos tener una 8erdadera confian1a in$uebrantable de $ue este mensa&e ir "acia adelante con importancia creciente "asta el fin del tiempo. CAPTULO :& LA LNEA DE SEPARACIN.Man")c(i!$ 72 de# ,+ de A.$)!$ de %64*.Ki $ue Aios deseaba $ue su pueblo se separase del mundo, por$ue los malos $ue son la presa legtima del enemigo seran usados en todo sentido para destruir ' desorientar a los santos. G si nos toca estar en compaDa de los mal8ados, debemos 8elar ' orar en todo momento para no participar de su espritu, por$ue ellos corrompen la atm#sfera $ue los rodea ' su aliento es oscuridad, ' sern cada 8e1 peor. Aebemos apartarnos de ellos ' estar totalmente libres, por$ue Aios no $uiere $ue su pueblo se me1cle con los mal8ados ms de lo $ue se sientan obligados a "acerlo. Ca(!a ,2 de %64%.TambiEn 8ea 7<+C 686, I1 ? ,ensa&es selectos, t. 2, 698. Ki a muc"os, muc"simos, $ue se "aban con8ertido de 8erdad a tra8Es de la influencia de personas $ue estaban 8i8iendo en 8iolaci#n abierta a los mandamientos de Aios.

Pg. 89 Ki $ue Aios separar lo 8alioso de lo despreciable. Aios usar la 8erdad o una cosa u otra para lle8arlos a tomar una decisi#n, ' los corruptos no estarn dispuestos a aceptar ese llamado, sino $ue se separarn de los escogidos $ue "an aceptado la preciosa 8erdad... Aios obrar de maneras misteriosas para sal8ar a los $ue son sinceros ' "onestos. Man")c(i!$ 02 de# , de ?"#i$ de %640.TambiEn 8ea EB 118, 12IM29? 1T 77. Ki luego al tercer ngel. ,i ngel guardin di&o@ .;u obra es terrible. ;u misi#n es espantosa. Es el ngel $ue "a de separar el trigo de la ci1aDa, ' sellar o atar el trigo para el granero celestial2. Estas cosas deberan absorber completamente la mente ' la atenci#n. ,e fueron mostrados a$uellos $ue creen poseer el Fltimo mensa&e de misericordia ' la necesidad $ue tienen de estar separados de los $ue estn bebiendo diariamente nue8os errores. Ki $ue ni los &#8enes ni los ancianos deban asistir a las reuniones de a$uellos $ue estn en el error ' las tinieblas. Ai&o el ngel@ ./ue la mente de&e de fi&arse en cosas $ue no tienen ningFn pro8ec"o2. Man")c(i!$ 0*2 de ?"ni$2 de %66:.TambiEn 8ea ,<7 19I? ,ensa&es selectos, t. 6, I69MII2. El ;eDor estaba obrando Ven ,inneapolisW, ' debo ser fiel en e5presar las palabras $ue Aios me dio. Estaba pasando por una de las pruebas ms dolorosas de mi 8ida por$ue, desde ese momento, la confian1a $ue "aba tenido de $ue Aios estaba guiando ' controlando la mente ' los cora1ones de mis "ermanos, 'a no era como antes. Go "aba sentido $ue cuando reciba un llamado diciendo@ ."ermana B"ite, $ueremos $ue asista a la reuni#n por$ue su influencia es necesaria2, no deba 8er mis opciones o mis sentimientos sino $ue deba le8antarme por fe ' "acer mi parte ' de&ar $ue el ;eDor "iciera la obra esencial $ue deba ser "ec"a. <"ora una enorme carga pesa sobre m. Aesde a"ora en adelante debo mirar solamente a Aios, por$ue no me atre8o a confiar en la sabidura de mis "ermanos. Keo $ue ellos no siempre tienen a Aios como conse&ero, sino ms bien dependen en gran medida de los "ombres $ue "an puesto delante de ellos, en lugar de Aios... ,encionE $ue me sent casi sola en ,inneapolis. Estu8e sola frente a ellos en la asociaci#n -en +attle CreeX3, por$ue de acuerdo a la lu1 $ue Aios se "aba dignado darme, ellos no estaban siguiendo el conse&o de Aios... Entonces sent $ue mi espritu se conmo8a dentro de m, ' presentE un testimonio directo a estos "ermanos. *es contE un poco de c#mo se "aban e&ecutado las cosas en ,inneapolis ' les declarE la posici#n $ue "aba tomado? $ue el farisasmo "aba estado obrando para fermentar el campamento a$u, en +attle CreeX ' $ue las iglesias ad8entistas del sEptimo da estaban siendo afectadas? pero el ;eDor me "aba dado un mensa&e ' $ue con la pluma ' la 8o1 traba&ara "asta $ue esta le8adura fuera e5pulsada ' se introdu&era una nue8a, la gracia de Cristo. ;e reconoci# todo lo $ue 'o "aba declarado en ,inneapolis, $ue deba ocurrir una reforma en las iglesias. ;e necesita una reforma, por$ue "a' debilidad ' ceguera espiritual en el pueblo $ue "a sido bendecido con gran lu1, 8aliosas oportunidades ' pri8ilegios. 0aban salido de las iglesias denominacionales como reformadores, pero a"ora estn actuando igual $ue esas iglesias. Esperbamos $ue no "ubiera la necesidad de otro .salid de ella2... ,uc"os cerrarn sus odos al mensa&e $ue Aios les en8a ' abrirn sus odos a falsedades ' sofismas... Traba&E con la pluma ' la 8o1 "aciendo todo lo $ue estaba en mi poder para cambiar este tipo de cosas... declarE $ue el rumbo $ue "aban tomado en ,inneapolis era una atrocidad contra el Espritu de Aios? ' $ue si los $ue estaban en esa reuni#n, salan con el mismo espritu $ue "aban 8enido a ella ' seguan persistiendo en El, a menos $ue cambiaran su espritu ' reconocieran sus errores, entraran en peores engaDos. Trope1aran ' no sabran en $uE "aban trope1ado. *es roguE $ue se detu8ieran donde estaban. Pero la posici#n del pastor +utler ' del pastor ;mit" los influ'# a no "acer ningFn cambio,

Pg. 9 sino a mantenerse en la misma posici#n. Co "ubo ninguna confesi#n. ;e conclu'# la bendita reuni#n. ,uc"os fueron fortalecidos, pero la duda ' la oscuridad en8ol8ieron a algunos ms $ue antes. El roco ' las llu8ias de gracia pro8enientes del cielo $ue ablandaron muc"os cora1ones, ni si$uiera remo&aron sus almas... El primer paso "acia la incredulidad ' al rec"a1o de la lu1 es peligroso, ' la Fnica forma en $ue a$uellos $ue "an tomado este paso pueden recuperarse de las trampas de ;atans, es aceptar lo $ue el ;eDor les "a en8iado, pero se "an negado a recibirlo. Eso sera "umillante para el alma, pero sera para su sal8aci#n. Con Aios no se &uega. Jl no eliminar todas los moti8os de duda, pero dar suficiente e8idencia en $uE basar la fe... ;i mis "ermanos "ubiesen reconocido su propia debilidad e incapacidad ' nunca la "ubieran perdido de 8ista, "abran "umillado sus cora1ones ante Aios, reconocido sus errores ' entrado en la lu1 ' libertad... N/uE nombre le podemos dar a estoO Es rebeli#n como en los das de =srael, cuando buscaron obstinadamente sus propios caminos ' no se sometieron a los caminos de Aios ni a su 8oluntad... ;e pasar por alto a a$uellos $ue, como los &udos, cierren sus o&os a la e8idencia $ue Aios se "a dignado a dar. 4tros recibirn la e8idencia $ue ellos se negaron a recibir, ' otros recibirn la bendici#n $ue Aios propuso para ellos pero $ue se negaron a aceptarla por$ue eran orgullosos, autosuficientes ' llenos de &usticia propia... *a incredulidad da lugar a todo pecado ' es el 8nculo de ini$uidad. ;u obra es corromper lo recto... ;e pronuncia un a' sobre toda incredulidad ' crtica directa, como la $ue se manifest# en ,inipolis ' +attle CreeX. Por sus frutos los conocerEis... Estamos demasiado atrasados ', sin embargo, los "ombres $ue ocupan posiciones de responsabilidad $uieren, en su ceguera, guardar la lla8e del conocimiento, negndose a entrar ellos mismos e impidiendo $ue otros entren. El mensa&e debe ser pregonado por todos lados para $ue lo escuc"en a$uellos $ue imperceptiblemente "an estado &ugueteando con el papismo, sin saber lo $ue "acan. Estn fraterni1ando con el catolicismo por medio de compromisos ' concesiones $ue sorprenden aun a los fieles partidarios del papado... ;alid del camino, mis "ermanos. Co os interpongis entre Aios ' su obra... En ese gran da se abrirn las pginas ms oscuras de la "istoria de este mundo ' ser demasiado tarde para corregir los errores. En los libros estn registrados los crmenes cometidos a causa de las diferencias religiosas. Co ignoramos la "istoria. Europa fue sacudida como por un terremoto, cuando la iglesia se engrandeci# en orgullo ' 8anidad, altanera ' dEspota, consagrada a condenar ' a matar a todos los $ue se atre8ieran a pensar por s mismos, ' a $uienes se a8enturaran a tomar la +iblia como el fundamento de su fe... ;e "an despreciado las ad8ertencias, resistido la gracia, abusado de los pri8ilegios, apagado la con8icci#n ' fortalecido el orgullo del cora1#n "umano. El resultado es seme&ante al de los &udos@ nefasta dure1a de cora1#n. Man")c(i!$ ,42 de %6:%.<nsibamos presentar ' de&ar por sentado en cada alma, -la 8erdad3 $ue el sentimiento no es ninguna norma de e8aluaci#n para nuestro a8ance espiritual. Aebemos estudiar ' poner en prctica la Palabra de Aios por$ue Esta ser una piedra s#lida ba&o nuestros pies... Ellos -nuestro pueblo3 no deben ponerse en contacto con nadie $ue "a'a seguido el derrotero -del mal3 $ue El "a tomado, no importa cual fuera su profesi#n o E5ito aparente? por$ue al "acerlo se 8uel8en partcipes de sus pecados ' al ;eDor no le agrada su proceder. El Espritu del ;eDor "a sido contristado por el modo de obrar inestable de algunos $ue profesan creer la 8erdad. NEst fulano de tal de parte del ;eDor o de parte del enemigoO NEst traba&ando en armona con las inteligencias celestialesO NEst traba&ando con AiosO RCoS RCoS

Pg. 91 Cuando nuestro pueblo tiene tan poco discernimiento, $ue fortalece las manos de los $ue mienten ' continFan "aciendo el mal, se "ace responsable por su mal proceder. Aios no est con El. En el &uicio se 8ern algunas cosas $ue a"ora los "ombres no disciernen? entonces se a8ergon1arn de "aberse asociado a tales influencias. Cuando alguien siente $ue Aios "a puesto sobre El una carga pesada, ' $ue por amor al alma $ue "a cado en el error debe tratar de recuperarla de los la1os de ;atans, debe "acerlo ' Aios le dar gracia para no poner en peligro su propia alma. Pero el ;eDor no guardar a los "ombres ' las mu&eres $ue se ponen de parte de a$uellos $ue estn obrando contra la 8erdad. <$uellos $ue andan por el mundo pisoteando la le' de Aios ' la &usticia ' a$uellos $ue se 8inculan ' asocian con ellos, sern partcipes de sus malas obras. <lgunos, propensos a cubrir su comportamiento, in8entarn argumentos para defenderlo? pero Esta no es una condici#n creada por Aios. .Por lo cual, salid de en medio de ellos ' apartaos, dice el ;eDor. Co to$uEis lo impuro, ' os recibirE. G serE 8uestro Padre, ' ustedes serEis mis "i&os e "i&as, dice el ;eDor Todopoderoso2 -2 Corintios L@17, 183. Aebemos ser preca8idos. Co podemos asociarnos ' relacionarnos tran$uilamente con los obradores del mal sin $ue nos contagiemos de su espritu. Pueden aparecer como un ngel de lu1 ' engaDar aFn a los escogidos? pero nadie necesita ser engaDado al respecto. *as palabras de Pablo son apropiadas en este caso@ .Co participEis de las obras infructuosas de las tinieblas, antes denunciadlas2 -Efesios 9@113. Ca(!a %/F2 de# : de Ma3$ de %6:,.,i mente se estremece da ' noc"e con respecto a nuestra obra misionera "acer esfuer1os misioneros a$u. 0a' $ue traba&ar en tierras le&anas. NPor $uE no "a' cientos $ue se dedi$uen a "acer la obra, d#nde "a' s#lo unoO *a 8erdad $ue profesan creer, debe santificar el alma incitando todo las energas $ue Aios les "a dado, los moti8os de piedad ms rec#nditos, para colaborar con las inteligencias celestiales. Es el Espritu ;anto $uien conclu'e la obra. HesFs di&o@ .sin m nada podEis "acer2 -Huan 19@93. PresEntese esto ante cada congregaci#n. Aios aceptar el fer8or ' la integridad de prop#sito. NPero $uE pasa $ue la iglesia no se le8anta ' busca con oraci#n solemne ' esfuer1o determinado, para disponer a los miembros de la iglesia a traba&arO NEstn los pastores de estas iglesias cumpliendo con su responsabilidadO N;ienten ellos amor por el rebaDo de AiosO N0umillan sus cora1ones ante Aios ' se aferran por fe de la gracia de Cristo ' abandonan sus pecados, cre'endo $ue Aios acepta su arrepentimientoO N;on fielesO NTienen de8oci#n a AiosO N;e acercarn a Aios los pastores ' oficiales de estas iglesiasO N<prendern ellos a"ora, en el tiempo de gracia, las lecciones de Hesucristo ' las pondrn en prctica, "asta ascender a las alturas de la fe ' dominar una 8isi#n ms clara ' sub&eti8a de la situaci#nO ;e "a reali1ado muc"o traba&o en forma descuidada. *a Fnica conclusi#n $ue el mundo puede tener, es $ue a$uellos $ue profesan creer $ue el fin de todas las cosas est cerca, en realidad no creen la tremenda 8erdad de $ue Cristo est a las puertas. NCreen ellos $ue la misi#n de Cristo fue sal8ar a los perdidos ' dolientesO NCreen ellos $ue Cristo es el Fnico remedio para el pecado, $ue el 7edentor del mundo 8ino a esta tierra toda estropeada ' arruinada por la maldici#n, para re8elar a los perdidos el amor del Padre e impulsarlos a mirar ' 8i8ir ' de esta forma traer a muc"os "i&os e "i&as a la gloriaO Todos deben esfor1arse en estricto apego a la le' para ganar la corona de la 8ida eterna. Ellos deben creer $ue el Fnico nombre .dado a los "ombres, en $ue podamos ser sal8os2 -0ec"os I@123 es Hesucristo. G Esta no debe ser una fe presuntuosa, sino esa fe $ue "ace de Cristo un ;al8ador personal. 0a "abido mu' poca de8oci#n ' lealtad a Aios. ;iempre $ue el espritu de Cristo se posesiona del cora1#n, surge un misionero para Aios. En la iglesia pre8alece el pecado ms degradante@ la idolatra. G a$uello $ue se interpone entre el profeso cristiano ' su ser8icio fer8oroso a Aios, se con8ierte en un dolo. El pecado ms 8ergon1oso de la idolatra es la idolatra misma. *os testimonios de la Palabra de Aios con respecto a las trampas del diablo, son e8identes ' ciertos. ;in embargo, no son s#lo los miembros de la iglesia los $ue estn en el terreno del diablo, sino $ue

Pg. 92 a$uellos $ue estn presentando las Escrituras a otros, practican lo malo ' contaminan el alma ' el cuerpo. ;on culpables ante Aios por$ue son depra8ados. ;i la iglesia estu8iese 8i8iendo por fe, si tu8iera el aceite de la fe en sus 8asi&as con sus lmparas, su condenada tran$uilidad desaparecera. *os $ue creen en las 8erdades sagradas ' ele8adoras para este tiempo, no se pueden dormir en ellas. Tienen la responsabilidad de reiterar las palabras de Cristo@ .El Espritu ' la esposa dicen@ PRKenSQ G el $ue oiga, tambiEn diga@ PRKenSQ G el $ue tenga sed ' $uiera, 8enga ' tome del agua de la 8ida de balde2 -<pocalipsis 22@173. .Kosotros sois la lu1 del mundo2 -,ateo 9@1I3. N;e dirige esto e5clusi8amente a unos pocos "ombres $ue "an sido ordenados al ministerioO RCoS Pero s a todo cristiano, &o8en o anciano, rico o pobre. ;i Cristo les "a perdonado sus pecados, si la 8erdad los "a "ec"o libres Nno tienen $ue "acer una obra para el ;eDorO ;i son cristianos, presentarn la 8erdad a otros? no creern $ue todo lo $ue tienen $ue "acer es ser8irse, agradarse ' glorificarse a s mismos, sentirn $ue son de Cristo, comprados por precio, ' concentrarn sus energas en la obra de edificar el reino de Aios ele8ando a las almas $ue estn listas a perecer, tratando de sal8ar a los perdidos. Cuando los cre'entes se regoci&an en Aios por$ue 8en la "ermosura $ue "a' en HesFs, $ue El es el ;eDalado entre die1 mil, el todo codiciable Nse dan cuenta de $ue "a' muc"os $ue no conocen nada de la gracia sal8adora de CristoO ,uc"os no tienen la alegra ' la felicidad de anticipar el cielo de dic"a $ue le espera al cre'ente. ,ientras la iglesia est en la indolencia ' no "ace la obra $ue Aios le "a encomendado, los "ombres se enferman ' mueren sin un ra'o de lu1 sal8adora, sin el perd#n de sus pecados. N/uE estamos "aciendo como pueblo, 'a $ue Cristo nos "a confiado la preciosa lu1 ' el conocimiento de la 8erdadO HesFs nos "a "ec"o los depositarios de la sagrada 8erdad, pero muc"os entierran sus talentos en la tierra ' no seDalan el antdoto para el pecado. ;i as descuidan su deber, Aios los denunciar como sier8os infieles ' no podr ni $uerr elogiarlos. Co recibirn la aprobaci#n@ .Rbien, sier8o bueno ' fielS2 -,ateo 29@263. Pastor 0asXell, nuestro testimonio debe ser claro, no debe recubrir el error con una capa de me1cla $uebradi1a. ;e acarician pecados gra8es en nuestras filas, ' a menos $ue "a'a un despertar, como no se "a 8isto por muc"o tiempo, $ue condene ' con8ierta a los profesos obser8adores del sbado, ellos morirn en sus pecados. El castigo de ;odoma ' %omorra ser le8e comparado con el de a$uellos $ue "abiendo tenido gran lu1 ' oportunidades preciosas, "an estado preocupados por cosas terrenales, "an corrompido sus pensamientos ' prcticas ' no "an purificado sus almas obedeciendo la 8erdad. En los campos $ue se abren ante nosotros 8emos a"ora la necesidad de obreros, pero Nd#nde estn los "ombres a $uienes se les puede confiar la tareaO NA#nde estn los "ombres $ue aDo tras aDo "an estado creciendo en un me&or conocimiento de Aios, de su 8oluntad ' el accionar de su pro8idenciaO /uiero "acer sonar en los odos de estas almas somnolientas ' medioMparali1adas, las palabras dic"as a Cicodemo@ .El $ue no nace de agua ' del Espritu, no puede entrar en el reino de Aios2 -Huan 6@93. Es necesario buscar a Aios con todo el cora1#n. Ele8en las normas. *a 8ulgaridad ' las con8ersaciones baratas seDalan la espiritualidad de los miembros de la iglesia. <"ora bien, a$uellos $ue "an pasado aDos en esta misma e5periencia ' $ue no conocen ni a Aios ni a Hesucristo, a $uien El "a en8iado Ndeberan continuar siendo representantes de HesucristoO Estos "ombres nunca podrn educar correctamente a otros. Por$ue no "an alcan1ado la estatura completa de los "ombres ' mu&eres en Cristo. ;implemente tienen el nombre de cristianos pero no estn capacitados para la obra de Aios ' nunca lo estarn, a menos $ue se con8iertan ' aprendan los principios de la 8erdadera religi#n de Hesucristo. 0a' poca esperan1a en ese sentido@ tomen a los &#8enes ' col#$uenlos en donde tengan el menor contacto posible con nuestras iglesias, para $ue la falta de piedad, tan corriente en estos das, no contamine sus ideas de lo $ue significa ser un cristiano. *os $ue adoran a Aios, necesitan la gracia transformadora para someter al mundo a la religi#n. En lugar de poner primero los intereses pasa&eros $ue agotan el alma, el cuerpo ' el espritu para asegurar 8enta&as temporales, HesFs nos seDala el tesoro celestial, ' nos dice $ue no acumulemos tesoros en este

Pg. 96 mundo $ue perece, .sino acumulad tesoros en el cielo2 $ue no perecer .por$ue donde estE 8uestro tesoro, all estar tambiEn 8uestro cora1#n2 -,ateo L@2 M213. HesFs desea $ue todos los $ue profesan creer en El, administren los tesoros del cielo? las cosas en las $ue Aios "a estampado su imagen ' distinti8o, las cuales El nos presenta como de infinito 8alor. Kemos la necesidad de un traba&o profundo ' completo en nuestras iglesias, pero el ;eDor, por medio del Espritu ;anto, puede "acer $ue los cora1ones de acero sean sua8es, compasi8os ' fieles al ser8icio de Cristo. Estamos mu' atrasados, por$ue las iglesias se "an cru1ado de bra1os en una actitud de pa1 ' seguridad ' estn a gusto en ;i#n sin "acer casi nada. Cuando en sus cora1ones debera e5istir un celo 8i8iente? "o', como en el pasado, ;atans est incitando los poderes infernales en su Fltimo esfuer1o desesperado para con8ertir al mundo a sus principios. Con sutile1a satnica tra1a sus planes ' de buenas a primeras llega la destrucci#n, mientras $ue los $ue poseen la lu1 ' saben $ue se a8ecina una crisis tal, permanecen casi inmutables. Esto' profundamente dolida por la indiferencia de a$uellos $ue dicen ser los depositarios de la 8erdad sagrada. Ken el pecado como si estu8iesen ciegos. Co pueden 8er ms all de sus narices, se ol8idan $ue "an sido librados de sus pecados pasados. NPor $uEO Por$ue no a8an1aron en el conocimiento de la 8erdad, no practicaron la 8erdad ni fueron santificados por ella. El modelo estaba ante sus o&os pero no lo imitaron. El e&emplo ' la 8ida de Cristo fueron tan perfectos $ue no "ubo ni la menor incongruencia entre sus enseDan1as ' su 8ida. R/uE marcado contraste e5iste entre la 8erdad $ue como pueblo profesamos creer, ' nuestra 8ida ' carcterS Co "a' una super8isi#n consciente sobre el 'o. Co se siente la necesidad de ponerlo ba&o el control del Espritu de Aios ' de e8itar toda influencia ' tentaci#n "acia el mal, como e8itaramos a una serpiente. ;#lo el Espritu ;anto puede ser el agente terapEutico efica1. Co podemos confiar en la "umanidad. ;in Cristo, en los seres "umanos no e5iste la perfecci#n. ;i se obser8a, se 8er la degeneraci#n. *as agencias estn obrando acti8amente para contaminar ' mancillar el alma. *a cru1, la cru1 del Cal8ario, presentada en cada serm#n una ' otra 8e1 ' en forma simple, ser el blsamo restaurador@ re8elar la belle1a ' la e5celencia de la 8irtud. <$uellos $ue refutan la autenticidad de las Escrituras ' cuestionan la autoridad del espritu de profeca, no recibirn su influencia. Co son ntegros de cora1#n. Co estn en enemistad con ;atans. El cora1#n es la cmara del pecado. <l no ser e5pulsado, el pecado permanece oculto "asta el momento oportuno en $ue se re8ela ' actFa. *a primera obra debe "acerse en el cora1#n. *a Kerdad ' el amor a HesFs deben llenar el 8aco. Cristo di&o@ .Culti8ad bien un rbol, ' su fruto ser bueno2 -8ea ,ateo 12@663. Pastor 0asXell, el ;eDor an"ela "acer grandes cosas por su pueblo. Pero deben ser puros de cora1#n, antes de $ue puedan 8er o conocer a Aios como un Aios santo ' puro. HesFs lle8# a sus discpulos a la cmara de audiencia del <ltsimo? impresion# en sus mentes cul deba ser el moti8o de sus oraciones. Aeban orar por el don del Espritu ;anto para $ue supliera todas las necesidades del alma, pues obrara por amor ' la purificara. El Espritu $ue mora en el cora1#n transformar al ser entero ' lo conformar a la seme&an1a de Cristo. 0umillemos nuestros cora1ones ante Aios ' creamos $ue El "a perdonado todas nuestras transgresiones ' nuestros pecados. Co podemos "onrar a Aios a menos $ue creamos en esto, ' $ue HesFs sea nuestro ;al8ador personal. Como pueblo debemos de&ar de lado nuestra formalidad. Aebemos entrar por la puerta estrec"a. ;atans "a puesto agentes diligentes a lo largo del camino para disputar por cada alma. Cristo anima a sus seguidores a no de&arse intimidar, a seguir adelante e instar a otros@ .Esfor1aos a entrar por la puerta angosta, por$ue os digo $ue muc"os procurarn entrar, ' no podrn2 -*ucas 16@2I3. *os dolos adorados ' los pecados acariciados deben ser abandonados, aun$ue sea al precio de e5tirpar el o&o derec"o o cortar el bra1o derec"o. R<goniceS Zbrase paso a tra8Es de los e&Ercitos del infierno $ue estorban su camino. R4"S Aebemos impresionar solemnemente en cada alma de $ue "a' un cielo $ue ganar ' un infierno del cual "uir. ;e deben despertar todas las energas del alma para $ue se abran paso ' se aferren del reino de Aios por la fuer1a. ;atans est acti8o ' nosotros tambiEn debemos estarlo. ;atans es incansable '

Pg. 9I perse8erante ' tambiEn debemos serlo nosotros. Co "a' tiempo para e5cusarnos ' culpar a otros por nuestra apostasa? no "a' tiempo a"ora para "alagar el alma pensando cun fcil "ubiese sido para nosotros "acer la obra de Aios, si tan s#lo las circunstancias "ubieran sido ms fa8orables. Aebemos decirle aun a a$uellos $ue profesan creer en Cristo, $ue deben de&ar de ofender a Aios con e5cusas 8iles. HesFs "a "ec"o pro8isi#n para cada emergencia. ;i lo siguen adonde El los gua, El allanar los lugares escabrosos. Con su e5periencia crear un ambiente propicio para el alma. Cerrar la puerta ' pondr el alma en reclusi#n con Aios? ' lo $ue Esta necesita es ol8idarse de todos ' de todo, menos de Aios. ;atans le "ablar, pero "able usted en 8o1 alta con Aios ' El a"u'entar su sombra infernal. Con cora1ones "umildes, sub'ugados, agradecidos 8endrn diciendo@ .tu benignidad me engrandece2 -;almos 18@693. El $ue busca con sinceridad, saldr de la comuni#n con Aios enri$uecido por la con8icci#n de su amor ' ele8ar una oraci#n al trono celestial donde$uiera $ue 8a'a. Podr con8ersar de la &usticia de Cristo? podr "ablar del amor de Aios con confian1a. 0a confiado ' sabe $ue el ;eDor es bueno. <s se debe "acer la obra en todas nuestras iglesias. Cristo@ su amor, su perd#n, su pure1a debe ser el tema en el $ue debemos meditar. Constantemente debemos mantener los encantos de Cristo en nuestra mente. Colmados del carcter ele8ado del 8erdadero modelo $ue cada alma debe reproducir, $uitemos nuestros o&os de todo lo $ue podra desalentarnos o desanimarnos. ;atans obrar para distorsionar nuestra 8isi#n ' transformar una colina en una montaDa. Cuestros o&os deben estar fi&os firmemente en HesFs. El ;eDor HesFs es nuestro lder? debemos seguirlo a donde El nos gue. Co debemos empe1ar a "acer los planes para tomar el siguiente paso. Co debemos decir@ .;eDor, despuEs de tomar este paso N$uE "arE, me encontrarE con dificultadesO2, sino por fe debemos tomar ese primer paso no importa lo $ue 8enga, debemos confiar en HesFs. Pastor 0asXell, la ra1#n por la $ue nuestros ministros son tan ineficientes es por$ue, si "an tenido E5ito, 8an ' 8ienen de su traba&o cargados de suficiencia propia. Esa fue la e5periencia de los discpulos de Cristo cuando di&eron@ .R"asta los demonios se nos su&etan en tu CombreS2 -*ucas 1 @173. HesFs poda discernir su peligro, ' les di&o, .Kenid aparte, a un lugar tran$uilo ' descansad un poco2 -,arcos L@613. ;alga del fragor de la batalla, le&os del conflicto ' tenga comuni#n con Aios. <s pasa con muc"os obreros. ;on demasiado fuertes, demasiado llenos de suficiencia propia. El ;eDor no puede guiarlos, enseDarles ni usarlos para su gloria, por$ue son sabios en su propia opini#n, ' en 8ano imaginan $ue el ;eDor no puede "acer nada sin ellos. El 'o debe ser enterrado. Aebemos educar a las personas a $ue bus$uen al ;eDor. Aebemos ser francos con los ministros $ue a8an1an a la lu1 de las c"ispas del fuego $ue ellos mismos "an encendido. *a alaban1a ' la lison&a de los "ombres, "acen $ue los ministros estEn 8idos por ms, "asta $ue, como el pastor Aaniells, piensan $ue la alaban1a del "ombre es de ms 8alor $ue la aprobaci#n de Aios. ;i "emos de ser sal8os, debemos ser imbuidos del Espritu ' poder de Cristo. El 'o debe esconderse en Cristo, ' s#lo Cristo debe ser ele8ado. Cuestro traba&o es ele8ar a otros, no alabndolos, sino ensal1ando a HesFs. Ele8e la mente "acia Cristo, ensalce al "ombre de la cru1 ante el pueblo, El puede "acer todo a fa8or del cre'ente "umilde $ue confa en El. Ca(!a %,2 de# ,, de A.$)!$ de %6:,.TambiEn 8ea 7<+C 69LM97, I7IM79, I79M8 ? <0 I72M76, I7L? B, 7L, 1 9, 1LL. Cuando el carcter se desarrolle, los "ombres ' mu&eres ocuparn su lugar? las diferentes circunstancias por las $ue tendrn $ue pasar, re8elarn el espritu $ue los incita a la acci#n. Todos re8elaremos el carcter de la entidad a la $ue estamos ligados. ;e est &untando el trigo para el granero celestial... el 8erdadero pueblo de Aios se est separando a"ora ' la ci1aDa est siendo atada en mano&os para ser $uemada. ;e tomarn posiciones bien definidas.

Pg. 99 Ca(!a %%:2 de %6:4.TambiEn 8ea T,[ 12, 11L. ,uc"os estn fuertemente con8encidos de la 8erdad, pero o el esposo o la esposa les impide "acer una decisi#n. NC#mo puede uno $ue est identificado con los sufrimientos de Cristo negarse a obedecer su 8oluntad ' "acer su obraO... Es siguiendo el camino de la obediencia por medio de una fe sencilla, $ue el carcter logra la perfecci#n... N7ec"a1arE la lu1, la e8idencia de la 8erdad $ue lle8a a la obediencia, por$ue mis parientes ' amigos escogen seguir en el camino de la desobediencia $ue aparta de AiosO... Co podemos sobrestimar el 8alor de una fe simple ' de una obediencia incuestionable. Man")c(i!$ +2 de# : de Ene($ de %6:6.*os $ue ocultan su lu1, pronto perdern todo su poder para difundir la lu1. ;on los representados por las cinco 8rgenes necias ' cuando 8enga la crisis, cuando se escuc"e la llamada@ .R<$u 8iene el esposo@ salid a recibirleS2 -,at. 29@ L3, se le8antarn para encontrar $ue sus lmparas estn apagadas, $ue se "an me1clado con los elementos del mundo ' no se "an pro8isto del aceite de la gracia. Tueron adormecidos por las e5clamaciones de pa1 ' seguridad ' descuidaron su lu1. <$uellos $ue estn 8elando ' esperando la 8enida de Cristo en las nubes de los cielos, no estarn relacionndose con el mundo de las di8ersiones por medio de centros de recreo ni trabando amistades s#lo por esparcimiento. Como centinelas fieles estarn proclamando@ .8iene la maDana, ' tambiEn la noc"e2... Pronto ser demasiado tarde para apro8ec"ar la lu1 $ue "a'amos tenido por$ue saldr el decreto@ .El $ue es in&usto siga siendo in&usto, ' el sucio siga ensucindose. El &usto siga siendo &usto ' el santo siga santificndose. Kengo pronto, ' mi galard#n conmigo, para dar a cada uno segFn su obra. ;o' el <lfa ' la 4mega, el Principio ' el Tin, el Primero ' el ]ltimo RAic"osos los $ue guardan sus ,andamientos, para $ue tengan derec"o al rbol de la 8ida, ' entren por las puertas en la ciudadS2 -<pocalipsis 22@11M1I3. Ca(!a 02 de# % de Ene($ de %:**.Jl -Cristo3 nos ordena@ .al1a tu 8o1 como trompeta, ' anuncia a mi pueblo su rebeli#n, ' a la casa de Hacob sus pecados2. Pronto 8endr el momento en $ue la obra de los &uicios de Aios empe1ar en su santuario. Aios mismo est tra1ando a"ora la lnea de separaci#n. Jl dice, .<s, no los mirarE con lstima, ni los perdonarE. Kol8erE el camino de ellos sobre sus cabe1as2 -E1e$uiel 9@1 3. Ca(!a %7%2 de# : de Ene($ de %:**.TambiEn 8ea :* 26. El "ombre $ue "a'a tomado las riendas en sus propias manos para guiar ' mane&ar a otros, recibir su retribuci#n, por$ue la obra de Aios re8elar tremendos errores. < menos $ue ese instrumento estE ba&o el 'ugo de Cristo, su ra1onamiento ser enceguecido incluso ante la ma'or lu1. Todos los das se in8entar algFn plan mediante el cual ;atans cree $ue puede dar una mano para sembrar la ci1aDa entre el trigo. Co se puede me1clar el 8icio con la 8irtud. Tendremos $ue al1ar la 8o1, no en tono incierto, ' ms a"ora, cuando se est "aciendo la obra misionera, .Por lo cual, salid de en medio de ellos ' apartaos, dice el ;eDor. Co to$uEis lo impuro, ' 'o os recibirE2 -2 Corintios L@173. Aios est traba&ando a"ora por su pueblo, pero cuntos no distinguen la diferencia entre la obra de Aios ' un traba&o e5traDo.

Pg. 9L Man")c(i!$ 0,2 de# ,% de A=(i# de %:*0.*as potencias infernales estn conmo8idas por una profunda intensidad. El resultado es guerra ' derramamiento de sangre. *a atm#sfera moral est en8enenada por actos de una crueldad espantosa. El espritu de luc"a se e5tiende ' abunda en todas partes. ,uc"as almas caen ba&o el poder de un espritu de fraude ' engaDo. ,uc"os se ale&arn de la fe para seguir a espritus seductores ' a doctrinas de demonios. Co disciernen el espritu $ue se "a apoderado de ellos... N/uE engaDo ms gra8e puede seducir la mente $ue el $ue los "ace creer $ue estn constru'endo sobre un buen fundamento? $ue Aios acepta su traba&o, cuando en realidad estn "aciendo muc"as cosas conforme a las ideas del mundo ' pecando contra la le' de He"o8, $ue protege los intereses de todos los seres por $uienes Cristo dio su 8idaO Es grande el e5tra8o ' fascinante la alucinaci#n $ue se apoderan de las mentes, cuando los "ombres $ue "an conocido la 8erdad adoptan la forma de la piedad, en 8e1 de su espritu ' potencia? cuando suponen $ue son ricos ' $ue no necesitan nada ' en realidad lo necesitan todo. Aios no "a cambiado para con sus sier8os fieles, $uienes mantienen sus 8estiduras sin manc"a. Pero mientras muc"os claman@ .Pa1 ' seguridad2, se acerca la destrucci#n repentina. < menos $ue "a'a un arrepentimiento cabal, a menos $ue los "ombres por medio de la confesi#n "umillen sus cora1ones ' reciban la 8erdad tal como est re8elada en HesFs, nunca podrn entrar en el cielo. Cuando empiece la depuraci#n en nuestras filas, 'a no podremos seguir descansando tran$uilamente, ni &actarnos diciendo@ Go so' rico, esto' enri$uecido ' nada necesito. Ca(!a %*02 de# 0 de ?"ni$ de %:*0.TambiEn 8ea el Aeseado de todas las gentes. Pp. 16I, 169. <$uellos $ue permanecen infle5ibles, inmutables ante las ad8ertencias $ue Aios en8a, sern atados en mano&os, listos para ser $uemados... Pedro, ;antiago ' Huan de&aron sus redes para seguir a Cristo. G "o', "abr "ombres ' mu&eres $ue de&arn sus empleos para proclamar el mensa&e del e8angelio. *as multitudes sern congregadas en el redil. ,uc"os $ue "an conocido la 8erdad "an contaminado su conducta ante Aios ' se "an apartado de la fe. *as filas raleadas sern llenadas por a$uellos a $uienes Cristo represent# como 8iniendo a la undEcima "ora. 0a' muc"os con $uienes el Espritu de Aios est contendiendo. El tiempo de los &uicios destructores de Aios, es el tiempo de la misericordia para a$uellos $ue V"asta el momentoW no "an tenido oportunidad de aprender $uE es la 8erdad. El ;eDor los mira con ternura. ;u cora1#n misericordioso se conmue8e, su mano toda8a se e5tiende para sal8ar, mientras la puerta se cierra para a$uellos $ue no $uisieron entrar. ;er admitido un gran nFmero de los $ue en los Fltimos das oirn la 8erdad por primera 8e1. Man")c(i!$ %0:2 de# ,0 de Oc!"=(e de %:*0.TambiEn 8ea 7<+C I1 , I21M2? El e8angelismo, 26, 2I? :* 61 . <nte nosotros "a' peligros $ue debemos e8itar. Cristo "a establecido grandes principios para su iglesia, ' Esta, por medio de sus buenas obras, debe darlos a conocer al mundo. ;u instrucci#n en este punto es categ#rica. *os principios $ue se deben mantener, son 8lidos para todos los tiempos, 'a $ue derraman por las edades una lu1 clara, definida ' firme $ue debe ser apreciada por cada iglesia $ue estE 8iolentamente asediada por la tempestad $ue e5iste en nuestro mundo. Co se debe confundir estos principios con los planes del mundo, sino $ue deben permanecer con el pueblo de Aios, libres de toda atadura. El ;eDor me "a presentado los peligros $ue estn amena1ando a su pueblo, $ue tiene el sagrado cometido de proclamar el mensa&e del tercer ngel con claridad ' distinci#n. El pueblo de Aios debe

Pg. 97 tomar precauciones para no ser atrapado con sugerencias no santificadas... *a 8erdad no debe ser encubierta. El mensa&e para estos Fltimos das no debe ser enunciado de manera confusa... Ae las iglesias representadas por +abilonia, se dice $ue "an cado de su estado espiritual para 8ol8erse un poder perseguidor contra los $ue guardan los mandamientos de Aios ' tienen el testimonio de Hesucristo. < Huan se le mostr# este poder perseguidor $ue tiene cuernos, como los de un cordero, pero $ue "abla como un drag#n. <pocalipsis 16@11M17 citado. Por medio de una serie de imgenes, el ;eDor HesFs le present# a Huan el carcter mal8ado ' la influencia seductora de a$uellos $ue se "an distinguido por perseguir al pueblo de Aios. Todos necesitamos sabidura para in8estigar cuidadosamente el misterio de ini$uidad $ue sobre todo se destaca en el cierre de la "istoria de este mundo... Cada 8e1 ms los fanticos religiosos del mundo manifestarn sus obras malEficas? pero "a' solamente dos grupos@ a$uellos $ue guardan los mandamientos de Aios ' a$uellos $ue "acen guerra contra la santa le' de Aios. :na de las marcadas caractersticas de estos falsos poderes religiosos es $ue mientras profesan tener el carcter ' rasgos de un cordero, mientras profesan ser aliados del cielo, por medio de sus acciones re8elan $ue tienen el cora1#n de un drag#n ' $ue estn unidos con el poder ;atnico, instigados por el mismo poder $ue "i1o guerra en el cielo cuando ;atans busc# la supremaca ' fue arro&ado del paraso... ;atans est tratando de introducir sus propias ideas en los "i&os de Aios, a tra8Es de los mEtodos "umanos. Jl est buscando ser aceptado como Aios, me&or aFn, ser e5altado por encima de Aios... < tra8Es de preceptos "umanos, El conduce a los "ombres a considerar $ue los mandamientos de Aios son menos importantes $ue la tradici#n "umana, ' a considerar como algo pe$ueDo el apartarse de esa le', $ue siempre es santa, &usta ' buena. Jl 8e $ue al impedir $ue las agencias "umanas a8ancen como "i&os obedientes en armona con la 8oluntad de Aios, El puede estorbar la culminaci#n de la obra de Aios en nuestro mundo... ;e me "a instruido a decir $ue los "ombres $ue ocupan puestos de responsabilidad en la obra de Aios, "an sobrestimado su derec"o de controlar a otros... :na ' otra 8e1 los "ombres de influencia insisten en "acer su propia 8oluntad, en lugar de estar firmes en el fundamento s#lido $ue Aios mismo "a establecido. ;i se niegan a andar en las sendas rectas $ue Aios "a indicado, caern en la confusi#n ' no enseDarn sabidura a otros $ue tienen las mismas luc"as ' pruebas. NCundo aprender el "ombre $ue Aios es Aios, ' no un "ombre para $ue cambieO... Co "a' un punto medio "acia el Paraso restaurado. El mensa&e $ue se debe dar en estos Fltimos das no debe ser me1clado con in8enciones "umanas. Co debemos apo'arnos en el plan de acci#n de abogados fr8olos. Aebemos ser "ombres "umildes de oraci#n ' no debemos actuar como a$uellos $ue estn cegados por las agencias satnicas... *a ma'or lu1 ' bendici#n $ue Aios nos "a concedido, no es ninguna seguridad contra la transgresi#n ' la apostasa de estos Fltimos das. Es posible $ue a$uellos a $uienes Aios "a e5altado a posiciones encumbradas en la 8erdad, se 8uel8an de la lu1 del cielo a la sabidura "umana. Entonces su lu1 se transformar en oscuridad, las capacidades $ue Aios les "a confiado en una trampa ' sus caracteres en una ofensa para Aios. Aios no puede ser burlado. :n ale&amiento de El siempre "a sido ' ser seguido por resultados innegables. Cometer actos $ue desagradan a Aios, lle8ar al impenitente a seguir paso a paso "acia el engaDo, "asta cometer muc"os pecados impunemente, a menos $ue se arrepienta decididamente ' los abandone en 8e1 de tratar de &ustificarlos. Todos los $ue tengan un carcter $ue los "aga colaboradores con Aios ' acreedores de su alaban1a, debern separarse de los enemigos de Aios, ' e5altar la 8erdad $ue Cristo le entreg# a Huan para el mundo... *os $ue pretenden ser discpulos de Cristo, a menudo manifiestan dure1a de cora1#n ' ceguera mental por$ue no escogen ni ponen en prctica la 8oluntad de Aios, sino la su'a propia. *os m#8iles egostas se introducen ' toman posesi#n de la mente ' el carcter ', en su confian1a propia, creen $ue su camino es sabio. Co son cuidadosos en seguir los caminos ' las palabras de Aios. *as circunstancias, segFn dicen, alteran los casos. *as prcticas mundanas se introducen ' as son tentados ' apartados. ;e

Pg. 98 mue8en en conformidad con sus propios deseos no santificados, "aciendo senderos engaDosos para sus propios pies ' para los pies de los dems. El co&o ' el dEbil suponen $ue los tales son guiados por Aios, ', por consiguiente, piensan $ue su &uicio debe ser correcto. Ae esa manera muc"os siguen sendas falsas $ue no "an sido formadas para $ue los redimidos del ;eDor anden por ellas. Man")c(i!$ 42 de# ,* de Ene($ de %:*+.Es posible $ue sea necesario "acer el mismo traba&o $ue en el pasado el ;eDor inspir# a sus mensa&eros, de manera $ue se sal8e el ma'or nFmero de almas de las influencias satnicas $ue los lle8aran por el mal camino. *a opini#n del mundo se opondr al mismo traba&o $ue se debe "acer, para no poner en peligro la seguridad del rebaDo de Aios. Ca(!a ,072 de# %+ de ?"#i$ de %:*+.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, IL9MI71. 0abr 8ueltas ' re8ueltas, pero nuestro traba&o no debe detenerse all. Aebemos instruir ' despertar a los $ue no "an odo la 8erdad para este tiempo... En esta crisis se nos llama a tomar una posici#n. Aebemos apartarnos de a$uellos $ue estn decididos a "acer naufragar nuestra fe. Co debemos 8ender a nuestro ;eDor a ningFn precio. Aebemos negarnos a escuc"ar los engaDos $ue se "an introducido para abolir la 8erdad para este tiempo. Co se debe remo8er ninguna piedra, ni un pilar del fundamento de la 8erdad. Ca(!a 672 de# ,4 de Fe=(e($ de %:*4.Esto' cansada de tratar de oponerme a los esfuer1os reali1ados para 8iolar la 8erdad $ue se debe proclamar a"ora. ;i algunos toman mis palabras para sostener el error, no entrarE en contro8ersia, pero continuarE poniendo ante el pueblo la 8erdad $ue Aios desea $ue entienda. Aebo esfor1arme para "acer $ue mis palabras sean tan claras $ue no puedan ser malinterpretadas. *a 8erdad ser 8indicada ' cumplir el prop#sito tra1ado por Aios. *a mente s#lo puede librarse del error, cuando se corta todo la1o $ue la amarra a las falsedades del enemigo. ;e necesita una gran reforma entre el pueblo de Aios. ,uc"as ramas estEriles ' sin sabia sern cortadas de la 8id. Todo lo $ue puede ser sacudido, ser sacudido ' lo $ue no se pueda sacudir, permanecer. El enemigo "a estado traba&ando en la mente de algunos, ' los "a lle8ado a 8iolar nuestra e5periencia del pasado me1clando la 8erdad con teoras err#neas ' falsas. Jl "a lle8ado a los ministros ' maestros a entrela1ar en sus doctrinas algunos es$uemas atra'entes de su propia in8enci#n. Cada e5tra8o de la 8erdad $ue "emos defendido en el pasado, es una des8iaci#n de la 8erdad atestiguada por el Espritu ;anto ' sobre la cual Aios "a puesto su sello. *a 8erdad debe permanecer por s misma, s#lo unida a la 8erdad. *a incredulidad perturba la confian1a en el proceso de la 8erdad ' tiende a destruir el todo. *a mente $ue acaricia sentimientos $ue tienden a destruir el fundamento de la fe $ue nos "i1o lo $ue somos, se confunde ' no puede discernir entre la 8erdad ' el error. Aeben mantenerse en alto las 8erdades $ue "an sido sustentadas por la obra palpable de Aios. /ue nadie presuma mo8er una marca o una piedra del fundamento de la estructura. <$uellos $ue intentan minar los pilares de nuestra fe estn entre a$uellos de los cuales dice la +iblia@ .El Espritu dice claramente $ue en el Fltimo tiempo algunos se apartarn de la fe, escuc"ando a espritus engaDadores ' a doctrinas de demonios2 -1 Timoteo I@13... *os $ue siguen el camino del error pierden la pa1 genuina de Cristo en sus cora1ones ' se con8ierten en un mar tempestuoso $ue arro&a cieno ' lodo. Man")c(i!$ %*/2 de# ,* de N$-ie'=(e de %:*4.-

Pg. 99 TambiEn 8ea CBE 1 9. El mismo agente engaDador $ue sedu&o a los ngeles en el cielo, est traba&ando de manera similar en las mentes "umanas "o'. Por medio de sus afirmaciones seductoras, gan# la confian1a de muc"os de los ngeles ' "ubo una gran guerra en el cielo. ,iguel ' sus ngeles pelearon contra ;atans ' sus seguidores engaDados... 0a' algunos $ue "abiendo recibido ad8ertencias e instrucci#n de parte de Aios, deliberadamente se apartaron de los mensa&es $ue les en8i#. Caminaron como a ciegas "acia las trampas preparadas por ;atans. Jl est &ugando el &uego de la 8ida para ganar sus almas. G algunos $ue podran estar en condici#n de a'udar a estas almas enla1adas, "an sido ellos mismos tomados cauti8os por el arc"iengaDador. ;e me "a instruido a decir $ue debemos "acer todo lo $ue est a nuestro alcance por estas almas engaDadas. ;us mentes deben ser libradas de los engaDos del enemigo ', si fallamos en nuestros esfuer1os de sal8ar a los perdidos, debemos .salir de en medio de ellos2 ' apartarnos... Por aDos, la tendencia regresi8a de muc"os "a obstaculi1ado grandemente la obra de Aios. <"ora, en este momento, el pueblo del ;eDor debe demostrar su lealtad. El tiempo "a llegado cuando el ;eDor $uiere $ue todos los $ue lo "onran tomen una posici#n firme del lado de la 8erdad ' la &usticia. Ga no debemos continuar siendo una multitud mi5ta. Ca(!a ,4/2 de# % de A.$)!$ de %:*/.TambiEn 8ea el Aeseado de todas las gentes, pp. 196, 19I. Kemos la necesidad de $ue "ombres piadosos ' consagrados se "agan cargo de la obra $ue se debe "acer en el futuro... Co se debe considerar a ningFn ser "umano como digno de confian1a, a menos $ue sea e8idente $ue est firme en la 8erdad de la Palabra de Aios. <lgunos $ue "an sido lderes en la causa de Aios, estn procurando obstruir el efecto de la obra $ue Aios estableci# en el mundo para educar a su pueblo ' prepararlo para resistir la prueba de los poderes obradores de milagros $ue anularan los "ec"os preciosos de la fe, los cuales durante los Fltimos sesenta aDos "an sido promo8idos ba&o el poder del Espritu ;anto... Cristo pronuncia a'es contra todos los $ue infringen la le' de Aios. Jl pronunci# un a' sobre los escribas de sus das por$ue e&ercan su poder para afligir a los $ue esperaban &usticia ' &uicio de ellos. <$uellos $ue, siendo miembros nominales de la iglesia, consideren sin importancia el poner de lado la le' de He"o8, ' no "agan ninguna distinci#n entre lo bueno ' lo malo, sufrirn todas las consecuencias terribles del pecado. En las 8isiones $ue el ;eDor me "a dado, "e 8isto a muc"os $ue siguiendo sus propios deseos per8ierten la 8erdad, oprimen a sus "ermanos ' colocan dificultades ante ellos. <"ora se estn desarrollando los caracteres de los "ombres, ' ellos estn tomando su posici#n, algunos del lado del ;eDor Hesucristo, otros del lado de ;atans ' sus ngeles. El ;eDor llama a todos los $ue son fieles ' leales a su le' a $ue se aparten de toda cone5i#n con a$uellos $ue se "an puesto en el bando del enemigo. Man")c(i!$ :2 de# %* de Fe=(e($ de %:*6.TambiEn 8ea =0P 672. El ;eDor me "a instruido a decirle a nuestras iglesias@ no "a' seguridad para los $ue confan en la sabidura o fuer1a "umana. .N< $uiEn se le dar conocimiento, o a $uiEn se "ar entender doctrinaO N< los destetadosO N< los reciEn retirados de los pec"osO Por$ue "a de ser precepto tras precepto, mandato sobre mandato, rengl#n tras rengl#n, lnea sobre lnea, un po$uito all, otro po$uito all. Por$ue con labios e5tran&eros, en e5traDa lengua, Aios "ablar a este pueblo, a $uien di&o@ PEste es el reposo, dad

Pg. 1 reposo al cansado? este es el refrigerioQ. Pero no $uisieron escuc"ar. <s, la Palabra del Eterno les ser precepto tras precepto, mandato sobre mandato, rengl#n tras rengl#n, lnea sobre lnea, un po$uito all, otro po$uito all? "asta $ue 8a'an ' caigan de espaldas ' sean $uebrantados, enla1ados ' presos. Por tanto, ustedes burladores, $ue gobiernan al pueblo de HerusalEn, oigan la Palabra del Eterno. :stedes se &actan, diciendo@ PConcierto "emos "ec"o con la muerte, ' acuerdo con la sepultura. Cuando pase el turbi#n del a1ote, no llegar, por$ue nos "emos refugiado en la mentira ' en la falsedad nos escondimosQ. Por eso, as dice el ;eDor, el Eterno@ Pfundo en ;i#n una Piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento seguro? el $ue confe en ella nunca desma'ar. PondrE la &usticia por cordel, ' la &usticia como plomada. %rani1o barrer el refugio de la mentira, ' las aguas arrollarn el escondri&oQ2 -=saas 28@9M173. .N/uiEn "abitar con el fuego consumidorO N/uiEn "abitar con las llamas eternasO El $ue anda en &usticia ' "abla lo recto, el $ue re"Fsa la ganancia de 8iolencias, el $ue sacude sus manos para no recibir co"ec"o, el $ue tapa su ore&a para no or propuestas sanguinarias, el $ue cierra sus o&os para no 8er cosa mala? Este "abitar en las alturas, la fortale1a de las montaDas ser su refugio? se le dar su pan, ' sus aguas sern seguras. Tus o&os 8ern al 7e' en su "ermosura, 8ern la tierra dilatada2 -=saas 66@1IM173. El gobierno del reino de Cristo no se aseme&a a ningFn gobierno terreno. Es un refle&o de los caracteres de $uienes componen el reino... .Aeca@ PN< $uE es seme&ante el reino de AiosO NCon $uE parbola lo describiremosOQ2 -,arcos I@6 3. Jl no poda encontrar nada en la tierra $ue sir8iera como una comparaci#n perfecta. En su corte preside el amor santo, ' sus cargos ' oficios estn adornados por el e&ercicio de la caridad. Pide a sus sier8os $ue incorporen compasi#n ' bene8olencia, sus propios atributos, en todas sus tareas para $ue encuentren felicidad ' satisfacci#n refle&ando el amor ' la tierna compasi#n de la naturale1a di8ina sobre todos los $ue se asocian con ellos. El profeta continFa@ .,ira a ;i#n, ciudad de nuestras fiestas solemnes. Tus o&os 8ern a HerusalEn, morada de $uietud, tienda $ue no ser desarmada, ni sern arrancadas sus estacas, ni ninguna de sus cuerdas ser rota. <ll el Eterno ser fuerte, nuestro lugar de anc"os ros, anc"as corrientes, donde no andarn galeras, ni poderosas na8es. Por$ue el Eterno es nuestro Hue1, el ;eDor es nuestro *egislador, el Eterno es nuestro 7e'? El mismo nos sal8ar. Tus cuerdas se aflo&aron, no aseguraron el mstil, ni entesaron la 8ela. Entonces se repartir presa de muc"os despo&os. 0asta los lisiados arrebatarn presa2 -=saas 66@2 M263. CAPTULO %*& LA CUESTIN DEL S9DADO VS DOMIN@O.Man")c(i!$ 02 de# 6 de Oc!"=(e de %664.TambiEn 8ea 7<+C 61M62, 62L? 0; 219M18? =0P 19 M91? ,ensa&es selectos, t. 6, 92IM92L. Cuestros "ermanos no pueden esperar la aprobaci#n de Aios, mientras e5ponen a sus "i&os a lugares donde les sea imposible obedecer el cuarto mandamiento. Aeben esfor1arse para "acer algFn tipo de arreglo con las autoridades, para $ue sus "i&os sean e5imidos de asistir a la escuela en el sEptimo da. ;i eso falla, su deber es ob8io@ deben obedecer los re$uisitos de Aios a toda costa... ;i los padres permiten $ue sus "i&os reciban educaci#n en el mundo ' "agan del sbado un da comFn, entonces no podr ser puesto sobre ellos el sello de Aios. ;ern destruidos con el mundo? ' Nno recaer su sangre sobre los padresO Pero si enseDamos fielmente a nuestros "i&os los mandamientos de Aios, sometiEndolos a la autoridad paternal ' luego por la fe ' la oraci#n los confiamos a Aios, El cooperar con nuestros esfuer1os por$ue lo "a prometido. G cuando el a1ote abrumador recorra la tierra, ellos estarn con nosotros escondidos en el pabell#n secreto del ;eDor. Man")c(i!$ %62 de %666.-

Pg. 1 1 TambiEn 8ea el e8angelismo, 1I8, 1I9 ' ,ensa&es selectos, t. 6, II6MII7. 0a' muc"os $ue estn mu' c#modos, como si estu8iesen dormidos. Aicen@ .;i la profeca predi&o $ue la obser8ancia del da domingo sera obligatoria, ciertamente se promulgar esa le'2, ' "abiendo llegado a esa conclusi#n, se sientan tran$uilamente a esperar el e8ento ' se tran$uili1an con la idea de $ue Aios proteger a su pueblo en a$uel da. Pero, Aios no nos sal8ar si no "acemos ningFn esfuer1o para "acer la obra $ue El nos "a encomendado. Aebemos ser centinelas fieles, para $ue ;atans no obtenga 8enta&as, $ue es nuestro deber pre8enir. Aebemos estudiar la Palabra de Aios diligentemente ' orar fer8ientemente para $ue Aios contenga los poderes de la oscuridad, por$ue comparati8amente, el mensa&e "a ido a unos pocos ' el mundo debe ser iluminado con su gloria. *a 8erdad presente? los mandamientos de Aios ' la fe de HesFs, aFn no "an sido proclamados como es debido. 0a' muc"os $ue estn casi a la sombra de nuestras puertas, para cu'a sal8aci#n no se "a "ec"o ningFn esfuer1o personal. Co estamos preparados para el tiempo en $ue nuestra obra deba cerrarse. Aebemos tomar una decisi#n firme de no re8erenciar el primer da de la semana como el sbado, por$ue no es el da $ue fue bendito ' santificado por He"o8, ' al "acerlo nos pondramos del lado del gran engaDador. *a contro8ersia en lo tocante al sbado sacar a relucir el tema ante las personas, ' les dar la oportunidad para poner de manifiesto el 8erdadero sbado. *a ter$uedad ' deslealtad a Aios pre8alecen al punto $ue in8alidan su le', pero el ;almista menciona dic"a condici#n@ .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'2 -;almos 119@12L3. Aebido a $ue la maldad sigue en aumento, es tiempo $ue el pueblo de Aios traba&e como nunca antes. *os $ue temen a Aios ' guardan sus mandamientos, deben ser diligentes no s#lo en oraci#n, sino en acci#n, ' esto traer la 8erdad ante a$uellos $ue nunca la "an odo. El mundo est dominado por la falsedad ' la ini$uidad, ' a$uellos a $uienes Aios "a "ec"o depositarios de su le' ' de la religi#n pura de HesFs, deben permitir $ue su lu1 brille. ;i no "acen nada para mostrar la 8erdad a las personas, ' a tra8Es de su ignorancia nuestros legisladores ab&uran a los principios del protestantismo, disponiEndose a apo'ar la falacia romana -el sbado espurio3, Aios tendr por responsable a su pueblo, $ue "a tenido gran lu1, por su falta de diligencia ' fidelidad. Pero, si el asunto de la legislaci#n religiosa, es &uiciosa e inteligentemente e5puesto ante las personas ' Estas 8en $ue a tra8Es de la imposici#n del domingo, la apostasa romana se 8ol8era a promulgar, entonces, no importa lo $ue 8enga, "abremos cumplido con nuestra parte. El "ombre de pecado piensa cambiar los tiempos ' la le'. Jl se e5alta por encima de Aios tratando de 8iolar la conciencia. Pero el pueblo de Aios debe traba&ar con energa perse8erante para permitir $ue la lu1 de la le' brille sobre otros ' as puedan resistir a los enemigos de Aios ' de su 8erdad. Cuando se anule la le' de Aios ' la apostasa se 8uel8a un pecado nacional, el ;eDor obrar en nombre de su pueblo. *a necesidad e5trema de su pueblo ser su oportunidad para actuar ' El manifestar su poder en fa8or de su iglesia... Como centinelas fieles, cuando 8emos $ue 8iene la espada debemos dar la ad8ertencia para $ue los "ombres ' mu&eres no sigan, por ignorancia, un curso $ue e8itaran si supieran la 8erdad. El ;eDor nos "a iluminado con respecto a lo $ue ocurrir en el mundo, para $ue podamos iluminar a otros ' no seremos inocentes si nos $uedamos tran$uilos, con los bra1os cru1ados ' deteniEndonos en nimiedades... *a lu1 llegar al pueblo a tra8Es de los agentes escogidos por Aios, $uienes darn la 8o1 de ad8ertencia para $ue nadie ignore los prop#sitos de Aios o las artimaDas de ;atans. En el cora1#n de la obra, ;atans usar al m5imo sus artes diab#licas. < toda costa tratar de interponerse entre el pueblo ' Aios, para disipar la lu1 $ue Aios "a dado a sus "i&os. Es su prop#sito mantenerlos en la ignorancia de lo $ue ocurrir en la tierra... Co se debe de&ar $ue las personas tropiecen en la oscuridad, sin saber lo $ue est delante de ellos ' estar as desarmados para el gran conflicto $ue se acerca. <"ora se debe traba&ar a'udando a las personas a estar en pie en el gran da del &uicio, ' todos deben "acer su parte en esta obra. Aeben

Pg. 1 2 8estirse con la &usticia de Cristo ' as ser fortificados por la 8erdad, para $ue los engaDos de ;atans no sean aceptados como manifestaciones genuinas del poder de Aios... Es un tiempo solemne para el pueblo de Aios, pero si est en pie por la sangre de Cristo, El ser su defensa. Jl abrir maneras en $ue el mensa&e de lu1 pueda llegar a los grandes "ombres, a los escritores ' a los legisladores. Ellos tendrn oportunidades con las $ue usted ni si$uiera sueDa a"ora, ' algunos de ellos auda1mente defendern las demandas de la le' de Aios $ue "a sido pisoteada... <"ora se necesitan "ombres ' mu&eres piadosos $ue bus$uen la sal8aci#n de las almas, por$ue ;atans, como un general poderoso, se "a apoderado del terreno ' en este Fltimo tiempo est traba&ando a tra8Es de todos los mEtodos concebibles para ocultar la lu1 $ue Aios "a dado a su pueblo. Jl est incorporando rpidamente a todo el mundo en sus filas ' los pocos $ue sean fieles a los re$uisitos de Aios, sern los Fnicos $ue podrn resistirlo ' aFn a Estos El est tratando de 8encer... Ka'a a Aios por s mismo? ore por iluminaci#n di8ina para conocer la 8erdad. Para $ue cuando sucedan los milagros prodigiosos, ' el enemigo apare1ca como un ngel de lu1, usted pueda distinguir la obra genuina de Aios de la obra falsa de los poderes de las tinieblas... El mundo debe ser amonestado, ' cuando el mensa&e del tercer ngel sea proclamado con un fuerte clamor, las mentes estarn completamente preparadas para tomar una decisi#n a fa8or o en contra de la 8erdad. ;atans ' sus ngeles malos arremetern ' &unto con los in&ustos, fi&arn su destino al in8alidar la le' de Aios ante la e8idencia con8incente de su Palabra $ue es in8ariable ' eterna. El tiempo descripto por el profeta 8endr tal cual fue profeti1ado ' la proclamaci#n del fuerte clamor del tercer ngel, se oir en toda la tierra. ;u gloria alumbrar al mundo ' el mensa&e triunfar, pero a$uellos $ue no andan en su lu1 no triunfarn con El... Cuando llegue la crisis ocasionada por los prodigios ;atnicos, muc"os se prepararn para tomar decisiones correctas gracias a la obra reali1ada de casa en casa. ;e estudiar la +iblia en cada "ogar ' los "ombres ' mu&eres encontrarn acceso a los "ogares? las mentes estarn dispuestas para recibir la Palabra de Aios ', cuando 8enga la crisis, muc"os estarn preparados para tomar decisiones correctas, incluso ante las tremendas dificultades ' los grandes escollos pro8ocados por los milagros engaDosos de ;atans... 0abr un e&Ercito de cre'entes imperturbables $ue permanecern firmes como una roca "asta el fin de la Fltima prueba... :na lu1 creciente resplandecer sobre las grandes 8erdades de la profeca, ' se la 8er en toda su frescura ' fulgor, por$ue los ra'os luminosos del ;ol de Husticia lo alumbrarn todo... Cuando el ngel -%abriel3 estu8o a punto de aclararle a Aaniel las profecas e5tremadamente interesantes $ue fueron registradas para los $ue tenemos $ue dar testimonio de su cumplimiento, el ngel le di&o@ .Ten buen nimo, ' aliEntate2 -Aaniel 1 @193. Aebemos recibir la misma gloria $ue fue re8elada a Aaniel, para $ue como pueblo de Aios, podamos dar un sonido certero a la trompeta en estos Fltimos das. Man")c(i!$ /2 de %66:.TambiEn 8ea =0P 8L, 1 I? 40C 626? ,ensa&es selectos, t. 6, II9MI97. En nuestra asociaci#n se "an "ec"o preguntas $ue necesitan una cuidadosa atenci#n. *os obser8adores del sbado $ue 8i8en en los Estados del sur Vde los Estados :nidosW, donde estn su&etos a sentir el poder opresi8o de las le'es de sus Estados, si traba&an en domingo Ndeben descansar el domingo para e8itar la persecuci#n $ue 8endra sobre ellos si se ocupan en cual$uier traba&o en este daO <lgunos de nuestros "ermanos parecen tener muc"os deseos de $ue la <sociaci#n %eneral tome una resoluci#n para aconse&ar a nuestros "ermanos obser8adores del sbado su&etos a prisi#n ' a multas, $ue se abstengan de traba&ar ese da... <lgunas mentes estn constituidas de una manera tal, $ue no pueden tratar con sabidura estas cuestiones. Cuando se imponga la le' dominical, el ma'or peligro ser tomar medidas $ue no estEn

Pg. 1 6 sancionadas por el cielo, aun cuando "a'an sido sancionadas por la <sociaci#n %eneral, por$ue el ;eDor nos da lu1 ' conocimiento &usto cuando ms lo necesitamos. ,e da miedo $ue se tomen tantos acuerdos. 0ace un aDo, en la <sociaci#n se trat# de adoptar ciertas resoluciones $ue, si "ubiesen sido aceptadas, "abran limitado en gran manera la obra de Aios... *as tradiciones "umanas ' el aceptar ' rec"a1ar acuerdos $ue estn en contra de lo $ue Aios ordena, los "ubieran atado con restricciones completamente innecesarias, per&udicando el a8ance de la obra. En la <sociaci#n %eneral se toman decisiones apresuradas ' sin su debida refle5i#n... "acen planes ' los e&ecutan sin buscar el conse&o de Aios... ;e "a 8uelto una costumbre aprobar le'es $ue no siempre lle8an la aprobaci#n del cielo... ;era absurdo lan1ar estas cuestiones en la <sociaci#n, sin "aber considerado el asunto con oraci#n. Jste es el mensa&e del tercer ngel a nuestro mundo ' ms 8ale $ue los "ombres no se atre8an a tocar el arca. E5iste la disposici#n de especular sobre algunas cuestiones $ue estn re8eladas claramente en la Palabra de Aios... ;i debido a la opresi#n, se "ace la decisi#n de $ue nuestro pueblo no traba&e en domingo ' de $ue nuestros "ermanos en los Estados del sur pare1can armoni1ar con la le' dominical Ncunto tiempo pasar antes de $ue Vnuestro puebloW en todo el mundo estE en similares circunstancias $ue los "ermanos del surO *a decisi#n debe ser uni8ersal. ;i esto llega a ser pFblico, como lo ser en di8ersos grados, ' se "acen concesiones ser8iles a un dios dolo por parte de los $ue ase8eran ser obser8adores del sbado, se "ar una transigencia en los principios, "asta $ue por fin todo resulte perdido para ellos. El conse&o $ue debemos dar es@ .Por lo dems, "ermanos mos, fortaleceos en el ;eDor ' en el poder de su fuer1a. Kestos de toda la armadura de Aios, para $ue podis estar firmes2 Nen armona con la apariencia e5ternaO Co, sino .contra las artimaDas del diablo2 -Efesios L@1 , 113. 0a' ciertas declaraciones duras, $ue los obser8adores del sbado tendrn $ue transmitir 8alientemente ' $ue finalmente los "ar enfrentar una amarga persecuci#n, por$ue Cristo dice@ .Kosotros sois mis testigos2 -8ea =saas I6@1 M123. ;, testigos por Aios ' firmes en la defensa de su santa le'. ;omos la lu1 $ue re8ela las tinieblas morales ' el $ue 8enciere recibir la recompensa. Co se adopte a$u ninguna resoluci#n $ue fomente un ser8icio a medias o a esconder cobardemente nuestra lu1 ba&o un almud o ba&o la cama, por$ue ciertamente seremos probados... *os "Eroes bblicos de la fe deben ser nuestro e&emplo. *os $ue escudriDan la +iblia ' los instructores bblicos, si de 8erdad estn de parte del ;eDor, sern fer8ientes, obedientes, mansos ' "umildes de cora1#n, ' Aios les enseDar. ;i debido a las pruebas e incon8enientes $ue se le8antan a causa de nuestra fe, se aprobaran resoluciones $ue impusieran suspender toda labor en domingo ' se adorara al sbado dolo Nles dara esto fortale1a ' energa espiritual a los $ue lo "icieran o se 8ol8eran cobardes ' seran barridos con los engaDos de estos Fltimos dasO Ae&e estas preciosas almas al dictado de Aios. Tengan la certe1a de $ue el sbado es un asunto $ue constituir nuestra prueba, ' la forma en $ue traten esta cuesti#n los colocar, o al lado de Aios o al lado de ;atans. Ae alguna manera la marca de la bestia ser presentada a cada instituci#n ' a cada persona... *a posici#n $ue algunos toman, es $ue este decreto ci8il no tiene ninguna relaci#n con la presente obser8ancia del sbado. Cue8amente se 8e $ue estn totalmente ciegos. En esto no estn en lo correcto. Cada mo8imiento $ue ;atans "a "ec"o, aun desde el primero, fue el comien1o de esta obra, la cual continuar "asta el fin e5altando el falso descanso en lugar del sbado genuino de He"o8. Jl est mu' decidido a"ora ' est ms determinado a "acer esto a"ora $ue nunca antes. 0a descendido con gran poder para engaDar a los $ue moran en la tierra con sus sofismas satnicos. ;u obra tiene una relaci#n directa con el sbado del cuarto mandamiento. ;i para e8itar incon8enientes como pErdida de propiedades, encarcelamiento ' multas $ue surgen de la promulgaci#n de las le'es estatales $ue imponen la obser8ancia del domingo, se tomaran resoluciones para $ue se obede1can esas le'es, ciertamente Aios sera des"onrado. El e&emplo dado a los $ue necesitan ms amonestaci#n sera de un carcter tal, $ue abrira un camino en el cual las almas seran fcilmente arrastradas por las temerarias ' rpidas corrientes del mal. ;ern tentados duramente, debido al desprecio uni8ersal $ue 8en sobre la

Pg. 1 I le' de Aios, a pensar ligeramente en El ' a poner las le'es de los "ombres en igualdad con las le'es de Aios ' re8erenciar cada 8e1 menos las le'es de He"o8. NTraba&arn los pastores del rebaDo con el gran engaDador para "acer $ue la apostasa "acia Aios sea ms fcilO Aesde "ace tiempo "emos sabido $ue esta batalla debe ocurrir ' $ue los dos grandes poderes, el Prncipe de las Tinieblas ' el Prncipe de *u1, tendran una batalla reDida. ;i el pueblo de Aios $ue entiende la 8erdad, a8an1a en la lu1 $ue Aios le "a dado, ni por precepto ni por e&emplo enseDar a otras almas a es$ui8arla. Aele una dieta fortalecida por la +iblia ' presEntele su deber de cumplir con lo $ue Esta demanda para fortificar ' robustecer el alma para el pr#5imo conflicto. Pero en este momento se necesitarn "ombres $ue "a'an sido lderes en seguir las pisadas de HesFs. ;i no a8an1an en la lu1 de Cristo ' con la creciente lu1 del mensa&e del tercer ngel, ciertamente sern guas ciegos. -J5odo 61@12M17 citado3. Es a"ora el momento cuando Aios $uiere $ue "a'a "ombres 8alientes, $ue tengan la armadura de Aios ' $ue presenten al enemigo un frente unido. <l "acer frente a las emergencias, la le' de Aios ser ms preciosa ' ms sagrada para nosotros? ' en la misma proporci#n en $ue innegablemente sea in8alidada ' puesta a un lado, se despertar nuestro respeto ' re8erencia por ella... Aa8id di&o@ .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'. Por eso "e amado tus ,andamientos ms $ue el oro, ms $ue el oro mu' puro2 -;almos 119@12L, 1273. ;i su pueblo le pide a'uda a Aios, el ;eDor constantemente estar conduciEndolo ' guindolo al enfrentar esta crisis. G Este, su pueblo, alcan1ar un ele8ado ni8el espiritual en la medida $ue el amor a los mandamientos de Aios, cre1ca en proporci#n al desprecio $ue manifiesten por esa le', a$uellos $ue los rodean. 0a' grandes principios en la reforma proMsalud $ue no se deben desatender ni ignorar. /ue Aios nos libre de "acernos los in8lidos en esta gran crisis. Pablo or# para $ue fuese $uitada la espina de su carne, pero el ;eDor 8iendo $ue no era lo me&or, le en8i# la bendita promesa@ .+state mi gracia2 -2 Corintios 12@ 93. El ;eDor no $uita los problemas, pero da la gracia para soportar la prueba. En el e&ercicio de su longanimidad, Aios da a las naciones un cierto perodo de gracia, pero "a' un punto $ue, si es sobrepasado por ellas, "ar $ue reciban la 8isitaci#n de Aios con su indignaci#n. Jl castigar. El mundo "a estado a8an1ando de un ni8el a otro en el desprecio de la le' de Aios, ' puede ser apropiada en este tiempo la oraci#n@ .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'2 -;almos 119@12L3. Pronto, en respuesta a esta oraci#n, la ira de Aios ser derramada sin me1cla de misericordia. Entonces, cuando nos acer$uemos a este tiempo, debemos ser mu' cuidadosos con el conse&o $ue le demos a las personas $ue necesitan ser fortalecidas en su e5periencia cristiana, para $ue no seamos como <ar#n $ue consinti# en "acer el becerro de oro. Jl "i1o algo terrible por$ue todo el pueblo de =srael lo admiraba como su lder, era un "ombre bueno. ;i El "ubiese le8antado su 8o1 en forma cierta ' decidida en contra, este culto 8il a un dolo no "abra mancillado al pueblo de Aios. Co $ueremos repetir la cobarda de <ar#n o el pecado de =srael. Permita $ue el ;eDor traba&e por su pueblo ' cudese de dar un sonido certero a la trompeta a"ora. Aebemos ser sabios como serpientes ' sencillos como palomas. Todos deben tener cuidado con lo $ue dicen ' "acen? cuidndose de a8an1ar de acuerdo con el mandato de Aios. ,antenga el paso con el Capitn del ;eDor de los e&Ercitos. Cadie se &acte orgullosamente, 'a sea por precepto o e&emplo, para manifestar $ue est desafiando las le'es del pas. Co tomen ninguna resoluci#n en cuanto a lo $ue las personas, en diferentes Estados, pueden o no pueden "acer. Co se "aga nada para disminuir la responsabilidad indi8idual. Cada uno debe $uedar firme o caer ante su Aios. Co sienta nadie $ue es su deber "acer discursos en presencia de nuestro propio pueblo o de nuestros enemigos, $ue despierten la combati8idad de Estos, de manera $ue ellos tomen las palabras ' las interpreten de tal manera $ue sean acusados de ser rebeldes al gobierno, pues esto cerrar la puerta de acceso al pueblo... /ue 8ean a Cristo en todo lo $ue "aga. /ue 8ean $ue usted es una epstola 8i8iente de Hesucristo. /ue en su 8ida apare1can rasgos sua8es de carcter. ;ea amable. /ue su 8ida gane los cora1ones de todos

Pg. 1 9 los $ue se pongan en contacto con usted. ;e "ace demasiado poco en la actualidad para dar la 8erdad a otros en una forma atracti8a. 0a "abido $uienes al "ablar a las personas, sienten $ue estn "aciendo una embestida en las iglesias ' amargan a otros por su censura. /ueremos $ue, por amor a HesFs, nuestros cora1ones sean enternecidos. Esto Aios aprueba. ;i no se la presenta en la forma ms agradable ' aceptable, la 8erdad ser repulsi8a al gusto de muc"os. ,ientras debemos presentar la 8erdad en contraste con el error, debemos presentarla de una manera $ue genere el menor pre&uicio posible. <un$ue no podemos postrarnos ante un poder desp#tico ensal1ando el domingo, ni 8iolar el sbado $ue el poder tirano tratar de imponernos, nosotros seremos sabios en Cristo? su sabidura ' no la nuestra. :n cristiano consecuente ' de buena disposici#n de nimo, es un argumento poderoso a fa8or de la 8erdad. Co debemos decir ninguna palabra $ue nos "aga daDo, por$ue esto sera malo en s, pero cuando usted dice ' "ace cosas presuntuosas $ue arriesgan la causa de Aios, usted est "aciendo una obra cruel por$ue le da 8enta&a a ;atans. Co debemos ser arrebatados e impetuosos, pero siempre debemos aprender de Cristo para actuar con su Espritu, al presentar la 8erdad tal como "a sido re8elada por HesFs. En este tiempo crtico no trace planes para el pueblo de Aios, por$ue Nc#mo sabe cules son los planes de Aios para su puebloO Jl $uiere manifestar su poder ante nuestros enemigos. *a sal8aci#n de los &ustos es del ;eDor, ' su sabidura ' su fuer1a son a'uda presente ' suficiente para cada necesidad. Jl puede traba&ar por cual$uiera $ue pare1ca bueno a su 8ista, ' nadie podr "acer nada a fa8or de ellos o en su contra, sin $ue su pro8idencia lo permita. *os "i&os de *u1 son sabios ' poderosos, segFn sea su confian1a en Aios, ' la sabidura ' a'uda de los "ombres pueden arruinar el mismo prop#sito de Aios... En todas las edades, Aios "a a'udado a los &ustos. *os enemigos de su pueblo &ams "an podido poner por el suelo a a$uellos a $uienes Aios "a ele8ado... Entonces $ue no se tome en esta <sociaci#n ninguna decisi#n $ue impida la obra del ;eDor... Cuidado de no salirse del terreno en el $ue se encuentra Aios, para ir al de ;atans. ,uc"os entre los reformadores, "icieron esto en el pasado. *utero tu8o muc"os conflictos en este aspecto. *as personas precipitadas se apresuraron innecesariamente cuando Aios no las "aba en8iado a "acer esa obra inaceptable e impulsi8a. ;e adelantaron sin la orden de Cristo ' pro8ocaron la ira del diablo. En su celo inoportuno ' errado, cerraron la puerta al gran ser8icio $ue muc"as almas podran "aber "ec"o por su ,aestro. Tenemos $ue tratar con todo tipo de personas. 0abr personas $ue debido a mo8imientos apresurados e inadecuados, traicionarn la causa de Aios poniEndola en manos del enemigo. 0abr "ombres $ue tratarn de 8engarse, $ue apostatarn ' traicionarn a Cristo en la persona de sus santos. Todos necesitan aprender discreci#n. TambiEn "a' peligro, por otra parte, en ser conser8adores, en "acerle muc"as concesiones al enemigo... Por "onor a Aios, nuestros "ermanos deben ser mu' cautelosos en este asunto. Aios debe ser su temor ' pa8or. NAebera esta <sociaci#n, aprobar resoluciones afirmando $ue sera ra1onable $ue los ad8entistas del sEptimo da descansaran en el primer da de la semana, para e8itar arrestos ' lo $ue probablemente 8endra si no obedecieran las le'esO NAemostrara esto $ue representamos correctamente la santa le' de AiosO -Kea J5odo 61@12M173. ;e me "a mostrado $ue desde su primera rebeli#n, ;atans "a estado traba&ando con el fin de e5altar su propio poder en contradicci#n a la le' ' al poder de Aios. ;atans lo "ace e5altando la obser8ancia del domingo, ' Nno des"onrara a Aios todo lo $ue este pueblo di&era para adorar el sbado espurioO NCo confundira las mentes ' las pondra donde podran ser engaDadas por las artimaDas de ;atansO Todo lo $ue "agamos $ue ensalce lo espurio en lugar del 8erdadero ' genuino sbado, es desleal para con Aios ' debemos obrar mu' cuidadosamente para no ensal1ar la decisi#n del "ombre de pecado. Co debemos estar en una posici#n neutra con relaci#n a este punto de tanta trascendencia. Por con8icci#n al deber, los mandamientos de Aios ' la fe de HesFs deben estar inscriptos en nuestro estandarte.

Pg. 1 L ;i acturamos en simpata con nuestros "ermanos del sur, como algunos nos "an instado Nd#nde estara el pueblo de AiosO N/uE distinci#n "abra con los obser8adores del domingoO N;eramos reconocidos como el pueblo $ue guarda el sbado de AiosO NC#mo demostraramos $ue el sbado es una seDalO *os dos e&Ercitos sern diferentes ' estarn separados, ' esa diferencia ser tan marcada $ue muc"os de los $ue se con8en1an de la 8erdad, se pondrn de parte del pueblo de Aios $ue obser8a sus mandamientos. Cuando estE por producirse esta obra grandiosa en la batalla, antes del Fltimo gran conflicto, muc"os sern encarcelados, muc"os "uirn de las ciudades ' los pueblos para sal8ar su 8ida ' muc"os otros soportarn el martirio por amor de Cristo, al le8antarse en defensa de la 8erdad. ;ern trados ante los legisladores ' gobernantes, ' ante los concilios para enfrentar falsas ' absurdas acusaciones mentirosas contra ellos, pero deben permanecer firmes como una roca a los principios, ' la promesa es@ .como tus das dure tu fuer1a2 -Aeuteronomio 66@293. Aios es fiel, ' no de&ar $ue sean tentados ms de lo $ue puedan resistir. HesFs carg# todo esto ' muc"o ms. Aebemos obedecer la orden e5presa de Aios por$ue El "a estado obrando. -*ucas 21@8M19 citado3. ;e "a dado un conocimiento profundo de su palabra para preparar a los "ombres ' a las mu&eres a contender celosamente por la le' de He"o8, para reestablecer la santa le' ' reparar la brec"a $ue fue abierta en la le' ' restaurar las tablas de piedra a su antigua, e5altada ' "onorable posici#n. G cuando los sier8os fieles de Aios sean trados a cara descubierta, no debern consultar con carne ' sangre. 0abr, aun entre nosotros, mercenarios ' lobos con 8estidos de o8e&as, $ue persuadirn al Va algunos delW rebaDo de Aios a presentar sacrificios a otros dioses delante del ;eDor...Podemos deducir c#mo actuara Pablo ante cual$uier emergencia. .Por$ue el amor de Cristo nos apremia2 -2 Corintios 9@163. H#8enes $ue no estn establecidos, arraigados ' afirmados en la 8erdad, sern corrompidos ' arrastrados por ciegos $ue guan a otros ciegos? ' los impos, los despreciadores $ue dudan ' perecen, $ue desprecian la soberana del <nciano de das ' colocan en el trono un falso dios, un ser de su propia definici#n, un ser totalmente seme&ante a ellos mismos, sern agentes en las manos de ;atans para corromper la fe de los incautos. *os $ue "an sido indulgentes consigo mismos ' "an estado listos para ceder al orgullo, la moda ' la ostentaci#n, despreciarn a los concien1udos, a los $ue aman la 8erdad, a los $ue temen a Aios ' en esta obra Va$uellosW menospreciarn al mismo Aios del cielo. *a sabidura de este mundo menosprecia la +iblia, e5alta la sabidura de los "ombres, ' adora a ;atans ' al "ombre de pecado, mientras $ue el ngel 8uela por el medio del cielo clamando a gran 8o1@ .R<', a', a' de los "abitantes de la tierraS2 -<pocalipsis 8@163. ;e me "a mostrado $ue la mano del ;eDor 'a se "a e5tendido para castigar a a$uellos $ue se 8ol8ern monumentos de la desaprobaci#n di8ina ' de la 8engan1a santa, por$ue "a llegado el da de la recompensa. Cuando los "ombres $ue e5altaron al "ombre de pecado en lugar de He"o8, adorando un sbado falso en lugar del sbado del ;eDor He"o8, encontrarn $ue R0orrenda cosa es caer en las manos del Aios 8i8oS Por$ue nuestro Aios es un fuego consumidor. *es decimos a nuestros "ermanos $ue por amor a Cristo no usurpen ante el pueblo el lugar $ue le pertenece a Aios. Ga se "a "ec"o demasiado este tipo de traba&o. Permitan $ue Aios diri&a las mentes "umanas. Co pongan obstculos en la labor $ue Aios tiene para su pueblo en este importante perodo de tiempo, cuando tremendas atracciones absorben el interEs del pueblo de Aios. Co arreglen tanto las cosas con la sabidura de los "ombres, $ue se desta$ue la impronta "umana. Ae&en $ue Aios "aga algo. Ae&en $ue sea la mano de Aios la $ue impresione ' modele la mente ' el carcter de los "ombres, ' $ue el "ombre a8ance "umildemente a Aios. Co le $uiten al pueblo las cargas $ue Aios desea $ue sobrelle8en. HesFs lle8# la cru1 cruel al Cal8ario. Co impongan cargas sobre $uienes Aios deseara liberar. *a obra constante de ;atans es de&arlos perple&os, perturbados, confundidos ' enredar las cosas para $ue sea difcil endere1arlas. Co se comprometan en la obra indeseable de $uitar de las manos de Aios la obra, ' ponerla en sus propios bra1os finitos. Es me&or $ue todos los grupos in8olucrados de&en al pueblo de Aios en las manos del ;eDor para $ue El impresione, enseDe ' gue sus conciencias. El $ue pretende ser conciencia para el pueblo de Aios, no est libre de riesgos. ;i los sier8os de Aios los

Pg. 1 7 instru'eran amorosamente por precepto ' e&emplo a ser pacientes, a tener fe, a mirar a Aios por s mismos, a entender su propio deber frente a la 8oluntad de Aios, entonces muc"os, en circunstancias de prueba, obtendran una rica e5periencia en las cosas de Aios. EnsEDele al "ombre a pedirle a Aios sabidura. Por precepto ' por e&emplo se debe enseDar $ue Aios es nuestra Fnica esperan1a, ' $ue debemos orar sin cesar para obtener lu1 ' conocimiento. ,uc"os no "an tenido la e5periencia religiosa $ue es esencial para estar libres de culpa ante el trono de Aios. Jl permite el "orno de fuego de las aflicciones para consumir la escoria, refinar, purificar ' limpiarlos de la "umillaci#n del pecado, del amor a s mismos ' para traerlos al conocimiento de Aios ' para $ue traben una amistad con Hesucristo ' a8ancen con El, como lo "i1o Enoc... El ;eDor conducir ' guiar a su pueblo. Aios en8iar refuer1o como en el caso de Aaniel, para a'udar a los $ue estn intercediendo ante el trono de su gracia en su momento de necesidad. Cristo di&o@ .4s aseguro@ El $ue cree en m, las obras $ue 'o "ago, El tambiEn las "ar, ' ma'ores $ue Estas las "ar, por$ue 'o 8o' al Padre. G todo lo $ue pidis al Padre en mi Combre, eso "arE, para $ue el Padre sea glorificado en el 0i&o2 -Huan 1I@12M163. En el nombre del ;eDor amonesto a su pueblo a $ue tenga confian1a en Aios ' $ue no empiece a"ora a prepararse para pasarla bien frente a cual$uier emergencia en el futuro, sino $ue permita $ue Aios "aga la preparaci#n para esa emergencia. En general tenemos mu' poca fe... Para el pueblo de Aios $ue estE pasando por dificultades, le ser de a'uda si estudia minuciosa ' fer8orosamente esta "istoria -la e5periencia de Elas despuEs de sacrificar a los sacerdotes de +aal3. /ue el "ombre se cuide de no asumir responsabilidades $ue Aios no espera de El, ' se interponga entre el ;eDor ' su pueblo tentado ' probado, impidiendo as $ue se lle8en a cabo los prop#sitos de Aios, en la e5periencia de estas personas. El pueblo de Aios tendr $ue enfrentar dificultades, pero cada alma no debe poner su confian1a en la sabidura de los "ombres, sino en el ;eDor Aios de =srael, El ser su defensa... ;i confiamos implcitamente en Aios, si esperamos pacientemente en oraci#n ' tenemos confian1a en El, 8eremos el despliegue mara8illoso de su poder. <l reali1ar sus mara8illas, Aios obra de una manera misteriosa... *os conflictos ' pruebas son los medios ordenados o permitidos por Aios a fin de perfeccionar el carcter cristiano ' alcan1ar la 8ida eterna. ;e debe enseDar a cada alma a apo'arse firmemente en el bra1o del poder infinito. Cada agente "umano debe preser8ar su indi8idualidad en su e5periencia cristiana, ' ninguna alma puede ser e5imida de esa responsabilidad. Cada uno tiene sus propias luc"as, una e5periencia cristiana $ue ganar, independiente en algunos aspectos de otras almas, ' Aios $uiere $ue cada uno aprenda lecciones $ue ningFn otro puede aprender por El... Co todos son probados de la misma manera. <lgunos encontrarn pruebas ms se8eras $ue otros, pero, a todos debemos estimularlos a $ue se aferren de Aios. Co tenemos $ue pasar por ninguna e5periencia nue8a en la $ue otros no "a'an e5perimentado algo similar. *os caminos del ;eDor son inmutables. Jl "ar en nuestros das lo $ue "a "ec"o en el pasado... Podemos sentirnos alentados por$ue la Palabra de Aios es 8era1 ' afirma $ue Cristo, nuestro seguro *der, &ams le fallar a sus "i&os en la "ora de la prueba? por$ue tenemos la constancia de a$uellos $ue "an estado ba&o el poder opresi8o de ;atans, $ue su gracia fortalece da a da. Aios es fiel, ' no los de&ar ser tentados ms de lo $ue puedan resistir. Cuestro Padre celestial mide ' pesa cada prueba antes de permitir $ue Esta le sobre8enga al cre'ente. Considera las circunstancias ' la fortale1a de a$uel $ue 8a a soportar la prueba de Aios, ' nunca permite $ue las tentaciones sean ma'ores $ue su capacidad de resistencia. ;i el alma se 8e sobrepasada ' la persona es 8encida, nunca debe ponerse esto a la cuenta de Aios, como $ue no proporcion# la fortale1a de su gracia, sino $ue ello 8a a la cuenta del tentado? $ue no fue 8igilante ni se dedic# a la oraci#n, ni se apropi# por la fe de las pro8isiones $ue Aios "aba atesorado en abundancia para El. Cristo nunca le "a fallado a un cre'ente en su "ora de conflicto. El cre'ente debe reclamar la promesa ' "acer frente al enemigo en el nombre del ;eDor, ' no conocer nada $ue se pare1ca al fracaso.

Pg. 1 8 Puede "aber grandes montaDas de dificultades en cuanto a c#mo cumplir con las demandas de Aios ', sin embargo, no aparecer como $ue se desafan las le'es del pas. El cre'ente no debe estar "aciendo grandes preparati8os para protegerse de las pruebas, por$ue es s#lo un instrumento de Aios, ' debe a8an1ar con un s#lo gran prop#sito, con su mente ' su alma fortalecidas da tras da, para no sacrificar un s#lo principio de su integridad? sin embargo, no se &actar, no e5presar ninguna amena1a, ni dir lo $ue "ar o no "ar, pues no sabr lo $ue 8a a "acer "asta $ue sea probado. ;implemente seguir adelante con un espritu contrito deseando sinceramente la gloria de Aios, dependiendo de la Palabra de Aios ' de la gracia prometida a tra8Es de Cristo, ' las montaDas se con8ertirn en montculos. < toda alma $ue enfrenta dificultades con el poder de HesFs ' no se de&a 8encer? $ue enfrenta a sus enemigos ' opositores ' en la fuer1a de Cristo se mantiene firme? $ue emprende ' "ace sus deberes con sabia mansedumbre sin calcular los resultados sabiendo $ue nada puede lograrse por medio de la fuer1a "umana, su e5periencia le da la seguridad de $ue Cristo es fiel a su promesa... Jl se aferra a la ;eguridad@ Hesucristo el Poderoso, ' reposa en la abundancia ' fortale1a de Cristo, ' por su e5periencia sabe $ue Cristo es su &usticia ' $ue simpati1a con sus debilidades. <un$ue sea cercado por las paredes de una prisi#n, puede confiar $ue es por la 8erdad ' $ue HesFs est a su lado. Co debemos ser precipitados, ni audaces, ni presuntuosos ni desafiantes. ;i confiamos en HesFs ' tenemos fe en su poder sal8ador, seremos 8encedores. Aebe "aber un constante andar en toda "umildad. Co debe "aber ninguna ocasi#n para $ue nuestros enemigos nos acusen con ra1#n de ser desobedientes a la le', ni debemos desafiar las le'es debido a alguna imprudencia de nuestra parte. Co debemos sentirnos obligados a irritar a nuestros 8ecinos $ue idolatran el domingo, "aciendo decididos esfuer1os de traba&ar delante de ellos en ese da, con el e5preso prop#sito de e5"ibir nuestra independencia. Cuestras "ermanas no deben escoger el domingo como da para la8ar. Co debe "aber ninguna demostraci#n ruidosa. Consideremos cun terriblemente lamentable es el engaDo $ue "a tomado cauti8o al mundo, ' por todos los medios $ue estEn a nuestro alcance, tratemos de iluminar a los $ue son nuestros ms crueles enemigos. ;i el cristiano acepta los principios en 8irtud de los cuales obra el Espritu ;anto, Espritu $ue El debe tener para estar preparado para el cielo, no "ar nada desafiante o presuntuoso para despertar la ira ' la blasfemia contra Aios. El proceso de la santificaci#n est obrando constantemente en el cora1#n, ' su 8i8encia ser, .Cristo... $uien nos fue "ec"o por Aios sabidura, &ustificaci#n, santificaci#n ' redenci#n2 -1 Corintios 1@6 3. Jl sabe por fe $ue Cristo, por su Espritu, est morando en su cora1#n. R4", el pueblo de Aios debe "acer una gran obra, antes de estar preparado para ser trasladado al cieloS En algunos, el calor del "orno depurador debe ser se8ero para re8elar la escoria. El 'o debe ser crucificado. Cuando cada cre'ente, de acuerdo a todo su conocimiento, obedece al ;eDor ' a pesar de eso trata de no buscar ninguna ocasi#n para $ue sus enemigos lo acusen o lo opriman con ra1#n, El no debe temer los resultados aun$ue sean encarcelamiento ' muerte. AespuEs $ue HesFs se le8ante del trono como mediador, todo caso "abr sido decidido, ' la opresi#n ' la muerte de los "i&os de Aios, no sern entonces un testimonio en fa8or de la 8erdad. Cuestra posici#n debe ser la de sal8ar a las almas $ue nos rodean ' por las cuales Cristo muri#. *a ma'ora nunca "a odo "ablar de $ue el sEptimo da es el 8erdadero sbado de He"o8. Co conocen las Escrituras, ' la posici#n ' obra de los ad8entistas del sEptimo da al aferrarse a su fe, pro8oca una terrible resistencia. ;in darse cuenta, el mundo cristiano est postrndose ante un dolo. Todos, tanto ministros como laicos, deberan considerar al mundo como su campo misionero ' deberan presentar sus argumentos en el Espritu ' poder de Aios. ;#lo por medio de Aios podrn alcan1ar los cora1ones de las personas. Co debemos perder tiempo, debemos estar perfectamente 8ersados en las ;agradas Escrituras. Co debemos presentar ante las personas argumentos endebles, ni si$uiera una l#gica bien fundada para con8encerlas de $ue lo $ue sus padres les "an enseDado como 8erdad ' lo $ue se les "a predicado desde los pFlpitos es falso, por$ue la oposici#n $ue usted genere con este tipo de labor, ser esparcir semillas de tinieblas. :sted ser llamado ap#stata, por publicar a$uello $ue causa confusi#n, pero si usted tiene

Pg. 1 9 el atracti8o de Cristo, si mediante la sabidura de Cristo es e$uilibrado en todo lo $ue "ace, su propio cora1#n ser imbuido por el Espritu de Cristo ' "ar una buena obra para El. *os instamos a considerar este peligro@ lo $ue ms debemos temer es el cristianismo nominal. Tenemos muc"os $ue profesan la 8erdad, $ue sern 8encidos por$ue no conocen al ;eDor Hesucristo. Co pueden establecer diferencia entre su 8o1 Vde HesFsW ' la de un e5traDo. Co debemos temer en nada por una persona, aun en medio de una apostasa general, con tal $ue ella tenga una e5periencia 8i8a en el conocimiento de nuestro ;eDor ' ;al8ador Hesucristo. ;i Cristo est formado dentro de alguien -Cristo, la esperan1a de gloria3, tanto el ignorante como el educado pueden presentar el testimonio de nuestra fe al decir@ .Go sE a $uiEn "e credo2 -2 Timoteo 1@123. <lgunos no podrn seDalar en donde est e$ui8ocado su ad8ersario en sus argumentos, pues no tu8ieron ninguna de las 8enta&as $ue otros "an tenido? sin embargo, no sern sub'ugados por la apostasa, por$ue tienen la e8idencia, en su propio cora1#n, de $ue poseen la 8erdad? ' los ra1onamientos ms sutiles ' los asaltos de ;atans no pueden mo8erlos de su conocimiento de la 8erdad ' no tienen ninguna duda o temor de estar en el error... /ue cada alma considere su responsabilidad, por$ue tendr $ue dar cuenta ante Aios por la influencia e&ercida sobre las almas de a$uellos $ue entran en la esfera de su influencia. Cuando el amor infinito por sal8ar las almas tome posesi#n de los cora1ones ' de las mentes, no se "ar ningFn mo8imiento precipitado. ;e debe enseDar la fe, la fe sal8adora. *a definici#n de esta fe en Hesucristo se puede "acer con pocas palabras@ es el acto del alma por medio del cual todo el "ombre se entrega al cuidado ' control de Hesucristo. Por la fe El mora en Cristo ' Cristo mora supremamente en su alma. El cre'ente $ue encomienda su alma ' su cuerpo a Aios, con seguridad puede decir@ Cristo es capa1 de guardar lo $ue le "e encomendado "asta a$uel da. Todos los $ue "agan esto sern sal8os para 8ida eterna... Cuando el libertina&e, la "ere&a ' la incredulidad llenen la naci#n, "abr muc"os "ogares "umildes, donde personas $ue nunca "an escuc"ado la 8erdad ele8arn oraciones, oraciones contritas ' sinceras, ' "abr muc"os cora1ones $ue sentirn el peso de la opresi#n por la des"onra $ue se le infiere a Aios. ;omos demasiado estrec"os en nuestras ideas, somos &ueces pobres, por$ue muc"os de Estos sern aceptados por Aios, debido a $ue reciben todo ra'o de lu1 $ue brilla en su camino. 0a' miles $ue como Catanael, estn orando por la lu1 de la 8erdad. *os portadores de la lu1 de Cristo no deben ser infieles. 0a' $ue "acer una obra por muc"os en nuestro mundo ' Aios nos llama a traba&ar por las almas $ue estn en las tinieblas del error, pero $ue estn orando por la lu1, para $ue se re8ele el Espritu ;anto. Co permita $ue temas secundarios ocupen su mente ' sus afectos. Aebemos apro8ec"ar al m5imo nuestras oportunidades presentes. <"ora es el tiempo de traba&ar mientras el da dura, por$ue la noc"e 8iene cuando nadie puede obrar. 0a' muc"os "ombres de influencia $ue deben conocer la 8erdad, ' debemos estar seguros de no poner 8allas en el camino. El conocimiento de la 8erdad sigue aumentando constantemente. Co se abre a la mente una nue8a 8erdad ni es un nue8o principio, sino $ue es un nue8o descubrimiento, una aplicaci#n con8incente o un rea8i8amiento de lo $ue 'a e5ista. El ;eDor est preparado para presentar su lu1 a nuestras mentes tan rpido como la podamos recibir. <bra la puerta ' de&e entrar a HesFs. Man")c(i!$ %/2 de# % de Oc!"=(e de %6:*.TambiEn 8ea 7C+@ 2IL, 621, 661, 669, 691, 678, 696, I26? CBE 9IM99? El e8angelismo, 16I, 169, I61, I62? ,ensa&es selectos, t. 2, 2 M26. *a formalidad, la sabidura, la precauci#n ' la poltica mundanas parecern para muc"os como e$ui8alente al poder de Aios, pero, cuando se las aceptan, componen un obstculo $ue impide $ue llegue al mundo la lu1 de las ad8ertencias, los reproc"es ' conse&os de Aios. Jl est traba&ando con todo su poder insinuante ' engaDoso para apartar a los "ombres del mensa&e del tercer ngel $ue debe ser proclamado con potente poder. ;iempre $ue ;atans 8e $ue el ;eDor est bendiciendo a su pueblo ' los est preparando para discernir sus engaDos, El obra con todo su poder

Pg. 11 para introducir, por un lado el fanatismo, ' por otro un formalismo fro, para atrapar a las almas. <"ora es el tiempo de 8elar sin cesar. Aeben 8igilar ' clausurar la entrada al menor mo8imiento de a8ance $ue ;atans "aga entre ustedes... ;e me "a ad8ertido $ue de a$u en adelante tendremos un conflicto constante. *a as llamada ciencia ' la religi#n, sern colocadas en mutua oposici#n debido a $ue los "ombres finitos no comprenden el poder ' la grande1a de Aios. ;e me presentaron las siguientes palabras de las Escrituras@ .G de 8osotros mismos se le8antarn "ombres $ue "ablen cosas per8ersas para arrastrar tras s a los discpulos2 -0ec"os 2 @ 6 3. Esto se 8er ciertamente entre el pueblo de Aios, ' "abr $uienes sern incapaces de percibir las 8erdades ms admirables e importantes para este tiempo? 8erdades $ue son esenciales para su propia seguridad ' sal8aci#n, en tanto $ue los asuntos $ue comparados con ellas son como meros tomos, las cuestiones $ue escasamente tienen un grano de 8erdad, sern consideradas intensamente ' sern magnificadas por el poder de ;atans, para $ue pare1can tener la ma'or importancia. El discernimiento moral de estos "ombres est enfermo, no sienten su necesidad del ungimiento celestial necesario para poder discernir las cosas espirituales... Caern en engaDos ' errores $ue ;atans "a preparado como redes ocultas, para enredar los pies de los $ue piensan $ue pueden andar guiados por su sabidura "umana, sin la gracia esencial de Cristo... *a 8erdadera lu1 debe ser destacada de todas las otras luces. El sistema de la 8erdad debe distinguirse de todos los otros sistemas, 'a sean religiosos o morales. Es la lu1 $ue emana de Cristo. Cuestra gran obra es re8elar a Cristo al mundo, ' as re8elar al Padre. 0a' "ombres $ue en el mundo se ofrecen para ser nuestros guas. Ellos consideran $ue su curso de acci#n es sabio, pero sus tendencias ' acciones son malas. Tipifican a los $ue profesando ser sabios, necesitan "acerse necios para ser sabios con la sabidura de Aios. <partan a otros de la senda en la cual se puede or la 8o1 de HesFs diciendo@ .Este es el camino, andad por El2 -=saas 6 @213. ;on falsos maestros, ciegos $ue guan a otros ciegos. Aes8an la atenci#n de la misma obra $ue debe "acerse en este perodo de la "istoria de este mundo. Pero a$uellos $ue siguen al 8erdadero *der, oirn ' reconocern la 8o1 del 8erdadero Pastor... En el desenlace de la gran contro8ersia, Aios nos "a llamado a dar la Fltima ad8ertencia al mundo. <l mismo tiempo $ue el mundo cristiano est "onrando un sbado falso, nosotros debemos mostrarles su 8erdadera naturale1a. Aebe ser claro $ue ellos estn "onrando una instituci#n establecida por el "ombre, en lugar de lo $ue Aios santific#. ;e debe re8elar $ue todo ri8al es un dolo. ;olemne es nuestra responsabilidad. El mundo procurar inducirnos a sua8i1ar nuestro mensa&e ' suprimir uno de sus rasgos ms distinti8os, diciendo@ .NPor $uE le dan tanta prominencia al sEptimo da, sbado, en sus enseDan1asO Parece $ue siempre nos di&eran lo mismo@ <rmoni1aramos con ustedes, si no "ablaran tanto sobre este punto2... G algunos obreros "an tenido la disposici#n de adoptar esta estrategia. ;e me insta a ad8ertirles $ue se albergan sentimientos engaDosos, una falsa modestia ' cautela, una disposici#n de rec"a1ar la profesi#n de nuestra fe. En 8isi#n nocturna se me "an presentado temas $ue me agobiaron grandemente@ me "allaba en una asamblea donde se trataban los mismos temas ' se presentaron documentos escritos defendiendo estas concesiones. 0ermanos Npermitiremos $ue el mundo for&e el mensa&e $ue Aios nos "a dado para ellosO... NPor causa de los dirigentes traicionaremos nuestro sagrado cometidoO ;i el mundo est en error ' engaDo ' transgrede la le' de Aios, es nuestro deber mostrarles su pecado ' peligro. Aebemos proclamar el mensa&e del tercer ngel... Co debemos apocarnos ' pedirle perd#n al mundo por tener $ue decirle la 8erdad@ debemos despreciar toda ocultaci#n. Aesplieguen sus colores para "acer frente a la causa de los "ombres ' los ngeles. EntiEndase $ue los ad8entistas del sEptimo da no pueden aceptar transigencias. En sus opiniones ' fe no debe "aber la menor apariencia de incertidumbre@ el mundo tiene derec"o a saber $uE esperar de ustedes. G considerar $ue somos des"onestos si, por con8eniencia, escondemos nuestros 8erdaderos sentimientos ' principios ' damos

Pg. 111 la apariencia de no comprometernos "asta $ue la 8o1 popular "a'a seDalado el camino seguro. El Confortador, el Espritu ;anto $ue Cristo di&o $ue en8iara al mundo, debe lle8ar un testimonio inconmo8ible... Ae ninguna manera un 8erdadero cre'ente de la 8erdad permanecer en aparente neutralidad ante una crisis importante, o ante las cuestiones $ue tienen $ue 8er con la sal8aci#n de las almas. Co debemos e5presar los sentimientos del mundo... Todo el E5ito ' amparo $ue se puedan asegurar por medio de la poltica, sern una trampa para cada alma $ue traba&e en torno a este principio. <lgunos se lison&ean pensando $ue 8endr un tiempo ms fa8orable cuando Aios, $ue siempre est de parte del bien, 8indicar su "onor ennobleciendo su santa le', ' entonces obedecern la 8erdad ' triunfarn con ella. ;e me "a mostrado $ue en defensa de la 8erdad, no es seguro ceder un solo principio a causa de las circunstancias, ni enseDar a otros $ue se puede "acerlo con comparati8a seguridad... <l mismo tiempo $ue debemos permanecer firmes como una roca a los principios, en nuestro trato con todos los "ombres, debemos actuar con cortesa ' ser seme&antes a Cristo. ;implemente debemos decirles a las personas $ue no podemos aceptar el sbado papal, por$ue es una marca especial de des"onra a Aios, a $uien amamos ' rendimos culto. Pero aun$ue nosotros re8erenciamos el sbado del ;eDor, no es nuestra obra for1ar a otros a obser8arlo. Aios nunca fuer1a la conciencia? Esa es la obra de ;atans. Puesto $ue Aios es el <utor del sbado, Este se debe presentar ante los "ombres en contraste con el sbado falso para $ue todos puedan escoger entre ellos... <$uellos $ue 8i8en en abierta transgresi#n a la le' de Aios, e5presarn su inconformidad cuando se les enseDe $ue el sbado espurio est fundado en el poder del "ombre de pecado, por$ue tal conocimiento no les resulta agradable. Airn en un lengua&e demasiado claro para ser mal entendido, .no $ueremos conocer tus caminos2 -8ea Hob 21@1I3. 4tros Airn como Tara#n@ .N/uiEn es el Eterno para $ue obede1ca su 8o1O2 -J5odo 9@23. Pero debemos enarbolar en alto el estandarte de los mandamientos de Aios ' la fe de HesFs... <l mismo tiempo $ue ;atans "ace esfuer1os estupendos para suprimir la 8erdad, debemos mantenernos firmes refle&ando imperturbablemente la lu1 al mundo. Co permita $ue el temor al "ombre ' el deseo de supremaca, oscure1ca ni un solo ra'o de la lu1 del cielo... .Aeberamos estar alarmados ante la menor manifestaci#n de una disposici#n de acallar las 8oces $ue proclaman el mensa&e del tercer ngel. Ese ngel representa al pueblo de Aios, $ue da la Fltima ad8ertencia al mundo. Co puede demostrarse un desprecio ma'or "acia el Creador $ue despreciar 8isiblemente el da $ue El "a santificado. G, mientras ;atans con sus agencias "umanas "ace guerra contra Aios, lle8ando a los "ombres a pisotear el sbado, los pocos $ue "onran a Aios deben le8antarse con ma'or celo ' a"nco en su defensa... Todo el mundo cristiano estar in8olucrado en el gran conflicto entre la fe ' la incredulidad. Todos tomarn partido. <parentemente algunos no participarn en el conflicto en ninguno de los dos lados. Parecer $ue no toman partido contra la 8erdad, pero no se adelantarn osadamente por Cristo, por temor a perder propiedades o a sufrir reproc"es. *os tales sern contados con los enemigos de Cristo. Ca(!a 62 de %6:4.TambiEn 8ea 7<+C 2I8MI9? El e8angelismo, 11LM117, 119M12 , 21 M211, 218M22 , 2I M2I1, I9L, I71M I72? C+* 198M99? ,ensa&es selectos, t. 1, 191M192? ,ensa&es selectos, t. 6, 1I2? B, 89. *a opini#n popular de los antepasados no me a'udar en mi caso. Aios me da la tarea de conocer ' entender su 8oluntad por m misma. Por medio de un estudio refle5i8o ' piadoso, debo tratar de conocer por m misma el 8erdadero significado de las Escrituras. Aiariamente deberamos dar gracias a Aios $ue no nos abandona a las tradiciones "umanas ' a las ase8eraciones de los "ombres. Co podemos estar seguros confiando en cual$uier palabra e5cepto en un@ .escrito est2. Co podemos ir con la corriente? no podemos edificar nuestra fe sobre ninguna teora "umana, para no caer ba&o la misma

Pg. 112 condenaci#n de los &udos a $uienes Cristo les di&o@ .EnseDis como doctrina mandamientos de "ombres2 -,arcos 7@73, ' esta declaraci#n resulta decididamente e8idente en estos Fltimos das. <l obser8ar el domingo, se da supremaca a los mandamientos de los "ombres. ;e aceptan la autoridad "umana ' las pretensiones de la iglesia como si fueran la Palabra de Aios, ante las cuales todos deberan inclinarse. ;i "iciEramos eso seramos colaboradores del "ombre de pecado, $ue se e5alt# sobre Aios ' pens# mudar los tiempos ' la le', ' todo lo $ue est escrito en la Palabra de Aios. Man")c(i!$ ,,a2 de# ,* de N$-ie'=(e de %6:4.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, 2L9M2L7? ;B LLM71. Cuando las inteligencias celestiales 8ean $ue los "ombres no presentan ms la 8erdad en su sencille1, como lo "i1o HesFs, los mismos niDos sern mo8idos por el Espritu de Aios ' saldrn a proclamar la 8erdad para este tiempo... Todos tendremos $ue arrostrar una terrible crisis, ' sobre todo se la sentir en +attle CreeX. ,i mente "a estado mu' turbada por las decisiones $ue podran tomar algunos de nuestros "ermanos, con respecto a la obra $ue se debe reali1ar entre la gente de color en los estados del sur. 0a' un asunto $ue deseo poner delante de a$uellos $ue traba&an en el territorio del sur. Entre la gente de color, "abr $ue "acer la obra en una forma diferente de la $ue se sigue en el norte. Co pueden ir al sur ' presentar la 8erdad de $ue el domingo es la marca de la bestia ' animar a la gente de color a $ue traba&e en domingo, por$ue el mismo espritu $ue mantu8o a la gente de color en la escla8itud, no "a muerto sino $ue 8i8e "o' ' est listo para entrar en acci#n. El mismo espritu de opresi#n toda8a e5iste en la mente de muc"as de las personas blancas del sur, ' se re8elar en "ec"os crueles $ue manifestarn su celo religioso. <lgunos se opondrn de cual$uier forma posible a toda acci#n $ue tenga una tendencia a ele8ar la ra1a de color ' les enseDe a ser autosuficientes. Cuando los blancos muestran la inclinaci#n de a'udar a la gente de color enseDndoles a 8alerse por s mismos, una cierta clase de personas blancas se sienten terriblemente contrariadas. Co $uieren $ue la gente de color se gane la 8ida en forma independiente. /uieren $ue traba&en en sus plantaciones. Cuando los obreros blancos $uieran educar a la gente de color en la 8erdad, se despertar el celo. Tanto los predicadores de color como los blancos, se opondrn amargamente a la 8erdad. *os ministros de color piensan $ue ellos saben predicar me&or a los de su propia ra1a $ue los ministros blancos, ' sienten $ue los blancos les estn $uitando la obra de sus manos. Por medio de la falsedad crearn la ms decidida oposici#n, ' los $ue entre los blancos se opongan a la 8erdad, los a'udarn ' "arn $ue sea sumamente difcil $ue a8ance el mensa&e. Cuando se proclame la 8erdad en el sur, se 8er una marcada diferencia por$ue a$uellos $ue se oponen a la 8erdad demostrarn una ma'or consideraci#n por el domingo ' debemos tener muc"o cuidado de no "acer nada $ue despierte el pre&uicio. En caso contrario, sera me&or $ue se abandone el campo por completo, pues los obreros tendran a todas las personas blancas contra ellos. <$uellos $ue se oponen a la 8erdad no obrarn abiertamente, sino $ue a tra8Es de las organi1aciones secretas, luc"arn para impedir la obra a toda costa. Cuestros obreros deben entrar de una manera callada ' deben esfor1arse por "acer todo lo posible por presentar la 8erdad a la gente, recordando $ue el amor de Cristo disipar toda oposici#n... Cada debemos decir para crear pre&uicio, por$ue si creamos pre&uicio "ablando palabras descuidadas o impulsi8as a la gente de color con respecto a los blancos, si creamos pre&uicio en la mente de las personas blancas contra ellos, el espritu del enemigo obrar en los "i&os de desobediencia. <s se despertar una oposici#n $uE impedir la obra del mensa&e, ' pondr en peligro la 8ida de los obreros ' de los cre'entes. Co debemos "acer esfuer1os para impulsar a las personas del sur a traba&ar en domingo. *o $ue algunos de nuestros "ermanos "an escrito sobre este punto no est basado en principios correctos. Cuando la manera de proceder de la gente no entra en conflicto con la le' de Aios, pueden conformarse

Pg. 116 a ella. ;i los obreros de&an de "acerlo, no s#lo estorbarn su propia obra, sino $ue pondrn obstculos en el sendero de a$uellos por $uienes traba&an ' les impedirn aceptar la 8erdad. El domingo es la me&or oportunidad para los $ue tienen espritu misionero de lle8ar a cabo escuelas dominicales ' presentarse a la gente en la forma ms sencilla posible, para "ablarles del amor de HesFs por los pecadores ' enseDarles las Escrituras... 0a' muc"as maneras de llegar a los blancos ' negros. Aebemos interesarlos en la 8ida de Cristo, desde su niDe1 "asta la 8irilidad, ' a tra8Es de su 8ida ' ministerio, "asta la cru1. Co podemos traba&ar de la misma manera en todas las situaciones. Aebemos permitir $ue el Espritu ;anto nos gue, por$ue los "ombres ' las mu&eres no pueden con8encer a otros de sus rasgos malos de carcter. ,ientras traba&amos para introducir la 8erdad, debemos acomodarnos tanto como sea posible, al campo ' a las circunstancias de a$uellos por $uienes nos afanamos... E5iste el peligro de $ue tan pronto como se les dE la menor oportunidad a las fuer1as opositoras, incitarn a unos contra otros para perseguir a a$uellos $ue lo "acen -traba&an en domingo3..., ' as desprenderse de a$uellos a $uienes odian. En la actualidad, la obser8ancia del domingo no es la prueba. Kendr el tiempo cuando los "ombres no s#lo pro"ibirn traba&ar en domingo, sino $ue tratarn de obligar a traba&ar en sbado ' apo'ar la obser8ancia del domingo, o perder su libertad ' su 8ida. Pero ese tiempo toda8a no "a llegado, pues la 8erdad debe ser presentada ms plenamente a la gente como testimonio... *a escla8itud 8ol8er otra 8e1 a los estados del sur, por$ue toda8a e5iste el espritu de opresi#n. Por consiguiente, a$uellos $ue traba&an entre la gente de color no les ser de muc"o beneficio predicar la 8erdad tan osada ' abiertamente como lo "aran en otros lugares. <un Cristo disfra1# sus lecciones en figuras ' parbolas, para e8itar la oposici#n de los Tariseos. Cuando la gente de color siente $ue tiene la Palabra de Aios -de su lado3 con respecto al sbado ' el 8isto bueno de a$uellos $ue les "an trado la 8erdad, algunos $ue son impulsi8os apro8ec"arn la oportunidad para resistir las le'es del domingo, ' por desafiar engredamente a sus opresores se traern sobre s muc"o dolor. ;e debe instruir fielmente a la gente de color a ser como Cristo, a sufrir pacientemente males $ue puedan a'udar a $ue sus seme&antes 8ean la lu1 de la 8erdad. Ciertamente se est presentando ante nosotros una condici#n terrible. ;egFn la lu1 $ue se me "a dado, se debe "acer la obra en el territorio del sur como Cristo la "ara. Co necesitan abre8iar su obra traba&ando en domingo. ;era me&or tomar el da libre para instruir a otros con respecto al amor de HesFs ' la 8erdadera con8ersi#n... *a lu1 $ue tengo es $ue los sier8os de Aios deberan traba&ar $uedamente, para predicar las grandes ' preciosas 8erdades de la +iblia@ Cristo ' Cristo crucificado, su amor e infinito sacrificio, mostrando $ue Cristo muri# por$ue la le' de Aios es inmutable, in8ariable, eterna... El Espritu del ;eDor despertar la conciencia ' el entendimiento de a$uellos por $uienes traba&an, tra'endo a la memoria de ellos los mandamientos de Aios... <l predicar la 8erdad, no siempre es me&or presentar los puntos fuertes de la 8erdad $ue despiertan pre&uicios, sobre todo donde e5isten sentimientos impetuosos como en los estados del sur. El sbado debe ser enseDado decididamente, pero tengan cuidado c#mo tratan con el dolo llamado domingo. :na palabra es suficiente para los sabios... AespuEs de "aber obser8ado fielmente el sbado... si nuestros "ermanos deben traba&ar el domingo, "agan de ese da una ocasi#n para "acer una obra misionera genuina. ;i 8isitan a los enfermos ' a los pobres, atendiendo a sus necesidades, encontrarn oportunidades fa8orables para abrir las Escrituras a los indi8iduos ' a las familias. Ae esta manera, se puede "acer una obra ms pro8ec"osa para el ,aestro. Cuando los $ue oigan ' 8ean la lu1 acerca del sbado, se decidan por la 8erdad para guardar el da santo de Aios, surgirn dificultades, por$ue se "arn esfuer1os en contra de ellos para obligar a "ombres ' mu&eres a 8iolar la le' de Aios. Entonces deben permanecer firmes para no 8iolar esa le', ' si la oposici#n ' la persecuci#n continFan decididamente, escuc"en las palabras de Cristo@ .Cuando os persigan en esta ciudad, "uid a la otra2 -,at. 1 @ 263.

Pg. 11I Toda8a no "a llegado el momento del desenlace final con relaci#n al sbado, pero con nuestras acciones imprudentes podemos atraer una crisis antes de tiempo. Podemos tener toda la 8erdad, pero no debemos permitir $ue brille directamente en las mentes, para $ue no se 8uel8a tinieblas para ellos... Cuando empecemos a traba&ar con el parlamento ' con "ombres de ele8ada posici#n en el gobierno, el enemigo se le8antar para e&ercer toda su fuer1a contra nosotros ' "ar $ue la obra sea mu' difcil. Co permita $ue su labor sea conocida ms all de lo necesario... Co debemos re8elar a los "ombres todos nuestros planes ' prop#sitos. ;i somos indiscretos en este asunto, ;atans tomar 8enta&a. Jl no traba&a en forma abierta ni sincera. Jl traba&a de una manera clandestina ' lo seguir "aciendo. <ntes de $ue los "ombres se "a'an preparado, El obrar en sus mentes para lle8arlos a formar mo8imientos poderosos... Es mu' importante $ue seamos sabios como serpientes e inofensi8os como palomas. ;omos tan resueltos $ue a menudo "acemos cosas imprudentemente ' sin cautela. Aebemos demostrar a los "ombres $ue estamos tratando de a'udar a otros traba&ando en esta obra de a'uda cristiana. Esto en cierta medida eliminar el pre&uicio, cuando 8ean la obra $ue "acemos en estas lneas ' sus cora1ones se abrirn a la 8erdad. Co presente el sbado en forma precipitada? presente a Cristo... Co tenemos nada $ue 8er con los asuntos del gobierno. Cuestro deber es obedecer a Aios. G cuando nos entreguen, no debemos preocuparnos por c#mo o $uE "ablar, por$ue en a$uella "ora nos ser dado lo $ue debemos "ablar. Aebemos seguir a Cristo paso a paso. Co necesitamos empe1ar a e5aminar la cuesti#n con semanas de anticipaci#n ' "acer planes con respecto a lo $ue "aremos cuando las autoridades "agan esto o a$uello? tampoco necesitamos pensar en lo $ue diremos. Aebemos estudiar la 8erdad ' el Espritu del ;eDor traer a nuestra memoria lo $ue debemos decir. Cuestras mentes deben estar llenas del tesoro de la Palabra de Aios. Cuando tengamos $ue comparecer ante las cortes, debemos de&ar de lado nuestros derec"os, a menos $ue al "acerlo nos pongamos en contra de Aios. Co estamos defendiendo nuestros derec"os, sino el derec"o de Aios a nuestro ser8icio. En lugar de resistirnos a los castigos impuestos in&ustamente sobre nosotros, sera me&or recordar las palabras del ;al8ador@ .Cuando os persigan en una ciudad, "uid a otra. 4s aseguro $ue no acabarEis de recorrer las ciudades de =srael, sin $ue 8enga el 0i&o del 0ombre2 -,ateo 1 @263. Man")c(i!$ 7a2 de Fe=(e($ de %6:/.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, I86MI89? T,[ 696. En el <pocalipsis Huan escribe acerca de la uni#n de los $ue estn obrando en la tierra para in8alidar la le' de Aios@ .Estos tienen un mismo prop#sito, ' darn su poder ' autoridad a la bestia. Pelearn contra el Cordero, pero el Cordero los 8encer, por$ue es ;eDor de seDores, 7e' de re'es? ' los $ue estn con El son llamados, elegidos ' fieles2 -<pocalipsis 17@16M1I3. .G 8i salir de la boca del drag#n, de la boca de la bestia, ' de la boca del falso profeta, tres espritus impuros como ranas2 -<pocalipsis 1L@163. Todos los $ue e5altan ' adoran el falso da de reposo, con8ertido en dolo, un da $ue Aios no bendi&o, a'udan al diablo ' a sus ngeles con todo el poder de la "abilidad $ue Aios les dio, el cual "an per8ertido para usarlo mal. =nspirados por otro espritu, $ue cegar su discernimiento, no pueden 8er $ue la e5altaci#n del domingo es totalmente una instituci#n de la =glesia Cat#lica... ;e "a formado una uni#n corrupta para derribar el monumento recordati8o de la creaci#n de Aios? el sEptimo da $ue El santific#, bendi&o, ' dio a los "ombres como una seDal entre Aios ' su pueblo, para $ue sea obser8ado a lo largo de sus generaciones para siempre. Est llegando el momento cuando todos tendremos $ue decidir entre el sbado del cuarto mandamiento $ue el ;eDor santific# ' bendi&o, ' el sbado espurio instituido por el "ombre de pecado. <s como en la llanura de Aura se le8ant# la imagen de oro, un sbado falso "a sido establecido. <s como Cabucodonosor, el re' de +abilonia, emiti# un decreto por el cual todos los $ue no se postrasen '

Pg. 119 adorasen su imagen seran muertos, de la misma manera se proclamar $ue todos los $ue no re8erencien la instituci#n del domingo sern castigados con prisi#n ' muerte... <s el sbado del ;eDor es pisoteado. Pero el ;eDor "a declarado, .<' de los $ue dictan le'es in&ustas, e imponen tirana2 -=saas 1 @13. .Cerca est el da grande del Eterno, cerca ' mu' presuroso. Es amargo el da del Eterno. <ll gritar el 8aliente2 .R7eunos, congregaos, naci#n des8ergon1adaS, antes $ue salga el decreto, ' el da se pase como el tamo? antes $ue 8enga sobre 8osotros el furor de la ira del Eterno, antes $ue el da de la ira del Eterno caiga sobre 8osotros. +uscad al ;eDor todos los "umildes de la tierra, $ue obedecEis sus mandatos. +uscad &usticia, buscad mansedumbre. /ui1 seis protegidos en el da del eno&o del Eterno2 -;ofonas 1@1I, 2@1M63. El ;eDor del cielo permite $ue el mundo eli&a a $uiEn $uiere tener como su gobernante. *ean todos cuidadosamente el captulo 16 del <pocalipsis, por$ue concierne a todo ser "umano, grande o pe$ueDo. Todo ser "umano debe decidirse@ ora por el Aios 8erdadero ' 8i8iente, $uien "a dado al mundo el monumento recordati8o de la creaci#n, el sbado o sEptimo da? ora por un falso da de reposo, instituido por los "ombres $ue se "an e5altado por encima de todo lo $ue se llama Aios o $ue se adore, $ue "an tomado sobre s mismos los atributos de ;atans para oprimir a los leales ' fieles $ue obser8an los mandamientos de Aios. Este poder perseguidor "ar obligatorio el culto de la bestia, insistiendo en la obser8ancia del da de reposo $ue El "a instituido. <s blasfema contra Aios, sentndose .en el templo de Aios como Aios, "aciEndose pasar por Aios2 -2 Tesalonicenses 2@I3. *a adoraci#n de un falso sbado es una cuDa $ue separa a las iglesias protestantes de Aios ' las desenmascara por$ue no e5iste ningFn te5to bblico $ue sostenga su dios falso, sino s#lo un fraude. <un$ue sea mu' antiguo, sigue siendo un engaDo $ue se empe1# a re8erenciar ' a e5altar mientras se pisoteaba el sbado del cuarto mandamiento ' se des"onraba a Aios. *a +iblia estaba frente a ellos con un claro@ .<s dice el ;eDor2, detallando el castigo $ue sera la suerte del transgresor. Pero como <dn ' E8a escuc"aron las falsedades de ;atans en el EdEn, as el mundo religioso sigue su e&emplo. ;atans, $uien fue e5pulsado del cielo, por medio de su argucia est guiando al mundo con los o&os 8endados de la misma manera $ue El gui# a los ngeles $ue aceptaron su teologa en 8e1 de un@ .<s dice el ;eDor2. Ga las iglesias estn despro8istas ' sin protecci#n. =gual $ue el arc"iengaDador, no tienen e5cusa por$ue tienen la Palabra de Aios, simple, clara ' directa. ,ientras ponen freno a los sFbditos fieles ' leales del reino de Aios, pri8ndolos de su libertad de conciencia, tra'Endolos ante los magistrados ' &ueces, sentencindolos ' entregndolos a la prisi#n, e5poniEndolos a la c"usma e incluso condenndolos a la muerte? ellos mismos, ante el uni8erso estn mostrando un determinado ' obstinado desprecio a las le'es de He"o8 el Eterno. .,irE, ' 8i al Cordero en pie sobre el monte ;i#n, ' con El 1II. $ue tenan el Combre del Cordero ' el nombre de su Padre escrito en sus frentes. .G o una 8o1 del cielo como el estruendo de muc"as aguas, como el estampido de un gran trueno. ;in embargo, era el sonido de arpistas $ue taDan sus arpas. Cantaban un canto nue8o ante el trono, ante los cuatro seres 8i8ientes ' ante los ancianos. G ninguno poda aprender ese canto sino los 1II. $ue fueron redimidos de entre los de la tierra. Estos son los $ue no se contaminaron con mu&eres, por$ue son 8rgenes. Estos son los $ue siguen al Cordero por donde$uiera $ue 8a. Estos fueron comprados de entre los "ombres por primicias para Aios ' para el Cordero2 -<pocalipsis 1I@1MI3. :na de las marcadas caractersticas de los ciento cuarenta ' cuatro mil es $ue en sus bocas no fue "allado engaDo. El ;eDor "a dic"o@ .RAic"oso el "ombre a $uien el ;eDor no culpa de pecado, ' en cu'o espritu no "a' engaDoS2 -;almos 62@23. Profesan ser "i&os de Aios ' se los describe como siguiendo al Cordero por donde$uiera $ue 8a. ;e presentan ante nosotros frente al ,onte de ;i#n, ceDidos para un ser8icio santo, 8estidos de lino blanco, $ue .representa las obras &ustas de los santos2 -<pocalipsis 19@83. Pero todo el $ue siga al Cordero en el cielo, primeramente tiene $ue seguirle en la tierra, no con in$uietud o capric"osamente, sino con confian1a, amor ' obediencia 8oluntaria? como la o8e&a sigue al pastor.

Pg. 11L N;on Estos los $ue estn golpeando ' encarcelando a sus seme&antes, "umillndolos a una asociaci#n depra8ada con a$uellos $ue componen la turbaO NEs Esta -acci#n o espritu3 la seDal de a$uellos $ue siguen al CorderoO Co, no. Todos los $ue "acen esta obra dan e8idencia de $ue "an escogido unirse al $ue fue e5pulsado del cielo, $ue "a falsificado a Aios ' $uien, a tra8Es de la opresi#n, intenta for1ar a los escogidos de Aios a $ue adoren un sbado ficticio $ue no tiene autoridad en las Escrituras. N0a dado Cristo tal lecci#n o e&emplo a sus seguidoresO Co, El no 8ino para derrumbar la fibra moral de los "ombres, sino para restaurarla. Jl 8ino a destruir el poder de la opresi#n. ;u obra fue la de liberar a los $ue eran escla8os de ;atans. <$uellos $ue dicen ser ."i&os de Aios2, pero $ue con acciones crueles afligen ' oprimen a sus seme&antes, no siguen al Cordero donde$uiera $ue El 8a, sino $ue siguen a otro lder. Aesarrollan los atributos de ;atans ' manifiestan $ue son participes ' colaboradores su'os para for1ar, encarcelar, condenar ' causar al cuerpo ' a la mente todo el sufrimiento posible, 'a $ue no pueden comprometer a los "ombres a ser desleales a Aios ni des"onrar su obra ni transgredir su santa le'. Jstos son los $ue tienen engaDo en sus bocas. Jstos son los $ue profesan seguir a Cristo, mientras siguen al lder $ue fue e5pulsado de las cortes celestiales. Estos "ombres, $ue estn tra'endo la in&usticia con un celo tal, demuestran ante todo el mundo ' el uni8erso $ue, si Cristo estu8iera a$u en la tierra como en su primer ad8enimiento, "aran lo mismo $ue "icieron los &udos incrEdulos. *o seguiran como espas tentndolo a decir algo $ue pudiese ser usado en su contra para condenarlo a muerte. ;i se les presentara la oportunidad ' tu8iesen autoridad, "aran lo $ue "i1o Cabucodonosor cuando le8ant# su imagen de oro en la llanura de Aura. Es el espritu $ue mora en los "i&os de desobediencia el $ue decide su destino eterno. *os "ombres $ue ocultan sus con8icciones al deber, por$ue tienen temor de sufrir persecuci#n, no estn siguiendo al 8erdadero pastor, sino al falso. ,antener los principios a toda costa es el camino ms ele8ado $ue uno puede transitar, por$ue al "acerlo seguimos a HesFs. :n P<s dice el ;eDorQ es correcto ' con8eniente. Aios di&o@ .El $ue camina en integridad anda confiado2 -Pro8erbios 1 @ 93. ;i usted sufre por causa de la 8erdad, usted es copartcipe con Cristo en su sufrimiento, ' ser copartcipe con El en su gloria. Aios est cansado de la falsedad profesional ' de la 8ana "ipocresa. .G en sus bocas no se "all# engaDo, por$ue son sin manc"a2 -<pocalipsis 1I@93. R/uE palabras grandiosas, cun animadoras ' ele8adorasS .N/uiEn subir al monte del EternoO N/uiEn estar en su ;antuarioO El limpio de manos ' puro de cora1#n, el $ue no ele8a su alma a la 8anidad, ni &ura con engaDo2 -;almos 2I@6M93. El mensa&e del tercer ngel, despuEs del primero ' del segundo $ue "an proclamado la "ora del &uicio de Aios ' la cada de la +abilonia mstica, se proclama con ms fuer1a ' en tonos ms e5plcitos, ad8irtiendo a todos los colaboradores de la gran apostasa anticristiana. .AespuEs de eso 8i a otro ngel descender del cielo con gran poder, ' la tierra fue iluminada con su gloria. G clam# con potente 8o1@ PR0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uriaQ. G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ PR;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasSQ2 -<pocalipsis 18@1MI3. Todo el captulo tiene muc"a trascendencia ' es de ma'or consecuencia para cada ser "umano. Considere este asunto? re$uiere una in8estigaci#n minuciosa. *os "ombres $ue niegan el sbado instituido por Aios mismo ' $ue estn pisoteando los mandamientos de Aios, son los espas del diablo tratando de encontrar una acusaci#n contra a$uellos $ue no re8erencian una instituci#n "ec"a por el "ombre al adorar un sbado espurio. El "ec"o de $ue otros obser8an el sEptimo da de acuerdo al mandamiento, les re8ela $ue "an sido negligentes en cuanto a su obligaci#n para con Aios. ;i no "ubiese un pueblo proclamando el mensa&e del tercer ngel, no tendran ningFn escrFpulo en obser8ar el domingo, pero es la 8erdad la $ue no desean recibir. *os &udos no $ueran $ue se perturbaran sus prcticas ' costumbres, ' sucede lo mismo con el profeso mundo cristiano de "o'. 7ec"a1an el mensa&e de 8erdad $ue Aios en su misericordia les "a en8iado para despertar su susceptibilidad moral. *os

Pg. 117 &udos trataron a Cristo, como los profesos cristianos de "o' lo trataran si apareciera como en su primer ad8enimiento. El mundo est asociado con las llamadas iglesias cristianas para in8alidar la le' de He"o8. *a le' de Aios es puesta a un lado, es pisoteada, ' de parte de todos los $ue componen el pueblo leal de Aios asciende al cielo la oraci#n@ .Tiempo es de actuar, o" He"o8, por$ue "an in8alidado tu le'2 -;al. 119@12L3. ;atans est "aciendo su Fltimo ' ms poderoso esfuer1o para con$uistar la supremaca? est "aciendo su Fltimo gran ata$ue contra los principios de la le' de Aios. <bunda una incredulidad desafiante. AespuEs de $ue Huan describe en <pocalipsis 1L ese poder obrador de milagros $ue "a de reunir al mundo para el gran conflicto, los smbolos son de&ados ' la trompeta produce una 8e1 ms un sonido certero. .0e a$u, 'o 8engo como ladr#n. +iena8enturado el $ue 8ela, ' guarda sus ropas, para $ue no ande desnudo, ' 8ean su 8ergUen1a2 -<pocalipsis 1L@193. AespuEs de la transgresi#n de <dn ' E8a, ellos $uedaron desnudos, por$ue el manto de lu1 ' seguridad se "aba retirado de ellos. El mundo se "a ol8idado la admonici#n ' las ad8ertencias de Aios, como pas# con los "abitantes del mundo del tiempo de CoE ' con los moradores de ;odoma. Aespertaron con todos sus planes e in8enciones de ini$uidad, pero repentinamente la llu8ia de fuego ca'# del cielo ' consumi# a los impos "abitantes. <s ser el da en $ue el 0i&o del 0ombre se manifieste. El mundo est lleno de bullicio, lleno de placer mundano? est dormido, dormido en una seguridad carnal, cre'endo $ue falta muc"o para la 8enida del ;eDor, burlndose de las ad8ertencias, llamando locos fanticos ' dese$uilibrados a a$uellos $ue procuran captar su atenci#n. *os $ue aman el placer ms de lo $ue aman a Aios, sern tomados de impro8iso. Presumen orgullosamente@ .Kenid dicen, tomemos 8ino, embriaguEmonos de bebidas fuertes, ' el da de maDana ser como Este, o muc"o ms e5celente2 -8ea =saas 9L@123. Pero Cristo di&o@ .,irad $ue 'o 8engo como ladr#n2 -<pocalipsis 1L@193. Cuando el alti8o $ue rec"a1a la 8erdad se 8uel8a presuntuoso? cuando se continFe la rutina de traba&o en di8ersos mbitos lucrati8os sin tener en cuenta los principios? cuando el estudiante se comprometa totalmente en sus ob&eti8os ambiciosos para obtener conocimiento de todo, menos de la +iblia, Cristo 8endr como un ladr#n. ;e "a dado la ad8ertencia@ .Kelad, pues, por$ue no sabEis a $uE "ora "a de 8enir 8uestro ;eDor. ;in embargo, sabed esto, si el padre de la familia supiera a $uE "ora el ladr#n "aba de 8enir, 8elara ' no de&ara asaltar su casa2 -,ateo 2I@I2, I63. Cada "ora $ue pasa es una menos para preparar el carcter para este gran acontecimiento. Man")c(i!$ %42 de# ,7 de Ma(5$ de %6:/.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 2, II2MIII. El sbado constitu'e el monumento de Aios $ue conmemora su obra creadora, ' es una seDal $ue debe mantenerse delante del mundo. Co debe "aber contempori1aci#n con los $ue adoran un da de reposo idoltrico. Co debemos emplear nuestro tiempo en discusiones con los $ue conocen la 8erdad ' sobre $uienes la lu1 de la 8erdad "a estado brillando, cuando apartan sus odos de la 8erdad para escuc"ar fbulas. ;e me di&o $ue los "ombres utili1arn toda clase de subterfugios para tornar menos prominente la diferencia $ue e5iste entre la fe de los ad8entistas del sEptimo da ' la de $uienes obser8an el primer da de la semana. Todo el mundo participar en esta contro8ersia? ' "a' $ue tener en cuenta $ue el tiempo es corto. Co es Este el momento de arriar nuestros colores. ,e fue presentada una compaDa $ue, a pesar de lle8ar el nombre de ad8entistas del sEptimo da, aconse&aba $ue el estandarte $ue nos "ace un pueblo singular no se destacase tanto, pues alegaban $ue no era el me&or proceder para dar E5ito a nuestras instituciones. Pero Este no es el momento de arriar nuestra bandera o a8ergon1arnos de nuestra fe. El estandarte distinti8o debe flamear sobre el mundo "asta el fin del tiempo de gracia. Aescribiendo al pueblo remanente de Aios, Huan dice, .R<$u est la

Pg. 118 paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS2 -<pocalipsis 1I@123. Esto comprende la le' ' el E8angelio. El mundo ' las iglesias se estn uniendo para transgredir la le' de Aios, para derribar el monumento conmemorati8o de Aios ' para e5altar un da de reposo $ue lle8a la rFbrica del "ombre de pecado. Pero el sbado de He"o8 tu Aios, "a de ser una seDal para mostrar la diferencia $ue e5iste entre los obedientes ' los desobedientes. Ki $ue algunos e5tendan sus manos para $uitar el estandarte ' oscurecer su significado... Cuando la gente acepte ' enalte1ca un da de reposo espurio, ' cuando ale&e las almas de la obediencia ' la lealtad a Aios, alcan1ar el punto al $ue lleg# el pueblo en los das de Cristo. Ellos estn poniendo atributos di8inos sobre un falso sbado, ' cuando en todas partes suceda esto, se desatar una persecuci#n contra a$uellos $ue obser8en el sbado $ue Aios institu'# en el EdEn, como un monumento recordati8o de su poder creador. Entonces los mandamientos de Aios sern cubiertos con un manto sagrado ' se los proclamar santos. En a$uel momento Nesconder alguien su estandarte para disimular su de8oci#nO NAebe el pueblo $ue "a sido "onrado, bendecido ' prosperado por Aios, negarse a dar testimonio en fa8or del monumento conmemorati8o de Aios, en el momento &usto cuando dic"o testimonio debe ser proclamadoO N<caso no sern ms 8aliosos los mandamientos de Aios cuando los "ombres ms los menosprecienO... NAe&aremos de ser leales a Aios cuando se in8alide la le' de Aios ' se des"onre su santo nombre? cuando el guardar el sEptimo da, sbado, sea considerado como deslealtad a las le'es de la tierra? cuando los lobos 8estidos de o8e&as, a tra8Es de la ceguera de la mente ' dure1a del cora1#n, traten de for1ar la concienciaO Co, no. El infractor de la le' est lleno de una ira satnica contra los $ue guardan los mandamientos de Aios, pero se debe manifestar la importancia de la le' de Aios como una regla de conducta. Cuando el mundo ' la iglesia se unan para in8alidar la le', ms aumentar el celo de a$uellos $ue obedecen al ;eDor. Airn con el salmista@ .Por eso "e amado tus ,andamientos ms $ue el oro, ms $ue el oro mu' puro2 -;almos 119@1273. Esto indisputablemente ocurrir cuando por medio de un decreto nacional se anule la le' de Aios. Cuando el domingo sea e5altado ' ratificado por la le', entonces se pondrn de manifiesto los principios $ue operan en el pueblo de Aios, como se manifestaron los principios de los tres "ebreos cuando Cabucodonosor les orden# a $ue adorasen la imagen de oro en la llanura de Aura. Cuando la 8erdad sea sub'ugada por la falsedad, comprenderemos cul es nuestro deber. *a le' de Aios no puede ser anulada por el decreto de una naci#n. Cuando la le' sea pisoteada en el pol8o, a$uellos $ue son fieles 8indicarn la santidad de los Aie1 ,andamientos. Co debemos "acer ninguna acusaci#n ofensi8a contra las naciones, por$ue esto cerrara las puertas para dar la lu1 al pueblo. Toda ob&eci#n contra los mandamientos de Aios impulsar el a8ance de la 8erdad, ' permitir a sus defensores presentarse con 8alor ante los "ombres. 0a' tal belle1a ' fuer1a en la 8erdad, $ue nada puede "acerla tan e8idente como la oposici#n ' la persecuci#n. Cuando esto suceda, muc"os se con8ertirn a la 8erdad. Ca(!a ,+2 de# ,0 de Ma3$ de %6:/.Todos los $ue defienden la 8erdad en contraste con el error, tienen $ue "acer una obra especial para 8indicar la le' de Aios. 0ombres inspirados por un poder maligno, "an considerado $ue su deber era e5altar el primer da de la semana como el sbado del ;eDor. 7epudiando as las demandas de Aios, los ministros $ue dicen predicar el e8angelio estn repitiendo las palabras $ue ;atans les di&o a <dn ' E8a, $ue ellos no moriran si transgredan la le', sino $ue seran como dioses sabiendo el bien ' el mal. Por su influencia ' e&emplo, estos pastores falsos "an obrado para $ue se acepte una mentira como si fuera 8erdad. 0an traba&ado con energa perse8erante para establecer un sbado espurio, ' esta instituci#n establecida por los "ombres "a recibido el "omena&e de la ma'ora en el mundo. Pero esto no "ace $ue un da santificado por Aios sea un da de labor comFn. <un$ue este error sea mu' antiguo, aun$ue la tendencia del mundo sea re8erenciarlo, toda8a sigue siendo un error ' un engaDo, por$ue

Pg. 119 Aios dice@ .R< la *e' ' al TestimonioS ;i no "ablan conforme a esto, es por$ue no les "a amanecido2 -=saas 8@2 3. En lneas generales, se manifiesta un desprecio uni8ersal "acia los Aie1 ,andamientos, ' "acia todos los fieles $ue tienen el sagrado ' solemne cometido de magnificarlos ' "onrarlos. Aios santific# el sEptimo da ' se lo dio al "ombre para $ue lo guardara ' El dice@ .Co 8iolarE mi pacto, ni cambiarE lo $ue "a salido de mis labios2 -;almos 89@6I3. <l obedecer sus mandamientos e5altamos el "onor de Aios en la tierra. ;atans luc"a contra la le' con una energa incansable, ' Aios llama a su pueblo a dar testimonio resistiendo la batalla. Esta obra debe a8an1ar, o ir "acia atrs. Cadie est e5ento en esta guerra. <$uellos $ue toman parte en ella deben ponerse toda la armadura de Aios, para luc"ar con 8alenta la guerra contra el mal. Man")c(i!$ %2 de# %% de Ene($ de %6:7.TambiEn 8ea 1,CP 1IM19. *a obser8ancia del sEptimo da, sbado, es la seDal o sello de Aios? es el monumento recordati8o de la creaci#n del ;eDor. .<dems, el Eterno di&o a ,oisEs@ Ai a los israelitas@ P%uardad mis sbados, por$ue el sbado es seDal entre m ' 8osotros por 8uestras generaciones, para $ue sepis $ue ;o' el Eterno $ue os santificoQ2 -J5odo 61@12M163. <$u el sbado se define claramente como una seDal entre Aios ' su pueblo. *a obser8ancia del primer da de la semana es la marca de la bestia. Esta marca distingue a los $ue reconocen la supremaca de la autoridad papal Vel "ombre de pecadoW $ue piensa cambiar los tiempos ' la le', ' a$uellos $ue reconocen la autoridad de Aios... *a desobediencia a los mandamientos de Aios ' la determinaci#n de abrigar el odio "acia a$uellos $ue proclaman los mandamientos es la guerra ms resuelta por parte del drag#n $ue usa todas sus energas contra el pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios. .G ordenaba $ue a todos, pe$ueDos ' grandes, ricos ' pobres, libres ' sier8os, se les ponga una marca en la mano derec"a o en la frente2 -<pocalipsis 16@1L3. *os "ombres no s#lo deben abstenerse de traba&ar en domingo, sino $ue deben reconocer al domingo como sbado. .G $ue ninguno pueda comprar ni 8ender, sino el $ue tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nFmero de su nombre2 -8ersculo 173... NAe $uE lado nos identificamosO NEstamos del lado del drag#n $ue se air# con la mu&er ' se fue a "acer guerra contra el remanente de su simiente, $ue guarda los mandamientos de Aios ' tiene el testimonio de HesucristoO .G 8i salir de la boca del drag#n, de la boca de la bestia, ' de la boca del falso profeta, tres espritus impuros como ranas2, escribi# Huan, .$ue son espritus de demonios, $ue "acen seDales, ' 8an a los re'es de todo el mundo, para reunirlos para la batalla de a$uel gran da del Aios Todopoderoso2 -<pocalipsis 1L@16, 1I3. NAe $uE lado se encuentra ustedO NAel lado de los $ue adoran a la bestia ' a su imagenO Ca(!a %,02 de# 6 de Ma(5$ de %6:7.;i se descorriera el 8elo del futuro, se producira una gran reforma en el mundo por$ue todos 8eran ' entenderan $ue mu' pronto Aios in8ertir su postura respecto a la per8ersidad del "ombre... 0a' diligentes estudiosos de la Palabra profEtica en todas partes del mundo, $ue estn logrando ms ' ms lu1 a ra1 de sus in8estigaciones de las Escrituras. Esto ocurre en 8erdad en toda naci#n, tribu ' pueblo. Kendrn abandonando los ms crasos errores, ' ocuparn el lugar de a$uellos $ue "an tenido oportunidades ' pri8ilegios ' $ue no los "an apreciado. Jstos "an obrado su propia sal8aci#n con temor ' temblor, para no... ser deficientes en cumplir la 8oluntad de Aios, mientras $ue a$uellos $ue "an tenido gran lu1, por la per8ersidad de sus propios cora1ones, necios por naturale1a, se apartaron de Cristo, por$ue -ellos3 estaban descontentos con sus e5igencias.

Pg. 12 Pero Aios no $uedar sin testigos. En la "ora undEcima se traern obreros $ue consagrarn sus recursos para adelantar la obra. Jstos sern recompensados por su fidelidad, por$ue sern fieles a los principios ' no "uirn de su deber de proclamar el mensa&e de Aios. Cuando los "ombres $ue "an tenido gran lu1 abandonan las restricciones $ue la Palabra de Aios impone, e in8alidan la le' de Aios, otros ocuparn sus puestos ' tomarn sus coronas... ,ientras $ue muc"os "an reducido la Palabra, la Kerdad ' la ;anta *e' de He"o8 a una carta muerta, por su e&emplo testifican $ue la *e' de He"o8 es en carga difcil ' dura, mientras dicen@ .abandonaremos este 'ugo? seremos libres? 'a no permaneceremos en una relaci#n de pacto con Aios? "aremos lo $ue nos agrada2, "abr "ombres $ue "an tenido e5iguas oportunidades, $ue "an andado en el error por$ue no conocan algo me&or ni otro camino por el cual pudiesen recibir los ra'os de la lu1 di8ina... ' se 8er $ue el $ue pareca ser un pecador endurecido, tiene un cora1#n tierno como un niDo, por$ue Cristo se "a dignado a fi&arse en El. %rande es la obra del ;eDor. *os "ombres se estn decidiendo. 0asta a$uellos $ue consideramos paganos decidirn ponerse del lado de Cristo, mientras $ue los $ue se ofenden, como los discpulos, se apartarn ' no andarn ms con El, ' otros 8endrn a ocupar los lugares $ue "an $uedado 8acantes. Est mu' cerca el tiempo en $ue el "ombre "abr alcan1ado los lmites establecidos. Jl 'a "a e5cedido los lmites de la tolerancia, de la gracia ' de la misericordia de Aios. En los libros del cielo se registra@ .0as sido pesado en la balan1a ' "as sido "allado falto2. El ;eDor inter8endr para 8indicar su propio "onor, para reprimir la in&usticia ' la transgresi#n predominante. N/uE efecto tendr sobre los &ustos el esfuer1o de los "ombres para in8alidar la le' de AiosO N;e de&arn intimidar por el desdEn uni8ersal contra la le' santa de AiosO NKacilarn ' se a8ergon1arn los 8erdaderos cre'entes frente a un@ .<s dice el ;eDor2, por$ue el mundo entero parece despreciar su le' &ustaO N;e de&arn arrastrar por el mal predominanteO RCoS Para los $ue se "a'an consagrado en ser8icio a Aios, la le' de Aios ser ms preciosa cuanto ms se 8ea el contraste entre los obedientes ' los transgresores. En la misma proporci#n en $ue aumenten los atributos de ;atans en los burladores ' transgresores de la le' de Aios, el precepto sagrado ser de ms estima ' 8alor para los seguidores fieles. Airn, .0an in8alidado tu *e'. Por eso "e amado tus ,andamientos ms $ue el oro, ms $ue el oro mu' puro2 -;almos 119@12L, 1273... El amor por los mandamientos de Aios de los $ue "an sido ma'ordomos fieles de la gracia de Aios, crece ante el patente desprecio de los $ue estn a su alrededor. Cuando los "ombres crueles ' la iglesia armonicen en su odio contra la le' de Aios, entonces 8endr la crisis. Entonces 8eremos el tipo de personas descritas en ,ala$uas 6@16M19@ .Kuestras palabras "an sido duras contra m, dice el ;eDor. G di&isteis@ N/uE "emos "ablado contra tiO 0abEis dic"o@ Por dems es ser8ir a Aios. N/uE apro8ec"a $ue guardemos su *e', ' andemos afligidos ante el Eterno TodopoderosoO Aecimos@ Aic"osos los soberbios, por$ue "acen impiedad, ' prosperan. 0asta desafan a Aios ' $uedan sin castigo2. <$u est un con&unto de profesos cristianos descontentos cu'o principal prop#sito es murmurar, $ue&arse e incriminar a Aios acusando a los "i&os de Aios. Co 8en nada defectuoso en s mismos, pero s muc"simo $ue les desagrada en los dems. Pero mientras ellos estn murmurando, $ue&ndose, acusando falsamente ' celosamente "aciendo la obra de ;atans, se obser8a otro grupo@ .Entonces los $ue 8eneran al Eterno "ablaron cada uno a su compaDero. G el ;eDor o'# con atenci#n. G fue escrito un libro de memoria ante El en fa8or de los $ue re8erencian al Eterno, ' piensan en su Combre. . G sern mos, dice el Eterno Todopoderoso, en el da en $ue recupere mi especial tesoro. G los perdonarE, como el "ombre perdona a su "i&o $ue le sir8e. Entonces 8ol8erEis, ' 8erEis $ue "a' diferencia entre el &usto ' el malo, entre el $ue sir8e a Aios, ' el $ue no le sir8e2 -8ersculos 1LM183. Este asunto me estimula. /uiero $ue lo consideren por$ue es un asunto de suma importancia Ncon cul de estas dos clases debemos identificar nuestros interesesO <"ora estamos "aciendo nuestra elecci#n, ' pronto se 8er la diferencia entre los $ue sir8en a Aios ' los $ue no lo sir8en. *ean el cuarto captulo de ,ala$uas, ' recapaciten seriamente sobre eso. El da del ;eDor est cercano. *a iglesia se "a

Pg. 121 con8ertido al mundo. <mbos se a8ienen actuando con poca 8isi#n. *os protestantes influirn en los gobernantes de la tierra para $ue promulguen le'es $ue restauren el predominio perdido del "ombre de pecado, $ue se sienta en el templo de Aios "aciEndose pasar por Aios. El Estado pondr ba&o su cuidado ' protecci#n los principios cat#licos romanos. < esta apostasa nacional le seguir rpidamente la ruina nacional. <$uellos $ue no "an "ec"o de la le' de Aios su norma de acci#n, 'a no tolerarn ninguna protesta en fa8or de la 8erdad de la +iblia. Entonces se oir la 8o1 desde las tumbas de los mrtires, representados por las almas $ue Huan 8io muertas por la Palabra de Aios ' por el testimonio de Hesucristo $ue sostu8ieron? entonces ascender la oraci#n de cada 8erdadero "i&o de Aios@ .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'2 -;almos 119@12L3... 4casionalmente, el ;eDor "a dado a conocer su manera de obrar Ventre los "ombresW. *e interesa lo $ue pasa en la tierra. G cuando "a llegado una crisis, se "a manifestado ' "a inter8enido para obstaculi1ar el a8ance de los planes de ;atans. < menudo "a permitido $ue diferentes problemas de las naciones, las familias ' los indi8iduos lleguen a un punto crtico, para $ue su inter8enci#n sea llamati8a. Entonces "a "ec"o saber $ue "aba un Aios en =srael $ue sostendra ' 8indicara a su pueblo. Cuando el desafo a la le' de He"o8 sea casi uni8ersal, cuando su pueblo sea afligido por sus seme&antes, Aios inter8endr. *as oraciones fer8ientes de su pueblo sern contestadas, por$ue a El le deleita $ue su pueblo lo bus$ue con todo su cora1#n ' dependa de El como su *ibertador. *o buscarn para $ue inter8enga por los su'os, ' El se le8antar como su protector ' 8engador. *a promesa es@ El ;eDor "ar &usticia a sus escogidos, $ue claman a El da ' noc"e. -Kea *ucas 18@73. Ca(!a :6a2 de# : de A=(i# de %6:7.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, 698M699. ,irando constantemente a HesFs con el o&o de la fe, seremos fortalecidos. Aios "ar las re8elaciones ms preciosas a sus "i&os "ambrientos ' sedientos. 0allarn $ue Cristo es un ;al8ador personal. < medida $ue se alimenten de su Palabra, "allarn $ue es espritu ' 8ida. *a Palabra destru'e la naturale1a terrenal ' necia e imparte nue8a 8ida en Cristo HesFs. El Espritu ;anto 8iene al alma como Consolador. Por el factor transformador de su gracia, la imagen de Aios se reproduce en el discpulo? 8iene a ser una nue8a criatura. El amor reempla1a al odio ' el cora1#n recibe la seme&an1a di8ina. *a imagen de Cristo se reproduce en el ser "umano, ' por la transformadora eficacia de la gracia de Cristo, El se 8uel8e una nue8a criatura. Jste es el nue8o nacimiento. -Kea a Huan 1@1I, 1L3. *a disposici#n a permitir $ue nuestra 8oluntad entre en conformidad perfecta con la de Aios, su santidad ' pa1, abre el entendimiento para 8er las doctrinas de la Palabra. <s se fortalecen ' se establecen los "i&os de Aios@ .firmes ' constantes, abundando en la obra del ;eDor siempre2 -1 Corintios 19@983. El ;eDor pronto 8endr en las nubes de los cielos con poder ' gran gloria, para lle8ar a los $ue lo "an recibido, a las mansiones $ue fue a preparar para ellos. Estamos esperando ansiosamente su 8enida. Aebemos 8estirnos de toda la armadura de Aios. Aebemos ser todo lo $ue el ser cristiano significa. Aebemos 8i8ir en una constante comuni#n con Aios nuestro ;al8ador ' permanecer en El. Cristo no nos "a dado la seguridad de $ue sea asunto fcil lograr la perfecci#n del carcter. Aa tras da es un conflicto, una batalla ' una marc"a. Todos los $ue "a'an alcan1ado el modelo ideal, "abrn aprendido $ue el cristiano entra en el reino de los cielos por medio de muc"a tribulaci#n. ;i nos "emos de sentar con Cristo en su trono, debemos ser partcipes con El de sus sufrimientos. .Por$ue con8ena $ue Aios... "abiendo de lle8ar a la gloria a muc"os "i&os, perfeccionara mediante aflicciones al autor de la sal8aci#n de ellos2 -0ebreos 2@1 3. N;eremos entonces tmidos ' pusilnimes por$ue tenemos $ue enfrentar pruebas en nuestro caminoO NCo las enfrentaremos sin $ue&as ' $uerellasO... Por momentos "e tenido $ue enfrentar a casi toda la iglesia en defensa ' 8indicaci#n de la lu1 en8iada del cielo... ;in embargo, Aios me "a sostenido, ' por muc"os aDos "e lle8ado el mismo testimonio... $ue el bra1o endeble del "ombre "a sido impotente para impedir.

Pg. 122 <un$ue mi cora1#n sufre cuando 8eo cun poco se comprende la obra $ue Aios me "a dado, no me amedrento ni esto' dispuesta a renunciar a la obra $ue Aios me "a dado. ;E $ue Aios me "a dado esta obra. CingFn curso $ue mis "ermanos puedan tomar, alterar mi misi#n o mi traba&o... Con cada des8iaci#n de nuestras instituciones de las lneas rectas, con cada nue8o ale&amiento de los principios correctos, se traen mEtodos ' principios e5traDos... Pero &unto a ellos comien1an los abusos ' siguen uno tras otro en una sucesi#n interminable... Aios busca 8oluntarios, "ombres $ue no rec"a1arn la 8erdad $ue "an defendido poderosamente durante aDos para abra1ar doctrinas err#neas. Co "abr menos poder ni menos obreros por$ue algunos no "a'an estudiado diligentemente, por$ue no "an entendido la 8erdadera ra1#n de una fe genuina. 4tros $ue sern recepti8os, ' $ue apreciarn el sagrado carcter de la 8erdad, ocuparn su lugar en las lneas 8acantes. < la "ora undEcima, cuando el traba&o sea ms difcil ' la gente se endure1ca ms, aparecer un sinnFmero de talentos. Estos obreros sern fieles ' recibirn su denario. 0ombres abnegados ocuparn los lugares 8acantes de a$uellos $ue no estn capacitados para tener un lugar en el templo celestial. *os talentos seguirn apareciendo ' el ;eDor proporcionar las oportunidades ' los medios. Jl -Aios3 llamar a la &u8entud para llenar los lugares 8acantes por muertes ' apostasa. Jl dar a los &#8enes ' a los ma'ores, la a'uda de las inteligencias celestiales. Ellos tendrn caracteres con8ertidos, mentes con8ertidas, manos con8ertidas, pies con8ertidos, lenguas con8ertidas ' labios tocados con un carb#n encendido del altar di8ino. <prendern a a8an1ar "umildemente delante de Aios si no tratan de in8entar nue8os planes, ' si cumplen con la tarea $ue el ;eDor les "a encomendado, sern capacitados para lle8ar "acia adelante ' "acia arriba el plan de Aios sin reser8a... Todos los $ue se unen a los obser8adores del sbado, deben ser estudiantes diligentes de la +iblia, para poder conocer el fundamento ' los pilares de la 8erdad. Aeben estudiar la "istoria profEtica $ue nos "a trado punto por punto a donde estamos en la actualidad... uniendo eslab#n tras eslab#n en la cadena profEtica, desde el %Enesis "asta el <pocalipsis. Cristo es el <lfa, el primer eslab#n, ' la 4mega, el Fltimo eslab#n de la cadena del e8angelio $ue se une en el <pocalipsis... RCon cunto cuidado se debera estudiar las EscriturasS Con cunta determinaci#n se debera conocer todo lo posible para presentar argumentos en fa8or de cada punto de fe. ;obre todo se debe estudiar la cuesti#n del ;antuario, ' el mensa&e del primero, segundo ' tercer ngeles... 0a' almas $ue sal8ar, almas $ue deben tener la 8erdad de la Palabra de Aios para este tiempo, con el fin de estar preparadas para lo $ue se apro5ima ante nosotros. ;atans est traba&ando con energa infernal, ' est usando todas sus fuer1as para perturbar a a$uellos $ue una 8e1 "an estado firmes en la 8erdad. Jstos mismos, al abandonar la 8erdad $ue una 8e1 "aban defendido, tienen el poder de "acer el ma'or daDo a la causa de Aios. ,uc"os lo "arn, por$ue no pusieron en prctica en su 8ida la 8erdad $ue una 8e1 cre'eron. Pero a$uellos $ue se apartan de la fe ' se niegan a dar el Fltimo mensa&e de ad8ertencia al mundo, irn por sendas adonde el ;eDor no los gua. ;atans, 8estido como un ngel de lu1, 8a delante de ellos. ;eguirn "acia adelante por sendas falsas "asta $ue e5perimenten en carne propia lo $ue encierra la ira del Cordero. Ca(!a %062 de %6:7.TambiEn 8ea ,*T 6 8? ,ensa&es selectos, t. 6, IL7? T,[ 276, 6 I, 6I2. < los ngeles $ue estn sosteniendo los cuatro 8ientos, se los representa como un caballo desbocado $ue trata de soltarse ' precipitarse sobre la fa1 de toda la tierra, esparciendo destrucci#n ' muerte a su paso... *es digo en el nombre del ;eDor Aios de =srael@ toda influencia ofensi8a ' desalentadora est mantenida ba&o control por las manos de un ngel in8isible, "asta $ue todos los $ue traba&an impulsados por el temor ' amor de Aios estEn sellados en su frente. Man")c(i!$ 0+2 de# %/ de A=(i# de %6:7.-

Pg. 126 TambiEn 8ea T*+ 69? 40C 88? ,ensa&es selectos, t. 6, I82MI86. NC#mo pueden los padres traba&ar en armona con el mandato -de santificar el sbado3, mientras acompaDan a sus "i&os a la escuela o a la academia en el da sbado, el da $ue Aios "a santificado ' bendecidoO... NC#mo pueden consentir los padres a $ue sus "i&os asistan a la escuela en sbado, no importa la "ora, lo mismo $ue en cual$uier otro da de la semanaO En esto se debe le8antar la cru1, a$u se tra1ar la lnea de separaci#n entre los fieles ' los infieles. Jsta ser la indicaci#n de $ue "abr personas $ue no in8alidarn la le' de Aios aun$ue sea un sacrificio para ellos. <s podemos testificar al mundo de nuestra lealtad al Creador ' ;oberano del mundo. <s se da el testimonio al mundo de la 8eracidad del sbado. :n maestro ad8entista declar# ante la iglesia $ue El crea $ue era correcto en8iar a los niDos a la escuela en sbado ' cit# las palabras de Cristo@ .<s, es permisible "acer bien en sbado2 -8ea ,ateo 12@123. *a pregunta es@ Ntraspasaremos la letra simple ' clara de la le' para $ue nuestros "i&os puedan educarse en las escuelasO Por el mismo "ec"o de darles lecciones seculares, $ue no tienen en ellas ninguna santidad? el sbado, $ue debe ser una prueba para el mundo, una seDal entre Aios ' su pueblo, se reba&a a un ni8el comFn con los otros das de labor. Cuando 8emos $ue se in8alida la le' de Aios en nuestro mundo, entonces es el deber de cada "i&o fiel a Aios ele8ar la norma ' mostrar $ue est escuc"ando diligentemente la 8o1 de Aios ' $ue les estn enseDando a sus "i&os sus estatutos. N0a "ec"o Aios una distinci#n entre el sbado ' los seis das de traba&oO ;i es as, el "ombre debe obedecer su decisi#n. *a cuesti#n no puede ser resuelta por cada uno, segFn lo dicte su sabidura "umana. Aios no "a dado su le' para $ue los "ombres la santifi$uen o profanen segFn el caso. El "ombre no puede suprimirla ni esculpirla por el 4mnipotente. Aebe obedecer las le'es $ue Aios institu'# en el EdEn ' promulg# desde el monte ;ina... los escogidos del ;eDor deben tomar su le' as como se la "a dado ' obedecerla concien1udamente, sin tratar de cambiar o alterar ni una &ota ni una tilde. El sbado es la prueba definiti8a. Es la lnea de demarcaci#n entre los fieles ' autEnticos, entre los transgresores ' desleales. Aios cre# el sbado ' a$uellos $ue dicen guardar los mandamientos, $ue creen estar ba&o la proclamaci#n del mensa&e del tercer ngel, 8ern cun importante es el sbado del cuarto mandamiento en ese mensa&e. Es el sello del Aios 8i8o, ' no disminuirn las demandas del sbado para satisfacer sus propios negocios o con8eniencia. Man")c(i!$ /42 de# / de ?"ni$ de %6:7.En su ma'or parte, el mundo religioso est siguiendo las "uellas de los &udos. *os Tariseos enseDaban como doctrina los mandamientos de "ombres ' por sus tradiciones in8alidaban la Palabra de Aios, ' los maestros religiosos "acen lo mismo "o', sancionando el primer da de la semana, un da $ue no lle8a las credenciales di8inas. Kisten al falso sbado con un manto de santidad, ' muc"os tratarn de imponer su obser8ancia por medio de encarcelamiento ' multas. Entrenados por el enemigo aumentarn su celo "asta $ue, como los &udos, creern $ue estn "aciendo la 8oluntad de Aios al censurar a a$uellos $ue guardan sus mandamientos... <s como Cabucodonosor se e5alt# a s mismo erigiendo la estatua de oro en la llanura de Aura, ;atans se e5alta a s mismo en el sbado falso para el cual usurp# la librea del cielo. Aios no le da permiso al "ombre para in8alidar ningFn mandamiento del declogo ' de&arlo sin efecto. Co le da permiso para controlar la mente de otros, para $ue se postren ante un dolo o para promulgar le'es obligndolos a rendirle culto. Ae los $ue "acen esto, Aios dice@ .Este pueblo de labios me "onra, pero su cora1#n est le&os de m2 -,arcos 7@L3. Ellos ponen los mandamientos de los "ombres al mismo ni8el de los re$uisitos di8inos. ;, e5altan un sbado espurio sobre el sbado del cuarto mandamiento. ;u obediencia a los re$uisitos establecidos por los "ombres anula e in8alida su adoraci#n a Aios. Pero Aios tolera su ignorancia "asta $ue reciben la lu1...

Pg. 12I El sbado es el recordati8o de la obra de la creaci#n ' del reposo de Aios, ' el cuarto mandamiento empie1a con una palabra de e5"ortaci#n@ .<cuErdate del da sbado para santificarlo2 -J5odo 2 @83. Ca(!a :*2 de# %6 de A.$)!$ de %6:7.TambiEn 8ea C* 21? 1,CP 627? ,ensa&es selectos, t. 2, I12. El mo8imiento $ue e5ige $ue todos santifi$uen un sbado ficticio, se aseme&a al acto de Cabucodonosor al le8antar la estatua de oro para $ue todos le rindieran culto... El dolo del domingo se erige como esa estatua. *as le'es "umanas demandan $ue se lo adore ' santifi$ue, poniEndolo as en lugar del sbado santo de Aios. *os "ombres "ablan palabras &actanciosas ' e5altan su poder ' se ponen en el lugar de Aios ' se sientan en el templo de Aios. Cuando Pilato refiriEndose a Cristo di&o@ .no encuentro falta en El2 los sacerdotes ' ancianos respondieron@ .tenemos *e'. ;egFn nuestra *e' debe morir2 -Huan 19@73. <s como los conse&eros de Cabucodonosor idearon el complot para entrampar a los "ebreos cauti8os "aciendo $ue el re' proclamara $ue toda rodilla deba postrarse ante la estatua, as tambiEn "o' los "ombres se esfuer1an para $ue el pueblo de Aios se aparte de su fidelidad. Pero los "ombres $ue procuraron destruir a ;adrac, ,esac ' <bednego fueron destruidos. Cuando el poder se compromete con la maldad, se une con las agencias satnicas ' actFa para destruir a a$uellos $ue son propiedad del ;eDor. <l establecer un sbado dolo para ocupar el lugar del sbado de Aios, el mundo protestante est siguiendo los pasos del papado. Por eso 8eo la necesidad de $ue el pueblo de Aios se 8a'a de las ciudades a lugares rurales apartados, en donde puedan culti8ar la tierra ' cosec"ar sus propios productos. Ae manera $ue encaminen a sus "i&os con "bitos simples ' saludables. Keo la apremiante necesidad de preparar todo para la crisis... Todas las religiones falsas 8an en contra de los mandamientos de Aios. <$uellos $ue aceptan estas religiones no tienen pure1a ni belle1a interior. Ellos dependen de su posici#n de autoridad para for1ar a a$uellos $ue reconocen a Aios como su Creador ' ;oberano, a postrarse sin 8acilar ante decretos "umanos. Aependen de una apariencia e5terna, de una belle1a e5terior, ' confan en su influencia sutil sobre los sentidos. Cuando una iglesia depende de pompa, ceremonias ' ostentaciones, de seguro falta la santidad interior. ;e muestra un e5terior atracti8o para compensar por la ausencia del Espritu ;anto, para ocultar su pobre1a espiritual ' apostasa. Man")c(i!$ %/02 de# %7 de Dicie'=(e de %6:7.TambiEn 8ea 7<+C I29, I71. < Huan -el 7e8elador3 .el <lfa ' 4mega2 le mostr# un pueblo $ue en los Fltimos das estaba in8alidando la le' de Aios. Pero estas iglesias $ue "an estado bebiendo del 8ino de +abilonia, deben or el mensa&e sorprendente de la 8erdad $ue les re8elar su 8erdadera posici#n. El fuerte clamor@ .0a cado, "a cado la gran +abilonia, por$ue "a dado a beber a todas las naciones del 8ino del furor de su fornicaci#n2 -<pocalipsis 1I@83, "a sido proclamado ' se 8ol8er a proclamar. Jste es el &uicio destinado para ese gran da $ue se e&ecutar contra todos los $ue "an engaDado a los "abitantes de la tierra ' les "an "ec"o creer mentiras fatales, como si fuesen la 8erdad. Esto se 8e claramente en <pocalipsis 16, todos los $ue deseen pueden leer esta e5plicaci#n precisa del poder ap#stata contra la le' de Aios@ .G abri# su boca en blasfemias contra Aios, para blasfemar su Combre ' su ;antuario, a saber, los $ue 8i8en en el cielo. G se le permiti# combatir a los santos, ' 8encerlos. TambiEn se le dio autoridad sobre toda tribu ' pueblo, lengua ' naci#n. G la adorarn todos los "abitantes de la tierra, cu'os nombres no estn escritos en el *ibro de la Kida del Cordero, $ue fue muerto desde la creaci#n del mundo. El $ue tenga odo, oiga. ;i alguno "a de ir a la crcel, a la crcel

Pg. 129 ir. ;i alguno "a de morir a espada, a espada morir. <$u est la paciente perse8erancia ' la fe de los santos2 -<pocalipsis 16@LM1 3. *ea "asta el fin del captulo. En <pocalipsis 1I Huan 8e otra escena. Jl 8e a un pueblo cu'a fidelidad ' lealtad a las le'es del reino de Aios crece en proporci#n a la crisis. El desprecio $ue se manifiesta por la le' de Aios, s#lo "ace $ue ellos re8elen ms decididamente su amor por esa le' $ue aumenta en proporci#n al desprecio $ue se manifiesta contra ella... Por disposici#n del ;eDor, todo el mal apo'ado ' 8indicado por una naci#n, toda in&usticia ' opresi#n practicada, todas las negociaciones reali1adas para impedir ' oprimir al pueblo de Aios por causa de la 8erdad, se 8ol8ern sobre ella. Tome nota del pacto de Aios con las naciones, como lo registra en su Palabra. El egosmo ' la opresi#n practicadas por una naci#n contra otra, siempre tra&eron sus consecuencias. *a opresi#n $ue "a "ec"o sufrir a otros, 8uel8e a los opresores. :na parte de una naci#n se le8anta contra la otra parte, ' Aios permite $ue esa naci#n se destru'a a s misma... <$uellos $ue "an permitido $ue los dirigentes ri&an ' gobiernen con un poder desp#tico, "an creado un espritu de "ostilidad $ue se manifestar contra a$uellos $ue "an causado dolor ' sufrimiento a sus seme&antes $ue por muc"os aDos reposaron en el sEptimo da ' $ue santificaron ' e5altaron el santo da de reposo. El mundo protestante "a tomado a este "i&o del papado ' lo "a defendido, lo "a llamado el da de Cristo, el sbado cristiano. Pero es un sbado espurio, un dolo, $ue ocupa el lugar del da del ;eDor. G, como Can el transgresor, -el mundo protestante3 est sumamente indignado, por$ue el mundo entero no lo considera con la santidad del sbado del ;eDor... El e8angelio eterno ser proclamado@ .Entonces 8i a otro ngel $ue 8olaba por el cielo, con el e8angelio eterno para predicarlo a los $ue "abitan en la tierra, a toda naci#n ' tribu, lengua ' pueblo. Aeca a gran 8o1@ PR7e8erenciad a Aios ' dadle "onra, por$ue "a llegado la "ora de su &uicioS G adorad al $ue "i1o el cielo ' la tierra, el mar ' las fuentes de las aguasQ2 -<pocalipsis 1I@L, 73. ;e debe llamar la atenci#n del pueblo a los orculos de Aios, $ue por muc"o tiempo "an sido abandonados. Todas las ra1as, naciones ' pueblos deben despertar ' sus mentes deben ser moti8adas para llamar la atenci#n a la Palabra de Aios. *os "ombres deben or el mensa&e $ue proclama la pronta 8enida de Cristo. Aeben abrir los o&os ' escuc"ar el mensa&e del primer ngel, .Temed a Aios, ' dadle "onra? por$ue la "ora de su &uicio es 8enida? ' adorad a <$uel $ue "a "ec"o el cielo ' la tierra ' el mar ' las fuentes de las aguas2 -<pocalipsis 1I@73. El Aios $ue "i1o el mundo es el Fnico ante $uien se deben postrar los seres "umanos. Aios no les "a dado a los seres "umanos el poder para e5igir "omena&e para s mismos. < ninguno le "a dado el poder para 8ol8erse un ob&eto de adoraci#n... ;e adora al "ombre de pecado en la persona del Papa ' su representante, el cardenal. Pero Aios no "a concedido este poder a ningFn Papa o prelado. Aios considera al Papa como nada ms $ue un "ombre $ue est representando el carcter del "ombre de pecado en nuestro mundo, representando en sus demandas el poder ' autoridad $ue ;atans reclam# en las cortes celestiales. ;atans inspira a estos "ombres $ue dicen ser los corregentes de Cristo en la tierra. ;e ele8an sFplicas a distintos santos en el cielo para pedirles fa8ores. Pero estos "ombres no estn en el cielo? descansan en sus tumbas "asta $ue el 0i&o del 0ombre 8enga en las nubes de los cielos. ,ara, la madre de nuestro ;eDor, no "a resucitado. Ella est esperando el sonido de la trompeta de Aios $ue llamar a los muertos de su prisi#n. Todas las oraciones ele8adas a ,ara caen a la tierra. ,ara no "a escuc"ado toda8a el sonido de la trompeta de Aios. ;e "a "ec"o la pregunta@ Nno cree usted $ue debemos orar a los ap#stoles ' a los santos muertosO Co? por$ue esto enseDara por doctrina, no un .<s dice el ;eDor2, sino .<s dice el "ombre de pecado, el "i&o de perdici#n2, ./ue se opondr ' e5altar contra todo lo $ue se llama Aios, o $ue se adora? "asta sentarse en el templo de Aios, como Aios, "aciEndose pasar por Aios2 -2 Tesalonicenses 2@I3. .Por$ue el misterio de ini$uidad 'a est obrando, s#lo espera $ue sea $uitado de en medio el $ue a"ora lo detiene. Entonces se manifestar a$uel inicuo, a $uien el ;eDor matar con el aliento de su boca, ' destruir con el resplandor de su 8enida. *a aparici#n de ese inicuo es obra de ;atans, con gran poder,

Pg. 12L seDales ' prodigios mentirosos, ' con todo tipo de maldad, $ue engaDa a los $ue se pierden. ;e pierden por$ue re"usaron amar la 8erdad, para ser sal8os. Por eso, Aios les en8a un poderoso engaDo, para $ue crean a la mentira? para $ue sean condenados todos los $ue no $uisieron creer a la 8erdad, antes se complacieron en la maldad2 -Kersculos 7M123... <$uellos $ue pisotean la le' de Aios, promulgan le'es "umanas para intimar a la gente a aceptarlas. *os "ombres in8entarn, se asesorarn ' tra1arn planes para el futuro. .El mundo entero guarda el domingo2, dicen, .' Npor $uE este pueblo $ue es tan pe$ueDo no debera obedecer las le'es de la tierraO2 Aebido a $ue ellos estn cegados por el error, ' aceptan las palabras de labios de los sacerdotes ' legisladores, suponen $ue no tiene importancia si no guardan la le' de Aios instituida en el EdEn@ cuando se estableci# el fundamento de la tierra, cuando cantaron &untas las estrellas de la maDana, ' clamaron de go1o todos los "i&os de Aios, en ese momento Aios le dio al "ombre el monumento conmemorati8o de la creaci#n para $ue Este pudiera "onrar el nombre del Aios 8i8iente, $ue form# el mundo en seis das ' santific# ' bendi&o el da en $ue repos#. Man")c(i!$ ,72 de# %: de Ma(5$ de %6::.TambiEn 8ea 7<+C 9L, 16 , 699, I1I. Cos estamos acercando al fin de la "istoria de este mundo. ;atans est "aciendo los Fltimos esfuer1os desesperados para "acerse pasar por Aios, para "ablar ' obrar como Aios ' aparecer como $uien tiene derec"o de controlar la conciencia de los "ombres. Jl se esfuer1a con todo su poder para instituir una in8enci#n "umana en lugar del da de reposo santo de Aios. +a&o la &urisdicci#n del "ombre de pecado, los "ombres, en completa oposici#n a los preceptos de Aios, "an e5altado una norma falsa. Pero Aios "a puesto su sello sobre los re$uisitos de su soberana. Cada sbado $ue se "a instituido lle8a el nombre de su autor, una marca imborrable $ue muestra la autoridad de cada uno. El primer da de la semana no tiene ni una partcula de santidad. Es producto del "ombre de pecado, $ue se esfuer1a de esta manera por contrarrestar los prop#sitos de Aios. Aios "a designado el sEptimo da como su sbado, como el recordati8o de la creaci#n... Jsta es la distinci#n marcada entre los fieles ' los infieles. <$uellos $ue tienen el sello de Aios en sus frentes, deben guardar el sbado del cuarto mandamiento. Esto es lo $ue los distingue de los infieles, $ue "an aceptado una instituci#n establecida por el "ombre en lugar del 8erdadero sbado. *a obser8ancia del da de reposo $ue Aios estableci#, es la marca de distinci#n entre los $ue sir8en a Aios ' los $ue no le sir8en... *a suplantaci#n de lo falso por lo 8erdadero es el Fltimo acto en este drama. Cuando esta sustituci#n sea uni8ersal, Aios se re8elar. Cuando las le'es de los "ombres sean e5altadas por encima de las le'es de Aios, cuando el primer da de la semana sea e5altado por encima del sEptimo, sepan $ue "a llegado el tiempo en $ue Aios actuar. Jl se le8antar en su ma&estad ' "ar temblar la tierra. Por$ue el Eterno 8endr de su morada, para castigar por sus pecados a los "abitantes de la tierra. G la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella, ' no encubrir ms sus muertos... *os profesos cristianos piensan $ue cuanto ms desprecian la le', ms meritorios son a la 8ista de Aios... <$uellos $ue estn dispuestos a ser arrastrados por falsas teoras ' doctrinas err#neas, $ue estructuran sus esperan1as de una eternidad en la arena mo8edi1a, encontrarn $ue cuando 8engan la prueba, la tormenta ' la tempestad, barrern su refugio de mentiras. ;u estructura se desmoronar ' perecern? estarn perdidos, perdidos por la eternidad... .En a$uel da muc"os me dirn@ P;eDor, ;eDor, Nno profeti1amos en tu nombre, ' en tu nombre ec"amos demonios, ' en tu nombre "icimos muc"os milagrosOQ Entonces les dirE@ PRCunca os conocS R<partaos de m, obradores de maldadSQ2 -,ateo 7@22, 263. ,uc"as obras portentosas sern inspiradas por ;atans, ' Estas sern ms e8identes en estos Fltimos das... E5isten s#lo dos clases en el mundo "o' ' en el &uicio se identificarn s#lo dos clases@ a$uellos $ue 8iolan la le' de Aios, ' a$uellos $ue la guardan. Aos grandes poderes antagonistas se re8elarn en el

Pg. 127 Fltimo gran da de la batalla. < un lado estar el Creador del cielo ' de la tierra, ' todos los $ue estEn de su parte lle8arn su sello, siendo obedientes a todos sus mandamientos. Ael otro lado estar el prncipe de las tinieblas, con a$uellos $ue "an escogido la apostasa ' la rebeli#n. Cuando comience el &uicio ' todos sean &u1gados por las cosas escritas en los libros, la autoridad de la le' de Aios ser considerada en una lu1 completamente diferente de la $ue a"ora e5iste en el mundo cristiano... En el &uicio ser reconocida como santa, &usta ' buena en todos sus re$uerimientos. Man")c(i!$ 0:2 de# ,0 de Ma(5$ de %6::.TambiEn 8ea :* 9L. *os israelitas colocaron sobre sus puertas una seDal de sangre para mostrar $ue eran propiedad de Aios. <s tambiEn los "i&os de Aios de esta Epoca, debern lle8ar la seDal $ue Aios "a pro8isto. Estarn en armona con la le' de Aios. ;obre cada uno de los "i&os de Aios se coloca una seDal tan ciertamente, como se coloc# una seDal en las puertas de las moradas "ebreas para preser8ar de la ruina a sus miembros. Aios declara@ .*es di tambiEn mis sbados, para $ue fuese una seDal entre m ' ellos, para $ue supiesen $ue 'o ;o' el Eterno $ue los santifico2 -E1e$uiel 2 @123... 0abr un serio conflicto entre los $ue son leales a Aios ' los $ue se burlan de su le'. *a iglesia "a unido sus manos con las del mundo. *a re8erencia "acia la le' de Aios "a sido trastornada. *os dirigentes religiosos estn enseDando como doctrina, los mandamientos de los "ombres. Como era en los das de CoE, as es en esta Epoca. Pero la difusi#n de la deslealtad ' la transgresi#n, N"ar $ue los $ue respetan la le' de Aios la respeten menos ' se unan con los poderes mundanos $ue procuran in8alidarlaO *os $ue son 8erdaderamente leales no sern arrastrados por la corriente del mal. Co arro&arn burla ' desprecio sobre lo $ue Aios "a apartado como santo. Cada uno es sometido a prueba. 0a' solamente dos bandos. NEn cul se encuentra ustedO Man")c(i!$ 4%2 de# , de A=(i# de %6::.TambiEn 8ea el e8angelismo, 176M179. *a iglesia romana no "a renunciado a sus pretensiones a la infalibilidad? ' cuando el mundo ' las iglesias protestantes aceptan un da de descanso creado por ella, mientras rec"a1an el da de descanso de la +iblia, acatan en la prctica las tales pretensiones. Pueden apelar a la autoridad de la tradici#n ' de los padres para apo'ar el cambio, pero se puede discernir fcilmente la falacia de su ra1onamiento. *os papistas pueden 8er $ue los protestantes se estn engaDando a s mismos, al cerrar 8oluntariamente los o&os ante los "ec"os del caso. < medida $ue gana terreno el mo8imiento en pro de la obser8ancia obligatoria del domingo, ellos se alegran en la seguridad de $ue "a de concluir por poner a todo el mundo protestante ba&o el estandarte de 7oma... El cambio del sbado es una seDal o marca de la autoridad de la =glesia 7omana. <$uellos $ue, comprendiendo las ase8eraciones del cuarto mandamiento, escogen obser8ar el falso da de descanso en lugar del 8erdadero, estn con ello rindiendo "omena&e al Fnico poder $ue lo ordena. *a marca de la bestia es el da de descanso papal, $ue "a sido aceptado por el mundo en lugar del da seDalado por Aios... Cadie "asta a"ora "a recibido la marca de la bestia. El tiempo de prueba no "a llegado aFn. 0a' cristianos 8erdaderos en todas las iglesias, sin e5ceptuar la comunidad cat#lica romana. Cadie es condenado "asta $ue "a'a tenido la lu1 ' "a'a 8isto su deber "acia el cuarto mandamiento. Pero cuando se ponga en 8igencia el decreto $ue ordena falsificar el sbado, ' el fuerte clamor del tercer ngel amoneste a los "ombres contra la adoraci#n de la bestia ' su imagen, se tra1ar claramente la lnea entre lo falso ' lo 8erdadero. Entonces los $ue continFen aFn en transgresi#n, recibirn la marca de la bestia. Con pasos rpidos nos apro5imamos a este perodo. Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para sostener una falsa religi#n, a la cual se opusieron sus antepasados soportando la ms

Pg. 128 terrible persecuci#n, entonces el da de descanso papal ser "ec"o obligatorio por la autoridad combinada de la iglesia ' el estado. 0abr una apostasa nacional, $ue determinar tan solo la ruina nacional... El papado es toda8a el mismo. Puede 8estirse con un manto seme&ante al de Cristo para reali1ar me&or sus fines, pero aFn oculta el mismo 8eneno de la serpiente. ;us doctrinas estn e&erciendo su influencia en las cmaras legislati8as, en las iglesias ' en los cora1ones de los "ombres, pero es el mismo $ue en los das de la 7eforma, cuando los "ombres de Aios se mantu8ieron firmes a costa de sus 8idas para e5poner su ini$uidad. El romanismo sostiene las mismas orgullosas pretensiones con $ue supo dominar sobre re'es ' prncipes ' arrogarse las prerrogati8as de Aios. ;u espritu no es "o' menos cruel ni desp#tico $ue cuando destrua la libertad "umana ' mataba a los santos del <ltsimo. *os protestantes se "an entremetido con el papado ' lo "an patrocinado? "an "ec"o transigencias ' concesiones $ue sorprenden a los mismos papistas ' les resultan incomprensibles. *os "ombres cierran los o&os ante el 8erdadero carcter del romanismo, ante los peligros $ue "a' $ue temer de su supremaca. 0a' necesidad de despertar al pueblo, para "acerle rec"a1ar los a8ances de este enemigo peligrossimo de la libertad ci8il ' religiosa. Cuando el estado imponga los decretos ' fa8ore1ca a las instituciones de la iglesia, entonces la <mErica protestante "abr formado una imagen al papado. Entonces la 8erdadera iglesia ser ob&eto de persecuci#n, como lo fue el antiguo pueblo de Aios... ;atans e5citar indignaci#n contra la "umilde minora $ue fielmente se niega a aceptar las costumbres ' tradiciones populares. Cegados por el prncipe de las tinieblas, los destacados religiosos s#lo 8ern lo $ue El 8e ' sentirn lo $ue El siente. =mpondrn como El impone ' oprimirn como El oprime. Ga no se respetar la libertad de conciencia $ue tanto sacrificio le "a costado a esta naci#n. *a iglesia ' el mundo se unirn ' el mundo le otorgar su poder a la iglesia, para pisotear el derec"o de las personas para rendir culto a Aios segFn su Palabra. El decreto $ue "a de proclamarse contra el pueblo de Aios, ser mu' similar al $ue promulg# <suero contra los &udos en el tiempo de Ester. El edicto persa brot# de la malicia de <mn "acia ,ardo$ueo... *a misma mente magistral $ue ma$uin# contra los fieles en siglos pasados, sigue procurando controlar a las iglesias cadas para poder, a tra8Es de ellas, condenar ' dar muerte a todos los $ue no adoren el sbado falso. Cuestra batalla no es contra los "ombres, como puede parecer? no guerreamos contra carne ' sangre, sino contra los principados, contra los poderes, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra los espritus malos en lugares altos. ;i el pueblo de Aios pone su confian1a en El Vel ;eDorW ' por fe depende de su poder, los ardides de ;atans sern derrotados en nuestro tiempo, tan notablemente como en los das de ,ardo$ueo. ;e promulgar el decreto de $ue todos los $ue no reciban la marca de la bestia, no podrn comprar ni 8ender ' finalmente, sern condenados de muerte. Pero los santos de Aios no recibirn esa marca. El profeta de Patmos contempl# .a los $ue "aban alcan1ado la 8ictoria sobre la bestia ' su imagen, ' su marca ' el nFmero de su nombre, en pie sobre el mar de 8idrio, con las arpas de Aios2 -<pocalipsis 19@ 23, ' cantando el cntico de ,oisEs ' del Cordero... Pablo escribe a los romanos@ .En lo posible, en cuanto dependa de 8osotros, tened pa1 con todos2 -7omanos 12@183. Pero "a' un punto ms all del cual es imposible mantener la unidad ' armona sin sacrificar los principios. En ese caso la separaci#n se 8uel8e un deber absoluto. Aeben respetarse las le'es de las naciones cuando no estn en conflicto con las le'es de Aios. Pero cuando "a' pugna, cada 8erdadero discpulo de Cristo dir como el ap#stol Pedro, cuando se le orden# a $ue no "ablara ms en el nombre de HesFs@ .Es preciso obedecer a Aios antes $ue a los "ombres2 -0ec"os 9@293. Ca(!a 772 de# % de Ma3$ de %6::.TambiEn 8ea 7<+C 291, I16? ,, 11M12.

Pg. 129 Es posible $ue el "ombre, al asociarse con el mundo ' sometiEndose a ;atans, pierda el poder de la 8oluntad para resistir la tentaci#n. *as superc"eras del enemigo estn presionando constantemente la mente ' el alma, para apresar al "ombre en el impulso de los "bitos. Cada alma de nuestro mundo es propiedad del ;eDor por creaci#n ' por redenci#n. Cada alma est indi8idualmente a prueba por su 8ida. N*e "a dado a Aios lo $ue le correspondeO N0a rendido delante de Aios todo lo $ue es de El por$ue fue comprada por ElO Todos los $ue creen $ue el ;eDor es su porci#n en esta 8ida, estarn dirigidos por El ' recibirn la seDal, la marca de Aios, $ue muestra $ue ellos son la posesi#n especial de Aios. *a &usticia de Cristo los preceder, ' la gloria del ;eDor ser su retaguardia. El ;eDor protege a cada ser "umano $ue lle8a la seDal de Aios. .<dems, el Eterno di&o a ,oisEs@ Ai a los israelitas@ %uardad mis sbados, por$ue el sbado es seDal entre m ' 8osotros por 8uestras generaciones, para $ue sepis $ue Go ;o' el Eterno $ue os santifico. Por eso guardad el sbado, por$ue es santo para 8osotros. El $ue lo profane, morir. Todo el $ue "aga alguna obra en El, debe ser e5terminado de su pueblo. ;eis das se traba&ar, pero el sEptimo da es sbado de completo reposo, consagrado al Eterno. Todo el $ue "aga alguna obra en sbado, morir. %uardarn, pues, el sbado los israelitas, celebrndolo de generaci#n en generaci#n, por pacto perpetuo. Es seDal para siempre entre m ' los israelitas, por$ue en seis das el ;eDor "i1o los cielos ' la tierra, ' en el sEptimo da ces# ' repos#2 -J5odo 61@12M173. Este reconocimiento de Aios es del ms alto 8alor para cada ser "umano. Todos los $ue aman al ;eDor ' le sir8en, son mu' preciosos a su 8ista. Jl $uiere $ue estEn donde sean dignos representantes de la 8erdad, tal como es en HesFs.

Man")c(i!$ 772 de# %+ de Ma3$ de %6::.TambiEn 8ea 7<+C 6I, 197M98? T,[ 68? I;T 77M78. El enemigo sabe $ue si la iglesia puede ser controlada por decretos estatales, ella, como <dn ' E8a, perder su manto de lu1. ;i puede lle8ar a la iglesia a unirse con el mundo ' aceptar los preceptos mundanos, El tcitamente ser reconocido como su adalid. < la larga el poder de las le'es establecidas por los "ombres, obrar para oponerse a la potestad del gobierno del cielo. +a&o la direcci#n de ;atans, el conocimiento del bien ' del mal obrar para "acer caso omiso de los &ustos ' santos mandatos de Aios en lo referente al sbado, cu'a obser8ancia debe ser una seDal entre Aios ' su pueblo para siempre. El plan de ;atans "a sido afian1ado por el mundo religioso. 0a creado su propia estratagema para in8alidar la le' de Aios ' sentarse en el templo de Aios. Por medio de sus esfuer1os engaDosos, El logr# en el mundo cristiano profeso lo $ue $uiso "acer en el cielo, la abrogaci#n de la le' de He"o8. Por medio del poder romano, El se "a esfor1ado para $uitar el conmemorati8o de Aios ' establecer su propio conmemorati8o para separar a Aios de su pueblo? ' "o' el mundo protestante se ale&a de Aios por$ue adora un sbado espurio. Co pueden encontrar ningFn mandato di8ino para "acerlo, sin embargo, llenos de celo, afirman $ue el conmemorati8o $ue el ;eDor estableci# en la creaci#n debe ser ignorado, despreciado ' pisoteado, ' $ue el primer da de la semana debe tomar su lugar... Por su decisi#n con respecto a la le' de He"o8, todo "ombre decidir su propio caso ' entonces el mundo estar maduro para la cosec"a. ;e desarrollarn ambas clases ' se re8elar el sentimiento de todos los cora1ones. Cada grupo se unir ba&o su lder escogido? 'a sea como fieles a Aios ' a sus mandamientos o como transgresores de la le', con el primer gran rebelde como cabecilla. Todos deben esperar el tiempo asignado, "asta $ue la amonestaci#n "a'a ido a todas partes del mundo, "asta $ue se "a'a dado suficiente lu1 ' e8idencia a cada alma. <lgunos tendrn menos lu1 $ue otros, pero cada uno ser &u1gado de acuerdo con la lu1 recibida. Co ser sino "asta $ue llegue el tiempo asignado $ue nuestro ;al8ador crucificado ' resucitado, asumir su igualdad con Aios. Pacientemente

Pg. 16 El "a esperado en las cortes celestiales en bien de su pueblo $ue "a sufrido por su lealtad a El. Pacientemente El espera $ue el e8angelio del reino sea predicado a todo el mundo "asta $ue todas las naciones, pueblos, tribus ' lenguas, "a'an recibido la lu1 de la Palabra de Aios. Man")c(i!$ 6,2 de# ,% de Ma3$ de %6::.Jl, $ue trata de cambiar la le' de Aios institu'endo un sbado falso, usa todas sus artimaDas para inducir a los "ombres ' a las mu&eres a unirse con El en su apostasa... Aios "a declarado $ue el sEptimo da es el sbado del ;eDor... Pero el gran ap#stata dice@ .<ctuarE en contra de Aios. AarE poder a mi delegado, el "ombre de pecado, para $ue derribe el monumento conmemorati8o de Aios@ el reposo del sEptimo da. <s mostrarE al mundo $ue el da santificado ' bendecido por Aios "a sido cambiado. Ese da no perdurar en la mente de los "ombres. +orrarE su recuerdo. ColocarE en su lugar un da $ue no tenga las credenciales del cielo, un da $ue no pueda ser una seDal entre Aios ' su pueblo. 0arE $ue la gente $ue acepta este da, le atribu'a la santidad $ue Aios puso sobre el sEptimo da. ,e ensal1arE por medio de mi representante. ;er ensal1ado el primer da ' el mundo protestante recibir como genuino este falso da de reposo. ,ediante la 8iolaci#n del da de reposo instituido por Aios, "arE $ue se desprecie su le'. 0arE $ue a mi da de reposo se le apli$uen las palabras PseDal entre m ' 8uestras generacionesQ -J5odo 61@163. <s el mundo llegar a ser mo. ;erE gobernante de la tierra, prncipe del mundo. ControlarE de tal modo las mentes con mi poder, $ue el sbado de Aios ser ob&eto de menosprecio. N;eDalO 0arE $ue la obser8ancia del sEptimo da sea una seDal de deslealtad a las autoridades de la tierra. *as le'es "umanas sern tan restricti8as, $ue los "ombres ' las mu&eres no se atre8ern a obser8ar el da de reposo, el sEptimo da. Por temor de $ue les falten alimentos ' 8estidos, se unirn con el mundo en la transgresi#n de la le' de Aios, ' la tierra estar completamente ba&o mi dominio2... En el &uicio, este pacto -los Aie1 ,andamientos3 se destacar, escrito claramente por el dedo de Aios? ' el mundo ser empla1ado ante el tribunal de la &usticia infinita para recibir su sentencia. 4bediencia significa 8ida? desobediencia significa muerte. Ca(!a :62 de# %* de ?"#i$ de %:**.TambiEn 8ea 7<+C I26? El e8angelismo, 176M179. Tenemos $ue "acer una gran obra. El Fltimo mensa&e de misericordia se est proclamando en el mundo. Todo en nuestro mundo est en agitaci#n. 0a' guerras ' rumores de guerras. *as naciones estn airadas, ' "a llegado el tiempo en $ue deben ser &u1gados los muertos. El pueblo de Aios debe "acer una obra mu' solemne e importante en nuestro mundo. Esta obra est representada por el tercer ngel $ue est 8olando en medio del cielo. El mensa&e del tercer ngel est precedido por los mensa&es del primero ' segundo. El mensa&e del primer ngel proclama la "ora del &uicio de Aios. El segundo declara la cada de +abilonia. .Entonces 8i a otro ngel $ue 8olaba por el cielo, con el e8angelio eterno para predicarlo a los $ue "abitan en la tierra, a toda naci#n ' tribu, lengua ' pueblo. Aeca a gran 8o1@ PR7e8erenciad a Aios ' dadle "onra, por$ue "a llegado la "ora de su &uicioS G adorad al $ue "i1o el cielo ' la tierra, el mar ' las fuentes de las aguasQ. :n segundo ngel lo sigui#, diciendo@ P0a cado, "a cado la gran +abilonia, por$ue "a dado a beber a todas las naciones del 8ino del furor de su fornicaci#nQ. G el tercer ngel los sigui# diciendo a gran 8o1@ P;i alguno adora a la bestia ' a su imagen, ' recibe su marca en su frente o en su mano, Este tambiEn beber del 8ino de la ira de Aios, 8aciado puro en la copa de su ira. G ser atormentado con fuego ' a1ufre ante los santos ngeles ' ante el CorderoQ2 -<pocalipsis 1I@LM1 3. Estos mensa&es deben llegar a todos los "abitantes del mundo. El ;eDor 8iene pronto e in8ita a $uienes les "a confiado su capital a $ue lo in8iertan en su obra de acuerdo a las demandas. Co deben in8ertir el dinero $ue le pertenece a El en los bancos, en edificios ' tierras, cuando se debe finali1ar una gran obra.

Pg. 161 El ;eDor no en8iar sus &uicios sobre el mundo por la desobediencia ' transgresi#n, "asta $ue "a'a en8iado a sus centinelas para darles el mensa&e de ad8ertencia... Huan obser8a a un pueblo distinto ' separado del mundo $ue se niega a rendir culto a la bestia o a su imagen, $ue lle8a la seDal de Aios ' guarda su santo sbado. El ap#stol escribe, .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS2 -<pocalipsis 1I@123. .AespuEs de eso 8i a otro ngel descender del cielo con gran poder, ' la tierra fue iluminada con su gloria. G clam# con potente 8o1@ PR0a cado, "a cado la gran +abiloniaS G se "a 8uelto "abitaci#n de demonios, guarida de todo espritu impuro, ' albergue de toda a8e sucia ' aborrecible. Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uriaQ. G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ PR;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasS Por$ue sus pecados se "an amontonado "asta el cielo, ' Aios se acord# de sus maldadesQ2 -<pocalipsis 18@1M93. N/uE es pecadoO .Es la transgresi#n de la *e'2 -1 Huan 6@I3. Aios denuncia a +abilonia, .por$ue "a dado a beber a todas las naciones del 8ino del furor de su fornicaci#n2 -<pocalipsis 1I@83. Esto significa $ue ella "a de&ado de lado el Fnico mandamiento $ue seDala al 8erdadero Aios, ' "a 8iolado el sbado $ue Aios estableci# como recordati8o de la creaci#n. Aios "i1o el mundo en seis das ' descans# en el sEptimo. <s santific# ese da ' lo puso aparte de todos los otros como santo para El, para ser obser8ado por su pueblo a tra8Es de todas sus generaciones. Pero el "ombre de pecado, ensal1ndose por encima de Aios, sentndose en el templo de Aios ' "aciEndose pasar por Aios, pens# en cambiar tiempos ' le'es. Este poder, pensando demostrar $ue no s#lo era igual a Aios, sino superior a Aios, cambi# el da de reposo colocando el primer da de la semana donde debera estar el sEptimo. El mundo protestante "a tomado a este "i&o del papado para $ue se lo considere como sagrado. En la Palabra de Aios, esto es llamado la fornicaci#n de la mu&er. 0o' Aios tiene una contro8ersia con las iglesias. Ellas estn cumpliendo la profeca de Huan. .Todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n2. ;e di8orciaron de Aios cuando se negaron a recibir su seDal. Co tienen el espritu de los $ue 8erdaderamente guardan los mandamientos de Aios. G el mundo, al sancionar un sbado falso ' al pisotear ba&o sus pies el sbado del ;eDor, "a bebido del 8ino de la ira de su fornicaci#n. Aios apart# el sEptimo da como el da en $ue El repos#. Pero el "ombre de pecado institu'# un sbado falso $ue los re'es ' comerciantes de la tierra "an aceptado ' e5altado sobre el sbado de la +iblia. <l "acerlo, "an escogido una religi#n como la de Can $ue mat# a su "ermano <bel. <mbos, Can ' <bel ofrecieron sacrificio a Aios. *a ofrenda de <bel fue aceptada por$ue cumpli# con los re$uisitos de Aios. *a de Can fue rec"a1ada por$ue sigui# su propia in8enci#n. Aebido a esto se eno&# tanto $ue mat# a su "ermano, en 8e1 de escuc"ar las sFplicas de <bel o las amonestaciones ' reproc"es de Aios. <l aceptar un da de reposo falso las iglesias "an des"onrado a Aios. El mundo "a aceptado la falsedad, ' est disgustado por$ue el pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios, no respeta ni re8erencia el domingo. Aios dice@ .Por$ue sus pecados se "an amontonado "asta el cielo, ' Aios se acord# de sus maldades. Aadle como ella os dio, pagadle el doble de lo $ue "a "ec"o. En la copa $ue ella os dio a beber, dadle a beber el doble. Cuanto se glorific# ' 8i8i# en deleites, tanto dadle de tormento ' llanto. Por$ue dice en su cora1#n@ PEsto' sentada como reina. Co so' 8iuda, ni 8erE llantoQ. PPor eso, en un solo da 8endrn sus plagas@ muerte, llanto ' "ambre. G ser consumida por el fuego, por$ue el ;eDor Aios $ue la &u1gar es poderosoQ2 -<pocalipsis 18@9M83. Aios declara@ .G el tercer ngel los sigui# diciendo a gran 8o1@ P;i alguno adora a la bestia ' a su imagen, ' recibe su marca en su frente o en su mano, Este tambiEn beber del 8ino de la ira de Aios, 8aciado puro en la copa de su ira. G ser atormentado con fuego ' a1ufre ante los santos ngeles ' ante el CorderoQ2 -<pocalipsis 1I@9M1 3. Aios castigar a los $ue tratan de for1ar a sus seme&antes a guardar el primer da de la semana, a los $ue tientan a otros a negar su fidelidad a Aios. <ceptan la fruta del

Pg. 162 rbol pro"ibido ' $uieren obligar a otros a comer de El ' tratan de for1ar a sus seme&antes a traba&ar en el sEptimo da de la semana ' a descansar en el primero. Aios dice@ .Este tambiEn beber del 8ino de la ira de Aios, 8aciado puro en la copa de su ira. G ser atormentado con fuego ' a1ufre ante los santos ngeles ' ante el Cordero2 -Kersculo 1 3. .,is sbados guardarEis2 dice el ;eDor, .Ai a los israelitas@ %uardad mis sbados, por$ue el sbado es seDal entre m ' 8osotros por 8uestras generaciones, para $ue sepis $ue Go ;o' el Eterno $ue os santifico2 -J5odo 61@163. <lgunos tratarn de obstaculi1ar la obser8ancia del sbado diciendo@ .:sted no sabe $uE da es el sbado2? pero parecen entender cuando llega el domingo, ' "an manifestado un gran celo en crear le'es para su obser8ancia, como si ellos pudieran controlar la conciencia de los "ombres. Aios "a dado a los "ombres el sbado como una seDal entre El ' ellos, como una prueba de su lealtad. <$uellos $ue, despuEs de recibir la lu1 concerniente a la le' de Aios continFen desobedeciendo ' e5altando las le'es "umanas por encima de la le' de Aios, en la gran crisis $ue est delante de nosotros, recibirn la marca de la bestia. *a prosperidad del pueblo de Aios depende de su obediencia. El ;eDor declara@ .;i obedecEis diligentemente a mis mandamientos $ue os prescribo "o', amando al Eterno 8uestro Aios, ' sir8iEndolo con todo 8uestro cora1#n ' con toda 8uestra alma, en8iarE a 8uestra tierra la llu8ia a su tiempo, la temprana ' la tarda? ' cosec"ars tu trigo, tu 8ino ' tu aceite. AarE tambiEn "ierba en tu campo para tu ganado. G comers "asta saciarte. Cuidad de no de&aros seducir, ni os des8iEis para ser8ir a otros dioses, ni os postrEis ante ellos? por$ue se encendera el eno&o del Eterno, cerrara los cielos, no "abra llu8ia, la tierra no dara su fruto, ' perecerais enseguida en la buena tierra $ue el Eterno os da2 -Aeuteronomio 11@16M173. En sus tratos con el antiguo =srael, Aios ilustra el resultado de seguir un curso in&usto ' desobediente. Jl castigar a todos los $ue causan reproc"e a su gloria, as como castig# a los "i&os de =srael. *os $ue se e5altan sern "umillados as como HerusalEn fue "umillada ' menospreciada por su propio comportamiento. ;u pueblo escogi# a +arrabs, ' Aios los abandon# a su elecci#n. Co se sometieron a la 8oluntad de Aios, ' El les permiti# seguir su propio camino ' lle8ar a cabo el prop#sito de sus cora1ones impenitentes. Cristo les ad8irti# a los &udos de su peligro ' les suplic# $ue 8ol8ieran a Aios, pero ellos, demasiado orgullosos para aceptar su propuesta de misericordia, persistieron en su rebeli#n ' como resultado, la protecci#n de las inteligencias celestiales de Aios se apart# de ellos... <$uellos $ue creen $ue estn agradando a Aios al obedecer cual$uier otra le' ' al reali1ar cual$uier otra obra $ue la $ue demanda el e8angelio, se estn burlando de Aios. Estn insultando al ;anto de =srael. ;e "a dado una ad8ertencia tras otra... Cuando Cristo 8io en el pueblo &udo una naci#n di8orciada de Aios, tambiEn 8io una profesa iglesia cristiana unida al mundo ' al papado. <s como se detu8o sobre la cresta del monte de los 4li8os ' llor# por HerusalEn mientras el sol se "unda detrs de las colinas occidentales, El est 8elando por ' suplicando con los pecadores en estos Fltimos momentos de la "istoria. Pronto le dir a los ngeles $ue estn sosteniendo los cuatro 8ientos, .de&ad caer las plagas. /ue las tinieblas, la destrucci#n ' la muerte caigan sobre los transgresores de mi le'2. ;e 8er obligado a decirles a a$uellos $ue "an tenido gran lu1 ' conocimiento como les di&o a los &udos@ .R4", si al menos conocieras en este da, lo $ue toca a tu pa1S Pero a"ora est encubierto de tus o&os2 -8ea *ucas 19@I23. Ca(!a +72 de# 4 de Fe=(e($ de %:*,.TambiEn 8ea 7<+C I1L? <0 6I2MI6? ,ensa&es selectos, t. 2, 29LM2L . Escribiendo acerca de los Fltimos das, Huan dice, .;e "an airado las naciones, ' "a llegado tu ira@ el tiempo de &u1gar a los muertos, de dar el galard#n a tus sier8os los profetas, a los santos ' a los $ue 8eneran tu Combre, pe$ueDos ' grandes, ' de destruir a los $ue destru'en la tierra. Entonces fue

Pg. 166 abierto el ;antuario de Aios $ue est en el cielo ' $ued# a la 8ista del <rca de su Pacto en su ;antuario. G "ubo relmpagos, 8oces ' truenos, ' un terremoto ' una fuerte grani1ada2 -<pocalipsis 11@18, 193. Cuando se abra el templo de Aios en el cielo R$uE ocasi#n de triunfo ser para los fieles ' lealesS En el templo se 8er el arca del pacto en la cual fueron puestas las dos tablas de piedra sobre las cuales est escrita la le' de Aios. Esas tablas de piedra sern sacadas de su escondedero, ' en ellas se 8ern los Aie1 ,andamientos esculpidos por el dedo de Aios. Esas tablas de piedra $ue a"ora estn en el arca del pacto, sern un testimonio con8incente de la 8erdad ' de la 8igencia de la le' de Aios. Ae toda naci#n, tribu, lengua ' pueblo se con8ocar a los $ue guardan los mandamientos de Aios ' tienen el testimonio de HesFs. Jsta es la obra $ue se debe reali1ar en estos Fltimos das. Aesde su rebeli#n en el cielo contra los mandamientos de Aios, ;atans "a mantenido una guerra incesante contra ellos ' continuar su obra implacablemente "asta el fin. Man")c(i!$ %402 de# 4 de N$-ie'=(e de %:*,.TambiEn 8ea ,<7 2 9? Te 69. Huan el 7e8elador represent# los poderes del mundo como cuatro 8ientos sostenidos por ngeles delegados para "acer este traba&o. Jl declara@ .AespuEs de esto 8i a cuatro ngeles en pie en los cuatro ngulos de la tierra, $ue detenan los cuatro 8ientos de la tierra, para $ue no soplase 8iento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningFn rbol. Entonces 8i a otro ngel $ue suba del este, ' tena el sello del Aios 8i8o. Clam# a gran 8o1 a los cuatro ngeles, $ue "aban recibido poder de daDar la tierra ' el mar, ' les di&o@ .Co daDEis la tierra, ni el mar, ni los rboles, "asta $ue sellemos en sus frentes a los sier8os de nuestro Aios2 -<pocalipsis 7@1M63. Ae esta 8isi#n podemos saber por $uE tantos "an sido preser8ados de la calamidad. ;i a estos 8ientos se les permitiera soplar en la tierra, crearan estrago ' desolaci#n. Pero la ma$uinaria intrincada del mundo est funcionando ba&o el control del ;eDor. *os "uracanes $ue amena1an con la destrucci#n, estn controlados por las le'es de a$uel $ue es el Protector de los $ue temblorosos temen a Aios ' guardan sus mandamientos. El ;eDor sostiene los 8ientos tempestuosos. Jl no les permitir seguir su misi#n de muerte ' 8engan1a "asta $ue sus sier8os sean sellados en sus frentes. Trecuentemente omos de terremotos, de tempestades ' tornados, acompaDados por truenos ' relmpagos. <parentemente Estas son erupciones capric"osas ' desorgani1adas de la naturale1a, como $uien dice de fuer1as desordenadas. Pero Aios tiene un prop#sito al permitir $ue ocurran estas calamidades. ;on uno de los medios $ue El usa para llamar a los "ombres ' mu&eres a la refle5i#n. ,ediante condiciones inusitadas en la naturale1a, Aios anunciar a las agencias incrEdulas lo $ue claramente re8ela en su Palabra... Permitir $ue "a'a disturbios especficos en la naturale1a, como smbolo de lo $ue se podr esperar en el mundo, cuando los ngeles suelten los cuatro 8ientos de la tierra. *as fuer1as de la naturale1a estn ba&o la direcci#n de una agencia eterna. En su orgullo, la ciencia puede tratar de e5plicar los acontecimientos e5traDos $ue ocurren en la tierra ' en el mar, pero 'erra al no reconocerlos como obras de la Pro8idencia. *a ciencia no se da cuenta $ue la intemperancia es la causa de la ma'ora de los "abituales accidentes con consecuencias tan terribles. 0ombres a $uienes les incumbe la gran responsabilidad de sal8aguardar a sus seme&antes de accidentes ' daDos, a menudo son infieles a su cometido. Aebido a la indulgencia del tabaco ' del licor, no mantienen la mente despe&ada ' clara... *a misma mano $ue impidi# $ue las serpientes ardientes del desierto entraran en el campamento de los israelitas, "asta $ue el pueblo escogido por Aios lo pro8oc# con sus constantes murmuraciones ' $ue&as, est guardando "o' a los "onestos de cora1#n. ;i se retirara esta mano, inmediatamente el enemigo de nuestras almas empe1ara la obra de destrucci#n $ue "a deseado reali1ar por muc"o tiempo. G por$ue a"ora no se reconocen la paciencia ' longanimidad de Aios, "asta cierto grado, a las

Pg. 16I fuer1as del mal 'a se les permite destruir. RCun pronto 8ern los agentes "umanos la destrucci#n de sus edificios magnficos $ue son su orgulloS... Todos estas representaciones simb#licas -<pocalipsis 7@1M6? Pro8erbios 8@29? 6 @I? ;almos 29@1 ? 1 I@62? 169@73 tienen un doble prop#sito. El pueblo de Aios debe aprender $ue no s#lo las fuer1as fsicas de la tierra estn ba&o el mandato del Creador, sino $ue tambiEn los mo8imientos religiosos de las naciones estn ba&o su dominio. Esto es 8erdad, especialmente en lo referente a la imposici#n de la obser8ancia del domingo. Jl, $ue por medio de su sier8o ,oisEs, le dio a su pueblo las instrucciones con respecto a la santidad del sbado... en la "ora de la prueba preser8ar a a$uellos $ue guardan este da como una seDal de lealtad a El... En los Fltimos das ;atans aparecer como un ngel de lu1, con gran poder ' gloria celestial pretendiendo ser el ;eDor de toda la tierra. Jl declarar $ue el sbado se "a cambiado del sEptimo al primer da de la semana ', como seDor del primer da de la semana, El presentar este sbado falso como una prueba de lealtad a El. Entonces finalmente se cumplir la profeca de <pocalipsis. -<pocalipsis 16@IM8, 11M18 citado3. El pueblo de Aios debera estudiar muc"o todo el captulo 1I de <pocalipsis. *os 8ersculos 9 al 11 traen un mensa&e especial de ad8ertencia contra los $ue adoran a la bestia ' a su imagen ' reciben su marca en la frente o en la mano. Esta ad8ertencia ser "ec"a por a$uellos $ue segFn el 8ersculo 12@ .guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFs2. Man")c(i!$ 062 de# : de A=(i# de %:*0.TambiEn 8ea %C+ el 1I de abril de 19 6. :n da, el personal dirigente de nuestra escuela de <8ondale, me interrog# en esta forma@ .N/uE debemos "acerO *os agentes de polica "an recibido orden de arrestar a las personas $ue traba&an en domingo2. Go contestE@ .;er mu' fcil eludir esta dificultad. Consagren el domingo al ;eDor para la obra misionera. *le8en los alumnos afuera, para celebrar reuniones en diferentes lugares ' "acer un traba&o mEdicoMmisionero. Encontrarn la gente en casa ' tendrn as una magnfica ocasi#n de presentar la 8erdad. Esta manera de emplear el domingo es siempre agradable al ;eDor. Aurante el tiempo del fin, la acti8idad de los sFbditos de ;atans aumentar grandemente. *a acti8idad de los sier8os de Aios debe aumentar proporcionalmente. *os cristianos deben unirse con los cristianos, iglesia con iglesia, todos guiados por el Espritu ;anto deben culminar la obra de Aios. *os ngeles estn ascendiendo ' descendiendo de la escalera de reluciente brillo dispuestos para defender al pueblo de Aios. ;e les ordena acercarse ms ' ms a los $ue estn luc"ando en defensa de su fe... <$uellos $ue se ponen ba&o el control de Aios, para ser guiados ' controlados por El, seguirn con paso firme los e8entos dispuestos por El. :n deseo de superaci#n santo ' apasionante se posesionar de ellos. /ue la iglesia tenga ms fe, $ue se contagie con el celo de sus in8isibles aliados celestiales, del conocimiento de sus recursos insondables, de la grande1a de la misi#n en la cual estn comprometidos, ' del poder de su *der. /ue reciba fuer1a de Aios para terminar la gran obra $ue se debe "acer en fa8or de las personas ms necesitadas en esta naci#n cristiana -los negros3. Ca(!a ,%2 de# %/ de Ene($ de %:*4.TambiEn 8ea P, 211. ;#lo el poder de Aios puede sostener los cuatro 8ientos para $ue no soplen "asta $ue los sier8os de Aios sean sellados en sus frentes. :na obra mu' importante debe "acerse en Bas"ington -A. C.3... Tarde o temprano las le'es dominicales sern promulgadas. Pero los sier8os de Aios deben "acer muc"o para ad8ertir a la gente. Esta obra "a sido grandemente estorbada por$ue "an tenido $ue esperar ' luc"ar contra las artimaDas de ;atans, $ue "an estado luc"ando por encontrar un lugar en nuestra obra...

Pg. 169 Aebemos "umillarnos ante el ;eDor ' al mismo tiempo ser tan firmes a los principios como una roca. *a le' de Aios debe ser 8indicada por medio de la obediencia del cora1#n ' la mente ' por medio de argumentos contundentes. Ca(!a 062 de# ,0 de Ene($ de %:*/.Todos debemos de&ar de mirar al "ombre finito ' fi&arnos en el Aios 4mnipotente, poseedor de todos a$uellos a $uienes El "a dado 8ida. Estn ba&o su gobierno, ' cuando los gobernantes finitos "acen le'es $ue estn en conflicto con un claro@ .<s dice el ;eDor2, debemos obedecer la le' de Aios. N<caso osar el "ombre ocupar el lugar de Aios, de&ando a un lado las le'es de la Potestad del uni8erso, poniendo en su lugar estatutos "umanosO N;e atre8er a e5igir obediencia a estas le'es "umanasO <$u es donde el "ombre de pecado encuentra su lugar en la profeca. N/uE es pecadoO El ;eDor lo define como .la transgresi#n de la le'2, la le' de <$uel $ue sostiene la 8ida de cada ser "umano en sus manos, ' por $uien todos sern &u1gados segFn sus obras. Ae a$u en adelante, cuando el ;eDor 8enga en las nubes de los cielos con gran poder ' gloria, cada "ombre sabr $uiEn es Aios. Entonces a$uellos $ue "an pisoteado su le', comprendern la per8ersidad del pecado. Aios e5alt# el sEptimo da al poner en El su sello, pero el "ombre al ensal1arse sobre Aios, $uita el sbado del ;eDor ' e5alta un da $ue no tiene ninguna santidad sino la conferida por el poder papal. En esto el "ombre de pecado .se e5altar contra todo lo $ue se llama Aios, o $ue se adora? "asta sentarse en el templo de Aios, como Aios, "aciEndose pasar por Aios2 -2 Tesalonicenses 2@I3. Man")c(i!$ %,42 de# + de ?"#i$ de %:*/.El captulo 2I de E1e$uiel registra el castigo $ue sobre8endr sobre todos los $ue rec"acen la palabra del ;eDor. -E1e$uiel 2I@LM2I citado3. ;e me instru'# presentar estas palabras ante a$uellos $ue "an tenido lu1 ' e8idencia, pero $ue "an obrado directamente en contra de la lu1. El ;eDor "ar $ue el castigo de a$uellos $ue no "an recibido sus ad8ertencias ' amonestaciones, sea tan amplio como el mal $ue "an cometido. *os prop#sitos de a$uellos $ue "an tratado de encubrir su error, mientras traba&aban en secreto contra los prop#sitos de Aios, sern re8elados totalmente. *a 8erdad ser 8indicada. Aios pondr de manifiesto $ue El es Aios. En la iglesia "a' un espritu de maldad $ue se esfuer1a constantemente por abolir la le' de Aios. <un$ue el ;eDor no les $uita la 8ida a a$uellos $ue "an lle8ado su rebeli#n "asta tal e5tremo, la lu1 nunca 8ol8er a brillar con ese poder con8incente sobre el obstinado opositor de la 8erdad. Aios proporciona suficiente lu1 ' e8idencias para capacitar al "ombre a fin de distinguir entre la 8erdad ' el error? pero, el poder del mal es tan fuerte para algunos, $ue no aceptarn la e8idencia ni respondern por medio del arrepentimiento. :na resistencia incesante a la 8erdad, endurecer el cora1#n ms sensible. <$uellos $ue rec"a1an el espritu de 8erdad, se ponen ba&o el control de un espritu $ue se opone a la palabra ' obra de Aios. Por un tiempo podrn continuar enseDando algunos aspectos de la 8erdad, pero al negarse a aceptar toda la lu1 $ue Aios les en8a, despuEs de un tiempo los lle8ar a "acer la obra de un centinela falso. Ca(!a 062 de# %% de Fe=(e($ de %:*:.Co falta muc"o para $ue se e5alte un falso sbado ' se ordene a los "ombres a "onrarlo como un da santo aun$ue no tenga nada de sagrado en El. Este sbado espurio ser una cuesti#n de prueba para todos. Huan escribe, .Entonces 8i a otro ngel $ue 8olaba por el cielo, con el e8angelio eterno para predicarlo a los $ue "abitan en la tierra, a toda naci#n ' tribu, lengua ' pueblo. Aeca a gran 8o1@ PR7e8erenciad a

Pg. 16L Aios ' dadle "onra, por$ue "a llegado la "ora de su &uicioS G adorad al $ue "i1o el cielo ' la tierra, el mar ' las fuentes de las aguasQ. :n segundo ngel lo sigui#, diciendo@ P0a cado, "a cado la gran +abilonia, por$ue "a dado a beber a todas las naciones del 8ino del furor de su fornicaci#n2 -<pocalipsis 1I@LM83. NC#mo "a podido "acerloO 4bligando a los "ombres a aceptar un sbado falso. Man")c(i!$ ,:2 de# %+ de N$-ie'=(e de %:%*.*os planes fr8olos ' el retraso $ue Estos "an causado, "an alentado la obser8ancia del domingo ' esta falsa teora "a sido celosamente estimulada. Cuestro pueblo no "a cumplido con su cometido. Toda8a tendr $ue enfrentar la 8erdadera cuesti#n en contro8ersia. Cuando esto suceda, ;atans aparecer con el drag#n. ,uc"o tiempo antes de esto debemos mostrar decididamente ante el mundo ' ante las otras iglesias, $ue somos el pueblo $ue obser8a el 8erdadero sbado... *a cuesti#n del domingo est entrando en 8igencia. Co debemos actuar como una iglesia somnolienta. <$uellos $ue encabe1an el mo8imiento a fa8or del domingo, luc"arn para obtener la 8ictoria... ;e me "a instruido a "acer un llamado a nuestro pueblo en todas partes para $ue se despierte ' se preparare para el &uicio, uniEndose totalmente a Cristo. Co se deben sentar pasi8amente a esperar la tormenta $ue se a8ecina, pro8ocada por el poder de las tinieblas ' consolndose con la idea de $ue sern resguardados ' estarn seguros. Aeben traba&ar con todo a"nco de acuerdo a la capacidad $ue Aios les "a dado, para sal8ar a un mundo $ue est pereciendo ' presentar la Palabra a tiempo a a$uellos $ue necesitan lu1 e instrucci#n. ;atans no est ocioso. Jl "a estado atra'endo a sus filas a los ministros ' a cual$uier otro a $uien El pueda inducir para aceptar sus teoras err#neas. ,inistros $ue estaban una 8e1 con nosotros, se "an apartado por su propio deseo de encontrar algo nue8o ' e5traDo. <$uellos $ue por medio de la Palabra de Aios "an recibido e8idencia concerniente a la 8erdad del da santo del ;eDor, deben tener presente $ue la lnea de demarcaci#n entre los obser8adores del sbado ' los $ue obser8an el da en el cual el ;eDor no "a puesto ninguna santidad, &ams ser eliminada. Aebemos "acer una obra especial, ' debemos "acerla con toda fidelidad. CAPTULO %%& LA PERSECUCIN.Man")c(i!$ +*2 de %6:7.TambiEn 8ea 7<+C 227? 2I2M6? ,ensa&es selectos, t. 6, I7IMI78. En ,ateo 27@2L se representa un cuadro ante nosotros. <$u la *u1 del ,undo, el Camino, la Kerdad ' la Kida, contra $uien no se "a podido probar acusaci#n alguna ' sin $ue "a'a sido "allado culpable de un solo crimen, fue entregado por el gobernante -Pilato3 a una muerte 8ergon1osa. NPero $uiEn fue responsableO En el da de Aios, en presencia de todo el uni8erso congregado N$uiEn sufrir el castigo por este actoO <$uellos $ue pretendieron ser el pueblo ms piadoso de la tierra... *as escenas de la traici#n ' el rec"a1o a Cristo, perpetradas en HerusalEn, representan la escena $ue tendr lugar en los das finales de la "istoria de este mundo, cuando Cristo sea finalmente rec"a1ado. El mundo religioso se agrupar con el primer gran rebelde ' rec"a1ar el mensa&e de misericordia, en lo $ue se refiere a los die1 mandamientos ' la fe de HesFs... ;#lo puede "aber dos clases. Cada grupo est marcado claramente, 'a sea con el sello del Aios 8i8iente o con la marca de la bestia o de su imagen. Cada "i&o e "i&a de <dn elige como su general a Cristo o a +arrabs. G todos los $ue se colocan al lado del desleal, estn ba&o la negra bandera de ;atans ' se los acusa de rec"a1ar a Cristo ' de proceder malignamente con El. ;e los acusa de crucificar deliberadamente al ;eDor de la 8ida ' de la gloria. Aios tiene una contro8ersia con el mundo ' con los profesos cristianos $ue aceptan las in8enciones del gran ap#stata, $ue estn preparadas para complacer a cada congregaci#n en el mundo cristiano $ue

Pg. 167 desec"a la le' de Aios, $ue segFn la re8elaci#n del Espritu de Aios es@ .santa, &usta ' buena2 -7omanos 7@123... *a escena del recinto del tribunal de HerusalEn, es un smbolo de lo $ue suceder en las escenas finales de la "istoria de la tierra. El mundo aceptar a Cristo, la Kerdad, o aceptar a ;atans, el primer gran rebelde, ladr#n, ap#stata ' asesino. ;i acepta a ;atans ' sus falsedades, se identificar con el padre de todos los mentirosos ' con todos los $ue son desleales? mientras tanto, se ale&ar de un persona&e $ue es nada menos $ue el 0i&o del Aios infinito. RCun solemne ser esa escena, cuando el mundo sea finalmente llamado a &uicio ante el gran trono blanco para rendir cuentas por "aber rec"a1ado a Hesucristo, el mensa&ero de Aios para nuestro mundoS R/uE a&uste de cuentas tendr $ue "acerse por "aber cla8ado en la cru1 a <$uel $ue 8ino a nuestro mundo como una carta 8i8iente de la le'S Jl 8i8i# la le' gubernamental de Aios, El fue la e5presi#n de su carcter. G los "ombres $ue a"ora rec"a1an la le' de Aios, crucifican una 8e1 ms al 0i&o de Aios. ;e identifican con a$uellos $ue, entre dos ladrones, lo crucificaron en la cru1 del Cal8ario. El mundo no est me&orando. .Pero los malos "ombres ' los engaDadores, irn de mal en peor, engaDando ' siendo engaDados2 -2 Timoteo 6@163. El mundo no se regenerar "asta $ue Aios salga para castigar al mundo por su ini$uidad. *a tierra descubrir la sangre derramada sobre ella ' no encubrir ms sus muertos... *as escenas de la traici#n, el rec"a1o ' la crucifi5i#n de Cristo "an sido reproducidas ' lo 8ol8ern a ser en una escala inmensa. <lgunos se llenarn de las caractersticas de ;atans. *os engaDos del arc"ienemigo de Aios ' del "ombre, tendrn gran poder. *os $ue "a'an dado sus afectos a cual$uier lder $ue no sea Cristo, se "allarn dominados en cuerpo, alma ' espritu, por una infatuaci#n tan fascinadora $ue, ba&o su poder, las almas se apartan para no escuc"ar la 8erdad ' creer una mentira. /uedan entrampados ' cauti8os, ' mediante cada una de sus acciones claman@ .;oltadnos a +arrabs, ' crucificad a Cristo2. <"ora mismo se est "aciendo esta decisi#n. ;e estn repitiendo las escenas $ue se desarrollaron cerca de la cru1. En las iglesias $ue se "an apartado de la 8erdad ' de la rectitud, se est re8elando lo $ue la naturale1a "umana puede "acer ' "ar, cuando el amor de Aios no es un principio estable en el alma. Co debemos sorprendernos de cosa alguna $ue suceda a"ora. Co debemos mara8illarnos del desarrollo $ue pueda alcan1ar el "orror. *os $ue pisotean con sus profanos pies la le' de Aios, tienen el mismo espritu de los $ue insultaron ' traicionaron a HesFs. ;in ningFn remordimiento de conciencia e&ecutarn los actos de su padre, el diablo. 0arn la misma pregunta $ue sali# de los traidores labios de Hudas@ .N/uE me $uerEis dar si os entrego a HesFs, el CristoO2 <$uellos $ue escogen la soberana de ;atans, re8elarn el espritu del amo $ue "an escogido, del $ue caus# la cada de nuestros primeros padres. 7ec"a1aron al di8ino 0i&o de Aios, la personificaci#n del Fnico Aios 8erdadero $ue posea la bondad, la misericordia ' el amor incansable, cu'o cora1#n estaba siempre enternecido por los pesares "umanos. G aceptaron un asesino en su lugar. <l "acerlo, las personas re8elaron lo $ue la naturale1a "umana puede "acer ' "ar, cuando el Espritu de Aios 'a no se interponga ' se ale&e, ' los "ombres estEn ba&o el gran ap#stata. En la misma proporci#n con $ue se niega ' se rec"a1a la lu1, sern el concepto err#neo ' los malos entendidos. <$uellos $ue rec"a1an a Cristo ' escogen a +arrabs, obrarn ba&o un engaDo ruin. *as declaraciones err#neas ' falsas aumentarn ba&o una rebeli#n ostensible... Ae a$uellos $ue auda1mente testifi$uen por Cristo, los "ombres oirn 8erdades sagradas $ue nunca antes o'eron. *a semilla de la 8erdad se arraigar en algunos cora1ones. El poder transformador de Aios, atraer a las almas de las tinieblas a la lu1. <lgunos de los mismos "ombres en los &urados, abogados ' &ueces, abra1arn la 8erdad ' a su 8e1, por su lealtad a todos los mandamientos de Aios, sobre todo el mandamiento del sbado, $ue siempre "a sido ' ser la cuesti#n de prueba, confesarn a Cristo ante re'es ' gobernantes... Cristo muestra $ue sin el poder controlador del Espritu de Aios, la "umanidad es un poder terrible para el mal. *a incredulidad, el odio del reproc"e, suscitarn influencias satnicas. *os principados ' potestades, los gobernantes de las tinieblas de este mundo ' las "uestes espirituales de maldad en las

Pg. 168 regiones celestes, se unirn en un temerario compaDerismo. ;e aliarn contra Aios en la persona de sus santos. ,ediante falsedades ' engaDos desmorali1arn a "ombres ' mu&eres $ue, segFn todas las apariencias, parecen creer en la 8erdad. Co faltarn falsos testigos en esta obra terrible... .;erEis entregados aun por 8uestros padres ' "ermanos, parientes ' amigos. G matarn a algunos de 8osotros. G serEis aborrecidos de todos por causa de mi Combre. Pero ni un cabello de 8uestra cabe1a perecer. Perse8erando firmes sal8arEis 8uestra 8ida2 -*ucas 21@1LM193. Cristo restaurar la 8ida, por$ue El es el dador de la 8ida ' engalanar a los &ustos con la sal8aci#n ' la 8ida eterna. AespuEs de "ablar del fin del mundo, HesFs 8uel8e Vse refiereW a HerusalEn, la ciudad entonces sentada con orgullo ' arrogancia, ' $ue dice@ .Go esto' sentada como reina... ' no 8erE llanto2 -<pocalipsis18@73. Cuando el o&o profEtico de HesFs se detiene sobre HerusalEn, El 8e $ue as como ella fue entregada a la destrucci#n, el mundo ser entregado a la ruina. *as escenas $ue ocurrieron en la destrucci#n de HerusalEn, se repetirn en el da grande ' terrible del ;eDor, pero de una manera ms tremenda... Cuando los "ombres abandonan toda restricci#n e in8alidan la le' de Aios, cuando establecen su propia le' per8ertida ' tratan de for1ar las conciencias de los $ue "onran a Aios ' guardan sus mandamientos, para $ue pisoteen la le' di8ina, "allarn $ue la bondad de la cual se "an burlado se agotar... El o&o de Cristo 8e la retribuci#n $ue recibirn todos los ad8ersarios de Aios... *a destrucci#n de HerusalEn representa lo $ue suceder al mundo, ' la ad8ertencia $ue entonces dio Cristo continFa resonando a tra8Es de los siglos "asta nuestros das@ .Entonces "abr seDales en el sol, en la luna ' en las estrellas, ' en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar ' de las olas2 -*ucas 21@293. ;, ellos traspasarn sus lmites, ' "abr destrucci#n en su camino. 0arn naufragar a los barcos $ue na8egan sobre sus aguas tran$uilas, ' con el peso de su propia carga irn rpidamente a la eternidad sin tiempo de arrepentirse. 0abr calamidades en tierra ' mar, .desfalleciendo los "ombres por el temor ' la e5pectaci#n de las cosas $ue sobre8endrn en la tierra? por$ue las potencias de los cielos sern conmo8idas. Entonces 8ern al 0i&o del 0ombre, $ue 8endr en una nube, con poder ' gran gloria2 -8ersculos 2L, 273. Ae la misma manera en $ue El ascendi#, 8ol8er por segunda 8e1 a nuestro mundo. .Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos ' le8antad 8uestra cabe1a, por$ue 8uestra redenci#n est cerca2 -8ersculo 283. Man")c(i!$ +42 de# %+ de Ma3$ de %6:7.TambiEn 8ea 7<+C 297 ^ 2L9. Con ;atans a la cabe1a para imbuirlos de su espritu, los "ombres pueden afligir al pueblo de Aios, causarle dolor ' $uitarle su 8ida temporal? pero no pueden tocar la 8ida $ue est escondida con Cristo. Co nos pertenecemos. En cuerpo ' alma "emos sido comprados mediante el precio $ue se pag# en la cru1 del Cal8ario, ' debemos recordar $ue estamos en las manos de <$uel $ue nos cre#. Co importa $uE "agan los "ombres impos inspirados por ;atans@ debemos descansar en la seguridad de $ue estamos ba&o la protecci#n de Aios ' de $ue El nos 8a a fortalecer mediante su Espritu para $ue podamos persistir... Co "a' ma'or e8idencia de $ue ;atans est obrando, $ue cuando los $ue profesan "aber sido santificados para ser8ir a Aios, persiguen a sus seme&antes por$ue no creen las mismas doctrinas $ue ellos sostienen. Estos mismos se lan1arn con furia contra el pueblo de Aios, para declarar $ue es 8erdad lo $ue saben, $ue no lo es. Ae ese modo pondrn de manifiesto $ue $uien los inspira es el acusador de los "ermanos ' asesino de los santos de Aios. Pero si Aios permite $ue los tiranos nos traten como los sacerdotes trataron a su 0i&o Nabandonaremos nuestra fe ' nos lan1aremos a la perdici#nO Aios permite $ue estas cosas nos ocurran, no por$ue no se preocupe por nosotros, puesto $ue afirma@ .Estimada es a los o&os de He"o8 la muerte de sus santos2 -;al. 11L@ 193. .Por$ue El librar al menesteroso $ue clame, al afligido $ue no tenga socorro. Tendr misericordia del pobre ' del menesteroso, sal8ar la 8ida de los pobres. Ae engaDo ' 8iolencia los redimir ' la sangre de ellos ser preciosa a sus o&os2 -;almos 72@12M1I3.

Pg. 169 ;e acerca el tiempo en $ue El dir@ .<nda, pueblo mo, Entrate en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas? esc#ndete un po$uito, por un momento, en tanto $ue pasa la ira. Por$ue "e a$u $ue He"o8 sale de su lugar para 8isitar la maldad del morador de la tierra contra El? ' la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella, ' no ms encubrir sus muertos2. Puede ser $ue "ombres $ue pretenden ser cristianos, defrauden ' opriman a"ora al pobre? roben a las 8iudas ' a los "uErfanos? se inspiren de ira satnica por$ue no pueden dominar las conciencias de los "i&os de Aios? pero por todo esto Aios los llamar a &uicio. .Huicio sin misericordia ser "ec"o con a$uel $ue no "iciere misericordia2. Co pasar muc"o tiempo antes $ue ellos estEn ante el Hue1 de toda la tierra para rendir cuenta del dolor $ue "an causado a los cuerpos ' las almas de los $ue forman la "erencia di8ina. Pueden a"ora permitirse falsas acusaciones, pueden ridiculi1ar a a$uellos $ue Aios "a seDalado para "acer su obra. Pueden en8iar a los cre'entes en Aios a la crcel, a los traba&os for1ados, al destierro, a la muerte? pero por toda angustia ocasionada, por toda lgrima 8ertida, tendrn $ue dar cuenta. 7ecibirn su merecido castigo por cada gota de sangre derramada ba&o tortura, por todos los $ue $uemaron en la "oguera. Aios les compensar el doble por todos sus pecados. 0an bebido la sangre de los santos, ' se "an into5icado de alegra. En el &uicio, Aios le dice a sus agentes@ .Aadle como ella os dio, pagadle el doble de lo $ue "a "ec"o. En la copa $ue ella os dio a beber, dadle a beber el doble. Cuanto se glorific# ' 8i8i# en deleites, tanto dadle de tormento ' llanto. Por$ue dice en su cora1#n@ PEsto' sentada como reina. Co so' 8iuda, ni 8erE llantoQ. Por eso, en un solo da 8endrn sus plagas@ muerte, llanto ' "ambre. G ser consumida por el fuego, por$ue el ;eDor Aios $ue la &u1gar es poderoso2 -<pocalipsis 18@LM83. Man")c(i!$ %*+2 de# ,6 de Sep!ie'=(e de %6:7.TambiEn 8ea :* 289. *os estatutos "umanos? las le'es elaboradas por los agentes satnicos con el prete5to de fomentar el bien ' restringir el mal, sern e5altadas en tanto $ue se despreciarn ' pisotearn los sagrados mandamientos de Aios. G todos los $ue por su obediencia demuestren ser fieles a la le' de He"o8, debern estar preparados para afrontar arrestos ' ser lle8ados ante asambleas, cu'a norma no ser precisamente la ele8ada ' santa le' de Aios, sino $ue "an decretado le'es rigurosas inspiradas por a$uEl cu'os rasgos se manifestaron en el &uicio de Cristo. .Tenemos *e'. ;egFn nuestra *e' debe morir, por$ue se "i1o 0i&o de Aios2 -Huan 19@73... En estos e5tremistas religiosos, tenemos una demostraci#n de lo $ue puede "acer la "umanidad cuando teniendo la palabra $ue ilumina a todo "ombre $ue 8iene al mundo, traba&a directamente en oposici#n a ella, independiente de las consecuencias o del &usto castigo $ue caer sobre sus inmediatos o sobre ellos mismos... El reino de las tinieblas se est e5tendiendo por todo el mundo, ' est abarcando toda la esfera de acci#n de los "ombres. *os espritus malignos estn traba&ando efica1mente en las mentes para lle8arlas a la apostasa, no importa el mEtodo $ue tengan $ue usar. El espritu del mal impulsa a los "i&os de rebeli#n... :n espritu demonaco toma posesi#n de los "ombres en nuestro mundo. Combinan la propensi#n animal depra8ada con la inteligencia "umana desnaturali1ada ' las con8ierten en demonios "umanos, tan detestables a la 8ista de Aios, como los atributos incuestionables de las inteligencias satnicas educadas para destro1ar ' destruir a los "ombres creados segFn la similitud di8ina, por$ue no pueden controlar la conciencia de sus "ermanos ni for1arlos a ser desleales a la santa le' de Aios... ;atans no fue un prototipo austero de la "umanidad. 0aba sido uno de los ngeles ms encumbrados al lado de Cristo. Toda su belle1a, su inteligencia ' su e5celencia deri8aban de Aios. Pero El us# mal su poder... G emplea con una energa creciente ese conocimiento ad$uirido. <l en8enenar la mente, impulsar la maldad ' abusar de su poder para "erir ' destruir la "erencia de Aios, comprueba la osada de la "umanidad ' el trato satnico ' cruel de los "ombres contra sus seme&antes. Cuanto ms dolor

Pg. 1I ocasionen, ms completa ser su obra de destruir a la "erencia de Aios, ' ma'or ser el go1o $ue le proporcionarn al ap#stata cado. El mundo est representado en las iglesias ap#statas $ue estn "ollando la Palabra de Aios, transgrediendo su santa le'. Co saben de $uE espritu son, ni tampoco el fin del oscuro tFnel por el $ue a8an1an. Estn apresurando el paso, engaDados, alucinados, ciegos, "acia la primera ' segunda muerte. *a inmensa marea de la 8oluntad ' la pasi#n "umanas, los est conduciendo a cosas con las $ue ni soDaron cuando desec"aron la le' de He"o8 por las in8enciones del "ombre, para causar opresi#n ' sufrimiento a los seres "umanos... *os gobernantes mal8ados ' las iglesias ap#statas se "an con8ertido al mundo. G simplemente muestran lo $ue "aran en la actualidad si tan s#lo se atre8ieran. ;i Cristo estu8iera en esta tierra "o', no lo desearan ms $ue la naci#n &uda en su primer ad8enimiento... *os gobernantes ' maestros $ue por sus enseDan1as corruptas "an "ec"o tambalear a las almas? los polticos, senadores, gobernadores, todos a$uellos $ue podran "aber comprendido las profecas, pero $ue no estudiaron ni in8estigaron para 8er si se adaptaban a este tiempo ' se aplicaban a ellos mismos, caern en la trampa. Estarn perdidos para siempre, sern repentinamente destruidos, ' eso sin remedio... .*e 8endaron los o&os, le golpeaban el rostro, ' le decan@ P<di8ina $uiEn te peg#Q. G decan muc"as otras cosas, ' lo insultaban2 -*ucas 22@LI, L93. <$u 8emos como por medio de la en8idia, los celos ' el fanatismo religioso, los profesos "ombres rectos pueden participar del espritu de ;atans, para lle8ar a cabo sus prop#sitos mal8ados. .Enemistad pondrE entre ti ' la mu&er, ' entre tu descendencia ' su Aescendiente. TF le "erirs el tal#n, pero El te aplastar la cabe1a2 -%Enesis 6@193. Esta enemistad se re8el# tan pronto como el "ombre transgredi# la ;anta le' de Aios. ;u naturale1a cambi# ' se 8ol8i# per8ersa. ;e puso en armona con el prncipe de las tinieblas ' form# una alian1a. Co "a' guerra entre ;atans ' el pecador ni entre los ngeles cados ' el "ombre cado. <mbos poseen los mismos rasgos, ambos son per8ersos por la apostasa ' el pecado. ;iendo Este el caso, $ue todos los $ue lean estas palabras comprendan por cierto $ue donde e5iste transgresi#n contra la santa le' de Aios, siempre "abr alian1a contra el bien. *os ngeles cados ' los "ombres malos se unirn en desesperada solidaridad. ;atans inspira a los infieles a traba&ar en armona con su espritu. Cristo "a prometido acometer de lleno en el conflicto contra el prncipe de la potestad de las tinieblas ' aplastar la cabe1a de la serpiente. Todos los "i&os de Aios son sus escogidos, sus soldados, $ue luc"an contra principados ' potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra maldades espirituales en el aire. Es un conflicto persistente $ue no tendr fin, "asta $ue Cristo apare1ca la segunda 8e1, sin pecado, para sal8arnos ' derrotar totalmente a $uien "a destruido tantas almas por medio de su magistral poder engaDoso. Man")c(i!$ ,/2 de# %% de Ma(5$ de %:*+.HesFs se abstu8o de seguir una conducta $ue pro8ocara una crisis innecesaria en su 8ida ' acortara su obra. *a oposici#n de los sacerdotes ' gobernantes en HerusalEn, "aba apartado de en medio de ellos al poderoso ;anador. Aurante un tiempo, El se limit# a lle8ar a cabo su obra en %alilea. Con frecuencia, El mismo de&aba un campo de labor por otro, a fin de escapar a los $ue estaban buscando su 8ida. Cuando fue rec"a1ado en Ca1aret ' sus mismos compatriotas $uisieron matarlo, El ba&# a CapernaFm, donde@ .;e admiraban de su doctrina, por$ue "ablaba con autoridad2 -*ucas I@623. Pero no "aba de ser presuntuoso, ni precipitarse al peligro, ni tampoco apresurar una crisis... ;aba $ue iba a ser blanco del odio del mundo, saba $ue su obra le conducira a la muerte? pero e5ponerse prematuramente no "abra sido obrar segFn la 8oluntad de su Padre. Aebemos aprender la lecci#n. Con el correr del tiempo enfrentaremos una oposici#n $ue se "ar ms ' ms intensa. < medida $ue en diferentes lugares se suscite enemistad contra los $ue obser8an el da de reposo del ;eDor, podra resultar necesario para el pueblo de Aios $ue se traslade de esos lugares a otros, donde no enfrenten una oposici#n tan acErrima. Aios no les pide a sus "i&os $ue permane1can en

Pg. 1I1 un lugar donde, a causa de "ombres impos, su influencia se anule ' sus 8idas corran peligro. Cuando la libertad ' la 8ida estEn en peligro, no s#lo tenemos el pri8ilegio, sino el absoluto deber de ir a lugares donde la gente estE dispuesta a or la Palabra de 8ida ' donde las oportunidades para predicar la Palabra sean ms fa8orables... 0aba un amplio campo en el cual traba&ar por la sal8aci#n de las almas, ' a menos $ue la lealtad a El lo re$uiriera, los sier8os del ;eDor no deban poner en peligro su 8ida. *a persecuci#n no debe desanimarlos, sino $ue cuando su obra sea limitada en un lugar, deben buscar otro lugar donde puedan continuar traba&ando por la sal8aci#n de las almas? donde "a'a personas cu'os cora1ones no se "a'an endurecido, por su incredulidad, contra la 8erdad. Cristo sigilosamente se trasladaba a pie de un lugar a otro. ;aba $ue algunos de a$uellos $ue escuc"aban sus palabras, recibiran con alegra las 8erdades $ue El enseDaba. AespuEs de su ascensi#n, muc"os $ue durante su ministerio "aban escuc"ado sus palabras, confesaron abiertamente $ue crean en El como el 0i&o de Aios. CAPTULO %,& LA LUCHA FINAL.Man")c(i!$ %2 de %6+:.TambiEn 8ea EB I2MI9. *uego se me mostr# $ue los mandamientos de Aios ' el testimonio de Hesucristo acerca de la puerta cerrada, no pueden separarse, ' el tiempo en $ue los mandamientos de Aios "aban de resplandecer en toda su importancia para el pueblo de Aios, era cuando se abriese la puerta en el lugar santsimo del santuario celestial en 18II. Entonces HesFs se le8ant#, cerr# la puerta del lugar santo, abri# la $ue da al santsimo ' pas# detrs del segundo 8elo, donde est a"ora al lado del arca. Ki $ue HesFs "aba cerrado la puerta del lugar santo ' nadie poda abrirla? ' $ue "aba abierto la puerta $ue da acceso al lugar santsimo, ' nadie puede cerrarla? ' $ue desde $ue HesFs abri# la puerta $ue da al lugar santsimo, los mandamientos "an estado brillando "acia los "i&os de Aios, ' Estos son probados acerca de la cuesti#n del sbado. Ki $ue la prueba actual acerca del sbado, no poda producirse antes de $ue terminase la mediaci#n de Cristo en el lugar santo ' El "ubiese pasado al interior del segundo 8elo. Por lo tanto, los cristianos $ue durmieron antes del sEptimo mes, en 18II, sin "aber guardado el 8erdadero da de reposo, descansan a"ora en esperan1a? por$ue no tu8ieron la lu1 ni la prueba acerca del sbado $ue tenemos a"ora, desde $ue la puerta se abri#. Ki $ue nuestros enemigos "an estado tratando de abrir la puerta del lugar santo ' de cerrar la puerta del lugar santsimo, donde est el arca $ue contiene las dos tablas de piedra, en las cuales fueron escritos por el dedo de He"o8, los die1 mandamientos. Ki $ue en este tiempo de sellamiento, ;atans est 8aliEndose de todo artificio para des8iar de la 8erdad presente, el pensamiento del pueblo de Aios ' para "acerlo 8acilar. Ki $ue ;atans obraba de unas cuantas maneras mediante sus agentes. <ctuaba por intermedio de ministros $ue "aban rec"a1ado la 8erdad, ' cedido a gra8es engaDos para creer la mentira ' ser condenados. ,ientras predicaban ' oraban, algunos caan postrados ' des8alidos, no por el poder del Espritu ;anto, sino por el de ;atans infundido en esos agentes, ' por su intermedio en la gente. ,ientras predicaban, oraban ' con8ersaban, algunos ad8entistas profesos $ue "aban rec"a1ado la 8erdad presente, se 8alan del mesmerismo para ganar ad"erentes ' la gente se regoci&aba en esta influencia, por$ue pensaba $ue era la del Espritu ;anto. 0asta "ubo algunos $ue empleaban el mesmerismo ' estaban tan sumidos en las tinieblas ' el engaDo del diablo, $ue crean e&ercer un poder $ue Aios les "aba dado. Tanto "aban igualado a Aios consigo mismos, $ue consideraban su poder como cosa sin 8alor. <lgunos de estos agentes de ;atans afectaban los cuerpos de algunos de los santos, a $uienes no podan engaDar ni apartar de la 8erdad presente. 0asta trataban de enfermarlos de muerte. R4&al $ue

Pg. 1I2 todos pudiesen 8er esto como Aios me lo re8el#, a fin de $ue conocieran me&or las astucias de ;atans ' se mantu8ieran en guardiaS Ki $ue ;atans obraba as para ena&enar, engaDar ' des8iar a los "i&os de Aios precisamente a"ora en el tiempo del sellamiento. Ki a algunos $ue no se erguan rgidamente por la 8erdad presente. *as rodillas les temblaban, ' sus pies resbalaban por$ue no estaban firmemente asentados en la 8erdad? ' mientras estaban as temblando, la cubierta del Aios 4mnipotente no poda e5tenderse sobre ellos. ;atans probaba cada una de sus artes para su&etarlos donde estaban "asta $ue "ubiese pasado el sellamiento, "asta $ue la cubierta se "ubiese corrido sobre el pueblo de Aios, ' ellos "ubiesen $uedado sin refugio en el tiempo de la matan1a. Aios "a comen1ado a correr esta cubierta sobre su pueblo, ' ella ser e5tendida sobre todos los $ue "an de tener refugio en el da de la matan1a o el da del ;eDor. Aios obrar con poder en fa8or de su pueblo. < ;atans tambiEn se le permitir obrar. *os golpecitos misteriosos, las seDales ' prodigios de ;atans ' las falsas reformas, aumentaran ' se e5tenderan. *as reformas $ue me fueron mostradas no eran del error a la 8erdad. Co, no, sino de mal en peor, por$ue a$uellos $ue profesaban tener un cambio de cora1#n, s#lo se "aban en8uelto con un manto religioso $ue ocultaba la ini$uidad de un cora1#n 8il para engaDar al pueblo de Aios. Pero si se pudiera 8er sus cora1ones, estaran tan negros como de costumbre. Ca(!a %2 de# %, de Oc!"=(e de %674.TambiEn 8ea CAT 67 ? CBE 1I MI1, 19IM99, 26LM67, 629, 91IM19? Te 291M92. En esta Epoca se necesitan "ombres $ue no traicionen la 8erdad, $ue no se sometan a ningFn lder, sino a Aios. *a trompeta debe dar un sonido certero, claro ' penetrante. ;e debe dar un sonido de alarma ' ad8ertencia. Aios tiene un mensa&e para despertar a su pueblo ' estas palabras de importancia solemne, no deben ser pronunciadas en forma incierta. El tiempo de tinieblas debe ser anunciado por todos lados. *a 8erdad debe llegar al pueblo en el espritu ' poder de Aios, en forma clara e inconfundible para $ue la iglesia ' el mundo puedan despertar de su letargo sensual. ;e debe inspirar a los "ombres a indagar con interEs solemne@ .N$uE debo "acer para ser sal8oO2 -Kea 0ec"os 1L@6 3. *os falsos pastores en su infidelidad estn clamando@ .Pa1 ' seguridad2, para aplacar la conciencia de a$uellos $ue por el bien de sus almas necesitan ser alarmados. *os sier8os fieles de Aios, deben emplear la 8o1 ' la pluma para $ue a$uellos $ue estn mu' c#modos, puedan despertarse con la ad8ertencia. .Cuando digan@ PRPa1 ' seguridadSQ, entonces 8endr sobre ellos repentina destrucci#n, como los dolores a la mu&er encinta, ' no escaparn2 -1 Tesalonicenses 9@63. Cinguno escapar, sal8o a$uellos $ue cuidan ' preser8an sus 8estiduras blancas. :sted no s#lo debe estar 8elando ' esperando, sino VtambiEnW orando ' traba&ando. P#ngase el 8estido de bodas. El mensa&e del tercer ngel abarca ms de lo $ue la mente finita del "ombre comprende. Considere $ue la tierra ser iluminada con su gloria. *a 8erdad debe publicarse muc"o ms e5tensamente de lo $ue "a sido "asta a"ora. Aebe ser puntuali1ada ante las personas, en lneas claras e incuestionables... Comparado con el nFmero de los $ue rec"a1an la 8erdad, a$uellos $ue la reciben ser mu' pe$ueDo. Pero un alma es de ms 8alor $ue el mundo entero. Co debemos sentirnos descora1onados por$ue nuestra obra no pare1ca dar grandes resultados... <un$ue el ma'or porcenta&e del mundo rec"ace la 8erdad, algunos la aceptarn ' respondern al poder atracti8o de Cristo. <$uellos $ue desprecian el material de lectura, pueden apartarse de la lu1 ' negarse a obedecer las con8icciones de su conciencia, pero por medio del poder de Aios, el mensa&e $ue ellos desprecian puede llegar a manos de otros ' puede ser como comida a su tiempo. ;e despertarn para in8estigar las Escrituras, orarn para entender la 8erdad ' no lo "arn en 8ano. *os ngeles de Aios atendern a sus necesidades. ,uc"os $ue estn en armona con la 8erdad, cu'os cora1ones estn llenos de pa1 ' alegra debido a la lu1 $ue "an recibido en estos Fltimos das, la conocieron por las pginas $ue otros rec"a1aron...

Pg. 1I6 ;e me "a mostrado $ue ;atans est irrumpiendo la marc"a. < tra8Es de la inter8enci#n de ;atans, la le' de Aios ser in8alidada. En nuestra tierra, $ue se &acta de la libertad, se acabar la libertad religiosa. *a contienda ser resuelta por la cuesti#n del sbado $ue agitar al mundo entero. Cuestro tiempo para actuar es limitado, ' Aios llama a sus sier8os para $ue sean miembros de su e&Ercito. ,aestros sabios como serpientes ' mansos como palomas 8endrn a la a'uda del ;eDor, a la a'uda del ;eDor contra los fuertes. 0a' muc"os $ue no entienden las profecas relacionadas con estos das ' deben ser iluminados al respecto... Aebemos aguardar, 8elar ' traba&ar diligentemente, para $ue ;atans no precipite las cosas antes de $ue nuestra obra se "a'a terminado. ;atans 'a "a preparado su obra para engaDar al mundo con sus prodigios mentirosos. Jl &untar a los "ombres en mano&os ' afirmar $ue el mundo est a su fa8or. E5istir una uni#n corrupta entre los inicuos de la tierra ' los "ombres se agruparn para pisotear la norma de &usticia, para as agradar a ;atans ' a sus ngeles per8ersos ' para satisfacer a un mundo $ue est enemistado con Aios ' su le'. Aios re$uiere $ue cada "ombre cumpla con su deber ' muestre su lealtad. ;atans est in8entando todo tipo de estratagema posible, para $ue las personas $ue conocen la 8erdad se adorme1can en una seguridad fatal, mientras El con8oca a "ombres ' ngeles malos para lle8ar a cabo su conspiraci#n secreta. Pero todos los $ue bus$uen a Aios de todo cora1#n se despertarn. <$uellos $ue aman a Aios con toda su alma, guardarn los mandamientos de Aios ' tendrn la fe de HesFs. <lgunos estn predispuestos a pensar $ue se est "aciendo demasiado alboroto. Por su posici#n c#moda le dicen a la gente@ .Pa1 ' seguridad2, mientras $ue el cielo declara $ue una rpida destrucci#n est por sobrecoger al mundo. Tiemblo cuando pienso en lo $ue se me "a dic"o de a$uellos $ue no actFan de acuerdo con la 8erdad para este tiempo. Ai&o mi gua@ .<$uellos $ue no despierten sern pasados por alto ' Aios traer a "ombres $ue respondern a su llamado ' lle8arn su obra "acia adelante ' "acia arriba2... 0ar una obra ma'or $ue la $ue se "a "ec"o "asta a"ora ' no glorificar a los "ombres, por$ue los ngeles $ue ministran a los $ue sern "erederos de sal8aci#n, estn traba&ando da ' noc"e. Todos los $ue sern sal8ados deben cooperar con las "uestes celestiales, para despertar a los "abitantes de la tierra a las 8erdades solemnes de este tiempo... El mensa&e del tercer ngel significa muc"o ms de lo $ue nos imaginamos. Aebemos in8estigar cuidadosamente todo lo $ue in8olucra este mensa&e solemne. *a tierra ser iluminada con su gloria. *os ngeles de Aios, iran a"ora mismo por nuestra tierra, para despertar la mente de las personas, si cooperramos con ellos. Pero ciertamente es triste el "ec"o de $ue estamos mu' ale&ados de las pro8idencias de Aios, ni estamos "aciendo la obra $ue debamos "aber "ec"o para en8iar los ra'os de 8erdad a a$uellos $ue estn en tinieblas... *as "uestes celestiales irn delante de a$uellos $ue salgan a traba&ar para Aios... Aeben emitirse publicaciones, escritas en el idioma ms claro ' simple, e5plicando el asunto de interEs 8ital ' "aciendo conocer lo $ue sobre8endr al mundo... ;atans tiene sus agentes por todas partes. Estn ocupados como agentes, colportores ' as llamados misioneros. ;atans est tratando constantemente de ocupar la mente de las personas, para $ue no presten atenci#n a las cosas de interEs eterno. Prepara todo artilugio ' engaDo para controlar la mente de los "ombres, ' si un plan fracasa, presenta otro e in8enta todo lo $ue est a su alcance para ocultar la 8erdad ' des8iar de ella la atenci#n de los "ombres, por medio de sofismas ' falsedades. <$uellos $ue acepten la 8erdad, tendrn $ue enfrentar toda clase de oposici#n. 0ombres $ue se dicen ser maestros de la 8erdad bblica, atacarn a los $ue abra1an la 8erdad ' $ue no tienen ninguna e5periencia para "acer frente a sus ob&eciones ' tratarn de agobiarlos con declaraciones falsas ' ra1onamientos astutos. Por esto ' por otras ra1ones, es necesario tener publicaciones $ue e5pli$uen las doctrinas ' enseDen c#mo enfrentar los argumentos de los oponentes. ;i los $ue se con8ierten a la fe tu8iesen un testimonio claro de las 8erdades $ue estn siendo atacadas, estaran listos para defenderse ' "acer frente a las ob&eciones de sus opositores. <l defenderse, inconscientemente estarn sembrando las semillas de la 8erdad.

Pg. 1II 0abr "ombres $ue "arn una falsa representaci#n de las doctrinas $ue creemos ' enseDamos como 8erdad bblica, ' es necesario $ue se efectFen planes sabios para lograr la oportunidad de insertar artculos en los peri#dicos del mundo? por$ue esto ser un medio de despertar a las almas para 8er la 8erdad. Aios le8antar "ombres $ue estarn calificados para sembrar &unto a todas las aguas. Aios "a dado gran lu1 respecto de 8erdades importantes, ' esta lu1 debe llegar al mundo... ;e debe "acer todo lo posible para educar la mente del pFblico con respecto a nuestra 8erdadera posici#n, para $ue no apare1camos como una lu1 falsa ante el pueblo... *o mismo $ue e5iste "o', e5isti# antes del dilu8io ' antes de la destrucci#n de ;odoma. *a disipaci#n aumenta en nuestro mundo. ;e imprimen carteles con cuadros indecentes $ue se e5"iben a lo largo de nuestras calles, para tentar los o&os ' depra8ar la moral. Estas presentaciones incitan las ba&as pasiones del cora1#n "umano, a tra8Es de una imaginaci#n corrupta. < esta imaginaci#n corrupta le siguen prcticas denigrantes, como las costumbres en las cuales se complacan los ;odomitas. Pero la parte ms terrible de este mal, es $ue se lo practica ba&o un manto de santidad. < menos $ue se le8anten barricadas con la 8erdad, nuestra &u8entud ser des"onrada, sus pensamientos degradados ' sus almas contaminadas. Ca(!a 42 de N$-ie'=(e de %660.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, I76MI79. Pronto se le8antar gran angustia entre las naciones, $ue no cesar "asta la 8enida de HesFs. El mundo est rec"a1ando la le' cada 8e1 ms. *as iglesias estn unidas en sus esfuer1os de restringir la libertad religiosa. Como pueblo, N$uE estamos "aciendo frente a esta crisisO NEstamos purificando nuestras almas por medio de la obediencia a las palabras de CristoO NEstamos "umillando nuestros cora1ones ante Aios ' confesando nuestros pecadosO NEstamos buscando con seriedad ' contrici#n de alma a a$uel $ue es la fuente de nuestra fuer1aO NEstamos reclamando las promesas, cre'endo $ue HesFs perdona nuestras transgresiones ' pecadosO NEstamos tratando de superar toda tentaci#n de murmuraci#n ' $ue&aO... < todos se les da la misma oportunidad $ue se le concedi# al primer gran rebelde, para demostrar $uE espritu les impulsa a la acci#n. Es el prop#sito de Aios $ue todos sean e5aminados ' puestos a prueba, para 8er si sern fieles o desleales a las le'es $ue gobiernan el reino de los cielos. <l fin, Aios permitir $ue ;atans re8ele su carcter mentiroso, acusador ' asesino. <s el triunfo final de su pueblo ser ms marcado, ms glorioso, ms pleno ' completo. Entonces se cumplirn las palabras del profeta, -=saas L6@7 citado3 ' la canci#n del pueblo de Aios ser@ REl Eterno reinaS -;almos 99@1M2 citado3. Ae a"ora en adelante, "asta el fin del tiempo, el pueblo de Aios debe estar totalmente despierto, no confiando en su propia sabidura, sino solamente en la sabidura de su *der. Ellos necesitan das de a'uno ' oraci#n. Co necesariamente una total abstinencia de alimentos, pero s deberan negarse la comida $ue normalmente disfrutan ' compartir una dieta natural ' simple. Cadie debe ele8ar su alma a la 8anidad, a la autoMindulgencia ' al orgullo, por$ue Este es un tiempo $ue demanda "umillaci#n genuina ' oraci#n fer8iente. Estamos acercndonos a la crisis ms importante $ue &ams "a'a sobre8enido al mundo. ;i no estamos bien despiertos ' alertas, pasar desapercibido como un ladr#n. ;atans se est preparando para traba&ar en secreto a tra8Es de sus agentes "umanos. En nuestra iglesia, "a' una necesidad imperiosa de amor por Cristo ' por los unos a los otros. ;e piensa $ue la sencille1 de Cristo es debilidad. 0a' poco discernimiento espiritual. Co se confiesa el mal. *a transgresi#n $ue la le' de Aios condena, aumenta en nuestro medio. ;e acaricia el pecado $ue resulta en dure1a de cora1#n. Cuando a$uellos $ue mane&an las cosas sagradas no andan en la lu1, esa lu1 se 8uel8e tinieblas para ellos. G Rcun grandes son esas tinieblasS... ;e e5alta a $uienes no poseen 8alor moral, mientras $ue se desprecia a a$uellos $ue se empeDan por buscar al ;eDor ' seguir en sus pasos. Este peligro llegar a ser cada 8e1 ms e8idente. Aebemos despertar a los peligros $ue se ciernen sobre nosotros.

Pg. 1I9 En nuestras asociaciones es e8idente $ue, en cuanto a la comprensi#n de la Palabra de Aios, los "ermanos no tienen la misma opini#n. En cuanto a la in8estigaci#n de las Escrituras, "a' entre nosotros una palpable deficiencia. Aebemos conocer las ra1ones de nuestra fe. *a importancia ' solemnidad de las escenas $ue se abren ante nosotros demanda esto, ' en ninguna circunstancia debe animarse el espritu de $ue&a... Puede ser $ue tengamos $ue abogar fer8orosamente ante los concilios legislati8os por el derec"o de adorar a Aios, de acuerdo con los dictados de nuestra conciencia. <s es como Aios, en su pro8idencia, "a determinado $ue los derec"os de su le' sean presentados a la atenci#n de los "ombres $ue ocupan los cargos de ma'or autoridad. Pero mientras "acemos todo lo $ue podemos, como "ombres ' mu&eres $ue no ignoramos las artimaDas de ;atans, cuando estemos delante de esos "ombres, no debemos manifestar resentimientos. Aebemos orar constantemente en procura de la a'uda di8ina. ;#lo Aios puede retener los cuatro 8ientos, "asta $ue sus sier8os "a'an sido sellados en sus frentes. El ;eDor "ar una gran obra en la tierra. ;atans "ace un esfuer1o denodado para di8idir ' esparcir a su pueblo. Jl plantea problemas sin importancia, para apartar las mentes de los asuntos importantes $ue deben comprometer nuestra atenci#n... Con una misma mente ' cora1#n debemos prepararnos para el conflicto, presentando con fe nuestras peticiones ante el trono de la gracia. El trono de Aios est circundado con el arco de la promesa, ' las oraciones ofrecidas con "umildad ' fe sern odas. Aios se regoci&a en responder las sFplicas de su pueblo... ,uc"os sostienen la 8erdad con la punta de los dedos. 0an tenido gran lu1 ' muc"os pri8ilegios. En este aspecto "an sido e5altados "asta el cielo como CapernaFm. Pero a menos $ue abandonen su orgullo ' confian1a propia, a menos $ue su carcter sea totalmente transformado, apostatarn ante las pruebas ' dificultades $ue se acercan. F$##e!$2 de %664.UNA EEPOSICIN DE FANATISMO Y DE MALDAD2 :-%*.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 2, 86M8I. < estos grupos fanticos les declarE claramente $ue estaban en tinieblas, $ue estaban "aciendo la obra del ad8ersario de las almas. Aecan tener gran lu1 ' $ue el tiempo de gracia terminara en octubre de 188I. AeclarE en pFblico $ue el ;eDor se agrad# en mostrarme $ue no "abra un tiempo determinado en el mensa&e dado por Aios desde 188I? saba $ue el mensa&e, $ue cuatro o cinco sostenan con gran celo, era una "ere&a. Ca(!a %*,2 de# ,4 de ?"#i$ de %66/.0ombres $ue estn descontentos con el poder de la reale1a ' la imposici#n de tributos e5orbitantes, estn emigrando a <mErica ' estn presentando sus discursos irrefle5i8os para impulsar a la clase obrera a sa$uear a los ricos ' robar ' despo&ar a a$uellos $ue tienen propiedades. Estos su&etos, descontentos e intran$uilos, estn aumentando su poder. Todos los aDos aumentan en Europa los arrebatos de ira, tumultos ' disturbios crueles. Ciertamente las seDales de los tiempos nos dicen $ue estamos en los Fltimos das. .Esto ten en cuenta, $ue en los Fltimos das 8endrn tiempos peligrosos2 -2 Timoteo 6@13. En Europa podemos 8er estos peligros ms claramente. Todo se est desarrollando rpidamente. Todos se estn organi1ando ba&o sus respecti8os estandartes. Todos se estn preparando para algFn gran e8ento. Todos esperan la maDana. :na clase est 8igilando ' esperando a su ;eDor, mientras $ue la otra clase est esperando $ue *ucifer desarrolle su poder milagroso. *as naciones estn en la incertidumbre, una acec"a celosamente a la otra. Constantemente se entrena a los soldados para la guerra. *as naciones se "acen peda1os. *a piedra $ue fue cortada del monte sin

Pg. 1IL mano alguna, ciertamente "erir la estatua en sus pies... -Kea Aaniel 2@693. Todo lo terrenal ser disuelto ' el ap#stol pregunta@ .;iendo $ue todo ser destruido, N$uE clase de personas debEis ser en santa ' piadosa conducta esperando ' acelerando la 8enida del da de AiosO En ese da los cielos sern encendidos ' des"ec"os, ' los elementos se fundirn abrasados por el fuego2 -2 Pedro 6@11, 123. *as fuer1as de los poderes de las tinieblas se estn adiestrando para la obra del fin de la "istoria de este mundo... En la crisis futura $ue se apro5ima Ncul ser nuestra posici#nO NEstaremos a la mano derec"a de Aios como sus "i&os, o como los impos, desobedientes ' desagradecidos, estaremos a su mano i1$uierdaO Ca(!a 4%2 de# / de Sep!ie'=(e de %66/.TambiEn 8ea 7<+C 96M9I. .El ;eDor me mostr# al sumo sacerdote HosuE $ue estaba en pie ante el Zngel del Eterno. G ;atans estaba a su derec"a para acusarlo. Ai&o el Eterno a ;atans@ PEl ;eDor te reprenda, o" ;atans? el ;eDor $ue "a elegido a HerusalEn, te reprenda. NCo es Este un ti1#n arrebatado del incendioOQ HosuE estaba ante el Zngel, 8estido de ropa sucia2 -_acaras 6@1M63. <$u HosuE representa al pueblo de Aios, ' ;atans seDala sus 8estiduras sucias ' los reclama como su'os, sobre $uienes El tiene derec"o de e&ercer su poder cruel. Pero Estos "an usado las "oras de su tiempo de prueba, confesando sus pecados con contrici#n de alma ' apartndose de ellos, ' HesFs "a escrito .perdonado2 frente a sus nombres. <$uellos $ue no "an desistido del pecado ni se "an arrepentido ni buscado perd#n para sus transgresiones, no estn representados en esta compaDa, por$ue este grupo aflige sus almas a causa de la corrupci#n e ini$uidad $ue abundan a su alrededor, ' Aios reconocer a a$uellos $ue estn suspirando ' clamando por las abominaciones $ue se cometen en el mundo. Co se "an corrompido delante de Aios? lle8an el manto inmaculado del carcter, la8ado ' emblan$uecido en la sangre del Cordero. ;atans les seDala sus pecados, los $ue toda8a no "an sido borrados ' $ue El mismo los tent# a cometer, ' entonces los afrenta por$ue son pecadores 8estidos con ropas inmundas. Pero HesFs les cambia su apariencia. Jl dice, .P/uitadle esa ropa suciaQ... P,ira $ue "e $uitado tu pecado de ti, ' te 8est de ropa de galaQ. AespuEs di&o@ PPongan mitra limpia sobre su cabe1aQ. G pusieron una mitra limpia sobre su cabe1a, ' lo 8istieron de ropa limpia, mientras el Zngel del Eterno estaba presente. G el Zngel del ;eDor asegur# a HosuE@ <s dice el Eterno Todopoderoso@ ;i andas por mis caminos, ' guardas mi ordenan1a, tambiEn tF &u1gars mi casa, tambiEn tF guardars mis atrios, ' te darE lugar entre Estos $ue estn a$u2 -_acaras 6@IM73. AespuEs de "aberle $uitado las ropas inmundas, cambia de tema ' muestra $ue esto se aplica en el futuro. Man")c(i!$ 602 de Sep!ie'=(e de %66/.TambiEn 8ea =0P 6LI? ,ensa&es selectos, t. 6, I8 . Podemos "ablar con HesFs as como Enoc "abl# con Aios. Jl poda contarle a su ;eDor todos sus problemas. <s camin# Enoc con Aios, ' cuando la lu1 ilumin# su senda, no se detu8o a preguntar@ .N$uE dirn de m mis amigos ' parientesO2 Co, El "i1o lo recto sin importarle las consecuencias. Enoc deseaba tener una cone5i#n con Aios. *os $ue no tienen una cone5i#n con Aios, estn conectados con algFn otro poder $ue los ale&ar de todo lo bueno. Todos tenemos $ue for&ar nuestro carcter. Enoc for&# un carcter 8irtuoso, ' como resultado fue trasladado sin 8er la muerte. Cuando el ;eDor 8uel8a por segunda 8e1, "abr algunos $ue sern trasladados sin 8er la muerte, ' $ueremos estar entre ese nFmero. /ueremos saber si estamos totalmente del lado del ;eDor, si somos partcipes de la naturale1a di8ina, "abiendo escapado de la corrupci#n $ue est en el mundo debido a la

Pg. 1I7 concupiscencia, no tratando de encontrar un sendero libre de obstculos para nuestros pies donde no tengamos $ue encontrar pruebas o dificultades, sino situndonos en una relaci#n correcta con Aios, ' permitiendo $ue El se "aga cargo de las consecuencias... *os 8alientes $ue se negaron a postrarse ante la imagen de oro, fueron lan1ados a un "orno de fuego ardiente? pero Cristo estaba all con ellos, ' el fuego no los consumi#... Es posible $ue algunos de nosotros seamos sometidos a una prueba tan se8era como esa@ Nobedeceremos los mandamientos de los "ombres o los mandamientos de AiosO Jsta es la pregunta $ue se le "ar a muc"os. *o me&or para nosotros es tener una cone5i#n ntima con Aios ', si Aios permite $ue seamos mrtires por la causa de la 8erdad, es posible $ue sea el medio para atraer a otros a la 8erdad... ,uc"os a $uienes tratamos de alcan1ar con la 8erdad de Aios, no la aceptarn. NPor $uEO Por$ue in8olucra una cru1... 0emos estado acumulando escoria delante de la puerta de nuestro cora1#n, ' todo esto debe ser limpiado. Cristo no puede entrar all "asta $ue lo "agamos. .Go esto' a la puerta ' llamo2, El dice@ toda la escoria debe ser $uitada de la puerta del cora1#n. Jl $uiere $ue $uite los estorbos para poder entrar. Ca(!a 442 de# 6 de Dicie'=(e de %66/.C;'$ F"e c$piada de# !e)!i'$ni$ $(i.ina# n$ edi!ad$. TambiEn 8ea 7<+C 699? El e8angelismo, pp.1L2M1L6, 17IM179, 26IM269? ,ensa&es selectos, t. 2, 689M 68L, I62MII1, ,ensa&es selectos, t. 6, I67MII , :* 69L Estimados 0ermanos +utler ' 0asXell@ Aurante semanas no "e podido dormir despuEs de las tres ' media de la madrugada. 0e tenido una profunda intran$uilidad mental a causa de la condici#n de nuestro pueblo. Jste debera estar mu' a la cabe1a de cual$uier otro pueblo del mundo, por$ue tenemos una ma'or lu1 ' un ma'or conocimiento de la 8erdad, lo cual nos "ace ms responsables de promo8er esa lu1, ' no solamente profesar creer la 8erdad, pero sin practicarla. Cuando practicamos la 8erdad estamos siguiendo a HesFs, $uien es la lu1 del mundo? ' si nosotros como pueblo no nos ele8amos constantemente ' si no nos "acemos cada 8e1 ms espirituales, entonces estamos llegando a ser como los fariseos, llenos de &usticia propia, mientras no "acemos la 8oluntad de Aios. Aebemos acercarnos muc"o ms a Aios. Cuestra 8ida diaria debe tener menos del 'o ' ms de Hesucristo ' su gracia. Ki8imos en un perodo importante de la "istoria del mundo. El fin de todas las cosas est cercano? las arenas del tiempo se estn escurriendo rpidamente? pronto se dir en el cielo@ .0ec"o est2 -<pocalipsis 21@ L3. .El $ue es in&usto, sea in&usto toda8a? ' el $ue es inmundo, sea inmundo toda8a2 -<pocalipsis 22@ 113. Cuestros testimonios deben cobrar ma'or intensidad ' debemos aferrarnos con ms firme1a a Aios. Co puedo de&ar de orar a la una, a las dos ' a las tres de la madrugada para $ue el ;eDor obre en los cora1ones de su pueblo. Pienso en todos los seres celestiales $ue estn interesados en la obra $ue se lle8a a cabo en la tierra. *os ngeles ministradores esperan &unto al trono, para obedecer instantneamente el mandato de Hesucristo de contestar cada oraci#n ofrecida con fe 8i8a ' fer8orosa. Pienso en cuntas personas "abr $ue profesan la 8erdad ' $ue, sin embargo, la mantienen fuera de sus 8idas. Co lle8an a sus cora1ones su poder espiritual, santificador ' refinador. Pienso Rcunto entristece esto a HesFsS Pienso en el gran dolor $ue sinti# cuando llor# sobre HerusalEn e5clamando@ .HerusalEn, HerusalEn, $ue matas a los profetas ' apedreas a los $ue son en8iados a ti. RCuntas 8eces $uise &untar a tus "i&os, como la gallina &unta a sus pollos deba&o de sus alasS G no $uisiste2 -*ucas 16@6I3. /uiera Aios $ue estas palabras no se apli$uen a a$uellos $ue tienen gran lu1 ' bendiciones. En HerusalEn, rec"a1ada por$ue "i1o mal uso de sus grandes pri8ilegios, "a' una ad8ertencia para todos los $ue consideren li8ianamente las grandes oportunidades ' la lu1 preciosa $ue nos fue encomendada. -*os pri8ilegios no

Pg. 1I8 nos encomiendan a Aios, sino $ue ensal1an a Aios ante nosotros3. Cadie se sal8a por$ue "a'a tenido gran lu1 ' 8enta&as especiales, por$ue estos grandes pri8ilegios celestiales s#lo aumentan su responsabilidad. Cuanto ms aumenta la lu1 $ue Aios "a dado, ms responsabilidad tendr $uien la recibe. Ella no lo coloca al receptor en una posici#n ms a8enta&ada, a menos $ue los pri8ilegios sean sabiamente incrementados, apreciados ' usados para poner de manifiesto la gloria de Aios. Cristo di&o, .R<' de ti, Cora1nS R<' de ti, +etsaidaS Por$ue si en Tiro ' ;id#n se "ubieran "ec"o los milagros $ue fueron "ec"os en 8osotras, "ace tiempo $ue se "ubieran arrepentido en saco ' en cilicio2 -,ateo 11@213. HerusalEn se apart# de Aios por causa de sus pecados. Ella ca'# de una posici#n e5altada, $ue Tiro ' ;id#n nunca "aban alcan1ado. G cuando un ngel cae, se 8uel8e un espritu maligno. *a profundidad de nuestra ruina se mide por la lu1 e5altada $ue Aios, por medio de su gran bondad ' misericordia inefable, nos "a dado. R4", $uE pri8ilegios se nos concedenS G si Aios no perdon# a su pueblo a $uien amaba, por$ue se neg# a a8an1ar en la lu1, Nc#mo puede perdonar a un pueblo a $uien El "a bendecido con la lu1 del cielo, al presentarles la 8erdad ms e5altada $ue &ams se "a'a confiado a los mortalesO Aistamos muc"o de ser el pueblo $ue Aios deseara $ue fuEsemos, por$ue no ele8amos el alma ni refinamos el carcter en armona con las mara8illosas re8elaciones de la 8erdad de Aios ' con sus prop#sitos. .*a &usticia engrandece a la naci#n? mas el pecado es afrenta de las naciones2 -Pro8. 1I@ 6I3. El pecado es desorgani1ador. Aonde$uiera $ue se lo fomente@ en el cora1#n del indi8iduo, en la familia, en la iglesia, "abr desorden, luc"as, desacuerdos, enemistad, en8idia ' celos, por$ue el enemigo del "ombre ' de Aios e&erce su dominio sobre la mente. Pero cuando la 8erdad es amada e introducida en la 8ida, ' no solamente predicada, entonces el "ombre o la mu&er odiarn al pecado ' sern representantes 8i8ientes de Hesucristo en el mundo. *a gente $ue pretende creer en la 8erdad no ser condenada por$ue no tena la lu1, sino por$ue tena muc"a lu1, pero no someti# su cora1#n a la prueba de la gran norma moral de &usticia de Aios. *a gente $ue pretende creer la 8erdad, debe ele8arse 8i8iEndola. *a 8erdadera religi#n bblica debe compenetrar toda la 8ida, refinar ' ennoblecer el carcter ' aseme&arlo cada 8e1 ms al modelo di8ino. Entonces resonarn en el "ogar las oraciones, los agradecimientos ' las alaban1as a Aios. *os ngeles ministrarn en el "ogar ' acompaDarn a los adoradores a la casa de oraci#n. /ue las iglesias $ue pretenden creer la 8erdad ' predican la le' de Aios, obser8en esa le' ' se aparten de toda ini$uidad. /ue cada miembro de la iglesia, resista las tentaciones $ue lo in8itan a practicar el mal ' a complacerse en el pecado. /ue la iglesia comience la obra de purificaci#n delante de Aios mediante el arrepentimiento, la "umillaci#n ' la in8estigaci#n profunda del cora1#n, por$ue nos encontramos en el 8erdadero da de la e5piaci#n, en una "ora solemne cargada de consecuencias eternas. /ue los $ue predican la 8erdad la presenten tal como "a sido re8elada por HesFs. *legan a ser 8asos limpios debido a la influencia sub'ugadora, santificadora ' refinadora de la 8erdad de Aios. Cuando sean imbuidos de la religi#n de la +iblia Rcunta influencia podrn e&ercer sobre el mundoS /ue los miembros de la iglesia sean puros, firmes, inconmo8ibles ' $ue manifiesten abundantemente el amor de HesFs, ' entonces iluminarn al mundo. /ue los "ombres $ue estn como centinelas ' pastores de la gre', proclamen la 8erdad solemne ' "agan resonar las notas de amonestaci#n a toda tribu, naci#n ' lengua. /ue sean representantes 8i8ientes de la 8erdad $ue predican ' $ue "onren la le' de Aios, cumpliendo sus re$uerimientos en forma estricta ' piadosa, ' andando delante del ;eDor con pure1a ' santidad, ' entonces el poder asistir la proclamaci#n de la 8erdad ' Esta "ar $ue la lu1 se refle&e en todas partes. Aios nunca abandona a los pueblos ni a los indi8iduos, "asta $ue Estos lo abandonan a El. *a oposici#n e5terior no disminuir la fe del pueblo de Aios, $ue guarda sus mandamientos. El descuido de practicar la pure1a ' la 8erdad, contristar el Espritu de Aios ' debilitar a la gre', por$ue Aios no est en su medio para bendecirla. *a corrupci#n interna atraer las acusaciones de Aios sobre su pueblo, tal como ocurri# en el caso de HerusalEn. EscFc"ense 8oces de ruego ' oraciones

Pg. 1I9 fer8orosas para $ue a$uellos $ue predican a otros, no sean reprobados ellos mismos. 0ermanos, no sabemos $uE nos espera, ' nuestra Fnica seguridad est en seguir la *u1 del mundo. Aios obrar con nosotros ' por nosotros, si los pecados $ue atra&eron su ira sobre el mundo antiguo, sobre ;odoma ' %omorra ' sobre la antigua HerusalEn, no llegan a ser nuestros delitos. *a menor transgresi#n de la le' de Aios, acarrea culpa sobre el transgresor ' sin un sincero arrepentimiento ' un abandono del pecado, Este ciertamente se con8ertir en un ap#stata. Preguntan con respecto a la conducta $ue debe seguirse, para asegurar los derec"os de nuestro pueblo a adorar de acuerdo con los dictados de su conciencia. Jsta "a sido una carga $ue "e tenido sobre mi alma por algFn tiempo, Vpues me preguntabaW si se producira una negaci#n de nuestra fe, ' "abra e8idencias de $ue nuestra confian1a no estaba plenamente en Aios. Pero recuerdo muc"as cosas $ue Aios me "a mostrado en lo pasado, en cuanto a situaciones de una naturale1a similar, como la conscripci#n Vdurante la guerra ci8il norteamericanaW ' otras cosas. Puedo "ablar en el temor de Aios@ es correcto $ue utilicemos todo el poder $ue estE a nuestro alcance para ali8iar la presi#n $ue "a de ponerse sobre nuestro pueblo. ;E $ue si, debido a la 8erdad, nuestro pueblo fuera ms espiritual, e5istira ma'or amor. Co debemos pro8ocar a a$uellos $ue "an aceptado el falso da de descanso, una instituci#n del papado, en lugar del santo sbado de Aios. ;u falta de argumentos bblicos a su fa8or los encoleri1a ms, ' los "ace ms determinados a suplir, con el poder de su fuer1a, los argumentos $ue faltan en la Palabra de Aios. *a fuer1a de la persecuci#n sigue los pasos del drag#n? por lo tanto, debe e&ercerse gran cuidado para no causar ninguna pro8ocaci#n. G de nue8o@ limpiemos como pueblo el campamento de toda contaminaci#n moral ' pecados agra8antes. ;i el pecado "ace a8ances sobre el pueblo $ue pretende ele8ar la norma moral de la &usticia, Nc#mo podemos esperar $ue Aios manifieste su poder en nuestro fa8or ' nos sal8e como si practicramos la &usticiaO Toda la sagacidad del mundo no podr librarnos del terrible 1arandeo, ni los esfuer1os $ue se "agan con m5imas autoridades $uitarn de nosotros el castigo de Aios, precisamente por$ue "a' pecados acariciados. ;i como pueblo no nos mantenemos en la fe, si s#lo abogamos con la pluma ' con la 8o1 en fa8or de los mandamientos de Aios pero no los guardamos, 8iolando premeditadamente algunos de ellos, la debilidad ' la ruina 8endrn sobre nosotros. Jsta es una obra $ue debemos reali1ar en todas nuestras iglesias. Cada "ombre debe ser un cristiano. AesEc"ese el pecado del orgullo, aband#nese toda superfluidad en el modo de 8estir ' "a'a arrepentimiento delante de Aios, por "aberle robado descaradamente el dinero $ue debera fluir a su tesorera, para sostener la obra de Aios en los campos misioneros. PresEntense ante nuestro pueblo una obra de reforma ' de con8ersi#n 8erdadera, e nsteselo a participar en ella. /ue nuestras obras ' nuestro comportamiento correspondan con la obra para este tiempo a fin de poder decir@ .;gueme a m, as como 'o sigo a Cristo2. 0umillEmonos delante de Aios, a'unemos ' oremos, arrepintmonos de los pecados ' desec"Emoslos. *a 8o1 del centinela 8erdadero debe escuc"arse a lo largo de todo el frente@ .*a maDana 8iene, ' despuEs la noc"e2 -=sa. 21@ 123. *a trompeta debe "acerse resonar con notas certeras, por$ue estamos en el gran da de la preparaci#n del ;eDor. Todo el esfuer1o empeDado para apelar ante las ms m5imas autoridades de nuestro pas, por fer8ientes, fuertes ' elocuentes $ue sean los alegatos en nuestro fa8or, no producir lo $ue deseamos, a menos $ue el ;eDor obre por medio de su Espritu ;anto en los cora1ones de los $ue afirman $ue creen en la 8erdad. Podemos luc"ar como un "ombre fuerte al nadar contra la corriente del Cigara, pero fracasaremos a menos $ue el ;eDor inter8enga en nuestro fa8or. Aios ser "onrado entre su pueblo. ;us "i&os deben ser puros, deben estar despo&ados del 'o, ' mantenerse firmes, inconmo8ibles, siempre abundando en la obra del ;eDor. El ;eDor encumbrar a los ms "umildes $ue confan en El. Jl unir su poder con el esfuer1o "umano, si los "ombres lo "onran como Aaniel. Pero como pueblo, nosotros necesitamos la belle1a de la &usticia, la santidad ' la 8erdad. *a teora ms e$uilibrada no nos sal8ar. El Aios $ue e&erci# el mando en +abilonia es el mismo Aios $ue gobierna a"ora.

Pg. 19 ,uc"as doctrinas estn en boga en nuestro mundo. 0a' muc"as orientaciones religiosas $ue cuentan con miles ' decenas de miles de ad"erentes, pero "a' una sola $ue cuenta con la aprobaci#n de Aios. 0a' una religi#n del "ombre ' una religi#n de Aios. Aebemos tener nuestras almas afian1adas en la 7oca eterna. Todas las cosas $ue "a' en el mundo, tanto los "ombres como las doctrinas ' la naturale1a misma, estn cumpliendo la segura palabra profEtica ' reali1ando su obra grandiosa ' final en la "istoria de este mundo. Aebemos estar listos ' a la espera de las #rdenes de Aios. *as naciones sern conmo8idas en toda su e5tensi#n. ;e $uitar el apo'o a los $ue proclaman la Fnica norma de &usticia de Aios ' la Fnica prueba segura del carcter. G todos los $ue no se sometan a los decretos de los concilios nacionales ' obede1can las le'es nacionales $ue ordenan e5altar el da de reposo instituido por el "ombre de pecado, por encima del da santo de Aios, sentirn, no solamente el poder opresi8o del papado, sino tambiEn el del mundo protestante $ue es la imagen de la bestia. ;atans lle8ar a cabo sus milagros para engaDar ' establecer su poder por encima de todo lo dems. Puede parecer $ue la iglesia est por caer, pero no caer. Ella permanece en pie, mientras los pecadores $ue "a' en ;i#n son tami1ados, mientras la pa&a es separada del trigo precioso. Es una prueba terrible ', sin embargo, tiene $ue ocurrir. Cadie fuera de a$uellos $ue "an estado 8enciendo mediante la sangre del Cordero ' la Palabra de su testimonio, sern contado con los leales ' los fieles, con los $ue no tienen manc"a ni arruga de pecado, con los $ue no tienen engaDo en sus bocas. *os del remanente $ue purifican sus almas obedeciendo la 8erdad, obtienen 8igor del proceso de la prueba, e5"iben la belle1a de la santidad en medio de la apostasa circundante. Aebemos despo&arnos de nuestra &usticia propia ' 8estirnos con la &usticia de Cristo. < todos ellos se les dice@ .0e a$u $ue en las palmas de las manos te tengo esculpida2 -=sa. I9@ 1L3. ;e tiene de ellos un recuerdo eterno e imperecedero. Cos falta fe a"ora, una fe 8i8iente. Cos "ace falta un testimonio 8i8iente $ue penetre "asta el cora1#n del pecador. ;e sermonea demasiado pero se ministra mu' poco. Cos "ace falta la unci#n celestial. Cecesitamos el espritu ' el fer8or de la 8erdad. ,uc"os de los ministros casi estn parali1ados por sus propios defectos de carcter. Cecesitan el poder de Aios $ue con8ierte. Aios re$uiri# de <dn antes de su cada, una obediencia perfecta a su le'. Aios re$uiere a"ora lo mismo $ue re$uiri# de <dn@ una obediencia perfecta, una rectitud sin defectos ' sin fallas ante su 8ista. /ue Aios nos a'ude a darle todo lo $ue su le' re$uiere. Pero no podemos "acer esto sin esa fe $ue lle8a la &usticia de Cristo a la prctica diaria. Estimados "ermanos, el ;eDor est por 8enir. Ele8en sus pensamientos ' le8anten sus cabe1as ' regoc&ense. /ueremos pensar $ue los $ue o'en las go1osas nue8as, los $ue pretenden amar a HesFs, estarn llenos de un go1o inenarrable ' glorioso. Jstas son las buenas nue8as llenas de go1o $ue deberan gal8ani1ar a cada alma, ' $ue deberan repetirse en nuestros "ogares ' comunicarse a las personas con $uienes nos encontramos en la calle. R/uE otras nue8as ms go1osas podran comunicarseS *as $uerellas ' las contiendas con los cre'entes o los incrEdulos, no constitu'en el traba&o $ue Aios nos "a encomendado. ;i Cristo es mi ;al8ador, mi sacrificio ' mi e5piaci#n, entonces no perecerE &ams. Cre'endo en El tendrE 8ida para siempre. 4&al $ue todos los $ue creen la 8erdad, crean tambiEn en HesFs como su ;al8ador personal. Co me refiero a esa fe de poco 8alor $ue no est sostenida por las obras, sino a esa fe fer8orosa, 8i8a1, constante ' permanente $ue come la carne ' bebe la sangre del 0i&o de Aios. Co s#lo $uiero ser perdonada por la transgresi#n de la santa le' de Aios, sino $ue tambiEn deseo ser ele8ada "acia la lu1 del rostro de Aios. Co $uiero ser meramente admitida al cielo, sino $ue deseo $ue las puertas se abran ampliamente para m... N;omos tan insensibles, como pueblo peculiar ' naci#n santa, al amor inenarrable $ue Aios "a manifestado por nosotrosO *a sal8aci#n no consiste en ser bauti1ados, ni en tener nuestros nombres registrados en los libros de la iglesia, ni en predicar la 8erdad, sino $ue consiste en una uni#n 8i8iente con Hesucristo, en ser reno8ados en el cora1#n, en "acer las obras de Cristo con fe ' en traba&ar con amor, paciencia, "umildad ' esperan1a. Cada persona $ue est unida con Cristo, llegar a ser un

Pg. 191 misionero 8i8iente para todos los $ue 8i8en a su alrededor. Traba&ar por los $ue estn cerca ' le&os de El. Co tendr sentimientos localistas, no se interesar en promo8er solamente la rama de la obra sobre la cual preside, ni de&ar $ue all termine su celo. Todos deben traba&ar con interEs para "acer progresar cada rama de la obra. Co debe "aber amor propio ni intereses egostas. *a causa es una ' la 8erdad constitu'e un gran todo. Podra formularse esta pregunta con una actitud de fer8or ' ansiedad@ .N0e alentado la en8idia en m, ' "e permitido $ue los celos anidasen en mi cora1#nO2 ;i es as, Cristo no se encuentra all. .N<mo la le' de Aios, ' est el amor de Cristo en mi cora1#nO2 ;i nos amamos mutuamente as como Cristo nos am#, entonces nos estamos preparando para el bendito cielo donde reinarn la pa1 ' la tran$uilidad. <ll nadie luc"ar por ocupar el primer lugar ni por tener la supremaca, sino $ue todos amarn a su pr#&imo como a s mismos. Aios $uiera abrir el entendimiento ' "ablar a los cora1ones de las iglesias al despertar indi8idualmente a cada miembro. El ;eDor llama ' en8a ministros no s#lo para predicar@ Esta es una parte pe$ueDa de su obra? sino para preparar ' educar a las personas a no ser pendencieras, sino a ser e&emplos de piedad. En todos los departamentos "a' obreros designados para "acer su traba&o. Cuando HesFs ascendi# a lo alto, El mismo constitu'# a unos, ap#stoles? a otros, profetas? a otros, e8angelistas? a otros, pastores ' maestros. <lgunos "an entrado en la obra con un cometido "umano en 8e1 del di8ino. 0an aprendido a discutir ' las iglesias $ue estn ba&o su cuidado demuestran el carcter de su labor. Co estn listos, no "an sido capacitados para su obra. ;us cora1ones no son rectos delante de Aios. En pocas palabras, tienen una teora pero no la 8erdadera con8ersi#n ' santificaci#n por medio de la 8erdad. *as grandes tareas al alcance apartarn a a$uellos a $uienes Aios no "a llamado ' El tendr un ministerio puro, fiel, santificado, preparado para la llu8ia tarda. Cuestra oraci#n debe ascender fer8orosamente al trono de la gracia, para $ue el ;eDor de la mies en8e ms obreros a su 8iDa. ,e duele el cora1#n, cuando ec"o una mirada al campo misionero ' 8eo esfuer1os tan dEbiles para presentar la 8erdad a las personas. Co podemos condenar a las personas de influencia. Creo, "ermanos, $ue ustedes estn conmigo en cora1#n, en sentimiento, en lo $ue respecta a nuestra gran necesidad ' en el ardiente deseo ' los esfuer1os considerables $ue debemos "acer, para unirnos al designio del Espritu de Aios en estas cosas. *os $ue se encuentran reposando en ;i#n, necesitan ser despertados. %rande es la responsabilidad de los $ue lle8an la 8erdad ', sin embargo, no sienten intensa preocupaci#n por las almas. 4&al $ue los "ombres ' las mu&eres $ue profesan la 8erdad despertasen, tomasen el 'ugo de Cristo ' le8antasen las cargas de El. ;e necesitan personas $ue no tengan solamente un interEs nominal, sino un interEs como el de Cristo, sin egosmo, un ardor intenso $ue no 8acile ba&o las dificultades ni se enfre a causa de la abundancia de la ini$uidad. /uiero "ablar a nuestro pueblo de todas las iglesias de <mErica. Aespertaos de los muertos ' Cristo os dar su 8ida. *as almas estn pereciendo por falta de la lu1 de la 8erdad, tal como fue dada por HesFs. Estamos en los lmites mismos del mundo eterno. En esta obra no se necesitan personas $ue profesan el cristianismo, Fnicamente cuando no "a' dificultades. *a religi#n basada en las emociones ' los gustos, no se necesita en este tiempo. Tiene $ue "aber un rea8i8amiento de nuestra fe ' de la proclamaci#n de la 8erdad. 4s digo $ue una nue8a 8ida est saliendo de los instrumentos satnicos, para traba&ar con un poder $ue "asta a"ora no "abamos comprendido. NG no se posesionar del pueblo de Aios un nue8o poder $ue proceda de arribaO 0a' $ue presentar con urgencia delante del pueblo a$uella 8erdad $ue santifica mediante su influencia. 0a' $ue ofrecer a Aios sFplicas fer8orosas ' oraciones angustiosas, para $ue nuestras esperan1as como pueblo no se funden en suposiciones sino en las realidades eternas. Aebemos conocer por nosotros mismos, por la e8idencia de la Palabra de Aios, si es $ue estamos en la fe ' 8amos "acia el cielo, o no. *a le' de Aios constitu'e la norma moral del carcter. N;atisfacemos sus re$uerimientosO NEst el pueblo del ;eDor "aciendo participar en la obra para este tiempo sus propiedades, su tiempo, sus talentos ' toda su influenciaO *e8antEmonos del sueDo. .;iendo $ue "abEis

Pg. 192 resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Aios2 -Colosenses 6@13. Ca(!a /42 de# 0% de Dicie'=(e de %66/.Cos esperan tiempos turbulentos, ' debemos in8estigar el 8erdadero fundamento de nuestra fe. Aebemos escudriDar el libro de la le', para 8er si nuestra titularidad a la "erencia inmortal est sin mcula... El mundo cristiano est reali1ando acciones $ue, ine8itablemente, e5pondrn al pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios. Aa a da, falsas teoras ' doctrinas de origen "umano, anulan ' suprimen la 8erdad de Aios. ;e pondrn en marc"a planes e ideologas $ue escla8i1arn la conciencia de a$uellos $ue, de otro modo, seran fieles a Aios. *os poderes legislati8os estarn contra al pueblo de Aios $ue guarda los mandamientos. Cada alma ser probada. 4&al $ue, como pueblo, nosotros mismos seamos sabios, ' por precepto ' e&emplo impartamos esa sabidura a nuestros "i&os. ;e nos preguntar acerca de cada detalle de nuestra fe ', si no "emos estudiado la +iblia cuidadosamente, ' si no estamos establecidos ' fortalecidos en ella, la sabidura de los grandes "ombres del mundo ser demasiado para nosotros. El mundo est ocupado, impaciente ' dedicado. Todos estn en pos de algFn derrotero, en el cual Aios no tiene parte alguna. ;e anda tras el mal 8idamente como si fuera &usticia, se sigue el error como si fuera 8erdad ' el pecado como si fuera santidad. *as tinieblas estn aumentando ' cubren la tierra ' densa oscuridad los pueblos ' Nse encontrar durmiendo el pueblo peculiar de Aios en un momento asO <$uellos $ue sostienen la 8erdad Npermanecern en silencio como si estu8ieran parali1adosO Ca(!a 0+2 de# 4 de Fe=(e($ de %667.Entiendo $ue el "ermano ```` "a fi&ado fec"a, por decirlo as, declarando $ue el ;eDor 8endr en un pla1o de cinco aDos. <"ora bien, espero $ue no se e5tender por todas partes la impresi#n de $ue somos de a$uellos $ue fi&an fec"as. /ue no se "agan tales comentarios. Co "acen ningFn bien. /ue no se trate de conseguir un rea8i8amiento basndose en ninguno de esos argumentos, sino $ue se use la debida cautela en toda palabra $ue se e5presa, para $ue los fanticos no se apoderen de nada $ue les permita crear una e5citaci#n $ue entriste1ca al Espritu ;anto. Co $ueremos agitar las pasiones de la gente, para desatar una conmoci#n en la $ue se e5citan los sentimientos ' los principios pierden el control. ;iento $ue necesitamos estar en guardia por todos lados, por$ue ;atans est acti8o para "acer todo lo posible a fin de insinuar sus estratagemas ' ardides, $ue sern un poder para "acer daDo. Aebe temerse cual$uier cosa $ue suscite una conmoci#n, $ue cree una e5citaci#n sobre una base e$ui8ocada, por$ue la reacci#n seguramente 8endr. Ca(!a +/2 de# ,, de A=(i# de %667.Kea tambiEn El conflicto de los siglos, p. 121. 0abr un 1arandeo. < su tiempo la pa&a debe ser separada del trigo. Aebido a $ue la ini$uidad abunda, la caridad de muc"os se enfra. Es precisamente el tiempo cuando lo genuino ser ms firme. ;e separarn de nosotros a$uellos $ue no apreciaron la lu1 ni la siguieron. Ca(!a +%2 de# 7 de ?"#i$ de %666.TambiEn 8ea el conflicto de los siglos, 1L2M1L6. .Co "urtEis, no engaDEis, ni mintis unos a otros2 -*e8tico 19@113. Esto se "ace en casi todo tipo de transacci#n de compra ' 8enta de bienes materiales, ' muc"os de los $ue estn in8olucrados en este

Pg. 196 tipo de negocios, deben abandonarlos antes de $ue puedan ser considerados como miembros ntegros en la iglesia... El mensa&e de Cristo es@ .Kended lo $ue poseEis ' dad limosna. 0aceos bolsas $ue no se en8e&ecen, tesoro en el cielo $ue no se agota, donde no "a' ladr#n $ue llega, ni polilla $ue corroe2 -*ucas 12@663. 0abr muc"as $uiebras ' especulaciones en las operaciones bancarias, incluso en la minera ' bienes inmuebles. Cun contento estara ;atans, si en el mismo momento en $ue los "ombres debieran 8ender sus posesiones para sostener la causa de Aios, El pudiera engaDarlos a tal punto $ue todos sus medios disponibles fuesen in8ertidos en especulaciones en la compra ' 8enta de tierras ' en otros pro'ectos mundanos, apoderndose as de los recursos $ue deberan pasar por la tesorera para adelantar la causa de Aios en la tierra... ;atans pone en marc"a trampas $ue producirn en la mente de nuestros "ermanos un gran deseo de probar su suerte, como en la lotera. ,uc"os se sienten "alagados con la posibilidad de obtener fuertes ganancias financieras, si tan s#lo in8irtiesen su dinero en tierras... el engaDo de ;atans es certero... se fomenta el espritu de codicia ' el "ombre indigente ambiciona cada d#lar $ue se precisa para el a8ance de la causa de Aios en la tierra. Ca(!a 062 de# %% de A.$)!$ de %666.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 1, 89M87. 0aba muc"os $ue proclamaban otra fec"a despuEs de Esta -22 de octubre de 18II3, pero me fue mostrado $ue no deberamos anunciar al pueblo otra fec"a definida. Todos a$uellos $ue me conocen a m ' mi obra, podrn ser testigos de $ue en mis testimonios s#lo "e fi&ado una fec"a... reiteradamente se me "a instado a aceptar los diferentes perodos de tiempo anunciados para la 8enida del ;eDor. G siempre "e transmitido el mismo testimonio@ el ;eDor no 8endr en ese tiempo, ' usted est debilitando aun la fe de los ad8entistas ' afirmando al mundo en su incredulidad... *os $ue pronostican fec"as para la 8enida del ;eDor, me critican por$ue creen $ue so' como a$uel sier8o incrEdulo $ue di&o@ . ,i ;eDor se tarda en 8enir2. Pero les "e dic"o $ue eso no est registrado as en los libros de los cielos, por$ue el ;eDor sabe $ue an"elo la 8enida de Cristo. Pero el mensa&e sobre un tiempo definido, $ue repiten a menudo, era e5actamente lo $ue $uera el enemigo. Aesde 18II, "e dado el testimonio de $ue estbamos a"ora en un perodo de tiempo en el $ue debemos prestar odo por nosotros mismos, no sea $ue nuestros cora1ones sean entorpecidos con la glotonera, la embriague1 ' los cuidados de esta 8ida, ' as nos sobre8enga de impro8iso a$uel da. Cuestra postura "a sido esperar ' 8elar, sin proclamar otra fec"a entre el cierre de los perodos profEticos en 18II ' el tiempo de la 8enida de nuestro ;eDor. Co sabemos ni el da ni la "ora ni cundo ser el tiempo e5acto, aun$ue el clculo profEtico nos muestra $ue Cristo est a las puertas. Co "emos ec"ado a un lado nuestra confian1a ni tenemos un mensa&e $ue depende de un tiempo definido, sino $ue estamos esperando ' 8elando en oraci#n, buscando ' an"elando la 8enida de nuestro ;al8ador, ' estamos "aciendo todo lo $ue est a nuestro alcance para preparar a nuestros seme&antes para ese gran e8ento. Co estamos ansiosos. Man")c(i!$ +2 de# %+ de Ma3$ de %66:.El fin de todas las cosas est cercano, el ;eDor est a las puertas. N0a influido esto en nuestras mentes, para despertar en nosotros el fer8or necesario para $ue nos apartemos de todo lo $ue es ofensi8o para AiosO... El da del ;eDor est cerca, ' no es prudente $ue aplacemos su 8enida. NCree usted $ue cuando El 8enga ' seamos lle8ados ante el gran Hue1, afirmaremos $ue "emos dedicado demasiado tiempo a nuestra preparaci#nO N;e nos ocurrira algo asO NPensaremos $ue "emos sido demasiado compasi8os, $ue "emos consagrado demasiado tiempo para ganar almas para Cristo ' ali8iar a los de cora1#n

Pg. 19I $uebrantadoO RAe ninguna maneraS <l mirar "acia atrs a los $ue estn delante del Hue1, pensaremos@ .NPor $uE no los a'udE cuando deb "aberlo "ec"oO2 4, .me siento feli1 por$ue me neguE a m mismo ' los a'udE a permanecer en la 7oca s#lida2. Estos sern los pensamientos $ue nos 8endrn a la mente en el &uicio, cuando todos sean &u1gados segFn las obras "ec"as en el cuerpo, ' muc"os sean pesados en la balan1a, ' sean "allados faltos. Entonces pondrn de manifiesto sus pecados desde los terrados. Co tendrn temor de $ue se sepan sus pecados, si tan s#lo pudieran "acer restituci#n por ellos para sal8ar un alma. Man")c(i!$ 42 de# %: de ?"ni$ de %66:.TambiEn 8ea 7<+C 297, 6I8. El enemigo "a traba&ado ' toda8a lo sigue "aciendo. Jl "a descendido con gran poder ' el Espritu de Aios se est retirando de la tierra. Aios "a retirado su mano. ;#lo tenemos $ue contemplar a Ho"nsto\n -Penns'l8ania3. Jl no impidi# $ue el diablo e5terminara toda la ciudad. G estas cosas aumentarn "asta el mismo fin de la "istoria de este mundo, por$ue El "a ba&ado con gran poder, ' est traba&ando con todo engaDo de in&usticia en a$uellos $ue perecen. N/uE est "aciendoO Como un le#n rugiente anda alrededor buscando a $uiEn de8orar. G cuando 8ea $ue Aios no protege a a$uellos $ue resisten la lu1, e&ercer su poder cruel sobre ellos. Esto es lo $ue podemos esperar... <"ora, ' por aDos, el enemigo se "a empeDado por 8erter su sombra infernal entre el "ombre ' su ;al8ador, &usto antes de la 8enida del 0i&o del 0ombre. Man")c(i!$ ,%2 de# 7 de Sep!ie'=(e de %66:.TambiEn 8ea ,<7 197? 40C 99? 7C 2L1? El Aeseado de todas las gentes, pp. 2II, 2I9. Tendremos perple&idades, pero el ;eDor puede librarnos. El ;eDor sabe $ue estamos 8i8iendo en medio de los peligros de los Fltimos das, cuando tendremos $ue enfrentar tentaciones, pruebas ' conflictos. Enfrentar las pruebas, perple&idades ' persecuciones $ue sin duda 8endrn de di8ersas maneras con respecto a la le' del sbado, ' distinguir claramente el camino del deber, demandar un conocimiento inteligente de las Escrituras, muc"a fe ' sabidura di8inas, por$ue la &usticia ' la 8erdad sern oscurecidas por el error ' las falsas teoras. Aescubriremos $ue tendremos $ue desprendernos de todas las manos, e5cepto de la de Hesucristo. *os amigos demostrarn su perfidia ' nos traicionarn. Cuestros familiares, engaDados por el enemigo ' con8encidos de $ue estn sir8iendo a Aios, nos "arn frente ' pondrn su m5imo empeDo para ponernos en situaciones difciles, con la esperan1a de $ue reneguemos de nuestra fe. Pero podremos poner confiadamente nuestra mano en la de Cristo, en medio de las tinieblas ' el peligro... <grade1co al ;eDor $ue El est despertando a su pueblo, ' $ue les est dando a sus mensa&eros un mensa&e $ue fortalecer su fe. Pero "a' espritus inmundos .$ue son espritus de demonios, $ue "acen seDales, ' 8an a los re'es de todo el mundo, para reunirlos a la batalla de a$uel gran da del Aios Todopoderoso2 -<pocalipsis 1L@1I3. *os "i&os de Aios $ue tienen lu1 sobre las 8erdades de la +iblia, deben estar bien despiertos para a8an1ar cuando la pro8idencia de Aios se lo indi$ue. .,irad $ue 8engo como ladr#n. RAic"oso el $ue 8ela ' guarda su ropa, para $ue no ande desnudo ' 8ean su 8ergUen1aS2 -Kersculo 193. *a &usticia de Cristo es la Fnica 8estimenta $ue ser8ir. Man")c(i!$ %2 de# % de Fe=(e($ de %6:*.TambiEn 8ea 7<+C 6II, 6L7? C; 2I1? ,ensa&es selectos, t. 2, 98ML . Cono1co a "ombres $ue "aban sido amonestados ' reprendidos... pero en lugar de ser "acedores de la palabra, en 8e1 de traba&ar con todo a"nco para estar en armona con el cielo, ellos acariciaron sus

Pg. 199 pecados, ' Nentonces $uEO Co pudieron recibir el sello de Aios ' cuando enfrentaron calamidades, cuando se encontraron en situaciones peligrosas, se fueron a la tumba ' no resucitarn en la primera resurrecci#n. Co 8ern al re' en su "ermosura. Estarn perdidos simplemente por$ue siguieron sus propios caminos. ;e separaron del Espritu de Aios, ' se atre8ieron poco a poco a e5aminar ' e5perimentar con las estratagemas de los demonios... *a mente de los "ombres est siendo controlada, o bien por los ngeles malos, o por los ngeles de Aios. Cuestra mente est entregada al dominio de Aios, o al dominio de los poderes de las tinieblas? ' sera bueno $ue sepamos d#nde nos encontramos "o'@ si estamos ba&o el estandarte teDido en sangre del Prncipe Emanuel o ba&o el negro estandarte de los poderes de las tinieblas... Estamos entrando directamente en el tiempo cuando ;atans "a de traba&ar con toda clase de influencias sub'ugadoras, ' los $ue a"ora se de&en entrampar por ellas, o les presten la menor atenci#n, se e5pondrn a ser arrastrados inmediatamente a desempeDar una parte con el diablo. *os ngeles malignos estn traba&ando todo el tiempo sobre los cora1ones de los seres "umanos. ;atans est traba&ando con todos a$uellos $ue no estn ba&o el dominio del Espritu de Aios. *as mara8illas mentirosas del diablo son las $ue cauti8arn al mundo, por$ue "asta "ar descender fuego del cielo ante la 8ista de los "ombres. 7eali1ar milagros ' este mara8illoso poder obrador de milagros abarcar a todo el mundo. <"ora tan s#lo esta comen1ando. /uiero decirles otra cosa. *os 8asos de la ira de Aios estn llenos ' 'a caen las primeras gotas $ue se desbordan... ;e o'e "ablar de calamidades $ue ocurren en la tierra ' en el mar, ' Estas aumentan constantemente. N/uE ocurreO. El Espritu de Aios est siendo retirado de a$uellos $ue tienen en sus manos las 8idas "umanas ' ;atans se apresura a controlarlos, por$ue ellos se entregan a su dominio. *os $ue profesan ser "i&os de Aios, no se colocan ba&o la direcci#n de los ngeles celestiales, ' como ;atans es un destructor, obra mediante esos "ombres ' ellos cometen errores. Con frecuencia se embriagan ' debido a la intemperancia, muc"as 8eces traen sobre nosotros estas terribles calamidades. Consideren las tormentas ' las tempestades. ;atans est obrando en la atm#sfera. *a est en8enenando, ' nosotros dependemos de Aios para la protecci#n de nuestras 8idas@ de nuestra 8ida actual ' eterna... Cecesitamos estar bien despiertos, plenamente consagrados, completamente con8ertidos ' cabalmente dedicados a Aios. Pero al parecer permanecemos inacti8os como si estu8iEsemos parali1ados. RAios del cielo, despiErtanosS Ca(!a %42 de# %, de A.$)!$ de %6:*.TambiEn 8ea el e8angelismo, ILL? El Aeseado de todas las gentes, pp. 619, 61L. Aios nos tiene por responsables de todo lo $ue llegaramos a ser por medio del uso debido de nuestros talentos. ;eremos &u1gados de acuerdo con lo $ue debiEramos "aber "ec"o, pero no efectuamos, por no "aber usado nuestras facultades para glorificar a Aios. 0abr una pErdida eterna por todo el conocimiento ' la "abilidad $ue podramos "aber obtenido ' no obtu8imos. Man")c(i!$ :2 de# ,, de A.$)!$ de %6:%.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, 218M22 . /uiero $ue 8ea $ue no est en la pro8idencia de Aios $ue ningFn "ombre finito sepa en forma definida, 'a sea por medio de artificios o c#mputos de cifras, o de caracteres, la fec"a precisa para la 8enida del ;eDor. N/uE podemos saberO Aebemos estudiar las seDales $ue muestran $ue El est a las puertas. Ca(!a %02 de %6:0.TambiEn 8ea 7<+C 99, 682, 69IM99? 40C 1I2.

Pg. 19L Aios lle8a un registro de las naciones, as como tambiEn de los indi8iduos. Jl les permite un cierto perodo de gracia, ' les da las e8idencias de sus condiciones, de su supremaca ' les da a conocer su le', $ue es la regla de su reino en el gobierno de las naciones. *o "ace para no abandonar a las naciones paganas a su destrucci#n sin "aberlas ad8ertido, ' sin lu1. Pero, si despuEs de "aberles dado lu1 ' e8idencias, toda8a persisten en su insolencia contra El, entonces, cuando "a'an llenado la copa de su ini$uidad... Aios tomar el asunto en sus manos ' 'a no retendr sus &uicios. Ca(!a %*02 de# %4 de ?"ni$ de %6:0.;atans es un enemigo artero ' muc"os de los $ue menos esperamos, reali1arn su obra... En estos Fltimos das lo falso ocupar un lugar con lo 8erdadero, lo espurio con lo genuino... < los "ombres a $uienes ;atans desea engaDar ' destruir no les aparece como un paria, como un espritu ap#stata, sino personificando a un ngel de lu1 ' de 8erdad... ;atans "ar el me&or uso de sus agentes ' la apostasa se unir en un compaDerismo desesperado para oponerse a la le' de Aios... ;atans "a "urtado la librea del cielo para engaDar a los mismos escogidos. <s como sedu&o a <dn, est seduciendo a los "ombres para $ue se unan a El, en rebeli#n contra la le' de Aios... Cunca estu8o ;atans tan fero1mente enardecido, como a"ora. Como nunca antes inspirar a todo el $ue "a'a apostatado de la obediencia a la le' de Aios. Jl traba&ar para incitar a la rebeli#n, en el preciso momento cuando el mensa&e del tercer ngel deba ser proclamado en todo el mundo. Jl inspirar a los miembros de su sinagoga para "acer esfuer1os desesperados para 8estir a todos los $ue tomen una parte acti8a en este mensa&e, con ropa contaminada. Co de&ar una piedra sin remo8er, no pondr en funcionamiento ningFn tipo de plan o elemento $ue no sea para engaDar, para mantener en el error ' el engaDo a toda mente $ue El pueda controlar... Jl incitar la mente de los desobedientes ' rebeldes, ' todos los ap#statas se unirn en una firme ' desesperada complicidad contra la le' de Aios, para "acer guerra contra el gobierno de Aios. Cuando pregonemos $ue la le' de Aios es obligatoria sobre cada ser "umano, a$uellos $ue no se $uieren con8encer, $ue cierran sus odos para no or la 8erdad, $ue se 8uel8en "acia las fbulas ' escogen alimentarse con un plato de m5imas, costumbres ' mandamientos de "ombres, usarn sus me&ores armas para luc"ar contra la 8erdad. Aarn falso testimonio, in8entando mentiras para manc"ar la reputaci#n de a$uellos $ue "an proclamado el mensa&e de 8erdad... Todos los $ue salgan ' se aparten del mundo, sern ridiculi1ados, a8ergon1ados ' ofendidos. Pueden esperar $ue su 8ida ' su misi#n sern malinterpretadas... Aebemos recordar $ue@ .Todos los $ue $uieran 8i8ir piadosamente en Cristo HesFs, sern perseguidos2 -2 Timoteo 6@123, ' todos los $ue desprecien la 8erdad ' ridiculicen a a$uellos $ue la proclaman gemirn ' clamarn@ .R;eDor, seDor, brenosS2 G El responder@ .4s aseguro $ue no os cono1co2. <larmado por$ue su presa se escapa de sus garras, ;atans ' los de su sinagoga "arn esfuer1os desesperados para retener a las almas de su lado. Jl presentar toda ob&eci#n ' artificio posibles, para apartar a a$uellos $ue marc"an por el sendero preparado para los redimidos del ;eDor. *a serpiente, secretamente, pondr en marc"a una serie de circunstancias para engaDar ' seducir al pecador, para arrebatarle la con8icci#n de $ue debe reanudar su lealtad a Aios... El conflicto ser largo ' penoso. Por momentos parecer una derrota parcial, pero recuerde $ue cuando Cristo le mostr# el plan de batalla, usted 'a conoca el costo. :sted no es el lder en este conflicto, Cristo es? los e&Ercitos del cielo estn alistados en el combate... HesFs desea $ue todo indi8iduo comprenda $ue la confederaci#n del mal es fuerte, artera ' organi1ada ' $ue usar cual$uier medida des"onesta para obtener la 8ictoria. ;in embargo, ningFn seguidor de Cristo debe e5aminar su propia debilidad ' descora1onarse por$ue .Ti&os los o&os en HesFs2 -0ebreos 12@23 recibiremos su inspiraci#n. ;abremos $ue estamos luc"ando en la presencia de Aios, de las inteligencias fieles ' santas ' con todos los "i&os de lu1 como compaDeros. En las lneas del conflicto

Pg. 197 "a' ms $ue ngeles. Est a la cabe1a el %ran %eneral de los e&Ercitos $ue dice@ .tened buen nimo, 'o "e 8encido al mundo2 -Huan 1L@663. HesFs cercar a sus fieles con una santa atm#sfera celestial. ;u armadura es in8encible, su *der nunca fue derrotado, ' deben a8an1ar "acia la 8ictoria... ;atans obrar con todo engaDo de in&usticia para "acerse pasar por Cristo. EngaDar, si fuese posible, a los escogidos. Man")c(i!$ 4*2 de Sep!ie'=(e de %6:0.TambiEn 8ea 7<+C 19? ;A 129? Te I9, 1L1ML2, 1L9. Es tiempo de proclamar el mensa&e de la longanimidad de Aios para impulsar a los "ombres al arrepentimiento? ' tambiEn es tiempo de ad8ertir a los "ombres $ue aun la longanimidad de Aios tiene sus lmites. Como +elsasar, los "ombres pueden a8an1ar en su altanera ' desafo, "asta pasar el lmite. *a blasfemia puede desarrollarse "asta el punto de agotar la paciencia de la longanimidad de Aios... En medio de la alegra, feste&os ' ol8ido de Aios, saldr la orden de empuDar la espada del ;eDor, para acabar con la insolencia ' desobediencia de los "ombres. *as oraciones del pueblo de Aios "an ascendido al trono diciendo@ .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'2 -;almos 119@12L3. <ntes de muc"o, estas oraciones sern contestadas. Cuando los "ombres sobrepasen el lmite de la gracia, Aios permitir $ue el mundo 8ea $ue El es Aios. ;e acerca el tiempo en $ue 'a no se tolerar ms la transgresi#n, cuando Aios inter8endr para contener la desbordante ini$uidad... Aios les da a todos un determinado tiempo de gracia, pero llegar el momento en $ue los "ombres no podrn esperar nada ms $ue la indignaci#n ' el castigo de Aios. Toda8a no "a llegado el tiempo, pero se est acercando rpidamente. *as naciones pasarn de un grado de maldad a otro. *os "i&os, educados ' entrenados en la transgresi#n, aDadirn al mal, apare&ado por los padres $ue no temen a Aios en sus cora1ones. *os &uicios de Aios 'a estn ca'endo sobre la tierra en di8ersas calamidades, para $ue los "ombres se arrepientan ' se con8iertan a la 8erdad ' la &usticia. Pero el ;eDor apagar la lu1 de a$uellos $ue endurecen sus cora1ones en ini$uidad. ;#lo "an 8i8ido para s mismos, ' a"ora deben morir. Cuando el transgresor sobrepasa el lmite de la gracia, Aios ordena su destrucci#n. Jl se le8antar como Aios 4mnipotente sobre todos los dioses, ' a$uellos $ue "an traba&ado contra El en uni#n con el gran rebelde, sern recompensados de acuerdo con sus obras. En su 8isi#n acerca de los Fltimos das, Aaniel pregunt#@ .;eDor mo, Ncul ser el fin de estas cosasO Jl respondi#@ <nda, Aaniel, estas palabras estn cerradas ' selladas "asta el tiempo del fin. ,uc"os sern limpiados, emblan$uecidos ' purificados. *os impos obrarn impamente, ' ninguno de los impos entender. Pero los sabios entendern, biena8enturado el $ue espere ' llegue "asta 1.669 das. G tF irs "asta el fin, ' descansars. G en los Fltimos das te le8antars para recibir tu "erencia2 -Aaniel 12@8M1 , 12M163. Aaniel cumpli# su misi#n de dar su testimonio, el cual fue sellado "asta el tiempo del fin ' la lu1 de la 8erdad "a estado brillando a tra8Es de sus 8isiones. Cumpli# su misi#n lle8ando el testimonio $ue ser entendido al final de los das. .En a$uel tiempo se le8antar ,iguel, el gran Prncipe $ue protege a tu pueblo. G ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde $ue "ubo gente "asta entonces. Pero en ese tiempo ser librado tu pueblo, todos los $ue se "allen escritos en el libro. ,uc"os de los $ue duermen en el pol8o de la tierra sern despertados, unos para 8ida eterna, ' otros para 8ergUen1a ' confusi#n eterna. Entonces los sabios resplandecern como el fulgor del firmamento@ ' los $ue enseDan la &usticia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad. Pero tF, Aaniel, cierra las palabras ' sella el libro "asta el tiempo del fin. ,uc"os corrern de a$u para all, ' la ciencia se aumentar2 -Aaniel 12@1M93. Ca(!a //2 de# %* de A=(i# de %6:+.-

Pg. 198 TambiEn 8ea 7<+C I 8? 40C 6 9? ,ensa&es selectos, t. 2, 1 IM1 L? ,ensa&es selectos, t. 6, IL MIL6. Cuando tenemos en cuenta $ue la "istoria se cumple tan rpido, podemos estar con8encidos de $ue los peligros se estn aglomerando rpidamente sobre nosotros, ' no podemos librarnos de lo $ue debemos enfrentar. Todo lo $ue podemos "acer es buscar la sabidura celestial $ue es nuestra Fnica fuente de a'uda. ;i constantemente contemplamos a HesFs, el autor ' consumador de la fe, nuestro carcter ser transformado a su imagen, nuestra 8ida estar escondida con Cristo en Aios. Co debemos cru1arnos de bra1os ociosamente esperando $ue el ;eDor 8enga pronto, sino $ue debemos seguir contemplando a HesFs, apo'ando nuestras almas des8alidas en sus mEritos, abriendo nuestros cora1ones al poder del Espritu ;anto, ele8ando nuestras peticiones a Aios para $ue nos transforme. Cuestras ambiciones impas procurarn afian1arse en todos nuestros prop#sitos, pero Ra'S, a"ora como nunca antes, tenemos la ma'or necesidad de sentarnos "umildemente a los pies de HesFs, ' aprender las lecciones de 8ida del ma'or ,aestro $ue el mundo "a'a conocido... ;e "arn declaraciones engaDosas en mensa&es $ue se asegurar $ue 8ienen del cielo ' si la influencia de estas cosas se acepta, inducir a "acer mo8imientos ' a seguir ideas ' planes e5agerados $ue introducirn precisamente las cosas $ue ;atans $uiere $ue e5istan@ un espritu e5traDo, un espritu impuro, ata8iado de santidad? un espritu fuerte para so&u1gar o reprimir todas las cosas. <parecer el fanatismo ' se me1clar ' entrete&er de tal manera con la obra del Espritu de Aios, $ue muc"os aceptarn todo como si fuera de Aios, ' por lo tanto resultarn engaDados. Co se e5prese una sola palabra para despertar el espritu de 8engan1a de los opositores de la 8erdad. Co se "aga nada para incitar el espritu del drag#n, por$ue pronto el mismo se re8elar con todo su carcter satnico, contra los $ue guardan los mandamientos de Aios ' tienen la fe de HesFs... Kendr el tiempo cuando seremos llamados a presentarnos delante de re'es ' gobernantes, magistrados ' poderes para defender la 8erdad. Entonces ser una sorpresa para esos testigos saber $ue su posici#n, sus palabras ' e5presiones $ue ellos no cre'eron $ue seran recordadas, sus propias e5presiones "ec"as de una manera descuidada para atacar el error o defender la 8erdad, sern reproducidas ' tendrn $ue "acerles frente? ' sus enemigos tendrn la 8enta&a, pues pondrn su propia interpretaci#n sobre esas palabras $ue fueron "abladas en forma poco sabia... <parecern muc"as cosas con la intenci#n de engaDarnos, cosas $ue tendrn apariencia de 8erdad. Tan pronto como estas cosas se presenten como el gran poder de Aios, ;atans estar completamente listo para entrete&er en ellas lo $ue "a preparado para des8iar a las almas de la 8erdad para este tiempo. <lgunos aceptarn ' di8ulgarn el error ' cuando 8enga el reproc"e $ue coloca los asuntos en su debida lu1, los $ue "an tenido poca e5periencia e ignoran la forma satnica de obrar, $ue se repite a menudo, desec"arn, &unto con la basura del error, lo $ue "a estado delante de ellos como 8erdad. Ae esta manera in8alidarn la lu1 ' las ad8ertencias $ue Aios da para este tiempo... <parece toda clase de mensa&es concebibles para falsificar la obra de Aios, ' siempre lle8ando la inscripci#n de 8erdad sobre su bandera. G los $ue estn preparados para cual$uier cosa nue8a ' sensacional, mane&arn estas cosas de tal manera $ue nuestros enemigos "arn la acusaci#n de $ue todo lo inconsecuente ' e5agerado, procede de la ;ra. B"ite, la profetisa... Co es una cosa ligera sustituir lo $ue Aios nos "a re8elado por opiniones ' ase8eraciones, sueDos, smbolos ' figuras de seres "umanos finitos... 0abr mensa&es falsificados $ue tendrn su origen en personas radicadas en di8ersos lugares. ;e le8antar una persona tras otra, pretendiendo ser inspiradas, cuando en realidad no tienen la inspiraci#n del cielo, sino $ue estn ba&o el engaDo del enemigo. Todos los $ue reciban sus mensa&es sern des8iados. <ndemos, pues, con cuidado, ' no abramos de par en par la puerta al enemigo, para $ue Este entre mediante impresiones, sueDos ' 8isiones. Aios nos a'ude a mirar con fe a HesFs, ' a ser guiados por las palabras $ue El "a "ablado. Ca(!a 062 de# %+ de A=(i# de %6:+.-

Pg. 199 TambiEn 8ea 1,CP 29? 2,CP L6I. Co son los seres "umanos los $ue estn creando un sentimiento tan intenso, como el $ue e5iste a"ora en el mundo religioso. :n poder de la sinagoga espiritual de ;atans, est imbu'endo los elementos religiosos del mundo, despertando a los "ombres a una acci#n resuelta para agili1ar las 8enta&as $ue ;atans "a ganado, al impulsar al mundo religioso en una guerra determinada contra a$uellos $ue tienen la Palabra de Aios como su gua ' Fnico fundamento de doctrina. ;atans se 8ale a"ora de sus esfuer1os magistrales para acumular todo principio ' energa $ue pueda utili1ar, para contro8ertir la e5igencia de la le' de He"o8, sobre todo del cuarto mandamiento $ue especifica $uiEn es el Creador de los cielos ' la tierra... Jste es el gran dilema. <$u estn los dos grandes poderes $ue se enfrentan@ el Prncipe de Aios, Hesucristo, ' el prncipe de las tinieblas, ;atans. <$u llega el conflicto directo. 0a' s#lo dos clases en el mundo, ' cada ser "umano se alistar ba&o uno de los dos estandartes@ la bandera del prncipe de las tinieblas o la de Hesucristo. Aios inspirar a sus "i&os fieles ' sinceros. El Espritu ;anto es el representante de Aios ' ser el agente poderoso $ue recoger a los fieles ' 8eraces para el granero del ;eDor. ;atans tambiEn est intensamente acti8o reuniendo en mano&os la ci1aDa de entre el trigo... Estamos comprometidos en una guerra $ue no cesar, "asta $ue se "aga la decisi#n final para toda la eternidad. Ca(!a %,2 de# %* de Ma3$ de %6:+.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 2, L2MLL. /ue nadie tenga la idea de $ue ciertas pro8idencias especiales o manifestaciones milagrosas, constitu'en una prueba de la autenticidad de su obra o de las ideas $ue propone. ;i mantenemos estas cosas delante de la gente, producirn un efecto per&udicial ' suscitarn emociones malsanas. *a obra genuina del Espritu ;anto en los cora1ones "umanos, se "a prometido para proporcionar eficiencia mediante la Palabra. Cristo declar# $ue la Palabra es espritu ' es 8ida. .Por$ue la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de He"o8, como las aguas cubren el mar2 -0abacuc 2@ 1I3. ;atans obrar en forma sutilsima para introducir in8enciones "umanas re8estidas con ropa&es angElicos. Pero la lu1 de la Palabra brilla en medio de las tinieblas morales, ' la +iblia nunca ser reempla1ada por manifestaciones milagrosas. 0a' $ue estudiar la 8erdad, ' "a' $ue buscarla como un tesoro escondido. Co se darn inspiraciones mara8illosas aparte de la Palabra, ni a$uEllas tomarn el lugar de Esta. <ferraos a la Palabra, ' recibid la Palabra in&ertada, la cual "ar a los "ombres sabios para la sal8aci#n. Jste es el significado de las palabras de Cristo concernientes a comer su carne ' beber su sangre. G El dice@ .G Esta es la 8ida eterna@ $ue te cono1can a ti, el Fnico Aios 8erdadero, ' a Hesucristo, a $uien "as en8iado2 -Huan 17@ 63. Encontraremos falsas pretensiones, surgirn falsos profetas, "abr sueDos ' 8isiones falsas? pero predi$uen la Palabra ' no se de&en ale&ar de la 8o1 de Aios manifestada mediante su Palabra. Co permitan $ue nada distraiga los pensamientos. ;e representar ' se presentar lo mara8illoso ' lo admirable. ,ediante engaDos satnicos ' milagros mara8illosos, se procurar for1ar la aceptaci#n de las pretensiones de los instrumentos "umanos. Cuidado con todo esto. Cristo "a dado la ad8ertencia para $ue nadie tenga $ue aceptar la falsedad como si fuera 8erdad. El Fnico conducto mediante el $ue opera el Espritu es el de la 8erdad... Cuestra fe ' esperan1a estn fundadas, no en sentimientos, sino en Aios... Aebemos a8an1ar por fe, no por sentimientos, ni por 8ista. ;e a8ecinan tiempos tormentosos, 8endrn pruebas se8eras ', si no nos "emos educado ' entrenado para ser8ir a Aios por fe en Cristo nuestra &usticia, empe1aremos a obser8ar nuestras 8idas imperfectas, ' perderemos toda esperan1a...

Pg. 1L ;eremos se8eramente probados, por$ue ;atans 8endr con toda tctica concebible para atormentar, molestar ' engaDar a cada seguidor de HesFs. Aebemos 8i8ir por fe, no por sentimientos. Aebemos a8an1ar paso a paso en el conocimiento prctico de Aios ' de Hesucristo, a $uien El "a en8iado. Man")c(i!$ ,72 de# 7 de ?"ni$ de %6:+.TambiEn 8ea 7<+C 69L? P, 229. < tra8Es de los engaDos de ;atans se "a abierto una brec"a en la le' de Aios, pero Aios tiene un pueblo fiel, unos pocos en nFmero $ue no des"onrarn el sbado... Tengan cuidado de $ue no sean entrampados. *ean las ad8ertencias $ue "an sido dadas por el 7edentor del mundo a sus discpulos, para $ue ellos a su 8e1 las impartan al mundo. *a Palabra de Aios es una s#lida roca ' podemos afirmar nuestros pies con seguridad sobre ella. Cada alma ine8itablemente ser probada, cada fe ' doctrina necesariamente tendrn $ue ser probadas por la le' ' el testimonio. ,iren $ue nadie los engaDe. *as ad8ertencias de Cristo sobre este asunto son necesarias en este tiempo, pues penetrarn entre nosotros errores ' engaDos, ' se multiplicarn a medida $ue nos apro5imemos al fin. Ae entre ustedes mismos se le8antarn "ombres $ue "ablen cosas per8ersas para arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, 8elen, acuErdense, no se ol8iden $ue pruebas de este carcter deben sobre8enirnos, no s#lo desde afuera sino desde adentro, de nuestras propias filas. Cuestra seguridad indi8idual depende de una entera consagraci#n a Aios. Ca(!a 642 de# ,7 de ?"#i$ de %6:+.Estamos en los umbrales del tiempo de angustia, cual nunca "ubo desde $ue e5isti# naci#n ' se est acercando rpidamente. Co estamos libres de riesgos al complacer nuestros propios deseos, "aciendo nuestra propia 8oluntad, siguiendo las ambiciones de nuestros propios cora1ones. <$uellos $ue "an "ec"o esto en el pasado, tienen $ue desaprender muc"simas lecciones ' tienen muc"as $ue aprender de HesFs, nuestro modelo. 0a' grandes peligros para los cre'entes. *a incredulidad en el alma pondr todo su poder, mientras $ue la fe se esfor1ar para lograr la supremaca en el combate. En el cora1#n del cre'ente se librarn muc"as batallas. <dmirable es la luc"a ' muc"os los incon8enientes, aun$ue los elementos contendientes "acen poco alarde e5terior. Todo el Cielo est obser8ando atentamente, interesado en 8er cul ser el resultado de estos conflictos. El cre'ente est luc"ando contra un e&Ercito imponente. .Por$ue no tenemos luc"a contra sangre ' carne, sino contra principados, contra potestades, contra dominadores de este mundo de tinieblas, contra malos espritus de los aires. Por tanto, tomad toda la armadura de Aios, para $ue podis resistir en el da malo, ' "abiendo acabado todo, $uedar firmes. Estad pues, firmes, ceDida 8uestra cintura con la 8erdad, 8estidos con la cora1a de &usticia, cal1ados los pies con la prontitud para dar el e8angelio de pa1. ;obre todo, tomad el escudo de la fe, con$ue podis apagar todos los dardos encendidos del maligno. Tomad el 'elmo de la sal8aci#n ' la espada del Espritu, $ue es la Palabra de Aios. G orad en el Espritu, en todo tiempo, con toda oraci#n ' ruego, 8elando en ello con perse8erancia ' sFplica por todos los santos2 -Efesios L@12M183. Jstas son las #rdenes de marc"a $ue cada soldado fiel de Hesucristo debe seguir. ;i obedecemos las #rdenes, tendremos fe ' confian1a sabiendo $ue "a' :no $ue est obser8ando cada alma en su luc"a fero1 contra los poderes de las tinieblas. ;atans pondr en marc"a todas sus in8enciones para mantener al alma en sus garras, pero el au5ilio 8iene de :no $ue es poderoso, :no $ue 8endr a la a'uda de cada alma en peligro ' "ar retroceder a las fuer1as de las tinieblas ' nos "ar ms $ue 8encedores sobre nuestros enemigos. Cuestra parte en el conflicto es obedecer las #rdenes ' el $ue empe1# en nosotros la buena obra, la ir perfeccionando "asta el da de Hesucristo. Ca(!a ++2 de# 0 de A.$)!$ de %6:+.-

Pg. 1L1 ;atans 'a est traba&ando con seDales ' prodigios mentirosos, ' esto seguir en aumento "asta el fin. Aios utili1ar a sus enemigos como instrumentos para castigar a a$uellos $ue "an seguido su propia conducta perniciosa, por medio de la cual la 8erdad de Aios "a sido tergi8ersada, mal &u1gada, ' des"onrada. Man")c(i!$ 0:2 de# : de Oc!"=(e de %6:+.TambiEn 8ea 7<+C 29L. El implacable conflicto entre la lu1 ' las tinieblas, entre el error ' la 8erdad, se ir profundi1ando e intensificando. *a sinagoga de ;atans est intensamente acti8a, ' el poder engaDoso del enemigo est traba&ando del modo ms sutil en esta Epoca. Toda mente "umana $ue no se "a'a entregado a Aios ' $ue no estE ba&o el control del Espritu ;anto, se per8ertir por medio de las agencias satnicas... Toda la inmensa ' complicada ma$uinaria de las agencias del mal, se pondr en mo8imiento en estos Fltimos das. < tra8Es de las generaciones ' de las edades, ;atans "a acumulado agentes "umanos por medio de los cuales puede lograr sus prop#sitos diab#licos, para imponer en la tierra sus planes ' artimaDas. *a gran fuente corrupta del mal, "a estado flu'endo continuamente a tra8Es de la sociedad "umana. <un$ue incapa1 de ec"ar a Aios de su trono, ;atans lo acusa de atributos ;atnicos ' reclama los atributos de Aios para s mismo. Jl es un engaDador, ' a tra8Es de su astucia seme&ante a la de la serpiente ' sus prcticas engaDosas, se atra&o para s el "omena&e $ue le pertenece a Aios ' "a puesto su trono satnico entre el cre'ente ' el Padre di8ino... El conflicto no "a terminado ' cuanto ms nos acer$uemos al tiempo del fin, la batalla ser ms intensa. <l acercarse la segunda 8enida de nuestro ;eDor Hesucristo, las agencias satnicas sern impulsadas por el infierno. ;atans no s#lo aparecer como un ser "umano, sino $ue se "ar pasar por Cristo ' el mundo $ue "a rec"a1ado la 8erdad lo recibir como el ;eDor de seDores ' 7e' de re'es. Jl e&ercer su poder ' obrar en la mente "umana. Corromper la mente ' el cuerpo de los "ombres ' obrar a tra8Es de los "i&os de desobediencia, en una forma fascinante ' encantadora como la de una serpiente. R/uE espectculo tienen $ue obser8ar las inteligencias celestialesS R/uE espectculo tiene $ue contemplar Aios el Creador del mundoS *a forma $ue tom# ;atans en el EdEn cuando indu&o a nuestros primeros padres para $ue desobedecieran, fue de un carcter como para de&ar perple&a ' confundida la mente. < medida $ue nos acer$uemos al fin de la "istoria, proceder de una manera igualmente sutil. Emplear todo su poder engaDador sobre los seres "umanos para completar la obra de engaDar a la familia "umana. Tan engaDoso ser en su obra, $ue los "ombres procedern en la misma forma en $ue lo "icieron en los das de Cristo. G cuando se les pregunte@ .N< $uiEn $uerEis $ue os suelte@ a +arrabs o a HesFsO2. El clamor casi uni8ersal ser@ .R< +arrabsS R< +arrabsS2. G cuando se les presente la pregunta@ .N/uE, pues, $uerEis $ue "aga del $ue llamis 7e' de los &udosO2. El clamor de nue8o ser@ .RCrucifcaleS2 Cristo ser representado en la persona de los $ue acepten la 8erdad ' $ue identifi$uen sus intereses con los de su ;eDor. El mundo se airar contra ellos en la misma forma en $ue se air# contra Cristo, ' los discpulos de Cristo sabrn $ue no sern tratados me&or $ue su ;eDor. ;in embargo, Cristo ciertamente identificar sus intereses con los de a$uellos $ue lo acepten como su ;al8ador personal. Cada insulto, cada reproc"e, cada calumnia "ec"a contra ellos por los $ue "an apartado sus odos de la 8erdad ' "an "ec"o caso de fbulas, se cargar contra los culpables como si lo "ubieran "ec"o a Cristo en la persona de sus santos. <$uellos $ue aman ' guardan los mandamientos de Aios, son sumamente per&udiciales para la sinagoga de ;atans ', en lo posible, los poderes del mal manifestarn con ma'or intensidad su odio contra ellos. Huan anunci# el conflicto de la iglesia remanente ' de los poderes del mal, diciendo@ .Entonces el drag#n se air# contra la mu&er, ' fue a combatir al resto de sus "i&os, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' tienen el testimonio de HesFs2 -<pocalipsis 12@173.

Pg. 1L2 *as fuer1as de los poderes de las tinieblas se unirn con los instrumentos "umanos $ue se "an entregado al dominio de ;atans ' se repetirn las mismas escenas $ue transcurrieron durante el &uicio, el rec"a1o ' la crucifi5i#n de Cristo. <l rendirse a las influencias satnicas, los "ombres se identificarn con los demonios ' los $ue fueron creados a la imagen de Aios, $ue fueron formados para "onrar ' glorificar a su Creador, se con8ertirn en la "abitaci#n de c"acales? ' ;atans 8er en una ra1a ap#stata su obra maestra de mal. 0ombres $ue refle&an su propia imagen. Cristo di&o@ .si en el rbol 8erde "acen estas cosas, N$uE no "arn en el secoO2 -*ucas 26@613. .4s entregarn a los tribunales, en las sinagogas serEis a1otados, ' os lle8arn ante gobernadores ' re'es por mi causa, por testimonio a ellos... El "ermano entregar a la muerte al "ermano, el padre al "i&o? ' se le8antarn los "i&os contra los padres, ' los matarn. ;erEis aborrecidos de todos por mi Combre? pero el $ue perse8ere "asta el fin, Este ser sal8o2 -,arcos 16@9, 12M163. .G este e8angelio del reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, ' entonces 8endr el fin2 -,ateo 2I@1I3. *as agencias satnicas estn teniendo su Fltima oportunidad para desarrollar ante el mundo, ante los ngeles ' los "ombres, los 8erdaderos principios de sus atributos. El pueblo de Aios debe estar a"ora en pie como representante de los atributos del Padre ' el 0i&o. .Kelad, pues, por$ue no sabEis a $uE "ora "a de 8enir 8uestro ;eDor. ;in embargo, sabed esto, si el padre de la familia supiera a $uE "ora el ladr#n "aba de 8enir, 8elara ' no de&ara asaltar su casa. Por tanto, estad preparados tambiEn 8osotros, por$ue el 0i&o del 0ombre 8endr a la "ora $ue no pensis. ;ier8o fiel ' sier8o malo N/uiEn, pues, es el sier8o fiel ' prudente, a $uien su seDor puso sobre su familia, para $ue le dE el alimento a tiempoO Aic"oso a$uel sier8o, a $uien, cuando su seDor 8uel8a, lo encuentre "aciendo as. 4s aseguro $ue lo pondr sobre todos sus bienes2 -,ateo 2I@I2MI73. Man")c(i!$ +:2 de# 0 de N$-ie'=(e de %6:+.TambiEn 8ea 7<+C 688, I66? El conflicto de los siglos, L21? 40C L2. .El $ue os mate, pensar $ue rinde ser8icio a Aios2 -Huan 1L@23. Jse es un engaDo terrible $ue se presenta en las mentes "umanas. Pero a$u se presenta el plan de batalla, dice $ue@ .no tenemos luc"a contra sangre ' carne? sino contra principados, contra potestades, contra dominadores de este mundo de tinieblas, contra malos espritus de los aires2 -Efesios L@123. Esto es lo $ue tenemos $ue enfrentar. NEntonces $uE dice ElO .Kestos de toda la armadura de Aios, para $ue podis estar firmes... en el da malo, ' "abiendo acabado todo, $uedar firmes2 -Kersculos 11, 163. :sted debe luc"ar como si estu8iese en la presencia del uni8erso celestial, debe pelear las batallas del ;eDor. *os ngeles poderosos sern all los guerreros. Como Capitn de las "uestes celestiales, El est all. Ellos son los contendientes. :sted debe mantenerse en el e&Ercito de Aios ' ellos ganarn la 8ictoria. Aarn poder a todos los $ue estEn luc"ando con 8alenta las batallas del ;eDor. El poder de Aios estar sobre cada 8erdadero soldado $ue soporte las dure1as como buen soldado. Pero nosotros no podemos enfrentarnos con los ngeles malos ' 8encerlos. Es el poder di8ino? es el ser partcipe de la naturale1a di8ina... Cuando seamos arrebatados para recibir a Cristo en el aire ' entremos por las puertas de perlas en la ciudad de Aios, El nos guiar &unto a las aguas 8i8as, ' todo el tiempo nos estar enseDando ' "ablando sobre las cosas $ue El nos "abra e5plicado en la tierra, si tan s#lo "ubiEsemos podido comprenderlas. Ca(!a 72 de %6:4.TambiEn 8ea 7<+C 697, I2 . Co debemos aceptar sobornos o postrarnos ante las le'es de los "ombres, ' poner de lado la le' de Aios, para lograr el fa8or del mundo. Co debemos de&arnos escla8i1ar por el mundo. <Fn as, estaremos 8i8iendo en el mundo mientras Aios lo permita, ' el ;eDor nos "a encomendado una obra especial para la sal8aci#n del mundo...

Pg. 1L6 En este perodo del cierre de la "istoria de este mundo, no sean los "ombres descuidados en sus palabras ' "ec"os, no se entreguen a un espritu autoritario $ue pro8o$ue el furor de sus enemigos. /ue nadie $ue afirma creer en la 8erdad, dE moti8os para $ue otros piensen $ue El no es un cristiano, por$ue "abla ' actFa como un pecador. 0a' muc"os $ue &ams "an recibido la lu1. Estn engaDados por sus maestros, pero no "an recibido la marca de la bestia. El ;eDor est obrando en ellos. Jl no los "a abandonado a su propia suerte. El ;eDor no apartar su gracia de ellos, "asta $ue se "a'an con8encido de la 8erdad ' "a'an pisoteado la e8idencia $ue les "a sido dada para iluminarlos... /ue nadie $ue "a'a recibido la 8erdad, acaricie el espritu de los fariseos ' demuestre $ue no $uiere tener nada $ue 8er con las autoridades. Aios no le da a nadie una carga tal. Podemos ocasionarnos serias dificultades ' traer reproc"e a la causa de Aios, si sentimos $ue debemos ponernos la armadura ' luc"ar para despertar el espritu combati8o de nuestros enemigos ' pro8ocarlos a pelear ' destruir. Cuestra influencia debe ser tal $ue no incitemos innecesariamente sentimientos de eno&o, ni despertemos el aborrecimiento de los $ue no creen como nosotros. Man")c(i!$ 02 de# % de Fe=(e($ de %6:4.TambiEn 8ea 7<+C 672. Es el pri8ilegio ' deber de cada ser "umano asirse de Aios ' de su palabra, creer en HesFs como su ;al8ador personal ' responder inmediatamente ' con entusiasmo a la in8itaci#n de gracia $ue El le ofrece. Aebe estudiar, creer ' obedecer la instrucci#n di8ina $ue se encuentra en las Escrituras. Co debe basar su fe en sentimientos, sino en la e8idencia de la Palabra de Aios... <$uellos $ue se sienten libres en cuestionar la Palabra de Aios ' de ser 8acilantes en todo, cuando se les presente la oportunidad de dar lugar a dudas, se darn cuenta $ue re$uiere un gran esfuer1o tener fe cuando surgen los problemas. ;era casi imposible superar la influencia $ue impulsa la mente $ue "a sido educada en la incredulidad, por$ue de esta manera, el alma est ligada a las trampas de ;atans ' se 8uel8e impotente para romper la temible red $ue "a te&ido tan ntimamente alrededor del alma. Man")c(i!$ 4:2 de# : de Fe=(e($ de %6:4.TambiEn 8ea ,<7 28I. PensE en el da en $ue caigan los &uicios de Aios sobre el mundo, cuando las tinieblas ' la "orrible oscuridad cubran los cielos como un saco de arpillera... ,i imaginaci#n anticip# lo $ue ocurrir en ese tiempo, cuando la poderosa 8o1 del ;eDor le ordene a sus ngeles@ .=d ' derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Aios2 -<pocalipsis 1L@13. .Tu diestra, o" ;eDor, "a sido magnificada en fortale1a. Tu diestra, o" ;eDor, "a $uebrantado al enemigo2 -J5odo 19@L3. <pocalipsis L ' 7 estn llenos de significado. *os &uicios $ue Aios "a re8elado son terribles. *os siete ngeles estaban en pie ante Aios para recibir su misi#n. < ellos se les dieron siete trompetas. 0e a$u $ue He"o8 sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad, ' la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella, ' no encubrir 'a ms a sus muertos... Pero con el &uicio se me1cla la misericordia... El ;eDor preser8ar a su pueblo. Huan contempl#@ .cuatro ngeles en pie en los cuatro ngulos de la tierra, $ue detenan los cuatro 8ientos de la tierra, para $ue no soplase 8iento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningFn rbol2 -<pocalipsis 7@13 "asta $ue se ponga el sello del Aios Ki8iente sobre a$uellos $ue aman a Aios ' guardan sus mandamientos. *os elementos de la naturale1a estarn ba&o el poder de los ngeles de Aios@ .encierra los 8ientos en sus puDos, mide las aguas con el "ueco de su mano, pone las nubes por su carro1a2 -;almos 29@1 ? Pro8erbios 6 @I? =saas I @12? ;almos 1 I@63. El ;eDor rige las naciones. El ciclo de la naturale1a est ba&o la &urisdicci#n de Aios... Huan 8io otra escena@ .Entonces 8i a otro ngel $ue suba del este, ' tena el sello del Aios 8i8o. Clam# a gran 8o1 a

Pg. 1LI los cuatro ngeles, $ue "aban recibido poder de daDar la tierra ' el mar2 -<pocalipsis 7@23. N/uiEn esO Es el Zngel del pacto. Jl 8iene de la salida del sol. Jl es el amanecer de lo sublime. Jl es la *u1 del ,undo... El al1# la 8o1 como uno $ue tena preeminencia sobre las "uestes de los ngeles en el cielo, .Entonces 8i a otro ngel $ue suba del este, ' tena el sello del Aios 8i8o. Clam# a gran 8o1 a los cuatro ngeles, $ue "aban recibido poder de daDar la tierra ' el mar, ' les di&o@ Co daDEis la tierra, ni el mar, ni los rboles, "asta $ue sellemos en sus frentes a los sier8os de nuestro Aios2 -8ersculos 2, 63. En esto se une lo di8ino con lo "umano. ;e ordena a los cuatro ngeles $ue sostengan los cuatro 8ientos "asta $ue sean citados... *os &uicios ' la ira de Aios deban reprimirse por un corto tiempo "asta $ue se reali1ara cierta obra. El mensa&e, el Fltimo mensa&e de ad8ertencia ' misericordia "a sido retrasado en "acer su obra a causa del amor egosta de muc"os, el amor a la comodidad ' la incapacidad del "ombre para "acer la obra $ue se debe "acer. El ngel $ue alumbrar la tierra con su gloria, espera $ue los instrumentos "umanos, por medio de los cuales la lu1 de cielo pueda brillar, cooperen as para dar el mensa&e con la sagrada ' solemne importancia $ue es necesaria para decidir el destino del mundo. Pero las iglesias no estn despiertas. :na nue8a 8ida debe entrar en las iglesias. ;e est dando la Fltima obra de ad8ertencia ' misericordia a un mundo cado. Cinguno se engaDe pensando $ue puede delegar su obra indi8idual a otra persona. Cuando se cierre el tiempo de prueba, no "abr ms oportunidad para a$uellos $ue, "abiendo recibido el mensa&e de ad8ertencia, de perd#n ' sal8aci#n, rec"a1aron la &ustificaci#n ' se apartaron de la lu1 ' la 8erdad ' aceptaron fbulas. Co e5iste otra in8itaci#n para el ban$uete de bodas, no "abr otra oportunidad en $ue se "aga otra in8itaci#n para el ban$uete celestial... *a obra est delante de nosotros en forma indi8idual. Cuestra identidad basada en principios morales no puede estar inmersa en ningFn ser "umano. Aios nos llamar para "acer nuestra obra de acuerdo con nuestras "abilidades... Todo a$uel $ue escuc"e el mensa&e ' crea en la 8erdad, 'a no estar confinado ni for1ado por otras creencias, sino $ue "ar de la +iblia su gua, su principio de 8ida ' la fuente de su sal8aci#n. *a misma intensidad de la lu1 $ue brilla del cielo, con8ierte a los "ombres en mensa&eros de 8erdad ' sal8aci#n. Co pueden guardar silencio. 0an aceptado la 8erdad ' "an salido a la lu1, la lu1 $ue resplandece en estos Fltimos das. ;e debe dar el mensa&e de ad8ertencia con un profundo sentido de responsabilidad indi8idual... NCul es la condici#n de a$uellos $ue guardan los mandamientos de Aios ' tienen la fe de HesFsO ;i dentro de las familias "a' $uienes se niegan a obedecer al ;eDor ' guardar el sbado, El no puede ponerles el sello. El sello de Aios es una promesa de perfecta seguridad para su pueblo escogido. -Kea J5odo 61@16M173. El sello indica $ue Aios lo "a escogido. <"ora le pertenece a El. Como sellados de Aios, somos posesi#n comprada por Cristo ' nadie nos separar de sus manos. El ;eDor los "a sellado. ;u destino est escrito@ .A=4;, *< C:EK< HE7:;<*JC2. .EscribirE sobre El el Combre de mi Aios, ' el nombre de la ciudad de mi Aios2 -<pocalipsis 6@123. Ca(!a ,+2 de# %: de Ma3$ de %6:4.:sted no puede protegerse ni por un solo momento. :sted est protegido por el poder de Aios, por medio de la fe. Aescanse su fe en los mEritos de Cristo, dependa de su misericordia, confe $ue la suficiencia de su gracia lo preser8ar a cada momento. Cunca permita $ue el enemigo obtenga 8enta&a sobre usted, por$ue no cree $ue es suficientemente bueno para ser llamado "i&o de Aios. Por fe, debe descansar firmemente en la &usticia $ue Aios le "a pro8isto por medio de su substituto, Hesucristo el Husto. Jl perdona la ini$uidad, la transgresi#n ' el pecado. Elimina nuestros pecados ' en su lugar imputa su propia &usticia. R/uE bendici#n para nosotrosS ;#lo cuando aceptamos a Aios, a su Palabra ' a HesFs como nuestro 7edentor, conser8amos el "onor de Aios ' mostramos $ue .gracias a la fe, sois guardados por el poder de Aios, para alcan1ar la sal8aci#n $ue ser re8elada en el Fltimo tiempo2 -1 Pedro 1@93. NPor $uE se re8ela el poder de la fe en este Fltimo tiempoO NPor $uE debe ser re8elado en el mismo cierre de la "istoria de este mundoO Por$ue abunda la ini$uidad, ' el amor de muc"os se enfra debido a

Pg. 1L9 las obras engaDosas de las agencias satnicas $ue, especialmente en este tiempo, se oponen al pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios, tra'Endoles dificultades ' aflicci#n. :no no se puede proteger a s mismo en estos das del fin del tiempo de gracia, das en $ue la fe ser grandemente probada. ;#lo puede protegerlo el poder de Aios re8elado de una manera especial, para contrarrestar la obra de ;atans, efectuada por los "i&os de desobediencia. Jl trata de afligir ' "erir el alma de todos a$uellos $ue son fieles ' &ustos, $ue obedecen la 8oluntad del ;eDor ' obser8an sus mandamientos. Todos los $ue creen en HesFs, sern se8eramente tentados. ;atans tratar de desanimar a los $ue manifiestan amor a Aios ' guardan sus mandamientos. *a guerra contra la le' de Aios comen1# en el cielo. ;atans estaba determinado a imponerle a Aios sus ideas ' su forma de actuar ' obligarle a cambiar la le' de su gobierno. Jsta fue la causa de la guerra en el cielo. ;atans manipul# los sentimientos de las "uestes angelicales con su actitud engaDosa, pero fue e5pulsado del cielo, ' a"ora est decidido a reali1ar en este mundo los planes $ue origin# en el cielo. ;i puede persuadir al "ombre a ser desleal a las le'es de Aios, sentir $ue se est 8engando de Aios. Jl se esfuer1a por inculcar en las mentes de los "ombres sus engaDos magistrales, as per8ierte el &uicio ' la &usticia ' pisotea la le' de Aios. En esta obra, el conflicto entre la 8erdad ' el error, 'ace el fundamento de las pruebas ' tribulaciones $ue e5perimentarn los "i&os de Aios. Es@ .la prueba de 8uestra fe2 -1 Pedro 1@73. Tor1ando en el alma la idea de $ue Aios est disgustado con nosotros, ;atans trat# de atormentarnos ' lle8arnos al escepticismo. Pero .R7egoci&aos en el ;eDor siempreS2 -Tilipenses I@I3. -1 Pedro 1@LM9 citado3. El ;eDor HesFs es nuestra Fnica esperan1a... <un$ue Aios es e5altado ' santo ' aun$ue su gloria ' ma&estad llenan los cielos, El contempla con ternura compasi8a a todos los $ue se estremecen por su Palabra. *os contritos de cora1#n pueden sentir $ue seguramente no merecen su misericordia, no obstante, son el ob&eto especial de su cuidado ' amor. -=saas 97@1 citado3. Cuando su conducta se base en un simple@ .as dice el ;eDor2, El lo sostendr. Man")c(i!$ %,2 de# %: de Ma3$ de %6:4.TambiEn 8ea <0 62? El conflicto de los siglos, 182M186? 1,CP 19I? 2,CP I2L. ;abemos $ue los &ustos no sufrirn ninguna prueba... sin $ue sea la pro8idencia de Aios $ue desea desarrollar en nosotros, indi8idualmente, una 8aliosa e5periencia para $ue estemos en pie en este tiempo. Es e5tremadamente importante $ue nos preparemos para las mFltiples tentaciones $ue sobre8endrn sobre nosotros... NCree usted $ue ;atans no se opondr a nuestra marc"aO NCree usted $ue El no nos enfrentar con su e&Ercito infernalO Por supuesto, El obrar con todo su poder infernal. NAesistiremos por$ue 8emos $ue el mundo entero "a elegido estar ba&o su estandarteO Claro $ue no. Es indiscutible $ue el Capitn de nuestra sal8aci#n, $ue derrumb# las paredes de Heric# sin inter8enci#n "umana, puede permanecer con su pueblo. Jl los re8estir de capacidad, los dotar de poder ' les dar gracia para pasar en medio de las pruebas intensas $ue el enemigo "a preparado, para tentar a cada alma sobre la fa1 de la tierra... Kemos un sE$uito de ngeles a cada lado de la puerta, ' al entrar, HesFs dice@ .Kenid, benditos de mi Padre, "eredad el reino preparado para 8osotros desde la fundaci#n del mundo2. <$u les dice $ue sean participantes de su go1o, N' $uE es esoO Es el go1o de 8er el traba&o de su alma, padres, madres, es el go1o de 8er $ue sus esfuer1os son recompensados. <$u estn sus "i&os, la corona de 8ida est sobre su cabe1a ' los ngeles de Aios, inmortali1an los nombres de las madres cu'os esfuer1os "an ganado a sus "i&os para Hesucristo. Ca(!a 042 de# ,% de N$-ie'=(e de %6:4.TambiEn 8ea el e8angelismo, 92, 99ML .

Pg. 1LL Cun cuidadosos debemos ser cuando amonestamos, para $ue nuestro conse&o no pro8o$ue enemistad ' sufrimiento. ;era muc"o me&or $ue las familias se fueran a otras ciudades, a otro pas, antes de animar &ams un espritu de desafo ' resistencia, aun cuando fuesen encadenados en la crcel. El fanatismo $ue e5iste, el pre&uicio contra la 8erdad en defensa de errores teol#gicos es firme, por$ue los agentes "umanos estn animados por un poder infernal... Aebemos e5aminar nuestros discursos para desarraigar de ellos todo lo $ue tenga sabor a 8engan1a ' desafo... por$ue Este no es el camino ni el mEtodo de Cristo. Jl no pronunci# reproc"es implacables contra a$uellos $ue no conocan la 8erdad, sino contra a$uellos a $uienes Aios "aba confiado las sagradas responsabilidades, el pueblo escogido ' fa8orecido con todas las 8enta&as temporales ' espirituales ' $ue, sin embargo, no lle8aba frutos. Ca(!a 4/2 de# %: de Ene($ de %6:/.*a 8erdad ' el error estn en competencia, ' ambos se esfuer1an por la supremaca. *os defensores de la 8erdad tendrn un conflicto mu' doloroso. .Por$ue no tenemos luc"a contra sangre ' carne? sino contra principados, contra potestades, contra dominadores de este mundo de tinieblas, contra malos espritus de los aires2. Kiene la ad8ertencia ' se repite el mandato. .Por tanto, tomad toda la armadura de Aios, para $ue podis resistir en el da malo, ' "abiendo acabado todo, $uedar firmes2 -Efesios L@12, 163. El ;eDor le encomienda $ue "aga todo lo $ue El le "a dic"o. Cadie ser engaDado si estudia la Palabra de Aios. RCun poco se estudia el libro de <pocalipsisS Es un misterio oculto al mundo religioso? ' Npor $uEO. Por$ue no $uieren considerar los e8entos desagradables descriptos tan fielmente por la pluma profEtica? ' las personas $ue de alguna forma tienen incertidumbre sobre este tema, se sienten ali8iadas por$ue sus pastores dicen $ue el <pocalipsis no se puede entender. Pero sobre todo nos afecta a los $ue estamos 8i8iendo en estos Fltimos das. .RAic"oso el $ue lee las palabras de esta profeca, ' dic"osos los $ue la o'en, ' guardan lo $ue est escrito en ella, por$ue el tiempo est cercaS2 -<pocalipsis 1@63. *ea cuidadosamente ' con de8oci#n el Fltimo captulo de <pocalipsis. RCun importantes son las declaraciones de este captuloS .;o' el <lfa ' la 4mega, el Principio ' el Tin, el Primero ' el ]ltimo... RAic"osos los $ue guardan sus ,andamientos, para $ue tengan derec"o al rbol de la 8ida, ' entren por las puertas en la ciudadS... Go, HesFs, os en8iE a mi ngel con este testimonio para las iglesias. ;o' la 7a1 ' el Aescendiente de Aa8id, la radiante Estrella de la maDana2 -<pocalipsis 22@16M1I, 1L3. Co debemos ser arrastrados por las corrientes de este mundo. =magnese cuando Cristo limpi# el templo al comien1o de su ministerio. Jl encontr# a los &udos concentrados en obtener beneficios. 0aban "ec"o del atrio del templo un acontecimiento de trfico sacrlego, ' "aban con8ertido la antigua ' sagrada instituci#n de la Pascua en un medio 8il de obtener ganancias. Practicaban el true$ue en forma libre ' con8ertan el ser8icio instituido por Cristo mismo, en un culto a ,am#n. Pero Cristo entr# repentinamente en el atrio del templo, la di8inidad fulgur# a tra8Es de la "umanidad, ' al1ando un ltigo de cuerdas pe$ueDas en su mano ' con una 8o1 $ue se 8ol8er a or en la culminaci#n del &uicio, di&o@ .Escrito est@ P,i casa, ser llamada casa de oraci#n. Pero 8osotros la "abEis con8ertido en cue8a de ladronesQ2. *os sacerdotes ' gobernantes 8ieron como si di&Eramos, un ngel 8engador, como el $ue guarda el camino al rbol de la 8ida. 0o' se est ms $ue repitiendo esta obra sacrlega. ;e transmitirn muc"os mensa&es ' a$uellos $ue "an rec"a1ado los mensa&es de Aios, oirn las declaraciones ms impresionantes. El Espritu ;anto in8estir la proclamaci#n con santidad ' solemnidad $ue parecern terribles en los cora1ones de a$uellos $ue no $uisieron or la sFplica del <mor =nfinito ' $ue no "an respondido a las ofertas de liberaci#n ' perd#n. =n&uriada e insultada la Aeidad, e5teriori1ar ' re8elar los pecados $ue "an permanecido ocultos. Como los sacerdotes ' gobernantes, en la limpie1a del templo, llenos de indignaci#n ' terror "u'eron en busca de refugio, as ser en la obra de estos Fltimos das. ;entirn los a'es pronunciados sobre los $ue teniendo la lu1 del cielo "aban rec"a1ado su mensa&e, pero no podrn

Pg. 1L7 obtener el carcter de las 8rgenes prudentes, ' no tendrn el aceite de la gracia para discernir la clara lu1, ni para aceptarla, a fin de unirse a la procesi#n $ue entrar a la cena de las bodas del Cordero... Estudien el <pocalipsis en relaci#n con Aaniel, por$ue la "istoria se repetir. Ca(!a %*,a2 de# : de Ma(5$ de %6:/.TambiEn 8ea P, 218, :* 82. Aios no "a ocultado a sus seguidores el plan de batalla. 0a presentado el gran conflicto delante de su pueblo ' le "a "ec"o escuc"ar palabras de nimo. *es ordena no entrar a la batalla sin contar el costo, mientras $ue al mismo tiempo les asegura $ue, si confan en El, no luc"arn solos, sino $ue instrumentos sobrenaturales fortalecern a los dEbiles para $ue lleguen a ser fuertes para enfrentar la 8asta confederaci#n del mal dispuesta contra ellos. *os seDala ante el uni8erso, ' les asegura $ue seres santos estn luc"ando contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra "uestes espirituales de maldad en las regiones celestes. *os "i&os de Aios deben cooperar con toda la "ueste in8isible de lu1. En sus filas "a' ms $ue ngeles, el Espritu ;anto, el representante del Capitn del e&Ercito del ;eDor, desciende a dirigir la batalla. Cuestras debilidades pueden ser muc"as, nuestros errores ' pecados numerosos, pero el perd#n est a disposici#n de todos a$uellos $ue, con cora1#n contrito, confiesen ' abandonen sus pecados. ;e en8iarn ngeles de lu1, a fin de otorgarles toda la a'uda $ue sea necesaria. Ca(!a 602 de# ,, de Ma3$ de %6:/.TambiEn 8ea P, 689M9 . El ;eDor "a determinado un tiempo para terminar la obra. Pero Ncundo ser ese tiempoO Cuando la 8erdad $ue se debe anunciar en estos Fltimos das, sea predicada en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, entonces 8endr el fin. ;i el poder de ;atans puede introducirse en el mismo templo de Aios ' manipular las cosas a su placer, el tiempo de preparaci#n ser alargado. Ca(!a ,62 de# ,: de ?"#i$ de %6:7.TambiEn 8ea 6;, 8I. 0abr mo8imientos falsos ' fanticos en la iglesia, promo8idos por indi8iduos $ue afirman ser guiados por Aios, $ue corren antes de ser en8iados, $ue asignan da ' fec"a para el cumplimiento de las profecas $ue "asta a"ora no "an sido cumplidas. El enemigo se agrada cuando "acen esto, por$ue cuando fracasan repetidamente ' se dirigen por sendas e5tra8iadas, causan confusi#n e incredulidad... Cos estamos acercando al gran da de Aios. *as seDales se estn cumpliendo, ' toda8a no tenemos un mensa&e $ue nos diga el da ' la "ora de la 8enida de Cristo. El ;eDor sabiamente nos "a ocultado esto, para $ue siempre estemos alertas ' preparados para la segunda 8enida de nuestro ;eDor Hesucristo en las nubes de los cielos. Aebemos in8estigar las profecas $ue seDalan el comien1o de los e8entos $ue se estn cumpliendo rpidamente... ' $ue Cristo nos "a dic"o claramente $ue ocurriran antes del fin de la "istoria de este mundo. Aebemos 8igilar ' orar, esperando pacientemente ' traba&ando fielmente por la sal8aci#n de las almas $ue perecen... Para $ue estE ms all de la comprensi#n del "ombre, el da ' la "ora de la 8enida de Cristo sern enunciados por labios $ue dicen la 8erdad ' s#lo la 8erdad. Ci si$uiera los ngeles, las inteligencias celestiales, estn informados de esto. .Cadie sabe la "ora, ni aun los ngeles del cielo, sino s#lo mi Padre2 -,ateo 2I@6L3. Ca(!a :*2 de# %6 de A.$)!$ de %6:7.-

Pg. 1L8 TambiEn 8ea 1,CP 621? ,ensa&es selectos, t. 2, I12. En la interpretaci#n del sueDo del re' -8ea Aaniel 2@62MI93, Aaniel le di&o@ .TF eres esa cabe1a de oro2. ;e le dio el sueDo al re' para mostrarle $ue los reinos terrenales no sern perdurables, sino $ue sucumbirn ' sern seguidos por el reino del Prncipe de los Cielos, $ue "enc"ir toda la tierra. Ca(!a %*62 de# ,4 de N$-ie'=(e de %6:6.TambiEn 8ea 7<+C 696? El conflicto de los siglos, pp. 11IM11L. ;atans est obrando constantemente para $ue sea lo ms difcil posible establecer el reino de Aios en nuestro mundo. 0abr dificultades $ue obstruirn la obra de Aios, por$ue ;atans, a tra8Es de su poder ingenioso, usar cora1ones incon8ersos para e5"ibir al mundo el carcter de a$uellos $ue profesan ser el pueblo de Aios, como una piedra de tropie1o. Co practican en sus 8idas las preciosas 8erdades $ue sostienen. ,ientras unos a8an1an, otros piensan tanto en s mismos, $ue no pueden 8er lo $ue se debe "acer en el momento correcto. Co "a' un espritu de armona en sus acciones. ,agnifican las dificultades. Pero mientras a$uellos $ue se afanan por lle8ar a cabo los planes de Aios a8an1an, la gran montaDa se con8ierte en una llanura... Todos los poderes de las tinieblas, representados por la gran montaDa, se disiparn cuando el pueblo de Aios a8ance con la mente de Cristo... *a 8erdad del mensa&e del tercer ngel triunfar ' a$uellos $ue purifi$uen sus almas de toda contaminaci#n, triunfarn con ella. Cuando el agente "umano abandone sus propias ideas ambiciosas en cuanto a s mismo, cuando tenga presente $ue El est traba&ando en la presencia de todo el uni8erso celestial, entonces su piedad ser dulce ' fragante. Co ser el tipo de persona $ue saborea intensamente el placer de sus sentimientos efmeros ' atributos propios... <$u est la e5plicaci#n de las ramas de oli8a. Ellas reciben el aceite del Espritu ;anto ' lo 8ierten en las almas limpias, puras, santificadas, $ue estn preparadas para recibirlo. Jste es el tipo de aceite $ue tenan las 8rgenes prudentes, un aceite $ue nadie puede transmitir a otro. Cada indi8iduo debe preparar su alma por s mismo, por medio de la "umildad de cora1#n, lle8ando el 'ugo de Cristo, ' aprendiendo de El. Ca(!a 772 de# % de Ma3$ de %6::.TambiEn 8ea 7<+C 291, I16? ,, 11M12. :n gran engaDo se apoderar de la mente de los "ombres. Estarn de acuerdo con la teora de la 8erdad, pero no la aplicarn en su 8ida. Por consiguiente, no sern uno con Cristo... Cuestro da se caracteri1a por la acci#n intensa de los poderes de las tinieblas, por$ue el enemigo 8e $ue tiene poco tiempo para traba&ar... El ;eDor deseara $ue estemos bien despiertos ' unidos a Cristo, preparando su 8erdad para $ue 8a'a de naci#n en naci#n, "asta $ue circunde el mundo. *a intrepide1 de ;atans est poniendo en marc"a toda obra malEfica, para neutrali1ar los esfuer1os del uni8erso celestial. El pueblo de Aios debe cooperar con El ' no retardar ms la e&ecuci#n final de su plan eterno... Cada alma est indi8idualmente a prueba por su 8ida. N*e "a dado a Aios lo $ue le correspondeO N0a rendido delante de Aios todo lo $ue es de El por$ue fue comprada por ElO Todos los $ue creen $ue el ;eDor es su porci#n en esta 8ida, estarn dirigidos por El ' recibirn la seDal, la marca de Aios, $ue muestra $ue ellos son la posesi#n especial de Aios. *a &usticia de Cristo los preceder, ' la gloria del ;eDor ser su retaguardia. El ;eDor protege a cada ser "umano $ue lle8a la seDal de Aios. -J5odo 61@12M17 citado3. Man")c(i!$ %,,2 de A.$)!$2 de %6::.TambiEn 8ea 1,CP 91? 7T 1L1ML8.

Pg. 1L9 El mundo pronto "a de ser abandonado por el ngel de la misericordia, ' las Fltimas siete plagas "an de ser derramadas... ;e apro5ima la tormenta. Pronto caern las saetas de la ira de Aios. Cuando El empiece a castigar a los transgresores, no "abr ningFn perodo de descanso "asta el fin. Jl 8endr para castigar a los "abitantes del mundo por su ini$uidad, ' .la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella, ' no encubrir ms sus muertos2 -=saas 2L@213. ;#lo estarn en pie los $ue estEn santificados por medio de la 8erdad del amor de Aios. Estarn protegidos por Cristo en Aios, "asta $ue pase la desolaci#n. Man")c(i!$ %4+2 de# %6 de N$-ie'=(e de %6::.;e cerca el tiempo cuando se formar una temible confederaci#n? una fraternidad establecida por ;atans. *as agencias "umanas impas se unirn con fuer1as diab#licas, ' todo ser imbuido con instigaciones satnicas. ;atans "a descendido con gran poder ' traba&a con todo engaDo de ini$uidad para los $ue se pierden. Est organi1ando a"ora las "uestes $ue estarn listas para enunciar sus palabras@ .N/uiEn es como la bestia, ' $uiEn podr luc"ar contra ellaO2 -<pocalipsis 16@I3. Ca(!a ,*72 de# %4 de Dicie'=(e de %6::.TambiEn 8ea 7<+C 661, 6LI, I29M2L. Co se debe permitir $ue entren en la obra teoras ' suposiciones "ec"as por los "ombres... Aebemos permitir $ue los grandes principios del mensa&e del tercer ngel, se desta$uen en forma clara e ine$u8oca. *os grandes pilares de nuestra fe soportarn todo el peso $ue se pueda colocar sobre ellos... Todos deben tener cuidado de $ue lo $ue ellos presentan a la gente sea la 8erdad. Co presenten sus propias fantasas como una 8erdad bblica... El enemigo se afana por des8iar ' trastornar las mentes "umanas. <l $ue lo escuc"e le presentar ideas e5traDas ' peculiares $ue crean una e5citaci#n... ' lo lle8a a e5ponerlas ante otros con una prueba $ue El "a deducido. <$uellos $ue afirman $ue los ciegos, los sordos, los co&os, los leprosos, no recibirn el sello de Aios, no estn siendo impulsados por el Espritu ;anto... Entre sus amados, el ;eDor tiene muc"os afligidos $ue padecen enfermedades somticas. < ellos les promete gracia ' cuidado especial. ;us pruebas no sern ma'ores de las $ue puedan soportar. Pablo tena una dolencia fsica? tena problemas con la 8ista. Pens# $ue por medio de la oraci#n sincera, su impedimento sera $uitado. Pero el ;eDor tena otro prop#sito ' le di&o a Pablo@ .Co me "ables ms sobre este tema. +state mi gracia. Go te capacitarE para $ue soportes tu enfermedad2... 0a' "ombres $ue 8i8en en este mundo $ue "an pasado los no8enta aDos de edad. En su debilidad se 8en los resultados naturales de la 8e&e1. Pero creen en Aios ' El los ama. Tienen el sello de Aios ' estarn entre a$uellos de los cuales el ;eDor "a dic"o@ .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS2 -<pocalipsis 1I@123. Podrn decir con Pablo@ .0e peleado la buena batalla, "e acabado la carrera, "e guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de &usticia, $ue me dar el ;eDor, Hue1 &usto, en a$uel da. G no s#lo a m, sino tambiEn a todos los $ue aman su 8enida2 -2 Timoteo I@7M83. Aios "onra a muc"os ancianos por$ue "an peleado la buena batalla ' "an guardado la fe. Co "a' ninguna necesidad de entrar en contro8ersia con las pobres almas, $ue piensan $ue estn sir8iendo a Aios mientras creen fbulas diab#licas... se me "a mostrado $ue e5isten a$uellos a $uienes se aplican las palabras@ .Aebiendo ser 'a maestros despuEs de tanto tiempo, necesitis $ue os enseDen en los primeros rudimentos de la palabra de Aios. 0abEis llegado a necesitar lec"e, ' no alimento s#lido. Todo el $ue se nutre de lec"e, es ine5perto en la doctrina de la &ustificaci#n, por$ue aFn es niDo. Por el contrario, el alimento s#lido es para los adultos, para los $ue por la costumbre tienen los sentidos e&ercitados para discernir el bien ' el mal2 -0ebreos 9@12M1I3.

Pg. 17 ;i alguna 8e1 alguien tu8o necesidad de dic"a instrucci#n, fueron a$uellos $ue mientras decan traba&ar en el ministerio, predicaban el producto de una imaginaci#n per8ertida. 0o', como en los das de Cristo, estn surgiendo ideas e5traDas ' desconocidas... 0a' algunos $ue necesitan el to$ue di8ino del Espritu ;anto en sus cora1ones. Entonces se sentirn impulsados a dar el mensa&e para este tiempo. Co irn en busca de indicios "umanos para cual$uier cosa nue8a ' e5traDa. El sbado del cuarto mandamiento es la prueba para este tiempo... ;atans se complace muc"o cuando puede confundir as la mente. Co permitan $ue los ministros predi$uen sus propias teoras. Ellos deben escudriDar las Escrituras fer8orosamente, comprendiendo con solemnidad $ue si enseDan por doctrinas cosas $ue no estn escritas en la Palabra de Aios, sern como a$uellos $ue estn representados en el Fltimo captulo de <pocalipsis... Es la tFnica blanca de la &usticia de Cristo, $ue permite $ue el pecador entre ante la presencia de los ngeles celestiales. ;u obediencia perfecta a los mandamientos de Aios, le abre las puertas de la ;anta Ciudad... En el gran da de Aios, todos los $ue sean fieles ' 8erdaderos, recibirn el to$ue sanador del Ai8ino 7estaurador. El Aador de la 8ida $uitar toda deformidad ' les dar 8ida eterna. En la Palabra de Aios, la pregunta no es@ .NCul es el color de su cabello o la forma de su cuerpoO2 ;ino@ .N;u cora1#n "a sido purificado, limpiado ' probadoO2 Ca(!a 02 de# % de Ene($ de %:**.El mundo no "ar la obra $ue Aios le "a encomendado a su pueblo. Jl nos pide $ue estemos bien despiertos, preparando el camino para la segunda 8enida de Cristo. Esta obra encierra la misi#n $ue Cristo les dio a sus discpulos. Jl nos ordena@ .Clama a 8o1 en cuello, no te detengas. <l1a tu 8o1 como trompeta, ' anuncia a mi pueblo su rebeli#n, ' a la casa de Hacob su pecado2 -=saas 98@13... Pronto 8iene el tiempo cuando la obra de los &uicios de Aios empe1ar en su santuario. El mismo Aios est tra1ando a"ora la lnea de separaci#n. Jl dice@ .no los mirarE con lstima, ni los perdonarE. Kol8erE el camino de ellos sobre sus cabe1as2 -E1e$uiel 9@1 3. Man")c(i!$ %6a2 de %:*%.TambiEn 8ea C, 89. Kstase con toda la armadura de Aios, para $ue pueda estar en pie contra las acec"an1as del maligno. Traiga a la obra un deseo sincero de aprender a sobrelle8ar sus responsabilidades. <8ance con bra1os fuertes ' cora1#n 8aliente "acia el conflicto en el $ue todos deben entrar? esta batalla se "ar ms ' ms dura a medida $ue nos acer$uemos al conflicto final... El ;eDor me "a ad8ertido $ue 8endr el tiempo cuando los "ombres, las mu&eres ' los &#8enes sern imbuidos con el espritu del Fltimo mensa&e de misericordia $ue debe ser dado a nuestro mundo... 7ecuerde $ue cuanto ms nos acer$uemos a la segunda 8enida de Cristo, ms sincera ' firmemente se deber traba&ar por$ue toda la sinagoga de ;atans se nos opondr a nosotros... Cuando las denominaciones religiosas se unan con el papado para oprimir a los fieles, los lugares donde e5iste libertad religiosa sern abiertos por medio de campaDas e8angElicas. ;i en un lugar la opresi#n se torna se8era, "aga lo $ue Cristo le "a dic"o@ Cuando lo persigan en un lugar, 8'ase a otro, ' si la persecuci#n llega all, trasldese a otro lugar. Aios conducir a su pueblo ' "ar de ellos una bendici#n en diferentes lugares. ;i no fuera por la persecuci#n, el pueblo de Aios no se esparcira para proclamar la 8erdad. Cristo declara@ .4s aseguro $ue no acabarEis de recorrer las ciudades de =srael, sin $ue 8enga el 0i&o del 0ombre2 -,ateo 1 @263. Ca(!a %772 de# 7 de Ma3$ de %:*%.TambiEn 8ea 7<+C I6 ? CAT 6LI? El Aeseado de todas las gentes, pp. 1 9, 11 .

Pg. 171 <"ora es demasiado tarde para aferrarse a los tesoros mundanales. Casas ' tierras innecesarias pronto no sern de beneficio para nadie, por$ue la maldici#n de Aios descansar ms ' ms pesadamente sobre la tierra. *lega la in8itaci#n@ .Kended lo $ue poseEis, ' dad limosna2 -*ucas 12@ 663. Este mensa&e debera "acerse llegar fielmente a los cora1ones de la gente, para $ue la propiedad de Aios les pueda ser de8uelta en ofrendas $ue promue8an su obra en el mundo. Man")c(i!$ %/:A2 de# %+ de ?"#i$ de %:*,.Co debemos pensar $ue obtendremos toda la a'uda $ue necesitamos del mundo conformndonos ligeramente a sus normas, ' a pesar de eso continuar siendo ad8entistas del sEptimo da. Co puede "aber uni#n entre Aios ' ,am#n. < menos $ue estemos en pie en la ele8ada plataforma de la 8erdad eterna, seremos seducidos por la marea de los artificios engaDosos $ue estn circundando al mundo. ;atans "a descendido con gran poder para obrar milagros, ' a menos $ue permane1camos en Cristo, seremos engaDados. Co solamente el pueblo de Aios tendr poder para obrar milagros en los Fltimos das. ;atans ' sus emisarios obrarn .con gran poder, seDales ' prodigios mentirosos, con todo tipo de maldad, $ue engaDa a los $ue se pierden2. Cuestra fe no est sustentada por el poder de obrar milagros. Aebemos confiar en el poder de Aios. Aebemos estar en pie en la plataforma de la 8erdad eterna. ;u palabra, la +iblia, es el fundamento de nuestra fe ' a menos $ue sostengamos nuestra fe .por cada palabra $ue sale de la boca de Aios2, seremos engaDados por ;atans cuando 8enga en gloria diciendo ser el Cristo. Man")c(i!$ 7%2 de# %6 de ?"ni$ de %:*0.TambiEn 8ea 7<+C 192? El e8angelismo, 8IM89, I97MI98? ,*T I7? ,, 296? 6;, 6 6. *os impos estn siendo atados en mano&os, atados en consorcios comerciales, en sindicatos o uniones ' confederaciones. Co tengamos nada $ue 8er con esas organi1aciones. Aios es nuestro ;oberano, nuestro gobernante, ' nos llama a $ue salgamos del mundo ' estemos separados. .;alid de en medio de ellos, ' apartaos, dice el ;eDor. G no to$uEis lo inmundo2 -2 Corintios L@ 173. ;i re"usamos "acer esto, si continuamos 8inculndonos con el mundo ' si consideramos cada asunto desde el punto de 8ista del mundo, llegaremos a ser como el mundo. Cuando los procedimientos del mundo ' las ideas del mundo rigen nuestras transacciones, no podemos estar en la ele8ada ' santa plataforma de la 8erdad eterna. Aios promete $ue si nos apartamos del mundo, El nos recibir ' ser nuestro Padre ' nosotros seremos sus "i&os e "i&as. NCo nos apartaremos a"ora del mundo, afirmando esta sagrada relaci#n para $ue cuando nuestro Padre 8enga pueda reconocernos como sus "i&osO Man")c(i!$ 062 de# ,7 de Ma(5$ de %:*4.TambiEn 8ea 7<+C 12 M21, 12IM29? El e8angelismo, 1IIM1I9? :* 1 . *os seguidores de Cristo se deben unir en un esfuer1o concentrado, para llamar la atenci#n del mundo a las profecas de la Palabra de Aios $ue se estn cumpliendo rpidamente. *a infidelidad se est afian1ando fuertemente en las iglesias. <$uellos $uienes "an recibido gran lu1 Nsern a"ora fros ' deslealesO :n poder infernal est lle8ando a los "ombres a "acer guerra contra la 8erdad. *os miembros de la iglesia se "an confederado con agencias satnicas para in8alidar la le' de Aios. En este momento, tiempo de ini$uidad abrumadora, una nue8a 8ida $ue pro8iene de la Tuente de 8ida, debe tomar posesi#n de a$uellos $ue aman a Aios con todo su cora1#n ' deben salir a proclamar con poder el mensa&e de un ;al8ador crucificado ' resucitado.

Pg. 172 *os "abitantes del mundo se estn 8ol8iendo rpidamente como los "abitantes de ;odoma, $ue fueron consumidos con fuego del cielo. *os poderes de ;atans estn obrando para des8iar las mentes de las 8erdades eternas. El enemigo "a arreglado las cosas para satisfacer sus prop#sitos. Carreras de caballos, &uegos de a1ar, todo tipo de deportes, la moda. Estas cosas ocupan la mente de los "ombres ' las mu&eres. :na gran procesi#n marc"a en el camino anc"o $ue lle8a a la ruina eterna. *a iglesia se est con8irtiendo al mundo $ue est lleno de 8iolencia, disturbios ' embriague1. Aeclara $ue la le' de Aios, la norma di8ina de &usticia, no es importante... ;atans "a descendido con gran poder, sabiendo $ue su tiempo es corto. ;e libra la luc"a ante la 8ista plena del uni8erso celestial, ' "a' ngeles $ue estn listos para le8antar un estandarte contra el enemigo, en fa8or de los acosados soldados de Cristo ' de poner en sus labios cantos de 8ictoria ' regoci&o. Ca(!a %:%2 de %:*4.TambiEn 8ea 1,CP I1. El fin de todas las cosas se acerca. *as seDales predic"as por Cristo se estn cumpliendo rpidamente. *as naciones estn airadas, ' "a llegado el tiempo en $ue deben ser &u1gados los muertos. Cos esperan tiempos tormentosos? no obstante, no pronunciemos ninguna palabra de desaliento o de duda. 7ecordemos $ue anunciamos un mensa&e de curaci#n, a un mundo lleno de almas enfermas de pecado. Ca(!a 0%%2 de# 0* de Oc!"=(e de %:*4.TambiEn 8ea el e8angelismo, 9I, 169M16L? El Aeseado de todas las gentes, pp. 278, 279? :* 617. El ;eDor me "a dado lu1. En este momento debemos actuar con gran cautela, por$ue el enemigo est 8igilando todos nuestros mo8imientos. Por momentos "e estado lista para tomar decisiones $ue podran llamarse agresi8as... Pero el ;eDor "a obrado en fa8or de su pueblo. ;atans no "a muerto ni est paraltico sino $ue prepara poco a poco las mentes para $ue se llenen de su espritu, para $ue traba&en de la misma manera como El lo "ace contra los $ue desempeDan responsabilidades en la obra de Aios para estos Fltimos das. En el futuro las "a1aDas de ;atans se 8an a lle8ar a cabo con ms poder $ue antes. 0a aprendido muc"o ' est lleno de argucias cientficas para anular la obra $ue est ba&o la super8isi#n de <$uel $ue fue a la isla de Patmos, con el fin de enseDar a Huan ' darle instrucciones para las iglesias. *os milagros $ue Cristo reali1#, demostraron al mundo la di8inidad de su misi#n. *os &udos no $uisieron recibir esta poderosa e8idencia, por$ue las enseDan1as de Cristo no armoni1aban con sus ideas preconcebidas, ni e5altaban las entidades "umanas $ue continuamente se estaban ensal1ando a s mismas. El ;eDor me "a instruido de $ue estamos enfrentando la misma incredulidad "o' ' $ue continuaremos enfrentndola, mientras lle8emos el Fltimo mensa&e de misericordia al mundo. ;e emplear toda artimaDa ingeniosa? se apro8ec"ar todo mEtodo posible con el fin de inducir a los "ombres a 8i8ir en el error, para $ue la 8erdad no "aga la obra $ue Aios $uiere $ue lle8e a cabo, $ue es a saber preparar a un pueblo, mediante la santificaci#n del Espritu, para $ue se mantenga firme como una roca a los principios. Todos los $ue creen en la palabra de Aios ' la practican, sern una respuesta a la oraci#n de Cristo presentada en Huan 17. *ea todo este captulo. En El encontrar el plan de redenci#n. *os ngeles de Aios estn protegiendo al mundo de la destrucci#n, por$ue "a' algunos $ue &ams "an odo el mensa&e de 8erdad. El tema de la falsa ciencia condu&o a los &udos a una intensa incredulidad... Cristo 8ino a este mundo ' recibi# de manos de los &udos incrEdulos a$uello $ue la profeca declar# $ue recibira. *os &udos $ue

Pg. 176 estaban cumpliendo las profecas del <ntiguo Testamento, no se dieron cuenta $ue estaban efectuando el plan anunciado... .Aice, pues, el ;eDor@ Este pueblo se me acerca con su boca, ' con sus labios me "onra, pero su cora1#n est le&os de m, ' su temor "acia m fue enseDado por mandato de "ombres. Por tanto, nue8amente e5citarE la admiraci#n de este pueblo con un prodigio grande ' espantoso? por$ue perecer la sabidura de sus sabios, ' se des8anecer la inteligencia de sus entendidos. <' de los $ue se esconden del Eterno, $ue encubren el conse&o ' "acen sus obras en tinieblas, ' dicen@ PN/uiEn nos 8e, $uiEn nos conoceOQ Aais 8uelta las cosas al re8Es. N;er la arcilla estimada igual $ue el alfareroO NAir la obra a su "acedor@ PCo me "i1oOQ NAir la 8asi&a al alfarero@ PCo sabe nadaOQ2 -=saas 29@16M1L3. Toda palabra se cumplir. 0a' $uienes no "umillan sus cora1ones ante Aios ' no obran correctamente. Esconden sus 8erdaderos prop#sitos ' se relacionan con los ngeles cados $ue aman ' "acen la mentira. El enemigo pone su espritu en los "ombres a $uienes puede usar para engaDar a a$uellos $ue estn parcialmente en las tinieblas. <lgunos se estn impregnando con las tinieblas $ue pre8alecen ' estn cambiando la 8erdad por el error. 0a llegado el da seDalado por la profeca. Co comprenden a Hesucristo. Hesucristo es para ellos como una fbula. En esta etapa de la "istoria de este mundo, muc"os actFan como ebrios. .Aeteneos ' mara8illaos? ofuscaos ' cegaos? embriagaos, ' no de 8ino? titubead, ' no de bebida fuerte. Por$ue el Eterno derram# sobre 8osotros espritu de sueDo, cerr# los o&os de 8uestros profetas, ' cubri# la cabe1a de 8uestros 8identes2 -=saas 29@9, 1 3. :na embriague1 espiritual est sobre muc"os $ue suponen ser el pueblo $ue ser e5altado. ;u fe religiosa es &ustamente como se representa en esta Escritura. +a&o su influencia, no pueden caminar derec"o. Por su modo de obrar, estn "aciendo senderos torcidos para sus pies. Tambalean de un lado a otro. El ;eDor los contempla con gran piedad. Co "an conocido el camino de la 8erdad. ;on ma$uinadores astutos de la ciencia ' a$uellos $ue, debido a su clara 8isi#n espiritual, pudieron ' debieron a'udar, son engaDados ' estn apo'ando una obra malEfica. *os acontecimientos de estos Fltimos das, pronto se producirn. Cuando estos engaDos espiritistas se manifiesten como lo $ue realmente son, es a saber, la obra misteriosa de los malos espritus, los $ue "a'an tomado parte en ellos sern como "ombres $ue "an perdido el &uicio... ;e me mostr# $ue en nuestra e5periencia "emos estado ' estamos enfrentando este mismo estado de cosas. 0ombres $ue "an tenido gran lu1 ' pri8ilegios e5traordinarios, "an dado crEdito a la palabra de lderes $ue se creen sabios, $ue fueron mu' fa8orecidos ' bendecidos por el ;eDor, pero $ue se "an apartado de las manos de Aios ' se "an ubicado en las filas del enemigo. El mundo "a de ser abrumado con engaDos seductores. *a mente "umana $ue acepte estas falacias, influir sobre otras mentes $ue "an estado cambiando la preciosa e8idencia de la 8erdad de Aios, en mentira. Estos "ombres sern engaDados por los ngeles cados, cuando en realidad deberan "aber permanecido como fieles guardianes, 8elando por las almas, como $uienes deben rendir cuenta. 0an depuesto las armas de su batalla ' "an seguido a espritus seductores. Aes8irtFan el conse&o de Aios ' de&an de lado sus ad8ertencias ' amonestaciones? ' ciertamente estn del lado de ;atans, prestando atenci#n a espritus seductores ' doctrinas de demonios. *a embriague1 espiritual, se "alla a"ora en "ombres $ue no deberan estar tambalendose, como los $ue se encuentran ba&o el efecto de bebidas alco"#licas. Crmenes ' anomalas, fraudes, engaDos ' negocios des"onestos, saturan al mundo, en conformidad con las enseDan1as del lder $ue se rebel# en las cortes celestiales. *a "istoria se repetir. Podra detallar lo $ue ocurrir en un futuro cercano, pero aFn no es el tiempo. Por medio de las artimaDas, ;atans "ar aparecer imitaciones de seres 'a muertos, ' muc"os se asociarn con el $ue ama ' "ace mentira. <d8ierto a nuestro pueblo $ue incluso entre nosotros, algunos se apartarn de la fe ' seguirn a espritus seductores ' doctrinas de demonios, ' por ellos la 8erdad ser difamada. 4currir una obra mara8illosa. *os ministros, abogados ' mEdicos, $ue "an permitido $ue esas falsedades ri&an su espritu de discernimiento, sern ellos mismos engaDadores unidos a los engaDados.

Pg. 17I *a ebriedad espiritual se apoderar de ellos. < los ma'ordomos infieles, el ;eDor dice@ ;igan sus deseos ' anden ciegos como ebrios pues, despuEs de tener muc"as oportunidades ' re"usando apro8ec"arlas, se comportarn finalmente como se comporta el ebrio, desec"ando su esperan1a de 8ida eterna. Procurando ocultarse profundamente del conse&o del ;eDor ' "aciendo de las mentiras su refugio, interpretarn err#neamente las amonestaciones ' los mensa&es $ue Aios "a en8iado, colocando en ellos sus ase8eraciones falsas, para anular la Palabra de Aios. *os datos ' sugerencias recogidos se guardan en la memoria, para ser usados cuando se crea $ue pueden causar el ma'or efecto. Esto 'a "a estado pasando por cierto tiempo. <$uellos $ue "acen esta obra, tratan de esconder sus ideas de a$uellos a $uienes daDaran profundamente. Pero el ;eDor conoce cada mo8imiento, cada acci#n. Toda labor secreta de los "ombres est abierta a los o&os de <$uEl $ue conoce el cora1#n. <lgunos $ue "an sido engaDados por "ombres $ue ocupan posiciones de responsabilidad, se arrepentirn ' se con8ertirn. G en nuestro trato con ellos, debemos recordar $ue nadie $ue se encuentra en el abismo de las trampas de ;atans, sabe $ue est all. -=saas 29@17M2I citado3. -=saas 69@1, 2 citado3. ;e me "a instruido a dirigirle estas palabras de nimo. Aebo amonestar a las almas a estar alegres as como mi cora1#n se alegra ' "ablar de esta alegra en la congregaci#n de los santos ' $ue en todo lugar donde sea lle8ado el precioso e8angelio de Hesucristo a a$uellos $ue no conocen la 8erdad para este tiempo, se cuente de la bondad ' el poder de Aios. <"ora mismo nosotros debemos proclamar la 8erdad presente con seguridad ' poder. Co "agan resonar una nota triste, no entonen "imnos fFnebres. El mensa&e $ue debe ser proclamado para este tiempo es@ .Tortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas dEbiles. Aecid a los de cora1#n apocado@ RZnimoS RCo temisS Kuestro Aios 8iene con 8engan1a, con recompensa. Aios mismo 8endr, ' os sal8ar2 -=saas 69@6, I3. -=saas 69@6M1 citado3. 4 R$uE promesa para todos los $ue se apartan de las ma$uinaciones astutas de la ciencia, se aferran del ;eDor ' se identifican con los $ue creen ' se santifican en la 8erdadS Todas las promesas son para a$uellos $ue "an aprendido la 8erdadera ciencia $ue se encuentra en la oraci#n de Hesucristo... *a oraci#n de Cristo re8ela ante la mente inteligente ' comprensi8a, $ue ni una manc"a de la ciencia satnica puede entrar en la ciudad santa. ;atans "i1o todo lo posible para salir 8ictorioso ' ocupar un ele8ado puesto en las cortes celestiales. RCun astuta fue su estratagema para ganar la contiendaS Jl emple# todas sus tretas intrigantes ' artificiosas para usar su sapiencia contra Aios ' su "i&o Hesucristo. Cuando se me muestran cosas especiales de la ciencia de ;atans ' c#mo El engaD# a los ngeles santos, temo a los "ombres $ue "an entrado en el estudio de la ciencia $ue us# ;atans en la guerra en el cielo. RCunto agoni1a mi cora1#n cuando 8eo almas $ue aceptan los incenti8os ofrecidos para unirse con a$uellos $ue batallan contra AiosS :na 8e1 $ue "an aceptado la seducci#n, parece imposible romper el "ec"i1o $ue ;atans lan1a sobre ellos, por$ue el enemigo mane&a la ciencia del engaDo como la mane&# en las cortes celestiales. Jl "a traba&ado tan diligentemente con los "ombres en nuestros das, $ue "a ganado el combate una ' otra 8e1. Pregunto@ NCul puede ser el desenlaceO :na ' otra 8e1 "ice esta pregunta ' siempre "e recibido el mismo mandato@ .nunca de&es un alma sin ad8ertir2. <$uellos $ue estn atados por ;atans, son los ms seguros ' &actanciosos. Protestarn contra la idea de $ue estn entrampados, empero Esa es la 8erdad. Man")c(i!$ %+42 de# 0% de Oc!"=(e de %:*4.;atans est &ugando el &uego de la 8ida por las almas de los "ombres. ;us ngeles se estn me1clando con los "ombres ' los estn instru'endo en los misterios del mal. Estos ngeles cados atraern

Pg. 179 discpulos detrs de s, "ablarn con los "ombres ' tanto como les sea posible, establecern principios falsos para guiar a las almas por el sendero del engaDo. Estos ngeles se encontrarn en todo el mundo ' presentarn cosas mara8illosas, $ue pronto se presentarn con una lu1 ms conclu'ente. Ca(!a 4*2 de# 0* de Ene($ de %:*/.TambiEn 8ea %B 6 2M 6? 6;, 86M8L. En a$uel tiempo se nos presentaba un error tras otro? pastores ' maestros introducan nue8as doctrinas. ;olamos escudriDar las Escrituras con muc"a oraci#n ' el Espritu ;anto re8elaba la 8erdad a nuestra mente. < 8eces dedicbamos noc"es enteras a escudriDar las Escrituras ' a solicitar fer8orosamente la direcci#n de Aios... El poder de Aios descenda sobre m ' 'o reciba capacidad para definir claramente lo $ue es 8erdad ' lo $ue es error. Go era arrebatada en 8isi#n ' se me daban e5plicaciones, ' al mostrarme ilustraciones de cosas celestiales ' del santuario, fuimos puestos donde la lu1 brillaba sobre nosotros con ra'os claros ' definidos. Todas estas 8erdades estn inmortali1adas en mis escritos. El ;eDor nunca contradice su Palabra. *os "ombres pueden in8entar artificio tras artificio, ' el enemigo procurar seducir a los cre'entes apartndolos de la 8erdad. Pero todos los $ue creen $ue el ;eDor "a "ablado por medio de la "ermana B"ite ' le "a dado un mensa&e, estarn seguros de los muc"os engaDos $ue 8endrn en estos das finales. ;E $ue la cuesti#n del santuario, tal cual la "emos sostenido durante tantos aDos, se basa en la &usticia ' la 8erdad. Es el enemigo el $ue des8a las mentes. Jl est contento cuando a$uellos $ue conocen la 8erdad, estn absortos seleccionando escrituras para amontonar alrededor de teoras err#neas $ue no tienen ningFn fundamento en la 8erdad. <s se aplican mal las Escrituras $ue no fueron transmitidas para respaldar el error, sino para fortalecer la 8erdad. Esto' agradecida por$ue la instrucci#n contenida en mis libros establece la 8erdad presente para este tiempo. Estos libros fueron escritos ba&o la inspiraci#n del Espritu ;anto. Man")c(i!$ +02 de# %+ de Ma(5$ de %:*6.TambiEn 8ea 7<+C 1L1MLI? CAT 6 9? 40C 19. *os ngeles malos estn esfor1ndose por nublar la 8isi#n de los $ue guardan los mandamientos, ' as oscurecer su comprensi#n para $ue no puedan discernir entre la &usticia ' la in&usticia... Ae alguna manera u otra el enemigo tratar de engaDar a todos, aun a los escogidos... Cuando seamos conducidos por el ;eDor, tendremos claro discernimiento. Co llamaremos &usticia a la in&usticia, ni pensaremos $ue es correcto lo $ue el ;eDor "a pro"ibido. Entenderemos el proceder del ;eDor. ,uc"os no "an entendido esto. Cono1co a algunos $ue "an sido descarriados por el enemigo. Pero Aios desea "acer de 8osotros participantes de la naturale1a di8ina. Co $uiere $ue "a'a un 'ugo de autoridad "umana sobre 8uestro cuello, sino $ue acudis a <$uel $ue puede sal8ar "asta lo sumo, a todos los $ue se acercan a El en &usticia ' 8erdad. Co tenemos tiempo para me1clarnos con los asuntos del enemigo, pues estamos mu' cerca de la terminaci#n de la "istoria de esta tierra... Pronto se promulgarn le'es imponiendo a todos la obser8ancia del primer da de la semana, en lugar del sEptimo. Tendremos $ue enfrentar esta dificultad ' "allaremos suficientes problemas, sin despertar antagonismo entre a$uellos $ue profesan guardar los mandamientos de Aios... *as agencias de ;atans obrarn sobre todas las mentes $ue estEn dispuestas a de&arse influir. Pero "a' tambiEn agencias celestiales $ue esperan comunicar los ra'os refulgentes de la gloria de Aios, a todos los $ue estEn deseosos de recibirlos.

Pg. 17L Ca(!a +,2 de# ,% de Fe=(e($ de %:*:.TambiEn 8ea 7<+C 192M96, 198. Estimado 0ermano 0asXell ' ;eDora@ 0e ledo sus cartas ' deseo comunicarles lo $ue "e estado meditando anoc"e cuando lea el captulo cincuenta ' seis de =saas. .<s dice el Eterno@ P%uardad el derec"o, ' practicad la &usticia? por$ue mi sal8aci#n est a punto de llegar, ' mi &usticia a punto de manifestarse. Aic"oso el "ombre $ue "ace esto, el "ombre $ue se aferra a ello, $ue guarda el sbado sin profanarlo, ' se guarda de "acer todo malQ2 -Kersculos 1, 23. *a 8erdad $ue se encuentra en la palabra del ;eDor Aios debe ser nuestra con8icci#n constante. El ;eDor declara a tra8Es de su profeta@ .7eparad, reparad, barred el camino, $uitad los tropie1os del camino de mi pueblo2 -=saas 97@1I3. NCo es Esta precisamente la obra $ue el ;eDor nos "a dado para $ue "agamos, en relaci#n con los $ue 8en ' sienten la importancia de la obra $ue debe ser "ec"a en la tierra, a fin de $ue la 8erdad triunfe gloriosamenteO Todo el $ue se ocupa en poner obstculos en la senda de los sier8os de Aios, atndolos con restricciones "umanas de modo $ue no puedan seguir la direcci#n del Espritu de Aios, est estorbando el a8ance de la obra de Aios. El ;eDor en8a el mensa&e@ .$uitad los tropie1os del camino de mi pueblo2. Aeben "acerse fer8ientes esfuer1os, para contrarrestar las influencias $ue "an retrasado el mensa&e para este tiempo. Aebe "acerse una obra solemne en un corto tiempo. .Por$ue as dice el E5celso ' ;ublime, el $ue "abita la eternidad, ' cu'o nombre es ;anto@ "abito en la altura ' en la santidad, ' con el $uebrantado ' "umilde de espritu, para dar 8ida al espritu de los "umildes, ' 8i8ificar el cora1#n de los $uebrantados2 -Kersculo 193. Por aDos, una obra mu' e5traDa "a estado esfor1ndose por obtener reconocimiento. En todas partes, los "ombres se ensal1an a s mismos ' re8elan un fuerte deseo de supremaca. G el ;eDor "a declarado $ue, como su mensa&era, debo dar mi mensa&e ' reprender cual$uier tarea $ue consista en poner el 'ugo de los "ombres sobre la cer8i1 de los discpulos de Cristo. .Por$ue no contenderE para siempre, ni para siempre me eno&arE, pues decaera ante m el espritu ' el aliento del "ombre $ue "e creado. Por la ini$uidad de su codicia me eno&E, ' lo "er. Escond mi rostro ' me indignE. Pero El sigui# por su rebelde camino. Ki sus caminos, ' lo sanarE. *o pastorearE ' consolarE, a El ' a sus enlutados. G producirE fruto de labios@ Pa1, pa1 al le&ano, ' pa1 al cercano, dice el Eterno, ' lo sanarE. Pero los impos son como el mar en tempestad, $ue no puede estar $uieto, ' sus aguas arro&an cieno ' lodo. Co "a' pa1 para los malos, dice mi Aios2 -Kersculos 1LM213. En =saas 98ML2, se encuentra la 8erdad presente para el pueblo. Estudie estos captulos cuidadosamente. En las 8isiones de la noc"e, me encuentro declarando con 8e"emencia la palabra del ;eDor a nuestro pueblo. =nstando a las iglesias ' diciEndoles $ue el ;eDor re$uiere $ue prestemos atenci#n a todas las ad8ertencias ' reprensiones transmitidas por sus profetas, en el <ntiguo ' Cue8o Testamentos. <mbos fueron escritos para instruirnos. Aeberamos prestar atenci#n a todas las ad8ertencias. *a 8ida eterna es lo ms 8alioso ' no se la puede pesar ni medir. ;e nos ofrece una 8ida $ue correr paralela a la 8ida de Aios. NPor $uE, como pueblo de Aios, somos tan faltos de comprensi#n ' tan apticosO NPor $uE empleamos mal los grandes tesoros $ue Aios desea $ue apreciemos ' aceptemos como nuestrosO ;era imposible encontrar un lengua&e $ue pudiera describir el fa8or $ue para nuestro bien, se nos ofrece en la Palabra. Aurante la noc"e me pareci# $ue estaba "ablando a diferentes congregaciones con respecto a la aplicaci#n de la 8erdad ' no sin efecto. 7epet estas palabras a la iglesia de 4aXland@ *a iglesia es a"ora militante, en un mundo $ue est en la medianoc"e de las tinieblas $ue aumentan ms ' ms. Entonces diferentes personas ofrecieron sus testimonios ' surgi# la pregunta@ N4" ;eDor, por cunto tiempo ms permanecer el estupor dentro de la iglesiaO Entonces di&e@ mientras $ue los elementos "umanos dentro de la iglesia no presten atenci#n a los re$uerimientos de un claro@ .as dice el ;eDor2,

Pg. 177 las 8oces del fiel pueblo de Aios deben fortalecerse para dar los mensa&es solemnes de ad8ertencia. *as obras $ue deberan caracteri1ar a la iglesia militante ' las obras de la iglesia $ue "a tenido la lu1 de la 8erdad para este tiempo, no concuerdan. El ;eDor in8ita a $ue los miembros de la iglesia se 8istan con el "ermoso ropa&e de la &usticia de Cristo. Ae labios ' cora1ones con8ertidos, diariamente se deberan escuc"ar alaban1as, oraci#n ' agradecimiento. Tenemos la responsabilidad de prepararnos para el constante cambio en la poblaci#n del mundo. *os miembros de la iglesia necesitan orar cada 8e1 ms. Aebe "aber un testimonio 8i8o $ue brote de los cora1ones con8ertidos. Cuestra suficiencia es de Aios. *a iglesia necesita despertar a una comprensi#n de los sutiles poderes de los agentes satnicos, a los $ue debe "acer frente. ;i se mantienen 8estidos con la armadura completa, sern capaces de 8encer a todos los ad8ersarios $ue los enfrenten, algunos de los cuales no se manifiestan toda8a. *as confederaciones aumentan tanto en nFmero como en poder. Estas confederaciones crearn una influencia opositora de la 8erdad, formarn nue8os grupos de cre'entes profesos $ue obrarn de acuerdo con sus teoras engaDosas. *a apostasa aumentar. .<lgunos apostatarn de la fe, escuc"ando a espritus de error ' a doctrinas de demonios2 -1 Timoteo I@13. <$uellos $ue por cuenta propia "a'an empe1ado esta guerra, e&ecutarn ms ' ms las obras de ;atans. =nstrumentos satnicos en forma "umana, participarn en este Fltimo gran conflicto para oponerse al establecimiento del reino de Aios. G en el campo de luc"a "abr tambiEn ngeles celestiales con apariencia "umana. *os "ombres ' las mu&eres se "an unido para oponerse al ;eDor Aios del cielo? ' la iglesia se encuentra despierta a medias solamente a la comprensi#n de esta situaci#n. *os cristianos profesos deben orar ms ' reali1ar un esfuer1o ms fer8oroso. *os dos grupos opositores continuarn e5istiendo "asta $ue se cierre el gran captulo final de la "istoria de este mundo. *os instrumentos satnicos estn en cada ciudad. Co podemos permitirnos el lu&o de estar despre8enidos ni por un solo momento. *os cristianos 8erdaderos ' firmes orarn cada 8e1 ms ' "ablarn menos de asuntos de poca importancia. Ae sus labios saldrn ms ' ms testimonios definidos, para animar a los dEbiles ' los necesitados. Jste no es un tiempo cuando el pueblo de Aios "a de mostrarse dEbil. /ue todos sean estudiantes diligentes de la Palabra. Aebemos ser fuertes en el ;eDor ' en el poder de su fortale1a. Co podemos 8i8ir 8idas descuidadas ' ser al mismo tiempo cristianos genuinos. Ca(!a +/2 de# ,/ de Fe=(e($ de %:*:.TambiEn 8ea 2,CP 9 IM 9? 6;, I1 . El ;eDor me "a dado notables re8elaciones con respecto al sufrimiento $ue su pueblo tendr $ue e5perimentar... ;e me "a mostrado $ue ngeles satnicos en forma de cre'entes, traba&arn en nuestras filas para introducir un fuerte espritu de incredulidad. Co permitan $ue ni si$uiera esto los desanime, antes presenten un cora1#n fiel para a'udar al ;eDor contra los poderes de las agencias satnicas. Estos poderes del mal se reunirn en nuestras asambleas, no para recibir una bendici#n, sino para contraatacar las influencias del Espritu de Aios. Co acepten ninguna declaraci#n $ue ellos "agan, antes repitan las ricas promesas de Aios, $ue son ; ' <mEn en Cristo HesFs. Cunca debemos aceptar palabras $ue "ablen labios "umanos para confirmar a los malos ngeles en su obra, sino $ue debemos repetir las palabras de Cristo. Cristo era el instructor en las asambleas de estos ngeles, antes de $ue ca'eran de su alto estado. Man")c(i!$ ,%2 de# %7 de Ma3$ de %:*:.,u' pronto la luc"a ' la opresi#n de las naciones e5tran&eras, se producir con una intensidad $ue a"ora no anticipan... ;us oponentes "arn declaraciones acerca de su traba&o, $ue son falsas. Co repitan sus declaraciones, antes bien mantengan sus afirmaciones respecto de la 8erdad 8i8iente, ' los ngeles

Pg. 178 de Aios abrirn el camino delante de ustedes. Tenemos una gran obra $ue lle8ar adelante, ' debemos "acerla a8an1ar de una manera ra1onable. Cunca nos e5citemos ni permitamos $ue sur&an malos sentimientos... <$uellos $ue se "an apartado de la fe, 8endrn a nuestras congregaciones para des8iar nuestra atenci#n de la obra $ue Aios $uisiera $ue se "iciese. Co pueden permitirse apartar sus odos de la 8erdad a las fbulas. Co de&en de tratar de con8ertir a $uien estE "ablando palabras de reproc"e contra su obra, pero $ue se 8ea $ue ustedes estn inspirados por el Espritu de Hesucristo ' los ngeles de Aios pondrn en sus labios palabras $ue llegarn a los cora1ones de los opositores. ;i estos "ombres persisten en imponer sus ideas, a$uellos de la congregaci#n $ue tienen una mente sensible comprendern $ue su norma es superior. Por lo tanto, "ablen de manera $ue se sepa $ue Hesucristo est "ablando por intermedio de ustedes. Man")c(i!$ 642 de# ,% de A.$)!$ de %:*:.TambiEn 8ea ;A 2L9? :* 2I7. El tiempo est pasando rpidamente. ;atans se &acta ante sus agentes mal8ados $ue tomar posesi#n del mundo ' los alienta a $ue traba&en usando todos los medios posibles para lograr su prop#sito... Co pensemos $ue podemos pasar por este mundo "aciendo lo $ue nos place ' no obstante ser aceptados por Aios como seguidores de su 0i&o. *as puertas de la ciudad de Aios no se abrirn para los $ue no "an le8antado la cru1 ' seguido a Cristo en renunciamiento ' abnegaci#n... 0a' un mundo $ue sal8ar. N/uE est "aciendo usted para cooperar con CristoO... NEst usando sus oportunidades, 8enta&as ' medios para ganar almas para CristoO Tal 8e1 diga@ .Go no so' pastor. Co puedo predicar a la gente2. Es posible $ue a usted no se lo recono1ca como un ministro en todo el sentido de la palabra, $ui1 nunca sea llamado para predicar desde un pFlpito, pero puede ser un ministro para Cristo... ,uc"os de nosotros "emos descuidado el estudio de las Escrituras. Co "emos logrado desarrollar caracteres $ue Cristo pueda usar... Jl nos llama a cumplir indi8idualmente nuestra obra seDalada donde$uiera $ue estemos... Ae&e de lado la lectura irrefle5i8a ' estudie la Palabra de Aios. ,emorice sus preciosas promesas, para $ue cuando seamos despo&ados de nuestras +iblias toda8a poseamos la Palabra de Aios.

Man")c(i!$ /%2 de# %7 de Sep!ie'=(e de %:*:.*os peligros de los Fltimos das se ciernen sobre nosotros ' a"ora estamos determinando cul ser nuestro destino eterno. =ndi8idualmente debemos for&ar caracteres $ue soporten el &uicio ' ofrecer en la iglesia a la $ue asistimos, un e&emplo de fidelidad ' consagraci#n. El ministerio de la Palabra debe preparar a un pueblo para $ue se mantenga firme en los tiempos de tentaci#n en $ue 8i8imos. *os miembros de la iglesia "an de colaborar con la obra del ministerio, re8elando en sus 8idas los principios de la 8erdad, para $ue no se pronuncie ninguna palabra, ni se realice acci#n alguna $ue condu1ca a falsos senderos o cree un estado de cosas $ue Aios no pueda aprobar. ,e "an sido re8elados los serios riesgos, de peligro ' tentaci#n, $ue enfrentaremos en estos Fltimos das. Cuestra Fnica lu1 ' gua en la $ue podemos confiar en este tiempo, se "alla en la Palabra de Aios. Aebemos considerarla nuestra conse&era ' seguir sus instrucciones fielmente, o descubriremos $ue nos gobiernan nuestros rasgos de carcter? nuestra 8ida pondr de manifiesto una obra egosta $ue ser un

Pg. 179 obstculo ' no una bendici#n para nuestros seme&antes. 7ecurramos a la Palabra de Aios en busca de conse&os a cada paso, puesto $ue el 'o est siempre dispuesto a luc"ar por la supremaca. *os $ue son guas ' maestros del pueblo, deben instruir a los miembros de iglesia en cuanto a c#mo traba&ar en acti8idades misioneras, ' luego 8er c#mo a8an1a la importante obra de proclamar este mensa&e, $ue debe despertar a toda ciudad $ue no "a recibido la ad8ertencia antes de $ue 8enga la crisis cuando, por medio de las artimaDas de los agentes satnicos, las puertas a"ora abiertas al mensa&e del tercer ngel sean cerradas... *os &uicios de Aios estn siendo detenidos para $ue la 8o1 de la 8erdad pueda ser oda en su sencille1. /ue los $ue toman parte en esta obra sagrada, estEn bien despiertos ' se empeDen por traba&ar en el camino $ue Aios les "a seDalado. /ue ninguno estable1ca in8entos "umanos, en lugar de los caminos del ;eDor... *os &ustos &uicios del ;eDor ' su decisi#n final, estn descendiendo a la tierra. Co re8oloteen sobre las iglesias para repetir las mismas 8erdades al pueblo, mientras se abandonan las ciudades en la ignorancia ' el pecado, sin $ue se realice obra en ellas. Pronto el camino ser cerrado ' estas poblaciones no tendrn 'a acceso al mensa&e e8angElico... Aebemos in8ertir menos recursos en unos pocos lugares donde 'a se "a predicado bastante el mensa&e, para $ue podamos ir a otros lugares donde no se "a dado la ad8ertencia ' donde los "ombres ' mu&eres ignoran la gran crisis $ue se apro5ima sobre todos los "abitantes de la tierra... El mensa&e de amonestaci#n para este tiempo no se est dando fer8ientemente en el gran mundo de los negocios. Aa tras da los centros de comercio estn atestados de "ombres ' mu&eres $ue necesitan la 8erdad para este tiempo, pero $ue no obtienen un conocimiento sal8ador de sus preciosos principios, por$ue no se reali1an esfuer1os fer8ientes ' perse8erantes para llegar a esta clase de gente donde ellos se encuentran... El mundo se est preparando para la obra final del mensa&e del tercer ngel. *a 8erdad se "a de manifestar a"ora, con un poder $ue no se "a conocido durante aDos. El mensa&e de la 8erdad presente "a de proclamarse en todas partes. Aebemos despertarnos para presentar este mensa&e a 8o1 en cuello, como est representado en <pocalipsis 1I. Corremos el peligro de aceptar la teora de la 8erdad, sin aceptar la gran responsabilidad $ue 'ace sobre todo a$uel $ue la recibe. ,is "ermanos, demuestren su fe por medio de sus obras. El mundo se debe preparar para el fuerte clamor del mensa&e del tercer ngel, un mensa&e $ue Aios declara $ue ser abre8iado en &usticia.

CAPTULO %0& EL TIEMPO FINAL.Man")c(i!$ ,2 de %646.Ki $ue nos espera un tiempo de angustia, cuando una se8era necesidad obligar al pueblo de Aios a 8i8ir de pan ' agua, pero 8i $ue Aios no re$uiere $ue su pueblo 8i8a as a"ora. Aios ordena $ue todos a$uellos a $uienes El no "a llamado para traba&ar especialmente en palabra ' doctrina, deberan traba&ar con sus manos en cosas buenas para as suplir sus propias necesidades ' tener lo necesario para dar a otros... Pero en el tiempo de angustia, nadie traba&ar con sus manos. ;us sufrimientos sern mentales ' Aios les pro8eer de alimento. Ca(!a 062 de# ,6 de Ma(5$ de %66/.-

Pg. 18 Huan 8io en 8isi#n -en <pocalipsis 73, cuatro ngeles poderosos $ue retenan los cuatro 8ientos para $ue no soplasen sobre la tierra, "asta $ue los sier8os de Aios fuesen sellados en sus frentes. :na 8e1 terminada esta obra, se llamar a los ministros de 8engan1a ' se les ordenar derramar tempestades, truenos, pestes ' calamidades sobre la tierra. Ca(!a ,%2 de# : de ?"#i$ de %66/.*a crisis est precisamente frente a nosotros, cuando todos desearn la fortale1a ' el poder de Aios, para estar en pie contra las asec"an1as del diablo $ue se introducirn de cual$uier forma imaginable. <$uellos $ue se "an permitido ser presa de las tentaciones de ;atans, no estarn preparados para adoptar una postura correcta... Cecesitamos 8i8ir mu' cerca de HesFs, para discernir lo autEntico de lo espurio... Cristo 8iene pronto. N*o encontrar preparado ' esperndoloO *as lmparas nupciales deben mantenerse adornadas ' ardiendo. *as ruedas de su carro1a se "an demorado por su gran longanimidad "acia nosotros, pues no desea $ue nadie pere1ca sino $ue todos procedan al arrepentimiento ' tengan 8ida eterna. Cuando estemos con los redimidos, en pie sobre el mar de 8idrio, con las arpas de Aios ' las coronas de gloria ' estemos frente a una eternidad inconmensurable, 8eremos entonces cun corto fue el tiempo de angustia ' de espera. Man")c(i!$ %%2 de# ,4 de ?"#i$ de %66/.C#mo entr# el pecado en nuestro mundo es un misterio. ;i uno pudiera comprender c#mo se origin# 'a no sera pecado. Co "a' e5cusa para el pecado. Ci si$uiera "a' una insinuaci#n del por$uE de su e5istencia... El "ombre de pecado es el poder $ue dice tener derec"o de cambiar los tiempos ' la le'. Pero, Ntiene en 8erdad ese poderO Co, por$ue la le' de Aios est escrita en tablas de piedra, esculpida all con su propio dedo ' est en el templo de Aios en el cielo? ' esa gran norma moral ser el criterio $ue &u1gar a cada ser "umano sobre la fa1 de la tierra, tanto muertos como 8i8os... Cuando El -Cristo3 8enga por segunda 8e1, no lle8ar la corona de espinas, no tendr esa 8ie&a tFnica de color pFrpura sobre su cuerpo di8ino. *as 8oces no clamarn@ RCrucifcaloS RCrucifcaloS *as "uestes angElicas ' a$uellos $ue lo esperan e5clamarn@ RAigno, digno, digno es el Cordero, $ue fue inmolado, el di8ino KencedorS En lugar de una corona de espinas, lle8ar una corona de gloria. En lugar de a$uel 8ie&o manto de grana $ue le pusieron los $ue lo escarnecieron, lle8ar un manto ms blanco $ue el blanco ms blanco. G esas manos traspasadas con los crueles cla8os, brillarn como el oro. ;us o&os sern como llamas de fuego escudriDando su creaci#n? los &ustos muertos se le8antarn de sus tumbas ' los $ue estEn 8i8os ' "a'an $uedado, sern arrebatados con ellos para encontrarse con el ;eDor en el aire ' as estarn siempre con el ;eDor. 4irn la 8o1 de HesFs, ms dulce $ue ninguna mFsica $ue "a'an sentido alguna 8e1 los odos mortales, diciEndoles@ PKuestra guerra "a terminado. Kenid, benditos de mi padre, "eredad el reino preparado para 8osotros desde la fundaci#n del mundoQ2. <l mismo tiempo $ue casi todo el mundo estE in8alidando la le' de He"o8, El tendr un pueblo $ue guardar su le'... El re$uiere obediencia de todos. *a gente est dispuesta a aceptar todas las ideas falsas $ue se propugnan contra Aios ' su le', 'a $ue la mente mortal prefiere las fbulas en 8e1 de la 8erdad de Aios. Prefiere algo $ue sea ms fcil $ue tener $ue resistir el mal ' ser obediente a las e5igencias de Aios... <s como Cristo se neg# a s mismo ' se sacrific# a cada instante, nosotros tambiEn debemos "acerlo si $ueremos sentarnos con El en su trono. G luego N$uE recibiremosO *a 8ida eterna, un eterno peso de gloria. *as calles son de oro puro, transparente como 8idrio? ' all est el rbol de la 8ida, cu'as "o&as son para la sanidad de las naciones. Todo es bello. <ll no "a' enfermedad, triste1a, dolor ni muerte. Cuestra 8ida all ser seme&ante a la 8ida de Aios.

Pg. 181 Ca(!a 402 de %667.Cuando la 8erdad $ue apreciamos fue reconocida por primera 8e1 como 8erdad bblica, Rcun e5traDa pareca ' cun fuerte era la oposici#n $ue tu8imos $ue afrontar al presentarla a la gente al principio, pero cun fer8ientes ' sinceros eran los obreros obedientes $ue amaban la 8erdadS Jramos realmente un pueblo peculiar. Jramos pocos en nFmero, sin ri$ue1a, sin sabidura ni "onores mundanales, pero creamos en Aios ' Eramos fuertes ' tenamos E5ito, aterrori1ando a los $ue obraban mal. Cuestro amor mutuo era firme ' no se conmo8a fcilmente. Entonces el poder de Aios se manifestaba entre nosotros@ los enfermos eran sanados ' "aba muc"a calma ' go1o santo ' dulce. Pero mientras la lu1 "a continuado aumentando, la iglesia no "a a8an1ado proporcionalmente. El oro puro se "a empaDado gradualmente, ' la muerte ' el formalismo "an 8enido a trabar las energas de la iglesia. ;us abundantes pri8ilegios ' oportunidades no "an impulsado al pueblo de Aios "acia adelante ' "acia arriba, "acia la pure1a ' la santidad. :n fiel apro8ec"amiento de los talentos $ue Aios le "a confiado, aumentara grandemente estos talentos. Aonde muc"o "a sido dado, muc"o ser pedido. *os $ue aceptan fielmente ' aprecian la lu1 $ue Aios nos "a dado, ' toman una decisi#n ele8ada ' noble, con abnegaci#n ' sacrificio, sern conductos de lu1 para el mundo. *os $ue no a8ancen, retrocedern, aun en los mismos umbrales de la Canan celestial. Ca(!a 462 de %667.TambiEn 8ea ,<7 2LI. *a 8ista de HesFs, al mirar a tra8Es de las edades, se fi&# en nuestro tiempo cuando di&o@ .R;i tambiEn tF conocieses, a lo menos en este tu da, lo $ue es para tu pa1S2 Este es aFn tu da, o" iglesia de Aios, El te "a "ec"o la depositaria de su le'. Este da de oportunidad ' gracia est llegando a su fin. El sol se est ocultando rpidamente. NEs posible $ue se estE ocultando ' tF no cono1cas .lo $ue es para tu pa12O N0abr de pronunciarse la irre8ocable sentencia, .mas a"ora est encubierto de tus o&os2O -Kersculo I23. Ca(!a 02 de %6:*.TambiEn 8ea el e8angelismo, 2 8, 2LI. *a Palabra de Aios declara claramente $ue su le' ser desdeDada ' pisoteada por todo el mundo. 0abr un predominio descollante de la ini$uidad. El profeso mundo cristiano formar una confederaci#n con el "ombre de pecado, ' la iglesia ' el mundo estarn en corrupta armona. :na gran crisis est sobre8iniendo al mundo. *as Escrituras declaran $ue el papado recuperar su supremaca perdida, ' $ue los fuegos de persecuci#n se 8ol8ern a encender, a tra8Es de las concesiones transigentes del llamado mundo protestante. En este tiempo de peligro, podemos permanecer fieles s#lo si tenemos la 8erdad ' el poder de Aios. *os "ombres s#lo pueden conocer la 8erdad siendo partcipes de la naturale1a di8ina. <"ora necesitamos ms $ue sabidura "umana, al leer e in8estigar las Escrituras ', si con cora1ones "umildes nos acercamos a la Palabra de Aios, El le8antar en alto un estandarte contra los elementos desenfrenados... Por$ue no "a' persecuci#n, "an entrado en nuestras filas "ombres elocuentes de un cristianismo aparentemente incuestionable, pero $uienes, si se le8antara una persecuci#n, se apartaran de nosotros por$ue frente a la crisis daran empu&e a ra1ones especiosas $ue "an tenido una influencia en sus mentes. ;atans "a preparado diferentes trampas para mentes diferentes. Cuando se in8alide la le' de Aios, la iglesia ser 1arandeada por tremendas pruebas ' una proporci#n ma'or de la $ue a"ora anticipamos, prestar atenci#n a espritus seductores ' doctrinas de demonios. En 8e1 de fortalecerse al enfrentar dificultades, muc"os demuestran $ue no son ramas 8i8as de la Kid

Pg. 182 Kerdadera, no lle8an fruto ' el agricultor las $uitar. Pero cuando los poderes de ini$uidad traten de in8alidar la le' de Aios Ncul ser el efecto sobre los $ue son 8erdaderamente obedientes ' lealesO N;e de&arn lle8ar por la fuerte corriente del malO Por$ue muc"os se alistan ba&o el estandarte del prncipe de las tinieblas, Nse des8iar de su obediencia el pueblo $ue guarda los mandamientos de AiosO RCuncaS Cinguno $ue permane1ca en Cristo fallar ni se desmoronar. ;us seguidores no se postrarn en obediencia a ningFn potentado terrenal. ,ientras $ue el menosprecio a los mandamientos de Aios, "ace $ue muc"os supriman la 8erdad ' demuestren menos re8erencia "acia ellos, la falta de respeto "acia la le' de He"o8 "ace $ue los fieles ele8en sus 8erdades distinti8as con ma'or a"nco... 0a' ra1ones sobresalientes para respetar el 8erdadero sbado, para defenderlo ' oponernos al falso, por$ue es la seDal $ue distingue al pueblo de Aios, del mundo. Por la misma ra1#n $ue el mundo in8alida el mandamiento, el pueblo de Aios le dar ma'or "onra. Cuando los incrEdulos menosprecien la Palabra de Aios aparecern los $ue, como Caleb, sern fieles. Entonces estarn firmes en el puesto del deber, sin ostentaci#n ' sin des8iarse a causa del reproc"e... El ;almista dice@ .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'. Por eso "e amado tus ,andamientos ms $ue el oro, ms $ue el oro mu' puro2 -;almos 119@12L, 1273. Es &usto el momento en $ue se debe presentar el 8erdadero sbado ante las personas, tanto por la pluma como por la 8o1. ,ientras se ignora ' se desprecia el cuarto mandamiento del Aeclogo ' a los $ue lo obser8an, los pocos fieles saben $ue no es tiempo de esconderse, sino de e5altar la le' de He"o8 desplegando el estandarte en el cual est inscrito el mensa&e del tercer ngel@ .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS2 -<pocalipsis 1I@123. <un$ue llegar el momento en $ue s#lo podremos contender a costa de la pErdida de bienes ' de la libertad, aFn as, tendremos $ue enfrentar el conflicto con un espritu de "umildad ' con la mansedumbre de Cristo. *a 8erdad debe ser afirmada ' defendida como est en HesFs. *a ri$ue1a, la "onra, la comodidad, las casas, todo lo dems debe ser de secundaria importancia. Co se debe esconder la 8erdad, no se la debe negar ni ocultar, sino debe ser totalmente aceptada ' auda1mente proclamada... El ;eDor le permiti# al enemigo de la 8erdad, $ue "iciera un esfuer1o determinado contra el sbado del cuarto mandamiento. ;u plan es despertar por este medio, un definido interEs en esa cuesti#n $ue ser la prueba para las personas $ue estEn 8i8iendo en estos Fltimos das. Esto abrir el camino para $ue se proclame el mensa&e del tercer ngel con poder... ;i en la tierra $ue se &acta de su libertad, un gobierno protestante se prepara para sacrificar los principios de su constituci#n ' promulgar decretos para suprimir la libertad religiosa, ' for1ar falsedades ' engaDos papales, entonces el pueblo de Aios con fe, debe presentar sus peticiones al <ltsimo. 0a' aliento en las promesas de Aios para a$uellos $ue ponen su confian1a en El. *a perspecti8a de tener $ue enfrentar peligros personales no debe causarnos desaliento, sino $ue debe reanimar el 8igor ' las esperan1as del pueblo de Aios, por$ue el momento de peligro es la oportunidad en $ue Aios puede concederles manifestaciones ms claras de su poder. Co debemos sentarnos de bra1os cru1ados esperando tran$uilamente la opresi#n ' la tribulaci#n, sin "acer algo para e8itar el mal. <sciendan &untos nuestros clamores al cielo. 4ren ' traba&en, ' traba&en ' oren. Pero no se apresuren imprudentemente. <prendan como nunca antes, $ue todos los $ue en 8erdad guardan los mandamientos de Aios deben ser mansos ' "umildes de cora1#n... < 8eces deben decirse cosas "irientes, pero estE seguro $ue el Espritu ;anto reside en su cora1#n antes de "ablar la 8erdad clara ' cortante, entonces de&e $ue Esta corte a su manera. Co es usted el $ue debe cortar. Co debe "aber ninguna clase de componenda con los $ue in8alidan la le' de Aios. Co es seguro confiar en ellos como conse&eros. Cuestro testimonio no debe ser menos decidido $ue antes? no debemos 8elar nuestra posici#n real a fin de agradar a los grandes "ombres del mundo. Pueden desear $ue nos unamos a ellos ' $ue aceptemos sus planes, ' pueden reali1ar propuestas concernientes a nuestra conducta, $ue podran proporcionar al enemigo una 8enta&a sobre nosotros. .Co llamEis conspiraci#n a todas las cosas $ue este pueblo llama conspiraci#n? ni temis lo $ue ellos temen, ni

Pg. 186 tengis miedo2 -=saas 8@ 123. ;i bien es cierto $ue no deberamos buscar la polEmica ' no deberamos ofender innecesariamente. Aebemos presentar la 8erdad con claridad ' decisi#n, ' permanecer firmes en lo $ue Aios nos "a enseDado en su Palabra. Co tienen $ue mirar "acia el mundo a fin de saber lo $ue deben escribir ' publicar, o lo $ue deben "ablar. /ue todas sus palabras ' acciones testifi$uen@ .Por$ue no fuimos seguidores alucinados de fbulas ingeniosas... <dems, tenemos la palabra profEtica aFn ms segura, a la $ue "acEis bien en estar atentos, como a una antorc"a $ue alumbra en lugar oscuro2 -2 Pedro 1@ 1L, 193. El ;eDor "a permitido $ue las cosas lleguen a una crisis en nuestros das, $ue el error sea e5altado por encima de la 8erdad para $ue El, el Aios de =srael, pueda obrar poderosamente ennobleciendo ms su 8erdad en proporci#n al error e5altado. Con su mirada fi&a en la iglesia, el ;eDor "a permitido $ue las cosas lleguen a una crisis una ' otra 8e1, para $ue en su e5trema necesidad el pueblo bus$ue solamente a Aios como su sabidura ' su a'uda. En momentos de aprieto, sus oraciones, su fe, &unto con la firme determinaci#n de ser fieles a los principios ' a los mandamientos santos del ;eDor, "acen $ue Aios interfiera ' entonces cumple su promesa@ .Entonces in8ocars, ' el ;eDor te oir. Clamars, ' El te dir@ P<$u esto'Q. ;i $uitas de en medio de ti todo 'ugo, el dedo acusador, ' el "ablar malicioso2 -=saas 98@93. Aios reser8a su inter8enci#n misericordiosa para el tiempo cuando sus "i&os se encuentren en necesidad e5trema? con eso logra $ue su liberaci#n sea ms notable ' sus 8ictorias ms gloriosas. Cuando fracasa toda sabidura "umana, se reconoce con ms claridad la inter8enci#n del ;eDor ' El recibe la gloria $ue le pertenece. 0asta los enemigos de nuestra fe, los perseguidores, perciben $ue Aios obra para librar a su pueblo del cauti8erio. Man")c(i!$ ,+2 de Ene($ de %6:%.TambiEn 8ea 7<+C 22, 179, 696, I27? <0 691M92? El e8angelismo, p. 129? =0P 286? P, L8, 19 M91, 196? 40C 79? ;A 1 9, 19I, 618? 6;, 116, 691M96. Cuando Cristo 8enga por segunda 8e1, el mundo entero estar representado por dos grupos@ los &ustos e in&ustos, los pos e impos. <nticipando la gran seDal de la 8enida del 0i&o del 0ombre, "abr seDales ' prodigios en los cielos... 0abr ma'ores crmenes $ue los $ue se "a'an registrado "asta a"ora. 0abr lamentaci#n, lloro ' gemidos... Ga "an cado algunas gotas de la ira de Aios sobre la tierra ' el mar, afectando los elementos del aire. Pero en 8ano se busca la causa de estas condiciones e5traDas. Aios no "a impedido $ue los poderes de las tinieblas "agan su obra mortfera de 8iciar el aire, una de las fuentes de 8ida ' alimento, con elementos mortferos. Co s#lo "a sido afectada la 8ida 8egetal, sino $ue el "ombre mismo sufre de pestilencia... Estas cosas son el resultado de gotas de las copas de la ira de Aios $ue caen sobre la tierra, ' son plidas representaciones de lo $ue acontecer en el futuro cercano. ;e "an sentido terremotos en 8arios lugares, pero la confusi#n "a sido mu' limitada... Kendrn terribles temblores sobre la tierra ' los palacios seDoriales, erigidos con grandes sacrificios, ciertamente se 8ol8ern montones de ruinas. *a corte1a de la tierra ser rasgada por el mpetu de los elementos ocultos deba&o de las entraDas de la tierra. Estos elementos dispersos, barrern los tesoros de a$uellos $ue durante aDos "an estado agregando a su ri$ue1a, ad$uiriendo grandes posesiones, pagando a sus empleados salarios in"umanamente ba&os. G el mundo religioso tambiEn ser tremendamente agitado, por$ue el fin de todas las cosas se acerca... Toda la sociedad est clasificada en dos grandes clases@ los obedientes ' los desobedientes. NEn cul de esas clases seremos "alladosO *os $ue guardan los mandamientos de Aios, los $ue 8i8en no s#lo de pan sino de toda palabra $ue sale de la boca de Aios, componen la iglesia del Aios 8i8iente. *os $ue prefieren seguir al anticristo, son

Pg. 18I sFbditos del gran ap#stata. <lineados ba&o la bandera de ;atans, $uebrantan la le' de Aios e inducen a otros a $uebrantarla... ;atans distrae las mentes con cuestiones balades, de modo $ue no tengan una 8isi#n clara ' distinta de los asuntos de gran importancia. El enemigo "ace planes para entrampar al mundo.. El llamado mundo cristiano ser el teatro de acciones grandes ' decisi8as. 0ombres en posiciones de autoridad pondrn en 8igencia le'es para controlar la conciencia, segFn el e&emplo del papado. +abilonia "ar $ue todas las naciones beban del 8ino del furor de su fornicaci#n. Toda naci#n se 8er en8uelta. <cerca de ese tiempo, Huan el re8elador declara@ .Por$ue todas las naciones "an bebido del 8ino del furor de su fornicaci#n. *os re'es de la tierra "an fornicado con ella, ' los mercaderes de la tierra se "an enri$uecido con su e5cesi8a lu&uria2. G o otra 8o1 del cielo $ue deca@ .R;alid de ella, pueblo mo, para $ue no participEis de sus pecados, ' no recibis de sus plagasS Por$ue sus pecados se "an amontonado "asta el cielo, ' Aios se acord# de sus maldades. Aadle como ella os dio, pagadle el doble de lo $ue "a "ec"o. En la copa $ue ella os dio a beber, dadle a beber el doble. Cuanto se glorific# ' 8i8i# en deleites, tanto dadle de tormento ' llanto. Por$ue dice en su cora1#n@ .Esto' sentada como reina. Co so' 8iuda, ni 8erE llantoQ2 -<pocalipsis 18@6M73. Jstos tienen un mismo prop#sito, ' darn su poder ' autoridad a la bestia. Pelearn contra el Cordero, pero el Cordero los 8encer, por$ue es ;eDor de seDores, 7e' de re'es? ' los $ue estn con El son llamados, elegidos ' fieles2 -<pocalipsis 17@16, 1I3. .Jstos tienen un mismo prop#sito2. 0abr un 8nculo de uni#n uni8ersal, una gran armona, una confederaci#n de las fuer1as de ;atans. .G entregarn su poder ' su autoridad a la bestia2. <s se manifiesta el mismo poder opresi8o ' autoritario contra la libertad religiosa, contra la libertad de adorar a Aios de acuerdo con los dictados de la conciencia, como lo manifest# el papado cuando en lo pasado, persigui# a los $ue se atre8ieron a no conformarse con los ritos religiosos ' las ceremonias de los romanistas. En la guerra $ue se librar en los Fltimos das estarn unidos, en oposici#n al pueblo de Aios, todos los poderes corruptos $ue "an apostatado de su lealtad a la le' de He"o8. En esta guerra, el sbado del cuarto mandamiento ser el gran punto en discusi#n, pues en el mandamiento del sbado, el gran *egislador se identifica a s mismo como el Creador de los cielos ' la tierra... En <pocalipsis 16@16M17 leemos acerca de ;atans@ .7eali1aba grandes seDales, "asta "aca descender fuego del cielo a la tierra ante los "ombres. Con las seDales $ue se le permiti# reali1ar en presencia de la primera bestia, engaDa a los "abitantes de la tierra, ' les manda $ue "agan una imagen de la bestia $ue tu8o la "erida de espada ' 8i8i#. ;e le permiti# infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para $ue la imagen pudiera "ablar ' dar muerte a todo el $ue no adore a la imagen de la bestia. G ordenaba $ue a todos, pe$ueDos ' grandes, ricos ' pobres, libres ' sier8os, se les ponga una marca en la mano derec"a o en la frente. G $ue ninguno pueda comprar ni 8ender, sino el $ue tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nFmero de su nombre2. .,irE, ' 8i al Cordero en pie sobre el monte ;i#n, ' con El, 1II. $ue tenan el Combre del Cordero ' el nombre de su Padre escrito en sus frentes. G o una 8o1 del cielo como el estruendo de muc"as aguas, como el estampido de un gran trueno. ;in embargo, fue el sonido de arpistas $ue taDan sus arpas. Cantaban un canto nue8o ante el trono, ante los cuatro seres 8i8ientes ' ante los ancianos. G ninguno poda aprender ese canto sino los 1II. $ue fueron redimidos de entre los de la tierra. Estos son los $ue no se contaminaron con mu&eres, por$ue son 8rgenes. Estos son los $ue siguen al Cordero por donde$uiera $ue 8a. Estos fueron comprados de entre los "ombres por primicias para Aios ' para el Cordero. G en sus bocas no se "all# engaDo, por$ue son sin manc"a2 -<pocalipsis 1I@1M93. .G 8i salir de la boca del drag#n, de la boca de la bestia, ' de la boca del falso profeta, tres espritus impuros como ranas, $ue son espritus de demonios, $ue "acen seDales, ' 8an a los re'es de todo el mundo, para reunirlos para la batalla de a$uel gran da del Aios Todopoderoso. P,irad $ue 8engo como

Pg. 189 ladr#n. RAic"oso el $ue 8ela ' guarda su ropa, para $ue no ande desnudo ' 8ean su 8ergUen1aSQ2 -<pocalipsis 1L@16M193. Todas las cosas de la naturale1a ' del mundo, en general estn cargadas de intensa formalidad. ;atans, con la cooperaci#n de sus ngeles ' los "ombres mal8ados, desplegar todo esfuer1o posible para obtener la 8ictoria ' parecer estar teniendo E5ito. Pero la 8erdad ' la &usticia saldrn de este conflicto, coronadas de triunfante 8ictoria. *os $ue "an credo en una mentira sern derrotados, por$ue los das de la apostasa "abrn terminado. Ca(!a +42 de# ,6 de Dicie'=(e de %6:%.Co "abr tiempo de gracia despuEs de la 8enida del ;eDor. *os $ue dicen $ue lo "abr, estn engaDados ' e5tra8iados. <ntes $ue Cristo 8enga, e5istir un estado de cosas como el $ue e5isti# antes del dilu8io. G despuEs $ue el ;al8ador apare1ca en las nubes del cielo, a nadie se le dar otra oportunidad para obtener la sal8aci#n. Todos "abrn "ec"o su decisi#n. <ntes del cierre de la "istoria de este mundo, se $uitar el oscuro 8elo de las mentes de los $ue "a'an estado dispuestos a aceptar la prueba. Cuando el mundo entero estE iluminado por la gloria del ngel $ue desciende del cielo, los cora1ones sern purificados al aceptar a Cristo. *as iglesias se estn con8irtiendo rpidamente al mundo. Tienen mFsica sublime ' decoraciones esplEndidas, pero son rboles infructuosos ' no lle8an nada ms $ue "o&as. Como el ;eDor desenmascar# a la "iguera, as desenmascarar a esos "ip#critas pretenciosos... 0a llegado el tiempo en $ue se "ar todo tipo de engaDo@ .%uardaos de los falsos profetas, $ue 8ienen a 8osotros con 8estidos de o8e&as2. Es posible $ue "ablen palabras "ermosas, pero todo el tiempo estn tratando de 8er c#mo pueden conseguir ganancia para s mismos. Estn llenos de egosmo ' contrarrestan los prop#sitos de Aios, mal8ersando sus bienes. El ;al8ador declara@ .Por sus frutos los conocerEis2 -,ateo 7@19, 1L3. Ca(!a ,c2 de %6:,.TambiEn 8ea el e8angelismo, 6L9. Cristo "a "ec"o al "ombre libre, pero el opresor est tratando de escla8i1ar su conciencia. *a persecuci#n 8endr en forma ms decidida ' decisi8a sobre el pueblo de Aios, por$ue los pos buscan la &usticia ' la santidad, mientras $ue los desobedientes estn en pecado. *os $ue aman el pecado no escogen el camino ' la 8oluntad de Aios ' los $ue obedecen, por su carcter ' conducta, son un constante reproc"e para el pecador. Cuando la 8erdad encuentra acceso en el cora1#n, debe a8an1ar paso a paso... Entonces se produce el c"o$ue. Entonces surge la contienda ', si por medio de la obediencia a los mandamientos de Aios se "a sometido el cora1#n a HesFs, "a' una agresi8idad escrupulosa, el error se le8anta para condenar la 8erdad, ' la 8erdad fundada firmemente sobre los principios $ue Aios "a establecido, se opone fuertemente contra el error. Esto sucede en todo el mundo. *os "ombres solamente podrn estar firmes en el conflicto, si estn arraigados ' cimentados en Cristo. Aeben recibir la 8erdad como est en HesFs... ;e est por terminar el tiempo de gracia... Cuando los Estados :nidos, el pas de la libertad religiosa, se una con el papado para for1ar la conciencia ' obligar a los "ombres a "onrar el falso da de reposo, los "abitantes de todo pas del globo, se 8ern inducidos a seguir su e&emplo... Toda la tierra ser iluminada con la gloria de la 8erdad. El ;eDor no cerrar el tiempo de gracia "asta $ue el mensa&e "a'a sido ms claramente proclamado. 0a' $ue dar un sonido certero a la trompeta. *a le' de Aios "a de ser magnificada. ;us re$uerimientos "an de ser presentados en su 8erdadero carcter sagrado, para $ue la gente se 8ea obligada a decidir en pro o en contra de la 8erdad. ;in embargo, la obra ser abre8iada en &usticia. El mensa&e de la &usticia de Cristo, "a de sonar de un e5tremo de la

Pg. 18L tierra "asta el otro para preparar el camino del ;eDor. Esta es la gloria de Aios $ue conclu'e la obra del tercer ngel... :sted "a esperado por muc"o tiempo los mara8illosos ' sorprendentes e8entos $ue ocurrirn &ustamente antes de la 8enida del 0i&o del "ombre en las nubes de los cielos, con gran poder ' gloria. <"ora pregunto Nest usted preparado para dar un sonido certero a la trompetaO... El ;eDor 8iene. *as escenas de la "istoria de este mundo estn conclu'endo rpidamente, ' nuestra obra no se "a terminado. 0emos estado esperando ansiosamente la cooperaci#n de los agentes "umanos para adelantar la obra. Todo el cielo, por as decirlo, espera con impaciencia $ue los "ombres cooperen con las agencias di8inas para la sal8aci#n de las almas. Ca(!a %,2 de# ,, de A.$)!$ de %6:,.TambiEn 8ea 7<+C 69LM97? <0 I72M76, I7L? B, 7L, 1 9, 1LL. <l desarrollar su carcter, los "ombres ' mu&eres tomarn sus posiciones? por$ue las diferentes circunstancias $ue tendrn $ue enfrentar "arn $ue se re8ele el espritu $ue los incita a la acci#n. Todos re8elaremos el carcter de la ga8illa con la cual nos estamos ligando. El trigo se est conectando con el granero celestial... El 8erdadero pueblo de Aios se est distanciando a"ora, ' la ci1aDa est siendo atada en mano&os para ser $uemada. ;e tomarn posiciones definidas... ;atans obrar con su poder magistral para separar a las almas de Aios. En todos los puestos de combate, escuc"amos diferentes 8oces para des8iar nuestra atenci#n del 8erdadero asunto en cuesti#n para este tiempo. El fin est cerca, no permita $ue "a'a una confusi#n de 8oces para des8iar ' desencaminar a muc"os. Aecir .Pa1, pa12, a estas almas $ue "an resistido la 8o1 del Kerdadero Pastor ' $ue por muc"o tiempo "an contendido contra la 4mnipotencia, es tran$uili1ar sus conciencias al sueDo de la muerte. N=gnorar el "ombre en su orgullo sus propios intereses, albergando pensamientos o "aciendo cosas $ue estEn en oposici#n a la mente ' el espritu de AiosO Aios se "a dignado mostrarme $ue los "ombres $ue deberan "aber distinguido la 8o1 del 8erdadero Pastor, debido a la obstinaci#n de su naturale1a "umana, estarn prestos a aceptar la 8o1 de un e5traDo ' seguir por caminos pro"ibidos e inseguros... <ntes $ue 8enga al mundo el tiempo de angustia cual nunca "ubo desde $ue fue naci#n, a$uellos $ue "an 8acilado ' $ue ignorantemente "an lle8ado a otros por caminos inseguros, lo e5teriori1arn al enfrentar la 8erdadera prueba 8ital? esa ser la Fltima prueba, de manera $ue no importa lo $ue digan no estarn proclamando al 8erdadero Pastor. Ca(!a 0*a2 de# / de Sep!ie'=(e de %6:,.TambiEn 8ea 7<+C I 8M 9, =0P I8? ,<7 197@ 6;, 62LM27. ;atans est traba&ando desde las profundidades, para estimular a los poderes diab#licos de su confederaci#n de maldad, en contra de los &ustos. =mbu'e a los agentes "umanos de sus propios atributos. *os ngeles malos unidos a los "ombres impos, reali1arn el m5imo esfuer1o para atormentar, perseguir ' destruir. Pero el ;eDor Aios de =srael, no abandonar a los $ue confen en El. En medio de la intensificaci#n de la infidelidad ' la apostasa, en medio de una lu1 fingida $ue es la ms ciega presunci#n ' engaDo, la lu1 del ;antuario celestial brillar sobre el pueblo de Aios. ;u 8erdad triunfar... Cada persona estar en formaci#n, dispuesta para la batalla, ba&o una de las dos banderas. *os escogidos ' fieles se colocarn ba&o el estandarte ensangrentado del Prncipe Emanuel, ' todos los dems ba&o el de ;atans. *os $ue estEn de su lado, se unirn a El para "onrar el falso da de reposo, rindiendo as "omena&e al "ombre de pecado, $uien se "a e5altado a s mismo por encima de todo lo $ue se denomina Aios, ' "a pensado en cambiar los tiempos ' la le'. 0ollaron la le' de He"o8 '

Pg. 187 for&aron otras para obligar a todos a adorar el sbado espurio, el dolo $ue ensal1aron. Pero el da de la liberaci#n de los "i&os de Aios no est mu' le&os... *os $ue permane1can de pie en defensa de la 8erdad, atraern sobre s la a8ersi#n, la crtica ' la oposici#n decidida de parientes ' profesos amigos. Estarn su&etos al ridculo. Toda oposici#n ' persecuci#n? 'a sea en su forma ms apacible o ms terrible, es s#lo el despliegue de un principio $ue se origin# con el primer gran rebelde en el cielo. ,ientras ;atans e5ista, esta obra continuar. < medida $ue nos acer$uemos al tiempo del fin, los elementos antag#nicos obrarn de la misma forma $ue en el pasado. Toda alma ser probada. *a persecuci#n manifestar ba&o $uE estandarte "a escogido estar cada indi8iduo. ,ientras e5ista el pecado, nunca cesar la ofensa de la cru1. ;atans tiene un millar de ata$ues disfra1ados $ue sern lan1ados contra el pueblo leal de Aios, $ue guarda los mandamientos, para obligarlos a 8iolar su conciencia. *os seguidores de Cristo deben saber $ue "an de trope1ar con el desprecio. ;ern 8ilipendiados. ;us palabras ' su fe sern tergi8ersadas. Es posible $ue la frialdad ' el desdEn sean ms difciles de soportar $ue el martirio. Para muc"os ser ms difcil soportar la burla de los dems, $ue ser atra8esados por una espada. Pero nosotros debemos estar firmes por la 8erdad, no de8ol8iendo mal por mal, ni maldici#n por maldici#n? sino por el contrario, bendiciendo. *os padres se 8ol8ern bruscamente en contra de sus "i&os $ue acepten la 8erdad odiada. *os $ue sir8en a Aios conscientemente sern acusados de rebeli#n. *as propiedades legadas a "i&os u otros parientes $ue creen la 8erdad presente, sern entregadas en manos de otros. *os tutores despo&arn a los "uErfanos ' a las 8iudas de lo $ue les pertenece. <$uellos $ue se aparten de lo malo, llegarn a ser 8ctimas por$ue se promulgarn le'es para for1ar la conciencia. *os "ombres se apoderarn de propiedades a las cuales no tienen ningFn derec"o. En un futuro cercano se confirmarn las palabras del ap#stol@ .Pero los malos "ombres ' los engaDadores, irn de mal en peor, engaDando ' siendo engaDados2 -2 Timoteo 6@163. Ca(!a 0,2 de# %: de Dicie'=(e de %6:,.TambiEn 8ea el e8angelismo, 91M92, 88M89, 26I, 912M916. Cuando nos acer$uemos al tiempo del fin, ;atans descender con gran poder, sabiendo $ue tiene poco tiempo. ;obre todo, e&ercer su poder sobre el remanente. 0ar guerra contra ellos ' tratar de di8idirlos ' esparcirlos, para debilitarlos ' derrotarlos. El pueblo de Aios debe actuar con astucia ' estar unido en sus esfuer1os. Aeben e5presar el mismo pensamiento, la misma discreci#n? entonces no sern esparcidos en sus esfuer1os, sino $ue de manera drstica "arn resaltar la causa de la 8erdad presente. Aebe "aber orden ' deben estar unidos en mantenerlo, o ;atans tomar 8enta&a. Ki $ue el enemigo, por todos los medios posibles, tratar de descora1onar al pueblo de Aios ' de&arlo perple&o ' preocupado, ' $ue deben actuar sabiamente ' prepararse para los ata$ues de ;atans. Ca(!a /*2 de# ,* de ?"#i$ de %6:0.TambiEn 8ea T,[ 6IL. *os poderes de ;atans son tan poderosos para engaDar ' seducir ' sus engaDos tan numerosos, $ue los centinelas deben dar un sonido certero a la trompeta. Co puede "aber ninguna des8iaci#n de la lu1 $ue Aios nos da en este momento. <"ora la lu1 est brillando constantemente sobre muc"os, ' es &usto lo $ue necesitan para este tiempo. <un$ue la pro8idencia de Aios ciertamente est obrando para mane&ar la crisis, en las escenas finales de la "istoria de este mundo, el poder del Espritu ;anto obrar para animar los cora1ones de los "ombres, para $ue estEn firmes ' unidos en el puesto del deber. .Por lo dems, "ermanos mos, fortaleceos en el ;eDor ' en el poder de su fuer1a2 -Efesios L@1 3. Esto siempre fue apropiado para el pueblo de Aios durante todas las edades, pero cunto ms a"ora $ue la iglesia remanente tiene $ue enfrentar la obra magistral de las tinieblas ms constante ' poderosa para estos tiempos. *as palabras del ap#stol siguen resonando a"ora@ .Kestos de toda la armadura de Aios, para

Pg. 188 $ue podis estar firmes contra las artimaDas del diablo. Por$ue no tenemos luc"a contra sangre ' carne, sino contra principados, contra potestades, contra dominadores de este mundo de tinieblas, contra malos espritus de los aires2 -Kersculos 11, 123. Estas palabras claras son apropiadas para nosotros. El ap#stol continFa, .Por tanto2, siendo $ue estamos empeDados en una guerra, no contra carne ni sangre, sino contra las agencias ;atnicas disfra1adas, .tome toda la armadura de Aios2. /ue la Palabra sea su gua. .T#mela2. Toda la armadura pro8ista en las Escrituras est a su alcance. .Por tanto, tomad toda la armadura de Aios, para $ue podis resistir en el da malo, ' "abiendo acabado todo, $uedar firmes. Estad, pues, firmes, ceDida 8uestra cintura con la 8erdad, 8estidos con la cora1a de &usticia2 -Kersculos 16, 1I3. Por todos lados "a' ficci#n? se presentan interpretaciones espurias de las escrituras ' fbulas para su aprobaci#n. Pero se necesita muc"o discernimiento para $ue sea la cadena de oro de la 8erdad, la $ue nos circunda? .8estos con la cora1a de &usticia2 -Kersculo 1I3, con la &usticia de Cristo, no con la nuestra propia. Jste es el baluarte del alma. Con la &usticia de Cristo podemos resistir las tinieblas morales, ' discernir las artimaDas de las agencias satnicas. .Cal1ados los pies con la prontitud para dar el e8angelio de pa12 -Kersculo 193. *a inconsistencia, el funcionamiento irra1onable de los agentes "umanos impulsados por un poder infernal, crear en a$uellos $ue re8erencian a Aios, una indignaci#n santa al 8er $ue se menosprecia la 8erdad de Aios ' se da una falsa impresi#n de sus representantes, ata8indolos con las oscuras 8estimentas de acusaciones falsas. Jse es el momento cuando el Espritu ;anto debe tomar posesi#n de la mente ' dar e8idencia de $ue Cristo, la esperan1a de gloria, mora en lo ms ntimo del ser. ,ientras $ue los agentes "umanos estn siendo incitados por un poder infernal ' las agencias satnicas parecen tener -casi3 total control del mundo, desempeDando una parte prominente &usto antes de la segunda 8enida de nuestro ;eDor para tomar posesi#n del reino por siempre ' para siempre? las dos clases $ue se formarn para afirmar la solemnidad de los Fltimos das, se distinguirn como los $ue guardan los mandamientos de Aios, ' los $ue los 8iolan inspirados por el diablo ' sus ngeles. Parecer $ue el gobierno satnico "a sido trasladado del infierno a la tierra. El ;eDor HesFs abrir los o&os de todos los $ue "an estado caminando en la lu1, para $ue no sean engaDados con el espritu presuntuoso de a$uellos $ue ase8eran tener gran santidad ' dicen@ .;eDor, ;eDor2, mientras obstinadamente se niegan a "acer la 8oluntad de Aios. Cristo repiti# los ttulos principescos de ;atans como $uien est absolutamente familiari1ado con sus labores ' usurpada autoridad. Cristo nos amonest# para $ue nos cuidemos de los principados ' potestades ' maldades espirituales en el aire. El profeso mundo cristiano est agitado por ;atans. <l prncipe del reino de este mundo Cristo lo llama@ ;atans, +elcebF, mentiroso, "omicida desde el principio, mal8ado e inicuo $ue est traba&ando constantemente con los impos ' desobedientes para pisotear las le'es de He"o8... El caudillo rebelde seDal# $ue El tiene autoridad para establecer le'es totalmente opuestas a las le'es de He"o8, el Fnico Aios 8i8o ' 8erdadero, ,onarca supremo en el cielo ' en la tierra. ;iempre $ue se acepte este poder engaDoso en lugar de la lu1 especificada en la Palabra de Aios, ;atans permanecer como su soberano. *as agencias "umanas dan superioridad al osado lder rebelde sobre Aios, ' reconocen al prncipe de las tinieblas como su autoridad suprema. Co podemos "acer con&eturas en cuanto al nFmero de sus ngeles, pero su territorio es la tierra ' El se multiplica a tra8Es de sus agencias por todo el territorio, el mundo? aprobando e instigando al clero en forma acti8a ' efica1 para in8alidar el efecto de la le' de Aios, desacreditando su acto conmemorati8o, la insignia de su "onor ' su supremaca. Toda alma $ue por medio de sofismas trate de es$ui8ar a"ora un claro@ .as dice el ;eDor2, malinterpretando ' eludiendo las conclusiones clarsimas de la Palabra inspirada? ser un instrumento para tentar, presionar ' agitar un espritu satnico con el prop#sito de afligir, oprimir ' for1ar a los agentes "umanos para $ue des"onren la le' de Aios, ' acepten ' defiendan las normas de ;atans ' rindan "onor a sus edictos con un celo proporcionado a sus engaDos enceguecedores... El mundo est profundamente dormido. *os centinelas estn en los bra1os de ,orfeo proclamando pa1 ' seguridad, en 8e1 de traba&ar con todo empeDo e in8estigar las Escrituras diligentemente, para discernir el significado de toda esta maldad $ue est creciendo con sobrecogedoras proporciones. <l malo $ue est

Pg. 189 pisoteando la le' de Aios le dicen, todo ir bien. Por$ue no se e&ecuta luego sentencia sobre la mala obra, el cora1#n de los "i&os de los "ombres est en ellos, lleno para "acer mal. *a paciencia ' tolerancia $ue el ;eDor "a manifestado "acia ellos en 8e1 de conmo8erlos, los mue8e a seguir resistiendo? se "alagan en su maldad e impenitencia por$ue piensan $ue el $ue no "a despertado su ira contra ellos para condenar sus in8enciones per8ersas, prorrogar un poco ms su misericordia. ,uc"os piensan $ue, ambiciosa ' persistentemente, pueden participar del pecado, al menos por un tiempo, sin acarrearse gra8es consecuencias ' $ue despuEs, en algFn momento con8eniente, se arrepentirn ' obtendrn el perd#n. NC#mo podemos "acerles refle5ionar $ue llega un punto $ue, as como Hudas ' ;aFl, pueden traspasar los lmites de la tolerancia de AiosO Aios concede a las naciones un tiempo de gracia determinado? pero "a' un cierto lmite $ue, si la ini$uidad acumulada lo sobrepasa, no recibir misericordia ni tolerancia, sino el despliegue sFbito de la indignaci#n de Aios ' recibir el castigo sin me1cla de misericordia. Aios se le8antar con fuerte poder ' demostrar $ue aun$ue es lento para la ira, no dar por inocente al culpable. *a maldad de cada generaci#n no $ueda en el ol8ido. Cada siglo de libertina&e "a estado acumulando ira. Cristo, dirigiEndose a los $ue rec"a1aron su sal8aci#n, a los $ue se rebelaron contra todas las bendiciones ' misericordia $ue El les ofreci#, les di&o@ .RKosotros tambiEn colmad la medida de 8uestros padresS2 -,ateo 26@623, por$ue de esta naci#n se demandar la sangre de todos los profetas, $ue "a sido derramada desde la fundaci#n del mundo. En los celos, el odio, el menosprecio a los mensa&es de ad8ertencia $ue se les en8iaron ' en el castigo de Aios $ue les sobre8ino por su crueldad, tenan una seDal de ad8ertencia ' a pesar de todo a$uellos $ue se separaron de Aios repitieron la "istoria de sus padres, ' sucede lo mismo en nuestros das. Tenemos la e8idencia de $ue Aios lle8a un registro de las naciones ' $ue la culpa se acumula. G aun$ue est ms all del poder de las mentes "umanas definir "asta cundo Aios permitir $ue se traspase ese lmite? sabemos $ue cuando se alcan1a de lleno el punto de transgresi#n, cuando se in8alida la le' de Aios, Aios tiene en cuenta la afrenta acumulada contra su gobierno, ' le demanda a una generaci#n los crmenes de las generaciones precedentes, si Esta sigue en el mismo curso de maldad. *a lu1 aumenta constantemente. N/uE puedo decir para conmo8er el almaO N/uE puedo decir para despertar a nuestro pueblo a una solemne espera ' 8erdadera de8oci#nO Man")c(i!$ 4%2 de %6:/.TambiEn 8ea T, 182M86. El mundo pronto "a de ser abandonado por el ngel de la misericordia, ' las Fltimas siete plagas "an de ser derramadas. El pecado, la 8ergUen1a, el dolor ' las tinieblas estn por todas partes, pero el ;eDor continFa asegurando a las almas de los "ombres el precioso pri8ilegio de cambiar las tinieblas por la lu1, el error por la 8erdad, el pecado por la &usticia. ;in embargo, la paciencia ' la misericordia di8inas no esperarn para siempre... *a tormenta se est preparando, los dardos de la ira de Aios pronto "an de caer@ .Por$ue el Eterno 8iene de su morada, para castigar por sus pecados a los "abitantes de la tierra. G la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella, ' no encubrir ms sus muertos2 -=saas 2L@213. /uedarn en pie s#lo a$uellos $ue estn santificados por medio de la 8erdad en el amor de Aios. Ellos sern escondidos con Cristo en Aios, "asta $ue la desolaci#n "a'a pasado. Ca(!a %,2 de# ,0 de Ene($ de %6:7.TambiEn 8ea :* 67. Co debemos e8adir nuestra lealtad -a Aios3. Cinguna tarea $ue Aios nos dE, nos lle8ar por la 8a e$ui8ocada. *a Palabra de Aios debe ser nuestra gua. *a palabra del "ombre finito es falible... Ae "o' en adelante, las naciones estarn en un estado mu' incierto. *os re'es ' gobernantes, por$ue son desobedientes a la palabra del ;eDor ' obran en desacuerdo con sus principios, estarn

Pg. 19 in8olucrados en ma'ores perple&idades de las $ue &ams se "a'an imaginado. < todos los $ue disponemos de la +iblia se nos dirige la pregunta@ NEstamos preparados para seguir la Palabra de AiosO .;i alguno $uiere 8enir en pos de m, niEguese a s mismo, tome su cru1, ' sgame2 -,arcos 8@6I3. :sted no puede depender de los sacerdotes, gobernantes ' legisladores por$ue, como en los das de Cristo, enseDan como doctrinas los mandamientos de "ombres. Co conocen las Escrituras ni el poder de Aios. Ponen teoras establecidas por los "ombres, sobre un claro@ .<s dice el ;eDor2. Pero debemos escudriDar nuestras almas@ N;omos obedientes a la le' de AiosO NPodr toda alma mirar por fe ' responder a Aios, como ElasO .Ki8e el ;eDor... no te de&arE2 -2 7e'es 2@23. Co importa lo $ue 8enga@ sea persecuci#n, reproc"e, falsedad o cual$uier otra cosa $ue pueda surgir, no renunciaremos a la fuente de nuestro poder. Aebemos ser sometidos a pruebas como en un "orno. ;#lo los $ue perse8eren "asta el fin, sern sal8os. ;i nuestra fe religiosa es espuria, no tendr ningFn 8alor. Ca(!a %*/2 de# %+ de Ma3$ de %6:7.TambiEn 8ea T*+ 288. .Entonces la multitud "abl# de apedrearlos. Pero la gloria del ;eDor se mostr# en la Tienda de la 7euni#n, ante =srael. G el Eterno di&o a ,oisEs@ N0asta cundo me "a de irritar este puebloO N0asta cundo no me "an de creer, a pesar de todas las seDales $ue "e "ec"oO *os "erirE de mortandad ' los destruirE, ' "arE de ti una naci#n ma'or ' ms fuerte $ue ellos2 -CFmeros 1I@1 M123. <$u tenemos una e8idencia positi8a de $ue la ira del ;eDor se enardece contra los rebeldes? los $ue "an sido "onrados con gran lu1 ' con oportunidades preciosas de conocer la 8oluntad de Aios... ;i el pueblo de Aios "ubiera andado en sus conse&os, la obra de Aios "abra a8an1ado ' los mensa&es de la 8erdad "ubieran llegado a toda la gente $ue "abita la fa1 de la tierra. ;i ellos "ubiesen credo ' "ubiesen sido "acedores de su Palabra, si "ubiesen guardado sus mandamientos, el ngel no "abra 8enido 8olando rpidamente "acia los cuatro ngeles $ue sostienen los cuatro 8ientos con el mensa&e@ .R7etenedS R7etenedS R7etened "asta $ue los sier8os de Aios estEn sellados en la frenteS2 -<pocalipsis 7@63. Pero por$ue son desobedientes, desagradecidos, impos como el antiguo =srael, el tiempo se prolonga para $ue todos puedan or el Fltimo mensa&e de misericordia $ue se proclama en alta 8o1. *a obra del ;eDor "a sido obstruida ' el tiempo del sellamiento pospuesto, pero el ;eDor les dar una oportunidad para or ' con8ertirse. Ca(!a ,62 de# ,: de ?"#i$ de %6:7.TambiEn 8ea =0P 2I9? ,*T 177. Estamos 8i8iendo en un perodo mu' solemne de la "istoria de este mundo. Entonces, cun apropiado es $ue en este tiempo estemos 8elando ' orando. Encontraremos ali8io ' consuelo cuando oremos por los oprimidos $ue sienten la oposici#n, las pruebas ' las dificultades ms se8eras de la persecuci#n. Aebemos mantener la lmpara de la fe ardiendo brillantemente. Aebemos buscar oportunidades para "acer el bien a a$uellos $ue tendrn $ue sufrir, por$ue nuestros "ermanos afligidos necesitarn nuestras palabras de consuelo, de 8alor ' esperan1a. Man")c(i!$ :*2 de# , de A.$)!$ de %6:7.*os "ombres pisotean la le' de Aios ' le dicen a la gente lo mismo $ue los &udos le di&eron a Cristo@ .Tenemos *e'. ;egFn nuestra *e' debe morir, por$ue se "i1o 0i&o de Aios2 -Huan 19@73. :na ' otra 8e1, esto se 8ol8er a repetir en las cortes de &usticia. Cristo nos dice $ue en el mundo tendremos aflicci#n, pero $ue en El tendremos pa1.

Pg. 191 <$uellos $ue 8i8an en los Fltimos das de la "istoria de este mundo, comprendern lo $ue significa ser perseguidos por causa de la 8erdad. En las cmaras legislati8as pre8alecer la in&usticia. *os &ueces se negarn a escuc"ar las e5plicaciones de a$uellos $ue son fieles ' leales a los mandamientos de Aios, ' dirn@ .Tenemos una le', ' por nuestra le' debe morir2. *a le' de Aios no significa nada? para ellos .nuestra le'2 es suprema. *os $ue respetan las le'es "umanas sern fa8orecidos, pero los $ue no se postren ante un sbado ficticio, no recibirn fa8ores. <$uellos $ue los condenen se negarn rotundamente a escuc"ar sus e5plicaciones, por$ue saben $ue los argumentos -de los obser8adores del sbado3 en fa8or del cuarto mandamiento, son incontro8ertibles. Todo lo $ue se presenta en contra de la 8alide1 del cuarto mandamiento, es de in8enci#n "umana... El ;eDor no "a de&ado al mundo sin testigo. Jl tiene un pueblo fiel ' escogido. Ellos no consideran $ue este mundo es su "ogar, sino $ue estn a$u para testificar por Aios. ,ientras dure el tiempo de gracia, estos mensa&eros fieles sern un testimonio 8i8iente. ;atans, sus ngeles ' los "ombres $ue acceden a la tentaci#n, se aFnan contra el pueblo remanente de Aios, los campeones de la &usticia. ;e esfuer1an por contrarrestar su testimonio ' destruirlos... ,uc"os, debido a su fe, sern despo&ados de sus casas ' de sus "eredades a$u, pero si entregan su cora1#n a Cristo, aun as pueden estar llenos de alegra. Man")c(i!$ %%/2 de %6:7.TambiEn 8ea 7<+C 111M12, 18L? C; 2L1ML2. Ellos -los israelitas3 eran "olga1anes ' egostas. Aios no se refiere a ellos como a .mi pueblo2 -en ocasi#n del segundo templo3, por$ue no "aban demostrado buena 8oluntad en la "ora de su oportunidad. Co "aban obedecido prontamente la Palabra del ;eDor. <pelaban por un retraso. =n8entaban e5cusas artificiosas de &ustificaci#n propia para blo$uear el progreso. 0aban comen1ado a reedificar pero no "aban concluido su obra, debido a los estorbos ideados por sus enemigos. 7a1onaban $ue esos estorbos eran una indicaci#n de $ue no era el tiempo adecuado para reedificar. Aeclaraban $ue el ;eDor "aba interpuesto dificultades para reprobar su ardiente prisa. Pero no tenan una 8erdadera e5cusa para abandonar su traba&o del templo. Cuando surgieron las dificultades ms serias, fue el tiempo cuando debieron perse8erar en la edificaci#n. Pero fueron mo8idos por el deseo egosta de e8itar el peligro, despertando la oposici#n de sus enemigos. Co tenan fe, $ue es la sustancia de las cosas $ue se esperan, la e8idencia de las cosas $ue no se 8en. Co se atre8an a a8an1ar por fe en las pro8idencias con $ue Aios les abra el camino, por$ue no podan 8er el fin desde el principio. Cuando surgieron dificultades, fcilmente se apartaron de la obra. *a "istoria se repetir. 0abr fracasos religiosos, por$ue los "ombres no tienen fe. Cuando contemplan las cosas $ue se 8en, aparecen imposibilidades? pero no "a' imposibilidades para Aios. ;u obra a8an1ar s#lo cuando sus sier8os a8ancen por fe... Jl -Aios3 ser una a'uda siempre presente a todos los $ue le sir8en en 8e1 de ser8irse a s mismos. El pueblo de Aios conocer la doctrina, cuando el ;eDor 8ea $ue el cora1#n est dispuesto a "acer su 8oluntad. Jl estar con ellos. *a presencia de Aios lo inclu'e todo, en El tenemos un refugio seguro, un amigo $ue nunca falla... ;e me "a llamado a obser8ar los Fltimos libros del <ntiguo Testamento. ;e me "a orientado a e5"ortar al pueblo de Aios a cuidarse de lo $ue o'en ' lo $ue "acen. Estos escritos "acen referencia especial a los Fltimos das, cuando se difunda la "istoria de la +iblia. ;e nos muestra a a$uellos $ue no "acen la 8oluntad del ;eDor, sino $ue siguen dirigentes falsos. Por medio de la Palabra, debemos aprender la 8oluntad de Aios, para $ue Esta gue nuestro proceder estos Fltimos das. ,editen en esto, lean, estudien ' aprendan... .Pero no $uisieron escuc"ar, antes con rebeli#n me dieron la espalda, ' taparon sus odos para no or. Endurecieron su cora1#n como diamante, para no escuc"ar la *e' ni las Palabras $ue el Eterno Todopoderoso en8iaba por su Espritu, por medio de los antiguos profetas. Por eso 8ino un gran eno&o

Pg. 192 de parte del Eterno Todopoderoso. Cuando clamE, no me escuc"aron, as cuando ellos clamaron, no los escuc"E, dice el Eterno Todopoderoso@ sino $ue los esparc con torbellino entre las naciones $ue ellos no conocan. G el pas $ued# desolado tras ellos, sin $ue nadie fuera ni 8iniera. <s con8irtieron en asolamiento el pas deseable2 -_acaras 7@11M1I3. Estas palabras son mu' impresionantes. El ;eDor llama al roco, la llu8ia ' a diferentes elementos de la naturale1a ' obedecen su llamado, 'a sea para bendecir o condenar. Estn ba&o su direcci#n... Aios con8oca "ambres, plagas, pestilencias, calamidades por mar ' tierra, para retribuir a los "abitantes de la tierra con asolaci#n ' destrucci#n o con misericordia ' bendici#n. RCun notable es el contraste entre las cosas de la naturale1a, las agencias materiales ' la apata acomodadi1a ' desobediencia somnolienta de los "ombres por $uienes Cristo muri#S Ai&o el ;eDor... En8iarE sobre todos una se$ua desoladora. Jsta alcan1ar no s#lo los frutos de la tierra, sino tambiEn a las criaturas e5istentes. El ganado sufrir por los pecados de los "ombres. Man")c(i!$ %0:2 de# : de Dicie'=(e de %6:7.El presente nos traer peligros ' debemos prepararnos indi8idualmente para enfrentarlos. El ;eDor tiene una obra mu' superior a la $ue e5ige el mundo. *as caractersticas de nuestra fe ' nuestro traba&o, el gran ob&eto $ue debe ser logrado, pasa inad8ertido para los $ue no tienen la mente de Cristo, ' est mu' le&os de su comprensi#n ' 8isi#n. Pero no debemos descender de nuestra posici#n ' siempre debemos permanecer como un pueblo distinto ' peculiar en el mundo. Cuestra 8ocaci#n es noble, santa ' ele8ada. ;i los 8erdaderos cre'entes 8aloraran nuestra fe, se abstendran de toda ri8alidad poltica. Aebemos traba&ar por la recuperaci#n espiritual de la "umanidad, para $ue Esta se acer$ue a Aios ' para atraerla ba&o su teocracia. ;#lo entonces seremos un pueblo seguro... En el da final, el fuego consumir muc"as almas $ue se podran "aber sal8ado, si la iglesia "ubiese comprendido su sagrada responsabilidad. Man")c(i!$ %4%2 de %6:7.TambiEn 8ea el conflicto de los siglos, 182M186? P, 276. Pronto ocurrirn cambios rpidos ' distinti8os ', si la iglesia no est dormida, si los seguidores de Cristo 8elan ' oran, podrn tener lu1 para comprender ' apreciar las maniobras del enemigo. Man")c(i!$ %/%2 de# %/ de Dicie'=(e de %6:7.TambiEn 8ea C.C.P. 67? =0P 122, 6I6, 6IL? 1,CP 62 ? 2,CP 777? ;A 27 ? 6;, 6L . *a gloria de Aios es ser misericordioso, paciente, benigno, bondadoso ' 8erdadero. Pero la &usticia $ue muestra al castigar al pecador por su ini$uidad, es tan ciertamente la gloria del ;eDor como lo es la manifestaci#n de su misericordia... Por medio de sus emba&adores el ;eDor nos "a en8iado mensa&es de ad8ertencia, declarando $ue el fin de todas las cosas est cerca. <lgunos los escuc"arn, pero una 8asta ma'ora los ignorarn. Cuando *ot le ad8irti# a los miembros de su familia acerca de la destrucci#n de ;odoma, no prestaron atenci#n a sus palabras, sino cre'eron $ue El era un loco fantico. *a destrucci#n los encontr# despre8enidos. <s ser en la segunda 8enida de Cristo@ gran&eros, comerciantes, abogados, mercaderes, estarn totalmente absortos en sus negocios, ' para ellos el da del ;eDor 8endr como una emboscada... Aios obra a tra8Es de sus sier8os fieles $ue no re"Fsan declarar toda la 8erdad en el poder del Espritu... *os mensa&eros de Aios deben sostener el estandarte de la 8erdad "asta $ue la mano sea inmo8ili1ada por la muerte. Cuando duermen el sueDo de la muerte, los $ue alguna 8e1 los conocieron, 'a no los conocen. *as iglesias en las $ue predicaron, los lugares $ue 8isitaron e5poniendo la palabra de 8ida toda8a permanecen. *as montaDas, las colinas, las cosas $ue los mortales pueden 8er, toda8a estn

Pg. 196 all. Todas estas cosas finalmente se des8anecern poco a poco. ;e acerca el tiempo cuando la tierra se tambalear de un lado a otro como un borrac"o, ser remo8ida como una c"o1a, pero los pensamientos, prop#sitos ' acciones de los obreros de Aios, aun$ue sean inad8ertidos a"ora, aparecern en el gran da de retribuci#n ' recompensa final. Entonces las cosas $ue por a"ora "an sido ol8idadas, aparecern como testigos para sal8ar o condenar. En el da de &uicio no se podr 8indicar la conducta del "ombre $ue "a'a retenido la debilidad e imperfecci#n de la "umanidad. Co "abr lugar para El en cielo. Co podra disfrutar de la perfecci#n de los santos en lu1. El $ue no tiene suficiente fe en Cristo para creer $ue El puede librarlo del pecado, no tiene la fe $ue le dar entrada en el reino de Aios... En este momento, el mensa&e de misericordia ' ad8ertencia debe ir "acia adelante para despertar al mundo de su sueDo de muerte. 0o' se debe "acer una obra $ue perdure por las edades eternas. ;e nos "a confiado un mensa&e especial ' como centinelas, nosotros debemos mantener ante las personas la cercana del fin. .Por eso, ausentes o presentes, procuramos agradarle. Por$ue todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para $ue cada uno reciba segFn lo $ue "a'a "ec"o cuando estu8o en el cuerpo, sea bueno o malo2 -2 Corintios 9@9, 1 3. *as seDales de los tiempos, $ue se estn cumpliendo rpidamente, declaran $ue el gran da del ;eDor est sobre nosotros. 4&al $ue en a$uel da, de ninguno de nosotros se diga@ Este "ombre fue llamado por Aios, pero El no $uiso escuc"ar ni obedecer. :na 8e1 tras otra el Espritu obr# en su cora1#n, pero El di&o@ P<"ora 8ete? pero cuando tenga oportunidad te llamarEQ2 -0ec"os 2I@ 293. Este "ombre 8io una lu1 atracti8a en el sacrificio del ;al8ador, pero algo de menor importancia cauti8# su cora1#n. Cuando el Espritu lo 8ol8i# a llamar no $uiso responder ' renunci# a la gracia de la influencia celestial. Ca(!a +2 de# ,* de Fe=(e($ de %6:6.TambiEn 8ea 7<+C 27? ,ensa&es selectos, t. 2, 687M688. Constantemente se le8antarn di8isiones. ;e traern al frente principios impos. Todos sern llamados a tomar su posici#n en un lado o el otro. Ae algunos de ellos Cristo dice@ .Ae&adlos2. 0ombres $ue por muc"o tiempo pisotearon los derec"os de Aios aceptando el sbado ficticio, aceptarn creencias mu' fuertes e irra1onables. El ;eDor no est en las alian1as $ue se forman con los mo8imientos polticos. Estn destinados a traer confusi#n ' desorden... *os leales ' los desleales no tienen un terreno en comFn donde puedan encontrarse. Man")c(i!$ /+2 de# %: de Ma3$ de %6:6.TambiEn 8ea 6;, 6 2M 6. El ;eDor con8ocar a un crculo de gente en el mundo, para $ue le sir8an en la "ora undEcima. 0abr un ministerio con8ertido. <$uellos $ue "an tenido grandes pri8ilegios ' oportunidades de discernir la 8erdad, ' no obstante continFan contrarrestando la obra de Aios, sern cortados por$ue Aios no acepta el ser8icio de ningFn "ombre cu'o interEs estE di8idido. Jl acepta todo el cora1#n, o nada... El mundo ' los miembros incon8ersos de la iglesia se atraern mutuamente.

Ca(!a /42 de# ,0 de A.$)!$ de %6:6..< la derec"a de a$uEl $ue estaba sentado sobre el trono 8i un libro escrito por dentro ' por fuera, sellado con siete sellos. Ki tambiEn a un ngel poderoso $ue clamaba en alta 8o1@ PN/uiEn es digno de

Pg. 19I abrir el libro ' desatar sus sellosOQ G ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni ms all de la tierra, poda abrir el libro, ni mirarlo2 -<pocalipsis 9@1M63. <ll en su mano abierta estaba el libro, el rollo de la "istoria de la Ai8ina Pro8idencia, la "istoria profEtica de las naciones ' de la iglesia. <ll se encontraban las declaraciones di8inas, su autoridad, sus mandamientos, sus le'es, toda la instrucci#n inconfundible del Eterno, ' la "istoria de todos los poderes $ue rigen las naciones. Ese rollo contena en un lengua&e simb#lico la influencia de cada naci#n, lengua, ' pueblo desde el principio "asta el fin de la "istoria del mundo. El rollo estaba escrito por ambos lados, por dentro ' por fuera. Huan dice@ .G lloraba muc"o, por$ue no se "aba "allado ninguno digno de abrir el libro, ni de mirarlo2 -Kersculo I3. *a 8isi#n $ue se le present# a Huan, de&# una impresi#n en su mente. Ese libro contena el destino de cada naci#n. Huan estaba acongo&ado por la incapacidad absoluta de los seres "umanos o de las inteligencias angElicas de leer las palabras, o incluso percibirlas. ;u alma lleg# a tal punto de agona ' ansiedad, $ue uno de los ngeles fuertes tu8o compasi#n de El, ' poniendo su mano sobre El le asegur# diciendo@ .Co llores. El *e#n de la tribu de Hud, la 7a1 de Aa8id, "a 8encido para abrir el libro ' desatar sus siete sellos2 -Kersculo 93. Huan continFa@ .Entonces, en medio del trono, de los cuatro seres 8i8ientes ' de los ancianos, 8i en pie a un Cordero como si "ubiera sido inmolado, $ue tena siete cuernos ' siete o&os, $ue son los siete Espritus de Aios en8iados a toda la tierra. G El 8ino, ' tom# el libro de la mano derec"a del $ue estaba sentado en el trono2 -Kersculos L, 73. Cuando se desenroll# el libro, todos los $ue obser8aban se atemori1aron. Co "aba ms espacios en blanco, 'a no se le poda agregar nada. .Cuando tom# el libro, los cuatro seres 8i8ientes ' los 8einticuatro ancianos se postraron ante el Cordero. Cada uno tena un arpa ' una copa de oro llena de incienso, $ue son las oraciones de los santos. G cantaban un nue8o cntico, diciendo@ PAigno eres de tomar el libro ' abrir sus sellos, por$ue fuiste muerto, ' con tu sangre compraste para Aios gente de toda ra1a ' lengua, pueblo ' naci#n? ' de ellos "iciste un reino ' sacerdotes para ser8ir a nuestro Aios, ' reinarn sobre la tierraQ. G mirE, ' o la 8o1 de muc"os ngeles alrededor del trono, de los seres 8i8ientes ' de los ancianos. ;u nFmero era miles de millares, ' die1 mil 8eces die1 mil. G decan a gran 8o1@ PEl Cordero $ue fue muerto es digno de recibir poder ' ri$ue1as, sabidura ' fortale1a, "onra, gloria ' alaban1aQ. G a todos los $ue estaban en el cielo, en la tierra, en el mar ' deba&o de la tierra, ' a todas las cosas $ue "a' en ellos, les o cantar@ <l $ue est sentado en el trono ' al Cordero, sean la alaban1a, la "onra, la gloria ' el poder, por los siglos de los siglos. G los cuatro seres 8i8ientes di&eron@ PR<mEnSQ G los 8einticuatro ancianos se postraron ' adoraron2 -8ersculos 8M1I3. .,irE, ' 8i un caballo amarillo. ;u &inete se llamaba ,uerte, ' el sepulcro lo segua. G le fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, "ambre, peste ' con las bestias de la tierra. Cuando El abri# el $uinto sello, 8i deba&o del altar las almas de los $ue "aban sido muertos por la Palabra de Aios ' por el testimonio $ue "aban dado. G clamaban a gran 8o1@ PN0asta cundo, ;eDor, santo ' 8erdadero, no &u1gas ' 8engas nuestra sangre de los $ue moran en la tierraOQ Entonces le dieron a cada uno un 8estido blanco, ' se les di&o $ue descansaran un poco ms de tiempo, "asta $ue se completara el nFmero de sus consier8os ' sus "ermanos, $ue tambiEn "aban de ser muertos como ellos2 -<pocalipsis L@8M113. .Cuando el Cordero abri# el sEptimo sello, "ubo un silencio en el cielo de casi media "ora. G 8i a los siete ngeles $ue estaban ante Aios, ' les dieron siete trompetas. 4tro ngel con un incensario de oro, 8ino ' se par# &unto al altar. G le dieron muc"o incienso para $ue lo ofreciera con las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro $ue est ante el trono. G el "umo del incienso, &unto con las oraciones de los santos, subi# de la mano del ngel a la presencia de Aios2 -<pocalipsis 8@1MI3. ,is palabras de ad8ertencia para mis "ermanos son@ .El $ue tiene odo, oiga lo $ue el Espritu dice a las iglesias. Escribe al ngel de la iglesia de Tiladelfia@ Esto dice el ;anto, el Kerdadero, el $ue tiene la lla8e de Aa8id, el $ue abre ' ninguno cierra, ' cierra ' ninguno abre@ PCono1co tus obras. 0e abierto ante ti una puerta $ue nadie puede cerrar? por$ue aun$ue tienes poca fuer1a, "as guardado mi Palabra, '

Pg. 199 no "as negado mi CombreQ. Te entrego de la sinagoga de ;atans, a los $ue dicen ser &udos ' no lo son, sino $ue mienten. *os obligarE a $ue 8engan ' se postren a tus pies, ' sepan $ue te "e amado. PPor cuanto "as guardado mi Palabra de perse8erar con paciencia, tambiEn te guardarE de la "ora de prueba $ue "a de 8enir en todo el mundo, para probar a los $ue "abitan en la tierraQ. Kengo pronto. 7etEn lo $ue tienes, para $ue ninguno tome tu corona2 -<pocalipsis 6@LM113. 0o' se 8e el mismo espritu representado en <pocalipsis L@LM8. *a "istoria se 8ol8er a repetir. *o $ue sucedi#, suceder una 8e1 ms. Este espritu traba&a para confundir ' desconcertar. En cada naci#n, tribu, lengua ' pueblo "abr disensi#n, ' a$uellos $ue no "an tenido la disposici#n de ir en busca de la lu1 $ue Aios "a dado a tra8Es de sus orculos 8i8ientes, a tra8Es de sus agencias seDaladas, sern confundidos. ;us decisiones re8elarn su debilidad. En la iglesia "abr desorden, disputa ' confusi#n. El mismo espritu $ue controla las naciones de la tierra, est obrando en la mente de a$uellos $ue "an tenido lu1. <l igual $ue los "i&os de desobediencia, independientemente de las consecuencias, actFan como ciegos. Estn ebrios, pero no de bebida fuerte... 0emos puesto este asunto en las balan1as celestiales ' podemos 8er el resultado. Todo este ambicioso espritu e&ercido para e5altar el 'o, ciertamente ser utili1ado por las agencias satnicas "asta $ue las personas, no importa su profesi#n, re8elarn atributos de carcter "eredados ' culti8ados, $ue los pondr en la parte ms ba&a de la balan1a, ' cuando sean pesados en las balan1as de oro del santuario, se pronunciar la sentencia@ .Pesado "as sido en balan1a, ' fuiste "allado falto2. Man")c(i!$ +,2 de# ,6 de Ma(5$ de %6::.TambiEn 8ea el e8angelismo19LM197. 0o' los "ombres son capaces de perseguir "asta la muerte, en su esfuer1o por "acer $ue sus seme&antes rindan culto a un sbado ficticio, $ue fue creado por el "ombre de pecado $ue piensa cambiar los tiempos ' la le'. Pero lo Fnico $ue pueden "acer es torturar ' dar muerte al cuerpo... +a&o su direcci#n, los "ombres "an ocasionado dolor ' miseria incalculables a sus seme&antes. Pero &ams "an podido daDar el alma... El 7e' del uni8erso tolera bastante la per8ersidad de los "ombres, pero mantiene un registro de sus acciones, ' ellos mismos sern castigados en la misma proporci#n en $ue "an causado dolor a otros... En los "i&os de desobediencia e5iste un espritu de e5asperaci#n, de 8engan1a ' de odio como el del primer gran rebelde. Jl inculca en sus seguidores todo tipo de enemistad contra a$uellos $ue no pueden ser inducidos a unirse en sus filas. Prisiones ca8ernosas se abren ante ellos. ;e los amena1a con cadenas ' cepos. <s tratan los "ombres a a$uellos $ue rinden culto a Aios, conforme a los dictados de su propia conciencia. N;e "an ol8idado $ue as como &u1gan ' castigan a otros, sern &u1gados ' castigados ellos mismosO Aios "a dic"o, .RCo to$uEis a mis ungidos, ni "agis mal a mis profetasS2 -1 Cr#nicas 1L@223. *os "ombres "an le8antado falso testimonio contra los escogidos de Aios. *os "an maltratado con cadenas ' los "an $uemado en la "oguera. El ;eDor 8engar a sus "i&os. Como los "ombres "an lle8ado a la prctica el espritu ' los prop#sitos de ;atans causando dolor a los seres "umanos, as sufrirn. <s perecern todos los $ue "a'an "ec"o todo lo $ue estaba a su alcance, para for1ar a los "ombres a transgredir la le' $ue Aios estableci# para $ue todos la obede1can. Man")c(i!$ 772 de# %+ de Ma3$ de %6::.TambiEn 8ea 7<+C 6I, 197M98? T,[ 68. Cristo pre8ino a sus discpulos de la destrucci#n de HerusalEn ' las seDales $ue ocurriran antes de la 8enida del 0i&o del 0ombre. ,ateo 2I es una profeca concerniente a los e8entos $ue precederan a este e8ento, ' la destrucci#n de HerusalEn caracteri1a la Fltima gran destrucci#n del mundo por medio de las llamas.

Pg. 19L Ca(!a 7:2 de# %* de Ma3$ de %:**.TambiEn 8ea 7<+C 6LL, I11, I22M26? 40C 28? :* 1II. *os ngeles actFan como agentes in8isibles por medio de seres "umanos, para proclamar los mandamientos de Aios. *os ngeles tienen muc"o ms $ue 8er con la familia "umana de lo $ue muc"os suponen. G "ablando de los ngeles@ .NCo son todos espritus ministradores, en8iados para ser8icio a fa8or de los $ue sern "erederos de la sal8aci#nO2 ;antos ngeles se unirn en el cntico de los redimidos. <un$ue no pueden cantar por e5periencia propia@ .Jl nos la8# en su propia sangre ' nos redimi# para Aios2? sin embargo, comprenden el gran peligro del cual "an sido sal8ados los "i&os de Aios. N<caso no fueron en8iados ellos para le8antar una bandera contra el enemigoO Pueden simpati1ar plenamente con el glorioso E5tasis de a$uellos $ue "an 8encido mediante la sangre del Cordero ' por la palabra del testimonio de ellos. Huan escribe@ .,irE, ' o la 8o1 de muc"os ngeles alrededor del trono2. Zngeles estaban unidos en la obra de <$uel $ue "aba desatado los sellos ' "aba tomado el libro. Cuatro ngeles poderosos retienen los poderes de esta tierra, "asta $ue los sier8os de Aios sean sellados en sus frentes. *as naciones del mundo estn 8idas por combatir? pero son contenidas por los ngeles. Cuando se $uite ese poder restricti8o, 8endr un tiempo de dificultades ' angustia. ;e in8entarn mortferos instrumentos bElicos. +arcos sern sepultados en la gran profundidad con su cargamento 8i8iente. Todos los $ue no tienen el espritu de la 8erdad, se unirn ba&o el lidera1go de seres satnicos? pero sern retenidos "asta $ue llegue el tiempo de la gran batalla del <rmaged#n. Zngeles estn circundando el mundo, rec"a1ando las pretensiones de ;atans a la supremaca, las $ue presenta debido a la gran multitud de sus adeptos. Co omos las 8oces de esos ngeles, ni 8emos con la 8ista natural la obra de ellos? pero sus manos estn unidas alrededor del mundo ' con 8igilancia $ue no duerme, mantienen a ra'a a los e&Ercitos de ;atans "asta $ue se cumpla el sellamiento del pueblo de Aios. *os ministros de He"o8, ngeles $ue tienen "abilidad, poder ' gran fortale1a, estn comisionados para ir del cielo a la tierra, con el fin de ministrar al pueblo de Aios. ;e les "a dado la obra de retener el iracundo poder del $ue "a descendido como un le#n rugiente buscando a $uien de8orar. El ;eDor es un refugio para todos los $ue depositan su confian1a en El. *es ordena $ue se escondan en El por un momento, "asta $ue pase la indignaci#n. ;aldr pronto de su lugar para castigar al mundo por su ini$uidad. Entonces la tierra descubrir su sangre ' no encubrir ms sus muertos. -Kea =saas 2L@213. Ca(!a 602 de# 4 de ?"ni$ de %:**.Profanar lo $ue Aios santific#, es un pecado $ue amena1a el alma. ;atans con su sutile1a, se las ingeni# para $ue el conmemorati8o de Aios llegara a ser una cosa balad. *a inno8aci#n del papado "a llegado a ser suprema. ;u afn es $ue las iglesias ' el mundo se unan en la transgresi#n. *a obser8ancia del domingo llega a ser un poder opresi8o en las manos de a$uellos $ue estn ba&o el control del enemigo, por$ue siempre $ue ;atans controle la mente de los "ombres, "abr opresi#n ' compulsi#n. Ca(!a :+2 de# 0 de ?"#i$ de %:**.Hams "ubo un perodo en mi 8ida, en $ue sent con ms intensidad la necesidad de lle8ar resueltamente la obra del ministerio del e8angelio, en su propio carcter ele8ado ' sagrado, $ue "o'. ;e o'e todo tipo de 8oces diciendo@ .Cristo est a$u2, .Cristo est all2? .Cristo est en el desierto2, ' .Cristo est en las ciudades2. ;i deseamos, podemos escuc"ar el llamado, pero Cristo nos "a dic"o@ .no salgis, ni creis2.

Pg. 197 Cuestra obra est delineada en la palabra profEtica, ' para presentar la 8erdad al mundo, no debemos des8iarnos de la 8oluntad de Aios ni de sus mEtodos. ;atans pondr todo el esfuer1o posible para des8iar la obra por lneas err#neas. *a ra1#n es $ue debido a la concepci#n de mEtodos e in8enciones "umanas, Esta perder su carcter peculiar, santo ' distinguido para representar al mundo su eficacia ' poder, el orden, la santificaci#n ' el carcter ele8ado de a$uellos $ue compondrn los escogidos, el pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios. ;atans fusionar a los &ustos con los impos, para $ue la distinci#n sea tan borrosa $ue no se pueda diferenciar el carcter del pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios, para $ue no apare1ca como la seDal distinti8a de la santificaci#n del espritu en 8erdadera "umildad ' santidad. .R< la *e' ' al TestimonioS ;i no "ablan conforme a esto, es por$ue no les "a amanecido2 -=saas 8@2 3... Tenemos la 8erdad, la $ue al ser proclamada, pro8ocar la crisis en la "istoria de este mundo. *a obser8ancia del da conmemorati8o del ;eDor, el sbado instituido en el EdEn, el sEptimo da, sbado, es la prueba de nuestra lealtad a Aios. <$uellos $ue traen consigo, -por$ue sern trados3 muc"os seDores ' muc"os dioses, "asta el punto de $ue no "a'a un reconocimiento ostensible de su admitida lealtad al ;eDor Aios, no pueden tener su marca, la prueba de su obediencia. Ca(!a ,*2 de# ,6 de Ene($ de %:*%.TambiEn 8ea CBE 26M29? 6;, I18M2 . < menudo los obreros de Aios enfrentan oposici#n en su campo de labor, ' de esta manera se ponen obstculos a su ser8icio. Tal 8e1, en su sabidura, "an "ec"o lo me&or posible. 0an sembrado la buena ' preciosa semilla. Pero los enemigos se 8uel8en tan crueles ' porfiados, $ue sera sabio trasladarse a otro lugar? por$ue aun$ue algunos estEn con8encidos de la 8erdad, se sienten intimidados por la oposici#n. Co tienen 8alor para admitir $ue "an sido con8encidos. /ue los mensa&eros de la 8erdad se trasladen a otro campo de labor. <ll puede "aber un grupo de personas ms recepti8as, donde se pueda sembrar ' segar con E5ito. *a noticia de su E5ito llegar al lugar donde la obra de Aios era aparentemente infructuosa, ' el pr#5imo mensa&ero de 8erdad $ue 8a'a all ser recibido ms fa8orablemente. *a semilla sembrada con dificultad ' desaliento, tendr 8ida ' 8italidad. <parecer primero la "o&a, luego la espiga ' en Esta, al fin, el grano maduro. El rec"a1o a la 8erdad del e8angelio por algunos, prepara el camino para $ue otros la reciban cuando puedan 8er cun dEbiles e inconsistentes son los argumentos $ue se usan para $uitar el efecto de la 8erdad. <s $ue los $ue se oponen al conse&o de Aios, por su inconsistencia, estn adelantando la 8erdad en lugar de detenerla. Aebemos prepararnos para enfrentar una cosa@ la determinada resistencia del enemigo. Jl obra a tra8Es de agentes "umanos, para mantener a las personas en ignorancia de la palabra del ;eDor. En algunos lugares donde la oposici#n es mu' pronunciada, la 8ida de los mensa&eros de Aios puede estar en peligro. Es entonces su pri8ilegio seguir el e&emplo de su ,aestro e ir a otro lugar. Cristo di&o@ .4s aseguro $ue no acabarEis de recorrer las ciudades de =srael, sin $ue 8enga el 0i&o del 0ombre2 -,ateo 1 @263... *os $ue estn en el mundo ' "an perdido su cone5i#n con Aios, estn "aciendo esfuer1os desesperados ' enlo$uecidos para constituirse en el centro. Esto los "ace desconfiar el uno del otro, a lo cual sigue el crimen. *os reinos del mundo se di8idirn contra s mismos. =rn escaseando poco a poco $uienes actFen como cuerdas de simpata para 8incular a los "ombres con la1os de "ermandad. El egosmo natural del cora1#n "umano ser desarrollado por ;atans. Jl usar las 8oluntades incontroladas ' las pasiones 8iolentas, $ue nunca fueron puestas ba&o el dominio de la 8oluntad de Aios. Este "ombre desea "acer su propia 8oluntad? el siguiente tambiEn. *a mano de cada "ombre se e5tender contra su seme&ante. El "ermano se le8antar contra el "ermano, la "ermana contra la "ermana, los padres contra los "i&os ' los "i&os contra los padres. Todo estar en confusi#n. Parientes se traicionarn el uno al otro. 0abr ma$uinaciones secretas para destruir la 8ida. ;e 8er por todas partes

Pg. 198 destrucci#n, miseria ' muerte. *os "ombres seguirn las inclinaciones no sometidas de su tendencia al mal, 'a sea "eredada o culti8ada... Jsta es la reseDa del mundo. NG en la iglesiaO .Esto ten en cuenta, $ue en los Fltimos das 8endrn tiempos peligrosos. 0abr "ombres amantes de s mismos, a8aros, 8anagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, desleales, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, arrebatados, infatuados, amantes de los placeres ms $ue de Aios, tendrn apariencia de piedad, pero negarn su eficacia. < Estos e8ita2 -2 Timoteo 6@1M93. Aios tiene una reser8a de &uicios retributi8os, $ue El permite $ue caigan sobre todos los $ue "an continuado en el pecado, a pesar de la gran lu1. 0e 8isto las ms costosas estructuras de edificios construidos a prueba de fuego, pero as como ;odoma pereci# en las llamas de la 8engan1a di8ina, as estas orgullosas estructuras se con8ertirn en ceni1a. 0e 8isto barcos $ue cuestan inmensas sumas de dinero luc"ando contra las aguas airadas, tratando de capear las olas poderosas. Pero con todos sus tesoros de oro ' plata ' con su carga "umana, se "undirn en la tumba l$uida. El orgullo del "ombre ser sumergido con los tesoros $ue "a acumulado mediante el fraude. Aios 8engar a las 8iudas ' los "uErfanos $ue en medio del "ambre ' la desnude1 "an llorado, clamando delante de El por a'uda contra la opresi#n ' el abuso... El ;eDor guarda un registro de cada acci#n buena o mala. 0a llegado el tiempo cuando "abr en el mundo un dolor $ue ningFn blsamo "umano puede curar. *os deleitables monumentos de la grande1a de los "ombres, se "arn pol8o aun antes $ue 8enga la Fltima gran destrucci#n sobre el mundo... ;e desmenu1arn los monumentos "alagadores de la grande1a de los "ombres en el pol8o, incluso antes de $ue la Fltima gran destrucci#n descubra el mundo. ;e cumplirn las palabras de <pocalipsis 18. N<caso no es esto suficiente para $ue todos los $ue la leen teman ' tiemblenO Pero a$uellos $ue no aman la lu1, no 8endrn a la lu1 para $ue sus acciones no sean reprobadas, ni perse8erarn en el ;eDor. Por su actitud dicen, no $uiero "acer tu 8oluntad ;eDor? $uiero la ma propia... En *ucas 21, Cristo profeti1# lo $ue le ocurrira a HerusalEn ' al "acerlo, 8incul# las escenas $ue ocurriran en la "istoria del mundo, &usto antes de $ue el 0i&o del 0ombre 8enga en las nubes de los cielos con gran poder ' gloria. 7ecuerden $ue estas palabras estaban entre las Fltimas $ue Cristo di&era a sus discpulos. En estas ad8ertencias sagradas ' solemnes se al1a la seDal de peligro. Jsta es la preparaci#n $ue los miembros de la iglesia ' las personas del mundo necesitan, por$ue es la 8erdad presente. Man")c(i!$ %+2 de# ,% de Fe=(e($ de %:*%.El ;eDor tiene muc"o ms conocimiento para los $ue estEn dispuestos a usar el $ue El les proporcionar. El ;eDor les dar entendimiento a muc"os. CingFn "ombre, despuEs de recibir conocimiento de Aios, debe poner precio a ese conocimiento ' as manipular la predisposici#n de sus seme&antes, para beneficiarse a s mismo. Ca(!a :62 de# %: de ?"ni$ de %:*%.TambiEn 8ea 7<+C I L? CAT 272M76, 692. Aebemos estar bien despiertos para poder distinguir entre lo 8erdadero ' lo falso. *as organi1aciones religiosas seguirn planes $ue, aun$ue aparentemente tienen la finalidad de beneficiar al mundo, no estn de acuerdo con los designios de Aios. Co debemos participar en estos mo8imientos. ,uc"os simpati1arn con ellos ' as sern enredados en sus redes... ,uc"os estarn de acuerdo con planes medio encubiertos ' se encontrarn traba&ando en el lado del enemigo. El ;eDor desea $ue sus sier8os sean sabios con respecto a la labor del enemigo, para saber cundo "ablar ' cundo guardar silencio... En todo lo $ue "acemos o decimos, debemos ser guiados por

Pg. 199 el registro inspirado. .<s dice el ;eDor2, debe ser nuestra regla de acci#n. Co debemos sancionar lo $ue Aios pro"be. *as enseDan1as de su Palabra deben ser parte de todas nuestras transacciones en la 8ida... El ;eDor desea $ue a$uellos $ue toman parte en su obra sean "ombres de comprensi#n espiritual, "ombres sensatos $ue sigan en sus caminos ' "agan conocer su 8oluntad. ;us 8oces deben orse en medio del ruido ' la confusi#n, causadas por la impenitencia. *os $ue estn en la sinagoga de ;atans, profesarn estar con8ertidos ' a menos $ue los sier8os de Aios sean perspicaces, no discernirn la labor del poder de las tinieblas. Ca(!a %402 de# ,/ de Oc!"=(e de %:*%.TambiEn 8ea el Aeseado de todas las gentes, p. 27I. *as seDales de los tiempos, las guerras ' rumores de guerras, las "uelgas, los asesinatos, los robos ' los accidentes, nos dicen $ue el fin de todas las cosas est cerca. *a Palabra de Aios declara@ .Como fue en los das de CoE, as ser la 8enida del 0i&o del 0ombre. Por$ue en los das anteriores al dilu8io, la gente coma ' beba, se casaban ' se daban en casamiento, "asta el da en $ue CoE entr# en el arca. G no conocieron "asta $ue 8ino el dilu8io ' lle8# a todos. <s tambiEn ser la 8enida del 0i&o del 0ombre2 -,ateo 2I@67M693. Cun 8era1 es esta descripci#n de la condici#n del mundo, "o'. *os peri#dicos estn llenos de noticias@ gente $ue se di8orcia ' se 8uel8e a casar, ceremonias $ue "an sido condenadas por el ;al8ador? anEcdotas de fiestas ' &uegos, de competencias pugilsticas en las cuales los seres "umanos se mutilan ' desfiguran unos a otros para e5"ibir su fuer1a brutal. En conformidad con *ucifer, su gran lder, los "ombres se estn preparando para representarlo. Cadie puede dudar de la 8eracidad de las palabras de los profetas@ .*os impos obrarn impamente, ' ninguno de los impos entender2 -Aaniel 12@1 3. 0a' un espantoso aumento de la degeneraci#n moral. +a&o la direcci#n de ;atans, los "ombres 'a no se espantan por el derramamiento de sangre ' la 8iolencia... Co son s#lo las agencias "umanas $ue, imbuidas por el espritu de ;atans, se agrupan contra Aios. ;atans mismo est al frente de su e&Ercito, esfor1ndose con todo su empeDo para complementar las fuer1as $ue estn ba&o su mando ' tomar 8engan1a sobre el pueblo de Aios. ;abiendo $ue le $ueda poco tiempo, "a descendido con gran poder para traba&ar contra todo lo bueno. Jl llena la mente de sus instrumentos de odio contra Aios ' con un intenso deseo de 8engan1a. En las Escrituras se representa a ;atans como un le#n rugiente $ue anda rondando, en busca de $uiEn de8orar. En su ma'or, parte los "abitantes del mundo se "an entregado al control de ;atans. Jl actFa como el dios de este mundo. *os seres "umanos, totalmente entregados al mal, cooperan con El en sus conspiraciones ' le a'udan a lle8ar a cabo sus planes contra el gobierno de Aios... Entre el pueblo de Aios no debe "aber discordia ni contro8ersia, ni guerra entre unos ' otros. *as fuer1as de la &usticia deben estar unidas en el conflicto contra el mal. Toda la fuer1a del pueblo de Aios debe ser dirigida contra las fuer1as del enemigo. *a 8oluntad de cada "i&o de Aios debe ser puesta ba&o la 8oluntad de Aios. *os grandes esfuer1os de ;atans contra los agentes de Aios, muestran la necesidad de uni#n ' armona entre las fuer1as de la &usticia. :n terrible conflicto est delante de nosotros. Cos acercamos a la batalla del gran da del Aios Todopoderoso. *o $ue est ba&o control a"ora, entonces $uedar suelto? el ngel de la misericordia est plegando sus alas, preparndose para retirarse del trono de oro, para de&ar al mundo ba&o el dominio de ;atans, el re' $ue Este "a escogido, asesino ' destructor desde el mismo principio. *os principados ' potestades de la tierra estn en amarga re8uelta contra el Aios del cielo. Estn llenos de odio contra todos los $ue sir8en a Aios ' pronto, mu' pronto, se librar la Fltima gran batalla entre el bien ' el mal. *a tierra ser el campo de combate. El escenario del final conflicto ' de la 8ictoria

Pg. 2 final. <$u, donde por tanto tiempo ;atans "a dirigido a los "ombres contra Aios, la rebeli#n ser e5tirpada para siempre. El pueblo de Aios "a de dar un decidido testimonio en fa8or de la 8erdad, por medio de la pluma ' la 8o1, para poner en e8idencia los prop#sitos del ;eDor. 0a de proclamar de lugar en lugar el mensa&e de la Palabra de Aios, para $ue los "ombres ' mu&eres puedan comprender la 8erdad... Man")c(i!$ %,+2 de# : de Dicie'=(e de %:*%.TambiEn 8ea P, 1L8. ;e me present# todo el tercer captulo de _acaras ' se repitieron las palabras@ .El ;eDor me mostr# al sumo sacerdote HosuE $ue estaba en pie ante el Zngel del Eterno. G ;atans estaba a su derec"a para acusarlo. Ai&o el Eterno a ;atans@ PEl ;eDor te reprenda, o" ;atans? el ;eDor $ue "a elegido a HerusalEn, te reprenda. NCo es Este un ti1#n arrebatado del incendioOQ2 -_acaras 6@1, 23... AespuEs $ue ;atans lle8a a los "ombres a posturas erradas, se para a la mano derec"a del Zngel, "aciendo el papel de ad8ersario del "ombre, para resistir todo esfuer1o $ue se "aga por sal8ar lo $ue "a sido ad$uirido con la sangre del Cordero de Aios. El diablo persigue a a$uellos a $uienes El "a inducido a pecar. Es el acusador de los "ermanos. Aa ' noc"e El los acusa ante Aios. Jsta es su obra especial. *a contra8enci#n de la le' de Aios es una per8ersi#n de los principios correctos. <$uellos $ue por medio de sus acciones per8ierten los grandes principios de su santa le', estn ba&o condenaci#n? por$ue la &usticia de Cristo no puede cubrir un pecado impenitente. *a le' "a sido respetada superficialmente. .Cuando la sentencia sobre un crimen no se e&ecuta enseguida, el cora1#n de los "ombres se llena para "acer el mal2 -EclesiastEs 8@113. Aebemos obedecer la le' de Aios si $ueremos ser leales a El ' aceptados por El. El primer paso "acia la obediencia, es e5aminarse uno mismo a la lu1 de la le' ' as descubrir la penalidad de la transgresi#n. *os $ue en el pueblo de Aios no purifican sus almas poniEndose en contacto con la lu1 irrebatible, son un reproc"e para su causa gloriosa. < menudo a$uellos $ue deben permanecer leales ' fieles a los principios, son abominables a la 8ista de Aios por$ue Aios, en su &usticia, no puede soportar los pecados $ue ellos acarician? pecados $ue no s#lo los lle8an por caminos falsos, sino $ue tambiEn lle8an a otros por el mal camino. Kuel8a a leer cuidadosamente estos dos 8ersculos@ .El ;eDor me mostr# al sumo sacerdote HosuE $ue estaba en pie ante el Zngel del Eterno. G ;atans estaba a su derec"a para acusarlo. Ai&o el Eterno a ;atans@ PEl ;eDor te reprenda, o" ;atans? el ;eDor $ue "a elegido a HerusalEn, te reprenda. NCo es Este un ti1#n arrebatado del incendioOQ2 -_acaras 6@1,23. Jl -HosuE3 era representante de un pueblo imperfecto, pecador, $ue se "aba contaminado con el pecado. ;atans acusaba a HosuE de ser un mal"ec"or. NCul es entonces, la Fnica esperan1a del pueblo de Aios en su abandono del carcter cristianoO ;u Fnica esperan1a es una recon8ersi#n, arrepentimiento ' fe en nuestro ;eDor ' ;al8ador Hesucristo, "ec"o para nosotros &usticia ' santificaci#n. En el cielo, HosuE era considerado como un pecador &ustificado... < HosuE se lo acus# de ser un pecador? pero a Hesucristo, el portador de los pecados, el sustituto del ofensor a $uien seDalan todos los tipos, no se lo puede acusar as. Jl es el $ue perdona el pecado del cre'ente pecador arrepentido. R/uE triste es $ue por su falta de espiritualidad, los seres "umanos permitan $ue ;atans los acuse de ser indignosS Man")c(i!$ %,42 de# : de Dicie'=(e de %:*%.TambiEn 8ea 7<+C 188? C+* 166M6I? ;A 99, 699? ,ensa&es selectos, t. 1, 12IM127? :* 697. *a Palabra de Aios declara $ue cuando le 8enga me&or, el enemigo, por medio de sus agentes, manifestar un gran poder ba&o un despliegue fingido de cristianismo@ .para engaDar, si fuera posible,

Pg. 2 1 aun a los escogidos2 -,ateo 2I@2I3. El enemigo se re8elar por medio de personas a $uienes El mismo les dar poder para obrar milagros. Jl crea el dolor, el sufrimiento ' la enfermedad. ;imulando cambiar su naturale1a, aparentemente sana a a$uellos a $uienes El "a atormentado... *os as llamados de alta crtica, pondrn todo su ingenio en un esfuer1o por in8alidar la Palabra de Aios. Pero "a' un Crtico superior, ms poderoso $ue cual$uier mente "umana... _acaras representa a los escogidos de Aios, ' muestra su lealtad a la le' santa en un tiempo de degradaci#n sin precedentes? cuando por medio de la pluma ' de la 8o1 el as llamado mundo protestante, demuestra su marcado desdEn por la le' de Aios, re8elando por sus acciones $ue "an decidido no reconocer sus normas como regla de 8ida. *os "ombres se estn imbu'endo rpidamente con un intenso odio, "asta el punto de no $uerer or $ue se mencione la le'. ;e estn acercando rpidamente a los lmites establecidos por la longanimidad di8ina. Pronto se sobrepasarn los lmites de su gracia. Entonces El interferir ' 8indicar su propio nombre ' ante todo el mundo magnificar su le' como santa, &usta ' buena, tan inmutable como su propio carcter. *os o&os del ;eDor estn sobre su pueblo, $ue sufrir por causa de la 8erdad. Co todos "an sido firmes ' leales a los principios. <lgunos "an erigido dolos ' les "an ser8ido. Esto los "a separado de Aios... <$uellos $ue "onran a Aios ' guardan sus mandamientos, estn su&etos a las imputaciones de ;atans. El enemigo traba&a con toda su energa para lle8ar a las personas al pecado. *uego argu'e $ue a causa de sus pecados pasados, se le debe permitir e&ercer su crueldad diab#lica contra ellos, por ser sus sFbditos. _acaras escribi# acerca de su obra@ .El ;eDor me mostr# al sumo sacerdote HosuE -un representante del pueblo $ue guarda los mandamientos de Aios3 $ue estaba en pie ante el Zngel del Eterno. G ;atans estaba a su derec"a para acusarlo2 -_acaras 6@13. Cristo es nuestro ;umo ;acerdote. ;atans est frente a El noc"e ' da, como acusador de los "ermanos. Con su poder magistral, presenta cada rasgo ob&etable de carcter como ra1#n suficiente para $ue se retire el poder protector de Cristo, permitiendo as a ;atans $ue desanime ' destru'a a a$uellos $ue "a "ec"o pecar. Pero Cristo "a "ec"o e5piaci#n por cada pecador. Por fe, podemos or a nuestro <bogado, $ue dice@ .El ;eDor te reprenda, o" ;atans? el ;eDor $ue "a elegido a HerusalEn, te reprenda. NCo es Este un ti1#n arrebatado del incendioO -_acaras 6@23. .HosuE estaba ante el Zngel, 8estido de ropa sucia2 -Kersculos 63. <s aparecen los pecadores delante del enemigo, $uien, mediante su magistral poder engaDador, los "a apartado de su lealtad a Aios. Con 8estimentas de pecado ' 8ergUen1a, 8iste el enemigo a los $ue "an sido 8encidos por sus tentaciones, ' entonces declara $ue no es &usto $ue Cristo sea su *u1, su Aefensor. Pobres ' arrepentidos mortales, oigan las palabras de HesFs, ' crean mientras o'en@ .G "abl# el ngel ' mand# a los $ue estaban delante de El, diciendo@ P$uitadle esas 8estiduras 8iles2. +orrarE sus transgresiones. CubrirE sus pecados. *e atribuirE mi &usticiaQ. G a El le di&o@ P,ira $ue "e $uitado de ti tu pecado, ' te "e "ec"o 8estir de ropas de galaQ2 -Kersculo I3. *as 8estiduras 8iles "an sido $uitadas, pues Cristo dice@ .0e $uitado de ti tu pecado2. *a ini$uidad es transferida al inocente, al puro, al santo 0i&o de Aios? ' el "ombre, del todo indigno, est ante el ;eDor limpio de toda in&usticia ' 8estido con la &usticia imputada de Cristo. R4", $uE cambio de 8estiduras es EsteS G Cristo "ace toda8a ms $ue esto para ellos@ .AespuEs di&o@ Pongan mitra limpia sobre su cabe1a. G pusieron una mitra limpia sobre su cabe1a, ' lo 8istieron de ropa limpia, mientras el Zngel del Eterno estaba presente. G el Zngel del ;eDor asegur# a HosuE@ <s dice el Eterno Todopoderoso@ ;i andas por mis caminos, ' guardas mi ordenan1a, tambiEn tF &u1gars mi casa, tambiEn tF guardars mis atrios, ' te darE lugar entre Estos $ue estn a$u2 -Kersculos 9M73. Este es el "onor $ue Aios conferir a todos los $ue estEn 8estidos con las 8estiduras de la &usticia de Cristo. Teniendo un moti8o de aliento como Este Nc#mo pueden los "ombres continuar en el pecadoO NC#mo pueden afligir el cora1#n de CristoO

Pg. 2 2 ;iempre "a "abido dos clases en el mundo@ los obedientes ' los desobedientes, lo genuino ' lo falso. En medio de las tentaciones ' engaDos de ;atans, todos deben permanecer fieles a los mandamientos de Aios. Entonces Cristo restaurar la imagen moral de Aios en el "ombre, ' terminar la obra $ue comen1# con el plan de redenci#n, presentando al "ombre delante de Aios, 8estido de su &usticia -la de Cristo3. Man")c(i!$ %*/2 de# ,% de ?"#i$ de %:*,.*a transgresi#n se est desarrollando de una manera mu' destacada. Encontraremos a a$uellos $ue "an recibido lu1 ' e8idencias, pero $ue en su per8ersidad rec"a1an todo lo $ue no armoni1a con sus propios planes ' persisten en su determinaci#n de seguir su propia 8oluntad. Ellos mismos se niegan a recibir lo bueno, ' "acen todo lo posible para lle8ar a otros a considerar con indiferencia la Palabra del ;eDor. 0ombres doctos en la sabidura del mundo pensarn $ue pueden e5plicar los misterios del mundo, pero al e5plicar los misterios del e8angelio en Cristo, las criaturas ' los niDos estn muc"o ms adelantados $ue ellos. El ;eDor escoge como maestros a "ombres indoctos e ignorantes, por$ue El 8e $ue estn tan dispuestos a aprender como a enseDar... 0o' da las 8erdades de las Escrituras deben presentarse a los grandes del mundo, a fin de $ue puedan escoger entre obedecer la le' de Aios o ser8ir al prncipe del mal. Aios les presenta la 8erdad eterna, la 8erdad $ue los "ar sabios para la sal8aci#n? pero no los obliga a aceptarla. ;i se apartan de ella, los abandona a sus propios medios, para $ue se llenen con los frutos de sus propias obras. Man")c(i!$ 7%2 de# %6 de ?"ni$ de %:*0.TambiEn 8ea 7<+C 192? El e8angelismo, 8IM89, I97MI98? ,*T I7? ,, 296? ,ensa&es selectos, t. 6, 6ILM6I7. *os impos estn siendo atados en mano&os, atados en consorcios comerciales, en sindicatos o uniones ' confederaciones. Co tengamos nada $ue 8er con esas organi1aciones. Aios es nuestro ;oberano, nuestro gobernante ' nos llama a $ue salgamos del mundo ' estemos separados. .;alid de en medio de ellos, ' apartaos dice el ;eDor. G no to$uEis lo inmundo2 -2 Corintios L@ 173. ;i re"usamos "acer esto, si continuamos 8inculndonos con el mundo ' si consideramos cada asunto desde el punto de 8ista del mundo, llegaremos a ser como el mundo. Cuando los procedimientos del mundo ' las ideas del mundo rigen nuestras transacciones, no podemos estar en la ele8ada ' santa plataforma de la 8erdad eterna. Trente a nosotros "a' un tremendo conflicto. Aios llama a su pueblo a estar firme sobre la plataforma de la 8erdad eterna. *os llama a estar en perfecta unidad, en integridad ' promete $ue El estar con nosotros para a'udarnos por medio de su poder mara8illoso. Tal 8e1 tengamos $ue perder la 8ida en el conflicto, pero finalmente recibiremos una corona de 8ida $ue nunca perder su resplandor. Ca(!a %4/2 de# ,7 de ?"#i$ de %:*0.TambiEn 8ea P, 6L ? ;A 219? ,ensa&es selectos, t. 6, 92M96. :na cosa es cierta@ los ad8entistas del sEptimo da $ue adoptan su posici#n ba&o la bandera de ;atans, primero abandonarn su fe en las ad8ertencias ' reproc"es contenidos en los testimonios del Espritu de Aios... <lgunos $ue a"ora estn promo8iendo las sugerencias de ;atans, 8ol8ern en s ms tarde. 0a' algunos $ue ocupan importantes posiciones de confian1a $ue no entienden la 8erdad para este tiempo. < ellos se les debe presentar el mensa&e. ;i lo reciben, Cristo los aceptar ' los "ar sus colaboradores. Pero si se niegan a or el mensa&e, se pondrn en las filas en conformidad con el estandarte a1abac"e del prncipe de las tinieblas.

Pg. 2 6 Ca(!a %/%2 de# 0* de ?"#i$ de %:*0.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, L6. El pueblo de Aios, debe aprender a for&ar caracteres $ue les permitan enfrentar las pruebas ' dificultades de los Fltimos das. ,uc"os 8i8en en una tibie1a espiritual ' en apostasa. Co saben lo $ue creen. *eamos ' estudiemos el duodEcimo captulo de Aaniel. Es una ad8ertencia $ue todos necesitamos entender antes del tiempo del fin. 0a' ministros $ue profesan creer la 8erdad, pero no "an sido santificados por ella. < menos $ue se produ1ca un cambio en sus 8idas, dirn@ .,i ;eDor se tarda en 8enir2... *as seDales de los tiempos se estn cumpliendo en nuestro mundo, sin embargo, en general, las iglesias estn adormecidas. NCo aprenderemos de la e5periencia de las 8rgenes fatuas $ue cuando 8ino el llamado@ .R<" 8iene el no8ioS R;alid a recibirloS2 -,ateo 29@L3, se dieron cuenta de $ue no tenan aceite en sus lmparasO ,ientras iban a comprar, la procesi#n a8an1# ' las de&# atrs. *as cinco $ue tenan sus lmparas encendidas se unieron a la muc"edumbre, entraron en la casa con el sE$uito nupcial ' la puerta se cerr#. Cuando las 8rgenes fatuas llegaron al sal#n del ban$uete, recibieron un rec"a1o inesperado. El &efe de la fiesta declar#@ .Co os cono1co2 -Kersculo 123. Tueron de&adas afuera, en la calle desierta, en las tinieblas de la noc"e. Ca(!a %/42 de# 0 de A.$)!$ de %:*0.El enemigo traba&a incansablemente para engaDar a los seres "umanos ' apartarlos de Aios. En el futuro, El ' sus ngeles tomarn la forma de seres "umanos ' obrarn para "acer $ue la 8erdad de Aios no tenga efecto... *o $ue "a sido representado en <pocalipsis 12 se cumplir en estos Fltimos das. ;atans continuar el gran conflicto $ue empe1# en el cielo, del cual leemos@ .G "ubo una gran batalla en el cielo. ,iguel ' sus ngeles combatieron al drag#n, ' el drag#n ' sus ngeles combatieron? pero Estos no pre8alecieron, ni se "all# ms lugar para ellos en el cielo2 -<pocalipsis 12@7, 83. Man")c(i!$ 672 de# %% de A.$)!$ de %:*0.*os "ombres e5altarn ' rigurosamente implementarn le'es $ue estn en oposici#n directa a la le' de Aios. <un$ue sern celosos en imponer sus propios preceptos, se apartarn de un claro@ .<s dice el ;eDor2. E5altando un da de reposo espurio, procurarn obligar a los "ombres a des"onrar la le' de He"o8, el trasunto de su carcter. <un$ue inocentes, los sier8os de Aios sern entregados a sufrir "umillaci#n ' abuso a manos de a$uellos $ue, inspirados por ;atans, estn llenos de en8idia ' fanatismo religioso... Cuando Cristo padeci# por la ra1a "umana, no sinti# in$uietud, desesperaci#n ni odio. Cun diferentes sern los sentimientos del pecador $ue no "a apro8ec"ado el sacrificio e5piatorio de Cristo. Aemasiado tarde comprender lo $ue "a perdido, al negarse a aceptar la sal8aci#n $ue Aios le ofreca. ;u cora1#n se llenar entonces de agona, remordimiento ' desesperaci#n, aun cuando seguir siendo incitado por el odio satnico contra Aios. Ca(!a ,4*2 de# %/ de N$-ie'=(e de %:*0.TambiEn 8ea :* 66I. < causa de sus frecuentes triunfos, ;atans se est tornando ms atre8ido ' desafiante en su rebeli#n contra Aios. El rpido progreso del mal ' la confusi#n entre las clases traba&adoras, re8elan $ue los "ombres estn tomando partido con celeridad. Estn siendo atados en mano&os para ser $uemados. *os

Pg. 2 I gremios laborales son incitados rpidamente a la 8iolencia, si no se satisfacen sus demandas. Cada 8e1 ms se 8e claramente $ue los "abitantes del mundo no estn en armona con Aios. Cinguna teora cientfica puede e5plicar la marc"a constante de los obradores de maldad ba&o el mando de ;atans. En cada tumulto "a' ngeles malos, $ue traba&an para e5citar a los "ombres a cometer actos de 8iolencia... ;atans parece tener control sobre la mente de los "ombres. *os asesinatos, robos ' maldades de todo tipo re8elan la tEcnica del gran enemigo de las almas. En los das de CoE, la tierra estaba llena de 8iolencia ' Cristo declar# $ue as sern los Fltimos das. *a "istoria del pasado se 8ol8er a repetir. *a per8ersidad ' la crueldad de ellos llegarn a tal grado, $ue Aios se re8elar en toda su ma&estad. ,u' pronto la maldad del mundo "abr llegado a su lmite ', como en los das de CoE, Aios derramar sus &uicios. Pero aFn cuando la maldad llegue a su apogeo, podemos saber $ue nuestro <'udador est a nuestro lado. Ca(!a ,4:2 de# ,0 de N$-ie'=(e de %:*0.TambiEn 8ea 7<+C 69, 686? ,ensa&es selectos, t. 2, L ML1? El Aeseado de todas las gentes, p. 6 6? :* 6I1. En el futuro tendremos $ue e&ercer gran 8igilancia. Co debera "aber insensate1 espiritual entre el pueblo de Aios. *os malos espritus estn traba&ando acti8amente para tratar de dominar las mentes de los seres "umanos. *os "ombres se estn uniendo en ga8illas, listos para $ue los consuma el fuego de los Fltimos das. *os $ue no acepten a Cristo en su &usticia, aceptarn los sofismas $ue estn in8adiendo al mundo. *os cristianos deben ser sobrios ' 8elar, para resistir firmemente a su ad8ersario el diablo, $ue anda alrededor como le#n rugiente buscando a $uiEn de8orar. *os "ombres "arn milagros ba&o la influencia de los malos espritus. Enfermarn a la gente mediante sus encantamientos, ' despuEs la inducirn a creer $ue los enfermos fueron sanados en forma milagrosa. ;atans "a "ec"o esto 8e1 tras 8e1. Estamos 8i8iendo en el gran da de la e5piaci#n, ' debemos confesar nuestros pecados despuEs de arrepentirnos cabalmente. Aebemos e&ercer todas nuestras capacidades para librarnos de los "ombres impos e irra1onables. ;atans desciende como un "ermoso ngel, ' presenta encantadoras escenas delante de los o&os de los $ue "an per8ertido sus caminos en presencia del ;eDor, ' $ue no pueden 8er lo $ue son ni saben lo $ue necesitan. El enemigo "a descendido con gran poder, con todo engaDo de ini$uidad en los $ue perecen. *os $ue estn determinados a e5altarse a s mismos deben ser e5cluidos... Man")c(i!$ 42 de# ,* de Ene($ de %:*+.NPor cunto tiempo se rec"a1arn los testimonios de ad8ertencia, para dar lugar a la sabidura de los "ombresO 0a' muc"as cosas $ue no "e $uerido especificar, pero me siento obligada a "acerlo... <"ora tendrE $ue ser ms e5plcita $ue nunca. ,e siento obligada a "acerlo para sal8ar al rebaDo de Aios de las influencias engaDosas... Es posible $ue sea necesario "acer la misma obra $ue el ;eDor inspir# a sus mensa&eros a "acer en el pasado, para sal8ar al ma'or nFmero de almas de las influencias satnicas $ue los desencaminaran. *a opini#n del mundo se opondr a la misma obra $ue se debe "acer, para no e5poner al peligro la seguridad del rebaDo de Aios. El "ec"o de $ue "ombres, a $uienes podra mencionar por nombre, estEn e5puestos al peligro por los sofismas $ue estn entrando en este momento, demuestra $ue "a' un poder infernal $ue est de&ando sus "uellas en las mentes "umanas. Toda maniobra "ec"a a"ora re$uiere cuidadosa 8igilancia, por$ue las fuer1as de ;atans tienen las mentes ba&o su control, ' se esfor1arn por perturbar la fe en la e5periencia del pasado $ue lle8a la aprobaci#n del cielo. *as influencias engaDosas $ue traba&an en la

Pg. 2 9 mente de los "ombres, tienen el ob&eti8o de perturbar la fe del pueblo de Aios en los testimonios $ue el ;eDor le "a dado a su pueblo. En su Palabra, el ;eDor declara lo $ue "ubiese "ec"o por =srael si Este "ubiera obedecido su 8o1. Pero los lderes del pueblo cedieron a las tentaciones de ;atans ' Aios no pudo darles las bendiciones $ue pensaba proporcionarles, por$ue ellos no obedecieron su 8o1, sino $ue escuc"aron la 8o1 ' siguieron el plan de acci#n de *ucifer. Esta e5periencia se 8ol8er a repetir en los Fltimos aDos de la "istoria del pueblo de Aios, $ue El "aba establecido por su gracia ' poder. En las escenas finales de la "istoria de esta tierra, "ombres a $uienes El VAiosW "a "onrado grandemente, imitarn al antiguo =srael, por$ue estn con8irtiendo la 8erdad de Aios en una falsedad. G *ucifer traer muc"as "ere&as $ue engaDarn, si es posible, aun a los escogidos... 7ecuerde $ue la "istoria se 8ol8er a repetir. El pueblo de Aios, 8ol8er a enfrentar en forma ms intensa los peligros $ue enfrent# en el pasado. ;atans "a e&ercido su influencia sobre los "ombres a $uienes Aios "aba "onrado por encima de todas las inteligencias "umanas... *as cosas $ue presentaban los sacerdotes ' gobernantes, se "aban contaminado con teoras err#neas. El e8angelio del <ntiguo Testamento "aba sido mal interpretado por los maestros, $ue $ueran adaptar su presentaci#n a su condici#n espiritual, en 8e1 de e5altar la 8erdad ' traba&ar para traer al pueblo $ue deca ser el pueblo escogido de Aios, a los principios santos legados por El. Cristo 8ino a dar al e8angelio su pure1a ' 8erdadero rumbo, ' todos deben respetar su enseDan1a. El ;eDor estaba guiando a su pueblo a la 8erdad pura. *as Escrituras muestran lo $ue "aban perdido ' continuaran perdiendo, a menos $ue regresaran a la Palabra ' re"usaran de&ar $ue lo $ue "aban odo se escapara de su memoria. < menos $ue prestemos ma'or atenci#n a la Palabra de Aios, las mentes "umanas ma$uinarn teoras segFn sus propias prcticas deficientes, como las $ue presenciamos en 18I2, 18I6 ' sobre todo al correr el tiempo -el 22 de octubre de 18II3, mal interpretarn ' aplicarn mal un@ .<s dice el ;eDor2. El apartarse de los grandes principios $ue Cristo "a establecido en sus enseDan1as, la in8enci#n de pro'ectos "umanos, el uso de las Escrituras para &ustificar una conducta e$ui8ocada ba&o la labor per8ersa de *ucifer, confirmar a los "ombres en el error. *a 8erdad $ue necesitan para mantenerlos ale&ados de las prcticas err#neas, se escurrir del alma como agua $ue se escurre de una 8asi&a rota. *o mismo sucede en nuestro tiempo. El apartarse de los principios correctos cegar el entendimiento en cuanto a $uE es la 8erdad... <$uellos $ue rec"a1an los testimonios $ue Aios "a en8iado, no estn comiendo la carne ni bebiendo la sangre del 0i&o de Aios. El carcter $ue se "a desarrollado contar su "istoria "asta el fin. Por medio del rec"a1o a los principios correctos ' de la corrupci#n de la naturale1a "umana, ;atans traba&a con sofismas para engaDar si es posible, aun a los escogidos. Ca(!a %*02 de# ,+ de Fe=(e($ de %:*+.Co tenemos tiempo $ue perder. El tiempo de angustia est frente a nosotros. El mundo est dominado por el espritu de guerra. Pronto se cumplirn las escenas de tribulaci#n mencionadas en las profecas. *as profecas del captulo once de Aaniel 'a casi "an alcan1ado su cumplimiento final. *a ma'or parte de la "istoria $ue "a ocurrido en cumplimiento de esta profeca, se 8ol8er a repetir. En el 8ersculo 6 se "abla de un poder $ue .se desalentar. Entonces 8ol8er, ' se eno&ar contra el pacto santo. Kol8er, pues, ' fa8orecer a los $ue abandonen el santo pacto. ;us fuer1as profanarn el ;antuario de la fortale1a, $uitarn el continuo sacrificio, ' pondrn la abominaci#n asoladora. Con lison&as "ar pecar a los 8ioladores del pacto. Pero el pueblo $ue conoce a su Aios, se mantendr firme ' acti8o. .*os sabios del pueblo instruirn a muc"os? ' por algunos das caern a espada ' a fuego, en cauti8idad ' despo&o. G en su cada sern a'udados de pe$ueDo socorro? ' muc"os se &untarn a ellos con lison&as. TambiEn algunos de los sabios caern para ser depurados ' limpiados ' emblan$uecidos, "asta el tiempo determinado? por$ue aFn para esto "a' pla1o.

Pg. 2 L .El re' "ar a su 8oluntad, se ensoberbecer ' se e5altar sobre todo dios. 0ablar terribles ofensas contra el Aios de los dioses. G prosperar "asta $ue se complete la ira, por$ue lo $ue est determinado se cumplir2 -Aaniel 11@6 M6L3. 4currirn escenas similares a las descriptas en estos 8ersculos. Es e8idente $ue ;atans, rpidamente, est obteniendo dominio sobre la mente de los $ue no tienen temor de Aios. Todos deben leer ' entender las profecas de este libro, por$ue nosotros estamos por entrar en el tiempo de angustia predic"o... .En a$uel tiempo se le8antar ,iguel, el gran Prncipe $ue protege a tu pueblo. G ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde $ue "ubo gente "asta entonces. Pero en ese tiempo ser librado tu pueblo, todos los $ue se "allen escritos en el libro. ,uc"os de los $ue duermen en el pol8o de la tierra sern despertados, unos para 8ida eterna, ' otros para 8ergUen1a ' confusi#n eterna. Entonces los sabios resplandecern como el fulgor del firmamento@ ' los $ue enseDan la &usticia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad. Pero tF, Aaniel, cierra las palabras ' sella el libro "asta el tiempo del fin. ,uc"os corrern de a$u para all, ' la ciencia se aumentar2 -Aaniel 12@1MI3. El Espritu de Aios se est retirando del mundo. Jste no es el momento para $ue los "ombres se e5alten a s mismos. Co es tiempo para $ue el pueblo de Aios eri&a edificios costosos, ni para $ue usen los talentos $ue el ;eDor les "a confiado, para ensal1arse a s mismos. Ca(!a %:72 de# %4 de ?"ni$ de %:*+.En nuestro mundo "a' muc"os "ombres como Cornelio... Como Aios obr# por Cornelio, as obra por estos 8erdaderos portadores de la 8erdad. Jl prepara el camino para $ue ellos tomen el lugar de a$uellos a $uienes se les "a dado un conocimiento de la 8erdad de la +iblia, pero $ue "an defraudado a nuestro ;eDor ' ;al8ador. <l in8estigar las le'es $ue gobiernan nuestro mundo, estos "ombres sern leales a los principios puros ' santos. Como Cornelio, a tra8Es de la 8isita de los ngeles del cielo, obtendrn un conocimiento de Aios. Man")c(i!$ %402 de# , de N$-ie'=(e de %:*4.TambiEn 8ea ,<7 27 . Aurante la noc"e pas# ante m una escena sumamente impresionante. Pareca "aber gran confusi#n ' luc"a de e&Ercitos. :n mensa&ero del ;eDor se par# ante m ' di&o@ .*lama a tu familia. Go os conducirE? seguidme2. ,e lle8# por un oscuro pasa&e a tra8Es de un bos$ue, luego por un desfiladero de las montaDas, ' di&o@ .<$u estars segura2. 0aba otros $ue "aban sido lle8ados a a$uel retiro. El mensa&ero celestial di&o@ .El tiempo de prueba 8endr como ladr#n en la noc"e, como el ;eDor anunci# $ue 8endra2. Ca(!a 4+2 de# 0* de Ene($ de %:*/.El tiempo de prueba est delante de nosotros. Aebemos edificar sobre la roca $ue resistir la tormenta de las pruebas ' dificultades. <l 8er el cumplimiento de las profecas, sabemos $ue el fin de todas las cosas est cerca... El Aios $ue instru'# a Aaniel acerca de las escenas del cierre de la "istoria de este mundo, ciertamente confirmar el testimonio de sus sier8os cuando en el momento fi&ado proclamen el fuerte clamor. *os mensa&es dados desde 18I deben ser categ#ricos a"ora... Co debe "aber demora en repetir el mensa&e, por$ue las seDales se estn cumpliendo. Aebe "acerse la obra final. ;e "ar una gran obra en un corto tiempo. Pronto se dar un mensa&e designado por Aios ' crecer en el fuerte clamor. Entonces Aaniel estar en pie para dar su testimonio.

Pg. 2 7 Aebemos llamar la atenci#n de nuestras iglesias. Estamos en los bordes del ma'or e8ento en la "istoria de este mundo, ' ;atans no debe tener poder sobre el pueblo de Aios para "acer $ue siga durmiendo. <parecer el papado en su poder. Todos deben despertar a"ora ' escudriDar las Escrituras, por$ue Aios le dar a conocer a su pueblo fiel lo $ue suceder en el tiempo del fin. *a Palabra del ;eDor 8endr con todo poder sobre su pueblo. *as seDales del fin se estn cumpliendo rpidamente. El tiempo de angustia est mu' cerca. ;eremos probados como nunca lo "emos sido "asta a$u. El tiempo de prueba est cerca, ' debemos despertar a esta realidad. Aebemos estar seguros de $ue estamos en el camino estrec"o. Cecesitamos una e5periencia $ue aFn no "emos e5perimentado para $ue tengamos la con8icci#n de $ue El es una a'uda presente en tiempo de necesidad... El tiempo de angustia, angustia como no "a "abido desde $ue "ubo naci#n, es inminente, ' nos encontramos como las 8rgenes dormidas. Aebemos despertar ' pedirle al ;eDor HesFs, $ue nos sostenga con sus bra1os eternos ' nos lle8e a tra8Es del tiempo de prueba $ue est frente a nosotros. Aes8iemos nuestra atenci#n de las cosas insignificantes, ' entreguEmonos a Aios. Aifcilmente imaginamos $ue a los ngeles destructores 'a se les permite traer desastre ' destrucci#n en su tra'ectoria... RCun poco sabemos de lo $uE est ocurriendo en el cieloS /uE temible indiferencia demuestran los seres terrenales frente a las realidades eternas. *as almas no estn preparadas para lo $ue est a punto de ocurrir en nuestro mundo. ;e debe dar la ad8ertencia. El fin de todas las cosas est cerca. ;e debe proclamar el Fltimo mensa&e de misericordia, para preparar al pueblo para estar en pie en estos Fltimos das. Todo lo $ue pueda sacudirse ser sacudido ' lo $ue no pueda sacudirse, permanecer. Man")c(i!$ ,*2 de# 7 de Fe=(e($ de %:*/.TambiEn 8ea el e8angelismo, II7? P, 22IM29. Kendr el tiempo en $ue muc"os sern pri8ados de la Palabra Escrita. Pero, si Esta est impresa en la memoria, nadie nos la puede $uitar@ es un talismn $ue enfrentar los peores errores ' el mal. <"ora debemos "acer una obra diligente para la eternidad. ;#lo por un corto tiempo el ;eDor es paciente con la maldad flagrante $ue e5iste en el mundo. 4", Rcun repentinamente 8endr el fin, sorprendiendo al mundo en su ini$uidad crecienteS Aurante los Fltimos cincuenta aDos "e estado recibiendo re8elaci#n con respecto a las cosas celestiales... *amentamos muc"o cuando lemos el artculo escrito por el pastor Tenne' en la re8ista "edical "issionary on t#e !anctuary $uestion V*a obra mEdica misionera sobre la cuesti#n del ;antuarioW. El enemigo "a triunfado una 8e1 ms sobre este pastor. ;i este ministro se "ubiese mantenido le&os de las influencias seductoras $ue ;atans est e&erciendo actualmente en +attle CreeX, toda8a podra estar en una situaci#n 8enta&osa... El tema del ;antuario es el fundamento de nuestra fe... 0a' un santuario ' en ese santuario se encuentra el arca, ' en el arca estn las tablas de piedra en las $ue est escrita la le' pronunciada en el ;ina, en medio de escenas de ma&estuosa grande1a. Estas tablas de piedra estn en los cielos, ' sern presentadas en a$uel da cuando el &ue1 se siente ' se abran los libros ' los "ombres sean &u1gados por las cosas $ue estn escritas en los libros. ;ern &u1gados por la le' $ue Aios mismo escribi# con su dedo en las tablas de piedra, ' $ue entreg# a ,oisEs para $ue las depositara en el arca del pacto. ;e guarda un registro de las acciones de todos los "ombres, ' cada "ombre recibir su sentencia de acuerdo a sus obras, 'a sean buenas o malas. Ca(!a 6+2 de# %7 de Fe=(e($ de %:*/.TambiEn 8ea el Aeseado de todas las gentes, p. 68. 0o' ocurre lo mismo $ue sucedi# en los das de CoE, cuando se dio la in8itaci#n para $ue todos los $ue $uisieran entraran en el arca. Co sabemos cun pronto se dar el Fltimo mensa&e de amonestaci#n '

Pg. 2 8 nuestros casos estarn decididos para la eternidad. ;e esperaba $ue todos los "abitantes del tiempo de CoE, entraran en el arca antes $ue se cerraran las puertas. AespuEs $ue Estas se clausuraron, los $ue entraron fueron probados duramente, pues estu8ieron en el arca una semana entera antes $ue comen1ara a llo8er. R4", $uE terribles fueron las burlas ' c#mo desafiaron a Aios los $ue no $uisieron entrarS Pero cuando termin# esa semana, la llu8ia comen1# a caer sua8emente. Esto era algo nue8o para ellos. *a llu8ia continu# "asta $ue cada ser 8i8iente fue arrasado de sobre la fa1 de la tierra. Pero una familia, la $ue entr# en el arca, se sal8#. Cosotros necesitamos prepararnos a"ora para cuando comiencen a desarrollarse las escenas finales de la "istoria terrenal. EscudriDe cada cual diligentemente su propio cora1#n ' con8iErtase, para $ue sus pecados puedan ser perdonados. El mundo se opone cada 8e1 ms ' en forma ms decidida, a Aios ' a su 8erdad. Todos los $ue $uieran "acer la 8oluntad de Aios, lograrn obtener conocimiento ' su e5periencia ser 8aliosa. Aebemos prepararnos a"ora para "acer una gran obra en mu' corto tiempo. Aebemos tener una e5periencia indi8idual. ,e sent abrumada pensando en la situaci#n de a$uellos $ue "an tenido gran lu1 ', sin embargo, paso a paso, "an seguido rec"a1ndola. Ca(!a :*2 de# / de Ma(5$ de %:*/.TambiEn 8ea 7<+C 679? C, 12L? ,ensa&es selectos, t. 6, 168? El Aeseado de todas las gentes, pp. 9I, 99. ;atans aFn no "a abandonado su creencia de $ue los e&Ercitos del mundo sern tan enormes, $ue derrotarn al e&Ercito de las "uestes celestiales. Man")c(i!$ +%2 de# %% de Oc!"=(e de %:*/.TambiEn 8ea 9T 99M9L. *os $ue "acen el bien, $ue temen ' glorifican a Aios, dirn como Aa8id@ .Es tiempo de $ue actFes, o" ;eDor, por$ue "an in8alidado tu *e'2 -;almos 119@12L3. G solamente cuando los "ombres lleguen "asta el punto de in8alidar la le' de Aios, en los pueblos ' en las ciudades, la corrupci#n uni8ersal de la le' de He"o8 llegar a ser un mal destructi8o ' resoluto. Por boca del profeta ;ofonas, el ;eDor "abla de los &uicios con $ue afligir a los $ue "acen el mal@ .<rrasarE por completo todas las cosas de la superficie de la tierra, dice el ;eDor. AestruirE a los "ombres ' a las bestias, destruirE las a8es del cielo ' los peces del mar. CortarE a los impos, ' raerE de la tierra a los "ombres, dice el Eterno. E5tenderE mi mano contra Hud, ' contra todo "abitante de HerusalEn. E5terminarE de este lugar el resto de +aal, ' el nombre de los sacerdotes id#latras, a los $ue se postran en los terrados al e&Ercito del cielo, ' a los $ue se postran ' &uran por el Eterno ' por el dios ,ilcom, a los $ue se apartan del ;eDor, ' no lo buscan, ni lo consultan. Calla en la presencia del ;eDor, del Eterno, por$ue el da del ;eDor est cerca, por$ue El "a preparado sacrificio, "a consagrado a sus con8idados. En ese da del sacrificio del Eterno, castigarE a los prncipes, a los "i&os del re' ' a todos los $ue 8isten a la moda e5tran&era. TambiEn castigarE en ese da a todos los $ue saltan los umbrales, los $ue llenan de robo ' engaDo la casa de sus dioses. G "abr en ese da, dice el Eterno, clamor desde la Puerta del Pescado, ' aullido desde la segunda ciudad, ' gran $uebranto desde las colinas2 -;ofonas 1@2M1 3. .0e odo las afrentas de ,oab, ' los insultos de <m#n con $ue des"onraron a mi pueblo, ' se engrandecieron a costa de su territorio2 -;ofonas 2@83. .Por tanto, esperadme, dice el Eterno, "asta el da en $ue me le8ante como testigo. Por$ue mi determinaci#n es reunir a las naciones, &untar a los reinos, para derramar sobre ellos mi eno&o, todo el ardor de mi ira. Por el fuego de mi celo ser consumido el mundo entero. Entonces darE labios limpios a los pueblos, para $ue todos in8o$uen el Combre del Eterno, ' le sir8an de comFn acuerdo. Aesde ms

Pg. 2 9 all de los ros de Etiopa, mis suplicantes, mis "i&os dispersos, me traern ofrenda. En a$uel da no sers a8ergon1ada por tus obras con $ue te re8elaste contra m. Por$ue entonces $uitare de en medio de ti a los $ue se &actan con soberbia, ' nunca ms te engreirs en mi santo monte. Ae&arE en medio de ti un pueblo manso ' "umilde, $ue confiar en el Combre del Eterno. El remanente de =srael no cometer in&usticia ni dir mentira, ni en su boca se "allar lengua engaDosa. ;ern apacentados ' dormirn, ' no "abr $uien los atemorice2 -;ofonas 6@8M163. .RCanta, "i&a de ;i#nS RAa 8oces de &Fbilo, =sraelS R%#1ate ' regoc&ate de todo cora1#n, "i&a de HerusalEnS El Eterno "a retirado sus &uicios contra ti, "a e5pulsado a tus enemigos. El ;eDor, el 7e' de =srael, est en medio de ti. Cunca ms 8ers el desastre. En a$uel tiempo se dir a HerusalEn@ PRCo temas, ;i#n, ni se debiliten tus manosS El Eterno est en medio de ti, poderoso, El sal8ar. ;e go1ar sobre ti con alegra, te pacificar con su amor, se regoci&ar sobre ti con cantar. 7eunirE a los afligidos por estar apartados de los grupos solemnes? tu'os son, ' sufran por esa "umillaci#n. En ese tiempo 'o e5terminarE a todos tus opresores. ;al8arE a la lisiada, ' traerE a la descarriada? ' las pondrE por alaban1a, por renombre en toda la tierra. En ese tiempo 'o os traerE, en ese tiempo os reunirE 'o. G os pondrE por renombre ' alaban1a entre todos los pueblos de la tierra, cuando restaure 8uestros cauti8os ante 8uestros propios o&os, dice el EternoQ2 -;ofonas 6@1IM2 3. 0abr una serie de acontecimientos $ue tendrn por ob&eto mostrar $ue Aios domina la situaci#n. *a 8erdad ser proclamada en un lengua&e claro e ine$u8oco. *os $ue predican la 8erdad, se esfor1arn por demostrarla mediante una 8ida bien ordenada ' una piadosa con8ersaci#n. G al "acerlo, llegarn a ser poderosos para proclamar la 8erdad ' darle la aplicaci#n acertada $ue Aios le "a dado... Como pueblo, debemos preparar el camino del ;eDor, ba&o la super8igilancia del Espritu ;anto, para la diseminaci#n del E8angelio en toda su pure1a. *a corriente de agua 8i8a debe profundi1arse ' ampliarse a medida $ue a8an1a. En todos los territorios, de le&os ' de cerca, se llamar a "ombres de detrs del arado ' de las acti8idades comerciales ms comunes ' $ue ms distraen la mente, para $ue sean educados &unto a "ombres de e5periencia $ue comprenden la 8erdad. ,ediante las obras mara8illosas de Aios, se mo8ern montaDas de dificultades ' se las arro&ar al mar... El mensa&e $ue significa tanto para los moradores de la tierra, ser odo ' entendido. *os "ombres sabrn $uE es la 8erdad. *a obra a8an1ar cada 8e1 ms. G los notables acontecimientos de la pro8idencia se 8ern ' se reconocern, tanto en &uicios como en bendiciones. *a 8erdad obtendr la 8ictoria. Ca(!a %:*2 de# / de Ma3$ de %:*7.TambiEn 8ea 7C 2 I. <$uellos $ue deseen refrescar su memoria ' ser instruidos en la 8erdad, estudien la "istoria de la iglesia primiti8a durante el da de PentecostEs ' el tiempo $ue le sigui# en forma inmediata. Estudien cuidadosamente en el libro de 0ec"os las e5periencias de Pablo ' de los otros ap#stoles, por$ue el pueblo de Aios en nuestros das debe pasar por e5periencias similares. Cuando ms imbuido estE el mundo con el espritu del enemigo, ms rotunda ser la oposici#n a la Palabra de Aios. <lgunos sern encarcelados cuando se nieguen a $uebrantar el sbado del ;eDor. <$uellos $ue conser8en firmemente el principio de su confian1a "asta el fin, darn al mundo un testimonio 8i8iente. ;us palabras tendrn un poder con8incente sobre la mente de las personas, ' muc"os se 8ol8ern al ;eDor por medio de ellos. Ca(!a ,0*2 de# ,, de ?"#i$ de %:*7.TambiEn 8ea 7<+C 228M29? ;A 228. Ciertamente estamos 8i8iendo en los Fltimos das. Podemos 8er una perfecta re8elaci#n de la obra del pecado, en las noticias $ue se di8ulgan a diario en los peri#dicos acerca de la corrupci#n en ;an

Pg. 21 Trancisco ' el crimen en ,ontana. *os "ombres mal8ados se "an comprometido a $uitar la 8ida de a$uellos $ue se les ponen en el camino o $ue re"Fsan unrseles en sus desfalcos. Por amor a las ganancias matan a sus seme&antes. G esta ilustraci#n es s#lo el principio de lo $ue se re8elar en el futuro. Todas las ad8ertencias de Cristo respecto a los e8entos $ue ocurrirn cerca del fin de la "istoria de esta tierra, se estn cumpliendo a"ora en nuestras grandes ciudades. Aios est permitiendo $ue estas cosas sean manifiestas para $ue el $ue corra pueda leer. *a ciudad de ;an Trancisco es una muestra de lo $ue todo est llegando a ser. El soborno per8erso, la mal8ersaci#n de fondos, las transacciones fraudulentas entre "ombres $ue tienen autoridad para liberar a los culpables ' condenar a los inocentes@ toda esta ini$uidad est llenando otras grandes ciudades de la tierra ' "aciendo $ue el mundo sea como fue en los das anteriores al Ailu8io. El ;eDor est familiari1ado con todo lo $ue concierne a su obra en el mundo. Jl conoce todos los secretos $ue nosotros debemos esperar a $ue los re8ele el futuro. En este momento El llama a su pueblo a una 8erdadera con8ersi#n... El tiempo pasa rpidamente ' la maldad aumenta. ;i re"usamos "acer el bien $ue est a nuestro alcance, nos colocamos en una posici#n peligrosa. ;i nos tardamos en entrar en las filas de los colaboradores de Aios, nos encontraremos en las filas de los $ue se oponen a la 8erdad ' la &usticia? los $ue "an apartado sus odos de la 8erdad ' se "an 8uelto a las fbulas. ;u condici#n es des8enta&osa, por$ue, a menos $ue un poder rompa el "ec"i1o sobre ellos, estarn eternamente perdidos... El pueblo de Aios tendr $ue atra8esar por e5periencias agobiantes. ,uc"os caern en sus puestos, traicionados ' condenados por sus seme&antes. En los momentos de prueba, pueden recordar $ue el ;al8ador sufri# de la misma manera ' atra8es# por la misma e5periencia en fa8or de ellos. ;us seguidores nunca tendrn $ue soportar ms de lo $ue El tu8o $ue sufrir para sal8arlos. Ca(!a ,+62 de# %/ de A.$)!$ de %:*7.TambiEn 8ea 1,CP 22M26. ;e me "a mostrado $ue el Espritu del ;eDor se est retirando de la tierra. Pronto se les negar el poder protector de Aios, a todos los $ue continFan despreciando sus mandamientos. Aiariamente nos llegan informes de transacciones fraudulentas, asesinatos ' crmenes de toda clase. *a ini$uidad se est con8irtiendo en un asunto tan comFn, $ue 'a no sacude los sentidos como en un tiempo lo "aca. ;e me "a mostrado $ue todo el mundo rpidamente est llegando a ser como en los das de CoE. .Por$ue en los das anteriores al dilu8io, la gente coma ' beba, se casaban ' se daban en casamiento, "asta el da en $ue CoE entr# en el arca. G no conocieron "asta $ue 8ino el dilu8io ' lle8# a todos. <s tambiEn ser la 8enida del 0i&o del 0ombre. Kelad, pues, por$ue no sabEis a $uE "ora "a de 8enir 8uestro ;eDor. Por tanto, estad preparados tambiEn 8osotros, por$ue el 0i&o del 0ombre 8endr a la "ora $ue no pensis2 -,ateo 2I@68, 69, I2, II3. <ntes de $ue el 0i&o del 0ombre apare1ca en las nubes del cielo, todo estar con8ulsionado en la naturale1a. 7a'os del cielo unidos con el fuego interno de la tierra, "arn $ue las montaDas ardan como un "orno ' $ue "agan fluir sus torrentes de la8a sobre aldeas ' ciudades. ,asas de rocas derretidas, arro&adas dentro del agua por el sole8antamiento de cosas ocultas dentro de la tierra, "arn $ue "ier8a el agua ' despida rocas ' tierra. 0abr formidables terremotos ' gran destrucci#n de 8idas "umanas. Pero as como CoE fue protegido en los das del gran dilu8io dentro del arca $ue Aios "aba preparado para El, as tambiEn en estos das de destrucci#n ' calamidad Aios ser el refugio de los $ue creen en El... *os $ue creemos $ue estamos 8i8iendo en los das del cierre de la "istoria de este mundo, debemos "acer una gran obra en este momento. ;e debe impartir la lu1 a a$uellos $ue estn en tinieblas. ;e deben presentar al pueblo las 8erdades de la Palabra de Aios en forma directa ' clara, 'a sea $ue la reciban o la rec"acen. .N/uiEn, pues, es el sier8o fiel ' prudente, a $uien su seDor puso sobre su familia, para $ue le dE el alimento a tiempoO Aic"oso a$uel sier8o, a $uien, cuando su seDor 8uel8a, lo

Pg. 211 encuentre "aciendo as. 4s aseguro $ue lo pondr sobre todos sus bienes2 -,ateo 2I@I9MI73. <$u se representa a una clase de obreros $ue no fracasarn ni se desalentarn en su obra... ;e nos ad8ierte $ue en estos Fltimos das las influencias satnicas obrarn con tal poder $ue, si fuera posible, engaDaran aun a los escogidos. Pero aun$ue nos to$ue 8i8ir en medio de estas fuer1as antag#nicas, por medio de la fe ' la oraci#n, podemos llamar a nuestro lado a una "ueste de ngeles celestiales $ue nos protegern de cual$uier influencia corrupta. *os obreros $ue "acen de la palabra de Aios su gua, andarn en la lu1 del ;eDor ' estarn seguros. Ca(!a +%/2 de# 0* de Dicie'=(e de %:*7.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, I88MI89. ;e tendr $ue "acer una gran obra en la tierra antes de $ue se cumpla totalmente el prop#sito eterno de Aios... ,ientras los ngeles estn reteniendo los cuatro 8ientos, debemos apro8ec"ar el tiempo usando toda nuestra capacidad ' 8irtud al ser8icio de Aios. Co "a' tiempo $ue perder. Pronto el medio de alcan1ar a las almas, estar asediado por obstculos inimaginables... 7ecordemos $ue debemos ser fer8ientes discpulos en la escuela de Cristo. ;i nos mantenemos en la posici#n de "umildes aprendices, nuestra lu1 brillar cada 8e1 ms "asta $ue el da sea perfecto. G, cuando terminemos nuestra labor terrenal ' Cristo 8enga en busca de sus "i&os fieles, brillaremos como el sol en el reino de nuestro Padre. Pero antes de eso, tendremos $ue desarraigar toda ini$uidad de nuestra 8ida. Ca(!a 0,2 de# / de Ene($ de %:*6.Pronto 8endr el tiempo cuando el pueblo de Aios, debido a la persecuci#n, ser esparcido en muc"os pases. <$uellos $ue "a'an recibido una educaci#n completa, estarn en situaci#n 8enta&osa do$uiera les to$ue estar. Man")c(i!$ %%72 de# %7 de Dicie'=(e de %:*6.Kea tambiEn en ,ensa&es ;electos, t. 1, pp. 299, 2L . ;e me indic# $ue se presentara entre nosotros otra 8e1, en los das finales del mensa&e, un fanatismo similar al $ue tu8imos $ue afrontar despuEs de pasado el tiempo en 18II, ' $ue debemos "acer frente a este mal tan decididamente a"ora como lo "icimos antaDo. Estamos en el umbral de grandes ' solemnes acontecimientos. *as profecas se estn cumpliendo. ;e est registrando en los libros del cielo una "istoria e5traDa ' significati8a? acontecimientos $ue, como se declar#, sucederan poco antes del gran da de Aios. Todo en el mundo est alterado. *as naciones se "an airado ' se reali1an grandes preparati8os para la guerra. :na naci#n conspira contra otra ' un reino contra otro. El gran da de Aios se apresura rpidamente. Pero aun$ue las naciones alistan sus fuer1as para la guerra ' el derramamiento de sangre, toda8a est en 8igencia la orden dada a los ngeles de retener los cuatro 8ientos, "asta $ue los sier8os de -nuestro3 Aios sean sellados en sus frentes. Ca(!a 0/+2 de# %7 de Dicie'=(e de %:*6.Estimado "ermano ' "ermana 0asXell@ < menudo esto' cansada ', sin embargo, muc"as 8eces me do' cuenta de $ue la bendici#n del ;eDor descansa sobre m en gran medida. /uiero andar "umildemente con Aios. 4ro para $ue el ;eDor me gue en todo momento por medio de su Espritu. El ;eDor me "a encomendado "acer una obra especial ' es la de ad8ertir a nuestro pueblo. *as fuer1as de ;atans estn preparando sus tentaciones seductoras para engaDar, si es posible, aun a los escogidos.

Pg. 212 ;atans obrar a tra8Es de a$uellos $ue no "an prestado atenci#n a las ad8ertencias $ue Aios le "a dado a la iglesia. ;ern sumamente celosos ba&o la obra de una influencia engaDosa ' aparecern e5traDas manifestaciones. En todas nuestras iglesias necesitamos la e8idencia de la mansedumbre de Cristo. Cosotros debemos esconder al 'o en Hesucristo, para cumplir prudentemente la obra solemne $ue se nos "a encomendado. Cos $ueda poco tiempo para lle8ar a cabo esta obra 8ital. PreparEmonos fer8orosamente para el conflicto $ue se apro5ima, por$ue los e&Ercitos de ;atans estn ordenando sus fuer1as para la Fltima gran batalla. ;e me "a instruido a decirle a nuestro pueblo@ Ae&en $ue su lu1 brille en palabras ' obras, para $ue Estas re8elen $ue la 8erdad "a sido 8alorada en el alma... ;atans est reuniendo sus fuer1as ' est tratando de traer "ere&as, para confundir la mente de a$uellos $ue no "an sido entrenados para entender las instrucciones del Espritu ;anto. ;e est preparando una red engaDosa para ellos, ' a$uellos $ue "an sido ad8ertidos una ' otra 8e1, pero $ue no se "an entrenado para comprender las ad8ertencias, sern enredados en la trampa de ;atans. *os ngeles de Aios "an estado reteniendo los cuatro 8ientos para $ue no soplen. Huan escribe en <pocalipsis 7@1M17@ .AespuEs de esto 8i a cuatro ngeles en pie en los cuatro ngulos de la tierra, $ue detenan los cuatro 8ientos de la tierra, para $ue no soplase 8iento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningFn rbol. Entonces 8i a otro ngel $ue suba del este, ' tena el sello del Aios 8i8o. Clam# a gran 8o1 a los cuatro ngeles, $ue "aban recibido poder de daDar la tierra ' el mar. G les di&o@ PCo daDEis la tierra, ni el mar, ni los rboles, "asta $ue sellemos en sus frentes a los sier8os de nuestro AiosQ. .G o el nFmero de los sellados@ ciento cuarenta ' cuatro mil fueron sellados de todas las tribus de =srael. .AespuEs 8i una gran multitud $ue ninguno poda contar, de toda naci#n, tribu, pueblo ' lengua. Estaban ante el trono ' en presencia del Cordero, 8estidos de ropa blanca ' con palmas en sus manos. G aclamaban a gran 8o1@ P*a sal8aci#n se debe a nuestro Aios $ue est sentado sobre el trono, ' al CorderoQ. .G todos los ngeles $ue estaban en pie alrededor del trono, de los ancianos ' de los cuatro seres 8i8ientes, se postraron sobre su rostro ante el trono ' adoraron a Aios. Ai&eron@ PR<mEnS <laban1a ' gloria, sabidura ' acci#n de gracias, "onra, poder ' fortale1a, a nuestro Aios por los siglos de los siglos. R<mEnSQ .Entonces uno de los ancianos me pregunt#@ PEstos $ue estn 8estidos de ropa blanca, N$uiEnes son, ' de d#nde "an 8enidoOQ 7espond@ P;eDor, tF lo sabesQ. G El me di&o@ PEstos son los $ue "an 8enido de la gran tribulaci#n. 0an la8ado su ropa, ' la "an emblan$uecido en la sangre del Cordero. Por eso estn ante el trono de Aios, ' le sir8en da ' noc"e en su ;antuario. G el $ue est sentado en el trono tender su pabell#n sobre ellos. Cunca ms tendrn "ambre ni sed. El sol no los molestar ms, ni ningFn otro calor. Por$ue el Cordero $ue est en medio del trono los apacentar ' los guiar a fuentes de agua 8i8a. G Aios en&ugar toda lgrima de los o&os de ellosQ2 -<pocalipsis 7@1MI, 9M173. *ean ' estudien cuidadosamente este captulo. Pronto acontecern cosas mara8illosas. El futuro est lleno de profundo interEs para todos los $ue 8i8an en la tierra. Man")c(i!$ %0+2 de %:*6.El fin se acerca ' aDo tras aDo ;atans est entrenando a su e&Ercito, adiestrando grupos poderosos $ue estEn listos para la batalla del Fltimo gran conflicto. Man")c(i!$ %:2 de# %4 de Ma3$ de %:*:.TambiEn 8ea =0P 279? 40C 1II.

Pg. 216 0abr tribulaci#n en nuestro mundo ' Este se est preparando para ella. Cosotros tambiEn debemos estar preparados, para $ue podamos tener la protecci#n de nuestro Padre celestial. G si perdemos la 8ida en el conflicto, tengamos fe para creer $ue 8ol8eremos a 8i8ir. Ca(!a %*/2 de# ,/ de Sep!ie'=(e de %:*:.TambiEn 8ea el Aeseado de todas las gentes, p. 2II. Estudie el captulo 9 de E1e$uiel. Estas palabras se cumplirn literalmente? sin embargo, el tiempo est pasando ' el pueblo est dormido. Co $uieren "umillar sus almas ni con8ertirse. El ;eDor no tolerar por muc"o ms tiempo al pueblo a $uien le "a re8elado estas 8erdades sorprendentes e importantes, pero $ue se "a negado a practicarlas en su e5periencia personal. El tiempo es corto, Aios est llamando? N*o escuc"arO N7ecibir su mensa&eO N;e con8ertir antes de $ue sea demasiado tardeO Pronto, mu' pronto, cada caso se "abr decidido para la eternidad. Ca(!a %42 de %:%*.<"ora debe proclamarse el mensa&e del tercer ngel, no s#lo en tierras distantes, sino VtambiEnW en lugares descuidados $ue estn cerca, donde moran multitudes $ue no "an sido amonestadas ni sal8adas. Cuestras ciudades en todas partes, necesitan $ue los sier8os de Aios "agan una labor fer8iente ' entusiasta. El mensa&e de amonestaci#n para este tiempo no se est dando fer8ientemente en el gran mundo de los negocios. Aa tras da, los centros de comercio estn atestados de "ombres ' mu&eres $ue necesitan la 8erdad para este tiempo, pero $ue no obtienen un conocimiento sal8ador de sus preciosos principios, por$ue no se reali1an esfuer1os fer8ientes ' perse8erantes para llegar a esta clase de gente donde ellos se encuentran. *a oscuridad espiritual $ue cubre a todo el mundo, se intensifica en los centros congestionados de poblaci#n. El obrero e8angElico encuentra la ma'or impenitencia ' la ma'or necesidad en las ciudades de las naciones. G en estas mismas ciudades se les presentan a los ganadores de almas algunas de las ma'ores oportunidades. ,e1clados con las multitudes $ue no piensan en Aios ni en el cielo, "a' muc"os $ue ansan lu1 ' pure1a de cora1#n. <un entre los descuidados e indiferentes, "a' muc"os cu'a atenci#n puede ser atrada por una re8elaci#n del amor de Aios "acia el alma "umana... Pronto, los "ombres se 8ern for1ados a tomar una decisi#n, ' es nuestra responsabilidad "acer $ue tengan la oportunidad de comprender la 8erdad a fin de $ue, inteligentemente, puedan tomar posiciones en el bando correcto. Aios est llamando a"ora a sus mensa&eros, ' no en tErminos inciertos, para $ue ad8iertan a las ciudades, mientras aFn se e5tiende la misericordia ' las multitudes estn toda8a susceptibles a la influencia transformadora de la 8erdad de la +iblia. Cuando se traba&e en las ciudades como Aios $uiere, el resultado ser la puesta en operaci#n de un mo8imiento poderoso, tal como nunca "emos presenciado "asta a"ora. /ue el ;eDor les dE sabidura a nuestros "ermanos, para $ue puedan conocer ' lle8ar adelante la obra en armona con su 8oluntad. El clamor debe sonar con gran poder en nuestros grandes centros demogrficos@ .< medianoc"e o'eron el clamor@ R<" 8iene el no8ioS R;alid a recibirloS2 -,ateo 29@L3... El tiempo pasa rpidamente. 0a' muc"o traba&o $ue "acer antes de $ue la oposici#n satnica cierre el camino... El ;al8ador declara $ue antes de su segunda 8enida "abr guerras, rumores de guerras ' terremotos en diferentes lugares... Estas calamidades estn siendo ms ' ms frecuentes, ' todo informe acerca de las calamidades $ue suceden por tierra ' por mar, es un testimonio del "ec"o $ue el fin de todas las cosas est cerca. El mundo est lleno de ini$uidad, ' el ;eDor le est retribu'endo por su maldad. < medida $ue aumente el crimen ' la ini$uidad, estos &uicios se 8ol8ern ms frecuentes, "asta $ue llegue el tiempo en $ue la tierra no encubrir ms sus muertos. *os &uicios de Aios estn pendientes sobre nuestras ciudades. Co sabemos cun pronto sern 8isitadas por calamidades como las $ue acaecieron en =talia. 4ro para $ue el Espritu ;anto conmue8a

Pg. 21I profundamente los cora1ones del pueblo de Aios, para $ue este mensa&e, el Fltimo mensa&e de ad8ertencia, pueda darse sin retraso. El da del ;eDor se acerca a pasos gigantescos. El fin est muc"o ms cerca de lo $ue estaba cuando cremos primero. Todo en el mundo est alterado. *as naciones se "an airado ' se reali1an grandes preparati8os para la guerra. Pero aun$ue las naciones alistan sus fuer1as para la guerra, un poder in8isible reprime su acci#n. *os ngeles estn reteniendo los cuatros 8ientos, "asta $ue los sier8os de Aios sean sellados en sus frentes. Pronto la contienda entre las naciones se desatar con una intensidad $ue ni si$uiera imaginamos a"ora. Este momento es de e5traordinario interEs para todos los $ue 8i8en actualmente. *os gobernantes ' los estadistas, "ombres $ue ocupan puestos de confian1a ' autoridad, "ombres ' mu&eres refle5i8os de toda clase, concentran su atenci#n en los acontecimientos $ue ocurren en torno de nosotros. 4bser8an la intensidad $ue est tomando posesi#n de todo elemento terrenal ' presienten $ue algo grande ' decisi8o est por acontecer, $ue el mundo se encuentra en los umbrales de una crisis portentosa. Man")c(i!$ //2 )in Fec>a.TambiEn 8ea el e8angelismo, pp. I67MI68. El espiritismo est por cauti8ar al mundo. 0a' muc"os $ue piensan $ue el espiritismo se mantiene gracias a trucos e imposturas, pero esto dista muc"o de la 8erdad. :n poder sobre"umano est traba&ando en una di8ersidad de formas, ' pocos tienen si$uiera idea de lo $ue sern las manifestaciones del espiritismo en el futuro. El fundamento para el E5ito del espiritismo, "a sido puesto en las ase8eraciones "ec"as desde los pFlpitos de nuestro pas. *os ministros "an proclamado como doctrinas bblicas, falsedades $ue se "aban originado con el arc"iengaDador. *a doctrina de la perduraci#n de la 8ida consciente despuEs de la muerte, de los espritus de los muertos en comunicaci#n con los 8i8os, no tiene fundamento en las Escrituras ', sin embargo, esas teoras son afirmadas como 8erdad. ,ediante esta doctrina falsa, se "a abierto el camino para $ue los espritus de demonios engaDen a la gente al presentarse a s mismos como los muertos. *os instrumentos satnicos personifican a los muertos ' en esa forma lle8an cauti8as a las almas. ;atans tiene una religi#n, tiene una sinagoga ' adoradores de8otos. Para llenar las filas de sus secuaces, utili1a toda clase de engaDos. *as seDales ' prodigios del espiritismo se 8ol8ern cada 8e1 ms ' ms prominentes, a medida $ue el mundo cristiano profeso rec"ace la 8erdad re8elada claramente en la Palabra de Aios, ' re"Fse ser guiado por un claro@ .<s dice el ;eDor2, aceptando en su lugar las doctrinas ' los mandamientos de los "ombres. <l rec"a1ar la lu1 ' la 8erdad, muc"os estn decidiendo su destino@ la muerte eterna ', mientras los "ombres rec"acen la 8erdad, el Espritu de Aios se ir retirando de la tierra poco a poco, ' el prncipe de este mundo tendr ms ' ms control sobre sus sFbditos. Jl mostrar grandes seDales ' milagros como credenciales de sus demandas di8inas, ' por medio del espiritismo obrar contra Cristo ' sus "uestes. *as Escrituras ciertamente pro"iben la intercomunicaci#n con los malos espritus, ba&o la suposici#n de $ue e5iste comuni#n con los muertos. Por medio de este engaDo, ;atans puede educar a las almas en su escuela de falsedad, para in8alidar las lecciones $ue Cristo desea enseDarles ' $ue, si las pusiesen en prctica, tendran como resultado la 8ida eterna de a$uellos $ue las obede1can. ;atans est tratando de formar una gran confederaci#n del mal, uniendo a los "ombres ' ngeles cados. Pero el ;eDor dice@ .Cuando os digan $ue consultEis a los mEdium ' espiritistas, $ue susurran ' cuc"ic"ean, responded@ PNCo consultar el pueblo a su AiosO NPor $uE consultar a los muertos por los 8i8osO R< la *e' ' al TestimonioS ;i no "ablan conforme a esto, es por$ue no les "a amanecidoQ2 -=saas 8@19, 2 3. .PondrE mi rostro contra el $ue se 8uel8a a los mEdium ' espiritistas para prostituirse siguiEndolos, ' lo cortarE de entre su pueblo2 -*e8tico 2 @L3.

Pg. 219 El gran poder $ue est presente en el espiritismo, tiene su origen en el gran rebelde $ue 8a a la cabe1a, ;atans, el prncipe de los demonios. Por medio de sus artimaDas, los ngeles malos "an podido representar a los muertos ' a tra8Es de una "ipocresa embustera, "an lle8ado a los "ombres a comunicarse con a$uellos $ue e&ercern un poder desalentador ' corrupto sobre la mente. Cristo orden# $ue no tengamos relaci#n con ningFn "ec"icero ni mEdium. Este grupo est representado entre a$uellos $ue perecern en su ini$uidad@ .Pero los cobardes e incrEdulos, los abominables ' "omicidas, los fornicarios ' "ec"iceros, los id#latras ' todos los mentirosos, tendrn su parte en el lago $ue arde con fuego ' a1ufre, $ue es la segunda muerte2 -<pocalipsis 21@83. Aurante aDos, el espiritismo "a estado creciendo en poder ' "a ganado popularidad apo'ando un cierto tipo de fe en Cristo, ' de esta manera, muc"os protestantes "an sido infatuados con este misterio de ini$uidad. Co es de e5traDarse $ue sean engaDados, cuando persistentemente sostienen el error de $ue cuando el aliento de 8ida abandona el cuerpo, el espritu se 8a inmediatamente al cielo o al infierno. Por medio de la aceptaci#n de esta doctrina, se prepara el camino para la obra seductora del prncipe del poder del aire. ;atans tom# la forma de una serpiente en el EdEn, por$ue consider# $ue esta criatura era la ms apropiada para su sarta de tentaciones. ;atans "a ido aumentando sus mEtodos astutos ' los pone en prctica constantemente en la mente "umana. ;u Fnico prop#sito es completar la obra $ue empe1# en el EdEn para producir la ruina de la "umanidad. Por medio de sus obras misteriosas, El puede introducirse en los crculos de los ms cultos ' refinados, por$ue pre8iamente "aba sido un ser e5altado en una posici#n de ele8ada responsabilidad en las "uestes celestiales. Es un error representarlo como un ser con cuernos ' pe1uDas, por$ue El sigue siendo un ngel cado. Jl es capa1 de me1clar la grande1a intelectual ms ele8ada con la ms ba&a crueldad ' la ms de8astadora corrupci#n. ;i El no tu8iese ese poder, muc"os $ue estn cegados con sus representaciones atracti8as ' atrapados por sus engaDos, escaparan de sus trampas. < medida $ue el espritu de Aios se retire de la tierra... el poder de ;atans se manifestar cada 8e1 ms. El conocimiento $ue obtu8o al estar en relaci#n con Aios como $uerubn cubridor, lo usar a"ora para someter a sus sFbditos $ue ca'eron de su ele8ada condici#n. Jl usar todo el poder de su augusto intelecto para des8irtuar a Aios e instigar una rebeli#n contra Hesucristo, el adalid del cielo. En la sinagoga de ;atans, El doblega ba&o su cetro ' trae a sus concilios agentes $ue puede usar para promo8er su propia adoraci#n. Co nos e5traDemos al encontrar una especie de refinamiento ' una manifestaci#n de grande1a intelectual en la 8ida ' caracteres de a$uellos $ue son inspirados por los ngeles cados. ;atans puede impartirles conocimiento cientfico ' aconse&ar a los "ombres en filosofa. Jl es e5perto en "istoria ' 8ersado en la sabidura mundana. Casi todo tipo de talento est siendo cauti8ado por el prncipe del poder de las tinieblas. Por$ue desean e5altarse a s mismos ' por$ue se "an separado de Aios, los "ombres impos no $uieren retener a Aios en su conocimiento? afirman tener un intelecto ms ele8ado ' ma'or $ue el de Hesucristo. ;atans en8idia a Cristo, ' ase8era $ue tiene derec"o a ocupar una posici#n ms ele8ada $ue el adalid del cielo. ;u e5altaci#n propia lo condu&o a despreciar la le' de Aios, ' por esto fue e5pulsado del cielo. Jl "a manifestado su carcter a tra8Es del papado, ' "a puesto en e8idencia los principios de su gobierno. 0ablando sobre este poder, el ap#stol Pablo dice@ .Cadie os engaDe en ninguna manera, por$ue ese da no 8endr sin $ue antes 8enga la apostasa, ' se manifieste el "ombre de pecado, el "i&o de perdici#n, $ue se opondr ' e5altar contra todo lo $ue se llama Aios, o $ue se adora? "asta sentarse en el templo de Aios, como Aios, "aciEndose pasar por Aios... por$ue el misterio de ini$uidad 'a est obrando, s#lo espera $ue sea $uitado de en medio el $ue a"ora lo detiene. Entonces se manifestar a$uel inicuo, a $uien el ;eDor matar con el aliento de su boca, ' destruir con el resplandor de su 8enida. *a aparici#n de ese inicuo es obra de ;atans, con gran poder, seDales ' prodigios mentirosos, ' con todo tipo de maldad, $ue engaDa a los $ue se pierden. ;e pierden por$ue re"usaron amar la 8erdad, para ser sal8os. Por eso, Aios les en8a un poderoso engaDo, para $ue crean a la mentira? para

Pg. 21L $ue sean condenados todos los $ue no $uisieron creer a la 8erdad, antes se complacieron en la maldad2 -2 Tesalonicenses 2@2MI, 7M123. *a confederaci#n del mal no permanecer. El ;eDor dice@ .;abed, pueblos, $ue serEis destro1ados. 4d todos los $ue sois de le&anas tierras@ Preparaos, ' serEis destro1ados. Aisponeos para la batalla, ' serEis destro1ados. Tomad conse&o, ' ser des"ec"o? proferid palabra, ' no ser firme, por$ue Aios est con nosotros. Por$ue el Eterno me di&o de esta manera con mano fuerte, ' me enseD# $ue no siguiera el camino de este pueblo. ,e di&o@ PCo llamEis conspiraci#n a todo lo $ue este pueblo llama conspiraci#n? ni temis lo $ue ellos temen, ni tengis miedoQ. <l Eterno Todopoderoso tendrEis por santo. ;ea El 8uestro temor, El sea 8uestro miedo. Entonces El ser un ;antuario2 -=saas 8@9M1I3. ;atans usar sus alian1as para lle8ar a cabo sus artimaDas diab#licas ' para sub'ugar a los santos de Aios, as como en el pasado us# al poder romano para resistir la tra'ectoria del Protestantismo? aun as el pueblo de Aios puede obser8ar con tran$uilidad toda la acumulaci#n del mal ' llegar a la triunfante conclusi#n $ue, por$ue Cristo 8i8e, nosotros tambiEn 8i8iremos. El pueblo de Aios debe a8an1ar con el mismo espritu con el $ue HesFs enfrent# los ata$ues del prncipe de las tinieblas en el pasado. *a confederaci#n del mal solamente puede a8an1ar en la direcci#n $ue HesFs le permita. Cada paso "acia adelante, trae consigo a los santos de Aios ms cerca del gran trono blanco, ms cerca de la afortunada conclusi#n del conflicto. *a confederaci#n de los malos, finalmente ser destruida. El profeta -,ala$uas3 dice@ .Kiene el da ardiente como un "orno. G todos los soberbios ' todos los $ue "acen maldad sern estopa? a$uel da $ue 8endr los abra1ar, "a dic"o He"o8 de los e&Ercitos, ' no les de&ar ni ra1 ni rama2 -,ala$uas I@13. <un de a$uel cu'o cora1#n se "aba engredo a causa de su "ermosura, $ue "aba corrompido su sabidura a causa de su esplendor, el ;eDor dice@ .sa$uE fuego de en medio de ti, $ue te consumi#, te puse en ceni1a sobre la tierra a los o&os de todos los $ue te miran. Todos los $ue te conocieron de entre los pueblos, se asombrarn de ti. Espanto sers, ' para siempre de&ars de e5istir2 -E1e$uiel 28@18, 193. Man")c(i!$ 6+2 )in Fec>a.Cristo le re8ela a su pueblo el tremendo conflicto $ue tendr $ue enfrentar antes de su segunda 8enida. <ntes $ue las escenas de su amarga luc"a se presenten ante ellos, se les recuerda $ue sus "ermanos tambiEn "an bebido la misma copa ' "an sido bauti1ados con el mismo bautismo. El $ue sustent# a los primeros testigos de la 8erdad, no desamparar a su pueblo en el conflicto final... < Huan le fueron mostrados grandes acontecimientos del futuro, $ue sacudiran los tronos de los re'es ' "aran temblar todos los poderes de la tierra. Jl contempl# el cierre de todas las escenas terrenales, ' la bien8enida al reino del 7e' de re'es ' cu'o reino perdurar para siempre. .,irad $ue 8iene con las nubes? ' todo o&o lo 8er, aun los $ue lo traspasaron. G todos los lina&es de la tierra se lamentarn por El2 -<pocalipsis 1@73. Jl 8io $ue Cristo era adorado por las "uestes celestiales, ' escuc"# la promesa de $ue no importa $uE tribulaci#n pudiera atormentar al pueblo de Aios, si ellos soportaban 8alientemente, seran ms $ue 8encedores por medio de a$uel $ue los am#? ' HesFs les di&o a los 8encedores@ .El $ue 8en1a, ser 8estido de ropa blanca. Co borrarE su nombre del *ibro de la Kida, ' confesarE su nombre ante mi Padre ' ante sus ngeles2 -<pocalipsis 6@93. Huan estaba preparado a"ora para dar testimonio de las escenas aterradoras en el gran conflicto, entre los $ue guardan los mandamientos de Aios ' los $ue in8alidan su le'. Jl 8io $ue se le8antara un poder prodigioso para engaDar a los $ue moran en la tierra, a los $ue no estu8iesen conectados con Aios, $ue@ .engaDa a los "abitantes de la tierra, ' les manda $ue "agan una imagen de la bestia $ue tu8o la "erida de espada ' 8i8i#. ;e le permiti# infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para $ue la imagen pudiera "ablar ' dar muerte a todo el $ue no adore a la imagen de la bestia. G ordenaba $ue a todos, pe$ueDos ' grandes, ricos ' pobres, libres ' sier8os, se les ponga una marca en la mano derec"a o en la

Pg. 217 frente. G $ue ninguno pueda comprar ni 8ender, sino el $ue tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nFmero de su nombre2 -<pocalipsis 16@1IM173. El profeta escuc"# la solemne ad8ertencia contra la adoraci#n del poder blasfemo@ .G el tercer ngel los sigui# diciendo a gran 8o1@ P;i alguno adora a la bestia ' a su imagen, ' recibe su marca en su frente o en su mano, Este tambiEn beber del 8ino de la ira de Aios, 8aciado puro en la copa de su ira. G ser atormentado con fuego ' a1ufre ante los santos ngeles ' ante el Cordero. G el "umo de su tormento sube por siempre &ams. G los $ue adoran a la bestia ' a su imagen, ' los $ue reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de da ni de noc"eQ2 -<pocalipsis 1I@9M113. 0ablando de los fieles ' 8erdaderos, a$uellos $ue no se someten a los decretos de los gobernantes terrenales contra la autoridad del 7e' del cielo, el 7e8elador dice@ .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS2 -Kersculo 123. .,irE, ' 8i al Cordero en pie sobre el monte ;i#n, ' con El 1II. $ue tenan el Combre del Cordero ' el nombre de su Padre escrito en sus frentes. G o una 8o1 del cielo como el estruendo de muc"as aguas, como el estampido de un gran trueno. ;in embargo, era el sonido de arpistas $ue taDan sus arpas. Cantaban un canto nue8o ante el trono, ante los cuatro seres 8i8ientes ' ante los ancianos. G ninguno poda aprender ese canto sino los 1II. $ue fueron redimidos de entre los de la tierra... G en sus bocas no se "all# engaDo, por$ue son sin manc"a2 -<pocalipsis 1I@1MI, 93. Estas lecciones son para nuestro beneficio. Cecesitamos afirmar nuestra fe en Aios, por$ue se apro5ima el tiempo en $ue cada alma ser sometida a prueba. Cristo, en el ,onte de los 4li8os, ec"# un 8ista1o a los terribles &uicios $ue iban a preceder su segundo ad8enimiento@ .4irEis guerras ' rumores de guerras. RCuidadoS Co os turbEis, por$ue es necesario $ue todo esto suceda, pero aFn no es el fin. ;e le8antar naci#n contra naci#n, ' reino contra reino. G "abr pestes, "ambres ' terremotos en di8ersos lugares. G todo esto ser principio de dolores2 -,ateo 2I@LM 83. <un$ue estas profecas recibieron un cumplimiento parcial en la destrucci#n de HerusalEn, tienen una aplicaci#n ms directa en estos Fltimos das. Huan... fue testigo de las terribles escenas $ue acontecern como seDales de la 8enida de Cristo. Kio e&Ercitos $ue se reunan para la batalla ' el cora1#n de los "ombres desfalleciendo de temor. Kio la tierra sacudida de su lugar, las montaDas trasladadas al medio del mar, sus olas rugiendo ' agitadas, ' las montaDas sacudidas por la turbulencia del mar. Kio cuando se abran las copas de la ira de Aios ' la peste, el "ambre ' la muerte $ue sobre8enan a los "abitantes de la tierra. El Espritu restricti8o de Aios se est retirando a"ora mismo del mundo. *os "uracanes, las tormentas, las tempestades, los incendios ' las inundaciones, los desastres por tierra ' mar, se siguen en rpida sucesi#n. *a ciencia procura e5plicar todo esto. ,enudean alrededor de nosotros las seDales $ue nos dicen $ue se acerca el 0i&o de Aios, pero son atribuidas a cual$uier causa, menos a la 8erdadera. *os "ombres no pueden discernir a los ngeles, $ue como centinelas, refrenan los cuatro 8ientos para $ue no soplen "asta $ue estEn sellados los sier8os de Aios? pero cuando Aios ordene a sus ngeles $ue suelten los 8ientos, "abr una escena de contienda $ue ninguna pluma puede describir. Pronto cauti8ar nuestra atenci#n un perodo de e5traordinario interEs para todos los $ue estEn 8i8os. <ntiguas contro8ersias sern re8i8idas. ;urgirn nue8as contro8ersias. *as escenas se representarn en nuestro mundo en formas $ue ni si$uiera "emos soDado. ;atans est obrando por medio de agentes "umanos. Pero los sier8os de Aios no "an de confiar en s mismos en esta gran emergencia. El mundo no est sin gobernante. El programa de los acontecimientos 8enideros est en las manos del ;eDor. *a ,a&estad del cielo tiene a su cargo el destino de las naciones, como tambiEn lo $ue concierne a su iglesia... Cuando la fortale1a de los re'es sea derribada, cuando 8enga la destrucci#n sobre los mal8ados, su pueblo tendr la garanta de $ue estar seguro en sus manos. Ellos armarn sus almas de paciencia. *a gran crisis est por sobrecogernos. Para "acer frente a sus pruebas ' tentaciones, para cumplir sus deberes, se necesitar una fe perse8erante. Pero podemos triunfar gloriosamente. Cadie $ue 8ele, ore '

Pg. 218 crea, ser entrampado por el enemigo. Todo el cielo est interesado en nuestro bienestar, ' espera $ue reclamemos su sabidura ' poder. En el tiempo de prueba $ue nos espera, Aios pondr garanta de seguridad sobre todos a$uellos $ue "a'an guardado la palabra de su paciencia. ;i usted "a cumplido con las condiciones de la Palabra de Aios, Cristo ser su refugio en la tormenta. Jl les dir a sus fieles@ .<nda, pueblo mo, Entrate en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas? esc#ndete un po$uito, por un momento, en tanto $ue pasa la ira2 -=saas 2L@ 2 3. El *e#n de Hud, tan temible para los $ue rec"a1an su gracia, ser el Cordero de Aios para los obedientes ' fieles. *a columna de fuego $ue e5teriori1a ira ' terror para el transgresor de la le' de Aios, ser lu1, misericordia ' liberaci#n para los $ue "a'an guardado sus mandamientos. El bra1o potente en castigar a los rebeldes, ser fuerte para librar a los leales. Todos los fieles ciertamente sern congregados. .G en8iar sus ngeles con gran 8o1 de trompeta, ' &untarn sus escogidos de los cuatro 8ientos, de un cabo del cielo "asta el otro2 -,ateo 2I@613. ;e llama a"ora a los cre'entes de la 8erdad, a elegir entre "acer caso omiso a las claras e5igencias de la Palabra de Aios, o perder el derec"o a su libertad. ;i renunciamos a la Palabra de Aios ' aceptamos las costumbres ' tradiciones "umanas, toda8a podremos 8i8ir entre los "ombres comprando ' 8endiendo, ' "aciendo respetar nuestros derec"os. Pero si $ueremos mantener nuestra lealtad a Aios, tendremos $ue sacrificar nuestros derec"os entre los "ombres, por$ue los enemigos de la le' de Aios, se "an aliado para doblegar la libre con8icci#n en asuntos de fe religiosa ' para controlar la conciencia de los "ombres. Estn determinados a poner fin a la larga ' continua contro8ersia concerniente al sbado, para impedir la propagaci#n de la 8erdad sobre este tema ' para asegurar la e5altaci#n del domingo, frente al mandato del cuarto mandamiento. El pueblo de Aios reconocer al gobierno "umano como una ordenan1a di8inamente designada, ' por precepto ' e&emplo, enseDar la obediencia a ella como un deber sagrado, siempre ' cuando su autoridad se e&er1a dentro de su esfera legtima. Pero cuando sus demandas entren en conflicto con las de Aios, debemos elegir obedecer a Aios antes $ue a los "ombres. Aebe reconocerse ' obedecerse la Palabra de Aios como una autoridad $ue est por encima de toda legislaci#n "umana. :n@ .<s dice el ;eDor2, no debe desec"arse por un .<s dicen la =glesia o el Estado2. *a corona de Cristo debe ele8arse por encima de todas las diademas de los potentados terrenales. *os principios $ue debemos sostener en este momento, son los mismos $ue los cre'entes del e8angelio luc"aron por mantener en los das de la gran 7eforma... El estandarte de la 8erdad ' de la libertad religiosa $ue estos reformadores enarbolaron, nos "a sido confiado en este Fltimo conflicto... Es posible ser un cre'ente parcial ' formalista ', sin embargo, ser "allado falto ' perder la 8ida eterna. Es posible practicar algunas de las #rdenes bblicas ' ser considerado como un cristiano ', sin embargo, perecer por carecer de las cualidades esenciales para el carcter cristiano. ;i descuidan o tratan con indiferencia las amonestaciones $ue Aios "a dado, si albergan o e5cusan el pecado, estn sellando el destino de su alma. ;ern pesados en la balan1a, ' "allados faltos. *es sern retiradas para siempre la gracia, la pa1 ' el perd#n? HesFs "abr pasado para nunca ms estar al alcance de sus oraciones ' sFplicas... Aios tendr por responsables a los $ue teniendo las enseDan1as directas de su palabra, "acen caso omiso de ellas ' aceptan los dic"os ' "ec"os de los "ombres. RG, sin embargo, cuntos toda8a lo "acenS... *os ministros del ;eDor ' la gente, aFn frente a las claras enseDan1as de la +iblia, demuestran desdEn por la Palabra de Aios ' sus mandatos sagrados, mientras $ue e5altan un sbado espurio $ue no tiene otro fundamento $ue la autoridad de la iglesia romana. <l recibir doctrinas $ue la Palabra de Aios condena, las iglesias protestantes las ensal1arn ' tratarn de for1ar la conciencia de los "ombres, de la misma forma en $ue la autoridad papal impuso sus dogmas sobre los defensores de la 8erdad en la Epoca de *utero. Cue8amente se librar la misma batalla ' toda alma tendr $ue decidir de $uE lado de la contro8ersia se encontrar...

Pg. 219 *a gran 8erdad de nuestra total dependencia de Cristo para nuestra sal8aci#n, se acerca muc"o al error de presunci#n. ,uc"os confunden la libertad en Cristo con la anar$ua, ' por$ue Cristo 8ino a librarnos de la condenaci#n de la le', los "ombres afirman $ue Esta "a sido abolida ' $ue a$uellos $ue la guardan menoscaban la gracia. G as, como la 8erdad ' el error se aseme&an tanto, los $ue no son guiados por el Espritu ;anto aceptarn el error, ' al "acerlo se colocarn ba&o el poder de los engaDos de ;atans. Ae esta manera al lle8ar a los "ombres a aceptar el error como si fuese 8erdad, ;atans est obrando para ganar la adoraci#n del mundo protestante. Man")c(i!$ 642 )in Fec>a.NPor $uE a$uellos $ue dicen creer en la 8erdad, no demuestran por medio de sus acciones $ue estn santificados por ella ' de&an de conformarse al mundoO NPor $uE no salen del mundo ' se apartan de ElO Pronto pasar el tiempo de oportunidad, en el $ue como indi8iduos, podamos negarnos a nosotros mismos da a da, tomar la cru1 de HesFs ' seguirle... ,e siento agobiada "asta el pol8o con una profunda triste1a $ue no puedo e5presar... Ellos no tienen la marca del pueblo de Aios. Co tienen la mansedumbre ni la "umildad de Cristo, por lo tanto no pueden brillar como luces en el mundo. ;e amoldan al mundo ' su influencia es idEntica a la de los mundanos. Teniendo 8erdades tan solemnes, 8iendo $ue las seDales se cumplen en todo el mundo, $ue nos demuestran $ue el fin est cerca ' $ue la crisis est sobre nosotros, el letargo, la apata, el orgullo ' la conformidad a la moda ' al espritu del mundo, son realmente sorprendentes. 0ambres, pestilencias, terremotos, tormentas por tierra ' mar, estn truncando la 8ida de miles ' Este es s#lo el principio de todo lo $ue 8endr. CAPTULO %+& LAS CALAMIDADES.Man")c(i!$ %,72 de# ,, de N$-ie'=(e de %6:7.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, 699M697? :* 6I . En la formaci#n de nuestro mundo, Aios no estu8o su&eto a sustancia o materia pree5istentes. .Ae modo $ue lo $ue se 8e fue "ec"o de lo $ue no se 8ea2 -0ebreos 11@ 63. Por el contrario, todas las cosas, materiales o espirituales, aparecieron por la 8o1 del ;eDor He"o8 ' fueron creadas para cumplir los prop#sitos de El. *os cielos ' toda su "ueste, la tierra ' todas las cosas $ue en ella "a', no son s#lo obra de su mano? llegaron a la e5istencia por el aliento de su boca. El ;eDor "aba dado e8idencia de $ue por su poder poda disol8er en un momento toda la estructura de la naturale1a. Puede dar 8uelta las cosas ' destruir lo $ue el "ombre "a construido de la manera ms firme ' s#lida... .Jl remue8e los montes ' los $uita de en medio en su eno&o. ;acude la tierra fuera de su lugar, ' sus columnas tiemblan. *os pilares del cielo tiemblan ' se asombran por su reprensi#n2 -Kea Hob 9@9, L3. .*os montes tiemblan ante El, ' se derriten los collados. *a tierra se conmue8e a su presencia2 -Ca"um 1@93. El ;eDor dirige ad8ertencias a los "abitantes de la tierra, como en el incendio de C"icago ' en los incendios de ,elbourne, *ondres ' la ciudad de Cue8a GorX. Cuando la mano restricti8a de Aios se retire, el destructor comen1ar su traba&o. Entonces ocurrirn en nuestras ciudades las ma'ores calamidades... El ;eDor es lento para la ira. Esto debe inspirar gratitud en el cora1#n. -Ca"um 1@6 citado3. Jl restringe sus propios atributos. ;u poder omnipotente est ba&o el control de la 4mnipotencia. < pesar de la per8ersidad de los "ombres $ue son un estorbo, el ;eDor He"o8 es paciente por$ue "a' algunos en las ciudades per8ersas $ue toda8a tienen la posibilidad de ser perdonados ' aceptados por Aios. ,e causa dolor, triste1a ' a 8eces agona, 8er c#mo a$uellos $ue tienen gran lu1 ' conocimiento, abusan de las misericordias de Aios...

Pg. 22 Pronto "abr un cambio sFbito en la gracia de Aios. El ;eDor est preparado para castigar de impro8iso la tierra, por$ue la ini$uidad de los "ombres est aumentando en grandes proporciones. .Cuando la sentencia sobre un crimen no se e&ecuta enseguida, el cora1#n de los "ombres se llena para "acer el mal2 -EclesiastEs 8@113... El ;eDor les enseDa a los "ombres $ue "a' lmites para su longanimidad. En incendios, inundaciones, terremotos, en la furia de las grandes profundidades, en calamidades por mar ' tierra, se da la ad8ertencia de $ue el Espritu de Aios no contender para siempre con el "ombre. Ki8imos en un tiempo de gran depra8aci#n ' de todo tipo de crmenes. NPor $uEO Por$ue los "ombres a $uienes Aios "a bendecido ' fa8orecido, "an con8ertido su santa le' en una carta muerta ' la "an in8alidado por medio de las tradiciones e in8enciones del "ombre de pecado... En la misma proporci#n en $ue los mandamientos de Aios son despreciados, ignorados ' reempla1ados por los mandamientos de los "ombres $ue no tienen ni la menor santidad, aumenta su 8alor para a$uellos $ue "an salido del mundo ' se "an separado de El. Por otro lado, ;atans, a tra8Es de su poder magistral, tratar de obtener la supremaca. Es la Fltima gran contro8ersia ' acabar en su destrucci#n. 0a' un punto en la ini$uidad de los "ombres $ue "ace necesaria la inter8enci#n de Aios ' este punto se est alcan1ando? ' a$uellos $ue son fieles a los mandamientos de Aios, estn comprometidos a apreciar ' amar la le' de Aios ms $ue nunca. Es una cosa terrible cuando una naci#n agota la paciencia de Aios. Por su ini$uidad cada siglo de libertina&e "a acumulado ira contra el da de la ira. Cristo in8ita a"ora a los disolutos de nuestros das a llenar la medida de ini$uidad de sus padres. Cuando llegue ese momento ' la copa de ini$uidad se "a'a llenado, se demostrar cun terrible es agotar la paciencia di8ina ' cun terribles sern las consecuencias para los desobedientes. En sus tcticas, las naciones de la tierra actuarn con poca 8isi#n de futuro. Por medio de su propia conducta, los sacerdotes ' gobernantes restaurarn el dominio perdido del "ombre de pecado. Man")c(i!$ %0+2 de# %: de Oc!"=(e de %6:6.Ga el insultado, rec"a1ado ' maltratado Espritu de Aios, se est ale&ando de la tierra. Tan pronto como el Espritu de Aios se retire, ;atans "ar su obra cruel en la tierra ' en el mar. El aire est lleno de to5inas. *os &uicios por fuego ' por inundaciones aumentarn "orriblemente por$ue en la destrucci#n, ;atans reclama su cosec"a de almas. Man")c(i!$ %0:2 de# ,% de Oc!"=(e de %6:6.TambiEn 8ea el conflicto de los siglos, 1I6M1II? El e8angelismo, pp. 66I, 6ILM6I7? =0P 7L, 179, 222? ,*T 661? El Aeseado de todas las gentes, pp. 27 , 271. ;atans est traba&ando a ms no poder para "acerse pasar por Aios ' para destruir a todos los $ue se oponen a su poder, ' "o' el mundo se postra ante El... Parece $ue todos los seres creados se mara8illan en pos de la bestia. *os re'es ' gobernantes de la tierra, a$uellos $ue se dicen nobles, se creen demasiado importantes para someterse al 'ugo de Cristo, pero estn dispuestos a postrarse ante el mandato de ;atans. Contemple el poder de ;atans para reali1ar milagros. Todos los elementos en la tierra, en el aire ' en el agua se "an empleado para confirmar sus demandas. <$uellos $ue transigen ante estas demandas estn animados con intensa acti8idad, influ'endo, estimulando ' confirmando el uno al otro la grande1a ' la gloria de su reino. Kea la acti8idad, el surgimiento alborotado de las masas en su determinaci#n de tomar ' ocupar el lugar del trono de Aios. Cunto desasosiego, $uE furia e5"iben en su entusiasmo religioso. Cote la rebeli#n desafiante escrita en sus semblantes. ;u contienda es contra su Creador ' 7edentor. RCun innumerable es la procesi#n $ue componenS Cun poderosos se creen en sus incontables nFmeros.

Pg. 221 Pero no 8en todo. *a nube del furor di8ino, compuesta de los elementos $ue destru'eron a ;odoma, est pendiente sobre ellos. Huan 8io a esta multitud. < El se le re8el# esa pleitesa a los demonios ' pareca como si el mundo entero estaba parado al borde de la perdici#n. Pero mientras obser8aba con intenso interEs, El 8io un grupo compuesto por el pueblo de Aios, $ue guarda los mandamientos. Tenan en sus frentes el sello del Aios 8i8o ' El e5clam#@ .R<$u est la paciencia de los santos, los $ue guardan los ,andamientos de Aios ' la fe de HesFsS G o una 8o1 del cielo $ue di&o@ PEscribe@ RAic"osos los $ue de a$u en adelante mueren en el ;eDorS Cierto, dice el Espritu, descansarn de sus fatigas, por$ue sus obras los acompaDanQ. .Entonces mirE, ' 8i una nube blanca, ' sobre la nube uno sentado seme&ante al 0i&o del 0ombre, con una corona de oro en su cabe1a, ' en su mano una "o1 aguda. G del ;antuario sali# otro ngel, ' clam# a gran 8o1 al $ue estaba sentado sobre la nube@ PToma tu "o1 ' siega, por$ue "a llegado la "ora de segar, ' la mies de la tierra est maduraQ. G el $ue estaba sentado sobre la nube pas# su "o1 por la tierra, ' la seg#. AespuEs otro ngel sali# del ;antuario $ue est en el cielo. TambiEn tena una "o1 afilada. G del altar sali# aFn otro ngel $ue tena poder sobre el fuego, ' grit# a gran 8o1 al $ue tena la "o1 afilada@ PToma tu "o1 afilada, ' 8endimia los racimos de la 8id de la tierra, por$ue sus u8as estn madurasQ. G el ngel pas# su "o1 afilada por la tierra, 8endimi# la 8iDa de la tierra, ' ec"# la u8a en el gran lagar de la ira de Aios. G el lagar fue pisado fuera de la ciudad. G del lagar sali# sangre "asta los frenos de los caballos por 1.L estadios -6 [m32 -<pocalipsis 1I@ 12M2 3. Cuando el torbellino de la ira de Aios se desate sobre el mundo, ser una re8elaci#n terrible para las almas, descubrir $ue su morada est siendo barrida por$ue fue construida en la arena. Ca(!a ,%2 de# %/ de Fe=(e($ de %:*,.TambiEn 8ea C, 19M2 . NEs 8erdad $ue el fin de todas las cosas se acercaO N/uE significado tienen las calamidades "orribles en el mar, los barcos $ue naufragan ' las 8idas arro&adas a la eternidad sin ninguna ad8ertenciaO N/uE significado tienen los "orribles accidentes en la tierra, el fuego $ue consume las ri$ue1as $ue los "ombres "an acumulado, cu'a ma'ora "a sido acumulada oprimiendo a los pobresO El ;eDor no se interpondr para proteger los bienes de los $ue traspasan su le', 8iolan su pacto ' pisotean el sbado $ue El estableci#, aceptando en su lugar un da de reposo espurio. <s como Cabucodonosor prepar# una imagen en la llanura de Aura ' orden# $ue todos se postraran ante ella, el falso sbado "a sido e5altado ante el mundo ' se ordena a los "ombres a $ue lo santifi$uen... *a maldici#n de Aios 'a est ca'endo sobre la tierra, barriendo, como si fuera por el "lito de fuego del cielo, las estructuras costosas. Estos &uicios Nno despertarn a los profesos cristianosO Aios permite $ue ocurran para $ue el mundo preste atenci#n, para $ue los pecadores teman ' tiemblen ante El. Man")c(i!$ 6:2 de# ,, de Oc!"=(e de %:*/.El ;eDor permite $ue 8engan calamidades para $ue los "ombres comprendan su maldad, se 8uel8an al ;eDor ' "umildemente confiesen sus pecados. < menudo, el ;eDor "a permitido circunstancias difciles, para $ue los "ombres $ue se "allaban en tinieblas se despertaran ' 8ol8ieran a El. Jstos "an llegado a ser instrumentos en las manos del ;eDor para proclamar su 8erdad... Aios puede confiar su cometido con ms seguridad a a$uellos $ue no buscan su e5altaci#n propia. Ca(!a %,2 de# ,0 de Dicie'=(e de %:*:.TambiEn 8ea 7<+C 126M2I? 1,CP I MI2. *as calamidades estn siendo ms ' ms frecuentes, pero las noticias de las calamidades $ue suceden por mar o por tierra son un testimonio de $ue el fin de todas las cosas est cerca. El mundo est lleno

Pg. 222 de ini$uidad ' el ;eDor lo est castigando por su maldad. Cuanto ms aumenten el crimen ' la ini$uidad, estos &uicios sern ms frecuentes ' ms marcados, "asta $ue llegue el tiempo cuando .la tierra... no encubrir ms sus muertos2 -=saas 2L@213. Man")c(i!$ %02 de# 6 de A.$)!$ de %:%*.Cuando empecemos a traba&ar acti8amente en fa8or de las multitudes $ue estn en las ciudades, el enemigo obrar poderosamente para traer confusi#n, tratando as de destruir las fuer1as laborales. <lgunos $ue no estn totalmente con8ertidos, se "allan en un peligro constante de confundir las sugerencias del enemigo con la direcci#n del Espritu ;anto... ;atans est obrando con un poder impetuoso para des8iar las mentes de las multitudes, para $ue no entiendan ni obede1can la 8erdad. *as atrapar en sus redes con todas las trampas $ue pueda concebir... Pero su esfuer1o supremo ser confundir ' engaDar a los miembros de la iglesia $ue "an tenido muc"a e5periencia ' a los ministros del e8angelio de Cristo. ;atans ' los e&Ercitos $ue estn ba&o su mando, estn traba&ando con todo su ingenio ' conocimiento supremos para engaDar, si es posible, aFn a los escogidos... Aebemos recordar $ue aun$ue "an perdido su primer estado, los ngeles cados sobrepasan la sabidura terrenal, por$ue "an estado en los concilios del cielo... el $ue estE estrec"amente conectado con Cristo, ser fortalecido para resistir todas las artimaDas "umanas ' satnicas. CAPTULO %4& EL ?UICIO Y CASTI@O.Man")c(i!$ %2 de ?"ni$2 de %647.TambiEn 8ea ,<7 2LI. Ki $ue el ;eDor durante el &uicio caminar por la tierra al fin del tiempo? las terribles plagas comen1arn a caer. Entonces a$uellos $ue "an despreciado la Palabra de Aios ' la "an 8alorado a la ligera .irn errantes de mar a mar? desde el norte "asta el oriente discurrirn buscando palabra de He"o8, ' no la "allarn2 -<m#s 8@123. 0a' un "ambre en la tierra por or la Palabra. *os ministros de Aios "abrn "ec"o su Fltima tarea, ofrecido sus Fltimas oraciones, derramado sus Fltimas lgrimas amargas por una iglesia rebelde ' un pueblo impo. ;u Fltima ' solemne amonestaci#n "a sido dada. Entonces, a$uellos $ue "an profesado la 8erdad ' no la "an practicado Rcun rpidamente daran casas ' terrenos, d#lares $ue "an sido acumulados miserablemente ' conser8ados en forma me1$uina, para recibir algFn consuelo, para $ue se les e5pli$ue el camino de sal8aci#n, o para or de sus ministros una palabra de esperan1a, o una oraci#n o una e5"ortaci#nS Pero no, debern padecer "ambre ' sed en 8ano? su sed nunca ser saciada, ni podrn obtener consuelo. ;us casos estn decididos ' fi&ados para siempre. Es un tiempo temible, terrible. Man")c(i!$ 42 de %67/.Pero CoE se mantu8o como una roca en medio de la tempestad. 7odeado por el desdEn ' el ridculo popular, se distingui# por su santa integridad ' por su inconmo8ible fidelidad a los mandamientos de Aios... CoE fue sometido a pruebas ' tentado a fondo, sin embargo, conser8# su integridad frente a todo el mundo $ue se le opona. <s ser cuando el 0i&o del 0ombre sea re8elado. Como lo representa el caso de CoE ' su familia, sern pocos los $ue se sal8en. El mundo pudo "aber escuc"ado las ad8ertencias... *os $ue profesaban aceptar a Aios, fueron los principales en rec"a1ar la predicaci#n de CoE ' por su influencia lle8aron a otros a rec"a1arlo.

Pg. 226 < todos nos llega el tiempo de prueba ' dificultad... *os "ombres antes del dilu8io trataron de acallar la conciencia, mo8ida por el Espritu de Aios, ob&etando $ue era imposible $ue el mensa&e de CoE fuese 8erdad ' $ue el mundo fuera inundado por un dilu8io $ue cambiara el curso de la naturale1a. 0o' se o'e el mismo ra1onamiento@ .el mundo no ser destruido por el fuego2. El cntico de alarma es@ .Todas las cosas continFan como antes. Co es necesario prestar atenci#n cuando se predi$ue $ue la "istoria del mundo pronto se acabar. *as le'es de la naturale1a muestran cun inconsistente es esto2. El ;eDor de la naturale1a puede emplearla para cumplir sus prop#sitos por$ue El no es escla8o de la naturale1a. 7a1onaban $ue no estaba de acuerdo con el carcter de Aios sal8ar solamente a CoE ' a su familia, s#lo oc"o personas en el e5tenso mundo ' permitir $ue todo el resto fuese ani$uilado por las aguas del dilu8io. 0o', ra1onan como ra1onaban en los das de CoE, cuando se presenta el mensa&e de ad8ertencia de temer a Aios ' guardar sus mandamientos, por$ue la ira de Aios pronto caer sobre todos los pecadores impenitentes ' perecern en el "olocausto uni8ersal. Como en los das de CoE, "o', los profesos sier8os infieles de Cristo, $ue no re8erencian a Aios ' con temor se preparan para el terrible e8ento futuro, se tran$uili1arn en su seguridad carnal con su ra1onamiento fala1@ Aios es demasiado bueno ' misericordioso para sal8ar solamente a unos pocos $ue guardan el sbado, ' creen $ue si fuera 8erdad, los fil#sofos ' los sabios comprenderan la cuesti#n del sbado ' la bre8edad del tiempo. Co creen $ue el Aios misericordioso $ue cre# a los "ombres, los consumir por medio del fuego, por$ue no creen las ad8ertencias presentadas. Esto, ra1onan ellos, no est en armona con Aios... En nuestros das, se representa el amor de Aios como de un carcter tal $ue impedira $ue El destru'ese al pecador. *os "ombres ra1onan sobre la base de su propia norma inferior de lo correcto ' &usto. .Pensabas $ue de cierto sera 'o como tF2 -;almo 9 @ 213. ,iden a Aios comparndolo con ellos mismos. 7a1onan sobre c#mo actuaran en las circunstancias ' llegan a la conclusi#n de $ue Aios "ara como ellos se imaginan $ue "ara... *a bondad ' longanimidad de Aios, la paciencia ' misericordia $ue e&erce en sus sFbditos, no le impedir castigar al pecador $ue se niega a obedecer sus re$uisitos. El "ombre, infractor de la santa le' de Aios, perdonado s#lo a tra8Es del gran sacrificio de Aios, $ue "i1o al dar a su "i&o para morir por el culpable, no es el $ue debe "acer la decisi#n final por Aios, por$ue su le' es inmutable. ;i los "ombres, despuEs de todo el esfuer1o $ue "i1o Aios para conser8ar el carcter sagrado ' e5altado de su le', con8ierten la misericordia ' condescendencia de Aios en una maldici#n por medio de los sofismas del diablo, tendrn $ue sufrir el castigo. Por$ue Cristo muri#, consideran $ue tienen libertad para transgredir la santa le' de Aios $ue condena al transgresor ' se $ue&an de $ue su se8eridad ' su castigo son mu' duros e incompatibles con Aios. E5presan las mismas palabras $ue ;atans profiere a millones, para tran$uili1arles la conciencia en su rebeli#n contra Aios. En ningFn reino ni gobierno se les permite decir a los transgresores de la le' $uE castigo debe e&ecutarse contra a$uellos $ue "an 8iolado la le'. Todo lo $ue tenemos, todas las mercedes de su gracia $ue poseemos, se las debemos a Aios. El carcter ofensi8o del pecado contra un Aios tal no puede estimarse ms de lo $ue pueden medirse los cielos con un palmo. Aios es un gobernador moral as como un Padre. Es el *egislador. 0ace ' e&ecuta sus le'es. *a le' $ue no tiene penalidad, no tiene fuer1a. Puede presentarse el ra1onamiento de $ue un Padre amante no aceptara $ue sus "i&os sufriesen el castigo de Aios por fuego, teniendo el poder para socorrerlos. Pero por el bien de sus sFbditos ' por su seguridad, Aios castigar al transgresor. Aios no obra basado en el plan del "ombre. Jl puede aplicar una &usticia infinita $ue el "ombre no tiene derec"o de administrar a un seme&ante. CoE "abra desagradado a Aios si "ubiese a"ogado a uno de los escarnecedores ' burladores $ue lo "ostigaban, pero Aios a"og# al 8asto mundo. *ot no "abra tenido derec"o de imponer castigo a sus 'ernos, pero Aios lo "ara usando de estricta &usticia. N/uiEn dir $ue Aios no "ar lo $ue El dice $ue "arO .Aios es siempre 8era1, aun$ue todo "ombre sea mentiroso2 -7omanos 6@I3. El ;eDor 8endr en8uelto en llamas de fuego para e&ecutar 8engan1a sobre

Pg. 22I los pecadores $ue no conocen a Aios ni obedecen el e8angelio. G por$ue en su infinita misericordia posterga su 8enida para darle al mundo un ma'or perodo de tiempo para arrepentirse, los pecadores llegan a la conclusi#n $ue nunca 8endr. En la prensa pFblica, en los antros del pecado, as como en las escuelas de ciencia as llamadas, "a' una forma de 8er las cosas? fruncen los labios despecti8amente, "acen bromas de mal gusto, ridiculi1an las ad8ertencias por$ue consideran la posibilidad de $ue miles no creern. ;e burlan ' publican stiras ingeniosas a e5pensas de a$uellos $ue esperan ' an"elan su 8enida ', como CoE, se preparan para el e8ento con temor. Esto no es nada nue8o, es tan antiguo como el pecado. Es tan falso como el padre de mentiras. Cuando ministros, agricultores, comerciantes, abogados, persona&es importantes ' "ombres aparentemente piadosos e5clamen .Pa1 ' seguridad2, 8endr destrucci#n repentina. *ucas registra las palabras de Cristo, de $ue el da de Aios 8iene como un la1o@ la figura de un animal merodeando en el bos$ue en busca de su presa ' Ra'S, repentinamente es entrampado por el la1o oculto del ca1ador. Ca(!a %+2 de# 6 de A.$)!$ de %660.;e me mostr# una 8isi#n del &uicio? Aios en8iar conse&os, ad8ertencia ' reprensi#n. <lgunos reconocern su mal proceder ' buscarn al ;eDor, otros seguirn su propia inclinaci#n por$ue a su cora1#n natural le resulta ms con8eniente ' agradable. G otros darn coces contra el agui&#n? le8antndose contra los testimonios de amonestaci#n, despreciando las ad8ertencias, escogiendo su propia sabidura, sern entrampados ' 8encidos por el enemigo, ' estarn tan enceguecidos por su infatuaci#n $ue sern totalmente incapaces de discernir las cosas de Aios ' obrarn directamente en contra de la lu1, rodendose de tinieblas ' error. G Estos sostendrn ' fortalecern las manos de nuestros enemigos ms despiadados... ,e fue mostrado $ue en un futuro cercano, a$uellos a $uienes Aios "a dado ad8ertencias, reproc"es ' gran lu1, pero $ue no se "an corregido ni seguido la lu1, El les $uitar la armadura celestial $ue los "aba protegido del poder cruel de ;atans. Ciertamente, el ;eDor los abandonar para $ue sigan sus inclinaciones ' los conse&os de su propia sabidura. ;implemente $uedarn desamparados ' la protecci#n de Aios se retirar de ellos ' no sern resguardados de los engaDos de ;atans... Cadie de mente estrec"a ' poca 8isi#n puede concebir el cuidado $ue, a tra8Es de sus ngeles, Aios "a e&ercido sobre los "i&os de los "ombres en sus 8ia&es, en sus casas, en su comer ' beber. Aonde$uiera $ue estEn, los o&os de He"o8 estn sobre ellos. *os libra de miles de peligros $ue nunca "an 8isto. ;atans est al asec"o, pero el ;eDor est obrando constantemente para sal8ar a su pueblo. Pero a a$uellos $ue no perciben la bondad de Aios, $ue se niegan a aceptar sus misericordiosas ad8ertencias, $ue rec"a1an sus conse&os para alcan1ar la norma ms ele8ada $ue demanda la +iblia $ue lo "acen a pesar del Espritu de gracia, el ;eDor les $uitar su poder protector. ,e fue mostrado $ue si pudiera, ;atans confundira ' luego destruira las almas a $uienes El "a tentado. Aios soportar por cierto tiempo, pero "a' un lmite a su misericordia, una lnea di8isoria entre su misericordia ' su &usticia... Es el poder de ;atans $ue est obrando en el mar ' en la tierra, tra'endo calamidad ' angustia ' asolando a las multitudes para asegurarse de su presa. Tanto por tierra como por mar "abr tormentas ' tempestades, por$ue ;atans "a descendido con gran ira. Jl est obrando. ;abe $ue su tiempo es corto ' $ue si no se lo reprime, 8eremos las manifestaciones ms terribles de su poder, como &ams "emos soDado. Man")c(i!$ +%2 de %6:/.TambiEn 8ea 7<+C 67, I8L? T,[ 97. En las escenas finales de la "istoria de esta tierra, la guerra pre8alecer. 0abr epidemias, mortandad ' "ambre. *as aguas del abismo rebasarn sus lmites. =ncendios e inundaciones destruirn la propiedad ' la 8ida. =nesperadamente 8endrn desastres sobre el mundo. Esto debe mostrarnos $ue las almas por

Pg. 229 $uienes Cristo "a muerto, deben estar preparndose para las mansiones $ue El "a ido a preparar para ellas. 0a' ali8io del conflicto terrenal. NA#ndeO .Para $ue donde 'o estE, 8osotros tambiEn estEis2 -Huan 1I@63. El cielo es donde Cristo est. Man")c(i!$ 462 de# ,% de ?"ni$ de %6:7.TambiEn 8ea 7<+C 6L, 19I, 2L7, I71. Cuando "a'a terminado la prueba, cuando los "ombres "a'an decidido en fa8or o en contra de la le' de He"o8, el tiempo de gracia ' misericordia se "abr acabado. Entonces Aios entrar en la recta final de la &usticia para dar a cada "ombre segFn sus obras. <lgunos recibirn la recompensa por el bien "acer, otros la retribuci#n por sus obras malas. Man")c(i!$ %,,2 de A.$)!$ de %6::.TambiEn 8ea 1,CP 91. El mundo pronto "a de ser abandonado por el ngel de la misericordia, ' las Fltimas siete plagas "an de ser derramadas... *a tormenta se est preparando? los dardos de la ira de Aios pronto "an de caer ' cuando El comience a castigar a los transgresores, no "abr ningFn perodo de respiro "asta el fin.. .Por$ue el Eterno 8iene de su morada, para castigar por sus pecados a los "abitantes de la tierra. G la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella ' no encubrir ms sus muertos2 -=saas 2L@213. /uedarn en pie s#lo a$uellos $ue estEn santificados por medio de la 8erdad en el amor de Aios. Ellos sern escondidos con Cristo en Aios "asta $ue la desolaci#n "a'a pasado. Ca(!a 0*2 de# ,4 de Fe=(e($ de %:**.TambiEn 8ea 7<+C 1L7. *os "ombres "an agra8iado a Aios, aceptando como santo un da laboral comFn. Cada puede poner la estampa del "ombre de pecado tan definiti8amente en el mundo, como la aceptaci#n de un sbado espurio, mientras se pisotea el da $ue Aios apart#. Aios escribi# con su propio dedo sus mandamientos en dos tablas de piedra. Estas tablas no $uedaron al cuidado de los "ombres, sino $ue fueron puestas en el arca? ' en el gran da, cuando se decida cada caso, estas tablas inscriptas con los mandamientos, sern e5"ibidas para $ue todo el mundo las 8ea ' entienda. El testimonio contra ellos ser irrefutable. *os ms rigurosos castigos caern sobre los $ue "an tomado a su cargo la obra de ser pastores de la gre', por$ue "an presentado a la gente fbulas en 8e1 de presentar la 8erdad. ;e le8antarn "i&os $ue maldecirn a sus padres. *os miembros de iglesia $ue "an 8isto la lu1 ' "an sido con8encidos de su culpabilidad, pero $ue "an confiado la sal8aci#n de sus almas a los ministros, aprendern en el da de Aios $ue ninguna otra alma puede pagar el rescate por sus transgresiones. ;urgir un terrible clamor@ .Esto' perdido, eternamente perdido). 0abr $uienes sentirn $ue seran capaces de despeda1ar a los ministros $ue "an enseDado falsedades ' "an condenado la 8erdad. *a 8erdad pura para este tiempo e5ige una reforma de la 8ida? pero ellos se "an separado del amor de la 8erdad ' de ellos se puede decir@ .Te perdiste, o" =srael2 -4seas 16@193. El ;eDor en8a un mensa&e al pueblo@ .Pon a tu boca trompeta. Como guila 8iene contra la casa de He"o8, por$ue traspasaron mi pacto, ' se rebelaron contra mi le'2 -4seas 8@13. Man")c(i!$ 002 de# ,4 de ?"ni$ de %:**.TambiEn 8ea el conflicto de los siglos, 9L7.

Pg. 22L -El ;eDor declara3 Cuando para mi pueblo sea un crimen guardar el sbado, entonces 8endrE de mi morada para castigar por sus pecados a los "abitantes de la tierra. G la tierra descubrir la sangre derramada sobre ella, ' no encubrir ms sus muertos. -8ea =saas 2L@213... Cuando el ;eDor manda a sus sier8os con un mensa&e de ad8ertencia para los miembros de la iglesia, para abrir delante de ellos la 8erdad, muc"os $ue dicen ser pastores se niegan a e5aminar por s mismos la Palabra del ;eDor. G comien1an una perorata contra el mensa&ero ' el mensa&e de 8erdad. Circulan falsedades ' "acen todo lo posible para usarlas contra a$uellos a $uienes el ;eDor "a en8iado, con un mensa&e de ad8ertencia para lle8ar a las personas a escudriDar la +iblia por s mismas con un sentimiento de sobrecogimiento sagrado, temiendo ser "alladas luc"ando ' blasfemando contra Aios. < los mensa&eros de Aios se los acusa de "acer la obra de ;atans. Pero mientras siguen el e&emplo del gran ,aestro, su obra testifica por ellos... *os $ue se "an de&ado engaDar, no tendrn e5cusa por su negligencia a in8estigar la Palabra de Aios por s mismos. Confiaron sus almas a un ministro $ue no fue diligente en in8estigar la Palabra para saber la 8erdad, pero Este no puede pagar el rescate por sus almas. Man")c(i!$ %4%2 de %:*%.TambiEn 8ea 7<+C 9 , 128. En cual$uier momento, Aios puede retirar de los impenitentes las prendas de su misericordia ' amor mara8illosos. R4&al los seres "umanos pudieran considerar cul ser el resultado seguro de su ingratitud para con Aios ' de su desprecio del don infinito de Cristo para nuestro mundoS ;i continFan amando la transgresi#n antes $ue la obediencia, las bendiciones presentes ' la gran misericordia de Aios de $ue a"ora disfrutan, pero $ue no aprecian, finalmente sern la causa de su ruina eterna. Por un tiempo podrn elegir dedicarse a di8ersiones mundanas ' placeres pecaminosos antes $ue a refrenarse en su senda de pecado, ' 8i8ir para Aios ' para el "onor de la ,a&estad del cielo. Pero cuando sea demasiado tarde para $ue 8ean ' comprendan lo $ue "an menospreciado como algo balad, sabrn lo $ue significa estar sin Aios ' sin esperan1a? entonces se darn cuenta de lo $ue "an perdido al elegir ser desleales a Aios ' mantenerse en rebeli#n contra sus mandamientos. En lo pasado desafiaron el poder de Aios ' rec"a1aron sus in8itaciones misericordiosas? finalmente caern sobre ellos los &uicios di8inos. Entonces comprendern $ue "an perdido la felicidad@ la 8ida, 8ida eterna en las cortes celestiales. Ciertamente dirn, R.Cuestra 8ida estaba llena de soberbia contra Aios, ' a"ora estamos perdidosS2 En el tiempo cuando caigan los castigos de Aios sin misericordia, o", Rcunto en8idiarn los impos la condici#n de los $ue "abitan .al abrigo del <ltsimo? el pabell#n en el cual oculta el ;eDor a todos los $ue lo "an amado ' "an obedecido sus mandamientosS Para los $ue sufren como consecuencia de sus pecados, ciertamente ser en8idiable la suerte de los &ustos en un tiempo tal. Pero despuEs $ue termine el tiempo de gracia, la puerta de la misericordia se cerrar para los impos? no se ofrecern ms oraciones a su fa8or. Ca(!a %:42 de# / de Sep!ie'=(e de %:*0.TambiEn 8ea el Aeseado de todas las gentes, p. 226? :* 2L6. En esta Epoca de prodigios satnicos, se dir ' "ar todo lo concebible para engaDar si es posible, aFn a los escogidos. /ue los cre'entes no digan nada $ue e5alte el poder de ;atans. El ;eDor distinguir a su pueblo $ue guarda los mandamientos con marcadas seDales de su fa8or, si se de&an modelar ' transformar por su Espritu, ' edifican una fe ms santa escuc"ando estrictamente a la 8o1 de su Palabra... ;i subsistimos en el gran da del ;eDor, con Cristo como nuestro refugio ' nuestra fortale1a, debemos abandonar toda en8idia ' toda contienda por la supremaca. Aebemos destruir completamente la ra1 de

Pg. 227 estas cosas impas para $ue no puedan surgir de nue8o a la 8ida. Aebemos ponernos plenamente del lado del ;eDor. Ciertamente 8endrn tribulaci#n e ira sobre los $ue profesan ser cristianos, pero aceptan los principios de ;atans apartndose de los mandamientos de Aios, mientras 8i8en una mentira en su 8ida cotidiana. NCo podemos 8er la incertidumbre del tiempoO 0a' muc"simos $ue no estn preparados para la 8enida del ;eDor. ContinFan comportndose como los impenitentes, admirando los principios de los mal8ados ' sern castigados con los inicuos. NPuede El ampararlos de los desastres por mar ' tierra cuando traicionan la 8erdad de Aios "aciendo $ue el mensa&e $ue El "a dado sea algo inciertoO RCo, noS Man")c(i!$ %*,2 de# , de ?"#i$ de %:*+.TambiEn 8ea el e8angelismo, pp. 2 2M2 6? 2,CP 979? 7C 2I6, 29 , 2L1, 286. <noc"e se present# una escena delante de m. Tal 8e1 nunca me sienta libre de re8elarla completamente, pero re8elarE una parte de ella. ,e pareca 8er una inmensa bola de fuego $ue caa sobre el mundo ' $ue aplastaba grandes mansiones. Ae lugar en lugar se ele8aba el clamor@ .REl ;eDor "a 8enido, el ;eDor "a 8enidoS2 ,uc"os no estaban preparados para recibirlo, pero unos pocos decan@ .R<labado sea AiosS2 *os $ue sentan $ue la destrucci#n 8ena sobre ellos les preguntaban@ .NPor $uE estn alabando a AiosO2. .Por$ue a"ora 8emos lo $ue "emos estado esperando2. *a terrible respuesta $ue recibieron fue@ .;i ustedes crean $ue estas cosas 8endran, Npor $uE no nos lo di&eronO2. .Co sabamos nada de esto. NPor $uE nos de&aron en la ignoranciaO Todo el tiempo nos 8ean? Npor $uE no 8inieron a 8isitarnos ' a "ablarnos del &uicio $ue "aba de 8enir, ' $ue debamos ser8ir a Aios para no perecerO R<"ora estamos perdidosS2 /ue Aios nos a'ude a le8antarnos, como Aaniel, para recibir nuestra "eredad durante los das de preparaci#n $ue nos $uedan. Padres, enseDen a sus "i&os acerca de las cosas $ue ocurrirn sobre la tierra, ' condF1canlos a prepararse para encontrar a su ;eDor en pa1. Ca(!a ,%72 de# 0 de ?"#i$ de %:*+.:na escena mu' impresionante pas# ante m en 8isiones nocturnas. Ki una inmensa bola de fuego $ue caa en medio de un grupo de "ermosas casas $ue fueron destruidas instantneamente. 4 a alguien decir@ .;abamos $ue los &uicios de Aios 8isitaran la tierra, mas no pensbamos $ue 8endran tan pronto2. 4tros di&eron en tono de reproc"e@ .Kosotros $ue sabais estas cosas, Npor $uE no di&isteis nadaO RCosotros no lo sabamosS2 G por todas partes oa reproc"es parecidos. Ca(!a %4+2 de# %, de Ma3$ de %:*/.< medida $ue nos acer$uemos al fin de la "istoria de esta tierra, se repetirn en otras partes las escenas de la calamidad de ;an Trancisco... Estas cosas me "acen sentir $ue estamos en tiempos mu' solemnes por$ue sE $ue el da del &uicio es inminente. *os &uicios $ue 'a "an descendido son una ad8ertencia, pero no el fin del castigo $ue 8endr sobre las ciudades impas... Cuestras ciudades son los lugares ms terribles, donde se practica todo tipo de pecado e ini$uidad de naturale1a repugnante. ;e des"onra grandemente el nombre del ;eDor... En sesiones nocturnas "e 8isto muc"os de los &uicios de Aios $ue estn empe1ando a caer sobre nuestras ciudades ' a"ora puedo entender me&or el 8erdadero significado de estas escenas $ue "e presenciado... no sabemos cun pronto 8endrn las escenas de destrucci#n ' desolaci#n en forma uni8ersal. .Por tanto, estad preparados tambiEn 8osotros, por$ue el 0i&o del 0ombre 8endr a la "ora $ue no pensis2 -,ateo 2I@II3.

Pg. 228 0abacuc 2@1, 2? 2@6M2 ? ;ofonas 1@1M6, 2 ? _acaras 1@1MI, 1I? ,ala$uas 1@1MI citado. Pronto estas escenas sern presenciadas tal como se las describe claramente. Presento estas mara8illosas declaraciones de las Escrituras para consideraci#n de todos. *as profecas registradas en el <ntiguo Testamento son la palabra del ;eDor para los Fltimos das ' se cumplirn tan seguramente como "emos 8isto la desolaci#n de ;an Trancisco. N4sarn los "ombres traer el desagrado del ;eDor delineando una le' para for1ar la obser8ancia de un sbado espurio ' luego imponer la obediencia a esa le'O N=nsultarn a Aios profanando su da santo ' arrogndose la autoridad como dioses, e5altando el primer da de la semana para $ue sea obser8ado por todosO... N/uE miembro de la familia "umana $ue osara desafiar al ;eDor Aios, pagara luego el castigo al enfrentarse con el gran Aador de la le' por "aber $uebrantado su le'O *a palabra "a salido. Co es la palabra de un poder "umano, sino del poder 4mnipotente, de un 8erdadero Aios 8i8o. N;e atre8era el "ombre a &ugar con la sagrada le' de He"o8, ' poner en su lugar un da corriente de labor $ue marca el principio de la semana para la transacci#n de negocios comunesO NCos a8enturaremos a enfrentarnos con He"o8 por "aber $uebrantado su le'O... NC#mo pueden atre8erse los "ombres a asumir la autoridad de He"o8 ' personificando a Aios, cambiar los tiempos ' la le'O *lamo la atenci#n a "ombres de con8icci#n sobre estas cosas. N;e atre8er usted a continuar aceptando un decreto "umano $ue no lle8a la estampa de aprobaci#n di8ina ' colocarlo delante de las personas como algo $ue ellas deben respetar ' "onrarO N;ustituir una falsificaci#n por lo 8erdadero ' genuinoO N;e enfrentar as con Aios por la transgresi#n de su le', al amena1ar, perseguir ' castigar se8eramente a las personas $ue usted considera como delincuentes, por$ue escogen obedecer la le' de He"o8 en lugar del sbado espurio $ue el "ombre "a creadoO CAPTULO %/& CRISTO VIENE.Ca(!a ,2 de# ,+ de A.$)!$ de %67+.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 1, 8I? ,ensa&es selectos, t. 6, 69MI1. Cuando Cristo, el gran Aador de la 8ida, 8enga en las nubes de los cielos para resucitar a los muertos, "abr un gran terremoto. ;e oir el sonido de la trompeta de Aios a tra8Es de los confines de la tierra. G la 8o1 de HesFs despertar a los muertos de sus tumbas a una 8ida inmortal... Cristo 8iene con poder ' gran gloria, con el destello de un relmpago $ue iluminar toda la tierra, de norte a sur ' de oriente a occidente. Ca(!a :72 de# ,: de A=(i# de %66/.R/uE escena presentarn estas montaDas ' cerros Ven ;ui1aW cuando Cristo, el Aador de la 8ida, llame a los muertosS Kendrn de las ca8ernas, de los calabo1os, de los po1os profundos, donde sus cuerpos "an sido enterrados. ;e despertarn al sonido de la 8o1 del arcngel ' de la trompeta de Aios, en el Fltimo grande ' terrible da del ;eDor. Man")c(i!$ 4/2 de# ,% de Ma3$ de %66/.<nte la gloria de <$uEl $ue "a de reinar, las montaDas temblarn ' se postrarn, las piedras sern mo8idas de sus lugares, por$ue aFn una 8e1 el ;eDor sacudir no s#lo la tierra, sino aFn el cielo. *os esparcidos $ue, debido a la furia del opresor "aban "uido a las montaDas, a las cue8as ' a las ca8ernas de la tierra, se alegrarn al or la 8o1 de Aios. Huan, e5iliado en la isla de Patmos, se sobresalta al contemplar la obra de Aios en la naturale1a, ', mientras est postrado orando, o'e $ue una 8o1 dice@ .Go so' el <lfa ' la 4mega, el Primero ' el

Pg. 229 ]ltimo2 -8erso 113. Cae como muerto de asombro al escuc"arla. Es incapa1 de soportar la 8isi#n de la gloria di8ina. Pero una mano le8anta a Huan ' o'e una 8o1 $ue le recuerda la de su ,aestro. ;e fortalece ' puede "ablar con el ;eDor HesFs. <s ser con el pueblo remanente de Aios $ue est esparcido... algunos perseguidos. Cuando se oiga la 8o1 de Aios ' se manifieste el resplandor de su gloria, cuando termine la prueba ' desapare1ca la escoria, se percatarn de $ue estn ante la presencia de a$uel $ue los redimi# con su propia sangre. *o $ue Cristo fue para Huan en el e5ilio, lo ser para su pueblo $ue sentir la mano de la opresi#n a causa de su fe ' testimonio por Cristo. Estos mismos mrtires, un da resplandecern con la gloria de Aios, por$ue El tiene fieles $ue "an sido leales, mientras $ue el mundo ' las iglesias in8alidaban su santa le'. Tueron lle8ados por la tormenta ' la tempestad de la persecuci#n a las "endiduras de las peDas, pero estaban ocultos en la 7oca de los siglos? en lo rec#ndito de las montaDas, en las cue8as ' ca8ernas de la tierra, el ;al8ador re8ela su presencia ' su gloria. :n poco ms de tiempo ' el $ue "a de 8enir 8endr, ' no tardar. ;us o&os, como llama de fuego penetran en las prisiones bien custodiadas para buscar a los $ue estn ocultos, por$ue sus nombres estn escritos en el libro de 8ida del Cordero. Esos o&os del ;al8ador estn por encima de nosotros, a nuestro alrededor ' 8en toda dificultad, disciernen todo peligro ' no "a' lugar donde no puedan penetrar, no "a' aflicciones o sufrimientos de su pueblo $ue escapen a la simpata de Cristo. <lcan1an a los perseguidos por todas partes. .G el 7e' les dir@ En cuanto lo "icisteis a uno de Estos, mis "ermanos pe$ueDos, a m me lo "icisteis2 -,ateo 29@I 3. *os o&os de Cristo, como una llama de fuego, descubren todo acto tenebroso de ;atans $ue unido con los "ombres malos pueda "acer, ' es nombrado ' registrado por el $ue escudriDa los cora1ones. El "i&o de Aios $uedar aterrori1ado ante la primera 8isi#n de la ma&estad de HesFs. ;entir $ue no podr 8i8ir ante su sagrada presencia. Pero al igual $ue Huan, o'e decir@ .Co temas2. HesFs coloc# su mano derec"a sobre Huan ' lo le8ant# del suelo. <s tambiEn "ar con sus "i&os leales $ue confan en El, por$ue para ellos "abr ma'ores re8elaciones de la gloria de Aios. 0abr tambiEn una re8elaci#n para los transgresores de la le' de He"o8, los $ue in8alidaron la le' de Aios, $ue se pusieron del lado del $ue pens# cambiar los tiempos ' la le'. Ae las multitudes despa8oridas se o'e el clamor@ .Por$ue "a llegado el gran da de su ira, N' $uiEn podr $uedar en pieO2 -<pocalipsis L@173. Man")c(i!$ /a2 de# ,7 de ?"ni$ de %66/.TambiEn 8ea 7<+C I1? ,ensa&es selectos, t. 6, I IMI L? :* 192. En <pocalipsis 2 @11M19 se presenta ante nosotros el grande ' solemne da cuando el &ue1 se sentar ' los libros se abrirn ' los muertos sern &u1gados por las cosas $ue estn escritas en los libros. Cuando 8eo a la gente de nuestras ciudades $ue se dan prisa de un negocio a otro, me pregunto si "an pensado alguna 8e1 en el da del ;eDor $ue est pronto a 8enir. Todos debiEramos estar 8i8iendo en relaci#n con el gran da $ue pronto 8endr sobre nosotros... NConsideramos diariamente $ue en los libros del cielo se lle8a el registro de todas nuestras acciones a$uO ;i prestsemos atenci#n a nuestro comportamiento ' tu8iEsemos el temor de Aios, nuestras 8idas a$u seran muc"o me&ores de lo $ue a"ora lo son... Aios en8a a los ngeles del cielo a nuestra tierra para e5aminar detenidamente el 8alor moral. G nuestro Padre celestial nos "a en8iado el mensa&e de ad8ertencia para $ue nos preparemos para ese da del Fltimo a&uste de cuentas... Es nuestro pri8ilegio comprender las grandes responsabilidades $ue Aios "a colocado sobre nosotros, de manera $ue no estemos en tinieblas respecto de lo $ue se apro5ima sobre nuestro mundo. Co podemos permitirnos enfrentar ese da sin estar preparados, sino $ue, cuando pensamos en el grande ' solemne e8ento de la 8enida de Cristo en las nubes de los cielos con poder ' gran gloria, deberamos 8i8ir delante de Aios con gran "umildad, no sea $ue caigamos de la gracia de Aios ' seamos "allados indignos de la 8ida eterna...

Pg. 26 Kemos $ue el mundo en general no piensa en ese gran da ' muc"os de sus "abitantes no tienen interEs de escuc"ar cosa alguna en cuanto a ello. Pero tendremos $ue enfrentar el registro de nuestras 8idas. Aebemos recordar $ue "a' un testigo de todas nuestras acciones. :n o&o, seme&ante a una llama de fuego, contempla todas las acciones de nuestra 8ida. Cuestros pensamientos mismos ' las intenciones ' prop#sitos de nuestros cora1ones estn desnudos ante el escrutinio de Aios. <s como los rasgos se reproducen sobre la placa pulida del artista, nuestros caracteres estn registrados en los libros del cielo... Todos 8ern entonces e5actamente d#nde se apartaron del camino correcto. Todos descubrirn la influencia $ue, al apartarse de la &usticia de Aios, "an tenido sobre sus seme&antes para des8iarlos de la 8erdad ' la rectitud. Todos entendern entonces precisamente $uE es lo $ue "icieron para des"onrar al Aios del cielo al $uebrantar su le'. Cuando Cristo 8enga en las nubes de los cielos, todos los $ue estEn 8i8os ' los $ue resuciten de entre los muertos estarn frente al tribunal de Cristo. Todos los "ec"os ' acciones secretas, $ue segFn pensbamos ningFn o&o poda 8er, sern conocidos. 0ubo un o&o $ue 8io ' registr# las acciones de los "ombres... Enoc camin# con Aios por trescientos aDos antes de su traslaci#n al cielo, ' el estado del mundo no era entonces ms fa8orable para la perfecci#n del carcter cristiano $ue lo $ue es a"ora. Enoc fue un representante de a$uellos $ue estarn sobre la tierra cuando Cristo 8enga, $ue sern trasladados al cielo sin 8er muerte... Cuando el &ue1 se siente ' se abran los libros ' cada ser "umano sea &u1gado de acuerdo con los "ec"os reali1ados en el cuerpo, a$uellos $ue "an imitado a Cristo en obediencia a los mandamientos de Aios, sern bendecidos. .G 8i tambiEn a los muertos, grandes ' pe$ueDos, en pie ante el trono. *os libros fueron abiertos, ' otro libro fue abierto, el *ibro de la Kida. G los muertos fueron &u1gados, segFn sus obras, por las cosas $ue estaban escritas en los libros2 -<pocalipsis 2 @123. Huan 8io tambiEn la ;anta Ciudad, la Cue8a HerusalEn con sus doce puertas ' doce cimientos, descendiendo del cielo desde Aios. ;e le mostr# la ciudad ' 8io las calles de oro transparente como cristal. El carcter de todos los $ue entren all, "a sido cambiado ' "an sido santificados en esta 8ida terrenal. *as naciones $ue "an guardado la 8erdad entran en la ciudad de Aios ' se o'e una 8o1 clara ' patente@ .RAic"osos los $ue guardan sus ,andamientos, para $ue tengan derec"o al rbol de la 8ida, ' entren por las puertas en la ciudadS2 -<pocalipsis 22@1I3. *a corona de gloria inmortal se coloca sobre la cabe1a del 8encedor... Cuando Huan 8e a esta compaDa preciosa, refinada ' purificada, alrededor del trono de Aios, .uno de los ancianos le pregunta@ .Jstos $ue estn 8estidos de ropa blanca, N$uiEnes son, ' de d#nde "an 8enidoOQ G El responde@ P;eDor, tF lo sabesQ. G el ngel afirma@ PJstos son los $ue "an 8enido de la gran tribulaci#n. 0an la8ado su ropa, ' la "an emblan$uecido en la sangre del Cordero. Por eso estn ante el trono de Aios ' le sir8en da ' noc"e en su ;antuario. G el $ue est sentado en el trono tender su pabell#n sobre ellosQ2 -<pocalipsis 7@16M 193... 4s amonesto@ no colo$uEis 8uestra influencia contra los mandamientos de Aios. Esa le' es tal como He"o8 la escribi# en el templo del cielo. El "ombre puede "ollar su copia terrenal, pero el original se conser8a en el arca de Aios en el cielo? ' sobre la cubierta del arca, precisamente encima de esa le' est el propiciatorio. HesFs est all mismo, delante del arca, para mediar por el "ombre... +uscad la inmortalidad ' la corona de la 8ida, ' finalmente obtendrEis el cielo. Ca(!a %%02 de# %% de ?"#i$ de %66/.Espero con ansias el momento cuando suene la trompeta de Aios ' todos los $ue estEn en los sepulcros oigan su 8o1 ' salgan? los $ue "icieron bien, a resurrecci#n de 8ida? ' los $ue "icieron mal, a resurrecci#n de condenaci#n.

Pg. 261 R4", $ue escena 8eremos entoncesS <lgunos se despertarn para 8ida eterna en la primera resurrecci#n. *a segunda muerte no tendr poder sobre ellos. G entonces al final de los mil aDos resucitarn los mal8ados. Co puedo soportar pensar en esto. ,e e5pla'o con placer en la resurrecci#n de los &ustos, $uienes saldrn de todas partes de la tierra, de las ca8ernas rocosas, de los calabo1os, de las cue8as de la tierra, de la profundidad de las aguas. Cadie es pasado por alto. Todos oirn su 8o1. ;e le8antarn con triunfo ' 8ictoria. Entonces 'a no "abr ms muerte, no "abr ms pecado, ni dolor. Man")c(i!$ %4=2 de# ,% de ?"#i$ de %66/.En medio de la incredulidad ' placeres pecaminosos, se o'e la 8o1 del arcngel ' la trompeta de Aios. El engaDo fatal est roto por fin ' sern pesados en la balan1a ' "allados faltos... Precisamente cuando el mundo "a sido adormecido por el clamor de pa1 ' seguridad de los profesos centinelas, &usto cuando los escarnecedores estEn diciendo con intrepide1@ .NA#nde est la promesa de su 8enidaO2, cuando todos en nuestro mundo estEn acti8os, sumidos en una ambici#n egosta por ganancias, HesFs 8endr como ladr#n en la noc"e. EstE atento a los solemnes e8entos predic"os, por$ue a los cre'entes $ue estEn 8igilando se les dirige la palabra@ .Por$ue 8osotros sabEis bien, $ue el da del ;eDor 8endr como un ladr#n en la noc"e. Cuando digan@ RPa1 ' seguridadS Entonces 8endr sobre ellos destrucci#n repentina... ' no escaparn2 -1 Tesalonicenses 9@2, 63... *os grandes ' ma&estuosos edificios sern derribados. *os cre'entes culpables sern sepultados en sus ruinas. Man")c(i!$ 6%2 de# ,% de Sep!ie'=(e de %66/.TambiEn 8ea ,<7 279. Con respecto a la 8enida del 0i&o del 0ombre, Esta no ocurrir "asta $ue el imponente terremoto de medianoc"e sacuda la tierra ' "asta $ue las personas "a'an odo la 8o1 de Aios. AespuEs de or la 8o1 de Aios, la gente se "alla en una desesperaci#n ' angustia tal, cual nunca "ubo desde $ue e5isti# naci#n ' entonces el pueblo de Aios tambiEn sufrir aflicci#n. *as nubes del cielo se c"ocarn unas con otras ' "abr tinieblas. Entonces se o'e a$uella 8o1 del cielo ' las nubes comien1an a enrollarse como un pergamino ' aparece la seDal clara ' brillante del 0i&o del 0ombre. *os "i&os de Aios saben lo $ue significa esa nube. ;e o'e el sonido de mFsica, ' cuando se acerca, se abren las tumbas ' los muertos resucitan. G "a' miles de millares ' die1 mil 8eces die1 mil ngeles $ue componen esa gloria ' circundan al 0i&o del 0ombre. <$uellos $ue representaron el papel ms prominente en el rec"a1o ' la crucifi5i#n de Cristo, resucitan para 8erlo como El es, ' los $ue rec"a1aron a Cristo se le8antan ' 8en a los santos glorificados? es en ese momento cuando los santos son transformados en un instante, en un abrir ' cerrar de o&os ' son arrebatados para encontrar a su ;eDor en el aire. <$uellos $ue le colocaron el manto pFrpura ' pusieron sobre sus sienes la corona de espinas ' los $ue traspasaron con cla8os sus manos ' sus pies, lo contemplan ' se lamentan. Jsta es precisamente la seDal de la 8enida del 0i&o del 0ombre... 4currirn muc"as seDales antes de la 8enida del 0i&o del 0ombre, pero cuando se 8ea la nube blanca, Esta ser la seDal de la 8enida del 0i&o del 0ombre. 0abr seDales en el sol, en la luna ' en las estrellas, ' sobre la tierra angustia de naciones. Jstas todas testifican $ue Cristo est por 8enir ' $ue se manifestar en las nubes con gran poder ' gloria. Ca(!a %072 de# / de A=(i# de %:*+.El testimonio directo debe ser lle8ado a los "ombres 'a sea $ue lo escuc"en o lo rec"acen. <$uellos $ue "an sido reprobados, $ue no aceptaron las ad8ertencias, los conse&os ni se reformaron sino $ue &ustificaron su forma de proceder, sern abandonados a su propio destino, para $ue se llenen con los

Pg. 262 frutos de sus obras. Como los "abitantes del mundo antiguo, seguirn con celo persistente la fantasa de sus cora1ones ' perecern en sus pecados. N/uiEn podr estar firme cuando la tierra se bambolee como un ebrio, cuando los cielos se estreme1can ' 8enga el gran da del ;eDorO :n ob&eto 8ern temblando de agona, ' en 8ano procurarn e8itarlo. .0e a$u $ue 8iene con las nubes, ' todo o&o le 8er2 -<pocalipsis 1@ 73. *os $ue no estEn sal8os pronunciarn desesperadas imprecaciones a la naturale1a muda, su dios... .G decan a los montes ' a las peDas@ PCaed sobre nosotros, ' escondednos de la 8ista de <$uel $ue est sentado sobre el trono, ' de la ira del CorderoQ2 -<pocalipsis L@1L3. *a creaci#n es leal a su Aios ' no escuc"a los gritos desesperados... El amor menospreciado se torna en furor. *os pecadores $ue no $uisieron $ue HesFs $uitara sus pecados, corren de un lado para otro en busca de un lugar donde ocultarse, e5clamando@ RPas# la siega, se acab# el 8erano, ' nuestras almas no "an sido sal8adasS -KEase Heremas 8@2 3. R;i "ubieran 8isto la 7oca de sal8aci#n ' perfecta seguridad... la "endidura de la 7oca, a la cual correr a refugiarse "asta $ue pase la iraS... .Cada uno de ellos ser como abrigo contra el 8iento, como refugio contra el temporal2 -=saas 62@23... Ese Cordero cu'a ira ser tan terrible para los burladores de su gracia, ser gracia, &usticia, amor ' bendici#n para todos los $ue lo "an recibido. *a columna de nube $ue era tinieblas, terror e ira 8engadora para los egipcios, para el pueblo de Aios era una columna de fuego ' lu1. <s acontecer para con los "i&os de Aios en los Fltimos das. *a lu1 ' la gloria de Aios para su pueblo $ue guarda sus mandamientos, son tinieblas para los incrEdulos. Ken $ue es terrible caer en manos del Aios 8i8iente. El bra1o, e5tendido durante tanto tiempo, fuerte para sal8ar a todos los $ue acuden a El, es poderoso para e&ecutar su &uicio sobre todos los $ue no $uieren ir a El para tener 8ida. ;e "a "ec"o una pro8isi#n segura para refugiar a las almas ' amparar a los $ue "an guardado sus mandamientos "asta $ue pase la ira. Man")c(i!$ 0:2 de# %% de Ma(5$ de %6:6.TambiEn 8ea 7<+C 62I? :* 8I. El 0i&o del 0ombre en las nubes de los cielos. Kendr con su propia gloria, con la gloria de su Padre ' la de los santos ngeles. <ll no faltarn ni la gloria ni el "onor... *a le' de Aios ser re8elada en su ma&estad? ' los $ue "a'an asumido una actitud de desafiante rebeli#n contra sus santos preceptos, comprendern $ue la le' $ue desec"aron, menospreciaron ' "ollaron ba&o sus pies, es la norma de Aios para e8aluar el carcter... Man")c(i!$ %4:2 de# + de Sep!ie'=(e de %:*0.TambiEn 8ea 7<+C 2LL, 6I2? :* 2L1. En el da de su ad8enimiento se oir la Fltima gran trompeta ' se producir un terrible temblor $ue sacudir la tierra ' el cielo. *a tierra entera, desde los montes ms encumbrados "asta las minas ms profundas, escuc"ar. El fuego lo penetrar todo. *a atm#sfera 8iciada ser purificada por el fuego. :na 8e1 $ue el fuego "a'a cumplido su misi#n, los muertos $ue "an 'acido en sus tumbas se le8antarn? algunos, para resurrecci#n de 8ida, sern tomados para encontrarse con el ;eDor en el aire? ' otros, para obser8ar la 8enida de <$uel a $uien despreciaron ' al $ue a"ora reconocen como Hue1 de toda la tierra. *os &ustos estn a sal8o de las llamas. Pueden caminar por el fuego, el "umo ' las llamas no tendrn poder para daDar a los &ustos. *os $ue estEn unidos al ;eDor escaparn ilesos. Terremotos, "uracanes, fuego e inundaciones no pueden daDar a $uienes estn preparados para encontrarse con su ;al8ador en pa1. Ca(!a ,472 de# ,7 de ?"#i$ de %:*+.-

Pg. 266 TambiEn 8ea =0P 1 1. Cuando Cristo 8enga para reunir consigo a los $ue "an sido fieles, resonar la Fltima trompeta ' toda la tierra la oir, desde las cumbres de las ms altas montaDas "asta las ms ba&as depresiones de las minas ms profundas. *os muertos &ustos oirn el sonido de la Fltima trompeta ' saldrn de sus tumbas para ser re8estidos de inmortalidad ' para encontrarse con su ;eDor. Pero a$uellos $ue traspasaron al ;al8ador, los $ue lo a1otaron ' lo crucificaron, tambiEn saldrn de sus tumbas para contemplar la 8enida en las nubes de los cielos de a$uEl a $uien "an burlado ' desec"ado ' $ue 8iene asistido por la "ueste celestial, die1 mil 8eces die1 mil ' miles de miles... Man")c(i!$ 0/2 de# ,+ de Ma(5$ de %:*/.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, I88MI89? :* 97. Cuando Cristo 8enga tomar a los $ue purificaron sus almas por medio de la obediencia a la 8erdad. <lgunos $ue a"ora lle8an una 8ida acti8a irn al sepulcro otros estarn 8i8os ' sern transformados cuando Cristo 8enga. Esto mortal se re8estir de inmortalidad ' estos cuerpos corruptibles, su&etos a la enfermedad, sern cambiados de mortales en inmortales. ;eremos dotados de una naturale1a ms ele8ada. *os cuerpos de todos a$uellos $ue "a'an purificado sus almas por medio de la obediencia a la 8erdad, sern glorificados... "an recibido a Hesucristo ' "an credo en El.

CAPTULO %7& DE PIE ANTE DIOS.Ca(!a /2 de# 0 de N$-ie'=(e de %677.Aios nunca prescindir de sus derec"os legtimos. Jl nunca abandonar su autoridad. Con todo, uno puede negarse a obedecer ' si muere "aciendo lo $ue le place, rec"a1ando la 8oluntad de Aios, finalmente el ;eDor mostrar su &usticia al condenarlo ante todo el uni8erso. Ae los innumerables millones $ue componen la familia "umana, ni si$uiera uno podr alegar ante Aios, $ue no se sal8# a pesar de "aber "ec"o todo lo posible por obedecer las condiciones de la sal8aci#n re8eladas en su Palabra. Todos los $ue pierdan la 8ida eterna se condenarn a s mismos, por$ue no podrn ofrecer ninguna e5cusa delante de Aios. Ca(!a ,/2 de# %% de Oc!"=(e de %6:4.TambiEn 8ea ,ensa&es selectos, t. 6, 67 . Cuando la tierra, condenada por el pecado, sea purificada de la degeneraci#n del pecado, cuando el ,onte de los 4li8os se parta en dos ' se con8ierta en una e5tensa llanura, cuando la ;anta Ciudad de Aios descienda sobre El, la tierra $ue a"ora se llama Tierra ;anta ciertamente llegar a ser santa. Man")c(i!$ %072 de# %/ de Dicie'=(e de %6:7.*a escena del &uicio se lle8ar a cabo ante la presencia de todos los mundos, por$ue en este &uicio, el "onor del gobierno de Aios ser 8indicado ' su le' seguir siendo@ .santa, &usta ' buena2 -7omanos 7@123. Entonces se decidir cada caso ' se pronunciar el 8eredicto sobre todo el mundo. Entonces, el pecado no parecer atracti8o, sino $ue se lo 8er en toda su "orrenda magnitud. Entonces se 8er en $uE relaci#n estamos con Aios ' los unos con los otros...

Pg. 26I Cuando los "i&os de Aios se 8istan con 8estiduras blancas ' sean coronados como 8erdaderos sFbditos de su reino, los $ue "an sido desleales 8ern la ligere1a al no unirse con los fieles para "onrar ' magnificar la le' de Aios $ue ellos mismos decidieron ignorar... En su "umanidad Cristo tu8o una e5periencia tal $ue El est al lado de todos los $ue sufren por causa de la 8erdad, los $ue son torturados, encarcelados ' encadenados... G todos los $ue "a'an causado sufrimiento a su pueblo, sea el Papa, legisladores, sacerdotes, u otras personas, e5perimentarn este sufrimiento en sus propios cuerpos. Ese da entendern $ue estaban tratando con Cristo en la persona de sus santos. Comprendern entonces el significado de@ .la ira del Cordero2 -<pocalipsis L@1L3. <$uellos $ue "an intentado promo8er sus planes en los concilios ' $ue por ser la ma'ora obtu8ieron poder para oprimir a los santos de Aios, tratando de obligarlos a des"onrar ' desobedecer a su 7edentor, comprendern la obra $ue "icieron en la tierra como enemigos de Aios ' traidores del cometido sagrado. ;abrn entonces cuntas almas "an engaDado al apartarlas de su lealtad a Aios. Kern $ue al tergi8ersar la Palabra de Aios, se "an "ec"o responsables por la pErdida de las almas... -HesFs3 dice@ .Co os mara8illEis de esto, por$ue 8endr la "ora, cuando todos los $ue estn en los sepulcros oirn su 8o1. G los $ue "icieron bien, resucitarn para 8i8ir, pero los $ue "icieron el mal, resucitarn para ser condenados2 -Huan 9@28, 293. Pronto se oir esta 8o1 a tra8Es de toda la regi#n de los muertos ' todos los santos $ue durmieron en HesFs se despertarn ' abandonarn su prisi#n. El &uicio e&ecuti8o se lle8ar a cabo al fin de los mil aDos. Entonces $uien$uiera $ue "a'a repudiado a Cristo ' lo "a'a traicionado en la persona de sus santos, 8er el resultado de su obra. Entonces, en el &uicio, Cristo se sentar en el trono. Co estar ante el tribunal de Pilato ni el de 0erodes. Jl es el &ue1, ' Pilato ' 0erodes estn en pie ante el 0ombre a $uien a1otaron ' entregaron al capric"o de sus enemigos, mientras los sacerdotes ' gobernantes demandaban la muerte del ,esas. Pilato, 0erodes ' todos los $ue se burlaron, a1otaron, rec"a1aron ' crucificaron al ;eDor, comprendern entonces $uE significa sentir la ira del Cordero. Ca(!a ,%2 de# %: de Dicie'=(e de %6:7.TambiEn 8ea 40C 26L. <gricultores, comerciantes, abogados, fabricantes, estarn completamente ocupados con sus negocios ' el da del ;eDor 8endr sobre ellos como la1o. Cuando los "ombres se sienten c#modos, llenos de di8ersiones, absortos comprando ' 8endiendo ' el ladr#n se acerca sigilosamente, as ser la 8enida del 0i&o del 0ombre. Kiene el tiempo cuando temblar la tierra ' ser remo8ida como una c"o1a. Pero los pensamientos, los prop#sitos ' los actos de los obreros de Aios, aun$ue a"ora sean in8isibles, aparecern en el gran da final de la retribuci#n ' de la recompensa. Cosas a"ora ol8idadas entonces aparecern como testigos, 'a sea para aprobaci#n o para condenaci#n. En el da del &uicio, la conducta de a$uel $ue "a'a conser8ado la fragilidad ' la imperfecci#n de la "umanidad, no ser defendida. Para el tal no "abr lugar en el cielo. Co podra disfrutar de la perfecci#n de los santos en lu1. El $ue no tiene suficiente fe en Cristo para creer $ue El puede guardarlo del pecado, no tiene la fe $ue le dar entrada en el reino de Aios. Man")c(i!$ 0:2 de# %% de Ma(5$ de %6:6.TambiEn 8ea 7<+C 62I? :* 8I. <l impartir sus enseDan1as, Cristo procur# impresionar a los "ombres con la certe1a ' el carcter pFblico del &uicio 8enidero. Co es el &uicio de unos pocos indi8iduos o aun de una naci#n, sino del con&unto total de inteligencias "umanas, de seres responsables. ;e lle8ar a cabo en presencia de los otros mundos para $ue el amor, la integridad ' el ser8icio del "ombre a Aios puedan ser "onrados supremamente.

Pg. 269 .El Padre a nadie &u1ga, sino $ue confi# todo el &uicio al 0i&o2 -Huan 9@223. Jl "a dado su autoridad para e&ecutar &uicio, .le dio autoridad de "acer &uicio, por$ue es el 0i&o del 0ombre2 -Kersculo 273. En la e5celente "umanidad de Cristo se encuentra la ra1#n de su elecci#n. El Padre "a entregado todo el &uicio a su 0i&o. ;in discusi#n, El es Aios manifestado en la carne. -Kea 1 Timoteo 6@1L3. Aios dispuso $ue el Prncipe de los sufrientes de la "umanidad fuera el &ue1 de todo el mundo. El $ue se someti# para ser procesado ante un tribunal terreno, el $ue 8ino de los atrios celestiales para sal8ar al "ombre de la muerte eterna, <$uel a $uien los "ombres despreciaron, rec"a1aron ' sobre el cual amontonaron todo el menosprecio de $ue son capaces los seres "umanos inspirados por ;atans, el $ue sufri# la ignominiosa muerte de la cru1@ s#lo El "abr de pronunciar la sentencia de recompensa o de castigo. Cuando todos los "ombres sean &u1gados de acuerdo a sus obras, las palabras "abladas a... -los lderes &udos3 en la sala del &uicio@ .os digo $ue en el futuro 8erEis al 0i&o del 0ombre sentado a la diestra del Todopoderoso, ' $ue 8iene en las nubes del cielo2 -,ateo 2L@LI3, aparecern ante ellos como si estu8ieran escritas en letras de fuego. =nspirados por ;atans, los &udos "aban escogido a un ladr#n ' "omicida en lugar de Cristo ' con ese tipo de gente se sentenciaron para el &uicio final... En ese da la le' de Aios ser re8elada en su ma&estad? ' los $ue "a'an asumido una actitud de desafiante rebeli#n contra sus santos preceptos, comprendern $ue la le' $ue desec"aron, menospreciaron ' "ollaron ba&o sus pies, es la norma de Aios para e8aluar el carcter. <nte todos los $ue guardaron los mandamientos ' todos los transgresores $ue los transgredieron, aparecer la escena cuando el sbado fue dado por primera 8e1 en el EdEn, cuando se estableci# el fundamento de la tierra ' se regoci&aron todos los "i&os de Aios. <ll fue instituido el sbado. Esta escena ser 88idamente representada delante de cada mente. < a$uellos $ue "an dirigido en palabra ' doctrina ' $ue con palabras sua8es ' bellos discursos "an enseDado $ue la le' de Aios 'a no es necesaria ' $ue el sbado del cuarto mandamiento fue dado solamente para los &udos, a a$uellos $ue "an instruido a sus o'entes a despreciar las ad8ertencias en8iadas por medio de los profetas ' ap#stoles del ;eDor ' sus ministros, se les presentarn en su mente las escenas ocurridas en el monte ;ina con toda su grande1a... Todo el cielo reconoci#, como tal el primer ad8enimiento de Cristo... G, Nser menos gloriosa la segunda 8enida de CristoO RCoS Jl 8endr triunfante. En su muerte la creaci#n se en8ol8i# en tinieblas ' toda la naturale1a simpati1# con su dolor ' "umillaci#n? ' la naturale1a ser testigo de su triunfo en su segundo ad8enimiento... El mismo HesFs cu'a e5piaci#n fue rec"a1ada, cu'os seguidores "an sido despreciados ' ultra&ados, aparecer .desde el cielo con sus poderosos ngeles, en llama de fuego, para dar la retribuci#n a los $ue no conocieron a Aios, ni obedecen al e8angelio de nuestro ;eDor Hesucristo. Jstos sern castigados con eterna destrucci#n por la presencia del ;eDor ' por la gloria de su poder2 -2 Tesalonicenses 1@7M93. Entonces@ .todos los lina&es de la tierra se lamentarn por El2 -<pocalipsis 1@73. ;obradamente saben, los desapercibidos "abitantes de la tierra, lo $ue les espera. ;atans no puede pagar el rescate por sus almas, ' los pobres ilusos profesos cristianos $ue "an estado satisfec"os permitiendo $ue los ministros in8estigaran las Escrituras por ellos, 8ern $ue recibirn su merecido de acuerdo a sus obras. TambiEn a$uellos $ue "an des8irtuado las Escrituras enseDando como doctrinas los mandamientos de los "ombres, 8ern $ue tendrn $ue responder por las almas de a$uellos a $uienes "an lle8ado al error ' a la apostasa. :n gemido de desesperaci#n ' agona llega "asta el cielo, pero retumba en la tierra. Tuerte, muc"o ms fuerte $ue cual$uier clamor "umano, es el sonido de la Fltima trompeta, ' por encima de todo se o'e la 8o1 del 4mnipotente@ .R<partaos de m, obradores de maldadS2 -,ateo 7@263. Ca(!a 6:2 de# 0* de Oc!"=(e de %6:6.<ctualmente "a' abogados, &uristas, senadores ' &ueces $ue se ol8idan de $ue Aios es parte de todas sus transacciones, $ue El los llamar a rendir cuenta por toda in&usticia practicada contra sus

Pg. 26L seme&antes, al causar sufrimiento a los inocentes ' permitir $ue el culpable se fugue. *os "ombres "an "ec"o esto por tanto tiempo, $ue se "an ol8idado de Aios. .Cuando la sentencia sobre un crimen no se e&ecuta enseguida, el cora1#n de los "ombres se llena para "acer el mal2 -EclesiastEs 8@113. Pero el Aios de 8erdad es testigo de cada declaraci#n falsa ' el <lto ' ;ublime $ue "abita la eternidad no pasar por alto sus pecados. CingFn "ombre puede 8iolar la &usticia en las cortes de "o', tarde o temprano entender $ue todo fraude ' toda farsa sern puestos al descubierto a la 8ista del uni8erso celestial ' de los "abitantes de la tierra. Aios "a dado a los "ombres el talento de la ra1#n, del "abla, de la discriminaci#n ' si per8ierten los dones $ue Aios les "a otorgado ' los usan para estafar, para 8ile1as e in&usticia, el ;eDor ciertamente los traer a &uicio. Todos los talentos e intelecto confiados a los "ombres, o bien sir8en a Aios, o lo des"onran. Jl 8e las transacciones de los "i&os de los "ombres. Cadie puede practicar la falsedad, nadie puede recibir soborno para e5onerar a los "ombres de las consecuencias de su culpa ' ec"ar la culpa sobre el inocente, sin $ue el ;eDor los &u1gue por ello. Jsta ser una cuesti#n de muc"a importancia para los $ue asumieron la responsabilidad de administrar &usticia ' $uienes por usufructo "an "ec"o in&usticia a sus seme&antes. *os "ombres $ue ocupan posiciones de responsabilidad, deben saber $ue todo lo $ue des"onre a Aios es una transgresi#n a su le' ' los empla1a ante el tribunal de &usticia de Aios para rendir cuenta por sus "ec"os. Estos "ombres $ue suponan $ue podan 8iolar los principios de la &usticia ' $ue al fin todo saldra bien, deben saber $ue por todas estas cosas el ;eDor los traer a &uicio... 0a' "ombres en la iglesia ' en el mundo $ue "an aprendido a practicar el fraude ' sern &u1gados por ello... *os "ombres "an escogido situarse, no ba&o el estandarte ensangrentado del Prncipe Emanuel, sino ba&o la bandera sub8ersi8a para "acer la obra del prncipe rebelde. Pueden "aber 8endido sus almas por dinero? pueden "aber tomado el dinero del ;eDor para comprar trigo ' las prestaciones con las $ue los pobres se ganan el sustento, sin derec"o, pueden "aber e5igido a las criaturas del ;eDor los precios ms ele8ados acumulando fortunas principescas para s mismos, pero por todo eso el ;eDor dice $ue los traer a &uicio... El clamor de la "umanidad "ambrienta asciende a Aios, mientras estos "ombres se postran ante sus dolos sin pies ni cabe1a, as como los paganos se postran ante sus dioses de madera ' de piedra. <un$ue todo el mundo se asocie para demostrar lo contrario, cada d#lar ganado en este trfico corrupto implica una maldici#n. Cuanto ms sean las acciones bancarias, ma'or ser el 8eredicto de Aios. Ca(!a 4,2 de# ,0 de Ma(5$ de %6::.*es insto a $ue consideren lo $ue re8elarn los libros del cielo cuando sean abiertos. El libro de memorias los confrontar en el tribunal de &usticia, ' Este re8elar en forma ostensible la longanimidad de Aios. Aios podra "aberlos cortado por ocupar inFtilmente el suelo, pero en cambio El les seDala una puerta abierta ' les dice@ .arrepentos ' con8ertos, para $ue sean borrados 8uestros pecados2 -0ec"os 6@193. En el &uicio, cuando se decida cada caso se re8elar plenamente la responsabilidad de cada uno. Comprendern la influencia $ue podran "aber e&ercido sobre otras almas, si "ubiesen permanecido ba&o el estandarte ensangrentado de Hesucristo. Cun entrela1ada es la trama de la influencia "umana. *a conducta de cada persona tiene una relaci#n directa en la 8ida de otros. ;e me "an presentado las solemnes escenas del &uicio ' a"ora le ruego $ue se detenga ' considere por s mismo@ .NC#mo est mi almaO2 Ca(!a ,42 de# %4 de Fe=(e($ de %:**.Tuer1as poderosas e in8isibles estn actuando en los asuntos de los "ombres en el Fltimo gran conflicto. *a contienda se conducir de forma tal, $ue el poder $ue se "a e5altado sobre Aios ' "a

Pg. 267 enrolado a las almas en rebeli#n contra El, cumplir de lleno los principios de desobediencia. Toda boca confesar la gloria de Aios. -Kea Tilipenses 2@1 3. ;e 8er claramente $ue los principios de la &usticia ' obediencia a la le' de Aios, son superiores a todos los poderes ' $ue el castigo sobre todos los transgresores es &usto. *os mundos no cados ' todo el uni8erso 8ern el resultado de la apostasa de ;atans, ' reconocern $ue Aios es el Fnico Aios 8i8o ' 8erdadero. *as fuer1as de la rebeli#n confesarn la &usticia de Aios, pero su reconocimiento no les dar otro perodo de gracia. ;us casos "an sido sellados para siempre. AespuEs de la segunda resurrecci#n, ;atans la ra1 ' sus seguidores, las ramas, perecern &untos. Ca(!a 7+2 de# ,* de Ma3$ de %:**.Cuando los redimidos se "allen en la presencia de Aios, respondern a sus nombres las almas preciosas lle8adas all por los esfuer1os pacientes ' fieles "ec"os en su fa8or, por las sFplicas ' la fer8iente persuasi#n de buscar su refugio en el Tuerte. Ae este modo, los $ue en este mundo "an sido colaboradores con Aios, recibirn su recompensa. Man")c(i!$ 072 de# 6 de ?"#i$ de %:**.Kea tambiEn :* 2 6. En el da cuando cada uno sea recompensado de acuerdo con sus obras Nc#mo se 8ern a s mismos los transgresores, 'a $ue por unos momentos se les permitir 8er el registro de sus 8idas segFn escogieron 8i8irla, sin tener en cuenta la le' $ue a tra8Es de los siglos regir el uni8ersoO Kern entonces, $uE es lo $ue Aios deseaba $ue "icieran. ;e darn cuenta de $ue deberan "aber usado los pri8ilegios comprados con sangre, en fa8or de la 8erdad ' la &usticia. Entendern $ue en 8e1 de colocar sus talentos e influencia del lado de la rebeli#n, fortaleciendo as las fuer1as del enemigo, deberan "aber dedicado sus energas a ser buenos ' a "acer el bien... En el da del &uicio, los "ombres 8ern lo $ue podran "aber llegado a ser a tra8Es del poder de Cristo. Kern el robo $ue le "an "ec"o a Aios. ;e darn cuenta $ue ellos "an apostatado de su Creador. Kern el bien $ue podran "aber "ec"o, pero $ue no "icieron. ;e negaron por completo a ser "ec"os me&ores. *os esfuer1os reali1ados en su nombre fueron en 8ano. Conocan las demandas de Aios, pero se negaron a obedecer las condiciones escritas en su palabra. ;e unieron a los demonios por su propia decisi#n. El poder $ue se les dio para $ue lo usen en el ser8icio a Aios, lo usaron para ser8ir a su 'o. ;e endiosaron a s mismos, negndose a someterse ba&o cual$uier otro control. ;e engaDaron a s mismos ' se "icieron detestables a la 8ista de Aios... *os "ombres ' los ngeles cados entran en una relaci#n desesperada... los $ue caen por la apostasa estn obrando constantemente en contra de la bene8olencia ' la obediencia. ;e asocian con a$uellos $ue se niegan a guardar la le' de Aios. En el da del &uicio todo esto se despliega ante los impenitentes. Escena tras escena pasa ante ellos. Claramente, como a la lu1 del sol del medioda, todos 8en lo $ue podran "aber tenido si "ubieran cooperado con Aios, en 8e1 de oponErsele. El cuadro no puede modificarse. ;us casos estn decididos para siempre. Aeben morir con a$uellos cu'os caminos ' obras siguieron. :n ra'o de lu1 llegar a todas las almas perdidas. Entendern plenamente el misterio de la piedad $ue despreciaron ' aborrecieron durante su 8ida. G los ngeles cados, dotados de una inteligencia superior a la del "ombre, se darn cuenta de lo $ue "icieron al emplear sus poderes para inducir a los seres "umanos a escoger el engaDo ' la falsedad. Todos los $ue se unieron al impostor, los $ue se instru'eron en sus caminos ' practicaron sus engaDos, deben perecer con El... El ;eDor HesFs los mira compasi8amente ' dice@ .<partaos2. En este momento se comprendern los captulos 6 ' I de _acaras. Ca(!a %0%2 de# %+ de Oc!"=(e de %:**.-

Pg. 268 TambiEn 8ea e8angelismo, pp. 1LI? El Aeseado de todas las gentes, pp. 2L2, 2L6. *os $ue se e5altan a s mismos se ponen ba&o el poder de ;atans ' se preparan para ser 8ctimas de sus engaDos. 0a' ministros ' obreros, $ue al igual $ue los rabinos &udos, presentan una trama de falsedades sin sentido como si fueran 8erdades comprobadas. Presentan las m5imas de una nue8a comida a su tiempo, mientras las o8e&as estn pereciendo por falta del pan de 8ida... Esta me1cla anto&adi1a $ue se prepara para el rebaDo causa inanici#n espiritual, decadencia ' muerte... Como en los das de CoE, a$uellos $ue "an tenido gran lu1 mostrarn su inconsistencia. Por$ue la 8enida de Cristo "a sido anunciada con muc"a anticipaci#n, conclu'en $ue "a' un error en esta doctrina... Cosotros $ue decimos estudiar las profecas Nol8idamos $ue la paciencia de Aios para con los malos es parte de su inmenso ' misericordioso plan, por el cual est tratando de sal8ar a las almasO NEstaremos nosotros entre los $ue de&an de cooperar con el ;eDor ' dicen@ .,i seDor se tarda en 8enirO2 -8ea ,ateo 2I@I83 El &uicio final es un acontecimiento sumamente solemne ' terrible. ;e desarrollar delante del uni8erso entero. El Padre "a delegado todo el &uicio en el ;eDor HesFs. Jl ser $uien declare la recompensa $ue recibirn los $ue "a'an sido leales a la le' de He"o8. Aios ser "onrado ' su gobierno rei8indicado ' glorificado? todo ello en presencia de los "abitantes de los mundos no cados. El gobierno de Aios ser rei8indicado ' e5altado en la ma'or medida posible. Co se trata del &uicio de una persona o de una naci#n, sino de todo el mundo. R4", $uE cambio se producir entonces en el entendimiento de todos los seres creadosS <ll se percibir el 8alor de la 8ida eterna. Cuando Aios "onra a su pueblo $ue guarda los mandamientos, no permite $ue ninguno de los enemigos de la 8erdad ' la &usticia estE ausente. G cuando los transgresores de su le' reciban su condenaci#n, todos los &ustos contemplarn el resultado del pecado... El $ue ocupa la posici#n de &ue1 es Aios manifestado en la carne. /uE go1o ser reconocer en El a nuestro ,aestro ' 7edentor, lle8ando aFn las marcas de la crucifi5i#n, de las $ue salen ra'os de gloria, lo $ue dar un 8alor adicional a las coronas $ue los redimidos recibirn de sus manos, las mismas manos $ue se e5tendieron para bendecir a sus discpulos cuando El ascendi#. *a misma 8o1 $ue di&o@ .0e a$u 'o esto' con 8osotros todos los das, "asta el fin del mundo2 -,at. 28@ 2 3, da la bien8enida a los redimidos. El mismo $ue dio su preciosa 8ida por ellos? $uien por su gracia mo8i# sus cora1ones al arrepentimiento, $uien los despert# a su necesidad de arrepentimiento, los recibe a"ora en su go1o. R4", cunto lo amanS *a reali1aci#n de su esperan1a es infinitamente ma'or $ue su e5pectati8a. ;u go1o es completo. Cuando los pecadores sean obligados a contemplar a <$uel $ue re8isti# su di8inidad con "umanidad ' $ue toda8a tiene esa apariencia e5terior, su confusi#n es indescriptible. 7ecordarn c#mo menospreciaron su amor ' abusaron de su compasi#n? c#mo prefirieron a +arrabs, ladr#n ' asesino, en lugar de El? c#mo coronaron con espinas al ;al8ador e "icieron $ue fuera a1otado ' crucificado? c#mo, en la agona de la muerte en la cru1, se mofaron de El diciendo@ .Aescienda a"ora de la cru1, ' creeremos en El? a otros sal8#, a s mismo no se puede sal8ar2. Cada acto de insulto ' burla dirigido a Cristo ser tan fresco en su memoria como cuando sucedan los actos satnicos. *es parecer or de nue8o la 8o1 de sFplica de El. Cada e5presi#n de ruego 8ibrar tan claramente en sus odos como cuando el ;al8ador les "ablaba en la sinagoga ' en las calles. Entonces los $ue traspasaron a Cristo, clamarn a las rocas ' a las montaDas $ue caigan sobre ellos ' los oculte del rostro de <$uel $ue est sentado en el trono de la ira del Cordero. Por$ue "a llegado el gran da de su ira N' $uiEn podr $uedar en pieO -Kea <pocalipsis L@1L, 173. <$uel $ue siempre se mostr# lleno de ternura, paciencia ' magnanimidad? $uien, "abiEndose entregado como la 8ctima propiciatoria, fue lle8ado como o8e&a al matadero para sal8ar a los pecadores de la condenaci#n $ue a"ora cae sobre ellos... les "ace comprender lo $ue podran "aber tenido, si "ubiesen recibido a Cristo ' me&orado las oportunidades $ue se les "aban concedido... En ese gran da, todos 8ern $ue su conducta decidi# su destino. ;ern recompensados o castigados conforme "a'an

Pg. 269 obedecido o 8iolado la le' de Aios. En ese gran da se re8elar clara ' patentemente el carcter de cada indi8iduo. Aios e5aminar todos los sentimientos ' moti8os. Cadie puede ocupar una posici#n neutral, no e5iste una posici#n intermedia. *os "ombres ' las mu&eres son santos o pecadores, o bien merecen una 8ida eterna gloriosa, o estn condenados a la muerte eterna. R/ue escena ser EsaS *a agra8ante culpa del mundo se pondr al descubierto ' se oir la 8o1 del &ue1 eterno $ue dice@ .Cunca os conoc? apartaos de m2. El &uicio se lle8ar a cabo de acuerdo con las normas establecidas para $ue el "ombre pudiese tener la 8ida eterna. *a le' de Aios, la $ue a"ora se insta a los "ombres a obedecer ' a adoptarla como regla de 8ida ' $ue muc"os "an re"usado aceptar, es la norma por la cual sern &u1gados. ;eremos &u1gados por nuestras obras. *a obediencia o desobediencia es de suma importancia para nosotros. El gran da final ser un testimonio del triunfo de la le' de He"o8. Cuando los impenitentes sean obligados a obser8ar la cru1 del Cal8ario, las escamas caen de sus o&os ' 8en lo $ue antes no "aban 8isto. Ken la le' $ue ellos menospreciaron, ensal1ada as como es ensal1ado el trono de Aios. Ken $ue Aios mismo re8erencia su le'. Ca(!a ,2 de# , de Ene($ de %:*%.;e nos "a dado gran lu1 respecto a la le' de Aios. Esta le' es la norma del carcter. <"ora se re$uiere $ue el "ombre se conforme a ella, ' por ella ser &u1gado en el gran da final. En a$uel da los "ombres sern tratados de acuerdo con la lu1 $ue "an recibido. .El sier8o $ue entendi# la 8oluntad de su seDor ' no se prepar#, ni "i1o conforme a su 8oluntad, ser a1otado muc"o. Pero el $ue no entendi#, e "i1o cosas dignas de a1otes, ser a1otado poco. < $uien se le dio muc"o, muc"o se le reclamar? ' al $ue se le confi# muc"o, ms se le pedir2. -Kea *ucas 12@I7, I83. *os talentos otorgados determinarn los resultados esperados. *a culpabilidad del pecador ser medida por las oportunidades ' pri8ilegios $ue de&# de culti8ar. Co s#lo ser castigado por$ue rec"a1# la sal8aci#n ofrecida, sino $ue tendr $ue rendir cuenta por la influencia $ue "a e&ercido para incitar a otros al pecado... El castigo del pecador ser en proporci#n a la magnitud de su influencia e&ercida en la impenitencia de otros. Ca(!a ,,2 de# 0 de Fe=(e($ de %:*%.TambiEn 8ea 7<+C I6 . Co podemos e5aminar a"ora las muc"as decisiones $ue componen el registro de la 8ida de los miembros de la iglesia. Estas decisiones estn anotadas en los registros de Aios. NC#mo aparecer ese registro en el gran da, cuando cada "ombre reciba la recompensa de acuerdo con las obras $ue "a'a "ec"oO... .G 8i tambiEn a los muertos, grandes ' pe$ueDos, en pie ante el trono. *os libros fueron abiertos, ' otro libro fue abierto, el *ibro de la Kida. G los muertos fueron &u1gados, segFn sus obras, por las cosas $ue estaban escritas en los libros2 -<pocalipsis 2 @123. *os "ombres tendrn entonces un claro ' ntido recuerdo de todos sus actos en esta 8ida. Ci una palabra ' ningFn "ec"o escapar de su memoria. Man")c(i!$ %*42 de# ,6 de Sep!ie'=(e de %:*%.TambiEn 8ea 7<+C 181, 219, 29IM99? 1,CP 128, 2,CP 969? ,, 119M17. El Padre encomend# todo el &uicio a su 0i&o. Cristo soport# las ad8ersidades ' aflicciones de la "umanidad, sufri# ' fue tentado en todo como nosotros para estar preparado para ser el &ue1 de todo el mundo ' estar familiari1ado con el poder de las tentaciones de ;atans... En los libros del cielo se registran e5actamente las mofas ' las obser8aciones tri8iales de los pecadores, $ue no prestan atenci#n a las in8itaciones de la misericordia, cuando Cristo es presentado ante ellos por un sier8o de Aios. <s como el artista sobre un 8idrio pulido retrata fielmente un rostro "umano, as

Pg. 2I tambiEn Aios diariamente coloca sobre los libros del cielo una representaci#n e5acta del carcter de cada indi8iduo. Ca(!a %4:2 de# 0 de N$-ie'=(e de %:*%.*os miembros de la iglesia necesitan el Espritu, el Espritu ;anto. *os miembros de iglesia necesitan orar, a'unar ' luc"ar con firme1a para 8encer por la sangre del Cordero ' la palabra de su testimonio. En ocasi#n del &uicio e&ecuti8o de Aios, ni una partcula de impure1a sodomita escapar de la ira de Aios. *os $ue no se arrepientan ' abandonen toda impure1a, caern con los impos. *os $ue lleguen a ser miembros de la familia de Aios ' constitu'an el reino de Aios en la tierra reno8ada, sern seres santos, no pecadores. *as personas $ue "an recibido muc"a lu1 ' la desatienden, se "allan en una condici#n peor $ue la de las $ue no "an recibido tanta 8enta&a. ;e enaltecen a s mismas, no al ;eDor. El castigo $ue se impondr a los seres "umanos ser, en cada caso, proporcional a la des"onra $ue le "a'an causado a Aios por "aber seguido un curso $ue e5pone a Cristo a la 8ergUen1a pFblica. Man")c(i!$ 42 de# ,* de Ene($ de %:*+.NPor cunto tiempo se rec"a1arn los testimonios de ad8ertencia para dar lugar a la sabidura de los "ombresO 0a' muc"as cosas $ue no "e $uerido especificar, pero me siento obligada a "acerlo... a"ora tendrE $ue ser ms e5plcita $ue nunca. Pero debo "acerlo para sal8ar al rebaDo de Aios, de las influencias engaDosas... Es posible $ue sea necesario "acer la misma obra $ue el ;eDor inspir# a sus mensa&eros a "acer en el pasado? para sal8ar al ma'or nFmero de almas de las influencias satnicas $ue las lle8aran por mal camino. *a opini#n del mundo se opondr a la misma obra $ue se debe "acer para no e5poner al peligro la seguridad del rebaDo de Aios... En su Palabra el ;eDor declara lo $ue "ubiese "ec"o por =srael si Este "ubiera obedecido su 8o1. Pero los lderes del pueblo cedieron a las tentaciones de ;atans, ' Aios no pudo darles las bendiciones $ue pensaba concederles por$ue no obedecieron su 8o1, sino $ue escuc"aron la 8o1 ' siguieron el plan de acci#n de *ucifer. Esta e5periencia se 8ol8er a repetir en los Fltimos aDos de la "istoria del pueblo de Aios, $ue El "aba establecido por su gracia ' poder. En las escenas finales de la "istoria de esta tierra, "ombres a $uienes El VAiosW "a "onrado grandemente, imitarn al antiguo =srael. .Por eso dice el Espritu ;anto@ ;i "o' os su 8o1, no endure1cis 8uestro cora1#n, como en la pro8ocaci#n, en el da de la tentaci#n en el desierto, donde 8uestros padres me pusieron a prueba, ' 8ieron mis obras durante cuarenta aDos. Por eso me disgustE con esa generaci#n, ' di&e@ ;iempre di8agan en su cora1#n, ' no "an conocido mis caminos. <s, en mi desagrado &urE@ RCo entrarn en mi reposoS ,irad, "ermanos, $ue en ninguno de 8osotros "a'a un cora1#n malo e incrEdulo $ue lo aparte del Aios 8i8o. <ntes, alentaos unos a otros cada da, mientras dura ese "o', para $ue ninguno se endure1ca con el engaDo del pecado2 -0ebreos 6@7M163. 7ecuerde $ue la "istoria se 8ol8er a repetir. *os peligros $ue el pueblo de Aios enfrent# en el pasado, los 8ol8er a enfrentar con ms intensidad. ;atans "a e&ercido su influencia sobre los "ombres a $uienes Aios "aba "onrado por encima de todas las inteligencias "umanas... as como "onr# a ;alom#n. .Por tanto, con ms diligencia debemos atender a lo $ue "emos odo, para no des8iarnos. Por$ue si la palabra dic"a por los ngeles fue firme, ' toda transgresi#n ' desobediencia recibi# &usta retribuci#n Nc#mo escaparemos, si descuidamos una sal8aci#n tan grandeO Esta sal8aci#n fue anunciada primero por el ;eDor ' fue confirmada para por los $ue o'eron2 -0ebreos 2@1M63. *as cosas $ue presentaban los sacerdotes ' gobernantes se "aban contaminado con teoras err#neas. El e8angelio del <ntiguo Testamento "aba sido mal interpretado por los maestros $ue $ueran adaptar su

Pg. 2I1 presentaci#n a su condici#n espiritual, en 8e1 de e5altar la 8erdad ' traba&ar para traer al pueblo $ue deca ser el pueblo escogido de Aios, a los principios santos legados por El. Cristo 8ino a dar al e8angelio su pure1a ' 8erdadero rumbo, ' todos deben respetar su enseDan1a. El ;eDor estaba guiando a su pueblo a la 8erdad autEntica. *as escrituras muestran lo $ue "aban perdido ' continuaran perdiendo, a menos $ue regresaran a la Palabra ' no de&aran escapar de su memoria nada de lo $ue "aban odo. < menos $ue prestemos ma'or atenci#n a la Palabra de Aios, las mentes "umanas ma$uinarn teoras segFn sus propias prcticas deficientes como las $ue presenciamos en 18I2, 18I6, ' sobre todo al correr el tiempo -el 22 de octubre de 18II3 mal interpretarn ' aplicarn mal un@ .<s dice el ;eDor2. El apartarse de los grandes principios $ue Cristo "a establecido en sus enseDan1as, la in8enci#n de pro'ectos "umanos, el uso de las Escrituras para &ustificar una conducta e$ui8ocada ba&o la labor per8ersa de *ucifer confirmar a los "ombres en el error. *a 8erdad $ue necesitan para mantenerlos ale&ados de las prcticas err#neas, se escurrir del alma como agua $ue se escurre de una 8asi&a rota. *o mismo sucede en nuestro tiempo. El apartarse de los principios correctos cegar el entendimiento en cuanto a $uE es la 8erdad... *a santa le' de los Aie1 ,andamientos, escrita en las tablas de piedra por el dedo de Aios, ' colocada en el arca, es la norma de &usticia. Jsta aparecer delante de todos, obedientes ' desobedientes, en el Fltimo gran da ' todos los malos sern condenados. Kern $ue sus acciones pro8enan de un carcter depra8ado. Kern $ue su conducta a'ud# a continuar la rebeli#n $ue "aba comen1ado en las cortes celestiales. Kern toda la crueldad ' la maldad $ue des"onr# a su Creador ' tra&o la desdic"a $ue colma el mundo. *a le' $ue desobedecieron era su e5istencia. *a obediencia a ella "abra transformado sus caracteres como el oro fino ' sus principios como el oro de 4fr. ;i "ubiesen obedecido la le' $ue escogieron ignorar ' pisotear, "abran tenido felicidad ' pa1, ' esta obediencia "abra dado frutos de amor santificado ' belle1a de carcter. El mundo se "abra colmado de santidad ' pure1a... <$uellos $ue rec"a1an los testimonios $ue Aios "a en8iado, no estn comiendo la carne ni bebiendo la sangre del 0i&o de Aios. El desarrollo del carcter contar su "istoria al fin. Por medio del rec"a1o a los principios correctos ' por medio de la corrupci#n de la naturale1a "umana, ;atans traba&a con sofismas para engaDar si es posible, aun a los escogidos... < menos $ue el "ombre reciba la gracia transformadora del cielo, no se sentir inclinado a oponerse a las sugerencias de ;atans ' ser d#cilmente embaucado por el enemigo. Ca(!a :*2 de# / de Ma(5$ de %:*/.TambiEn 8ea 7<+C 679? C, 12L? ,ensa&es selectos, t. 6, 168? El Aeseado de todas las gentes, p 9I, 99. En los libros sagrados, la 8erdad est enunciada ' circundada por un .<s dice el ;eDor2. El Espritu ;anto transcribi# estas 8erdades en mi cora1#n ' mi mente tan indeleblemente, como la le' $ue fue tra1ada por el dedo de Aios en las tablas de piedra $ue estn a"ora en el arca, ' $ue sern presentadas en ese gran da, cuando se pronuncie la sentencia contra toda ciencia seductora del mal, producida por el padre de las mentiras... <lgunos desprecian estos mensa&es, los interpretan mal ' dicen cosas falsas $ue lle8an a otros por mal camino. Cuestra Fnica esperan1a est en el Aios de la 8erdad. Cuestro mediador entiende todos los detalles de la cuesti#n. Cuanto ms claramente se presente ante el pueblo la ingrata 8erdad, ms porfiado ser el odio manifestado por a$uellos $ue se "an apartado de la fe ' "an prestado atenci#n a los sentimientos presentados por ;atans. Ca(!a %0/2 de# ,7 de A=(i# de %:*/.Kea tambiEn 2;, 96, 6;, 9I? TA% 12L.

Pg. 2I2 < 8eces lo $ue los "ombres enseDan como una .lu1 especial2 es en realidad un error fala1, $ue como la ci1aDa sembrada entre el trigo, crecer ' producir una cosec"a funesta. <lgunos recibirn este tipo de errores "asta $ue llegue el fin de la "istoria de este mundo... *a 8erdad se sostiene por un claro@ .<s dice el ;eDor2. Pero se "a introducido el error ' se usan las Escrituras fuera de su conte5to natural para probar falacias $ue engaDarn si es posible, aFn a los escogidos... Tarde o temprano tendremos $ue confesar. ;i no lo "acemos 8oluntariamente a"ora, finalmente tendremos $ue "acerlo delante del uni8erso ' del inmenso e&Ercito de ;atans, $ue rodear la ciudad de Aios pensando 8anamente $ue por ser muc"os, pre8alecern. *os $ue se niegan a confesarse a"ora, se 8ern obligados luego a confesar sus errores@ infidelidad, transacciones encubiertas ' toda transgresi#n a la le' de Aios. R4", cunto me&or sera si confesaran a"ora los errores, en 8e1 de esperar "asta $ue se abran los registros del cielo, cuando toda obra ser re8elada e incluso los moti8os $ue la impulsaron a la acci#nS Aios lee los moti8os secretos del cora1#n. G pronto llegar el da cuando todos a$uellos $ue se "an unido para apo'ar al "ombre licencioso, como si sus acciones "ubiesen sido &ustas ' correctas, 8ern $ue "an "ec"o su parte para engaDarlo ' $ue "an sido copartcipes de su mal proceder. Entendern entonces $ue al no reprobar sus tendencias per8ertidas, las "an fortalecido ' $ue estn unidos a El en el pecado, ' $ue tan ciertamente como el ;eDor lo "a indicado, compartirn el castigo $ue ser administrado ante la presencia de toda la asamblea uni8ersal. Man")c(i!$ 402 de %:*/.En el da del &uicio, algunos in8ocarn esta buena acci#n ' a$uella otra como una ra1#n por la cual deberan recibir consideraci#n. Airn@ .<'udE a &#8enes a establecerse en los negocios. Ai dinero para fundar "ospitales, ali8iE las necesidades de las 8iudas ' lle8E a los pobres a mi "ogar2. ;, pero sus moti8os estaban tan contaminados de egosmo $ue la acci#n no era aceptable a la 8ista del ;eDor. En todo lo $ue "icieron, el 'o figur# en forma prominente. CAPTULO %6& LAS COSAS CELESTIALES.Ca(!a 02 de# %% de A.$)!$ de %64%.TambiEn 8ea ,<7 2I9? ,ensa&es selectos, t. 6, 297M298. Ki la "ermosura ' la gloria e5traordinaria de HesFs. ;u rostro era ms brillante $ue el sol al medioda. ;u manto era ms blanco $ue el blanco ms blanco. RC#mo podra... describir las glorias del cielo ' a los amantes ngeles cantando ' tocando sus decacordiosS Ki $ue percibamos ' comprendamos escasamente la importancia del sbado... Ki $ue no sabamos $uE significaba subir sobre las alturas de la tierra ' ser alimentados con la "eredad de Hacob. Pero cuando desciendan de la presencia del ;eDor la refrescante llu8ia tarda ' la gloria de su poder, s sabremos $uE significa comer de la "eredad de Hacob ' estar sobre las alturas de la tierra. Entonces apreciaremos me&or la importancia ' la gloria $ue tiene el sbado. Pero no lo 8eremos en toda su gloria "asta $ue se estable1ca el pacto de pa1 con nosotros al llamado de la 8o1 de Aios. 0asta $ue las puertas de perlas de la Cue8a HerusalEn se abran de par en par ' giren sobre sus resplandecientes go1nes, ' se perciba la bella ' &ubilosa 8o1 del amante HesFs, ms dulce $ue toda mFsica $ue &ams "a'a llegado a odos "umanos, in8itndonos a entrar. Ki $ue tenamos absoluto derec"o de entrar en la ciudad por$ue "abamos guardado los mandamientos de Aios ' el cielo, el "ermoso cielo es nuestro "ogar. Ca(!a /,2 de ?"#i$2 de %66/.-

Pg. 2I6 < menudo caminaba por los amplios ' e5tensos &ardines del palacio real -en 4slo, Coruega3. ;on unas campiDas "ermossimas, pero de&aba $ue mi mente se transportara a la tierra nue8a ' purificada, donde todas las cosas sern nue8as ' 'a no e5istir la maldici#n. Cun go1osa me senta al pensar $ue era "i&a de Aios, miembro de la familia real, "i&a del 7e' celestial ' "eredera del reino inmaculado, santo e imperecedero. ,e encanta 8er todo lo "ermoso $ue "a' en la naturale1a en este mundo. Creo $ue estara perfectamente satisfec"a con esta tierra, rodeada de las cosas buenas de Aios, si Esta no estu8iera malograda por la maldici#n del pecado. Pero tendremos nue8os cielos ' nue8a tierra. Huan 8io esto en una santa 8isi#n ' di&o@ .G o una gran 8o1 del cielo $ue di&o@ P<"ora la morada de Aios est con los "ombres, ' El "abitar con ellos. ;ern su pueblo, ' Aios mismo estar con ellos, ' ser su AiosQ2 -<pocalipsis 21@63. R4", bendita esperan1a, gloriosa perspecti8aS .<l $ue tenga sed, le darE gratis de la fuente del agua de la 8ida. El $ue 8enciere "eredar todas las cosas? ' 'o serE su Aios, ' El ser mi "i&o2 -8ersculos L ' 73. Espero estar aguardando ' 8elando por la 8enida del 0i&o del 0ombre en las nubes de los cielos. Co tenemos tiempo para "ablar de incredulidad, o de cubrir nuestras almas con una atm#sfera de duda. HesFs nos ama ' desea $ue seamos felices... ,i profundo deseo, si cono1co mi cora1#n, es cumplir estrictamente la 8oluntad de Aios. Esto' dispuesta a ser peregrina ' e5tran&era a$u, por$ue esto' buscando una ciudad cu'o constructor ' "acedor es Aios. Tenemos s#lo un po$uito de tiempo para traba&ar ' deseamos "acer nuestra obra con diligencia. Co $ueremos seguir nuestras propias inclinaciones ' deleites, sino simplemente "acer la 8oluntad de Aios ' esperar su sal8aci#n ' la recompensa final. Tengo pa1 ' go1o en mi ;al8ador. Esto' mirando "acia el ms all ' si el ,aestro me dice@ .+ien "as "ec"o2 $uedarE completamente satisfec"a. <mo a HesFs? me encanta "acer su 8oluntad. Co pido ni posici#n ni "onor ni comodidad ni con8eniencia. /uiero traba&ar para Aios practicando abnegaci#n ' abstinencia ' tomar parte con Cristo en sus sufrimientos, para ser partcipe con El en su gloria... Aebemos considerar la forma de rendir un ser8icio ms perfecto a Aios, buscando constantemente alcan1ar la perfecci#n... *a 8ida del cristiano se compara con la 8ida de un soldado. Por medio del soborno no se puede buscar el bienestar ' la complacencia propia. *a idea de $ue los soldados cristianos deben ser absueltos de los conflictos sin soportar pruebas... es una farsa. El conflicto del cristiano es una batalla ' una marc"a $ue demanda resistencia. ;e debe "acer una obra difcil, ' a todos los $ue se enlistan como soldados en la milicia de Cristo albergando estas falsas nociones de complacencia ' bienestar, ' luego e5perimentan pruebas, a menudo les resulta mortal para su cristianismo... Es tiempo de $ue los "ombres ' mu&eres tengan una 8erdadera idea de lo $ue se espera de un 8erdadero soldado de la cru1 de HesFs. ;e espera $ue a$uellos $ue sir8en ba&o el estandarte ensangrentado del Prncipe Emmanuel, "agan la difcil obra $ue agotar todas las fuer1as $ue Aios les "a dado. Tendrn $ue soportar pruebas dolorosas por causa de Cristo. Tendrn conflictos $ue desgarrarn el alma. Pero si son soldados fieles, dirn con Pablo@ .Por$ue esta le8e tribulaci#n momentnea produce en nosotros un cada 8e1 ms e5celente ' eterno peso de gloria? no mirando nosotros las cosas $ue se 8en, sino las $ue no se 8en? pues las cosas $ue se 8en son temporales, pero las $ue no se 8en son eternas2. Man")c(i!$ ,72 de# %/ de Ma(5$ de %:*%.TambiEn 8ea %0 I MI2. :stedes son "i&os de Aios. Jl los "a adoptado ' desea $ue formen caracteres a$u $ue les permitan pertenecer a la familia celestial. 7ecuerde $ue podrn soportar las pruebas $ue enfrenten a$u. En el cielo no "abr distinci#n de colores, por$ue todos sern tan inmaculados como Cristo mismo. <grade1camos a Aios $ue podemos pertenecer a la familia real.

Pg. 2II Man")c(i!$ 7*2 de# %/ de ?"#i$ de %:*0.Pronto estaremos en nuestro "ogar prometido. <ll HesFs nos guiar a orillas del ro de la 8ida $ue flu'e del trono de Aios, ' nos e5plicar las pro8idencias sombras por las $ue nos condu&o para perfeccionar nuestros caracteres. <ll 8eremos por todas partes los "ermosos rboles del paraso, incluso el rbol $ue lle8a doce frutos, una clase de fruto por cada mes del aDo. <ll contemplaremos claramente las belle1as del EdEn restaurado. <ll arro&aremos a los pies de nuestro 7edentor las coronas $ue El "a puesto sobre nuestras cabe1as ' tocando nuestras arpas de oro daremos alaban1a ' acci#n de gracias al $ue est sentado en el trono. Ca(!a 6+2 de# 4 de Ma(5$ de %:*7..Co se turbe 8uestro cora1#n. CreEis en Aios, creed tambiEn en m2 -Go so' el resplandor de la gloria del Padre, la manifestaci#n de su amor, el canal por el cual desciende su misericordia "acia 8osotros, ' por el cual 8uestras oraciones se ele8an "acia El3. .En la casa de mi Padre muc"as moradas "a'2 -Huan 1I@1, 23. <$u la palabra .moradas2 significa mansiones permanentes, 8i8iendas $ue no se lle8an de a$u para all como las tiendas, sino $ue durarn eternamente para la familia de los redimidos. El Padre est all para reunir a sus "i&os en sus bra1os paternales ' concederles su amor eterno. Man")c(i!$ %42 de# ,/ de A=(i# de %:*:.TambiEn 8ea El e8angelismo, pp. 68M69? B, 72M76, 77M78. <l "acerse planes para la e5tensi#n de la obra, debe abarcarse muc"o ms $ue las ciudades. En los lugares ale&ados e5isten muc"as, muc"as familias de las cuales debe cuidarse a fin de saber si entienden la obra $ue HesFs est "aciendo por su pueblo. Co "a de descuidarse a los $ue se encuentren en los caminos, ni tampoco a los $ue estn en los 8allados? ' mientras 8ia&amos de lugar en lugar, ' pasamos por una casa tras otra, debemos siempre preguntar@ .N0an escuc"ado el mensa&e las personas $ue 8i8en en este lugarO N0a sido presentada a su odo la 8erdad de la Palabra de AiosO NComprenden ellos $ue el fin de todas las cosas es inminente, ' $ue los &uicios de Aios estn cercanosO N;e dan cuenta de $ue cada alma "a sido comprada a un costo infinitoO2... R/uE recompensa le espera al ganador de almasS Cuando las puertas de a$uella "ermosa ciudad en las alturas giren sobre sus resplandecientes go1nes, ' entren las naciones $ue "an guardado la 8erdad, sobre sus cabe1as sern colocadas coronas de oro? ellos atribuirn "onor, gloria ' ma&estad a Aios. En ese momento algunos acudirn a 8osotros ' dirn@ .;i no "ubiese sido por las palabras $ue me "ablasteis en forma bondadosa, si no "ubiera sido por 8uestras lgrimas ' sFplicas ' fer8iente esfuer1o, 'o nunca "abra 8isto al 7e' en su "ermosura2 R/uE recompensaS RCun insignificante es la alaban1a de los seres "umanos en esta 8ida terrena ' pasa&era, en comparaci#n con las recompensas infinitas $ue aguardan a los fieles en la 8ida futura e inmortalS Cuando entre en la ciudad, ' se colo$ue la corona de 8ida sobre su frente ' sobre la de a$uellos por cu'a sal8aci#n traba&#, Estos lo abra1arn ' le dirn@ .usted fue un instrumento en la sal8aci#n de mi 8ida. Estara perdido si usted no me "ubiese sal8ado de m mismo. *e lle8# muc"o tiempo, pero fue paciente conmigo ' me gan# al conocimiento de la 8erdad2. G despuEs, cuando colo$uen sus coronas a los pies de HesFs ' to$uen las arpas de oro $ue les "an puesto en sus manos ' se unan alabando ' glorificando a su 7edentor, comprendern $ue su'a es la gran bendici#n de la 8ida eterna ' ciertamente se regoci&arn. RG pensar $ue mientras 8i8amos en esta tierra podemos ser instrumentos de Aios para mostrarles a los "ombres ' mu&eres el camino de la sal8aci#nS

Pg. 2I9 ;i entregan su cora1#n a Aios, si con "umildad cumplen su cometido ' permanecen fieles, finalmente oirn las palabras@ .RKenid, benditos de mi PadreS 0eredad el reino preparado para 8osotros desde la fundaci#n del mundo2 -,ateo 29@6I3. NCo es Esta suficiente recompensaO En a$uel mundo feli1 no "abr ms tentaci#n ni ms dolor. En su 8ida terrenal, "an sido colaboradores con Aios? 8i8iendo de tal forma $ue su &usticia iba delante de ustedes ' la gloria del ;eDor era su retaguardia. Man")c(i!$ /:2 de %:%,.TambiEn 8ea 7<+C 6I, I7MI8, 19L, 18I, 29I. Con go1o 8io ,oisEs $ue la le' de Aios segua siendo "onrada ' e5altada por un pe$ueDo grupo de fieles. Kio la Fltima gran luc"a de las potencias terrenales para destruir a los $ue guardan la le' de Aios. ,ir# anticipadamente el momento cuando Aios se le8antar para castigar a los "abitantes de la tierra por su ini$uidad, ' cuando los $ue temieron su nombre sern escudados ' ocultados en el da de su ira. Jstos reconocen la relaci#n $ue e5iste entre el Padre ' su le'. ;#lo por los mEritos de Hesucristo puede el "ombre ser e5altado ' capacitado para guardar aceptablemente la le' de Aios. :na 8e1 ms ,oisEs escuc"# ' 8io el pacto de pa1 $ue Aios "i1o con los $ue "aban guardado su le', cuando "abl# desde su santa morada, ' los cielos ' la tierra temblaron al or su 8o1. ,oisEs 8io $ue Aios es la esperan1a de su pueblo, mientras $ue los $ue rec"a1aron la le', los $ue "aban crucificado nue8amente a Hesucristo, se postraban ser8ilmente a los pies de los santos por temor a la 8o1 de Aios. Kio $ue los semblantes de los santos estaban iluminados con la gloria de Aios ' resplandecan sobre los $ue los rodeaban, al igual $ue los rostros de los $ue estaban con El cuando la le' fue dada en el ,onte ;ina. *os $ue guardaron los mandamientos, los $ue "aban "onrado la le' de Aios fueron glorificados. En el momento de la 8enida de Cristo con esplendor ' gloria, fueron trasladados al cielo sin 8er la muerte. G ele8ando canciones de triunfo entraron por las puertas de la ciudad de Aios, "asta llegar al EdEn... El 8io $ue la tierra sera purificada por el fuego ' limpiada de todo 8estigio de pecado ' de toda marca de maldad ' $ue sera reno8ada ' entregada a los santos por los siglos de los siglos. Kio $ue los reinos de la tierra seran entregados a los santos del <ltsimo. En la tierra nue8a, no "abr ninguna impure1a ni nada $ue estropee su pa1 ' felicidad. *as profecas $ue los &udos aplicaron al primer ad8enimiento de Cristo se cumplirn en la tierra nue8a. Entonces los santos redimidos sern inmortales. En sus cabe1as lle8arn coronas de inmortalidad, ' en sus semblantes estarn estampadas la felicidad ' la gloria, la cual refle&ar la imagen de su 7edentor.

Pg. 2IL

CITAS CONSULTADAS Y UTILICADAS Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta 1, del 12 de 4ctubre de 1879 2, de 1891 2, del 2 de Enero de 19 1 2, del 2I de <gosto de 187I 2c, de 1892 6, de 189 6, del 1 de Enero de 19 6, del 11 de <gosto de 1891 I, de 1889 I, del 2 de Tebrero de 1898 9, de Co8iembre, de 1886 9, del 9 de Enero de 19 6 L, del 1L de Enero de 189L L, del 6 de Co8iembre de 1877 7, de 1899 8, de 1899 8, del I de <gosto de 189 8, del L de Tebrero de 189L 12, del 1 de ,a'o de 189I 12, del 16 de <gosto de 189 12, del 22 de <gosto de 1892 12, del 26 de Aiciembre de 19 9 12, del 26 de Enero de 1897 611 192 919 I9L I I 699 2 7, 671 92L 117 I21 619 61 1I2 9 L 699 2I6 89 1I9 6I8 91 2 L, I 9 I82 I16

Pg. 2I7 Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta 16, de 1896 1I, del 8 de agosto de 1886 19, de 191 19, del 12 de <gosto de 189 19, del 29 de Hunio de 1892 1L, del 6 de <bril de 1888 1LT, del 9 de ,a'o de 1892 17, del 11 de ,ar1o de 1892 2 , del 28 de Enero de 19 1 2 , del 6 de Tebrero de 1899 21, del 1L de Enero de 19 9 21, del 1L de Tebrero de 19 2 21, del 19 de Aiciembre de 1897 21, del 9 de Hulio de 188L 22, del 18 de Enero de 1889 22, del 6 de Tebrero de 19 1 26, del 1I de Aiciembre de 189L 26C, del 2 de Hulio de 189I. 2I, del 19 de ,a'o de 1899 2I, del 26 de ,a'o de 189L 29, del 19 de Tebrero de 19 2L, de 19 6 2L, del 1 de Aiciembre de 19 2 2L, del 11 de 4ctubre de 1899 2L<, del 2 de ,ar1o de 1889 27, del 29 de ,a'o de 1892 28, del 17 de Tebrero de 19 28, del 29 de Hulio de 1897 6 , del 29 de Tebrero de 19 6 , del 29 de Enero de 1899 6 a, del L de ;eptiembre de 1892 61, del 28 de Tebrero de 1897 62, del 19 de Aiciembre de 1892 62, del L de Enero de 19 8 6I, del 12 de 4ctubre de 1879 6I, del 1L de ;eptiembre de 1892 6I, del 9 de Tebrero de 1887 69, del 1 de Enero de 1898 69, del 21 de Co8iembre de 1899 68, del 11 de <gosto de 1888 68, del 11 de Tebrero de 19 9 68, del 1I de <bril de 189I 68, del 26 de Enero de 19 L 68, del 28 de ,ar1o de 188L, I1, del 7 de Hulio de 1888 I2, del 21 de Tebrero de 19 9 I6, del 19 de ,ar1o de 19 2 II, del 12 de ,ar1o de 19 2 II, del 6 de <gosto de 189I 6I I87 IL2 6I 1I 11L 198 98 I29 127 29I I81 9 8 692 1I8 919 LI 9I 699 299 91I 62 28 9 7 91 12 17I 6L9, I19 I89 8 I L 119 I 8 I99 1I7 L1 666 16 6L2 669 29L 6I7 299 692 66I 686 26 26 691

Pg. 2I8 Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta Carta I9, del 28 de Aiciembre de 1891 IL, del 22 de <bril de 1887 IL, del 2L de Tebrero de 19 9 I7, del 9 de Tebrero de 19 2 I8, de 1892 9 , del 6 de Enero de 19 L 9 , del L de Tebrero de 19 7 91, del L de ;eptiembre de 188L 92, del 26 de ,ar1o de 1899 96, de 1887 96, del 12 de Hunio de 19 1 9I, del 6 de Enero de 19 L 9I<, de ,a'o de 188I, 99, del 8 de Aiciembre de 188L 9L, del 19 de Enero de 189L 98, de 1887 99, del 22 Enero de 19 I. 99, del 2L de Hulio de 1898 L , del 2 de Hulio de 1896 L2, de Hulio de 188L L9, del 26 de <gosto de 1898 L9, del 61 de Aiciembre de 188L LL, del 1 de <bril de 189I L7, del 6 de ,ar1o de 189L L7, del L de <bril de 1899 L7, del 8 de <bril de 1889 71, del 8 de <bril de 189I 76, del 12 de 4ctubre de 189L 7I, del 2 de ,a'o de 19 7Ia, del 1 de ,ar1o de 1897 77, del 1 de ,a'o de 1899 79, del 1 de ,a'o de 19 81a, del 2 de Aiciembre de 1897 86, del 16 de ,a'o de 19 6 86, del 16 de ,a'o de 19 6 86, del 22 de ,a'o de 189L 86, del 22 de ,a'o de 189L 86, del 9 de Hunio de 19 8I, del 17 de Tebrero de 19 L 8I, del 9 de ,ar1o de 19 7 89, del 27 de Hulio de 189I 8L, del 18 de Hunio de 19 8La, de Enero de 1896 87, del 29 de Tebrero de 19 9 89, del 6 de 4ctubre de 1898 9 , del 18 de <gosto de 1897 9 , del 26 de ,a'o de 19 2 9 , del L de ,ar1o de 19 L 92, del 2 de Hulio de 19 I 6 66I 687 29 L2 681 16I 11I, 1I7, 619 916 69I 79 II9 I9 622 L2, 6L6 699 111 7 I 8 92L I22 662 6I9 L2 76 92 117 1L6 178, 91I 8 281, 6L8 I2L 12 67 11 6L9 99 I28 I91 929 69 179 199 216 911 271, 6LL 2I 162, I92, 926 179

Pg. 2I9 Carta 9I, del 6 de Hulio de 19 Carta 9L, del 9 de Hulio de 19 Carta 97, del 29 de <bril de 188L Carta 98, del 1 de Hulio de 19 Carta 98, del 19 de Hunio de 19 1 Carta 98, del 19 de Hunio de 19 1 Carta 98a, del 9 de <bril de 1897 Carta 1 2, del 29 de Hulio de 188L Carta 1 2a, del 9 de ,ar1o de 189L Carta 1 6, del 19 de Hunio de 1896 Carta 1 6, del 2I de Tebrero de 19 I Carta 1 6, del 6 de Hunio de 19 6 Carta 1 L, del 1I de ,a'o de 1897 Carta 1 L, del 2L de ;eptiembre de 19 9 Carta 1 8, del 29 de Co8iembre de 1898 Carta 1 9, del L de Aiciembre de 189 Carta 116, del 11 de Hulio de 188L Carta 119, de 1899 Carta 121, del 16 de <gosto de 19 Carta 126, del 8 de ,ar1o de 1897 Carta 12L, del 18 de ,a'o de 1897 Carta 127, del 1 de Hulio de 19 6 Carta 161, del 1I de 4ctubre de 19 Carta 161, del 1I de 4ctubre de 19 Carta 16L, del 27 de <bril de 19 L Carta 16L, del 27 de <bril de 19 L Carta 167, del L de <bril de 19 I Carta 168, de 1897 Carta 1I1, de 19 9 Carta 1I6, del L de ,a'o de 1897 Carta 196, del 2L de 4ctubre de 19 1 Carta 19I, del 12 de ,a'o de 19 L Carta 199, del 19 de ;eptiembre de 19 1 Carta 19L, del 27 de Hulio de 19 6 Carta 19L, del 8 de <bril de 1897 Carta 198, del 1 de ,a'o de 19 L Carta 199, del 6 de Co8iembre de 19 1 Carta 1L1, del 6 de Hulio de 19 6 Carta 1L9, del 22 de 4ctubre de 1899 Carta 1L9, del 6 de <gosto de 19 6 Carta 1L8, del 1 de Aiciembre de 19 9 Carta 171, del 9 de Enero de 19 Carta 17L, del 9 de <gosto de 19 6 Carta 177, del 7 de ,a'o de 19 1 Carta 182, del 2 de ;eptiembre de 19 2 Carta 19 , del L de ,a'o de 19 7 Carta 191, de 19 9 Carta 199, del L de ;eptiembre de 19 6 Carta 197, del 19 de Hunio de 19 I I28 1 9 I9L 289 79, I62 1 L 12 , 2L9 618 6L9 6I1 II7 19, 2 9 I1I IL2 6L7 96 9 1 2 L 18 2L1 122 16 91L 1 L 92I 116 9 6 2L8 16 121 I66 I9I 1 7 II1 12 I6 92 II1 19 II2 I8 2 7 68 676 27 I99 679 I92 II8

Pg. 29 Carta 2 1, del 19 de Aiciembre de 19 2 Carta 2 7, del 19 de Aiciembre de 1899 Carta 21 , del 21 de ;eptiembre de 19 6 Carta 217, del 6 de Hulio de 19 I Carta 26 , del 22 de Hulio de 19 7 Carta 26 , del 9 de Hulio de 19 L Carta 267, del 1I de Hulio de 19 I Carta 2I8, del 1L de <gosto de 19 7 Carta 29 , del 1L de Co8iembre de 19 6 Carta 29L, del 1 de <gosto de 19 L Carta 297, del 27 de Hulio de 19 I Carta 299, del 26 de Co8iembre de 19 6 Carta 2LL, del 9 de <gosto de 19 L Carta 292, de 19 7 Carta 611, del 6 de 4ctubre de 19 9 Carta 66 , del 11 de Co8iembre de 19 8 Carta 6LI, del 17 de Aiciembre de 19 8 Carta I1 , del 2L de <gosto de 19 7 Carta I1L, del 6 de Aiciembre de 19 7 Tolleto, de 1889 ,anuscrito 1, de 18I9 ,anuscrito 1, de Hunio de 1897 ,anuscrito 1, del 1 de Tebrero de 189 ,anuscrito 1, del 11 de Enero de 1897 ,anuscrito 2, de 1898 ,anuscrito 6, del 1 de Tebrero de 1899 ,anuscrito 6, del 2 de Hulio de 1896 ,anuscrito 6, del 8 de 4ctubre de 1889 ,anuscrito I, del 1I de ,a'o de 1889 ,anuscrito I, del 9 de Enero de 1898 ,anuscrito 9, de 187L ,anuscrito 9, de 189 ,anuscrito 9, del 19 de Hunio de 1889 ,anuscrito 9, del 2 de Enero de 19 I ,anuscrito 9, del 9 de Enero de 19 I. ,anuscrito L, de 1889 ,anuscrito La, del 27 de Hunio de 188L ,anuscrito 7, del 2I de <gosto de 189 ,anuscrito 7a, de Tebrero, de 189L ,anuscrito 9, del 1 de Tebrero de 19 8 ,anuscrito 9, del 22 de <gosto de 1891 ,anuscrito 1 , del 28 de ,ar1o de 19 6 ,anuscrito 11, del 29 de Hulio de 188L ,anuscrito 12, del 19 de ,a'o de 1899 ,anuscrito 16, del 29 de ,ar1o de 19 8 ,anuscrito 16, del 8 de <gosto de 191 ,anuscrito 16, del 9 de Tebrero de 1898 ,anuscrito 1I, del 21 de Tebrero de 19 1 ,anuscrito 19, del 2L de <bril de 19 9 6 6L9 18I I9I I9L 21 16 , 216 I97 II6 219 9 9 III 166 I9 679 1I IL 16L I98 618 6 9 I86 87, 668 2L 691 69L 196 218 66L 2 L I8I 87 66L 212, II9, 921 111 226 I98 89, 192 29 11, 21L 6I 69 696 6L1 1I I82 129 I62 929

Pg. 291 ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito ,anuscrito 19, del 27 de ,ar1o de 189L 19b, del 21 de Hulio de 188L 1L, del 1 de 4ctubre de 189 18, de 1888 18a, de 19 1 19, del 19 de ,a'o de 19 9 2 , del 6 de <bril de 19 6 2 , del 7 de Tebrero de 19 L 21, del 17 de ,a'o de 19 9 21, del 7 de ;eptiembre de 1889 22a, del 2 de Co8iembre de 1899 2I, de Enero de 1891 29, de 1891 2L, del 11 de ,ar1o de 19 I 27, del 1L de ,ar1o de 19 1 27, del 19 de ,ar1o de 1899 27, del 7 de Hunio de 189I 29, del 1I de Co8iembre de 191 6 , de Hunio de 1889 6 , del 2 de <bril de 19 6 61, de 189 61, del 2 de <bril de 19 L 62, de 189L 62, del 21 de <bril de 19 6 66, de ,ar1o de 1898 66, del 2 de ,ar1o de 19 L 66, del 29 de Hunio de 19 66, del 27 de <bril de 19 6 6I, del 1L de <bril de 1897 69, del 27 de <bril de 19 L 69, del 7 de ,ar1o de 19 8 6L, del 2I de ,ar1o de 19 L 6L, del 2I de ,ar1o de 19 L 67, del 6 de ,a'o de 19 9 67, del 8 de Hulio de 19 68, del 27 de ,ar1o de 19 9 68, del 9 de <bril de 19 6 69, de 19 L 69, del 11 de ,ar1o de 1898 69, del 26 de ,ar1o de 1899 69, del 9 de 4ctubre de 189I I , de 1897 I1, de 189L I1, del 11 de 4ctubre de 19 L I2, del 28 de ,ar1o de 1899 I6, del 1I de ,ar1o de 19 8 I6, del 2 de <gosto de 19 II, de 19 I9, del 1I de ,a'o de 1897 29L 9 1 269 219 672 IL2 67 I9 688 667 2II 699 19L 6 7 928 27L 6I9 297 196 67 1I8 189 199 2 8 1 I I9 128 2L8 I1 116 9 L 112 192 91I 67I 296 189 9 I, 9 9 278 691 298 I88 I96 I29 682 11 128 6 6

Pg. 292 ,anuscrito IL, del 61 de ,ar1o de 1898 ,anuscrito I8, del 29 de ,ar1o de 1899 ,anuscrito I9, del 19 de ,a'o de 1897 ,anuscrito I9, del 6 de Co8iembre de 189I ,anuscrito 9 , de ;eptiembre, de 1896 ,anuscrito 91, de 189L ,anuscrito 91, del 2 de <bril de 1899 ,anuscrito 96, de 19 L ,anuscrito 96, del 11 de ,a'o de 19 9 ,anuscrito 9L, del 21 de ,a'o de 188L ,anuscrito 98, del 21 de Hunio de 1897 ,anuscrito 99, del 9 de Tebrero de 1899 ,anuscrito L , de 19 2 ,anuscrito L , del 2 de <gosto de 19 ,anuscrito L1, del 17 de ;eptiembre de 19 9 ,anuscrito L1, del 6 de Hunio de 19 L ,anuscrito LI, del 19 de ,a'o de 1898 ,anuscrito L9, del L de Hunio de 1897 ,anuscrito LL, sin fec"a ,anuscrito L8, del 21 de Hunio de 1897 ,anuscrito L9, de 1912 ,anuscrito 7 , del 1L de Hulio de 19 6 ,anuscrito 71, del 18 de Hunio de 19 6 ,anuscrito 79, del 2 de ;eptiembre de 19 L ,anuscrito 7L, del 29 de Hunio de 19 9 ,anuscrito 77, del 1I de ,a'o de 1899 ,anuscrito 78, del 28 de Hulio de 1897 ,anuscrito 81, del 21 de ;eptiembre de 188L ,anuscrito 82, de 19 ,anuscrito 82, del 21 de ,a'o de 1899 ,anuscrito 86, de ;eptiembre, de 188L ,anuscrito 8I, sin fec"a ,anuscrito 89, del 21 de <gosto de 19 9 ,anuscrito 89, del 6 de Hunio de 19 8 ,anuscrito 89, del 9 de Hunio de 1899 ,anuscrito 89, sin fec"a ,anuscrito 87, del 11 de <gosto de 19 6 ,anuscrito 87, del 19 de <gosto de 1897 ,anuscrito 89, del 22 de 4ctubre de 19 L ,anuscrito 9 , del 2 de <gosto de 1897 ,anuscrito 91, del 17 de Hulio de 1898 ,anuscrito 92a, de 1898 ,anuscrito 97, del 11 de <gosto de 1898 ,anuscrito 97, del I de Hulio de 19 8 ,anuscrito 1 2, del 2 de Hulio de 19 I ,anuscrito 1 I, del 28 de ;eptiembre de 1897 ,anuscrito 1 9, del 28 de ;eptiembre de 19 1 ,anuscrito 1 L, del 2 de Co8iembre de 19 9 ,anuscrito 1 L, del 21 de Hulio de 19 2 1 1 18 LI 69I 6I6 I16 278 929 2 , 187 I9L I89 697 77 182 689 166 I21 27 IL9 122 961 929 67I, II 191 68 286, I2L 122 9 2 128 28I 62 I7 688 IL 22 I7L II2 12I I82 I19 1L6 1LI 129 8I I96 6 I 92 21I I69

Pg. 296 ,anuscrito 11L, de 1897 ,anuscrito 117, del 17 de Aiciembre de 19 8 ,anuscrito 118, del L de 4ctubre de 1912 ,anuscrito 121b, del 1 de 4ctubre de 1898 ,anuscrito 122, de <gosto, de 1899 ,anuscrito 122, de <gosto, de 19 9 ,anuscrito 122, del 9 de 4ctubre de 19 6 ,anuscrito 12I, del 8 de Aiciembre de 19 1 ,anuscrito 12I, del 9 de Aiciembre de 19 1 ,anuscrito 129, del I de Hulio de 19 L ,anuscrito 129, del I de Hulio de 19 7 ,anuscrito 129, del 9 de Aiciembre de 19 1 ,anuscrito 127, de 19 9 ,anuscrito 127, del 22 de Co8iembre de 1897 ,anuscrito 166, del 6 de 4ctubre de 19 2 ,anuscrito 16I, de 19 8 ,anuscrito 16I, del 19 de 4ctubre de 1898 ,anuscrito 169, del 61 de 4ctubre de 19 2 ,anuscrito 167, del 1L de Aiciembre de 1897 ,anuscrito 169, del 21 de 4ctubre de 1898 ,anuscrito 169, del 26 de 4ctubre de 19 6 ,anuscrito 169, del 9 de Aiciembre de 1897 ,anuscrito 1I9, del 61 de 4ctubre de 19 9 ,anuscrito 1I8, del 8 de 4ctubre de 1899 ,anuscrito 191, de 1897 ,anuscrito 191, de 19 1 ,anuscrito 196, del 2 de Co8iembre de 19 9 ,anuscrito 196, del 9 de Co8iembre de 19 2 ,anuscrito 19I, del 18 de Co8iembre de 1899 ,anuscrito 19I, del 22 de Co8iembre de 1898 ,anuscrito 19L, del 27 de Co8iembre de 19 1 ,anuscrito 199, del I de ;eptiembre de 19 6 ,anuscrito 1L1, del 1L de Aiciembre de 1897 ,anuscrito 1L6, del 17 de Aiciembre de 1897 ,anuscrito 1L7, de 1897 ,anuscrito 1L9<, del 1I de Hulio de 19 2 ,anuscrito 1L9a, del 1I de Hulio de 19 2 ,anuscrito 172, de 1899 ,anuscrito 179, de 1899 ,anuscrito.17L, del 19 de ;eptiembre de 19 2 *as paginaciones tienen $ue ser corregidas. LIDROS.7ADC ;A< +ible Commentar', Kol. 7< -Comentario +blico <d8entista3 AH T"e <d8entist 0ome -El 0ogar Cristiano3 CC Conflict and Courage -Conflicto ' Kalor3 CDF Counsels on Aiet and Toods -Conse&os ;obre 7Egimen <limenticio3 I1L I99 11 171 6L8, I89 161 189 1 7 I69 299 16I I67 161 I77 86 IL2 I79 186 9 7 I79 2 9 I18 681 1IL I19 I91 II9 291 6L9 12L 7L 9 9 I19 272 L9 79, 676 1 9 172 176 2L

Pg. 29I C@ C"ild %uidance -4rientaci#n del CiDo3 CL Countr' *i8ing -Kida en el Campo3 CM Colporteur ,inistr' -El Colportor E8angelista3 CS Counsels on ;te\ards"ip -Conse&os ;obre ,a'ordoma3 CWE Counsels to Briters and Editors -Conse&os ;obre Escritores ' Editores3 DA Aesire of <ges -Aeseado de Todas las %entes3 E- E8angelism -El E8angelismo3 EW Earl' Britings -Primeros Escritos3 FLD T"e Tait" = *i8e +' -*a Te por la Cual Ki8o3 @CD %eneral Conference +ulletins, 19 6 onl' -+oletn de la Conferencia %eneral3 @H %ospel 0erald <rticles -*4< edition3 -<rtculos del 0eraldo del E8angelio3 @W %ospel BorXers -1896 edition3 -4breros E8angElicos3 HS 0istorical ;Xetc"es -Cotas +iogrficas3 IHP =n 0ea8enl' Places -En *os *ugares Celestiales3 LLM *oma *inda ,essages -4riginal Paging3 -,ensa&es de *oma *inda3 -Paginaci#n 4riginal3 MAR ,aranat"a -,aranata3 %-,MCP ,ind, C"aracter, and Personalit', Kol. 1, 2 -,ente, Carcter ' Personalidad3 MLT ,' *ife Toda' -,i Kida 0o'3 MM ,edical ,inistr' -,inisterio ,Edico3 NDL CotebooX *eaflets -+os$ue&os del Aiario3 OHC 4ur 0ig" Calling -Cuestra Ele8ada Kocaci#n3 PC Paulson Collection -*a Colecci#n Paulson3 PM T"e Publis"ing ,inistr' -El ,inisterio de Publicaciones3 RC 7eflecting C"rist -7efle&emos a HesFs3 0-4RH 7e8ie\ and 0erald <rticles, Kol. 6,I,9 onl' -<rtculos en la 7e8ie\ and 0erald3 %-0SM ;elected ,essages, +ooXs 1M6 -,ensa&es ;electos3 +ST ;igns of t"e Times <rticles, Kol. I -<rtculos en ;igns of t"e Times3 SW T"e ;out"ern BorX -Aiario el 4brero del ;ur3 %-:T Testimonies for t"e C"urc", Kol. 1,7,9 onl' -Testimonios para la =glesia3 TD@ T"is Aa' Bit" %od -Este Aa Con Aios3 Te Temperance -Temperancia3 TM Testimonies to ,inisters -Testimonios para ,inistros3 TMG T"at = ,a' [no\ 0im -Para Conocerlo3 UL :p\ard *ooX -,irando 0acia lo <lto3 WM Belfare ,inistr' -,inisterio de +ienestar3 DIDLIO@RAPHY OF ELLEN @. WHITE DOOGS

T"e <d8entist 0ome. Cas"8ille, TC@ ;out"ern Publis"ing <ssociation, 1992. C"ild %uidance. Cas"8ille, TC@ ;out"ern Publis"ing <ssociation, 199I. Colporteur ,inistr'. ,ountain Kie\, C<@ Pacific Press Publis"ing <ssociation, 1996. Conflict and Courage. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 197 . Counsels on Aiet and Toods. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 197L. Counsels on ;te\ards"ip. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 19I . Counsels to Briters and Editors. Cas"8ille, TC@ ;out"ern Publis"ing <ssociation, 19IL. Countr' *i8ing. 0agersto\n, ,A@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 19IL. T"e Aesire of <ges. ,ountain Kie\, C<@ Pacific Press Publis"ing <ssociation, 19I . Earl' Britings of Ellen %. B"ite. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 19I9. E8angelism. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 197 .

Pg. 299 T"e Tait" = *i8e +'. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1976. %eneral Conference +ulletin, 19 6. Pa'son, <_@ *ea8es of <utumn +ooXs, =nc., 198I. %ospel 0erald <rticles. Pa'son, <_@ *ea8es of <utumn +ooXs, =nc., 198L. %ospel BorXers -1896 Edition3. Pa'son, <_@ *ea8es of <utumn +ooXs, =nc., 1989. 0istorical ;Xetc"es of t"e Toreign ,issions of t"e ;e8ent"Mda' <d8entists. Pa'son, <_@ *ea8es of <utumn +ooXs, =nc., 1989. =n 0ea8enl' Places. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 19L7. *oma *inda ,essages -4riginal Paging3. Pa'son, <_@ *ea8es of <utumn +ooXs, =nc., 1987. ,arant"a? T"e *ord is Coming. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 197L. ,edical ,inistr'. ,ountain Kie\, C<@ Pacific Press Publis"ing <ssociation, 19L6. ,ind, C"aracter, and Personalit'. 2 Kol. Cas"8ille, TC@ ;out"ern Publis"ing <ssociation, 1977. ,' *ife Toda'. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1992. CotebooX *eaflets Trom t"e Elms"a8en *ibrar'. Pa'son, <_@ *ea8es of <utumn +ooXs, =nc., 1981. 4ur 0ig" Calling. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1992. Paulson Collection of Ellen %. B"ite *etters. Pa'son, <_@ *ea8es of <utumn +ooXs, =nc., 1989. T"e Publis"ing ,inistr'. 0agersto\n, ,A@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1986. 7eflecting C"rist. 0agersto\n, ,A@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1989. T"e <d8ent 7e8ie\ and ;abbat" 0erald <rticles. Kol. 6,I,9. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 19L2. ;elected ,essages. +ooX 1,2,6. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 198 . T"e ;e8ent"Mda' <d8entist +ible Commentar'. Kol 7M<. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1997. T"e ;igns of t"e Times <rticles. Kol I. +oise, =A@ Pacific Press Publis"ing <ssociation, 197I. T"e ;out"ern BorX. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 19LL. Temperance. ,ountain Kie\, C<@ Pacific Press Publis"ing <ssociation, 19I9. Testimonies for t"e C"urc". Kol. 1,7,9. ,ountain Kie\, C<@ Pacific Press Publis"ing <ssociation, 19I8. Testimonies to ,inisters and %ospel BorXers. ,ountain Kie\, C<@ Pacific Press Publis"ing <ssociation, 19L2. T"at = ,a' [no\ 0im. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 19LI. T"is Aa' Bit" %od. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1979. T"e :p\ard *ooX. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1982. Belfare ,inistr'. Bas"ington, A.C.@ 7e8ie\ and 0erald Publis"ing <ssociation, 1992.