Con todo, no satisface esto todava; en efecto, el error no es una pura nega-cin, sino una privacin o carencia de cierto

conocimiento que debera existir en m de alguna manera; y si se para mientes en la naturaleza de Dios, parece que no puede ser que haya puesto en m alguna facultad que no sea en su g nero perfecta, o que est privada de alguna perfeccin que le era debida! "orque si cuanto m#s h#bil es el artista, tanto m#s perfecta ser# su obra, $qu puede haber sido hecho por aquel creador sumo de todas las cosas que no sea perfecto en todas sus partes% &o es dudoso que Dios me habra podido hacer de manera que nunca me equivocase, ni es por otra parte dudoso que 'l quiere siempre lo me(or! $)s me(or, por tanto, errar que no errar%