III Freud, no captulo III, afirma que, a princpio, a psicanlise era uma arte interpretativa.

Como isso no solucionava o problema teraputico, outro objetivo surgiu: obrigar o paciente a confirmar a construo terica do analista com sua prpria memria. A nfase principal reside nas resistncias do paciente: dever-se-ia descobri-las o mais rpido possvel, aponta-las ao paciente e induzi-lo (pela sugesto, como uma transferncia) a abandar suas resistncias. Freud prossegue explicando que o objetivo que fora estabelecido (que o inconsciente deve tornar-se consciente), no era completamente atingvel atravs desse mtodo. O paciente no consegue recordar tudo que se acha reprimido, e o que no consegue recordar, pode ser a parte essencial. obrigado repetir o material reprimido como se fosse uma experincia contempornea, em vez de recordar como se fosse algo do passado. Essas reprodues sempre tem como tema alguma parte da vida sexual infantil, do Complexo de dipo e de seus derivados, e so invariavelmente atuadas (acted out) na esfera da transferncia, da relao do paciente com o mdico. Quando se atinge essa etapa, pode-se dizer que a neurose primitiva foi substituda pela neurose de transferncia. O mdico se empenha em manter essa neurose de transferncia dentro dos limites mais restritos. A proporo do que lembrado e o que reproduzido pode variar de caso para caso. O mdico no pode poupar o paciente dessa fase do tratamento. Deve fazer o paciente reexperimentar alguma parte de sua vida esquecida, mas cuidar, para que o mesmo retenha certo grau de alheamento, assim podendo reconhecer que o que parece ser realidade , na verdade, um reflexo de um passado esquecido. Se tiver xito, o sentimento de convico do paciente ser conquistado, junto com o sucesso teraputico que depende dele. Para Freud, o inconsciente no oferece resistncia aos esforos do tratamento. A resistncia durante o tratamento se origina dos estratos e sistemas mais elevados da mente, os mesmo que provocam a represso. O contraste ser feito, no entre consciente e inconsciente, mas sim, entre ego e reprimido. Grande parte do ego inconsciente, tendo s uma pequena parte pr -consciente. As resistncias dos pacientes tem origem no ego, com isso, percebe-se que a compulso repetio deve ser atribuda ao reprimido inconsciente. A compulso s se expressa depois que o tratamento avanou e afrouxou a represso. Freud continua afirmando que a resistncia do ego consciente e inconsciente funciona sob a influncia do princpio do prazer, busca evitar o desprazer produzido pela liberao do reprimido. O que se busca conseguir a tolerncia desse desprazer por um apelo ao princpio da realidade. Maior parte do que reexperimentado sob a compulso repetio, causa desprazer ao ego, pois traz luz as atividades dos impulsos sexuais reprimidos. Mas isso no contradiz o princpio do prazer: desprazer para um dos sistemas e prazer para outro. A compulso a repetio pode tambm rememorar experincias do passado que no incluem possibilidade alguma de prazer e nunca trouxeram satisfao. Para Freud, o florescimento precoce da vida sexual infantil est condenado extino porque seus desejos so incompatveis com a realidade e com a etapa inadequada de desenvolvimento a que a criana chegou. Esse florescimento chega ao fim nas circunstncias mais aflitivas e acompanhada dos mais penosos sentimentos. A perda do amor e o fracasso deixam um dano permanente autoconsiderao, sob forma de uma cicatriz narcisista, o que contribui mais do que qualquer outra coisa, para o sentimento de inferioridade, que to comum aos

neurticos. O lao de afeio sucumbe ao desapontamento, a uma v expectativa de satisfao, ou ao cime pelo nascimento de um novo beb, prova da infidelidade do objetivo de afeio da criana. A menor quantidade de afeio recebida, as exigncias crescentes da educao, palavras duras, castigos, mostram-lhe toda a extenso do desdm que lhe concederam, e so exemplos das maneiras de como o amor caracterstico da idade infantil levado a um trmino. Freud segue explanando que os pacientes repetem na transferncia todas as situaes indesejadas e emoes penosas, revivendo-as com a maior engenhosidade. Procuram interromper o tratamento, mesmo estando incompleto, imaginam se sentirem desprezados mais uma vez, obrigam o mdico a falar-lhes severamente e a trata-los friamente, descobrem objetos apropriados para seu cime, em vez do nen apaixonadamente desejado de sua infncia, produzem um plano ou a promessa de algum grande presente, que se mostra no menos irreal. Nenhuma dessas coisas pode ter produzido prazer no passado, e causariam menos desprazer hoje se emergissem como lembranas ou sonhos, em vez de assumirem a forma de experincias novas. Constituem as atividades de pulses que levam a satisfao, mas nenhuma lio foi aprendida da antiga experincia, j que ela s trouxe desprazer. Por isso, so repetidas sob a presso de uma compulso. Para Freud, o que a psicanlise revela nos fenmenos de transferncia dos neurticos, pode ser observado nas vidas de certas pessoas normais. A impresso que do, que so perseguidas por um destino maligno ou possudas por algum poder demonaco. A psicanlise entende que o destino , na maior parte, arranjado pelas prprias pessoas e determinado por influncias infantis primitivas. A compulso mencionada a mesma que a compulso repetio que encontrada nos neurticos, mesmo que as pessoas nunca tenham mostrados quaisquer sinais de lidarem com um conflito neurtico pela produo de sintomas. A perptua recorrncia da mesma coisa no causa espanto quando se refere a um comportamento ativo por parte da pessoa interessada, podendo discernir nela um trao de carter essencial, que permanece sempre o mesmo, sendo obrigado a expressar-se por uma repetio das mesmas experincias. H casos em que o sujeito apresenta uma experincia passiva, no possui influncia, mas se depara com uma repetio da mesma fatalidade. Conforme Freud existe na mente uma compulso repetio que sobrepuja o princpio do prazer. Contudo, somente em raros casos, consegue-se observar os motivos puros da compulso repetio, desapoiados por outros motivos. No caso da brincadeira das crianas, foi dado nfase s outras maneiras pelas quais o surgimento da compulso pode ser interpretado, aqui, a compulso repetio e a satisfao pulsional que imediatamente agradvel, parecem convergir em associao ntima. Os fenmenos da transferncia so explorados pela resistncia que o ego mantm em sua resistncia represso, a compulso repetio, que o tratamento tenta colocar a seu servio arrastada pelo ego para o lado dele. Freud termina o captulo III redigindo que o exemplo menos dbio de tal fora motivadora o dos sonhos traumticos. E ainda esclarece que nem todo o campo abrangido pelo funcionamento das familiares foras motivadoras. IV No captulo IV, Freud comea j afirmando que o que se segue especulao. A especulao psicanaltica toma como ponto de partida a impresso, derivada dos processos inconscientes, de que a conscincia pode ser, no o atributo

mais universal dos processos mentais, mas apenas uma funo especial deles. Em termos metapsicolgicos, a conscincia constitui funo de um sistema especfico, o Cs. O que a conscincia produz consiste essencialmente em percepes de excitao provindas do mundo externo e de sentimentos de prazer e desprazer que s podem surgir no interior do aparelho psquico, atribuindo assim o sistema PcptCs. uma posio no espao. Ele deve ficar na linha entre o exterior e o interior, voltado para o mundo externo e envolve os outros sistemas psquicos. Foram adotadas as concepes da anatomia cerebral, que localiza a sede da conscincia no crtex cerebral. Todos os processos excitatrios que acontecem nos outros sistemas deixam traos permanentes atrs de si, os quais formam os fundamentos da memria. Os traos de memria no tm a ver com o fato de se tornarem conscientes, muitas vezes, os mais poderosos e permanentes tiveram um processo que nunca penetrou na conscincia. Difcil de acreditar, que os traos permanentes de excitao como esses sejam tambm deixados no sistema Pcpt-Cs. Se permanecessem constantemente conscientes, estabeleceriam, desde muito cedo, limites aptido do sistema para o recebimento de novas excitaes. Se fossem inconscientes, teria o problema de como explicar a existncia de processos inconscientes num sistema cujo funcionamento depende do fenmeno da conscincia. Pode-se dizer que o processo excitatrio se torna consciente no sistema Cs., mas no deixa trao permanente atrs de si, a excitao transmitida aos sistemas que ficam a seguir, e neles que seu trao deixado. Freud continua afirmando que o sistema Cs. se caracteriza pelo fato de que nele, os processos excitatrios no deixam atrs de si nenhuma alterao permanente em seus elementos, mas exaurem-se no fenmeno de se tornarem conscientes. Uma exceo desse tipo regra geral exige ser explicada por algum fator que se aplique exclusivamente a esse determinado sistema. Tal fator, ausente nos outros sistemas, bem poderia ser a situao exposta no sistema Cs., imediatamente prxima do mundo externo. Freud segue fazendo-nos imaginar um organismos vivo em sua forma mais simples, como uma vescula indiferenciada de uma substancia que suscetvel de estimulao. A superfcie que voltada ao mundo externo, se diferenciar e servir de rgo para o recebimento de estmulos. A embriologia mostra que o sistema nervoso central se origina do ectoderma, a matria cinzenta do crtex permanece um derivado da camada superficial primitiva do organismo e pode ter herdado algumas de suas propriedades essenciais. A superfcie da vescula, decorrente a impactos de estmulos externos, teve sua substncia modificada at certa profundidade, de maneira que os processos excitatrios sero diferenciados dos ocorridos nas camadas mais profundas. Com isso, se formaria uma crosta, que ficaria calcinada pela estimulao, apresentando as condies mais favorveis para a receptao de estmulos e tornando-se incapaz de qualquer outra modificao. No sistema Cs. isso significaria que seus elementos no poderiam experimentar novas modificaes permanentes pela passagem da excitao, por j terem sido modificados at o ponto mais amplo possvel, tornando-se capazes de dar origem conscincia. Ao passar determinado elemento para outro, a excitao tem de vencer uma resistncia e que a diminuio da resistncia assim alcanada que deixa um trao permanente da excitao, isto , uma facilitao. No sistema Cs. uma resistncia dessa espcie passagem de determinado elemento no mais existir. Essa vescula viva, para proteo, deixa a sua camada mais externa morrer e virar um escudo protetor, uma superfcie externa, inorgnica, que funciona como envoltrio ou membrana especial e resistente aos estmulos. As camadas mais profundas podem se dedicar

recepo das quantidades de estmulos que o envoltrio deixou passar. Atravs da morte da camada exterior, a mesma salvou todas as outras camadas de um destino semelhante, a menos que hajam estmulos muito forte, que atravessem o escudo protetor. A proteo contra os estmulos uma funo quase mais importante que a recepo deles. O principal intuito da recepo de estmulos descobrir a direo e a natureza dos estmulos externos. Os rgos dos sentidos, localizados logo abaixo do escudo de proteo, consistem em aparelhos para a recepo de certos efeitos especficos de estimulao, mas incluem tambm disposies especiais para maior proteo contra quantidades excessivas de estimulao e para a excluso de tipos inapropriados de estmulos. Tratam apenas com quantidades muito pequenas de estimulao externa e apenas apanham amostras do mundo externo. Freud continua explanando que os processos mentais inconscientes so intemporais, o tempo no os altera e a ideia de tempo no pode ser a eles aplicada. Trata-se de caractersticas negativas que s podem ser entendidas se comparadas com os processos mentais conscientes. Essa ideia abstrata de tempo deriva do mtodo de funcionamento do sistema Pcpt-Cs. e corresponde a uma percepo de sua prpria parte nesse mtodo de funcionamento, podendo constituir uma outra maneira de fornecer um escudo contra os estmulos. Freud volta a comentar sobre a vescula viva e afirma que o crtex sensitivo, que posteriormente deve ser tornar o sistema Cs., tambm recebe excitaes desde o interior. A situao do sistema, entre o exterior e o interior, a diferena entre as recepes de excitao em ambos os meios, tem efeito decisivo sobre o funcionamento do sistema e de todo o aparelho mental. No sentido exterior, resguardado contra os estmulos, e as quantidades de excitao que neles ocorrem possui apenas efeito reduzido. No sentido interno, no pode haver esse escudo, as excitaes se estendem para todo o sistema e em quantidade no reduzida, algumas de suas caractersticas do origem a sentimentos da srie prazerdesprazer. As excitaes que vem de dentro, em sua intensidade e em outros aspectos qualitativos, so mais comensuradas com o mtodo de funcionamento do sistema do que os estmulos que afluem desde o mundo externo. Esse estado de coisas produz dois resultados definidos. Primeiramente, os sentimentos de prazer e desprazer predominam sobre todos os estmulos externos. Em segundo lugar, adotada uma maneira especfica de lidar com quaisquer excitaes internas que produzem um aumento de desprazer, coloca-se o escudo contra estmulos em operao, como uma defesa contra elas. Essa a origem da projeo, que tem um grande papel na causao dos processos patolgicos. Para Freud, traumticas seriam quaisquer excitaes, vindas de fora, suficientemente poderosas para atravessar o escudo protetor. Um trauma externo est destinado a provocar um distrbio em grande escala no funcionamento da energia do organismo e a colocar em movimento todas as medidas de defesas possveis. Com isso, o princpio do prazer posto, momentaneamente, fora de ao. No h a possibilidade de impedir que o aparelho mental seja inundado com grandes quantidades de estmulos, e com isso, outro problema surge, o de dominar as quantidades de estmulos que irromperam e de vincul-los no sentido psquico. O desprazer especfico do sofrimento fsico provavelmente resulta de um atravessamento em uma rea especfica do escudo protetor. D-se ento um fluxo contnuo de excitaes desde a parte da periferia relacionada at o aparelho central da mente. A energia catxica convocada de todos os lados para fornecer catexias altas o bastante de energia nos arredores da ruptura. Uma anticatexia em grande escala estabelecida, em que todos os outros sistemas psquicos so

empobrecidos, de maneira que as funes psquicas que remanescem so grandemente paralisadas ou reduzidas. Esse processo excitatrio pode ser executado com energias que variam quantitativamente, e ter mais de uma qualidade. Como fator, se tomado hiptese de Breuer, de que as cargas de energia ocorrem sob duas formas, tendo que se distinguir entre dois tipos de catexia dos sistemas psquicos ou seus elementos: uma catexia que flui livremente e pressiona no sentido da descarga e uma catexia quiescente. De acordo com Freud, a concepo psicanaltica das neuroses traumticas no idntica teoria do choque em sua forma mais grosseira. Esta ltima considera a essncia do choque como sendo o dano direto estrutura molecular ou estrutura histolgica dos elementos do sistema nervoso, ao passo que o procurado compreender so os efeitos produzidos sobre o rgo da mente pela ruptura do escudo contra os estmulos e pelos problemas que seguem em sua esteira. E se atribudo ainda importncia ao susto. Ele causado pela falta de qualquer preparao para a ansiedade, inclusive pela falta de hipercatexia dos sistemas que receberiam o estmulo. A preparao para a ansiedade e a hipercatexia dos sistemas receptivos constitui a ltima linha de defesa do escudo contra estmulos. No caso da maioria dos traumas, a diferena dos sistemas bem preparados e despreparados atravs da hipercatexia, pode ser um fator decisivo na determinao do resultado, embora, se a intensidade do trauma exceda certo limite, esse fator deixa de ter importncia. Nesse caso, os sonhos esto ajudando a executar uma tarefa, a qual deve ser realizada antes que a dominncia do principio de prazer possa mesmo comear. Esses sonhos se esforam por dominar retrospectivamente o estmulo, desenvolvendo a ansiedade cuja omisso constituiu a causa da neurose traumtica. Para Freud, os sonhos de ansiedade so realizaes de desejos, assim como os sonhos de castigo, porque eles substituem a realizao de desejo proibida pela punio adequada a ela. Porm, impossvel classificar como realizaes de desejos os sonhos que foram debatidos e que ocorrem nas neuroses traumticas, ou os sonhos tidos durante as psicanlises, os que trazem a lembrana os traumas psquicos da infncia. Eles surgem antes da obedincia compulso repetio, embora na anlise, essa compulso apoiada pelo desejo de conjurar o que foi esquecido e reprimido. Se existe um alm do princpio do prazer, houve -se tambm uma poca anterior em que o intuito dos sonhos foi a realizao dos desejos. Freud termina o captulo falando novamente sobre as neuroses de guerra, falando que as mesmas podem muito bem serem neuroses traumticas que foram facilitadas por um conflito no ego. Assim, a violncia mecnica do trauma liberaria uma quantidade de excitao sexual, que devido falta de preparao para a ansiedade, teria um efeito traumtico, mas, por outro lado, o dano fsico simultneo, exigindo uma hipercatexia narcisista do rgo prejudicado, sujeitaria o excesso de excitao. Distrbios graves na distribuio da libido, tal como a melancolia, so temporariamente interrompidos por uma molstia orgnica intercorrente, e mesmo em uma condio desenvolvida de demncia precoce capaz de remisso temporria nessas mesmas circunstncias. V Nesta parte do texto, Freud continua sua anlise sobre as pulses. Sendo que a camada cortical que recebe os estmulos no possui defesa contra essas excitaes advindas do interior, resultam-se que essas ultimas

transmisses tomem grande importncia, causando distrbios econmicos comparveis s neuroses traumticas. Segundo Freud, as mais abundantes fontes desta excitao interna so conhecidas como pulses representantes de todas as foras que provm do interior do ser e so transmitidas a mente, constituindo o elemento mais importante e obscuro da pesquisa psicolgica. Freud afirma que os impulsos provenientes das pulses pertencem aos tipos de processos que pressionam no sentido da descarga. Atravs da elaborao onrica, Freud descobriu que os processos dos sistemas inconscientes diferem-se dos existentes nos sistemas pr-conscientes (ou conscientes). Enquanto no inconsciente, as catexias podem ser completamente transferidas, deslocadas e condensadas, tal tratamento no seria vlido quando aplicadoao material consciente, explicando as familiares peculardades presentes nos sonhosmanifestos aps os residos pr-conscientes do dia anterior foram eleaborados de acordo com as leis que operam no inconsciente. Freud caracteriza o tipo de processo encontrado no icnsociente como processo psiquico primrio, e o processo que age em nossa vida de viglia normal como processo secundrio. Assim, sendo que os impulsos pulsionais tm como ponto de impacto os sistemas inconscientes, eles obedecem ao processo primrio. Identifica-se o processo psquico primrio com a catexia livre de Breuer e o processo secundrio, com alteraes em sua catexia vinculada ou tnica. Dessa forma, seria tarefa dos extratos mais elevados do aparelho mental sujeitar a excitao pulsional que atinge o processo primrio. Caso essa sujeio fracasse, ocorreria um distrbio semelhante a uma neurose traumtica, e somente aps efetuado que se podeira avanar na dominao do princpiio do prazer. A outra funo do aparelho mental, dominar ou sujeitar as excitaes, no seria oposta ao principio do prazer, mas desprezaria-o, seria independente do emsmo. Segundo Freud, as manifestaes de uma compulso a repetio (ocorrendo nas primeiras atividades da vida mental e durante o tratamento psicanaltico) apresentam um carter pulsional e, quando atuam em oposio ao principio do prazer, assemelham-se a uma fora demonaca em ao. Numa brinacadeira, as crianas repetem experincias desagradveis por poderem dominar uma impresso poderosa mais completamente de modo ativo do que do modo passivo. Cada repetio parece fortalecer a supremacia que procuram. Do mesmo modo as experincias agradveis nunca so repetidas suficientemente, destacando que todas as repeties devem ser idnticas a original. Com o tempo, esse trao de carter desaparece. A novidade a condio do deleite, porm, a criana nunca se cansa de ouvir a mesma histria ou fazer a mesma brinacadeira de forma idntica original. Ve-se nessa repetio a essencia do principio do prazer, uma vez que repetir, reexperimentar algo idntico, uam fonte de prazer. Porm, em uma pessoa em analise, a compulso a repetio na transferncia dos acontimentos infantis ope-se ao princioio do prazer. Freud explica que o paciente comporta-se de modo infantil, mostrando que os traos de memoria reprimidos de suas experincias primevas no se encontram presentes nele em estado de sujeio, mostrando-se elas, em certo sentido, incapazes de obedecer ao processo secundrio. Alm disso, ao fato de no se acharem sujeitas, que devem sua capacidade de formar, juntamente com os resduos do dia anterior, uma fantasia de desejo que surge num sonho. A mesma compulso a repetio se mostra um obstculo ao tratamento, quando, no fim da analise, tenta-se induzir o paciente a desligar-se do mdico. Pode-se supor tambm que, quando pessoas desfamiliarizadas com a anlise sentem medo, um temor de despertar algo que pensam que melhor deixar

adormecido, aquilo de que no fundo tm medo, do surgimento dessa compulso com sua sugesto de posse por algum poder demonaco. Freud questiona-se como o predicado de ser pulsional se relaciona com a compulso repetio, refletindo que, no se pode fugir da suspeita de que encontrou-se um atributo universal das pulses e talvez da vida orgnica que at ento no foi claramente identificado ou apontado. Assim, parece que uma pulso um impulso, inerente vida orgnica, a restaurar um estado anterior de coisas, impulso que a entidade viva foi obrigado a abandonar sob a presso de foras perturbadoras externas, a expresso da inercia inerente a vida. estranho ver as pulses, que anterioromente eram entendidas como uma fora no sentido da mudana, como uma expresso da natureza conservadora da vida. Como exemplo, Freud lembra que o germe de um animal vivo obrigado, no curso de sua evoluo, a recapitular (mesmo se de maneira transitria e abreviada) as estruturas de todas as formas das quais se originou, em vez de avanar rapidamente, pela via mais curta, at sua forma final compulso organica a repetio.