Parque da Juventude, um paradoxo contra a transgresso.

Hilton Cassiano Rodrigues

O principal motivo de escolha do objeto foi a sua histria. A transio do que era para o que atualmente nos sugestiona diversas interpretaes e questionamentos acerca dos paradoxos que envolvem seu uso e objetivos polticos, influncia e funcionalidade memoriais na rotina de interao com a populao que o cerca. O Parque da Juventude um complexo cultural e recreativo mantido pelo Governo do Estado de So Paulo, no bairro do Carandiru. O espao criado para disponibilizar populao servios ligados ao lazer, esporte, educao, cultura, turismo e sade surgiu em fases 2003: instalaes esportivas; 2004: Parque Central e 2006: prdios institucionais para substituir o antigo complexo presidirio da Casa de Deteno de So Paulo, desativado em 2002. Para a construo da anlise do referido objeto fez-se indispensvel, a fim de uma interpretao sob um enfoque fundamentalmente poltico, o estudo do ambiente onde foi criado, a comear pela apreciao de sua procedncia como um local destinado recluso de transgressores das leis. A Casa de Deteno de So Paulo (conhecida posteriormente como Carandiru, simplesmente), inspirada em modelos europeus e inaugurada na dcada de 1920, surge para se ajustar s imposies do novo sistema penal, que visa o abandono das penas infames pela adoo da correo atravs do tratamento. Tratamento, pois pretende a recuperao do cidado considerado enfermo, na perspectiva da obedincia ao contrato social. A penitenciria, considerada modelo nas suas duas primeiras dcadas com sua organizao admirvel, a dispor de mdicos especializados e pessoal adestrado 1 , alm de tcnicas prisionais nunca antes aplicadas no Brasil, como o encarceramento individual, o trabalho rduo, a prtica do silncio no era seno uma estrutura modernssima que

Graduando em Histria pela PUC-SP. E-mail: hiltoncassiano@yahoo.com.br 1 MORAES, Evaristo de. Prises e instituies penitencirias no Brasil. Rio de Janeiro: C. Oliveira, 1923, p. 52.

tomava como base a adaptao de retrgradas tradies e valores morais e religiosos do sculo XIX. 2 A partir da dcada de 1940, enquanto se excede, paulatinamente, a capacidade mxima de apresados calculada, a previsvel falibilidade do sistema se exprime. Conjuntamente s crises administrativas e financeiras, a eficaz estratgia de despersonalizao dos prisioneiros, produtora de uma fastidiosa rotina destruidora de expectativas causa de inmeros suicdios e tentativas rui, e d lugar manifestao direta dos incontentamentos com as circunstncias e da renncia s relaes at ento estabelecidas por meio de contnuas rebelies. A decadncia lenta e sucessiva se acelera com a progressiva pilhagem de presos em condies to nefastas quanto as ideologias que justificam o racismo legitimador do assassnio indireto, atravs dessa exposio morte, dessa multiplicao, para os anormais, do risco de morte ou, pura e simplesmente, essa morte poltica 3 , com rosto de banimento. Como elemento deflagrador de todos esses indicativos, culmina o fatdico, amplamente difundido e memorvel episdio conhecido como o Massacre do Carandiru em 1992, em que, por estatstica oficial e no mnimo questionvel, a morte de 111 homens pela Polcia Militar de So Paulo representou uma resistncia silenciada. A prtica escancarada da assepsia social atravs do extermnio humano, fundamentada pelo exerccio autenticado da violncia pelo Estado e o cmulo do poder desse Estado sobre a vida, nesse caso, dos seus inimigos internos. Alguns anos aps o Massacre, desenvolvem-se estudos para o futuro do presdio, que se conduzem para o processo de desativao, iniciada no ano de 2002, com o deslocamento dos detentos para outros presdios, a demolio da maioria dos prdios, o reaproveitamento de alguns e a permanncia de outros poucos elementos do complexo. Em setembro de 2003, o Parque da Juventude mudou a paisagem na Zona Norte, ao substituir a Casa de Deteno do Carandiru por uma grande rea verde 4 .
O sistema de celas individuais ou seja, o rigor da recluso solitria resolvia para a instituio total os problemas de promiscuidade sexual. O trabalho intenso trazia a disciplinarizao do indivduo e seu amoldamento a uma sociedade em que Deus e o trabalho se haviam transformado em valores indiscutveis; e o silncio, a aposta na razo reflexiva e, por isso, o encontro com os caminhos da f e da razo. IN: CANCELLI, Elisabeth. Represso e controle prisional no Brasil: prises comparadas, p. 152. 3 FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade: Curso do Collge de France (1975-1976). So Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 306. 4 http://www.saopaulo.sp.gov.br/saopaulo/turismo/cap_parq_juventude.htm.
2

Apropriando-se do termo usado por Franoise Choay, porm, no exatamente para a mesma aplicao, nosso objeto de anlise a sntese de um processo dialtico de destruio, onde se sobrepe uma edificao imbuda de memria densa e macia, para a construo contnua de outra memria; uma justaposio que se revela como tcnica poltica maliciosamente supressiva; um investimento memorial que aposta no esquecimento a longo prazo do monumento anterior em troca de uma agregao e concepo memoriais para o monumento posterior. Monumento em seu prprio sentido etimolgico: aquilo que traz lembrana alguma coisa 5 , e no to somente; seu propsito essencial: no se trata de apresentar, de dar uma informao neutra, mas trocar, pela emoo, uma memria viva 6 . O Parque da Juventude presta considerveis servios populao. Suas instalaes constituem de rea esportiva com pistas, uma dezena de quadras para a prtica dos mais diversos esportes; rea arborfera com alamedas, jardins, bosques, playground; rea institucional, com prdios destinados ETEC (Escola Tcnica), biblioteca, sala de informtica com acesso gratuito internet, rea de shows para apresentaes, alm de outras atividades em todo o complexo e possibilidade de usufruto por deficientes fsicos, auditivos e visuais. 7 O Estado se auto-propagandeia como aquele que tem como dever proporcionar o bem-estar social; e disponibilizar populao servios ligados ao lazer, esporte, educao, cultura e turismo faz do Parque da Juventude mais uma empreitada para a cristalizao dessa idia; um retrato explcito da competncia dos que governa; uma boa manobra para a construo memorial desse novo ambiente que traz luz e mente a bela imagem de crianas e jovens disciplinados e felizes em suas atividades sadias e lcitas sob o amparo do governo, para fazer perder da lembrana a morte em suas diferentes formas aplicadas, tambm sob amparo do governo, queles jovens que ousaram desobedecer. O novo complexo no poderia ter outro nome. Se a funcionalidade da Casa de Deteno de So Paulo residia no tratamento para a correo dos anormais, a do Parque da Juventude reside na preveno para a

CHOAY, Franoise. trad. Luciano Vieira Machado. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Estao Liberdade: UNESP, 2006, p. 17. 6 Idem, p. 18. 7 Informaes disponveis em panfleto distribudo no local.

debilitao dessas anormalidades, de forma astuta, na poro da colcha social mais suscetvel transgresso. Se o sistema prisional e o prprio Massacre do Carandiru fez o Estado expor vista sua face assassina sobre os inimigos, as iniciativas que envolvem o Parque da Juventude e suas atividades expem a face de um Estado que acalanta para despotencializar e planificar tais inimizades. Como ponto turstico desse complexo encontram-se ainda instalaes do antigo presdio, como a extensa muralha de vigilncia e uma estrutura inacabada de celas, parte de um projeto de ampliao anterior ao projeto de desativao. Se existe uma memria a ser esquecida, esses elementos so, no mnimo, paradoxais ao contexto. Paradoxais, porm intencionados. Reforam idias que jamais podem ser esquecidas; idias fundamentais como a vigilncia, infrao e punio certa. So alertas embutidos de uma funo didtica no to subliminar: a destruio de um presdio no deve ser entendida como a destruio do sistema penal. Uma advertncia aos jovens descuidados. O Parque da Juventude enquadra-se na concepo de Quatremre de Quincy sobre as obras arquitetnicas: designa um edifcio construdo para eternizar a lembrana de coisas memorveis, ou concebido, erguido ou disposto de modo que se torne um fator de embelezamento e de magnificncia nas cidades 8 . Mesmo saturado de uma aura em que pesa a lembrana rancorosa de famlias que perderam seus entes ou simplesmente os tinham encarcerados em condies nada humanas, de pessoas que reclamaram ou enalteceram a justia feita contra aqueles que os prejudicaram, da comunidade, muitas vezes ameaada e amedrontada pelas fugas e rebelies, da autoridade arbitrria e ideolgica do Estado, que legitima sua soberania mantendo gaiolas de amontoar pessoas, tornando os homens estranhos uns aos outros e dos prprios anormais, cometedores de crimes engendrados previamente por toda uma estrutura sagaz de disparidades, o Parque da Juventude surge justamente para mudar tal paisagem onde se emaranhavam essas lembranas intensas e tambm perigosas, como investimento memorial de longo prazo, em que, talvez, as prximas geraes no se dem conta ou nem se importem em saber, e que tenham, pelo processo de normatizao e planificao mnemnica introjetado toda uma memria fabricada, no por eles, mas por aqueles que planejaram e esperaram confiantes exatamente por esse fim.
8

Dictionnaire de larchitecture, t. 2, Paris, ano IX.

Bibliografia CANCELLI, Elisabeth; Represso e controle prisional no Brasil: Prises Comparadas in Histria: Questes e Debates; Curitiba: p. 141-156; Editora UFPr; 2005. CHOAY, Franoise. trad. Luciano Vieira Machado. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Estao Liberdade: UNESP, 2006. Dictionnaire de larchitecture, t. 2, Paris, ano IX. FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade: Curso do Collge de France (1975-1976). So Paulo: Martins Fontes, 1999. MORAES, Evaristo de. Prises e instituies penitencirias no Brasil. Rio de Janeiro: C. Oliveira, 1923. http://www.saopaulo.sp.gov.br/saopaulo/turismo/cap_parq_juventude.htm.