A resistncia de J frente dor e ao sofrimento Edio...

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Setembro-Outubro 2007
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A resistncia de J frente dor e ao sofrimento

que leva o seu nome. Na primeira passagem, salienta-se a retido e o poder de intercesso de J, que colocado ao lado de outros homens especiais (No e Daniel). Na segunda, fala-se de sua capacidade de lidar com o sofrimento. Algumas verses chamam ateno para a sua pacincia (RA, TEB, NTLH, BJ), outras para a sua constncia (CNBB, EP) ou perseverana (NVI). A parfrase Bblia Viva prefere mencionar a sua confiana em Deus. Apenas a Bblia do Peregrino acha apropriado traduzir a palavra original como resistncia: Ouvistes falar como J resistiu, e conheceis o desfecho que Deus lhe proporcionou, pois o Senhor compassivo e piedoso. Logo no incio do livro, J apresentado como homem extremamente correto, inculpvel, ntegro, irrepreensvel, justo, precavido (evitava fazer o mal), reto (andava na linha) e temente a Deus (J 1.1). Era um homem especial, fora de srie, um exemplo impressionante em sua poca e em nosso tempo. Duas vezes o prprio Deus afirma que J era sem igual: No mundo inteiro no h ningum to bom e honesto como ele (J 1.8; 2.3)

J citado apenas duas vezes em toda a Escritura (Ez 14.12-23; Tg 5.11), fora do livro

nesta matria:
"Ele ele!" As ms notcias nos perseguem a vida inteira A resistncia de J frente dor e ao sofrimento O vergonhoso insucesso na arte de consolar os chorosos e de aconselhar os confusos O formidvel "consolo" dos amigos de J e de Eli, o jovem

Em geral, o que os cristos sabem a respeito de J apenas o que est no prlogo (os dois primeiros captulos) e no eplogo (os 12 ltimos versos do ltimo captulo). Passa-se por cima de toda a parte potica do livro, que valoriza tremendamente o carter de J. J o leitor que examina o miolo do livro fica perplexo com a incrvel resistncia do homem da terra de Uz frente a toda sorte de sofrimento, como se pode ver a seguir. J era irrepreensvel... Apesar das desventuras J no era sem igual s no terreno tico. No que diz respeito prosperidade, ele era aprovado e bem-sucedido em tudo. J tinha sade, famlia, riquezas e muita gente a seu servio. Era o homem mais rico do oriente. Possua 11.500 cabeas de gado. De uma hora para outra, perdeu tudo. Em um mesmo dia, J recebeu quatro ms notcias seguidas, uma imediatamente aps a outra. As perdas foram provocadas pelos povos vizinhos (os sabeus e os caldeus) e por desastres naturais (raios cados do cu e uma terrvel ventania vinda do deserto). Foi assim que J perdeu... Todo o gado (7.000 ovelhas, 3.000 camelos, 1.000 bois e 500 jumentos); Todos os empregados (administradores, agricultores, boiadeiros, carreiros, cortadores de l, guardas das torres de vigia, plantadores de capim, roadores de pastos, tiradores de leite, tratadores de animais, vendedores de gado etc). S escaparam aqueles que vieram trazer essas notcias. Todos os dez filhos (trs mulheres e sete homens). Estavam todos comendo e bebendo na casa do irmo mais velho, quando o furaco atingiu a casa e a derrubou sobre eles. No dia seguinte, havia dez caixes de defuntos para J enterrar. Apesar da doena Pouco depois da perda de quase todos os bens e de todos os filhos, J perdeu a sade, o mais precioso bem que algum pode possuir. A doena era to grave que o obrigava a pensar na morte. Vrios diagnsticos tm sido apresentados: a doena poderia ser dermatose escamosa, elefantase, eczema crnico, eritema, lepra, melanoma, pnfigo foliceo, psorase queratose, lceras malignas, varola. Ele portava feridas terrveis, da sola dos ps ao alto da cabea, raspava-se com um caco de loua e ficou to desfigurado que seus amigos no puderam reconhec-lo e comearam a chorar em alta voz diante daquele quadro aterrador (2.12-13). O mal de J era uma agresso viso e ao olfato de todos os que o cercavam. Vale a pena ler o que o prprio J fala a respeito: Que esperana posso ter, se j no tenho foras? Como posso ter pacincia, se no tenho futuro? (6.11). Quando me deito fico pensando: quanto vai demorar para eu me levantar? A noite se arrasta, e eu fico virando na cama at o amanhecer. Meu corpo est coberto de vermes e cascas de ferida, minha pele est rachada e vertendo pus. [...] melhor ser estrangulado e morrer do que sofrer assim (7.4-5,15). Meus dias correm mais velozes que um atleta; eles voam sem um vislumbre de alegria. Passam [ligeiros] como barcos de papiro, como guias que mergulham sobre as presas (9.25). Tornei-me objeto de riso para os meus amigos, logo eu, que clamava a Deus e ele me respondia, eu, ntegro e irrepreensvel, um mero objeto de riso! (12.4). Minha magreza [...] depe contra mim(16.8); O meu corpo no passa de uma sombra (17.7); No passo de pele e ossos (19.20). O nico lar pelo qual espero a sepultura (17.13); Quem poder ver alguma esperana para mim? (17.15). Minha mulher acha repugnante o meu hlito; meus prprios irmos tm nojo de mim (19.17). Agora esvai-se a minha vida; estou preso a dias de sofrimento. A noite penetra os meus ossos; minhas dores me corroem sem cessar (30.16-17). Minha pele escurece e cai; meu corpo queima de febre. Minha harpa est afinada para cantos fnebres, e minha flauta para o som de pranto (30.30-31).

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