La democracia: inmunidad, exposicin y anestesia Rodrigo Karmy Bolton 1

Sobre La democracia inmunitaria, de Alain Brossat, Santiago De Chile, Palinodia, 2008 (publicado originalmente en Francia en 2003).

Si las ltimas dcadas se han caracterizado por una proliferacin de las crticas a lo que Hannah Arendt denomin totalitarismo, de modo simtrico, ha habido un silencio abismal respecto de la posibilidad de una deconstruccin radical de lo que llamamos democracia. Es posible que el triunfalismo finisecular de la democracia neoliberal a escala planetaria haya contribuido en gran medida a dicho silencio. Sin embargo, las investigaciones situadas en el horizonte de la biopoltica (sean las de Giorgio Agamben, Roberto Esposito o Toni Negri) las que han contribuido, de modo decisivo, a interrogar a la mentada democracia. Esto es, precisamente, lo que se propone el filsofo francs Alain Brossat en su libro La democracia inmunitaria recientemente publicado en espaol por editorial Palinodia. Tomando el concepto de inmunidad propuesto por Roberto Esposito, Brossat caracteriza la estructura misma de la democracia:

la democracia, entendida como rgimen de la poltica, pero, ms ampliamente, como rgimen general de la vida de los hombres, es fundamentalmente un sistema de inmunidad. Las personas, los cuerpos, las opiniones, ven como se establecen las condiciones de existencia y acceden a un estatus que los asegura y los garantiza al menos en principio. 2 Brossat no slo trabaja desde el paradigma inmunitario propuesto por Esposito, sino que tambin le superpone los destinos de la medicina moderna tal como sta se habra desarrollado a partir del siglo XIX con la anestesia. Esta es, pues, la frgil distancia entre Brossat y Esposito: el sistema de inmunidad permite a Brossat designar la condicin general de la democracia moderna que, sin embargo, parece complementarse decisivamente con la moderna anestesia que, a mediados del siglo XIX

Doctorando en Filosofa, Universidad de Chile, donde tambin es profesor de la facultad de Filosofa y Humanidades, Centro de Estudios rabes (rkarmy@gmail.com). 2 Brossat, Alain: La democracia inmunitaria, op. cit., pg. 8. Papeles de trabajo. Revista electrnica del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San Martn. ISSN: 1851-2577. Ao 2, n 3, Buenos Aires, junio de 2008.

comienza a transformarse en un paradigma poltico y cuya expresin sera, pues, la mentada democracia:

Al igual que la democracia, tal como la define Renan, la anestesia moderna viene de Amrica, de Estados Unidos. Y como medio para neutralizar los violentos accesos intempestivos sobre los individuos, segn l, la anestesia acta de modo negativo en el sentido del no: no a los dolores intiles, al igual que la democracia a la americana permitira descontar la desaparicin de las vocaciones y ocupaciones intiles () En suma, vemos acrecentarse una tcnica mdica al rango de paradigma civilizatorio 3 As, pues, para el filsofo francs la anestesia como mera tcnica mdica se emancipa en la modernidad hasta convertirse en un verdadero paradigma civilizatorio cuya expresin poltica sera, precisamente, la democracia moderna. De esta forma, la mirada de Brossat permite inteligir de qu modo la democracia ese rgimen poltico cuya apologa finisecular repite incansablemente que su diferencia respecto de la dictadura, la monarqua o el totalitarismo consiste en respetar la singularidad del otro otorgndole garantas para su libertad se vuelca sobre su contrario: la democracia inmunitaria es precisamente aquello que nos distancia del otro porque nos inmuniza de l, privndonos, pues, de su experiencia. De ah que la democracia inmunitaria no slo abogue una y otra vez por la no-violencia con lo que deslegitima a la violencia como accin poltica sino que defienda, ante todo, al consenso como modo anestsico del poder: se trata de evitar el dolor de la violencia a toda costa. Segn Brossat, en ello residira la apora misma de la democracia: a mayor proteccin respecto del otro, menos experiencia hacemos de l; esto es, menos hacemos la experiencia de la comunidad. A esta luz, Brossat advierte sobre el carcter bfido de nuestro mundo democrtico:

Sin embargo, de lo que nosotros debemos dar cuenta, en un mundo en que ya no es el del pasado totalitario, sino de un equvoco presente democrtico posttotalitario, es de ese movimiento mucho ms global de una historia bfida en donde se anuda el doble lazo entre la inmunizacin creciente de unos y la exposicin galopante de otros. 4 La democracia inmunitaria divide la vida social en un doble lazo: por un lado aquellos que yacen inmunizados frente a cualquier dolor y, por otro, aquellos que se
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Idem. pg. 56. Idem. pg. 32.

Papeles de trabajo. Revista electrnica del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San Martn. ISSN: 1851-2577. Ao 2, n 3, Buenos Aires, junio de 2008.

presentan totalmente expuestos a l. Inmunizacin y exposicin constituiran, entonces, los dos polos de esta democracia que Brossat llama democracia-mdico-pastoral. 5 El anestesiamiento que provee, en este punto, la inmunizacin va de la mano con la radicalizacin de la exposicin de los muchos: a mayor exterminio y desastre inminente del mundo, mayor la insensibilidad frente a l. En suma, es la catstrofe la que, en nuestro tiempo, se nos aparece como un mero espectculo, una mala pelcula que en algn minuto, simplemente, concluir. As se vuelve posible que el homo democraticus contemple el desastre pero nunca se vea interpelado por l. Se ha transformado as, en un espectador del mundo cuya nicas experiencias pasan, en el fondo, por una anulacin total de la experiencia. El libro de Brossat tiene el mrito de hacer posible una deconstruccin radical de la democracia. Una deconstruccin del todo necesaria cuando la propia democracia no slo se nos aparece como algo que, paradjicamente, exige su imposicin a escala planetaria, sino como algo que debe defenderse (es decir, inmunizarse) hasta el punto extremo de su propia negacin. Desde un horizonte biopoltico, Brossat ha comenzado a deshilvanar las aporas de la democracia, pero quiz no de toda democracia (esa democracia por venir, segn el legado de Derrida). Porque Brossat deja entrever una pregunta: si hemos de dejar esta democracia inmunitaria: qu significara, pues, una democracia comunitaria? En esa medida, no va, acaso, en la misma lnea que Esposito cuando ste intenta pensar una biopoltica afirmativa?

Idem. p. 89.

Papeles de trabajo. Revista electrnica del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San Martn. ISSN: 1851-2577. Ao 2, n 3, Buenos Aires, junio de 2008.