Animal Acrobatico - Prácticas Antropotécnicas

1 Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !
ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
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)r. -dol6o 78s9ue: Rocca 5niversidad -ndr;s .ello $ 5niversidad Com"lutense de adrid
<tt",=="endientedemi>racion.ucm.es=in6o=nomadas=39=adol6ovrocca?es."d6
Este Artculo Peter Sloterdijk: El animal acrobtico, prcticas antropotcnicas y dise o de lo !umano" #Adol$o %s&ue' (occa Ph. D) $orma parte de una serie de *on$erencias dictadas en el marco del +a,ster en -iolo,a *ultural", dictado por la Escuela +atr'tica de Santia,o y la .ni/ersidad +ayor0 Se re$le1iona en torno a los $undamentos ol/idados de lo !umano y las antropotcnicas por las &ue el !ombre des2oculta los caracteres latentes de su pre!umanidad0 Este paper completa una serie de Artculos, in/esti,aciones y *on$erencias en torno a la obra reciente de Peter Sloterdijk, publicados en (e/ista 34madas y &ue se aprestan para su publicaci4n bajo la $orma de 5ibro0 6odo esto !a sido posible ,racias a la ,esti4n y apoyo del 7irector de esta publicaci4n, el Pro$esor 7r0 (omn (eyes Snc!e'0
Adol$o %s&ue' (occa: Peter Sloterdijk: El animal acrobtico, prcticas antropotcnicas y dise o de lo !umano"
8 Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
Resumen: %n el "resente artculo se "ro6undi:a en el conce"to de @antro"ot;cnica@0 desarrollado in extenso "or SloterdiAB en una de sus oCras m8s recientes0 Has de cambiar tu vida, donde se aCorda la <istoria de la intervencin del <omCre soCre el <omCre0 desde las anti>uas tradiciones 6ilos6icas de (riente y (ccidente <asta internarse en las modernas tecnolo>as >;nicas. SloterdiAB sostendr8 9ue es a trav;s de la nocin de antro"ot;cnica "or la 9ue el <omCre des$oculta los caracteres latentes de su "re<umanidad. %s a causa de su in6radotacin or>8nica 9ue el ser <umano des"lie>a su "otencial t;cnico. No es0 entonces0 9ue el <omCre <a>a @uso@ de la t;cnica0 sino 9ue el <omCre es0 en s mismo0 un animal t;cnico.
Palabras Claves: -ntro"ot;cnicas0 Cio"oltica0 animal diseDado0 Ciotecnolo>a0 antro"olo>a0
anto>enealo>a0 "ar9ue <umano0 es6eras0 inmunidad0 eAercicio0 "ensar0 asc;tica. Keywords: -nt<ro"otec<nics0 Cio"olitics0 animal desi>ned0 Ciotec<nolo>y0 ant<ro"olo>y0 ant<o>enealo>y0 <uman "arB0 s"<eres0 immunity0 eEercise0 t<inB0 ascetic.
Abstract: *n t<is "a"er Fe eEamine t<e conce"t o6 @ant<ro"otecnic@ develo"ed at len>t< Cy SloterdiAB in one o6 <is more recent ForBs0 2ou must c<an>e your li6e0 F<ic< deals Fit< t<e <istory o6 <uman intervention on man0 6rom t<e old "<iloso"<ical traditions o6 %ast and Gest to "enetrate in modern >enetic tec<nolo>ies. SloterdiAB ar>ue t<at it is t<rou>< t<e notion o6 antro"ot;cnica Cy des$man <ides <is "re<umanidad invisiCle c<aracters. *tHs Cecause o6 <is or>anic under6undin> manBind un6olds its tec<nical "otential. &<ere is0 t<en0 t<at man does @use@ o6 tec<nolo>y0 Cut man is0 in itsel60 an animal tec<nician.
PETER SLOTERDIJK: ACRO ATIC PRAKTIKE! %!D DIE $%"A! DESI&!
A!I"AL#
A!T$ROPOTEC$!ICS
Pronto me di cuenta que ante m se abran dos posibilidades: el jardn zoolgico o el music hall. o dud!. "e dije: pon todo tu empe#o en ingresar al music hall.$
Iran: Ba6Ba %n&orme para una academia

' ( aprend, estimados se#ores. )*h, s, cuando ha+ que aprender se aprende, se aprende cuando se trata de encontrar una salida- ).e aprende de manera despiadada- .e controla uno a s mismo con la &usta, &lagel/ndose a la menor debilidad.J
Iran: Ba6Ba %n&orme para una academia0

1on todos los ojos mira la criatura lo abierto. .lo nuestros ojos est/n vueltos del rev!s + puestas del todo en torno a ella cual trampas en torno a su libre salida. 2o que est/ a&uera lo conocemos solamente por la &az del animal...$
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. RilBe0 3legas del 4uino5
:A;:A, ;ran', Ein Bericht fr eine Akademie ,1<1=, in der >eitsc!ri$t 7er ?ude ersc!ien sie 1<8@ im (a!men des -andes Ein 5andar't0 (A5:E, (ainer +ara, Elegas del Duino, B5eip'i,,1<89C, %AAA, 1 =, 6raducci4n de Dtto 7Err >e,ers, %isor 5ibros, +adrid, 8@@80
F Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
1.$ 'a in9uietud moderna0 el asedio de lo <umano y la vida cercada.
Como se saCe SloterdiAB dialo>a con autores olvidados o mar>inales de la 6iloso6a tradicional0 "articularmente en el desarrollo de sus tesis y "osiciones antro"ol>icas. %n una laCor ar9ueol>ica desentierra al>unas tradiciones olvidadas "or la antro"olo>a cl8sica y de manual0 "ara <aC;rselas con autores de un linaAe <eterodoEo0 6i>uras como -rnold Ke<len L0 cuestionado "or sus 6iliaciones con el nacionalsocialismo. SloterdiAB con vocacin "rovocativa e inclinacin a los esc8ndalos medi8ticos Mtrae a "resencia estas 6i>uras CaAo sos"ec<a y asume los ries>os de rodearse de una Canda de re"utacin controvertida. !or otra "arte SloterdiAB tamCi;n se ins"ira en autores de una tradicin acad;mico$investi>adora reconocida0 9ue si Cien "ertenecen a la "rimera lnea de la ;lite intelectual0 son aAenos a la 6ar8ndula acad;mica y al Crillo 6ul>urante del marBetin> editorial0 "ensadores como &<omas ac<o N y otros >ermanistas. %s de estas cru:as entre autores "roscritos y olvidados M eE9uisitamente esco>idos (como KaCriel &arde y su neo$monadolo>a)0 como
F
-io,ra$ie Arnold Ge!len0 H5eip'i,, Sac!sen B1<@FC I Jambur,, B1<=KC, AlemaniaL ;il4so$o y soci4lo,o0 !ttp:MMNNN2 classic0uni2,ra'0atMso'NNNMa,soeMle1ikonMklassikerM,e!lenM1Kbio0!tm O 6!omas +ac!o es pro$esor titular de Jistoria de la cultura en la .ni/ersidad Jumboldt de -erln y una $i,ura destacada en el campo de los estudios culturales #:ulturNissensc!a$ten)0 +ac!o se doctor4 en 1<=K con su tesis Sobre la dialctica de la obra de arte musical" en la .ni/ersidad de %iena y obtu/o el acceso a la ctedra en :la,en$urt con un trabajo titulado 7e las met$oras de la muerte0 .na $enomenolo,a de la e1periencia lmite"0 Entre el 8@@P28@@< +ac!o $ue nombrado Senior ;elloN para la in/esti,aci4n de la tcnica cultural y la $iloso$a de los medios de comunicaci4n en el Internationales Kolleg fr Kulturtechnikforschung und Medienphilosophie de Qeimar0 7esde el 8@@P es co2director asociado del centro para la in/esti,aci4n literaria y cultural en -erln # Zentrum fr iteratur! und Kulturforschung ) y desde el 8@@< miembro del consejo cient$ico del cole,io internacional +orp!omata # Internationales Kolleg Morphomata) de la .ni/ersidad de *olonia0 6!omas +ac!o !a desarrollado sus tesis sobre la soledad como una tcnica de ruptura apoyada en unos medios de comunicaci4n espec$icos y como un modo de con$i,uraci4n de un espacio social, o antisocial, en una lecci4n acadmica &ue arm4 no poco re/uelo en el semestre de in/ierno de 1<<O21<<K en la Jumboldt2.ni/ersitRt de -erln0 #S5D6E(7A?:, Peter, En Prospecto: (etirada de lo acostumbrado", 8@@<)
O Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
de la milenaria saCidura de oriente dan como resultado al>unas de las ori>inalsimas tesis con las 9ue SloterdiAB nos deslumCra. )otado as de un talento innato "ara el marBetin> de las ideas0 sa>a: y "rovocativo como "ocos0 "oseedor de una de las "rosas m8s ele>antes de la literatura 6ilos6ica contem"or8nea. SloterdiAB "resenta en uno de sus Oltimos liCros M Has de cambiar tu vidaM una "ro6undi:acin de tesis antro"ol>icas desarrolladas en liCros anteriores ("oco di6undidos) como 3xtra#amiento del mundo6 o 3n el mismo barco7 y0 con una retrica tan aCundante como e6ica:0 los recrea en un am"lio escenario0 <8Cilmente dis"uesto "ara 9ue sus tesis lu:can como una oCra maestra soCre la condicin <umana. Sin emCar>o la mayor ori>inalidad del teEto re"osa en el "lano de lo estilstico y lo terminol>ico antes 9ue en el de lo estrictamente conce"tual. 'a vida <umana como eAercicio, CaAo esta "ers"ectiva en>loCa SloterdiAB tres mil aDos de <istoria del mundo0 en los 9ue el <omCre <a sentido siem"re un im"erativo 9ue le "ro<iCa se>uir como <asta entonces y le "eda trans6ormarse. %ste llamado no es slo una constante de las m8s diversas asc;ticas0 de los "ita>ricos a los Cra<manes0 de los "rimeros cristianos a las rdenes mon8sticas medievales.
K =
S5D6E(7A?:, Peter, E"tra#amiento del Mundo, B1<<9C, %alenciaL Pre26e1tosL 1<<P S5D6E(7A?:, Peter, En el Mismo Barco. Ensa$o so%re la &iperpoltica B1<<9C0 Ediciones SiruelaL +adrid, 1<<F0
K Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
2.$ Sistemas inmunol>icos0 era aEial y reservorios de "asiones PeEcedentes <umanosQ.
Como <emos antici"ado0 en Has de cambiar tu vidaR0 SloterdiAB aCorda la <istoria de los "rocesos inmunol>icos es"irituales desde las anti>uas tradiciones 6ilos6icas de oriente y occidente <asta internarse en las modernas tecnolo>as >;nicas. SloterdiAB en la "rimera "arte de la oCra nos "one de 6rente ante las tradiciones asc;ticas de (riente y (ccidente, S"ueden <aCer res"uestas a la actual crisis >loCal desde esos eAercicios asc;ticosT 'eerlo es como conversar con un vieAo saCio0 al modo de )i>enes de Sno"e 9 Mel cnico M o al>On otro saCio de vo: "ausada eAercitado en la im"erturCaCilidad (ataraEia) de Uenn y los 6iloso6o de la .toa con sus eAercicios "sicot;cnicos cuyo oCAetivo era elevar la "ro"ia vida a un nivel tal de 6ortale:a moral 9ue se "ueda eE"erimentar un estado >enerali:ado de satis6accin0 aun en medio de las mayores adversidadesV consumar el ideal estoico de @elevarse@ "or encima
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S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida L so%re Antropot(cnica, Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@180 .n libro cuyo nombre nace de un poema de (ilke a partir del Apolo de (odin en el 5ou/re, nos pone de $rente ante las tradiciones ascticas de oriente y occidente0 7i4,enes, el sabio cnico, inspirador de la secta del perro"0 %i/a en un tonel0 Su aspecto era descuidado y su estilo satrico0 Plat4n lle,4 a decir de l &ue era Sun S4crates &ue se !aba /uelto locoS0 #Garca Gual, *arlos, 5a secta del perro, +adrid, 1<P=) 2 5os cnicos, curiosa /ertiente anar&uista, toman como modelo a animales como el perro, de los &ue adoptan el ejemplo de la autosu$iciencia, de a! su comportamiento tico 2bastarse a s mismo2 y su ri,urosa disciplina $sica y mental0 5os animales tienen pocas necesidades y se adaptan rpidamente a la situaci4n en &ue se encuentran0 El !ombre, en cambio se,Tn Sloterdijk, a su /e' ,o'a y su$re su ser animal0 5os animales /i/en en un entorno y dependen de un !bitat0 El !ombre 2en cambio2 S/e la lu' del mundoS lo &ue comporta una Simplicaci4n ontol4,icaS de carcter !eide,,eriano, la &ue deri/a !iperb4licamente en un e1curso por el concepto de SneoteniaS, es decir, del !ec!o de &ue el !ombre alar,a su mor$olo,a ju/enil y $etal, como e$ecto secundario de ser un animal &ue pro/iene del nido y de la ca/erna, &ue actTan como un se,undo claustro materno0 Dtra cuesti4n $undamental para los cnicos era la prctica del ejercicio $sico, por&ue la disciplina BaskesisC le $orti$ica $rente a las ad/ersidades impre/istas y aumenta su resistencia a /i/ir en la intemperie0 Acostumbrarse a cuidar se s mismos, sin criados, se,uir dietas sencillas y un /estir simple, $ueron los primeros minimalistas0M #En: %s&ue' (occa, Adol$o, Peter SloterdijkL del pesimismo metodol4,ico al cinismo di$uso de nuestras sociedades e1!austas", :on/er,encias: (e/ista de ;iloso$a y *ulturas en 7ilo,o, AS-32e 1KK<2<@<8, 3U0 1O, 8@@= , pp00 PF2<8)
= Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
de los dem8s <omCres Casado eEclusivamente en el "ro"io es6uer:o (en el traCaAo soCre s mismo $ .elbstgestaltung)0 desa6iando la 6ortuna y ace"tando con serenidad Pa"8t<eiaQ el @destino@10.
%n Has de cambiar tu vida SloterdiAB diri>e su atencin en "rimer lu>ar a los anti>uos sistemas de eAercicio relacionados con la a"aricin de ;ticas radicales en lo 9ue +arl Jas"ers llam 110 a saCer0 el corte civili:atorio 9ue "roduAeron las creaciones im"eriales de una nueva ima>en del mundo en el "rimer milenio antes del nacimiento de Cristo. %n este caso0 el de las culturas del eAercicio de la -nti>Wedad se trat soCre todo de sistemas de autotrans6ormacin ;tica. 'a odernidad euro"ea >ust de com"endiar esos sistemas CaAo el e9uvoco rtulo de Xreli>ionesJY SloterdiAB0 sin emCar>o Men una lOcida "recisinM clari6ica 9ue0 si Cien 6ue en la era aEial cuando los saCios de cada "ueClo descuCrieron la 6e0 "ero no como do>ma o doctrina reli>iosa0 sino como un reservorio comOn del cual eEtraer "r8cticas y eAercicios asc;ticos "ara una reaccin visceral contra la Crutal violencia de sus res"ectivas ;"ocas. %s el caso de las ascesis 6sicas o mentales en sus versiones <elenstico$ romanas del "rimer si>lo de nuestra era. %l Audasmo raCnico0 el cristianismo y el islam0 "or eAem"lo son 6lorecimientos tardos de la era aEial ori>inal. 12
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5a ori,inalidad de la resi,naci4n estoica reside no tanto en la a$irmaci4n del $atum sino en su carcter uni/ersal: todo ocurre se,Tn el destino"0 Sobre estos principios $ilos4$icos pantestas y materialistas se le/anta el principio de la tica estoica, la resi,naci4n al destino, la sumisi4n a los acontecimientos0 En el si,lo AV a0 de *0 #apro1imadamente desde el a o <@@ !asta el 8@@ antes de *risto) en cuatro re,iones distintas del mundo ci/ili'ado se ori,inaron las tradiciones reli,iosas y $ilos4$icas &ue !an alimentado nuestro espritu !asta el da de !oy: con$ucionismo y taosmo en *!ina, !induismo y budismo en la Andia, monotesmo en Asrael, y racionalismo $ilos4$ico en Grecia0 5as ,eneraciones posteriores se nutrieron de esas $uentes primi,enias0 5a era A1ial $ue uno de los periodos ms in$luyentes en los cambios intelectuales, psicol4,icos, $ilos4$icos y reli,iosos de la !istoria anti,uaL no !abr nada comparable !asta la ,ran trans$ormaci4n Dccidental &ue creara nuestra propia modernidad cient$ica y tecnol4,ica0 S5D6E(7A?:, Peter, Ira $ )iempo, Ensa$o psicopoltico, Ediciones Siruela, +adrid, 8@1@0
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%l im"erativo XZ4as de camCiar tu vida[J resonaCa ya0 "or tanto0 en el es"acio de la anti>ua %uro"a0 desde el si>lo 7 antes de la era cristiana0 y no slo desde las numerosas estatus 9ue los >rie>os eri>an0 como "osedos "or una oCsesin desen6renada "or los iconos0 en los tem"los y las "la:as0 como si 9uisieran aDadir a la "oClacin de la plis otro "ueClo com"uesto de estatuas0 "roCaClemente "ara llamar la atencin soCre las semeAan:as entre los dioses y los vencedores.13 %so se des"rende aOn m8s de las nuevas relaciones del saCer0 o meAor dic<o, del camCio de "osicin de los saCios res"ecto a las tareas de su vida. CamCiar su vida si>ni6icara a<ora con6i>urar0 mediante actividades internas0 un suAeto 9ue deCe ser su"erior a su vida "asional0 a su vida de <8Citos0 a su vida de re"resentaciones. Se>On esto0 se convertir8 en un suAeto as 9uien "artici"e en un "ro>rama de des"asivacin de s mismo y "ase0 de un estado donde era meramente un ser moldeado al otro lado0 al lado de los moldeadores. &odo ese com"leAo llamado ;tica sur>ira del >esto de conversin a la "ro"ia ca"acitacin. 'a conversin no sera el tr8nsito de un sistema de creencias a otro. 'a conversin ori>inaria acontecera como la salida de un modo de eEistencia "asivo y la entrada en un modo 9ue irradia actividad.1L 7a con la "ro"ia naturale:a de la cosa el 9ue la activacin y la conversin a una vida de eAercicio si>ni6i9uen lo mismo. SloterdiAB desarrolla as su "ensamiento a "artir de conce"tos eminentemente antro"ol>icos0 cuestin 9ue se oCserva al atender como sus oCras 6undamentales discuten la cuestin de la antro"o>;nesis. 5no de estos conce"tos es el de Xantro"ot;cnicaJ0 cuyo sentido se am"la y densi6ica0 <asta
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*$0 -abette -abic!, 7ie 3atur,esc!ic!e der ,riec!isc!en -ron'e mi Spie,el des 5ebens0 -etrac!tun,en Wber Jeide,,ers Rst!etisc!e P!Rnomenolo,ie und 3iet'sc!es a,onale Politik", en Anternationales ?a!rbuc! $Wr Jermeneutik, /ol0 %AA, de0 Por GWnter ;i,al, 6ubin,a, 8@@P, p,s0 18=21<@0 S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida, Pre26e1tos, %alencia, 8@18, 8O828O9
< Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
convertirse en una "ie:a clave del en6o9ue >eneral ado"tado en "or SloterdiAB "ara contar la <istoria de las "r8cticas de auto"roduccin del <omCre "or el <omCre0 del eAercicio es"iritual 9ue >eneraCa al mstico0 al individualista0 al "oltico. &om8ndolo como "unto de "artida0 SloterdiAB se distancia de dia>nsticos 6acilistas soCre la crisis actual0 9ue vuelven soCre lu>ares comunes "ro>resistas o conservadores. No deCen0 "or eAem"lo0 con6undirse las "r8cticas asc;ticas con la reli>in. %sta0 ciertamente0 "ro"one un conAunto de narrativas y rituales colectivos 9ue Cuscan el alivio del su6rimiento <umano. 'as "r8cticas asc;ticas0 caCe notar0 sur>en en contra de los rituales reli>iosos0 los 9ue se consideraCan ine6icaces y en>aDosos.1N 5na "r8ctica asc;tica com"orta la "r8ctica de una disci"lina0 un re6renamiento de las "asiones.1\ CaCe "recaverse0 sin emCar>o0 de dos errores de la ;tica "rimi>enia de la 6iloso6a euro"ea, el "rimero con6undira el re6renamiento de las "asiones con la eE"ulsin de demonios in6eriores. %l se>undo con6undira la su"eracin de los malos <8Citos con la iluminacin "or "arte de es"ritus su"eriores. 'os re"resentantes del "rimer camino, las corrientes estoicas y >nsticas0 con su inclinacin a la evasin <acia un mundo su"erior. )el se>undo, las tradiciones "latnicas y msticas0 con su inclinacin a la morti6icacin de la carne o a soCrevolar "or encima de la eE"eriencia cor"oral. )os corrientes 6uertes dentro de la cultura occidental0 "ero0 "or 6ortuna0 no las "rinci"ales. %l <ec<o de 9ue estos caminos no se convirtieran en las corrientes "rinci"ales se lo deCemos a la resistencia de las ;ticas "ra>m8ticas0 ayudadas "or la saCidura annima de
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A(+S6(D3G, :aren, a gran transformaci*n+ el mundo en la (poca de Buda, -*crates, .onfucio $ /eremas , Ed0 Paid4s, -arcelona, 8@@K0 1K *ASA7AEGD, -enjamin , (ecensi4n de Jas de cambiar tu /ida de Peter Sloterdijk, julio de 8@18 2Publicado por 5a red 7epartamental de -ibliotecas del *esar0
1@ Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
la cultura de la cotidianidad. %stas dos son las 6uentes de donde CeCe la <erencia del saCer euro"eo soCre el arte de vivir.
%n ese sentido0 SloterdiAB nie>a la inter"retacin del momento "resente como el de un retorno de la reli>in tras el X6racasoJ de la *lustracin. !ara ;l0 no <ay ya reli>iones en tanto 9ue sistemas articulados0 <omo>;neos y co<erentes de creencias comunes0 sino "r8cticas es"irituales dis"ersas0 9ue tam"oco encaAan en el deCate soCre el traCaAo como ve<culo de emanci"acin de clase. Ni el <omCre reli>ioso ni el homo &aber. 'o 9ue verdaderamente retorna <oy da es la a"ertura de un <ori:onte antro"ol>ico 9ue SloterdiAB llama Xlo inmunitarioJ del ser <umano. !ara SloterdiAB0 lo 9ue vuelve CaAo la 6orma de XeAerciciosJ no son las reli>iones0 a las 9ue descriCe como @sistemas0 malentendidos0 de "r8cticas es"irituales@ Cien en 6orma de @reali:aciones colectivas@ o como @"r8cticas individuales@0 sino el reconocimiento de lo 9ue cali6ica de @sistema inmunitario del ser <umano@.1] !ara el autor0 el <omCre desarrolla su eEistencia no slo en determinadas condiciones materiales sino inmerso en sistemas inmunol>icos simClicos. %n el <omCre se dan0 adem8s del "uramente Ciol>ico como ocurre con todos los seres vivos0 dos sistemas inmunitarios m8s, el Casado en "r8cticas socio$inmunitarias (Aurdicas0 "olticas o militares)0 "ara tratar con a>resores vecinos o leAanos0 y 9ue com"onen las "r8cticas simClicas o
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%XSY.E> (D**A, Adol$o, ZSloterdijk: 3euro,lobali'aci4n, estresores y prcticas psico2inmunol4,icasZ, En 3[+A7AS, (e/ista *rtica de *iencias Sociales y ?urdicas 2 .3A%E(SA7A7 *D+P5.6E3SE 7E +A7(A7, 34madas 3U 9O \ ?ulio27iciembre08@18 2 8@19 BAC, pp0 F8= 2 FO= !ttp:MMNNN0t!eoria0euMnomadasM9OMadol$o/rocca0pd$
@"sico$inmunol>icas@0 9ue nos asisten "ara soCrellevar nuestra vulneraCilidad constitutiva.
'os <omCres son seres eEcedentes0 9ue desCordan de continuo su sustrato Ciol>ico0 eE"oni;ndose a situaciones eEce"cionales de ries>o0 y 9ue "or ello se ven oCli>ados a des"le>ar "rocedimientos inmunitarios (sociales0 "9uicos0 simClicos) 9ue los "roteAan y meAoren ese sin>ular estado de indi>encia suyo nacido de un eEceso ontol>ico. Son estas antro"ot;cnicas0 estos traCaAos0 tanto 6sicos como mentales0 del <omCre soCre s mismo lo 9ue constituye el "rinci"al oCAeto de estudio de Has de cambiar tu vida.
3.$ SoCre el >iro antro"ot;cnico0 anthropourgia y estado ;tico de la tecnolo>a >;nica.
SloterdiAB en una de sus oCras m8s recientes0 Has de cambiar tu vida, "ro6undi:a <alla:>os tericos de liCros anteriores0 "articularmente de al>unos menos di6undidos0 como 3xtra#amiento del mundo o 3n el mismo barco0 constituyendo una lOcida re6leEin soCre la condicin <umana. Retomado Mya <acia el 6inal del liCro al>unas cuestiones esCo:adas en X%l <omCre o"eraCleV Notas soCre el estado ;tico de la tecnolo>a >;nicaJ 1R0 cuestiones relativas a la antro"o>;nesis y la auto"eracin. %s el caso del conce"to de antro"ot;cnica0 em"leado en ormas para el
parque humano190 cuyo sentido se "ro6undi:a convirti;ndose en el eAe articulador de este relato en torno a las "r8cticas de auto"roduccin del <omCre mediante la eAercitacin sostenida y el traCaAo soCre s mismo. %l t;rmino Xantro"ot;cnicaJ200 introducido "or ouraviev21 en sus escritos de
"rinci"ios de los aDos veinte0 es una es"ecie de sinnimo de la eE"resin0 acuDada "or la misma ;"oca0 de Xant<ro"our>iaJ M9ue a"unta a la "roduccin
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S5D6E(7A?:, Peter, El !ombre operableL 3otas sobre el estado tico de la tecnolo,a ,nica", *on$erencia tu/o lu,ar el 1< de mayo de 8@@@, En (e/ista Dbser/aciones ;ilos4$icas, !ttp:MMNNN0obser/aciones$iloso$icas0netMel!ombreoperable0!tml0 6ambin en Arte$acto Pensamientos sobre la 6cnica 3U F, 8@@1: !ttp:MMNNN0re/ista2arte$acto0com0arMre/istaMnotaM]p^<1 S5D6E(7A?:, Peter0 B8@@@C, 3ormas para el Par&ue Jumano, una respuesta a la *arta sobre el !umanismo", Ediciones Siruela0 +adrid, 8@@P0 _a en 1<8K la Gran Enciclopedia So/itica incorpora, en su tercer /olumen, la e1presi4n antropotcnica", de$inindola como la rama de la biolo,a aplicada &ue se propone mejorar las caractersticas $sicas e intelectuales del !ombre con los mismos mtodos &ue utili'a la 'ootcnica para la mejora y cra de nue/as ra'as de animales domsticos"0 +D.(A%AE%, Ser,e 30 B1<=8C0 )he Position of the Accent in 0reek 1ords+ A 2e3 -tatement 0 6!e *lassical Yuarterly 88 B@1C:11920
de un ti"o su"erior de ser <umanoM. 22 &omando como Case sus re6leEiones soCre las tradiciones es"irituales tanto de (riente como de (ccidente0 ouraviev tena una visin m8s clara 9ue el resto de los autores de tendencia biocsmica de la coneEin entre la revuelta asc;tica y la revuelta tecnol>ica contra la naturale:a. Se>On su conce"cin0 los lo>ros de las 6ormas tradicionales de Xascesis y de los movimientos y>uicosJ c<ocaCan inevitaClemente con unos lmites0 ya 9ue0 "or su inmemorial des"recio idealista de la materia0 se>uan estando determinadas "or el Xdescuido del 6actor cor"oralJ. !ero la Xtrans6ormacin del <omCreJ no sera XconceCiCle Onicamente como es"iritual y moral.J23 1sta tendra 9ue ser "lanteada <oy da soCre cimientos totalmente nuevos0 es decir0 soCre "rocedimientos de orden t;cnico y serial y diri>idos colectivamente.2L
L.$ -ntro"o>;nesis o la &;cnica como com"ensacin, IluAos de re"articin de los medios de mimo0 animacin y levitacin.
SloterdiAB re6leEiona as0 in extenso, soCre el conce"to de @antro"ot;cnica@0 a "artir del 9ue aCorda la <istoria de la intervencin del <omCre soCre el <omCre0
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_a en el a o 1<88 Pa/el -lonski, anteriormente neoplat4nico, !aba ense ado en su escrito, ampliamente di$undido, sobre peda,o,a: 5a peda,o,a !a de encontrar su sitio en la lnea de la 'ootcnica y la $itotcnica #000)"0 *itado de Ale1ander Etkind, Eros des .nmE,lic!en0 7ie Gesc!ic!te der Psyc!oanalyse in (ussland, 5eip'i,, 1<<K, p,0 99@0 %%0 AA0, 7ie 3eue +ensc!!eit, op0 *it0, p,0 FKK0 +oura/ie/ oculta en este ar,umento lo &ue l sabe de la dimensi4n corporal de los sistemas de ejercitaci4n indios, e/identemente bajo el in$lujo del tecnicismo dominante, &ue i,nora la di$erencia entre el operarse y el dejarse operar, ocupndose e1clusi/amente de un tratamiento e1terno de la cuesti4n0 5a unilateralidad de esta opci4n es desmentida por su insistencia, simultnea, en la tarea de reconstrucci4n del !ombre" con mtodos psico$sicos"0 S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida4 so%re Antropot(cnica, Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@18, pp0 O@K O@=0
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desde las anti>uas tradiciones 6ilos6icas de (riente y (ccidente <asta internarse en las modernas tecnolo>as >;nicas. SloterdiAB sostendr8 9ue es a trav;s de la nocin de antro"ot;cnica "or la 9ue el <omCre des$oculta los caracteres latentes de su "re<umanidad. %l ser <umano0 como t;rmino correlativo a la t;cnica0 es el resultado de un des$ocultamiento0 9ue desvela un modo de salir de lo oculto en el <omCre. SloterdiAB se inserta en una tradicin muy alemana de "ensamiento0 desarrollada en las "rimeras d;cadas del si>lo "asado0 la @antro"olo>a 6ilos6ica@0 disci"lina 9ue CuscaCa retomar la anti>ua "re>unta soCre el <omCre0 "ero inte>rando los avances de la Ciolo>a con la "ers"ectiva de las @ciencias del es"ritu@. 'a >ran cuestin es la de la atro"o$>;nesis , y en este cam"o las mayores in6luencias 9ue reciCe SloterdiAB es la del socilo>o y 6ilso6o -rnold Ke<len0 6i>ura non sancta en -lemania "or <aCer sido miemCro del !artido Nacionalsocialista y lue>o un crtico ac;rrimo del movimiento estudiantil del \R. %n oCras tales como 3l hombre: su naturaleza + su lugar en el mundo, de 19L002N y 3l hombre en la era de la tecnologa, de 19N]02\ Ke<len desarrolla la tesis del <omCre como @ser de6icitario@. -ll donde a"are:ca el ser <umano0 le antecede su estatus de im"edido, ;se era el estriCillo de los discursos 6ilos6icos soCre el <omCre en el si>lo "asado0 inde"endientemente de 9ue se <aCle0 como lo <ace el "sicoan8lisis0 del ser <umano como de un mutilado 6alto de ayuda0 9ue slo "uede lle>ar a sus
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6tulo ori,inal en alemn: 7er +ensc!0 Seine 3atur und seine Stellun, in der Qelt0 El ttulo en alemn es 7ie Seele im tec!nisc!en >eitalter0 So'ialpsyc!olo,isc!e Probleme in der industriellen Gesellsc!a$t B1<KKC0 .na sntesis del pensamiento de Ge!len $ue publicada en castellano bajo el ttulo Antropologa filos*fica. Del encuentro $ descu%rimiento del hom%re por s mismo B1<<9C
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metas ren>ueando02] o de 9ue se le considere0 como <acen .olB y Ke<len0 un lisiado neot;nico0 un disca"acitado eEc;ntrico. 2R %l <omCre a"arece as como un ser or>8nicamente @desvalido@0 es decir 9ue no est8 dotado "or la naturale:a con r>anos es"eciali:ados ca"aces de ada"tarse al medio amCiente. No tiene0 como otros animales0 r>anos de ata9ue0 de de6ensa o de <uida. No est8 revestido de "elaAe ni "re"arado "ara la intem"erie0 carece de alas "ara volar0 >arras a6iladas "ara ca:ar0 etc. Irente a esta @6alta de es"eciali:acin@ or>8nica0 el animal <omCre se ve oCli>ado0 "ara soCrevivir0 a devenir un @ser cultural@. 29 -nte la im"osiCilidad or>8nica de ada"tarse al medio amCiente0 deCe crear un medio amCiente arti6icial M civili:atorioM 9ue le "ermite "roducirse a s mismo. )e este modo lo 9ue llamamos @cultura@ no es otra cosa 9ue el resultado de unas t!cnicas de distanciamiento 6rente a la naturale:a.30 )e este modo siendo el <omCre un ser de6icitario0 carencial "or naturale:a0 inca"a: de ada"tarse a nin>On amCiente natural0 deCe 6aCricarse una Xse>unda naturale:aJ0 un mundo arti6icial sustitutivo 9ue com"ense su de6iciente e9ui"amiento or>8nico. 31 )e este modo0 "oco a "oco0 mediante las t;cnicas 9ue van com"ensando la inestaCilidad de la vida de los seres en "roceso de camCio y sus necesidades0 el <omnido se torn inca"a: de se>uir siendo un mero animal0 de eEistir solo y desnudo en la cruda naturale:a y de suCsistir liCrado al a:ar del entorno una
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S*JE3EA7E(, Peter, Er!inken und er$lie,en0 Psyc!oanalytisc!e >Ni$el an der %ernun$t, Gotin,a, 8@@10 S5D6E(7A?:, Peter, &as de cam%iar tu 'ida. -o%re antropot(cnica, Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 P9 5o cual si,ni$ica &ue ante la imposibilidad or,nica de adaptarse al medio ambiente, debe crear un medio ambiente arti$icial &ue le permite producirse a s mismo con relati/a independencia del mundo or,nico0 As, pues, siendo el !ombre un ser carencial por naturale'a, incapa' de adaptarse a nin,Tn ambiente natural, debe $abricarse una Znaturale'a se,undaZ, un mundo arti$icial sustituti/o &ue compense su de$iciente e&uipamiento or,nico0BGe!len 1<<9C0 %XSY.E> (D**A, Adol$o, ZPeter Sloterdijk: Jas de cambiar tu /idaL prcticas antropotcnicas y constituci4n inmunitaria de la naturale'a !umanaZ, En (e/ista Dbser/aciones ;ilos4$icas 2 3U 19 8@18 ASS3 @=1P29=18 !ttp:MMNNN0obser/aciones$iloso$icas0netMsloterdijk2!asdecambiartu/ida0!tm GEJ5E3, Arnold0 1<<90 Antropologa filos*fica. Del encuentro $ descu%rimiento del hom%re por s mismo , Editorial Paid4s, -arcelona0
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ve: "erdidos o aminorados sus recursos y de6ensas animales. !ues lo 9ue >ana el "roceso de la <omini:acin en direccin de la meta 9ue alcan:ar8 lo va "erdiendo el <omnido en la direccin 9ue tena en su "unto de arran9ue. !areciera 9ue el crecimiento de las "otencias intelectuales y la so6isticacin cultural se ad9uiere mediante el deCilitamiento de las ca"acidades instintivas. 'os animales em"lean el seEo "ara "rocrear0 lo mismo 9ue slo utili:an la comida "ara alimentarse o el eAercicio 6sico "ara conservar la saludV los <umanos en camCio <emos inventado el erotismo0 la >astronoma y el atletismo. %n 3s&eras ***32 SloterdiAB deAa entrever una valoracin "ositiva del ca"italismo. 'a 6ecundidad de ;ste consiste en 9ue nos <a sacado de una ;"oca miseraCilista0 en la 9ue la meta6sica0 la antro"olo>a0 la 6iloso6a en >eneral0 "artan de la condicin de XcarenciaJ0 esencial al ser <umano. %sto es"ecialmente contra 4e>el0 Ke<len y en este caso tamCi;n contra 4eide>>er0 9uienes 9ueran volver0 cada cual a su modo0 a una situacin de necesidad y slo ven en la situacin de luAo un "eli>ro "ara el ser <umano. %s as como SloterdiAB se aleAa de a9uella meta6sica de la carencia y a"uesta "or una situacin antro"ol>ica radicalmente distinta0 la del <omCre como animal de luAoJ0 as como el XluAoJ (mimo) del eEistir <umano 33. - este ali>eramiento de las car>as0 9ue se oCAetiva en el HluAoJ0 SloterdiAB lo denomina XlevitacinJ. %l <omCre Mcomo <a seDalado Niet:sc<eM es el animal 9ue se "redice0 los "ro"ios <omCres anuncian <omCres venideros. %sta 6rmula <ace "atente 9ue la auto"roduccin de la condicin <umana no deCe ser entendida de manera
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S5D6E(7A?:, Peter, Esferas AAA , Espumas, Editorial Siruela, -arcelona, 8@@O0 S5D6E(7A?:, Peter, Esferas AAA, Espumas, 9` parte Ampulso !acia arriba y mimo", Editorial Siruela, -arcelona, 8@@O, p0 O11
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soli"sista.3L !or el contrario los <omCres tienen noticia de lo 9ue "ueden ser mediante una corriente continua de "resa>ios0 desi>naciones y "roclamaciones. 'os <omCres anuncian a otros <omCres0 <aClan de las "osiCilidades del <omCre "or venir. ^uien corres"onde a la invitacin del discurso soCre las m8s eminentes "osiCilidades <umanas va a "arar al centro del "roceso de <umani:acin. -l dimensionar la im"ortancia de tales discursos0 los individuos eE"erimentan el im"ulso de0 no slo ser oyentes de la "alaCra0 sino convertirse en sus autores. )esde siem"re la <umani:acin <a sido un suceso en el 9ue "redicadores eminentes "ro"onan a sus semeAantes modelos de <umanidad0 <istorias eAem"lares de los ante"asados0 los <;roes0 los santos0 los artistas. - esa 6uer:a demiOr>ica de la len>ua caCe llamarla "romesa0 a la ciencia en la 9ue se "ro6iere le corres"onde el nomCre de "ro6eca y el car8cter 9ue "or ello asume no "uede ser otro 9ue el de los discursos escatol>icos.3N %l <omCre tiene 9ue ser "rometido al <omCre antes de someter a "rueCa0 en s mismo0 lo 9ue "uede ser. 'as di6icultades de la animalidad en "roceso de salir de su estado inicial en la direccin in;dita de la lenta <umani:acin0 est8n relacionadas "rinci"almente0 se>On SloterdiAB0 con 9ue el desarrollo de ras>os 9ue ya anuncian y "re"aran lo nuevo0 si>ni6ica el sacri6icio de <aCilidades y dotes de la animalidad 9ue se encuentran todava enteras en el "unto de "artida del desarrollo. %l animal se <umani:a a medida 9ue crece "ara ;l la di6icultad de suCsistir en su estado salvaAe, X!ues 9ue el <omCre "udiera convertirse en el ente 9ue est8 Hen$el$
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3os !ace $alta, concluye Sloterdijk, un desi,nio inmunol4,ico ,lobal, sal/ar la Tnica parte ra'onable &ue pudo !aber tenido en su da el comunismo y es la con/icci4n de &ue los intereses /itales del conjunto de la !umanidad s4lo podrn reali'arse con un !ori'onte de es$uer'os uni/ersales &ue cooperen entre s0 %XSY.E> (D**A, Adol$o, 3iet'sc!e y SloterdijkL depauperaci4n del ni!ilismo, post!umanismo y complejidad e1tra!umana", En 3[+A7AS, (e/ista *rtica de *iencias Sociales y ?urdicas 2 .ni/ersidad *omplutense de +adrid, 3[+A7AS0 8O \ Enero2?unio08@1@ BAC, pp0 F9<2FO10 !ttp:MMNNN0ucm0esMin$oMnomadasM8OMa/rocca0pd$
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mundoH tiene races en la <istoria de la es"ecie 9ue "ueden ser mencionadas "or los conce"tos in6undados del nacimiento tem"rano0 de la neotenia 3\ y de la crnica inmadure: animal del <omCre. Se "odra incluso lle>ar a a6irmar 9ue el <omCre se caracteri:a "or ser el ente 9ue 6racas como animal y en sus ca"acidades "ara se>uir si;ndoloJ.3] %s en este "unto donde la t;cnica cum"le un "a"el 6undamental. %l ser <umano0 como t;rmino correlativo a la t;cnica0 es Mcomo <emos seDalado$ el resultado de un des$ocultamiento0 9ue desvela su modo de salir de la naturale:a <acia la cultura t;cnica y la era de los >randes %stados. %n vista de su constitucin Ciol>ica0 el <omCre no "odra conservarse dentro de la naturale:a tal como ;sta es0 de all 9ue se vea aCocado a em"render una modi6icacin t;cnica. 'a vida <umana misma a"arece como una din8mica de inte>racin e9ui"ada con com"etencias autotera";uticas y Ciot;cnicas0 a ella le corres"onde la com"etencia0 tanto con>;nita como Men el caso de or>anismos su"erioresM ad9uirida "or va de ada"tacin0 "ara <acer 6rente a vulneraciones e invasiones0 "ara <acer 6rente a "oderes Xsu"erioresJ y XterriClesJ0 9ue le salen al "aso en el entorno 6iAo 9ue le <a sido adAuntado o en el mundo circundante con9uistado.3R &ales sistemas inmunitarios "odran ser i>ualmente descritos como "re6i>uraciones or>ansmicas de al>On sentido de la transcendencia,
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5a neotenia Bdel ,rie,o neo2, ajo/enb, y teinein, ae1tendersebC es uno de los procesos &ue se caracteri'a por la conser/aci4n del estadio ju/enil en el or,anismo adulto, debido a un retardo pronunciado Ben correlaci4n con su ancestro u or,anismos cercanamente emparentadosC0 5a neotenia es el mantenimiento de al,unos aspectos de la $ase lar/aria durante la $ase adulta de un animal0 Esto suele darse con relati/a $recuencia en los An$ibios0 7e all &ue Sloterdijk sosten,a &ue el !ombre ,o'a y su$re su ser animal: 5os animales /i/en en un entorno y dependen de un !bitat0 El !ombre 2en cambio2 /e la lu' del mundo" lo &ue comporta una implicaci4n ontol4,ica" de carcter !eide,,eriano, la &ue deri/a !iperb4licamente en un e1curso por el concepto de neotenia", es decir, del !ec!o de &ue el !ombre alar,a su mor$olo,a ju/enil y $etal, como e$ecto secundario de ser un animal &ue pro/iene del nido y de la ca/erna, &ue actTan como un se,undo claustro materno0 S5D6E(7A?:, Peter, -in -al'aci*n4 )ras las huellas de &eidegger B8@@1C, cap0 %AA: 5a !umillaci4n por las m&uinas BSobre la si,ni$icaci4n de la no/sima tecnolo,a mdica para la pocaC", Ediciones Akal, +adrid, 8@11, p0 981 S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida4 so%re Antropot(cnica, Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@18
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>racias a la e6iciencia de estos resortes y a la 6acultad de su"eracin 9ue tiene su "ro"io cuer"o0 el ser <umano se con6ronta activamente con sus carencias ori>inales. 'a t;cnica0 en este caso0 no son las <erramientas 9ue el <omCre 6aCrica0 sino el conAunto de acciones coordinadas desde su e9ui"amiento0 orientadas al lo>ro estrat;>ico de su"erar sus de6iciencias. - causa de tales "restaciones0 los sistemas inmunitarios de este ti"o "ueden ser com"arados con una X"olica cor"oralJ o una tro"a encar>ada de la de6ensa de sus 6ronteras. )e este modo el conce"to de 8echn!39 a"unta a la destre:a0 la com"etencia0 el entrenamiento y la <aCilidad alcan:ados "or los <omCres "ara construir una se>unda naturale:a o Men el decir de (rte>a y KassetM L0 una XsoCrenaturale:aJ. No es "osiCle "ara el <omCre soCrevivir sin la eAercitacin or>ani:ada y metdica 9ue le "ermita o"erar con e6iciencia en contra de la naturale:a interna y eEterna. Sin el desarrollo de una serie de "r8cticas coordinadas y disci"linadas0 sin la "ericia y la es"eciali:acin0 el animal <umano <aCra sido Carrido 68cilmente "or el devenir de una naturale:a <ostil "ara la 9ue no estaCa "re"arado. !ara vivir en re>iones <eladas0 "or eAem"lo0 el <omCre "rimitivo careca ciertamente de dotacin natural0 "ero "udo calentarse con 6ue>o y envolverse en "ieles de las 9ue ;l mismo careca. Sin emCar>o0 ello su"uso el desarrollo de una tec<n; 9ue le "ermiti >enerar <aCilidades "ara ca:ar animales m8s
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.tili'ado por Ge!len0 Drte,a y Gasset ya se !aba pronunciado en trminos muy similares en su Meditaci*n de la )(cnica0 Para l: el !ombre, merced a su don tcnico, !ace &ue se encuentre siempre en su derredor lo &ue !a menester 2crea, pues, una circunstancia nue/a ms $a/orable, se,re,a, por decirlo as, una sobrenaturale'a adaptando la naturale'a a sus necesidades0 _ a continuaci4n mantena una tesis $undamental para re$le1ionar sobre la tecnolo,a: la tcnica es lo contrario de la adaptaci4n del sujeto al medio, puesto &ue es la adaptaci4n del medio al sujeto0 _a esto bastara para !acernos sospec!ar &ue se trata de un mo/imiento en direcci4n in/ersa a todos los biol4,icos 0
>randes0 "roducir arti6icialmente 6ue>o y 6aCricar <erramientas es"eciales. 'a t;cnica0 en este caso0 no son las <erramientas 9ue el <omCre 6aCrica0 sino el conAunto de acciones coordinadas0 estrat;>icas0 re>lamentadas y orientadas al lo>ro de una 6inalidad "recisa. !odramos decir 9ue la t;cnica es "roducto de la inteli>encia "r8ctica del <omCre0 a9uella 9ue le "ermite Xdis"onerJ del entorno y someterlo a sus necesidades vitales. No es0 entonces0 9ue el <omCre <a>a XusoJ de la t;cnica0 sino 9ue el <omCre es0 en s mismo0 un animal t;cnico. 'a ca"acidad t;cnica no es al>o ad9uirido sino constitutivo del animal <umano.L1 %s "recisamente a causa de su in6radotacin or>8nica0 9ue el <omCre des"lie>a su "otencial t;cnico0 de modo 9ue es0 "recisamente0 esta <aCilidad com"ensatoria la 9ue le "ermiti devenir Homo sapiens y Homo &aber.L2 Naturalmente0 a los 6uturos <omCres no se les oculta ciertos e6ectos secundarios de su soCre$dotacin t;cnica y los ries>os es"ec6icos de su evolucin <acia el luAo, no son tanto las deCilidades y de6ectos los 9ue im"rimen una direccin al modus vivendi <umano cuanto0 m8s Cien0 la necesidad de civili:ar los "ro>ramas de estr;s <eredados de la 6ilo>enia y re6renar sus derivaciones CelicosasL3. 'as culturas <umanas >ravitan en torno a la relacin no "oco esencial entre comodidad y necesidad de vencer el estr;sLL y la mediocridad. SloterdiAB <a advertido soCre la necesidad de reCelarse contra una cultura del consumo de masas 9ue "riva al <omCre de
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%XSY.E> (D**A, Adol$o, ZPeter Sloterdijk: Jas de cambiar tu /idaL prcticas antropotcnicas y constituci4n inmunitaria de la naturale'a !umanaZ, En (e/ista Dbser/aciones ;ilos4$icas 2 3U 19 8@18 ASS3 @=1P29=18 !ttp:MMNNN0obser/aciones$iloso$icas0netMsloterdijk2!asdecambiartu/ida0!tm GEJ5E3, Arnold, Antropologa filos*fica. Del encuentro $ descu%rimiento del hom%re por s mismo. -arcelona: Paid4s, 1<<90 Jeiner +W!lmann, 7ie 3atur der :ulturen0 EntNur$ einer kultur,enetisc!en 6!eorie, %iena23ue/a _ork, 1<<K0 S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida4 so%re Antropot(cnica , Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 191
toda >rande:a y convierte el sueDo ilustrado en una "esadilla de vul>aridad inacaCaCleJ.LN SloterdiAB0 en el marco de una serie de contriCuciones soCre el 6uturo del ca"italismo0 criticaCa la "oltica 6iscal del %stado alem8n 9ue Cene6icia a los @im"roductivosJ0 9uienes viven a a costas de los triCutos de los sectores "roductivos0 esto es0 de las "ersonas de m8s alto rendimiento. SloterdiAB0 retomando los motivos de su "enOltimo liCro0 9orn und 9eit (%ra + tiempo)0 "one en cuestin el mito rousseaunianoL\ de la "ro"iedad.L]
N.$ )eses"irituali:acin de la asc;tica y >iro acroC8tico$>imn8stico.

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Peter Sloterdijk, c7ie (e/olution der ,ebenden Jandd, ;rank$urter All,emeine >eitun,, 19 de junio de 8@@<0 Sloterdijk pone en cuesti4n el mito rousseauniano de la propiedad, con$orme al cual el primer propietario es el primer ladr4n0 A su juicio, la idea de &ue el ori,en !ist4rico de la propiedad es ile,timo !a nutrido una poderosa corriente continental de pensamiento y acci4n para la &ue un orden justo s4lo puede restablecerse mediante la ce1propiaci4n de los e1propiadoresd0 .na peli,rosa alian'a de idealismo y resentimiento !abra lle/ado a la prctica de la (e/oluci4n ;rancesa al leninismo este prop4sito0 A Sloterdijk le importuna la obstinada aplicaci4n del en$rentamiento entre capital y trabajo a una economa contempornea cuyo principio motri' es otro: la relaci4n de anta,onismo entre acreedores y deudores0 Al,o &ue se re$lejara en el crecimiento monstruoso del Estado impositi/o, &ue practica la e1propiaci4n a tra/s del Ampuesto sobre la (enta de las Personas A(P; y des/alija el $uturo a manos del presente mediante un endeudamiento sin lmite0" Se trata de una cleptocracia estatal", un robo de institucionali'ando de capital, en un manejo absolutista de las $inan'as0 3o /i/imos !oy da en modo al,uno en el capitalismo" #000), se ala Sloterdijk, sino en un orden de cosas &ue debe de$inirse como un semisocialismo de Estado impositi/o e inter/encionista0 Para concluir &ue la Tnica $uer'a &ue podra oponer resistencia a este proceso es una rein/enci4n sociopsicol4,ica de la sociedad" en $orma de re/uelta anti$iscal, esto es: una abolici4n de la tributaci4n obli,atoria y la trans$ormaci4n de los impuestos en donaciones /oluntarias0 A esto se re$iere con la Zre/oluci4n de la mano dadi/osaZ, &ue consiste en &ue los impuestos obli,atorios a los ms ricos sean sustituidos por donaciones /oluntarias concedidas solidariamente a la comunidad0 Esta re/oluci4n anti$iscal re/uelta anti$iscal debiera desembocar en $in de los impuestose Para Sloterdijk el actual sistema impositi/o carece de una justi$icaci4n propiamente democrtica, al descansar e1clusi/amente sobre las tradiciones prescripti/a2 absolutista y e1propiadora2socialista0 A su juicio, el Estado de derec!o es una estructura tico2poltica cuyo $inanciamiento no puede descansar por ms tiempo en la simple obli,atoriedad0 fSe trata de la in,enua utopa de la /oluntariedad"] A1el Jonnet! lo a$irma as en su respuesta1 a Sloterdijk en las p,inas de 7ie >eit, imputndole el tratar de destruir el Estado del bienestar000 Jonnet! sostiene &ue el patrimonio de las clases pudientes en Alemania no es resultado de mritos y es$uer'os propios, sino de una situaci4n /entajosa de la &ue sacan pro/ec!o ,racias a las !erencias y dems bene$icios &ue les otor,a la propiedad pri/ada0 Por tanto, la redistribuci4n mediante impuestos no es un acto caritati/o ni re,resi/o, sino un derec!o $undamental de justicia democrtica0 Para lue,o, en una $ero' diatriba, descali$icar a Sloterdijk por sus presuntuosas posiciones aristocrtico 2 elitistaL acusndolo de ser el principal representante de un entorno social" neoliberal, sindicndolo como Zide4lo,oZ de la derec!a alemana ms reaccionaria, un $il4so$o neoliberal &ue se mue/e con naturalidad en la cultura de los medios, como lo muestra el 1ito inusitado &ue !a tenido con su pro,rama 7as p!ilosop!isc!e Yuartett0
SloterdiAB anota 9ue el nacimiento de las "r8cticas asc;ticas "rovoc una revolucin 9ue marc "ara siem"re la antro"o>;nesis0 en cuanto dividi a los <umanos en dos cate>oras, los virtuosos y los no virtuosos. )e un lado0 los maestros es"irituales0 los 6ilso6os y los santosV del otro lado0 el comOn de las "ersonas. 2 de esta divisin sur>e el im"erativo C8sico de la moral LR 9ue no aCandonar8 ya desde entonces al animal <umano, @&ienes 9ue camCiar tu vida@L9. 'os <omCres descuCren 9ue es "osiCle inmuni:arse contra el su6rimiento y "rote>erse del destino0 "ero no slo a trav;s de tecnolo>as sociales sino tamCi;n de tecnolo>as individuales. ientras 9ue las "rimeras ayudan a "aliar las adversidades materiales "ro"ias de la 6r8>il eEistencia <umana0 las se>undas sirven "ara camCiar la actitud de los individuos 6rente a esas adversidades. Se trata0 "ues0 de unas "sicot;cnicas cuyo oCAetivo es elevar la "ro"ia vida a un nivel tal de 6ortale:a mental y es"iritual 9ue el individuo "ueda eE"erimentar un estado >enerali:ado de satis6accin0 aun en medio de las adversidades. 3levarse "or encima de los dem8s <omCres0 es el t"ico niet:sc<eano del @su"er<omCre@ (_Cermensc<)0 inter"retado "or SloterdiAB en un sentido acroC8tico$>imn8stico. 'a novedad de estas "sico$tecnolo>as consiste en aCrir la "osiCilidad de 9ue cual9uier suAeto Maun viviendo en medio de sociedades Aerar9ui:adas "or linaAe (castas)0 "udiera @suCir de ran>o@ soCre la Case "ura y llana de su "ro"io es6uer:o. Se 6orAa as una Aerar9ua HmoralH inde"endiente de las Aerar9uas sociales0 reli>iosas y "olticas. 'os "rivile>ios
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.rsat' der +oral 7u musst dein 5eben andern0
de la eEcelencia moral Men el sentido m8s "ro"io de Xla noCle:aJ N0M deAan de ser una cuestin de alcurnia ni de las ma9uinaciones auto"eracin CaAo el si>no del traCaAo soCre s mismo. "ro"ias de las rancias aristocracias0 sino del eAercicio metdico0 el es6uer:o incesante0 y la
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3oble'a", como contrapuesto a /ul,aridad en el sentido ms puramente orte,uiana0
\.$ %l animal diseDado, %s"acio auto$o"erativo y trans6ormacin t;cnica de los individuos.
'a trans6ormacin t;cnica de los individuos es en su sentido m8s "ro"io Cio"oltica0 diseDo de lo <umano. N1 'a dilucidacin de este conce"to nos llevar80 en "rimer lu>ar0 a eE"lorar Crevemente la relacin entre antro"o>;nesis y tecnolo>a en SloterdiAB0 "ara lue>o eEaminar la doCle ace"cin del conce"to de Xantro"ot;cnicaJ. !or una "arte se "uede considerar a la antro"ot;cnica como XmeAora del mundoJ (GeltverCesserun>) y0 "or otra0 como XmeAora de uno mismoJ (SelCstverCesserun>). )os ace"ciones 9ue o"eran res"ectivamente una interesante trans6ormacin de los conce"tos XCio"olticaJ y Xcuidado de sJ0 9ue se>On SloterdiAB 9uedaron incom"letos en la oCra de Ioucault. !ara SloterdiAB0 una com"rensin adecuada del modo en 9ue los <omCres >oCiernan a otros y se >oCiernan a s mismos slo es "osiCle a trav;s de una lectura antro"ol>ica 9ue Men stricto sensuM Ioucault nunca reali:. 'a <istoria de los sistemas disci"linarios y de "oder se corres"onderan con los la oCra de Ioucault0 aun9ue inte>r8ndose en un <ori:onte m8s am"lio. -9u <ay un cam"o aCierto "ara los estudios soCre los alcances y omisiones de la oCra de Ioucault. SloterdiAB "ro"one0 en camCio (a di6erencia de Ioucault y M "or cierto de 4eide>>er) servir al "ensamiento 6ilos6ico a"oy8ndose en los conocimientos de la antro"olo>a y de las ciencias Ciol>icas en sentido
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%XSY.E> (D**A, Adol$o, En torno al dise o de lo !umano en Sloterdijk: 7e la ontotecnolo,a a las $uentes $ilos4$icas del post!umanismo", En 5a lmpara de 7i4,enes, (e/ista de ;iloso$a, -.AP, A o 19, 3Tmeros 8F y 8O, %ol0 19 enero2junio julio2diciembre 8@1828@19, pp0 18= 1F@ !ttp:MMNNN0ldio,enes0buap0m1Mre/istasM8FM18=0pd$
am"lio. !ero no se <ace car>o de esclarecer o Austi6icar las di6icultades metodol>icas 9ue esta me:cla de saCeres de diverso ori>en trae consi>o. 'a 6iloso6a de SloterdiAB tiene0 "or eso0 la im"ronta <Crida 9ue muc<os 6ilso6os rec<a:an en nomCre de la cl8sica estricte: y lim"ie:a de "rocedimientos 9ue0 se>On ellos0 siem"re <a caracteri:ado a la disci"lina. N2
].$ %ndo$retrica0 eAercicios "sico$>imn8sticos y "r8cticas socio$inmunitarias.
SloterdiAB de6ine como ejercicio cual9uier o"eracin mediante la cual se oCtiene o se meAora la cuali6icacin del 9ue actOa "ara la si>uiente eAecucin de la misma o"eracin0 inde"endientemente de 9ue se declare o no se declare a ;sta como un eAercicio.N3 'a vida <umana como eAercicio, CaAo esta "ers"ectiva en>loCa SloterdiAB tres mil aDos de <istoria del mundo0 en los 9ue el <omCre <a sentido siem"re un im"erativo 9ue le "ro<iCa se>uir como <asta entonces y le "eda trans6ormarse. %ste llamado no es slo una constante de las m8s diversas
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%XSY.E> (D**A, Adol$o, ZSloterdijk: 3euro,lobali'aci4n, estresores y prcticas psico2inmunol4,icasZ, En 3[+A7AS, (e/ista *rtica de *iencias Sociales y ?urdicas 2 .3A%E(SA7A7 *D+P5.6E3SE 7E +A7(A7, 34madas 3U 9O \ ?ulio27iciembre08@18 2 8@19 BAC, pp0 F8= FO= !ttp:MMpendientedemi,racion0ucm0esMin$oMnomadasM9OMadol$o/rocca0pd$ E1plicaciones sobre el concepto de ejercicio podrn encontrarse ms tarde, en los apartados de mi escrito sobre el descubrimiento de la peda,o,a #p,08OK si,s0, apartado Antropotcnica: /ol/er el poder de la repetici4n"), sobre la constituci4n del !bito #p,0 89P si,s0, apartado 7el ,enio de la costumbre: Arist4teles y 6oms de A&uino") o sobre el circulus /irtuosus #p,0 F@= si,s0, apartado Actuaci4n autoplstica: circulus /irtuosus"), as como en las tres primeras secciones del captulo 18 #p,0 O1O si,s0, apartado Ejercicios y ejercicios $allidos" y si,s0)0
asc;ticas0 de los "ita>ricos a los Cra<manes0 de los "rimeros cristianos a las rdenes mon8sticas medievales. 5na de las modalidades de discurso mantenida en el 6oro interno Mendo$ retricaM "or el suAeto retirado en sus eAercicios psico'gimn/sticos, es la de los discursos de entrenamiento0 donde el eAercitante se "reocu"a de meAorar su situacin inmunol>ica es"iritual. ^uien <aCle de la auto"roduccin del <omCre sin mencionar su con6i>uracin en la vida 9ue se eAercita <a errado el tema desde el "rinci"io. %n consecuencia0 <emos de deAar "r8cticamente en sus"enso todo lo 9ue <aya sido soCre el <omCre como un ser traCaAador0 "ara traducirlo en el len>uaAe de la eAercitacin de la vida o de un com"ortamiento 9ue se con6i>ura y acrecienta a s mismo. 2 no slo el 6ati>ado homo &aber :9ue oCAetiva el mundo se>On su modo de X<acerJ: <a de desocu"ar el sitio 9ue tena en el centro de la escena l>ica0 sino 9ue incluso el homo religiosus, vuelto con ritos su'reales <acia el mundo del m8s all80 deCer8 ace"tar la retirada 9ue se merece0 tanto el <omCre trabajador como el creyente son en>loCados en un nuevo conce"to >eneral. 2a es tiem"o de desenmascarar al <omCre como un ser vivo sur>ido "or la re"eticin. -s como el si>lo `*` estuvo0 en lo co>nitivo0 CaAo el si>no de la "roduccin y el si>lo `` CaAo el de la re6leEividad0 el 6uturo deCera ser "resentado CaAo el si>no del eAercicio. &oda la oCra 9ue nos ocu"a >ira en torno a las met86oras ins"iradas "or >imnastas0 eAercitantes y acrCatas0 atletas y entrenadores0 SloterdiAB "ro"one as considerar %uro"a como un cam"o de entrenamiento total donde se "ractican las meAores y m8s vistosas acroCacias0 un terreno de estr;s diseDado "ara Xascensiones <umanas en mOlti"les 6rentesJ0 sin im"ortar si
;stas acontecen en la escuela o en los cuarteles0 si en la Colsa o en los museos0 si en los senados o en los loCCies0 si en los "ol>onos industriales o en las universidades. Se trata de "oner en marc<a todas las "otencias de la antro"ot;cnica0 mediante la cual se construyen seres eEactos0 <omCres nuevos "ara un Onico 6in0 X"roduccin del "roductorJ0 "lani6icacin de individuos0 una aut;ntica clonacin con el oCAeto de satis6acer un servicio comunitario a las rdenes del %stado, una es"ecie de anestesia >eneral 9ue0 una ve: administrada0 im"ide des"ertarse y oCli>a a la intuCacin 9ue nos conecta con lo 9ue no somos. Niet:sc<e "resent0 en sus re6leEiones dietol>icas de la d;cada de 1RR0 M "i;nsese en las "8>inas corres"ondiente de su escrito de autocruci6iEin 3cce homoM0 "lanteamientos "ara una ascetologa >eneralNL. !or muc<o 9ue ;stos !ayan sido malentendidos por parte de lectores super$iciales como un replie,ue de la $iloso$a a un ni/el $armacutico0OO Al,unas re$le1iones para el mbito de lo !umano: constatar &ue la continuaci4n de la e/oluci4n biol4,ica en lo social y en lo cultural lle/a a una cate,ora superior de los sistemas inmunol4,icos0 Sloterdijk distin,ue tres mbitos o es$eras inmunitarias en el ser !umano: biol4,ica, social y simb4lica0 gsta Tltima contiene las prcticas psico2inmunitarias, de$ensas mentales &ue permiten al !ombre sobrelle/ar su /ulnerabilidad $rente al destino y la mortalidad ine/itable0
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S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida4 so%re Antropot(cnica , Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 1<0 SPE3G5E(, DsNald en su obra Der 5ntergang des A%endlandes, +Tnic!, 1<=<, p,0FK8 Btrad0 *ast0: a decadencia de 6ccidente, 8 /ols0, trad0 7e +anuel Garca +orente, (-A, -arcelona 8@@OC, al &uerer reconocer en el ,iro de 3iet'sc!e !acia la conciencia del arte de la /ida un sntoma del climaterio de la cultura" Bibid0, p,0 FO<C0 %ea a! un ejemplo de la decadencia &ue, se,Tn l, caracteri'a el estadio ci/ili'atorio" de las culturas, en el transcurso del cual las ele/adas /isiones meta$sicas del mundo de,eneran en instrucciones de uso diri,idas al indi/iduo en sus preocupaciones cotidianas y di,esti/as0
%Eisten ra:ones "or las cuales el <omCre no "osee un Onico sistema inmunitario0 el Ciol>ico0 el 9ue0 estando como est8 en el as"ecto evolutivo en "rimer lu>ar0 en la <istoria de los descuCrimientos <umanos se encontrara0 sin emCar>o0 en el OltimoN\. %n la es6era <umana eEisten no menos de tres sistemas inmunitarios0 los cuales traCaAan su"er"uestos0 con un 6uerte ensamClaAe coo"erativo y una com"lementariedad 6uncional. SoCre el sustrato Ciol>ico0 en >ran "arte automati:ado e inde"endiente de la conciencia0 se <an ido desarrollando en el <omCre0 en el transcurso de su desarrollo mental y sociocultural0 dos sistemas com"lementarios encar>ados de una elaCoracin "revisora de los daDos "otenciales, "or un lado0 un sistema de "r8cticas socio$ inmunitarias0 es"ecialmente las Aurdicas o las solidarias0 "ero tamCi;n las militares0 con las 9ue los <omCres desarrollan0 en la XsociedadJ0 sus con6rontaciones con a>resores aAenos y leAanos y con vecinos o6ensores o daDinosVN] "or otro lado0 un sistema de "r8cticas simClicas0 o Cien "sico$ inmunol>icas0 con cuya ayuda los <omCres lo>ran0 desde tiem"os inmemoriales0 soCrellevar m8s o menos Cien su vulneraCilidad ante el destino0 incluida la mortalidad0 a Case de antelaciones ima>inarias y del uso de una serie de armas mentales.NR %s irnico en estos sistemas el 9ue sean susce"tiCles de reciCir una eE"licacin de su lado oscuro0 aun9ue eEistan0 desde el "rinci"io0 como al>o de"endiente de la conciencia y se ten>an "or ma>nitudes auto$trans"arentes. No 6uncionan a es"aldas de los suAetos0 sino incrustados "or com"leto en su com"ortamiento intencionalV no oCstante0 es
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S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida4 so%re Antropot(cnica, Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 89 Sobre el sistema jurdico como sistema inmunitario del sistema social" c$0 3iklas 5u!mann, So'iale Systeme0 Grundriss einer all,emeinen 6!eorie, ;rnc$ort, 1<PF, p,0 O@< si,0 Btrad0 *ast0:Sistemas sociales: lineamientos para una teora ,eneral, trad0 7e Sil/ia Pappe, -run!ilde Erker, ?a/ier 6orres, Ant!ropos, -arcelona, 1<<PC0 *on problemas de este tipo se /e con$rontada, entre otras, la nue/a ciencia de la psicoinmunolo,a, &ue se ocupa del ensamblaje de /arios sistemas de mensajeros &umicos Bsistema ner/ioso, sistema !ormonal, sistema inmunitarioC0
"osiCle 9ue entendamos ese com"ortamiento meAor de como es entendido "or sus "ro"ios in>enuos a>entes. 2 "or9ue esto es as es "osiCle una ciencia de la cultura0 y la ciencia de la cultura es necesaria "or9ue el trato no in>enuo con los sistemas inmunitarios simClicos se <a convertido <oy da en una condicin de su"ervivencia de las "ro"ias XculturasJ.N9 %n este sentido0 la cultura se entiende como un "roducto natural de la evolucin 9ue canali:a en otro nivel los "rocesos de comCinacin0 innovacin y muerte. 5na 6orma de almacenamiento y transmisin de in6ormacin "or va no >en;tica. SloterdiAB se concentra "rinci"almente en las mani6estaciones del tercer nivel inmunitario. ReOne materiales "ara la Cio>ra6a del X homo immonologicus$0 deA8ndose >uiar "or la <i"tesis de 9ue es es"ecialmente a9u donde se <a de encontrar el entramado de donde sur>en las antro"ot;cnicas. %ntiende0 con esta Oltima eE"resin0 los "rocedimientos de eAercitacin0 6sicos y mentales0 con lo 9ue los <omCres de las culturas m8s dis"ares <an intentado o"timi:ar su estado inmunol>ico 6rente a los va>os ries>os de la vida y las a>udas certe:as de la muerte. )esde tiem"os inmemoriales0 mediante "rocedimientos de eAercitacin 6sica y mental0 las distintas culturas <an Cuscado o"timi:ar meAor su estado inmunol>ico 6rente a todo ti"o de ries>os0 seDala SloterdiAB0 lo 9ue cali6ica de @tensin vertical@ a la 9ue deCe as"irar todo <omCre. Como dir8 4eide>>er Xel <omCre es una antici"acin de s mismoJ.
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S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida4 so%re Antropot(cnica , Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@180 Sobre el si,ni$icado de super/i/encia de la ciencia de la cultura en el conte1to ,lobal puede /erse el captulo Perspecti/a0 El imperati/o absoluto", pp00 OK8 y si,uientes0
P02 ;ormas de producci4n arti$icial del comportamiento !umano: entre la anestesia y la biopoltica0
Estamos en el umbral de un nue/o compromiso de la cultura en el &ue el !umanismo tradicional deber ajustar sus cuentas con la tercera cultura, de la &ue jams !a tomado nota0 _ la tercera cultura no son ni las ciencias puras ni las !umanidades, sino todas las in,enieras0 *uando Qil!elm /on Jumboldt y al,unos otros in/entaron la uni/ersidad moderna en la poca de las ,uerras napole4nicas Blo &ue se !a dado en llamar neo!umanismo prusianoC, se $ra,u4 entre ;rancia y Alemania un dilo,o de ,ran trascendencia sobre el modo en &ue !aba &ue educar en esa nue/a poca0 _ la respuesta $ue una me'cla de neoclasicismo y neorrealismo0 5a batalla cultural del si,lo VAV consisti4 en sellar la pa' entre los sabios y la tradici4n clsica, en reconciliar el !umanismo de Qeimar con la cultura de las m&uinas0K@
Sloterdijk a/an'a en su anlisis e identi$ica tres edades biopolticasZ durante la Edad +oderna: la de los si,los V%A y V%AA, encarnada en el Estado moderno y el capitalismoL la de comien'os del si,lo VAV, encarnada en el socialismo, y la de los a os treinta y cuarenta del si,lo VV, encarnada en el $ascismo0 *apitalismo, socialismo y $ascismo son las tres encarnaciones de la biopoltica moderna or&uestadas por el Estado bajo el imperati/o de la producci4n B5eistun,simperati/C0 5as tres !an buscado
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%XSY.E> (D**A, Adol$o, 5a e/oluci4n del mundo con una $iesta de suicidasL Sloterdijk y el pesimismo metodol4,ico", En Espacio 5.:E, (e/ista de 5iteratura *ontempornea, +adrid, ASS3: 1O=P2PKFF, 3U PK 2 8@@=
con/ertir a las masas en ejrcitos entrenados sistemticamente para Zmejorar el mundoZ0
Sloterdijk establece una di$erencia entre dos $ormas de producci4n arti$icial de comportamiento !umano &ue $lorecieron desde la Anti,Wedad en las llamadas Zculturas altasZ, su$riendo una pro$unda trans$ormaci4n con el ad/enimiento de la Edad +oderna0 5a primera es la producci4n de unos !ombres por otros !ombres, a la &ue denomina tcnicas para Zdejarse operarZ BSic!2Dperieren25assenC, mientras &ue la se,unda es la producci4n de !ombres pero a partir de s mismos, &ue seran entonces tcnicas de Zautooperaci4nZ0K1 En ambos casos, se trata de un conjunto de tcnicas desarrolladas para modi$icar y optimi'ar el comportamiento !umano, a las &ue nuestro $il4so$o denomina ZantropotcnicasZ0 S4lo &ue en el primer caso son tcnicas aplicadas por unos !ombres sobre otros B;ernsteuerun,C, mientras &ue en el se,undo caso !ablamos de tcnicas &ue los indi/iduos aplican sobre s mismos BSelbststeuerun,C0 Esta tipolo,a de las antropotcnicas puede ser leda como el intento metodol4,ico de ampliar, sobre bases antropol4,icas, el proyecto $oucaultiano &ue distin,ue las tcnicas de ,obierno sobre las poblaciones BbiopolticaC y las tcnicas de ,obierno sobre uno mismo Besttica de la e1istenciaC0K8 5a antropotcnica como Zmejora del mundoZ B1elt'er%esserungC esta en directa relaci4n con las tecnolo,as del ,obierno de las poblaciones, el dise o y producci4n biol4,ica de la naci4nL mientras &ue la antropotcnica como Zmejora de uno mismoZ B-el%st'er%esserungC ,uarda relaci4n con las Ztecnolo,as del yoZ0 K9 Adiestramiento y
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S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C Jas 7ue cam%iar tu 'ida, Editorial Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 OP< *AS6(D2G[+E>, Santia,o, Sobre el concepto de antropotcnica en Peter Sloterdijk"0 (e/ista de estudios sociales0 .ni/ersidad de los Andes, -o,ot, 3U F9, 8@18, p0 =@ %XSY.E> (D**A, Adol$o, En torno al dise o de lo !umano en Sloterdijk: 7e la ontotecnolo,a a las $uentes $ilos4$icas del post!umanismo", En 5a lmpara de 7i4,enes, (e/ista de ;iloso$a, -.AP, A o 19, 3Tmeros 8F y 8O, %ol0 19 enero2junio julio2diciembre 8@1828@19, pp0 18= 1F@0 !ttp:MMNNN0ldio,enes0buap0m1Mre/istasM8FM18=0pd$
crian'a de unos !ombres por otros o si se &uiere, en len,uaje sloterdiajno crian'a del indi/iduo a partir de s mismo. 5a se,unda modalidad de antropotcnicas es tambin un in/ento de la Anti,Wedad y tiene un re$erente concreto: las prcticas ascticas0 gstas sur,en en a&uel perodo &ue :arl ?aspers llam4 el Ztiempo ejeZKF BAchsen8eitC0 7e este modo las tcnicas o disciplinas normali'adoras, como ya se !a apuntado, se corresponden con los estudios de ;oucault sobre la !istoria de los sistemas disciplinarios y de poder, inte,rndose en un !ori'onte ms amplio0KO .na de las modi$icaciones ms importantes del de9arse tratar por al,o e1terno entra en jue,o cuando el sujeto consulta a su mdico0 Aun&ue la reciente cultura del de9ar!se! hacer!algo dejarse operar !a ,enerali'ado la $i,ura del cliente, en el rea de la medicina aparece una $orma de pasi/idad ms anti,ua, para la &ue, tradicionalmente, se !a reser/ado la e1presi4n de paciente"0 Es as &ue en el rea de la medicina est en marc!a desde !ace bastante tiempo una clienti8aci*n, a lo cual contribuye la juridi'aci4n de la relaci4n mdico2paciente0 El principio $undamental de la medicina romntica &ue dice 'ulnerando sanamus Bsanamos !iriendo"C se traduce, del lado del paciente, en la !ip4tesis de &ue dejndome !erir por manos competentes !a,o un ser/icio a mi curaci4n0 Aun&ue el desni/el entre el rol del paciente y del &ue opera en l se !ace a&u ms pro$undo no cabe duda de &ue, indirectamente, el paciente tambin actTa, y lo !ace en ese espacio autooperati/o cur/ado0 5a encor/adura se redondea !asta con/ertirse en un crculo completo cuando el operador e1terno es el operado, una rara e1cepci4n, &ue no obstante est documentada en la !istoria de la medicina0 .n ejemplo destacado de ello lo o$rece el mdico 50 (o,o'o/, el cual se /io obli,ado a operarse a s mismo por una apendicitis durante su estancia en la estaci4n de
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?ASPE(S, :arl B1<F<C0 :om 5rsprung und Ziel der 0eschichte Jay /ersi4n en espa ol: ?aspers, :arl B1<F<C0 6rigen $ meta de la historia0 Ediciones Altaya, -arcelona, 1<<O0 S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida, Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 F8=
in/esti,aci4n rusa 3oNala'areNskaya en la Antrtida, en 1<K10 .na $oto $amosa nos lo muestra yaciendo en una mesa con /estimenta &uirTr,ica y una mascarilla protectora en la cara, mientras se abre la parte in$erior derec!a del /ientre0KK Por lo ,eneral, la retroacci4n autooperati/a sobre uno mismo, ,racias a la cual el sujeto tolera modi$icaciones tcnicas de su cuerpo, re/ela una encor/adura ms super$icial0 K= Se articula, apro1imadamente desde el si,lo V%AAA, en el uso e1tensi/o &ue el europeo ilustrado !ace de sustancias estimulantes0 Su uso se incrementa desde el si,lo VV en un desplie,ue masi/o de medios de doping en todas las disciplinas posibles0 Es sabido !asta &u ,rado autores como %oltaire o -al'ac eran adictos a la ca$ena, as como cunto deba Si,mund ;reud a la cocana0 6ampoco es nin,Tn secreto, para &uienes conocen sus Tltimos a os, a &u e1tremos lle/aron a Sartre sus $luctuaciones entre el alco!olismo y el an$etaminismo0 En todos estos casos lo importante es, e/identemente, &u !icieron los as estimulados con lo &ue los estimulantes !aban !ec!o de ellos0 5a adicci4n de Sartre a las an$etaminas no dejaba de ser al,o ir4nico, al !acerse dependiente de un medio &ue deba darle la sensaci4n de una total independencia0KP
KK
K=
KP
5eoni/ (o,o'o/ mdico so/itico, &ue en 1<OF !aba comen'ado su carrera en 5enin,rado, ya en 1<K@ se !allaba embarcado como parte de una e1pedici4n a la Antartida0 6ras un a o de estancia y solo con la compa a de un in,eniero y un meteor4lo,o empe'4 a sentir dolores abdominales0 El auto2dia,n4stico /endra pronto: un caso claro de apendicitis a,uda0 El tratamiento se planteaba problemtico, a miles de kil4metros del mdico ms cercano decidi4 operarse a s mismo0 6ras administrarse una dosis li,era de anestsicos prctico una incisi4n de 18 cm en su abdomen y se e1tirp4 el apndice mientras &ue sus dos compa eros de /iaje le proporcionaban las !erramientas necesarias, sostenan un espejo y documentaban el proceso en $oto,ra$as0 5eoni/ pronto se con/ertira en un !roe nacional y lle,ara a obtener la Drden de la bandera roja al trabajo"0 Abierto lo ms ntimo de su cuerpo y e1puesto al e1terior Bun tipo de /erdad biol4,icaC, un lo,ro &ue adems lo eri,a como objeto y sujeto de sus propios arti$icios: su mano moldeaba sus entra as0 %XSY.E> (D**A, Adol$o, Peter Sloterdijk: E1perimentos con uno mismo0 Ensayos de into1icaci4n /oluntaria y constituci4n psicoinmunitaria de la naturale'a !umana", En A(6E;A*6D 2Pensamientos sobre la 6cnica2 .-A, abril, 8@19 !ttp:MMNNN0re/ista2arte$acto0com0arMpd$hte1tosMPF0pd$ %XSY.E> (D**A, Adol$o, Peter Sloterdijk: E1perimentos con uno mismo0 Ensayos de into1icaci4n /oluntaria y constituci4n psicoinmunitaria de la naturale'a !umana", En A(6E;A*6D 2Pensamientos sobre la 6cnica2 .-A, abril, 8@19 !ttp:MMNNN0re/ista2arte$acto0com0arMpd$hte1tosMPF0pd$
El radio de acci4n del dejarse operar por cirujanos !a e1perimentado, ,racias a las posibilidades encontradas por ese dejarse anestesiar, una enorme di$usi4n0 A consecuencia del desarrollo de nue/os narc4ticos, como el E/ipan B1<98C o el Propo$ol B1<==C, as como de los altamente e$icaces deri/ados del opio, estn a disposici4n de la anestesia pro$esionali'ada una serie de narc4ticos &ue permiten una notable reducci4n del tiempo de despertar de la anestesiaL ,racias a una in/esti,aci4n intensa, el narc4tico casi se !a con/ertido en al,o totalmente dominableL el resto de la optimi'aci4n de la anestesia lo !ace la continua mejora de los aparatos pertinentes0
<02 5a intensi$icaci4n del ejercicio o el renacimiento del atletismo"0
El resultado del ejercicio se muestra en la condici4n" actual, es decir, en el estado de capacitaci4n del ejercitante, &ue, se,Tn el conte1to, se describe como !bito, /irtud, /irtuosidad, competencia, e1celencia o fitness0 El sujeto, considerado como asiento de sus series de entrenamiento, a$irma y potencia sus !abilidades en tanto se somete a los ejercicios oportunosL entre stos se encuentran los &ue tienen un mismo ni/el de di$icultad, &ue !ay &ue /alorar como ejercicios de mantenimiento, y a&uellos con un ,rado creciente de di$icultad, &ue !an de considerarse ejercicios de desarrollo0 K< 5os ciudadanos modernos, saben sobre esto, la prctica de ejercicios es un si,no epocal, lo /emos con la proli$eraci4n de los personal2trainin,, fitness=@, deporte, diettica, autodise o, en el modus 'i'endi dominante en las culturas occidentales &ue dicen s al es$uer'o y al rendimiento0=1 Al poner el acento en el aspecto ejercitante de la e1istencia !umana Sloterdijk tiene en cuenta el !ec!o, aparentemente tri/ial pero en /erdad de repercusiones incalculables, de &ue todo lo &ue !acen y pueden !acer los seres !umanos pueden !acerlo ms o menos bien y lo !acen mejor o peorL establecindose un rankin, como e1presi4n de la tensi4n /ertical constituti/a de la e1istencia !umana0 As las $ormas de producci4n arti$icial de comportamiento !umano, la autosuperaci4n con$luye en una intensi$icaci4n del sujeto ejercitante, &ue, a medida &ue se ejercita, asciende a ,rados cada /e' ms altos de trans$ormaci4n 4 un modo de /ida basado en los ejercicios se desplie,a e1actamente en un tiempo en &ue la idolatra del trabajo alcan'a
K< =@ =1
S5D6E(7A?:, Peter, B6ubin,a 8@@<C Muerte aparente en el pensar. -o%re la filosofa $ la ciencia como e9ercicio , Ediciones Siruela, +adrid, 8@19, pp0 1= 2 1P Acti/idades $sicas 2 culto al cuerpo
Abid0, 1<
su punto culminante en el Tltimo tercio del si,lo VAV=8, tiempo para el cual Sloterdijk !a propuesto la caracteri'aci4n de renacimiento del atletismo" o desespirituali'aci4n de la ascesis"0 Esa e1istencia sujeta a la tracci4n de la per$ecci4n, a la estructura temporal de ese ser2para2la2per$ecci4n=9, apuntan a tendencias &ue /an ms all de la era del producti/ismo en bene$icio de los /alores del puro ejercicio0=F 5a !istoria de la las $ormas de producci4n del ser !umano nos lle/a desde la bTs&ueda de la per$ecci4n, del sacri$icio, del martirio y del dolor !asta la producci4n, la competencia y la cuali$icaci4n0 Sloterdijk sentencia as la poda moderna del !ombre: -i se de%iera resumir en una ;nica frase la diferencia esencial entre el mundo moderno $ el antiguo $ determinar con la misma frase esas dos situaciones del mundo ha%ra 7ue decir. Moderna es la (poca 7ue ha lle'ado a ca%o la m<s alta mo'ili8aci*n de las fuer8as humanas %a9o el signo del tra%a9o $ la producci*n, mientras se llama antiguas a todas las formas de 'ida donde la suprema mo'ili8aci*n se haca en nom%re del e9ercicio $ la perfecci*n.=O 5a era del capitalismo sal/aje es la era !ori'ontal, cuando los !ombres se dejen !acer0 En la tendencia a la des/erticali'aci4n de la e1istencia se con$irma el culto al cambio de lu,ar en el turismo, culto a la caducidad en el e1istencialismo, culto al derroc!e en el /italismo0 En esta poca desespirituali'ada parece &ue s4lo a los deportistas de lite compete mantener /i/o el $ue,o de lo e1a,erado0=K
5a tesis de &ue la Anti,Wedad se desarrolla prcticamente bajo el si,no del ejercicio y la modernidad, en cambio, bajo el del trabajo implica la e1istencia tanto de un
=8 =9 =F =O =K
S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida, Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 8=828=9 S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida, Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p 8=K Abid0 S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida, Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 98< 2 O19 S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida, Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 O19
anta,onismo como de una cone1i4n interna entre el mundo de los ejercicios y el mundo del trabajo, el mundo de la per$ecci4n y el mundo de la producci4n0 7e este modo, el concepto de renacimiento ad&uiere un si,ni$icado $uertemente modi$icado0 Si deba darse, de !ec!o, un $en4meno como el del renacimiento de la Anti,Wedad en un mundo de cristianismo tardo o pos2cristianismo o, ms bien, en un posmundo marcado por el trabajo, esto tena &ue !acerse notar por la re/itali'aci4n de los moti/os de una /ida de ejercicio0 El distinti/o comTn a esos dos re,menes sera su poder de inte,raci4n de las $uer'as !umanas en es$or'ados de ,randes proporciones, lo &ue los separa sera la direcci4n, radicalmente di/er,ente, de sus mo/ili'aciones respecti/as0 En un caso, las ener,as suscitadas se subordinan totalmente a la primaca del objeto, o bien del producto, un producto $inalmente incluso abstracto, como lo es el lucro, o al $etic!e esttico e1!ibido como una o%ra0 En el otro caso, todas las $uer'as con$luiran en una intensi$icaci4n del sujeto ejercitante, &ue, a medida &ue se ejercita, asciende a ,rados cada /e' ms altos de un modo de ser puramente performati'o0== El mundo interior de los seres dedicados a ejercitarse se entrela'a con potencias modlicas ideales0 3aturalmente no es nin,una casualidad el &ue el redescubrimiento de un modo de /ida basado en los ejercicios se desple,ara e1actamente en un tiempo en &ue la idolatra del trabajo !aba alcan'ado su punto culminante0 Esto en re$erencia al Tltimo tercio del si,lo VAV, para el cual Sloterdijk !a propuesto esas dos descripciones, la del renacimiento del atletismo" o de la desespirituali'aci4n de la ascesis"0 Estas dos $ormulaciones apuntan a tendencias &ue /an ms all de la era del producti/ismo0 7esde &ue el tipo de acti/idad de los e9ercicios se sali4 junto con el jue,o esttico de la sombra del trabajo se /a desarrollando en el suelo moderno un nue/o tipo de ecosistema de acti/idades donde es re/isada la primaca absoluta del /alor
==
del
S5D6E(7A?:, Peter, B8@@<C &as de cam%iar tu 'ida, Pre26e1tos, %alencia, 8@18, p0 8=8
producto en bene$icio de los /alores del ejercicio, los /alores de la performance y los /alores de las /i/encias0
Si los $il4so$os despus de Plat4n se presentaron como ami,os de la /erdad, muc!o tiempo antes de los ,imnastas y los luc!adores se presentaban ya como ami,os de la pesada car,a &ue !ace del !ombre un hom%re=, y amantes del duro y prolon,ado es$uer'o &ue los dioses !an dispuesto antes de lo,rar la /ictoria0 +s tarde, $ueron sobre todos los cnicos los &ue ,ustaban de rei/indicar a Jeracles =P como a su ancestro, para cimentar as tu tesis de &ue Tnicamente ellos, los $il4so$os del ascetismo total, eran los /erdaderos atletas, mientras &ue los deportistas no seran otra cosa &ue decadentes
=P
5os cnicos /ieron en el entrenamiento ri,uroso &ue lle/aba da a da para resistir a las ad/ersidades el mtico Jeracles un ejemplo de c4mo ,uiar sus prcticas por el camino de la /irtud0 As, el !roe pas4 a tener una si,ni$icaci4n muy especial y se le identi$ic4 con la encarnaci4n del ascetismo &ue los sabios cnicos buscaban practicar0 Esta particular prctica de la /irtud de los cnicos no se a,ot4 en su momento !ist4rico, antes bien podremos obser/ar c4mo las escuelas $ilos4$icas ,rie,as posteriores, como el epicuresmo y el estoicismo, tomaron /arios de sus postulados y los !icieron propios de su doctrina, lo &ue de al,una manera conlle/4 a &ue de manera indirecta el ideario de los cnicos mantu/iese /i,encia en el transcurrir de toda la Anti,Wedad &ue le sucedi40 7e !ec!o, Antstenes !asta compuso un tratado sobre el !roe mtico titulado Jeracles el mayor o Sobre la $uer'a B7050, %A, 1KC y a$irmaba &ue para ser /irtuoso s4lo !aca $alta la $ortale'a socrtica Bsokratikis isc!josC #7050, %A, 11)0 El cnico relacionaba la correspondencia entre el es$uer'o y los trabajos del !roe con S4crates y con el entrenamiento al &ue se someta l mismo para rec!a'ar los /alores de la con/enci4n repudiados por la naturale'a y para prepararse para todas las e/entualidades del a'ar80 Antstenes, adems, se senta especialmente atrado por el lado asctico de S4crates y por su independencia de los bienes mundanos, por lo tanto lle/4 dic!os aspectos !asta casi un e1tremo90 El $il4so$o cnico sola decir &ue la /irtud est en los !ec!os" y &ue no necesita de muc!a !abladura ni de conocimientos B7050, %A, 11C0A partir de la in$luencia de Antstenes en 7i4,enes de Snope y de la imitaci4n de las aptitudes de Jeracles Bsu disciplina y ascetismo, su dure'a de carcter y resistencia al su$rimientoC= se iniciaron los $undamentos de la skesis en el cinismo0 5os cnicos, en especial 7i4,enes y *rates de 6ebas, esco,ieron a Jeracles como ejemplo precisamente por&ue representaba constantemente un punto de re$erencia, ya &ue era la encarnaci4n de las /irtudes &ue in/ariablemente en$ati'aban los cnicos como caractersticas dominantes de la $iloso$a0 5a e1presi4n p!ilosop!a" por su parte, una oculta alusi4n a las dos ms importantes /irtudes de los atletas, &ue por la poca de la inter/enci4n de Plat4n ,o'aban de una e1tenssima aprobaci4n0 Jace re$erencia, por un lado, a la actitud aristocrtica de la p!ilotima, el amor a la tim, el !onor &ue se prometa a los /encedores de las luc!as competiti/asL por otro, a la p!ilopona, el amor al es$uer'o, a la car,a, al trabajo penoso0 3o por casualidad los atletas in/ocaban a Jeracles como patr4n protector, al reali'ador de las doce !a'a as &ue durante si,los se mantu/ieron en la memoria de la ,ente como modelos de los p4noi0 Si los $il4so$os despus de Plat4n se presentarn como ami,os de la /erdad, muc!o tiempo antes de los ,imnastas y los luc!adores se presentaban ya como ami,os de la pesada car,a &ue !ace del !ombre un !ombre, y amantes del duro y prolon,ado es$uer'o &ue los dioses !an dispuesto antes de lo,rar la /ictoria0
$an$arrones musculosos &ue persi,uen 1itos pasajeros, sin tener ni idea de lo &ue es una /irtud s4lida y una ra'4n en sintona con el cosmos0=<
Pro$0 7r0 Adol$o %s&ue' (occa
<tt",=="endientedemi>racion.ucm.es=in6o=nomadas=39=adol6ovrocca?es."d6
7octor en ;iloso$a por la Ponti$icia .ni/ersidad *at4lica de %alparasoL Post,rado .ni/ersidad *omplutense de +adrid, 7epartamento de ;iloso$a A%, menci4n ;iloso$a *ontempornea y Esttica0 Pro$esor de Post,rado del Anstituto de ;iloso$a de la Ponti$icia .ni/ersidad *at4lica de %alparasoL Pro$esor de Antropolo,a y Esttica en el 7epartamento de Artes y Jumanidades de la .ni/ersidad Andrs -ello .3A-0 Pro$esor de la Escuela de Periodismo, Pro$esor Adjunto Escuela de Psicolo,a y de la ;acultad de Ar&uitectura .3A- Santia,o0 Pro$esor PE5 Pro,rama Especial de 5icenciatura en 7ise o, .3A- 7.D* .* En octubre de 8@@K y 8@@= es in/itado por la S;undaci4n Jombre y +undoS y la .3A+ a dictar un *iclo de *on$erencias en +1ico0 +iembro del *onsejo Editorial Anternacional de la S;undaci4n gtica +undialS de +1ico0 7irector del *onsejo *onsulti/o Anternacional de S:on/er,enciasS, (e/ista de ;iloso$a y *ulturas en 7ilo,o, Ar,entina0 +iembro del *onsejo Editorial Anternacional de (e/ista Pra1is ;acultad de ;iloso$a y 5etras, .ni/ersidad 3acional .3A, *osta (ica0 +iembro del *onsel!o Editorial da Jumanidades em (e/ista, .ni/ersidade (e,ional do 3oroeste do Estado do (io Grande do Sul, -rasil y del *uerpo Editorial de Sop!ia (e/ista de ;iloso$a de la Ponti$icia .ni/ersidad *at4lica del Ecuador0 Secretario Ejecuti/o de (e/ista P!ilosop!ica P.*%0 Asesor *onsulti/o de En$ocarte (e/ista de Arte y 5iteratura *atalu a M Gij4n, Asturias, Espa a0 +iembro del *onsejo Editorial Anternacional de S(e$le1iones +ar,inalesS (e/ista de la ;acultad de ;iloso$a y 5etras .3A+0 Editor Asociado de Societarts, (e/ista de artes y !umanidades, adscrita a la .ni/ersidad Aut4noma de -aja *ali$ornia0 +iembro del *omit Editorial de Anternational ?ournal o$ Sa$ety and Security in 6ourism and Jospitality, publicaci4n cient$ica de la .ni/ersidad de Palermo0 +iembro 6itular del *onsejo Editorial Anternacional de Errancia, (e/ista de Psicoanlisis, 6eora *rtica y *ultura .3A+ .ni/ersidad 3acional Aut4noma de +1ico0 +iembro del *onsejo Editorial de (e/ista *ampos en *iencias Sociales", .ni/ersidad Santo 6oms k , -o,ot, *olombia0 +iembro de la ;ederaci4n Anternacional de Arc!i/os ;lmicos B;AA;C con sede en -ruselas, -l,ica0 7irector de (e/ista Dbser/aciones ;ilos4$icas0 Pro$esor /isitante en la +aestra en ;iloso$a de la -enemrita .ni/ersidad Aut4noma de Puebla0 Pro$esor /isitante ;lorida *!ristian .ni/ersity .SA y Pro$esor Asociado al Grupo 6!eoria Proyecto europeo de An/esti,aciones de Post,rado .*+0 Eastern +editerranean .ni/ersity 2 Academia0edu0 Acadmico An/esti,ador de la %icerrectora de An/esti,aci4n y Post,rado, .ni/ersidad Andrs -ello0 An/esti,ador Asociado y Pro$esor adjunto de la Escuela +atr'tica de Santia,o diri,ida por el 7r0 Jumberto +aturana0 *onsultor E1perto del *onsejo 3acional de Anno/aci4n para la *ompetiti/idad B*3A*C Artista conceptual0 *rtico de Arte0 Ja publicado el 5ibro: Peter SloterdijkL Es$eras, !elada c4smica y polticas de climati'aci4n, *olecci4n 3o/atores, 3U 8P, Editorial de la Anstituci4n Al$ons el +a,nlnim BAA+C, %alencia, Espa a, 8@@P0 An/itado especial a la Anternational *on$erence de la 6rienal de Ar&uitectura de 5isboa \ 5isbon Arc!itecture 6riennale 8@110 6raducido al ;rancs 2 Publicado en la secci4n Arc!itecture de la Ant!olo,ie: 5e 3ant
=<
*$0 *on$erencia de ;oucault sobre el duelo $ilos4$ico entre 7i4,enes y Alejandro se,Tn la e1posici4n &ue !ace del mismo el &uasi2cnico 7ios *ris4stomo en su libro 7e la dominaci4n, en +ic!el ;oucault, 7iskurs und Qa!r!eit, con$erenncia de -erkeley en 1<P9, -erln, 1<<K, p,0 18P si,0 Btrad0 *ast0: 7iscurso y /erdad en la anti,ua Grecia, trad0 7e ;ernando ;uentes, Paid4s, -arcelona, 8@@FC0
F@ Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013) 7ans la Pense *ontemporaine 0 Publications du *entre ;ranmais dSAconolo,ie *ompare *;A*, -ns Editions , Pars, k 8@180 Pro$esor de Post,rado, +a,ister en -iolo,a2*ultural, Escuela +atr'tica de Santia,o y .ni/ersidad +ayor 8@190 P.-5A*A*AD3ES Publicaciones Anternacionales *atalo,adas en 7AA53E6 7irectorio de Publicaciones *ient$icas Jispanoamericanas !ttp:MMdialnet0unirioja0esMser/letMautor]codi,o^1@O9PO<
F1 Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
.*.'*(KR-Ia- )% !%&%R S'(&%R)*J+,
S'(&%R)*J+0 !eter0 1rtica de la ;azn 1nica (19R3)0 Siruela0 2003.
adrid0
S'(&%R)*J+0 !eter0 3n el "ismo <arco. 3nsa+o sobre la Hiperpoltica (1993)0 Siruela0 adrid0 199L. 3xtra#amiento del "undo =1993)0 !re$&eEtosV
S'(&%R)*J+0 !eter0 7alencia0 199R.
S'(&%R)*J+0 !eter0 3l 4esprecio de las "asas. 3nsa+o sobre las 2uchas 1ulturales de la .ociedad "oderna (2000), !re$teEtos0 7alencia0 2002. S'(&%R)*J+0 !eter0 3xperimentos 1on >no "ismo. >na 1onversacin con 1arlos ?liveira =2000)0 !re$&eEtos0 7alencia0 2003. S'(&%R)*J+0 !eter0 2003. S'(&%R)*J+0 !eter0 3s&eras *, .urCuAas. adrid0 2003. S'(&%R)*J+0 !eter0 3s&eras **, KloCos. adrid0 200L. S'(&%R)*J+0 !eter0 3s&eras ***, %s"umas. 3s&erologa Plural (200L)0 Siruela0 adrid0 200\. acros6erolo>a (1999)0 Siruela0 icros6erolo>a (199R)0 Siruela0 ormas para el Parque Humano. >na ;espuesta a adrid0
la @1arta sobre el Humanismo@ de Heidegger (1999)0 Siruela0
F8 Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !ers"ectives # Nr 03 (2012$2013)
S'(&%R)*J+0 !eter0 8emblores de *ire. 3n las Auentes del 8error (2002) !re$teEtos0 7alencia0 2003. S'(&%R)*J+0 !eter0 3n 3l "undo %nterior del 1apital. Para una 8eora Ailos&ica de la Blobalizacin (200N)VSiruela0 adrid0 200].
S'(&%R)*J+0 !eter0 2os 2atidos del "undo. 4i/logo (200L)0 -morrrortu0 .uenos -ires0 200R PCoautor -lain IinBielBrautQ S'(&%R)*J+0 !eter0 .in salvacin: tras las huellas de Heidegger (2001)V -Bal0 adrid0 2011.
S'(&%R)*J+0 !eter0 %ra + 8iempo. 3nsa+o Picopoltico =200\), Siruela0 adrid0 2010. S'(&%R)*J+0 Peter, 1elo de 4ios: sobre la lucha de los tres monotesmos, adridV Siruela0 2011.
S'(&%R)*J+0 !eter0 Has de cambiar tu vida. .obre antropot!cnica (2009), %ditorial !re$&eEtos0 7alencia0 2012. S'(&%R)*J+0 !eter0 "uerte aparente en el pensar. .obre la &iloso&a + la ciencia como ejercicio (&uCin>a 2009)0 %diciones Siruela0 adrid0 2013.

Animal Acrobatico - Prácticas Antropotécnicas

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1 Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas 39 (2013.3) Nomads. editerranean !

-N&R(!(&1CN*C-S 2 )*S%3( )% '( 45 -N(.1

Palabras Claves: -ntro"ot;cnicas0 Cio"oltica0 animal diseDado0 Ciotecnolo>a0 antro"olo>a0

PETER SLOTERDIJK: ACRO ATIC PRAKTIKE! %!D DIE $%"A! DESI&!

Iran: Ba6Ba %n&orme para una academia

Iran: Ba6Ba %n&orme para una academia0

. RilBe0 3legas del 4uino5

1.$ 'a in9uietud moderna0 el asedio de lo <umano y la vida cercada.

2.$ Sistemas inmunol>icos0 era aEial y reservorios de "asiones PeEcedentes <umanosQ.

@"sico$inmunol>icas@0 9ue nos asisten "ara soCrellevar nuestra vulneraCilidad constitutiva.

3.$ SoCre el >iro antro"ot;cnico0 anthropourgia y estado ;tico de la tecnolo>a >;nica.

N.$ )eses"irituali:acin de la asc;tica y >iro acroC8tico$>imn8stico.

.rsat' der +oral 7u musst dein 5eben andern0

3oble'a", como contrapuesto a /ul,aridad en el sentido ms puramente orte,uiana0

\.$ %l animal diseDado, %s"acio auto$o"erativo y trans6ormacin t;cnica de los individuos.

].$ %ndo$retrica0 eAercicios "sico$>imn8sticos y "r8cticas socio$inmunitarias.

con/ertir a las masas en ejrcitos entrenados sistemticamente para Zmejorar el mundoZ0

<02 5a intensi$icaci4n del ejercicio o el renacimiento del atletismo"0

Pro$0 7r0 Adol$o %s&ue' (occa

.*.'*(KR-Ia- )% !%&%R S'(&%R)*J+,

S'(&%R)*J+0 !eter0 1rtica de la ;azn 1nica (19R3)0 Siruela0 2003.

S'(&%R)*J+0 !eter0 7alencia0 199R.

la @1arta sobre el Humanismo@ de Heidegger (1999)0 Siruela0

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