ienso que el antiguo testamento se puede

entender desde el nuevo testamento porque en

Cristo se da la plenitud de la Revelacin
Dominus Iesus.

Cristo es la plenitud
de los tiempos;
Ef.1, 10.23 y
Gal.4,4. Con esta
expresin estamos
diciendo que Cristo, la segunda persona de la Santsima
Trinidad, es la meta y el contenido de los tiempos en que se
dio la salvacin. Jess es el centro de la salvacin, el
Seor, el segundo Adn, el Primognito, la palabra hecha
carne, el profeta, el Hijo de Dios, el Siervo de Yav, el Hijo
del Hombre, en l fueron recapituladas todas las cosas. Las
P

genealogas del comienzo de los evangelios de San Mateo y
de San Lucas nos muestran a Cristo como la meta de auto
revelacin de Dios que se mueve a travs de los siglos, y
nos muestran tambin la continuidad entre el A.T y el N.T.
San Ireneo nos habla de los rboles genealgicos: "San
Lucas nos dice que las generaciones del Seor hasta
Adn comprende 72 generaciones. Une as el fin con el
comienzo y atestigua que es l quien recapitula todos los
pueblos que se han extendido sobre la tierra desde Adn.
Cristo es el esperado a travs de todo el A.T. En el A.T se
habla de Cristo, cuando se habla de uno que va a venir. El
A.T es la prehistoria de Cristo y en l se dibujan ya, de
algn modo, los rasgos de su vida. El Nuevo Testamento
testifica tambin a Cristo como cumplimiento del Antiguo
Testamento.
Quiero hacer un breve resumen sobre la evolucin histrica
de Israel, la poltica del gobierno, una expectativa o
perspectiva mesinica y por ltimo un contexto socio-

poltico, ya que esto nos ayuda a entender el texto en su
contexto del cual hablaba al principio.
La evolucin histrica del Pueblo de Israel consiste en que
Dios promete a Israel tener una tierra fecunda, ser un
pueblo numeroso y tener un rey. Cmo se manifiesta esta
promesa a lo largo de la historia? Desde Abraham recibe
esta promesa por parte de Dios; pero, por la dureza de su
corazn, pierde la tierra y son exiliados en un pas hostil,
que redujo al pueblo a la esclavitud. El pueblo vuelve a
renacer y conquista de nuevo la tierra en el esplendor de la
promesa.
Con relacin a la poltica del gobierno de Galilea Herodes
Antipas construye una nueva capital en honor a Tiberio:
Tiberades. En la nueva capital se concentra la burocracia
estatal, que goza de los privilegios del rey. Se impone el
latifundio por sobre las pequeas propiedades; as,
desaparece el sistema solidario entre los campesinos.

Jess refleja esta situacin social en sus parbolas.
Descubre que nadie se preocupa del pueblo: los fariseos se
centran en la pureza, los escribas en la ley, los sacerdotes
en el culto. Pero qu pasa con los pobres? Cmo afecta
todo esto a Jess? Jess viene y se solidariza con todos
ellos, los defiende.
Con respecto al contexto social poltico, el pueblo de Israel
est conformado por: rganos de Gobierno, Grupos
polticos y religiosos. Pueblo, Sanedrn, Saduceos, Fariseos,
Escribas, Zelotes, Mujeres y Marginados.
Para terminar quiero citar una frase de San Gregorio el
Grande que dice: La palabra de la Escritura crece con
el lector. Y tambin el lector crece con ella; slo
entonces la palabra muestra su grandeza y crece en el
seno de la historia. Conferencia Episcopal de Brasil
(2010) Crecer con la lectura de la Biblia. Bogot (2010).