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La Peste d'Albert Camus (1947) : tude d'une uvre intgrale en 1re


Suen!e ralise "ar Carl#s $%&''&(') "#ur ses lves de 1re du l*!e de +#llne,
)b-et d'tude : Le roman et ses personnages : vision de l'homme et du monde
.r#blmatiue : En quoi le flau qui s'abat sur la ville d'ran est!il rvlateur du regard que porte le roman"ier sur
l'homme et le monde #
/e0tes anal*ss en le!ture anal*tiue $les rfren"es des pages renvoient % l'dition folio n&'() :
L*+ n&1 : p11/1( du dbut % le hasard des "artes* : le dbut du roman
L*+ n&( : p,-/,5 de +u bout de sa longue priode % .ieu ferait le reste : le prche de Paneloux
L*+ n&- : p(1'/(15 de n pouvait "ependant avoir *** % dans des plan/tes diffrentes* : la quarantaine
L*+ n&' : p((0/((, de .epuis1 2e n'ai pas "hang* % "'est!%!dire % la pai3* : la confession de Tarrou
L*+ n&5 : p(04/(0, de .u port obs"ur mont/rent les premi/res fuses % la fin : le dnouement
1#!uments !#m"lmentaires :
E3traits de Le mythe de Sisyphe et de L'Homme rvolt 1 +lbert 5amus
5orpus autour de l'volution du hros de roman :
E3trait du Roland furieux1 L'+rioste $tradu"tion d'6talo 5alvino) : un hros en diamant
E3trait de La hartreuse de Parme1 7tendhal : !abrice " la bataille de #aterloo
6n"ipit de L'tran$er1 +lbert 5amus
2e!tures !ursives #bligat#ires :
L'%tran$er1 +lbert 5amus $1,'()
Le mythe de Sisyphe1 +lbert 5amus $fa"ultatif)
San!e 1 : 2e dbut du r#man
b2e"tifs : 6l s'agit d'tudier de quelle mani/re "et in"ipit rpond au3 e3igen"es traditionnelles d'in3#rmati#n et de
sdu!ti#n d'un dbut de roman1 avant de souligner "e qu'il a d'original* n s'atta"hera % montrer "omment la des"ription
ane"dotique d'un "adre banal plut8t raliste et inhospitalier et de ses habitants sans relief1 "onformistes et prosa9ques1 se
"harge progressivement d'une valeur s*mb#liue : "e qui se 2oue % ran se 2oue aussi au quotidien dans nos propres
e3isten"es1 il s'agit d'un miroir de n#tre "r#"re !#nditi#n 4umaine absurde*
7upport : p11/1( du dbut % le hasard des "artes*
:uestions prparatoires :
5omment est d"rite la ville d'ran # Est!"e une ville originale1 digne d'intr;t #
5omment sont d"rits les habitants # 5omment se droule leur e3isten"e #
:ue signifie le terme de "hronique # Le regard du narrateur est!il neutre et ob2e"tif ou plut8t "ritique #
+ partir de l'tude du pronom on et des dterminants possessifs de premi/re personne1 montre< que "e dbut
de roman dpasse la simple des"ription ane"dotique pour offrir un miroir de notre propre "ondition humaine*
Pro2et de le"ture : En quoi "et in"ipit est!il original #
6) =n in"ipit de fa"ture plut8t "lassique qui rpond % une l'e3igen"e d'information et de sdu"tion $le "adre spatio!
temporel1 les personnages1 l'a"tion)
66) L'originalit de "e dbut de roman $le statut du narrateur1 la porte s>mbolique de l'in"ipit)
San!e 5 : 2e "r6!4e de .anel#u0
b2e"tifs : Lors d'une re"rudes"en"e de l'pidmie % la fin 2uin1 les autorits religieuses d"ident d'organiser une semaine
de pri/re "olle"tive pour lutter "ontre le flau* 5elle!"i se "on"lut par le pr;"he du p/re Panelou3* 6l s'agira d'anal>ser les
di33rentes inter"rtati#ns religieuses de la peste proposes par le pr;tre $la peste "omme "h?timent divin @ la peste
"omme s>mbole de le "ondition humaine marque par le p"h originel @ la peste "omme preuve entrant dans les
desseins de la Providen"e) et les indi"es de la distan"iation de l'auteur pour qui la religion ne saurait ;tre d'au"un se"ours*
La position de 5amus1 non formule dire"tement1 se devine en "reu31 % l'oppos du sermon religieu3 de Panelou3* La
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peste est pour les deu3 hommes un rvlateur : mais "e qu'elle rv/le selon l'auteur1 "'est l'absurdit de la vie humaine1 et
non pas un prtendu manque de pit ou une faute originelle*
7upport : p,-/,5 de +u bout de sa longue priode % .ieu ferait le reste
:uestions prparatoires :
7itue< le passage*
:uels pro"ds oratoires donnent sa for"e au dis"ours du pr;tre # Pourquoi peut!on parler de vritable mise en
s"/ne th?tralise #
5her"he< dans une en">"lopdie les rfren"es bibliques $ 5a9n 1 le dluge 1 7odome et Aomorrhe 1
Pharaon 1 Bob )* :uelle$s) interprtation$s) Panelou3 donne!t!il de la peste #
5amus tait athe : quels sont les indi"es qui montrent que l'auteur ne partage pas la vision de Panelou3 #
Pro2et de le"ture : :uelle interprtation le pr;"he de Panelou3 donne!t!il de la peste #
6) La for"e persuasive du pr;"he $organisation / "omposition @ pro"ds rhtoriques oratoires @ une vritable mise
en s"/ne th?tralise)
66) L'interprtation de Panelou3 $ la peste "omme "h?timent divin @ la ligne des maudits ou le p"h originel @
la question du mal sur terre ou la Providen"e)
666) La position de 5amus $un personnage qui n'est pas un porte!parole @ les indi"es de la distan"iation de 5amus @ La
position de 5amus au3 antipodes de "elle du pr;tre)
San!e 7 : 2a uarantaine
b2e"tifs : n privilgiera une le"ture s>mbolique du passage* La des"ription de la ville d'ran en quarantaine est
l'o""asion de dvelopper deu3 dimensions allgoriques de la peste : la "este !#mme allg#rie du mal !#nsubstantiel 8
l'4#mme1 et la "este !#mme mta"4#re de l'4#rreur de la se!#nde guerre m#ndiale $la peste est le mal na<i qui s'abat
sur l'Europe1 la fameuse peste brune par analogie ave" la "ouleur des uniformes allemands)*
7upport : p(1'/(15 de & 'n pouvait cependant avoir ((( ) % & dans des plan*tes diffrentes( )
:uestions prparatoires :
7itue< le passage*
:uelles modifi"ations des "omportements et de l'organisation so"iale entraCne la peste #
:ue rv/le "e passage de la nature humaine en gnral #
n a souvent dit que l'oeuvre de 5amus tait une mtaphore de l'horreur de la se"onde guerre mondiale* :uels
lments de l'e3trait vous permettent de 2ustifier "ette affirmation #
Pro2et de le"ture : :uelle est la porte s>mbolique de la des"ription de la ville d'ran en quarantaine #
6) La modifi"ation des "omportements et de l'organisation so"iale $=n nouvel ordre so"ial ! 5onsquen"es sur les
relations entre la presse1 le pouvoir et le "ito>en ! La mise en pla"e des "amps d'isolement)
66) =n passage rvlateur de la noir"eur de la nature humaine $ .e l'e3emple oranais % une dimension universelle !
La noir"eur de l'?me humaine : les profiteurs ! La noir"eur de l'?me humaine : les vi"times )
666) =ne mtaphore de l'horreur de la (de guerre mondiale $analogies ave" la priode historique ! une valeur
allgorique plus globale )
San!e 4 : 2e sui!ide9 l'Absurde et la 'v#lte
b2e"tifs : 5onstruire une dfinition simple de "es "on"epts % partir d'e3traits puiss dans des te3tes plus thoriques de
5amus et en les "onfrontant % l'oeuvre tudie*
7upports: E3traits de & Le mythe de Sisyphe ) et de & L'Homme rvolt )
&0trait n:1 : 2e sui!ide (Le Mythe de Sisyphe9 1945)
6l n'> a qu'un probl/me philosophique vraiment srieu3 : "'est le sui"ide* Buger que la vie vaut ou ne vaut pas la
peine d';tre v"ue1 "'est rpondre % la question fondamentale de la philosophie* Le reste1 si le monde a trois
dimensions1 si l'esprit a neuf ou dou<e "atgories1 vient ensuite* 5e sont des 2eu3 D il faut d'abord rpondre* Et s'il est
vrai1 "omme le veut Eiet<s"he1 qu'un philosophe1 pour ;tre estimable1 doive pr;"her d'e3emple1 on saisit l'importan"e
de "ette rponse puisqu'elle va pr"der le geste dfinitif* 5e sont l% des viden"es sensibles au "Fur1 mais qu'il faut
approfondir pour les rendre "laires % l'esprit*
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7i 2e me demande % quoi 2uger que telle question est plus pressante que telle autre1 2e rponds que "Gest au3
a"tions quGelle engage* Be nGai 2amais vu personne mourir pour lGargument ontologique* Aalile1 qui tenait une vrit
s"ientifique dGimportan"e1 lGab2ura le plus aisment du monde d/s quGelle mit sa vie en pril* .ans un "ertain sens1 il
fit bien* 5ette vrit ne valait pas le bH"her* :ui de la Ierre ou du 7oleil tourne autour de lGautre1 "ela est
profondment indiffrent* Pour tout dire1 "Gest une question futile* En revan"he1 2e vois que beau"oup de gens meurent
par"e quGils estiment que la vie ne vaut pas la peine dG;tre v"ue* BGen vois dGautres qui se font parado3alement tuer
pour les ides ou les illusions qui leur donnent une raison de vivre $"e quGon appelle une raison de vivre est en m;me
temps une e3"ellente raison de mourir)* Be 2uge don" que le sens de la vie est la plus pressante des questions*
1* .ans le premier paragraphe1 quelle question est % l'origine de la pense philosophique de 5amus # Pourquoi
"ette question rev;t!elle1 selon lui1 autant d'importan"e #
(* .ans le se"ond paragraphe1 pourquoi 5amus 2uge!t!il que le sens de la vie est la question la plus fondamentale
de l'e3isten"e #
&0trait n:5 : 2;absurde (Le Mythe de Sisyphe9 1945)
6l arrive que les d"ors s'"roulent* Lever1 tramJa>1 quatre heures de bureau ou d'usine1 repas1 tramJa>1 quatre
heures de travail1 repas1 sommeil et lundi mardi mer"redi 2eudi vendredi et samedi sur le m;me r>thme1 "ette route se
suit aisment la plupart du temps* =n 2our seulement1 le pourquoi s'l/ve et tout "ommen"e dans "ette lassitude
teinte d'tonnement* 5ommen"e 1 "e"i est important* La lassitude est % la fin des a"tes d'une vie ma"hinale1 mais
elle inaugure en m;me temps le mouvement de la "ons"ien"e* Elle l'veille et elle provoque la suite* La suite1 "'est le
retour in"ons"ient dans la "haCne1 ou "'est l'veil dfinitif* +u bout de l'veil vient1 ave" le temps1 la "onsquen"e :
sui"ide ou rtablissement* En soi1 la lassitude a quelque "hose d'"Furant* 6"i 2e dois "on"lure qu'elle est bonne* 5ar
tout "ommen"e par la "ons"ien"e et rien ne vaut que par elle* 5es remarques n'ont rien d'original* Kais elles sont
videntes : "ela suffit pour un temps1 % l'o""asion d'une re"onnaissan"e sommaire dans les origines de l'absurde* Le
simple sou"i est % l'origine de tout*
.e m;me et pour tous les 2ours d'une vie sans "lat1 le temps nous porte* Kais un moment vient tou2ours oL il
faut le porter* Eous vivons sur l'avenir : demain 1 plus tard 1 quand tu auras une situation 1 ave" l'?ge tu
"omprendras * 5es in"onsquen"es sont admirables1 "ar enfin il s'agit de mourir* =n 2our vient pourtant et l'homme
"onstate ou dit qu'il a trente ans* 6l affirme ainsi sa 2eunesse* Kais du m;me "oup1 il se situe par rapport au temps* 6l >
prend sa pla"e* 6l re"onnaCt qu'il est % un "ertain moment d'une "ourbe qu'il "onfesse devoir par"ourir* 6l appartient au
temps et1 % "ette horreur qui le saisit1 il > re"onnaCt son pire ennemi* .emain1 il souhaitait demain1 quand tout lui!
m;me aurait dH s'> refuser* 5ette rvolte de la "hair1 "'est l'absurde*
=n degr plus bas et voi"i l'tranget : s'aper"evoir que le monde est pais 1 entrevoir % quel point une pierre
est trang/re1 nous est irrdu"tible1 ave" quelle intensit la nature1 un pa>sage peut nous nier* +u fond de toute beaut
gCt quelque "hose d'inhumain et "es "ollines1 la dou"eur du "iel1 "es dessins d'arbres1 voi"i qu'% la minute m;me1 ils
perdent le sens illusoire dont nous les rev;tions1 dsormais plus lointains qu'un paradis perdu* L'hostilit primitive du
monde1 % travers les millnaires1 remonte vers nous* Pour une se"onde1 nous ne le "omprenons plus puisque pendant
des si/"les nous n'avons "ompris en lui que les figures et les dessins que pralablement nous > mettions1 puisque
dsormais les for"es nous manquent pour user de "et artifi"e* Le monde nous "happe puisqu'il redevient lui!m;me*
5es d"ors masqus par l'habitude redeviennent "e qu'ils sont* 6ls s'loignent de nous* .e m;me qu'il est des 2ours oL1
sous le visage familier d'une femme1 on retrouve "omme une trang/re "elle qu'on avait aime il > a des mois ou des
annes1 peut!;tre allons!nous dsirer m;me "e qui nous rend soudain si seuls* Kais le temps n'est pas en"ore venu*
=ne seule "hose : "ette paisseur et "ette tranget du monde1 "'est l'absurde*
1* .ans le premier paragraphe1 "omment est d"rite l'e3isten"e humaine # :uelle question permet % l'homme de
prendre "ons"ien"e de l'absurdit de la vie # :uelle peut ;tre la ra"tion de l'homme fa"e % "ette prise de
"ons"ien"e #
(* 5omment naCt le sentiment de l'+bsurde dans le se"ond paragraphe #
-* .ans le troisi/me paragraphe1 pourquoi l'homme peut!il se sentir tran$er au monde # .'oL naCt i"i le sentiment
de l'+bsurde #
&0trait n:7 : 2a rv#lte (e0trait de LHomme rvolt9 19<1)
Moi"i le premier progr/s que l'esprit de rvolte fait faire % une rfle3ion d'abord pntre de l'absurdit et de
l'apparente strilit du monde* .ans l'e3prien"e absurde1 la souffran"e est individuelle* N partir d'un mouvement de
rvolte1 elle a "ons"ien"e d';tre "olle"tive1 elle est l'aventure de tous* Le premier progr/s d'un esprit saisi d'tranget
est don" de re"onnaCtre qu'il partage "ette tranget ave" tous les hommes et que la ralit humaine1 dans sa totalit1
souffre de "ette distan"e par rapport % soi et au monde* Le mal qui prouvait un seul homme devient peste "olle"tive*
.ans l'preuve quotidienne qui est la n8tre1 la rvolte 2oue le m;me r8le que le "ogito dans l'ordre de la pense : elle
est la premi/re viden"e* Kais "ette viden"e tire l'individu de sa solitude* Elle est un lieu "ommun qui fonde sur tous
les hommes la premi/re valeur* Be me rvolte1 don" nous sommes*
1* 5omment "omprene<!vous le terme de rvolte #
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(* :uel est le mo>en selon 5amus de dpasser le sentiment de l'+bsurde #
Proposition de s>nth/se :
2'Absurde
.ans le langage "ourant1 "e mot dsigne "e qui n'a pas de sens $par e3emple1 une d"ision absurde)* 5e
"on"ept a t dfini par 5amus dans Le +ythe de Sisyphe $1,'()1 repris dans L'%tran$er $1,'()1 puis au th?tre
dans ali$ula et Le +alentendu $1,'')*
L'+bsurde "ommen"e ave" la prise de "ons"ien"e du "ara"t/re ma"hinal de l'e3isten"e et de la "ertitude de
la mort % venir au bout d'une vie oL le temps fait su""der ine3orablement "haque 2our l'un % l'autre $ 7ous
l'"lairage mortel de "ette destine1 l'inutilit apparaCt* +u"une morale1 au"un effort ne sont a priori 2ustifiables
devant les sanglantes mathmatiques de notre "ondition )* L'+bsurde naCt aussi de l'tran$et du monde qui e3iste
sans l'homme et qu'il ne peut vritablement "omprendre*
2;absurde est ainsi la !#nsuen!e de la !#n3r#ntati#n de l;4#mme ave! un m#nde u'il ne !#m"rend
"as et ui est in!a"able de d#nner un sens 8 sa vie ( Ce div#r!e entre l'4#mme et sa vie9 l'a!teur et s#n d!#r9
!'est "r#"rement le sentiment de l'absurdit, )
2a 'v#lte
Pour 5amus1 il n'est pas question de renon"er fa"e % l'absurdit de la vie* La rvolte1 "on"ept dvelopp par
5amus dans L'Homme rvolt en 1,511 est une rponse % l'absurde*
6l s'agit pour 5amus de d"asser l'absurde ave! des m#*ens "urement 4umains1 sans "her"her le se"ours
d'une quel"onque trans"endan"e $par e3emple1 dans la religion) ou d'une quel"onque idologie $par e3emple1 le
mar3isme ou l'e3istentialisme)* 5amus ne propose pas de solution toute faite et prtablie mais "onsid/re que "ette
rvolte doit prendre la 3#rme d'une a!ti#n !#lle!tive oL l'homme est pleinement "ons"ient de sa "ondition $ Be me
rvolte don" nous sommes 1 dira!t!il dans L'Homme rvolte)*
5'est ainsi que la s#lidarit entre les hommes devient une valeur fondatri"e dans La Peste et qu'elle permet
de faire fa"e % l'+bsurde1 "omme en tmoigne la lutte du do"teur Oieu3 et des formations sanitaires % ses "8ts*
Oieu3 est alors l'e3emple de l'homme rvolt dont l'engagement individuel et "olle"tif1 ave" des mo>ens
uniquement humains1 vient % bout de l'absurdit de la vie1 s>mbolise par le flau de la peste*
San!e < : '3le0i#n aut#ur de la n#ti#n de 4r#s
b2e"tifs : Per"evoir l'volution du personnage romanesque qui abandonnant le mod/le antique idal a""/de % plus
d'humanit et de ralit*
7upports :
/e0te A : &0trait du Roland furieux9 2'Ari#ste (tradu!ti#n d'(tal# Calvin#)9 1<1=
,Le Roland !urieux de l'-rioste relate le combat des chevaliers de harlema$ne contre les Sarrasins et
notamment les aventures de Roland. le neveu de harlema$ne((/
L'un saisit une fronde1 l'autre un ar" D "elui!"i une pe ou une lame D tous des"endent sur le rivage et par!
devant1 par derri/re1 de tous "8ts1 de pr/s et de loin1 ils attaquent Ooland % qui mieu3 mieu3
1
* Le "hevalier1 surpris
et indign de "ette insulte grossi/re et de "ette brutalit insense1 se voit outrag pour avoir tu le monstre1 tandis
qu'il n'en devait attendre que la gloire et la re"onnaissan"e*
Kais de m;me que l'ours "onduit dans les foires par les Ousses ou les Lithuaniens ne "raint pas en passant par
les rues l'aboiement importun des petits "hiens et ddaigne m;me de les regarder1 de m;me Ooland regarde ave"
ddain "es vils assaillants1 sa"hant bien que de son souffle seul il mettra en pi/"es "ette infime multitude*
6l se fait pla"e promptement en se pr"ipitant sur eu3 sa .urandal
(
% la main* 5ette foule insense s'tait
imagin que "e guerrier tout seul ne leur rsisterait pas1 ne vo>ant sur lui ni "uirasse sur le dos1 ni bou"lier au bras1
ni au"une autre armure* Elle ignorait que des pieds 2usqu'% la t;te le "hevalier avait la peau plus dure que le
diamant*
Kais "e que Ooland ne permet pas au3 autres de lui faire il a le pouvoir de le faire au3 autres* 6l en tue trente
en ne frappant que di3 "oups ou gu/re plus* 6l "hasse bient8t du rivage toute "ette "anaille1 et d2% il s'avan"e vers la
dame pour rompre ses liens1 lorsque de l'autre "8t du rivage un nouveau bruit s'l/ve et de nouveau3 "ris se font
entendre*
/e0te + : &0trait de La Chartreuse de Parme9 Stend4al9 1>45
,Le 0eune !abrice 1el 1on$o. plein d'admiration pour 2apolon. se retrouve sur le champ de bataille de
1 Le plus possible. en rivalisant avec les autres
( 2om de l'pe du chevalier Roland
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#aterloo pour son premier combat(/
Eous avouerons que notre hros tait fort peu hros en "e moment* Ioutefois1 la peur ne venait "he< lui qu'en
se"onde ligneD il tait surtout s"andalis de "e bruit qui lui faisait mal au3 oreilles* L'es"orte prit le galopD on
traversait une grande pi/"e de terre laboure1 situe au!del% du "anal1 et "e "hamp tait 2on"h de "adavres*
! Les habits rouges
-
P les habits rouges P "riaient ave" 2oie les hussards de l'es"orte1 et d'abord Qabri"e ne
"omprenait pasD enfin il remarqua qu'en effet presque tous les "adavres taient v;tus de rouge* =ne "ir"onstan"e lui
donna un frisson d'horreurD il remarqua que beau"oup de "es malheureu3 habits rouges vivaient en"oreD ils "riaient
videmment pour demander du se"ours1 et personne ne s'arr;tait pour leur en donner* Eotre hros1 fort humain1 se
donnait toutes les peines du monde pour que son "heval ne mCt les pieds sur au"un habit rouge* L'es"orte s'arr;taD
Qabri"e1 qui ne faisait pas asse< d'attention % son devoir de soldat1 galopait tou2ours en regardant un malheureu3
bless*
! Meu3!tu bien t'arr;ter1 blan"!be" P lui "ria le mar"hal des logis* Qabri"e s'aperRut qu'il tait % vingt pas sur la
droite en avant des gnrau31 et pr"isment du "8t oL ils regardaient ave" leurs lorgnettes* En revenant se ranger
% la queue des autres hussards rests % quelques pas en arri/re1 il vit le plus gros de "es gnrau3 qui parlait % son
voisin1 gnral aussi1 d'un air d'autorit et presque de rprimandeD il 2urait* Qabri"e ne put retenir sa "uriositD et1
malgr le "onseil de ne point parler1 % lui donn par son amie la ge8li/re
'
1 il arrangea une petite phrase bien
franRaise1 bien "orre"te1 et dit % son voisin:
! :uel est!il "e gnral qui gourmande son voisin#
! Pardi1 "'est le mar"halP
! :uel mar"hal#
! Le mar"hal Ee>
5
1 b;taP +h R%P oL as!tu servi 2usqu'i"i#
Qabri"e1 quoique fort sus"eptible1 ne songea point % se f?"her de l'in2ureD il "ontemplait1 perdu dans une
admiration enfantine1 "e fameu3 prin"e de la KosSova1 le brave des braves*
/e0te C : &0trait de L'tranger9 Albert Camus9 1945 (in!i"it du r#man)
,Le narrateur. +eursault. vient de recevoir un tl$ramme lui annon3ant la mort de sa m*re(((/
+u2ourdGhui1 maman est morte* u peut!;tre hier1 2e ne sais pas* BGai reRu un tlgramme de lGasile
T
: UK/re
d"de* Enterrement demain* 7entiments distingus*U 5ela ne veut rien dire* 5Gtait peut!;tre hier*
LGasile de vieillards est % Karengo1 % quatre!vingts Silom/tres dG+lger* Be prendrai lGautobus % deu3 heures et
2Garriverai dans lGapr/s!midi* +insi1 2e pourrai veiller et 2e rentrerai demain soir* BGai demand deu3 2ours de "ong %
mon patron et il ne pouvait pas me les refuser ave" une e3"use pareille* Kais il nGavait pas lGair "ontent* Be lui ai
m;me dit : U5e nGest pas de ma faute*U 6l nGa pas rpondu* BGai pens alors que 2e nGaurais pas dH lui dire "ela* En
somme1 2e nGavais pas % mGe3"user* 5Gtait plut8t % lui de me prsenter ses "ondolan"es* Kais il le fera sans doute
apr/s!demain1 quand il me verra en deuil* Pour le moment1 "Gest un peu "omme si maman nGtait pas morte* +pr/s
lGenterrement1 au "ontraire1 "e sera une affaire "lasse et tout aura rev;tu une allure plus offi"ielle*
BGai pris lGautobus % deu3 heures* 6l faisait tr/s "haud* BGai mang au restaurant1 "he< 5leste1 "omme
dGhabitude* 6ls avaient tous beau"oup de peine pour moi et 5leste mGa dit : Un nGa quGune m/re*U :uand 2e suis
parti1 ils mGont a""ompagn % la porte* BGtais un peu tourdi par"e quGil a fallu que 2e monte "he< Emmanuel pour
lui emprunter une "ravate noire et un brassard* 6l a perdu son on"le1 il > a quelques mois*
BGai "ouru pour ne pas manquer le dpart* 5ette h?te1 "ette "ourse1 "Gest % "ause de tout "ela sans doute1 a2out
au3 "ahots1 % lGodeur dGessen"e1 % la rverbration de la route et du "iel1 que 2e me suis assoupi* BGai dormi pendant
presque tout le tra2et* Et quand 2e me suis rveill1 2Gtais tass "ontre un militaire qui mGa souri et qui mGa demand
si 2e venais de loin* BGai dit UouiU pour nGavoir plus % parler*
+"tivits : :uestions organises sous la forme de l'preuve du ba"*
?uesti#n : 5ompare< la mani/re dont le personnage prin"ipal est prsent dans les trois te3tes $notamment points
de vue1 registres1 intrusions ventuelles du narrateur1 termes valorisants ou dvalorisants1 ***)
C#mmentaire : Mous fere< le "ommentaire littraire du te3te 5*
1issertati#n : =n hros de roman doit!il possder des qualits e3traordinaires # Pour rpondre % "ette question1
vous vous appuiere< sur les te3tes du "orpus1 sur les romans ou e3traits de romans tudis en "lasse et sur les
autres romans que vous ave< lus*
@!riture d'inventi#n : Longtemps apr/s les faits1 Qabri"e1 le hros du te3te V1 ra"onte % la premi/re personne les
- Les soldats an$lais. ennemis de 2apolon
' 4talien et soup3onn par les fran3ais d'tre " la solde de l'ennemi. !abrice avait t emprisonn avant de s'chapper
5 l*bre marchal de 2apolon. nomm prince de +os5ova lors de la campa$ne de Russie 67879:
T 4ci. maison de retraite
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vnements qu'il a v"us au "ours de "e "ombat % Waterloo* 6l "ommente et il 2uge1 ave" le re"ul du temps1 l'attitude
qui fut la sienne dans "es "ir"onstan"es* Odige< "e r"it*
San!e = : 2a !#n3essi#n de /arr#u
b2e"tifs : Oieu3 et Iarrou se rendent "he< le vieil asthmatique et sortent sur la terrasse de sa maison : le se"ond ra"onte
son pass dans une sorte de monologue qui prend la forme d'une "onfession* 6l s'agit d'un pisode important du roman "ar
il livre une "lef s>mbolique de le"ture de l'oeuvre* La peste est ainsi l'allgorie de la "ondition de l'homme meurtrier1
l'image de s#n statut naturel de meurtrier qui le pousse % tuer1 m;me de loin 1 m;me dans la bonne volont $"f*
"e qui est naturel1 "'est le mi"robe* )* n s'atta"hera % e3pli"iter simplement la position idologique de 5amus et les
"on"epts de meurtrier mal$r;lui $"elui qui n'a pas vritablement "ons"ien"e de donner la mort1 qui n'a pas le sentiment
de parti"iper % l'oeuvre de destru"tion ins"rite dans la logique du monde oL nous vivons)1 de meurtrier raisonnable
$"elui qui a pleinement "ons"ien"e de la logique meurtri/re du monde1 mais qui l'a""epte ave" son intelligen"e1 sa raison1
au nom de valeurs ou de toute autre 2ustifi"ation) et de meurtrier innocent $"elui qui refuse de "autionner de quelque
mani/re que "e soit la mort1 qui a pleinement "ons"ien"e de sa "ondition de meurtrier mais qui lutte % sa mesure "ontre le
flau)* Iarrou1 dans sa qu;te d'inno"en"e pousse % l'e3tr;me1 dans sa re"her"he d'une forme de saintet sans .ieu pour
reprendre les termes de 5amus1 in"arne une voie sans issue qui "onduit % l'e3il parmi les hommes : ne vouloir % au"un
pri3 infe"ter les autres "onduit en effet % s'e3traire de la so"it des hommes* 5'est une position strile pour la
philosophie de la rvolte qu'in"arne Oieu31 homme du pragmatisme1 qui ne s'embarrasse pas d'abstra"tions et prf/re se
faire mde"in plut8t que de "her"her une inno"en"e illusoire et ina""essible* 6l soigne et "her"he % "orriger la "ration % sa
modeste mesure*
Le te3te est diffi"ile* n pro"/de d'abord % une e3pli"ation linaire avant de demander au3 l/ves de proposer un plan
organisant les diffrentes ides*
7upport : p((0/((, de & 1epuis. 0e n'ai pas chan$( ) % & c'est;";dire " la paix( )
:uestions prparatoires :
7itue< le passage*
:uels sentiments dominent le dis"ours de Iarrou #
:uelles sont les marques qui indiquent que la rfle3ion de Iarrou prend une valeur universelle #
:uelle le"ture allgorique de la peste peut!on proposer % partir des propos de Iarrou #
Pro2et de le"ture : :uelle le"ture s>mbolique peut!on faire de "e passage #
6) =ne "onfession % valeur argumentative $ l'non"iation @ une "onfession empreinte de "ulpabilit @ la valeur
argumentative)
66) =ne e3prien"e individuelle qui prend une valeur universelle $ les marques de la gnralisation du propos @ un
dis"ours philosophique sur la "ondition humaine @ une "ondamnation du langage)
666) =ne "lef s>mbolique qui permet de lire l'oeuvre "omme une allgorie $ l'allgorie de la "ondition humaine @
l'allgorie de la rvolte @ Iarrou : un personnage s>mbolique1 porte!parole de l'auteur #)
San!e 7 : 2e dn#uement
7upport : p(04/(0, de & 1u port obscur mont*rent les premi*res fuses ) % la fin
:uestions prparatoires :
:uelle des"ription de la ville libre donne 5amus #
+ partir de l'tude de l'alternan"e des passages des"riptifs et des passages oL le narrateur se laisse aller %
l'introspe"tion1 vous montrere< que "ette des"ription se transforme en une mditation sur la nature humaine*
Par quel pro"d st>listique la peste est!elle d"rite % la fin du passage # :uel est l'effet produit #
Pro2et de le"ture : :uels enseignements le le"teur peut!il tirer de "e dnouement #
6) =ne des"ription de la ville libre qui se transforme en rfle3ion sur la nature humaine $l'atmosph/re de f;te @
une "omposition qui alterne des"ription et mditation)
66) =ne rfle3ion humaniste $la 2ustifi"ation de la "hronique @ les enseignements de la peste @ un message
profondment humaniste)
666) =ne mise en garde : la vi"toire est pr"aire $la personnifi"ation menaRante de la peste @ la valeur prophtique du
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dernier paragraphe)
San!e > : S*nt4se la 3#n!ti#n s*mb#liue de la "este et le s*mb#lisme des "ers#nnages
b2e"tifs : 6l s'agit de revenir sur l'ensemble des le"tures anal>tiques de la squen"e afin d'oprer un bilan s>nthtique* n
demande au3 l/ves de par"ourir leurs notes de "ours afin d'identifier les dimensions s>mboliques de la peste en prenant
en "ompte trois aspe"ts : la dimension mtaph>sique1 religieuse et historique* n s'atta"he ensuite au s>mbolisme de
quelques personnages "lefs : Oieu31 Iarrou1 Panelou31 5ottard*
Proposition de s>nth/se :
2a 3#n!ti#n s*mb#liue de la "este : il sGagit dGanal>ser la dimension allgorique / mtaphorique de la peste dans
le roman1 % partir de lGensemble des e3traits tudis en le"ture anal>tique* n distinguera trois points :
La dimension mtaph>sique $L*+ n&11 - et ') : la peste "omme allgorie de la "ondition humaine*
Aabitant d;)ran B 4#mme en gnral $"f* te3te 1 ave" les indi"es de la gnralisation du propos)
Cille d;)ran B /#ute ville m#derne B mi!r#!#sme re"rsentant le m#nde
.este ui t#u!4e l;4#mme B re"rsentati#n de l;absurdit de la !#nditi#n 4umaine $"f* L*+ n&1)
.este B s*mb#le du mal ui est dans l;4#mme $ lGhomme est un loup pour lGhomme X lGhomme
est naturellement mauvais1 "f* anal>ses du te3te -)
.este B s*mb#le de l;4#mme meurtrier v#l#ntairement #u malgrDlui $de meurtrier
in"ons"ient % meurtrier raisonnable % meurtrier inno"ent ) XY 5e qui est naturel1 "Gest le
mi"robe $"f* te3te ')
La dimension religieuse $L*+ n& () : deu3 ides prin"ipales
.este B !4Etiment divin "#ur l;im"it de l;4#mme
.este B s*mb#le de l;4#mme ui "#rte la tare du "!4 #riginel
La dimension historique $L*+ n& - et 5)*
+ttention1 le te3te de 5amus fon"tionne uniquement sur des allusions au3 vnements de la (de guerre
mondiale : rien de permet au le"teur dGaffirmer de mani/re premptoire que la peste reprsente le
na<isme1 il sGagit dGune interprtation parmi dGautres*
.este B "este brune B naFisme qui sGabat sur lGEurope $L+ n&- : rfren"es e3pli"ites au3
vnements de la (de guerre mondiale : sp"ulation1 mar"h noir1 "amps dGisolement1 utilisation de
stades)
Plus gnralement1 "este B t#ute 3#rme de t#talitarisme9 de di!tature "#litiue
Cille d;)ran B mta"4#re G allg#rie du m#nde pendant la se"onde guerre mondiale $"f* te3te 5 : la
liesse dGran libre rappelle la libration de Paris1 par e3emple)
2e s*mb#lisme des "ers#nnages : on sGatta"he % quelques figures "lefs du roman dont le r8le dpasse la simple
fon"tion dGa"tant dans le r"it*
Le do"teur Oieu3 : 5Gest le s*mb#le de l;4#mme rv#lt qui lutte "ontre la peste $et se sauve de lGabsurde)
par des mo>ens purement humains en agissant dans le quotidien pour soulager la souffran"e des autres* 6l
ne 2uge pas les autres1 et ne "on"eptualise pas ses a"tes et se "ara"trise par un profond humanisme et une
morale de lGa"tion purement humaine1 loin des abstra"tions et des errements du langage ou des idologies
toutes faites $religion1 engagement politique1 Z)* 5Gest1 sans doute1 le personnage le plus pro"he de 5amus
et de ses ides*
Iarrou : S*mb#le de l;4#mme absurde1 "elui!"i ne parvient pas % dpasser sa "ondition dGhomme absurde
"ar il ne "roit pas vritablement en lGhomme et a renon" % lGa"tion "olle"tive* 6l est1 en quelque sorte1 fig
dans sa position de vi"time et de saint sans .ieu quGil dsirerait ;tre* 6l privilgie
lGintelle"tualisation1 lGabstra"tion et le langage au dtriment de lGa"tion1 "e qui le "ondamne % mourir % la
fin du roman*
Le p/re Panelou3 : S*mb#le de l;4#mme ui !4er!4e une r"#nse 8 l;absurde dans l;auDdel8 $ou plus
gnralement dans toute trans"endan"e)1 il trouve une 2ustifi"ation % la peste dans une foi aveugle dans un
.ieu qui nous dpasse* 7a mort dans le roman est signifi"ative : elle montre lG"he" de toute tentative de
solution % lGabsurde par des mo>ens qui dpassent lGhomme*
5ottard : S*mb#le de l;4#mme m#*en1 pas vritablement "ons"ient de lGabsurdit de lGe3isten"e1 "Gest le
mod/le du profiteur go9ste qui sera finalement 2ug % la fin de lGFuvre*
San!e 9 : '3le0i#n "r#blmatise : les r#mans ne serventDils u'8 n#us divertir H
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b2e"tif : EntraCnement % la dissertation XY rfle3ion autour de la question pose1 re"her"he d'ides et d'e3emples1
proposition d'un plan sommaire de dissertation* Oda"tion de l'introdu"tion et de la "on"lusion*
San!e 1I : 1ev#ir surveill
5ommentaire d'un passage de l'oeuvre*
San!e 11 : Simulati#ns #rales
E3poss de 1[ minutes prpars par les l/ves % la maison sur une question de t>pe ba"* n propose quelques e3emples
de questions donnes au3 l/ves*
E3trait n&1 :
:uelle est la porte s>mbolique de "e passage #
5et in"ipit rpond!il au3 attentes du le"teur en mati/re de premi/re page #
\tudie< le fon"tionnement de "et in"ipit*
E3trait n&( :
:uelle interprtation de la peste donne Panelou3 #
.'oL vient la for"e de persuasion du pr;"he de Panelou3 #
:uelle vision Panelou3 a!t!il de la peste #
E3trait n&- :
:uelle est la dimension allgorique/s>mbolique de "e passage #
:ue reprsente la ville en quarantaine #
5omment l'pidmie sert!elle de rvlateur au3 "omportements humains #
E3trait n&' :
En quoi "e te3te est!il une rfle3ion sur la nature humaine #
En quoi "et e3trait dpasse!t!il le simple r"it d'une e3prien"e individuelle #
:uelles leRons Iarrou tire!t!il de la peste #
E3trait n&5 :
5ette fin est!elle la simple vo"ation d'une atmosph/re de f;te #
:uels enseignements le le"teur peut!il tirer de "e dnouement #
5omment "e te3te "on"lut!il le roman #
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1ev#ir surveill (5A) J La Peste9 Albert Camus (1947)1 p1T,/10[
- la fin de la troisi*me partie. le narrateur Rieux dcrit le comportement des habitants d''ran ayant vcu une sparation.
soit que l'un de leurs proches soit mort. soit qu'il soit rest " l'extrieur de la ville close(
1
5
1[
15
([
(5
-[
6ls taient % "e point abandonns % la peste qu'il leur arrivait parfois de n'esprer plus qu'en son sommeil et
de se surprendre % penser : Les bubons1 et qu'on en finisse P Kais ils dormaient d2% en vrit1 et tout "e
temps ne fut qu'un long sommeil* La ville tait peuple de dormeurs veills qui n'"happaient rellement %
leur sort que "es rares fois oL1 dans la nuit1 leur blessure apparemment ferme se rouvrait brusquement* Et
rveills en sursaut1 ils en t?taient alors1 ave" une sorte de distra"tion1 les l/vres irrites1 retrouvant en un
"lair leur souffran"e1 soudain ra2eunie1 et1 ave" elle1 le visage boulevers de leur amour* +u matin1 ils
revenaient au flau1 "'est!%!dire % la routine*
Kais de quoi1 dira!t!on1 "es spars avaient!ils l'air# Eh bien1 "ela est simple1 ils n'avaient l'air de rien* u1
si on prf/re1 ils avaient l'air de tout le monde1 un air tout % fait gnral* 6ls partageaient la pla"idit et les
agitations puriles de la "it* 6ls perdaient les apparen"es du sens "ritique1 tout en gagnant les apparen"es du
sang!froid* n pouvait voir1 par e3emple1 les plus intelligents d'entre eu3 faire mine de "her"her "omme tout
le monde dans les 2ournau31 ou bien dans les missions radiophoniques1 des raisons de "roire % une fin rapide
de la peste1 et "on"evoir apparemment des espoirs "himriques1 ou prouver des "raintes sans fondement1 % la
le"ture de "onsidrations qu'un 2ournaliste avait "rites un peu au hasard1 en b?illant d'ennui* Pour le reste1 ils
buvaient leur bi/re ou soignaient leurs malades1 paressaient ou s'puisaient1 "lassaient des fi"hes ou faisaient
tourner des disques sans se distinguer autrement les uns des autres* +utrement dit1 ils ne "hoisissaient plus
rien* La peste avait supprim les 2ugements de valeur* Et "ela se vo>ait % la faRon dont personne ne s'o""upait
plus de la qualit des v;tements ou des aliments qu'on a"hetait* n a""eptait tout en blo"*
n peut dire pour finir que les spars n'avaient plus "e "urieu3 privil/ge qui les prservait au dbut* 6ls
avaient perdu l'go9sme de l'amour1 et le bnfi"e qu'ils en tiraient* .u moins1 maintenant1 la situation tait
"laire1 le flau "on"ernait tout le monde* Eous tous au milieu des dtonations qui "laquaient au3 portes de la
ville1 des "oups de tampon qui s"andaient notre vie ou nos d"/s1 au milieu des in"endies et des fi"hes1 de la
terreur et des formalits1 promis % une mort ignominieuse1 mais enregistre1 parmi les fumes pouvantables
et les timbres tranquilles des ambulan"es1 nous nous nourrissions du m;me pain d'e3il1 attendant sans le
savoir la m;me runion et la m;me pai3 bouleversantes* Eotre amour sans doute tait tou2ours l%1 mais1
simplement1 il tait inutilisable1 lourd % porter1 inerte en nous1 strile "omme le "rime ou la "ondamnation* 6l
n'tait plus qu'une patien"e sans avenir et une attente bute* Et de "e point de vue1 l'attitude de "ertains de nos
"on"ito>ens faisait penser % "es longues queues au3 quatre "oins de la ville1 devant les boutiques
d'alimentation* 5'tait la m;me rsignation et la m;me longanimit1 % la fois illimite et sans illusions* 6l
faudrait seulement lever "e sentiment % une "helle mille fois plus grande en "e qui "on"erne la sparation1
"ar il s'agissait alors d'une autre faim et qui pouvait tout dvorer*
C#us 3ereF le !#mmentaire littraire de l'e0trait "r#"#s, C#us rdigereF uniuement deu0 a0es de le!ture (#n ne
demande "as la rda!ti#n de l'intr#du!ti#n et de la !#n!lusi#n),
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.istes de !#rre!ti#n "#ur le dev#ir surveill
Le fon"tionnement de "et e3trait est tr/s similaire au dbut du roman $L+ n&1) : la des"ription plut8t p2orative des habitants
d'ran se "harge d'une porte s>mbolique* 5e sont les deu3 a3es de le"ture que nous envisagerons*
() %ne des!ri"ti#n "lutKt "-#rative des s"ars
a) La rsignation des oranais
La des"ription des oranais est domine par une rsignation qui semble teindre tout sentiment en eu3 $tournure
h>perbolique % "e point abandonns % la peste 1 e3"lamation les bubons1 et qu'on en finisse P 1 "'tait la m;me
rsignation $Z) sans illusions 1 on a""eptait tout en blo" 1 ***)
Leur douleur $"omme tous les autres sentiments d'ailleurs) semble "omme anesthsie $hormis % de brefs et rares moments
oL leur souffran"e se rveille : "f* l*4 % 111 mais m;me "e sursaut est disqualifi par l'emploi du terme distra"tion % la
ligne ,)1 "e que traduit la mtaphore du dormeur veill : les oranais sont des morts!vivants1 presque indiffrents % leur
sort1 et qui n'attendent plus que la mort $"f* le3ique de l'attente : attendant 1 patien"e sans avenir 1 attente bute 1
longanimit 1 *** )
b) Le parado3e d'une e3isten"e routini/re et prosa9que malgr les "ir"onstan"es
Parado3alement1 l'e3isten"e des oranais ne se trouve pas profondment modifie par le flau : "eu3!"i reproduisent les
m;mes "omportements et la routine qui tait la leur avant l'apparition de la peste $ ils avaient l'air de tout le monde1 un air
tout % fait gnral )* 5elle!"i ne 2oue pas le r8le de rvlateur : les oranais ne "hangent pas $ Kais ils dormaient d2% en
vrit )*
Les habitants reproduisent la m;me e3isten"e ma"hinale1 les m;mes agitations puriles * Ioute dimension mtaph>sique1
toute prise de "ons"ien"e reste absente* L'numration de la ligne (T % (, $ ils buvaient leur bi/re 1 soignaient leur
malade 1 paressaient ou s'puisaient 1 "lassaient des fi"hes ou faisaient tourner des disques ) souligne le
"onformisme et le prosa9sme de leur vie $la maladie est pla"e sur le m;me plan que la bi/re ou les disques P)*
7i l'apparition du flau ne provoque pas de sursaut de la "ons"ien"e en eu31 "'est que pour l'auteur1 le flau tait d2% en eu3
avant l'apparition "on"r/te de la maladie* 5ette peste qu'il portaient d2% en eu31 "'est leur "ondition humaine absurde $"f*
anal>ses du 66*")
(() ui se !4arge d'une valeur s*mb#liue
a) Les indi"es de la gnralisation du propos
Les habitants d'ran sont prsents "omme une masse indiffren"ie : r"urren"e du pronom personnel ils 1 e3pressions
% valeur gnrale $ l'air de tout le monde1 un air tout % fait gnral 1 les spars 1 "omme tout le monde 1 Z)
Emploi du pronom indfini on dsignant un "olle"tivit in"luant les spars1 le narrateur et 2usqu'au le"teur*
6mpli"ation plus forte du le"teur en"ore ave" les pronom nous et les dterminants de premi/re personne du pluriel
notre / nos : nous tous au milieu des dtonations *** 1 notre vie ou nos d"/s*** 1 nous nous nourrissions du
m;me pain d'e3il*** 1 notre amour 1 nos "on"ito>ens 1 ***
b) =ne mtaphore de l'horreur de la se"onde guerre mondiale
Pour le le"teur de 1,'01 "ertains allusions sont une rfren"e "laire au3 vnements de la se"onde guerre mondiale : la
peste prend un valeur s>mbolique1 "'est la peste brune 1 le mal na<i qui s'est abattu sur l'Europe*
:uelques e3emples :
"oups de tampons 1 formalits 1 fi"hes : allusion % la bureau"ratie impla"able qui a organis le fi"hage et la
dportation des 2uifs*
dtonations 1 in"endies 1 terreur 1 fumes : allusions plus ou moins e3pli"ites au3 vnements tragiques et
% l'tat d'esprit de "ette priode*
longues queues au3 quatre "oins de la ville1 devant les boutiques d'alimentation : rfren"e au rationnement et au3
diffi"ults de ravitaillement*
") =ne allgorie de la "ondition de l'homme absurde
5ependant1 une autre valeur allgorique de la peste se manifeste dans "e passage : "elle!"i est le s>mbole de l'absurdit de
la "ondition humaine $"f* dfinition de l'+bsurde)*
n rel/vera l'e3pression au matin1 ils revenaient au flau1 "'est!%!dire % la routine : rappelons que pour 5amus l'aspe"t
ma"hinal de l'e3isten"e est la premi/re "ara"tristique de l'absurdit de la vie humaine*
Eote< aussi la mtaphore du sommeil qui traverse tout le dbut du passage $ sommeil 1 ils dormaient d2% en vrit 1
long sommeil 1 l'o3>more dormeurs veills 1 rveills en sursaut )* L'homme absurde est "e dormeur veill
qui m/ne une vie ma"hinale1 sans but et sans au"un sens1 "et homme qui s'aveugle lui!m;me $le sommeil s>mbolise "ette
absen"e de "ons"ien"e)* La peste est ainsi assimile au sommeil de la "ons"ien"e de l'homme absurde*
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1ev#ir Lais#n J 1re J )b-et d'tude : le r#man et ses "ers#nnages
/e0te 1 : A#n#r de +alFa!9 Eugnie randet (1>77)
<ne partie de loto est or$anise pour les 9= ans d'%u$nie. la fille du tonnelier
>
?randet. immensment riche et avare(
1
5
1[
15
([
N huit heures et demie du soir1 deu3 tables taient dresses* La 2olie madame des Arassins avait russi %
mettre son fils
4
% "8t dGEugnie* Les a"teurs de "ette s"/ne pleine dGintr;t1 quoique vulgaire en apparen"e1
munis de "artons bariols1 "hiffrs1 et de 2etons en verre bleu1 semblaient "outer les plaisanteries du vieu3
notaire1 qui ne tirait pas un numro sans faire une remarque D mais tous pensaient au3 millions de monsieur
Arandet* Le vieu3 tonnelier "ontemplait vaniteusement les plumes roses1 la toilette fraC"he de madame des
Arassins1 la t;te martiale du banquier1 "elle dG+dolphe1 le prsident1 lGabb1 le notaire1 et se disait
intrieurement : 6ls sont l% pour mes "us* 6ls viennent sGennu>er i"i pour ma fille* ] P ma fille ne sera ni pour
les uns ni pour les autres1 et tous "es gens!l% me servent de harpons pour p;"her P
5ette gaiet de famille1 dans "e vieu3 salon gris1 mal "lair par deu3 "handelles D "es rires1 a""ompagns par
le bruit du rouet de la grande Eanon
,
1 et qui nGtaient sin"/res que sur les l/vres dGEugnie ou de sa m/re D "ette
petitesse 2ointe % de si grands intr;ts D "ette 2eune fille qui1 semblable % "es oiseau3 vi"times du haut pri3 auquel
on les met et quGils ignorent1 se trouvait traque1 serre par des preuves dGamiti dont elle tait la dupe D tout
"ontribuait % rendre "ette s"/ne tristement "omique* EGest!"e pas dGailleurs une s"/ne de tous les temps et de tous
les lieu31 mais ramene % sa plus simple e3pression # La figure de Arandet e3ploitant le fau3 atta"hement des
deu3 familles1 en tirant dGnormes profits1 dominait "e drame et lG"lairait* EGtait!"e pas le seul dieu moderne
auquel on ait foi1 lG+rgent dans toute sa puissan"e1 e3prim par une seule ph>sionomie # Les dou3 sentiments de
la vie nGo""upaient l% quGune pla"e se"ondaire1 ils animaient trois "Furs purs1 "eu3 de Eanon1 dGEugnie et sa
m/re* En"ore1 "ombien dGignoran"e dans leur na9vet P Eugnie et sa m/re ne savaient rien de la fortune de
Arandet1 elles nGestimaient les "hoses de la vie quG% la lueur de leurs p?les ides1 et ne prisaient ni ne mprisaient
lGargent1 a""outumes quGelles taient % sGen passer* Leurs sentiments1 froisss % leur insu mais viva"es1 le se"ret
de leur e3isten"e1 en faisaient des e3"eptions "urieuses dans "ette runion de gens dont la vie tait purement
matrielle* +ffreuse "ondition de lGhomme P
/e0te 5 : Lar!el .r#ust9 !u "#t de "he$ S%ann (1917)
harles S@ann est amoureux et 0aloux d''dette. qui commence " se dtacher de lui( 4l assiste. sans elle. " une soire
musicale dans un $rand salon parisien(
1
5
1[
15
Kais le "on"ert re"ommenRa et 7Jann "omprit quGil ne pourrait pas sGen aller avant la fin de "e nouveau
numro du programme* 6l souffrait de rester enferm au milieu de "es gens dont la b;tise et les ridi"ules le
frappaient dGautant plus douloureusement quGignorant son amour1 in"apables1 sGils lGavaient "onnu1 de sG>
intresser et de faire autre "hose que dGen sourire "omme dGun enfantillage ou de le dplorer "omme une folie1 ils
le lui faisaient apparaCtre sous lGaspe"t dGun tat sub2e"tif qui nGe3istait que pour lui1 dont rien dGe3trieur ne lui
affirmait la ralit D il souffrait surtout1 et au point que m;me le son des instruments lui donnait envie de "rier1 de
prolonger son e3il dans "e lieu oL dette ne viendrait 2amais1 oL personne1 oL rien ne la "onnaissait1 dGoL elle
tait enti/rement absente*
Kais tout % "oup "e fut "omme si elle tait entre1 et "ette apparition lui fut une si d"hirante souffran"e quGil
dut porter la main % son "Fur* 5Gest que le violon tait mont % des notes hautes oL il restait "omme pour une
attente1 une attente qui se prolongeait sans quGil "ess?t de les tenir1 dans lGe3altation oL il tait dGaper"evoir d2%
lGob2et de son attente qui sGappro"hait1 et ave" un effort dsespr pour t?"her de durer 2usquG% son arrive1 de
lGa""ueillir avant dGe3pirer1 de lui maintenir en"ore un moment de toutes ses derni/res for"es le "hemin ouvert
pour quGil pHt passer1 "omme on soutient une porte qui sans "ela retomberait* Et avant que 7Jann eHt eu le temps
de "omprendre1 et de se dire: 5Gest la petite phrase de la sonate de Minteuil
1[
1 nG"outons pasP tous ses
souvenirs du temps oL dette tait prise de lui1 et quGil avait russi 2usquG% "e 2our % maintenir invisibles dans
les profondeurs de son ;tre1 tromps par "e brusque ra>on du temps dGamour quGils "rurent revenu1 sGtaient
rveills1 et % tire dGaile1 taient remonts lui "hanter perdument1 sans piti pour son infortune prsente1 les
refrains oublis du bonheur*
0 ?randet doit sa fortune " la fabrication de tonneaux(
4 -dolphe( Ses parents veulent le marier " %u$nie pour son ar$ent(
, La servante des ?randet est en train de filer la laine(
1[ La phrase musicale que S@ann coutait avec 'dette et & qui tait comme l'air national de leur amour )(
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/e0te 7 : Mulien $reen9 2viat4an (1959)
+( et +me ?ros$eor$e. un couple de bour$eois aiss. passent une soire d'hiver dans leur salon(
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+u bout d'un asse< long moment1 Kme Arosgeorge plia son 2ournal et se mit % regarder les bH"hes qui se
"onsumaient* Lorsque la derni/re tomberait en mor"eau31 elle et son mari quitteraient le salon pour regagner leur
"hambre* 5'tait le signal qu'ils attendaient l'un et l'autre D ainsi s'a"hevaient leurs soires d'hiver* Et1 tout en
"onsidrant les flammes1 elle s'abandonnait % mille rfle3ions* .ans "et intrieur % la fois "omique et sinistre1 oL
tout pro"lamait la petitesse d'une e3isten"e bourgeoise1 le feu semblait un ;tre pur et fort que l'on tenait en
respe"t1 "omme une b;te "erne au fond de sa tani/re ave" des "henets
11
1 des pin"ettes et des tisonniers1
instruments ridi"ules* Iou2ours pr;t % se 2eter hors de sa prison1 % dvorer le tapis1 les meubles1 la maison
dteste1 il fallait le surveiller sans "esse1 ne pas le laisser seul dans la pi/"e1 refouler les tronRons brHlants qu'il
envo>ait quelquefois sur le marbre1 parer ses tin"elles meurtri/res* Elle tait "omme "e feu1 furieu3 et
impuissant au fond de l'?tre
1(
1 agonisant devant des "hoses sans beaut et des l?"hes vigilants qu'il ne pourrait
2amais atteindre*
Vrusquement1 K Arosgeorge sortit de son demi!sommeil*
]ein# :uoi # fit!il* Iu as dit quelque "hose #
! Eon* Iu as dH r;ver 1 dit!elle d'une voi3 s/"he oL perRait le mpris* Et elle a2outa :
Be vais monter dans un instant*
! +h # Koi aussi* Be dors d2%* .onne moi la pelle que 2e re"ouvre les bH"hes*
6l prit la pelle de "uivre que sa femme lui tendait en silen"e et ramassant de la "endre la fit tomber d'une
mani/re gale sur les flammes qui s'teignirent*
C#us r"#ndreF d'ab#rd 8 la uesti#n suivante (4 "#ints) :
?uesti#n sur le !#r"us
:uelle est la fo"alisation ma2oritairement emplo>e dans "ha"un des te3tes # :uels sont les effets produits
par "es "hoi3 #
C#us traitereF ensuite un des tr#is su-ets suivants (1= "#ints) :
C#mmentaire
Mous "ommentere< le te3te de Val<a" $te3te 1)*
1issertati#n
=n bon roman nous fait rfl"hir sur nous!m;mes et sur le monde qui nous entoure*
Partage<!vous "ette "on"eption du roman #
(nventi#n
.eu3 l>"ens "hangent leurs goHts en mati/re de roman au "ours d'un dialogue* L'un prf/re les romans
d'aventure oL l'a"tion et le suspense dominent* L'autre privilgie les romans qui mettent en s"/ne l'aventure
intrieure des personnages et offrent l'o""asion de rfl"hir sur sa propre e3isten"e et sur le monde*
Mous rdigere< "e dialogue romanesque*
11 Pi*ces mtalliques sur lesquelles on dispose les bAches(
1( Partie de la chemine oB on fait le feu(
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.istes de !#rre!ti#n "#ur le dev#ir mais#n
?uesti#n : La fo"alisation dominante dans les te3tes ( et - est interne* n rel/vera les verbes de per"eption1 les
ventuels modalisateurs et les indi"es qui sugg/rent que le le"teur a""/de % l'intriorit des personnages* .ans le te3te -1
la s"/ne est perRue et d"rite % travers le regard et la sub2e"tivit de Kme Arosgeorge : verbes de per"eption $ Kme
Arosgeorge $***) se mit % re$arder 1 tout en considrant les flammes 1 ***)1 verbes de pense $ elle s'abandonnait %
mille rfle3ions 1***)1 modalisateur $ le feu semblait un ;tre pur et fort )* .ans le te3te (1 "'est le point de vue de
5harles qui est privilgi* La s"/ne est perRue et d"rite % partir de sa sub2e"tivit : 7Jann comprit qu'il *** 1 la b;tise
et le les ridi"ules le frappaient ). apercevoir 6(((: l'ob2et de son attente 1 tous ses souvenirs $***) s'taient rveills 1***
.ans le te3te 11 "'est la fo"alisation #mnis!iente qui est ma2oritaire* Le narrateur est "omme dieu au milieu de sa "ration1
il "onnaCt les penses de tous les personnages et leurs motivations relles1 et d"r>pte leurs mensonges et les fau3!
semblants : les protagonistes semblent "outer les plaisanteries du vieu3 notaire 1 mais en ralit tous pensent au3
millions de monsieur Arandet * .e plus1 le narrateur omnis"ient se manifeste i"i de mani/re vidente par de frquentes
intrusions ironiques $ la 0olie madame des Arassins 1 "ette s"/ne pleine d'intrt 1 ***)1 par une "riture de
"ommentaire oL per"e un regard "ritique qui 2uge et e3pli"ite les enseignements % tirer de "ette s"/ne $ s"/ne tristement
"omique 1 affreuse "ondition de l'homme P ) et dans une forme de dialogue fi"tif ave" le le"teur1 interpell dans les
questions rhtoriques % valeur de vrit gnrale : E'est!"e pas d'ailleurs une s"/ne de tous les temps et de tous les
lieu3 # 1 E'tait!"e pas le seul dieu moderne auquel on ait foi1 l'+rgent $***) # *
Les effets tirs des diffrentes fo"alisations sont varis* 2a 3#!alisati#n interne "ermet au le!teur de "ntrer dans la
!#ns!ien!e et la sub-e!tivit du "ers#nnage : "'est un mo>en de "onnaissan"e dire"te favorisant sans doute
l'identifi"ation* Le le"teur partage les sentiments/sensations du personnage et le regard qu'il porte sur le monde qui
l'entoure1 il partage son aventure intrieure* .ans le te3te (1 le le"teur ressent plus intensment peut!;tre la souffran"e de
7Jann $"f* omniprsen"e de "e "hamp le3i"al)1 l'e3altation de l'attente douloureuse et le pro"essus du surgissement des
souvenirs1 "es refrains oublis du bonheur * .ans le te3te -1 le m;me pro"essus est % l'oeuvre : "'est le dsespoir de
Kme Arosgeorge1 son impuissan"e et son enfermement dans une e3isten"e bourgeoise terne que ressent le le"teur ave"
une "ertaine intensit* La fo"alisation interne permet de transfigurer une paisible soire d'hiver dans un salon bourgeois en
une sorte de vision fantasmagorique oL le feu de l'?tre devient l'image du feu intrieur qui ronge Kme Arosgeorge $note<
la personnifi"ation du feu : ;tre pur et fort 1 b;te "erne 1 pr;t % se 2eter hors de sa prison1 % dvorer 1 ***)* .ans le
te3te 11 le narrateur #mnis!ient se "la!e en vritable metteur en s!ne de !ette !#mdie tristement !#miue $voir
le le3ique du th?tre : a"teurs 1 s"/ne 1 drame 1 ***)* Mritable rgisseur1 il d"rit1 mais aussi 2uge1 "ommente et
e3pli"ite les enseignements % tirer*
Oemarque : L'identifi"ation des diffrents points de vue peut parfois s'avrer diffi"ile1 notamment pour "ertains fragments
des te3tes 1 et -* n n'attendait pas une anal>se de dtail mais un reprage du point de vue ma0oritairement emplo> dans
"haque e3trait* Les anal>ses lg/rement biaises n'ont pas t pnalises % partir du moment oL une 2ustifi"ation pr"ise
tait avan"e*
C#mmentaire :
() %ne !#mdie tristement !#miue
a) une "omdie humaine
Le3ique emprunt au th?tre : a"teurs 1 s"/ne 1 drame *
La dissimulation : la s"/ne est totalement fa"ti"e $seules Eugnie1 sa m/re et Eanon ne se doutent de rien)* Moir le
le3ique des apparen"es trompeuses et du mensonge : en apparence $l*()1 l'opposition les a"teurs $***) semblaient
"outer $***) mais tous pensaient au3 millions $l*')1 "es rires $***) qui n'taient sinc*res que sur les l/vres d'Eugnie
et de sa m/re $l*1[)1 dupe $l*1()1 le faux atta"hement des deu3 familles 1 % leur insu $l*([)1 le se"ret
$l*([)*
b) une "omdie triste et pathtique
Le personnage d'Eugnie est la vi"time pure et inno"ente des ma"hinations de son p/re et des autres invits : son
anniversaire n'est que le prte3te % une "our intresse* 5elle!"i se transforme en figure pathtique : note< l'opposition
entre le le3ique de la 2eunesse1 de l'inno"en"e1 de la sin"rit $ sin"/res l*1[1 2eune fille l*111 la "omparaison
ave" un oiseau l*111 "oeurs purs l*10 ) et le sort qui lui est rserv $ traque1 serre par des preuves d'amiti
l*1(1 leurs sentiments froisss l*([)*
Iriste "omdie aussi1 "ar le d"or est lugubre $ vieu3 salon gris1 mal "lair par deu3 "handelles l*,1 le bruit du
rouet l*1[)1 prosa9que et vulgaire $ vulgaire l*(1 "ette petitesse l*11)1 loin du raffinement d'un salon bourgeois
de bonne so"it*
") une "omdie ridi"ule
La runion des notables de la ville $"f* l'numration de la ligne T : madame des Arassins1 le banquier1 +dolphe1 le
prsident1 le notaire) dans une parodie de "our galante qui "ontraste ave" le d"or prosa9que et indigent et la bassesse
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des intr;ts est ridi"ule*
Eote< les "ouleurs "riardes $ "artons bariols 1 2etons en verres bleus l*-)1 la toilette dpla"e et ridi"ule de
madame des Arassins $ plumes roses 1 toilette fraC"he l*5) dont le nom voque par homophonie une femme
adipeuse1 la pose affe"te du banquier et d'+dolphe $ t;te martiale l*T)*
(() Lise en s!ne "ar un narrateur #mnis!ient
a) les indi"es de la fo"alisation <ro et les effets produits
Mous pouve< reprendre i"i une partie des anal>ses tires de la question prliminaire
b) l'ironie du narrateur
L'ironie1 parfois dis"r/te mais bien relle nanmoins1 traduit le regard "ritique et a""usateur du narrateur : la 0olie
madame des Arassins $l*1)1 le verbe avait russi $l*1) "omme si le fait de pla"er +dolphe % "8t d'Eugnie tait
une vi"toire signifi"ative1 l'e3pression s"/ne pleine d'intr;t 1 les termes vulgaire en apparen"e "ar "ette s"/ne
est loin de n';tre vulgaire qu'en apparen"e1 la dissonan"e entre le verbe "ontemplait et l'ob2et ridi"ule de la
"ontemplation $ les plumes roses )1 l'numration "haotique des lignes 5 et T qui pla"e sur le m;me plan les
plumes roses 1 l'abb $reprsentant "ensment digne de la spiritualit) et les divers notables1 figures ma2eures de la
ville $le banquier1 le notaire1 le prsident)1 et"*
6ronie en"ore "ar les notables "roient tromper Eugnie et son p/re par leur "our intresse alors que "'est le vieu3
Arandet qui les dupe $ tous "es gens!l% me servent de harpons pour p;"her l*4)* Vien plus1 on pourrait dire aussi
que Arandet "roit tirer les fi"elles alors que "'est le narrateur omnis"ient qui est le seul vritable maCtre du 2eu*
") une "ritique so"iale
Le te3te prend une valeur gnrale "ritique : voir le dialogue fi"tif ave" le le"teur1 interpell dans les questions
rhtoriques % valeur de vrit gnrale : E'est!"e pas d'ailleurs une s"/ne de tous les temps et de tous les lieu3 # 1
E'tait!"e pas le seul dieu moderne auquel on ait foi1 l'+rgent $***) # *
La "ritique s'atta"he % deu3 "ibles prin"ipales : la "omdie so"iale $"f* anal>ses pr"dentes) et un renversement des
valeurs en "e ^6^/me si/"le bourgeois : le seul dieu moderne qui m/ne le monde est l'+rgent $note< la ma2us"ule1
Arandet en est en quelque sorte l'allgorie1 e3prim_e` par une seule ph>sionomie l*1T)* Ioute autre valeur a
disparu1 les dou3 sentiments de la vie n'o""upent plus qu'une pla"e se"ondaire * Qormellement1 la disparition
des autres valeurs se traduit par l'h>pertrophie du "hamp le3i"al de l'argent qui dvore 2usqu'au te3te m;me:
millions 1 "us 1 grands intr;ts 1 haut pri3 1 e3ploitant 1 normes profits 1 l'+rgent 1 fortune 1
argent 1 matrielle 1 Z
Oemarque : 5ertains l/ves ont abord la dimension raliste de "e passage* 7i "elle!"i ne peut ;tre nie $"adre domestique
familier1 dimension prosa9que de la des"ription1 personnages an"rs dans la ralit so"iale du ^6^/me1 thmatique de
l'argent1 Z) et peut ;tre voque ave" profit dans votre produ"tion1 il semble "ependant diffi"ile de fonder un
"ommentaire uniquement sur "et aspe"t du te3te* =n tel traitement a trop souvent donn lieu % une simple r"itation de
"ours et % des propos vagues1 appli"ables % tout autre passage du roman1 voire % bien d'autres romans de la m;me priode*
Le "ommentaire e3ige1 au "ontraire1 une anal>se personnelle qui mette en viden"e la sin$ularit du te3te % "ommenter :
les anal>ses passe!partout et reprodu"tibles % l'infini sont don" % envisager ave" mfian"e*
1issertati#n : Le su2et propose une dfinition restri"tive du bon roman par l'effet produit sur le le"teur : il nous fait
rfl"hir sur nous!m;mes et sur le monde qui nous entoure * Est!"e % dire que les autres romans $et quels autres d'ailleurs
#) ne sont pas de bons romans # n le voit1 il s'agit d'arti"uler une rfle3ion entre deu3 lments : une appr"iation de la
qualit d'un roman et ses fon"tions potentielles $divertir1 faire r;ver1 mouvoir1 faire rire1 peindre le rel1 dnon"er1faire
rfl"hir1 ***)* Le su2et est asse< ouvert et a t partiellement trait en "ours $ les romans ne servent!ils qu'% nous
divertir # )* n attend une rfle3ion personnelle qui dpasse le "ours "ar la question est bien "elle du pourquoi : pourquoi
tel ou tel roman vous semble meilleur # En "onsquen"e1 une produ"tion qui se limiterait % un "atalogue des fon"tions
du roman ne serait que partiellement "onforme au3 e3igen"es du su2et : la question pose n'est pas en effet quelles sont
les fon"tions d'un roman # 1 ni m;me qu'est!"e qu'un bon roman # *
n propose "i!dessous un plan sommaire qui n'a pas valeur d'impratif "atgorique* Iout plan est re"evable % partir du
moment oL il manifeste une prise en "ompte des termes du su2et et dmontre une rfle3ion personnelle* Les e3emples
"its sont puiss dans vos "opies*
() .#ur !ertains9 le b#n r#man est !elui ui "r#!ure "laisir et divertissement
a) 7u""/s indniable des romans oL dominent l'a"tion1 le suspense1 le pur divertissement $aventures1 poli"iers1 Z) : on
pourrait "onsidrer que leur popularit en fait de bons romans*
b) :uelles raisons % "et engouement # : le besoin d'vasion1 d'prouver des sensations fortes1 l'effi"a"it de la "onstru"tion
dramatique qui tient le le"teur en haleine 1 la re"her"he d'un plaisir fa"ile et immdiat1 ***
(() .#ur d'autres9 le b#n r#man est !elui ui d#nne 8 r3l!4ir
a) 5ertains romans privilgient l'anal>se ps>"hologique et nous invitent % une vritable aventure intrieure* La le"ture
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peut ;tre alors l'o""asion d'une introspe"tion personnelle $1u cCt des cheD S@ann1 Lviathan1***)
b) 5ertains autres nous font rfl"hir sur le monde qui nous entoure et ses valeurs* Leur le"ture nous permet de porter un
regard neuf1 voire "ritique sur la ralit1 sur la so"it $%u$nie ?randet et le "ulte de l'argent ou la "omdie so"iale1 7E8F1
Le +eilleur des mondes1 Les hoses de Pre"1 Z)
") .'autres en"ore nous invitent % une vritable rfle3ion sur la nature et la "ondition humaines $e3emples des t>pes du
roman raliste1 Si 'est un homme1 La Peste1 Z)
((() Lais le b#n r#man n'!4a""eDtDil "as 3inalement 8 !es !atg#ries arti3i!ielles H
a) La ma2orit des romans "happe % "ette "lassifi"ation et m;le plaisir et rfle3ion $Gendredi ou la vie sauva$e1 Le Gieil
homme et la mer1 Le Gieux qui lisait des romans d'amour1 ***)
b) 5ette "lassifi"ation o""ulte l'aspe"t proprement littraire d'un roman : qualit du st>le # de l'"riture # posie # ***
") Lire1 "'est peut!;tre "rer % deu3 $Val<a") : le bon roman n'est!il pas finalement "elui qui trouve un "ho
parti"ulier en nous1 dont voi3 unique et devenue "h/re rsonne en nous et nous a""ompagne*
(nventi#n : n attend un dial#gue r#manesue % "ara"t/re argumentati3, Les deu3 th/ses en prsen"e sont "lairement
formules dans le su2et : il s'agit don" de trouver des arguments et des e0em"les pour ta>er "haque point de vue* L'"rit
d'invention est i"i une sorte de dissertation dtourne* =n e3pression "orre"te1 voire soutenue est e3ige : "e n'est pas
par"e qu'il s'agit d'un dialogue entre deu3 l>"ens qu'une s>nta3e rel?"he ou un vo"abulaire familier sont autoriss*