N 14 / 03 Mars 2014

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Belgique
Journalisme de presse crite
Dossier denqute
Par
GILBOUX Laura
IZZARD Romain
VANHECKE Martin
WUESTENBERGHS Nadge

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Belgique
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Une jeunesse catholique
en crise de foi?
Quest-il arriv la jeunesse catholique? Dans cette socit progressiste,
il est devenu difcile davoir la foi et dafrmer ses convictions. Des jeunes
qui sexpriment sur les rseaux sociaux mais qui se cachent galement.
SELFIE Le Pape Franois et des jeunes catholiques venus
visiter le Vatican. La socit 2.0 et lEglise se rencontrent.
Par Laura Gilboux, Romain Izzard, Martin Vanhecke et Nadge Wuestenberghs

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Journes mondiales de la jeunesse, 2013,

Rio de Janeiro : les jeunes dans les rues veulent tre
les acteurs du changement. Sil vous plat ne laissez pas
les autres devenir les acteurs du changement . Ces mots,
ce sont ceux que le Pape Franois a prononcs devant
les jeunes prsents en masse. Le message du souverain
pontife est clair : il faut que les jeunes vivent leur
foi. Mais comment vivre sa foi dans une socit qui
semble aller trop vite pour lEglise catholique ? Face aux
bouleversements socitaux (euthanasie pour les mineurs,
mariage pour tous, avortement etc.), comment se place-
t-on en tant que jeune chrtien ? La jeunesse catholique
est-elle en train de raviver un fambeau qui steignait
petit feu ?
Face une socit en perptuel changement, lEglise
catholique a, depuis quelques annes, perdu son pouvoir
dinfuence sur la socit. Que ce soit au niveau des
politiques, mais aussi dans la vie des concitoyens. Ces
dernires annes, nous avons galement assist une
priode funeste dans lhistoire du catholicisme. Avec
les annes 2000, des affaires dabus sexuels sur des
mineurs sont rvles au grand jour. LEglise catholique
belge ragit timidement. Jusquen 2010, des dizaines de
tmoignages dabus sexuels sont transmis la justice.
Mgr Lonard, archevque de Malines-Bruxelles, exhorte
les prtres abuseurs de se rendre spontanment la
justice. Le cas le plus clbre est Roger Vangheluwe,
alors vque de Bruges. Il reconnat avoir abus de
deux enfants mineurs entre 1980 et 1987. Les faits tant
prescrits, Roger Vangheluwe ne sera pas poursuivi.
Mais nul doute que lEglise catholique belge nen sort
pas grandie. Dominique Janthial, cur la paroisse
de Louvain-la-Neuve, regrette la raction de lEglise,
particulirement en Belgique. Cela a fait beaucoup de
tort lEglise. Elle a mal trait le problme. Au lieu de
ragir fermement et prendre ses responsabilits, elle a
tent de sauver cote que cote linstitution. Pour moi,
cest une erreur. Plus une Eglise a de pouvoirs, moins elle
a dautorit .
Ces affaires ont amoindri lautorit de lEglise. La
jeunesse catholique sest retrouve perdue face ces
rvlations et ces scandales. Comment montrer sa foi et
ses convictions dans une socit qui doute de lEglise ?
Assumer sa foi dans une socit laque
Loin est le temps o lEglise rgissait la morale et le
fonctionnement de lEtat. Dans nos socits laques
europennes, la plupart extriorisent diffcilement leur
foi. Zena Filfli, membre de la pastorale des jeunes du
Brabant wallon, pense que cela dpend de notre relation
Dieu. Cela dpend do on en est dans notre foi
personnelle. Moi, jai fait lexprience du Christ il y
a longtemps. Mais pour les jeunes, ce nest pas facile
daffrmer sa foi lorsque les gens autour de vous se
moquent . Cela peut-il entrainer une certaine forme de
radicalisation ? Eric De Beukelaer, le prtre blogueur, dit
que cest la socit qui limpose. Dans cette socit tire
par un matrialisme ambiant, un jeune qui fait un choix
contre-courant aura tendance tre plus marqu car
pour lui, cest une rupture plus radicale par rapport la
socit . Mais ce besoin de se battre pour ses convictions
se remarque dans tous les pans de la socit, mme chez
les jeunes non-croyants. Heureusement que nous
avons des jeunes qui ont un idal, qui sont dtermins
et veulent changer le monde. Le pluralisme, cest le signe
dune socit qui va bien. Nous avons besoin davoir un
idal, de nous engager et daffrmer notre identit .
David Vanraes, 21 ans, est tudiant en Master 1
dconomie lUCL. Il a fait lexprience de Dieu il y
a deux ans seulement. Etre catho, cest tre ringard ?
Des clichs vieux comme le monde selon lui. Cest une
image trs caricaturale des catholiques. Cest dommage,
parce quon se fait une ide sur base de prjugs dpasss.
Nous sommes galement des citoyens, ouverts sur la
socit. Cest dommage que des jeunes cachent leur foi
parce quils ne sidentifent plus la socit. Mais jai
limpression que de plus en plus de jeunes ne se cachent
plus. Il faut vivre pleinement sa foi donc.
Par exemple, pour Eric de Beukelaer, les jeunes prtres
nont plus honte dexposer leur foi. Le retour de la
soutane en est la preuve : les jeunes prtres aujourdhui
portent plus facilement un costume de prtre. Cest
un fait de socit. Aujourdhui dans un monde moins
marqu religieusement, un jeune prtre sait que son
message passera aussi par la rue. Cest quelque chose qui
me semble tre dans lair du temps
Dominique Janthial va plus loin. Limportant, ce nest
pas de chercher des intrts avoir la foi. Cette Eglise-
l est ringarde, nulle. LEglise a t cre par Jsus-
Christ lors de sa rsurrection pour donner lesprance au
monde. Une esprance dun autre mode
de vie possible, plus juste et fdle nos
convictions .
En France, avec les manifs pour
tous, les jeunes osaient se montrer.
Des centaines de milliers
de personnes dflent dans
Cest dommage que des jeunes cachent
leur foi parce quils ne sidentient
plus la socit
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Belgique
tout le pays contre le projet de loi sur louverture
du mariage civil aux couples homosexuels. La loi
a t vote en mai 2013, malgr la protestation.
Les jeunes ressentaient le besoin daffrmer leur foi, de
prier au nom de leurs convictions. Ces jeunes navaient
pas peur. On ne portait pas seulement atteinte leur foi,
mais galement lhomme dit Zena Filfli. Aujourdhui,
le mouvement existe toujours et proteste encore contre
les lois inhumaines de Franois Hollande. En
Belgique, il ny a pas eu autant de remous. Le mariage
homosexuel est acquis depuis 2003.
Au nom du Pre, du Fils et du Saint-Tweet
Est-ce que le message est le mme entre les
gnrations? Les convictions ont-elles changes ? Pour
Zna Filfli, les convictions ne changent pas, ce sont
surtout les manires de faire qui se sont transformes. Les
jeunes catholiques restent des jeunes dans lair du temps.
En plus des mouvements de rassemblements, lEglise
utilise dsormais les rseaux sociaux pour prcher la
bonne parole. Mais il y a quelques annes, religion et
rseaux sociaux ntait pas encore un mariage russi. En
dcembre 2012, la cration du compte Twitter de Benot
XVI avait dailleurs cr la polmique et entran un
grand nombre de critiques au sein du monde catholique.
Aujourdhui, les rseaux sociaux ont donn un nouvel
lan la jeunesse catholique. Une simple page Facebook
ou un fl Twitter peuvent fdrer des millions de jeunes
catholiques. Pour preuve, le compte Twitter en franais
du Pape Franois compte lui seul 244,000 abonns.
Ce compte se dcline en 9 versions linguistiques. Cela
reprsentantes plus de 4 millions de followers au total.
A plus petite chelle, la page de la paroisse de Louvain-
la-Neuve connat galement son petit succs. Avant
chaque messe des tudiants, nous mettons un petit
message sur cette page. Ca fonctionne bien et a permet
de fdrer autour de notre cause nous dit Dominique
Janthial, cur de la paroisse. Les jeunes ne veulent pas
dune Eglise froide, distante, institutionnelle. Ils veulent
communiquer et vivre leur foi. La semaine passe, nous
avons post une phrase qui, pour moi, rsume tout ce que
les jeunes attendent de lEglise : Dont go to church, be
the church . Nallez pas lEglise, soyez lEglise. Des
paroles qui ont un sens pour ces jeunes fdles en qute
de spiritualit.
Les rseaux sociaux sont dsormais partie intgrante de
la vie quotidienne, y compris pour les fdles de lEglise
catholique. Aujourdhui, normment de prtres ou de
paroissiens les utilisent pour diffuser leurs rfexions ou
penses. Certains vont mme jusqu crer un blog afn
de diffuser davantage de contenu.
La communication entre fdles passe donc bien. Eric
De Beukelaer, prtre belge et tweeter averti, nuance.
Les rseaux sociaux sont des instruments qui
permettent dentrer en rseau et de mobiliser. Je ne
dois pas communiquer quavec les cathos passionns.
Il faut discuter avec ceux qui ne sont pas daccord. Les
rseaux sociaux doivent faire dcouvrir . Mais internet
sufft-il pour restaurer une image positive de lEglise ?
La foi peut-elle se propager via un cran dordinateur?
Non, certainement pas selon Eric De Beukelaer.
Communiquer travers un cran ne liera jamais les
gens. Internet est un excellent outil, mais ne remplace
pas lhumanit. Le christianisme est une religion qui a le
concret au cur de son message : Dieu sest fait homme.
Et le numrique ne sera jamais concret : ce nest pas
parce quon a des milliers damis sur Facebook quon a
une vie sociale .
LEglise a-t-elle encore son mot dire?
Lextension de la loi sur leuthanasie aux mineurs a replac lEglise catholique sur le devant de la scne mdiatique. Les
leaders religieux ont abondamment critiqu le contenu des textes. Pour les vques de Belgique, le droit de lenfant
demander sa propre mort est inadmissible. Rappelons que la religion catholique refuse lacharnement thrapeutique mais
autorise les soins palliatifs. Une question de fond seulement ? Non. Sur la forme non plus, a ne passe pas. LEglise a
trs mal digr de ne pas avoir t consulte pendant les discussions. Elle accuse lEtat de faire de ce sujet un dbat
de socit et den vincer le ple religieux. Claire Jonard, la coordinatrice de la Liaison des Pastorales des Jeunes de
Belgique Francophone (LPJ) acquiesce : Je pense que si lEglise avait t invit dans les dbats, elle aurait pu apporter
plus de nuances au message . LEglise rappelle pourtant quelle a toujours donn son avis paciquement. Le mouvement
catholique a dailleurs ragi trs calmement ce projet de loi. Cette raction sest faite de manire pose et claire. A aucun
moment, elle na appel les gens descendre dans la rue. Elle a prfr utiliser le jeune et la prire. Une lettre co-crite par
les leaders des principales religions prsentes en Belgique a galement t rdige.
Mais LEglise doit-elle encore tre consulte pour des sujets comme ceux l? Poser la question, cest dj un peu y rpondre.
Mais pour Dominique Janthial, cur de la paroisse de Louvain-la-Neuve, la question ne se pose pas. Nous ne sommes
quune minorit. Mais a ne veut pas dire que lon na pas droit au dbat . Selon lui, seule la pense laque a t prise
en compte pour cette loi et ce nest pas normal. LEglise est la principale institution de contestation dun monde qui est
port par la propagande de la pense unique. Je pense que cest le rle de lEglise de faire rchir les gens en donnant
des arguments en fonction de la raison, et non de la religion poursuit-il. Dans une socit de moins en moins marque
religieusement, il semble invitable que linuence de lEglise sur lEtat diminue. L. Gilboux
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Zna Filli
Il y a des chrtiens qui le vivent bien
Sngalo-libanaise, membre de la Pastorale des Jeunes du Brabant
wallon depuis septembre. Elle est aussi membre de la communaut
du Verbe de Vie, communaut catholique ne dans le mouvement du
Renouveau Charismatique.
Cest sr que ce nest pas vident de vivre notre foi, parce que
nous sommes contre-courant de la socit. Mais cest faisable car
il y a des chrtiens qui le vivent bien. Mme des jeunes nont plus
peur de tmoigner. Avec les chocs de culture et les politiques en ce
moment, les jeunes ont senti le besoin daffrmer leur foi et leurs
convictions purement humaines .
Dominique Janthial
Je suis un prtre antisystme

Cur de Louvain-la-Neuve depuis septembre 2012,
il anime tous les mercredis de lanne acadmique la
messe des tudiants.
LEglise qui mintresse, cest celle qui a lesprit libre.
Celle qui parade, qui veut bien paratre, a ne mintresse
pas. Une Eglise qui se proccupe de son existence, ce
nest pas une bonne Eglise. Elle ne peut annoncer la
rsurrection du Christ. Je souhaite une Eglise o on vit
de cette puissance que le Christ donne. Lhumanit a
besoin de tmoins, dun ailleurs qui existe.
Eric de Beukelaer
Les jeunes catholiques sont moins nombreux mais
sont plus marqus

Licenci en droit, il a t porte-parole des vques de Belgique pour
ensuite devenir responsable du Sminaire de Louvain-La-Neuve. Il est
aujourdhui doyen du centre-ville de Lige.
Pour moi, les jeunes catholiques sont moins nombreux mais sont plus
marqus. Dans ma gnration, ctait dj un peu comme a. Dj quand
jtais lUCL, ctait quand mme trs original. Jai commenc le droit
et je suis rentr en sminaire en cours dtude. La plupart de mes copains
ont cru que ctait un gag. On tait dj assez contre-courant et donc
plus marqus que nos ains. Mais cest sur quaujourdhui a, cest encore
accentu. Les jeunes vivent cela de manire plus radicale .

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PAROLES DACTEURS ENGAGS
Par Nadge Wuestenberghs
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CLAIRE JONARD
Pour beaucoup, tre chrtien
aujourdhui, cest nul
Coordinatrice des Pastorales des jeunes belges, Claire Jonard travaille pour
lintgration des jeunes catholiques. Elle lutte pour accueillir dans un lieu damiti.
Un lieu labri de la pression sociale. Pour elle, tre jeune et catholique nest pas
facile vivre.
Entretien : Romain Izzard et Martin Vanhecke
Aprs treize
ans passs en tant quassistante
paroissiale Louvain-la-Neuve,
Claire Jonard fait aujourdhui le lien
entre les diffrentes pastorales des
jeunes du pays. Sa mission principale
nest pas de diriger ces pastorales.
Chaque cellule reste indpendante.
Mais elle doit favoriser les changes
entre elles. Notamment au travers
des formations communes quelle
organise. Dans cet exercice, elle est le
tmoin privilgi dun changement
chez les jeunes catholiques. Un
changement dans leur vision de
lglise, dans leur pratique et dans
leur position au sein dune socit
que Claire Jonard nestime pas
tendre avec son glise.

tre jeune et catholique est de
plus en plus rare. Y a-t-il une
crise des vocations dans les
nouvelles gnrations ?
a Claire Jonard : Je naime pas
cataloguer les jeunes. Il ne faut pas
dire les jeunes . Je pense quil
y a plusieurs sortes de jeunes. En
particulier chez les jeunes Chrtiens,
il ne faut pas mettre tout le monde
dans le mme sac. Mais cest vrai quil
y a un problme. On parle souvent de
crise des vocations, mais pour moi,
cest plutt la crise de lengagement.
Ces jours-ci, cest plus diffcile de
sengager dans un choix de vie
radical. Diffcile de tenir un mariage
ou de sengager dans une vie de cur.
Sengager pour la vie est de plus en
plus ardu pour les jeunes. Mme
plus court terme. Par exemple, quand
on organise des cycles de formations
sur dix semaines, cest trs diffcile
de voir les jeunes rgulirement.
On vit de limpulsion du moment.
Mais en mme temps, il y a des
vrais engagements. Il y a des jeunes
qui portent des projets fond, qui
y donnent tout leur cur. Je pense
que, du ct des jeunes, il y a ce dsir
de choisir son projet, le construire.
On veut moins sengager dans des
grands projets proposs par dautres,
on a envie dtre acteur de son projet.
Le dbat sur leuthanasie des
mineurs, par exemple, na pas
mobilis les jeunes ?
a Les dbats de socit actuels
peuvent solliciter lengagement
chez certains, mais pour beaucoup,
a leur passe au-dessus de la tte.
Ce nest pas ce quils attendent de la
vie chrtienne. Pour la plupart, cest
plutt comment vivre en chrtien
et sapprocher de Dieu qui compte,
pas le dbat sociologique. Avant,
la chrtient faisait partie dun
courant dans lequel on rentrait sans
se poser de questions. Ce nest plus
vraiment le cas.
Maintenant on vit
plus simplement
sa recherche de
Dieu, de la vrit.
Cest peut-tre
une face cache de la chrtient,
un jardin secret. Mais pour moi,
cest ce qui est vraiment important.
Dans leurs demandes et leurs dsirs,
cest cet aspect qui ressort le plus.
videmment, a fait moins de bruit.
Les chrtiens doivent-ils se
cacher pour survivre ?
a Je suis frappe par les adolescents
qui nosent pas dire en classe quils
sont pratiquants. On est clairement
perscuts. tre chrtien aujourdhui,
cest tre nul. Cest l, je trouve, que
les pastorales des jeunes sont trs
importantes. On doit soutenir les
jeunes chrtiens pour quils aient
des lieux damiti o ils peuvent se
sentir heureux dtre chrtiens. Je
pense que les mdias dcrdibilisent
normment lglise, et ce nest pas
toujours justif. Parfois ils ont raison
de relever ce qui ne va pas, mais ils ne
disent jamais ce qui est beau dans ce
que les chrtiens vivent au quotidien.
Il faut que nous nous soutenions
pour faire perdurer nos actions. Cest
critique pour les jeunes car ils sont
lheure de faire un choix. Et quand
lcole et dans les mdias, on dit
qutre chrtien, cest tre nul, cest
diffcile de se situer. Quand pour les
jeunes, tre chrtien, cest appartenir
cette glise froide, autoritaire et
incohrente, ils ne veulent pas. Mais
On doit soutenir les jeunes pour
quils se sentent heureux
dtre chrtiens
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si cest vivre un temps fort damiti
avec dautres jeunes, se donner
pleinement dans un engagement et
rencontrer une personne qui a du
crdit leurs yeux, tout coup, cest
bien dtre chrtien. Je trouve que
lglise ne fait pas ncessairement
les efforts pour se montrer sous son
meilleur jour aux jeunes et que a ne
les aide pas devenir Chrtien. Mais
heureusement, ce nouveau Pape
change les choses.
Comment le Pape a-t-il sduit la
jeunesse catholique ?
a Les jeunes sont trs content du
nouveau Pape, lunanimit. Aprs
les journes mondiales de la jeunesse
Rio, les jeunes disaient ce Pape
casse la baraque . Ce qui marque
fort les chrtiens, cest quil parle
avec des mots simples. Du coup, le
message passe bien. Ensuite, il est trs
humain. Il se fait proche des hommes
et des femmes de notre temps.
Les jeunes ont besoin de tmoins
authentiques qui sont cohrents avec
ce quils disent et ce quils font. Les
jeunes sentent que cest le cas chez
ce Pape. Quand il dit quil veut une
glise pauvre pour les pauvres, et
que lui-mme va vers les pauvres, a
donne mieux. Ce Pape attire plein de
monde, pas que les jeunes.
Le Pape Franois plait donc
aux jeunes, mais un certain
archevque belge ne le porte pas
dans son cur
a propos de cette relation Pape-
Mgr Lonard, les mdias aiment
souligner que ce nest pas la grande
entente. Mais ils ne se sont presque
pas vu. Larchevque tait un grand
ami de Benoit XVI, donc cest
normal dtre triste quand il est
parti. Mais je ne pense pas quil soit
contre le Pape. Il passe dix jours par
mois faire des visites pastorales, en
logeant chez le cur responsable et
en rencontrant les gens. Je reconnais
l les mmes habitudes du Pape
Franois dont je viens de parler. Les
mdias amplifent lopposition. Mgr
Lonard est un grand intellectuel
europen, le Pape est un grand
pasteur latino. Ces diffrences jouent
aussi...
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