Principales Representantes de la

Pedagogía Critica:

Paulo Freire 1921 – 1997:

Aspectos relevantes de su pensamiento son:

 Énfasis en el diálogo: para el la educación informal es

principalmente dialógica o conversacional, más que
curricular y basada en contenidos culturales
preseleccionados.

 Importancia de la praxis en la actividad educativa.

 Concienciación del oprimido a través de la educación.

 Principales Aportes a la
Pedagogía Critica:

 Diseñó una pedagogía de la liberación, muy relacionada

con la visión de los países en desarrollo y de las clases
oprimidas, con el objetivo de la concienciación.

 Refleja la necesidad de una escuela democrática

centrada en el educando y a través de una práctica
pedagógica.

 Dice que las personas han nacido para comunicarse

entre ellas. Esto es posible mediante una pedagogía para la
libertad. Para ello, se necesita una sociedad con unas
condiciones favorables, sociales, políticas y económicas.
  Precisa una filosofía de la educación que piense como el
oprimido y no para el oprimido. A través de una
concienciación de las personas

 El sistema educativo debe ayudar a que el sujeto

contribuya al cambio social al proveer al educando de los
instrumentos contra el desarraigo.

 Plantea que el proceso educativo no es neutral, sino

que implica una acción cultural para la liberación o para
la dominación.
Critica la concepción bancaria de la educación:

 El educador es el que sabe, los educando a lo que no

saben.

 El educador es el que piensa, los educandos los objetos

pensados.

 El educador es el que habla, los educandos los que

escuchan dócilmente.
 Algunas Frases Celebres
Sobre la Educación:

 Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta.

Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta.
Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han
hecho.

 Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo,

bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad
social, política y económica en la que está el alfabetizado.

 Decir que los hombres son personas y como personas son

libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta
afirmación sea objetiva, es una farsa
 El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la
medida en que ambos se encuentran en una relación
permanente, el hombre transformando al mundo sufre
los efectos de su propia transformación.

 El estudio no se mide por el número de páginas

leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos
en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir
ideas, sino de crearlas y recrearlas.

 Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad

entre el acto de educar y el acto de ser educados por
los educandos