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25/11/13 Ataraxia - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Ataraxia
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Para otros usos de este trmino, vase Ataraxia (desambiguacin).
Se denomina ataraxia (del griego , "ausencia de turbacin") a la disposicin del
nimo propuesta por los epicreos, estoicos y escpticos, gracias a la cual un sujeto,
mediante la disminucin de la intensidad de sus pasiones y deseos, y la fortaleza frente a la
adversidad, alcanza el equilibrio y finalmente la felicidad, que es el fin de estas tres
corrientes filosficas. La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en
relacin con el alma, la razn y los sentimientos. El budismo no es ajeno a este tipo de
planteamientos.
ndice [ocultar]
1 Para el Epicuresmo
2 Segn el Estoicismo
3 Para los escpticos
4 Para el budismo
5 Vase tambin
Para el Epicuresmo [ editar editar cdigo ]
Segn Epicuro, existen tres clases de deseos: los naturales necesarios, relacionados con la
supervivencia; y los naturales no necesarios, que provienen de la cultura, poltica y vida
social. La satisfaccin de los deseos es lo que producira placer, el cual a su vez, para los
epicurestas es lo que conduce a la felicidad, sin embargo, existen placeres que son
completamente vanos y que conducen a un dolor mayor que el placer inicial, estos placeres
producen intranquilidad y deben ser evitados por la razn, ya que alejan de la "ataraxia". La
filosofa es una va hacia la ataraxia, ya que esta es considerada tambin: la tranquilidad
espiritual propia del sabio que distingue los deseos naturales de los que no lo son y es
capaz de alejarse de aquello que es vano.
Las clases estn divididas en:
1. Los placeres naturales y necesarios: Solo los placeres que tienen que ver con la vida
del individuo.
2. Los placeres naturales pero no necesarios: Son todos los placeres que constituyen
las variaciones superfluas de los placeres naturales (comer bien, vestir bien, etc)
3. Los placeres no naturales y no necesarios: Son todos los placeres vanos, nacidos en
las vanas opiniones de los hombres (Deseo de potencia, honor, etc). Estos placeres
no quitan dolores del cuerpo, siempre llevan problemas al alma.
Segn el Estoicismo [ editar editar cdigo ]
El estoicismo fue la ltima gran escuela de filosofa griega en ser fundada, y continu
existiendo hasta que en el ao 529 d.C. el emperador Justiniano clausur la Escuela de
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Atenas.
La va para llegar a la ataraxia es alcanzar la libertad y la tranquilidad slo siendo ajeno a las
comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicndose a una vida guiada por los
principios de la razn y la virtud. Asumiendo una concepcin materialista de la naturaleza,
siguieron a Herclito en la creencia de que la sustancia primera se halla en el fuego y en la
veneracin del logos; que identificaban con la energa, la ley, la razn, y la providencia
encontradas en la naturaleza.
Para ellos consiste principalmente en adecuar los deseos propios a la racionalidad de la
naturaleza (logos), aprendiendo a diferenciar las cosas que dependen del propio sujeto de
las que son independientes de ste. Para esto tambin es necesario, en pos de encontrar la
ataraxia, eliminar los miedos a los dioses y a la muerte, as como no quejarse por las
inclemencias del destino.
Para los escpticos [ editar editar cdigo ]
Vase tambin: Epoj
En el caso de los escpticos, una corriente filosfica basada en la duda, no creen en una
verdad objetiva porque todo es subjetivo, dependiendo del sujeto que estudia y no del objeto
estudiado.
Promulgan la suspensin de juicio (a priori, universal y necesario); porque al no creer en
nada, no entraban en conflictos con nadie, para conseguir la ataraxia, como serenidad e
imperturbabilidad del nimo.
Para el budismo [ editar editar cdigo ]
El Budismo,doctrina oriental basada en las enseanzas de Buda hacia el siglo VI a.C. afirma
que la causa principal del dolor por desasosiego es el deseo (cualquier deseo, que por ir
siempre asociado al temor y la esperanza, desasosiega el corazn). Por lo que la
fuga oredencin del dolor yacen en la extincin o desnudez nirvana- de todo deseo o
afeccin perturbadora, como especialmente del deseo de vivir."