Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming

Marco Amici
La narrazione come mitopoiesi
secondo Wu Ming
Apparso su Bollettino di Italianistica. Rivista di critica, storia letteraria,
filologia e linguistica, diretta da Alberto Asor Rosa, n.1, 2006
Eppure vero che non si prosegue la
lotta contro lo stato di cose presente
se non si ispirati da una qualche
narrazione.
Wu Ming

In origine era Luther Blissett
Wu Ming, ovvero "senza nome". Questa la sigla ce unisce in
collettivo i cin!ue autori di un singolare progetto narrativo ce, da pi"
di un !uin!uennio ormai, si pone come imprescindibile punto di
ri#erimento nel panorama letterario nostrano. $er ragionare intorno
all%opera dei cin!ue, prenderemo le mosse dall&esperienza del 'uter
(lissett $ro)ect, di cui Wu Ming * stato parte integrante. + in#atti nelle
teorie e nelle pratice legate alla di##usione del nome multiplo 'uter
(lissett ce s%intravede l%origine di !uel modus operandi ce sar,
proprio di Wu Ming.
-erso la met, degli anni .ovanta, sia in /talia ce all&estero,
soggettivit, diverse cominciano ad adottare lo pseudonimo 'uter
(lissett per rivendicare azioni di pi" o meno eclatante sabotaggio
mediatico. + la messa in atto del 'uter (lissett $ro)ect, la cui idea di
#ondo consiste nel creare una mitologia dell&improbabile, nel
destabilizzare l&immaginario collettivo servendosi di un&identit,
virtuale e multipla nel contempo0 'uter (lissett, appunto.
1i vi sia all&origine del progetto, in !uali speci#ice circostanze e con
!uali modalit, esso sia stato concepito * di##icile da stabilire, con#uso
#ra tante versioni di##erenti e, soprattutto, perso sotto lo strati#icarsi
di un gioco di simulazione continuo, inteso come prassi liberatoria e
metodo di lotta.
2orse dietro 'uter (lissett c&* lo statunitense Ra3 4onson, il padre
della Mail Art suicidatosi nel 1556, #orse un misterioso videomaker
londinese di nome 7arr3 8ipper, #orse lo scrittore inglese 9te:art
7ome con al seguito tutta l&avanguardia neoista. ;utte le ipotesi sono
plausibili, !uando l&oggetto delle proprie considerazioni * una creatura
multi#orme, generata da un lavoro collettivo la cui etica guarda pi" ai
prodotti sociali di tale lavoro ce non alle identit, di ci lo produce.
'&unico dato certo * ce, a partire dalla primavera del 155<, il nome
'uter (lissett comincia a circolare, prima nei circuiti
dell&underground e nelle reti telematice amatoriali, poi nel mondo
della cultura e sulle cronace dei !uotidiani. .essuno sa ci sia
(lissett in realt,, eppure le voci intorno a lui si moltiplicano0 tutti
anno letto !ualcosa ce reci la sua #irma, c&* ci giura di averlo
appena visto e ci invece denuncia la sua scomparsa.
A di##ondere indizi e dicerie, ad animare e implementare l&identit,
multipla ci pensa una comunit, #luida composta da centinaia di
soggetti. 1omunit, ce a##onda le proprie radici nel mondo della
cultura underground, dell&antagonismo e dell&avanguardia ma ce di
#atto coinvolge ciun!ue e vive grazie a ciun!ue. 1i aderisce al
uther Blissett !ro"ect decide spontaneamente di #arsi particella
anonima e sciogliersi in un net#ork, in una moltitudine aperta e
in#ormale, organizzatasi in rete col #ine di produrre eventi reali o
immaginari, il cui unico responsabile accertato risponde al nome di
'uter (lissett.
/l punto cardine del =comunitarismo blissettiano> * la negazione del
concetto di individuo come entit, de#inita, ciusa e separata dalla
collettivit,. /n 'uter (lissett vive il concetto mar?iano di
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$emein#esen, l&essere comune, il singolo ce reca in s@ il segno della
collettivit,, vive la pratica =radicale> dell&anonimato cosA come la
intendeva Amadeo (ordiga, espressione di un antiBindividualismo ce
ri#iuta la contrapposizione tra singolo e societ,. 'uter (lissett * una
creatura ce vive di comunanza, la collettivit, ce lo anima oppone
all&individualismo borgese i prere!uisiti comportamentali del
comunismo. .on certo l&ideologia, !uanto la pratica anonima e
sovversiva della vita !uotidiana, il cui #ondamento puC ritenersi
proprio una costante e pro#icua pulsione antiBidentitaria. 'a
conseguenza pi" evidente e immediata di un simile approccio, non
puC essere ce l&avversione nei con#ronti del concetto di propriet,
intellettuale.
.ella #ase iniziale del progetto il net#ork a lavorato collettivamente
alla costruzione del personaggio 'uter (lissett attraverso una vera e
propria narrazione #ondante, secondo il modello gi, adottato dai
Rosacroce, ce nel D-// secolo scrissero la biogra#ia dell&immaginario
#ondatore della loro congrega esoterica. /n una seconda #ase, ce puC
dirsi ancora in atto, il personaggio 'uter (lissett * stato =liberato>
nell&in#os#era, con l&esortazione generale a #arlo vivere e proli#erare.
Ea allora ad oggi ciun!ue ne a voglia puC diventare 'uter (lissett
e adottare !uesta sorta di pseudonimo multiuso per #irmare
performances, tru##e, opere d&arte, lettere di protesta e via dicendo.
'a libert, d&uso * assoluta, non * necessario avvertire nessuno, non
serve iscriversi ad alcuna mailing list n@ #ornire alcun dato, oltretutto
il progetto non a una scadenza stabilita. 'e unice controindicazioni
e limitazioni concernono la di##usione di contenuti razzisti, sessisti o
#ascisti, in !uesto senso il net#ork si trova a vigilare costantemente
su s@ stesso. Altra preoccupazione costante * !uella legata ai possibili
tentativi di appropriarsi di 'uter (lissett alla stregua di un marcio
commerciale, di porlo cio* sotto cop%right0 come si * gi, accennato il
concetto di propriet, intellettuale viene categoricamente ri#iutato in
#avore di una libera e garantita circolazione dei saperi.
'uter (lissett inizia cosA a comparire nelle maggiori metropoli
europee e americane, la sua attivit, pre#erita * !uella di incrinare il
sistema dell&in#ormazione, insinuarsi nel #lusso mediatico alla maniera
di un virus, di##ondendo notizie #alse e voci incontrollabili. 'a
di##usione avviene attraverso reti telematice, radio ed in maniera pi"
eclatante attraverso televisioni e carta stampata, ai danni delle !uali
vengono creati eventi immaginari e #alsi scoop. A #irma 'uter (lissett
troviamo articoli di giornale, resoconti di #atti mai avvenuti, be##e ai
danni di trasmissioni televisive. -iene scatenata una guerriglia
mediatica combattuta a colpi di messe nere, persone scomparse,
serial killer, malattie in#ettive e cacciatori di satanisti. 'uter (lissett
s&impegna a##inc@ le leggende metropolitane prendano
improvvisamente vita, su##ragate dalla sua #alsa testimonianza. 9i ri#,
alla pratica del #also come strumento di lotta0 mente, perc@ parte
dall&assunto ce ance i media mentono e manipolano l&in#ormazione.
Eata per ac!uisita tale prassi misti#icatoria, l&intento non sar, pi" n@
!uello di smascerare il sistema dei media, n@ di #are opera di
controin#ormazione, bensA di attaccare tale sistema dall&interno, di
servirsi degli stessi media per rivelare come dietro ogni notizia possa
celarsi la menzogna. 'a volont,, come ammette lo stesso 'uter
(lissett, * !uella di dare vita ad una vera e propria Fmitologia
dell&improbabile e dell&ubi!uo e creare situazioni al cui interno non
esista responsabilit, individualeG
1
. 2are in modo poi, ce tale
mitologia si mani#esti in tutta la sua natura con#littuale, si costituisca
come punto di ri#erimento per ci miri a scardinare l&immaginario
collettivo, per ci voglia assaltare le culture sclerotizzate, alternative
o istituzionali ce siano. Questa vera e propria =guerriglia mediatica>,
cosA come l&abbiamo sommariamente descritta, costituisce solo la
prima #ase del progetto. .ell&introdurre il saggio &ot', !eppino e la
guerra psichica (.), raccolta di testiBciave del progetto, 'uter
(lissett scrive0
'&idea ce sottende il 'uter (lissett $ro)ect #in dalle sue origini * !uella di
creare un #antasma ce conduca il libertarismo #uori dall&underground, dal
1
L% 'lissett( Solidariet a Luther Blissett( 1))*(
+http,--...%luther$lissett%net-archive-//10it%html1%
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cul*de*sac del centrosocialismo reale, dalle niccie di militantismo o
militontismo in cui * rimasto per !uasi un ventennio, immettendolo
nuovamente nell&overground, nel mainstream culturale. 9i tratta insomma di
usare !uesto spettro collettivo, !uesto #antomatico eroe popolare mosso da
migliaia di #ili, per fare irrompere nella cultura pop un mito di lotta. Hn mito
ludico, scaltro, accattivante, e##icace, per l&appunto =pop>, ce pubblicizza
una visione della vita e della lotta di classe libera e #elice, lontana dagli
erroriIorrori del .ovecento
2
.

/ media, mostrando !uanto per loro venga prima la logica dello scoop
ce l&attendibilit, delle #onti, cadono regolarmente nella trappole
ordite da 'uter (lissett. Hn cospicuo contributo alla crescita del mito
dell&identit, multipla come di un Robin 7ood della comunicazione,
sono !uindi essi stessi a #ornirlo. 1osA come sono essi stessi a
di##ondere il caotico verbo di 'uter, divenendo agenti di
destabilizzazione di !uell&immaginario collettivo a cui il sistema
politico, economico e culturale, li a messi di guardia. $er di pi", dopo
ogni be##a ai loro danni, giornali e televisione non tardano ad
impelagarsi nella ricerca della =vera identit,> del tru##atore, come
ulteriore mani#estazione dell&incapacit, di rapportarsi ad un
avversario ce * nello stesso tempo individuo e comunit,, singolo e
moltitudine e ce, soprattutto, pi" si a##erma all&interno del sistema
dei media pi" si deBidenti#ica.
'uter (lissett * stato ed *, nei paesi in cui il progetto ancora non a
esaurito la sua spinta creativa, ancora tutto !uesto. .elle regole di
vita e nelle abitudini =blissettiane>, nel particolare spirito comunitario
comparso con l&identit, multipla, * oggi #acile riconoscere una
premonizione di !uelle pratice ce caratterizzeranno il movimento
globale antiBliberista. 1on la protesta di 9eattle del 1555 si *
inaugurata una #ase di dinamica e di con#litto sociale in cui gli ambiti
della comunicazione, dell&immaginario e del mito gioceranno un
2
L% 'lissett( Introduzione a 3d%( Tot, Peppino e la guerra psichica 2.0( 4inaudi( 5oino 2///( pp%
66673( 666733%
ruolo sempre pi" speci#ico all&interno del laboratorio dell&attivismo
politico.

Il fenomeno letterario Q
/n /talia il uther Blissett !ro"ect sale alla ribalta delle cronace grazie
a numerose tru##e mediatice ad e##etto e soprattutto grazie al
romanzo +
J
, pubblicato da Kinaudi nel marzo del 1555, #rutto del
lavoro collettivo di !uattro 'uter (lissett rimasti naturalmente
anonimi.
.on si tratta del primo mani#estarsi dell&identit, multipla in ambito
editoriale, gi, a nome 'uter (lissett erano stati pubblicati pamphlet
teorici, saggi su media e antagonismo e un libroBinciesta sul tema
della pedo#ilia prontamente messo all&indice, asciate che i ,im,i
<
.
+ vuole essere perC !ualcosa di molto pi" ambizioso0 lo strumento
ce permetta a 'uter (lissett di entrare dalla porta principale nel
campo controllato dall&industria culturale =pesante>, !uella dei grandi
numeri e delle distribuzioni a tappeto. ;utta la #ama guadagnata con
la guerriglia mediatica in /talia, viene investita in !uesta azione di
s#ondamento, ce viene battezzata col nome di -ien Bien +, ironico
accostamento #ra il titolo del romanzo e la storica battaglia di Eien
(ien $u, ce segnC la scon#itta del colonialismo #rancese in /ndocina.
9e poi l&operazione + si * risolta in una sciacciante vittoria, grande
merito va attribuito principalmente alla capacit, di (lissett di
prevedere le mosse dell&avversario, di aver intuito cio*, come
l&industria culturale avrebbe prima o poi cercato di s#ruttare l&ac!uisita
#ama mediatica dell&identit, multipla a proprio vantaggio. 1ome
spieger, uno dei 'uter (lissett autori del romanzo, si aveva piena
coscienza del #atto ce il =nemico> avrebbe cercato, inevitabilmente,
di attirarli dalla propria parte. 9i trattava solo di mostrarsi pronti a
!uella circostanza.
8
L% 'lissett( Q( 4inaudi( 5orino 1)))%
*
L% 'lissett( Lasciate che i bibi. !Pedo"ilia#, un pretesto per la caccia alle streghe(
Castelvecchi( !oma 1))9%
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/nnanzi tutto spiazzando subito le aspettative di ci avrebbe #atto la prima
proposta. /l campo battezzato da (lissett per #are la sua prima comparsa
nell&overground dell&industria culturale * stato !uello della narrativa. 9i
trattava di piani#icare un&azione dirompente, il lancio di un best seller atipico,
ce disorientasse i mass media costringendoli a parlare dell&opera di (lissett
per il suo valore speci#ico e non solo come l&ennesima #antasia dei =giovani
pirati mediatici
6
.

/l =nemico> si materializza nelle #attezze di 9everino 1esari e $aolo
Repetti, ideatori e responsabili per Kinaudi della collana 9tile 'ibero,
nonc@ gi, abili promotori del #enomeno =giovent" cannibale>. / due,
ce avevano apprezzato gli scritti teorici di (lissett gi, pubblicati, con
tempismo per#etto propongono a 'uter la pubblicazione di un&opera
di narrativa, con l&aspettativa di pubblicare un ben congegnato
romanzo c%,erpunk. ;ra le mani si ritrovano invece una sp%*stor% di
oltre 600 pagine, ambientata nel periodo della 1ontrori#orma e in
assoluta controtendenza rispetto al panorama della produzione
narrativa italiana degli anni .ovanta. 1on la pubblicazione di + la
guerriglia culturale portata avanti dal uther Blissett !ro"ect in /talia
compie un decisivo salto di !ualit,.
Eietro la singola lettera ce d, il titolo all&esordio narrativo di (lissett,
troviamo un romanzo dalla trama complessa, in cui si raccontano le
vicende di un eretico del D-/ secolo ce, cambiando di volta in volta
nome, vita e identit,, attraversa gli eventi pi" importanti del suo
tempo muovendosi #ra violenza, intrigi e rivolte. 9i passa dalla
ribellione dei contadini del 1626 guidata da ;omas MLntzer contro i
principi tedesci, all&esperienza anabattista della MLnster =citt, dei
#olli>, si #inisce #ra scontri ai vertici della 1iesa e raggiri ai danni dei
potenti bancieri 2ugger. '&Kuropa del 1in!uecento, s!uassata in
lungo e in largo da rivolte e religione, diviene il cupo scenario di un
:
L% 'lissett( Introduzione a 3d%( Tot, Peppino e la guerra psichica 2.0( cit%( pp% 66673(
666733%
#estern teologico in cui oltre al protagonista dalle mille identit,, un
alter ego dello stesso (lissett, si muovono una #olla di personaggi
Allo sguardo del protagonista, testimonianza diretta, immediata e
=parziale> degli eventi di cui prende parte, la narrazione alterna !uello
pi" a largo raggio ma altrettanto parziale, volto ad esaminare l&intero
!uadro storico, del misterioso antagonista da cui il libro prende il
titolo, Q, delatore al servizio del cardinale e #uturo papa Miovanni
$ietro 1ara#a, acerrimo nemico di ogni eresia. Q come Qoelet, il
saggio ce s&interroga sul senso della vita nell&Ecclesiaste. .on a
caso, proprio al libro sapienziale della (ibbia si ricorre spesso per
individuare una delle ciavi di lettura del romanzo0 andare oltre il
nihil novi su, sole, non abbandonarsi all&idea ce nulla possa
cambiare, ce le strategie di controllo da parte del potere siano
ineludibili. Mentre il protagonista del romanzo #ugge, assiste alle
stragi pi" e##erate, uccide, lotta e #ugge ancora, Q, la spia, ri#erisce
alle stanze pi" segrete del $alazzo, consiglia il potere a##inc@ le
rivoluzioni vengano assecondate, tradite e al momento giusto
represse nel sangue. 9embra l&apoteosi della teoria del complotto,
ce non #a altro ce ricon#ermare se stessa nel corso della narrazione.
/n realt, non * cosA, il romanzo si ciude con l&a##ermazione ce non
vi * strategia in grado di prevedere tutto, ce non vi * complotto ce
possa reggere alla #orza d&urto della 9toria0 non sar, l&abilit, di poci,
oscuri tessitori di trame a determinare sempre ed in ogni caso il
succedersi degli eventi. Questa lettura trova un corrispettivo
nell&organizzazione stessa del romanzo, in cui l&alternanza di visuali
#ra protagonista e antagonista si risolve pi" di tutto in una
celebrazione della #olla senza nome, della moltitudine dei comprimari
ce, spinti da bisogni primari !uali il pane o la giustizia, costituiscono
il vero motore della 9toria.
9e le lettere ce Q spedisce a $ietro 1ara#a ci #orniscono un !uadro
generale della vicenda, in cui eventi e dettagli trovano la loro giusta
collocazione come tessere di un mosaico, l&impressione, leggendole, *
!uella di trovarsi in un limbo #uori dal tempo, in una dimensione
statica e ovattata. 'uter (lissett vuole mostrarci la =povert,> della
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9toria cosA raccontata, dal punto di vista =vincitore>, secondo la logica
spietata dei potenti e dei loro tatticismi. A !uesto tipo di narrazione,
viene opposta =l&altra storia>, !uella convulsa e violenta vissuta
dall&eretico protagonista e dai personaggi intorno a lui, #atta di
sangue, carne, di corpi #orsennatamente in movimento per non
essere sciacciati dall&autorit,. Andrea 1ortellessa in un suo articolo
comparso su ='&indice>
6
e riportato nell&arcivio onBline di 'uter
(lissett, analizzando + si ri#, a !uella visione ipocalittica della 9toria
espressa pi" volte da 'uter in interventi di carattere teoricoBpolitico.
NOPin contrapposizione a una visione apocalittica e =lineare> della 9toria
Qtesa, come recita l&etimo di =apocalisse>, a rivelazioni ultime e terminali,
calate da un =alto> pi" o meno trascendenteR, si sostiene un&ipotesi
ipocalittica0 nella !uale cio* la =rivelazione> viene dal (asso Qcon tutto ciC ce
di postmar?iano e post#reudiano resta in !uesta meta#orologia0 non a caso il
nome col !uale * pi" spesso noto il protagonista di Q * =Mert dal $ozzo>R, e
non in una prospettiva utopistica bensA di continuo, in un eterno presente
accelerato N...P. 2orzandola a #are da #ondale allegorico di una partita ce si
intende giocare qui e ora, la 9toria viene riscritta da =(lissett> con strumenti
retorici e stilistici atti a darne un&immagine mossa, irre!uieta, radicalmente
incerta Qcontinua * la meta#ora, apparentemente consunta, del =precipitare
delle cose>R
S
.
/n !uesto divenire storico per molti aspetti disperato, la perdita
dell&identit, e lo sciogliersi in una comunit,, costituiscono il valore
aggiunto ce permette al singolo di #uggire l&in#elicit, della 9toria e
ritrovare la #elicit, del presente. 2ranco (erardi =(i#o>, #iloso#o e
attivista politico, considera per !uesti aspetti +, insieme a e
particelle elementari
.
di Micel 7oullebauc! Qper motivi
;
"L<3ndice#( n%9-=( anno 673( luglio-agosto 1)))%
9
A% Cortellessa( Ipocalittici o integrati. $oanzo a chia%e di un "alsario colletti%o con abizioni
di con"litto sociale(
+http,--...%luther$lissett%net-archive-***0it%html1%
=
M% >oulle$auc?( Le particelle eleentari( 'ompiani( Milano 1)))%
completamente diversiR, il primo romanzo consapevolmente postB
identitario e postBstorico0
Mli eroi di 'uter (lissett possono essere #elici proprio perc@ non si
aspettano niente, proprio perc@ non investono le loro energie desideranti
nella storia, nel #uturo, nel dogma, nella verit, da realizzare a costo del
sacri#icio della carne. 9olo nel presente della carne, del piacere, del contatto,
della comunit, concreta dei corpi ce si toccano e delle menti ce scambiano
segnali, solo in !uesto sta la #elicit,
5
.
Molto sommariamente + puC essere descritto come un romanzo
storico, in realt, al suo interno convergono numerosi elementi propri
di altri generi letterari, dal giallo alla sp%*stor%, dal romanzo
d&avventura al noir. .on a caso il romanzo a cui sembra essere pi"
vicino, come struttura e come approccio alla realt, storica narrata, *
un classico della narrativa =nera> di genere, American &a,loid
/)
, di
4ames Kllro3. 1arlo 'ucarelli, in un&entusiastica recensione di +
comparsa su ='a 9tampa>, evidenzia con #orza proprio !uesto
aspetto0 la capacit, di (lissett di ricorrere a tutti gli espedienti della
narrativa di genere per costruire, e tenere saldamente insieme, un
universo narrativo in cui gli eventi reali, i documenti storici e la fiction
diventano gli ingredienti di una storia del passato raccontata con una
sensibilit, tutta moderna.
/l mondo di Q * un mondo ce @ insieme terribile e grandioso. 7a come
impalcatura la struttura solidissima di uno s#ondo storico preciso, ricostruito
#edelmente, pezzo per pezzo, dalle armi, ai vestiti, agli eventi, alle emozioni.
Questo s#ondo * l&Kuropa della met, del T600NOP K& lA dentro ce vive il mondo
di Q, con !uella capacit, di creare complessi, realistici e #antastici a##resci
ce va dai !romessi sposi al 0ignore degli anelli di ;olUien, passando per
Hmberto Kco, -alerio Kvangelisti e $ilip 8. EicU
11
.

)
@% 'erardi "'iAo#( I due ultii roanzi dell&epoca oderna. Q e Le Particules 'leentaires(
+http,--...%.umingAoundation%com-italiano-rassegna-/8/9))%html1%
1/
B% 4llroy( (erican Tabloid( Mondadori( Milano 1)):%
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'&intenzione, in Q, * proprio !uella di mettere in aperta evidenza la
#orza delle storie, motore primo dei romanzi di genere ed opporla,
polemicamente, ai =tenui> intrecci delle narrazioni minimaliste,
all&egocentrismo dei racconti autobiogra#ici e generazionali, agli
esercizi di stile. /n !uesto senso la scelta di ambientare il romanzo nel
D-/ secolo appare pi" ce #unzionale0 gli spunti e i temi narrativi
o##erti da una #ase di pro#ondo cambiamento nella storia dell&Kuropa
sono praticamente illimitati. .el 1in!uecento si scorgono i primi
decenni di vita del moderno e gli ultimi del #eudalesimo, si a
l&invenzione della stampa con tutti gli stravolgimenti ad essa
conseguenti, nel potere e nella riccezza dei grandi bancieri
dell&epoca possiamo intravedere la nascita del capitale #inanziario e gli
albori del capitalismo. /n particolare, nell&arco dei J0 anni in cui si
svolge il romanzo, dal 1626 con la rivolta dei contadini, alla pace di
Augusta #ra protestanti e cattolici nel 1666, a livello sociale si assiste
ad una !uantit, di tras#ormazioni e sperimentazioni senza precedenti.
$er !uanto riguarda l&aspetto linguistico, + * stato concepito come se
si trattasse della traduzione di un testo del D-/ secolo. 9i * lasciata
da parte, !uindi, !ualsiasi tentazione mimetica e ci si * concentrati
sulla =traduzione> degli eventi, in maniera tale da restituirne con
un&e##icacia congeniale al lettore medio la concitazione, la violenza, la
rozzezza. Mli autori anno #atto !uindi ricorso a registri linguistici #ra i
pi" vari, nella necessit, di rendere il parlato di nobili e prelati come
!uello di servi e contadini, prendendo spesso a prestito espressioni da
diversi dialetti dell&/talia settentrionale.
/n tutto scrivere il romanzo * costato ai !uattro 'uter (lissett !uasi
tre anni di intenso lavoro, di cui solo uno si * reso necessario per
arrivare alla stesura di una scaletta completa. Mli autori di +, in
controtendenza rispetto alla grande maggioranza degli scrittori
italiani, non anno remore nel descrivere nel dettaglio il loro metodo
di lavoro. 1ome diciara uno degli autori del romanzo, la loro
11
C% Lucarelli( )ell*'uropa del *+00 "antas,, horror e noir. -Q-, il ondo terribile e grandioso di
Luther Blissett( "La tampa#( 11 marzo 1)))%
scrittura collettiva si #onda su un metodo cinematogra#ico ce
concede molto poco al caso0
Eopo una #ase di sei mesi o un anno di ricerca storica, dediciamo
svariate settimane, #ino a due mesi, al ,rainstorming, da cui #acciamo
emergere dei grumi narrativi ce collegiamo tra loro con tanto di
tabelloni, tavole sinottice e diagrammi di #lusso. Alla #ine viene #uori
una vera sceneggiatura, se!uenza per se!uenza, del romanzo, di cui
!uindi sappiamo gi, tutto tranne il #inale, per il !uale ci teniamo
aperte tre o !uattro ipotesi. A !uel punto ci dividiamo i capitoli a
rotazione, e ognuno sa sempre dove si trova, perc@ a i tabelloni
sott&occio. Questo ci permette di portare avanti una miriade di
personaggi
12
.
'a #ase di scrittura vera e propria non implica una rigida divisione del
lavoro o una spartizione delle scene e dei personaggi, !uanto una
collaborazione costante. Alle singole stesure individuali vengono
apportate modi#ice e miglioramenti #ino alla comune soddis#azione,
in !uesta maniera il risultato #inale puC sempre considerarsi come un
lavoro collettivo.
/l grande successo di pubblico riscontrato da +, con le sue
duecentomila copie vendute in !uattro anni di pubblicazione, sancisce
appieno il successo dell&operazione -ien Bien +. '&obiettivo pi" volte
diciarato di emergere dall&underground, uscire allo scoperto per
portare l&azione disturbante di 'uter (lissett nell&overground
dell&industria culturale, puC dirsi pienamente raggiunto. .onostante il
successo, gli autori si sono mantenuti invisibili ai media, evitando di
concedersi al gossip della cultura e ai salotti buoni della letteratura. +
* il primo romanzo nella storia dell&editoria ad essere pubblicato con
una clausola speci#ica, imposta dagli autori all&editore, ed in !uesto
caso ad una ma"or dell&editoria come Kinaudi, ce ne consente la
12
B% 7ignola( Il .ucchio incontra /alerio '%angelisti e 0u .ing 1. Storia, lettere e artigianato(
2//2( +http,--...%.umingAoundation%com-italiano-outtaCes-mucchio0eymerich%html1%
; - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
riproduzione, parziale e integrale e la di##usione telematica, purc@
non a #ini di lucro. 'uter (lissett * riuscito !uindi ad imporre uno dei
suoi principi cardine0 la libera circolazione del sapere e l&avversione al
concetto di propriet, intellettuale, il ce, in termini di licenze
commerciali si traduce nel ri#iuto del cop%right e nell&adesione alla
#iloso#ia cop%left. Questa si serve delle stesse leggi del cop%right, ma
ne #a un uso rovesciato0 anzic@ un mezzo per privatizzare
l&in#ormazione, divengono il mezzo per liberarla. / principi del cop%left
applicati a + tutelano !uindi ciun!ue voglia #otocopiare o riprodurre
in !ualsiasi maniera il romanzo ce, gratuitamente, viene reso
disponibile on line dagli stessi 'uter (lissett. /l divieto imposto
riguarda invece la riproduzione a #ini di lucro e l&imposizione di un
nuovo cop%right, !uindi !ualsiasi s#ruttamento commerciale del
romanzo deve essere concordato con gli autori. Ea !uesto punto di
vista il successo del romanzo mostra ance !uanto strumentali siano
le polemice ce negli ultimi anni in#iammano i dibattiti intorno a
cop%right, tecnologie di riproduzione, file sharing e via dicendo. /
'uter (lissett autori di + sono, e lo sono tutt&ora ce non si
ciamano pi" 'uter (lissett, #ra gli autori di narrativa ce in /talia
vendono di pi", eppure tutti i loro libri circolano liberamente in
#ormato elettronico, liberamente scaricabili dal loro sito internet.
'&applicazione rigida e reazionaria del concetto di cop%right, di
conseguenza, per !uanto venga sbandierata come normativa
essenziale a di#esa dell&autore e dei suoi diritti, non o##re nessuna
irrinunciabile tutela, semmai la o##re al sistema economico ce sulla
riproduzione e distribuzione delle opere dell&ingegno * prosperato, e
ce vuole a tutti i costi di#endere il proprio monopolio.
.onostante le vendite e il polverone sollevato in ambito editoriale, c&*
comun!ue da registrare il generale disinteresse della critica letteraria
nei con#ronti di 'uter (lissett. $ocissime le voci ce si levano ad
indicare la novit, del progetto narrativo, poce ance !uelle ce
esprimono critice o dissensi0 in pratica #ra 'uter e i critici letterari
non vi * alcun rapporto. Hn aspetto !uesto ce lascia interdetti,
considerando la portata delle novit, introdotte in ambito letterario da
'uter (lissett, dal concetto di cop%left alla pratica della scrittura
collettiva. 9everino 1esari, ce oltre ad essere una delle =menti>
einaudiane di 9tile 'ibero * ance critico letterario, ritiene ad esempio
ce la prassi antiBidentitaria di (lissett, la coerenza con cui a
perseguito la dissoluzione del concetto di =autore>, abbia #inito per
introdurre in narrativa Fl&e!uivalente della rivoluzione industriale in
economiaG
1J
. K& dalla voce di scrittori come 1arlo 'ucarelli o -alerio
Kvangelisti ce arrivano invece gli elogi pi" convinti e il
riconoscimento del nuovo ruolo occupato da 'uter (lissett nel
panorama letterario italiano. 9crittori ce si servono delle narrazioni
di genere per veicolare contenuti =#orti>, per dare vita a nuove
ibridazioni letterarie, per comprendere o gettare interrogativi sul
nostro tempo e ce riconoscono in 'uter (lissett la stessa attitudine
narrativa.
A coronamento del successo di pubblico, + entra nell&eletta cercia
dei romanzi in lizza per il $remio 9trega, edizione 1555. Quando i
candidati vengono invitati a #are passerella sul palco del 1a##*
letterario 'avazza, alla 2iera internazionale del 'ibro di ;orino, 'uter
(lissett non si presenta0 * sparso #ra il pubblico ce osserva.

Da Luther Blissett a Wu Ming
Hmberto Kco non * l&autore di +, 2ranco (erardi =(i#o> non * l&autore
di +, Alberto 1astelvecci non * 'uter (lissett. .el momento in cui
prendono a moltiplicarsi congetture e #antasie intorno ai misteriosi
autori del caso letterario del 1555, !uattro membri del uther Blissett
!ro"ect decidono di porre #ine alle speculazioni venendo allo scoperto
e rivendicando la paternit, del romanzo.
Mli autori di + rispondono ai nomi di Roberto (ui
1<
, 2ederico
Muglielmi, 'uca di Meo e Miovanni 1attabriga, vivono a (ologna e
anno #ra i venticin!ue e i trenta!uattro anni. / !uattro, nel momento
18
% Cesari( 2opo i cannibali( +http,--...%carmillaonline%com-archives-2//8-/;-///2=8%html1%
1*
Del primo "svelamento# della propria identit pu$$lica come uno degli autori di Q( 'ui adottE
lo pseudonimo di @a$rizio 'elletati%
9 - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
in cui rivelano le proprie identit,, ribadiscono con #orza !uanto !ueste
siano irrilevanti ai #ini di !ualsiasi considerazione intorno al romanzo,
ce + * il #rutto di un lavoro collettivo e, soprattutto, ce loro non
sono 'uter (lissett, bensA una singola cellula Qappena lo 0,<VR
dell&intero progetto. $rogetto da cui peraltro preannunciano la
#uoriuscita a partire dal 1 gennaio 2000, insieme agli altri =storici>
esponenti italiani del uther Blissett !ro"ect. /l distacco verr, sancito
da un simbolico seppuku, il suicidio rituale praticato dai samurai
giapponesi come estrema dimostrazione di coraggio e padronanza del
proprio destino. /l seppuku coinvolge ci aveva aderito al progetto #in
dalle origini, !uindi ci da almeno cin!ue anni utilizzava il nome
multiplo. 9i tratta comun!ue di una libera scelta, 'uter (lissett
continua il suo cammino, ance se la capacit, virale dell&identit,
multipla, almeno in Kuropa, dopo aver raggiunto il suo acme si va
esaurendo. 'a convinzione di ci #uoriesce dal progetto * ce un
lustro di identit, multipla sia pi" ce su##iciente0 Fper !uanto si
#accia, alla lunga un nome conduce a un&identit,G
16
e un&identit,,
multipla o virtuale ce sia, * un !ualcosa a cui si deve saper
rinunciare.
9messi i panni virtuali di 'uter (lissett, i !uattro autori di + insieme
a Riccardo $edrini, altro membro italiano del uther Blissett !ro"ect,
nonc@ autore del romanzo di #antascienza radicale i,era Baku
1ra
/2
, #ondano il progetto Wu Ming, ce in cinese mandarino vuol dire
=senza nome>, ed * la sigla usata dai dissidenti cinesi per #irmare i
loro scritti. Questa volta le teste pensanti all&interno del collettivo
possono essere individuate, perc@ a ogni singolo Wu Ming viene
associato un numero in base all&ordine al#abetico dei rispettivi
cognomi0 (ui diventa Wu Ming 1, 1attabriga Wu Ming 2, Ei Meo Wu
Ming J, Muglielmi Wu Ming < e $edrini Wu Ming 6
1S
. .on ci si trova
1:
L% 'lissett( Introduzione a 3d%( Tot, Peppino e la guerra psichica. 2.0( cit%( p% 36%
1;
!% Fedrini( Libera Ba3u 4ra( GeriveApprodi( !oma 2///%
19
Hriginariamente ogni mem$ro era associato ad un numero cinese( solo successivamente(
sempliAicando( si I passati alla numerazione decimale% 3n un primo tempo avevamo ?uindi Wu
Ming Ji KunoL( Wu Ming Liang KdueL( Wu Ming an KtreL( Wu Ming i K?uattroL( Wu Ming Wu
pi", dun!ue, di #ronte a uno pseudonimo collettivo utilizzabile da
ciun!ue, ma ad una sorta di =marcio di garanzia>, posto a indicare
un collettivo di scrittori di cui ora si conosce l&identit,. Ei #atto, si
passa da un&entit, viralmente inclusiva com&era 'uter (lissett, a una
sorta di com,o "azz, ce non esclude l&aggiunta #utura di nuovi
elementi. ;ommaso Ee 'orenzis, nell&introdurre $iap3 &re anni di
narrazioni e movimenti
/.
, scrive ce all&anonimato radicale
dell&identit, multipla succede un anonimato parziale, ce tuttavia non
cambia di una virgola l&atteggiamento gi, proprio degli autori di +,
!uello ce puC essere sinteticamente riassunto nel motto =trasparenti
verso i lettori, opaci verso i media>.
'a scelta di ricorrere al marcio Wu Ming risponde all&esigenza di praticare un
anonimato ambivalente, inteso come presenza continua presso le comunit, di
lettori, trasparenza nei con#ronti delle reti sociali e al tempo stesso rigetto
delle logice dell&Apparizione. Anonimato atipico, ce si con#igura come
alternativa credibile a un atteggiamento ritirato e autorecluso, a un Wcculto
narrativo caro a certi scrittori d&oltreoceano. Ai tanti ;omas $3ncon, 4. E.
9alinger, 7orace 4acob 'ittle, 4. ;. 'ero3O
15
.
Wu Ming
20
continua !uindi a reclamare il diritto a =non apparire> e pi"
in generale a perseguire un&opera di demisti#icazione della #igura dello
scrittore0 non crede nel genio, nell&ispirazione, contesta lo stesso
concetto di autore o di arte con la =A> maiuscola. Eiversamente,
crede nella scrittura intesa come attivit, artigianale, in cui si citi, si
ricicli, si alteri e si modi#ici un patrimonio culturale gi, esistente, ce
a sua volta * #rutto di un incessante lavoro collettivo. /l narratore, in
!uesto senso, non #a altro ce operare una sintesi dell&universo
narrativo ce lo precede e ce, a sua volta, contribuir, ad alimentare.
Kcin?ueL%
1=
Wu Ming( 5iap6 Tre anni di narrazioni e o%ienti a cura di 5% Ge Lorenzis( 4inaudi( 5orino
2//8%
1)
5% Ge Lorenzis( Introduzione a Wu Ming( 5iap6( cit%( p% :%
2/
Ga ora in poi con la denominazione al singolare Wu Ming( intenderemo l<opera e l<azione
collettiva dei cin?ue scrittori%
= - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
.e deriva ce attraverso lo scrittore parla sempre e comun!ue una
moltitudine anonima, una comunit,. Queste considerazioni rimandano
direttamente all&attitudine verso la scrittura collettiva, come spiega
Wu Ming 10
'a genesi del romanzo come lo conosciamo non sarebbe stata possibile senza
la scrittura collettiva e la cooperazione allargata tra narratori0 tutti gli
antenati e prodromi del romanzo, dal poema epico alla ballata popolare
medioevale, dal dramma elisabettiano al #euilleton, erano a tutti gli e##etti
opere collettive e connettive. $i" in generale, noi crediamo ce nessuna
=opera dell%ingegno> sia aliena all%ecosistema culturale in cui nasce, e ce il
singolo autore sia soltanto un terminale, un temporaneo riduttore di
complessit,0 intercetta #lussi incessanti di idee e in#ormazioni B #lussi
eminentemente collettivi B e trova una !ualce sintesi. ;ra l%altro, non lo #a
!uasi mai da solo0 a parte i consigli di ci lo circonda, si tende a dimenticare
ce nell%industria editoriale ci sono gli editor, i gost :riter etc. Quindi noi
non #acciamo ce rendere esplicita una dimensione ce, implicitamente,
copre tutta la produzione culturale
21
.

.ell&idea di narrazione collettiva propria di Wu Ming * #acile cogliere
una continuit, di #ondo con la precedente esperienza del uther
Blissett !ro"ect, il cui #ulcro vitale si individuava nella costruzione
collettiva di narrazioni da svolgersi nel contesto reale, con un e##etto
disturbante rispetto alle narrazioni proposte dai media. Wu Ming
a##ina i propri strumenti di lotta, sceglie il campo della narrativa,
scrive romanzi. 9i concentra sugli aspetti pi" intimamente legati
all&attivit, del raccontare storie, perc@ crede ce l&ansia di
cambiamento X !uella espressa dalle moltitudini ce, dalla protesta di
9eattle del 1555 ad oggi, scendono nelle strade a protestare contro il
pensiero unico liberista X debba passare ance di lA, ed arrivare a
contaminare e smuovere l&immaginario collettivo.
9crivere, raccontare storie, produrre immaginario, viene !uindi
concepito come un atto #ondamentalmente politico, ce non a nulla
21
@% Dardini( Inter%ista a 0u .ing( 2//2( +http,--...%cut-
up%net-cms-indeM%phpNoptionOne.sPtasCOvie.articlePsidO8=*1%
a ce vedere con la spettacolarizzazione del ruolo dello scrittore, il cui
atteggiamento =sano> dovrebbe essere !uello di porsi in secondo
piano rispetto alle proprie narrazioni. $er Wu Ming l&immagine
=pubblica> dello scrittore non a senso, * solo un intralcio. Ea !ui la
propensione a s#rondare la #igura dello scrittore da !uegli orpelli
mediatici ce lo anno tras#ormato in un incrocio #ra un =tuttologo> e
una rockstar della cultura0 niente telecamere, niente talk sho#,
niente salotti radical*chic, niente servizi #otogra#ici. .on si tratta di
snobismo, !uanto di coerenza nell&interpretare il proprio ruolo e di
rispetto verso il pubblico. .on a caso, #in dai tempi di +, il collettivo
puC vantare con i propri lettori un rapporto strettissimo, cementato
da centinaia di presentazioni pubblice svolte in giro per l&/talia e,
soprattutto, dall&uso di uno strumento di comunicazione #ondamentale
come la ne#sletter telematica.
.ei primi giorni del 2000, nasce in#atti =Miap>, il bollettino telematico
di Wu Ming, spedito gratuitamente via mail con cadenza irregolare,
ce conta ad oggi !uasi novemila iscritti. 'a ne#sletter, nata come
strumento di servizio in grado di aggiornare sulle attivit, del
collettivo, diviene rapidamente un =oggetto> pi" complesso. 1ol
rapido aumentare degli iscritti, =Miap> si tras#orma, essenzialmente,
in un luogo d&interazione paritaria #ra scrittori e lettori. 2ra
discussioni, dibattiti, racconti e cronaca, il discorso letterario
s&intreccia con !uello politico, in un crescendo d&intensit, ce in
!ualce modo #otogra#a il radicarsi, in /talia, del cosiddetto
=movimento dei movimenti>, a cui si * gi, accennato in precedenza.
9ono gli stessi componenti del collettivo a prendere atto di !uesta
mutazione e nel numero 20 di =Miap>, riconoscono come l&esperienza
della ne#sletter abbia #inito per supplire, almeno in parte, alle
mancanze della comunicazione =di movimento>0
/n /talia le mailing lists e i gruppi di discussione ce #anno ri#erimento
all&arcipelago dei centri sociali Qcompresi atolli =utili> solo per esperimenti
atomiciR e al movimento globale antiBliberista Qin tutte le sue s#umatureR sono
nel peggiore dei casi discarice per il pattume ideologico e morale
) - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
accumulato in anni di livori da militonti impresentabili, e nel =migliore>
bacece in cui si a##iggono volantini, comunicazioni =u##iciali> e calendari
delle iniziative. 'a vita * altrove, e #orse un po& di persone ne anno trovato
tracce nella nostra ne:sletter
22
.
;ornando all&aspetto prettamente =strategico>, il progetto Wu Ming
non puC ce rappresentare la naturale evoluzione dell&operazione
-ien Bien +. 9e la pubblicazione e il grande successo del romanzo
avevano permesso a 'uter (lissett di penetrare nel cuore
dell&industria culturale, Wu Ming cerca ora di mantenere la posizione e
di continuare a guadagnare terreno.
1onsapevoli di vivere in una societ, in cui l&in#ormazione costituisce la
pi" importante #orza produttiva e in cui l&industria culturale non puC
ce essere in connessione dinamica con l&intero universo delle merci, i
Wu Ming aspirano a costituirsi in impresa politicoIletteraria
autonoma.
/l lavoro mentale, in tutti i suoi aspetti, * completamente dentro le
reti dell&impresa. ne * anzi la principale #orza riIproduttiva. $er !uesto
occorre farsi impresa, superare il ruolo di free*lance, per ac!uisire pi"
#orza e stabilire un sempre maggiore controllo sui processi produttivi
e gli esiti del lavoro creativo. Ma non si puC ce essere impresa
politica, poic@ l&"impegno" non esiste pi" come ipotesi praticabile o
meno da parte di =coloro ce creano>. 1i crea non puC in alcun
modo astrarsi, evitare di intervenire. 9crivere * gi, produzione,
narrare * gi, politica. 'a scommessa, poi, dev&essere tutta sull&autoB
valorizzazione del lavoro mentale e della capacit, imprenditoriale.
Wccorre evitare come una peste l&assistenzialismo, la !uestua di #ondi
pubblici, la subordinazione alle burocrazie di !ualsiasi dimensione e
stabilire un rapporto paritario con tutte le altre imprese e #orze
22
Wu Ming 1( Preabolo( in "Qiap#( n% */( 1; maggio 2//1(
+http,--...%.umingAoundation%com-italiano-Qiap-giap*/%html1%
produttive. $er !uesto l& impresa politica deve ance essere
autonoma
2J
.
'&intenzione di riuscire a stabilire con le ma"or dell&editoria un
rapporto da azienda ad azienda si riveler, per il collettivo un&impresa
ardua. ;uttavia, l&adozione di una politica del compromesso
consentir, loro di guadagnare, di volta in volta, sempre un centimetro
in pi" di autonomia nel ventre dell&industria culturale. + in base a
!uesta politica ce gli editori di Wu Ming anno accettato la dicitura
cop%left presente in ogni loro testo, ce anno ammesso la
partecipazione al processo produttivo ce porta alla pubblicazione
dell&oggettoBlibro, ce anno dato carta bianca a Wu Ming circa le
strategie di promozione, decisamente in controtendenza, ce portano
i membri del collettivo a girare l&/talia per incontrare i propri lettori.
Le narrazioni come asce di guerra
'&esordio letterario di Wu Ming * costituito dal romanzo Asce di
guerra
2<
, scritto insieme a -italiano Ravagli, un anziano signore di
/mola ce nel 1566 partA dall&/talia per andare a combattere in
/ndocina, dalla parte dei -ietcong.
'&incontro tra Wu Ming e Ravagli * #ortuito0 mentre !uesti sono alla
ricerca di materiale e di spunti narrativi per il loro nuovo romanzo, su
indicazione di 1arlo 'ucarelli, #anno la conoscenza dell&imolese e dei
suoi racconti, popolati da #ascisti e partigiani irriducibili dell&/talia
liberata. 9torie di miseria, rabbia, soprusi, su cui spicca, #ra tutte,
l&incredibile vicenda personale dello stesso Ravagli, partito
clandestinamente, ben due volte, per andare a combattere nelle
giungle dell&/ndocina contro i colonialisti #rancesi.
28
A% Caronia( 0u .ing. 2al noe ultiplo al noe colletti%o( 2//1(
7http,--...%.umingAoundation%com-italiano-rassegna-Fulp2)%htm1%
2*
7% !avagli( Wu Ming( (sce di guerra( Marco 5ropea 4ditore( Milano 2///%
1/ - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
Ravagli aveva gi, raccontato le sue imprese !ualce anno prima,
pubblicando a sue spese due libri autobiogra#ici, I sentieri dell41dio
26
e Il prato degli uomini spenti
26
, di scarsa di##usione e andati
rapidamente #uori catalogo. $artendo da !uesti due testi,
estrapolandone le parti pi" vivide e interessanti, ciedendo allo stesso
Ravagli di ricordare e scrivere ancora, Wu Ming decide di raccontare
l&altra #accia del dopoB'iberazione. .e scaturiscono i racconti crudi di
un&in#anzia spesa tra #ame e malattia, tra la violenza del #ascismo e la
violenza del con#litto, e di una giovinezza avvelenata dallo smacco di
un dopoguerra in cui nulla sembra essere cambiato0 nessuna
rivoluzione sociale, niente comunismo, ancora miseria, ancora
umiliazioni. Ea !ui, la #rustrazione del giovane Ravagli, il montare di
una rabbia ce diventa odio, la voglia di combattere e la partenza
clandestina verso la lontana /ndocina, per impugnare le armi al #ianco
di un popolo ce si ribellava al colonialismo.
'e pagine del libro ambientate nella giungla del 'aos sono certamente
!uelle pi" #orti, crudi flash di un con#litto tanto #eroce !uanto
dimenticato, oscurato dalla pi" celebre guerra del -ietnam. Ea
guerrigliero, Ravagli consuma la sua personale esperienza all&in#erno.
Hn viaggio in mezzo all&odio, alla morte !uotidiana, all&accanimento
sadico sui pi" deboli, alla necessit, di uccidere per salvarsi, uccidere
per scon#iggere il nemico, uccidere per uccidere il nemico. / sentieri
dell&odio dell&imolese vengono ripercorsi in tutta la loro asprezza,
senza nessuna concessione alla retorica. 'a narrazione asciutta e
senza #ronzoli non lascia appigli al lettore ce cerca consolazione0
-italiano racconta in prima persona e senza nessuna indulgenza
l&esperienza dell&uomo ridotto alla #erocia dalla guerra.
'&elemento biogra#ico, tuttavia, costituisce solo uno dei piani narrativi
di Asce di guerra0 parallelamente e in alternanza ad esso gli autori si
cimentano in una puntuale ricostruzione delle vicende indocinesi #ino
al 1561 e nel racconto, stavolta inventato e ambientato tutto nel
2:
7% !avagli( I sentieri dell&4dio. 2alla linea gotica alla guerra d&Indocina( L<Autore Li$ri(
@irenze 1))9%
2;
7% !avagli( Il prato degli uoini spenti( L<Autore Li$ri( @irenze 1))=%
tempo presente, delle vicende del giovane avvocato Yani. /ntorno a
!uesto personaggio viene costruito l&espediente narrativo ce
permette un continuo rimando tra presente e passato. Yani, avvocato
bolognese impegnato in una sorta di indagine storiogra#ica sulle
tracce del nonno partigiano, viene indirettamente a conoscenza
dell&esistenza di un misterioso vietcong romagnolo e, concentrando
sempre pi" le sue ricerce su !uesta #igura inde#inita, arriva a #are la
diretta conoscenza di -italiano Ravagli.
Wltre i piani principali della narrazione, Asce di guerra si anima dei
tanti racconti partigiani ce riesce a #ar emergere dal #ondo della
9toria, #rammenti ce possiedono una loro autonomia a prescindere
dal corpus del romanzo. Ria##iorano cosA le imprese della J6Z brigata
Maribaldi, della brigata 9tella Rossa, le #igure di !uei combattenti ce
la memoria popolare a avvolto nel mito. 9torie ce lo stesso Wu
Ming a ascoltato dalla viva voce degli e?Bpartigiani andati ad
intervistare per l&occasione, ce a cercato di rendere sulla pagina
accentuandone ancora di pi" il sapore epico, senza perC tralasciarne
le parti pi" crude e =scomode>. Eel dopoB'iberazione vengono
descritti aspetti il pi" delle volte taciuti, gli inevitabili strascici di una
guerra civile #ratricida. -iene rievocato un clima in#iammato da lotta
di classe, oppressione e violenza, una sorta di 5ar 6est in cui non
mancano persecuzioni, regolamenti di conti, vendette, #uge
all&estero. Wu Ming calca la mano soprattutto su un aspetto di pi" o
meno velata continuit, tra #ascismo e /talia repubblicana, in special
modo per !uanto riguarda gli apparati giudiziari e di polizia. 9ullo
s#ondo, l&amnistia del 15<6 ce metteva una pietra sopra ai reati
#ascisti e alla collaborazione con i tedesci, le spiegazioni di ;ogliatti
circa la necessit, per il $ci, nella particolare situazione storica di
contingenze nazionali e internazionali, di agire con moderazione per
ac!uisire legittimit,.
1ostruendo il romanzo a partire dalla biogra#ia di Ravagli, Wu Ming a
necessariamente avvertito l&esigenza di contestualizzare la vicenda
del =vietcong romagnolo>, inserendola nella storia dell&/talia degli anni
1in!uanta e nel pi" ampio contesto internazionale legato alla guerra
11 - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
d&/ndocina. /l romanzo * !uindi strutturato per cerci concentrici ed *
collegato ai giorni nostri, perc@ scrivendolo gli autori non potevano
non avvertire il riciamo del presente. '&essenza di un libro come
Asce di guerra si alimenta proprio di !uesto dialogo intenso ce riesce
a tessere con il nostro tempo. /ntervistati dal =1orriere di Romagna>,
Wu Ming 1 e Wu Ming < si so##ermano proprio su !uest&aspetto,
ribadendo come !uella del narratore sia per loro un&attivit,
essenzialmente politica, ce implica in ogni caso una presa di
posizione. 1oncetto valido ancor di pi", !uando ci si volta a
considerare il passato0 non essendovi possibilit, di rapportarsi ad
esso in maniera assolutamente neutra e de#initivamente oggettiva,
raccontare il passato signi#ica, necessariamente, scierarsi nel
presente.
'&operazione #atta con !uesto romanzo non riguarda rivelazioni storiogra#ice,
vuole essere un&antologia scierata di storie. 'a nostra parzialit, non lascia
ambiguit,, ed * rivolta a generazioni pi" giovani alle !uali raccontiamo di
donne e di uomini ce anno scelto in condizioni estreme. 1osa ce oggi
appare di##icile soprattutto ai giovani. $erc@ oggi sicuramente condizioni
estreme non ce ne sono, almeno non per ora
2S
.

Ea un punto di vista prettamente letterario, Asce di guerra presenta
non poce imper#ezioni0 l&organizzazione del romanzo non *
particolarmente solida e spesso i #rammenti appaiono slegati #ra loro.
/l personaggio di Eaniele Yani, nello svolgere il suo compito di
raccordo tra i diversi piani temporali del romanzo, risulta spesso
=costruito> e poco credibile, troppo =#unzionale> alla struttura del
romanzo, come se il lettore potesse intravedere i #ili ce lo muovono.
/noltre, la continua alternanza di registri diversi, dal saggistico al
resoconto orale, dalla fiction al documento storiogra#ico, #anno di
Asce di guerra un romanzo ibrido, la cui =tenuta> in pi" di un punto
vacilla. 9i tratta, se vogliamo, di un =oggetto narrativo> scomposto
per costituzione, poic@ totalmente sbilanciato sulla dimensione dei
29
L% Qiorgi( 0u .ing, gli agitatori della scrittura( "Corriere di !omagna#( 29 dicem$re 2///%
simboli e dei miti ce riesce ad evocare e smuovere0 pensiamo al
mito collettivo della Resistenza, della 'iberazione e della
Ricostruzione. $aradossalmente, perC, la partecipazione emozionale
ce in !uesta maniera la narrazione riesce a suscitare, arriva a
supplire laddove i meccanismi del congegno letterario sembrano
incepparsi. '&interazione ce a livello simbolico il romanzo riesce a
instaurare con il lettore, * la rete di sicurezza ce ne impedisce lo
s#aldamento agli occi di ci legge.
.on a caso, dei non poci limiti speci#icatamente letterari del
romanzo, nel dibattito scatenato dalla sua pubblicazione nel 2000,
non si * speso ce !ualce accenno0 a tenere banco era solo la
!uestione dell&impatto esercitato da Asce di guerra nei con#ronti
dell&universo di simboli e miti legato alle radici dell&/talia repubblicana.
/mpatto spesso avvertito come vera e propria aggressione, tanto da
generare polemice e reazioni scomposte, #orse la migliore garanzia
ce il libro abbia colpito nel segno. Asce di guerra vive in#atti di una
narrazione ce aspira ad essere oltraggiosa nei con#ronti del
presente, ce rovista nel #ondo della storia per #arne emergere gli
aspetti pi" controversi, per portare alla luce il =rimosso> e smuovere
le coscienze.
Wu Ming parte dal presupposto ce del periodo ce va dalla
Resistenza al cosiddetto ,oom economico, siamo abituati a leggere
una versione =ammorbidita>, incapace di restituire la reale violenza
sia del con#litto sia del successivo processo di normalizzazione del
$aese. /l proposito *, dun!ue, !uello di scrostare le immagini di
!uegli anni ce si sono ammassate nella coscienza collettiva0 icone
ripulite, abbellite, Foleogra#ie da #esteggiamento del 26 aprileG
2[
o, al
contrario, distorte dall&ansia revisionista, tipica degli ultimi anni.
$erc@ se * vero ce la Resistenza * stata ance una guerra civile
#ratricida e spietata, le rappresentazioni ce ne #orniscono una
versione esangue e idealizzata, #iniscono per prestare il #ianco alle
demonizzazioni degli eredi di ci, da !uella guerra, uscA scon#itto.
2=
Ibid%
12 - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming

$erciC da un lato si legge la demonizzazione della Resistenza da parte della
destra ce dipinge i partigiani come mostri assetati di sangue, dall&altro c&*
ci li descrive solo come patrioti e liberatori, come se non avessero mai
a##ondato le loro mani nelle #rattaglie umane o non avessero addirittura mai
sparato un colpo. .oi invece volevamo #are vedere i partigiani nella durezza
della guerra e dello scontro, con particolari di lacrime, sudore, #ango,
dissenteria, #reddo, in una ciave non antiretorica, perc@ la retorica non *
sbagliata di per se&, ma di certo non trombonesca e tron#ia, ma dura, come
piace a noi. '&obiettivit, la ciedano ad altri
25
.
$er combattere !uesta antinomia santi#icazioneIdemonizzazione, Wu
Ming propone narrazioni ce restituiscono la complessit, della storia,
senza #alsi pudori, ri#iutando l&agiogra#ia, Fla mitologia istituzionale e
la retorica da alzabandieraG
J0
. Racconta storie ce si propongono,
appunto, come asce di guerra disseppellite, ce rispolverino la
visceralit, dei con#litti, ce non nascondano la violenza delle scelte e
la violenza dei contesti imposti dalla 9toria. Kmblematica, in !uesto
senso, la diciarazione d&intenti posta in apertura al romanzo0
e frasi fatte e le formule ripetute dai palchi, come dai pulpiti, coprono la
ra,,ia, lo sporco e la dinamite, consegnando al presente quello che chiede.
0cavare nel cuore oscuro di vicende dimenticate o mai raccontate un
oltraggio al presente.
7n atto spregiudicato e volontario.
e storie non sono che asce di guerra da disseppellire
J1
.
Muovendosi sull&asse della memoria storica, Wu Ming sembra ben
poco interessato al semplice s#ruttamento o abbellimento in veste
narrativa di #atti e documenti, bensA ad una narrazione intesa come
vero e proprio metodo di ricerca. Wu Ming 2, intervenendo alla
0emana 8egra di Mi)Cn, celebre festival dedicato alla letteratura noir
2)
Ibid%
8/
7% !avagli( Wu Ming( (sce di guerra( cit%( p% 8%
81
Ibid%
e di avventura ideato da $aco /gnatio ;aibo //, si so##erma proprio su
!uest&aspetto.
1i sono spesso =coni d&ombra>, =buci> di #ronte ai !uali gli storici accademici
devono #ermarsi per =insu##icienza di prove>. ', dove il pro#essionista puC
solo ipotizzare scenari possibili, il narratore lo a##ianca, scoprendo ce ance
raccontare * un modo di #are ipotesi, purc@ ci si attenga al criterio di 4ames
Kllro30 la radicale verosimiglianza NOPlo storico * sempre un narratore,
perc@ in #ondo, con pi" o meno cautele, ci racconta una storia\ vorrei dire
ce vale ance il contrario0 il narratore * ance uno storico, !uando inventa,
con radicale verosimiglianza, ciC ce la 9toria non ci a raccontato. /nventare
di sana pianta la pagina mancante del 1ostituto Manel#i, e l&intrigo ce ne
causC la sparizione * #are QlaR 9toria\ raccontare la vita di Munster,
9trasburgo e Augusta a <60 anni di distanza, sulla base di mappe, descrizioni
coeve e testimonianze * #ar vivere la 9toria NOP
J2
.
/l punto di partenza * dun!ue !uello di considerare la 9toria con la
=9> maiuscola come una narrazione ce tende alla massima veridicit,,
corroborata dall&u##icialit, delle #onti e dalla meticolosit, delle
ricostruzioni scienti#ice, tuttavia pur sempre una narrazione in cui
non mancano momenti ambigui, controversi, poco veri#icabili e
soggetti all&immancabile #iltro del presente in cui si * #ormato e opera
lo storico.
1oncentrarsi su !ueste zone oscure * il presupposto del =metodo> Wu
Ming0 lavorare lungo il crinale ce sta #ra ciC ce la storiogra#ia a
risciarato e ciC ce a lasciato nell&ombra. Hn crinale incerto, dove
pullulano le storie pi" piccole, a di##usione locale, tramandate o
trascritte da !uelle comunit, ce ne garantiscono l&esistenza.
2rammenti di un passato il cui grande valore risiede proprio
nell&essere patrimonio di una collettivit,, al cui interno possono
essere ricordati, raccontati e rivissuti in mille maniere diverse. Ei
#ronte a !uesta massa cangiante di memoria, il narratore a in#inite
possibilit, di rielaborare e di raccontare a sua volta0 * !uesta la #ase
82
Wu Ming( Speciale Seana )egra( in "Qiap#( n%1*( 1* luglio 2///(
+http,--...%.umingAoundation%com-italiano-Qiap-Qiap1*%htm1%
18 - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
in cui lo scrittore deve comportarsi, come suggerisce Wu Ming 2, alla
stregua di un alambicco.
9i tratta di selezionare, di ridurre la complessit,. Wvvero0 uscire da s@ stessi,
dalle proprie vicende, stabilire un rapporto con le storie ce si anno di
#ronte, prendere posizione. 9i tratta di essere alam,icchi politici. Eel resto,
scrivere * sempre un atto politico. 'a scelta di !uali storie raccontare * #orse
la scelta di campo pi" #orte ce un narratore puC #are, senza perdere il suo
linguaggio speci#ico, senza cio* tras#ormare ciC ce sta scrivendo in un
saggio, o peggio ancora in una sorta di catecismo ideologico, dove i dialogi
tra personaggi diventano un semplice pretesto per esporre delle tesi, una
dopo l&altra, come tante tegole sulla #accia del lettore
JJ
.

Mli strumenti privilegiati di !uesta pratica ce non a nulla di
alcemico e molto di artigianale, sono !uelli propri dei romanzi di
genere. /l narratore s&impegna a##inc@ le #igure arcetipice, le
situazioni e le tecnice narrative proprie del thriller, del noir, del
romanzo d&avventura, convergano nei coni d&ombra della storia e da lA
#acciano scaturire !ualcosa ce * inventato, ce * storicamente
verosimile e ce, dal punto di vista letterario, risulti come il prodotto
contaminato di pi" generi, senza appartenere de#initivamente a
nessuno. Mli autori spesso citati da Wu Ming, come esempio di !uesta
attitudine ce coniuga storia e letteratura di genere sono il 4ames
Kllro3 della =tetralogia di 'os Angeles>
J<
, imponente e =nerissimo>
a##resco dell&America tra gli anni &<0 e &60, e Miancarlo Ee 1ataldo,
autore di Romanzo criminale
J6
, vera e propria epopea della malavita
romana a cavallo degli anni Wttanta.
88
Wu Ming 2( Storie senza "ine. ( proposito di stoia, eoria e narrati%a( 2//8(
+http,--...%.umingAoundation%com-italiano-outtaCes-.m20zapruder%html1%
8*
Composta dai romanzi 2alia nera K1)=9L( Il grande nulla K1)==L( L.(. 8on"idential K1))/L(
0hite 9azz K1))2L( tutti pu$$licati in 3talia da Mondadori%
8:
M% Ge Cataldo( $oanzo criinale( 4inaudi( 5orino 2//2%
Mitopoiesi: la narrazione come pratica di opposizione
A partire dagli anni .ovanta, all&interno dell&area di movimento, si *
spesso dibattuto intorno al tema della produzione di soggettivit, e di
un nuovo immaginario. Hna !uestione direttamente legata all&idea di
un superamento dell&attuale modello di societ,, #ondata per larga
parte sulla spettacolarizzazione dell&in#ormazione e dell&immagine,
sull&invasivit, dei media come principali agenti di =normalizzazione>
delle soggettivit,. + in !uesti ambiti di pensiero ce si * iniziato a
parlare ance di mitopoiesi, di produzione e manipolazione di miti e
immaginario0 la prassi #ondamentale intorno alla !uale ruotava il
uther Blissett !ro"ect e intorno a cui lavora costantemente Wu Ming.
Eata la centralit, del tema rispetto alle !uestioni ce stiamo
trattando, cerceremo di a##rontarlo per gradi, partendo dalle
ri#lessioni di 2ranco (erardi =(i#o>, intorno al rapporto tra in#os#era,
luogo di produzione e circolazione dell&in#ormazione, e mente
collettiva.
(erardi in molte sue ri#lessioni sembra indicare un&in!uietante
controindicazione della modernit,. $artendo dal presupposto ce la
nostra percezione e la nostra stessa mente #unzionino secondo una
decodi#ica al#abetica, sottolinea come nell&attuale #ase, caratterizzata
da tecnologie di comunicazione simultanea, il Ftempo necessario per
elaborare la massa degli stimoli in#ormativi in maniera se!uenziale e
dun!ue critica NOP * di gran lunga superiore al tempo utile per una
sceltaG
J6
. Kssere soggetti, oggi, al #lusso mediatico vuol dire, in
pratica, essere incapaci di una decodi#ica consapevole, di esercitare
sull&in#ormazione ce si riceve !uello stesso potere ce
sull&in#ormazione scritta puC esercitare un lettore. 1ome scrive nel
saggio Mutazione e 9%,erpunk0
/l testo si presenta come successione se!uenziale e reversibile\ il suo
svolgimento * percettivamente distinto dal #luire del tempo vissuto. Ei
conseguenza il ricevente si comporta come lettore capace di decisione sul
8;
@% 'erardi K'iAoL( ':it. Il nostro contributo all&estinzione della ci%ilt( CostaPDolan( Qenova
1))9( p% 12:%
1* - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
valore di unit, degli enunciati. 1ome lettore critico. Ma il problema
dell&interpretazione muta, nell&attuale transizione tecnocomunicativa0 come
ricevere i segni se procedono verso di noi a velocit, diverse, su di##erenti
supporti]
JS
.
$er comprendere meglio l&assoluta gravit, di !uesta condizione,
dobbiamo #are un passo indietro. 'a nascita della scrittura al#abetica
segnC l&avvento di una vera e propria tecnologia comunicativa,
capace di modi#icare le modalit, del pensiero e della coscienza
umana. /n pi" occasioni, studiosi del sistema dei media come EerricU
Ee 8ercUove, anno sottolineato come l&al#abetizzazione abbia
prodotto nell&uomo una nuova organizzazione cognitiva di tipo spazioB
temporale ce, progressivamente, a portato l&individuo ad avere un
proprio personale appiglio sulla realt,, una propria prospettiva.
.ell&antica Mrecia, la nascita dell&al#abeto e la conseguente possibilit,
di arciviare le in#ormazioni su un supporto ce non #osse la propria
mente, portarono a sviluppare un inedito senso di identit, individuale,
ce contribuA alla #ormazione di una s#era pubblica critica0 si crearono
in !uesto modo i presupposti per il dialogo democratico.
'a privatizzazione della mente avviata dall&al#abetizzazione ebbe conseguenze
disastrose sui metodi istituzionali di elaborazione collettiva delle in#ormazioni
gestiti dalle gerarcie religiose e politice. /n e##etti, mentre altri sistemi
#ormali di scrittura, come i gerogli#ici egiziani o gli ideogrammi cinesi,
ponevano l&elaborazione delle in#ormazioni sotto il controllo delle gerarcie
religiose e politice in strutture verticali ce lasciavano poco spazio agli
apporti e alle iniziative personali, uno dei primi e##etti dell&al#abetizzazione
greca #u di introdurre un concetto politico e sociale radicalmente nuovo0 la
democrazia
J[
.
89
@% 'erardi K'iAoL( .utazione e 8,berpun3. iaginario e tecnologia negli scenari di "ine
illennio( CostaPDolan( Qenova 1));( p% 21%
8=
G% Ge RercChove( La pelle della cultura ;n&indagine sulla nuo%a realt elettronica(
CostaPDolan( Qenova 2///(
p% 2/9%
;ornando ai giorni nostri, dopo pi" di duemila anni di sviluppo
tecnologico, il paradigma al#abetico sembra aver perso il suo primato.
Attualmente la nostra capacit, di comprensione si costituisce sempre
pi" per immagini0 le immagini della televisione, le immagini del
computer, le immagini di internet. 'e tecnologie di comunicazione
se!uenziale, come la scrittura, risultano oggi minoritarie rispetto alle
tecnologie di comunicazione simultanea basate sull&immagine.
'&innovazione tecnologica a comportato, e comporta tutt&ora,
un&integrazione sempre pi" per#etta #ra i vari media e la loro generale
interconnessione0 il #lusso in#ormativo sempre pi" complesso e la
moltiplicazione inarrestabile degli agenti di produzione
dell&in#ormazione costituiscono un dato senza precedenti nella storia
della comunicazione. '&aspetto in!uietante di un simile processo *
ce, allo sviluppo tecnologico e all&integrazione #ra i vari media, *
ormai evidente come corrisponda un&integrazione #ra potere politico,
economico e mediatico. $ensiamo alle pressioni politice esercitate
dalle grandi corporations e alle loro campagne mediatice, pensiamo
al potere economico delle lo,,ies politice e alla loro onnipresenza sul
palcoscenico televisivo. .ei casi in cui tale integrazione giunge a
compimento, il #lusso denso e avvolgente prodotto dai media non *
ce un&emanazione diretta del potere. Quante possibilit, a di essere
ascoltata un&in#ormazione ce rispetto a !uesto #lusso procede in
senso contrario e ce rispetto ad esso veicola dei contenuti di critica o
di dissenso]
/l riscio concreto * ce il pensiero critico spro#ondi nel #lusso
indistinto della comunicazione mediatica. /l #iloso#o e urbanista $aul
-irilio ritiene ce !ualcosa del genere in parte gi, avvenga. .el suo
saggio a ,om,a informatica
J5
, -irilio porta come esempio gli 9tati
Hniti per evidenziare come la simultaneit, dei nuovi media globali
possa s#ociare in un&acritica simultaneit, di risposta alle sollecitazioni
da parte della comunit,, come se l&opinione pubblica delegasse
inconsciamente la propria #acolt, di ri#lessione e di scelta ai media.
8)
F% 7irilio( La boba in"oratica( !aAAaele Cortina 4ditore( Milano 2///%
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Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
1ome analizzare oggi la volont, del Eipartimento di 9tato americano
di rendere automatice delle rappresaglie militari di un trasgressore
del nuovo ordine globale, l&/ra! nella #attispecie] Eietro la
propaganda libertaria per una =democrazia diretta> QliveR, in grado di
rinnovare la =democrazia rappresentativa> dei partiti politici, s&installa
!uindi l&ideologia di una =democrazia automatica> in cui l&assenza di
deliberazione sarebbe compensata da un =automatismo sociale>
simile a !uello del sondaggio d&opinione o alla misurazione
dell&audience della televisione. EemocraziaBri#lesso e senza ri#lessione
collettiva, in cui il condizionamento prevarrebbe sulla =campagna
elettorale>, e in cui il carattere =dimostrativo> del programma dei
partiti cederebbe il passo al carattere strettamente =mostrativo> e
spettacolare di un ammaestramento dei comportamenti individuali di
cui la pubblicit, a da molto tempo saggiato i parametri
<0
.
9econdo (i#o, il #lusso mediatico denso e ininterrotto a cui oggi siamo
!uotidianamente sottoposti rimanderebbe a un modello comunicativo
di tipo neomitico. 9e il concetto di mito puC essere de#inito come
F#lusso ce avvolge tutti gli enunciati azzerando la loro
contraddittoriet, e assorbendone il potere criticoG
<1
, allora la societ,
mediatica e tecnocratica in cui ci muoviamo ne * immersa. /l mito
come F#ondo condiviso ce annulla le potenze della criticaG
<2
, come
elemento pervasivo della psicocimica sociale capace di annullare ed
assorbire la contraddittoriet, delle voci, di #ar si ce la diversit, e la
speci#icit, dei singoli enunciati si con#onda nella generalit, del #lusso
complessivo. '&integrazione economica, politica e mediatica del potere
produce immaginario, modella le soggettivit,, occupa l&in#os#era,
produce mito0 * la mitopoiesi centralizzata del potere, volta solo al
mantenimento e al consolidamento dello stato di cose esistenti.
*/
Ibid%( p%1/8%
*1
@% 'erardi K'iAoL( ':it.( pp%12=-)%
*2
Ibid%
/ntorno a !ueste considerazioni si dibatte, all&interno delle aree di
dissenso politico e culturale, gi, dalla #ine degli anni Wttanta. + a
partire da !uesti stimoli, ad esempio, ce si * cercato di teorizzare e
analizzare la possibilit, di un uso sociale delle nuove tecnologie e dei
media, un uso =disturbante> capace di rivitalizzare un immaginario
collettivo anestetizzato da anni di repressione, ri#lusso e
normalizzazione. $ensiamo all&esperienza delle reti telematice
amatoriali, alla ricezione di un #enomeno letterario legato alla
narrativa di genere, come * stato il c%,erpunk e la sua evoluzione a
uno stadio di vero e proprio movimento controculturale, in cui
antagonismo e tecnologia trovavano un ideale punto di contatto.
$ensiamo alla pratica del media attivismo, capace di produrre
l&inter#erenza pi" di##usa a livello d&in#os#era0 una rete globale
interconnessa di #lussi in#ormativi, net#ork, videomaker,
programmatori, scrittori, giornalisti free lance. ;utti accomunati dalla
stessa forma mentis, dalla stessa attitudine, !uella cio* di produrre
nuovi canali d&in#ormazione dal basso, di opporre al sistema
piramidale dei media istituzionali un sistema decentrato e proli#erante
di soggettiBnet#ork autonomi.
All&interno di !ueste dinamice, tutte incentrate su una nuova
narrazione della realt, e sulla produzione di un nuovo immaginario,
s&inserisce, dai primi anni .ovanta, il discorso legato alla possibilit, di
una manipolazione e decostruzione dei miti al #ine di una loro
riappropriazione in ciave libertaria, la mitopoiesi. '&intento * di
sottrarre al mito !uella dimensione classica di narrazione cristallizzata
di ordine =puro>, al di #uori dello spazio e del tempo, e arrivare a
considerarlo come una narrazione dinamica, da manipolare, da #are a
pezzi e ricostruire, in modo da #argli ac!uistare senso ora, in !uesto
spazio e in !uesto tempo. Hn uso =consapevole> del mito ce lo
preservi dal riscio di regredire allo stato di icona ciusa, impossibile
da riplasmare e svuotata della sua stessa essenza, come il volto di
1e Muevara stampato sulle tBsirt. 1ome ricorda WuBMing 1, Fle
#onti d&ispirazione erano antice leggende sulle gesta di eroi popolari,
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Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
il linguaggio utilizzato dal movimento zapatista, il cinema di genere e
in genere tutta la cultura pop occidentaleG
<J
.
/l uther Blissett !ro"ect, in !uanto tentativo concreto di creare una
mitologia dell&improbabile, una cosciente e di##usa inter#erenza a
livello mitopoietico, nasce in !uesto laboratorio di idee. '&identit,
multipla 'uter (lissett * stata via, via plasmata, dis#atta e
rimodellata attingendo al patrimonio condiviso di #igure mitice e
arcetipice delle societ, umane. .el caso speci#ico di (lissett, gli
arcetipi a cui principalmente ci si * rivolti sono !uelli dell&eroe
popolare, il folk hero, nella versione tutta terrena e =bosciva> del
6aldganger, FilBribelleBceBvaBnelBbosco e da lA combatte contro un
potere usurpatoreG
<<
, la cui incarnazione pi" #amosa in occidente *
senz&altro Robin 7ood. '&altro arcetipo #ondamentale * !uello del
trickster, la #igura ambigua e s#uggente di ci si muove #ra due #azioni
in lotta, senza appartenere a nessuna e tru##andole entrambe. Mito
ce viene costantemente rielaborato, oggi, dalla fiction di genere, con
particolare ri#erimento al noir e all&hard ,oiled. 'a stessa parabola di
'uter (lissett, dall&underground all&overground dell&industria
culturale, va considerata come lo slittamento dalla #igura del
6aldganger Q(lissett come Robin 7ood della comunicazione e
guerrigliero mediaticoR a !uella del trickster Q(lissett ce s&in#iltra nel
campo nemico dell&editoria e getta scompiglio #ra le lineeR.
Wu Ming, essendo un progetto concentrato sulla dimensione della
scrittura e, pi" in generale, sulla messa in evidenza dell&atto collettivo
del narrare, pone il concetto di mitopoiesi come #ulcro stesso della
propria attivit,. 'a narrazione * in#atti il motore della mitopoiesi0 il
racconto orale cosA come !uello su carta costituiscono lo strumento
attraverso cui il mito viene plasmato, rivitalizzato e attualizzato. Hn
atto ce puC de#inirsi primordiale, perc@ !uella di raccontare miti,
*8
Wu Ming 1( Tute bianche< la prassi della itopoiesi in tepi di catastro"e( traduzione
dall<inglese ed ela$orazione degli appunti per un intervento al di$attito "emiKoLresistance#(
nellSam$ito del Aestival "maCe-.orld /OJ4#( Monaco di 'aviera( 2/ otto$re 2//1(
7http,--...%.umingAoundation%com-italiano-outtaCes-monaco%html1%
**
L% 'lissett( Introduzione a 3d%( Tot, Peppino e la guerra psichica 2.0( cit%( p% 637%
leggende, #iabe o storie, * una pratica ce a sempre accompagnato
la vita dei singoli e delle comunit,. Wu Ming 2 e Wu Ming <, in un
intervento pubblicato su ='&Hnit,>, con il signi#icativo titolo di :omo
fa,ulans, si so##ermano su !uesti aspetti0

2aremmo #atica a immaginare un cervello di :omo sapiens ce non ospitasse
diversi tipi di storie e #orse non avremmo niente di simile a ciC ce siamo
soliti considerare un cervello umano se i nostri antenati non si #ossero
divertiti a narrare e a riIprodurre #iabe e leggende. 'e storie, al pari della
manualit,, anno plasmato il nostro organo pensante, cosA come lo
conosciamo, e lo stesso dovrebbe potersi dire per le grandi aggregazioni di
individui. 1entinaia di anticissimi miti di popolazioni diverse e lontane anno
raccontato, a modo loro, !uesta verit,, descrivendo la creazione del mondo
come atto narrativo di un dio poeta ce attraverso il racconto a dato vita
all&intero universo
<6
.
'&idea della narrazione come atto sociale primario viene naturalmente
associato dai Wu Ming al processo di costante interazione ce singoli
e comunit, instaurano con la propria dimensione simbolica. .ei loro
Appunti per una dichiarazione dei diritti ;e doveri< dei narratori,
de#iniscono Fnarratore Qo narratriceR ci racconta storie e rielabora
miti, insiemi di ri#erimenti simbolici condivisi B o comun!ue conosciuti,
e !uand&* il caso messi in discussione B da una comunit,G
<6
.
/l narratore deve esplorare la dimensione simbolica, capirne e #arne
capire il #unzionamento, produrre narrazioni ce smuovano e #acciano
vivere l&insieme dei simboli e dei miti. Attivit, !ueste, necessarie e
#ondamentali a##inc@ il mito venga preservato dalla cristallizzazione e
dalla sua stessa degenerazione. /l mito della rivoluzione proletaria
costituisce l&esempio emblematico di un mito propulsivo, di lotta, ce
a svolto una #unzione impensabile di spinta al cambiamento per
tante comunit, e per molti secoli, ce a #inito poi per produrre
*:
Wu Ming 2 - Wu Ming *, =oo "abulans. 2ai libri ai noi delle strade, dalle "a%ole alle
eorie dei %ecchi< tutto > racconto e i racconti sono di tutti( "L<Unit#( 1= settem$re 2//2%
*;
Wu Ming( (ppunti per una dichiarazione di diritti ?e do%eri@ dei narratori( 1 settem$re 2///(
+http,--...%.umingAoundation%com-italiano-Giritti%htm1%
19 - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it
Marco Amici La narrazione come mitopoiesi secondo Wu Ming
Fregimi totalitari aberranti ce si sono impossessati di !uel mito
utilizzandolo contro la comunit, ce l&aveva coniatoG
<S
.
'a personale risposta di Wu Ming a !uesto processo di
sclerotizzazione dei miti, di Falienazione dalla comunit, ce li vuole
usare per raccontare la propria lotta di tras#ormazione del mondoG
<[
*
l&attivit, del narrare.
.on bisogna mai smettere di raccontare storie del passato, del presente o del
#uturo, ce mantengano in movimento la comunit,, ce le restituiscano
costantemente il senso della propria esistenza e della propria lotta. 9torie ce
non siano mai le stesse, ce rappresentino snodi di un cammino articolato
attraverso lo spazio e il tempo, ce diventino piste percorribili. Quello ce ci
serve * una mitologia aperta e nomadica, in cui l&eroe eponimo * l&in#inita
moltitudine di esseri viventi ce a lottato e ce lotta per cambiare lo stato
delle cose. 9cegliere le storie giuste signi#ica orientarsi secondo la bussola del
presente. .on si tratta dun!ue di cercare una guida Qsia essa un&icona,
un&ideologia, un metodoR, un Mos@ ce possa condurci attraverso il deserto,
n@ una trib" di 'evi all&avanguardia delle altre. 9i tratta di imparare a leggere
il deserto e tutte le #orme di vita ce lo abitano, scoprire ce in realt, non *
a##atto "deserto" e ce il punto d&approdo dell&esodo non * una #antomatica
;erra $romessa, ma un reticolato di "vie dei canti" tracciabili nel deserto
stesso, ce #iniscono col modi#icarlo e ripopolarlo continuamente
<5
.
.ell&attuale scenario globale, in cui le voci dei media, del potere
economico e di !uello politico si con#ondono in unico, assordante coro
indistinto, in cui la mitopoiesi centralizzata del potere sembra
assorbire ogni #orma di dissenso o di enunciato critico, l&immaginario
collettivo sembra con#igurarsi come una propaggine, a livello
=psicico>, dello stesso opprimente modello di societ, ce lo produce.
1i tale modello ri#iuta o contesta, non puC esimersi dal creare
*9
A% @ernandez-avater( Inter%ista a 0u .ing< itopoiesi e azione politica( 2//8(
+http,--...%.umingAoundation%com-italiano-outtaCes-entrevista0evt%html1%
*=
Ibid%
*)
Ibid%
movimento ance nella s#era propria del mito, nella dimensione dei
simboli, all&interno dell&immaginario collettivo.
/l lavoro sui miti e sulla narrazione, intorno a cui ruota l&attivit, di Wu
Ming, trova in !uesto ambito una sua naturale collocazione. 'ungi dal
considerarsi intellettuali e scrittori =organici> al movimento, i membri
del collettivo inscrivono la loro attivit, all&interno della moltitudine ce
ciede tras#ormazioni sociali e si muove per cambiare lo stato di cose
presente. Wu Ming 1 de#inisce la mitopoiesi come Fl&atto di una
moltitudine ce si descrive in un #lusso incessante di storia vivaG
60
,
ce racconta per opporsi alla narrazione incessante del potere, per
imporre dal basso un immaginario di cambiamento. 1onsiderare la
mitopoiesi, come narrazione delle modalit, possibili dell&esistente,
come Fcarburante ecologico delle comunit, in camminoG
61
, in lotta
per il cambiamento, vuol dire comprenderne la rilevanza oggi, nello
scenario globale di opposizione al pensiero unico liberista.
:/
Wu Ming 1( Pat 5arrett e gli anni Settanta( in "Dandropausa#( n% 8( dicem$re 2//2(
+http,--...%.umingAoundation%com-italiano-Qiap-nandropausa8%html1%
:1
A% @ernandez-avater( Inter%ista a 0u .ing< itopoiesi e azione politica( cit%
1= - Copyright Universit degli tudi di !oma "La apienza# - $ollettino%italianistica&uniroma1%it