JESUS OU O SEGREDO MORTAL DOS TEMPLRIOS

Robert Ambelain
NDICE
Advertncia 1.-Introduo 2.-As eas do e!ediente os manuscritos dos autores a"os os
manuscritos dos autores a"os os manuscritos dos autores a"os os manuscritos dos
evan"el#os can$nicos os manuscritos dos evan"el#os can$nicos os manuscritos dos
evan"el#os can$nicos os manuscritos dos a%cri&os os manuscritos dos a%cri&os os
manuscritos dos a%cri&os o aocalise e seu se"redo o aocalise e seu se"redo o
aocalise e seu se"redo '.-A seudo anunciao(.-As diversas datas do nascimento de )esus
*.-+s irmos de )esus ,.-+ irmo "meo de )esus-.-As c#aves do eni"ma..-+ nin#o de /"uias0
1amala2.-3ara dar o cambalac#o0 Na4ar5 16.-+ misterioso )os5 e a 7a"rada 8am9lia11.-+s
anos obscuros de )esus 12.-)esus entre os doutores 1'.-)oo: o 3recursor e o ;atista 1(.-A
ma"ia na vida de )esus1*.-+ Rei dos )udeus 1,.-+ d94imo messianista 1-.-A &u"a < 8en9cia1..-
+s eni"mas do =ltimo dia12.-A ata de acusao de )esus 26.-A maldio sobre )erusal5m 21.-
A e!ecuo de )esus 22.-A seudo ressurreio2'.-Aari>es e Ascenso de )esus 2(.-A
Redeno 2*.-A e!ecuo de )udas 2,.-)esus e as mul#eres
2-.-E9lo"o0 A &o"ueira N+?E7 ADA3@AD+7 E N+?E7 AE;REB7 N+ N+C+ @E7@A?EN@+
Nome adatado Nome #ebreu 7i"ni&icado Adonis Ad%n 7en#or Anan9as Aanania Deus 5
ro9cio Anas Aanna 8avorecidoDaE or Deus ;artolomeu ;ar-@almai 8il#o de @almai ;ernab5
;ar-Nabi 8il#o do Cidente Cai&as Faia#a Adivin#o Ce&as Fe#a 3edra Cleo&/s Falai @oda
"l%ria Elias EliGa#u Ha#v5 5 meu Deus Elisabet#-Isabel Elisc#eba A Iue Jura or Ele DDeusE
1abriel 1eber-El Aer%i de Deus 1amaliel 1arniiel AIuele a Iue Ele DDeusE retribui Iscariote
Is#-siKariot# Criminoso )oo l%#anan 8avorito de Ha#v5 )oo ;atista l%#anan-bar-LeKarGa
)oo &il#o de Lacarias )oo o Evan"elista l%#anan-bar-LebadGa )oo &il#o de Lebedeu )esus
lesc#ua 7alvador )oaIuim Ic#oGaKim Deus 5 sua aJuda )os5 losse& A"re"ado or Deus )udas o
)ud/ le#uda Leloso de Deus M/4aro Elea4ar AIuele a Iue Ele DDeusE assiste Mevi Mevi Adeso
?a"dalena ?a"dalaenne A Iue 5 de ?a"dala ?aria ?Gr#iam ;em criada Dou 3rincesaE ?arta
@amar 3alma ?ateus ?atat#ia# Dom de Deus ?ena#em ?ena#em Consolador 7alom5
7alome 8eli4 7antia"o laaKob 7ulantador 7a=l 7c#aul 7olicitado 7imo 7#imcon Nue escuta e
obedece 7imo ;ar )on/ 7#im5on barJona 7imo o &ora da lei 7usana 7c#osc#anna Mis @adeu
@#addai Adulador @om/s @a%ma 1meo Lacarias LeKarGa ?em%ria de Deus LaIueu LaKKai
AIuele de Iue Deus se lembra Lebedeu Labdai 7ervidor de Deus

+s de&ensores da #istoricidade de )esus devem considerar seriamente a imortOncia de sua
osio... Correm o risco de sustentar os t9tulos #ist%ricos de uma ersonalidade Iue ode
resultar ser comletamente di&erente <Iuela Iue ima"inavam Iuando emreenderam sua
de&ensa. A.7CAPEI@LER: doutor em teolo"ia: anti"o astor: diretor do #osital de
Mambar5ne rmio Nobel da 3a4 em 12*2: em Rec#erc#es sur MQ#isloricit5 de )esus.E
Advertncia A #i%tese de Iue )esus era &il#o de )udas: o 1alileu DAtos: *: '-E: ali/s )udas da
1amala: ou )udas: o 1aulanita: o #er%iJudeu da revoluo do Censo: no 5 nova. )/
incomodava nosrimeiros s5culos do cristianismo: e isto se observa em Mucas: Iuem ao redi"ir
os Atos o situa deois de @eodas: outro rebeldeIue se revoltou entre os anos (( e (- de nossa
era: enIuantoIue )udas da 1amala o &e4 no ano ,. E ainda se"ue incomodando: J/ Iue os
#istoriadores racionalistas Iue Iuerem &a4er de )esus um mito solar se "uardam bem de cit/-
la. Ernest Ren/n: em sua Cida de )esus: ublicada em 1.,': &a4 uma va"a aluso a ela: orIue
J/ tin#atomado artido0 Iueria um )esus id9lio e ao estilo de )ean- )acIues Rousseau. De &ato:
&oi Daniel ?ass5 Iuem: a artir de1226: e ao lon"o de um Iuarto de s5culo: em Iuatro
obrasconsa"radas a este tema: de&endeu coraJosamente a citada teoria. 3or des"raa: no
soube &i!ar uns limites recisos: e suas imrudentes e!traola>es &oram utili4adas or seus
advers/rios. Aistoriadores cat%licos e rotestantes i"noraramvoluntariamente sua obra: e
Daniel-Ros se "uarda bem de cit/-lo entre aIueles Iue "o4aram do &avor de suas r5licas. E
ainda #/ mais0 nos maas "eo"r/&icos Iue acoman#am <s ve4es os trabal#os dos
#istoriadores cat%licos ou rotestantes: as diversas localidades situadas < beira do
la"o1ene4aret aarecem todas elas mencionadas0 Ca&arnaum: @iber9ades: ?a"dala: @ari-
Iuea: Aios: Fursi: ;etsaida. @odas: salvo uma0 1amalaR A artir dos trabal#os de Daniel
?ass5: acidade 4elote: a Scidade dos 3urosT: o nin#o de /"uias de ondeum dia descendeu
)udas: o 1aulanita: o verdadeiro Sna4aretT onde nasceu )esus-bar-)uda: 1amala: desaareceu
dos maas"eo"r/&icos. 3ara situ/-la: ter/ Iue consultar os maas anteriores. + autor do
resente estudo: or conse"uinte: no retende nestas /"inas uma #i%tese ori"inal e nova:
dadoIue os e!e"etas austr9acos e alemes da metade s5culo UIUno a i"noraram. 7eu =nico
m5rito radica em ter descoberto arova de tal identidade de )esus: c#amado Sde Na4ar5T: e
&il#o: em realidade: de )udas: o 1alileu. Esta rova 5 muito sin"ela0 consiste em um simles
silo"ismo. 7% Iue terei de reunir eordenar suas remissas. 7obre isso versar/ a resente obra.
Ainda &ica or recisar um =ltimo onto. No estudo do cristianismo e de suas ori"ens:
odemos considerar trs correntes0 aE a corrente sobrenaturalista: Iue a"rua aos &i5is
dasdiversas i"reJas Iue acreditam em um )esus S&il#o de DeusT: morto: ressuscitado e Iue
deois subiu aos c5usV bE a corrente naturalista: Iue a"rua aos artid/rios de um)esus
#umano a mais no oder: c#e&e de um movimento ol9tico anti-romano Dos 4elotesE: ou um
simles m9stico de tiomais ou menos essnioV cE a corrente m9tica: Iue a"rua aos
artid/rios de um)esus totalmente ima"in/rio: cuJa lenda se &oi elaborando ouco a ouco:
mesclando tradi>es Iue ertenciam a doutrinas diversas: e &undindo elementos #ist%ricos
Iue corresondiam adiversos ersona"ens c#amados )esus. Nosso estudo deve classi&icar-se:
evidentemente: dentro da se"unda cate"oria. E a rincial de nossas ra4>es 5 a se"uinte0 No
Dictionnaire rabbiniIue de 7ander D3aris: 1.*2E: encontramos: ao &inal: um estudo bio"r/&ico
consa"rado<Iueles aos Iuais a tradio Judia considera os Sr9ncies da @oraT. E sobre o
"rande 1amaliel: citado em Atos: odemos ler0 SRabban 1amaliel I: c#amado o Ancio: neto
do "randeAillel: sucedeu a seu ai: 7imo: na Iualidade de Naci. S8oi o rimeiro Iue adotou o
t9tulo de rabban: t9tulo Iue levaram deois dele seus descendentes e sucessores at5 1amaliel
III: &il#o do rabban le#uda-el-Naci. 7ustentou &reIWentes rela>es com os "enerais e os
membros do 1overno romano. S8oi sob sua residncia Iuando 7amuel: aelidado o
3eIueno ou o )ovem: com$s a &%rmula de orao contra os a%statas e os traidores: &%rmula
Iue &oi aceita e conservada na litur"ia. 7e"undo diversos cronistas: Rabbi 1amaliel morreu
de4oito anos antes da destruio de )erusal5m elos romanos. XCom ele: di4-nos a ?isc#na:
aa"aram-se a "l%ria da @ora: a ure4a e a austeridade da vida reli"iosa.XT D7ota: ca. IU: 1*.E
Em outro lu"ar: o mesmo estudo nos revela Iue 7amuel: o3eIueno: ou o )ovem Dc#amado
assim ara di&erenci/-lo do ro&eta de dito nomeE: morreu antes Iue 1amaliel.
Recaitulemos: ois0 Y )erusal5m &oi destru9da elos romanos no ano -6 Y 1amaliel I morreu
de4oito anos antes: ou seJa: em *2 Y 7amuel: o )ovem: morreu antes Iue 1amaliel I: ou seJa: o
mais tardar: em *1 Y 8oi ele Iuem com$s a &%rmula da orao contra osa%statas e os
traidores: Iuer di4er Iue: no mais tardar: teria Iue ser em *6. Nuem eram esses a%statasZ
Evidentemente: aIueles Iue#aviam aostatado da lei de ?ois5s e abandonado as
r/ticasreli"iosas Judias: em uma alavra: aIueles a Iuem l#es con#ecia J/: desde o ano (6: na
AntioIuia: como cristos. 3arece-nos muito estran#o Iue o 7anedrim eserasse de4 anos Dat5
*6E ara alicar san>es lit=r"icas contra esses a%statas: ortanto: terei Iue situar tal medida
entre os anos(6 e *6. 3ois bem: se entre os anos (6 e *6 o Juda9smo sancionavaaos disc9ulos
de um certo )esus: Iue teria sido cruci&icado noano '(: ou seJa: oucos anos antes de tais
san>es: seria muitodi&9cil admitir Iue o tal )esus no tivesse e!istido. En&im: consideramos
in=til sublin#ar o &ato de Iue o ri"orde sua vida reli"iosa e!clui de antemo a veracidade do
seudoevan"el#o c#amado Sde 1amalielT: e a ossibilidade de Iue oneto do "rande Aillel
acabasse or converter-se ao cristianismo.


1.-Introduo
S+ silncio 5 a arma mais oderosa do ?AM...T ?aurice ?a"re: Me 7an" de @oulouse Data0
21 de outubro de 1'6-. Bma Janela o"ival: estreita ealta: aenas ermite a entrada da lu4 do
dia. Ac#amo-nos emuma amla sala abobadada do vel#o Mouvre de 8elie Au"usto: Iue a
&umaa das toc#as murais obscurece ainda um oucomais. Atr/s de uma mesa de tosca
madeira: uns #omens vestidos com esadas roua"ens: com os rostos tensos e crisados elo
%dio: os Sle"istasT de 8elie IC: o 8ormoso: escutam a vo4 bai!a e triste Iue se eleva de um
vulto de rouas imundas e manc#adas de san"ue: desabado diante deles. Detr/s: uns
carcereiros revestidos de couro e mal#as: com rosto imass9vel: curtido elas caman#as. +
#omem Iue&ala 5 um teml/rio: c#ama-se 1odo&redo de C#arnaG: e &oicomendador da
Normandia. AoJe: deois de ter sido Strabal#adoT duramente durante v/rios dias elos
verdu"os do3al/cio: conta as circunstOncias de sua admisso na +rdem do @emlo: e toda sua
Juventude: aai!onada elas &aan#as "uerreiras a cavalo e elas carreiras mar9timas sob o
eslndidosol mediterrOneo: acode a"ora a sua mem%ria... 7em d=vida: e aesar do atro4
so&rimento Iue l#e causamsuas ernas: Iue os verdu"os &oram lubri&icando lentamente:
durante #oras: com a4eite &ervendo: ne"ou tena4mente sua #omosse!ualidade: uma das
rimeiras acusa>es Iue l#e &a4iam. 7em d=vida a&irmou Iue i"norava tudo Iue l#e di4iasobre
a suosta adorao ritual de um "ato reto: ou sobre umamisteriosa ScabeaT em um relic/rio
de rata. ?as Iuanto a rene"ar a divindade de )esus: con&essou: e mais: inclusive
roorcionou detal#es0 SDeois de me #aver recebido e colocado o manto: trou!eram-me
uma cru4 em Iue #avia uma ima"em de )esusCristo. + irmo AmaurG disse-me Iue no
acreditasse naIuelecuJa ima"em estava reresentada ali: J/ Iue era um &also ro&eta: no era
Deus...T + comendador Iue imun#a semel#ante abJurao ao Jovem 1odo&redo de C#arnaG:
&uturo comendador da Normandia: c#amava-se AmaurG de la Roc#e: e era o ami"o e&avorito
de so Muis... Esta con&isso de 1odo&redo de C#arnaG con&irmava a de
outro cavaleiro teml/rio. A este outro: o comendador Iueacabava de roceder a sua
receo tin#a asse"urado: ao l#ever retroceder #orrori4ado0 SNo tema nada: &il#o. Este
no 5 o 7en#or: no 5 Deus: 5 um &also ro&eta...T ?uitas outras con&iss>es arecidas
comletaram o e!ediente. Em uma das obras mais comletas Iue se consa"raram aeste
rocesso: ?. Mavocat resume as er"untas &ormuladas aosteml/rios elos inIuisidores: tal
como aarecem no r%rioe!ediente0 SAl"u5m se encontrava &rente < conclus>es de
inculao e de in&ormao J/ estabelecidas Dsistema muito c$modoE: elaboradas or uns
Juristas versados na cincia das #eresiasin&li"idas < I"reJa. +s relados instrutores estavam
encarre"ados de investi"ar se os @eml/rios eram "n%sticos edocetas: ou: o Iue era ior:
maniIueus: dos Iue dividiam Cristoem um Cristo suerior e um Cristo in&erior: terrestre:
assivo: artidista: vivo e cativo na ?at5ria: cuJa +r"ani4ao ele constitu9a. 8ormariam arte
daIuelas anti"as seitas c#amadaslibertinas dos "n%sticos caro-cratianos: nicola9stas e
maniIueusZ T@eriam abraado a reli"io de ?a#oma Dcomo retendia a C#roniIue de 7aint-
DenGsEZ 8icava ainda um onto ore!aminar: mas di&9cil de conciliar com os outros. +s irmos
do @emlo consideravam )esus como um &also ro&eta: como umcriminoso de direito comum:
Iue teria sido condenado e e!ecutado or seus crimesZ Ao con&irmar-se esta =ltima #i%tese:
os @eml/rios se teriam somado ao n=mero dos assassinos de )esus: a Iuem cruci&icavam ela
se"unda ve4: como escrevera 8elie: o 8ormosoZT D+. cit.E Nestas =ltimas er"untas: os
inIuisidores demonstravam estar er&eitamente in&ormados. Cem anos antes: os
interro"at%rios aos Ser&eitosT c/taros tin#am-l#es revelado umse"redo Iue semre: at5
ento: tin#am i"norado: osto Iue erasecreto da I"reJa: unicamente con#ecido or seus mais
altosdi"nat/rios0 a revelao do verdadeiro rosto de )esus na Aist%ria. Esse rosto tin#a sido
re"istrado nos arIuivos do Im5rio romano. E deois de Constantino tin#am-no e!ur"ado. +
Juda9smo tin#a-no con#ecido: e na tormenta das erse"ui>es Iue se abateram &a4ia mil e
tre4entos anos sobreos desa&ortunados Judeus se conse"uiu con&iscar: destruir ou
modi&icar os escritos comrometedores. @in#am-no con#ecido os c/taros: e se tin#a
destru9do esta #eresia: assim como seus documentos manuscritos. @in#am-no revelado aos
@eml/rios. Ea"ora do Iue se tratava era de destruir a estes. A9 estavam ascon&iss>es: &ormais:
de numerosos irmos da +rdem Iuesabiam... E esses beiJos imudicos Iue se davam: um
entre osdois ombros: e o outro no vo dos rins: no estavam acaso destinados a atrair a
ateno or volta de um dos se"redos do Lo#ar: ara um rocedimento de ao Iue os
cabalistas Judeusdenominam So mist5rio da ;alanaT: Iue >e em ao Aoc#ma# Da
7abedoriaE e ;ina# Da Inteli"nciaE: os dois SombrosT do Anti"o Dia: no mundo de Hesod Da
S;aseT de seus rinsEZ Assim: em uma 5oca em Iue os documentos de arIuivono ermitem
situar com e!atido: mas Iue acreditam Iue searo!imaria da se"unda metade do s5culo UIII:
a +rdem do @emlo: rimitivamente con#ecida como a S@roa dos 3obres7oldados de Cristo
e do @emlo de 7alomoT: so&reu uma imortante e "rave mutilao esiritual em numerosas
encomendas da +rdem. A rai4: sem d=vida: do descobrimento de uns manuscritos e&etuados
or eles em ovos de @erra 7anta: ou or meio demisteriosas conversa>es mantidas com
s/bios /rabes: com cabalistas Judeus: ou com Ser&eitosT c/taros: uns mestres secretos:
aarecidos um bom dia de &orma bastante misteriosa: demonstraram Iue o verdadeiro rosto
de )esus da #ist%ria tin#aresultado ser muito di&erente ao da lenda. 1raas a um &ato
corriIueiro: ossu9mos a rova da e!istncia desses mestres secretos: Iue sulantavam aos
mestres o&iciais. Nuem tin#a ordenado ao )acIues de ?olaG: "rande mestre o&icial: Iue no
sabia nem ler nem escrever: recol#er todos os arIuivos da +rdem: e esecialmente as
Sre"rasT das encomendas: ouco antes da Jo"ada a rede "eralor"ani4ada elo 8elie: o
8ormosoZ Nuem 5 esse Smestre RoncelinT: na realidade c#amado Ronce-lin de 8os: a Iuem
al"uns teml/rios atribu9ram a introduo daIuela terr9vel r/tica de ren=ncia ao )esusZ
Nalista dos mestres da +rdem do @emlo no &i"ura. +u: ao menos: na lista dos mestres
o&iciais... Coltaremo-lo a encontrar mais adiante. [: ois: rov/vel Iue certos altos
di"nat/rios da +rdem: menos i"norantes Iue a "rande maioria de outros: tivessem
tido con#ecimento de documentos i"norados na Euroare&erentes as verdadeiras ori"ens do
cristianismo: documentosIue a I"reJa se aressou a &a4er desaarecer imediatamente. 8oi or
isso: elo Iue ouco a ouco: a semel#ana de 8edericode Ao#enstau&en: imerador da
Aleman#a e rei das Duas 7ic9lias: e o soberano mais letrado de sua 5oca: a +rdem do @emlo
&oi rec#aando o do"ma da divindade de )esus e voltouara Deus \nico: comum ao Juda9smo e
ao Isl. E &oi assim como: no r%rio seio da +rdem o&icial: constituiu-se uma verdadeira
sociedade secreta interior: com seus c#e&es ocultos: seus ensinos esot5ricos: e seus
obJetivoscon&idenciais: e tudo isso de &orma bastante &/cil: J/ Iue no ano112' a +rdem no
tin#a mais Iue 266 cavaleiros. A artir de ento: nas cerim$nias caitular de receo:
aIueles Iue: como in"nuos ne%&itos: recusaram desre4ar aCru4: acreditando Iue se tratava
de uma sin"ela rova sobre asolide4 de sua &5: &oram enviados aos camos de batal#a
deultramar: ara manter ali o bom nome da +rdem e cobrir-se de"l%ria. Em troca: aIueles
outros Iue: sem di4er uma alavra: erinde ad cad/ver: d%ceis diante da ordem dos
comendadores: aceitaram isar em uma cru4 de madeira: ou a de um vel#omanto da ordem
estendido no c#o: esses ermaneceram naEuroa: como reserva ara os misteriosos e
lon"9nIuosobJetivos do oder teml/rio. E: e&etivamente: naIuela 5ocano odia #aver
rova mais de&initiva Iue essa. @ratava-se de &a4er do mundo inteiro uma Sterra 7antaT. ?as:
ara isso: rimeiro teriam Iue se aoderar do mundo. ?as como: a uma minoria valente:
or"ani4ada e rica: muito va"amente consciente da "randiosa &inalidade de suas &aan#as:
or5m: sabiamente diri"ida or um "ruo de iniciados: e Iue soubesse "uardar o se"redo e
obedecer ce"amente: era-l#e er&eitamente oss9vel. @odavia: c#e"ou o dia em Iue a coisa
saiu < lu4 e em Iue os &u"itivos: or"ul#osos dececionados ou amar"urados: &alaram. + rei
da 8rana &areJou o "an#o: e soube &a4er c=mlice aoaa: Iuem J/ era seu devedor do acordo
noturno do bosIue de7aint-)ean-dQAn"5lG. + tesouro real e o do"ma romano tin#am o!eIue-
mate em suas mos. Ento: os servos da Justia en"ra!aram a madeira dos otros: e os
verdu"os useram ao vermel#o candente suas
tena4es ardentes. E Iuando se aoderaram de todo o din#eirodo @emlo e con&iscaram os
&eudos e as encomendas: acenderam-se as iras. 7ua &umaa ne"ra: "ordurosa e &edorenta:
Iue entrevavaalvoradas e cre=sculos: desterrou: durante seiscentos anos: aeserana de
uma unidade euro5ia e de uma reli"io universalIue unisse a todos os #omens. ?as essa
&umaa: acima de tudo: ia a&o"ar a verdade sobre a maior imostura da Aist%ria. 3or isso: ara
a&astar sua sombra mal5&ica: 5 Iue &oram escritasestas /"inas: embora deois de muitas
outras: J/ Iue: muitoantes dos @eml/rios: os c/taros tin#am con#ecido e roa"adoesta
verdade. E &oi calar suas vo4es elo Iue &i4eram aniIuilar a civili4ao occitana: como vamos
demonstrar a se"uir. Roncelin de 8os: o Smestre RoncelinT dos interro"at%rios: ossu9a como
sen#orio um eIueno orto Iue levava seu nomeD8os-sur-?erE: situado ainda em nossos dias
na entrada ocidental do la"o de ;erre. Era ento vassalo dos reis da ?allorca: os Iuais
deendiam dos reis do Ara"%n: de&ensores da#eresia c/tara na batal#a do ?uret: no ano
121'. ;54iers: a cidade m/rtir da Cru4ada: est/ muito erto: e a matana e&etuada sobre toda
sua oulao D166.666 essoasE elos cru4ados de 7imo de ?ont&ort: em 22 de Jul#o de
1262: cat%licos e c/taros inclu9dos: ainda no se esIueceu em sua5oca. Em seu corao
anin#ou o %dio contra a I"reJa cat%lica: Iue era ento sin$nimo de cristianismo: de modo Iue
ara eleambos estavam en"lobados dentro de uma averso comum. +s atestados dos
interro"at%rios Iue os inIuisidores nosle"aram so bastante moderados em relao <s
arecia>esatribu9das aos #ere"es sobre o )esus de Na4ar5. 3odemos Jul"/lo n%s mesmosV a
se"uir veremos o Iue ter/ Iue dedu4ir detudo isso. + S?anual do InIuisidorT do dominicano
;ernard 1ui D12,1-1''1E: intitulado 3ractica: roorciona a este reseito reciosos detal#es0
SA Cru4 de Cristo no deve ser nem adorada nem venerada: J/ Iue nin"u5m adora ou venera
o at9bulo no Iualseu ai: um &amiliar ou um ami"o &oi en&orcado.T D+. Cit.E D9tem: dicunt
Iuod cru! C#risti non est adorando nec veneranda: Iuia: ut dicunt: nullus adorat aut
veneratur a/bulum in Iuo ater aut aliIuis roinIuus vel amicus &uisset susensus...TE
Sitem: ne"am a encarnao de Nosso 7en#or )esus Cristo
no seio da ?aria semre vir"em e sustentam Iue no adotou um verdadeiro coro #umano:
nen#uma verdadeira carne #umana como a tm os outros #omens em virtude da nature4a
#umana: Iue no so&reu nem morreu na cru4: Iue no ressuscitou dentre os mortos: Iue no
subiu ao c5u com um coro e uma carne #umanos: mas sim tudo isso aconteceu de modo
&i"uradoR...T D+. Cit.E DS9tem:incarnationem Domini I#esu C#risti e! ?ar9a semer vir"ine:
asserentes isum non #abuisse verum corus#umanum nec veram carnem #ominis sicut
#abent ceteri #omines e! natura #umana nec ver5 &uisse assum ac mortuum in cruce nec
ver5 resurre!isse a mortuis nec ver5 ascendisse in celum cum corore et carne #umana: sed
omniain similitudine &ac9a &uisseR...TE [ &/cil comreender semel#ante rudncia na
transcriodas resostas0 o &ato de manter e relatar a verdadeira oiniodos Ser&eitosT sobre
)esus de Na4ar5 teria si"ni&icado destruir o trabal#o deurativo dos adres da i"reJa e a dos
mon"escoistas. Isso e!lica Iue ten#am c#e"ado a nossas mos tooucos atestados
comletos do interro"at%rio dos Ser&eitosT. Em relao aos simles ScrentesT: Iue
i"noravam a doutrinatotal: esses tin#am menor imortOncia. ?as a verdade 5 muitodistinta.
Na 5oca em Iue se desenvolve o in9cio da Cru4ada osnobres tolosanos: os vassalos dos
condes de 8oi! e dos @rencavel: os viscondes de ;54iers: se no receberam J/ o
SconsolamentumT dos Ser&eitosT c/taros: todos eles so: em sua maioria: ScrentesT. @er/
Iue incluir J/ entre eles aos teml/rios de certas re"i>es: tendo em conta sua estran#a
atitude no curso da Cru4adaZ Este onto ainda no est/ bemelucidado. 7eJa como &or: os
vassalos dos condes de 8oi! e dos viscondes de ;54iers alber"am: todos: aos Ser&eitosT:
amaram suas reuni>es: e <s ve4es recebem o SconsolamentumT em seu leito de morte. As
mul#eres: mais valorosas e mais ardentes: no eseram J/ a sua =ltima #oraara colocar a
&amosa t=nica ne"ra das Ser&eitasT. +s te!tosdos interro"at%rios da InIuisio so e!l9citos
a este reseito. E as nobres &am9lias vassalas dos condes de 8oi! e dos viscondes de ;54iers: os
8anJeau!: os Maurac: os ?ireoi!: osDurban: os 7aissac: os C#/teauverdun: os de MQIsle-
)ourdain: os Castelbon: os Niort: os Dur&ort: os ?ontr5al: os ?a4erolles: os des @ermes: de
?inerve: de 3ierreertuse: etc.: ara no citarseno <s &am9lias rinciais: contam todas com
S#ere"es revestidosT entre seus membros: e todos os outros so
ScrentesT ou simati4antes. ?as Raimundo-Ro"er: conde de 8oi!: 5 mais encarniadoainda
Iue seu soberano Raimundo CII: conde de @olosa. )ul"uemor si mesmos. Em rimeiro lu"ar:
vive raticamente rodeado de #ere"es. E: de cara aos rivile"iados da I"reJa cat%lica e seus
cl5ri"os: no se sente em modo al"um comle!ado or isso: coisa Iue#orrori4a ao 3ierre des
Cau! de CernaG: cronista decididamentecat%lico da Cru4ada. De modo Iue: ao ossuir a
Jurisdio de 3amiers Junto com o abade de 7aint-Antonin: &a4 todo o necess/rio ara enoJar
aeste e l#e obri"ar a renunciar. Assim: or e!emlo: autori4a adois cavaleiros de seu s5Iuito a
instalar a sua anci me naabadia. @odavia: como tal sen#ora 5 uma Ser&eitaT
bastantecon#ecida: os mon"es de 7aint-Antonin Jo"am-na dali sem contemla>es: como
uma emrestada daIuela 5oca. Diantedisto: um dos dois irmos de"ola: sobre o altar: o
c$ne"o Iuetin#a "oleado a sua me. Continuando: alertado elos doiscavaleiros: Raimundo-
Ro"er acode ao 7aint-Antonin com seus#omens de armas e seus o&iciais: Jo"a ao abade e aos
c$ne"os: &a4 demolir arte da caela: o dormit%rio e o re&eit%rio: e trans&orma a abadia em
&ortale4a. No curso do inevit/vel saIue da caela: os #omens de armas Iuebram um cruci&i!o
de madeira macia: e utili4am suas lascas como mo de morteiro ara socar as eseciarias de
suas comidas. No outro dia: os cavaleiros do s5Iuito do Raimundo-Ro"er desrendem da cru4
a um )esus de taman#onatural: vestem-no com uma cota de mal#a e tomam como alvo na
Justa c#amada do Sesta&ermoT: Jo"o de armas reservado aos&idal"os e cavaleiros nobres e a
cada lance "ritam Iue SseredimaT. Denomina-se Sesta&ermoT a um maneIuim de madeira:
montado sobre um ei!o "irat%rio situado sobre uma base: Iuetin#a amarrado no brao
esIuerdo: estendido: um escudo detorneio: e no brao direito: tamb5m estendido: um
comrido es%lido au. 7e o Justador "oleava toremente com sua lana: eao "aloe: o escudo
do maneIuim: e no se a"ac#ava a temosobre o escoo do cavalo: o maneIuim "irava sobre
si mesmosob o e&eito do c#oIue: e atirava automaticamente um auladana nuca ou na
esin#a dorsal do tore cavaleiro. 7em coment/rios. Cavar um ori&9cio e introdu4ir um au
amodo de ei!o na base de um Cristo de taman#o natural: ara
convert-lo lo"o em um teatro de &antoc#es irris%rio: Iue serviade alvo em um SJo"o de
armasT: demonstra o ouco caso Iueos nobres ScrentesT c/taros &a4iam do )esus da Aist%ria.
Nuanto a seus aostro&es de Iue Sse redimisseT o ersona"emrebai!ado < cate"oria de alvo:
no odia tratar-se de Sres"ateT al"um: J/ Iue o Jo"o do esta&ermo no era um torneio. [
&/cilcomreender o car/ter insultante de semel#ante aostro&e decara ao ersona"em
#ist%rico assim reresentado. 3or outra arte: Iuando os c/taros &alam do SEs9rito 7antoT:
esta e!resso desi"na uma entidade do anteo "n%stico: um e%n: mas: de modo al"um uma
emanao eternanascida das rela>es essenciais entre o S3aiT e o S8il#oT. Desta utili4ao
rudente da terminolo"ia crist ordin/riaem uma lin"ua"em esot5rica e secreta: r%rio do
catarismo: &icava uma rova eremt%ria: testemun#ada elas atas dosinterro"at%rios0 5 o
&ato de desi"nar a sua r%ria I"reJa: constitu9da a =nica e interiormente elos Ser&eitosT:
sob o nome de SCir"em ?ariaT. Nuem ia suor: ao ouvir or acaso esta e!resso: Iue ela
desi"nava: em realidade: o bastio interior da #eresiaZ CeJamos uns te!tos de&initivos a
reseito0 SNe"am: do mesmo modo: Iue a bem-aventurada Cir"em?aria ten#a sido a
verdadeira me de Nosso 7en#or )esus Cristo: e Iue &osse uma mul#er de carne e osso. A
Cir"em?aria: di4em: 5 sua seita e sua ordem: Iuer di4er: a verdadeiraenitncia casta e
vir"inal: Iue en"endra aos &il#os de Deus: assim Iue estes so iniciados em tal seita e tal
ordem.T D+. cit.E DS9tem: beatam ?ariam Cir"inem ne"ant &uisse veram matrem Domini
I#esu C#risti: nec &uisse mulierem camalera: sed sectam suam et ordinem suum dicunt esse
?ariam Cir"inem: id est veram enitenciam castam et vir"inem Iui"eneral &ilios Dei: Iuando
reci-iuntur ad eam camdem sectamet ordinem.TE Desta a&irmao Iuanto ao
en"endramento dos S&il#os deDeusT or essa SCir"em ?ariaT: uramente convencional:
desrende-se a concluso de Iue todos aIueles a Iuem a I"reJac/tara en"endra sob tal nome
se tomam iso &acto em idnticos e semel#antes ao )esus Cristo. A artir desse momento: a
noo crist de um =nico redentor &ica aniIuiladaor essa multilicao ilimitada. Esta
concluso condu4 a outra: ou seJa: Iue o Evan"el#ode 7o )oo: o =nico utili4ado elos c/taros
do vers9culo um at5 o de4essete: no 5 mais Iue um truIue: J/ Iue seu ensino oralne"a: como
acabamos de ver: a unicidade do Cerbo Encarnado:
a&irmado or tal evan"el#o. +bservaremos: or outra arte: Iue &reIWentemente se
con&undiu aos vaudois com os c/taros. +s rimeiros c#ocaram&reIWentemente com os
se"undos: J/ Iue se desenvolveram nas mesmas re"i>es e nas mesmas 5ocas. 3ois bem: os
vaudois: i"ual aos c/taros: estavam divididos em Ser&eitosT eem ScrentesT. Esta identidade
das alavras Iue os desi"navam&a4 Iue &reIWentemente se considerem: eIuivocadamente:
osrituais vaudois como rituais c/taros: e Iue se $de suor: deboa &5: Iue os c/taros eram
cristos. ?as unicamente o eram os vaudois: no sentido absoluto do termo: embora sem ser
cat%licos. Em troca: tal como J/ vimos: os c/taros no o eramabsolutamente. 3ara IualIuer
demonstrao sobre o Iue antecede: remetemos < 3ractica do inIuisidor ;ernard 1ui.
3rovavelmente este 5 o mesmo caso no Iual concerne ao S)esus CristoT. C#arles 1ui"uebert
demonstrou Iue as seitas esot5ricas Judias de antes de nossa era invocavam a uma entidade
c#amada )es#ua# D)esus em #ebreuE. Ainda no se tratava: ara eles: do )esus da Aist%ria:
evidentemente. 3ois bem: )esus Cristo Iuer di4er: literalmente: S7alvador 7a"radoT Ddo
#ebreu )es#ua# e do "re"o F#ristosE. 3or outra arte: todo c/taro Iue recebesse o
SconsolamentumT devia ronunciar antes: em vo4 alta: a &%rmula da abrenuntiatio: mediante
a Iual rene"avasolenemente do batismo de /"ua recebido em seu nascimento: declarava no
acreditar nele e renunciar a ele. Assim &icavam aa"adas ante seus ol#os a cru4 Iue tin#a
marcado sua &rontee as un>es Iue l#e tin#am se"uido. 7em d=vida tratava-se de um batismo
de /"ua recebido no seio da I"reJa cat%lica: mas no recebia nen#um outro em substituio
daIuele. 3artindo de todas estas constata>es: arece-nos muitodi&9cil se"uir sustentando Iue
o catarismo era aenas uma &orma rimitiva do cristianismo. ?as bem ao contr/rio: tratava-
se em realidade de uma reli"io de &orma absolutamente maniIueia: Iue no dissimulava seu
rec#ao do )esus cl/ssicoda Aist%ria e sua incredulidade total Iuanto a sua Encarnao: sua
3ai!o: sua Ressurreio e sua Ascenso se re&ere. + Iue&icava ento do cristianismoZ Nada:
evidentemente. Este &oi o camin#o Iue se"uiram: or sua ve4: os @eml/riosV menos de
setenta anos searam a &o"ueira de ?onts5"ur de Ma Cit]: e &oi a mesma manola de &erro
Iue amordaou a Cerdade. 3orIue0 SAs armas &oram: em todo temo: os instrumentos da
barb/rie. Asse"uraram o triun&o damat5ria: e da mais esada: sobre o es9rito. Removeram: no
&undo dos cora>es: o lodo dos iores instintosT. 2.-As eas do e!ediente SAs narra>es
escritas sobre er"amin#os so destru9dasor aIueles Iue Iuerem manter a i"norOncia: mas
as alavrascaem nas almas como ombas vindas de lon"e Iue: aenasousam: artem de
novo. E esta 5 uma &orma de Justia...T ?aurice ?a"re: Me 7an" de @oulouse Camos dar a
se"uir os dados sucintos dos manuscritos mais anti"os de uma SbibliotecaT b/sica do
cristianismo. A sua leitura: o leitor oder/ convencer-se daIuilo Iuea&irmamos ao lon"o desta
obra: ou seJa: Iue os documentosreais De no aIueles ScitadosT como SdesaarecidosTRE no
soJamais anteriores ao s5culo IC. ?encionamos os Evan"el#os a%cri&os a se"uir os
Evan"el#os can$nicos: dado Iue Sseu maior interesse radica no&ato de nos dar um re&le!o do
cristianismo oular das ori"ens^..._. Constituem o comlemento dessas cr$nicas dos
rimeirostemos Iue so as "randes E9stolas aulinas e os Atos dosA%stolos. ^..._ De um
onto de vista mais estrito: os a%cri&oscontribuem al"uns detal#es #ist%ricos Iue odem no
ser nadadesre49veisT. DC&. Daniel-Ros: nos Evan"iles aocrG#es: elo abade 8. Amiot:
Art#5me 8aGard: 3aris: 12*2.E


+7 ?ANB7CRI@+7 D+7 AB@+RE7 3A1`+7
[ #abitual cantar os louvores dos mon"es coistas: essesbons e e!celentes adres Iue: nos
monast5rios da Idade ?5dia: Srecol#eramT e coiaram os manuscritos dos autores "re"os
elatinos. + Iue se omite nos recisar 5 o Iue se &e4 dos ori"inais. De &ato: essa tare&a
resondia a uma necessidade ur"ente0 tratava-se de &a4er desaarecer todo rastro de um
)esus c#e&ede uma &aco ol9tica: &aco Iue &reIWentemente: or necessidade vital: tin#a
derivado ao banditismo: e cuJos atos: durante mais de trinta anos: no tiveram nada de
evan"5licos. E tamb5m de &a4er desaarecer a oinio dos autores latinossobre o tal )esus:
assim como a dos Judeus ara49veis: oini>esIue tamb5m tin#am al"o a di4er a reseito. De
modo Iue nos encontramos &rente a um balano bastante dececionante Iuanto aos
manuscritos dos autoresanti"os se re&ere. +s manuscritos mais anti"os de 8lavio )ose&o so
dos s5culos IU e UII: e unicamente o se"undo ossui a &amosa assa"em sobre )esus:
assa"em Iue todos os e!e"etas cat%licos s5rios recon#ecem como uma /sera interolao.
7obre sua 1uerra Judia: <s ve4es intitulada @omada de )erusal5m ou 1uerras da )udeia: o te!to
eslavo 5 di&erente do te!to "re"o: e as interola>es tamb5m so di&erentes. Nuanto a @/cito:
os manuscritos de suas Aist%rias e Anais so dos s5culos IU e UI. E &alta: recisamente: tudo
aIuilo Iuese re&ere aos anos cruciais do nascente cristianismo: todo o er9odo dos 2. aos '(.
A9: uma ve4 mais: abundam as censuras e interola>es: <s ve4es de &orma to tore Iue o
leitor ersica4: sem nen#uma rearao r5via: ode Jo"ar ao e!e"eta e as descobrir or si
mesmo. Daniel-Ros: sem Iuerer: e in"enuamente: roorciona- nos a c#ave desses
mist5rios. Em )esus em seu temo nos di4 o se"uinte0 S@ome-se nota desta data0 s5culo IC. +s
te!tos do Novo @estamento datam: em "eral: do er9odo *6-166: ortanto seintercalam trs
s5culos entre sua redao e os rimeiros manuscritos comletos Iue ossu9mos. Isto ode
arecere!a"erado: mas no 5 nada: devemos sublin#/-lo: ao lado do esao de temo Iue
e!iste: em todos os cl/ssicos da anti"uidade: entre o aut%"ra&o descon#ecido e a mais
anti"ac%ia con#ecida0 mil e Iuatrocentos anos no caso das tra"5diasdo 7%&ocles: assim como
nas obras de [sIuilo: Arist%&anes e@uc9didesV mil e seiscentos anos nas de Eur9ides e Catulo:
mil e tre4entos anos nas de 3lato: mil e du4entos nas de Dem%stenes. @erncio e Cir"9lio
resultaram &avorecidos: J/ Iueneles a demora no &oi: no rimeiro: mas sim de sete s5culos:
ede Iuatro no se"undo.T [ er&eitamente evidente Iue os autores anti"os Iueviveram antes
de )esus: e or conse"uinte Iue o i"noraram: ouIue simlesmente comuseram eas de
teatro: no tin#am
necessidade al"uma de ser censurados ou interolados. No acontecia o mesmo no caso de
#istoriadores como 8lavio )ose&o: @/cito ou 7uet$nio: e: sob este crit5rio: nem seIuer um
cronistasat9rico como era 3etr$nio escaou ao 4elo dos mon"es coistas. Em e&eito: seu
c5lebre 7atiricen no cont5m: nas c%ias manuscritas Iue c#e"aram at5 n%s: mais Iue 2*6
/"inas: das '.666 Iue comun#am: como sabemos or outras&ontes: as c%ias rimitivas do
manuscrito ori"inal. [: ortanto: se"uro Iue esse invent/rio da dolce vita sob o im5rio de
Nerono era to somente isso: e Iue 3etr$nio &oi censurado semiedade: tal Iual @/cito:
Iuem viu retirar de suas Aist%rias e Anais todos os ca9tulos Iue tratavam sobre os
acontecimentosda 3alestina daIuela mesma 5oca. Nuanto < autenticidade absoluta dos
Evan"el#oscan$nicos: nos limitaremos a citar as alavras do abade ;er"ier em seu
Dictionnaire de @#5olo"ie. S+s #omens verdadeiramente s/bios em mat5ria de e!e"ese: e
sobretudo sinceros: recon#ecem Iue o te!to do Novo @estamento no se remonta a antes do
se!to s5culo.T D+. cit.E

+7 ?ANB7CRI@+7 D+7 ECAN1EMA+7 CANaNIC+7

Code! 7inaiticus0 Data0 s5culo IC. Cont5m Iuase todo o Anti"o @estamento: o Novo
@estamento: a Carta de ;arnab5: o3astor do Aermas DarcialmenteE. Descoberto em 1.((
elo@isc#endor&: no monast5rio da 7anta Catalina: no monte 7inai. Encontra-se atualmente no
?useu ;ritOnico de Mondres. Y Code! Caticanos0 Data0 s5culo IC. Cont5m o
Anti"o@estamento Dsalvo umas cinIWenta /"inas: erdidasE: e o Novo@estamento at5 a
E9stola aos Aebreus: 2: 1(. ?uito m/ orto"ra&ia. Entrou no Caticano entre 1(-* e 1(.1. Y
Code! Ale!andrinus0 Data0 s5culo C. Cont5m o Anti"o@estamento: e o Novo @estamento a
artir de ?ateus 2*: ,. @e!to menos bom Iue o recedente: esecialmente nos Evan"el#os.
Encontra-se no ?useu ;ritOnico de Mondres. Y Code! E#raemi Rescritas0 Data0 s5culo C.
3alimsesto. +te!to b9blico &oi recoberto: no s5culo UII: or uma verso "re"ade tratados de
so E&r5n. [ de ori"em e"9cia: e &oi levado <3aris or Catarina de ?5dicis. Conserva-se ali na
;iblioteca Nacional.
Y Code! ;e4ae: ou Code! Cantabri"iensis0 Data0 s5culos C ou CI. Comreende: com al"umas
lacunas: os Iuatro Evan"el#os e os Atos. ?anuscrito bil9n"ue: "reco-latino. Encontrava-se do
s5culo IU em MGon. @eodoro de ;54e o cedeu em 1*.1 < Bniversidade de Cambrid"e: onde se
encontra atualmente. Y Code! 8reer0 Data0 s5culo C. Cont5m os Iuatro Evan"el#os: com
al"umas lacunas. Comreende um acr5scimo deois de ?arcos: 1,: 1(. 8oi comrado em
126, elo 8reer a um mercado /rabe. Encontra-se atualmente em Pas#in"ton. Y Code!
Foridet#i0 Data0 s5culos CII a IU. Conservado em @i&lis: mas rocedente: con&orme indicam as
notas mar"inais: do monast5rio de Foridet#i: no C/ucaso. Y Code! Re"ius: ainda c#amado
Code! 3arisiensis0 Data0 s5culo CIII. Numerosas corre>es e notas mar"inais. Encontra- se em
3aris: na ;iblioteca Nacional. Y Code! ;eratimus0 Data0 s5culo CI. Cont5m ?ateus e ?arcos:
em er"amin#o =rura. Encontra-se em ;erat DAlbOniaE. Y Code! At#usiensis0 Data0 s5culos
CIII ou IU. Cont5m o Novo @estamento: e!ceto ?ateus: ?arcos D1: 1V 2:(E e Aocalise. Y
Code! Cercellensis0 Em latim. Data0 s5culo IC: Cerceil. Y Code! Ceronensis0 Em latim. Data0
s5culos IC ou C: Cerona. Y Code! Colbertinus0 Em latim. Data0 s5culo UII. Em 3aris. Y Code!
7an"ermanensis0 Em latim. Data0 s5culo CIII. Em 3aris. Y Code! ;ri!ianus0 Em latim. Data0
s5culo CI: ;rescia. Y Code! 3alatinas0 Em latim. Data0 s5culo C: Dubl9n. Y Code! ;obiensis0
Em latim. Data0 s5culos IC ou C. No cont5m mais Iue ?arcos D.: ' a 1,: .E e ?ateus D1: 1 a
1*: ',E: com al"umas lacunas. Y Code! ?onacensis0 Em latim. Data0 s5culos CI ou CII. Y
Code! Curetonianus0 Em sir9aco. Data0 s5culo IC. Descoberto em 1.(2 em um monast5rio do
deserto da Nitria DE"itoE. E!istem ainda al"uns airos: cuJos &ra"mentos min=sculos nos
contribuem com certos ca9tulos dos Evan"el#os can$nicos. 7o0 Y 3airo 310 Data0 s5culos
III ou IC. Cont5m ?ateus Dca9tulo 1: vers9culos 1 a 2 e 12 a 26E. Y 3airo 3'0 Data0 s5culo CI.
Cont5m Mucas Dca9tulo -: ', a (*: e 16:'. a (2E. Y 3airo 3(0 Data0 s5culo IC. Cont5m Mucas
D1: -( a .6: e *: '6a ,: (E. Y 3airo 3'-0 Data0 s5culos III ou IC. Cont5m ?ateus Dca9tulo2,: 12
a *2E.
Y 3airo 3(*0 Data0 s5culos III ou IC. Cont5m os Iuatro Evan"el#os e os Atos: em cadernos
de duas &ol#as. Des"raadamente est/ muito Iuebrado0 ?ateus D26: 2( a 21:12V 2*: (1 a 2,:
''E: ?arcos D(: ', a 2: '1V 11: 2- a 12: 2.E: Mucas D,: '1 a -: -V 2: 2, a 1(:''E. Y ?anuscritos
sir9acos0 Diversos manuscritos da verso S7encillaT. Data0 s5culos C ou CI. Y ?anuscritos
cotos0 Diversos manuscritos em sa#9dico: dialeto do Alto E"ito. Al"uns destes manuscritos
so do s5culo IC. Y ?anuscritos cotos0 Diversos manuscritos em bo#a9rico: dialeto do ;ai!o
E"ito. + mais anti"o data do s5culo IU.

+7 ?ANB7CRI@+7 D+7 A3bCRI8+7
Code! AsKecianus: ali/s 3istis 7o#ia0 Data0 s5culo C. Redi"ido em coto tebano: ou sa#9dico.
Encontra-se no ?useu ;ritOnico desde 1-.*. Y Code! de ;ruce0 Data0 s5culos IC ou C ara
cada arte. Cont5m o Mivro do "rande tratado se"undo o ?ist5rio. Encontra- se na ;iblioteca
;odleiana. 8oi descoberto em 1-,2. Em coto tebano. Y Code! ;erolinensis .*620 Data0
s5culo C. Em coto tebano. 8oi adIuirido no Cairo em 1.2,: e se ac#ava ainda em ;erlimem
12(*. Contin#a um Evan"el#o de ?aria: o Mivro secreto de )oo: a 7o&ia de )esus: os Atos de
3edro. Y 3rotoevan"el#o de 7antia"o0 Reconstitu9do elos e!e"etascom aJuda de
manuscritos Iue vo dos s5culos C ao UC. Essesmanuscritos se ac#am disersados em
numerosas bibliotecas. Y Evan"el#o de 3edro0 Data0 s5culo CIII. Redi"ido em "re"o.
Descoberto em 1..- no Alto E"ito. Y Aocalise de 3edro0 Data0 s5culo CIII. Redi"ido em
"re"o. Descoberto no Alto E"ito em 1..-. Y Evan"el#o do seudo ?ateus0 Data0 s5culos CI
ou CII. No 5 mais Iue uma modi&icao do 3rotoevan"el#o de 7antia"o. Y Relato das
in&Oncias do 7en#or: c#amado tamb5m 3seudo @om/s0 Data0 s5culo C. Deu nascimento ao
Mivro armnio da In&Oncia: do s5culo CI: e ao Evan"el#o /rabe da In&Oncia: do s5culo CII. Y
Evan"el#o de Nicodemos0 Data0 s5culo IC. C#amado tamb5m
Atos de 3ilatos. Diversas vers>es: cotas e sir9acas. Y Evan"el#o de 1amaliel0 Data0 se"undo
os manuscritos: dos5culo CII todo o mais. Redi"ido em l9n"ua et9oe: ou em coto. Y
@estamento na 1alil5ia de N.7.).C.0 Data0 se"undo os manuscritos: s5culo CIII todo o mais.
Cers>es em coto e emet9oe. Y +s ?ila"res de )esus0 Data0 se"undo os manuscritos:
s5culoIU como m/!imo. Redi"ido em et9oe. Y Evan"el#o dos Do4e A%stolos0 Datas0
diversas: se"undo osmanuscritos. Est/ citado nos de Ru&ino Ds5culo CE: Iue tradu4ia+r9"enes:
como um dos mais anti"os evan"el#os a%cri&os. Y Evan"el#o de ;artolomeu0 Data0 s5culo C.
7% ossu9mos al"uns &ra"mentos: redi"idos em coto. Y Atos de )oo0 Data0 s5culo IC.
Redi"ido em "re"o. 7% ossu9mos dois teros deste. Y Atos de 3edro0 Data0 s5culo C.
Redi"ido em "re"o. 3ossu9mos somente o &inal. Con#ecemos o rinc9io atrav5s de um
&ra"mento coto: e elos Atos citados de Cerceil: em latim. Y Atos de 3aulo: c#amados
tamb5m Atos de 3aulo e de @ecla0 Data0 s5culo CI: em vers>es sir9aca: eslava e /rabe. E!istem
&ra"mentos da verso "re"a em um er"amin#o do s5culo C. Y Atos de Andr50 Data0 s5culo CI
em sua verso latina. E!istem vers>es "re"as e sir9acas: mas seriam anteriores:
rovavelmente do s5culo C. Y Aocalise de 3aulo0 Data0 s5culo C. Redi"ido em "re"o. E!iste
uma verso latina osterior. Y Evan"el#o de @om/s: c#amado tamb5m 3alavras secretas de
)esus0 Data0 s5culos IC ou C. Redi"ido em coto. 8orma arte doconJunto descoberto em
F#enobosKion: no E"ito: erto de Na"- Aamadi. Y Aomilias Clementinas0 Data0 s5culo C.
Redi"ido em "re"o. + te!to "re"o das Aomilias: conservou-se: mas o dos Recon#ecimentos
Dsua se"unda arteE erdeu-se. 7% o ossu9mos na verso latina de Ru&ino. 7obre o conJunto
dos (2 manuscritos descobertos em F#enobosKion em 12(- ter/ Iue eserar a sua
ublicao: embora seJa resumida: ara searar os escritos estritamentemaniIueus das outras
reda>es: crists. 3or isso: no mencionamos aIui nen#um desses reciosos documentos:
Iuedatam aro!imadamente do s5culo C.


+ A3+CAMI37E E 7EB 7E1RED+
Reservamos um estudo articular a um te!to estran#o: e Iue no cessou de levantar
olmicas desde sua aarioV denominamo-lo Aocalise: termo derivado de uma alavra
"re"a Iue si"ni&ica SRevelaoT. + Conc9lio de @rento D1*(*E classi&icou-o
de&initivamenteentre os te!tos can$nicos: e sua deciso 5: evidentemente: em rinc9io:
inael/vel ara o mundo cat%lico. ?as no dei!a deser certo Iue numerosas i"reJas orientais
autoc5&alas: e nounidas a Roma: continuam rec#aando-o: se"uindo assim ilustres e
antiIu9ssimos e!emlos. Assim: or e!emlo: o "rande +r9"enes Dmorto em 2*(E i"nora-o.
Eus5bio da Cesar5ia Dmorto em '(6E: embora sematrever-se a tomar artido abertamente: cita
e!tensamente asobJe>es de so Dionisio de Ale!andria Dmorto em 2,1E e roorciona todos
os seus ar"umentos contra o car/ter aost%lico do Aocalise. ?as notamos Iue: no &undo:
Eus5bioda Cesar5ia est/ de acordo com tudo o Iue ale"a Dionisio deAle!andria contra esse
misterioso te!to. ?ais adiante: o Conc9lio da Maodicea Dem ',2E ne"a-se ainscrev-lo no
Canon o&icial. E outras autoridades se elevariam: entre os adres da i"reJa: contra esse intruso
Iue: devemossublin#/-lo: no aresenta nen#um car/ter Iue ermitaassoci/-lo < mensa"em
nova. Citaremos so ;as9lio Dmorto em'-2E: so Cirilo de )erusal5m Dmorto em '.,E: 1re"%rio
de Nacian4o Dmorto em '26E: 1re"%rio de NGsse Dmorto em (66E. 7o )oo Cris%stomo Dmorto
em (6-E e @eodoredo no di4emnen#uma alavra dele: e no o contam entre os te!tos
Iueutili4am. 7o )er$nimo Dmorto em (26E adota uma osio semel#ante a de Eus5bio da
Cesar5ia. A tradio o&icial retende Iue o Aocalise seJa o relatode uma viso da Iual se
bene&iciou o a%stolo )oo durante seue!9lio na il#a de 3atmos. + e!9lio de 3atmos data do
ano 2(: ano I do reinado de NervaV observemos esse detal#e: Iue tem suaimortOncia.
3oder9amos estran#ar Iue uma viso de semel#ante lon"itude udesse record/-la: com todo
lu!o de detal#es: um Sm5diumT ao retornar a seu estado normal. @amb5m oder9amos
estran#ar de ver aresentar como ro&eti4o: no ano2(: um te!to Iue relata de &orma bastante
recisa o incndio de
Roma: Iue teve lu"ar no ano ,(: Iuer di4er: trinta anos antes: ea destruio de )erusal5m: Iue
se rodu4iu em -6: ou seJa: vinte e Iuatro anos antes. 3ois bem: o rimeiro aarece noca9tulo
1.: e a se"unda no ca9tulo 11. 3or outra arte: nos di4 Iue o a%stolo )oo a redi"iu
em"re"o: mas: e tal como observa so Dionisio de Ale!andria0 S...veJo Iue seu dialeto e sua
l9n"ua no so e!atamente "re"os: mas sim emre"a modismos b/rbaros: e <s ve4es inclusive
#/ solecismosR...T. DC&. Eus5bio da Cesar5ia: Aist%ria eclesi/stica: CII: UUC: 2,.E De &ato: trata-
se rovavelmente de um ori"inal redi"idoem armnio: tradu4ido ela rimeira ve4 em #ebreu:
e lo"o ao "re"o. As duas rimeiras vers>es teriam desaarecido J/ na5oca em Iue aareceu
a verso "re"a: no &inal do s5culo I. 3or outra arte: isso Iue conviemos em denominar So
AocaliseT 5 uma ensambladura de v/rios te!tos: de autores inclusive di&erentes: se"undo
certos e!e"etas. A/ Iuem &ala detrs obras distintas: outros de duas: a maioria das ve4es de
ori"em Judia: mal comiladas or um redator cristo em uma5oca bastante tardia. Na
oinio do adre ;oismard: ro&essor na Escola ;9blicade )erusal5m: ao aresentar este livro
no marco da ;9blia de )erusal5m: a arte roriamente ro&5tica do Aocalise Dca9tulos ( a
22E estaria comosta or dois SaocaliseT di&erentes: rimitivamente indeendentes e
&undidos a se"uirem um s% te!to. Nuanto <s SCartas <s 7ete i"reJasT Dca9tulos 2 e 'E: estas
teriam e!istido rimitivamente: mas em &orma searada. E: com e&eito: 5 di&9cil ima"inar um
redator a"ruando todas as suas cartas e enviando c%ias delas a todosos seus
corresondentes: embora o tema &osse comum. Al5m disso: a leitura do Aocalise condu4 o
leitor a certas re&le!>es: or ouco observador e descon&iado Iue seJa. 3or e!emlo: um
te!to Iue se su>e Iue &oi comosto noano 2( em 3atmos elo a%stolo )oo i"nora o
essencial domovimento cristo: ou seJa0 Y a e!istncia dos do4e a%stolos: desi"nados e
consa"radosor )esus como "uias da I"reJa nascenteV Y a e!istncia de 3edro: como c#e&e
suremo do movimentoV Y a e!istncia de 3aulo: sua misso: seu ael relevante: suamorte
em Roma no ano ,-V Y a e!istncia dos Iuatro Evan"el#os essenciais: sem esIuecera "rande
Iuantidade de a%cri&os Iue comeavam a di&undir
seV Y a e!istncia das E9stolas de 3aulo: lidas ento em todas ascomunidades crists <s
Iuais &oram destinadasV Y a desi"nao dos setenta e dois disc9ulos: sua misso. 7e tudo isto
i"nora o Aocalise: 5 Iue &oi redi"ido muitoantes. Indubitavelmente: &ala-se da Scidade onde
seu sen#or &oi cruci&icadoT D11: .E: mas numerosos c#e&es messianistas &oramcruci&icados em
)erusal5m: or e!emlo E4eIu9as: S&il#o de DavidT tamb5m: e or conse"uinte Ssen#orT de
Israel: ara nocitar outros. Indubitavelmente: no ca9tulo 1(: ,: &ala-se de um misterioso
Sevan"el#o eternoT: mas e!aminemos o te!to e!ato0 SCi outro anJo: Iue voava no meio do
c5u: com um evan"el#oeterno ara anunci/-lo aos #abitantes da terra...T D+. cit.E 3ois bem:
o termo utili4ado na verso "re"a ori"inal0 evan""elion aionion: si"ni&ica: no um evan"el#o
no sentidoIue damos a"ora a essa alavra: a no ser no sentido "re"o deento0 mensa"em
&eli4: boa nova: correio ou carta de bom au"=rio. 3or outro lado: subsiste uma rova da
realidade de umori"inal redi"ido em aramaico: dialeto oular desde Iue o #ebreu cl/ssico se
converteu em l9n"ua lit=r"ica no s5culo IC antes de nossa era. Isto 5 er&eitamente conceb9vel
se o Aocalise Dao menos o te!to rimitivo: sem os acr5scimos osterioresE &osse destinado
Y como uma verdadeira Saelaoao ovoT Y < nao Judia: Iue "emia sob o Ju"o romano.
E essa rova 5 a se"uinte0 No ca9tulo 2: vers9culo 11: lemos0 SE tm sobre si como rei ao AnJo
do AbismoV cuJo nome 5em #ebreu XAbaddonX e em "re"o tem or nome XAollGonX...T D+.
cit.E Nuando so )er$nimo redi"iu seu Cul"ata latina a"re"ou atal vers9culo: sem nen#um
escr=ulo: o se"uinte &inal0 S...et latine #abet nomen E!terminansT. Nuer di4er: alavra or
alavra0 Se Iue em latim tem o nome de E!terminadorT. + adre ;oismard: mais recavido:
se contenta remetendoa uma nota de roda5 de /"ina em Iue nos di4 SEm &rancs0
destruio: ru9naT. [ &/cil tirar conclus>es. Cada tradutor sucessivo acreditou bom recisar
em sua r%ria l9n"ua a si"ni&icao do nome do3r9ncie do Abismo: acrescentando-o: cada
ve4: < traduo recedente.
Nual era o nome aramaico: Iue o rimeiro tradutor #ebreutradu4iu or AbaddonZ
3ossivelmente Abdut# Dale#-bet#dalet#- vac-t#auE: Iue no 7e#er Ra4iel: no &%lio *a:
encontramos com o sentido de S3erdioT e Iue corresondedeste modo no nome do AnJo do
vento do este na 'd teIu&a#. ?as ento: se tal te!to era simlesmente um mani&esto:
redi"ido na l9n"ua oular do temo: ara "alvani4ar a resistncia Judia contra o ocuante
romano: o Iue &oi de seuautorZ Em Iue 5oca &oi comosta a base rimitiva Dsem
seusacr5scimosEZ A esta =ltima er"unta resonderemos Iue o Aocalise&oi redi"ido antes
do ano ,(: dado Iue &oi o ano do incndio deRoma: e Iue no odia aresentar sua descrio
ulteriormentecomo uma ro&ecia. Do mesmo modo: antes de Iue )oo: o;atista: adotasse a
osio de re"ador no vau da ;etabara: no)ordo: o ano 1* do reinado de @ib5rio: Iuer di4er:
no 2. denossa era. CeJamos a rova: com a assinatura do autor0 SRevelao de )esus: o
Bn"ido: Iue Deus l#e con&iou aramani&estar a seus servos o Iue tem Iue sobrevir breve: e
Iueele deu a con#ecer or mediao de um anJo dele Iue enviou a seu servo )oo: o Iual
atestou a alavra de Deus e o testemun#o de )esus: o Bn"ido: Iue 5 Iuanto viu. ;em-
aventurado o Iue l e os Iue ouvem as alavras da ro&ecia e"uardam as coisas escritas nela:
orIue o temo est/ erto.T DAocalise: 3r%lo"o: 1:1-'.E SEu: )esus: enviei a meu anJo ara
l#es testemun#ar estascoisas relativas <s i"reJas. Eu sou a rai4 e a estire de David: aEstrela
reslandecente da man#. ^..._ Iue ten#a sede: Iueven#aV Iue Iueira: tire /"ua de vida
"ratuitamente. ^..._ Di4 oIue atesta estas revela>es0 7im: min#a volta est/ r%!ima...T
DAocalise: E9lo"o: 22:1,-26.E 7e admitirmos um Aocalise redi"ido elo a%stolo )ooem
3atmos em 2(: devemos admitir a &alsidade de sua viso: J/Iue a volta de )esus no teve lu"ar
JamaisR E Iuanto ao an=nciodo incndio de Roma Dcitado sob o nome simb%lico de ;abil$niaE
e a destruio de )erusal5m: J/ se tin#am rodu4ido. A artir da9: odemos tirar conclus>es. +
)oo Iue recebe a mensa"em de )esus: deois de uma viso deste: em &orma desse terror9&ico
aocalise: 5 )oo: o ;atista. Essa mensa"eml#e c#e"a do E"ito: onde )esus se encontra ainda:
deois do&racasso da rebelio do Censo: as reres/lias romanas e a diserso das troas
4elotes. E: e&etivamente: a volta de )esus
est/ r%!ima: mas no sentido absolutamente material do termo. )/ Iue lo"o aarecer/ no vau
do )ordo: no ano 2.: arasubstituir ao ;atista: Iue tin#a comletado J/ seu encar"o. + anJo
Iue leva a mensa"em o 5 to somente na versolatina: orIue o te!to "re"o &ala de um
a""elos: termo Iuesi"ni&ica enviado: mas desoJado de todo car/ter sobrenaturalno "re"o
daIuela 5oca. 3ara desi"nar <s entidades esirituaisse utili4avam os termos daimon: alab%los:
KaKodaimon. A ra4o 5 muito sin"ela0 os "re"os de anti"amente i"noravam em suamitolo"ia
esse tio de es9ritos Iue n%s conviemos em denominar anJos... Nuanto ao termo eKKlesia
Dem "re"o0 assembleiaE: ode tradu4ir-se er&eitamente em #ebreu or Ka#al: Iue tem o
mesmo si"ni&icado. Desi"na o "ruamento: em um lu"ar dado: de todos os &i5is. E mais adiante
vamos ver Iue esta aro!imao no 5 desatinada. Assim: o rimeiro Aocalise Dsem os
acr5scimos osterioresE tem como autor o r%rio )esus: como ele mesmo odi4 no 3r%lo"o e
no E9lo"o. Redi"iu-a or volta dos anos 2,-2-: e seu destinat/rio no era outro Iue )oo: o
;atista. 7eu &im eraestimular uma ve4 mais: mediante &alaciosos eserana: o le"9timo deseJo
de indeendncia da nao Judia: dobrada sob oJu"o romano. 3ara isso no &altam tamouco
as ameaas. )ul"uem-no0 SAiR AiR AiR Dtrs ve4esE dos #abitantes da @erraR...T DAocalise:
.:1'.E SAi da terra e do marR...T D+. cit.: 12: 12.E A sorte das na>es ordin/rias no ser/ nada
inveJ/velIuando este e!tremismo &an/tico: or outra arte rec#aadoor Iuase todo o Israel:
ten#a triun&ado0 SE ao Iue vena e observe at5 o &im min#as obras: darl#e- ei oder sobre as
essoas: e as "overnar/ com vara de&erro: e sero Iuebrantadas como coos de ar"ila: como
eu orecebi de meu 3ai... E l#e darei a estrela da man#...T D+. cit.: 2: 2,-2..E Dei!ando <
arte este estran#o resente: comreendemosIue as na>es vi4in#as no tivessem mostrado
nen#uma ressaem unir-se aos 4elotes em sua luta contra o Im5rio romano. ?as tamb5m
odemos ima"inar bastante bem Iue: se al"uns e!emlares desta veemente c#amada <
"uerra 7antaDdado Iue no 5 outra coisa Iue istoE: devidamente tradu4idosdo aramaico ao
"re"o Dl9n"ua corrente de comunicao entre o
ocuante romano e o Juda9smo culto: Iue do s5culo II antes denossa era se tornou muito
#elen%&iloE: &oram entre"ues elosadvers/rios de )esus aos di&erentes rocuradores Y 3ilatos:
?arcelo: etc.Y: sua leitura e sua comunicao ao secretariado de C5sar deveriam Justi&icar a
adoo de medidas sistem/ticascontra tudo aIuilo Iue retendesse ter al"uma relao com
esse eni"m/tico SC#restosT. E no s% na 3alestina: mas tamb5m em todas as rov9ncias do
Im5rio ban#adas elos mares do Mevante. Desde a9 a &rase de 7uet$nio: rovavelmente
cerceada elos mon"es coistas: em sua Cida dos Do4e C5sares0 SComo os Judeus se
revoltavam continuamente: insti"adosor um tal C#restos: e!ulsou-os de Roma...T D+. cit.:
Claudio: 2*.E Estamos no ano *2. 8a4 de4enove anos Iue )esus &oi cruci&icado em )erusal5m:
mas como seus se"uidores o aresentam como ressuscitado: 5 Iue continua consirando
contra a a! romana: e 7uet$nio: aoiando-se nos interro"at%rios &eitos: ima"ina Iue
continue vivo. Assim: J/ no ano *2: no seio da imortante col$nia Judia deRoma: Iue sobe a
mais de cinIuenta mil almas sob o @ib5rio: ocl messianista atrai as iras do Im5rio sobre uma
"rande maioria de "ente da mais ara49vel. Assim tamb5m comreendemos bastante bem o
or Iuedo silncio: deois a reserva: ou inclusive o rec#ao Iue osadres da i"reJa nascente De
no os menosE mani&estaram anteum te!to to comrometedor. 3orIue se a ol9cia romana: e
orconse"uinte o imerador: con#eceram o Aocalise antes do incndio de Roma no ano ,(
Dcoisa Iue ode dar-se Iuase orse"uraE: 5 comreens9vel Iue: deois de semel#ante
incndio: em todo o Im5rio se inclu9ra dentro dos crimes o &ato de sercristo. E no ter/ Iue
descartar tamouco: de modo al"um: o &ato de Iue a luta de Roma contra o messianismo de
)esus se emreendeu J/ desde seu in9cio: e em vida deste: dado Iuesuas atividades materiais
abriam assa"em a essa verdadeira Sc#amada < "uerra 7antaT: a essa declarao de "uerra
S<sna>esT Iue reresentava o Aocalise. CeJamos or Iue0 Na SCarta < eKKlesia de
35r"amoT DAocalise: 2: 12-1'E #/ uma aluso a um m/rtir Iue no se atreve a imor-se:
umm/rtir cuJa mem%ria nen#um e!e"eta ousa evocar: J/ Iue talm/rtir: com sua simles
lembrana: &a4 correr o risco de Iue
aarea a CerdadeR E esta 5 a assombrosa assa"em0 SE ao anJo da i"reJa de 35r"amo:
escreve0 Assim &ala o Iuetem a esada a"uda de dois "umes. 7ei onde #abitas: 5 ali onde se
ac#a o trono de 7atan/s. ?as conservas &irme meu nome e no ne"aste a &5 em mim nem
seIuer nos dias em IueAntias: meu &iel testemun#o: &oi morto entre v%s: onde
mora7atan/s...T DAocalise: 2: 12-1'.E +bservaremos em rimeiro lu"ar Iue os SanJosT dos
Iuais)oo recebe a ordem de escrever no odem ser San"elisT no sentido latino do termo: a
no ser Sa""elousT: no sentido r%rio do "re"o anti"o: Iuer di4er: mensa"eiros: e: neste
casoconcreto: corresondentes: #umanos a mais no oder. @rata-sea9 dos escribas de cada
Ka#al #ebreu. Este Ka#al 5 o Iue lo"o se converteria em eKKlesia ao assar do ori"inal
aramaico: edeois do #ebreu: < verso "re"a. 7e &osse de outro modo: resulta-nos di&9cil
ima"inar como as arrumaria o tal )oo aradar a con#ecer a mensa"em de )esus ao anJo
rotetor de uma eKKlesia: de ter sido dito SanJoT: realmente: um es9rito... E a"ora 5 Iuando
se e!>e o roblema0 Iuem era esse Stestemun#oT de )esus: esse m/rtir c#amado Antias:
morto em 35r"amo or sua &idelidade a )esus: antes de Iue este =ltimo tivesse redi"ido o
Aocalise e tivesse enviado ao )ooZ +s Atos de 3ionio: os Atos de Caro: a Aist%ria
eclesi/stica de Eus5bio da Cesar5ia no di4em nen#uma alavra dele. Eus5bio: em seu Iuarto
livro: deois de ter c#amado os m/rtires de Esmirna: di4 o se"uinte0 S3ossu9mos ainda os Atos
de outros m/rtires Iue so&reram em 35r"amo: cidade da esia. Caro: 3aGlas e uma mul#er:
A"at#o-nicea: os Iuais acabaram "loriosamente sua vida deoisde numerosos e not/veis
testemun#os.T DEus5bio da Cesar5ia: Aist%ria eclesi/stica: IC: UC: (..E A"ora bem: os e!e"etas
cat%licos situam estas e!ecu>esna 5oca de ?arco Aur5lio D1,1 a 1.6E: ou de D5cio D2(6
a2*1E. De modo Iue nos encontramos muito lon"e da 5oca do Aocalise: inclusive da 5oca
o&icial Dredi"ida no ano 2(E. 3orIue tal Antias teria Iue ter morrido: se"undo esta: antes
doano 2(: ou: se"undo nossa demonstrao: antes de 2.. E: aratoda a e!e"ese cat%lica:
rotestante ou ortodo!a: o di/conoEstevo &oi o rimeiro m/rtir: laidado em )erusal5m no
ano ',: o ano em Iue ?arcelo sucedeu 3ilatos na Iualidade de rocurador. Assim: esse
Antias: morto em 35r"amo or sua &idelidade
< causa de )esus: do Iual todo e!e"eta se "uarda bem em nos&alar Dsemre assam este
embaraoso vers9culo sem di4er nen#uma alavra: sem redi"ir nen#uma eIuena nota
e!licativa ao 5 de /"inaE: esse Antias se converte ento: ara a #ist%ria o&icial do
cristianismo: em al"o to molesto e tocomrometedor como )udas da 1alil5ia e da cidade da
1amala. '.-A seudo anunciao &ico...T SA verdade 5 semre estran#a: mais estran#a
Iue a Morde ;Gron: Don )uan SNo se!to ms &oi enviado o anJo 1abriel da arte de Deus a
uma cidade da 1alil5ia: c#amada Na4ar5: a uma vir"emrometida de um varo c#amado )os5:
da casa de David. + nome da vir"em era ?aria. E aresentando-se a ela: disse-l#e0 X7alve:
c#eia de "raa: o 7en#or 5 conti"oX. T@urvada or esta saudao: ?aria se er"untava o
Iueoderiam si"ni&icar tais alavras. + anJo l#e disse0 XNo tema: ?aria: orIue ac#aste "raa
diante de Deus. Eis aIui Iueconceber/ em seu seio e Iue dar/ a lu4 a um &il#o: a Iuem or/o
nome de )esus. Este ser/ "rande e ser/ c#amado 8il#o doAlt9ssimo: e o 7en#or Deus l#e dar/ o
trono de David: seu ai. Reinar/ sobre a casa de )acob eternamente: e seu reino no ter/ &imX
T?aria disse ao anJo0 XComo oder/ acontecer: ois no con#eo varoZX + anJol#e
resondeu0 X+ Es9rito 7anto vir/ sobre si: e a virtude do Alt9ssimo l#e cobrir/ com sua
sombra: e or isso o &il#o en"endrado ser/ santo: e ser/ c#amado 8il#o de Deus. E Isabel: sua
arenta: tamb5m concebeu um &il#o em sua vel#ice: e ela: a Iue c#amavam est5ril: est/ J/ em
seu se!to ms: orIuenada #/ imoss9vel ara Deus...X TDisse ?aria0 XEis aIui a serva do
7en#or: &aa-se em mim se"undo suaalavra...X E ento o anJo se retirou dela. TNaIuele
mesmo dia: ?aria se levantou e &oi com reste4a
< montan#a: a uma cidade de )ud/. Entrou na casa de Lacarias e saudou Isabel...T DMucas: 1:
2, a (1.E Deste relato tiramos J/ duas conclus>es. A rimeira 5 Iue?aria no >e: nem um
instante: em d=vida as alavras doanJo: e a rova disso 5 Iue rontamente coloca-se em
marc#aelo lon"o e &ati"ante camin#o: de cento e oitenta Iuil$metros: Iue vai da 1alil5ia ao
reino de )ud/. 3or conse"uinte: ara ela aaario 5 real: no duvida nem um instante. Ao
menos assim 5no relato do s5culo IC: atribu9do ao Mucas: Iue nos conta o Iuesabia disso seu
mestre 3aulo: Iue: or sua ve4: no era tamouco um testemun#o direto. A se"unda
concluso 5 a da ine!istncia de um rometidoc#amado )os5. 3orIue nos ac#amos &rente a
uma Jovem: rometida o&icialmente a um #omem de estire dav9dica e real: e Iue: ortanto:
vai casar-se. ?as: anunciam-l#e Iue &icar/ "r/vida: Iue ter/ um &il#o: e Iue este ser/ um
&uturo rei deIsrael e ela er"unta como oderia acontecer tal coisa: Soisno con#eo
varo...TR De modo Iue: ou sabe J/ Iue seu rometido 5 imotente: ou 5 Iue este no e!iste.
A rimeira #i%tese 5 c#ocante de diversos ontos de vista: dado Iuesu>e Iue ?aria J/
tentou &a4er uma rova com o rometidoc#amado )os5 e: ortanto: no 5 J/ vir"em: ao menos
moralmente. +u aceitou casar-se com um #omem cuJaimotncia 5 coisa =blica: con#ecida: e
isso 5 contr/rio < leiJudia: J/ Iue tal lei talm=dica dava: no m/!imo: duas semanasao marido
imotente ara aceitar devolver a liberdade a suaesosa D@almud0 AraK#: *: ,V Fet#: 1': *V
Ned: 11: 12V Fet#: *: ,E. Deois desse temo o tribunal &alava em div%rcio. Al5m disso: em
Israel o matrim$nio: Iue devia ter lu"ar: no #omem: <idade de de4oito anos tudo o mais: tin#a
como &im a rocriao. Assim: casar-se com um #omem ou uma mul#er notoriamente
imotente ou est5ril era &a4er al"o imoral e contr/rio < lei. 3ois bem: lo"o constataremos Iue
o verdadeiro ai de)esus no deu < ?aria um &il#o: a no ser um casal de "meos: coisa
totalmente aberrante se se tratasse de uma entidade An"5lica Iue tivesse suscitado no seio
de uma Jovem vir"em ao=nico S8il#o do Alt9ssimoT. @amb5m se Iuali&icar/ ao )esus:
indubitavelmente: com oaelido de S&il#o do carinteiroT D?ateus: 1': **V ?arcos: ,: 'E. ?as
aIui se trata: uma ve4 mais: de um aodo de )udas da1amala: Iuem tamb5m teve Iue
estudar: antes de seu &il#orimo"nito. )esus: a ?a"ia: se no a e"9cia: ao menos a da
Cabala #ebraica. E&etivamente: o termo de carinteiro tem duastradu>es em #ebreu. 7e se
transcrever #et#-res#-s#in D#eres#E si"ni&ica tamb5m encantador: ma"o: de onde0 SE aIuele
Iue D#eres#E 5 #/bil na ?a"ia...T DIsa9as: ': 'E: e0 S+ arteso insi"ne: e D#eres#E o encantado
#/bil...T DCr$nicas: 2:1*.E ^1. Em #ebreu #eres# si"ni&ica carinteiro: e tamb5m ma"o._ E
c#e"amos: or &im: a uma =ltima rova De eremt%riaE da irrealidade da aario an"5lica <
?aria: me de )esus: e so os r%rios Evan"el#os o&iciais os Iue nos vo roorcionar isso.
SCieram sua me e seus irmos: e de &ora l#e mandaram c#amar. Estava a multido sentada
em torno Dele e l#e disseram0 XA9 &ora esto sua me e seus irmos: Iue l#e buscam...X EEle
l#es resondeu0 XNuem 5 min#a meZ E Iuem so meus irmosZ...X Deois: lanando um
ol#ar sobre os Iue estavamsentados ao redor dele: disse0 XEis aIui a min#a me e
meusirmos. 3ois aIuele Iue &i4er a vontade de Deus: esse 5 meuirmo: min#a irm e min#a
me...XT D?arcos: ': '1-'*.E SA me e os irmos de )esus vieram l#e encontrar: mas no
uderam aro!imar-se or causa da multido. E l#e comunicaram0 X7ua me e seus irmos
esto a9 &ora e deseJamv-loX. ?as Ele resondeu l#es di4endo0 X?in#a me e meus irmos
so estes: os Iue escutam a alavra de Deus e a >emem r/tica...XT D?arcos: .:12-21.E Antes
de mais nada constataremos Iue nesses dois &ra"mentos o termo de irmos est/ tomado em
um sentidoabsolutamente &amiliar: e a resena da me no &a4 a no serre&orar essa
reciso. 7em d=vida &oram edir din#eiro ao )esus: din#eiro necess/rio ara a vida cotidiana:
J/ Iue viver como va"abundos: errantes: se"uindo uma lon"a coluna de cinco mil essoas
aro!imadamente D?ateus: 1(: 21E: com adele"acia romana l#es isando os calcan#ares:
e!>eroblemas de subsistncia. )udas Iscariote: o tesoureiro: D)oo: 12: ,V 1': 22E: no o era
to somente ara uma d=4ia de disc9ulos. Continuando: como J/ dissemos: o desre4o:
e!ressoelas alavras de )esus ara sua me e seus irmos: como serene"asse sua &am9lia
carnal: o &ato de re&erir <Iueles Iueobservavam seus ensinos: acima de sua &am9lia:
demonstram mais Iue sobradamente Iue ?aria: sua me: e seus irmos no
l#e se"uiam: no eram disc9ulos deles. E: e&etivamente: em )oo odemos ler0 SEm e&eito:
nem seIuer seus r%rios irmosacreditavam nele...T D)oo: -: *.E Esta simles &rase varre
de&initivamente a #i%tese de Iueos irmos de )esus uderam ser irmos no sentido esot5rico
daalavra: como em uma ordem mon/stica ou na 8ranco- maonaria. )/ Iue 5 evidente Iue
semel#antes SirmosT teriamsido sin$nimos de Sdisc9ulosT: de Scoman#eirosT: Iue
acreditariam na alavra do mestre e no duvidariam dela. 3or outra arte: )esus en"loba a sua
me dentro daIuelesIue no l#e se"uem doutrinalmente: como vimos em ?arcos D':'1-'*E e
em Mucas D.: 12-21E: antes citados. ?as )oo D-: *E con&irma este &ato Snem seIuer eles...T. E:
neste suosto: comoima"inar Iue ?aria tivesse odido ver e ouvir o anJo 1abriel: acreditar o
Iue este l#e anunciava: a onto de &icar imediatamente a camin#o ara ir < )udeia: < casa de
Isabel: e: mais adiante: no acreditar J/ na misso divina de seu &il#oZ... Ara4o desta nova
contradio 5 Iue ?aria concebeu )esus i"uala concebem todas as mul#eres: e Iue Jamais
#ouve tal aarioan"5lica: conceo sobrenatural ou nascimento mila"roso. E ase"uinte
&rase nos subministra uma =ltima rova0 SEm e&eito: nem seIuer seus r%rios irmos
acreditavam nele...T D)oo: -:*E: J/ Iue isto rova Iue ?aria: a me de todos eles: nunca
l#es#avia dito nada sobre o nascimento mila"roso e a misso sobrenatural de seu irmo
maior: ao no acreditar StamoucoelaT em tal misso. + Iue #/ ento de sua declarao
entusiasta: relatada or Mucas D1: (, a **E: e Iue serve de temaao S?a"n9&icoTZ A/ ainda
outros ontos obscuros. Assim: or e!emlo: no@emlo de )erusal5m: Iue era como uma
cidade sa"rada dentro da Cidade 7anta: uns sacerdotes atribu9dos a estas &un>es
conservavam as "enealo"ias das &am9lias de Israel or tribos: cls: etc. 8erido or no ter sido
considerado Jamais como outracoisa Iue um incircunciso de ori"em: Aerodes &a4ia
destruirtoda esta e!traordin/ria documentao: di4-nos 8lavio )ose&o. I"norava cada &am9lia:
or ouco not/vel Iue &osse: conservavacuidadosamente a sua r%ria na manso &amiliar.
Este era: evidentemente: o caso de todas as &am9lias de ascendncia dav9dica: e or
conse"uinte real. 3ois bem: os Evan"el#os can$nicos nos do de )os5: o resumido ai de
)esus: duas "enealo"ias absolutamente
di&erentes0 A de ?ateus D1: 1-1,E no se arece em nada a deMucas D': 2'-'.E: e: o mais
surreendente de tudo: o ai: o av$: o bisav$: o tatarav$ de )os5 no so os mesmos: Iuando
esses Iuatro ascendentes so recisamente aIueles nos Iuais se devem cometer menos
en"anos Iue em outros: menos con#ecidos or serem mais anti"os. Al5m disso: no nos d/
nen#uma "enealo"ia de ?aria nesses mesmos can$nicos. Nuando se coloca a camin#o ara
irde 1alil5ia < )udeia: < casa de sua rima Isabel D"r/vida do;atista aesar de sua idade
avanadaE: deve atravessar: aolon"o de uma ere"rinao de mais de cento e oitenta
Iuil$metros: re"i>es nas Iuais a "uerra causa estra"os: e <sIuais o banditismo endmico
tornam ainda menos se"uras. Eno nos di4 com Iue meios Dse &oi a 5: em burroV s%: ou
acoman#ada: e neste caso: or IuemZEV tamouco nos di4 nem seIuer o nome de seu ai e
de sua me. A verdade 5 Iue 5 imoss9vel Iue uma Jovem conse"uisse: naIuela 5oca:
atravessar: sem arriscar sua #onra e sua vida: umas re"i>es onde se en&rentavam
incessantemente: em combates sem iedade: mercen/rios romanos de todas as ori"ens e
inumer/veis salteadores: Iue devastavam certas re"i>es. 3or e!emlo as bandas do astor
At#ron"e e de seus Iuatro irmos: as de 7imo: anti"o cativo ou escravo de Aerodes: c5lebre
or sua estatura "i"antesca: e: or =ltimo: asunidades 4elotes de )udas da 1amala: Iue
levantaria o estandarte da revoluo Iuando teve lu"ar o censo do ano ,: recisamente o ano
em Iue ?aria estava "r/vida. E 5 i"ualmente imoss9vel Iue levasse a cabo a via"em de volta
nessas mesmas condi>es: sem correr os mesmos riscos. A Conveno de 1enebra no e!istia:
nem as tr5"uas de Deus: nem os costumes da cavalaria. E se: como tin#a declarado ao anJo:
no tin#a Scon#ecido varoT: a"ora sim Iue con#eceria: tanto na ida como na volta:
admitindo Iue no ca9sse em mosdos ScaadoresT de escravos. A 3alestina daIuela 5oca
era como a 8rana da "uerrados Cem Anos: a 8rana das S"randes coman#iasT. 7e )oannaDQ
Arc $de ir de Caucouleurs ao C#inon sem ter nada a temer&oi orIue: al5m da escolta armada
Iue l#e tin#a dado o sen#or de ;audricourt: ela tin#a a seu lado ao arauto de armas Collet de
Cienne: Iue &ora rocur/-la or ordem de Carlos CIIV tal arauto: revestido com seu tabardo e
emun#ando sua &orti&icao de ordem: era mais inviol/vel naIuela 5oca Iue
um embai!ador. ?aria no disun#a de nada disso. 3or outro lado: seu rometido: o
evanescente )os5: dei!a-aartir em to eri"osas condi>es: e no se inIuieta. Entretanto:
i"nora tudo: orIue ?aria no l#e disse nada. Bma ve4 casado: no saber/ Iue ?aria est/
"r/vida sem ter con#ecido varo: ou elo menos: no a ele. Coltemos a ler osEvan"el#os0 SA
conceo de )esus Cristo &oi assim0 estando ?aria: suame: desosada com )os5: ac#ou-se
ter concebido ela virtudedo Es9rito 7anto antes de terem convivido Juntos. Ento )os5: seu
marido: Iue era #omem de bem e no Iueria e!or < ver"on#a: decidiu reudi/-la
secretamente. EnIuanto re&letia sobre isto: eis aIui Iue um anJo do 7en#or l#e aareceu
emson#os e l#e disse...T D?ateus: 1: 1..E [ evidente Iue o termo SconvividoT se adotou aIui
DordiscrioE em lu"ar de ScoabitadoT: no sentido se!ual do termoV 5 o Scon#ecerT b9blico.
3orIue: se &osse Sseu maridoT: 5 evidente Iue ela vivia J/ na casa dele. Como se deu conta
)os5Z Da maneira #abitual entre marido e mul#er: orIue se ele sedeu conta: no nos di4 Iue
a vi4in#ana se ac#asse na imossibilidade de constatar o mesmo. De onde se ode tirar
aconcluso de Iue: ao menos deois do nascimento de )esus: or isso se in&ere do relato:
?aria con#eceu a mesma vida de todas as esosas: a Iual e!lica os irmos e as irms de
)esus. Assim: da aario do arcanJo: da conceo mila"rosa: doael inaudito reservado dali
em diante a esse menino: ?ariano disse nada ao )os5: assim como tamouco aos
sucessivosirmos de )esus. Isto re&ora ainda mais nossa concluso de Iue1abriel: o arcanJo:
Jamais aareceu < ?aria: coisa Iue estava J/imlicada no &ato de Iue: muito mais tarde: ela
no acreditassena misso Iue )esus se atribu9a: como udemos ver no in9cio doresente
ca9tulo. Nuanto ao verdadeiro marido Y lo"o o con#eceremos aoestudar 7imo-3edro Y:
comreenderemos Iue esse misterioso)os5: assim como o arcanJo 1abriel: no desemen#ou
aelal"um na vida de ?aria. + marido era )udas da 1amala: )udas: o1alileu: aIuele Iue se
converteria: em Justia: e naIuelamesma data: em um S1abrielT Dem #ebreu0 S#er%i de
DeusTE: ao converter-se no S#er%i da revoluo do CensoT. 3ara evitar ao leitor buscas
in=teis: vamos dar a se"uir asduas "enealo"ias contradit%rias de )esus0

1ENEAM+1IA 7E1BND+ ?A@EB7
1 1enealo"ia de )esus Cristo: &il#o de David: &il#o de Abra#amV 2 Abra#am en"endrou ao
IsaacV Isaac en"endrou ao )acobV )acob en"endrou ao )ud/ e < seus irmosV ' )ud/ en"endrou
ao 8ar5s e < Lara de @amarV 8ar5s en"endrou ao EsromV Esrom en"endrou ao AramV ( Aram
en"endrou ao AminadabV Aminadab en"endrou ao NaassonV Naasson en"endrou < 7almonV *
7almon en"endrou ao ;oo4 de Ra#abV ;oo4 en"endrou ao +bed da Rut#V +bed en"endrou ao
)es5V , )es5 en"endrou ao David: o reiV David en"endrou ao 7alomo na mul#er de BnasV -
7alomo en"endrou ao RoboamV Roboam en"endrou ao Ab9asV Ab9as en"endrou < As/V . As/
en"endrou ao )osa&atV )osa&at en"endrou ao )oroV )oro en"endrou ao +49asV 2 +49as
en"endrou ao )oatamV )oatam en"endrou ao Aca4V Aca4 en"endrou ao E4eIu9asV l6 E4eIu9as
en"endrou < EmanasseV Emanasse en"endrou ao Am%nV Am%n en"endrou ao )osiasV 11 )osias
en"endrou ao )econ9as e < seus irmos no temo da deortao < ;abil$nia. 12 Deois da
deortao < ;abil$nia: )econ9as en"endrou ao 7alatielV 7alatiel en"endrou ao LorobabelV 1'
Lorobabel en"endrou ao AbiudV Abiud en"endrou ao EliacimV Eliacim en"endrou ao A4orV 1(
A4or en"endrou ao 7adocV 7adoc en"endrou ao AIuimV AIuim en"endrou ao EliudV 1* Eliud
en"endrou ao Elea4arV Elea4ar en"endrou a ?atanV ?atan en"endrou ao )acobV 1, )acob
en"endrou ao )os5: o marido de ?aria: da Iual nasceu )esus: c#amado Cristo. 1- 7o: ois:
Iuator4e as "era>es desde Abra#am at5 David: Iuator4e "era>es desde David at5 a
deortao de ;abil$nia: e Iuator4e "era>es da deortao de ;abil$nia at5 Cristo. ^?ateus:
1: 1-1-_
1ENEAM+1IA 7E1BND+ MBCA7

2' )esus: ao comear seu minist5rio: tin#a aro!imadamentetrinta anos: e era: con&orme se
acreditava: &il#o de )os5: &il#o de Aeli: 2( &il#o do ?atat: &il#o do Mevi: &il#o do ?elIui: &il#o
de )ane: &il#o de )os5: 2* &il#o de ?atatias: &il#o de Amos: &il#o do Na#=m: &il#o do Esli: &il#o
do Na"ai: 2, &il#o do ?aat: &il#o de ?atatias: &il#o do 7emein: &il#o do )osec: &il#o de )ud/. 2-
&il#o do )oan/n: &il#o do Res/: &il#o do Lorobabel: &il#o do 7alatiel: &il#o do Neri. 2. &il#o do
?elIui: &il#o do Addi: &il#o do Cosan: &il#o do Elmadam: &il#o do Er: 22 &il#o de )esus: &il#o do
Elie4er: &il#o do )orim: &il#o do ?atat: &il#o do Mevi: '6 &il#o de 7imo: &il#o de )ud/: &il#o de
)os5: &il#o do )onam: &il#o do EliaIuim: '1 &il#o de ?el5ia: &il#o de ?ena: &il#o do ?attat/:
&il#o do Natam: &il#o de David: '2 &il#o do )ess5: &il#o do )obed: &il#o do ;oo4. &il#o de
7almon: &il#o do Naasson: '' &il#o do Aminadab: &il#o do Admin: &il#o do Arn9: &il#o do Esrom:
&il#o do 8ar5s: &il#o de )ud/: '( &il#o do )acob: &il#o do Isaac: &il#o do Abra#am: &il#o do @ar5:
&il#o do Nacor: '* &il#o do 7eruc: &il#o do Ra"au: &il#o do 8alec: &il#o do Eber: &il#o de 7almon:
', &il#o do Cain/n: &il#o do Ar&a!ad: &il#o do 7em: &il#o do No5: &il#o do Mamec: '- &il#o do
?atusal/: &il#o do Enoc: &il#o do )/ret: &il#o do ?aleleel: &il#o do Cain/n: '. &il#o do En%s:
&il#o de 7et: &il#o do Ado: &il#o de Deus. ^Mucas: ': 2'-'._ +bservamos Iue ?ateus e Mucas
no do ao )os5 as mesmas &ilia>es. 3or outra arte: ?ateus &a4 descender ao)esus de David
or lin#a de 7alomo: enIuanto Iue Mucas o &a4descender or lin#a do Natam. ?as: este
=ltimo 5 o terceiro &il#o de David: e 7alomo 5 o Iuarto. Al5m disso: no nasceramda mesma
me. 3or lin#a de 7alomo: &il#o de David e de ;etsab5: casada com Brias o Aeteano: a Iuem
David &e4 literalmente assassinar ara ossuir a sua mul#er: Iue consentiu nisso: )esus
descenderia de um casal ad=ltero e criminal. Estran#a eleio: or arte do S&il#o de DeusT:
ara
uma &iliao. (.-As diversas datas de nascimento de )esus SA Aist%ria Justi&ica o Iue al"u5m
IueiraR No ensina absolutamente nada: J/ Iue cont5m tudo e d/ e!emlos detudo. [ o
roduto mais eri"oso Iue a Iu9mica do intelectoten#a elaborado...T 3aul Cal5rG: Re"ar/s sur
le monde actuet + oitavo dia de abril do ano da "raa de 1*(,: em suaIuarta sesso: os
3adres do Conc9lio de @rento romul"avam odecreto se"uinte0 S+ 7anto Conc9lio de @rento:
ecumnico e "eral: le"itimamente con"re"ado no Es9rito 7anto... declara0... TReceber todos
os Mivros: tanto do Anti"o como do Novo@estamento: orIue o mesmo Deus 5 seu autor: tanto
de umcomo do outro: assim como as tradi>es Iue contemlam a &5 eos costumes: como
ditadas or boca mesmo de )esus Cristo: ouelo Es9rito 7anto: e conservadas na I"reJa
cat%lica or umasucesso cont9nua: e as abraa com um mesmo sentimento de reseito e
iedade. T)ul"ou bom: a este ro%sito: Iue o Cat/lo"o dos Mivros7a"rados estivesse ane!o ao
resente decreto: a &im de Iuenin"u5m ossa duvidar sobre Iuais so os livros Iue o
Conc9liorecebe. AIui esto enumerados0 D7e"ue a conta"em dos livrosdo Anti"o e Novo
@estamento: lista cl/ssicaE. TNuem Iuer Iue no receba como sa"rados e can$nicosesses
livros or inteiro: com todas as suas artes: tal como se costuma ler na I"reJa cat%lica e tal
como esto na anti"a Cul"ata latina: e Iue desre4e com ro%sito deliberado as citadas
tradi>es: &icar/ e!comun"ado.T A"ora bem: Iuando um se mete em coisas to s5rias comoa
de enviar <s essoas ao in&erno: se esta no &or bastante d%cilara admirar com os ol#os
&ec#ados o Iue os "risal#os adres
conciliares a&irmam ter decidido ara seu bem: 5 conveniente: no m9nimo: &icar antes de
acordo. 7e"undo so ?ateus: )esus teria nascido no temo do reiAerodes: o 1rande0
SNascido )esus em ;el5m de )ud/ nos dias do rei Aerodes...T D?ateus: 2:1.E SAo ouvir isto: o
rei Aerodes se turvou: e com ele toda )erusal5m...T D?ateus: 2:'.E SEnto Aerodes:
c#amando em se"redo aos ?a"os...T D?ateus: 2: -.E SAdvertidos em son#os de no voltar a
Aerodes: retornaram a seu a9s or outro camin#o...T D?ateus: 2: 12.E SE esteve ali at5 a
morte de Aerodes: ara Iue se cumrisse o ro&eti4ado elo 7en#or ela boca do ro&eta0
DoE"ito c#amei a meu &il#o...T D?ateus: 2: 1*.E Deten#amo-nos aIui: com descon&iana: e
articulari4emos. Aerodes morreu no ano ( antes de )esus Cristo: assim: se"undo ?ateus:
)esus teria nascido ao menosum ano antes da morte de Aerodes: ou seJa: no ano * antes de
nossa era. 3assemos a"ora ao Mucas: dearamo-nos com surresas e de enver"adura.
SAconteceu: ois: Iue or aIueles dias saiu um decreto deCesar Au"usto em Iue ordenava
Iue se recenseasse todo mundo. Este rimeiro censo se &e4 Iuando Nuirino era "overnador
de 79ria. E &oram todos a recensear-se: cada Iual <sua cidade. 7ubiu tamb5m )os5 desde a
1alil5ia: da cidade de Na4ar5: a )udeia: < cidade de David Iue se c#ama ;el5m: orser ele da
lin#a"em e da &am9lia de David: ara inscrever-se nocenso Junto com a ?aria: sua esosa: Iue
estava "r/vida. TE aconteceu Iue: estando eles ali: cumriram-se os diasdo arto: e deu a lu4
a seu &il#o rimo"nito: e l#e envolveu em&raldas e l#e deitou em uma manJedoura: ois no
#avia lu"arara eles na #osedaria...T DMucas: 2: 1 a -.E Nada mais claro. No #/ nada Iue
ar"uir0 esta ve4: )esusnasceu em ;el5m: na )udeia: o ano em Iue Nuirino: "overnadorde 79ria:
&e4 e&etuar um censo or ordem do imerador Au"usto. 3ois bem: esse recenseamento 5 um
&ato real: #istoricamente indiscut9vel: e cuJa data 5 recisa: certa. @eve lu"ar: e&etivamente:
deois da deosio de ArIuelau: &il#o de Aerodes: rei da )udeia: Iue &oi se"uida de seu e!9lio
<s 1alias: mais concretamente < Cienne: no vale de R%dano. DC&. 8lavio )ose&o: Anti"uidades
Judaicas: livros UCII e UCIII.E
E ossu9mos a data e!ata orIue 8lavio )ose&o: em suas 1uerras da )udeia: livro II: ca9tulo 2:
di4-nos Iue &oi no nonoano de seu reinado Iuando ArIuelau &oi c#amado elo C5sar <Roma: e
deosto. Aerodes: o 1rande: tin#a morrido no ano ( antes de nossa era: acrescentemos nove
anos: e nos encontramos com Iue essa deosio de ArIuelau teve lu"arno ano ( ou * de
nossa era. Assim sendo: o )esus do evan"el#o se"undo ?ateus tin#a J/ on4e anos Iuando
nasceu: nas mesmas condi>es e no mesmo lu"ar: do )esus do evan"el#o se"undo Mucas.
@anto emum caso como no outro: e de cara ao an/tema do Conc9lio de @rento: semre
estaremos eIuivocados. Bm rov5rbio a&irma Iue SNo #/ dois sem trs...T. E: come&eito:
temos ainda uma terceira data: Iue desta ve4 nos vemdada or so Irineu. Auditor: Iuando
era Jovem: de so 3olicaro: um dos Iuatro Sadres aost%licosT DIue tin#a con#ecido aos
A%stolosE: sustenta: como ele e Sos Anti"osT: Iuer di4er: os rimeiros resb9teros tirados
dentre os &amosossetenta disc9ulos: como todas essas Stestemun#asT: Iue )esus Stin#a mais
de cinIuenta anos Iuando ensinavaT. S?orreu a uma idade Iue con&inava com os cinIuenta:
e na soleira davel#ice...T Como &oi cruci&icado no ano '' ou '( de nossa era: teria Iue ter
nascido no ano 1, ou 1- antes desta. E J/ estamosoutra ve4 lon"e de ?ateus e de Mucas. De
IualIuer maneira: outros detal#es nos ermitem ensar Iue 5 so Irineu Iuemrevela a
verdade: sem ima"inar a imortOncia de sua revelao. 3or isso conservamos a data de 1, ou
1- antes de nossa era como ano do nascimento de )esus. E no em ;el5m: claro est/R + natal
de )esus no se celebrou semre em 2* de de4embro: nem muito menos. Em ausncia de
todo documento Iue estabelecesse a data e!ata do nascimento: os cristos aventuraram: em
rinc9io: <s #i%teses mais &antasiosas e mais contradit%rias. De &ato: Iuem as elaborou
tin#a: como =nico recurso: o simbolismo anal%"ico. Nen#um de seus c/lculos reousava
sobre nada Iue se arecesse com documentao #ist%rica e "eo"r/&ica. Bm desconcertante
e!emlo aJudar/ o leitor a comreender mel#or o valor de semel#antes #i%teses. Em De
3asc#a comustus: ublicado no ano 2(': cuJomanuscrito: evidentemente: erdeu-se: mas
Iue se encontra ane!o aos andices das edi>es de so Ciriano Dsem ser
deleE: encontramos o se"uinte0 Em rimeiro lu"ar: 5 SevidenteT Iue o rimeiro dia daCriao:
se"undo a 1nesis: dia em Iue Deus criou a lu4 e asearou das trevas: esse dia no odia ser
outro Iue em 2* de maro: data do eIuin%cio da rimavera naIuela 5oca: momento no Iual
o dia e a noite so de i"ual durao. ?as o autor esIuece: di4emos como uns elementos
ima"in/rios e convencionais como a ecl9tica: os solst9cios e os eIuin%ciosodiam e!istir antes
do 7ol e da @erra. Bma ve4 estabelecido isto: e dado Iue Deus criou o sol oIuarto dia da
Criao: acrescentam-se ento trs dias e nosencontramos em 2. de maro. Considerando Iue
a Cristo l#ec#ama Ssol de JustiaT: no odia ter nascido a no ser nomesmo dia Iue o sol
c%smico: Iuer di4er: em 2. de maro. C/lculos assim to maravil#osos criaram:
indevidamente: inveJosos. E assim vemos Ai%lito estabelecendo Iue Cristo nasceu em 2 de
abril: ou inclusive em 2 de Janeiro: se"undo sese tradu4ia a "nese or nascimento ou or
conceo. Como as oera>es aritm5ticas do citado Ai%litodemonstraram ser in=teis em
conseIuncia de um ano lunarmuito curto: com nove #oras menos: o Iual &alseava todos os
seus c/lculos: tal Ai%lito comeou de novo: e desta ve4 desembocou em uma data
totalmente di&erente. Ao ter descoberto Iue a arca da Aliana media cinco codos e meio
nototal: considerou Iue Cristo: nova arca de aliana: teria nascidono ano **66 do mundo.
@eria morrido em 2* de maro do ano 22: e teria sido concebido: ortanto: trinta e trs anos
antesDsendo trinta e trs anos a durao do ano tr%icoE: e terianascido nove meses mais
tarde: ou seJa: em 2* de de4embro. @er/ Iue recon#ecer Iue esta eleio 5 muito
oucoa&ortunada. Em e&eito: as almas iedosas Iue ima"inam Dcomtodo o romantismo Iue as
diversas i"reJas souberam dar a estadata invernal: e tudo o Iue a ima"in/ria oular $de l#e
acrescentarE as diversas modalidades do nascimento de )esus: i"noram Iue tal data Dmas:
desta ve4 de &orma er&eitamenteestabelecida: indiscut9velE 5 a do nascimento de Nero. E
assim 5V se consultarmos a Cida dos Do4e C5sares: de 7uet$nio: em seu livro IC: relativo ao
Nero: odemos ler o se"uinte0 SNero nasceu em Antium: nove meses deois da morte
de@ib5rio: de4oito dias antes das calendas de Janeiro: recisamente ao sair o sol: de tal sorte
Iue seus raios o
tocaram Iuase antes Iue < terra.T Antium 5 aIuela anti"a cidade do Macio onde se conta Iue
se re&u"iou Coriolano durante seu e!9lio. 8oi a /tria de Cal9"ula: e: como acabamos de ver: de
Mucius Domitius A#enobarbus: Iue &oi imerador com o nome de Nero C5sar. 3or certo Iue
era em Antium onde ele residia Iuando sedeclarou o incndio de Roma: no ano ,(. Como l#e
acautelaram muito mais tarde: no c#e"ou a Roma: Iueimando etaas: at5 oIuarto dia: coisa
Iue: na oinio unOnime dos #istoriadores: libera sua mem%ria da resonsabilidade de ter
Iueridocontemlar tal incndio. 3or outro lado: tomou imediatamentetodas as medidas
necess/rias ara aJudar aos sinistrados: ec#e"ou inclusive a abrir seus r%rios Jardins ara
alber"/-los. ?as: voltemos ara a data dada or 7uetonio ara o nascimento de Nero: Iuer
di4er: de4oito dias antes das calendas de Janeiro. Isto nos condu4 aos 1( de de4embro: masdo
calend/rio )uliano. Acrescentemos on4e dias ara dar com aera "re"oriana e!ata: e temos 2*
de de4embro. Comreende-se Iue o aolo"ista cristo Arnobio Dor voltado ano 22,E
burlasse-se de Iuo a"os celebravam o dia denascimento de um deus: ois encontrava
indi"no de um deus ter recebido a vida a artir de um dia dado. ?as eram os cristos mais
ra4o/veisZ 3or isso Clemente de Ale!andria ridiculari4a <Iueles Iue rocuram: no s% o ano:
mas tamb5minclusive o dia de nascimento de Cristo. E er"unta do Iuevalem uns c/lculos Iue
desembocam: uns em 12 de abril: eoutros em 26 de maio. 7eJa o Iue &or: em torno de Iuatro
s5culos viram suceder as datas de 2* de de4embro: , de Janeiro: 2. de maro: 12 de abril e 26
de maio. 3or =ltimo: no s5culo IC: ao constatar a I"reJa a imensaoularidade do culto a
?it#ra: o S7ol InvictasT: Jul"ou muito#/bil aroriar-se desta oularidade: con&undindo a
data dosuosto nascimento de )esus com a da SMu4 novaT: brotando denovo com o assar do
sol sobre a ecl9tica. 3ara uns e outros era v/lida a vel#a &%rmula lit=r"ica rocedente do mais
rec$ndito do Ir0 S7ol novus oritur...T: um sol novo tin#a nascido. 8oi assim como &icou &i!ada
irrevo"avelmente a data: at5 ento &lutuante e sem bases #ist%ricas v/lidas: do nascimento de
)esus: e como &oi eretuada: sob um nomenovo: a &esta do S7ol invictoT: desse S7ol InvictasT
Iue a I"reJaacreditava oder aa"ar. No odemos terminar ra4oavelmente este ca9tulo:
consa"rado <s contradi>es sobre o nascimento de )esus e suascircunstOncias: sem mencionar
uma lenda comovedora DJ/ Iue: como veremos: no se ode Iuali&icar de outra coisaE Iue
sere&ere < S?atana dos InocentesT. Bm s% evan"elista menciona este &ato: e 5 ?ateus:
Iuemsitua o natal de )esus Snos dias do rei AerodesT: como vimos. Mucas: Iue relata esse
mesmo natal: no &ala disso: e com ra4o: J/ Iue o situa na 5oca do Censo: Iuer di4er: do4e
anosmais tarde. Ao ter morrido Aerodes no curso desses do4e anos: no l#e ode imutar
semel#ante crime. Nuanto ao ?arcos e ao)oo: estes no nos &alam da Juventude de )esus: e
&a4em comear seu relato nos rimeiros dias de sua atividade messiOnica. 3arece Iue dita
matana no revestiu um car/ter #ist%ricose"uro ara Daniel-Ros: Iuem em )esus em seu
temo nos di40 SEssa X?atana dos InocentesX: se"undo a &%rmula consa"rada: no arece
absolutamente incomat9vel com o Iuesabemos sobre o car/ter de Aerodes. 3ossivelmente
aos anti"osarecesse menos #orr9vel Iue a n%s. 7uetonio se ecoou de unsrumores se"undo os
Iuais o 7enado romano: ouco antes donascimento de Au"usto: ao ter sido advertido or um
ress/"iode Iue ia nascer um menino Iue reinaria sobre Roma: tin#adecretado uma matana
an/lo"a.T I"noramos em Iue verso do 7uetonio encontrou Daniel- Ros esta aluso: a Iue
ele mesmo Iuali&icou de rumor: J/ Iueeste &ato no aarece mencionado na Cida dos Do4e
C5sares no se"undo livro: Iue trata de Au"usto. E Iuanto ao &eito atribu9do ao Aerodes:
Daniel-Ros no o con&irma: embora o Jul"aoss9vel: tendo em conta a crueldade do c#amado
Aerodes. CeJamos: ois: a assa"em de ?ateus Iue o relata0 SEnto Aerodes: vendo-se
burlado elos ?a"os: irritou-sesobremaneira e mandou matar a todos os meninos Iue
#aviaem ;el5m e em seu territ%rio: de dois anos ara bai!o: se"undoa data Iue com dili"ncia
tin#a averi"uado dos ?a"os. Ento secumriu a alavra do ro&eta )eremias: Iue di40 XBma
vo4 se ouve em Rama: ranto e "rande lamentao0 5 RaIuel: Iuec#ora a seus &il#os: e recusa
ser consolada: orIue J/ no estoX.T D?ateus: 2: 1,-1..E Bma rimeira contradio0 Aerodes
Stin#a averi"uado comdili"nciaT a data em Iue se rodu4iu o nascimento: ao Iueassistiram
os ?a"os: mila"rosamente condu4idos or uma estran#a estrela. Neste caso: bastava matar
os meninos de dois ou trs meses de idade nascidos em ;el5m: e no era necess/rio
remontar-se a dois anos atr/s. Isto tenderia a &a4er acreditar Iue: entre a visita dos ?a"os ao
Aerodes e sua artida secreta: tin#am transcorrido dois anos: o Iual seria contradi4er o relato
de ?ateus: Iue os &a4 voltar imediatamentea sua /tria. 3or outra arte: Rama se encontrava
no territ%rio da tribo de ;enJamim: e ;el5m no territ%rio de )ud/V a rimeira se ac#ava muito
ao noroeste de )erusal5m: e a se"unda ao sudeste. Aavia: aro!imadamente: cinIuenta
Iuil$metros a voode /ssaro entre estas duas cidades. Al5m disso: a ro&ecia de )eremias no
&alava de uma matana: mas sim de uma deortao0 SAssim di4 Hav50 Em Rama se ouviu
uma vo4: lamento e ranto amar"oV RaIuel c#ora a seus &il#os: no Iuer consolar- se: orIue
J/ no esto. ?as assim &ala Hav50 Aarta sua vo4 doranto: aarta as l/"rimas de seus ol#os:
orIue #aver/ umarecomensa ara suas enas. Eles voltaro do a9s inimi"oR A/uma
eserana ara seu &uturo. 7eus &il#os retornaro a seuslimites... D)eremias: '1: 1*-1-.E E
e&etivamente: ouco deois da ro&ecia de )eremias Iueanunciava a destruio de )erusal5m:
em Jul#o do ano *.-: Nebu4ard/n: "eneral de Nabucodonosor: aoderou-se da cidade7anta: e
a oulao de Israel era deortada < ;abil$nia. Retornaria dali em *',: deois da tomada de
;abil$nia or Ciro: tal como #avia redito )eremias. @odavia: necessita-se muita boa vontade
ara ver em talro&ecia uma matana: em ;el5m: de meninos rec5m-nascidos: um dos Iuais
odia converter-se em reiR Ao dar-se conta desta imossibilidade: al"uns e!e"etasrecorrem ao
ro&eta ?iIu5ias ara ver de novo dita matana: Iue tanto l#es interessava: J/ Iue sua
ine!istncia &aria de ?ateus um &alsi&icador da #ist%ria. SE voc: ;el5m E&rata: eIuena
entre as mil#ares de )ud/: de si sair/ ara mim aIuele Iue dominar/ Israel: e cuJa ori"emse
remonta aos temos anti"os: aos dias da eternidade. 3or issoos entre"ar/ at5 o temo em Iue
iluminar/ aIuela Iue deveiluminar: e o resto de seus irmos voltar/ ao lado dos meninos de
Israel...T D?iIu5ias: *: 1-2.E ?iIu5ias: o ro&eta: era da tribo de )ud/: do ovo de ?orasc#eti:
aldeia situada em &rente de Eleuter%olis. Civeu noano -*. antes de nossa era: Iuer di4er: um
s5culo antes de )eremias. Bma ve4 mais: a9 se &a4 aluso < r%!ima deortao< ;abil$nia.
No #/ nada sobre uma matana de rec5m- nascidos em ;el5m. Assim: nen#uma ro&ecia
anuncia este &ato: embora no#/ d=vida: tal e como o recon#ece Daniel-Ros: de Iue
Aerodesera er&eitamente caa4. ?ais: aesar de tudo: ara Iue l#e imutar crimes
ima"in/riosZ 3or des"raa: a realidade J/ bastava sobradamente sem issoR 3or5m: se
duvid/ssemos: bastar-nos-ia recordar Iue 8lavio )ose&o: em suas Anti"uidades Judaicas: nos
livros UCI e UCII: Iue do conta do reinado de talrei: no l#e trata com indul"ncia0 no omite
nen#um de seuscrimes. Em troca: a essa matana de meninos no &a4 nen#umaaluso. [ mais:
o ane"irista de Aerodes: seu contemorOneoNicanor Dali/s NicolasE: Iue se es&ora or
encontrar uma Justi&icao a todas as e!a>es do tirano idumeu: no sentenecessidade
al"uma de descul/-lo or issoV i"nora absolutamente esse &ato. Ento: Iuais so os te!tos
cuJo manuscrito ori"inal ossu9mos: e Iue ossamos manter como Stestemun#osT
cronol%"icos indiscut9veis da aario de dita lendaZ Remetamo-nos ao cat/lo"o dos
manuscritos anti"os dos Evan"el#os: e Iue o leitor encontrou J/ ao comeo da obra. @emos:
em rimeiro lu"ar: o 7inaiticus: Iue: o&icialmente: 5do s5culo ICV seria um dos cinIuenta
manuscritos Iue Eus5bioda Cesar5ia conta Iue &e4 transcrever ara o Constantino: e
orordem dele: or volta de ''1. + imerador distribuiu essas c%ias <s rinciais i"reJas do
im5rio: evidentemente com o&im de uni&icar autocraticamente a nascente tradio crist. +
7inaiticus cont5m: entre outros: o Novo @estamento comleto. 3or conse"uinte: o eis%dio da
S?atana dos InocentesT deveencontrar-se ali em ?ateus D2: 1,-1.E. @amb5m temos o
Caticanus: Iue: o&icialmente: 5 deste modo do s5culo IC. Constantino recebeu um certo
n=mero de e!emlares deste: elaborados or so Atan/sio: or volta do ano '(6. Cont5m
tamb5m o Novo @estamento: e: or conse"uinte: essa assa"em de ?ateus. Continuando:
temos o Ale!andrinus: este do s5culo C. 7e"undo 7oden: este te!to 5 o rot%tio da resen#a
de Mucianoda AntioIuia Dmorto no ano '11 ou '12E: mas o te!to dos Evan"el#os no 5 to
bom. 8alta-l#e todo ?ateus: de 1: 1 a 2*:*V ortanto: no #/ nen#um relato sobre S?atana
dos InocentesT: mas: isso no rova Iue no &i"urasse no
&ra"mento ausente. Nos airos dos Iuais ossu9mos eIuenos &ra"mentos eIue datam: no
caso dos mais anti"os: do s5culo III: no est/ ose"undo ca9tulo de ?ateus. ortanto: no
odemos reJul"arnada. Em concluso0 3ara sustentar: aesar do silncio de 8lavio )ose&o e
deNicanor: e aesar do intencionado concerto das ro&eciassuostamente relativas a tal
matana: o &ato em si: tal e como nos conta isso ?ateus: ter/ Iue admitir Iue Mucas se
eIuivocou: Iue )esus no nasceu no temo do Censo de NuirinoT: a no ser do4e anos antes
e: ortanto: do4e anosantes: Iue teria morrido: no aos trinta e trs anos: mas: aosIuarenta e
cinco. E tendo isto em conta: como conceder cr5ditoa relatos to desatinados: to
contradit%rios: to incoerentesZ A #ist%ria se escreve com documentos: no com lendas.
Numerosos e!e"etas: rotestantes e cat%licos: a&irmam atualmente Iue Sos Evan"el#os no
so relatos #ist%ricosT: ano ser simlesmente te!tos relativos a uma Srevelao esiritualT.
Neste caso: no Iue &icam a conceo mila"rosa: aencarnao: os rod9"ios: a ressurreio e a
ascenso...Z @udoisso no 5 mais Iue uma contradio mais. *.-+s irmos de )esus S+
testemun#o ver9dico libera as almas...T ^7almos: 1(: 2*_ Bma das rovas de Iue o nome do
verdadeiro ai de )esusest/ cuidadosamente oculto 5: sem lu"ar a d=vidas: o &ato de Iue duas
"enealo"ias roorcionadas elos Evan"el#os can$nicos seJam totalmente di&erentes. 3ara
Justi&icar esta diver"ncia al"uns e!e"etas no vacilaram em a&irmar Iue al"u5m era da
"enealo"ia de )os5: ea outra a de ?aria. @odavia: como se atreveria um evan"elista ea%stolo
a dar a "enealo"ia de )os5 e a incluir nela )esus: se oIue ensava era Iue o se"undo no tin#a
ai carnal comooutros mortaisZ 3or outro lado: como &oram atrever-se em Israel: naIuela
5oca: a dar a "enealo"ia da ?aria: sua me: se no era araescamotear a do verdadeiro aiZ
3orIue dar to somente a dame era &a4er de )esus um bastardo: e se"undo a lei de ?ois5s:
recisada no Deuteron$mio: a me devia so&rer a laidao: tanto se era &il#a como esosa.
Al5m disso: naIuela 5oca emIsrael a mul#er estava muito lon"e de ter a mesma condioIue
o #omem na sociedade. No tin#a acesso: no @emlo: ao mesmo recinto Iue seu marido: seu
irmo ou seu ai. Em nen#um caso era ela Iuem o&erecia o sacri&9cio de substituiodo &il#o
rimo"nito: a no ser e!clusivamente o ai. E o marido odia reudiar a sua mul#er com
uma simles carta: ormotivos bastante discut9veis. De modo Iue a "enealo"ia de?aria no
$de: em nen#um caso: ter-se levado em conta. 3or outra arte: di4er Iue al"u5m 5 da
"enealo"ia ScarnalT e a outra da Sle"alT eIuivaleria a a&irmar: sem e!ceo: Iue todos os
ais da rimeira morreram sem descendncia: o Iual imlica: em cada "rau "eneal%"ico: Iue
avi=va se casou: se"undo a lei de ?ois5s: com o irmo do maridode&unto. Assim: todos os
ascendentes var>es de )esus teriam sido en"endrados e concebidos Sle"almenteT. Esta
e!licao 5inveross9mil. De &ato DIuem Iuer rovar muitas coisas: no rova nadaE: duas
&alsas "enealo"ias ara dissimular a verdadeira: nossos evan"elistas no &i4eram a no ser
sublin#ar o &ato de Iue )esus tin#a um ai carnal: cuJo nome no se o #omem das c#aves: dar-
nos-/ a c#ave + roblema dos irmos e das irms de )esus no ode: ormuito surreendente
Iue area: estar dissociado do de ?aria: sua me er&eitamente carnal. E vamos dar a
oinio da I"reJacat%lica sobre este tema0 SEm rimeiro lu"ar recordaremos Iue: a muito
temo temo: nen#um te%lo"o cat%lico considera J/ a conceovir"inal de Ana Da suosta
me de ?ariaE como uma condioda Imaculada Conceo desta. 3elo contr/rio: todo
mundo est/de acordo em di4er Iue ?aria: concebida se"undo as leis ordin/rias da nature4a:
&oi: ela "raa divina: reservada damanc#a ori"inal.T Esta &rase: < e!ceo das cinco alavras
Iue acrescentamos entre arntese: 5 do abade Emile Amann: doutor em teolo"ia: caelo
do col5"io 7tanislas: em seu livro + ao elaborar odia: nem se devia: ronunciar. 7imo-
3edro: deste eni"ma.
3roto-evan"el#o de )acIues D3aris: 1216E: e dita obra recebeu o imrimatur de monsen#or A.
;audrillart em 1 de &evereiro de 1216. )/ sublin#amos Iue o nome da me de ?aria: Ana: 5
suosto: i"ual ao de seu ai: )oaIuim. E essa 5 ainda a oinioda I"reJa cat%lica. Com e&eito0 SA
I"reJa &a4 ro&isso de no saber nen#uma das circunstOncias Iue a acoman#aramDre&ere-se
ao nascimento de ?ariaE: e de no nos oder di4ernada dela: J/ Iue as Escrituras e a tradio
aost%lica no l#eroorcionam in&ormao al"uma...T D+. cit.: /". (2: Iue citaao c5lebre
#a"i%"ra&o Adrien ;aillet.E Assim: concluindo0 a me de )esus se c#amava ?aria: &oi
concebida e tra4ida ao mundo como todos os &il#os dos #omens: isso 5 tudo: e isso 5 o Iue
declara &ormalmente ensinar a I"reJa cat%lica. Dos ais de ?aria: de um ai c#amado)oaIuim
e de uma me c#amada Ana: de sua estadia no @emlocomo vir"em consa"rada ao 7en#or:
Roma a&irma no sabernada: e recusa ensinar coisa al"uma a este reseito. 8ica o roblema
dos irmos e irms de )esus: Iuer di4er: dos &il#os Iue ?aria $de ter deois dele.
+bservemos em rimeiro lu"ar Iue uma &rase de Mucasevoca claramente a esses &il#os
osteriores0 SEstando ali se cumriram os dias de seu arto: e deu alu4 a seu &il#o
rimo"nito...T DMucas: 2: ,--.E [ evidente Iue se Mucas recisa tratar de um &il#o rimo"nito
5 orIue #ouve outros deois. )/ Iue: se )esustivesse sido seu =nico &il#o: teria sido mais &/cil
&alar de Sseu meninoT: Sseu &il#oT ou de Sseu =nico &il#oT: coisa Iue teriaevitado ainda
mel#or os oss9veis eIu9vocos. Mucas: elocontr/rio: se e!ressa com bastante claridade: J/
Iue em todo oAnti"o @estamento Do =nico Iue e!iste ao rinc9io do cristianismoE: cada ve4
Iue se emre"a esta e!resso: evoca a resena de &il#os nascidos com osterioridade0
1nesis: f!odo: Mev9tico. N=meros: Deuteron$mio: etc. [ mais: a alavrarimo"nito: em si:
reclama J/ a e!istncia de irmos menores. A e!istncia desses irmos e irms de )esus 5 to
evidente: Iue diversos autores e e!e"etas anti"os: em esecial+r9"enes: acreditaram oortuno
suor Iue se tratava de &il#osIue )os5 teria tido em um rimeiro matrim$nio: antes de
suaunio com a ?aria. Devemos resonder a isto Iue 5 imoss9vel: J/ Iue se )os5 tivesse tido
&il#os antes do nascimento de )esus: de Iuem era o ai o&icial: e esecialmente &il#os var>es:
no teria odido ir ao @emlo: deois do nascimento de )esus: ao&erecer o sacri&9cio de
substituio dos rimo"nitos0 SAssim Iue se cumriram os dias da uri&icao con&orme< lei
de ?ois5s: )os5 e ?aria o levaram a )erusal5m araaresent/-lo ao 7en#or: con&orme est/
escrito na Mei do 7en#or0 X@odo varo rimo"nito ser/ consa"rado ao 7en#orX...T DMucas:
2:22-2(.E 3ois bem: como ?aria no tin#a acesso < nave dos #omens: a no ser s% a das
mul#eres: o =nico Iue odia ir at5 ados co#anim e o&erecer o c#amado sacri&9cio era )os5. E
esse sacri&9cio s% ode o&erecer um #omem uma ve4 em sua vida0 aonascimento de seu
rimo"nito. Assim: ossu9mos a rovaabsoluta de Iue )esus era o irmo maiorV os outros
irmos: seos #ouve: seriam se"undo"nitos: Iuo mesmo suas irms. Daniel-Ros: em )esus
em seu temo: &a4-nos observar Iue o aramaico a#a e o #ebreu a# si"ni&icam ao mesmo
temo irmo: meio-irmo: rimo: ou inclusive arente r%!imo. Acrescentaremos Iue
si"ni&icam deste modo vi4in#o e cole"a. ?as o #ebreu 5 tamb5m uma l9n"ua su&icientemente
rica araossuir termos recisos ara esses conceitos. E recisamenteem #ebreu < rimo l#e
c#ama S&il#o de tioT. + /rabe conservou esta e!resso: e as ?il e uma noites emre"am-
na&reIuentemente tamb5m: em boca das mul#eres: ara diri"ir-seao eleito de seu corao: a
Iuem c#amam S&il#o-de-meu-tioT. Eos reis da 8rana tratariam tamb5m com o aelativo de
SrimoT aos nobres de alta classe or Iuem sentiam a&eto. Claro Iue o &ato de transladar ao
aramaico e ao #ebreu adiscusso 5 uma #/bil artiman#a or arte de Daniel-Ros: J/ Iue este
autor no i"norava Iue os Evan"el#os no &oram Jamais redi"idos em #ebreu: e menos ainda
em aramaico: a noser em "re"o. E o "re"o ossui dois termos bem di&erenciadosara
desi"nar a uns e a outros. Ao irmo l#e c#ama adel#%s: e < rimo anesios. E em todos os
ontos onde se tratava dos irmos de )esus: os manuscritos "re"os ori"inais dos Evan"el#os
can$nicos un#am adel#%s: e Jamais anesios: no lural0 adel#oi DirmosE e adel#ai
DirmsE. E ainda #/ mais0 a Cul"ata de so )er$nimo: =nica verso latina Iue constitui o te!to
o&icial da I"reJa cat%lica: em todas artes utili4a a alavra latina &rater: Iue si"ni&ica irmo: e
Jamais o termo consobrinus: Iue si"ni&ica rimo. E essa era uma ocasio =nica ara
restabelecer a verdade: se 5 Iue #aviaoutra verdade. + &ato 5 Iue so )er$nimo conservou o
termo irmano ao tradu4ir do "re"o ao latim. 3or =ltimo: e isto 5 ainda mel#or: J/ Iue onde
>e irmoter/ Iue entender Ddi4emE SrimoT: como 5 Iue Jamais umatraduo em l9n"ua
vul"ar D&rancs: alemo: italiano: esan#ol: etc.E substituiu aIuele termo or esteZ [ um &ato
Iue Jamaisverso cat%lica al"uma emre"ou o termo rimos ali onde osori"inais "re"os e a
Cul"ata latina &alavam de irmos. E era tamb5m uma ocasio =nica ara restabelecer a
verdade. 7% verbalmente De ironicamenteE al"uns sacerdotes ou laicos se burlam daIueles
Iue entendem or irmos os arentes de )esus: enIuanto Iue os SeruditosT da "rande
I"reJaromana sabem bem: or sua arte: Iue se trata de simlesrimos. N%s acabamos de ver
o Iue ter/ Iue entender de tudoisso. 7e J/ no se atreverem aenas a usar esse voc/bulo
verbalmente: menos ainda se atrevem a escrev-lo. Em certos meios #eterodo!os: bastante
redu4idos: evocar- se-/ a ossibilidade de Iue esses irmos se entendam comotais no sentido
esot5rico do termo: tal como acontecia na 8ranco-maonaria: nas ordens de cavalaria crists:
em tais: ou Iuais irmandades ocultas. Camos resonder a isto: e veremosIue tamouco #/
nada disso aIui. 7e admitirmos Iue os irmos de )esus eram membros damesma irmandade
Iue ele: deveriam comartil#ar a mesmadoutrina. E no 5 assim: veJamos0 SDeois disso
bai!ou ao Ca&arnaum com sua me: seusirmos: seus disc9ulos: e ermaneceram ali uns
oucos dias.T D)oo: 2: 12.E SEstava erto a &esta dos )udeus c#amada dos @abern/culos.
Disseram-l#es ois seus irmos0 sai daIui e vai <)udeia ara Iue seus disc9ulos veJam as obras
Iue &a4. Nin"u5m &a4 essas coisas em se"redo se retende mani&estar- se. 3osto Iue isso &a4:
mostre-se ao mundoR 3ois nem seIuerseus irmos acreditavam nele...T D)oo: -: 2-(.E Destas
duas assa"ens de )oo se dedu4 Iue os irmosesto claramente associados com a me de
)esus: ortanto ter/ Iue entender esta alavra no sentido &amiliar do termo. A se"uir
aarecem nitidamente searados dos disc9ulos: e noacreditam nele Snem seIuerT eles. De
modo Iue 5 muito di&9cilver aIui a SirmosT no sentido esot5rico do termo. Al5m disso: )esus
no con&ia neles: como vamos ver0 S)esus disse-l#es0 ...7ubam < &estaV eu no subo a esta
&esta: orIue meu temo ainda no se cumriu. Dito isto: &icou
na 1alil5ia. ?as Iuando seus irmos subiram < &esta: tamb5msubiu ele: mas no
mani&estamente: a no ser em se"redo...T D)oo: -: ,-16.E Assim descon&iava delesV entre
)esus e seus irmos no #avia a con&iana Iue e!iste entre os SirmosT de uma
mesmaassociao. Em e&eito: nem sua me ?aria nem seus irmos acreditavam nele: em sua
misso e em seus oderes. Coisa Iueno dei!a de surreender or arte de uma mul#er Iue
Ddi4emE "o4ou do rivil5"io de conversar com o arcanJo 1abriel e IueDem rinc9ioE deve ter
resenciado aos mila"res de seu &il#o: embora no &osse mais Iue ao das bodas de Cana.
CeJamos0 SAl"u5m l#e disse ento0 7ua me e seus irmos esto&ora e deseJam l#e &alar. ?as
)esus resondeu ao Iue l#e &alava0 Nuem 5 min#a me e Iuem so meus irmosZ E
estendendosua mo sobre seus disc9ulos disse0 Eis aIui min#a me emeus irmosR 3orIue
Iuem Iuer Iue &aa a vontade de meu3ai: Iue est/ nos c5us: esse 5 meu irmo: e min#a irm:
emin#a me...T D?ateus: 12:(,-*6.E

Esta assa"em 5 muito recisa0 esses irmos no so seusdisc9ulos. E mais: sua me e seus
irmos acreditam Iue enlouIueceu. ?arcos 5 Iuem nos di4 isso0 S+uvindo isto seus
arentes: sa9ram ara aoderar-se dele: ois di4iam0 Est/ &ora de si...T D?arcos: ': 21.E 7o
)er$nimo: em seu Cul"ata: tradu4 or S&urorem versusT: Iuer di4er: louco &urioso: e con&irma
Iue sua me eseus irmos no acreditavam nele: no estavam convencidos or suas
demonstra>es =blicas: consideravam-no eri"oso: oIual con&irma deste modo Iue ?aria
no se bene&iciou Jamaisde uma revelao de ori"em an"5lica no re&erente <
missoe!traordin/ria de seu &il#o rimo"nito. Bma assa"em dos Evan"el#os estabelece: or
outra arte: &ormalmente Iue se trata de irmos no sentido &amiliarda alavra: e o &a4 de
&orma de&initiva: inael/vel: ou 5 Iueento as alavras no tm J/ valor al"um. Isto 50 SNo 5
este o carinteiro: o &il#o da ?aria: o irmo de7antia"o: de )os5: de )udas e de 7imoZ E no se
ac#am suasirms aIui: entre n%sZ...T D?arcos: ,: '.E +bservemos Iue ?ateus di4 So &il#o do
carinteiroT: e Mucas So &il#o de )os5T: sem d=vida a &im de atal#ar uma corrente Judia #ostil
Iue retendia Iue )esus &osse um bastardo. 3elo contr/rio ?arcos: acreditando a&irmar assim
)esus no era &il#o de )os5: no sentido carnal do termo: c#ama-l#e So
carinteiro: o &il#o da ?ariaT: e desta &orma aviva: involuntariamente: o &o"o da lenda da
bastardia de )esus. E di4emos a lenda orIue: se assim &oi: naIuela 5oca: e &rente <lei Judia:
?aria no teria tido a vida nada &/cil: J/ Iue: se"undo a lei de ?ois5s: Iuo Jovem erdia:
clandestinamente: sua vir"indade: era laidada assim Iue se descobria o &ato.
DDeuteron$mio: 22: 21.E No Iueremos &ec#ar este ca9tulo sem assinalar IueDaniel ?ass5
nos di4 ter descoberto um irmo de )esus do Iualno se &ala JamaisV no l#e con#ece mais Iue
elo nome de7id$nio: Iuer di4er: SIue #abita em 7id$niaT: cidade de 8en9cia. Cita-o )os5: o
Eclesi/stico: Iue or sua ve4 tirou esta in&ormao de Ai%lito de @ebas. Em caso a&irmativo:
seria emcasa desse 7id$nio onde se teria re&u"iado )esus Iuando &u"iu <8en9cia. ,.-+ irmo
"meo de )esus S7a=de a ti: "meo meu: se"undo CristoRT Evan"el#o de ;artolomeu: 2g
&ra"mento Nos Evan"el#os &ala-se de um misterioso "meo: mas nose recisa nada mais
concreto. @rata-se de @om/s: c#amado D9dimo: em )oo D11: 1, e 26: 2(E. 7er/ ele a Iuem
)esus o&erecer/ a veri&icao cororal de sua &erida costal e dos buracos das mos e dos 5s.
?as no esIueamos: de todomodo: Iue estes relatos no &oram terminados at5
tre4entosanos mais tarde. Al"o assim como se a"ora retendssemos redi"ir uma cr$nica do
reinado de Muis UIC aoiando-nosunicamente no Iue se conserva na mem%ria oular:
e!cluindoIualIuer escrito v/lido. 3ois bem: d9dimo si"ni&ica: em "re"o: "meo. Assim: @om/s
5 o irmo "meo de outro ersona"em: a Iuem no noscita absolutamente. Este eni"ma se
re&ora ainda mais Iuando constatamos Iue @om/s tamb5m si"ni&ica "meo. Assim o di4 a
verso da 7anta ;9blia de Memaistre de 7acG tradu4ida e revisada elo abade )acIuet e editada
or 1arnier: em cuJo &inal aarece um l5!ico dos nomes. E o si"ni&icado Iue se d/ a @om/s 5 o
de "meo. E se tomarmos um dicion/rio de #ebreu constataremos Iue essa mesma alavra
de "meo se di4: em sin"ular: taoma: e em lural: taomim. [ &/cil encontrar @om/s em taoma
ou toama. assim: S@om/s: c#amado D9dimoT D)oo: 11: 1, e 26: 2(E 5 S1meo: c#amado
"meo...T: Iuer di4er: o Iue em &ilolo"iase con#ece como um idiotismo. Na conta"em dos
do4e a%stolos Iue d/ ?ateus D16: 2 a(E: denomina-se aos disc9ulos de dois em dois0 S7imo:
c#amado 3edro: e Andr5: seu irmoV 7antia"o: ode Lebedeu: e )oo: seu irmoV 8elie e
;artolomeuV @om/s e?ateus: o ublicanoV 7antia"o: o do Al&eu: e @adeuV 7imo: o4elador e
)udas Iscariote: Iue entre"ou )esus...T D?ateus: 16: 2a (.E A esse @om/s l#e cita como
a%stolo em ?arcos D': 1.E: Mucas D,: 1*E: Atos D1: 1'E: e em )oo D11: 1, e 26: 2(E: =nicolu"ar
dos Evan"el#os onde l#e Iuali&ica de "meo em "re"oDd9dimoE. Atribui-l#e um evan"el#o
a%cri&o: Iue 5 do s5culo C. +utro a%cri&o: +s Atos de @om/s: 5 do s5culo CI. ?as: se no
levarmos em conta esta literatura: a Iue so )er$nimo Iuali&icava de SdeliranteT Daesar de
Iue &reIuentementecont5m ind9cios muito valiosos ara o "n%stico e o cr9ticoE: serocurarmos
seu rastro deois da morte de )esus: estaremosmuito menos documentados. Deveremos
recorrer: indevidamente: ao Eus5bio da Cesar5ia e a sua Aist%ria eclesi/stica: monumento
consider/vel or seu volume. 7uas vers>es mais anti"as so0 aE a verso sir9aca: conservada
em um manuscrito: emMenin"rado: Iue se remonta ao ms de abril de (,2 D&altam oslivros C:
CI e CIIE: Iuer di4er: do s5culo CV bE a verso sir9aca: conservada em um manuscrito:
emMondres: Iue tamb5m se remonta ao s5culo C. Cont5m os cincorimeiros livros. 3ara as
artes Iue &altam se ode utili4ar umaverso armnia: tradu4ida ao sir9aco or volta do ano
(26V cE a traduo latina: do Ru&ino: Iue data de (62. ?as: como em toda a obra do Ru&ino:
este se toma tantas liberdades com o Eus5bio da Cesar5ia: como com o +r9"enes. +s
e!e"etasconcordam em a&irmar Iue no 5 de con&iar. Assim: todo Eus5bio da Cesar5ia 5 do
s5culo C: nada de antes. CeJamos as assa"ens nas Iuais Eus5bio da Cesar5ia&ala do a%stolo
@om/s0 Y Mivro I: ca9tulo UIII: (: 11: @om/s envia @adeu < casa deAb"ar.
Y Mivro II: ca9tulo I: ,: idem. Y Mivro III: ca9tulo 1:1: @om/s evan"eli4a aos artos. ^3arto de
Ars/cida_ Y Mivro III: ca9tulo UUUIU: (: 3aias rocura in&ormaosobre o a%stolo @om/s. Y
Mivro III: ca9tulo UUC: ,: Eus5bio nos di4 Iue o evan"el#o de @om/s 5 a%cri&o. 7obre a
#ist%ria do rei Ab"ar e sua carta < S)esus: bom7alvador: mani&estado no a9s de )erusal5mT
no diremos nada. 8a4 temo Iue os e!e"etas cat%licos demonstraram Iue era&alsa. + &ato
de Iue Edesa &ora convertida muito em breve aocristianismo: 5 #ist%rico. Num s5culo nem
#avia um n=cleo imortante em Edesa. No s5culo IC a cidade era totalmente crist. ?as isto
no nos contribui em nada sobre @om/s. ?ais adiante: no livro III DI: 1E: lemos o se"uinte0 S+s
assuntos dosJudeus estavam neste onto. Nuanto aos 7antos a%stolos edisc9ulos de nosso
7alvador: estes se tin#am disersado ortoda a terra #abitada. @om/s: se"undo conta a
tradio: obteveem artil#a o a9s dos artos: Andr5 a Escitia: )oo a esia: ondeviveu. ?orreu
em [&eso. 3edro arece Iue re"ou aos Judeus dadiserso na 3onte: na 1alacia: ;itinia:
Caadocia e esiaT. Ru&ino: em sua traduo latina: deois de mencionar @om/s acrescenta o
se"uinte0 S?ateus obteve a Eti%ia: e ;artolomeu a ndia anteriorT. + a9s dos artos era o
Foras/n: Iue se estendia: comoim5rio arto: desde mar Casio at5 o Indo e o Eu&rates: e
Iueossu9a metr%oles como Ecbatania: 7eleucia e Ctesi&%n. ?as ento: como 5 Iue aos
cristos das ndias l#es odemc#amar Scristos de santo @om/sT: se este a%stolo no
esteveJamais aliZ 3or outro lado: di4 Iue 3aias rocurou in&ormao sobre@om/s. ?as no
di4 absolutamente nada sobre ter descoberto tal in&ormao ou no0 S7e c#e"ava a al"uma
arte al"u5m Iue tivesse estadoem coman#ia dos resb9teros: eu me in&ormava das
alavrasdos resb9teros0 o Iue disseram Andr5 ou 3edro: ou 8elie: ou@om/s: ou 7antia"o: ou
)oo: ou ?ateus: ou al"um outro disc9ulo do 7en#or...T DEus5bio da Cesar5ia: Aist%ria
eclesi/stica: livro III: UUUIU: (.E +s escritos de 3aias se erderam. Cita-os Irineu em Contra a
#eresia DC: UUUIII: (E: e Eus5bio da Cesar5ia em sua Aist%ria eclesi/stica: Iuem: or outra
arte: menciona-os or meio de Irineu. Com tudo isto: Jamais saber9amos mais sobre o
misterioso@om/s D9dimo: o S"meo-"meoT evanescente dos Evan"el#os: se no &osse a
e!istncia de um estran#o documento a este reseito: todavia conservado em nossos dias: e
Iue lo"o citaremos. AIui est/ um se"undo onto: i"ualmente eni"m/tico. +r9"enes asse"ura
ter tido em suas mos um manuscritoanti"o do Evan"el#o se"undo ?ateus no Iual se &ala de
)esus- bar-Aba. 3ois bem: o nome desse ;arrab/s: ao Iual se situa nosEvan"el#os como um
obscuro ladro: decom>e-se necessariamente em bar: Iue si"ni&ica &il#o: e em Aba: Iue
si"ni&ica duas coisas totalmente distintas em #ebreu. 7e tomarmos como o Aba transcrito com
um ale# como inicial: temos )esus-bar-Aba: ou seJa: )esus-&il#o-do-3ai. 7e tomarmos como o
Aba transcrito or uma #eit# como inicial: temos )esus-&il#o-oculto: o Iual 5 bem estran#o: na
verdade: tanto em um caso como no outro. Nuem seria esse &il#o ocultoZ 7eria o misterioso
"meo: esse S@om/sT de Iuem encontramos m=ltilos rastrosZ No 5imoss9vel Iue nossos
escribas an$nimos do s5culo IC: Iue comuseram os Evan"el#os: ima"inassem uma boa
artedestes: arte montada sobre uma trama va"amente #ist%rica: eIue l#es era =til como
esIuema condutor de sua narrao. Isto5 o Iue vamos veri&icar a"ora: embora sem esIuecer
or isso ao irmo misterioso: Iue vivia em 7id$nia: sob o simles aelido de 7id$nio. No
se"undo &ra"mento do Evan"el#o de ;artolomeu: manuscrito coto do s5culo C: encontramos
esta surreendente&rase0 SEle D)esusE &alou com eles em l9n"ua #ebraica: e l#es disse0 X;om
dia: meu vener/vel biso 3edro. ;om dia: @om/s: meu se"undo c#restos...X.T A traduo 5 do
doutor E. Revillout: na s5rie dos a%cri&os cotos ublicados com o imrimatur elo 8irmin-
Didot. No vacilaremos em sustentar Iue esta traduo 5 con&orme < ortodo!ia: mas no
Iuanto ao sentido e!ato. No #avia bisosnaIuela 5oca: e os aodos no eram nomes.
Camos ver a"ora nossa traduo: er&eitamente #eterodo!a: mas con&orme < verdade e ao
te!to coto0 SEle ^)esus_ &alou com eles em l9n"ua #ebraica: e l#es disse0 X7a=de a ti: Fe#a:
meu 4eladorV sa=de a ti: meu "meo: se"undo cristo...X.T Nue em #ebreu 50 S7c#alom: taoma:
sc#enimessia#...T Dado Iue @om/s no 5 mais Iue um barbarismo: Iue ocua o lu"ar do
#ebreu taoma: nome comum Iue si"ni&ica "meo: 5 conveniente restabelecer o sentido e!ato
desta &rase: terrivelmente si"ni&icativa. Nuanto a seu verdadeiro nome: c#amar-se-ia tamb5m
)udas. ^1_ ^1-@atiano em seu Diatessaron e so E&r5n em seus #inos do-l#e: com e&eito: esse
nome._ 7e duvid/ssemos da "eneralidade deste con#ecimento dae!istncia de um irmo
"meo de )esus: nos rimeiros temosdo movimento: bastaria com Iue remetssemos aos
Atos de @om/s: a%cri&o cuJos manuscritos do s5culo CI e!istem ainda: em suas vers>es latina:
"re"a e sir9aca. Memos o Iue se"ue0 S)esus aareceu ento sob a &orma de @om/s: e se
sentousobre a cama...T + leitor aai!onado ela l%"ica oder/ inverter os termosdesta &rase:
sem mudar nada na r/tica0 S@om/s aareceu ento sob a &orma de )esus: e se sentousobre a
cama...T [ e!atamente o mesmoR 7e )esus aarecia sob a &orma de@om/s: era como se @om/s
aarecesse sob a &orma de )esusR Ea"ora odemos tradu4ir: esta ve4 corretamente: esta
assa"emto reveladora dos Atos de @om/s0 S)esus aareceu ento sob a &orma do "meo: e
se sentousobre a cama...T Dalavra or alavra0 S)esus aareceu entosob a &orma do taoma: e
se sentou sobre a cama...TE. CeJamos o &ra"mento inicial: coiado e tradu4ido0 SBma ve4
terminada sua orao: ele D@om/s o a%stoloE saiu e: Iuando se retiraram todos os
assistentes: o marido retornou < cOmara nucial. E eis aIui Iue o 7en#or l#e aareceu: sob a
&orma de @om/s o a%stolo: sentado sobre a cama. E o Jovem: assustado: disse-l#e0 XNo
acabas de sair a"ora mesmoZ Como 5 Iue entraste de novoZ...X E o 7en#or resondeu0 XEu
no sou @om/s: a no ser seu irmo... Ele recomendou-l#es a mim ara Iue l#es "uarde de
todo mal... Escutem: ois: meu consel#o. Abandonem todas as reocua>es do s5culo: e
acreditem no Deus Civo Iue l#esre"a meu irmo @om/s...XT DAist%ria de 7anto @om/s: III:
tirado da Aist%ria Aost%lica do Abdias: e Cia"em e ?art9rio de 7anto @om/s: o A%stolo: no
Dicion/rio dos A%cri&os do abade ?i"ne: tomos 22 e 2'.E CeJamos a"ora umas observa>es
bastante desconcertantes0 aE Deois da retendida ressurreio de )esus: ?aria ?adalena
no o recon#ece: toma-o elo #ortelo D)oo: 26:1*E: ortanto isso si"ni&ica Iue se dis&ara: e
isso orIue teme al"um eri"o: coisa estran#a ara um es9rito desencarnado... bE +s
ere"rinos de Ema=s tamouco o recon#eceram. No o identi&icaram como )esus at5 Iue
reetiu os "estos e asalavras da Ceia. ?as com a a&eio inata de todos os orientaiselo
maravil#oso: suun#am Iue se trans&ormou ara IueJudeus e romanos no o identi&icassem
DMucas: 2(: 1' a '2E. Etin#am ra4o: sem sab-loR cE Aarece Ssob outra &ormaT a dois deles
D?arcos: 1,: 12E Iue no o recon#ecem. ortanto: continua dis&arando-se: continua
caracteri4ado: orIue continua temendo al"um eri"o. dE 3or outra arte: Iuando ?ateus
nos relata a =ltima aario de )esus aos on4e: Sna 1alil5ia: sobre a ?ontan#aT: di4-nos0 SE:
vendo-l#e: rostraram-se: embora al"unsvacilaram...T D?ateus: 2.: 1-.E 7useitavam al"um
subter&="io: sem lu"ar a d=vidas. eE 3or =ltimo: essas Saari>esT aresentam todos os
caracteres da materialidade #abitual. )esus come: e: or conse"uinte: absorve alimentos. Isto
no oderia &a4er uma aario DMucas: 2(: '. a ('E: J/ Iue isso imlica %r"os e&un>es:
di"estivas e de evacuao. E nossos cr9ticos concluem0 1E No o recon#ecem: ortanto: no 5
ele. 2E Come e bebe: ortanto: 5 um #omem ordin/rio. 'E Celebra os mesmos ritos Iue )esus:
ortanto: ou 5 ele: ou: ao menos: al"u5m Iue est/ er&eitamente ao corrente: tanto de suas
alavras como de suas inten>es. E esse al"u5m 5 @om/s: o irmo "meo: o taoma de )esus:
o &il#o oculto. 8inalmente: o suosto te!to de )oo D26: 2(E &oi montadocom muita #abilidadeV
o !ito consiste em acreditarem nesse @om/s: Iue em #ebreu si"ni&ica "meo DtaomaE: o
ael dodisc9ulo incr5dulo: Iuando seria Justamente esse "meo: esse mesmo taoma: o
c=mlice de to e!traordin/rio en"ano. Com e&eito: no Jardim: com a ?aria ?adalena: Iuo
mesmo no camin#o do Ema=s: com al"uns dos setenta e dois disc9ulos: o"meo est/
dis&arado: e no odem tom/-lo como )esus: orIue assim no l#e arece nada. A
&inalidade disso era Iue osle"ion/rios romanos: estue&atos: no o recon#eceram nem
odetiveram de novo. Em troca: nas mans>es rivadas: tanto emEma=s como na 1alilia: Sna
montan#aT: em todos os lu"aresdesertos: semre Iue se ac#avam Sentre elesT: o taoma no
vai J/ dis&arado: dei!a-se recon#ecer e assim ode reresentarbastante bem o ael de )esus:
suostamente ressuscitado. 3or Iue se a ressurreio era al"o autntico: real: or Iue o
seudo ressuscitado se dis&arava Iuando se ac#ava em lu"ares =blicos: ou inclusive ante
seus ami"osZ 3or Iue estesno o recon#eceram no camin#o de Ema=sZ 3or Iue ?aria
?adalena tomou-o elo #orteloZ 3orIue este adotou o rosto de)os5 de Arimat5ia. 7obre esta
modela"em: a m/scara de "esso: intada e c#eia de ostios: ara Iue o seudo )esus
ressuscitado circulasse livremente: sem temer uma nova deteno: se"uida indevidamente de
uma se"unda cruci&icao. No esIueamos o ael das m/scaras DersonnaE no mundo
anti"o. ?/scaras de metal ara os comediantes: no teatro: m/scaras de "esso ara Iuem no
Iueria ser recon#ecido: nas ruas. Estas =ltimas &oram muito utili4adas: con&orme testemun#a
Muciano da 7am%stata: escritor do s5culoII: ori"in/rio da esia ?enor #elnica: Iue cita em
esecial a umtal 3ere"rinus: Iuem: deois de uma vida criminal D&oi arricidaE &e4-se cristo e
acabou na cru4. 7e )esus realmente ressuscitou: o Iue eserava ara aarecer: aesar das
mural#as: &rente a 3ilatos: enIuanto Jantava rodeado or seus o&iciaisZ + Iue eserava
araaarecer ao Aerodes Antias: ou ao Cai&/s: aesar da "uarda: os restelos e as ortas
craveJadas de bron4eZ Nue triun&o araaIuele de Iuem todos se burlavam a mais e mel#or de
suaimotncia: Iuando a"oni4ava na cru4 da in&OmiaR E mais: o Iue eserava ara aarecer
ante os co#anim: muito acima da nave dos #omens: no santo temlo: ara Justi&icar or &im
suas r%rias alavras0 SEnto )esus l#es disse0 X+#: #omens sem inteli"ncia etardos de
corao ara acreditar tudo o Iue vaticinaram osro&etasR 3orventura: no era reciso Iue
Cristo adecesse istoe entrasse em sua "l%riaZT DMucas: 2(: 2*-2-.E No momento: Saentrada na
"l%riaT se limita <s t9midas e noturnas mani&esta>es de e!istncia. [ bem ouco. Nuanto a
cumrir a"rande ro&ecia Iue rovaria a ei&ania messiOnica: nada disso. No obstante: vamos
ver a aIui com toda claridade: nitide4 e reciso. + HaiKout# 7c#imeoni: "losa comleta do
Anti"o @estamento DEd. PWnsc#eE: c#eio de cita>es e!tra9das de obrasatualmente erdidas:
no coment/rio do ca9tulo -6 de Isa9asDo. cit.: vol. II: /". *,cE mostra o ?essias revelando-se
aoovo ao Iue dever/ aren"ar: em cima do in/culo do @emlo. Dali dever/ roclamar seu
reinado: a liberao de Israel: e $rem &u"a ao ocuante romano. ?as semel#ante
imrudncia nosso taoma se "uardar/ bem de comet-la. Bm cruci&icado na &am9lia J/ 5 mais
Iuesu&iciente: e: al5m disso: so&rer ele or sua ve4 este sul9ciosi"ni&icaria arruinar ara
semre esse e!traordin/rio en"ano: to bem montada: mas Iue or outra arte: or
rudncia: convin#a no rolon"ar muito temo. 3orIue de antemo tin#arecebido ordens
recisas0 S1meo de Cristo: a%stolo do Alt9ssimo: iniciado tamb5mtu no ensino oculto de
Cristo: recebeste instru>es secretas...T DAtos de @om/s: '2.E A Ssa9daT de nosso taoma est/:
ois: r%!ima: e nesta ocasio ter/ Iue render uma Justa comemorao aos en"en#osos
4elotes. Conse"uir Iue esse s%sia natural de )esus&ranIueasse os limites das rov9ncias
"uardados orle"ion/rios: sem tomar recau>es: era terrivelmente eri"oso. De modo Iue
ima"inaram o se"uinte: elo Iue ossu9mos umeco de&ormado no mesmo Evan"el#o de so
;artolomeu: Iue J/ citamos0 Cenderiam o taoma: ali/s @om/s: como escravo. Ao erderassim
sua ersonalidade civil e converter-se em um simlesm%vel: como um animal dom5stico: ao
no ser outra coisa Iueuma simles roriedade do mercado de escravos: no
temeriasubmeter-se a nen#um controle. 7eu dono seria resons/velante a lei romana: e se se
rebelasse ou se ro"asse: so&reria osul9cio dos escravos &u"itivos ou rebeldes0 a cru4. ?as terei
Iue acautelar a temo < comunidade Judia dolu"ar do destino: &ora da 3alestina: e mais
concretamente a sua&rao messianista: de Iue #avia um escravo Judeu: de raareal e
dav9dica: e assim comrariam de novo ao mercado deescravos: ao reo Iue &osse: a nosso
taoma. CeJamos o te!tode so ;artolomeu. Evidentemente: 5 )esus Iuem vende a seu"meo:
mas: se esIuece de nos di4er or Iue. De &ato: &oi 7imo-3edro Iuem &ec#ou o trato
destinado a asse"urar a &u"ado taoma0
SFe#a D3edroE disse ao mercador0 XEste 5 nosso sen#or: vem &alar com ele daIuilo Iue voc
consenteX. TEnto o mercador disse ao )esus0 X7a=de: #omem oderoso e vener/vel: arece
um #omem imortante e bemnascido...X E o mercador ol#ou o rosto de @om/s. Ac#ou-o mais
maduro Iue ?ateus. Disse0 XRecebe o reo deste e d-me.X )esus disse-l#e0 XD-me tantas
libras de ouro or eleX. E o mercador consentiu. Disse < )esus0 XEscreva-me a vendaX. )esus
escreveu0 XRecon#eo vender a meu #omem...XT DEvan"el#o de so ;artolomeu: 2.h
&ra"mento.E E o truIue surtiu e&eito. A comra &utura era coisa comum entre os Judeus da
5oca. Nuando uma vir"em Judia era e!osta nua elos romanos: em um luanar: como
reres/liacontra sua &am9lia: muito em breve era comrada de novo elacomunidade da
cidade. Este &oi o caso de @om/s: o irmo "meo de )esus. Esta e!istncia de um irmo
"meo de )esus &oi con#ecida: durante um er9odo de temo bastante imortante: sem
escOndalo al"um: nos meios cristos iniciais. @al e como diriamiedosamente os e!e"etas
contemorOneos: Sa cristolo"ia noestava ainda estabelecida de &orma v/lidaT. ClaroR ?as: o
Iue 5 Iue reveste mais imortOncia: o &ato#ist%rico autntico: ou a co"itao de um te%lo"o
em leno: del9rio de ori"inalidadeZ 3orIue esses mesmos Atos de @om/s eram ainda
er&eitamente con#ecidos no s5culo C nas vers>es "re"a e sir9aca: e a verso latina 5 do
s5culo CI. 3ois bem: deles tiramos esta e!l9cita aluso ao arto "emelar de ?aria0 SCeem:
+#: santo oder do Es9ritoR Ceem: 7anta 3alomaIue d/ a lu4 aos dois "meosR Ceem: +#:
?e +culta...RT DAtos de @om/s: *6.E Claro Iue o &amoso Canon de ?uratori: c#amado assim
elo colecionador Iue o descobriu DareceE em ?ilo: em 1-(6: 5 do s5culo CIII e elo visto
seria c%ia Duma maisE de uma listaIue a I"reJa de Roma tin#a or sa"rada nos arredores dos
anos1.6-126 de nossa era. E esse Canon de ?uratori classi&ica nossos Atos de @om/s entre os
te!tos a%cri&os. A"ora bem: o abade 8. Amiot: com um re&/cio de Daniel- Ros: aresentou
e!tratos dos rinciais a%cri&os em Ma ;ible aocrG#e DArt#5me 8aGard: Ed.: imrimatur
3aris: 12*2E. E nos di4 Iue os Atos de @om/s tm uma narrao abreviada0 De miraculis beati
@#omae aostoli: Iue ;ossuet atribu9a ao 1re"%rio de @ours D*'.-*2(E: e Iue: ortanto: seria
do s5culo CI. E o abade 8. Amiot di4: al5m disso: Iue0 S+ escrito ori"inaldeveria ter sido
comosto em 79ria: ou na Alta ?esootOmiaV seso&reu: como se su>e: a in&luncia do #ere"e
;ardesanio: ter9amos Iue o situar em rinc9io do s5culo III. ?as: neste onto: temo-nos Iue
redu4ir a simles #i%teseT: D. Cit.: /". 2,2.E + mesmo e!e"eta a&irma Iue as in&luncias
"n%sticas noso evidentes nesses mesmos Atos de @om/s: e Iue o rec#aodo matrim$nio era
coisa corrente no s5culo II: no cristianismo nascente. 3or outra arte: a causa se entende.
Entre os anos266 e '66 a e!istncia de um irmo "meo de )esus no constitu9a escOndalo.
No &oi assim at5 muito mais tarde: Iuando ousaram urdir a &/bula da conceo mila"rosa:
da encarnao de um S8il#o de DeusT: e da vir"indade absoluta da?ariaV ento tiveram Iue
&a4er desaarecer esse "meo: Iuel#es estava resultando muito inc$modo. Isto nos condu4iu
a reresentar a ?aria: a me de )esus: sob o asecto de uma Jovem de uns Iuin4e anos:
Iuando narealidade a obre mul#er morreu rovavelmente em idade avanada: recol#ida:
se"undo nos di4: elo )oo < morte de)esus: seu &il#o Srimo"nitoT DMucas: 2: -.E 3ois bem:
naIuela 5oca: nos anos '' ou '( de nossa era: na sua cruci&icao: ela tin#a J/ uns sessenta e
cinco anos: J/Iue: como a&irma so Irineu: )esus morreu com cinIuenta anos: Sr%!imo <
vel#iceT: e se deu a lu4 aos Iuin4e anos: isso nosdaria er&eitamente a idade de sessenta e
cinco anos Iuandoteve lu"ar tal cruci&icao. 7e se tiver em conta a miser/vel edura vida Iue
se viu na obri"ao de levar: o r/idoenvel#ecimento das mul#eres do +riente ?5dio: e as
terr9veis rovas morais <s Iuais se viu submetida: 5 rov/vel Iue aarentasse sobradamente
sua idade. -.-As c#aves do eni"ma S+s #omens no sabem ser nem inteiramente bons: nem
inteiramente maus...T ?aIuia vel. 3ensamentos Costuma-se colocar duas c#aves nas mos
de 7imo
3edro: e na mente de todos est/ a id5ia de Iue estas c#avesso as do Reino dos C5us: uma
ara abrir: e a outra ara &ec#ar. 3or5m: ara Iuem Iuer Iue ten#a odido enetrar no
coraodas ori"ens reais do cristianismo: essas c#aves no reresentam outra coisa: assim
so: simlesmente: as c#avesdo eni"ma. 3orIue 7imo-3edro 5: entre os a%stolos: aIuele
Iue tem a c#ave do 7e"redo. Estudemos: ois: atentamente este ersona"em: e estenos
revelar/ o "rande mist5rio das ori"ens de seu irmo maior0 )esus. + Novo @estamento cita
seis ersona"ens Iue levam o nome de 7imo Dem #ebreu 7imeonEV estes so mencionados
aolon"o dos Evan"el#os e so di&erentes <Iueles Iue levam o mesmo sobrenome e Iue se
odem encontrar no curso da leitura do conJunto. 7o seis nomes Iue aarecem no seio
dalon"a lista dos voc/bulos usados elos a%stolos: al"umas ve4es como nome real: outras
como aelido. Descartaremos em rimeiro lu"ar ao 7imo: o Meroso: cuJa morada est/ na
;etOnia D?arcos: 1(: ' e ?ateus: 2,: ,E. [: rovavelmente: o ai de M/4aro Dna realidade
c#amado Elea4arE: de ?arta e de ?aria Drovavelmente rimas de )esusE: e &oi em sua casa
onde teve lu"ar a c5lebre cena da unomisteriosa: sobre a Iual voltaremos a tratar. [ deste
modo emsua casa onde )esus se oculta Iuando no reside em )erusal5m. A/ deste modo um
nome Iue l#e aro!ima muito: Iue$de ermitir estabelecer um trocadil#o &/cil: e Iue l#e
se"uede muito erto nos diversos dicion/rios #ebreu A se"uirtemos ao a%stolo 7imo: ao Iue
encontraremos com aelidosmuito diversos: e ao Iue atualmente l#e con#ece como 7imo-
3edro. [ o 7imo Ce&as: ou mais e!atamente: em #ebreu correto: F5#a. Esta alavra si"ni&ica
roc#a: a"ul#a de edra D7ander: Dicion/rio rab9nicoE. De onde sai edra D3edroE. s. [ a alavra
Kia#/: Iue desi"na um ramo de almeira. Nosimbolismo messiOnico anti"o: este era o
s9mbolo mesmo domovimento0 5 o c5lebre ramo de )ess5. SBm ramo sair/ do tronco de )ess5:
e um broto brotar/ de suas ra94es...T DIsa9as: 11:1.E Era deste modo o s9mbolo do "o4o: da
ale"ria: na 8estados @abern/culos0 SE ara isso tomaro ramos de almeira...T DMev9tico:
2':(6.E Assim: o c5lebre trocadil#o0 SCoc 5 3edro: e sobre essa edra levantarei min#a
I"reJa...T D?ateus: 1,: 1.E no 5 uma traduo correta do ensamento Iue residiu o
enunciado rimitivo. @er/ Iue ler0 S@u 5s K5#a Droc#aE: e de ti &arei Kia#/ Do ramo de
almeira: s9mbolo de vit%riaE...T D+. cit.: 1,:1..E 3or5m: da tradio oral #ebraica: ao assar <
verso "re"aescrita: lo"o deois da "re"a ao latim: deois <s l9n"uasvul"ares: o sentido
esot5rico rimitivo se alterou "randemente. +bservaremos: or outra arte: Iue no 5 )esus
Iuem d/ao 7imo o aelido de edra DF5#aE. Este J/ o tin#a0 SNuando camin#ava D)esusE
Junto ao mar da 1alil5ia: viu dois irmos0 7imo: c#amado 3edro: e Andr5: seu irmo...T
D?ateus: (: 1..E Este mesmo 7imo F5#a era de ;etsaida D)oo: 1:(*E: mas tin#a sua casa em
Ca&arnaum D?arcos: 1: '6E. No #/ nisso: necessariamente: uma contradio. [ o irmo de
Andr5D)oo: 1: (6E. [ o &il#o da ?aria: e o irmo de )esus: de 7antia"o: de )os5 e de )udas0
SNo 5 este o &il#o do carinteiroZ No se c#ama sua me?aria: e 7antia"o e )os5: 7imo e
)udas seus irmosZ No estosuas irms todas entre n%sZ D?ateus: 1': **.E [ um "rande
ecador: e no um escador Iue diri"e a redee catura ei!es no la"o de 1ene4aret. [ um
ecador: com todo o sentido moral do termo0 SNuando viu isto: 7imo-3edro caiu de Joel#os
ante o )esuse l#e disse0 X7en#or: a&asta-te de mim: Iue sou um ecadorX...T DMucas: *: ..E ?ais
adiante veremos Iue este &ato est/ bastanterelacionado com o crime e o assassinato.
C#amam-l#e S&il#o de )onasT0 S@endo eles ois Jantado: )esus disse ao 7imo-3edro0 7imo:
&il#o de )onas: ama-me mais Iue estesZ...T D)oo: 21:1*.E 3ois bem: ?ateus D1': ** e 2-: *,E
di4-nos Iue 5 &il#o deLebedeu. De &ato: como demonstraremos em se"uida: essesIuali&icativos
no so a no ser novos aelidos. +s escribas an$nimos de l9n"ua "re"a Iue: aoiando-seem
uma tradio oral: transcreveram os te!tos evan"5licos nos5culo IC: no entendiam Dnem liamE
o #ebreu. [ &/cil constat/lo. EsIueceram Dou i"noraramE Iue uma l9n"ua: em uma 5ocadada:
com>e-se das contribui>es de lin"ua"ens mais anti"as. No in"ls moderno #/ alavras Iue
rocedem diretamente do&rancs anti"o: Iue c#e"aram a ele canali4adas ela
invasonormanda. E no &rancs moderno #/ alavras Iue l#e &oram
le"adas elos mercen/rios in"leses da "uerra dos Cem Anos: eIue rovm diretamente do
vel#o substrato "ermano-sa!o. + mesmo aconteceu com o #ebreu. + sum5rio: o ass9rio e o
aramaico: e inclusive o anti"o ac/dio: dei!aram numerosas contribui>es no #ebreu cl/ssico.
Nossos escribas "re"os do s5culo IC &i4eram: ois: de umavel#a alavra ac/dia: barJonna: um
Iuali&icativo &amiliar: e transcreveram0 S7imo-bar-)onasT: Iuer di4er0 7imo: &il#o de)onas: o
Iual contradi4 a todas as outras assa"ensevan"5licas: onde l#e c#ama &il#o de Lebedeu. CeJa-
se ?ateus16: 2V 2,: '-V ?arcos 1: 12-26V ': 1-V 16:'*V Mucas *:16V )oo 21:2. A"ora bem: em
ac/dio e aramaico barJonna si"ni&ica &ora da lei: anarIuista. Este Iuali&icativo vem sublin#ado
elacon&isso de 7imo-3edro0 S7en#or: a&asta-te de mim: Iue souum ecador...T DMucas: *:..E
?as ainda o 5 mais elas outrasdenomina>es Iue acoman#am este nome de 7imo ao
lon"odos Evan"el#os. No i"noramos Iue al"uns comentaristas Iuiseram ver em )on/ uma
abreviatura de )o#annes. @odavia: como o s/bio +sear Cullmann: a&irmamos Iue Jamais se
encontrar/ )ona ou )onas como abreviatura de )o#annes. Em troca: a &onte de barJonna Dem
ac/dio e em aramaico0 S&ora da lei: anarIuistaTE ossui s%lidos &undamentos. Robert Eisler:
em seu livro )5sous bassileus ou basileusas D1222E: /". ,-: di4-nos Iue: se"undo Elieser-;en-
)e#uda: em sua obra @#esaurus totius #abraitatis: tomo II: /". ,2': esse 5 e!atamente o
si"ni&icado de tal alavra. Em seu Aramaisc# neu#ebraisc#es P%rterbuc# D1222: /". ,*a: 2.a
edioE: 1. Dalman nos di4 o mesmo. 3rovavelmente o te!to coto do Evan"el#o dos Do4e
A%stolos: em seu se"undo &ra"mento: transcreve ;ariona: e no ;ar-)onas. E a"ora veJamos
as diversas con&irma>es: no seio mesmodos Evan"el#os can$nicos. A/: entre os Do4e: um tal
7imo: o 4elote. Esse termo 5 "re"o: e: com e&eito: elotes si"ni&ica ciumento: &an/tico:
4elador. 7abemos or 8lavio )ose&o: tanto em suas 1uerras da )udeia como em suas
Anti"uidades Judaicas: Iue a alavra 4elotes era utili4ada ara desi"nar aos sic/rios: terroristas
Judeus armados com a sica: un#al curvo com o Iual estriavam seus advers/rios.
A"ora bem: 7imo: o 4elote: 5 irmo de )esus: como 7imo F5#a. Citam-no Mucas e os Atos0
S...7imo: c#amado o Lelador: )udas: &il#o de 7antia"o: e)udas Iscariote: Iue &oi o traidor...T
DMucas: ,:1*.E SEram 3edro: )oo: 7antia"o: &il#o de Al&eu: 7imo: o 4elote: e )udas: &il#o do
7antia"o...T DAtos: 1:1'.E 7em d=vida nessas duas cita>es &alam-se de dois #omens Iue
resondem elo nome de 7imo. No o i"noramos: e recisamente a &inalidade deste ca9tulo
5 demonstrar Iueambos no eram a no ser um =nico e mesmo indiv9duo. 3orIueseria muito
surreendente Iue 7imo: o anarIuista: a roc#a: o&ora-da-lei: &osse um #omem distinto ao
7imo: o sic/rio: o 4elote. E se isto &osse assim: seria ainda mais "rave: J/ Iue nosac#ar9amos
em resena da rova absoluta de Iue )esus norecrutava a sua "ente a no ser em certos
ambientes. @emos a se"uir um certo 7imo: o Can#oneio. Con&orme observa +sear Cullmann
em seu livro 7aint 3ierre: aotre: discile el martGr: J/ citado DNeuc#/tel: 12*2E: 5 o mesmo
Iue4elote: e isto no tem nada a ver com a terra de Cana. Em e&eito: em #ebreu a alavra
Kana si"ni&ica ciumento: &an/tico: aai!onado. [ o eIuivalente ao 4elot5s "re"o. 7imo: o
Can#oneio: aarece citado em ?arcos D': 1.EV mas ao ovo de Cana Dou: mais e!atamente:
Fan/E ter/ Iue ver o Iuartel "eneral dos elotas ou sic/rios D)oo: 2: 1V (: (,V 21: 2E. Era
tamb5m a /tria de Natanael D)oo: 21:2 e 1: (,.E A"ora nos encontramos com um tal 7imo
Iscariote. Cita-o)oo D,: -6E como o ai de )udas Iscariote0 SXEntretanto: um de v%s 5 um
diabo...X 8alava de )udas: &il#o de 7imo Iscariote: orIue era ele Iuem devia l#e entre"ar:
ele: Iue &ormava arte dos Do4e...T D)oo: ,: -6.E SBm de seus disc9ulos. )udas Iscariote: &il#o
de 7imo: Iue tin#a de l#e entre"ar...T D)oo: 12:(.E Em certos manuscritos se &ala tamb5m de
7imo Iscariote. 3or e!emlo: no utili4ado or so )er$nimo ara seu Cul"ata latina: verso
o&icial da I"reJa cat%lica0 SDicebat autem ludam 7imonis 7cariotis...T D)o#anem: ,: -6.E Averso
rotestante sinodal de 122, tradu4 deste modo 7imo Iscariote. 3retendeu-se &a4er derivar o
nome do Iscariote de uma aldeia denominada Fariot#. )udas e 7imo seriam S#omens
Dem#ebreu0 is#E de Fariot#T. ?as o r%rio Daniel-Ros recon#eceIue essa traduo 5 muito
Sdiscut9velT. Em e&eito: na 5oca
messianista no aarece citado entre os autores anti"os nen#um ovo Iue se c#ame assim.
De &ato: )udas e seu ai 7imo so os #omens Dem #ebreu0 is#E da sica: a terr9vel ada"ados
sic/rios: e Iue l#es deu seu nome0 is#i-Kariot#. E: or outra arte: como sustentar Iue 7imo
e )udas: seu&il#o: odiam ser de um ovoado c#amado Fariot#: Iuando nosa&irmaram em
outro lu"ar Iue a morada de 7imo e de Andr5Dseu irmoE: morada comum e: ortanto:
&amiliar: ac#ava-se emCa&arnaumZ SC#e"aram em Ca&arnaum... ^..._ Ao sair da sina"o"a&oram
com 7antia"o e )oo < casa de 7imo e Andr5. A so"ra de7imo estava acamada...T D?arcos:
1:21 e 22-'6.E 3or =ltimo: esse )udas: &il#o de 7imo: o 4elote: 5 tamb5m Iuali&icado assim em
um a%cri&o et9oe: o @estamento na 1alil5ia de Nosso 7en#or )esus Cristo: no ca9tulo II:
vers9culo 120 SN%s: )oo: @om/s: 3edro: Andr5: 7antia"o: 8elie: ;artolomeu: ?ateus:
Natanael e )udas 4elote...T. 3or todas estas ra4>es: aoiadas sobre os vers9culos Iuecitamos
cuidadosamente. 7imo: a 3edraV 7imo: o 4eloteV 7imo: o Can#oneioV 7imo Iscariote so
uma s% e =nica essoa: Iue 5 7imo: o anarIuistaV 7imo: o &ora da lei DbarJonnaE. [ o irmo
de )esus: elo Iue do &5 os vers9culoscitados. [ o ai de )udas Iscariote: e 5 um dos &il#os da
?aria: como o di4em as mesmas assa"ens. E a este t9tulo: 5 o sucessor desse mesmo )esus
na estire dav9dica: e esse mesmot9tulo se converter/: de Ke#a D#omem das roc#as: &ora da
leiE: em Kia#u: ou seJa: em Sver"$nteaT de )ess5: em seu osto e em seu car"o: em sua
morte. @udo isto mostra bem a imortOncia do movimento elota no cristianismo rimitivo.
+sear Cullmann: doutor em teolo"ia: "rande e!e"eta rotestante: observa lealmente em seu
livro Deus e C5sar Iue0 SEm rimeiro lu"ar: no se deveria erder de vista Iue)esus &oi
condenado: como 4elote: < morte na cru4 elos romanos... D+. cit.: /". 1(.E T+ &ato de Iue
na assa"em em Iuesto do livro dos Atos D*: '-E: 1amaliel situe ao )esus no mesmo lano
Iue esses doisc#e&es 4elotes D)udas da 1amala e @eodasE arece rovar Iue: aos ol#os das
essoas de &ora: )esus e os c#e&es 4elotes deviamter al"umas caracter9sticas em comum... D+.
cit.: /". 1,.E T7e"undo os Atos D21: '.E: o tribuno romano ante Iuem 5condu4ido 3aulo em
)erusal5m toma a este or um 4elote: e ensa inclusive Iue este 5 o c#e&e 4elote e"9cio cuJa
insurreio conta tamb5m 8lavio )ose&o0 XNo 5 voc acaso o e"9cio Iue &a4 al"uns dias
rovocou uma rebelio de Iuatromil 4elotesZ...XT D+. cit.: 3/". 1,.E 3or5m: o termo de
e"9cio no desi"na a nacionalidade: ano ser a Iualidade de ma"o. + mesmo Iue se
Iuali&icava de caldeu a todo astr%lo"o: &osse Iual &osse seu a9s de ori"em. E: e&etivamente:
na Aist%ria eclesi/stica de Eus5bio da Cesar5ia encontramos o se"uinte: Iue o con&irma0
SClemente: no se!to livro das AGotGoses o estabelece assimV o mesmo no s5timo livro da
mesma obra: Iue di4 a estereseito0 XAo 7antia"o: o JustoV ao )oo e ao 3edro: o 7en#or:
deois de sua ressurreio: deu-l#es a "nosis...XT DEus5bio da Cesar5ia: Aist%ria eclesi/stica: II:
I: (.E Esta "nosis 5 a ma"ia taumat=r"ica Iue )esus #avia tra4ido do E"ito. Assim: or
e!emlo: Iuando os Atos contam Iue a sombra de 7imo-3edro curava aos doentes elo
simles&ato de cobri-los com ela um breve instante: ter/ Iue sabertradu4ir a nossos escribas
do s5culo IC e comreender suase!ress>es "re"as. A sombra da Iual se trata aIui no 5 a
4ona escura rodu4ida elo coro de 3edro interondo-se entre o doente e osol. [ seu Sdulo
&lu9dicoT: o ne#es# #ebraico: Iue ter/ Iue entender no sentido "re"o do termo0 sombra:
manes: &antasma. +erava durante seu sono: < distOncia: como ainda o &a4emal"uns
&etic#istas da e&rica ne"ra: e como retendiam &a4-lo osRosa-cru4es do s5culo UCII. Estava
ele a ar da traio Iue rearava )udas Iscariote: seu &il#oZEvidentemente no odemos
a&irm/-lo. No obstante: al"uns &atos tendem a estabelecer Iue os outros a%stolos
oseararam do mando suremo deois da morte de )esus. Mo"o overemos. [ um &ato:
revelado elo mestre Isorni em seu livro + verdadeiro rocesso de )esus: arece estabelecer
sua #iocrisia. Nuando )esus l#e er"unta se l#e ama mais Iue osoutros: aIuele se sai ela
tan"ente: &ala com rodeios e Jo"acom as alavras0 S@endo eles ois Jantado: disse )esus ao
7imo-3edro0 7imo: &il#o de )onas: ama-me mais Iue estesZ Resondeu-l#e0 7im: 7en#or:
voc sabe Iue o amo...T D)oo: 21:1*.E 7imo-3edro evita o mais imortante do Iue l#e
er"unta. )esus reiterar/ ainda duas ve4es mais sua er"unta: e: &inalmente: contentar-se-/
com esta a&irmao de Iue 3edro l#e ama: sem mais. 3or isso: mais adiante os outros no
recon#ecero essa SsucessoT Iue )esus l#e transmite0 SEnto...: esse 7antia"o a Iuem os
anti"os davam o aelido de )usto: or causa da suerioridade de sua virtude: &oi: con&orme se
di4: o rimeiro Iue se instalou no trono eiscoalda i"reJa de )erusal5m. Clemente: no se!to
livro das AGotGoses o estabelece da se"uinte maneira0 di4 Iue 3edro: 7antia"o e )oo:
deois da ascenso do 7alvador: deois de terem sido articularmente #onrados elo
salvador: no bri"aram or obter esta #onra: mas sim escol#eram ao 7antia"o: o )usto: como
biso de )erusal5m...T DEus5bio da Cesar5ia: Aist%ria eclesi/stica: II: I: 2: '.E 3or outro lado:
or Iue rondava 7imo so4in#o: deois dadeteno de )esus: seu irmo maior: o mais erto
oss9vel dolocal da audincia JudicialZ Era or &idelidade: ou or temor aIue )esus &osse osto
em liberdade e edisse contas < ele. 7imo: e ao )udas: seu &il#o: rimeiro elo abandono de
todosnas +liveiras: e lo"o ela traio de seu sobrin#oZ 3orIue atraio de )udas se dulicou
com o abandono de outros0 SEnto todos os disc9ulos l#e abandonaram e &u"iram...T
D?ateus: 2,: *,V ?arcos: 1(: *6.E 3or isso: nas Aomilias clementinas: cuJo nome ori"inal era +
escrito rimitivo: a e9stola de Clemente ao 7antia"o comea assim0 SClemente: ao 7antia"o:
irmo do 7en#or: biso dos bisos: Iue "overna a 7anta i"reJa dos #ebreus: em )erusal5m:
assim como as i"reJas &undadas: &eli4mente: or toda arte ela3rovidncia de Deus: com os
resb9teros: os di/conos e os outros irmos: Iue a 3a4 seJa semre convosco...T
+bservaremos Iue Ru&ino: no s5culo IC: o Ru&ino Iue seermitia: ao tradu4ir +r9"enes um
s5culo deois de sua morte: corri"ir sua obra Iuando no l#e arecia su&icientemente
ortodo!a: Ru&ino tradu4 assim0 S7antia"o: irmo do 7en#orT D@o Furion adel&asE. No &ala:
tamouco ele: de rimos DanesiosE. E o mesmo encontramos na Cul"ata de so )er$nimo.
Assim: est/ entendido. 8oi 7antia"o Iuem diri"iu a i"reJade )erusal5m: assim como todas as
outras. 7imo-3edro no 5: de modo al"um: o c#e&e destas. + Sr9ncie dos a%stolosT:
aresentado semre como o rimeiro aa: 5 um en"ano #ist%rico: e o Iue vem a se"uir vai
con&irm/-lo. Assinalaremos: em rimeiro lu"ar: Iue Iuando )esus diri"iuao 7imo-3edro as
alavras Iue transmite ?ateus D1,: 1.-12E0 S@u 5s 3edro e sobre esta edra...T: os a%stolos
discutiram
ainda sobre Iual dentre eles era o mais imortante na comunidade: al5m de )esus D?arcos: 2:
'(V ?ateus: 1.: 1E. 3orconse"uinte: no admitiam a StransmissoT e&etuada or )esus em
&avor de 3edro e estavam ondo tudo em Jul"amento. E!istiam: ois: uns elementos neste
roblema Iue assim o autori4avam: e Iue no c#e"aram at5 n%s. 3or outra arte: os &i5is
rocedentes do Juda9smo e: ortanto: circuncidados: acreditavam to ouco na suremaciade
7imo-3edro Iue discutiram com ele e l#e rerovaram terentrado em casa dos incircuncisos e
de ter comido com eles DAtos: 11: 2-'E. E ele mesmo se Justi&ica a se"uir diante deles: diante
dos a%stolos e diante dos anci>es: ortanto: no sesente de modo al"um o c#e&e da I"reJa
nascente DAtos: 1*: -11E. Nesta ocasio reivindicar/ a evan"eli4ao dos "entis: eessa ser/
mais adiante a causa de sua rivalidade com 3auloR 3rivado de toda autoridade rimacial
diante de Iuo Judeusabraam a nova ideolo"ia: ensa e!erc-la sobre os a"os. ?as: eis a9:
Iue outro l#e surruia este novo terrenoR No seria ele Iuem abriria o 79nodo de )erusal5m:
aIuelerimeiro Conc9lio DAtos: 1*: -E: e tamouco seria ele Iuem o&ec#aria: a no ser 7antia"o:
nos dois casos DAtos: 1*: 1'E. 8oram os outros a%stolos Iue decidiram em )erusal5m: ao
inteirar-se de Iue na 7amaria #avia J/ n=cleos &avor/veis a suaideolo"ia: enviar ali 7imo-
3edro e )oo DAtos: .: 1(E. + r%rio 3aulo Iue: entretanto: era totalmente novo nanascente
I"reJa: no teme i"ualar-se a ele. Meia-se atentamente a 7e"unda E9stola aos Cor9ntios:
ca9tulo 16: 12 a 1.: e ca9tulo 11: ( e *: e se ver/ Iue essas assa"ens so sobradamente
claras. Em sua E9stola aos 1/latas D2: 2E: 3aulono &ala absolutamente de uma rima4ia de
7imo-3edro: massim o cita como comonente: com 7antia"o e )oo: seus irmos: ao mesmo
temo as trs ScolunasT do novo movimento. E ositua em se"undo lu"ar0 S7antia"o: Ce&as e
)oo: Iue areciam ser as colunas: recon#eceram a "raa Iue me tin#a sido concedida e
deram asdestras a mim e ao ;arnab5 em sinal de associao...T D1/latas: 2: 2.E Nesse mesmo
ca9tulo da E9stola aos 1/latas veem como 7imo-3edro consente em comartil#ar com
3aulo o terreno dein&luncia Iue rimitivamente era o seu: coisa Iue no oderiaadmitir se
estivesse convencido de ser o c#e&e da I"reJa.
3aulo no teme l#e admoestar ublicamente: como se trata de um i"ual0 S?as Iuando Ce&as
&oi < AntioIuia: em sua mesma cara euresisti: orIue se tin#a &eito rereens9vel. 3ois antes de
vir al"umas essoas enviadas elo 7antia"o Do verdadeiro c#e&e daI"reJaE: comia com os
"entis. ?as assim Iue c#e"aram: retra9a- se e esIuivava-se: or medo aos circuncidados. E
como ele: os outros Judeus consentiram na simulao: tanto Iue at5 o ;arnab5 se dei!ou
arrastar or sua #iocrisia...T D1/latas: 2: 11 a 1(.E Recon#ecemos a9 ao #i%crita Iue: or
trs ve4es: rene"ouseu irmo e seu rei na noite da catura de )esus. Nuando 3aulo menciona
os diversos car"os Iue )esus instituiu no movimento DE&5sios: (: 11-12E no &a4 meno
al"uma de um c#e&e suremo: nem de uma autoridade central entre"ue a um s% #omem.
3arece i"norar inclusive a de 7antia"o: Iue no obstante con#eceu bem. Ademais: aoiando-
se sem d=vida na alavra de )esus: mencionar/ a i"ualdadecomo um dos dons contribu9dos
or )esus0 S@rata-se de se"uir uma re"ra de i"ualdade...T DCor9ntios: .:1'.E E este receito:
tendo em conta a 5oca: 5 uma teoriaanarIuista em uma sociedade civil Iue reousa sobre a
escravido: a desi"ualdade dos indiv9duos e dos se!os. Assim: de &ato: todos so: como 7imo-
3edro: SbarJonnaT: anarIuistas. + r%rio 7imo-3edro: consciente de todo seu assado
ouco bril#ante DMucas: *: .E: no se atribui nen#uma suerioridade #ier/rIuica sobre os
outros a%stolos0 SAos resb9teros Iue #/ entre v%s eu os e!orto: resb9terocomo eles...T
D3rimeira E9stola de 3edro: *:1.E No ter/ Iue erder de vista Iue o movimento 5
e!atamente i"ual ao c#amado S4eloteT: baseado or )udas da1amala. Este tin#a institu9do um
dulo oder0 Y temor/rio: reresentado or ele mesmo: descendente deDavid: Y e
esiritual: reresentado or um co#5n: Iue inicialmente ertencia < seita &ariseu: e Iue se
c#amava Ladoc. 3ois bem: na Aist%ria eclesi/stica de Eus5bio da Cesar5ia lemos isto: Iue 5
muito curioso0 S)oo: tamb5m: aIuele Iue aoiou sua cabea sobre oeito do 7en#or: Iue &oi
sacerdote Dco#5n: em #ebreuE: e Iue levou o etalon: Iue &oi m/rtir e did/scalo: reousa em
[&eso.T
D+. cit.: III: UUUI: '.E A"ora bem: o etalon era uma ins9"nia onti&ical: r%riados suremos
sacerdotes JudeusV est/ descrito em f!odo D2.:',-'.E como uma lOmina de ouro com a
inscrio S7antidadede Hav5T: e estava &i!ado sobre a tiara &rontal do ont9&ice. Em outro
onto: tamb5m da Aist%ria...: lemos0 S+ trono de 7antia"o: daIuele Iue &oi o rimeiro em
receber do 7alvador e dos a%stolos o eiscoado da I"reJa de)erusal5m: e Iue as divinas
Escrituras desi"nam comumentecomo o irmo de Cristo: tamb5m se conservou at5 a"ora...T
D+. cit. CII: UIU.E @odavia: os tronos eiscoais no aarecero sob o asecto de cadeiras de
edra: ou de m/rmore at5 Iue os cristos ossuam bas9licas: Iuer di4er: at5 o s5culo IC. Esse
trono: Iue na oinio dos e!e"etas cat%licos devia ser de madeira: rovavelmente de cedro:
indicaria a autoridade de 7antia"o: e o etalon a de )oo. Em concluso0 se o se"undo levava
o s9mbolo da autoridade esiritual: esse etalon reservado aos ont9&ices de Israel: o trono de
7antia"o reresentava a autoridade temor/ria. Era: ois: um trono real: e no uma cadeira
Iue simboli4ava a autoridade esiritual. Assim os dois oderes estavam bem searados:
como na corrente 4elote analisada antes. Aouve: ortanto: searao em duas autoridades <
mortede )esus. 3or outra arte: numerosas assa"ens dos Evan"el#os demonstram Iue
)esus no tin#a estabelecido nen#uma autoridade esiritual ou do"m/tica entre seus irmos e
disc9ulos: e a &rase na Iual &i"ura o c5lebre trocadil#o: rovavelmente: no teve Jamais
alicao: J/ Iue os acontecimentos sucessivos decidiram de outro modo. A este reseito
citaremos0 ?ateus D2': .-2E: ?arcos D16: (2-(*E: MucasD26: 2(-2,E: E9stola aos Cor9ntios D11:
*E: E9stola aos 1/latas D2:,: 11: 1(E: E9stola de 3edro D*: 1-'E. Al5m disso: o &ato de Iue
7imo-3edro no &oi Jamais considerado como o c#e&e suremo da I"reJa nascente o
demonstram: sem discusso oss9vel: os vers9culos se"uintes0 )oo D26: 22-2'E: ?ateus D22:
.:12E: Atos D*: 22E: Cor9ntios D11:*E. 7obre o roblema de uma via"em de 7imo-3edro < Roma
e sobre sua morte nessa mesma cidade: no encontramos
nen#uma aluso no Novo @estamento. Nem tamouco nos Iuatro Evan"el#os: nem nas
E9stolas de 3aulo: de 7antia"o: de)oo ou de 3edro di4em nada disso: nem &a4em a mais
va"aaluso. Ademais: o Aocalise di4 o contr/rio: e con&irma o Iue nos conta a #ist%ria
o&icial. E 3aulo: em sua E9stola aos romanos: em Iue saudava os numerosos cristos
estabelecidosna caital do Im5rio: no &a4 nen#uma aluso ao 3edro: nem a uma estadia
deste: to atual como recedente: na Cidade Eterna. De modo Iue se 3edro &oi ali: seria
acidentalmente: e no&icou nen#um rastro: nen#uma tradio oral durante os
temosaost%licos. 7er/ muito mais tarde: em &inais do s5culo ou in9ciodo III: Iuando se
estabelecer/ a lenda: com o te!to de @ertuliano Dmuito eIu9voco: or certoE: contra o decreto
do aaCali!to: a not9cia de 1aGo e a indicao de ?ac/rio de ?a"n5sia: citando ao
neolat$nico 3or&9rio. Aouve du4entos anos de silncio antes de Iue aarecesse: o Iual
subtraiu muitovalor a uma tradio: Iue or outra arte era uramente oral. 3elo contr/rio: a
tese de sua morte em )erusal5m est/ muito mel#or assentada: e mesmo o leitor oder/ Jul"/-
lo. +bservaremos em rimeiro lu"ar Iue 7imo-3edro desaarece dos te!tos do Novo
@estamento imediatamente deois do 79nodo de )erusal5m. Nos Atos no se &ala
absolutamente mais dele deois do ca9tulo 1*: Iue relata esserimeiro conc9lio sob a
residncia de seu irmo 7antia"o. Nuando teve lu"ar essa imortante assembleiaZ A
cronolo"iado cristianismo em seu rimeiro s5culo 5 muito imrecisa. No#/ nen#uma data
Iue se ossa a&irmar com se"urana. Em e&eito: os autores anti"os davam oucas datas.
Btili4avam-se como onto de re&erncia ou a era da &undao de Roma: ou ado reinado de tal
ou Iual cessar. 3ortanto: a =nica maneira Iuetemos de observar os &atos 5 tomando-os em
uma ersectivaordenada: embora sem l#es imor nen#uma e!atido cronol%"ica. At5 o
s5culo IU: sob o Carlos ?a"no: no se comeou a datar os anos a artir do suosto nascimento
de)esus. No obstante: odemos estabelecer o esIuema cronol%"ico se"uinte0 A oinio
"eral 5 Iue 3aulo &oi enviado ao C#ire: com?arcos: ali/s )oo: e ;arsabas: no ano (*. A
via"em durou umano: e retornou: e&etuando um lon"o 5rilo Iue analisaremosem seu
momento: a AntioIuia: e dali &oi < )erusal5m: ara o
s9nodo. Encontramo-nos ois: assim arece: no ano (,. A &ome causava estra"os: a Iual:
tendo em conta o banditismo "enerali4ado e as incessantes "uerras civis: no 5nada
assombroso: mas con&irma Iue a luta ela indeendncialevada a cabo elos cel%las
simlesmente se estendeu. A"ora bem: @ib5rio Ale!andre: sobrin#o de 8ilon de Ale!andria
Dc#amado 8ilon: o )udeuE: cavaleiro romano: &oi rocurador na )ud5ia no ano (,: at5 (-: J/ Iue
Centidius Cumanus aconteceu no &inal de (-. + r%rio @ib5rio Ale!andresucedeu: no ano (,:
ao Cusius 8adus. 3or outra arte: se tomarmos as Anti"uidades Judaicas de 8lavio )ose&o: no
livro UU lemos o se"uinte0 S8oi sob este D@ib5rio Ale!andreE Iuando so&reu a )udeia deenorme
carncia de mantimentos: Iue &e4 com Iue a rain#aAelena Drain#a de AbdiadenaE comrasse
tri"o do E"ito a elevado reo ara distribui-lo aos indi"entes: tal como disseantes. 8oi
tamb5m naIuele momento Iuando caturaram aos&il#os de )udas da 1alil5ia: Iuem tin#a
incitado o ovo a rebelar- se contra os romanos Iuando Nuirino rocedia ao censo da)udeia:
como contamos recedentemente. Esses dois eram )acobo e 7imo. Ale!andre ordenou
cruci&ic/-los...T D8lavio )ose&o: Anti"uidades Judaicas: UU: v. 2.E [ evidente Iue )acobo: nome
#ebreu: 5 nosso 7antia"oa%stolo Dlatim0 )acobusV "re"o0 )acobosE. 7eu coman#eiro 5 nosso
7imo-3edro. 3or esta ra4o no encontramos nen#um rastro deste =ltimo deois do 79nodo
de )erusal5m DAtos: 1*E: assim como tamouco de seu irmo 7antia"o: ali/s )acobo. Eus5bio
da Cesar5ia: em sua Aist%ria eclesi/stica: s% con&irma Iue esteve em )erusal5m Snos temos
da &omeT Do. cit.: III: CII: .E: Iuer di4er: nos anos (,-(-. Assim: 7antia"o e 7imo-3edro &oram
cruci&icados nos anos (,-(-: < sa9da do s9nodo: em )erusal5m. Concluso inevit/vel0 7imo-
3edro: ortanto: no morreu cruci&icado emRoma: de cabea ara bai!o: no ano ,-. 8altaria
ainda Iue nos dissessem onde esteve e o Iue &e4durante os de4essete anos Iue searam o
ano (-: em Iuedesaarece de todos os te!tos do Novo @estamento: sob o Claudio: de sua
retendida morte em Roma em ,(: sob o Nero. +s destinos dos a%stolos: suas lendas em
searado: so muito ouco con#ecidas. Em sua Aist%ria eclesi/stica Eus5bio da Cesar5ia nos
di4 o se"uinte0 S+s assuntos dos Judeus estavam neste onto. Nuanto aos
santos a%stolos e disc9ulos de nosso 7alvador: estes disersaram-se or toda a terra
#abitada. @om/s: se"undoconta a tradio: obteve em artil#a o a9s dos artos: Andr5
aEscitia: )oo a esia: onde viveu. ?orreu em [&eso. 3edro arece Iue re"ou aos Judeus da
diserso na 3onte: na 1alacia: ;itinia: Caadocia e esiaV &inalmente: como tamb5m &oi <
Roma: &oi cruci&icado ali: cabea abai!o.T D+. cit.: III: 1:1-2.E 3edro arece... E Eus5bio
escreve isto no s5culo IC. Com os s5culos a #i%tese: #abilmente diri"ida: converter- se-/ em
certe4a. A Academia 3onti&ical ArIueol%"ica: or sua arte: &e4 saber: com toda lealdade: em
2- de novembro de 12,2: Iue a ScadeiraT c#amada de so 3edro: &ec#ada da 5oca de
BrbanoCIII D1,,,E: no monumento esecialmente encarre"ado ao ;ernini: era em realidade o
trono do imerador Carlos: o Calvo: utili4ado na ocasio de sua coroao em Roma em 2* de
de4embro do ano .-*: e a"rad/vel a continuao do aa )oo CIII. + controle mediante o
carbono 1( ermitiu con&irmar o Iueos documentos de arIuivo consultados acabavam de
revelar: ou: mais e!atamente: de recordar. + =ltimo e!ame se remontava a 1.,-: Iuando
tiveram lu"ar as &estas de comemorao do d5cimo oitavo centen/rio do seudo mart9riode
7imo-3edro em Roma: no ano ,-. ?as naIuela 5oca oaa 3io IU i"norava sem d=vida a
e!istncia de tais eas dearIuivo: e o carbono 1( era descon#ecido. @odavia: n%s J/ tomamos
artido. @al como conta &ielmente8lavio )ose&o em suas Anti"uidades Judaicas: no livro UU:
7imo e seu irmo 7antia"o &oram cruci&icados ao concluir o 79nodo de)erusal5m: em
)erusal5m mesmo: or ordem de @ib5rio Ale!andre: rocurador de Roma: e este detal#e nos
ermiterecisar a 5oca. No ano (,: Cusius 8adus 5 rocurador. Em (,: @ib5rio Ale!andre
sucede-l#e neste car"o. Em &inais de (-: Centidius Cumanus sucede ao @ib5rio Ale!andre.
3ortanto: a cruci&icao de 7imo-3edro e 7antia"o em )erusal5m teremos Iue situar a cavalo
nos anos (,-(-. 3or outra arte: temos uma con&irmao deste &ato no AocaliseV 5 )esus
Iuem &ala0 SDarei < min#as duas testemun#as o oder de ro&eti4ar: vestidos de saco:
durante mil du4entos e sessenta dias. ^..._ Estes tm o oder de &ec#ar o c5u: a &im de Iue no
caia a
c#uva nos dias de seu minist5rio como ro&etas: e tm o oderde trans&ormar as /"uas em
san"ue e de aoitar a terra comtodo "nero de ra"as Iuantas ve4es Iuiserem...T DAocalise:
11: 1 a ,.E @radu4amos0 no curso de um er9odo de intensa seca: asduas Stestemun#asT
desencadearo uma "uerra civil tal Iue osan"ue ser/ to abundante como a /"ua. CeJamos o
Iue se"ue0 SNuando tiverem acabado de dar seu testemun#o: a besta Iue sobe do abismo
l#es &ar/ a "uerra: venc-los-/ e mat/-los/. E seus cad/veres ermanecero na raa da
"rande cidade: Iue esiritualmente 5 c#amada 7odoma e E"ito: onde tamb5mseu 7en#or &oi
cruci&icado...T DAocalise: 11: --2.E 7i"amos tradu4indo0 as duas testemun#as D7antia"o e
7imo-3edroE sero e!ecutadas de tal &orma Iue seus cad/veres sero e!ostos D11: 2E
durante trs dias D11: 2E: elo"o Jo"ados < &ossa de in&Omia D11: 2E. Essa era a sorte
doscad/veres dos cruci&icados. 3orIue a um decaitado no o dei!avam na raa. 3or outra
arte: a morte na cru4 )esus a #avia redito J/ ao7imo-3edro de &orma bastante amb9"ua0
SNuando eras Jovem: tu te cin"ias: e ias or onde Iuerias. ?as Iuando &ores vel#o: estender/s
tuas mos: outro te rodear/ e te levar/ aonde no Iueiras...T D)oo: 21: 1..E As mos
estendidas evocam a cruci&icao: e o &ato de estar aertado: a &la"elao r5via: J/Iue o
condenado era encadeado: ela cintura: a uma coluna ou um oste. A cidade c#amada
SesiritualmenteT 7odoma e E"ito 5)erusal5m: or causa de seus adult5rios esirituais e da
catividade das duas testemun#as. Al5m disso: 5 a cidade Sonde seu 7en#or &oi cruci&icado...T.
A/ al"o mais recisoZ + resto rocede dos mesmos e!a"eros Iue o comeo Iuanto aos
mila"res Iue: ara &alar a verdade: no tiveramlu"ar. 3ara ersuadir-se: o leitor no ter/ mais
Iue rosse"uir aleitura do ca9tulo 11: e se convencer/. Em resumo0 As duas testemun#as
cruci&icadas em )erusal5m nos temos da &ome e da "uerra civil so: sem lu"ar a d=vidas:
se"undo o Aocalise: 7imo-3edro e 7antia"o. E isto coincidecom o relato #ist%rico de 8lavio
)ose&o. @udo concorda. ?as em suas Anti"uidades Judaicas Dlivro UU: C. 2E
recisava-nos Iue esse )acobo D7antia"oE e esse 7imo eram osdois &il#os de )udas: o 1alileu:
ali/s )udas da 1amala: e ortanto: Iue eram irmos. A"ora bem: no ca9tulo Iue tratava dos
irmos de )esuscitamos os vers9culos Iue estabelecem Iue 7antia"o D)acobo em #ebreu:
evidentementeE e 7imo eram irmos menores de)esus. Remetemos o leitor a tais cita>es.
3or conse"uinte: silo"ismo inatac/vel: se 7antia"o e 7imoeram: or uma arte: &il#os de
)udas: o 1alileu Dali/s: )udas da1amalaE: e: or outra arte: ambos eram irmos de )esus:
dito)esus era tamb5m &il#o de )udas: o 1alileu... + Iual e!lica Iue)esus: em suas teorias:
recol#esse numerosos elementos da doutrina do c#amado )udas da 1amala: aIuela doutrina
em Iuese aoiou a Iuarta seita &undada or este: e da Iual nos &ala8lavio )ose&o em suas
1uerras da )udeia e em suas Anti"uidades Judaicas. +bservaremos tamb5m Iue com
&reIuncia )esus c#ama asi mesmo S&il#o do #omemT. + Iue Iuer di4er com istoZ
AIuiembai!o todos somos &il#os do #omem. Nuer di4er Iue: em #ebreu: bar-aisc# no
si"ni&ica nada. ?as: &eli4mente: e!iste um se"undo voc/bulo ara desi"nar ao #omem. +
anti"o "ermOnico con#ece a alavra bar: Iue si"ni&ica #omem livre: e esse termo deu lu"ar a
nosso baro. + #ebreu ossui a alavra "eber: Iue si"ni&ica o mesmo: mas Iue tem: al5m
disso: o sentido de #er%i. 3ortanto: se tradu4irmos S&il#o do #omemT: no or baraisc#: mas
sim or bar-"eber: temos S&il#o do #omem livreT: ou S&il#o do #er%iT: todas as caracter9sticas
Iue se acomodam er&eitamente ao )udas da 1amala: o S#er%i do censoT: o #omem Iue
c#amou Israel < insurreio em nome de Hav5: e Iue &e4 cun#ar umas moedas Iue levavam
como e!er"o DinscrioE o termo de medina: Iue si"ni&ica Sre=blicaT: Iueor"ani4ou Israel
se"uindo tal modelo: e elaborou uma doutrinana Iual unicamente Deus era o rei do ovo
eleito. Assim: seria o SAer%i de DeusT D1eber-aelE Iue &ecundariaa Jovem vir"em c#amada
?aria: mas: em realidade: no setrataria de um uro es9rito DorIue 1abriel: arcanJo:
si"ni&icadeste modo S#er%i de DeusTE: mas sim de um #er%i de trsdimens>es: de um #omem
no sentido comleto do termo. Bm =ltimo ar"umento a%ia ainda a tese de Iue 7imo- 3edro
e 7antia"o-)acobo: seu irmo: eram &il#os de )udas da1amala. encontra-se nas Aomilias
clementinas: a%cri&o tirado
do Escrito rimitivo: outro a%cri&o do s5culo II: de ori"em s9riaou transJordana: atribu9do a
Clemente de Roma: disc9ulo diretode 3edro. Nas Aomilias clementinas encontram esta
estran#a assa"em: Iue contradi4 &ormalmente aos Evan"el#os can$nicos0 SAnte estas
alavras 3edro resondeu0 X...3orIue eu e Andr5: meu irmo: carnal e diante de Deus: no s%
&omos criados como %r&os: mas sim al5m disso: or causa de nossaobre4a e de nossa
enosa situao: desde nossa in&Oncia estivemos acostumados ao trabal#o. 3or isso
suortamos bema"ora as &adi"as das via"ens...XT DClemente de Roma: Aomilias clementinas:
UII: CI.E De modo Iue 7imo-3edro e Andr5: seu irmo: &oram %r&os muito breve: viveram na
obre4a toda sua in&Oncia: etiveram Iue trabal#ar desde muito Jovens. Isto se
comreendemuito bem se ambos eram os &il#os de )udas da 1amala: morto no curso da
revoluo do Censo. E isto contradi4: al5m disso: a e!istncia de um ai vivo: do seudo
Lebedeu: inventado elasnecessidades da causa. Em vista de todo o recedente:
comreende-se muito bem a necessidade dos escribas an$nimos dos s5culos IC e C:
deseJosos de encobrir totalmente a &i"ura de )udas da 1amala: de dar ao 7imo-3edro e ao
Andr5: Sseu irmo carnalT: um aicom outro nome: e este er&eitamente vivoR E nossos
escribasima"inaram ao Lebedeu0 S3assando mais adiante: viu D)esusE a outros dois irmos0 ao
7antia"o: &il#o de Lebedeu: e ao )oo: seu irmo: Iue seac#avam em uma barco com o
Lebedeu: seu ai: e comun#amsuas redes...T D?ateus: (: 21.E 3ois bem: sabemos elo
?ateus D1': **E Iue 7imo e 7antia"o eram irmos: o Iue Mucas D*: 16E: udicamente: c#ama
SassociadosT. 3ortanto: os can$nicos di4em de 7imo: imlicitamente: Iue 5 S&il#o de
LebedeuT. Em troca: em outro onto se di4 Iue5 &il#o de um misterioso )onas DbarJonnaE: e J/
vimos o Iueteremos Iue entender disso D)oo: 21: 1*E. De &ato: no era &il#onem de Lebedeu:
nem de )onas: era %r&o de ai: e esse ai sec#amava )udas da 1amala. A contradio entre
?ateus D(: 21E: Iue l#e c#ama &il#o de Lebedeu: e )oo D21: 1*E: Iue l#e c#ama&il#o de )onas:
no &a4 a no ser acentuar as mentiras dos escribas.
A menos Iue ?aria: esosa de )udas da 1amala: tornou-sea casar < morte deste =ltimo. Isso
era er&eitamente l9cito umave4 Iue era atente o &alecimento. Contrariamente ao direito
comum: se"undo o Iual IualIuer &eito devia ter duas testemun#as ara ser con&irmado: ara
certi&icar um &alecimento bastava com um s% testemun#o: e a morte do marido odia
inclusive ser s% resum9vel D@almud0 Hebamot#: ..aE se a testemun#a era er&eitamente
#onor/vel. 3ois bem: nem todos os coman#eiros de )udas da 1amala ereceram com ele: de
modo Iue sua morte $de ser &acilmente testemun#ada: e al5m disso os romanos a
di&undiram. Nesse caso: Lebedeu $de ser o se"undo marido da ?aria: vi=va de)udas: J/ Iue a
vida: naIueles temos de dist=rbios: era terr9velara uma mul#er vi=va: com tantos meninos
Iue criar. Bm dos motivos: e no o menos imortante: desse novomatrim$nio seria a
necessidade de salvar aos &il#os do "rande1alileu: a &im de rote"er a estire dav9dica: a
&iliao real. Eesse novo matrim$nio: Iue ossivelmente o &ora imosto eloartido 4elote:
ermitiria conservar o se"redo de sua e!istncia. Dali em diante seriam: o&icialmente: S&il#os
de LebedeuT. Com e&eito: os romanos no temem or costume reseitara vida da ori"em dos
rebeldes. Con#ecemos a #ist%ria daIuelasmeninas e meninos Judeus Iue &oram embarcados
em um naviocom destino aos luanares da It/lia: e Iue se inteiraram elatriulao: atrevida e
4ombadora: de seu destino &inal. @odos sem e!ceo: ao sinal de um deles: reciitaram-se ao
marara evitar semel#ante de"radao. Do mesmo modo: IuandoRabbi Aanania: subc#e&e
dos co#anin e &il#o de @#eradion: decidiu continuar ensinando a @ora aesar da roibio
romanaDsob o reinado de AdrianoE: condenou-l#e a ser Iueimado vivo: com um cilindro da
c#amada @ora enrolado ao redor de seu coro. 7ua mul#er &oi tamb5m condenada a morte:
or no terimedido seu marido Iue se entre"asse a esses estudos sa"rados: e sua &il#a &oi
encarcerada em uma casa de rostituio. 8oi Rabbi ?eir: Iue se tin#a casado com a
s/bia;eruria: irm de Rabbi Aanania: Iuem comrou < moa de novo. 3or outro lado: os
romanos rocuravam os sobreviventesda estire dav9dica ara t-los sob vi"ilOncia nos
er9odos de a4: e e!termin/-los em er9odos de dist=rbios. Na Aist%ria eclesi/stica: or
e!emlo: lemos o se"uinte0 SConta-se: al5m disso: Iue deois da tomada de
)erusal5m: Cesasiano ordenou rocurar a todos os descendentes de David: ara Iue no
&icasse: entre os Judeus: nem um s% #omem da tribo real. E or causa desta ordem: sobre a
cabea dos Judeus endeu de novo outra "rande erse"uio...T DEus5bio da Cesar5ia:
Aist%ria eclesi/stica: III: UII.E S+ mesmo Domiciano ordenou surimir aos descendentes de
David. Bma anti"a tradio conta Iue al"uns #ere"esdenunciaram aos descendentes de )udas:
Iue era um irmocarnal do 7alvador: como aarentados com o r%rio Cristo. Issomesmo o
demonstra Ae"esio: Iue di4 em al"um lu"ar0 XAindae!istiam: da raa do 7alvador: os netos de
)udas: a Iuem c#amavam irmo carnal daIuele. Denunciaram-nos como ertencentes < raa
de David. + evocatus os condu4iu ante o Domiciano C5sar: J/ Iue este: i"ual a Aerodes: temia
a vinda deCristo. 3er"untou-l#es se eram da raa de David: e eles disseram Iue sim. Ento
l#es er"untou Iuantas roriedadestin#am: Iue riIue4as ossu9am. Eles disseram Iue entre
os doisossu9am somente nove mil dinares: e Iue cada um deles tin#a a metade: e
acrescentaram Iue nem seIuer o tin#am em met/lico: mas sim era a valorao de uma terra
de trinta e nove letras: sobre a Iual a"avam imostos: e Iue eles mesmos cultivavam ara
viver. Deois mostraram suas mos: como rova de seu trabal#o essoal: ale"aram a rude4a
de seu coro: aresentaram as calosidades incrustadas em suas r%rias mos em
conseIuncia de seu cont9nuo trabal#o. Emvista disso: Domiciano no os condenou a nada:
mas os desden#ou como #omens simles e os dei!ou em liberdadeX.T DEus5bio da Cesar5ia:
Aist%ria eclesi/stica: III: UU.E Com e&eito: os verdadeiros sic/rios no tin#am or costume
cultivar a terra: e suas mos no deviam estar marcadas elos rastros de um duro trabal#o do
camo. @odavia: nem or isso: concluiu a erse"uio contra a estire0 SDeois de Nero e
Domiciano: levantou-se uma erse"uio contra n%s: se"undo conta a tradio: arcialmentee
em certas cidades: em conseIuncia de uma sublevao daoulao. 7imo: &il#o de
Cl5o&as... consumiu sua vida com omart9rio: or isso sabemos DIIIE. Al"uns desses
#ere"esacusaram: com toda se"urana: ao 7imo: &il#o de Cl5o&as: de ser da raa de David e
cristo DIIIE. 3orIue era cristo &oi atormentado de diversas maneiras durante v/rios dias: e
deoisde ter assombrado ro&undamente ao Jui4 e a Iuem rodeava:
teve um &im arecido < ai!o do 7en#or...T D+. cit.: III. UUUII.E + C#ronicon asc#ale situa
esta morte no ano 16*. I"ual a7imo-3edro e )acobo-7antia"o no ano (.: aIuele tamb5m
&oicruci&icado0 S...7imon: &ilius Cleo#ae: Iui in AierosolGmis eiscoatum tenebat:
cruci&i"itur cui succedit lustus...T DC&. C#ronic. ad anum 16-: 3/". 12(.E +bservemos: de todo
modo: Iue se con&essa Iue esta erse"uio Dre&erir9amos: ara ser mais e!atos: o termo
dereressoE rodu4iu-se em conseIuncia Sde uma sublevaoda oulaoT. 3odemos
estar se"uros de Iue se tratou: umave4 mais: de uma tentativa da corrente 4elote de devolver
< Israel sua indeendncia: ambio le"9tima e louv/vel. ?as liberemos um imerador como
@raJano: con#ecido or seu elevado valor moral e sua austeridade: da acusao de
intolerOncia anticrist. E&etuou uma reresso contra uma sublevao de ordem ol9tica: mas
no decidiu e&etuar umaerse"uio contra uma crena reli"iosa. RE7B?+ Ao ser este
ca9tulo um dos mais coiosos e mais imortantes de toda a obra: J/ Iue constitui a c#ave
dela: 5conveniente resumi-lo: tendo em conta o Iue nos tin#am contribu9do as obras
recedentes: e &a4er o balano de nossasconclus>es. Constatamos Iue0 Y o anJo 1abriel no
aareceu Jamais a ?aria: e esta Jamais &oi&ecundada elo Es9rito 7antoV Y )esus &oi
concebido como todos os &il#os dos #omens0 or umai e uma me er&eitamente carnais e
normaisV Y )esus teve lo"o irmos e irms menores: e muito rovavelmente um irmo
"meoV Y 7imo-3edro e 7antia"o Dem #ebreu0 )acoboE esto citadosentre os suostos
irmos de )esusV Y 7antia"o D)acoboE e )oo DJoc#annanE reresentaram cada um: e
resectivamente: no seio da &rao messianista e do movimento novo: um oder temor/rio
Do tronoE: e o outro ooder esiritual DeletalonEV Y no se encontra nos Evan"el#os: nos Atos
dos A%stolos: nem nas E9stolas rastro al"um de uma estadia de 7imo-3edro em Roma. Esta
tradio: uramente oral ao rinc9io: no
aarece at5 dois s5culos deoisV Y est/ estabelecido #istoricamente: e admitido or todas
asi"reJas Dcat%lica: ortodo!a: re&ormadaE: Iue 7antia"o D)acoboE morreu em )erusal5mV Y
7imo-3edro e 7antia"o D)acoboE encontram-se: com e&eito: em )erusal5m no ano (--(.: no
momento da "rande carnciade alimentos e do rimeiro s9nodo nesta cidade: e
desaarecemem tal data do Novo @estamentoV Y o Aocalise rev: ou conta: Iue <s duas
Stestemun#asT de )esus l#es dar/ morte Sna cidade onde seu 7en#or &oi cruci&icadoT: e Iue
seus cad/veres ermanecero e!ostos durante trs dias ali. Esse 5 recisamente o caso dos
cruci&icados: ortanto: trata-se da cruci&icao em )erusal5m dessas duas Stestemun#asTV Y
8lavio )ose&o: em suas Anti"uidades Judaicas: conta Iue 7imo e )acobo D7antia"oE: Sambos os
&il#os de )udas da 1amalaT: &oram cruci&icados em )erusal5m: or ordem de @ib5rio
Ale!andre: rocurador de RomaV Y A"ora bem: @ib5rio Ale!andre no &oi rocurador de
Romaat5 &inais de (,: e concluiu no &im de (-: 5oca recisamentedo 79nodo de )erusal5m e
da S"rande &omeT: durante a Iual: como vimos: 7imo-3edro e 7antia"o D)acoboE esto em
)erusal5m: e desaarecem ento do Novo @estamento. 7IM+1I7?+ DE C+NCMB7`+ aE o
7imo e o )acobo Iue @ib5rio Ale!andre &e4 cruci&icarem )erusal5m so Iuo mesmos o 7imo-
3edro e o )acobo: c#amado 7antia"o: nos Evan"el#osV bE como tais: so S&il#os de )udas da
1amalaT: ali/s )udas: o 1alileu: ou )udas: o 1aulanita: o S#er%i da rebelio do CensoTV cE ao
ter sido estabelecido Iue so irmos menores de)esus: )esus 5: ortanto: necessariamente:
tamb5m S&il#o de)udas da 1amalaT: o &il#o rimo"nito... 7e o leitor considerar: Iue o
silo"ismo Iue rova: Iual 5 overdadeiro ai carnal de )esus: no tem su&icientes elementosde
Jul"amento: com as observa>es recedentes e suas conclus>es: 5 evidente Iue se encontra
na obri"ao de voltarara a lenda de Sso )os5: adotivo de )esusT. 8ica ento or estabelecer
or Iue i"noramos tudo dele: elo Iue &e4 da 5oca em Iue desaarece subitamente
dosEvan"el#os DIuer di4er: Iuando o )esus destes no tin#a mais Iue do4e anos: se"undo
Mucas: ou vinte e Iuatro: se"undo
?ateusE: Iuando e como morreu o tal )os5: or Iue no se $derecol#er nen#uma tradio
sobre ele: nem nos Evan"el#os: nemnos Atos: nem nas E9stolas: e or Iue 3aias e Eus5bio
daCesar5ia no escreveram nada sobre ele: etc. Em resumo: #/ em torno dele um misterioso
silncio: Iue5 muito mais eloIuente Iue se e!istisse al"uma tradio. 7e"undo os Evan"el#os
a%cri&os c#amados Sda in&OnciaT: teria morrido < idade de cento e on4e anos: assistido em
seu leito de morte or )esus e ?aria. Neste caso: e tendo em contatal detal#e: teria morrido:
o mais tardar: no ano '2: um ano antes da morte o&icial de )esus na cru4: J/ Iue tal
cruci&icaoteve lu"ar: con&orme se di4: no ms de abril: Iuando )esuscontava So&icialmenteT
trinta e trs anos. 3ortanto: teria contado 111 -'2 i -2 anos Iuando nasceuo&icialmente
)esus: e ?aria: sua esosa: teria ento 1, ou 1- anos. A"ora bem: se"undo a lei Judia: como J/
vimos: a imotncia se!ual era um obst/culo le"al ara toda unio ouara a ermanncia
desta. E aos .6 anos de idade... @erei Iue admitir: al5m disso: Iue os irmos e irms menores
de )esus &oram en"endrados or )os5 Iuando este tin#a entre .6 e .- anos. E!or este
roblema 5: com toda se"urana: resolv-loR 3or =ltimo: os mesmos Evan"el#os a%cri&os Sda
in&OnciaT recisam Iue se casou: ela rimeira ve4: aos Iuarenta anos. Em troca sabemos Iue
os de4oito anos era o limite de idade aIue um ai de &am9lia casava a seu &il#o em Israel
anti"o. Em concluso0 todas as tradi>es Iue concernem ao )os5 evanescente dos Evan"el#os
can$nicos so tradi>es ima"inadas elos escribas an$nimos de l9n"ua "re"a: nos s5culos IC e
C: em sua i"norOncia dos usos e costumes #ebraicos: dado Iue a nao Judia no e!istia J/
desde o ano-6: data da tomada de )erusal5m. E de novo nos encontramos com a soluo clara
e n9tida: embora carre"ada de tremendasconseIuncias: Iue nos transmitem as Anti"uidades
Judaicasde 8lavio )ose&o0 )udas da 1amala &oi: na realidade: o verdadeiro ai de )esus. ..-+
nin#o de /"uias0 1amala S+s vencidos so aIueles Iue no eseram vencerR...
+lmero: Canto ao ;ol9var Ao leste do la"o @iber9ades: ali/s la"o de 1ene4aret: <sve4es
omosamente c#amado Smar da 1alil5iaT: encontra-se uma montan#a coroada or uma
es5cie de "iba: de onde rov5m seu nome: dado Iue "omal si"ni&ica camelo. No too detal
"iba #/ um ovoado: Iue anti"amente &oi uma aldeia muito"rande: verdadeiro nin#o de
/"uias: cuJo nome 5 1amala. Emsua Juventude: 8lavio )ose&o &oi S"overnador da 1alil5ia e
da1amala...T D8lavio )ose&o: 1uerras da )udeia: II: 11.E A imortOncia de tal raa &orte vem
sublin#ada elo &ato de situar-se < arte. CeJamos o Iue di4 dela nosso autor: or ocasio da
caman#a de Cesasiano0 SDeois da tomada da )oata: todos os "alileus Iue
tin#amescaado aos braos dos romanos se entre"aram a eles. Entoestes ocuaram todas as
raas: e!ceto 1isc#ala e o monteItabGrios Do @aborE. Aos insubmissos se acrescentou tamb5m
1amala: cidade dos @ariIueos: situada na arte alta do la"o: l/onde &inali4ava o reino de
A"riaV limitava com o 7o"on5 e7eleucia: e com a 4ona em Iue se encontra tamb5m o la"o
de7emec#onitis. @em sessenta verstas de lar"ura: e c#e"a at5 oovoado c#amado Da#ne:
Iue 5 muito beloV 5 onde esto as&ontes das Iuais nasce o rio )ordo: sob o temlo da Caca
de+uro ^um dos be4erros de ouro do )eroboamV Reis: 12: 22_: antes de c#e"ar ao "rande
)ordo. A"ria: ao deutar < estasraas e l#es conceder sua &5: tin#a-as aci&icado. T?as
1amala no se submetia: con&iando em sua solide4: J/ Iue o solo era roc#oso e a cidade se
levantava sobre umcontra&orte: como sobre um escoo e dois ombros: o Iual l#edava a
aarncia de um camelo. 3or5m: denominou-a 1omal: J/ Iue as essoas do a9s no odiam
c#am/-la or seu verdadeiro nome de Famil Dron=ncia 1alil5ia do CamalE: orIue
detestavam tal animal Dem "re"o Kam5losE. T3or seus &lancos e de &rente #avia reci9cios sem
&undoV or detr/s no estava &orti&icada: mas os #abitantes a tin#amre&orado mediante um
ro&undo &osso. Nuanto <s moradias: tin#am-nas constru9do e!tremamente comactas no
interior daraa: e tin#am er&urado oos no outro e!tremo da cidade. T3or muito &orte Iue
&osse esta raa: 8lavio )ose&o ainda a&orti&icou mais: levantou mural#as s%lidas: e construiu
condutos
subterrOneos a &im de Iue se udesse circular tamb5m clandestinamente.T @odavia: aesar
desta situao e!traordin/ria ara sua de&esa: 1amala &oi tomada or @ito: &il#o de
Cesasiano: nos dia2' do ms de Aierberetaios: Iuer di4er: em 16 de novembrodo ano ,- de
nossa era: trs anos antes da Iueda de )erusal5m. Aouve Iuatro mil Judeus mortos: e cinco mil
lanaram-se aosreci9cios. 7% escaaram duas mul#eres: as &il#as de uma irmde 8elie: Iue
era um dos "enerais de A"ria. ?as: este assaltocustou a vida de on4e mil le"ion/rios
romanos: inclu9dos osau!iliares estran"eiros. Antes tin#a sido tomada J/ com 1aulana:
7eleucia e 8are"a: Iuando Arelas: rei dos /rabes nabateus: converteu-seem rei de Coelesiria:
artiu contra )udeia: venceu ao Ale!andre)aneo: e lo"o assinou a a4 com ele. Ento: uma ve4
aliados: Ale!andre )aneo atacou e se aoderou dessas Iuatro cidades. Isto teve lu"ar
aro!imadamente no ano .6 antes de nossa era. Assim era a cidade Iue deu seu nome ao
verdadeiro ai de)esus: o c#e&e da revoluo do Censo. js ve4es denomina-l#e )udas da
1alil5ia: ou )udas: o 1alileu DAtos: *: '-E: ou tamb5m)udas: o 1aulanita0 SDeois dele
D@eodasE levantou-se )udas: o 1alileu: nos dias do censo: e arrastou o ovo atr/s de si. ?as ele
ereceu: etodos Iuantos tiveram con&iana nele &oram disersados...T DAtos: *: '-.E SNo ano
(2 do reinado de Au"usto: e no 2. da submissodo E"ito e da morte de Antonio e Cleoatra:
em Iue acabou adominao dos 3tolomeos sobre o E"ito: nasceu nosso 7en#or e7alvador
)esus Cristo: no temo do rimeiro censo: Iuando Nuirino "overnava sobre 79ria...T DEus5bio
da Cesar5ia: Aist%ria eclesi/stica: I: C: 2 e Mucas: 2: 1 a *.E S)udas: 1aulanita de uma cidade
c#amada 1amala: tomou a seu lado ao &ariseu 7addoK e emurrou ao ovo < rebelio. Di4iam
Iue o censo no servia ara outra coisa Iue aracondu4ir diretamente < servido: e incitavam
ao ovo a Iuede&endesse sua liberdade...T D8lavio )ose&o: Anti"uidades Judaicas: UCIII: (.E
SEnto um 1alileu c#amado )udas imulsionou a seus comatriotas < rebelio: rerovando-
l#es Iue aceitassem a"arimostos aos romanos e Iue suortassem a uns donos mortais: Iue
no eram Deus...T D8lavio )ose&o: 1uerras da )udeia: II: 1..E SAavia deste modo um tal )udas:
&il#o de EceIu9as: aIuele
tem9vel cabea de bandoleiros a Iuem anti"amente Aerodesno conse"uiu areender: a no
ser deois das maiores di&iculdades. Esse )udas reuniu ao redor de 7e#oris: na 1alil5ia: uma
troa de deseserados e e&etuou uma incurso noal/cio real. ^2_ Aoderou-se de todas as
armas Iue se encontravam ali: eIuiou com elas a todos Iuantos l#e rodeavam: e levou
todas as riIue4as Iue tin#a recol#ido de tallu"ar. Aterrori4ava a todo o contorno or causa de
seus ra44ias e seus saIues: Iue tin#am como meta alcanar uma elevada&ortuna e inclusive as
#onras da reale4a: J/ Iue eseravaelevar-se a tal di"nidade: embora no mediante a r/tica
davirtude: a no ser recisamente mediante os e!cessos de suainJustia...T D8lavio )ose&o:
Anti"uidades Judaicas: UCII: 16.E ^2-@rata-se do al/cio de Aerodes Antias: &il#o de Aerodes:
o 1rande._ 8lavio )ose&o acaba de recisar com isto Iue )udas da 1alil5ia era &il#o de
E4eIu9as: de Iuem di4 Iue se tratava deum Stem9vel cabea de bandoleirosT. 3ois bem: em
um ca9tulorecedente tin#a nos dado curiosas recis>es sobre o &im dedito E4eIu9as:
recis>es Iue Memaistre de 7acG mencionou emsua cronolo"ia b9blica. No ano (, antes de
nossa era: Aerodes: se"undo &il#o doAntiater: era "overnador da 1alil5ia or ordem de Cesar.
Deois de inumer/veis erse"ui>es e combates: suas troasconse"uiram caturar E4eIu9as:
Iue or ento causava estra"os em 79ria: Iue naIueles temos era romana. Aerodesmandou-
o cruci&icar. Imediatamente: este &oi c#amado ara Iue comarecesse ante o Aircano:
soberano ont9&ice de Israel: Iuem l#e rerovou veementemente a morte de E4eIu9as.
Aerodes conse"uiu &a4er-se absolver: tanto "raas a uma boade&esa como < sombra en&urecida
de Roma: a Iue Aircano nose atrevia en&rentar. E nesse onto se e!>e uma Iuesto0 como
$de sentir-seindi"nado o ont9&ice de Israel elo &ato de Iue Aerodes tivesseJustiado a um
cabea de bandoleirosZ 3ois: simlesmente: orIue esse SbandoleiroT: em realidade: era o
c#e&e da estirereal: um S&il#o de DavidT: e orIue esse rei em otncia tin#arecebido
reviamente J/ a uno: e seu banditismo era: de &ato: a mani&estao da resistncia Judia. [ o
Iue tende a demonstrar Iue )udas da 1amala e seu ai E4eIu9as no &oram uns mal&eitores
ordin/rios como retende 8lavio )ose&o 5 Iue e!istiu uma doutrina: Iue teve
como autor ao )udas da 1amala: e Iue se converteu na doutrina de seu movimento. Em suas
Anti"uidades Judaicas: 8lavio )ose&o descreve-nos Iuatro seitas entre as Iuais se reartia o
ovo #ebreu. Enumera em rimeiro lu"ar os &ariseus: deois os saduceus e os essnios. ?as
e!iste uma Iuarta0 S?as um tal )udas: o 1aulanita: da cidade da 1amala: acoman#ou-se de
um &ariseu c#amado 7addoK: e reciitou-sena rebelio. 3retendiam Iue dito Censo no tra4ia
consi"o a no ser uma servido comleta: e aelavam ao ovo a Iue reivindicasse sua
liberdade. 3orIue: di4iam: se c#e"avam a vencer: seria em bene&9cio da &ortuna adIuirida: e se
eram rivados do bem Iue &icava: ao menos obteriam a #onra e a"l%ria de ter mostrado
"rande4a de alma. 3or outra arte: Deuscolaboraria re&erentemente no !ito de seus
roJetos se: J/ Iue visavam a metas muito elevadas: no economi4avam nen#um es&oro ara
as alcanar... TDesde a9 nasceram rebeli>es e assassinatos ol9ticos: tanto de concidados:
imolados ao &uror Iue levantavam unscontra os outros e < ai!o de no ceder ante seus
advers/rios: como a inimi"osV a &ome emurrava at5 os e!tremismos maisver"on#ososV eram
tomadas e destru9das as cidades: at5 Iueor &im aIuela revoluo entre"ou mesmo o temlo
de Deus ao&o"o do inimi"o. At5 tal onto a mudana das institui>es nacionais e sua
erturbao in&luenciam ara levar a erdio<Iueles aos Iue alcanam: J/ Iue )udas da
1amala e 7addoK: ao introdu4ir e ao desertar entre n%s uma Iuarta seita &ilos%&icaV ao
rodear-se de numerosos adetos: enc#eram o a9sde dist=rbios imediatosV lantaram as ra94es
de Iuo males causaram ali estra"os mais adianteV tudo isso "raas a essa&iloso&ia
descon#ecida antes deles: da Iual Iuero &alar um ouco: rincialmente: orIue o &avor Iue
tal seita "o4ou naJuventude &oi o Iue causou a ru9na do a9s... TA Iuarta seita &ilos%&ica teve
como autor a esse )udas: o1alileu. 7eus sect/rios concordam em "eral com a doutrina
dos&ariseus: mas sentem um invenc9vel amor ela liberdade ^'_ J/Iue Jul"am Iue Deus 5 o
=nico c#e&e e o =nico sen#or. As maise!traordin/rias variedades de mortes: os sul9cios de
seus &amiliares e ami"os: dei!am-l#es indi&erentes: a &im de no terIue desi"nar com o nome
de dono a nen#um #omem. Comomuita "ente &oi testemun#a da inIuebr/vel &irme4a com a
Iualso&reram todos esses males: no di"o mais sobre isso: ois
temo: no Iue &iIue em d=vida o Iue disse a reseito deles: mas: ao contr/rio: Iue min#as
alavras no deem uma id5iamuito &raca do desre4o com Iue aceitaram e suortaram ador.
Essa loucura comeou a imerar em nosso ovoado sob o"overno de 1essius 8lorus: Iuem:
or causa do e!cesso de suasviolncias: decidiu-l#es a rebelar-se contra os romanos. Estas
so: ois: as seitas &ilos%&icas Iue e!istem no ovo Judeu...T D8lavio )ose&o: Anti"uidades
Judaicas: UCIII: I.E ^'-Recorde-se a alavra barJonna0 anarIuista: em ac/dio: sobrenome
alicado a 7imo-3edro or )esus. D)oo: 21: 1*.E_ Este te!to d/ va4o a v/rias observa>es.
Em rimeiro lu"ar: 5 err$neo di4er Iue a seita &undadaelo )udas da 1amala comeou a imor-
se sob o 1essius 8lorus: J/ Iue este &oi rocurador da )udeia no ano ,*: e )udas da1amala
incitou < revoluo do Censo no ano , de nossa era. @er/ Iue entender Iue dita seita se
desenvolveu de &orma consider/vel e "an#ou a Juventude Judia no ano ,*. ?as 5 evidente
Iue animou todas as rebeli>es intermedi/rias: desde oano , at5 o ano ,*. 7obre a
insensibilidade dos membros da doutrina ante os so&rimentos de seus suliciados: odemos
observar Iue os Evan"el#os no &a4em meno al"uma da dor moral da ?aria: sua me:
&rente a seu &il#o erecido na cru4 do esc/rnio. Elaest/ ali: sem mais: com al"umas outras
mul#eres. As numerosas mul#eres Iue acoman#am ao corteJo Judicial emsua ascenso ara
o 1%l"ota: e Iue se lamentam "oleando oeito: so as #abituais c#orosas de todo corteJo
&=nebre nessasre"i>es do +riente ?5dio. De &ato: ter/ Iue admitir Iue esse inte"rismo
messiOnicono 5 nen#uma novidade em Israel. Assim: or e!emlo: nose"undo livro dos Reis
veem como Ismael: &il#o de Netan9as: ede raa real: d/ morte ao 1odolias e aos Judeus
colaboradoresdos caldeus0 S?as no s5timo ms c#e"ou Ismael: &il#o de Netanias: &il#o de
Elisama: de estire real: acoman#ado de de4 #omens. 8eriram mortalmente ao 1odolias:
assim como aos Judeus e aoscaldeus Iue se encontravam com ele na ?as&a. Ento todo o
ovo: "randes e eIuenos: com os c#e&es do e!5rcito: levantaram-se e &oram ao E"ito: orIue
tin#am medo dos caldeus...T DII Reis: 2*: 2,.E 3odem encontrar-se mais amlos detal#es
sobre as atividades de tal Ismael: Sde estire realT: em )eremias D(1: 1 a
1.E. ?as o 4elo deste #omem: vin"ador da #onra de Israel: aarece de &orma bastante
suseita no ca9tulo recedente0 S?as )oanan: &il#o de Car5e: e todos os c#e&es das bandas
armadas: Iue se tin#am disersado ela re"io: aresentaram- se ao 1odolias a ?as&at e l#e
disseram0 XNo sabe Iue ;aalis: rei dos &il#os de Amon: enviou ao Ismael: &il#o de Netanias:
aratirar-l#e a vidaZX. ?as: 1odolias: &il#o de Aico: no l#es acreditou.T D)eremias: (6: 1'-
1(.E Ao 1odolias ro>em Iue tome a dianteira e mande matarao Ismael: mas 1odolias se
ne"a: declarando Iue no e!istera4o al"uma ara Iue esse tal Ismael deseJe l#e matar.
7imlesmente i"norava: ou tin#a esIuecido: o ael de ;aalis: rei dos amonitas. De maneira
Iue: em realidade: nosso vin"ador no era a no ser um caan"a. 7e consultarmos o se"undo
livro dos Reis DII Reis: 2: 1 a'-E: constataremos Iue Eliseu: ara &a4er e!ecutar ao )oro: reide
Israel: e ao +cosias: rei de )ud/: assim como < rain#a )e4abel: me de )oro: &ar/ un"ir antes
or um &il#o de ro&etaao Jovem )e#=: &il#o de )osa&at: &il#o de Namsi. 3ortanto: arece
evidente Iue e!istia uma tradio ocultaIue e!i"ia Iue todo assassinato: toda e!ecuo:
convertessem- se automaticamente em le"9timas se eram eretradas ou ordenadas or um
#omem de raa real: ou revestido da unoreal. @endo em conta esta lar"a tradio: Iue J/ se
remontava amais de novecentos anos Iuando teve lu"ar a revoluo doCenso: os sect/rios de
)udas da 1amala e seus sucessores acreditavam e!ecutar a seus advers/rios com toda
le"itimidade. Aoiando-nos em semel#ante dado: comreendemos mel#or a ordem Iue deu
)esus: ao sair de )eric% e diri"ir-se ara )erusal5m: re&erente < matana dos re&5ns ou dos
risioneiros0 SE Iuanto <Iueles inimi"os meus Iue no Iuiseram Iue eu reinasse sobre eles:
tra"am aIui e de"olem em min#a resena. E deois de di4er isto. )esus colocou-se o cabea
dosseus e continuou a ascenso ara )erusal5m...T DMucas: 12: 2-2..E Assim: 1amala: nin#o
de /"uias de onde os combatentes da resistncia Judia lantavam cara com des&aate4 aos
romanos: essa 1amala era a verdadeira /tria de )esus: &il#o de)udas da 1alil5ia: de )udas: o
1aulanita: e neto de E4eIu9as. E amontan#a /rida e selva"em Iue: or causa de sua sil#ueta:
deunome < cidade Iue se esconde sobre ela: < maneira de um ave
raace escrutinando a lan9cie: 5: or mais arado!al Iue area: a montan#a do &amoso
SsermoT. E: e&etivamente: se estudarmos com ateno todas as assa"ens dos Evan"el#os
nos Iuais se &ala de uma montan#aDdei!emos de lado aIueles Iue tratam das montan#asE:
vemonos obri"ados a constatar Iue: cada ve4: ou o te!to recisa anature4a de dita montan#a:
ou &ala Sda montan#aT: sem mais. Assim: or e!emlo: Iuando di4 a Smontan#a 7antaT:
re&ere-se ao 7io: sobre a Iual est/ constru9do )erusal5m e osanto temlo. 7e se re&erir ao
monte das +liveiras: cita-o como Sa montan#a das +liveirasT. Nuando se trata do @abor ou do
monte da @entao: &ala de uma Salta montan#aT. @odavia: <s ve4es: di4 Sa montan#aT: e
nada mais. E #/ al"uns vers9culos nos Iuais se ode adivin#ar Iue se trata deuma elevao
nas bordas do la"o de 1ene4aret. ?as: #/ outrasIue no dei!am lu"ar a nen#uma
ambi"uidade: e nesse caso amontan#a em Iuesto 5 1amala. Como odia retender-se: se
no: Iue os disc9uloscomreendessem Iual era o lu"ar e!ato da citao: Iuando)esus l#es
di4ia: or meio de um SanJoT Dem "re"o a""elos0 mensa"eiroE0 SIdes: di4ei a seus disc9ulos e
a 3edro: Iue ele vai adiantede v%s eserar-vos na 1alil5ia...T D?arcos: 1,: -.E SIde lo"o e di4ei
a seus disc9ulos Iue ele ressuscitou0 e eilo a9 adiante de v%s ara a 1alil5ia. M/ o vereis...T
D?ateus: 2.:-.E [ evidente Iue com essa e!resso: bastante discreta: osiniciados tin#am
&orosamente Iue saber de antemo o lu"are!ato da citao0 S+s on4e disc9ulos &oram <
1alil5ia: ao monte Iue )esusl#es tin#a indicado...T D?ateus: 2.: 1,.E Em troca: ele #avia dito
simlesmente isto0 SIde: dai as novas a meus irmos Iue vo a 1alil5ia: Iue l/me vero...T
D?ateus: 2.: 16.E Como J/ vimos: no era necess/rio dar mais recis>esR
2.-3ara dar o cambalac#o0 Na4ar5 S7er/ c#amado na4areno.T ^(_ ?ateus: 2: 2' ^(-E no
na4aretano como deveria c#amar-se se esse Iuali&icativo derivasse de uma cidade c#amada
assim._ 8ica or esclarecer um roblema0 o da identi&icao deNa4ar5. Esta cidade DNa4ar5:
Na4ara: Na4aret#E no &i"ura emnen#um te!to anti"o. + Anti"o @estamento Y Iue era to
loIua4 Iuanto < "eo"ra&ia Y: 8lavio )ose&o: o @almud: os manuscritos do mar ?orto: nen#um
&ala dela. No aarece at5os manuscritos dos Evan"el#os o&iciais: Iuer di4er: no s5culo IC. Esta
omisso &icar/ e!licada mais adiante: Iuando o leitor comreender Iue no se trata seno
de um aelidoV 5: simlesmente: a Scidade do navreatoT: a Scidade dos urosT: em #ebreu0
os Kados#im. Na realidade: a aldeia atual no aareceu materialmente at5 o s5culo CIII
orIue um belo dia &oi&oroso situar essa cidade da Iual &alavam os Evan"el#os0 osere"rinos
eram cada ve4 mais numerosos: e Iueriam visitarNa4ar5. De modo Iue arrumaram ara cri/-
la. ?as: no #avia nem Iue son#ar aresentando sob tal nome < verdadeira Scidade do
na4ireatoT: Iue J/ vimos Iualera. Revelar seu nome teria si"ni&icado orientar as mentes ara o
verdadeiro ai de )esus. No obstante: o i"norante semremente mal: e a verdade sai a relu4ir
mais cedo ou mais tarde. Na Na4ar5 atual: Iuando teve lu"ar o nascimento o&icial de)esus:
este teria sido s=dito de Aerodes Antias: tetrarca da1alil5ia e de 3erea. ?as os #abitantes da
1amala no se converteram em s=ditos de Cesar: Iuer di4er: de Roma: at5 oano '(: e ento
deenderam de seu rocurador Iue: naIuelemomento: era 3$ncio 3ilatos. E isto tenderia a
demonstrar Iue)esus &oi cruci&icado: Iuando muito em breve: no ano '(: se no&oi deois. Em
e&eito: o Iue di4 )uliano: o A%stata: citado or Cirilo deAle!andria em seu Contra )ulianumi: o
se"uinte0 S+ #omem Iue &oi cruci&icado or 3$ncio 3ilatos era s=dito
de Cesar: e vamos demonstr/-lo...T 7=dito devido ao lu"ar de seu nascimento: claro est/.
Evidentemente: Cirilo de Ale!andria: como bom bisocristo: salta-se a demonstrao
anunciada. ?as isto carece de imortOncia. + Iue subtrai IualIuer tio de valor a Na4ar5
atual 5 sua situao "eo"r/&ica. Nos Evan"el#os o&iciais: ore!emlo: odemos ler o Iue
se"ue0 SC%s sois a lu4 do mundo. Bma cidade situada no too deum monte no ode ocultar-
se...T D?ateus: *:1(.E SE se enc#eram de c%lera todos na sina"o"a or ouvir estas coisas. E
levantando-l#e arroJaram &ora da cidade e levaram-l#e at5 o too do monte sobre o Iual
estava edi&icada sua cidade: com a inteno de o reciitarem. ?as )esus: assando elo em
meio deles: retirou-se.T DMucas: (: 2.-'6.E Esta cena imlica a resena imediata: a oucos
assos: de um reci9cio ou de uma ro&unda ravina tal#ada a ico. 7aem da sina"o"a
emurrando diante deles o #ere"e: condu4em-no ao araeito e o reciitam ao va4io. Esse
tio dee!ecuo: Iue 5 ritual na lei Judia e acoman#a-se do lanamento de edras: condu4
indevidamente < 1amala: nin#ode /"uias rodeada de reci9cios: como acabamos de
constatar. @odavia: na Na4ar5 atual semel#ante coisa 5: roriamente &alando: totalmente
imoss9vel... orIue essa aldeia est/ situada no suave endente de uma colina: ao sudoeste
de umamlo icadeiro: de toos brandamente arredondados. Ademais: essa Na4ar5 est/
situada em uma dobra do terreno: or conse"uinte no #/ nem reci9cios nem ravinas: e o
#ori4onte 5 ali redu4ido: de modo Iue 5 imoss9vel son#ar reciitando a nin"u5m em
nen#um va4io... 3ara aliar semel#ante: inverossimil#ante: ima"inaram ento Iue a cena
c#amada de SreciitaoT ter-se-ia desenvolvido em um monte r%!imo: ao Iue
denominaram: sem rova al"uma: o Smonte da 3reciitaoT. In&eli4mente: deNa4ar5 tal
monte #/ nada menos Iue uma #ora lon"a de camin#o. [ laus9vel Iue )esus tivesse aceito
andar duranteuma #ora: em leno calor: e ascender a se"uir a dito monte ara: uma ve4
c#e"ados acima: utili4ar or &im seu estrata"ema: escorrer-se or entre a multido #ostil Iue
Iuerial#e matarV descer de novo em sentido inverso: e voltar a andar: durante outra #ora:
ara c#e"ar ao camin#o Iue l#e ermitiria&u"ir de Na4ar5Z E como uderam &alar do monte
Ssobre o Iual estava
edi&icada sua cidade...T DMucas: (: 22-'6E se se necessitavamduas #oras ara ir e voltar deleZ
Essa mentira: J/ Iue no setrata de outra coisa seno de uma mentira: no 5 "rati&icante. Em
troca: se a cena tivesse tido lu"ar na 1amala: tudooderia #aver-se desenvolvido em aenas
uns Iuantos minutos0 a sa9da da sina"o"a. )esus emurrado ela multido #ostil: ac#e"ada ao
araeito: a iluso m/"ica Dsem d=vida uma es5cie de #inose coletivaE: e )esus escaulindo-
se antes deIue o &eitio se Iuebrasse. A menos: coisa ainda muito mais sin"ela: Iue seus
"uardas de coros #abituais no interviessem uma ve4 mais: oIual 5 mais Iue rov/vel. 7e
estes no eram Judeus: e simidumeus: s9rios ou e"9cios: no odiam enetrar na sina"o"a: e
deviam manter-se a distOncia. +utro detal#e re&ora ainda mais a identidade de Na4ar5 com
a 1amala. ?arci%n: em seu Evan"el#o do 7en#or: di4-nos0 SEm Iuin4e avos ano do reinado de
@ib5rio: )esus desceudo c5u < Ca&arnaum...T No es9rito de ?arci%n: "n%stico convencido:
tratava-se do e%n de )esus Iue se materiali4ava: se corori&icava: em Ca&arnaum. 3ara isso:
desceu do c5u. ?as no te!to inicial de ?arci%n: Iue evidentemente tamb5m se erdeu:
&alava-se de Sc5uTZ +u &oi @ertuliano Iuem acrescentou estas alavras arasu&ocar o sentido
verdadeiroZ 3orIue 5 ele Iuem nos tra4 esta&rase do Evan"el#o do 7en#or: destru9do or
ordem da I"reJa nos5culo IC: com o aoio do oder imerial: e cuJa osse condu4iaa ena de
morte ara todo marcionita ou cristo #eterodo!o: e a descida de&initiva ao &undo das minas
ara Iuem comartil#asse sua doutrina. 7e @ertuliano acrescentou essas alavras:
oder9amos noser"untar se na tradio rimitiva no oria em seu lu"ar0 SEmIuin4e avos
ano do reinado de @ib5rio: )esus desceu da 1amala< Ca&arnaum...T 3orIue Ca&arnaum: Iue se
ac#a Junto ao la"o@iber9ades: est/ muito abai!o do nin#o de /"uias da 1amala: situado em
&rente: ao este. No Iueremos concluir este breve estudo sobre Na4ar5sem citar e e!aminar
um ar"umento Iue &reIuentemente >emor bandeira os e!e"etas. + oema de El5a4ar Falu:
comosto no s5culo CII: citaNa4ar5 Scomo uma das localidades "alil5ias onde no ano -6:
deois da destruio de )erusal5m: as vinte e Iuatro classessacerdotais rocuraram re&="ioT.
DC&. ;ulletin du Cercle Ernest
Ren/n: ng 1'-: outubro de 12,*.E 7er/ tare&a &/cil assinalar a inverossimil#ana da a&irmao
de El5a4ar Falu: dado Iue0 aE toda a oulao de )erusal5m: sacerdotes inclu9dos: encontrou-
se cativa dos romanos: e redu4ida < escravido: < e!ceo daIueles Iue &oram encarre"ados
do nivelamento dacidade: e Iue mais tarde &oram trans&eridos aos ontos maisdiversos do
vel#o mundoV bE Iue verossimil#ana #/ no &ato de Iue os romanos tolerassem o artido e o
rea"ruamento da casta dos co#anim: se tin#am massacrado todos os anci>es ara no
conservar como cativos os risioneiros de mais de de4essete anos: e tin#am vendido os
meninos nos mercados do vel#o mundo: uma boa arte deles com destino aos luanares:
esecialmenteno caso das JovensZV cE como &oram admitir o rea"ruamento da casta
sacerdotal: alma da resistncia Judia: eles: Iue tin#am roibido: sob ena de morte na
&o"ueira: o estudo e o ensino da @oraZ 3or =ltimo: esse oema de El5a4ar Falu 5 do s5culo CII:
5oca em Iue a imostura imerava J/ desde &a4ia muitos lustros: e em Iue a I"reJa o&icial
comeava a reocuar-se comsituar "eo"ra&icamente Na4ar5. Isto basta ara areciar seu
valor. Devemos observar: de todo modo: Iue se os te!tos da5oca i"noravam totalmente a
e!istncia de uma aldeia c#amada Na4ar5: em troca a Idade ?5dia: e inclusive nossos temos
modernos: souberam l#e con&erir um bril#o indiscut9vel. 3or e!emlo: em 1221: ano em Iue
caiu 7o )oo de Acre: Iueda Iue marca o &im da resena &ranco na 3alestina: 79ria: etc.: e o
&racasso das Cru4adas: rodu4iu-se um &ato e!traordin/rio0 em 16 de maio de 1221: Iuer
di4er: em 21 demaio se"undo o calend/rio "re"oriano: revendo as &uturas invas>es turcas: e
lo"o mon"ois: uns anJos levaram de Na4ar5 acasa da 7a"rada 8am9lia: e: atrav5s do c5u:
trans&eriram-na <Cro/cia: ao 7usaK: situada na colina de @ersatto. + lu"ar e!atode sua
convocao est/ na atualidade ocuada or uma i"reJado s5culo UC0 Nossa 7en#ora do ?ar.
@rs anos e meio mais tarde: deois de ter consultado: sem d=vida: ao anJo da 3ro&ecia: e
revendo a c#e"ada dosturcos < Cro/cia: a mesma le"io An"5lica arranca de novo de7usaK a
casa da 7a"rada 8am9lia: e: elos ares: trans&ere-a <Moreto: na It/lia: erto de Ancona: do outro
lado do Adri/tico. E
em 16 de de4embro de 122(: ela man#: no #/ d=vida de Iue al"u5m teve uma boa
surresa: e esse al"u5m seria: evidentemente: o roriet/rio do terreno no Iual os
anJosdeositaram-na. Em virtude do @ratado de Metr/n: o santu/rioIue a se"uir &oi constru9do
ara alber"ar a S7anta CasaT 5roriedade da 7anta 75: e 5 obJeto de uma "rande veneraoe
de &reIuentes ere"rina>es anuais D&estas0 2* de maro: 1*de a"osto: . de setembro: .-16 de
de4embroE. 3or certo Iue: desde 1226: Nossa 7en#ora de Moreto converteu-se na atronados
aviadores: coisa Iue nos arece er&eitamente indicada. De IualIuer maneira: Na4ar5 no
erdeu tudo: J/ Iue: ara conservar uma arte das &ontes Sere"rinasT contribu9dasela
resena da casa da 7a"rada 8am9lia: os anJosencarre"ados do transorte inicial dei!aram ali
em de%sito ao&icina de so )os5. E assim 50 a cem metros ao norte da i"reJada Anunciao
encontra-se outra i"reJa: reedi&icada em 121(se"uindo o traado de um lano medieval: e Iue
se ac#a naconvocao em Iue o bom so )os5: Iuem: como todo mundosabe: era carinteiro:
dava-l#e < "arloa e ao escoro. j seiscentos metros da o&icina de so )os5: no camin#o <
@iber9ades: encontra-se a &onte c#amada Sda Cir"emT. ?odernas re&ormas &i4eram-l#e erder
arte de seu anti"o asecto itoresco. 7e"undo o 3roto-evan"el#o de 7antia"o: ?aria estava
tirando /"ua dela &oi Iuando ouviu a vo4 do arcanJo 1abriel. Assustada: re&u"iou-se em sua
casa: cont9"ua <o&icina de seu marido )os5: mas 1abriel &oi at5 ali rocur/-la: desta ve4
aareceu-l#e: ara l#e anunciar a boa nova de sua"ravide4 mila"rosa. Devemos suor Iue isto
no a assombrou e!cessivamente: dado Iue o r%rio 3roto-evan"el#o de 7antia"o nos di4:
um ouco mais adiante: Iue Iuando ?aria encontrou-se em resena de sua rima Isabel
Stin#a esIuecido J/ os mist5riosIue l#e tin#a revelado o arcanJo 1abriel...T D+. cit.: 12: 2E. +
leitor Iue deseJe ir em ere"rinao < 7usaK: na Cro/cia: ou < Moreto: na It/lia: encontrar/ todo
tio de in&ormao sobrea casa da 7a"rada 8am9lia nos "uias tur9sticos #abituais. Noobstante:
os esecialistas em an"elolo"ia ainda no conse"uiram determinar com certe4a o ScoroT ao
Iual ertenciam os transortadores celestes de 1221 e de 122(.
16.-+ misterioso )os5 e a 7a"rada 8am9lia SEu: )os5: tomo sua mo e l#e di"o0 Xmeu &il#o:
tome cuidadoX. Coc me di40 XAcaso voc no 5 min#a carne aodrecida...XT Aist%ria de
)os5: o carinteiro: UCII ^*_ ^*-?anuscrito "re"o ori"inal do s5culo IC : verso cotaDlivre
adatao do tradutorE_ 3ara todo cristo de estrita observOncia: o ai aarente de)esus
c#ama-se )os5. E: ara &alar a verdade: os Evan"el#os can$nicos so bastante discretos no Iue
se re&ere a este ersona"em misterioso: evanescente: Iue no desemen#a ano ser um
ael muito secund/rio na lenda crist: e Iuedesaarece sem Iue se saiba aonde: nem como.
Camos estudara"ora: ois: a esse )os5. Em ?ateus lemos o se"uinte0 S?atan en"endrou ao
)acob: e )acob en"endrou ao )os5: o marido de ?aria: da Iual nasceu)esus: c#amado Cristo...T
D?ateus: 1: 1*-1,.E ?as em Mucas descobrimos um ai di&erente0 S)esus
tin#aaro!imadamente trinta anos Iuando comeou seu minist5rio: e era: con&orme se
acreditava: &il#o de )os5: &il#o de Aeli...T DMucas: ': 2'.E De modo Iue em ?ateus e em Mucas o
ai de )os5: o av$o&icial de )esus: no 5 o mesmo. E no curso total das duas "enealo"ias
acontece o mesmoV so totalmente di&erentes: dos-, "raus atrav5s dos Iuais Mucas &a4
remontar )esus at5 AdoDRE: at5 os *6 "raus mediante os Iuais ?ateus o &a4 descender: mais
modestamente: de Abra#am. 3ara e!licar esta contradio: )ulio: o A&ricano: Y ersona"em
absolutamente descon#ecido Y entre"ar-se-ia a
toda uma e!e"ese em sua Carta < Aristides. Nuanto < Carta: &oi arcialmente rerodu4ida or
Eus5bio da Cesar5ia em seus Nuaestiones ad 7te#anum: e a encontramos tamb5m em uma
Aomilia < 7anta Cir"em atribu9da < diversos autores: e entre eles ao Andr5 de Creta.
Economi4aremos ao leitor a e!e"ese de )ulio: o A&ricano: Iuem: ara nos consolar das
di&iculdades Iue e!erimentamosem se"ui-la: termina com este cate"%rico reIuerimento0
S@anto se &oi assim: como se &oi de outro modo: no oder9amos encontrar uma e!licao
mais satis&at%ria: ao menos con&orme enso eu: e con&orme deve acreditar todo #omem com
bom sentido. Nue nos baste: ois: mesmo Iue noesteJa "arantida: dado Iue no temos nada
mel#or ou maisver9dico Iue aresentar. Ao menos o Evan"el#o est/ inteiramente na
verdade.T DEus5bio da Cesar5ia: Aist%ria eclesi/stica: I: CII: 1*.E Deste modo: &oi assim e no
de outra maneira... No obstante: )ulio: o A&ricano: sente remorsos &rente a seu
corresondente: e como se d/ conta da va"uidade de sua e!osio: resume-a uma =ltima
ve40 S?atan: descendente de 7alomo: en"endrou ao )acob. Aomorrer ?atan: ?elIui:
descendente de Nat#/n: en"endrou da mesma mul#er Aeli. Aeli e )acob eram: ortanto:
irmos uterinos. Ao morrer Aeli sem &il#os: )acob deu-l#e um descendente e en"endrou ao
)os5: seu &il#o se"undo a nature4a: e o &il#o de Aeli se"undo a lei. De modo Iue )os5 5&il#o de
um e de outro.T DEus5bio da Cesar5ia: o. cit. l:CII: 1,.E @odo #omem com sentido comum
obJetar/ Iue esta soluo do de&unto sem &il#os: cuJo irmo: uterino ou natural: casa-se com a
vi=va e l#e en"endra um &il#o se"undo a lei: noode alicar-se aos -, "raus "eneal%"icos
citados or Mucas: ouaos *6 "raus citados or ?ateus. Isso eIuivaleria: roriamente&alando: a
burlar do mundo. Em outro onto: ara e!licar o &ato de Iue 7antia"o &osseIuali&icado de
Sirmo do 7en#orT or 3aulo em sua E9stola aos"/latas D1: 12E: Clemente de Ale!andria e
+r9"enes: seu disc9ulo: suuseram Iue o c#amado )os5 tin#a estado J/casado e Iue era vi=vo
Iuando se casou com ?aria. ?as o &atode subir ao @emlo or ocasio do nascimento de
)esus: arao&erecer ali o sacri&9cio de substituio do rimo"nito: rovaIue Jamais antes tin#a
tido &il#o al"um. Ao )os5 vamos descobrir-l#e a"ora um irmo: c#amado
Cl5o&as0 SAe"esio conta: em e&eito: Iue Cl5o&as era o irmo de)os5...T DEus5bio da Cesar5ia:
Aist%ria eclesi/stica: III: UI.E Esteera: ortanto: tio de )esus. Al5m disso: tin#a um &il#o Iue
sec#amava 7imo: o Iual sucederia ao 7antia"o: c#e&e da comunidade de )erusal5m: Iuando
os romanos e!ecutaram 7antia"o e 7imo-3edro no ano (-: como demonstramos J/ "raas ao
8lavio )ose&o e < suas Anti"uidades Judaicas. 7endo assim: se tomarmos a &iliao onti&9cia
o&icial: vemos Iue em )erusal5m 5 7antia"o: irmo de )esus: o rimeiro SbisoT: e Iue o
se"undo 5 7imo: rimo desse mesmo )esus0 SDeois do mart9rio de 7antia"o... os a%stolos e
os disc9ulosdo 7en#or Iue estavam ainda com vida &oram de todas as artes: con&orme se
conta: e se reuniram com os &amiliarescarnais do 7en#or Y e: e&etivamente: um "rande
n=mero delesestavam ainda vivos Y: e todos Juntos mantiveram consel#oara e!aminar a
Iuem Jul"avam di"no de suceder ao 7antia"o. E todos: unanimemente: decidiram Iue 7imo:
&il#o de Cl5o&as: Iue 5 mencionado no livro dos Evan"el#os: era di"no de ocuara sede desta
I"reJaV era com e&eito: con&orme se di4: rimo do7alvadorT. DEus5bio da Cesar5ia: Aist%ria
eclesi/stica: III: UI.E + Iue a"ora vai aarecer ao )os5: no marco dos Evan"el#os: 5 uma
cun#ada. CeJamos o Iue di4 )oo0 S3erto da cru4 de )esus se ac#avam sua me e a irm de
sua me. ?aria a de Cl5o&as e ?aria ?adalena.T D)oo: 12: 2*.E Esta ?aria: mul#er de Cl5o&as:
5 or conse"uinte a cun#ada de )os5: e tamb5m a tia de )esus. Eram as mul#eres da &am9lia as
Iuais estavam Junto < cru4: ou Iue: se"undo ?ateusD2-: **E: Sol#avam de lon"e...T. Da ?aria
?adalena &alaremosmais tarde. )/ temos ois esse misterioso )os5 em seu entorno &amiliar.
No sabemos nada mais: deois de ter escrutinado cuidadosamente as escrituras can$nicas.
Nuanto aos te!tos a%cri&os: como os a"ruados sob o t9tulo "eral de Evan"el#os da in&Oncia:
deles no se ode e!trair nada v/lido nem certo. ?as bem: entram no marco desses te!tos
in"nuos: nos Iuais a&5 e a ima"inao do redator: rivali4am com o deseJo de obterrelatos
maravil#osos a todo custo. Camos a"ora abordar de novo o dulo roblema da veracidade
do relato evan"5lico e da e!istncia real de um #omem c#amado )os5: ai o&icial de )esus.
Coltemos ara o ?ateus0 SA conceo de )esus Cristo &oi assim0 estando ?aria: sua
me: desosada com o )os5: ac#ou-se ter concebido elavirtude do Es9rito 7anto antes de ter
convivido Juntos. Ento)os5: seu marido: Iue era #omem de bem e no Iueria e!or
<ver"on#a: decidiu reudi/-la secretamente. EnIuanto re&letia sobre isto: eis aIui Iue um
anJo do 7en#or l#e aareceu emson#os e l#e disse0 )os5: &il#o de David: no tema receber em
sua casa a ?aria: sua esosa: ois o &il#o concebido nela 5 obra do Es9rito7antoV ela dar/ a
lu4 a um &il#o: a Iuem or/ or nome )esus: orIue salvar/ a seu ovo de seus ecados. ^..._
Ao desertar)os5 de seu son#o: &e4 o Iue o anJo do 7en#or l#e tin#a ordenado: e recebeu em
casa a sua esosa. ?as no a con#eceu at5 Iue deu a lu4 a um &il#o: ao Iue $s o nome
de)esus.T D?ateus: 1:1. a 2*.E ;asta ler tudo o Iue concerne ao nascimento de )esus: c#eio de
rod9"ios diversos: em ?ateus e em Mucas: ara dar-seconta de Iue era imoss9vel Iue )os5 e
?aria considerassemesse menino como um menino normal. +s anJos: os astores: oancio
7imo: a ro&etisa Ana: todos e!licaram ao )os5 e <?aria Iue se tratava de um deus
encarnado: do S&il#o do Alt9ssimoT. E tanto um como o outro se ale"raram de serem
escol#idos ara to alta misso0 criar ao menino-deus. + r%rio Mucas se d/ ao trabal#o de
nos di4er isso S?aria "uardava tudo isto e meditava em seu corao.T DMucas: 2: 12.E S?aria
"uardava tudo isto e meditava em seu corao.T DMucas: 2: 12.E Avancemos a"ora do4e anos: e
continuemos lendo ao Mucas0 S7eus ais &oram cada ano a )erusal5m: < &esta da 3/scoa.
Nuando contava J/ do4e anos: #avendo eles subido: se"undo ocostume da &esta: e acabados os
dias: ao voltarem: &icou o menino )esus em )erusal5m: sem Iue o advertissem seus ais. E
acreditando eles Iue andaria na comitiva: camin#aram umaJornada: e o buscaram entre
arentes e con#ecidos: e ao ac#/lo: voltaram-se ara )erusal5m em sua busca. Ao cabo de
trsdias ac#aram-no no @emlo: sentado em meio dos doutores: l#es escutando e l#es
&a4endo er"untas. Nuantos l#e ouviam&icavam estue&atos de sua inteli"ncia e de suas
resostas. Nuando seus ais o viram: &icaram at$nitos: e l#e disse suame0 meu &il#o: or Iue
obra assim conoscoZ +l#e Iue seu aie eu: an"ustiados: and/vamos l#e buscando. E ele l#es
disse0 or Iue me buscavamZ No sabem Iue 5 reciso Iue me ocue
das coisas de meu aiZ ?as eles no comreenderam o Iuel#es di4ia. E desceu em sua
coman#ia e &oi < Na4ar5: e l#esera submisso. 7ua me conservava todas estas coisas em seu
corao...T DMucas: 2: (1 a *1.E 8aamos a"ora um balano de todas essas contradi>es0 1E
)os5 e ?aria: tanto o um como o outro: no i"noram Iueso os deosit/rios e os tutores de
um deus encarnado. 3or conse"uinte esse misterioso menino: nascido &ora de todas asnormas
da nature4a: no devia l#es causar estran#e4a al"uma. Ademais: tudo nele devia constituir
ara eles mat5ria de observao: meditao: re&le!o. No nos recisa acaso Iue?aria
S"uardava todas essas coisas em seu corao...TZ DMucas: 2:12 e *1.E 2E E no obstante: aesar
de todas essas maravil#as <sIuais devem comear a acostumar-se: aesar dessa ro"ressiva
tomada de conscincia de sua resonsabilidade: Iue vai crescendo dia a dia: Iuando saem de
)erusal5m no sereocuam o m9nimo or esse recioso menino: Iue 5: se"undoa tradio
crist: seu =nico &il#o. E durante todo um lon"o e&ati"ante dia de marc#a: no se reocuam
absolutamente orsaber onde est/: com Iuem: se tin#a comido: se ode saciarsua sede: e
tudo issoV al5m disso: ao lon"o de um camin#o Iuevai de )erusal5m < )eric%: e Iue: durante
mais de trinta Iuil$metros: est/ in&estado de bandidos: Iue assaltam e assassinam aos
ac9&icos viaJantes. 'E Ao cabo de um dia se do conta de seu desaarecimento: voltam sobre
seus assos: &a4em de novo asoito l5"uas Iue searam )eric% de )erusal5m: e o buscam
durante dois dias a mo direita e sinistra. Ao &inal do terceiro dia sobem ao @emlo:
rovavelmente ara o&erecer ali um sacri&9cio roiciat%rio a &im de encontr/-lo: e o veem em
meiodos doutores da lei: l#es escutando e l#es &a4endo er"untas. ?as: se sabiam Iue esse
menino era o S8il#o do Alt9ssimoT DMucas: 1: '2E: o Iue odiam temer a seu reseitoZ 3or
outra arte: acabavam de andar durante um dia inteiro: e o camin#o o tin#am &eito a 5: ou:
no caso do mais&r/"il: em burro. E isso eIuivaleria a vinte ou trinta Iuil$metros. ?as
imediatamente do meia volta: e &a4em o camin#o em sentido inverso: o Iual soma: no total:
um ercurso de Iuarentaa sessenta Iuil$metros de um u!o. 3or =ltimo: Iuando )esus l#es
resonde Iue ele deve ocuar-se das coisas de seu ai: nem )os5 nem ?aria
comreendem Iue: tratando do S8il#o do Alt9ssimoT: seu aiera necessariamente o tal
SAlt9ssimoT. Decididamente: nem um nem outro areciam ter uma mente demasiado
desoJada. (E + anJo 1abriel: durante a anunciao: tin#a eseci&icado a ?aria Iue o &il#o
Iue nasceria dela Sser/ "rande e ser/ c#amado 8il#o do Alt9ssimo...T e Sor isso o &il#o
en"endradoser/ santo: e ser/ c#amado 8il#o de Deus...T DMucas: 1: '2 e'*.E Ento: como
odia di4er ?aria ao )esus0 S7eu ai e eu: an"ustiados: and/vamos l#e buscando...T DMucas: 2:
(.E: o Iualtenderia a &a4er suor Iue ela no acreditava J/ no Iue o anJol#e #avia dito: e Iue
considerava Iue )os5 era o ai real de)esus. )/ observamos Iue no acreditava nele D?ateus:
12: (, a*6V ?arcos: ': '1-'*V Mucas: .: 26E: e: o Iue 5 mais "rave ainda0 Iue S+uvindo isto seus
arentes: sa9ram ara aoderar-se dele: ois di4iam0 est/ &ora de si...T D?arcos: ': 21.E As
vers>es rotestantes de 7econd e de +stercaid utili4ama alavra arentes. A verso cat%lica
de Memaistre de 7acG di4 ameal#ados. +utros di4em os seus. @ratava-se dos ais de )esus:
Iuer di4er: de )os5 e ?aria: ou de seus irmosZ +u detodos JuntosZ 7eJa o Iue &or: se ?aria
no #avia dito a seus outros &il#os nada sobre Iuo rod9"ios acoman#aram ao nascimento
de seu Srimo"nitoT: )os5 tamouco arecia estar< corrente desses mila"res: nem do destino
e das ori"ens&abulosas de seu &il#o adotivo: aesar das instru>es Iue o anJo1abriel l#e ditou
anteriormente em dois son#os: aos Iuais tin#aacrescentado al5m da &5: dado Iue o c#amado
)os5 se"uiu ao5 da letra essas mesmas instru>es. @rata-se: bem de incoerncias: bem de
contradi>es: e ter/ Iue se carre"ar com uma boa dose de in"enuidade ara ter &5em todas
essas maravil#as muito ueris. De &ato: tudo Iue antecede &oi obri"atoriamente
inventadoara &a4er desaarecer o ael: as atividades e o &inal tr/"icode )udas da 1amala:
morto no curso da revoluo do Censo: Iue comeou no ano , de nossa era. 3ara isso
ima"inaram uma &i"ura de oosio. )udas da 1amala era um #omem Jovem: com toda a &ora
de sua idade: J/ Iue em Israel se casavam antes dos de4oito anos. +>em aum )os5 J/ ancio.
)udas da 1amala era um #omem dinOmico: um lutadorV o>em-l#e ao evanescente )os5:
ancio aa"ado ec#eio de doura. )udas da 1amala morreu necessariamente ainda Jovem:
Iuando muito contaria com Iuarenta e cinco anos.
+s Evan"el#os da in&Oncia &a4em )os5 morrer com a idade de cento e on4e anos. A/bil ardil:
J/ Iue essa &i"ura de oosio to di&erenteconstituiu: durante muito temo: uma mural#a
intranson9vel: atr/s da Iual os escribas an$nimos do s5culo C ocultaram ocad/ver da
Cerdade. Camos abordar a se"uir o eni"ma de ?aria ?adalena: osto Iue: como veremos:
tamb5m ela ertencia < 7a"rada8am9lia. S+s movimentos do es9rito se encarnam Iuase
semre nabele4a de uma mul#er Iue se converte em sua est/tua vivente...T: di4-nos ?aurice
?a"re. Na 5oca do cristianismo inicial: sombrio: essimista: #ostil < mul#er: ao amor: <
bele4a: ao matrim$nio e < rocriao: a lenda: Iue 5 o adorno tradicional da #ist%ria: o$sa
ima"em de uma bonita moa: rica: com numerosos amadores: amantes: e Iue: ao menos
esiritualmente: estava enamoradade )esus em seu arreendimento. ^,_ ^,-Esta mul#er
e!istiu. Encontraremo-la no =ltimo ca9tulodesta obra sob o nome de 7alom5. 3or5m no era
?aria ?adalena._ A verdade 5 menos romOntica: como vamos constatar. +s aas )oo
UUIII e 3aulo CI tac#aram ao calend/rio dos7antos cat%licos a vinte e cinco ou vinte e oito
nomes0 esses 7antos ou santas no tin#am e!istido Jamais: ou ao menos nose sabia nada
deles. Entre esses nomes destacaremos o de so )or"e: um dos atronos da cavalariaV so
Crist%vo: atrono dosviaJantesV e 7anta 8ilomena: mediante cuJa intercesso o adrede Ars
a&irmava obter a maior arte de suas "raas. De &ato: e!istiu realmente uma Svir"em
consa"rada ao 7en#orT c#amada 8ilomena. Civeu or volta do ano 1(*: Junto <Aela:
disc9ulo de ?arci%n a Iuem os cristos da "rande I"reJareseitavam: con&orme di4 Eus5bio da
Cesar5ia em sua Aist%ria eclesi/stica: Sor seu "nero de vida e sua avanada idadeT. Avir"em
8ilomena ertencia tamb5m < I"reJa marcionita: J/ muitoimortante: e or isso no ode ser
considerada or Roma como uma 7anta Sv/lidaT. ?as voltemos ara a ?aria ?adalena.
Citam-na ?ateus: 2-: *, e ,1V 2.: 1V ?arcos: 1*: (6 e (-V 1,: 1V Mucas: .: 2V )oo: 12: 2* e 26:
1. 3elo contr/rio est/ totalmente ausente nos Atos dos a%stolos: e nas E9stolas
diversas: tanto de 3edro: de 3aulo como de 7antia"o ou de )oo. E nem Eus5bio da Cesar5ia
nem 3aias a con#ecem. Isso no si"ni&ica &orosamente Iue no e!istisse: mas
simossivelmente a odemos encontrar sob outro nome... )/ veremos Iual: em se"uida. A
lenda a identi&icou: sem nen#um &undamento v/lido: com a mul#er de Sm/ vidaT Iue acode
um dia ao )esus e derrama sobre seus 5s um er&ume muito caro: e lo"o seca-oscom seus
cabelos. Este eis%dio s% &i"ura em Mucas: -: '-. ?aisadiante veremos Iue uma m/ traduo
do te!to "re"o inicial&e4 identi&icar a essa SecadoraT com a ?aria ?adalena. 3or outro lado:
a mesma lenda Iue retende: deois deabandonar a 3alestina duas semanas deois da
Ascenso de)esus: retirasse-se < 3rovena: < "ruta de 7ainte-;aume: tamouco tem
&undamento #ist%rico al"um. + relato sa"rado nos di4 Iue: Iuando ?adalena Dl#e demos seu
nomeE aresentou-se ao 5 da montan#a: coberta de um imenetr/velbosIue: a "ruta: Iue se
ac#a a .., metros de altitude: eraento totalmente inacess9vel aos #umanos. Deveriam ser:
ento: os anJos Iuem a levantou elos arese deositaram-na na "ruta: invis9vel de bai!o. Esta:
orientadaao noroeste: 5 sombria e =mida. De modo Iue cada man# oscitados anJos elevavam
a ?adalena cem metros mais acima: ao7anto Reservat%rio de /"ua: dei!avam-na sobre uma
lata&orma ensolarada: e voltavam a bai!/-la ao entardecer. Como estava comletamente
isolada do mundo: devia alimentar-se de ra94es: e beber a /"ua de c#uva Iue tin#a &icado nos
buracos das roc#as. E como no c#ove aenas em3rovena: Deus teve iedade dela e: ao cabo
de sete anos: na"ruta brotou uma &onte. E assim viveu durante trinta anos: umave4 c#e"ado
ao t5rmino de sua vida e de sua enitncia: osanJos a bai!aram at5 a ermida onde vivia so
?a!imino: ao 5das montan#as. E ali: o bom so ?a!imino l#e deu a absolvio e a enterrou
Junto a seu orat%rio. A artir desse instante: ?adalena no c#orou mais. De &ato: &oram so
Cassiano e seus mon"es os Iueabriram o camin#o e &i4eram a escada Iue condu4 < "ruta: eisso
aconteceu no s5culo C: e 5 tamb5m em tal 5oca de Iuando datam as seudo tumbas de
?adalena e de ?a!imino. Coltemos a"ora ara a #ist%ria s5ria. ?a"dala Dem /rabe ?a"dalE 5
a ?id"dal NounaGa do @almud: a @auIuea dos "re"os. Esta alavra desi"na o escado
em muito lu!urioso: e essa reminiscncia de IK#t#us 5 bastante curiosa. A cidade encontra-se
a * Iuil$metros ao norte de @iber9adesV 8lavio )ose&o &a4ia dela seu Iuartel "eneral e o centro
da resistncia Judia contra as troas de Cesasiano. A sua esIuerda: sobre os escarados:
odem-se ver ainda as ru9nas da &ortale4a de 7imo ;ar-FoK#ba: o c#e&e da =ltima revoluo
do ano 1'2. ?a"dala deu lu"ar a nosso nome ?adalena: ?a"uelone: Iue si"ni&ica em "re"o
Selevada: ma"n9&icaT Dm5"alonEV em #ebreu mi"5dol si"ni&ica Storre: cidadelaT: e ambos os
sentidos esto muito r%!imos. +bservemos: de assa"em: Iue as litanias da Cir"em ?aria
denominam-na S@orre de DavidT e S@orre de ?ar&imT. A artir da9 odemos comear a
contornar o ersona"emde ?aria ?adalena0 1E ?ateus nos di4 Iue: erto de )esus: #avia
duas ?arias: SIue tin#am se"uido )esus desde a 1alil5ia ara l#e servirT D?ateus: 2-: **E. E as
nomeia0 ?aria ?adalena e Sa outra ?ariaT. [ evidente Iue esta 5 a ?aria Sesosa de
Cl5o&asT e Sirm de sua meT. Meiam-se atentamente os vers9culos de ?ateus citados antes e
constatar-se-/ Iue no so mais Iueduas. ?arcos nos con&irma isso: simlesmente acrescenta
7alom5. 3elo contr/rio: )oo arece nos aresentar realmentetrs mul#eres c#amadas ?aria.
2E Nos trs casos: 5 reciso Iue uma das duas ?ariascitadas seJa a me de )esus D?aria
?adalena ou Sa esosa deCl5o&asTE: orIue a Cir"em ?aria: a da Anunciao: no est/ento
ao 5 da cru4. 'E Mucas D.: 2E &ala-nos da ?aria: c#amada de ?a"dala: daIual tin#am sa9do
sete dem$nios...T. Al"uns manuscritos >em S?aria: c#amada ?adalena...T. E recisamente
este vers9culoconstitui a c#ave de todo o eni"ma: como veremos em se"uidaem sua &orma
"re"a rimitiva. ?arcos D': 1-E di4-nos Iue ao 7antia"o e ao )oo l#es deu o nome de
boaner"5s: Iue em "re"o Iuer di4er S&il#os do trovoT. )oo: no Aocalise DIuer di4er:
)esus: dado Iue &oi ele oautor desta SrevelaoTE mostra sete ersona"ens Iue &alamcomo
trov>es0 SNuando "ritou: &alaram os sete trov>es com suas r%riasvo4es. Nuando &alaram os
sete trov>es... ^..._ 7ela as alavrasdos sete trov>es: e no as escreva...T DAocalise: 16: '-(.E
3ois bem: sabemos Iue os Evan"el#os nos aresentaramcom bastante claridade aos seis
&il#os de ?aria: ou seJa0 SNo 5este o carinteiro: ^-_ o &il#o da ?ariaV o irmo de 7antia"o:
de)os5: de )udas e de 7imoZ E no se ac#am suas irms aIui: entre n%sZ...T D?arcos: ,:'.E ^--
Em #ebreu #eres# si"ni&ica carinteiro: e ma"o_ E&etivamente: )esus: @om/s: o "meo:
7antia"o: )os5: )udase 7imo somam seis. ?as ainda &alta um ara &a4er sete. Eramuito Jovem
ainda ara ser c#amado elos interlocutores de)esus. 7eria o &uturo evan"elista: o Sdisc9ulo
bem amadoT: oJovem )oo. @amb5m ele era irmo de um tal 7antia"o. E o veremos no
ca9tulo Iue trata sobre a descendncia de )esus. Amenos Iue nisso conteml/ssemos um
sentimento acidentado: o Jovem Iue Sse a%ia sobre o eito de )esusT 5 um irmoJovem:
mei"amente amado: sem mais. Esses so os sete Strov>esT: os boaner"5s cuJas revela>es
aocal9ticas devem ermanecer seladas. E a"oracomreendemos o sentido real das alavras
de Mucas D.: 2E re&erentes < ?aria: c#amada de ?a"dala: da Iual tin#am sa9dosete
dem$nios...T. @omemos esse mesmo vers9culo da Cul"ata latina de so )er$nimo0 S?aria:
Iuae vocatur ?a"dalene: da Iual daemonia setem e!ierant...T DMucas: .: 2.E + latim
daemonia si"ni&ica mau es9rito: certo: mas tamb5m Iuer di4er ossesso. Esse 5 o sentido Iue
l#e d/ so)er$nimo: Iuem rerodu4 te!tualmente o termo do vers9culo inicial nos manuscritos
"re"os ori"inais0 S?aria: 5 Kaloumen5 ?a"dalene: a#Q #5s daimonia #eta e!el5-lut#ei...T
DMucas: .: 2.E A"ora bem: em "re"o daimonios ou daimoniKos si"ni&icam Sinsirado: m5dium
vaticinadorT. E o "re"o anti"o no ossu9anen#um sentido eJorativo ara tais termos.
3odemos ver Iueao tradu4ir esta &rase do "re"o ao latim: e do latim ao esan#ol: seu sentido
real se modi&icou "randemente. 3ortanto: no #/ nada sobre nen#uma cortes ossessa: ou
ecadora arreendida: Iue tivesse necessidade de um e!orcismo de )esus. E assim odemos
comreender or Iue@ertuliano: ao investi"ar a ?a"dala Dali/s @ariIueaE: no seio dacol$nia
crist: no udesse recol#er sobre o terreno nen#umatradio: nen#um rastro da e!istncia
da tal ?aria ?adalena. @amb5m comreendemos: bastante bem: a ra4o do silncio total
dos Atos dos a%stolos: das E9stolas: dos relatos
de 3aias: e da Aist%ria eclesi/stica de Eus5bio da Cesar5ia: obra muito e!tensa: comosta no
temo de Diocleciano. 3orIue?aria ?adalena era i"norada or todos eles. A ra4o era Iue
esta se con&unde com a ?aria: me de)esus: Iuem: ao descender de David or sua se"unda
mul#er: ;etsab5 De!-esosa de Brias: o AeteanoE: era tamb5m de raadav9dica e real. E a este
t9tulo a odia c#amar S@orre de DavidT e Sme dos sete trov>esT: o rincial dos Iuais era
)esus. E aIui 5 onde conv5m voltar a ler: atentamente: o vers9culo de?arcos Iue di40
S+uvindo isto seus arentes: sa9ram ara aoderar-se dele: ois di4iam0 est/ &ora de si...T
D?arcos: ': 21.E 7o )er$nimo: em seu Cul"ata: verso o&icial da I"reJa cat%lica: tradu4 or0
S...Iuoniam in &urorem versus estR...T D+. cit.E In &urorem versus si"ni&ica SIue se tornou
louco &uriosoT. E isto est/ muito erto de daimonios dos manuscritos "re"os rimitivos.
Recordemos Iue: or outra arte: ter/ Iue admitir Iue nosEvan"el#os can$nicos Iue
aresentam S<s santas mul#eresT ao 5 da cru4 5 imoss9vel identi&icar claramente < me
de)esus. E ara constat/-lo: basta estabelecer uma sinose deseus vers9culos0 ?ateus D2-:
*,E0 S?aria ?adalena e ?aria a me de 7antia"o e )os5 e ame dos &il#os de Lebedeu.T
?arcos D1*: (1E0 S?aria ?adalena: e ?aria a me de 7antia"o e de )os5: e7alom5.T )oo D12:
2*E0 S?aria ?adalena: ?aria a de Cl5o&as: sua me.T Mucas D2':(2E: di4 simlesmente: sem
as nomear0 SAs mul#eres Iue l#e tin#am acoman#ado desde a 1alil5ia.T Destas e!osi>es
contradit%rias odemos simlesmentetirar a concluso de Iue sua me 5 necessariamente a
Iueaarece continuamente: sem nen#uma ambi"uidade. Bma ve4 e!clu9da 7alom5: s% ode
tratar-se de S?aria ?adalenaT ou da ?aria: me de 7antia"o e de )os5T Dali/s )os5sE: ou da
me dos &il#os de LebedeuT. 3ois bem: todos esses vers9culos sublin#am Iue se trata da me
de v/rios &il#os: e no de sua madrasta. A menos Iue se trate de uma s% e
=nica mul#er. De IualIuer modo: a vir"indade er5tua de ?aria: me de )esus: &ica assim
e!clu9daV tal vir"indade 5 &rutodo mito e da lenda oular. 11.-+s anos obscuros de )esus
S7e con#ecssemos outros como a n%s mesmos: suas a>es mais rerov/veis nos areceriam
merecedoras de indul"ncia...T Andr5 ?aurois No ca9tulo 1( se"uiremos a tradio "eral
dos ocultistas eesoteristas: Iue: i"ual aos talmudistas: retendem Iue )esusesteve no E"ito
ara receber ali a iniciao maior: ao t5rminode lon"os anos de rovao. Esta #i%tese dos
rimeiros: Iue no caso dos se"undos 5uma tradio #ist%rica Dmas se trata do mesmo )esusZE:
vale oIue revistam valer os temas #ist%ricos Iuando estes no sea%iam sobre conclus>es
Iuase irre&ut/veis. 3or5m: a demos orIue 5 a de muitos eruditos. ?as do Iue serveZ
3odemos admitir Iue )esus: tal como tenta demonstrar todo o nosso relat%rio: era realmente
o &il#o rimo"nito de )udas da 1amala: e deois dele o c#e&e do inte"rismo Judaico: e Iue:
sendo assim: &oi beber em uma &onte to imura ara um Judeuri"orista como a ma"ia e a
reli"io e"9cias: Iue eram: ambas: Iuase insear/veisZ No acreditam. [ mais rov/vel Iue
&osse no seio da comunidade Judia de Ale!andria: Iuer di4er: e&etivamente noE"ito: onde
recebesse or arte dos cabalistas Judeus a iniciao nos ocultos suremos de sua arte oculta:
arte totalmente indeendente da tradio e"9cia. Bma ve4 estabelecido: ou admitido: este
&ato: se"ue em 5 o mist5rio dos &amosos Sanos obscurosT de )esus: dado Iue noesteve
obri"ado a assar mais de vinte anos de sua e!istncia&ora de sua /tria. A menos Iue a c#ave
deste eni"ma se ac#e no evan"el#ode Mucas: de 1.: '*: a 12: 2.. E isso 5 o Iue vamos
estudara"ora com toda ateno. Em )esus em seu temo: Daniel-Ros nos di4 o se"uinte0
Sjs ve4es #ouve verdadeiras lutas contra os romanos ou contra os r9ncies #erodianos: seus
lacaios. )/ vimos aIuela Iue ensan"uentou o advento de ArIuelau0 os rebeldes: rote"idos
or barricadas no /trio do @emlo: tin#am reelidoos rimeiros assaltosV inclusive tiveram Iue
emre"ar toda a&ora dison9vel ara vencer a resistncia: ao reo da morte detrs mil
#omens. Deois: enIuanto ArIuelau se encontrava emRoma: os dist=rbios se #aviam
reemreendidoV o a9s inteiro seviu envolto em c#amas e san"ue. Na )udeia: dois mil
soldadosde Aerodes: desedidos: ^._ tin#am assaltado <s troasromanas... )udas: &il#o daIuele
E4eIu9as Iue tantos roblemastin#a causado ao Aerodes: aoderou-se do arsenal de 75&oris:
eele mesmo se eri"ia em rei. 8oi reciso Iue Carus: le"ado de79ria: &osse com duas le"i>es e:
como e!emlo: cruci&icasse adois mil Judeus nos ontos estrat5"icos do a9s. No ano ,
denossa era: nova e!loso de %dio...T^2_ D+. cit.: /". 1*..E ^.-Aaviam-se osto: ortanto:
ao servio de um artidool9tico anti-romano._ ^2-[ a &amosa revoluo do Censo: diri"ida or
)udas de 1amala: ali/s: )udas da 1alileia._ Na /"ina 1'. de seu livro: Daniel-Ros a&irma o
nome docabea desses rebeldes ermanentes0 S)udas: o rebelde Iue combater/ ao ArIuelau:
ser/ c#amado o 1aulan9tida.T Este 5: com e&eito: o terceiro aelido de )udas da 1amala: ali/s
)udas da 1alil5ia D&il#o de E4eIu9asE: o ai de )esus: e Iueser/ citado em Atos or Mucas: *: '-.
E na /"ina 1', de sua obra nosso autor nos d/ a datadesta rimeira revoluo0 SAerodes
morreu em maro ou em abril do ano -*6 de Roma: e ArIuelau sucedeu-l#e em se"uida. A
e!ecuo dos trsmil rebeldes teve lu"ar ao rinc9io de seu reinado.T D+. cit.E Esta e!ecuo
corresonde: ois: < rimeira rebelio: Iueele nos detal#a na /"ina 1*.. Ac#amo-nos: or
conse"uinte: no ano , antes de nossa era: ano da morte de Aerodes: o 1rande: on4e anos
antes da deosio de ArIuelau e dessase"unda revoluo: c#amada do Censo: Iue teve lu"ar
no ano ,de nossa era. E!iste: ortanto: um intervalo de on4e anos entreessas duas
subleva>es. Assim: ArIuelau se roclama rei < morte de seu aiAerodes: o 1rande. ?as
desde sua caital: )erusal5m: no reinaa no ser sobre 7amaria: Idumeia e )udeia. 3orIue: ao
mesmo
temo Iue ele: seus outros dois irmos criaram seus r%rios&eudos: e reinaram or sua ve4
sobre suas terras. Assim: or e!emlo: 8ilio tin#a sob sua autoridade a 1aulan9tide: a
@racon9tide: a ;atanea: com sua caital 3anias: aIual: mais tarde: se c#amaria Cesar5ia de
8ilio. Nuanto ao Aerodes Antias: este reinou sobre a 1alil5ia e3erea: e tin#a sua caital em
@iber9ades. Dilacerado ela indeendncia de seus dois irmos menores: indeendncia Iue
custava a ele dois teros dessa#erana Iue ele eserava Iue &osse total: ArIuelau decidiu ir
<Roma: a &im de tentar obter do imerador a con&irmao deseus direitos. @odavia: i"ual a ele:
Aerodes Antias embarcou: or sua ve4: rumo < caital do im5rio: ara &a4er Iue se
con&irmasse aIuilo Iue ele tin#a ocuado J/. 3or =ltimo: umadele"ao Judia: comosta or
cinIuenta anci>es do ovo: aoiados or oito mil Judeus residentes em Roma: aresentou- se
tamb5m ali. + Iue era Iue IueriamZ Cer-se desembaraadosdos rei4etes incircuncisos e ser
"overnados diretamente or C5sar. Deois de ter ouvido os interessados: o imerador
Au"ustoresolveu a Iuesto em &avor do status Iuo. Cada Iualconservava sua tetrarIuia: a
Iuarta arte restante continuava romana: e ArIuelau retornou a )udeia: corro9do elo rancor.
Durante sua ausncia: dois mil mercen/rios Iue tin#am ertencido a seu ai: Aerodes: o
1rande: e Iue ele tin#a desedido antes de artir < It/lia: #aviam-se amotinado. ?otivo0
tin#am sido desedidos sem indeni4ao. Isto imlicava o latroc9nio ara oder viver. As
le"i>es romanas intervieram. Aouve uma batal#a entre essas S"randes coman#iasT e
asle"i>es. Em meio deste clima de "uerra retornou ArIuelau a seureino. Bma das rimeiras
medidas Iue adotou &oi desoJar do"rande onti&icado < Eloa4ar: &il#o de ;oetos: a Iuem
acusou deter articiado do coml$ inicial e de ter estado no @emlo aolado dos rebeldes
condu4idos or )udas da 1amala. Em seu lu"ar colocou a seu irmo: Elea4ar. Deois: &a4endo
caso omissoda lei Judia: casou-se com sua cun#ada: 1la&ira: unio roibidaelo Deuteron$mio
D2*: *E e elo Mev9tico D1.: 1, e 26: 21E. ?ais tarde destituiu ao c#amado Elea4ar e o substituiu
or)esus: &il#o de 7i5. E os anos &oram assando: nesse clima detirania e e!a>es. 8oi ento
Iuando os Judeus e os samaritanos: no odendo suortar mais ao ArIuelau: deositaram
uma
Iuei!a &ormal contra ele ante o imerador. Este o mandou deterno curso de um &estim: e:
deois de l#e #aver escutado emRoma: condenou-o ao e!9lio em Cienne: no vale de R%dano:
onde morreria. Como a condenao de ArIuelau se acoman#ava do con&isco de seus bens:
Nuirino: le"ado de 79ria: com a aJuda deCoonio: rocurador: teve Iue roceder ao invent/rio
destes. Dito invent/rio levava iml9cito um censo. E &oi este o Iue suscitou a revoluo do
Censo: encabeada or )udas da 1amala. Encontramo-nos a"ora no ano , de nossa era. 8a4:
ortanto: do4e anos Iue morreu Aerodes: o 1rande. + )esus se"undo ?ateus: Snascido nos
dias de AerodesT D?ateus: 2: 12EV conta ento do4e anos: no de Mucas acaba Justamente
denascer DMucas: 2: 1--E: no tem a no ser uns Iuantos diasR Node so Irineu: disc9ulo direto
da idade aost%lica: conta entoouco mais de vinte e trs anos. 3or conse"uinte: e tal
comoestudamos em um ca9tulo recedente: teria nascido or voltado ano 1, ou 1- antes de
nossa era: na 5oca em Iue Aerodesdecidiu reconstruir o @emlo de )erusal5m. E essa
coincidnciaseria a Iue osteriormente: ara os s5culos III e IC: daria 5 a Iue os artid/rios
de )esus identi&icassem a este com um StemloT m9stico: dado Iue em tal coincidncia veriam
um sinal. E c#e"amos ao &io condutor dos &amosos Sanos obscurosT de )esus. CeJamos o
ca9tulo 12 de Mucas. )esus vem do norte e sediri"e ara )erusal5m. 3or conse"uinte tem Iue
atravessar antes )eric%: e reviamente nos di40 SIndo ara )erusal5m: )esusassava elos
limites da 7amaria e 1alil5ia...T DMucas: 1-:11.E CeJamos a"ora o Iue se"ue0 SAro!imando-se
de )eric%: estava um ce"o sentado Juntoao camin#o: edindo esmola. +uvindo a multido Iue
assava: er"untou o Iue era aIuilo. Resonderam-l#e0 S[ )esus de Na4ar5 Iue assa.T
DMucas: 1.: '*-'-.E Da9 ode-se tirar a concluso de Iue os se"uidores de )esus constitu9am
uma multido consider/vel: Iue &a4ia um ru9do enorme. ?as essa 5 a&orma de artir de uma
troa decidida: e no a de uma d=4ia det9midos iluminados: acoman#ando seu ro&essor
esiritual. ?as rossi"amos0 S3ara aIueles Iue l#e escutavam e Iue se ima"inavamIue: ao
estar ele erto de )erusal5m: o Reino de Deus l#es ia
mani&estar: )esus acrescentou uma ar/bola. Disse: ois0 um#omem nobre artiu ara uma
re"io lon"9nIua a receber adi"nidade real e lo"o retornar. C#amou de4 de seus servidores:
deu-l#es de4 minas ^16_ e l#es disse0 ne"ociem enIuanto volto. ?as seus concidados l#e
aborreciam: e enviaram atr/s dele uma le"ao ara di4er0 No Iueremos Iue este #omem
reinesobre n%sR ^16-?ina0 anti"a moeda de ouro ou de rata: de valorbastante consider/vel_
TNuando retornou: deois de ter recebido o reino: &e4 c#amar <Iueles servos aos Iuais tin#a
entre"ue o din#eiro: a&im de saber Iuanto l#e tin#a reortado cada um deles. Aresentou-se
o rimeiro e disse0 sen#or: sua mina rodu4iu de4 minas. E l#e disse0 muito bem: servo bomV
osto Iue &oi &ielcom ouco: receber/ o "overno de de4 cidades. Ceio o se"undo: Iue disse0
sen#or: sua mina rodu4iu cinco minas. Disse tamb5m a este0 e voc receber/ o "overno de
cinco cidades. +utro veio e disse0 sen#or: a9 tem sua mina: Iue tive "uardadaem um leno:
ois tin#a medo de si: ois 5 #omem severo: IueIuer recol#er o Iue no $s e se"ar onde no
semeou. T7eu sen#or l#e resondeu0 mal servidor: Jul"ar-l#e-eisobre suas r%rias alavras.
7abe Iue eu sou #omem severo: Iue tomo onde no deositei e si"o onde no semeei. 3or
Iue: ois: no deu meu din#eiro ao banIueiroZ A min#a volta eu oteria retirado com lucro. E
disse aos resentes0 tirem-l#e a mina e deem ao Iue tem de4. E l#e disseram0 sen#or: J/ tem
de4 minasR Disse-l#es0 declaro-l#es Iue a tudo o Iue ten#a l#e dar/: e ao Iue no tem: at5 o
Iue tem l#e ser/ retirado.^11_ E Iuanto <Iueles inimi"os meus Iue no Iuiseram Iue eu
reinasse sobre eles: tra"am aIui e de"olem em min#a resena. ^11-Esta &rase: Iue no
si"ni&ica absolutamente nada: 5 um dos m=ltilos e!emlos de incoerncias mista"%"icas
denossos an$nimos redatores dos Evan"el#os._ TE deois de di4er isto: )esus se colocou a
&rente dos seuse rosse"uiu sua ascenso ara )erusal5m...T DMucas: 12: 11 a2-.E A
continuao 5 bastante clara. Assim Iue c#e"a em )erusal5m: )esus monta no asno Iue l#e
reservaram: e Iue est/atado de antemo Junto a sua me: a &im de &a4er coincidir suac#e"ada
com a ro&ecia de Lacarias0 Sale"re-se sobremaneira: a &il#a de 7io. Alvoroce-se: &il#a de
)erusal5m. Eis aIui Iue
vem seu rei: Iue 5 Justo e vitorioso: #umilde e montado em umasno: uma mula: &il#o de uma
Jumenta. ^..._ Este rei ditar/ a a4<s na>es. 7eu oder se estender/ de um mar ao outro: e do
rioEu&rates at5 as e!tremidades da @erra...T DLacarias: 2: 2-16.E A este t9tulo ser/ aclamado or
toda a Juventude Judia aoentrar em )erusal5m0 SAosanna: &il#o de DavidR...T: ou: o Iue 5 o
mesmo0 SMibere-nos: &il#o de DavidRTV 5 ento Iuando entra emcena o ataIue ao @emlo: o
arremesso contra os cambistas demoedas estran"eiras: contra os vendedores de o&erendas: e
contra os ere"rinos: Sos Iue comravamT. D?ateus: 21: 12.E E a"ora tiremos conclus>es. A
retendida ar/bola ensinada or )esus a sua sa9da de)eric%: no o 5 tal: J/ Iue dela no se
desrende nen#umaconcluso iedosa: nen#um ensino moral: mas sim: Justamente o
contr/rio. )esus alica or sua conta a desventura de ArIuelau: aIuem os seus no Iueriam
como rei: e Iue se viu &orado a ir- se a um a9s estran"eiro ara receber ali a investidura
necess/ria: e Iue lo"o: ao retornar: ediu contas e casti"ouduramente a Iuem se #avia oosto
a seu reinado. [ rov/velIue a sa9da de )eric% de )esus e de sua numerosa troa DSamultidoTE
acoman#asse uma e!ecuo de risioneiros: e Iue: continuando: sem semel#ante
SimedimentoT: tivessem odidoartir em boa ordem ara a Cidade 7anta. ?as isso era
coisacomum nos costumes daIueles temos: e nossos 4elotes no eram mais sens9veis Iue
seus advers/rios. 3or outra arte: Iuem rerovaria se: or conse"uinte: e!tra9ssemos daIui
uma=ltima concluso0 a sa9da de )eric%V a e!ecuo dos risioneiros: ou dos re&5nsV a marc#a
sobre )erusal5mV o ataIue do @emlo: tudo isso 5 anterior ao ano , de nossa era: anterior <
revoluo do Censo: Iue teve lu"ar em tal 5oca: diri"ida or )udas da1alil5ia e Iue:
ortanto: tratou-se da se"unda sublevao deste. ?as Iuando )esus se identi&ica com o
ArIuelau ao resumira aventura deste tal e como nos relata Mucas D12: 12 a 12: 2-E: no
con#ece mais Iue o comeo: i"nora ainda Iue: or tercasti"ado <Iueles Iue no l#e Iueriam
como rei: ArIuelau ser/destitu9do de seu trono elo imerador Au"usto: e enviado aoe!9lio: <
Cienne: em 1alios: no ano , de nossa era: onde morrer/ ouco temo deois. De modo Iue
este =ltimo vive aindaV )esus: i"ual a todo
&il#o rimo"nito de um rei le"9timo: 5 um Sdel&imTV 5 er&eitamente S&il#o de DavidT: seu
#erdeiro. E tem a seu mando Dcomo os r9ncies de anti"amenteE uma unidade militarno
e!5rcito de seu ai. Assim: o ataIue ao @emlo e a irruo na Cidade 7anta: ante as
aclama>es da Juventude Judia: teve lu"ar no er9odoIue Daniel-Ros nos descreve na /"ina
1*. de )esus em seu temo Dedio de 12(*E0 SDeois: enIuanto ArIuelau se encontrava em
Roma: os dist=rbios #aviam reemreendidoV oa9s inteiro se viu envolto em c#amas e san"ue.
Na )udeia: doismil soldados de Aerodes: desedidos: tin#am assaltado <s troas romanas...
)udas: &il#o daIuele E4eIu9as Iue tantos roblemas tin#a causado a Aerodes: aoderou-se do
arsenal de75&oris: e ele mesmo se eri"iu em rei...T D+. cit.E [ mais Iue rov/vel Iue o ataIue
ao @emlo de )erusal5m: encabeado or )esus: tivesse como obJetivo aoderar do tesouro
do @emlo e do arsenal do mesmo. Ambas as coisas indisens/veis ara uma insurreio0 o
din#eiro e as armas. Encontramo-nos entre o ano ' e o ano 2 de nossa era aro!imadamente:
e )esus tem uns vinte anos. Este eis%dio &orma arte da revolta latente: ermanente Dem
esera da "rande: c#amada a do Censo: no ano ,E: Iue Daniel-Rosresume assim0 S)udas: o
rebelde: Iue combater/ ao ArIuelau: ser/ c#amado o 1aulan9tidaT. 3or outro lado: no 5
desatinado suor Iue: a e!emlo deseu ai. )udas da 1amala: ao aoderar-se rimeiro do
arsenalde 75&oris e do tesouro Iue este cobria: )esus tentasse aoderar-se: durante esse
"ole de mo sobre o @emlo: das armas arma4enadas no arsenal da @roa do @emlo: e: na
mesma ocasio: do tesouro deste =ltimo. A e!istncia desse tesouro do @emlo era coisa
con#ecida de todos: e: tal comonos conta 8lavio )ose&o: tin#a tentado J/ a Aerodes: e lo"o aos
romanos. 3ilatos: or sua arte: tin#a e!tra9do Iuantidades: com a descula de ter Iue reali4ar
condu>es de /"uas em)erusal5m. )esus tamb5m $de ter ensado nisso: ara alimentar seu
tesouro de "uerra: e: esecialmente: ara asse"urar a subsistncia de sua troa: comosta
or va"abundos: "ente errante: Iue nunca teve o&9cio ou Iue o erdeu: e cuJasmoradias
tin#am sido incendiadas elos romanos no curso desuas reres/lias. Em e&eito: nos di4 Iue
&reIuentemente &icavaol#ando as bolsas do @emlo: observando a Iuantia das somas
Iue os ere"rinos deositavam nelas. S)esus: #avendo-se sentado em &rente ao "a4o&il/cio:
observava como a "ente ia Jo"ando moedas...T D?arcos: 12:(1.E @al como evocamos em outro
lu"ar: &oi rovavelmente nocurso de um ataIue ulterior ao @emlo Iuando o &amoso )esusbar-
Abba &oi detido elos romanos e encarcerado Junto com outros sediciosos: or assassinatos
cometidos durante uma revolta D?arcos: 1*: -E: ois no 5 oss9vel Iue os romanos
sedei!aram surreender or duas ve4es consecutivas: e to r%!imas uma da outra. As
circunstOncias osteriores < deteno de )esus indicam: or outra arte: Iue do Iue se tratava
no era de tomar medidas contra um re"ador iluminado: a no ser contra o c#e&e de uns
"uerril#eiros: contra um rebelde. Esta #i%teseaarece con&irmada elo se"uinte0 do &ato de
Iue nas +liveirasse rodu4iu um combate nos basta como rova esta assa"emde Mucas0
SEnto: vendo aIueles Iue estavam com ele o Iue iaacontecer: disseram-l#e0 X7en#or:
&erimos com a esadaZX...T DMucas: 22: (2.E 3or conse"uinte: todos &oram armados. No
tin#am &eito ano ser se"uir a ordem Iue )esus l#es tin#a dado na v5sera0 SE aIuele Iue no
ten#a esada: en&ai!a seu manto e comreuma...T DMucas: 22: ',.E 3rimeira concluso0 os Iue
no tin#am esada ainda: constitu9am uma minoria 9n&ima: osto Iue )esus disse0
SaIueleIue...T: o Iual d/ a entender Iue Sse #ouver al"u5m Iue: orne"li"ncia: no ten#a
ainda esada...T. 7e"unda concluso0 so su&icientemente numerosos ara e!or a
ossibilidade deresistir < Coorte dos Ceteranos Dseis cent=rias de eliteE e a seure&oro:
&ormado elos milicianos do @emlo. Estamos muito lon"e dos on4e &i5is: ao redor de um
)esus ac9&ico. Esta atitudebelicosa de #omens armados: a"ruados ao redor de seu c#e&e:
vem Justi&icada ela c5lebre &rase de )esus0 SNo vim l#es tra4er a a4: mas a "uerra...T DMucas:
12: *1.E 3artindo dessaremissa: como no vamos considerar como uma interolaoosterior
Ddo s5culo IC: como semreE a &rase SIuem a &erromata: a &erro morre...T: se estiver em
contradio &ormal com a ordem dada or )esus de armar-se: se &or reciso at5 a custa
devender as rouasZ A menos Iue suon#amos Iue era inconseIuente: ou Iue se burlava de
seus &i5is. + Iual: deoisde tudo: tamb5m oderia ser...
E a"ora abordamos o roblema dos e!cessos inevit/veis dos 4elotes: Iue a ata de acusao
en"lobar/ sob a denominao "eral de SbanditismoT. E aIui: uma ve4 mais: ser/ 7imo-3edro
Iuem nos dar/ a c#ave: como demonstraremos em um osterior ca9tulo. 12.-)esus entre os
doutores SAos cinco anos se alcana a idade reIuerida ara estudaras EscriturasV aos de4
ara estudar a ?ic#naV aos tre4e ara observar os ?andamentos...T @almud : tratado Abot#:
C: 2( Cimos Iue os ais de )esus: )os5 e ?aria: no se reocuavam com ele durante toda
uma Jornada de via"em: or um camin#o eri"oso: < volta da 3/scoa de )erusal5m: eIue ao
&im: Iuando se deram conta de seu desaarecimento: retornaram a )erusal5m e: ao cabo de
trs dias de busca in=til: encontraram-no Sno @emlo: sentado em meio dos doutores: l#es
escutando e l#es &a4endo er"untas. Nuantos l#e ouviam&icavam estue&atos de sua
inteli"ncia e de suas resostasT. DMucas: 2: (,-(-.E + te!to 5 bastante claro. )esus &a4
er"untas aos doutoresda lei: estes l#e resondem: ele os escuta. Eles er"untam: a sua ve4: e
ele l#es resonde inteli"entemente. Estamos assistindo aIui a uma vul"ar sesso de
catecismo Judaico. Desta cena to sin"ela: comum a todos os eIuenos Judeus: como veremos
em se"uida: nos Iuis &a4er: uma ve4 mais: umeis%dio sublime. E este &ato se converteu: tanto
nos intorescomo nos S#istoriadores sa"radosT: em um lu"ar comum bemcon#ecido de todos0
)esus ensinando aos doutores da Mei. Como ima"inar Iue os doutores da Mei: versados
todoseles: sem e!ceo: nas sutilidades das e!e"ese da @ora e do @almud: e inclusive no caso
de al"uns deles: nos mist5rios ocultos da Cabala: como admitir Iue esses #omens se
rebai!aram a n9vel de catec=menos ara instruir-se
#umildemente com um menino de do4e anos. 3orIue: se"undoMucas D2: (2E: )esus: nesse
eis%dio: contava s% com do4e anosde idade. 3ois bem: 5 recisamente esta =ltima reciso
Iue nosermite situar a nature4a e!ata de tal eis%dio: Iue no cursodos s5culos se converteria
em uma imortant9ssima cerim$niaritual0 a ;ar ?it4va. No Juda9smo: Iuando um #omem
alcana: aos tre4e anos: a maioridade reli"iosa: adIuire: or esse mesmo &eito: a maioridade
Jur9dica e o leno estatuto de #omem. 7uas transa>es comerciais de toda nature4a so
Juridicamentev/lidas: e tanto seu noivado: como seu matrim$nio: so deste modo v/lidos.
8a4-se resons/vel or todos os seus atos: in&ra>es: e trans"ress>es da lei: e: or isso mesmo:
5 merecedor tamb5m de todas as san>es rescritas ela citadalei. A artir dessa idade 5
considerado como um Judeu adulto: e tem a obri"ao de observar todos os receitos
ositivos: assim como de no trans"redir os mandamentos ne"ativos. Conta-l#e: al5m disso:
como membro do Iuorum necess/rio ara Iue ossa celebrar o o&9cio =blico: e est/
Iuali&icado araIue l#e ossa convidar a ler a @ora na sina"o"a local. A mani&estao mais
imortante associada a ;ar ?it4va 5 indiscutivelmente o &ato de levar: a artir de ento: as
&ilacterasrituais ara as ora>es da man# de cada dia =til: enIuantoIue antes estava
disensado disso. Anti"amente no e!istia cerim$nia al"uma ara o acesso <maioridade
reli"iosa e civil. ?ais tarde: em uma 5oca Iue 5imoss9vel determinar com e!atido:
constituiu-se um conJuntode &ormas rituais. ?as 5 rov/vel Iue em )erusal5m: nos temos de
)esus: no se raticasse ara tal &im a no ser umsimles e!ame: ante os doutores da lei: Iue
tin#a como obJetoveri&icar se o novo &iel estava caacitado ara assumir todas assuas novas
resonsabilidades no marco da lei reli"iosa: Iuere"ia deste modo a vida civil em Israel. 8oi
mais adiante Iuando se comeou a celebrar a ;ar ?it4va como uma solene &esta &amiliar. +
dia do sabbat da semana no curso da Iual o moo cumria os tre4e anos: erac#amado ao
o&9cio da man# < sina"o"a ara a leitura da lei: el#e dava a ler a seo do ?a&tir da @ora:
assim como a assa"em dos ro&etas: tudo isso acoman#ado de bnosiniciais e terminais.
A convocat%ria ara a leitura da @ora: o &ato
de cantar o #ino c#amado Aa&tara#: constitu9am uma es5cie de cerim$nia =blica de
iniciao < comunidade reli"iosa. 3rimitivamente era o ai do ;ar ?it4va Iuem ronunciava:
enIuanto lia sua assa"em da @ora: uma bno esecial na Iual dava "raas a Deus or l#e
#aver desencarre"ado da resonsabilidade Iue ele tin#a at5 ento sobre a conduta deseu
&il#o. + Jovem ;ar ?it4va: or sua ve4: ronunciava umcurto discurso de &orma reli"iosa na
sina"o"a ou durante a ceia&amiliar Iue celebrava este acontecimento. Assim: aIuilo Iue &oi
omosamente titulado S)esus ensinando aos doutores da MeiT se limita: sin"ela e
#umildemente: a seu e!ame de maioridade reli"iosa e civil. E Iuase com toda robabilidade
&oi devido ao &ato de sua maioridade irrevo"/vel: or isso )os5 e ?aria: muito ocuadoscom
seus outros &il#os menores: &icaram a camin#o de volta sem reocuar-se com seu &il#o
maior: Iue le"almente J/ estava emanciado. 3or5m: uma ve4 mais: isto indica o ouco caso
Iue &a4iamdas revela>es do anJo 1abriel no Iue seu &il#o rimo"nito sere&eria. 1'.-)oo: o
3recursor e o ;atista SCristo levanta os ol#os: v-me e seu ol#ar se turva: muda de cor: &a4-
me er"untas Iue l#e travam a l9n"ua: &ala-me emtodos os tons...T + Mivro de )oo: te!to
sa"rado mandeano^12_ ^12-?andeanos: c#amados eIuivocadamente Scristos de so )ooT:
so os descendentes dos disc9ulos de ;atista. 7uas escrituras imlantam roblemas no Iue
se re&ere <s verdadeiras rela>es entre )esus e o tal ;atista: orIue somuito anti-cristos._
SA rimeira lei da Aist%ria consiste em no se atrever amentir. A se"unda em no temer
e!ressar toda a verdade...T 7o alavras de Meo UIII. @er/ Iue acreditar Iue os escribas
an$nimos Iue: no s5culo IC e C comuseram esse cristianismo simb%lico: aoiadona vida
meta&9sica de uros arIu5tios: e Iue se converteu nocristianismo o&icial: no sabiam
e!atamente a di&erena entre a mentira e a verdade #ist%rica. 7e e!istir nos Evan"el#os um
momento em Iue a contradio 5 soberana: 5 na descrio das rela>es entre )esus e )oo:
c#amado So 3recursorT ou tamb5m So ;atistaT. 3or isso eseramos Iue o leitor nos erdoe o
Iue l#e imon#amos ocoteJo das assa"ens dos Evan"el#os can$nicos re&erentes <srela>es
entre )esus e )oo. CeJamos em ?ateusV &ala o ;atista0 S)/ est/ osta a toc#a < rai4 das
/rvores: e toda /rvoreIue no d bom &ruto ser/ tal#ada e arroJada ao &o"o. Eu l#esbati4o com
/"ua ara l#es levar o arreendimentoV mas o Iuevem detr/s de mim 5 mais &orte Iue eu: e
no sou di"no delevar suas sand/lias. Ele l#es bati4ar/ no Es9rito 7anto e no8o"o. @em J/ o
man"ual em sua mo: e limar/ sua #era erecol#er/ seu tri"o no celeiro: mas Iueimar/ a
al#a em um&o"o ine!tin"u9vel. TEnto )esus veio da 1alil5ia ao )ordo: e se aresentou
ao)oo: ara ser bati4ado or ele. ?as )oo se oun#a: di4endo0 7ou eu Iuem deve ser
bati4ado or si: e vem voc a mimZ )esusl#e resondeu0 dei!e-me &a4er a"ora: ois conv5m
Iuecumramos tudo o Iue 5 Justo. E )oo no resistiu mais. Assim&oi bati4ado. )esus saiu da
/"ua. E eis aIui Iue se abriram osc5us: e viu o Es9rito de Deus descer como uma omba e
virsobre ele: enIuanto uma vo4 do c5u di4ia0 XEste 5 meu &il#o bem amado: em Iuem ten#o
todas as min#as comlacnciasX.T D?ateus: ': 16 a 1-.E ?arcos D1: 1 a 11E di4-nos o mesmo:
embora com maisbrevidade. Mucas D1: * a .6E conta-nos a conceo e o nascimento do&uturo
;atista: e nos recisa Iue ?aria: &utura me de )esus: 5&amiliar da Isabel: me do ;atista.
Deois D': 1 a 22E d/: or suave4: a #ist%ria do batismo de )esus or )oo. No obstante:
&a4deter o )oo elos esbirros de Aerodes e o mete na riso antesde nos mostrar ao )esus
bati4ando-se. + Iual &a4 Iuei"noremos: na verso de Mucas: se &oi )oo: ou um de
seusdisc9ulos Iuem bati4ou )esus.
A verso de )oo Do evan"elistaE 5 mais recisa ainda. )ul"ue-se0 SAo dia se"uinte )oo viu
)esus vindo ara ele e disse0 EisaIui o Cordeiro de Deus: Iue tira o ecado do mundo. Este
5aIuele de Iuem eu disse0 Xdetr/s de mim vem um Iue 5 antesde mim: orIue era rimeiro
Iue eu. Eu no l#e con#ecia: masara Iue ele &osse mani&estado < Israel vim eu bati4/-lo
em/"uaX. E )oo deu ainda este testemun#o0 XEu vi o Es9ritodescer do C5u como omba e
osar-se sobre ele. ^..._ E eu o vi: e dou testemun#o de Iue este 5 o 8il#o de Deus...X.T D)oo:
1:22 a '(.E @udo isso est/ muito claro e di/&ano. )oo viu )esus e adivin#ou Iue era o ?essias:
e Iue tin#a recebido ao Es9ritode Deus em seu batismo. 3ois bem: consultemos novamente
?ateus0 S)oo: tendo ouvido no c/rcere &alar das obras de Cristo: mandou-l#e er"untar
atrav5s de seus disc9ulos0 [ voc o Iuetem Iue vir: ou temos Iue eserar a outroZT D?ateus:
11: 2 a(.E Este vers9culo 5 muito claro0 )oo descon&ia de )esus: duvida. + Iue 5 absolutamente
contradit%rio. Como conciliar os dois relatos de ?ateus. 7imlesmente0 consultando a verso
de Mucas0 SAconteceu: ois: Iuando todo o ovo se bati4ava: bati4ado tamb5m )esus...T
DMucas: ': 21.E Assim: )oo bati4ou )esus: e este se limitou a &a4er Scomo todo mundoT.
Interesse &uturoZ CuriosidadeZ Nunca saberemos. ?as )oo no identi&icou: em modo al"um:
ao )esus como oCordeiro de Deus: nem viu abrir os c5us e descer nen#uma omba sobre
)esus. ;ati4ou-o como a todos outros: sem restar- l#e mais ateno. E isso muda tudo. A&inal
de contas eram rimos: suas mes se con#eciam: )oo recebeu o Aocalise: redi"ido or
)esus no curso de sualon"a estadia no E"ito: e &oi ao receber este te!to Iuando seeri"iu em
recursor: re"ando e bati4ando0 SRevelao de )esus: o Bn"ido: Iue Deus l#e con&iou
aramani&estar a seus servos o Iue tem Iue sobrevir breve: e Iueele deu a con#ecer or
mediao de um anJo dele Iue enviou a seu servo )oo: o Iual atestou a alavra de Deus e o
testemun#o de )esus: o Bn"ido: Iue 5 Iuanto viu...T DAocalise: 3r%lo"o: 1:1 a '.E 3ois bem:
mensa"em e mensa"eiro se di4em: em "re"o: a""elos: e dessa alavra &oram &a4endo: ouco a
ouco: de
traduo em traduo: um /n"elus: um anJo: um es9rito uro. Estamos muito lon"e do
rosaico sentido inicial. E a rova deIue o )oo do Aocalise 5 o ;atista De no o evan"elistaE
encontra-se em suas r%rias alavras0 SEu no l#e con#ecia: mas o Iue me enviou a bati4ar
em/"ua me disse0 X7obre Iuem vir descer o Es9rito e osar-sesobre ele: esse 5 o Iue bati4a
no Es9rito 7anto...X.T D)oo: 1:''-'(.E Nuem l#e enviou a bati4ar em /"ua: Iuem l#e deu o
sinalde SataIueT messianista &oi o Smensa"eiroT Iue l#e levou ote!to do Aocalise. E no se
con#eciam mais Iue de nome: orIue )esus se encontrava: desde &a4ia lon"o temo: no E"ito:
e )oo no deserto Jordano. Em ?ateus D2': '*E e em Mucas D11: *1E inteiramo-nos: elo
r%rio )esus: de Iue Lacarias: o ai de ;atista: &oi Smatado entre o @emlo e o altarT.
Avanaram-se diversas vers>es sobre a ra4o desta morte violenta de um #omem Iue era
suremo sacerdote: ou sacerdote Dco#5nE. @eve como sucessor ao ancio 7imo: autorda
ro&ecia sobre o menino )esus DMucas: 2: 2- e '(E. Bma dessas vers>es o &a4 assassinar elos
mercen/rios deAerodes durante a Smatana dos InocentesT. 3elo visto #avia retirado ao
&uturo ;atista dessa matana ordenada or Aerodes. )/ sabemos o Iue ter/ Iue acreditar no
re&erente a esseseudo massacre. 3or conse"uinte: esta verso no ode se ter em conta.
+utra verso: de ori"em "n%stica: &oi-nos conservada orEi&ano DAeresias: 2,: 12E: Iuem
tin#a encontrado em um manuscrito "n%stico intitulado 1enna ?arias. 7e"undo esta
tradio: enIuanto Lacarias estava Jo"ando o incenso: se"undo o rito vesertino: so4in#o: no
santu/rio: teve uma viso reentina: a de um #omem com cabea de asno. 7aiu
imediatamente: enlouIuecido: e Iuis di4er < multido o Iue eraem realidade a entidade
adorada no @emlo. No $de &a4-lo0 &icou mudo de Onico e de #orror. Deois: Iuando teve
recuerada a &ala e $de di4-lo: a multido: indi"nada anteaIuilo Iue considerava uma
blas&mia: matou Lacarias. De &ato: esta morte sobreveio no momento da revoluo do Censo:
desencadeada e condu4ida or )udas da 1amala: seurimo: no ano , de nossa era: e &oi um
eis%dio desta. 7obre a morte do r%rio ;atista: como se divul"aramtantos en"anos:
tentaremos tamb5m restabelecer a verdade.
Aerodes Antias: &il#o de Aerodes: o 1rande: tetrarca de@racon9tide: a ;atanea e a
1aulan9tide: casou-se com a &il#a de Aretas: rei de 3etra: na Ar/bia. Bma ve4 Iue &oi < Roma:
ante oimerador: deteve-se em casa de Aerodes 8ilio: tetrarca deAbi-lena: Iue era meio-
irmo dele e Iue se casou com suasobrin#a Aerodias: &il#a de seu irmo comum: Arist%bulo. E
ento Aerodes Antias &icou erdidamente aai!onado orAerodias: a Iuem ro$s em
matrim$nio assim Iue retornou deRoma: rometendo reudiar a sua esosa atual: a &il#a de
Aretas. Esta =ltima: assim Iue se inteirou da surreendentenot9cia: adivin#ou de antemo o
Iue l#e eserava: tendo emconta os costumes de seu temo: e se re&u"iou em casa de seuai:
em 3etra. Converteu-se ento na causa de uma "uerra naIual as troas de Aerodes Antias
&oram vencidas. 7eJa como &or: o caso 5 Iue Aerodes Antias &e4 vir Aerodias: Iuem se
considerava divorciada de Aerodes 8ilio: eviveu maritalmente com Antias. 8oi ento
Iuando: ante asviolentas cr9ticas de )oo: o ;atista: Iuem l#e rerovava o Iueele considerava
um adult5rio ermanente: Aerodes Antias l#emandou deter e encarcerar na &ortale4a de
?ac#era: ali/s ?aIueronte. Em ?ateus lemos o Iue se"ue0 S)esus: #avendo-se in&ormado de
Iue )oo tin#a sido entre"ue: retirou-se < 1alil5ia...T D?ateus: (: 12.E Esta assa"em abre
curiosos #ori4ontes: orIue0 aE se )oo &oi entre"ue: era Iue se escondia. Essa 5 a atitude de
um consirador: no a de um ro&eta Iue deve clamar suas verdades < cara de um tirano ou
de um ecadorV bE se )oo &oi detido simlesmente orIue rerovavaAerodes Antias seu
adult5rio ermanente com Aerodias: noIue a&etava isto ao )esusZ 3elo contr/rio: se como
sustentamosn%s antes: )oo: o ;atista: era o elemento =blico da roa"anda: o brao direito
de )esus: em um dom9nio uramente ol9tico e messiOnico: comreende-se Iue )esus:
seuc#e&e: tomasse recau>es. 3or conse"uinte: nos anos 2. e 22 o Iue levam a cabo)esus e
)oo 5 uma caman#a de a"itao ol9tica: e no umacorriIueira redicao m9stica-moral. E
8lavio )ose&o contribui- nos com a rova: ao di4er-nos o se"uinte sobre o ;atista0
SCon"re"aram-se "ente a seu redor: orIue estavam muito e!altadas l#e ouvindo &alar.
Aerodes ^Antias_ temia Iuesemel#ante &aculdade de ersuadir suscitasse uma revolta: J/Iue
a multido arecia disosta a se"uir todos os consel#os
Iue dava este #omem...T D8lavio )ose&o: Anti"uidades Judaicas: UCIII: C: 11..E
Acrescentaremos a esta breve bio"ra&ia duas datas imortantes na vida do ;atista0 em 2. de
maio do ano '1 denossa era: data em Iue teria sido encarcerado na cidadela de?aIueronte. E
em 22 de maro do ano se"uinte: or conse"uinte do ano '2: em Iue teria sido e!ecutado.
+bservemos tamb5m: de assa"em: Iue o incndio de Roma: no ano ,(: estourou no
momento em Iue se desencadeava na )udeia a revoluo Iue desembocaria na destruio de
)erusal5m: e Iue o incndio a&etou <s Iuadras doCirco '' anos deois da morte de ;atistaV
^1'_ #/ coincidnciasaltamente reveladoras. Coltaremos a tratar sobre o tema em uma
r%!ima obra. ^1'-Entre os Judeus: o trinta e trs era o n=mero de todauri&icao DMevi-tK-o:
12: (E._ ?as ento o Iue era ?aIueronteZ ?aIueronte era uma raa &orte situada na
@ransJordOnia: nos limites de 3erea: na &ronteira do reino nabateu. Ac#ava-se a -*6 metros:
dominando a suer&9cie de c#umbo do mar ?orto. 7e"undo Ren/n: Aerodes Antias tin#a
constru9do ali uma&ortale4a: no interior da Iual se encontrava um al/cio: rovidodas
instala>es mais lu!uosas: e uma riso: dado Iue nessasterr9veis 5ocas nunca &oram uma
coisa sem a outra. 7eria ali: se"undo Ren/n: onde teria Iue situar a cena da dana: e a
dadecaitao Iue se"uiu. @odavia: Ren/n se eIuivoca. +s te!tosevan"5licos so
articularmente reticentes no Iue concerne aos detal#es e as recis>es a reseito. 3orIue: se
situarmos adana e a &esta Iue deu rete!to a ela no al/cio #abitual deAerodes Antias: em
@iber9ades: o relato 5 ouco laus9vel. Entre @iber9ades: situada Junto <s encantadoras bordas
do la"ode 1ene4aret: ou mar da 1alil5ia: e ?aIueronte: Iue se ac#avana borda oriental do
mar ?orto: #/: a v$o de /ssaro: umadistOncia m9nima de cento e Iuarenta Iuil$metros.
3ortanto: overdu"o de Aerodes teria Iue &a4er de noite: em oucas #oras: uma via"em de
nada menos Iue tre4entos Iuil$metros: comom9nimo: de ida e volta. Coisa absolutamente
imoss9vel naIuela5oca. 3or outra arte: 8lavio )ose&o: ao nos contar a construoda
&ortale4a de ?aIueronte: c#amada rimeiro Aerodion: no nos di4 nada sobre al/cio interior
al"um: e lo"o comreenderemos o orIu. Ao contr/rio sim: Iue nos
descreve o Iue Aerodes Antias &e4 construir erto de )erusal5m: lu!uosamente
acondicionado: e Iue &oi denominadodeste modo Aerodion. 3ortanto 5 a9 onde teremos Iue
situar acena da dana: no curso da &esta noturna: e as decis>es Iuedela sa9ram. ?as no a
e!ecuo do ;atista. +utra contradio. Nos dois evan"el#os Iue narram a decaitao do
;atista: ?ateus D1(: 11E e ?arcos D,: 2.E: abailarina Iue &ascina ao Aerodes Antias 5 7alom5:
a &il#a deAerodias. Esses te!tos so con#ecidos em todo mundo cristo no s5culo IC. A"ora
bem: na mesma 5oca: e no s5culo C ainda: a bailarina em Iuesto 5 a r%ria Aerodias:
esecialmenteara )oo Cris%stomo: Iuem comara < imeratri4 Eudo!ia comAerodias: e
toma a si mesmo or )oo: o ;atista: orIueEudo!ia o manda e!ilar &ora de ;i4Oncio. Isto
mesmo acontece com Atan/sio de Ale!andria: Iuem no con#ece Aerodias: massim como
bailarina. E isto e!>e um novo roblema. AerodesAntias: ao &a4er deter e encarcerar lon"e
ao ;atista: Iuis l#e&a4er calar e cortar todo seu contato com o ovo: or rudnciaol9tica. E
nos limites do deserto nabateu ?aIueronte cumreesta &uno. ?as: de todo modo: no o
manda e!ecutar: orIuel#e teme. + ;atista 5: a seus ol#os: um ro&eta: rumoreJa-seIue 5 o
r%rio Elias reencarnado: al5m disso 5 na4ir: Iuerdi4er: consa"rado ao 7en#or: e ortanto no
l#e ode $r amo em cima. E atr/s de tal temor: ossivelmente: #ouvessetamb5m uma
inconsciente admirao: mesclada com uma conscincia no muito lima. De modo Iue:
Iuando teve ronunciada a imrudente romessa: sem d=vida devido < embria"ue4 do
&estim: Iuando Aerodes Antias teve Iue a cumrir: ossivelmente o a&astamento mesmo da
v9tima desi"nada l#e ermitisse a eserana de escaar a suas imrudentes alavras.
Recaitulemos. 7alom5 Dou Aerodias: sua meE dana maravil#osamente diante de Aerodes e
sua corte. Aerodes: em recomensa: romete-l#e conceder tudo o Iue deseJe: emborase
trate da metade de seu reino. 7alom5 Dou AerodiasE edeento a cabea do ;atista. Con#ecia-
oZ [ ouco rov/vel. As mul#eres de sua classesa9am ouco: e se o &a4iam era dentro de
liteiras &ec#adas: escoltadas or escravos ou eunucos armados: Iue limavam asruas muito
antes de sua assa"em. E recisamente este &ato 5 o Iue saca do auro Aerodes Antias.
C#ama um de seus o&iciais. D/-l#e uma ordem em vo4 bai!a. + #omem
desaarece. Al"uns momentos mais tarde: a &esta 5 de novointerromida0 o o&icial retorna.
Atr/s dele: um verdu"o leva: sobre uma "rande bandeJa: a cabea de ;atista. +u: mel#or
di4endo: uma cabea e!an"ue: uma cabea de #omem: barbudo e de abundante cabeleira: de
rosto /lido e &raco. Isso: ao menos: o Iue nos contam ?ateus e ?arcos: no Iual: oroutra
arte: o relato est/ ostensivamente interolado. ^1(_ ^1( -[ &oroso constatar Iue este relato
interolado nocoincide: em sua orientao "eral: com os dos evan"elistas. Em ?arcos D,:
26E: Aerodes sente uma certa simatia or )oo: trata-o bem: inclusive: <s ve4es: consulta-o.
Em troca em ?ateus D1(: 1-12E: no #/ nada disso0 o ;atista est/ encerradoem seu calabouo
e no mantem conversa>es meta&9sicas com Aerodes Antias. 3ara o leitor deseJoso em
veri&icar esta interolao indicaremos Iue basta con&rontar: em ?arcos: o relato deois do
vers9culo 12 D,E e continuar no vers9culo '6 D,EV ento: constata-se &acilmente Iue no #/
interruo al"uma eIue tudo o Iue se #/ surimido estava interolado._ 3odia tratar-se da
cabea de um asceta Iue: devido aosvotos de seu na4irato: Jamais cortasse os cabelos e a
barba: ecuJa ma"re4a &osse conseIuncia de seus JeJuns: ou do r%rioascetismo no Iual vivia.
3odia ser tamb5m a cabea de um #omem comum: mas Iue vivesse durante muitos anos em
um calabouo l$bre"o: eIue desde seu encarceramento no tivesse odido cortar nemos
cabelos: nem a barbaV Iue estivesse &raco em conseIunciada subalimentao: comum a
todos os cativos daIuelas terr9veis 5ocas. @odavia: tratava-se realmente da cabea do
;atista: encarcerado a mais de cento e Iuarenta Iuil$metros dali: noslimites do deserto
transJordanoZ A ordem &oi e!ecutada commuita raide4 ara Iue isso &osse certo: e @iber9ades
est/ muitolon"e de ?aIueronte. 3or Iue no $de #aver-se desenvolvido a &esta em
?aIueronteZ 3orIue ?aIueronte: cuJa construo nos conta 8lavio )ose&o: 5 uma cidadela
erdida em um lu"ar des5rtico: sem /"ua: e Iue no #/ nem Iue &alar de al/cios suntuosos
em ?aIueronte. E tamb5m orIue Aerodes Antias estaria louco se se tivesse encerrado ali:
na &ronteira mesma de seu inimi"o Aretas: ai da esosa a Iue reudiou or AerodiasV
correndo o risco cont9nuo de ver-se assediado e caturado elos/rabes. 7abemos or 8lavio
)ose&o Iue: al5m disso: no ia
Jamais or ali. Como ia e!or < mul#er: a Iual amava to aai!onadamente: tanto < vin"ana
da &il#a de Aretas: como <sorte Iue eseraria deois de semel#ante cativeiroZ @udo isso
5imens/vel. Ademais: na 5oca da morte do ;atista: @iber9ades "o4ade um clima delicioso.
EnIuanto Iue ?aIueronte se ac#a entono centro das terr9veis temestades de areia Iue
nessa 5ocavarrem a des5rtica meseta do ?oab. Al5m disso: a estadia em ?aIueronte no
odia entusiasmar: em modo al"um: Aerodiasor outros motivos. A esta mul#er: #abituada
semre ao lu!o: no l#e odia "ostar de ?aIueronte: onde no #/ nem Jardinsencantadores:
nem &ornecedores de /"ua como em @iber9ades. Ali no se encontra a no ser /"ua de
cisterna: um =nico oo: e as &ontes esto a mais de vinte Iuil$metros dali. Nas ru9nasatuais da
cidadela: Iue culmina ainda a mais de cem metros daravina de de&esa: no #/ nen#um rastro:
Iue ossa ermitir suor: Iue esse lu"ar abrasado elo sol: ten#a alber"adoJamais um al/cio
di"no de Aerodes Antias e: sobretudo: damul#er a Iual ele idolatrava. A continuao da
#ist%ria no 5 mais clara. Bma tradio transmitida or @eodoredo: te%lo"o bi4antino Iue
constitui uma das autoridades #ist%ricas da I"reJa: retende Iue os a"os da 7ebasta: na
7amaria: ro&anaramem um lu"ar c#amado ?aKron a tumba do ;atista no ano ',2: e
Iueimaram os restos. @rata-se de um en"ano: rovavelmenteintencionado. )oo: o ;atista: &oi
enterrado em ?aIueronte: eno em ?aKron: nos limites da Ar/bia 35trea: na mesma
&ortale4a onde &ora encarcerado: e deois e!ecutado. 3erto de7ebasta: em 7amaria: a mais de
setenta Iuil$metros: a v$o de/ssaro: ac#a-se o lu"ar da tumba da Iual &ala @eodoredo: Iuese
c#ama: como dissemos antes: ?i"ron ou ?aKron. Esse lu"arest/ citado em Isa9as D16: 2.E e em
I 7amuel D1(: 2E. No &oi ocoro do ;atista Iue alber"ou: a no ser o de )esus: deois deter
sido e!tra9do da S&ossa in&ameT situada erto do 1%l"ota. ^1*_ ^1*-A S&ossa in&ameT D&ossa
in&amiaE era uma &ossa &ec#ada or uma "rade. +s romanos devolviam os cad/veres <s&am9lias
deois da e!ecuoV em troca os Judeus os devolviamat5 Iue deles no restassem mais Iue os
ossos. A S&ossa in&ameT recebia os coros dos suliciados._ A tumba do Eliseu no estava
lon"e dali: e: se"undo atradio: os atriarcas &oram inumados em tal lu"ar.
+utra tradio: a de 7o4om5ne: citada elo adreMa"ran"e: retende: elo contr/rio: Iue a
cabea do ;atista &oilevada de )erusal5m < Cil9cia: e lo"o deois de Cil9cia < Constantinola.
Bma terceira tradio retende Iue &oi levada < Damas: eno s5culo IC: na i"reJa de @eodosio:
venerava-se uma cabeaatribu9da ao )oo: o ;atista. Ainda #oJe: na mesIuita dos +meGas: um
ed9culo de m/rmore retende cont-la. +bservaremos Iue no se &ala do cad/ver. De &ato: a
cabea Iue &oi entre"ue sobre uma bandeJa <7alom5 Dou < AerodiasE devia so&rer a sorte de
todas as cabeasdos decaitados no +riente ?5dio. E!$-las tresassadas emuma lana ou
em uma estaca: no alto da mais alta torre: a &im de Iue so&ressem os ultraJes dos /ssaros do
c5u: esecialmente dos abutres: to abundantes nessas re"i>es. Nuando estava J/ descarnada
e decomosta: e no &icava mais Iue a arte %ssea: do Iue tin#a sido um Sc#e&eT #umano:
deositavam-na sobre uma ira de len#a mesclada com li!os: eIueimavam-na. Isso &oi o Iue
aconteceu com as cabeas dossoldados in"leses decaitados em maio de 12,( em Hemen.
Encontraram-nas carboni4adas: se"undo a imrensa: em &inaisde Jun#o de 12,(. Nessas
re"i>es: onde a vida no variou #/s5culos: os costumes se mantm: imut/veis e cru5is.
@amb5m 5 muito oss9vel Iue Aerodes Antias recordou daameaa "eral: ro&erida
anti"amente elo ro&eta Amos: Iuecondenava imlicitamente: em Israel: a incinerao
%stuma0 SE como Iueimou: calcinado: os ossos do rei de Edom: enviarei o &o"o < ?oab: e
devorar/ os al/cios de FeriJot#: e?oab erecer/ no meio do tumulto: em meio aos "ritos
de"uerra e do estr5ito das trometas... E matarei a todos os seusc#e&es com ele: disse o
Eterno...T DAmos: 2:2.E Neste caso: Antias teria dado as ordens oortunas araIue a cabea
no &osse ro&anada. Bnicamente o seria: sem d=vida: a do decaitado an$nimo entre"ue <
Aerodias. Nuanto ao )oo: este morreu: sem d=vida: oucos dias deois da &esta. Aerodes
no odia escaar e dei!ar com vidaaIuele Iue: assim Iue tivesse reaarecido: teria es&riado o
amor de Aerodias: a Iuem ele tin#a mentido. Bm mensa"eirodeve ter artido ao aman#ecer
ara ?aIueronte. Deve ter demorado Iuatro dias ara ir e voltar. E a esada caiu ela
se"unda ve4. A menos Iue interromessem simlesmenteIualIuer entre"a de mantimentos
ao risioneiro: ara evitar
verter o san"ue de um ro&eta. @endo em conta o lon"o camin#o e o calor: 5 oucorov/vel
Iue erto da cidadela se encontrassem uns disc9ulos: Iue tivessem sido advertidos da
decaitao de seu mestre: etivessem recebido a autori4ao de levar-l#e < 7amaria. )oo: o
;atista: &oi inumado em ?aIueronte: ali onde tin#a morrido: e&oi inumado sem recau>es
articulares: como um condenadoa morte daIueles temos: isso se o cad/ver no &oi
reciitadosem contemla>es do alto das mural#as. Al5m disso: como teriam odido
subsistir esses disc9ulos &ora da cidadela: emmeio de semel#ante caos des5rticoZ E acaso a
"uarnio osteria toleradoZ Isso 5 mais duvidoso ainda. 7ua resena teriaresultado suseita:
ao evocar uma evaso: semre oss9vel. 3oressa ra4o: os restos inumados em 7ebasta: na
7amaria: no odem ter sido os do ;atista. @en#amos isto em contaV lo"ocomreenderemos a
imortOncia desta constatao. A se"uinte assa"em das 1uerras da )udeia: de 8lavio )ose&o:
em sua verso eslava: basta-nos como rova de Iue o;atista: i"ual a )esus: era se"uidor da
doutrina de )udas da1amala0 SAavia ento um #omem Iue ercorria a )udeia vestido
de&orma estran#a: com cabelos de animais: en"anc#ados a seucoro: em ontos nos Iuais no
estava coberto or seu r%riocabelo: e seu rosto arecia o de um selva"em. Abordava
aosJudeus e c#amava-os < liberdade: di4endo-l#es0 XDeus me enviou ara l#es mostrar o
camin#o da lei: "raas a Iual l#essalvaro de ter v/rios amos: e no tero sobre v%s nen#um
amo mortal: a no ser to somente ao Alt9ssimo: Iue me enviou...XT D+. cit.: 2: 2.E S3ara
ouvir estas alavras: o ovo se sentia &eli4: e toda a)udeia l#e se"uia: assim como os arredores
de )erusal5m. E no&a4ia outra coisa Iue os inundar nas /"uas do )ordo. 8a4ia-osartir:
ensinando-l#es a dei!ar de &a4er o malV di4endo-l#es Iuel#es seria dado um rei Iue os
liberariaV Iue submeteria a todos os insubmissos: e Iue ele mesmo no estaria submetido a
nin"u5m. Bns se burlavam de suas alavras: outros acreditavam nelas...T D+. cit.: 2: 2.E No
#/ mais Iue comarar estes dois ar/"ra&os araconstatar Iue o se"undo 5 a contradio do
rimeiro. [ umainterolao ulterior dos coistas cristos. + rimeiro ar/"ra&o se acomoda
er&eitamente: em seus termos: < doutrina de )udas da 1amala: e n%s o consideramos
autntico.
Des"raadamente: as interola>es se"uintes substitu9ram as assa"ens de 8lavio )ose&o Iue
nos teriam ensinado: indubitavelmente: muito mais Iue os Evan"el#os dos s5culos ICe C.
Nuanto < ra4o ela Iual )oo tin#a aderido cabelos deanimais sobre as artes de seu coro:
Iue #abitualmente noesto revestidas de lo: 5 &/cil ver nisso uma rovocao:
umaadvertncia < dinastia usuradora dos Aerodes. 8a4endo-no assemel#a-se ao Esa=: Iue
estava coberto de lo D1nesis: 2*:2*-2, e 2-: 1,-1-E. Esse &oi o arti&9cio Iue utili4ou )acob:
araen"anar a seu ai Isaac: ara substituir ao Esa=: seu irmomaior e rimo"nito daIuele.
3ois bem: )acob si"ni&ica SsulantadorT: e )esus Da Iuem )oo anunciaE dever/ sulantar aos
tetrarcas: colaboradores de Roma. 3or =ltimo Esa=: o S&eludoT: &oi o rimeiro dos dois
"meos Iue saiu do ventrematerno. E dos dois "meos Iue trou!e ara o mundo ?aria: )esus
era o rimo"nito. 3ara os Judeus: Iue estavam < ar da &orma meta&%rica de&alar dos
ro&etas: Iuem semre &a4ia receder suas alavrasde "estos ou de atitudes simb%licas: )oo
desemen#ava er&eitamente o seu ael: e e!ressava-se esotericamente: con&orme <
tradio. At5 a"ora se"uimos docilmente o tema cl/ssico da lendado ;atista: nos
contentando em sublin#ar os anacronismos e as imossibilidades Iuanto < realidade #ist%rica.
Camos a"ora controlar o essencial. Aerodes: o 1rande: morreu no ano * antes de nossa era.
A sua morte: acontecida no ms do Nis/n D21 de maro-21 deabrilE: seu &il#o rimo"nito:
ArIuelau: embarca rumo < Romaara Iue o imerador Au"usto rati&iIue sua elevao ao
tronoda )udeia. 7eu irmo Aerodes Antias &a4 o mesmo: mas com ainteno contr/ria. A sua
volta de Roma: este =ltimo convencer/ Aerodias: esosa de seu outro irmo: Aerodes 8ilio:
Iue v/ viver maritalmente com ele: com sua &il#a 7alom5: Iue Aerodias teve de seu marido
Aerodes 8ilio. Estadeciso de Aerodias situa-se: se"undo 8lavio )ose&o DAnti"uidades
Judaicas: UCIII: C: 1',E: ouco deois do nascimento de 7alom5. 3or conse"uinte: no ano *
antes de nossa era: tal 7alom5est/ J/ no mundo e conta aro!imadamente um ano de idade.
Amorte do ;atista se situa em maro do ano '2 de nossa era. Nessa 5oca 7alom5 teria: ois:
elo menos trinta e sete anosD* k '2E.
A #ist%ria: contada &ielmente or 8lavio )ose&o em suas Anti"uidades Judaicas DUCIII: C: 1'-E:
di4-nos Iue ela se casourimeiro com seu rimo 8ilio: &il#o de Aerodes Antias: Iueera: or
sua ve4: seu tio natural e Dor sua unio com AerodiasE seu adrasto. Ao morrer 8ilio Antias
sem dei!ar sucesso desta uniocom 7alom5: esta se casar/ outra ve4: a"ora com Arist%bulo:
irmo de A"ria. Desta se"unda unio 7alom5 teve trs &il#os0 Aerodes: A"ria e Arist%bulo. +
temo assar/ e: < morte de)esus: 7alom5 ter/ aro!imadamente Iuarenta anos. AIui
e!omo-nos o roblema da veracidade dos Evan"el#os can$nicos Iuanto < causa real da
morte do ;atista. Aerodes Antias: em seu al/cio de @iber9ades: d/ uma"rande &esta. Neste
banIuete est/: a seu lado: Aerodias: a mul#er Iue ama mei"amente. E tamb5m se ac#a: sem
d=vida: 7alom5: e seu marido de ento: Iue 5 rovavelmenteArist%bulo: se se casou ela
rimeira ve4 aos Iuin4e anos deidade com 8ilio: o marido de&unto: ou seJa: or volta do ano
16de nossa era. 3erto deles: ao redor da "rande mesa disosta em&orma de &erradura dos
banIuetes anti"os: esto os "randeso&iciais de Aerodes Antias: sua corte. Nue
verossimil#ana #/ no &ato de Iue o tetrarca idumeuea < 7alom5: me de &am9lia: e diante
de seu marido: IuedanceZ No +riente: naIuela 5oca: no se danava como em nossos dias:
Sentre siT e Sara siT. Aavia bailarinas: esse eraseu o&9cio: e or certo um o&9cio bastante
desacreditado. E edir< nora: Iue era ao mesmo temo sua sobrin#a: Iue se entre"asse <
cambal#otas su"estivas ante os ol#os de seu marido e de toda a corte: era coisa imens/velV
teria sido inJuriar "ravemente a ambos. Nuanto mais Iue se tratava deuma mul#er de trinta e
sete anos J/: e Iue: no +riente: tendo em conta a 5oca: devia ser v9tima de um
envel#ecimento recoce. E Iue lausibilidade #avia deste modo: no &ato de Iue o tetrarca
idumeu o&erecesse como recomensa satis&a4er IualIuer deseJo de 7alom5: embora este
&osse a metade de seureino: como di4 o evan"el#o de ?arcos D,: 2'EZ 7eria reciso Iue
Aerodes Antias: to aai!onado elo oder e eloen"randecimento de seus dom9nios: tivesse
erdido a ra4o. Nuanto a trans&erir o roblema em bene&9cio de Aerodias: Iuemnessa 5oca
devia contar uns cinIuenta anos: a #i%tese &icae!clu9daR No se &a4 danar em =blico <
esosa: sobretudo
sendo cinIuentona: e no se o&erece a metade do reino <IuelaIue reina J/: Junto com a "ente
mesmo: sobre a totalidade dosdom9nios. E bemZ Concluamos simlesmente di4endo Iue
AerodesAntias &e4 deter o )oo: o ;atista: e o encarcerou lon"e: em?aIueronte: no deserto
do ?oab: ara l#e retirar toda in&luncia sobre a oulao Judia. E o &e4 decaitar ao cabo de
um ano: nessa mesma &ortale4a de ?aIueronte: Iuando as atividades 4elotes: diri"idas or
)esus: c#e&e de dito movimento: comearam a tomar uma amlitude eri"osa. No &oi mais
Iue uma simles e desumana medida de rudncia: mas nem Aerodias nem 7alom5 tm aIui
nada a ver. + Iue e!lica Iueos adres da i"reJa: J/ citados: i"norassem a &amosa Sdana
de7alom5T: eis%dio Iue se deve rele"ar ao camo das lendas: i"ual ao dos disc9ulos
autori4ados a ermanecer durante umano < sombra da &ortale4a: sem arovisionamento e
sem /"ua: ara lo"o receber e levar: a mais de cem Iuil$metros dali: acabea do ro&eta
decaitado. 1(.-A ma"ia na vida de )esus SNue no se encontre em seu ovo a nin"u5m Iue
er"unte aos mortos...T Deut eron$mio: 1.: 11 No #/ nem um s% e!e"eta Iue no ten#a
observado ourecon#ecido Iue: na vida de )esus: #/ um va4io obscuro: umer9odo do Iual no
se sabe absolutamente nada. 3ara os docetas e todos os "n%sticos em "eral: e ara ?arci%n o
rimeiro. )esus aarece de &orma reentina: sem Iue se saibade onde vem. [ deste modo em
Ca&arnaum onde &i!am sua rimeira aario. +utros situam-na no vau do )ordo
c#amado;eta-Abara: no ovoado de ;etOnia. DCimos: no ca9tulo 11: Iue esses Sanos
obscurosT cobrem um er9odo de atividade ol9tica: ou inclusive insurrecional.E Nesse
er9odo descon#ecido da vida de )esus: o rumor =blico Judeu inclu9a sua estadia no E"ito:
com o &im de estudarali a ma"ia. Com e&eito: em Israel e!istia uma tradio solidamente
estabelecida se"undo a Iual o E"ito era a /tria de tal cincia:
e Iue no se odia ter mel#or mestre Iue um e"9cio. 3ara todotalmudista sincero:
e!eriente: ossuidor da tradio esot5ricadas sa"radas Escrituras: um dos tesouros roubados
aos e"9ciosIuando teve lu"ar sua sa9da do E"ito Dc&. f!odo: 12: '*-',E &oirecisamente esse
con#ecimento: e os &amosos Scoos de ouroe de rataT: Iue os israelitas tomaram:
sutilmente: das essoasdo E"ito na v5sera de sua artida em massa: ara a @erra3rometida:
no eram outra coisa Iue as c#aves Dos coos: osse"redosE do dulo oder m/"ico Do ouro e a
rataE: ainda reresentado em nossos dias esotericamente mediante as duasc#aves de ouro e
rata Iue &i"uram no braso dos aas. Esta crena estava to solidamente arrai"ada no
es9ritode Israel anti"o: Iue todo viaJante rocedente do E"ito Iueentrasse na 3alestina era
submetido a um escruuloso re"istroa sua assa"em ela &ronteira comum. E: em virtude da
alavradas Escrituras: a todo aIuele Iue introdu4ira um tratado IualIuer de ma"ia: eserava-
l#e como casti"o a ena de morte: a artir do momento em Iue &ranIueasse os limites doa9s
nabateu: ou da vetusta terra de ?en&is0 SNue no se encontre Junto a ti a nen#um daIueles
IueratiIue as adivin#a>es: o sortil5"io: o au"=rio: a ma"iaV IueratiIue &eitios: Iue
consulte aos esectros e aos es9ritos&amiliares: Iue interro"ue aos mortos.T DDeuteron$mio:
1.: 1611.E 3or isso0 SNo dei!ar/ viver a Iuem ratica a ma"ia...T Df!odo: 22: 1-.E E este
ostracismo c#e"ava muito lon"e. No s5culo I de nossa era: Rabbi Ismael ;en Elisc#a: neto do
suremo sacerdote e!ecutado elos romanos: imede a seu sobrin#o ;en Dama Iue se dei!e
curar or um cristo de uma mordidade serente. A%ia sua oosio no tratado talm=dico
Ab#oda# Lara# D2- ;E: o Iual ensina Iue0 SCale mais erecer Iue ser salvado ela ma"ia...T
Assim: ara os Judeus: )esus oerava seus rod9"iossustentando-se em seus con#ecimentos de
ma"ia: Iue tin#aarendido e usado no E"ito: e cuJos elementos essenciais tin#aconse"uido
dissimular sob suas rouas ao assar a &ronteira. DNiddousc#im: (2 ;V 7c#ab.: -* A e 16( ;.E
@odos os seus disc9ulos eram como ele: J/ Iue ele l#es tin#a ensinado seusse"redos. Isso 5 o
Iue e!lica seus mila"res e o !ito Iue estestra4iam eIuiado ara eles: de cara < multido
i"norante.
Na mesma 5oca se ver/ como Rabbi Elie4er ;en AGrcanos: Iue tin#a sido acusado de #aver-
se &eito cristo emse"redo: obteve &inalmente a "raa: ao #aver-se c#e"ado < concluso de
Iue um #omem to s/bio: to &iel observador dalei: no oderia e!traviar-seV de tal modo: no
teria ca9do emuma es5cie de &eitio esiritual: raticado elos disc9ulos de)esus.
Recon#eamos Iue esta oinio era ainda comartil#adaor uma ercenta"em bastante
elevada de cristos no s5culo C. Em e&eito: est/ demonstrado Iue os Evan"el#os c#amados
Sda In&OnciaT: Iue se com>em do 3rotoevan"el#o de 7antia"oV do Evan"el#o do seudo
?ateusV da Aist%ria de )os5: o carinteiroV e do Evan"el#o de @om/sV reartem-se em
&ra"mentos Iueodem ter sido comostos: uns a &inais do s5culo II: e outros nos5culo C. 3ois
bem: em todos esses te!tos mostra-nos ao menino )esus dotado de &aculdades medi=nicas
e!traordin/riasV J/ atoara reali4ar rod9"ios: a merc de suas rea>es in&antis. C-
l#eenetrar em uma caverna: onde uma leoa acaba de arir. Estabrinca e ula com )esus:
Junto com os leo4in#os. E uma almeira se inclina ante uma ordem dela: ara o&erecer <
?aria: sua me: as tOmaras Iue deseJa. Bma &onte brota or ordemdela: ara saciar a sede de
seus ais. No temlo de Aenn%olis: no E"ito: as tre4entas e sessenta e cinco est/tuas das
divindades cotidianas das ar5neses caem ao c#o. Nuando brinca com a terra e a /"ua: de
retorno < )udeia: aIueles Iuedani&icam suas &r/"eis constru>es caem mortos a seus 5s.
?odela uma d=4ia de /ssaros em ar"ila: e l#es d/ vida comaenas uma almada. Ante a
indi"nao da oulao: consecutiva ao abuso Iue&a4 de seus oderes: seus ais o encerram
em casa e no l#edei!am sair. Ento: tanto ara &a4er-se erdoar: arademonstrar seu oder:
)esus devolve a vida a um menino ao Iue acabava de lanar um &eitio mortal. Con&iam-no a
um mestre de idade muito avanada ara Iue l#e ensine a ler. +mestre: ao "olear )esus com
uma varin#a de estoraIue: caiimediatamente morto. Bm &ato con&irma nos Evan"el#os
can$nicos esse car/ter rancoroso de )esus0 5 o eis%dio da &i"ueira D?ateus: 21: 12 e ?arcos:
11: 21E: Iue deveria ter dado&i"os a )esus: instantaneamente: e &ora de temorada: e a
Iuemele amaldioa or no o #aver &eito. Em todos esses a%cri&os: o ai de )esus se c#ama
)os5:
evidentemente. ?as ermaneceram al"uns &ra"mentos de umaveracidade Iue a se"uir &oi
sabiamente su&ocada. Entre eles esto: or e!emlo: os se"uintes do seudo ?ateus sobre
seus irmos0 SNuando )os5 ia a um banIuete com seus &il#os 7antia"o: )os5: )udas e 7imo:
assim como com suas duas &il#as. )esus e sua me iam tamb5m: Junto com a irm desta:
c#amada ?aria: &il#a de Cl5o&as...T DC&. Evan"el#o do seudo ?ateus: (2: 1.E S)os5 enviou
ento a seu &il#o 7antia"o ara recol#er len#ae lev/-la a casa: e o menino )esus l#e se"uia.
?as enIuanto7antia"o reunia os ramos: uma v9bora l#e mordeu na mo. Ecomo so&ria e
morria. )esus aro!imou-se e sorou na &erida. Imediatamente a dor cessou e a v9bora caiu
morta: e 7antia"oermaneceu ento so e salvo.T D+. cit.: 1,:1.E Nos a%cri&os et9oes
encontram o mesmo. Cemos )esus: em sua idade madura: comunicando a seus disc9ulos
&%rmulasm/"icas estran#as: al"umas das Iuais encontraremos nos &ormul/rios: Iue todo bom
doblara abiss9nio deve indevidamente ossuir. ^1,_ ^1, -+ doblara 5: em Abiss9nia Datual
Eti%iaE: um coristada i"reJa Iue ademais: ratica a ma"ia SbrancaT: orIue ane"ra est/
severamente rerimida._ Essas so as crenas suersticiosas Iue comartil#avamos Judeus e
os cristos em relao aos SoderesT de )esus. + Iue 5 se"uro 5 Iue os cristos mais
&ec#ados < an/liseracional de um te!to no odero ne"ar Iue )esus utili4avauma t5cnica. E
esta 5 a rova0 Em sua in"enuidade os crentes ordin/rios ima"inam Iuebastava )esus dar uma
ordem ara Iue o mila"re se rodu4isse. E nada disso. A/ mati4es: e os rocedimentos di&erem
se"undo a nature4a do resultado deseJado. +s se"uintes te!tos o rovam0 SNuando artiu
dali: )esus &oi se"uido or dois ce"os Iuedavam vo4es e di4iam0 X8il#o de David: ten#a iedade
de n%sRX Assim Iue c#e"ou < casa: os ce"os aro!imaram-se e )esusl#es disse0 XCreem Iue
osso eu &a4er istoZX Resonderam-l#e0 X7im: 7en#orX. Ento tocou seus ol#os: di4endo0 X8aa-
se em v%s se"undo sua &5X. E abriram seus ol#os...T D?ateus: 2: 2-.E SC#e"aram < ;etsaida: e
levaram < )esus um ce"o: ro"ando-l#e Iue o tocasse. @omando a mo do ce"o: tirou-o&ora do
ovo: e: ondo saliva em seus ol#os e imondo-l#e asmos: er"untou-l#e se via al"o. + ce"o
ol#ou e disse0 XCeJo
#omens: mas al"o assim como /rvores Iue andamX. )esus $s- l#e de novo as mos sobre os
ol#os: e Iuando o ce"o ol#ou&i!amente: &oi curado: e viu com toda nitide4.T D?arcos: .:222,.E
S3assando: viu )esus a um #omem ce"o de nascimento^..._. E deois de #aver dito isto: cusiu
no c#o e &e4 um oucode lodo com a saliva. Mo"o alicou este lodo sobre os ol#os doce"o e
l#e disse0 XCai e lava-te na iscina de 7ilo5X. 8oi: ois: alie se lavou: e retornou vendo claro.T
D)oo: 2:1 e ,--.E A iscina de 7ilo5 estava situada erto de uma das ortasde )erusal5m. Era
ali onde os sacerdotes: revestidos com seus atavios &estivos: tiravam /"ua Iue utili4avam ara
as uri&ica>es rituais do @emlo. Desde Iue o ro&eta Isa9as alouvou DIsa9as: .: ,E
consideravam-na 7antaV ainda na Idade?5dia tin#a &ama: entre os muulmanos: de disensar
uma /"ua mila"rosa. Com e&eito: nestes trs mila"res se v Iue)esus emre"a trs t5cnicas
di&erentes0 aE no rimeiro caso: a &5 dos ce"os "arantia o resultado: or isso bastava-l#e tocar
seus ol#osV bE no se"undo caso: >e sua saliva sobre as /lebras do ce"o: e l#e im>e as
mos. Ao ser incomleto o resultado: comea de novo a oerao: e or &im o ce"o vV cE no
terceiro caso: utili4a uma vel#a receita da &armacoeia anti"a. Bm c%di"o m5dico do s5culo III:
atribu9do ao 7erenus 7ammonicus: recomenda a alicao de uma camada de lodo ara curar
os tumores dos ol#os. ?as )esus acrescenta a isso: a modo de comlemento: a imerso na
iscina mila"rosa de 7ilo5: ou elo menos a lava"em dos ol#osnessas c5lebres /"uas. 7obre o
&ato de Iue )esus utili4asse a saliva na cura dasa&ec>es oculares: este no &a4 mais Iue
emre"ar uma receitaantiIu9ssima Iue se a%ia no valor terautico da saliva. Nos Anais de
cirur"ia l/stica de abril de 12,1: /"inas 2'*-2(2: odemos ler no arti"o SAs deriva>es
salivais arot9deas na!ero&talmiaT as se"uintes assa"ens0 SA s9ndrome !ero&t/lmica Iue se
desenvolve sobre um ol#o com secreo lacrimal obre ou ausente: condu4 a Iueratini4ao
ou a descamao da conJuntiva secada: com &ormao de aderncias... A c%rnea se oaci&ica...
As estanas: ao roar: convertem-se em um &ator de ulcerao... A descida da acuidade visual
desemboca &reIuentemente em uma ce"ueira comleta.T
SA saliva e as l/"rimas tm uma comosio muito arecida: e contm ambas as liso4imas:
substOncia bacteriost/tica de roteo.T + cirur"io comunicar/ ento: orvia mucosa intra
bucal: o canal secretor das "lOndulas salivaiscom o &undo do saco conJuntivo. E S...disso
resultar/ ara odoente uma mel#ora esontOnea da acuidade visual...T D+. cit.E Deste
con#ecimento inconsciente 5 de onde deriva o "esto de numerosos escolares Iue: a&li"idos
or dor nos ol#os: umedecem com sua saliva: com aJuda de seus indicadores: osla"rimais
doloridos: enIuanto &a4em seus deveres sob lamarina caseira. No caso do e!orcismo Iue
nos conta ?ateus D1-: 21E: tamb5m a9 se utili4ou uma t5cnica. )ul"ue-se0 SEnto se
aro!imaram os disc9ulos < )esus e < arte l#e er"untaram0 XComo 5 Iue n%s no udemos
e!ulsar esse dem$nioZX )esus l#es resondeu0 X3or causa de vossa incredulidadeV orIue na
verdade vos di"o Iue: se tiverdes &5 como um "ro de mostarda: direis a essa montan#a0
3assa daIui ara acol/: e assaria: e nada vos seria imoss9vel. ?asesta raa de dem$nios no
se ode e!ulsar: seno mediante aorao e o JeJum...XT D?ateus: 1-:12-21.E Em rimeiro
lu"ar: observaremos Iue e!iste contradio. + te!to nos di4 Iue nada 5 imoss9vel ara a
essoa absoluta esincera. ?as o mesmo te!to nos recisa os elementos de umat5cnica:
asc5tica e m9stica: ara a obteno do resultado0 aorao e o JeJum. A/ a9 uma indiscut9vel
contradio: J/ Iue a&rase &inal imlica Iue: se"undo a nature4a dos dem$nios: se"undo sua
es5cie: deve utili4ar um rocedimento: ou outro. 3ortanto: a &5 or si s% 5 insu&iciente: e ter/
Iue l#e acrescentarum suorte s9Iuico0 JeJum: orao: sacramental Da4eite: saliva: lodo: /"ua:
etc.E. ^1-_ ^1--)esus no devia JeJuar muito: orIue ele mesmo recon#ece D?ateus: 11: 12E
Iue tin#a a reutao de Scomedor e bebedorT. E so )er$nimo: em sua Cul"ata: utili4a o
termo latino otalor: Iue tradu4imos or SbbadoT_ A/ outros casos nos Iuais a an/lise deve
ser mais sutil: mais rudente. Assim: or e!emlo: o caso do ossesso de 1erasa. Bm #omem
est/ ossu9do or numerosos dem$nios. Cive nos lu"ares des5rticos e nos seulcros. Rome as
cadeiase os &erros com os Iuais l#e Iuer redu4ir. )esus vem: ordena aosdem$nios Iue dei!em
a esse #omem. Eles sulicam-l#e0
S...e l#e ro"avam encarecidamente Iue no l#es mandasse voltar ara o abismo. 3ois bem:
#avia ali uma manada de orcos: bastante numerosa: astando no monte: esulicaram a )esus
Iue l#es ermitisse entrar neles. 3ermitiu-o. E saindo os dem$nios do #omem: entraram nos
orcosV a manada lanou-se or um reci9cio abai!o at5 o la"o: e a&o"ou-se. Cendo os
orIueiros o acontecido: &u"iram e o anunciaram na cidade e nos camos...T DMucas: .: '1-'*.E
+bservaremos: em rimeiro lu"ar: Iue no so Javalis: ano ser orcos dom5sticos: dado Iue
se trata de uma manadacom orIueiros. A cena tem lu"ar no Sa9s dos "erasenos: Iueest/
&rente a 1alil5iaT. [: ortanto: a 1alaad9tide. ?as Iuerobabilidades tem Iue ali se criassem
orcos: animais cuJoconsumo estava &ormalmente roibido ela lei: e cuJa utili4ao:
rearao e venda eram: or conse"uinte: mais Iuealeat%riasZ 3or outra arte: na 1erasa e
em sua re"io no #/la"o al"um. 3ara evitar este abrol#o nos Iuis trans&erir a cena <;etsaida-
)ulias: nas bordas do la"o @iber9ades: ali/s de 1ene4aret: ali/s mar da 1alil5ia. ?as ento o
acontecimento no se desenvolve J/ no a9s da 1erasa: nem em 1alaad9tide: ano ser na
1aulan9tide: e a mais de oitenta Iuil$metros a v$ode /ssaro da 1erasa... Bma ve4 mais: os
escribas an$nimos dos5culo IC ima"inaram al"o: sem arar ara re&letir. 3or =ltimo: em
CoGa"e en +rient de 15rard de Nerval lemos o se"uinte: e 5 Avicena Iuem &ala0 S7emre
disse Iue o cOn#amo com o Iual se &a4 a asta de #asc#ic# era essa mesma erva Iue:
con&orme di4ia Ai%crates: comunicava aos animais uma es5cie de raiva Iuel#es indu4ia a
reciitar-se ao mar.T De &ato: se &i4ermos uma seleo entre os acontecimentos mila"rosos
cuJa ori"em 5 incontrol/vel: Iue os Judeus atribuem< ma"ia e os cristos a mila"res: vemos
Iue a vida de )esusest/ dominada or trs &atos imortantes0 aE o encontro com o 3r9ncie
das @revas: no too da montan#a da Nuarentena: no deserto de )ud/V bE a evocao de
?ois5s e de Elias: no too do @aborV cE o di/lo"o &inal: ouco antes de sua deteno: no
montedas +liveiras: com um SaiT misterioso. 3ois bem: tudo isso constitui uma seIuncia de
oera>esm/"icas: roibidas sob ena de morte ela reli"io Judia. Na cena da @entao
D?ateus: (V ?arcos: 1V Mucas: (E: )esus 5 imulsionado elo Es9rito a isolar-se durante
Iuarenta
dias e Iuarenta noites: no too de um monte ao Iue em nossosdias se denomina o monte da
Nuarentena: e nos recisaclaramente Iue 5 ara ser tentado ali elo Diabo. @rata-se deuma
rova inici/tica0 o oerante deve triun&ar sobre as &orasbai!as: se Iuer obter o aoio das
&oras do Alto. Este mesmoeis%dio se encontra na vida de ;uda e de todos os
"randestaumatur"os. Deois: o triun&ador 5 Sassistido or todo o C5u eobedecido or todo o
In&ernoT: se"undo a concluso er&eitamente con#ecida or todos os cabalistas. ?as se tin#a
tratado de uma evocao: na Iual se c#ama uma entidade: conJurada or ritos e alavras: e a
obri"a a mani&estar-se: ou elo contr/rio esse retiro de Iuarenta dias: nasolido e em JeJum:
no revia e!licitamente a aario: massim veio de &orma ineseradaZ Nen#um te!to o
recisa. 3or outra arte: ter/ Iue considerar como um e!a"ero evidente o&ato de Iue )esus
tivesse ermanecido Iuarenta dias sem beber: nas terr9veis solid>es do deserto de )ud/.
7ubmetido a todas as vicissitudes da carne: so&reu a &la"elao: a cruci&icao: e morreu: bem
or causa desta: ou da &erida delana do le"ion/rio romano: mas 5 absolutamente
imens/velIue tivesse resistido: no meio do calor t%rrido e das edrasreaIuecidas: a
semel#ante desidratao. 7eJa o Iue &or: o encontro com uma Smani&estaoT do3rinc9io do
?al 5 o rimeiro &ato m/"ico imortante da vida de)esus. E!iste ainda um se"undo &ato: Iue
"eralmente assadesaercebido0 com esse 3rinc9io teve lu"ar um se"undo encontro: um:
elo menos. E este se desenvolveu imediatamente antes de sua deteno: ou: Iuando muito:
unsIuantos dias antes. SE o 7en#or disse0 7imo: 7imo: eis a9 vos ediu 7atan/scom instOncia
ara Joeirar como o tri"o. ?as eu ro"uei or ti: ara Iue no des&alea tua &5: e tu: en&im
deois de convertido: con&orta a teus irmos...T DMucas: 22: '1-'2.E A Cul"ata de so )er$nimo
di4 e!atamente conversus: Iue si"ni&ica trans&ormado: mudado. + Iue ode dedu4ir-se
desses &reIuentes ScontatosT com o Advers/rioZ A se"unda "rande oerao te=r"ica tem
lu"ar no too domonte @aborV trata-se da c5lebre cena con#ecida como a da @rans&i"uraoV
encontraremo-la relatada com todo detal#e em ?ateus D1-E: ?arcos D2: 2E: Mucas D2: 22E: )oo
D1: 1(E: e nase"unda E9stola de 3edro D1: 1,E.
S7eis dias deois: tomou )esus ao 3edro: ao 7antia"o e ao)oo: seu irmo: e os levou < arte:
a um monte alto. Ali se trans&i"urou ante eles: bril#ou seu rosto como o sol: e suas vestes
tornaram-se brancas como a lu4. E l#es aareceram?ois5s e Elias &alando com ele. 3edro:
tomando a alavra: disse ao )esus0 X7en#or: bom 5 Iue esteJamos aIuiR 7e Iuiser: levantarei
trs tabern/culos: um ara ti: um ara ?ois5s: e outro ara Elias...X Ainda estava ele &alando:
Iuando uma nuvem reslandecente os cobriu. E eis aIui Iue uma vo4: rocedente da nuvem:
disse0 XEste 5 meu &il#o bem amado: em Iuem ten#o min#a comlacncia: l#e escutemRX
Nuando ouviram esta vo4: os disc9ulos ca9ram de bruos: sobressaltados de "rande temor.
?as )esus: aro!imando-se deles: tocou-os e l#es disse0 XMevantai-vos: no temais...X
Elevando eles os ol#os: no viram nin"u5m: to somente )esus. TEnIuanto desciam da
montan#a. )esus l#es deu esta ordem0 XNo di"ais a essoa al"uma o Iue vistes: at5 Iue
o8il#o do Aomem ressuscite dentre os mortosX.T D?ateus: 1-:12.E Em rimeiro lu"ar:
observaremos Iue esta evocao aelaa dois mortos: J/ Iue ?ois5s tin#a morrido: na c=ula
do monteNebo: &a4ia Iuator4e s5culos. E Iuanto ao Elias: este &a4ia on4es5culos Iue Sum carro
de &o"o e uns cavalos de &o"oT o tin#amlevado ara o c5u: ante a estue&ao de seu disc9ulo
Eliseu. 7e se tivesse tratado da simles mani&estao de sua &iliaodivina: )esus teria odido
lev/-la a cabo em )erusal5m: na #abitao mais alta da casa de um ami"o. ?as como se
tratavade uma evocao dos mortos: devia ter lu"ar em um local a&astado: em um lu"ar
des5rtico: r%!imo ao c5u: or duasra4>es. A rimeira aoiava-se no &ato de Iue semel#antes
ritose!i"em ser raticados de &orma Iue no se corra o risco de serincomodado ela c#e"ada
inoinada de ro&anos. A se"undadevido a Iue: em Israel: no se brincava com essas coisas
Iue: ao serem descobertas: imlicavam a ena de morte em virtudedas Escrituras0
Deuteron$mio D1.: 16-11E: e f!odo D12: '*-',E. Desde onde a recomendao de )esus0 SNo
di"ais a essoaal"uma o Iue vistes...T D?ateus: 1-: 2.E Nuanto < &inalidade de tal evocao.
Mucas 5 Iuem nos revela isso: ao nos di4er0 SE eis aIui Iue dois var>es &alavam com ele.
?ois5s e Elias: Iue aareciam "loriosos e l#e &alavam de sua artida: Iue tin#a Iue se cumrir
em )erusal5m..:T DMucas: 2: '6-'1.E
De maneira Iue &oi con#ecer seu destino r%!imo elo Iual convocou ?ois5s e Elias: os dois
"uias essenciais da #ist%ria de Israel. Est/ estabelecido o &ato de Iue tudo isso
&oiacoman#ado dos sa#umerios m/"icos #abituais com otentesalucin%"enos: elo del9rio e
ela embria"ue4: Iue demonstramseus disc9ulos: e a incoerncia das alavras de 7imo-
3edro: Iuem son#a acordado e Iuer levantar tabern/culos ara osrec5m c#e"ados. 3orIue
Mucas: antes: di4-nos Iue S3edro eseus coman#eiros estavam carre"ados de sono...T DMucas:
2:'2E: e de 3edro Iue Sno sabia o Iue di4ia...T DMucas: 2: '(.E Nuanto < nuvem luminosa: a
e!licao 5 muito sin"ela. 7e al"u5m se situar no too de uma montan#a: em uma re"iocom
o c5u imecavelmente a4ul: se c#e"ar uma nuvem e oobservador se ac#ar envolto or tal
nuvem: ao continuar o soldando sobre essa montan#a: &ar/ da nuvem um verdadeiro di&usor
de lu4: e ser/ tal o contraste: Iue o observador: sobretudo se estiver vestido de branco:
arecer/ ainda maisdeslumbrante. E c#e"amos a"ora < =ltima evocao: a Iue teve lu"ar
anoite da deteno de )esus: no monte das +liveiras: erto de;etOnia: num lu"ar c#amado
1etsmani: Iue desi"nava um la"ar de a4eite. CeJamos o relato de Mucas0 SDeois de sair &oi:
se"undo costume: ao monte das +liveiras: e l#e se"uiram tamb5m seus disc9ulos. Bma ve4
c#e"ado ali: disse-l#es0 X+rem: ara Iue no caiam em tentao...X searou-se deles a uma
distOncia como de um tirode edra: e: osto de Joel#os: orava0 X3ai: se 5 do teu a"rado:
trans&ere de mim este c/liceR No se &aa contudo min#a vontade: seno a tuaX. Ento l#e
aareceu um anJo do c5u: ara o con&ortava.T DMucas: 22: '2-('.E SDeois de ter orado:
levantou-se: veio ara os disc9ulose: encontrando-os dormitados ela triste4a: disse-l#es0
XNu: v%s dormisZ Mevantai-vos: orai: ara Iue no entreis em tentaoX.T DMucas: 22: (*.E
AIui vamos e!or uma rimeira er"unta0 como odeal"u5m dormir de triste4aZ A an"=stia e
a ena o Iue &a4em 5tirar o sono. Esse Ssono de triste4aT: esse sono saturniano: est/
rodu4ido a9: uma ve4 mais: or sa#umerios: rovavelmente da Datura stramonium ou de
beleno: misturado com "/lbano: o #elb5n/# dos sa#umerios do @emlo. 3orIue a9 se trata de
umanova evocao: a"ora no interro"a ao ?ois5s e ao Elias: a noser a seu ai. ?as a IualZ
Comreenderemo-lo mais tarde.
A se"unda er"unta 5 a se"uinte0 se os disc9ulos dormiram: e se estava a&astado: < distOncia
de um tiro de edra: como se con#ecem os termos de seu di/lo"o com seuaiZ No or eles:
osto Iue dormem. @amouco or ele: dado Iue )esus ainda no tin#a terminado de
admoestar a seus disc9ulos: or &im acordados: Iuando os soldados romanos daCoorte: os
servidores do @emlo: armados com esadas e clavas: condu4idos or )udas Iscariote: seu
sobrin#o: c#e"am <lu4 das toc#as e rocedem imediatamente a sua deteno. [ atrav5s de
um ersona"em: do Iue s% nos &ala ?arcos: or Iuem con#ecemos estas coisas: e os detal#es
so dos maiscuriosos0 SE l#e abandonando: &u"iram todos. Bm certo Jovem l#ese"uia:
envolto em um lenol sobre o coro nu. @rataram de aoderar-se dele: mas ele: dei!ando o
lenol: &u"iu nu...T D?arcos: 1(: *6-*2.E Em rimeiro lu"ar: estran#o o &ato de Iue em leno
msde maro: na )udeia: no too do monte das +liveiras: ocorra aum Jovem deslocar-se s%
com um lenol vestido: ainda de noite: nas #oras mais &rias: to &rias Iue se acender/ &o"o no
/trio doCai&/s: al"uns instantes mais tarde: ali onde 3edro rene"ar/ seu?estre. D)oo: 1.:1..E
No se trata de um lenol no sentido literal da alavra. +latim da Cul"ata de so )er$nimo:
te!to o&icial da I"reJa: tamouco emre"a o termo latino annus: Iue si"ni&icariaano. E no
se trata de um lenol de cama: dado Iue naIuela5oca no se con#eciam essas coisas. +s
Judeus deitavam-sesobre esteiras: i"ual a todos os ovos dessas re"i>es. +s romanos
utili4avam camas de armar: com coberturas de l ou de ele. +s &rancos utili4avam colc#>es:
e: no ior dos casos: colc#onetes. 3or5m: no #avia len%is de tecido: coisa bastante recente:
dado Iue ainda em nossa 5oca: na Aleman#a e naeustria: muitas camas das 4onas rurais
costumam levar s% um lenol. Na realidade: a Cul"ata de so )er$nimo utili4a o termo latino
sindon: Iue si"ni&ica e!atamente um sud/rio. E um sud/rio no tem nada em comum com as
vestimentas rituais Iue devia levar um Judeu daIueles temos. [ este Jovem o Iue
reresenta o ael do anJo Svindo doc5u ara l#e recon&ortarT e Iue nos narra Mucas D22: '2-
((E. E 5atrav5s dele como con#ecemos a rece Iue )esus diri"e a SseuaiT. [ o comarsa
cl/ssico em todo eset/culo deste tioV em
Jar"o isto se c#ama um SbaroT. E comreendemos Iue todaesta ceno"ra&ia tem como
&inalidade recon&ortar: e&etivamente: ao )esus em sua misso: misso da Iue ele no i"nora
Iue vaicondu4ir-l#e a uma morte #orr9vel: sem eserana al"uma deconse"uir liberar Israel e
restabelecer a reale4a dav9dica. Noi"nora Iue esta misso: desde Iue se retirou < 8en9cia: ele
atransladou J/ a outro SreinoT: Iue no 5 deste mundo. ?as os&an/ticos Iue l#e rodeiam no
o escutam nesta mesma sintonia. Bns tin#am montado este en"ano ara catault/-lo de
novo a esse messianismo uramente ol9tico e sem eseranasde !ito. +utro tin#a c#e"ado
J/ mais lon"e: e J/ o tin#a denunciado0 seu r%rio sobrin#o: )udas Iscariote: &il#o de 7imo
3edro. Bma ve4 desaarecido )esus: a &iliao de Israel assava ao 7imo 3edro: e ele: )udas:
convertia-se no Sdel&imT... Nuanto a outros: aroveitando a escurido da noite: a ouca lu4
rodu4ida elas toc#as: &undiriam-se nas trevas do monte das +liveiras e emreenderiam a
&u"a sem nen#um escr=ulo. ^1._ ^1.-7imo era: eletivamente: irmo de )esus0 S...e no se
c#amam seus irmos )os5: @ia"o: 7imo e )udasZ...T D?ateus: 1': **E. 3or outra arte: )udas
Iscariote: 5 o &il#o de 7imo0 SBmde seus disc9ulos: )udas Iscariote: &il#o de 7imo...T D)oo
12: (E. E os outros te!tos nos recisam Iue se trata de Sirmosse"undo a carneT. D3aulo:
Romanos: 2: *V Eus5bio da Ces/rea: Aist%ria eclesi/stica: III: UU: 1.E Nuanto aos &amosos Strinta
den/riosT: se aarecerem a9 5 orIue &oram introdu4idos elos&alsi&icadores an$nimos Iue
redi"iram os seudo evan"el#os: ara Justi&icar a assa"em de Lacarias DII: 12E0 SEnto
esaramtrinta sidos de rata ara l#e a"arT. 3orIue se se tivesse ostoreo sobre a cabea
de )esus: 5 indubit/vel Iue a soma teriasido muito mais consider/vel._ @odavia: ara os Judeus
de ento no #avia d=vida al"umade Iue tin#a utili4ado as cincias roibidas. + rumor de seu
encontro com 7amael nas solid>es do deserto de )ud/ deve ter estendido-se. 7abia-se Iue
tin#a vencido ao 3r9ncie das @revas. 3ortanto este: se"undo a tradio m/"ica comum:
eraseu escravo: osto Iue )esus o tin#a domado0 S?as os &ariseus relicavam0 X3or meio do
3r9ncie dosDem$nios e!ulsa aos dem$nios...XT D?ateus: 2: '(.E SE se estendeu o rumor de
Iue tin#a um Es9rito imuroDsubentende-se Iue a sua XdisosioXE...T D?arcos: ': '6.E
No eis%dio da mul#er ad=ltera arece utili4ar um rocedimento m/"ico: bem de
adivin#ao: ou de uri&icao0 S)esus: inclinando-se: escrevia com seu dedo na terra. Como
eles insistissem em l#e er"untar: ele: incororando-se: disse-l#es0 X+ Iue de v%s outros esteJa
sem ecado: seJa o rimeiro Iue a aedreJe...X Dsubentendia-se Iue a edra da laidao:
casti"o Iue se alicava <s mul#eres ad=lteras se"undo a leiE.T D)oo: .: ,--.E AIui tratava-se:
rovavelmente: de uma consulta "eomOntica. Ainda em nossa 5oca: em ?arrocos: @un9sia e
todo o 3r%!imo +riente al"uns adivin#os raticam consultas mediante o rocedimento
adivin#at%rio denominado Darb-elremel: ou Sarte da areiaT. Com aJuda de ontos ou de
raiasriscadas sobre a areia se obtm &i"uras com valor de or/culo: cuJo n=mero 5
invariavelmente de de4esseis: e Iue do a resosta < er"unta &ormulada. 3odia tratar-se
tamb5m de um rocedimento de SdesrendimentoT s9Iuico articular. Riscam-se sobre a
areia: ou sobre a terra determinados dia"ramas m/"icos: &a4-se assar o suJeito em Iuesto
or cima: e este se encontra liberado: J/ Iue o es9rito mau: autor do mal: no ode suortar
a assa"em or cima dos caracteres sa"rados. Este 5: do mesmo modo: a ori"em das
tatua"ens rotetoras. A indul"ncia de )esus ara as mul#eres ad=lteras: ou <srostitutas:
vem Justi&icada ela resena de v/rias delas emsua "enealo"ia ancestral. Em rimeiro lu"ar
est/ @amar: Iuem na 1nesis D'.: 12 a12E se rostitui a seu so"ro em uma encru4il#ada de
camin#os: sem Iue ele a recon#ea: ara conse"uir casar-se deois. Mo"oest/ Ra#ab: a
rostituta o&icial de )eric%: Iue oculta aos esi>esenviados or )osu5: antes da destruio da
cidade: e or issosalva sua vida D)osu5: 2: 1 e ss.V ,: 1- e ss.EV deois se casa com7almon: &il#o
de Naasson: r9ncie de )ud/: e ser/ me de ;oo4D?ateus: 1: *E. @emos a se"uir Rut#: esosa
de ?aalon: e lo"omul#er de ;oo4V esta era de ori"em moabita: raa ori"inadaelo incesto
entre Mot: bbado: e suas duas &il#as: ori"em Iuedeveria roibir a Rut# o acesso a uma &am9lia
Judiatradicionalista. DRut#: 1: ( e ss.V 2: 2 e ss.V ': 2 e ss.V (: * e ss.: e?ateus: 1: *.E Est/: or
=ltimo: ;etsab5: mul#er de Brias: o&icialde David: a Iuem este rei mandara assassinar ara
conservar < esosa daIuele: de Iuem &e4 sua amante: sem Iue esta rotestasse. De tal
adult5rio nascera 7alomo DII 7amuel: 11: e
?ateus: 1: ,E. En&im: arece subentender-se Iue )esus: i"ual a seus disc9ulos: no $de
tamouco curar a todos Iuantos tin#amrelao com ele0 SAc#ando-se )esus na ;etOnia: em
casa de 7imo: o leroso: aro!imou-se dele uma mul#er com um &rasco de alabastro...T
D?ateus: 2,: ,.E 3ois bem: tratava-se da casa de seu ami"o M/4aro: irmo de ?arta e ?aria:
Iuem l#e o&erecia invariavelmente #ositalidade Iuando ele se encontrava em )erusal5m.
^12_ Etal 7imo continuava leroso. ^12-+bservaremos Iue )esus no assa Jamais a noite na
cidade 7anta de Israel. Nuando obscurece: &a4 o Iue tin#a Iue &a4er: e em se"uida vai dormir
em ;etOnia. Ao 5 do monte das+liveiras: or mais cansado Iue esteJa. 3orIue ao or do sol
se &ec#am as ortas de )erusal5m: enIuanto Iue o ovoado da ;etOnia no tem ortas. E nas
noturnas trevas das ruas no iluminadas: Iuando as ortas esto &ec#adas e vi"iadas:
)erusal5m se conv5m em uma ratoeira. E Iuando a situao sea"rava: J/ no vai dormir em
;etOnia: a no ser em 1etsmani: o lu"ar antes citado: Iue se ac#a no monte das +liveiras: e
noIual #/ uma rensa de a4eitonas. De onde a &rase de ?ateusD.: 26E e de Mucas D2: *.E._ +
eis%dio da evocao de ?ois5s e Elias no too do monte @abor 5 a encru4il#ada do destino
de )esus. At5 esse momento tin#a sido: deois de seu ai: )udas da 1amala: oretendente
le"9timo < reale4a dav9dica. 7eus disc9ulos: seusami"os: seus irmos ScarnaisT: c#amam-l#e
sen#or DadonaiE <sve4es: orIue 5 seu sen#or. NaIuela 5oca: e durante s5culos: esse termo
substitu9a em todos os estados do 3r%!imo +riente ao SsirT medieval euroeu. Em =blico: a
esosa do rei c#amava a este Smeu re4ado sen#orT ou SsirT. @odavia: deois dessa
estran#a cerim$nia: e&etuada com3edro: 7antia"o e )oo Dsero os mesmos Iue l#e
acoman#aro na do 1etsmaniE: J/ no ser/ o mesmo. @er/comreendido: ele so4in#o: Iue o
messianismo ol9tico: terrestre: no tem eserana. A 3rovidncia tem revistas outras coisas
ara o mundo: mais imortantes Iue o restabelecimento dos descendentes de David no trono
de um Estado min=sculo. [ Iue dessa evocao al"o subsiste nele: uma entidade muito
elevada tomou osse dele: e a artir dea"ora se servir/ dele ara remodelar o mundo. 3ara
ele: esta
entidade se c#ama Elias. + Iue tem de assombroso nissoZ @o somente con#ece sua r%ria
mitolo"ia nacional. 3ara as le"i>es: Iue artiam encabeando seus e!5rcitos: essa entidade
tin#a J/: desde &a4ia s5culos: outro nome0 ?it#ra. Desse &en$meno de SosseT s9Iuica: )esus
5 er&eitamente consciente. Da9 a &rase: contida de desen"ano: Iue diri"e ao 7imo: o 4elote:
seu irmo Sse"undo a carneT: eseu sucessor le"9timo: or ordem de rimo"enitura: Iuando
ele: )esus: ten#a desaarecido0 SEm verdade: em verdade te di"o0 Iuando tu eras maismoo
tu te rodeavas: e ias or onde te dava na vontade. ?as: Iuando J/ &ores vel#o: estender/s as
tuas mos: e outro ser/ oIue te cinJas: e Iue te leve ara onde tu no Iueiras...T D)oo: 21:
1..E E no 1%l"ota: erecido na cru4 da in&Omia: ser/ outra ve4ao Elias a Iuem se diri"ir/0
S3ara a nona #ora: e!clamou )esus com vo4 &orte0 XEli: Eli: lamma sabac#t#aniZ...XT D?ateus:
2-: (,.E +s escribas an$nimos Iue redi"iram os seudo evan"el#osno dei!am Jamais de
tradu4i-lo or0 SDeus meuR Deus meuR 3or Iue me abandonasteZT D?ateus: 2-: (-.E ?as os
Judeus Iueassistiram < cruci&icao e Iue o ouviram: no se eIuivocaramIuando disseram0
SEst/ c#amando Elias...T D?ateus: 2-: (..E Al"uns e!e"etas e lin"uistas: esecialistas em
l9n"uas mortas: consideraram Iue esta &rase era &en9cia: e Iuesi"ni&icava0 S7en#orR 7en#orR As
trevas... As trevas...T: o Iualtin#a e!licao: dado Iue se tratava de um a"oni4ante: cuJavista
ia aa"ando-se: ouco a ouco: ou Iue: or causa de um&en$meno medi=nico suscitado elo
=ltimo estado: distin"uia&ormas terror9&icas: como as descritas elo Mivro dos ?ortos tibetano:
ou elo a%cri&o Mivro de )os5: o Carinteiro: e Iue noseriam a no ser &antasmas interiores:
Iue se liberariam dosubconsciente do a"oni4ante. Dei!amos-l#es a resonsabilidade de
semel#ante traduo: ois: a nosso arecer: e tal como lo"o vamos ver: essas =ltimas alavras
de )esus tin#am uma si"ni&icao muitodistinta. 1*.-+ Rei dos )udeus
SA di"nidade Iue l#es con&ere 5 &reIuentemente uma servido Iue l#es im>e.T Rabino
1amaliel II: s5culo II +s crentes no dei!am Jamais de reetir at5 no odermais a &rase DIue
n%s acreditamos Iue &oi interolada elosescribas "re"os do s5culo ICE se"undo a Iual )esus
retende ser o rei de um reino e!traterrestre0 S?eu reino no 5 deste mundo: resondeu
)esus. 7e destemundo &osse meu reino: meus ministros teriam lutado ara Iueno &osse
entre"ue aos Judeus. ?as a"ora meu reino no 5 daIui...T D)oo: 1.:',.E 7e soesarmos bem
os termos desta &rase: dela se desrende uma constatao imortante: J/ Iue )esus: com
suar%ria resosta: recon#ece Iue se eIuivocou. At5 o momentode sua deteno acreditava
Iue seu reino era deste mundo: mas ao ter sido abandonado elos seus: entre"ado:
caturado: ensa Iue seu destino no era converter-se em rei. Ento: seno o era daIui
debai!o: 5 Iue o seria em outra arte: entre osmortos: e nisto &a4 dela: inconscientemente:
uma lenda Iue noodia i"norar0 a de +s9ris. Desde onde essa estran#a construo da &rase
&inal de sua resosta0 S?as a"ora Dsubentende-se0 XComreendo Iue...XE meu reino no 5
deste mundo...T D+. cit.E 7e duvid/ssemos do valor desta interretao: bastar-nosia
contemlar outra &rase dos Evan"el#os can$nicos0 SEntrando em Ca&arnaum: aro!imaram-se
de 7imo 3edro os arrecadadores da didracma e l#e disseram0 X7eu ro&essor no a"a a
didracmaZX E ele resondeu0 XCerto IuesimX. Nuando entrou < casa: saiu )esus ao assar
disse-l#e0 X+Iue l#e arece: 7imoZ +s reis da terra: de Iuem ercebem osimostosZ De seus
&il#os ou dos estran#osZX 7imo l#e disse0 XDos estran#osX. E )esus l#e resondeu0 XMo"o os
&il#os esto isentos...X.T D?ateus: 1-:2(-2,.E Assim: nesta &rase to sin"ela )esus no se
a&irma: de modo al"um: &il#o de um rei do c5u: a no ser clara e sinceramente &il#o de um dos
reis da terra: neste caso concreto de Israel: a =nica sobre a Iual tem direito: or ser S&il#o
deDavidT. +utros vers9culos dos Evan"el#os can$nicos escaaram
aos censores e se conservaram: aesar das severas revis>ese&etuadas no curso dos cinco
rimeiros s5culos. Camos assarl#es revista: um a%s outro0 SNascido: ois: )esus em ;el5m
de )ud/ nos dias do reiAerodes: c#e"aram do +riente < )erusal5m uns ma"os di4endo0 X+nde
est/ o rei de Iuo Judeus acaba de nascerZ 3orIuevimos sua estrela ao oriente e vamos l#e
adorar...XT D?ateus: 2:1-2.E A9: nem a ro&ecia messiOnica nem o r%rio te!to evan"5lico
&alam de um rei do ?undo: de um deus: encarnadoV trata-se aenas de um rei dos Judeus: Iue
vai reinar sobre Israel: o Iue imlica um "rande acontecimento ol9tico ara a5oca0 a
reconstituio da unidade Judia: rimeiro derrotadaela searao da 7amaria: deois ela
criao das tetrarIuiase elo rotetorado romano ara o resto. ?as o te!to de )oo 5
bastante e!l9cito. )ul"ue-se0 SEntrou 3ilatos: de novo no ret%rio e: c#amando )esus: disse-
l#e0 X[ voc o rei dos JudeusZX Resondeu )esus0 X[ voc Iuem di4 isso: ou outros disseram-
l#e isso sobre mimZ...QXT D)oo: 1.: ''-'(.E Esta simles &rase demonstra Iue )esus descon&ia.
Antes de recon#ecer se ele se considera rei de Israel: coisa Iueoderia l#e custar a vida: Iuer
saber o Iue sabe 3ilatos de talretenso. ?as da9 se in&ere deste modo Iue a vo4
=blicaconsiderava )esus como rei: tanto como S&il#o de DavidT. De onde a con&isso Iue
se"ue0 SDisse-l#e ento 3ilatos0 XMo"o voc 5 reiZX )esus resondeu0 XCoc disse: sou rei...XT
D)oo: 1.: '-.E +s Evan"el#os sin%ticos so ainda mais claros0 S+ "overnador l#e interro"ou
nestes termos0 X[ voc o reidos JudeusZX E )esus l#e resondeu0 XCoc o di4X.T D?ateus: 2-:11V
?arcos: 1*: 2V Mucas: 2': '.E + desenvolvimento do rocesso mostra: sem discusso oss9vel:
Iue 5 como rei dos Judeus: rei de Israel: como comarece )esus diante de 3ilatos0 S3ilatos
er"untou-l#es di4endo0 XNuerem Iue l#es solteao rei dos JudeusZ ^..._ + Iue Iuerem: ois:
Iue &aa com esteIue c#amam rei dos JudeusZXT D?arcos: 1*: 2 e 12.E Esta &rase demonstra
Iue: ara uma "rande arte da oulao: )esus 5 o rei le"9timo. 3ara os soldados romanos
tamb5m. Nuando ludibriam ao )esus no ret%rio: &a4em-no como tal: e so os seis cent=rias
de veteranos: Iue constitu9am
a Coorte le"ion/ria: as Iuais se burlam cruelmente do Srei dosJudeusT: eles tamb5m esto <
corrente: no #/ nen#uma vacilao: nen#uma i"norOncia0 SEnto os soldados do "overnador
condu4iram )esus aoret%rio: e reuniram em torno dele toda a coorte. E tirando-l#esuas
vestes: envolveram-l#e em uma manto escarlate. @eceram uma coroa de esin#os e a
useram sobre sua cabea: e emsua mo direita l#e useram uma cana: e aJoel#ando-se
diantedele escarneciam di4endo0 Deus te salve: rei dos JudeusR...T D?ateus: 2-: 2--22.E
?arcos: D1*: 1.E e )oo D12: 2-'E contam a mesma cena: s%Iue ara )oo o manto 5 =rura: e
no escarlate: a &im desublin#ar a inteno dos le"ion/rios romanos0 revestir )esus com um
manto Iue recordava o dos soberanos. 3orIue a mantodos le"ion/rios era escarlate: e no
=rura: evidentemente. 3or outra arte: a ancarta colocada em cima da cabeade )esus
Iuando est/ cruci&icado reete essa caracter9stica: ouessa reivindicao0 S3ara indicar o
motivo de sua condenao: useram escrito sobre sua cabea0 XEste 5 )esus: o rei dos
JudeusX.T D?ateus: 2-: '-.E ?arcos 5 mais concisoV se"undo ele: a ancarta un#asomente0
S+ rei dos JudeusT. D?arcos: 1*: 2,.E Esta conciso no &a4 a no ser sublin#ar o car/ter
rincial da condenao de )esus0 a rebelio contra C5sar: crime casti"ado com a ena de
morte: e crime ao Iue se acrescentariam outras acusa>es: todas i"ualmente "raves: eIue
analisaremos < arte0 ma"ia nociva: rebelio: banditismo: etc. E Iuando seus advers/rios
#ebreus vo ao lu"ar de suae!ecuo: desa&iam-l#e a Iue se libere da cru4: mas a t9tulo derei
dos Judeus0 SNue o Bn"ido: o rei de Israel: bai!e a"ora da cru4 araIue o veJamos e
creiamos...T D?arcos: 1*: '2.E Bm =ltimo testemun#o involunt/rio sobre a
retensosustentada or )esus de ser o rei de Israel: )oo nos contribuicom isso0 S+s
rinciais sacerdotes dos Judeus di4iam < 3ilatos0 XNo escreva0 QRei dos )udeusQ: a no ser0
XEle disse0 7ou Rei dos )udeus...XT D)oo: 12: 21.E Era uma 5oca em Iue )esus: no obstante:
$de #aver-seconvertido em rei: se no de Israel em sua totalidade: ao menos
sim de uma arte. Em )oo descobrimos: nesse sentido: umaassa"em &artamente reveladora0
SE )esus: sabendo Iue viriam ara l#e arrebatar e l#e &a4errei: retirou-se de novo ao monte:
ele so4in#o...T D)oo: ,: 1*.E Neste rec#ao: a ver-se roclamado rei: o leitor se ver/tentado de
ver uma contradio das cita>es recedentes. ?asnada disso. 3orIue o Iue Iueria )esus: e
aIuilo ao Iue asirava: era ao trono de Israel: e s% isso. No retendia uma reale4aIualIuer.
Nueria unir de novo os dois reinos inimi"os0 )udeia e7amaria: searados a%s a morte de
7alomo: no ano 2'6 antes de nossa era: e uma &rase o rova0 S)erusal5m: )erusal5m: Iue
mata aos ro&etas e Iue laidaaos Iue l#e so enviados. Nuantas ve4es Iuis eu reunir a
seus&il#os: < maneira Iue uma "alin#a re=ne seus intin#os sobsuas asas: e no IuisR...T
D?ateus: 2': '-.E Da9 as rela>es de )esus com o territ%rio imuro de 7amaria: aesar das
roibi>es Judaicas. 3orIue se tivesse !itonesta emreitada: de cara teria ao oderio romano.
A 3alestina: or &im reuni&icada: oderia eserar sua liberao. A"ora bem: os Iue Iueriam
l#e arrebatar e &a4er dele seurei: no eram os seus: a no ser uma "ente eIuivocada: semo&9cio
nem bene&9cio: um "ruo no Iual #avia tantos va"abundos como bandidos. Em todo caso:
assim arece: noeram Judeus autnticos: mas: elementos muito mesclados: e ortanto no
&reIuent/veis or um Judeu Iue u"nava orobter a reale4a le"9tima. ;asta reler o te!to de
)oo ara dar-seconta disso0 SDeois disto: artiu )esus: de @iber9ades: do outro lado domar
da 1alil5ia...T D)oo: ,:1.E SC#e"ada a tarde: seus disc9ulos desceram < beira domar: e:
subindo em um barco: atravessavam o mar Dda 1alil5iaE ara ir < Ca&arnaum. )/ tin#a
escurecido: e )esus no #avia retornado ainda com eles...T D)oo: ,: 1,-1..E ;asta: ois:
tomando um maa da re"io ara constatar Iue0 aE )esus e seus &i5is saem rimeiro de
@iber9ades e atravessam o mar da 1alil5ia. Ali se monta o coml$ de ir denoite a seIWestr/-lo
ara convert-lo em rei. D)oo: ,:1*.E bE ortanto: voltam a artir e atravessam de novo o
marda 1alil5ia: mas desta ve4 em direo < Ca&arnaum. + simles e!ame do maa demonstra
Iue sua rimeiraescala teve lu"ar em um territ%rio ao Iual se denomina
Dec/olis: &ederao #elen9stica de de4 cidades: e orconse"uinte de oulao "re"a: e Iue
devia ao 3omeu o tersido roclamada livre. A"ora bem: a )esus no interessava converter-se
no soberano de uma oulao imura: or noser Judia. A9 reside todo o se"redo de sua
ne"ativa. Em troca: sese re&u"iava em Ca&arnaum: ac#ava-se na 1alil5ia: ortanto em sua
terra. E!iste um a%cri&o coto: o Evan"el#o dos Do4e A%stolos: Iue o s/bio +r9"enes
considerava como o mais anti"o evan"el#o a%cri&o: Junto com o Evan"el#o dos E"9cios:
ambos anteriores: rovavelmente: ao Evan"el#o de Mucas: se"undo ele. E esse Evan"el#o dos
Do4e A%stolos nos contribui uma curiosa tradio re&erente a um oss9vel reinado de )esus:
navida deste: entende-se. A traduo deste evan"el#o 5 do doutor E. Revillout: ro&essor e
conservador no Mouvre or volta de126(: o Iual estima Iue0 S...+s relatos muito
circunstanciados do evan"el#o em Iuesto no nos o&erecem menos curiosas revela>es:
oisdeveram ser escritos antes do s5culo II: dado Iue no s5culo III: +r9"enes &e4 dele um
a%cri&o muito anti"o: Iue odia ser obrade so MucasT. D+. cit.: 3/".12..E 3ois bem: nos
rimeiros &ra"mentos tradu4idos or E. Revillout: e Iue sero comletados or outras artes:
&ala-se deum tal Carius: Iue teria sido enviado or @ib5rio C5sar aranomear um novo
tetrarca: tanto Iue: se"undo os Evan"el#oscan$nicos: buscava-se )esus ara roclam/-lo rei.
D)oo: ,: 1*.E ?. Robinson su>e Iue Carius DFairosE 5: na realidade: o Nuirinus DFirinosE do
evan"el#o de Mucas D2: 2E. + doutor Revillout: or sua arte: considera Iue se trata mel#or de
CaiusIue: se"undo @/cito: &oi enviado or @ib5rio ara aci&icar aArmnia e instalar ali a um rei
de sua eleio. 7e"undo um novo &ra"mento: Iue deve ser anterior aosdois rimeiros: @ib5rio:
antes de ensar em nomear um novotetrarca Iue substitu9sse ao 8ilio: tin#a recebido de
AerodesAntias: seu irmo: umas den=ncias Iue demonstravam Iueeste estava montando um
coml$. @ib5rio teria ordenado ento: Iue se aoderassem dos bens e da tetrarIuia do 8ilio:
e nol#e teria dei!ado a no ser sua vida: a de sua esosa e de sua&il#a. De &ato: o Iue
rovavelmente a inteno de Aerodes Antias era ane!ar a tetrarIuia de Aerodes 8ilio.
3odemos dedu4ir Iue &oi nesta ocasio Iuando AerodesAntias &icou com sua cun#ada
Aerodias e sua &il#a 7alom5Z [
muito oss9vel0 Neste caso nos ac#ar9amos no ano 22 de nossa era. 7eJa como &or: ter9amos
a9 a e!licao daIuilo Iue osEvan"el#os can$nicos no nos e!licam: ou seJa0 a ra4o
domisterioso aborrecimento de 3ilatos e Aerodes Antias: Iuemno se teria reconciliado at5
Iue &oi caturado )esus: &eito mediante o Iual Aerodes Antias constatou Iue 3ilatos
noaoiava J/ a candidatura de )esus DveJa-se Mucas: 2': 12E. Bm &ra"mento do Evan"el#o
se"undo so 3edro: recentemente descoberto: em rinc9ios deste s5culo: arececon&irmar
tudo isto. CeJamos: ois: as assa"ens do Evan"el#o dos Do4e A%stolos Iue tratam sobre
esta inteno de @ib5rio de roclamar rei ao )esus: em lu"ar de Aerodes 8ilio: tetrarca
da1aulan9tide: a @racon9tide: a ;etOnia e 3aneas0 SAerodes era: tamb5m ele: tetrarca da
1alil5ia. 3or =ltimo 7atan/s entrou nele. Mevantou-se. 8oi Junto ao imerador@ib5rio. Acusou
ao 8ilio: ou seJa... D&alta a continuaoE. TEste imerador se 4an"ou muito: e disse0 XEis a9:
ois: Iue todo o universo est/ submetido a meu oder: desde otemo em Iue Deus $s essas
coisas nas mos de meu aiAu"usto. E 8ilio e!citar/ rebeli>es contra min#a reale4a e
meuoderio. Eu no o ermitireiX. E ordenou... D&alta a continuaoE. SXCon&iscar/ ao 8ilio:
tirar-l#e-/ sua casa. Dar/ rocurao de seus bens: de seus servidores: de seu "ado: detodas
as suas riIue4as: de tudo o Iue 5 dele: e me &ar/ c#e"aressas coisas < sede de meu im5rio.
@odos os seus bens: vocos contar/ or mim: e no l#e dei!ar/ nada: a no ser sua vida: a de
sua mul#er e a de sua &il#a.X Isto 5 o Iue disse @ib5rio ao9mio Aerodes DAntiasE. T8oi: i"ual
<Iueles aos Iuais se enviou com ele. Areendeu ao 8ilio: sem Iue este soubesse nada: e sem
Iuetivesse con#ecimento do assunto Ddo orIu o tratavam assimE. XA"ora bem: aconteceu
Iue naIueles dias: nos Iuais )esusressuscitou ao M/4aro: um "rande da 1alil5ia &ora
encontrarAerodes or causa da administrao Iue l#es incumbia sobre osterrit%rios de 8ilio:
ao Iual 8ilio l#e tin#a acusado ante o imerador de #av-los devastado: sob o rete!to de
Iue Aerodes l#e #avia retirado a sua mul#er. TCarios DCaiusE: ois: o "rande imerador:
Iuando ouviu&alar dos mila"res Iue )esus &a4ia: aressou-se a ir at5 ele: e oviu. Ento Carios
contribuiu com not9cias de )esus. Disse ao
Aerodes0 XEste 5 di"no de ser renomado rei de toda a )udeia e detodos os territ%rios de
8ilioX. TNuando Aerodes ouviu essas coisas sobre )esus: enali4ou-se e lanou "randes
acusa>es contra )esus: acrescentando0 XNo Iueremos Iue seJa rei da )udeiaX.
Reuniutamb5m a todos os "randes dos Judeus. Disse-l#es o Iue Carios ensava reseito de
)esus ara &a4-lo rei. Nesse instante Aerodes ordenou: di4endo0 XjIuele a Iuem se encontrar
consentindo a semel#ante coisa: l#e dar/ morte ela esada: el#e arrebatar/ tudo Iue #ouver
em sua moradaX. TAn/s e Cai&/s: os "randes dos Judeus: reuniram-se comCarios: o "rande de
@ib5rio: o imerador. Estabeleceram alavras &alaciosos e &alsos testemun#os: Iue no tin#am
&undamento: sobre )esus: desde seu nascimento at5 o &im. Al"uns se re&eriam a Iue era um
ma"o: outros a Iue tin#a sidoen"endrado or mul#er: ^26_ outros Iue romia o sabbat:
outros a Iue destru9a a sina"o"a dos Judeus Do @emloE. ^26-Aluso indireta < a&irmao de
al"uns: Iue retendiamIue )esus era o &il#o ad=ltero de um mercen/rio romano: ous9rio._
SNuando tiveram lu"ar essas coisas: Aerodes DAntiasE ediu a cada um dos "randes dos
Judeus uma libra de ouro. Reuniu uma consider/vel soma. Deu-a ao Carios ara
Iueconse"uisse Iue o renome de )esus no c#e"asse aos ouvidosde @ib5rio. Carios recebeu o
din#eiro das mos de Aerodes: e no transmitiu o assunto ao C5sar.T D+. cit.: 2.h &ra"mento.E
3ois bem: tudo isto 5 menos desatinado do Iue se udessesuor a rimeira vista: tendo em
conta a &orma in"nua de suaaresentao. 3orIue essa restaurao imlicava: no
ensamento de @ib5rio: o deseJo de aci&icar: de uma ve4 ortodas: uns territ%rios em
incessante dissidncia: ao con&i/-los a um soberano le"9timo: Iuem resultava ser o
retendente le"al: v/lido: or ser S&il#o de DavidT. Esse mesmo retendente: Iueento era
c#e&e dos rebeldes ermanentes: ao mesmo temo: &il#o e neto de rebeldes: ao entrar desse
modo na le"alidadeaci&icava: or si mesmo: o a9s. 3or esse mesmo &ato: dotadode uma
es5cie de lista civil ara o a"amento dos ed/"ios edos imostos: J/ no dedu4ia nada
ile"almente. 3or outra arte: Roma dava assim satis&ao a maior arte dos Judeus:
Iuesuortavam bastante mal a tirania dos rei4etes idumeus. ?asisto: evidentemente: no
entrava nos c/lculos de Aerodes
Antias. Esta tese: Iue nos 5 contribu9da elo Evan"el#o dos Do4e A%stolos: roorciona
assim uma e!licao a duas assa"ensmisteriosas dos Evan"el#os can$nicos0 SNaIuele
mesmo dia vieram al"uns &ariseus a l#e di4er0 X7ai e vai-te daIui: orIue Aerodes Iuer te
matar...XT DMucas: 1': '1.E SE )esus: sabendo Iue viriam ara l#e arrebatar e l#e &a4errei:
retirou-se de novo ao monte: ele so4in#o...T D)oo: ,: 1*.E [ evidente Iue se )esus limitava-se
a curar aos doentes e aensinar moral: no e!istiria ra4o al"uma ara Iue AerodesAntias
decidisse matar-l#e. 7e o ardiloso tirano tin#a decididoassim: era orIue )esus reresentava
ara ele uma ameaa: eesta no se odia rodu4ir: a no ser em um =nico camo0 o deseus
interesses: Iuer di4er: seu r%rio eIueno reino. E araisso era imrescind9vel Iue )esus:
mediante sua conduta: suasalavras e seus atos: tivesse mani&estado certa ameaa. E vemos
aIui: muito lon"e da astoral descrita: ou mel#or: ima"inada: or Ernest Ren/n. @odavia: no
destino de )esus estava escrito Iue no seriaJamais rei: e: contrariamente < lenda da
Anunciao: So 7en#orDeusT no l#e deu So trono de David: seu aiT: e no reinou
Seternamente sobre a casa de )acobT. 3orIue menos de Iuarenta anos deois de sua
e!ecuo: no #avia J/ a casa de)acob: e J/ no e!istia Israel. No obstante: no @estamento da
1alil5ia: cuJos mais anti"os manuscritos encontrados so: no mel#or dos casos: dos5culo CIII:
a &amosa SvoltaT de )esus com toda sua "l%ria temrecisada inclusive a data: o Iue rova Iue
a redao inicial detal te!to 5 anterior a essa data: J/ Iue: se tivesse sido osterior: no se
trataria J/ de uma ro&ecia. E veJamos o vers9culo emIuesto: tradu4ido do et9oe sobre o
mais anti"o manuscritocon#ecido0 SNa verdade l#es di"o: virei como o sol Iue se levanta:
serei sete ve4es mais bril#ante Iue ele em min#a "l%ria: e diante de mim ir/ min#a cru4.
Deverei Jul"ar aos vivos e aos mortos... N%s l#e dissemos0 X+#: 7en#or: dentro de
Iuantosanos voltar/Z E ele nos disse lNuando tiver assado o ano 1*6: nos dias de
3entecostes e de 3/scoa...T D+. cit.: 2.: &%lio 1,.E A redao inicial 5: ortanto: anterior ao
ano 1*6: masr%!imo a ele. Aesar da boa oinio Iue tin#a ele de seu retorno: nosso
#er%i no retornou: nem no ano 1*6: nem no ano 1666. E se"uimos eserando. 1,.-+ d94imo
messianista SBm ensino da @ora no deve converter-se em uma / ara recol#er din#eiro...T
Rabbi LadoI: *6 d. ). C. 3ara comreender as reIuisi>es: imosi>es: dedu>es &orosas:
Iue os sic/rios imun#am <s essoas de Israel: dedu>es Iue: ao e&etuar-se em detrimento
dos imostosrecebidos elos romanos: ou os tetrarcas idumeus: adotavamaos ol#os destes um
asecto associado ao latroc9nio: teremosIue recordar duas coisas0 aE todo e!5rcito de
&acciosos vive no a9s onde oera: e isso <sboas ou <s m/s: tanto se a"radar como se no <s
essoasara49veisV e no oderia ser de outro modoV bE no caso de nossos sic/rios:
ersuadidos de reresentar <monarIuia Judia em toda sua le"itimidade e sua ure4a: e!istia:
al5m disso: a alavra &ormal das Escrituras. Nuando os Judeus deseJaram ter a sua cabea: no
J/ aoss/bios: denominados Ju94es: a no ser a um rei: a e!emlo dos ovos vi4in#os: o ro&eta
7amuel l#es acautelou com anteciao de Iue esse rei teria sobre eles uns direitos Iueeles
no oderiam evitar dali or diante0 S7amuel reetiu todas as alavras do Hav5 ao ovo
Iuel#e edia um rei: e l#es disse0 XEste ser/ o direito do rei Iuereinar/ sobre vocs0 tomar/ a
seus &il#os ara destin/-los aseus r%rios carros e a seus r%rios cavalos: ara Iue
corramdiante de seu carro: ara us/-los como c#e&es de mil: c#e&es de cento e c#e&es de
cinIuentaV ara Iue arem seu camo e col#am sua col#eitaV ara Iue &abriIuem armas de
"uerra earns ara seus carros. @omar/ tamb5m a suas &il#as como er&umistas: ^21_
co4in#eiras e adeiras. @omar/ o mel#or deseus camos: de suas vin#as e de suas oliveirasV
dar/ a seuseunucos e a seus servidores. @omar/ a seus escravos e suas escravasV assim como:
seus mel#ores bois e seus mel#ores
asnos: e os emre"ar/ em seus trabal#os. Retirar/ o d94imo deseu "ado menor: e vocs
mesmos: converter-l#es-o em seusescravos...T DI 7amuel: .:16-1-.E ^21-@ermo Iue desi"na as
damas de #onor: don4elas de #onor: damas de tocador da rain#a: cuJa obri"ada servido
se!ual ara com o soberano: de reente &a4ia delas: de &ato: concubinas: e ortanto:
rostitutas._ Em &uno dessas alavras das Escrituras: todos os Estados cristos: dali em
diante: Justi&icaram a vassala"em: oimosto do san"ue: o servio militar em roveito do
soberano: odireito de camin#ar: o d94imo: etc. E a escravido tem suas ra94es nas =ltimas
alavras do vers9culo 1-. Nuando uns &an/ticos esto ersuadidos de servir a umacausa Justa e
de ter Deus a seu lado: todo limite 5 raidamentetransbordado. 8oram e!emlo disso os
c#uanes na 8rana: aos Iuais: muito raidamente: a oulao rural l#es c#amou
SbandoleirosT or causa de seus atos de SbanditismoT: inevit/veis. Esse &oi o caso dos
SComan#eiros de )e#uT: es5cie de c#uanes de R%dano. Esse &oi tamb5m o caso de al"uns
"ruos SmaIuisT Iue: entre 12(' e 12((: tiveram Iue ser abatidos: e inclusive aniIuilados:
elos resistentes re"ulares: a Iuem os e!cessos daIueles &a4iam correr o riscode
desresti"iar. Este "nero esecial de "uerril#eiros dos SmaIuisT: de &ato estava comosto
rimordialmente or "ente &ora da lei. E: tendo em conta tudo isto: comreenderemosmel#or
o Iue se"uir/: em relao ao comortamento de )esus ede suas troas: ois em toda arte0 SA
necessidade carece deleiT: e o din#eiro 5 o nervo da "uerra. A/ uma &rase muito reveladora
sobre o recrutamento messianista nos Evan"el#os0 SE )esus l#es disse0 XNa verdade vos di"o
Iue os ublicanos e as meretri4es vos recedero no reino de Deus. 3orIue veio )oo Do
;atistaE a v%s elo camin#o da Justia e no crestes nele: enIuanto Iue os ublicanos e as
meretri4es creram. ?as v%s outros: vendo isto: nem ainda &i4estes enitncia deois: ara o
crerdesX.T D?ateus: 21: '1-'2.E As rostitutas esto: e&etivamente: roscritas da sociedadena
nao Judia: e estes vers9culos o rovam0 SNue entre as &il#as de Israel no #aJa nen#uma
rostituta: e Iue no #aJa nen#um rostituto entre os &il#os de Israel. 7eJaIual &or o voto Iue
ten#a &eito: no levar/ a casa de Hav5: seuDeus: o sal/rio de uma rostituta nem o reo Iue
recebe um
co: ^22_ como o&erenda: orIue ambos: sal/rio e reo: souma abominao ara Hav5: seu
Deus...T DDeuteron$mio: 2':1.-12.E ^22-Co0 3erro0 3rostituto #omosse!ual._ Das duas
cita>es recedentes se ode tirar a conclusode Iue: dado Iue as essoas de Israel: em sua
imensa maioria: sente descon&iana &rente ao messianismo di&undido or )oo: o;atista: or
no se sentir esecialmente entusiasmado ante aersectiva de uma nova rebelio Dnos
setenta e dois anos recedentes #ouve erto de Iuarenta: sem resultadoE: no tero lu"ar:
nem &uno no reino Iuando se tiver restabelecidoeste em roveito do 8il#o de David: o
#erdeiro le"9timo: Iuerdi4er: )esus. 3elo contr/rio: como os ublicanos e as rostitutas
useram-se do seu lado: tero ostos rivile"iados na monarIuia dav9dica assim restaurada.
+bservaremos Iue estes: ao encontrarem-se rele"ados < condio mais bai!a da naoJudia:
no tero nada a erder se adotarem o messianismo: etudo a "an#ar: se este tiver !ito. @er/
Iue recordar Iue os cobradores de imostos: emboral#es con#ecia com o nome de
ublicanos: eram esecialmentedesre4ados ela oulao. + @almud nos di4 Iue0 S+s
bandidos: os assassinos e os ublicanos tero Iue oscolocar na mesma cate"oria...T Instalam-
se < entrada das cidades e dos ovoados: nosacessos < ontes e vaus: dentro de uns barracos
de edra: amodo de arrendat/rios de ostos de ed/"io: como al&ande"/rios. Cobram: em
roveito dos romanos Dse se encontrarem em um territ%rio administrado or elesE: ou
emroveito dos tetrarcas Dse se encontrarem em uma tetrarIuiaE: Iuer di4er: dos sub-
"overnadores Iue colaboram com Roma: uma soma i"ual < d5cima arte do valor daIuilo Iue
se introdu4: ou Iue assa elo citado lu"ar. Como 5 %bvio: cobrammais ara eles: osto Iue
devem viver. 3ois bem: nossos sic/rios idearam um meio muito sin"eloara enc#er a bolsa do
artido: a bolsa na Iual colocava a molivremente )udas Iscariote sem Iue nin"u5m o
imedisse D)oo: 12: ,E: ela e!celente ra4o de Iue ele era um dos art9&ices deseu
reenc#imento re"ular. Esse meio consistia em cobrar o d94imo <Iueles Iue ercebiam o
d94imo. Em nossos dias a issol#e c#ama racKet: termo Iue desi"na: em in"ls: a ao do
racKer: alavra Iue inclui em seu si"ni&icado o sentido de aressar orimindo.
+s escribas an$nimos Iue: nos s5culos IC e C: redi"iram osEvan"el#os Iue n%s con#ecemos:
no tin#am ima"inao. @anto ara evitar a&astar-se muito do ei!o rincial da tradio: como
ara disor de um rascun#o sobre o Iual bastava e&etuaral"umas transosi>es: conservaram
a armao #ist%rica "eral. +s &atos esto a9: isso 5 ine"/vel: o Iue 5 &also so os detal#es: e
sobretudo os coment/rios Iue &oram acrescentando-se da9em diante. Em rimeiro lu"ar:
observaremos Iue )esus Dou 7imo: o4elote: seu irmo e lu"ar-tenenteE estabelece no
movimentomessianista uma discilina ri"orosa: Iue imera inclusive noseio da &am9lia. Assim:
or e!emlo: Iuando ?aria: sua me: Iuer l#e edir um &avor ara os outros dois &il#os dela:
se aostema diante deleV no 5 acaso o rei de Israel: o sen#or: o&il#o de DavidZ )ul"uem-no0
SEnto a me dos dois &il#os de Lebedeu se aro!imou de)esus com seus &il#os: e se rostrou
ara l#e edir al"o...T D?ateus: 26: 26.E 7abemos Iue o nome da mul#er de Lebedeu era
?aria0 SEntre elas estavam ?aria ?adalena e ?aria: a me de 7antia"o e )os5 e me dos
&il#os de Lebedeu...T D?ateus: 2-:*,.E [ deste modo a ?aria me de )esus: J/ Iue 7antia"o:
&il#ode Lebedeu: 5 irmo de )esus0 SA nen#um outro dos a%stolos vi: se no &oi ao 7antia"o:
o irmo do 7en#or...T D3aulo: E9stola aos 1/latas: 1:12.E Nas &amosas bodas de Cana:
resonder-l#e-/ com altive40 S?ul#er: o Iue temos Iue ver voc e euZT D)oo: 2: (.E A"ora se
comreende mel#or o &ato de Iue seJa obedecido com os ol#os &ec#ados or seus irmos e
seus Sdisc9ulosT Iuando d/ uma ordem. A9 onde o crente in"nuo v um ascendente
mila"roso: or ser Iuase instantOneo: o observador Iue &a4 uso de sua ra4o constata
simlesmente uma indiscut9vel autoridade em )esus: e uma obedincia total em seus
colaboradores. NaIuela 5oca: e durante numerosos s5culos: a ordem de um rei era
e!ecutada sem seIuer umasombra de discusso. E veJamos como se or"ani4aria uma
nova&orma de imosto. Em rimeiro lu"ar: observemos Iue o ublicano Mevi no 5outro Iue o
a%stolo ?ateus. Isto &acilitar/ a comreenso do Iue se"ue0 S3assando )esus dali: viu um
#omem sentado no lu"ar do
ed/"io: e Iue se c#amava ?ateus: e l#e disse0 X7e"ue-meRX Eeste #omem: levantando-se:
se"uiu-l#e.T D?ateus: 2: 2.E SAo assar: viu Mevi: &il#o de Al&eu: sentado no tel$nio: e l#e
disse0 X7e"ue-meRX: e ele: levantando-se: se"uiu-l#e.T D?arcos: 2: 1(.E SDeois disto saiu e viu
um ublicano c#amado Mevi sentado no barraco do ed/"io: e l#e disse0 X7e"ue-meRX E Mevi:
dei!ando tudo: levantou-se e se"uiu-l#e...T DMucas: *: 2-.E No #/ comlicao al"uma0 Mevi
recebe uma ordem deseu irmo ou rimo: Iue 5 tamb5m seu rei: e obedece. A/ al"omais
normalZ A continuao 5 i"ualmente simles0 SMevi l#e o&ereceu ento um "rande banIuete
em sua casa: e um "rande n=mero de ublicanos e outros estavam comeles na mesa...T
DMucas: *: 22.E SE aconteceu Iue: estando )esus sentado < mesa em casadaIuele ^a do Mevi-
?ateus: evidentemente_: vieram muitos ublicanos ^cobradores de imostos_ e ecadores
sentarem-secom )esus e seus disc9ulos...T D?ateus: 2:16.E SEstando )esus sentado < mesa em
casa de Mevi: muitos ublicanos e ecadores se acomodaram na mesa com ele eseus
disc9ulos...T D?arcos: 2:1*.E Esse S"rande banIueteT era: or conse"uinte: tamb5mum
con"resso0 o do SclT: e este termo no 5 muito &orte: ois o r%rio )esus coloca aos
c#amados ublicanos no =ltimo escalo da sociedade0 S7e amarem aos Iue l#es amam: Iue
m5rito tmZ No&a4em isto tamb5m os ublicanosZ...T D?ateus: *: (,.E @in#a associado J/ os
ublicanos com as rostitutas: adeIuando-se assim < tradio Judia e!ressa no @almud: Iue
os eIuiarava aos bandidos e aos assassinos. @eremos Iue di4er Iue nessas re"i>es: ainda
submetidas ao banditismo secular &a4 to somente trinta anos: onde ainda reina Dtendo
emconta os acontecimentos ol9ticosE um SmaIuiadoT ermanenteDHemen: IraIue: etc.E: os
ublicanos se comortavam ento emsuas e!a>es essoais: associadas <s e!a>es
administrativas: como verdadeiros salteadores de camin#os. @odavia: de IualIuer maneira:
)esus no "osta de a"ar oscitados ed/"ios0 SEntrando em Ca&arnaum: aro!imaram-se de
7imo 3edro os arrecadadores da didracma e l#e disseram0 XCosso mestre no a"a a
didracmaZX E ele resondeu0 X3a"aX. Nuandoentrou na casa Dde ed/"ioE: )esus o reveniu
di4endo0 X+ Iue
te arece: 7imoZ +s reis da terra: de Iuem recebem os imostosZ De seus &il#os ou dos
estran#osZX 7imo l#e disse0 XDos estran#osX. E )esus l#e resondeu0 XMo"o os &il#os esto
isentos...XT D?ateus: 1-: 2(-2,.E Di4 isso orIue 5 er&eitamente consciente de Iue 5 &il#ode
rei Dseu ai: )udas da 1amala: S8il#o de DavidT antes IueeleE: e de Iue deve receber e no
a"ar. Desde onde seu amar"o Jul"amento sobre os c#amados ublicanos0 S7e teu irmo
ecou... ^..._ ...seJa ara ti como um "entilou um ublicano...T D?ateus: 1.: 1*-1-.E A9 o
cobrador de imostos-ublicano est/ colocado inclusive deois do r%rio "entil. ?as na
ordem normal das coisas ter/ Iue cuidar: J/ Iue "raas a ele enc#e-se a bolsa doartido: essa
bolsa Iue administra )udas Iscariote: e na Iualcoloca a mo: coisa con#ecida D)oo: 12: ,E: mas
Iue carece deimortOncia: dado Iue se enc#e amlamente. @o amlamente: Iue )udas
Iscariote ainda a conserva na noite da deteno de)esus. ^SE disse isto: no orIue ele tivesse
cuidado dos obres: mas orIue era ladro: e sendo o Iue tin#a a bolsa: tra4ia oIue se
lanava nela.T D)oo 12: ,E_ De &ato: Mevi-?ateus: o cobrador de imostos: 5 o coletorrincial.
3ercebe e centrali4a as somas a"as elos outros cobradores de imostos: e )udas Iscariote: o
tesoureiro do movimento: contabili4a e conserva o conJunto do ressuosto4elote. E 5
rov/vel Iue a massa das rostitutas &i4essem al"omais Iue Sacreditar neleT ara merecer o
Sreino de DeusT. 7abe-se: or outro lado: Iue )udas rouba recursos do movimento: e no
obstante no con&iam estes a al"u5m mais#onrado: orIue no se atrevem a retirar-l#e A/ a9
um eIuenomist5rio Iue no carece de interesse. + Iue sabe Iscariote ara ser to
inatin"9velZ Coisas no muito edi&icantes: evidentemente: e Iue odem condu4ir al"uns a um
casti"o toin&amante como de&initivo. 7obre o &ato de Iue os ublicanos tivessem Iue a"ar:
orsua ve4: contribuio aos 4elotes Dali/s os sic/riosE: temos comorova o vers9culo se"uinte:
de 3aulo0 S+s &il#os de Mevi Iue e!ercem o sacerd%cio tm: se"undoa lei: o receito de
receber o d94imo do ovo: isto 5: de seusirmos: no obstante ser tamb5m eles da estire de
Abra#am...T D3aulo: E9stola aos #ebreus: -: *.E 3ois bem: )esus dir-se-/ sacerdote se"undo a
ordem de
?elIuisedec#. ?as veJamos a continuao0 S...al5m disso: o mesmo Mevi: Iue recebe os
d94imos: a"ou-os...T. D3aulo: E9stola aos #ebreus: -: 2.E No se tratava de Mevi: &il#o de
)acob e de Mea: sobrin#o de RaIuel e neto de Abra#am: ois esse Mevi no a"ou Jamaisd94imo
al"um a nin"u5m. 7ua violncia e seu car/ter ind$mitoeram roverbiais. Meia-se a este reseito
a 1nesis D(2: *--E. +Mevi Iue est/ erto de 3aulo 5 o Mevi: ali/s ?ateus: o cobradorde
imostos. E este no s% a"a o d94imo: mas tamb5m or"ani4a a erceo do mesmo entre
seus cole"as os cobradores de imostos. Em roveito da cai!a messianista: claro est/.
Deois da morte de )esus: como antes: as rebeli>es JudiasIue tin#am como &im o
restabelecimento da reale4a dav9dica: continuaram. A erceo desse Sd94imoT tamb5m.
)ul"ue o leitor. CeJamos o Iue nos di4 8lavio )ose&o0 S7endo 8adus "overnador da )udeia: um
ma"o c#amado@eodas ersuadiu a uma "rande multido de Iue tomassemconsi"o suas
riIue4as e l#e se"uissem at5 o )ordo. Di4ia Iueera ro&eta: e Iue deois de ter dividido e no
mediante umaordem sua: oderiam atravess/-lo &acilmente. 8alando assim en"anou muita
"ente. ?as 8adus no l#es dei!ou "o4ar de sualoucura. Enviou contra eles uma troa de
cavaleiros: Iue caiusobre eles de imrovisoV matando um "rande n=mero: caturoua muitos
com vida e ao r%rio @eodas entre eles: a Iuemdecaitou e cuJa cabea enviou deois <
)erusal5m...T D8lavio)ose&o: Anti"uidades Judaicas: UU: 2--2..E ^2'_ ^2'-Cusius 8adus &oi
enviado elo imerador Claudio noano (*. 8oi substitu9do no ano (, or @iberio Ale!andre:
Iue &e4cruci&icar a 7imo: o Lelote: Dali/s 3edroE em )erusal5m: no ano(*V com seu irmo
7antia"o: ali/s )acobo: o ?aior._ Estamos no ano (*. 7abemos Iue no ano (( 7antia"o: o
?enor: S&il#o de Al&euT: &oi decaitado em )erusal5m Dc&. Eus5bio da Cesar5ia: Aist%ria
eclesi/stica: II: I: *E. 3ois bem: este tem um &il#o: Iue 5 o a%stolo )udas: a Iuem se c#ama
tamb5m )ud/: ali/s @adeu. Este 5 um onto sobre o Iual todos os e!e"etas: cat%licos e
rotestantes: esto de acordo. E esse &il#o 5 @eodas: ali/s @adeu: decaitado: como seu ai:
or ordem do 8adus. C#amam-l#e ma"o ela simles ra4o de Iue #erdou de seu ai essa
ma"ia usada no E"ito or )esus. Assim como: aos astr%lo"os c#amavam-l#es: naIuela 5oca:
caldeus D5 um &atoE:
aos ma"os c#amavam e"9cios. Esse termo se usava ainda na Idade ?5dia re&erindo-se aos
bomios. 3or isso: Iuando 3aulo 5 detido em )erusal5m no curso de uma nova sublevao
DAtos: 21: 2- a ',E: encontramos o se"uinte testemun#o0 Sj entrada do Iuartel disse 3aulo
ao tribuno0 X3ermite-medi4er uma coisaZX + tribuno resondeu0 X8ala o "re"oZ No 5 voc
acaso o e"9cio Iue &a4 al"uns dias romoveu uma rebelio e levou ao deserto Iuatro mil
bandidosZ...XT DAtos: 21:'--'..E No odia tratar-se de um #abitante do E"ito:
Iuemevidentemente no teria tido nada a ver com a indeendnciaJudia e a reale4a dav9dica:
mas sim de um Se"9cioT: termosin$nimo de ma"o. @udo isto tem lu"ar em leno er9odo de
insurreio: ostoIue Eus5bio da Cesar5ia e 8lavio )ose&o esto de acordo emsituar nesta
5oca a terr9vel carncia de alimentos0 SNaIueles temos )udeia assou uma terr9vel &ome...T
DC&. 8lavio )ose&o: Anti"uidades Judaicas: UU: 161.E 7ob a luma dos escribas an$nimos Iue
comuseram todo o Novo @estamento: nos s5culos IC e C: essas incessantes e terr9veis
insurrei>es se converteram em corriIueiras e eIuenas escaramuas: suscitadas: elos maus
&ariseus contra os bons cristos: combate aos Iuais os e!celentes romanos tin#am or bem
colocar &im e servir de /rbitros: a &im de manter a ordem =blica. A realidade #ist%rica: em
troca: 5 outramuito distinta. ?as na 5oca em Iue se redi"iu o Novo @estamento: todo o
Im5rio romano se &e4 J/ cristo: de bom"rado ou ela &ora. E terei Iue tratar com ol#ares ao
imerador e ao ovo romano. E ara isso: carre"am todas asculas sobre as costas de Iuo
Judeus tin#am ermanecido &i5isa sua reli"io. CeJamos a"ora um eis%dio das e!a>es dos
4elotes: eis%dio tomado ao vivo: e Iue os an$nimos redatores dos seudo Evan"el#os
Iuiseram rerodu4ir como e!emlo edi&icante ara os cOndidos: misturando ali os #abituais
elementos maravil#osos: com toda a sutile4a necess/ria0 SA multido dos Iue tin#am
acreditado no comun#a a no ser um s% corao e uma s% alma. Nen#um tin#a or r%ria
coisa al"uma: antes tudo tin#am em comum. +s a%stolos testemun#avam com "rande &ora
a ressurreio do7en#or )esus: e uma "rande "raa reousava sobre todos eles:
ois no #avia entre eles nen#um indi"ente. @odos Iuantosossu9am camos ou casas os
vendiam: contribu9am o reo dovendido: e o deositavam aos 5s dos a%stolos. E a cada
uml#e reartia se"undo sua necessidade.T DAtos: (: '2-'*.E ?oderemos um ouco nosso
entusiasmo e observemos Iue a arbitrariedade devia reinar cumrindo nessa areciaodas
SnecessidadesT: dado Iue em outro lu"ar lemos o se"uinte0 S3or aIueles dias: tendo crescido
o n=mero dos disc9ulos: os "re"os murmuraram contra os #ebreus: orIue as vi=vasdaIueles
eram mal atendidas na distribuio Iue se e&etuavacada dia...T DAtos: ,:1.E Reatemos nossa
leitura recedente0 S?as um #omem c#amado Ananias: com a 7a&ira: sua mul#er: vendeu
uma roriedade e reteve uma arte do reo: sabendo-o tamb5m sua mul#er. Mo"o
contribuiu o resto e odeositou aos 5s dos a%stolos. 3edro D5 7imo: o 4elote: no o
esIueamosE disse-l#e0 XAnanias: or Iue deu rocurao7atan/s de seu corao: at5 o onto
de en"anar ao Es9rito7anto e reteve uma arte do reo do camoZ Acaso sem vend-lo no
o tin#a ara si: e deois de vender no &icava oreo a sua disosioZ 3or Iue tentou &a4er tal
coisaZ Nomentiu aos #omens: a no ser a DeusX. Deois de Ananias ouvirestas alavras: caiu
e e!irou. Bm "rande temor se aoderoude todos Iuantos o ouviram. Mo"o se levantaram os
Jovens: eenvolvendo-l#e levaram-l#e e deram-l#e seultura. T3assadas umas trs #oras:
entrou a mul#er: Iue i"noravaIuanto tin#a acontecido: e 3edro l#e diri"iu a alavra0 XDi"a-
mese venderam o camo a este reoX. Disse ela0 X7im: a este reoX. Ento: 3edro l#e disse0
Xor Iue acertaram em tentar aoEs9rito 7antoZ +l#e: os Iue seultaram a seu marido esto J/
<orta: e eles l#e levaro tamb5m vocX. No mesmo instante caiu ela a seus 5s e e!irou. Ao
entrar os Jovens: ac#aram-namorta. Mevaram-na: ois: e seultaram-na com seu marido.
Bm"rande temor se aoderou de toda a Assembl5ia e de todosIuantos se inteiraram destas
coisas...T DAtos: *: 1 a 11.E +bservamos diversos ontos surreendentes neste relato:
visivelmente &orJados ara Iue tivesse o Sacolc#oadoT #abitual: mas no Iual brota a cada
instante a violncia de 7imo: o7ic/rio: ai de Iscariote: cuJa insensibilidade Justi&ica uma
ve4mais seu aelido de S3edraT. Em rimeiro lu"ar0 o Es9rito 7anto de 7imo 5 muito
suscet9vel. Nuando seu &il#o )udas Iscariote &urtava na bolsa: o
Es9rito 7anto no intervin#a. SEra ladroT D)oo: 12: ,E: mas oEs9rito 7anto se con&ormava.
Em troca: Iuando Ananias vendesua roriedade ara doar aos a%stolos de uma arte do
reode venda: este no tem direito a &icar com uma arte do Iue 5dele. E isso merece a
morte. E sua esosa: Iue l#e 5 necessariamente total: tanto ela lei Judia como
simlesmenteor amor conJu"al: sua esosa: or no denunciar ao marido: tamb5m merece a
morte. E se"undo nossos an$nimos redatores dos s5culos IC e C: &oi esse Es9rito Consolador:
esse 3ar/clito Iue se su>e Iue)esus enviou < terra atr/s de sua ascenso aos c5us D)oo:
1*:2,E como um =ltimo dom a seus &i5is: esse &oi o Iue e!erceu oo&9cio de verdu"o.
@ranIuili4emos ao leitor. + rov5rbio di4 Iue SDe tal ai: tal &il#oT: mas este rov5rbio:
&a4endo uso de um silo"ismoindiscut9vel: ode inverter-se: e temos0 SDe tal &il#o: tal ai...T
7imo: o 4eloteV ali/s: o 7ic/rio: Iue mereceu o aelido de S3edraT D3edroE or causa de sua
insensibilidade: 5 o di"no"enitor do ladro Iue &oi )udas Iscariote. 3orIue esse aelido otemos
J/ Iuando )esus l#e &e4 entrar em cena0 SNuando camin#ava D)esusE Junto ao mar da 1alil5ia:
viudois irmos0 7imo: c#amado a 3edra D3edroE: e Andr5: seu irmo...T D?ateus: (:1..E S+s
nomes dos do4e a%stolos so estes0 o rimeiro 7imo: c#amado a 3edra D3edroE: e Andr5:
seu irmo...T D?ateus: 16: 2.E SNuando viu isto: 7imo-3edro Da 3edraE caiu de Joel#osdiante
de )esus e l#e disse0 X7en#or: a&aste-se de mim: Iue souum ecador...XT DMucas: *: ..E SAndr5:
irmo de 7imo-3edro D3edraE: era um dos doisIue tin#am ouvido o )oo...T D)oo: 1:(6.E
3odemos observar Iue aIui #/ elementos Iue &a4em suorIue o desa&ortunado Ananias era o
mesmo Iue aIuele ao Iue3aulo recol#eu em Damas: Iuando teve lu"ar sua converso. Como
isso aconteceu no ano '2: o assassinato de Ananias e de sua esosa teria lu"ar Iuando
abandonaram Damas: ara irviver em )erusal5m: ossivelmente or rudncia: deois
dosacontecimentos Iue &oram aarel#ados < converso de 3aulo. Aroriedade vendida Dem
*: 1 dos Atos se &ala de uma roriedade: e no de um camoE era sem d=vida al"uma
suamoradia: em Damas. 8oram muito mal recomensados or isso. Nuanto a sua &orma de
morrer: tem uma e!licao muito
simles. A terr9vel sica Ds9ria: Jordana: alestinaE: ada"a Iue deu seu nome aos sic/rios: 5 uma
tem9vel arma. +s nativos daIuelas re"i>es: tanto nessa 5oca como em nossos dias:
comletam sua ao com uma arma contundenteV bem comouma clava &eita de uma #aste de
almeiraV ou com um au decarval#o verdeV ou um nervo de touro carre"ado de bolas
dec#umbo. Assim era como a troa do @emlo de )erusal5m: Iueia armada com a esada: em
caso de tumultos oularessearava as &ac>es adversas: &a4endo uso do au: ou da clava.
Ananias e 7a&ira receberam simlesmente uma maada: oIue e!lica sua Iueda instantOnea. E
se os Jovens da "uarda de7imo: o 4elote demoraram trs #oras ara ir e voltar da inumao
de Ananias 5 Iue tiveram Iue levar o cad/ver bastante lon"e de )erusal5m. + &ato aconteceu
de dia. De noiteas ortas da cidade estariam &ec#adas: e no oderiam sair. [ oss9vel Iue
tivessem levado o cad/ver dissimuladamente: embutido dentro de um saco ou de uma cai!a:
dobrado e amarrado em osio &etal. 8ora de )erusal5mno &altavam lu"ares desertos
ro9cios ara e&etuar uma inumao clandestina. ;astava ir su&icientemente lon"e ara
oder atuar tranIuilamente. 7eria necess/ria uma #ora de traJeto ara a ida: meia #ora ara
escavar a tumba Do c#o: tremendamente roc#oso: era di&9cil de cavar0 ara raticar
oseIuenos buracos destinados a isolar os e!crementos naturais: os essnios utili4avam uma
toc#a: denominada asciaE: e outra#ora ara a volta: de modo Iue odemos situar o lu"ar
daseultura clandestina de Ananias a uns Iuatro Iuil$metros dedistOncia. 8oi rovavelmente
em direo < )eric%: J/ Iue: se"undo)esus: a re"io atravessada era deserta e estava in&estada
debandidos: Iue se cobriam nas numerosas "rutas de tal re"io. S;ai!ava um #omem de
)erusal5m < )eric% e caiu em oder de ladr>es: Iue l#e desiram: carre"aram-l#e de "oles
ese &oram: l#e dei!ando meio morto.T DMucas: 16: '6.E [ indubit/vel Iue 7imo: o 4elote:
oderia &a4er como amaior arte dos sic/rios: Iue abandonavam a suas v9timas emlena rua:
encru4il#ada ou cidade: con&orme conta 8lavio )ose&oD1uerras da )udeia: II: *E. ?as: essas
v9timas: de seu terrorismo san"uin/rio: eram "eralmente &ariseus e saduceus. 7e se
identi&icasse ao Ananias como um dos &i5is da nova seita: as esIuisas teriam demonstrado
raidamente Iue se tratava deum crime de direito comum. E em lu"ar de uma decaitao:
morte r/ida e sem so&rimento: corria-se o risco de ser condenado < cruci&icao: o mais
atro4 dos sul9cios: e reservado: or isso mesmo: aos maiores criminosos. Coisa Iue: or outra
arte: &oi o Iue aconteceu no ano (- ao 7imo-3edroe ao 7antia"o: como J/ vimos. E a"ora
nos ac#amos &rente a um eis%dio eni"m/tico do nascente cristianismo: o dos Smercadores
do @emloT. +s cristos modernos no dei!am Jamais de sublin#ar a ao de)esus
e!ulsando-os do temlo: assim como aos cambistas demoeda: ara demonstrar at5 Iue
onto o cristianismo 5 oosto ao caitalismo at5 a morte. E esIuecem as condena>es
onti&9cias do socialismo Sintrinsecamente erversoT: como a&irmou te!tualmente o aa 3io
UII. CeJamos: ois: esse eis%dio. No o interretaremos < maneira admirativa dos cr5dulos
devotos: mas sim como o e!aminaria o estrate"ista c#e&e da troa do temlo: resons/vel
ela ordem =blica. Em rimeiro lu"ar observaremos Iue: semre: l/ onde #/um culto: em
seus arredores se encontram os &ornecedores de materiais: dos acess%rios ara tal culto. Em
)erusal5m em nossos dias: em0 ?eca: ;enar5s: Roma: Mourdes: Misieu!: 8/tima: o ere"rino
encontrar/ tudo Iue 5 necess/rio ara a&irmar sua &5 ante Deus. Estas coisas no
surreendiam a nin"u5m. + &inal daIuele estado no era araaman#: o ro&eta Lacarias
disse-o. Evocando o dia lon"9nIuoem Iue )erusal5m seria a caital messiOnica do mundo
inteiro: em Iue Israel: vencedor das na>es: veria Sadorarem ao reiT DLacarias: 1(: 1,E Y o
Iue no 5 ara aman#: com toda se"urana Y: o "rande vidente nos di4 o Iue se"ue0
SNaIuele dia: nos "ui4os dos cavalos estar/ escrito0 XConsa"rado ao Hav5X: e os caldeir>es do
temlo de Hav5 serocomo as taas ante o altar. @odo caldeiro em )erusal5m e em )ud/ ser/
consa"rado ao Hav5 dos E!5rcitos. @odos aIueles Iuedevam o&erecer sacri&9cios: utili4aro
ara co4er neles a carne. EnaIuele dia no #aver/ nen#um mercado na ?anso de Hav5dos
E!5rcitos.T DLacarias: 1(: 26-21.E CeJamos a"ora o relato evan"5lico. )esus sobe de )eric%
a)erusal5m. 7e"uia-l#e uma multido numerosa D?ateus: 26: 22EV assinalemos isto0 SNuando:
r%!imos J/ a )erusal5m: c#e"aram em ;et&a"5: Junto ao monte das +liveiras: enviou )esus a
dois disc9ulos: l#es di4endo0 XCo < aldeia Iue est/ em &rente: e em se"uida
encontraro uma burrica atada e com ela um burricoV soltem e tra"am-me e se al"u5m l#es
disser al"o: resondam0 Q+ 7en#oros necessitaQ: e imediatamente l#es dei!aro lev/-losX.
TIsto aconteceu ara Iue se cumrisse o Iue &ora anunciado elo ro&eta0 XDi"am < &il#a de
7io0 QEis aIui Iueseu rei vem a si: manso e montado sobre um asno: sobre um burrico &il#o de
uma burrica...Q.X DLacarias: 2: 2.E 8oram os disc9ulos e &i4eram como l#es mandara )esus.
@rou!eram a burrica e o burrico: useram sobre eles os mantos: e ainda orcima deles
montou )esus. +s mais de entre a tur&a Da Iue acoman#ava ao )esusE desdobravam seus
mantos elo camin#o: enIuanto Iue outros: cortando ramos de /rvores: estendiam-nos elo
meio-&io. A multido Iue l#e recedia e Iuel#e se"uia "ritava0 XAosanna: &il#o de DavidR
;endito o Iue vem em nome de AdonaiR Aosanna nas alturasR...XT D?ateus: 21: 1 a 2.E
Deten#amo-nos aIui. Nuando vin#a de )eric%: nessa 5oca: e c#e"ando < ;et&a"5: dois
camin#os se abriam anten%s0 a "ente subia ara o too do monte das +liveiras: a nossadireita:
e or conse"uinte em direo nordeste. + outro est/ diretamente diante de n%s: assa elo
SJardim das +liveirasT DIue no 5 o monte de tal nome: mas sim se ac#a a seu 5E: eatravessa
o lu"ar con#ecido como 1etsmani: onde se encontrauma rensa de a4eitonas e seu
arma45m. Este lu"ar se &ariac5lebre a se"uir. ?as no #/ nen#um outro ovoado antes
de)erusal5m. Encontra-se to somente: retrocedendo: o ovo da ;etOnia: onde vivem 7imo:
o MerosoV M/4aro e suas irms: ?arta e ?aria: todos &amiliares e ami"os de )esus. 7e o burrico
e a burrica estavam atados a uma oliveira do c#amado 1etsmani: ou se estavam no ovoado
da ;etOnia Do Iual teriacomrometido um rodeioE: ou em ;et&a"5: a verdade 5 Iuetin#am sido
colocados e!ressamente ali ara rearar essa Sreali4aoT da viso de Lacarias. Era o
emurro4in#o &inal. E: como 5 l%"ico: estavam vi"iados: ara Iue nin"u5m os roubasse: e
ara Iue seu destinat/rio &inal os tivesse a seudisor c#e"ado o momento oortuno. E assim
&oi. E Iuando )esus disse Iue resondessem0 S+ 7en#or osnecessitaT: d/ a entender seu
car/ter real Dsen#or si"ni&ica reiE: e no um car/ter divino. Essa &rase 5 a ordem: e assim o
"uardio dos dois animais os abandonar/ em mos dos Iuevm busc/-los sem $r
di&iculdades. A isso 5 ao Iue se c#ama
S&a4er encai!ar as ro&eciasT. Continuem0 SE assim Iue entrou em )erusal5m: toda a cidade
se comoveu Dem rumoresE e di4ia0 XNuem 5 esteZX E a multido DaIue l#e se"uia desde )eric%E
resondia0 XEste 5 )esus: o ro&eta: de Na4aret da 1alil5iaX. TEntrou )esus no temlo de Deus:
e arroJou dali a Iuantosvendiam e comravam nele: e derrubou as mesas dos cambistas e os
assentos dos vendedores de ombas. E l#es disse0 XEscrito est/0 Q?in#a casa ser/ c#amada
casa de oraoQ: mas v%s a convertestes em cova de ladr>esX.T D?ateus: 21: 161'.E
E&etivamente: Isa9as nos di40 SE aos estran"eiros Iue se aderiram ao Hav5 ara servilo...^..._...
condu4irei-os a meu monte santo e os enc#erei de "o4o em min#a casa de orao...T DIsa9as:
*,: ,--.E ?as no &ala de ladr>es. [ evidente Iue os estran"eiros e Iuo israelitas vo em
ere"rinao < )erusal5m: vo necessariamente o&erecer um sacri&9cio no @emlo. Esse
@emlose divide em duas artes rinciais. Est/ o @emlo: com suasnaves sobreostas: com
seus recintos e seus %rticos: onde tmacesso os estran"eiros: as mul#eres de Israel: os
#omens deIsrael: os sacerdotes: os sacri&icadores: o suremo sacerdote. @udo isso limitado or
umas barreiras in&ranIue/veis sob enade morte. Est/ o 7anto: o santu/rio roriamente dito:
e: como=ltimo recinto: o 7anctasanctorum: onde somente enetra o suremo sacerdote uma
ve4 ao ano. + mesmo acontecia em 3eIuim: na Cidade Cioleta: ou em ?oscou: com o Fremlin.
7eria: ois: nas artes semi-sa"radas onde se estabeleceriam os eIuenos comerciantes e os
cambistas de moeda estran"eira. Estes so indisens/veis ara o culto: nunca nin"u5m se
o&endeu or isso: no se ode rescindir deles. 7em eles: semos animais destinados aos
sacri&9cios: no odia #aver culto. Al5m disso: isso si"ni&icava mostrar-se muito severo
comesse eIueno mundo de mercados e de cambistas: Iuando elemesmo tin#a eleito: entre
seus a%stolos: a dois #omens Iueeram assassinos: ai e &il#o: e o &il#o: ara c=mulo: tamb5m
eraladro0 7imo: o 4elote: e )udas Iscariote. E tanto mais Iuanto Iue os ere"rinos: Sos Iue
comravamT: tamb5m &oram e!ulsos e "oleados. De &ato: tudo &ora montado
minuciosamente com antecedncia. )esus no derrubou: ele so4in#o: todas as bancas dos
cambistas e mercadores: Iue eseravam Iue viessem
comrar seus animais. @udo isso ocua muito esao: tantocomo uma &eira ou um com9cio
a"r9cola. E a "rande massa Iuel#e se"uia: desde )eric%: tin#a vindo ara isso. Essa endncia
estava or"ani4ada de antemo. E se desencadeou como resultado de umas alavras de )esus.
3oder9amos nos er"untar: tendo em conta Iuanto recede: se todo o din#eiroassim
disersado elo c#o: se todos essas centenas de moedas de ouro e de rata rodando or
aIui e or l/: &oramrecuerados lo"o or seus le"9timos roriet/rios. +u se ossivelmente
um certo n=mero de iscariotes: vindos de )eric% com tal &im: inclinar-se-iam ara recol#-los.
+u se ossivelmente nossos cambistas e mercadores no &oram tod%ceis como os
cobradores de imostos. 3oder9amos nos er"untar tamb5m se o Sestrate"istaT do@emlo:
Iue estava a mando da troa deste: ante semel#antea"resso no mandaria um
destacamento armado a &im de deter os ba"unceiros: e se da cidadela Antonia: alertada or
seus vi"ias: no teria acudido uma cent=ria le"ion/ria ara&ec#ar a reta"uarda a )esus e a sua
troa 4elote. De tudo isso: Iue &oi inevit/vel: os Evan"el#os can$nicos no di4em nen#uma
alavra. 3ossivelmente em uma circunstOncia similar Ddado Iue #ouve v/rios ataIues ao
@emloE &oi Iuando detiveram e encarceraram a um tal )esus-bar-Aba com outros sediciosos
Sor #omic9dio no curso de uma revoltaT D?arcos: 1*: -E. Devemos convir Iue no 5 em modo
al"um inveross9mil: emsemel#ante ambiente e com semel#ante tio de "ente: araIuem o
combate Iue se levava a cabo era uma "uerra 7anta: como nos demonstram al"uns
manuscritos do mar ?orto. 3or outra arte: tamouco 5 desatinado suor Iue: a semel#ana
de seu ai )udas da 1alil5ia: Iue se aoderourimeiro do arsenal e do tesouro de 75&oris: )esus
tentasse: comesses assaltos ao @emlo: aoderar-se das armas arma4enadasno arsenal de sua
troa: e: aroveitando a ocasio: do tesourodo @emlo. A e!istncia deste =ltimo era
con#ecida de todos: eisso tentara J/ Aircano: Aerodes: e aos romanos: Iue J/ tin#amtirado dali
al"umas Iuantidades. + saIue valia a ena. + &ato de Iue 8lavio )ose&o no nos &ale dos
ataIues ao@emlo antes da Iueda de )erusal5m: no rova absolutamentenada. No
esIueamos Iue os manuscritos ori"inais desaareceram. No ossu9mos a no ser c%ias de
v/rios s5culos osteriores: e os mon"es coistas e a censura crist
assaram or ali. Abramos aIui um arntese. Entre os numerosos documentos con#ecidos
como Sdo mar ?ortoT e!istem uns cilindros de cobre cuJo te!to #ebreu $de ser deci&rado no
ano12*,: em 1r-;retan#a: or Pri"#t ;aKer: na Bniversidade de?anc#ester. 7o do s5culo I
de nossa era. 8oram redi"idos emum dialeto &alado: o de ?ic#na: arte mais anti"a do
@almud: e no em #ebreu neocl/ssico. 7abe-se DDuont-7ommer di4 em seus ?anuscritos do
mar ?ortoE Iue os tel%las estavam constitu9dos ela &rao ol9ticamilitante dos essnios: dos
Iuais ao &im se seararam. 3ara C5cil Rot#: os #omens de Numram Dlu"ar onde &oram
descobertos todos os manuscritosE so os 4elotes. 3ois bem: esses cilindros nos &alam de um
tesouro consider/vel: comostode aro!imadamente du4entas toneladas de ouro: de rata:
ede outras mat5rias reciosas: oculto e enterrado em sessentaontos di&erentes da @erra
7anta. Comreendemos Iue Nero: a Iuem: aesar de tudo: reu"nava as e!ecu>es in=teis:
re&erisse &a4er a"ar a seus c#e&es enormes somas: abandonando aos militantes ordin/rios
<s leis romanas e aos terr9veis usos Iue destas se &a4ia. AIui: uma ve4 mais: 8lavio)ose&o
demonstra ser um e!celente #istoriador: J/ Iue suas a&irma>es esto corroboradas elos
cilindros de cobre de Numram: como vemos: aesar de Iue as Iuantidades
esteJamostensivelmente e!a"eradas. @emos muito lon"e J/ do Sador/vel )esusT: do
SCoraomisericordiosoT: do SCordeiro Iue se o&erece em sacri&9cio elosecados desses
#omensT 5 o )es#oua# da "nosis Judia: 5 osalvador Invis9vel: Iue todas as reli"i>es de salvao:
em seus Smist5riosT inici/ticos: detectaram entre os ArIu5tios eternos. [ o [on )esus dos
"n%sticos valentinianos. [ o ?it#ra Judai4adodo s5culo IC: ima"inado elos seudo
evan"elistas ao serviode Constantino. [ o Cristo ideali4ado Iue adoram os cristos sinceros
semre. @odavia: no 5 o retendente ao trono material de Israel: Iue arte sobre )erusal5m
encabeando seus sic/rios: araatacar ere"rinos ino&ensivos e roubar eIuenos
comerciantese cambistas. No 5 esse Iue: menosre4ando aos cobradoresde imostos: serve-
se deles e l#es cobra em roveito de suacai!a de "uerra. No 5 esse Iue: ao escol#er seus
lu"ares- tenentes imediatos: comea or tomar a dois assassinos: ai e&il#o: este =ltimo: al5m
disso: ladro. Nue Sarte sobre RomaT
desta maneira 5 o &uturo cruci&icado do rocurador 3$ncio 3ilatos: um c#e&e ol9tico c#eio de
valor: um ma"o Iue &a4 #onra a seus mestres ale!andrinos: mas um #omem: a&inal de contas:
des"astado: na soleira da vel#ice: e cuJa morte est/r%!ima. [ esse o Iue os "n%sticos:
maniIueus: teml/rios e c/taros recusariam con&undir com Deus. Esse cuJo at9bulo: acru4
i"nominiosa daIuelas 5ocas: no ser/ Jamais tida orsa"rada elos mesmos teml/rios e
c/taros: esse mesmo at9bulo ante o Iual inclusive sentiro #orror: orIue a seusol#os 5 um
sacril5"io ermanente &rente < verdadeira entidadedivina Iue tomou a seu car"o a salvao
dos mist5rios de todosos cultos. Nuem ser/ cruci&icado 5 o Cristo in&erior: terrestre: entre"ue
a um artido e cativo da ?at5ria: Iue nos revelam osescritos maniIueusV oosto ao Cristo
suerior: celeste: uramente esiritual e neum/tico. E os interro"at%rios dos teml/rios
demonstram de &orma absoluta: atrav5s de al"umas er"untas muito concretas: Iue o Iue
reocuava aos inIuisidores era recisamente isso: Iuer di4er: essa noo di&erencial... 3ois
bem: retender Iue os e!cessos ulteriores de 7imo- 3edro no imlicavam outros
semel#antes no ativo de )esus: 5um en"ano. E aIui temos a rova. Em ?ateus D1-: 2(-2-E
lemos o se"uinte relato: muito imrudente or arte dos escribas an$nimos do s5culo IC:
orIue nos revela: uma ve4 mais: o tio de "an#os articularesIue eram to &amiliares < )esus
e aos 4elotes0 SEntrando em Ca&arnaum: aro!imaram-se de 7imo- 3edro os arrecadadores
da didracma e l#e disseram0 X7eu mestre no a"a a didracmaZX E ele resondeu0 X3a"aX.
Nuandoentrou na casa: saiu )esus: e ao assar disse-l#e0 X+ Iue l#e arece: 7imoZ +s reis da
terra: de Iuem ercebem os imostosZ De seus &il#os ou dos estran#osZQ 7imo l#e disse0
XDos estran#osX. E )esus l#e resondeu0 XMo"o os &il#os estoisentos. ?as: ara no os
escandali4ar: vai ao la"o: Jo"a o an4ole a"arra o rimeiro ei!e Iue escar. Abra-l#e a boca: e
nelaencontrar/ um est/terV toma-o e d/-l#e or mim e or voc...XT D?ateus: 1-: 2(-2-.E 7e
se tratar de um mila"re: 5-o: e muito "ordo. Entretanto: como Deus encarnado: )esus oderia
muito bem estalar simlesmente os dedos e &a4er aarecer na onta destes oest/ter
solicitado. 3oderia di4er simlesmente ao 3edro0
SColoca a mo em sua banda"em: e ali encontrar/ a eanecess/ria ara o ed/"io dos doisT.
?as nada disso. 7imo: Iue como ele acaba de ercorrer toda 1alil5ia: tem de antemo uma
vara de escar en"anc#ada em seu cinturo. No nos di4em com Iue. E deois de ter
caturado um ei!e: sem eserar: no mesmo se"undo: )esus l#e materiali4ar/ em seus&auces:
a distOncia: o est/ter necess/rio ara a"ar o ed/"io. [ &ant/sticoR ?as nunca saberemos se o
ei!e asseava desde&a4ia muito temo com essa moeda em sua boca. Deois de#av-la
recol#ido no se sabe onde nem como: e #av-la conservado todo o temo necess/rio ara
encontrar or &im oan4ol de 7imo-3edro. Coisa Iue l#e ermitiria a se"uirarrebentar com a
boca aberta: &ora de seu elemento natural. @amouco nos e!licar/ como $de: de um
bocado: aan#ar oan4ol sem soltar a ea de moeda. 3orIue ara os in"nuos: &amintos de
mila"res: tudo vale. 7% Iue a verdade 5 mais sin"ela. E mais s%rdida tamb5m: vai nos aarecer
o verdadeirorosto de )esus #ist%rico: sem m/scara. Nuando morre um aa: rome-se a
marteladas seu anel: o Iual se denomina So anel do 3escadorT: e "rava-se um novo:
destinado a seu sucessor. Esse rito comemora a &rase de )esus0 SCen#am atr/s de mim e l#es
&arei escadores de #omensT D?ateus: (: 12E. De &ato: aIueles aos Iuais se diri"e no
teroIue mudar aenas de ro&isso: orIue 7imo: como seu &il#o)udas: leva o aelido de
Iscariote D)oo: ,: -6E: e o de ;arJonaD)oo: 21: 1*E. Nuer di4er: Iue nossos assassinos e
salteadoresesto disostos a atuar sob a insi"ne direo de um dos &il#os Sdos reis da terraT.
3orIue: nos entendamos: era )esus &il#o dorei do c5u ou &il#o dos reis da terraXZ A/ a9 uma
oosioevidente. Dos crimes anteriores Iue tin#a cometido: 7imo sedava er&eita conta0
S7en#or: aarte-se de mim: Iue sou umecador...T DMucas: *: ..E Nuer di4er: Iue o ei!e
desses eis%dios no 5 outro Iue o Sombin#oT do Jar"o moderno. 3orIue desde Iuando se
tiraum ei!e de seu elemento natural ara l#e asse"urar seu &uturoesiritualZ Bma ve4
escado: nosso ei!e tem uma sorte invari/vel asse"urada0 rimeiro ser/ descamado
DdesoJado desua vestimentaE: a se"uir ser/ esva4iado DdesoJado de seudin#eiroE: e
&inalmente ser/ co4ido: ou mel#or ainda: S&ritoT: servindo assim de alimento <Iuele ou
<Iueles Iue o tero caturado. + Sombin#oT moderno ser/ deste modo SdeenadoT:
SlimoT e S&ritoT. 3ara os leitores Iue i"norem o
si"ni&icado destes termos eseciais: a consulta de um dicion/riode Jar"o oder/ l#es ser de
aJuda. 3ois bem: o Sanel do 3escadorT: atributo do sucessor de 7imo-3edro: reresenta
recisamente a este =ltimo tomando arede. @amb5m aIui: uma ve4 mais: os s9mbolos &alam.
No setira um ei!e da /"ua ara o seu bem: a no ser em roveitounicamente do escador: e
com anteciao ode-se di4er Iueest/ J/ S&ritoT. @radu4amos ois a"ora o eis%dio
evan"5lico antes citado. )esus a&irma ser S&il#o dos reis da terraT: recusa a"ar o imosto e
retende: elo contr/rio: cobr/-lo. 3artindo dessa base: a soluo ao roblema e!osto elo
cobrador de imostosde Ca&arnaum 5 ara ele muito sin"elo. 7imo descer/ ara ola"o: ali
encontrar/ um Sombin#oT: erdo: um Sei!eT: nestecaso a um indiv9duo IualIuer: e
erceber/ deste =ltimo a somae!i"ida ara a entrada em Ca&arnaum. [ muito simles: e a
estetio de tare&as 7imo est/ acostumado. A mo esIuerda estendida: com um "esto
eloIuente: eserar/ as Iuatro dracmas: ou o est/ter: Iue tem o mesmo valor: e a mo
esIuerda dei!ar/ aarecer: li"eiramente: a sica dissimulada sob o manto: essa terr9vel ada"a
alestina Iue deu nome aos sic/rios. Assim: e sem ter abdicado de seu car/ter de S&il#o dos
reis da terraT. )esus e 7imo entraro sem soltar um cntimo na cidade de Ca&arnaum. Bma
rova eremt%ria de Iue a9 se tratava de roubar aum viandante: e no de reali4ar um
mila"re: 5 o &ato de Iueno 5 )esus Iuem se encarre"a de rocurar o est/ter. 8a4er aarecer
essa moeda bruscamente: de um nada: < maneira deum restidi"itador: sinal de oder de um
deus encarnado. No#avia necessidade al"uma de comlicar a vida com vara deescar: an4ol:
ceva: ei!e: etc. E: no obstante: no &oi )esusIuem reali4ou a oerao. 3or IueZ 3orIue era
de estaturamuito bai!a: estava vel#o: d5bil: e no imoria su&icientemente< v9tima eventual. E
7imo: a Sroc#aT: o SduroT: Iuem se encarre"aria disso. 3orIue ele era de estatura ara
intimidar aessa v9tima e: al5m disso: estava J/ acostumado. Isto nos rovaainda mais Iue no
se trata de um Sei!eT ordin/rio. Bma =ltima observao vai con&irmar-nos o bem embasado
deste onto. Con#ecemos a si"la latina ICA@H7: transcrio em letras latinas do mono"rama
"re"o de Cristo: comosto elas rimeiras letras das alavras S)esus Cristo &il#o de Deus:
salvadorT Dem "re"o0 Iesous C#ristos @#eou B ios 7oterE. E 5 essa mesma si"la latina ICA@H7
Dem "re"o0 IK#t#us0 ei!eE a Iue vai desvelar-nos o subter&="io Iue utili4aram osescribas
an$nimos do s5culo IC ara dissimular a s%rdida verdade do eis%dio do ei!e do est/ter.
7abemos Iue )esus divide aos #omens em duas cate"orias bem distintas. +s cordeiros: Iuer
di4er: os SbonsT: os seus D?ateus: 1*: 2(V 2*: '2-'': e )oo: 16: 2E. A estes os reserva sua
direita: com a "l%ria eterna. E os cabritos Das mesmas re&erncias dos Evan"el#osE: Iuer di4er:
os SmausT: seus advers/rios. A estes os reserva sua esIuerda: com a ena eterna... E or &im
c#e"amos < verdadeira si"ni&icao do ICA@H7 latino. 3orIue &oneticamente eIuivale ao
#ebreu is#-t#Gss Dale#-iod-sc#in e t#au-iod-sc#inE: Iue si"ni&icam: alavra or alavra:
S#omem-cabritoT. Esses S#omens-cabritosT Iueseriam: durante erto de um s5culo: v9timas
ermanentes dos4elotes: como nos mostra 8lavio )ose&o em suas 1uerras da )udeia e em suas
Anti"uidades Judaicas. No obstante: no odemos silenciar outra #i%teseIuanto ao
retendido mila"re do ei!e do est/ter. 7abe-se Iue na 3alestina anti"a Desecialmente na
Dec/olisE: residia: < mar"em da etnia Judia: toda uma oulao "re"a. E as tradi>es
&uner/rias e!i"iam Iue os mortos desta &ossem ao outro mundo com uma moeda: um %bolo:
entre os dentes: destinada a ermitir a"ar ao Caronte: o barIueiro dos mortos: Iuem l#es
assaria com sua barca at5 o outro lado da lacunaEst9"ia e evitar-l#es-ia assim: andarem
errantes: imensamente: em um SmundoT intermedi/rio. Essa moeda tin#a Iue ser: como
m9nimo: de um %bolo: moeda "re"a de ouco valor. ?as as &am9lias ricas: evidentemente:
entre os l/bios de seus de&untos deositavam uma moeda mais imortante. E!>e-se aIui a
Iuesto0 o #omem-cabrito no seria simlesmente um cad/ver Dimuro: isso simE Iue se
ac#asse em um de%sito &uner/rio: eserandosua seultura: ou incinerao =ltima: e ao Iual
7imo-3edroteria roubado a moedaZ Nuando a "ente tem valor ara atracaraos vivos: tem-no
tamb5m ara desoJar aos mortos. +utro eis%dio dessa 5oca: relatado or 8lavio )ose&o:
con&irmar-nos-/ todo o recedente. Em suas Anti"uidades Judaicas: no livro UU: lemos isto:
Iue su>e Iue se desenvolveuno ano ,'0
S@endo morrido 8estus: Nero deu o "overno da )udeia <Albinus: e o rei A"ria desoJou do
suremo sacerd%cio ao )os5ara entre"ar-l#e < Ananus. Este Ananus: o ai: &oi
consideradocomo um dos #omens mais &eli4es do mundo: orIue "o4outanto como Iuis dessa
"rande di"nidade: e teve cinco &il#os: Iue a ossu9ram todos deois dele: coisa Iue nunca
tin#a acontecido a nen#um outro. Ananus: um desses &il#os: de Iue&alaremos a"ora: era um
#omem auda4 e emreendedor e daseita dos saduceus Iue: como J/ dissemos: so os mais
severosde todos os Judeus: e os mais ri"orosos em seus Jul"amentos. Escol#eu o er9odo em
Iue 8estus tin#a morrido e Albinus aindano tin#a c#e"ado: ara reunir um consel#o ante o
Iualmandou aresentar-se ao 7antia"o: irmo de )esus: c#amadoCristo de aelido: e a al"uns
outros: acusou-os de ter trans"redido a lei e os condenou a ser laidados. Esta ao
desa"radou e!tremamente a todos aIueles #abitantes de )erusal5m Iue eram iedosos e Iue
sentiam um verdadeiro amor ela observao de nossas leis. Enviaram secretamenteao rei
A"ria esta not9cia: ara l#e ro"ar Iue ordenasse aoAnanus Iue no levasse a cabo nada
semel#ante: e Iue o Iuetin#a &eito era indescul/vel. Al"uns deles se adiantaram at5Albinus:
Iue ento tin#a sa9do de Ale!andria: ara l#e in&ormardo Iue assara e e!licar-l#e Iue
Ananus no oderia: nemdeveria: reunir a esse consel#o sem sua ermisso. Ele entrou
nesses sentimentos e escreveu ao Ananus com c%lera e ameaas de casti"o. A"ria: vendo-o
to irritado contra ele: retirou-l#e o suremo sacerd%cio: Iue no tin#a e!ercido maisIue
Iuatro meses: e o deu ao )esus: &il#o de Damneus. TNuando Albinus c#e"ou < )erusal5m:
emre"ou todos osseus sentidos em devolver de novo a calma < rov9ncia: ela morte de uma
"rande arte desses ladr>es. Nesse mesmo temo: Ananias: Iue era um sacerdote de "rande
m5rito: "an#ava o corao de todo mundo. No #avia nin"u5m Iue no o #onrasse: or
causa de sua liberalidade.T D8lavio )ose&o: Anti"uidades Judaicas: UU: CIII: traduo de Arnau9d
dQAndillG.E [ evidente Iue todo esse &ra"mento de 8lavio )ose&o so&reumodi&ica>es das mos
dos mon"es coistas: e al5m modi&ica>es ouco inteli"entes: orIue0 aE nos di4 Iue Ananus
e seus &il#os sucederam no suremosacerd%cio: e ao mesmo temo Iue a um deles sucedeu-
l#e umtal )os5. A/: ois: contradioV bE nos di4 Iue 7antia"o: irmo de )esus D5 7antia"o o
?enor: orIue o ?aior tin#a morrido com 7imo-3edro no ano(-E: &oi laidado com al"uns
outros or ter trans"redido a leiJudia. 3ois bem: essa mesma lei Judia: da Iue eram to
estritosobservadores os saduceus: ro9be ronunciar v/rias condena>es de morte no mesmo
dia. 8oi contra isso Iuerotestaram os #abitantes de )erusal5m: e no contra o &ato deIue se
condenou < violadores da lei: J/ Iue o &ato de rotestarseria violar deste modo essa lei.
7antia"o: o ?enor: e Sal"unsoutrosT &oram: ois: Jul"ados or outros motivos. NuaisZ
Estesso0 cE o =ltimo ar/"ra&o dessa citao nos di4 Iue Albinus Semre"ou todos seus
sentidos ara devolver de novo a calma< rov9ncia: ela morte de uma "rande arte desses
ladr>es.T ?as onde se &alou de Sladr>esT em todo o te!to recedenteZ Em nen#uma arte.
Ao menos no no relato dos mon"escoistas: orIue no de 8lavio )ose&o com certe4a Iue sim
Iuese &alava deles. + mesmo Iue nos ca9tulos recedentes: J/ Iuenos detal#a as e!a>es dos
sic/rios. De &ato: a assa"em Iue os mon"es coistas surimiramcuidadosamente nos dava:
em e&eito: o relato da e!ecuo desse S7antia"o D)acoboE: irmo de )esus: c#amado Cristo
oraelidoT0 no se tratava somente da violao dos costumesreli"iosos da lei Judia: mas sim
de uma violao Iue entrava no marco do direito comum uro e simles. Na
assa"emeliminada elos coistas &i"urava o termo Sladr>esT: J/ Iue sere&erem a eles a
se"uir. ?as nossos coistas: mais ou menosi"norantes: tendo em conta a 5oca Da alta Idade
?5diaE: Iuesoletravam custosamente lin#a or lin#a: se"uindo com o dedo: alavra or
alavra: e Iue no liam com a mesma &acilidadeIue n%s: no viram Iue essa interolao no
encai!ava nacontinuao do te!to. A &im de evitar utili4ar uma traduo contemorOnea:
Iueoderia re&letir ideolo"ias e re&erncias reli"iosas dos tradutores: tomamos o te!to de
8lavio )ose&o na traduo de Arnauid dQAndillG D1*..-1,-(E: tradutor de v/rias obras
reli"iosas: irmo maior de Antoine Arnau9d: o S"rande Arnau9dT de&ensor dos Jansenistas
contra os Jesu9tas: e de An"5liIue: suairm: abadessa de 3ort-RoGal. [ Iue naIuela 5oca
ainda noe!istia a cr9tica liberal do cristianismo: e Arnau9d dQAndillG nosuseitava a
imortOncia de sua sinceridade nesse terreno. +te!to Iue utili4amos tem muito mais relevo
desta &orma.
1-.-A &u"a < 8en9cia SAIuele Iue e!erce a miseric%rdia ara com todos os #omens: "an#a a
miseric%rdia do C5u.T Rabban 1amaliel III: s5culo III +s deslocamentos de )esus durante os
Iuatro anos de suavida =blica no so devidos ao a4ar. 8oram necessariamentemotivados or
e!i"ncias de se"urana. Ao retender restaurarum reino de car/ter reli"ioso: como #erdeiro
do trono de David: e ao estar rodeado de elotas: al"uns dos Iuais tin#am muitam/
reutao: se se tiver em conta seu aelido: &orosamenteteve Iue estar vi"iado ela ol9cia
romana: dulicada ela dostetrarcas idumeus. 3or isso: Iuando vemos Iue os #istoriadores
cristos Iuali&icam de SretiroT sua via"em < 8en9cia: no odemosevitar nos surreender: a
menos Iue demos a essa alavra seusentido militar de SretiradaT. 3orIue: osto Iue se
encontra em )erusal5m: a Cidade7anta: onde: como J/ vimos: todo Judeu de raa tin#a direito
aentrar na en=ltima nave: a dos #omens: cada dia De )esus nose rivava dissoE: nesse @emlo
Iue era o =nico lu"ar de cultore"ular: e!cluindo IualIuer outro: como Justi&icar Iue se
SretirasseT < 8en9cia: estado cuJa oulao tin#a sido: semre: #ostil ao ovo #ebreu: cuJos
cultos eram essencialmente a"os: e onde: como inevit/vel conseIWncia: a imure4a ritual
rodeava-l#e a cada momentoZ De &ato: tratava-se e&etivamente de uma retirada SmilitarT:
Iuer di4er: de uma &u"a: e recisamente a uma re"io em Iue no l#es ocorreria nem or um
instante suor Iue )esus oderia re&u"iar-se. De )erusal5m: onde se encontrava ento: at5
7id$nia: atrav5s da )udeia: a 7amaria #ostil: e 1alil5ia: #/: no total: uns cento e noventa
Iuil$metrosa v$o de /ssaro. Nunca saberemos o camin#o e!ato Iue tomou )esus:
masodemos suor Iue se mesclaria: em unio dos disc9ulos Iuel#e acoman#aram DIue
indubitavelmente seriam os mesmosde semre0 7imo: 7antia"o e )ooE: com uma caravana
deere"rinos Iue se diri"iriam < 8en9cia ara as cerim$nias comemorativas da morte e
ressurreio de Adonis. 3orIue: se dermos cr5dito aos trabal#os dos e!e"etas e
#istoriadores cat%licos: &oi Justamente em Jun#o do ano 22 Iuando )esus se re&u"iou em
8en9cia. E c#e"a ali e!atamenteara as cerim$nias anuais: Iue tm lu"ar: como veremos:
nosolst9cio de vero: Iuando &loresce recisamente a Srosa deDamasT: essa anmona
consa"rada ao Adonis. De todo modo: vai ermanecer ali ouco temo: uns de4dias Iuando
muito: orIue l#e recon#ecem0 S7aindo dali ^de )erusal5m_: )esus se retirou ara as artesde
@iro e de 7id$nia. E eis a9 Iue uma mul#er canan5ia: dosarredores: comeou a "ritar: di4endo0
X@en#a iedade de mim. 7en#or: &il#o de David. ?in#a &il#a 5 cruelmente atormentada elo
dem$nioX. ?as no l#e resondia alavra: e seus disc9ulosl#e aro!imaram e l#e disseram
com insistncia0 XDesede-a: ois vem "ritando atr/s de n%s...XT D?ateus: 1*: 21-2(.E Em
?arcos encontramos recis>es sobre seu deseJo de ermanecer oculto0 S3artindo dali Dde
)erusal5mE: )esus &oi ao territ%rio de @iroe 7id$nia. Entrou em uma casa: no Iuerendo ser de
nin"u5mcon#ecido: mas no &oi oss9vel ocultar-se: orIue: em ouvindo&alar dele: uma
mul#er cuJa &il#a estava ossu9da or um es9rito imuro entrou e se rostrou a seus 5s...T
D?arcos: -:2(-2*.E Assim: deseJava Iue nin"u5m soubesse Iuem era: deseJava ermanecer
oculto. Estran#a atitude ara um deusencarnado: vindo a roclamar a verdade <s multid>es:
essa de&u"ir e introdu4ir-se Sem uma casaT: e Socultar-seT ali. Essa casa era rovavelmente a
do misterioso irmo cuJo nome sei"nora e Iue vivia em 7id$nia: com o aelido de 7id$nios:
osid$nio. 7eria esse o misterioso &il#o ocultoR 7abemos a continuao. )esus no $de
ermanecer maistemo em 8en9cia: orIue &ora recon#ecido: e &u"iu de novo. S7aindo de
novo dos limites de @iro: &oi or 7id$nia: or volta do mar da 1alil5ia: atravessando os limites
de Dec/olis...T D?arcos: -: '1.E 3ois bem: se e!aminarmos o maa dessas re"i>es:
constataremos Iue )esus tentou en"anar <s essoas de @iro. Com e&eito: desde essa cidade &oi
ara o norte: bordeando olitoral do ?editerrOneo: at5 7id$nia: cidade situada a uns cinIWenta
Iuil$metros acima de @iro. Assim: os t9rios uderamsuor Iue ia de&initivamente da 3alestina.
E roorcionaramin&ormao sobre ele < dele"acia romana: essa in&ormao &oierr$nea:
orIue de 7id$nia: se"uindo uma lin#a obl9Iua ara o
este: retornou ento < 1alil5ia: mas atravessando Dec/olis. @udo isso 5 er&eitamente
normal or arte de um #omemcuJa cabea se $s reo: e Iue tem <s le"i>es romanas
emer5tua oerao olicial contra suas r%rias troas. ?as orIue nos ocultar issoZ A
SretiradaT < 8en9cia: interromida ela interveno dacanan5ia e sua indiscrio: rodu4iu-se:
como vimos: no momento das cerim$nias celebradas em #onra ao Adonis. Esse deus: Iue no
5 outra coisa Iue o rinc9io do tri"o e da ve"etao em "eral: ossu9a um culto muito anti"o.
+s esecialistas em #ist%ria das reli"i>es identi&icaram-no com o+s9ris e"9cio: e era tamb5m
ele Iuem: sob os nomes de Es#moun: ou A#iad: venerava-se em al"umas re"i>es: enIuanto
Iue em outros lu"ares se encontrava de &orma idntica: s% Iue sob o nome de Dummu4i:
@ammu4: 7andon e: or =ltimo: Adonis. Israel: nos temos dessas tentativas de sincretismo
reli"ioso: Iue os ro&etas consideravam: #orrori4ados: como adult5rios esirituais ara Hav5:
<s ve4es veneravam ao @ammu40 SMo"o me levou a entrada da orta do @emlo do Hav5
Iueol#a ao norte. E eis Iue ali se encontravam sentadas mul#eresIue c#oravam ao
@ammu4...T DE4eIuiel: .: 1(.E Este leva o nome de S3astor do C5uT ou de S3astor CelesteT:
assim como o de SCerdadeiro 8il#oT. Nuando desce < morada dos mortos: converte-se no
sen#or dela: e ento adota o nome de S3astor da @erraT. E Iuando tem lu"ar sua
ressurreio: Iuando remonta da &=nebre morada ara a lu4: osmortos remontam com ele.
Antes: Iuando teve lu"ar sua morteDsimb%licaE: sua est/tua &oi lavada: embalsamada com
aromas: envolvida em um tecido carmesim. 3or isso os esecialistas nasreli"i>es anti"as da
;abil$nia e da Ass9ria: em esecial EdouardD#orme: uderam tirar a concluso de Iue0
S?orte: ressurreio: ascenso: nada &alta nos mist5rios de Dumu4i...T DC&. Edouard D#orme:
Mes reli"ions de ;abGlone et dQAssGrie.E E A. ?oret: com outros numerosos autores: no
vacilou em escrever0 S3odemos dar or se"uro Iue os &en9cios deositavam em Adonis a
eserana de uma nova e!istncia do#omem deois da morteT. DC&. A. ?oret: Aistoire
ancienne de MQ+rient.E @er/ Iue admitir Iue os escribas an$nimos Iue redi"iram
os Evan"el#os atuais: no s5culo IC e se"uintes: >em-nos emresena de duas conclus>es
oss9veis0 aE ou &oi o r%rio )esus Iuem: imressionado elas cerim$nias de Adonis durante
sua curta estadia em 8en9cia: orientou seu &im de uma maneira semel#ante: rovocando
osacontecimentos e dando as instru>es necess/rias <Iueles Iuese ocuariam de seu cad/ver
deois de sua morteV bE ou i"noramos como aconteceu em realidade: e &oram osescribas do
s5culo IC os Iue: ao comor os Evan"el#os: tomaram os detal#es da reli"io de Adonis e da de
?it#ra: Iuetamb5m encontraremos dentro de ouco: a &im de reenc#er ova4io de sua
documentao. 3orIue )esus tamb5m se comara a um 3astor Celestial: e di4 8il#o =nico de
DeusV Iuando desce ao 7#5ol rome o im5rio do 3r9ncie do Abismo: e libera a Iuo mortos
estavam< eseraV a lenda retende Iue: no instante de sua morte: viu- se sair a estes de suas
tumbas e errar or )erusal5m. 3or outra arte: envolve-se com aromas seu cad/ver.
Ressuscita no terceiro dia e ocua seu lu"ar no C5u: erto de Deus. @udo issoi"ual a @ammu4 e
Adonis: no &alta nada: e o l/"io 5 evidente. 3ois bem: dessa estadia de trs dias e trs noites:
com a conse"uinte ressurreio: s% nos &ala em trs assa"ens dosEvan"el#os. Ele o tira: or
analo"ia: da de )onas no ventre de um enorme ei!e marin#o: embora sem con#ecer sua
imossibilidade absoluta. E surreende bastante: da arte do S&il#o de DeusT: Iue este
acreditasse e divul"asse semel#anteestuide40 um #omem vivendo trs dias e trs noites no
est$ma"o de um cac#alote: e Iue sa9sse dali &resco e desertoR CeJamos tais te!tos dos
Evan"el#os0 aE SA "erao m/ e ad=ltera ede um sinal: mas no l#eser/ dado mais sinal Iue
a de )onas: o ro&eta. 3orIue: comoesteve )onas no ventre de um "rande ei!e trs dias e
trsnoites: assim estar/ o 8il#o do Aomem trs dias e trs noites no seio da terra.T D?ateus:
12: '2-(6.E ^2(_ ^2(-Esta assa"em &oi visivelmente interoladaulteriormente: J/ Iue
interrome o te!to e o discurso de )esus. ;asta comarar do vers9culo '- ao (2 ara constatar
Iue odiscurso se"ue er&eitamente e Iue a interolao: do '. ao (1inclusive: 5 evidente. Em
troca: no 1,: (: a assa"em sobre)onas est/ em seu lu"ar._ bE SEsta "erao m/ e ad=ltera
busca um sinal: mas nol#e dar/ a no ser o sinal de )onas...T D?ateus: 1,: (.E
cE SEsta "erao 5 uma "erao m/V ede um sinal: e no l#eser/ dado outro sinal Iue o de
)onas. 3orIue como &oi )onassinal ara as essoas de N9nive: assim tamb5m o ser/ o 8il#o
doAomem ara esta "erao...T DMucas: 11: 22-'6.E Cronolo"icamente: a ermanncia de
)esus em 8en9cia sesitua entre aE e bE. +u aE 5 uma interolao osterior De em?ateus so
&reIuentesE: ou 5 Iue J/ ensava em montar umouco arecido aos mist5rios de @ammu4 e de
Adonis Iuando&oi < 8en9cia. 7e se tratasse de uma interolao: a de aE: o Iueesta retendia
seno evitar Iue o leitor estabelecesse nen#umarelao entre seu encontro com as cerim$nias
de Adonis e sua ulterior a&irmao Iuanto a sua ressurreio. 3orIue desta nunca se &alou
antes. A id5ia no l#e ocorre: nem comea a a&irmar-se: at5 deois de sua via"em < 8en9cia.
3or outro lado: acima da 7id$nia: < altura da il#a de C#ire: na re"io do Aradus: Aama#:
Emesis: as le"i>esromanas acantonadas em 8en9cia tin#am estabelecido: desde &a4ia muito
temo: o culto < ?it#ra. Estava ausente da 3alestinaDe com ra4oE mas reaarecia em
Ale!andria e cobria o mundoanti"o. Acordou-se situar no s5culo UIC antes de nossa era a mais
anti"a mani&estao con#ecida deste. E o =ltimo documento Iue trata sobre ?it#ra ocidental
data do s5culo C deois deCristo. 3ortanto: esse deus reinou no corao de seus &i5is durante
mil e novecentos anos. 7eu desaarecimento coincidiu com as medidas adotadas elos
imeradores cristos: a insti"ao dos adres da I"reJa: contra tudo o Iue no era cristo: e
cristo ortodo!o. 3ita"%ricos: lat$nicos: "n%sticos: se"uidores dos diversos ramos cristos
indeendentestravaram ento con#ecimento com a tolerOncia messianista e crist. ?it#ra
era: com e&eito: o deus das le"i>es. Esta reli"io: imortada J/ no ano 1.1 antes de nossa era
ao corao mesmode Roma: obteve o &avor imerial. C$modo: Diocleciano: 1alerio: Micino:
)uliano: Aureliano: &oram &erventes se"uidoresde ?it#ra. [ oss9vel Iue Nero: nascido em 2*
de de4embro: omesmo dia Iue se &esteJava o nascimento de ?it#ra: &osse umdos rimeiros
imeradores Iue l#e renderam culto. 3ois bem: ?it#ra nasce em uma "ruta: uns
astoresassistem a seu nascimento: 5 o arIueiro divino: Iue transassacom suas &lec#as <s
entidades do ?al. Na ceia dos se"uidoresde ?it#ra descobre-se esta surreendente &rase0
SNuem no comer de meu coro e beber de meu san"uede modo a se con&undir comi"o e eu
com ele: no obter/ a7alvao...T DCitado or ?art9n Cermaseren0 ?it#ra: /". .,.E E se di4
Iue )esus declarou: durante a sua ceia0 SNuem no comer de meu coro e beber de meu
san"ue: no ter/ a vida eterna...T D)oo: ,:*'-*(.E Nuando os cristos descobriram o te!to da
litur"ia de ?it#ra: en&ureceram-se. @ertuliano: &ora de si: a&irmara Iue issoera obra do
Dem$nio: Iue: mil anos antes: tin#a arodiado aCeia ara desvalori4ar as alavras de )esus.
E!atamente i"ual: no caso deste =ltimo: < ?it#ra tamb5madoram inicialmente os ?a"os: no
+riente. Estes o &a4em em sua &uno de sacerdotes da reli"io do Loroastro: um de
cuJosasectos 5 recisamente o culto < ?it#ra. Nuando ?it#ra sobeao C5u: ocua seu lu"ar
ao lado de seu ai. Aura ?a4da: e este declara Iue Sorar < ?it#ra 5 orar < Aura ?a4daT. Nue
o leitor comare essas alavras com0 SNue todos #onrem ao 8il#o como #onram ao 3ai...T
D)oo: *: 2'E: e com0 S+3ai entre"ou ao 8il#o todo o oder de Jul"ar...T D)oo: *: 22E. Aanalo"ia
5 evidente. [ imoss9vel no admitir as inter&ernciasdo culto < ?it#ra no cristianismo. ?as
enIuanto o de Adonis $de: stricto sensu: imressionar ao )esus: o rocedente de ?it#ra &oi
introdu4ido Dconsciente ou inconscientementeE maisadiante: no curso dos rimeiros s5culos:
elos redatores an$nimos dos Evan"el#os. +utros eis%dios demonstram: sem discusso
oss9vel: Iue )esus: ao no oder ser rei em vida: tanto ela resenadas le"i>es romanas
como or causa da #ostilidade de umaarte da nao Judia: assim como ela r%ria doutrina
de seuai )udas da 1amala DIue era a de todos os 4elotes0 SDeus 5 o=nico reiR...TE. )esus: Iue
tin#a rec#aado o o&erecimento de@ib5rio de ser tetrarca Iuando teve lu"ar a deosio do
8ilio: )esus: como di49amos: ideou converter-se em rei deois de morto: e nisso &oi encontrar-
se em 8en9cia com as cerim$nias da morte e ressurreio de Adonis. Assim o &a4em ensar:
rimeiro: o &ato de reunir um certon=mero de dados relativos ao ?essias eserado
Domitindooutros: comletamente imoss9veis de reali4arE: e tamb5m o&ato de es&orar-se em
&a4er encai!ar al"uns eis%dios de suavida =blica com esses an=ncios ro&eti4ados. E tamb5m
o &atode adotar usos e ritos esot5ricos de cultos J/ e!istentes. A mat5ria e a &orma
eucar9sticas: em rimeiro lu"ar: do culto de
?it#ra. + batismo or imerso nas /"uas Dno obstante imurasE do )ordo: em se"undo
lu"ar: do #indu9smo. [ Iue: e&etivamente: &a4 elo menos vinte ou trinta s5culos Iue nandia e
no Neal as /"uas de riac#os: ou de rios sa"rados: como o 1an"es: a S"rande me 1an"aT:
servem aos #indus arauri&icarem-se de seus ecados: "raas a uma imerso no cursoda
e!istncia. Assim: Iuando )esus enviou: no ano 2- de nossa era: suasinstru>es ao )oo: seu
rimo: o &uturo ;atista: sobre as rela>es entre a /"ua viva e a vida &utura DAocalise: 22:
1-E: no &e4 seno arodiar a reli"io v5dica. E tamb5m no Aocalise: Iuando evoca as
rela>es entre o ?al Da ;estaE e o n=mero ,,, DAocalise: 1': 1.E: est/ coiando ao
tao9smo. + leitor no tem mais Iue se remeter < Ma 3ens5e c#inoise: de ?arcel 1ranelV ao seu
s/bio estudo sobre o Iuadrado m/"ico de nove casin#as: o c#uT: er&eitamente con#ecido
elos "eomOnticos Iue raticam o I C#in". Constatar/ ento Iue o *6 5 o n=mero do Mo"os
Dc&. as ScinIuenta ortas da Inteli"nciaT: na CabalaE: e Iue o ,,, 5 on=mero do Dem$nio: do
?al. Bma ve4 mais: )esus no inventa nada. No obstante: tudo isso imlica Iue:
e&etivamente: ossuiu e: ortanto: recebeu uma instruo m/"ica: coisa Iue omundo bem
ensante semre se ne"ou com indi"nao a admitir: aesar da a&irmao dos advers/rios
contemorOneosdo c#amado )esus. 1..-+s eni"mas do =ltimo dia SBm tribunal Iue
ronunciasse uma sentena de mortecada setenta anos: mereceria ser considerado como um
tribunal assassino...T Rabb9 Elea4ar-barasaria: s5culo II Daniel-Ros: em seu livro )esus em
seu temo: est/ de acordo com esta breve cronolo"ia dos =ltimos dias vividos or)esus0 Y
Iuinta-&eira: , de abril0 a Ceia Dao entardecerE: a detenonas +liveirasV
Y se!ta-&eira: - de abril0 Dde noiteE o rocesso: a cruci&icao: a morteV Y s/bado: . de abril0
ermanncia na tumbaV Y domin"o: 2 de abril0 a ressurreio D< alvoradaE. Camos estudar
a"ora atentamente as assevera>es da tradio crist: e tamb5m e&etuar sua cr9tica. [ Iue
aIueles Iue redi"iram nos s5culos IC e C os Evan"el#os sin%ticos: o de )oo e os a%cri&os no
disun#amde todos os elementos necess/rios ara reali4ar uma obra inatac/vel. Ao carecer
de comunica>es: de bibliotecas &/ceis de consultar: de rela>es eistolares to c$modas
como em nossa 5oca: resultava-l#es muito di&9cil: ara no di4er imoss9vel: levar a cabo
uma obra er&eitamente sincroni4ada. NaIuela 5oca: tendo em conta nossos atuais m5todos
de veri&icao e de controle: no era &abulador Iuem Iueria. Al5mdisso: nem seIuer eram
Judeus. 7eus en"anos o rovam suerabundantemente. Dos costumes e dos ritos Judaicos no
sabemtudo: nem muito menos. AIui vamos rerodu4ir a to ertinentean/lise cr9tica de
Au"uste Aollard: em seus +ri"ines des 85tes C#r5tiennes0 SA =ltima ceia Iue tomou )esus em
coman#ia de seusdisc9ulos: na Iuinta-&eira: v5sera de sua morte: dei!ou nalembrana
destes uma imresso indel5velV &oi ento Iuando: ela =ltima ve4: seu ?estre bem amado
ronunciou a bnoenIuanto artia o o: ara lo"o rearti-lo como s9mbolo deunio: e
Iuando enc#eu a taa e a ben4eu: antes de ass/-la aseus disc9ulos. TNo #avia nada ali Iue
no &osse er&eitamente con&ormeaos costumes Judaicos: inclu9das at5 as &%rmulas das
bnos: Iue se di4iam assim0 X;endito seJa: 7en#or: nosso Deus: Rei doBniverso: Iue &a4
rodu4ir o o < terraX e X;endito seJa: 7en#or: nosso Deus: Rei do ?undo: Iue criou a vin#aX.
8oi no curso desta alimentao Iuando )esus declarou a seus disc9ulos0 X)/ no beberei do
&ruto da videira at5 Iue o beba de novono reino de DeusX. D?arcos: 1(: 2*.E [ a9 onde dever/
ter lu"arseu r%!imo encontro: daIui at5 l/ no #aver/ nem ocasionem temo de reunir-se:
orIue o Reino est/ ara c#e"ar. 7e)esus tivesse o ressentimento de Iue: antes de inau"ur/-
lo: teria Iue assar ela morte: or outra arte: no estaria se"urode tudo. Al"uns momentos
deois: na #orta do 1etsmani: edir/ a Deus Iue l#e oue essa surema rova.
T3or isso )esus no oderia ensar em &undar: a ro%sitodessa =ltima re&eio e em
comemorao de sua morte: uma Xinstituio da CeiaX Iue: em todo caso: a ersectiva
iminentede uma citao celeste &aria bem moderada. A =ltima Ceia de )esus no reveste
nen#um dos caracteres da comida ascal: ano ser o #ino &inal D?arcos: 1(: 2, e ?ateus: 2,:
'6E: Iue: emtodo caso: oderia desi"nar o Aallel. ?as no se encontram nela nem as ervas
amar"as: nem as Iuatro taas: nem seIuer ocordeiro ascal: Iue teria simboli4ado a Cristo:
mel#or Iue IualIuer outro: elemento da comida: e tamouco o o /4imo: a no ser o
comum Darton: em "re"oE.T Em ?arcos D1(: 22-2'E e em ?ateus D2,: 2,-2-E lemos0
SEnIuanto comiam. )esus tomou o ben4endo-o: artiu-o edeu-o: di4endo0 X@omem: este 5
meu coroX. @omando a se"uiruma taa: deois de a"radecer: deu-aT. 3ara ver nesta
comidauma comida ascal Y embora area ouco Y terei Iue admitirIue essa taa de
bno Iue se"ue < distribuio do o era aterceira do ritual ascal Judeu. Mucas &oi mais
clarividente e &e4comear a ceia D22: 1-E com a bno da taa. No $s o deXenIuanto
comiamX: Iue: e&etivamente: erturba a ordem dacomida: e acaba a comida com a
distribuio de uma taa: Iueoderia: em caso e!tremo: ser muito bem a Iuarta do ritualT.
DC&. 1ui"nebert0 )esus.E ?as ainda nos eseram outras contradi>es. Como admitiresses
contra-sensos da arte das testemun#as oculares: como)oo e ?ateus: e essa i"norOncia do
ritual Judeu tradicional: tori"oroso: da arte dos Judeus iedosos como Mucas e ?arcosZ 3ara
os sin%ticos: Iuer di4er: ara ?ateus: ?arcos e Mucas: )esus celebrou a 3/scoa anual antes de
seu sul9cio: e l#esreartiu o o e o vin#o: trans&ormados em carne e san"uem9sticos. 3ara
)oo: elo contr/rio: &oi no momento em Iue se rearava a 3/scoa: em Iue se imolava aos
cordeiros rituais no@emlo: cuJo san"ue tin"iria o altar Danimais Iue os ais de&am9lia levavam
a se"uir < casa: ara consumi-los em &am9lia: se"undo um ritual muito concretoE: nesse
instante reciso &oiIuando: or um simbolismo esot5rico evidente: &e4 e!irar ao)esus na cru4.
3ois bem: temos uma contradio evidente. 3ara os sin%ticos: a noite Iue recedeu ao dia da
e!ecuo no 1%l"ota: )esus instituiu a Ceia: em meio de seus disc9ulos. Issoaconteceu: ois:
na Iuinta-&eira de noite: e como: se"undo a leiJudia: o dia comea ao $r do sol: era J/ o
comeo do dia 1* do
ms de Nis/n. No transcurso desse dia era Iuando deviam sacri&icar-se no @emlo os
cordeiros ascais. 8oi no curso da noite Iue se"uiu imediatamente Iuando &oi detido )esus na
#orta das +liveiras: Iuando &oi Jul"ado e e!ecutadoV ortanto: era no dia se"uinte: ou seJa: na
se!ta-&eira. Ento assou natumba o dia de s/bado e ressuscitou no domin"o ela man#.
Contrariamente: se"undo o relato de )oo se tratava: evidentemente: de uma colao: de
uma re&eio: e o eis%diodo o mol#ado no vin#o e devotado ao )udas 5 rova disso. +Iue
no di4 5 Iue se tratasse de uma instituio da Ceia: nemde uma comida ascal: no sentido
ritual e Judaico do termo. Adeteno de )esus tamouco se rodu4iu na noite do dia 1*: ano
ser na noite do dia 1( do ms de Nis/n. j man# se"uinte: os Judeus no entraram no 3ret%rio
romano or medo de oluir- se: e no oder consumir de noite o cordeiro ascal. DC&. )oo: 1.:
2..E E: ortanto: 5 no momento em Iue esses cordeiros soimolados no @emlo: a mil#ares:
Iuando )esus e!ira na cru4. Estamos no meio-dia do dia 1( de Nis/n. A/: or conse"uinte:
dois dias de di&erena com os sin%ticos. E: no obstante: esses acontecimentos: +# mila"reR:
caem nos mesmos dias da semana0 na se!ta-&eira teve lu"ar a e!ecuo: e no domin"o
aressurreio. + sentido dessas truca"ens est/ claro. 3orIue nase!ta-&eira 5 o dia de Cnus:
ali/s M=ci&er: e )esus e!ira no diade seu Advers/rio. Da9 a roibio: durante s5culos: de
celebrara Ceia eucar9stica em ratos ou taas Iue tivessem cobre emsua comosio: orIue
este 5 o metal venusiano e luci&eriano. No s/bado: dia do sabbat: do descanso: 5 o dia Iue
assa nosilncio da @umba. E no domin"o: dia do 7ol: da lu4: tem lu"ar: < alvorada: a
ressurreio. Nuem Iuer rovar muitas coisas: no rova nen#uma: di4a sabedoria oular.
+s acontecimentos: tal e como os contam os sin%ticos ?ateus: ?arcos e Mucas: condu4em a
anacronismos imoss9veisde admitir: e demonstram Iue Iuo an$nimos redi"iram
nossosEvan"el#os nos s5culos IC e C i"noravam a l%"ica mais elementar. 7e no: como
admitir Iue o rimeiro dia de 3/scoa: Iuedevia ser obri"atoriamente consa"rado ao reouso:
to inviol/vel como o do sabbat Df!odo: 12: 1,E: em uma semanaIue constitu9a um verdadeiro
SretiroT esiritual D. cit.: 12E: udesse l#es ocorrer montar a deteno de )esus: a
deliberao
dos acusadores entre si: e lo"o com o 3$ncio 3ilatos: a comrade um tecido or )os5 de
Arimat5ia: e o enterro de )esusZ Em seu C#ronica 3asc%le DinitiumE: o autor anti"o Aolinar&a4
observar: com Justa ra4o: Iue uma e!ecuo caital em)erusal5m um dia to sa"rado como o
1* de Nis/n teria ro&anado a 8esta ascal Iue se rearava: e oderiadesencadear um
levantamento mais das massas Judias. Roma: Iue era muito rudente nestes ontos to
delicadosV Iueaceitara retirar e ocultar as ins9"nias de suas le"i>es durante sua estadia em
)erusal5mV Iue retirara os escudos de ouro destinados ao @emlo or serem o&erecidos or
incircuncisosV esta Roma: Iue tin#a mostrado tantas ve4es seu reseito aoculto Judaico: no ia
lanar-se a semel#ante rovocao Judicial. 3or outra arte: os Judeus di&icilmente oderiam
disensar- se de assistir ao sul9cio: eles Iue Dse"undo os Evan"el#osE solicitaram de 3ilatos a
deteno de )esus. ?as a lei di4 da 3/scoa: e!licitamente0 S^nesse dia_ no l#es ocuaro de
trabal#o al"umT. DN=meros: 2.: 1..E Durante esses dias sa"rados: )erusal5m estava invadida
or mil#ares de ere"rinos. )amais o 3ret%rio romano e o 7anedrim Judaico oderiam
roceder em tal dia ao Jul"amentode )esus. Nuando: al"uns anos mais tarde: tamb5m 7imo-
3edro ser/ detido no curso da semana ascal Dor outra sublevao maisE: Aerodes A"ria
tomar/ a recauo de oster"ar seu Jul"amento ara Sdeois da 3/scoaT. DAtos
dosA%stolos: 12:(.E Al5m disso: os r%rios sin%ticos nos con&irmam Iue essadeteno e o
conse"uinte Jul"amento no odiam ter lu"arnesses dias0 SEles Dos r9ncies dos sacerdotes e
os escribasE di4iam0 XNue no seJa durante a &esta: no v/ alvoroar o ovo...XT D?arcos: 1(: 2
e ?ateus: 2,: *.E Al5m disso: o interro"at%rio de )esus: durante a noite ascal: era imoss9vel
Juridicamente: e J/ sabemos como seatin#am os &ariseus e os doutores da lei a essas
sutilidades e a esses tabus le"ais. Com e&eito: em uma cidade sem iluminao noturna: Iue:
i"ual a todas as cidades anti"as: disun#a de um cobre-&o"odraconiano Dara aliar os
incndiosE: era materialmente imoss9vel reunir: imediatamente deois da deteno de )esus:
e ara a uma da madru"ada: a todo um 7anedrim: comostoor setenta e dois membros:
todos eles de idade avanada: aosc#e&es dos co#anim: aos escribas: aos anci>es do ovo e <s
numerosas testemun#as. Al5m disso: se"undo a lei: o 7anedrim: ara Jul"ar em mat5ria
criminal: *6m6: odia reunir-se de dia: e Jamais de noite SorIue as trevas turvam o
Jul"amento do #omemT. 3or outra arte: nos assuntos criminais: Iuando se recon#ecia a
culabilidade do acusado: o veredicto no odia dar-se at5 o diase"uinte. 3or isso: se"undo a
lei: Sum rocesso criminal no odia iniciar-se Jamais a v5sera do sabbat semanal: ou a
v5sera de uma &esta reli"iosaT Dc&. ?ic#na: 7anedrim IC: em @almud de ;abil$nia: 3/".'2E. E
ainda #/ mais0 no era oss9vel Iue o 1* do Nis/n: diaan/lo"o ao reouso obri"at%rio de um
sabbat. 7imo de Cirene Sviesse do camoT: onde estava trabal#ando D?arcos: 1*: 21:
eN=meros: 2.: 1.E: nem Iue l#e obri"asse a aJudar )esus a carre"ar a cru4: dado Iue isso teria
constitu9do um trabal#o. 3or =ltimo: a sa9da de )esus: se"uido de seus disc9ulos: deois da
comida ascal Dou da SretendidaT comida ascalE: descrita em ?arcos D1(: 2,E: 5
incomat9vel com a rescrio&ormal do f!odo D12: 22E: Iue ro9be rotundamente sair da
casaonde tem lu"ar a comida ascal: at5 a man# se"uinte0 SNue nin"u5m de v%s saia da
orta de sua casa at5 aman#...T Df!odo: 12: 22.E Nas ruas de )erusal5m no odia #aver:
erambulando: ano ser as atrul#as romanas: Iue velavam ara Iue uma novasublevao
no turvasse a &esta. E todo Judeu D&acilmente recon#ec9vel or seus costumes t9icosE seria
in&alivelmente detido como suseito. Cm a"ora uma s5rie de coisas inveross9meis e de
contradi>es evidentes. + rincial motivo Iue Justi&icava a deteno de )esus era o de Iue
di4ia ser rei. Isso daria lu"ar < inscrio Iue o r%rio3ilatos redi"iu e Iue mandou cravar:
se"undo o uso da 5oca: em cima da cru4 atibular. E isso &oi o Iue o rocurador l#ererovou
no curso de seu interro"at%rio: e Iue )esus no ne"ouD?arcos: 1*: 2E. 3ois bem: esse 5 o delito
con#ecido como derebelio. E: ara &a4er-se com o )esus: rodeado dos seus: todosarmados
com as esadas Iue ele l#es recomendou Iuerocurassem: se &osse reciso: a custa de vender
seus mantosDMucas: 22: ',E: 3ilatos ordena uma verdadeira e!edioarmada: Iue
comreendia uma coorte: Iuer di4er: seiscentos veteranos: soldados de elite mandados or
um tribuno: ma"istrado militar com cate"oria de c$nsul D)oo: 1.: ' e 12E. +
contin"ente de levitas armados Iue o 7anedrim acrescenta aesse eIueno e!5rcito romano
no est/ ali: a no ser aramani&estar a lealdade do Juda9smo o&icial. @udo &a4: ois: suorIue:
ao ser 3ilatos o Iue ordena tal e!edio Judicial: a eleser/ a Iuem levaram )esus: uma ve4
caturado. 3ois bem: no#ouve nada dissoR 7e"undo os an$nimos redatores de
nossosEvan"el#os: condu4iram )esus ante as autoridades reli"iosasJudias: e todo o rocesso
versou: de &ato: sobre uma acusaode blas&mia. Em cada e!tremo oderia sustentar a
#i%tese de Iue &oicondu4ido antes ao Aerodes Antias: ao ser este o tetrarca da1alil5ia e
3erea: e ao reresentar ele ali o oder temor/rio: le"itimado elo acordo com Roma.
Aerodes Antias se encontrava recisamente em )erusal5m naIuela 5oca: em seual/cio: e
)esus: or ser "alileu: deendia de sua autoridade. ?as nossos Evan"el#os nos di4em Iue
)esus &oi condu4idorimeiro0 aE ante So Cai&/s: o suremo sacerdoteT D?ateus: 2,: *-EV bE
ante So suremo sacerdoteT D?arcos: 1(: *'EV cE ante So suremo sacerdoteT DMucas: 22: *(EV
dE ante SAn/s: orIue era so"ro do Cai&/s: Iue era suremo sacerdote aIuele ano...T D)oo:
1.: 1'E. A&inal: diante Iuem comareceu rimeiro )esusZ Diante deAn/s: ou diante de Cai&/sZ
E Daniel-Ros observa: com embarao0 S+ Iue incomoda 5 Iue o te!to do IC evan"el#o 5
muito con&uso neste onto. Memos Iue rimeiro condu4iram )esus a casa de An/s: o so"rodo
Cai&/s: Xsuremo sacerdote aIuele anoX D1.: 1'E. Cem a se"uir uma cena de interro"at%rio:
se"uida da ne"ao de so3edro: Iue arece ser Iuo mesmo os sin%ticos situam no Cai&/sV
deois: o vers9culo 2( assinala Iue0 XAn/s enviou )esusatado ao Cai&/s: o suremo sacerdoteX.
3ara conse"uir a seIuncia l%"ica e ao mesmo temo a concordOncia com ossin%ticos:
ter9amos Iue situar o vers9culo 2( deois dos vers9culos 1' e 1(: lu"ar Iue: or certo: ocua
em um vel#omanuscrito sir9aco e em Cirilo de Ale!andria. ?as ento: no se sabe nem uma
alavra do Iue An/s disse ao )esusRT DDaniel- Ros: )esus em seu temo: /". (2,.E De &ato: e
involuntariamente: umas /"inas mais adianteDna /". *61E Daniel-Ros demonstra-nos Iue
no curso de talinterro"at%rio o ont9&ice de Israel no odia levantar: de modoal"um: uma
acusao de blas&mia contra )esus. 3or isso
mesmo: n%s: de nossa arte: no eis%dio do comarecimentode )esus ante o 7anedrim vemos
uma seIuncia inventada elos escribas an$nimos do s5culo IC: Iue: ao serem "re"os eanti-
semitas: tentaram liberar Roma da resonsabilidade da morte de )esus. Nesta 5oca o
cristianismo era a reli"io o&icialno Im5rio romano: e a todo custo ter9amos Iue tratar
comol#ares ao oder imerial. Em troca: 5 muito oss9vel Iue )esus &ora condu4ido rimeiro
a resena do tetrarca: dado Iue Aerodes reresentava o oder temor/rio Judaico:
enIuanto Iue 3ilatosreresentava o oder temor/rio romano: a otncia ocuadorae
rotetora: e ortanto suerior. E: uma ve4 mais: a acusaoIue se levanta contra )esus 5 a de
retender-se rei. @emos arova nesta assa"em associada <s atividades anteriores de)esus0
SNaIuele mesmo dia vieram al"uns &ariseus di4endo-l#e0 X7ai e vai-te daIui: orIue Aerodes
Iuer te matarX. Ele l#es resondeu0 XIde e di4ei a essa raosa...XT DMucas: 1': '1.E 3or Iue
Aerodes Antias: tetrarca da 1alil5ia e de 3erea: Iueria J/ naIuela 5oca matar )esusZ 3orIue
este =ltimo reresentava a le"itimidade dav9dica e real: deois de seu ai)udas da 1amala: e
mani&estava-a ao retender-se rei. 7e no: de onde vin#a esse %dio do tetrarcaZ + Iue odiam
&a4er a ele umas li>es de iedade e de moral coletivas reartidas ao ovoZ No Iue odia l#e
o&ender a retendida mensa"em evan"5licaZ En&im: o caso 5 Iue )esus comareceu diante
dele deoisde sua deteno: e o relato Iue nos &a4em a reseito contradi4ao recedente0
S+uvindo &alar da 1alil5ia: 3ilatos er"untou se aIuele #omem era "alileu: e #avendo-se
in&ormado de Iue era da Jurisdio de Aerodes: enviou a este: Iue estava tamb5m
em)erusal5m or aIueles dias. TNuando Aerodes viu )esus: ale"rou-se muito: ois desde&a4ia
muito temo deseJava l#e ver: orIue tin#a ouvido &alardele: e eserava l#e ver &a4er al"um
mila"re. Diri"iu-l#e muitaser"untas: mas )esus no resondeu nada. Estavam resentesos
r9ncies dos sacerdotes e os escribas: Iue o acusavam comviolncia. Aerodes: com sua
escolta: tratou-o com desre4o e: deois de #aver-se burlado dele: de #aver-l#e vestido com
umavestimenta relu4ente: devolveu-o ao 3ilatos. NaIuele dia 3ilatos e Aerodes se &i4eram
ami"os: ois antes eram inimi"os...T
DMucas: 2': ,-12.E A"ora bem: di4 Daniel-Ros: uma "rande arte dos comentaristas estimam
Iue essa vestimenta era uma t=nicabranca: an/lo"a a Iue os tribunos militares revestiam ara
ocombate: ou inclusive Iue se tratava da t=nica branca Iue oscandidatos <s elei>es levavam
obri"atoriamente em RomaV tratava-se: ento: da to"a cOndida. @anto em um caso como
nooutro: Aerodes Iueria demonstrar assim: Iue considerava )esuscomo um c#e&e militar: ou
como o asirante a uma &uno. Aaluso 5 clara e re&ora nossa tese: ou seJa: Iue se
erse"uiu)esus como rebelde: como retendente ao trono: como um cabea "uerril#eiroV
Iuedando-se a se"uir: or necessidade vital: no banditismo: mas em nen#um caso como um
blas&emo. + rocesso de )esus 5 um rocesso em arte ol9tico: e emarte de direito comum:
sem mais: mas ambos os %los nooderiam dissociar-se. E isto vai nos demonstrar a"ora a
an/liseda ata de acusao. 12.-A ata de acusao de )esus E como amou a maldio: ela l#e
vir/... 7AM? +7: 16.: 1. +s dist=rbios diversos suscitados ela atividade messiOnica e
inte"rista de )esus: o Iue n%s denominaremos a S1rande RevoluoT: tendo em conta sua
imortOncia ulteriorna #ist%ria do mundo: e Iue no acabariam at5 o t5rmino daera de 3ei!es:
duraram uns Iuatro anos: no m/!imo. 3ara conse"uir evoluir livremente: se"uidos or uma
massa de v/rias mil#ares de essoas: seus artid/rios armados: acoman#ados or suas
mul#eres e seus &il#os: como era costume em todo o +riente ?5dio: e Iue viviam sem
trabal#ar orIue: ao sa9rem de suas vidas #abituais: converteram-se ouco a ouco em "ente
&ora da lei DbarJonnas: em ac/dioE: ese alimentavam necessariamente do Iue a"arravam em
suaassa"em: <s boas ou <s m/s D?arcos: ,: ',E: era reciso Iue)esus se bene&iciasse do
temor ou da cumlicidade t/cita dasoula>es sedent/rias e no ScomrometidasT em nada.
E omesmo em )erusal5m: e a assa"em se"uinte dos Evan"el#oscan$nicos demonstra-o de
&orma indiscut9vel0
SNaIuele mesmo dia vieram al"uns &ariseus a l#e di4er0 X7ai e vai-te daIui: orIue Aerodes
Iuer te matar...XT DMucas: 1': '1.E ^2*_ ^2*-@rata-se de Aerodes Antias: evidentemente._ E se
remetemos ao )oo D-: '6 e -: ((E: vemos como osmilicianos do @emlo escaulem ara no
roceder a sua deteno: e aos sanedritas contentarem-se: bonac#>es: ante sua e!licao.
[ &/cil comreender Iue essas assa"ens &oram ima"inadas a rinc9io elos escribas
an$nimos do s5culo ICcom o =nico &im de tentar roorcionar uma e!licao a
essaassombrosa e ermanente imunidade. 3orIue: naIuela 5oca: era imens/vel Iue uns
milicianos ou uns obscuros "uardasudessem valorar livremente uma ordem recebida da
autoridade le"9tima: decidirem se esta devia ser e!ecutada ouno or eles. E: or outra arte:
durante vinte s5culos: a desobedincia do soldado ser/ casti"ada com a morte: em todos os
e!5rcitos do mundo. 3ortanto: )esus "o4ou durantemuito temo da benevolncia discreta de
uns e da neutralidaderudente e indi&erena #ostil de outros. ?as: um bom dia: Roma
es"otou or &im sua acincia edecidiu terminar com ele: e ento teve Iue ser
imrescind9velIue o Juda9smo o&icial tomasse artido. [ rov/vel Iue 3ilatosdecidisse tomar
re&5ns: ou inclusive: atirar "oles < comunidadeJudia de &orma indiscriminada: ois acreditava:
com ra4o: c=mlice de )esus. E Iuanto ao 7anedrim: tamb5m l#e tocouescol#er. Bma &rase
dos Evan"el#os con&irma-nos isso0 SBm deles: Cai&/s: Iue era suremo sacerdote aIuele ano:
disse-l#es0 Cocs no sabem nadaR No comreendem: Iuevale mais ara todos: Iue morra
um s% #omem elo ovo: eIue no erea toda a nao JudiaR...T D)oo: 11: *6.E Assim: a
atividade de )esus e de sua troa de 4elotes tin#aterminado or colocar toda a nao Judia em
eri"o de erecer. Este &ato no surreender/ a nin"u5m se se recordarem osrelatos do 8lavio
)ose&o nos Iuais se vo aos romanos deortar e vender como escravos < oulao inteira de
al"umas aldeias: culados de restar aoio < resistncia Judia. A"ora bem: um onto Iue
absolve ao suremo sacerdoteCai&/s de todo c/lculo e"o9sta 5 Iue o Evan"el#o de )oo: nessa
assa"em: eseci&ica-nos Iue aIuele ronunciou essas alavras: no or si mesmo: mas: num
verdadeiro del9rio ro&eti4ante: Iuer di4er: sob a insirao divina: Iue l#e
recon#ece o r%rio evan"el#o em dita circunstOncia. [: com toda robabilidade: dessa &rase:
to clara: to sin"ela: de onde 3aulo: o Svision/rioT: e!traolou a id5ia de Iue)esus morreu
ela salvao esiritual De no J/ materialE detodas as na>es De no J/ to somente de IsraelE.
3ortanto: 5 evidente Iue &oi adular ao oder imerial: Roma: e ao Constantino em articular:
or isso os escribas an$nimos do s5culo IC: Iue J/ eram anti-semitas: emen#aram- se em
aresentar aos Judeus como se estes se encarniassem com )esus: ara l#e erderV e ao
3ilatos es&orando-se ordeclar/-lo inocente: Iuando: com toda se"urana: deve ter
sidoJustamente ao contr/rio. 3orIue os &atos: e o esao de temonos Iuais se inserem:
desmentem Iue os Judeus Iuisessem&a4er morrer ao )esus. 7e o tivessem deseJado: resultar-
l#es-iamuito &/cil: e desde &a4ia J/ muito temoV os Evan"el#os o con&irmam0 S@odos os dias
me sentava no @emlo ara ensinar: e no me renderam...T D?ateus: 2,: **.E Nual $de ser
o &ato atente: #istoricamente con#ecido: Iue &e4 transbordar a taa e incitou ao 3ilatos a
terminar comeleZ E!iste uma #i%tese Iue devemos ter em contaV vamosestud/-la a"ora0 Em
Mucas lemos isto0 S3or naIueles temos se aresentaram al"uns: Iue l#ere&eriram o caso dos
"alileus: cuJo san"ue tin#a misturado 3ilatos com a dos sacri&9cios Iue o&ereciam.T DMucas:
1':1.E 7e"undo a cronolo"ia adotada or Daniel-Ros em )esus em seu temo: este eis%dio
ode situar-se em Janeiro do ano '6. Camos ver se essa data 5 v/lida: e: ara isso:
consultemosao 8lavio )ose&o em suas Anti"uidades Judaicas: livro UCIII0 S+s samaritanos no
careceram tamouco de dist=rbios: ois estavam incitados or um #omem Iue no
considerava"rave o mentir: e Iue combinava tudo a &im de a"radar aoovo. +rdenou-l#es Iue
subissem com ele ao monte 1ari4im: ^2,_ ao Iue tm como a mais 7anta das montan#as:
asse"urando-l#es com veemncia Iue: uma ve4 c#e"assem ali: l#es mostraria uns coos
sa"rados enterrados or ?ois5s: Iuemos colocara ali em de%sito. Eles: acreditando Iue suas
alavraseram ver9dicas: tomaram as armas: e: deois de instalarem-se em um ovoado
c#amado @irat#ana: aderiram a Iuantasessoas uderam recol#er: de &orma Iue iniciaram a
ascensoda montan#a em massa. ?as 3ilatos se aressou a ocuar comanteciao o
camin#o elo Iue deviam e&etuar a ascenso: e
enviou ali a cavaleiros e a soldados a 5: e estes: carre"andocontra as essoas Iue se
reuniram no ovoado: mataram a unsna re&re"a: useram a outros em &u"a: e a muitos os
levaramrisioneiros: os rinciais dos Iuais &oram e!ecutados or ordem de 3ilatos: assim
como os mais in&luentes dentre os &u"itivos. ^2,-3r%!imo < 7iIuem._ TBma ve4 acalmado
este dist=rbio: o consel#o dos samaritanos acudiu ao Citelio: ersona"em consular:
"overnador de 79ria: e acusou ao 3ilatos de ter massacrado <sessoas Iue tin#am erecidoV
orIue no era ara rebelarem- se contra os romanos: a no ser ara escaar < violncia
de3ilatos: or isso se reuniram em @irat#ana. Deois de enviar aum de seus ami"os: ?arcelo:
ara ocuar-se dos Judeus: Citelioordenou ao 3ilatos Iue voltasse ara Roma ara dar conta
aoimerador dos atos dos Iue l#e acusavam os Judeus. 3ilatos: deois de de4 anos de
ermanncia na )udeia: aressou-se emir < Roma: or obedincia <s ordens do Citelio: <s Iuais
noodia obJetar nada. ?as antes de Iue c#e"asse < Roma: sobreveio a morte de @ib5rio.T
D8lavio )ose&o: Anti"uidades Judaicas: UCIII: IC: .*-.2E. Recaitulemos: 3ilatos se converteu em
rocurador da )udeia no ano 2*. 3ermaneceu ali de4 anos: con&orme nos di4 8lavio )ose&o.
3ortanto: a insurreio samaritana se situa no ano '*. @ib5rio morreu 1- dias antes das
calendas de abril do ano '- de nossa era: ou seJa: em 1. de maro no calend/rio )uliano: e o
22 no "re"oriano. DC&. 7uet$nio: Cida dos Do4e C5sares: @ib5rio: MUUIII.E 3ilatos estava ainda no
mar Iuando esse imerador morreu. 3ortanto: &oi no &inal do ano ', Iuandorecebeu a ordem
de aresentar-se em Roma ara Justi&icar-se: e&oi substitu9do elo ?arcelo. A"ora bem: e!>e-
se um roblema. Nuem era esse misterioso descon#ecido Iue Scombinava tudo a &im de
a"radarao ovoT: e Iue or"ani4ou tal insurreioZ Imediatamente um nome vem aos l/bios: o
de )esus: Iue: ao lon"o de suas atividades: no economi4ou suas simatias elo ovo
samaritano: com "rande escOndalo dos Judeus de estrita observOncia. E de novo temos outra
artiman#a dos escribas an$nimos do s5culo ICV a de nos aresentar a uns "alileus: em lu"ar
deuns samaritanos: na assa"em de Mucas J/ citada DMucas: 1':1E: a &im de dissimular Iue &oi
outra ve4 )esus Iuem or"ani4ou
essa nova insurreio. Des"raadamente: esta &oi a =ltima. Deveria encontrar-se entre os
&u"itivos dos Iuais &ala 8lavio)ose&o. Conse"uiu c#e"ar < )erusal5m e assar ali: inadvertido
entre a multido: Iue comeava a acudir ara a r%!ima3/scoa: o Iue aumentava
"randemente a oulao #abitualda cidade 7anta. E &oi ento: Iuando se rodu4ira o
ultimato de3ilatos aos sanedritas: assim como o consel#o do Cai&/s: J/ citado0 SNo
comreendem Iue vale mais ara todos Iue morra um s% #omem elo ovo: e Iue no
erea toda a nao JudiaZ...T D)oo: 11: *6.E 7e nossa #i%tese &or e!ata: no seria ois no
ano '(: como n%s acreditamos essoalmente: Iuando teria sido e!ecutado )esus: a no ser
no '*. De IualIuer maneira: a cronolo"ia se"uida or Daniel-Ros 5 ura &antasia: a menos
Iue seJa voluntariamente err$nea. Al"umas cronolo"iasrotestantes &i!am tal e!ecuo no
ano '1: embora recisandoIue a era comum leva um atraso de Iuatro anos: o Iue nossitua de
novo no ano '*. Memaistre de 7acG: em sua 7anta ;9blia: &a4-o morrer no ano '-. Como vemos:
a data m5dia situa-se entre os anos '( e ',: dado Iue em ', 3ilatos est/ acamin#o ara
Roma. Admitindo Iue a reresso desse rocurador: no monte1ari4im: &oi um en"ano t/tico:
uma estuide4: Iue teria motivado sua re-e!edio < Roma: a e!ecuo de )esus no
&oiJamais rerovada administrativamente. E o mundo latino soubesemre a Iue se ater sobre
os motivos reais e le"ais de suacondenao. Recordemos ao imerador @raJano: Iue reinou
do ano 2. aos 11-: e Iue: ao interro"ar a um c#e&e messianista Iue Saelou ao C5sarT:
er"untou-l#e: cortando-l#e a alavra0 S8alas daIuele ao Iue 3$ncio 3ilatos &e4 cruci&icarZT Eis
a9 umsobressalto Iue d/ muito o Iue ensar. @eremos Iue citar ao ?a!imino Da4a: imerador
Iue nosanos '11 e '12: mandou &i!ar $steres em todo o im5rio Iuedissessem os motivos
le"ais da condenao de )esusZ Recordemos os termos Iue utili4a o escritor latino: e
cristoardente: ?inucius 85li!: em seu +ctavius: ara resumir as obJe>es #abituais0 SBm
#omem e!ecutado or seus crimes sobre o madeiro &unesto da cru4... adorar a um criminoso
e a sua cru4... NoR 3assar um #omem or um deus... E esecialmente semel#ante culado...T
3ois bem: ?inucius 85li!
5: com o @ertuliano: um dos rimeiros escritores cristos latinos: no s5culo II. AieroKies: Jui4
na Nicomedia sob o Diocleciano: encarniado erse"uidor dos cristos: di40 SBm bandido...T
+sverdu"os romanos causam #orror. ?as: tendo em conta os costumes comuns a todas essas
terr9veis 5ocas: teremos Iuerecordar Iue o al/cio imerial da Nicomedia incendiou-se:
misteriosamente: e &icara totalmente destru9do. Deois: orvolta do ano '6': em 79ria: e na
esia ?enor: erto de ;a"dad: na 7eleucia: al"umas essoas tentaram se aoderar do im5rio:
roclamando imerador ao tribuno Eu"enio. 3ois bem: uma "rande Iuantidade de cristos
&oram caturados e encarcerados no curso desta erse"uio: na Iualidade de SrebeldesT:
con&orme nos di4 monsen#or Duc#esne em seu Aistoire Ancienne de MQE"lise: tomo II: /". 1(.
Est/ muito claro. ?as: concretamente: o Iue odiam rerovar com certe4aos romanos ao
)esusZ Antes de mais nada: devemos c#amar a ateno sobre o &ato de Iue 3ilatos:
rocurador de Roma nessas re"i>eslon"9nIuas: reresentava ali ao cessar: neste caso ao
@ib5rio: Iue no era recisamente um imerador bondoso e cOndido. Al5m disso: 3ilatos tin#a
como tare&a essencial manter a ordem: mas a ordem romana unicamente. As acusa>es Iue
se di4 Iue os Judeus levaram diante do rocurador contra )esus no 5 oss9vel Iue seJam
ver9dicas. 3ilatos desre4ava aos Judeus: como todo romano. @in#a ara com eles a mo dura:
e 8lavio)ose&o nos dar/ numerosas rovas desta atitude. 3edir ao rocurador de Roma a
morte de um #omem orIue este retendia ser S&il#o de DeusT eIuivalia a &a4er-se tornar
manu militan &ora do ret%rioR No esIueamos Iuenumerosas &am9lias romanas retendiam
sair da coabitao deum mortal com um deus: ou o inverso. Esse era concretamente o caso
de )ulio Cesar: cuJa &am9lia retendia ter nascido dosamores de A&rodite com um anteassado
dele. + Iue odiasustentar-se ainda: como acusao: ante o 3ilatosZ @udo o Iue se"ue: e Iue
vamos analisar. ?as nesses car"os Iue l#e imutavam: o rocurador no tin#a nada a ver
com os Judeus. 7eu ael consistia em manter e &a4er reseitar a ordem romana: unicamente.
3ois bem: essa ordem romana est/ de&inida: e de &orma muito recisa: elas leis romanas. E
Iuem Iuer Iue violasseessas leis incorria nas enas Iue elas imlicavam: Iuer di4er: nos
casti"os romanos0 aoite com vara: c#icotadas: S&la"raT:
riso: decaitao: cruci&icao: etc. E )esus: e&etivamente: no &oi e!ecutado se"undo a lei
Judia: a no ser se"undo a leiromana: or romanos: e or car"os e!clusivamente romanos.
Nuais eram os delitos ou: ossivelmente: inclusive os crimes: Iue Roma odia rerovar ao
)esus: nessas rov9nciasnas Iuais ele resultava ser: "ostasse ou no: necessariamente Ss=dito
de CesarT: como muito mais tarde recordaria o imerador )ulianoZ AIui esto0 1. 3retender
ser rei0 &e4-oV basta reler atentamente ?ateus D1-: 2( a 2,E ara constatar Iue )esus
retendia ser S&il#o dereiT. E diante de 3ilatos: Iuando este l#e er"untou0 S[ voc orei dos
JudeusZT: )esus resonderia: com toda claridade0 SCoc o di4...T Dou S@u o di4es...TE D?ateus:
2-:11.E Indubitavelmente: est/ a assa"em na Iual se di4 Iue )esus se retira < montan#a ao
inteirar-se de Iue tentariam seIuestr/-lo ara l#e &a4er rei D)oo: ,: 1*E. ?as: o Iue
)esusrec#aa 5 s5rio nas mos dos romanos: os ocuantes aborrecidos: ou inclusive
simlesmente s-lo: dado Iue a doutrina de seu ai: )udas da 1amala: no admite outro
reial5m de Hav5. 7eJa como &or: 3ilatos se"uramente: no estava a ar das sutile4as de todas
essas doutrinas Judias: e!ressas em manuscritos Iue no ossu9a: e em uma l9n"ua
Iuei"norava0 o #ebreu. Cerbalmente ainda l#e resultava ior. 3orisso era to desumano &rente
a IualIuer a"itao0 S3or aIueles temos se aresentaram al"uns: Iue l#e re&eriram o caso
dos "alileus: cuJo san"ue misturara 3ilatos com o dos sacri&9cios Iue o&ereciam...T DMucas: 1':
1-*E. Este rocurador de mo dura no areciava absolutamente <Iuele)esus Iue
erambulava do norte ao sul e do este ao oeste da3alestina: re"ando uma doutrina e um
reino Iue no tin#amlu"ar na ordem romanaV e sobretudo: arrastando atr/s de si: nessa sua
mania de erambulao: a toda essa turba de "enteva"abunda: na Iual se inclu9am numerosos
assassinos 4elotes. 2. Cobrar imostos e d94imos: como um rei0 isto con&irma a acusao
recedente. + &ato de Iue &ora o mundo dos cobradores de imostos e das rostitutas o Iue
alimentava umamisteriosa cai!a de "uerra: &e4 ao )esus ainda mais suseito aosol#os do
rocurador. ?as em "eral: submeter aos s=ditos de Cesar a uma imosio 5 um ato: bem de
rebelio: ou de latroc9nio. Dois crimes casti"ados do mesmo modo0 com a cru4. '. 3raticar a
delinIWncia0 orIue os ataIues contra osere"rinos e os mercados de o&erendas no @emlo
de )erusal5m
eram: de &ato: ara a ordem romana: atos delitivos. Reetiram- se no m9nimo duas ve4es: se
dermos cr5dito aos Evan"el#os: em duas 3/scoas di&erentes. 3or outra arte: em ?arcos D,:
'*E e: sobretudo: em Mucas D2: 12E: vemos esses militantes Iue l#ese"uem aloJarem-se e
alimentarem-se nos ovoados em Iue seencontram0 SDesedem-se da multido: vo <s
aldeias e <salIuerias ao redor: onde se alber"am e encontram mantimentos...T ComravamZ
3a"avamZ Com Iue din#eiroZ 3orIue essas essoas eram va"abundas: errantes: Iue no
trabal#avam absolutamente. A #ositalidade oriental se e!erciade bom "rado ara com as
S"randes coman#iasTZ [ duvidoso. E se a"avam: era com o roduto do racKet. @anto num
caso como noutro: ara os romanos #avia desordens e delitos. Nuanto mais Iuanto Iue o
tesoureiro do "ruo: )udas Iscariote: era J/ con#ecido como SladroT D)oo: 12:,E. (. @omar
)eric%0 #/ ainda outra cena estran#a: descrita em Mucas D12: 11 a 2.E. 7e a relermos
atentamente: no odemosevitar um certo mal-estar. A Iue inimi"as &a4 )esus alusoZ Nuais
eram aIueles aos Iue se devia de"olar em resena desse misterioso #omem de estire realZ
Devemos comreender Iue a9: em c#ave: dava )esus uma ordem concreta a seus &i5is: Iue o
entenderiam com meias alavras. E isto temlu"ar Justamente antes da ascenso < )erusal5m: e
antes doassalto < terceira nave: em Iue se encontram os cambistas demoeda e os mercados
de o&erendas. 7emel#ante ordem imlicaria ento a resena de risioneiros misteriosos: J/
em mos de seus se"uidores desde sua assa"em or )eric%. E or conse"uinte: esse
Iuartoar/"ra&o de nossa ata de acusao se re&eriria a verdadeiros#omic9dios e e!ecu>es
sum/rias r%rios de todos os movimentos deste tio. Al"uns &atos concretos con&irmam
esta#i%tese. + se"undo ataIue contra os cambistas: os mercadose os ere"rinos se situa:
se"undo )oo: ouco antes da Iuarta3/scoa: Iuando comeam a a&luir < )erusal5m os
ere"rinos#abituais. D)oo: 2: 1(.E Encontramo-nos: ois: a oucos dias da deteno de
)esusela coorte dos veteranos: ao mando do tribuno D)oo: 1.: ' e12E. A essa troa:
constitu9da J/ or seis cent=rias de soldadosde elite: acrescentam-l#e elementos da troa do
@emlo: aramostrar a boa vontade do 7anedrim de cara a Roma. E Iuandoe&etuada tal
deteno nos inteiraremos: or ura casualidade: de Iue #/ um tal )esus-bar-Abba: Smal&eitor
&amoso:
encarcerado com outros sediciosos: Iue em uma revolta tin#amcometido um #omic9dioT.
DMucas: 2': 12: e ?arcos: 1*: -.E [ evidente Iue 3ilatos no tin#a or costume alar"ar ascoisas:
no era seu estilo. A raide4 do rocesso de )esus: o curto laso de temo entre a sentena e
a e!ecuo: demonstram-no mais Iue sobradamente. 3ortanto: 5 tamb5m er&eitamente
evidente Iue a rebelio e o crime de Iue 5 culado )esus-bar-Abba: em coman#ia de outros
sediciosos: so acontecimentos muito recentes: e Iue a condenao a morte deste =ltimo
acaba de ser ronunciada tamb5m: Iuomesmo a dos outros dois bandidos Iue sero
e!ecutados com)esus. 3or outro lado: durante aIueles oucos dias Iuerecederam ao Sretiro
ascalT Df!odo: 12E: no #ouve: comtoda se"urana: a no ser uma s% revolta: a do @emlo:
em Iue)esus e os seus atacaram ere"rinos: cambistas e mercadores. 3orIue se $de
surreender Roma uma ve4 com uma rebeliodesse tio: mas no duas ve4es se"uidas...
3ortanto: &oi naIuela Iue encabeava )esus onde &oram detidos ;ar-Abba e os outros
sediciososV onde &oi cometido o crime Iue l#e rerovava. ?as s% nos &ala deste: enIuanto Iue
#avia muitos outros sediciosos: e v/rios na riso com ele. Aouve: rovavelmente: outras
v9timas: mortos ou &eridos: no curso desse alvoroo. Em conseIWncia: ao ser )esus o c#e&e
resons/vel or dito ataIue ao recinto sa"rado do @emlo de)erusal5m: 5 )esus Iuem carre"a
com a resonsabilidade dosan"ue derramado or sua troa. 3orIue esse ataIue a moarmada
no o imediu nem moderou antes. 7uscitou-o: diri"iu- o: desde muito antes: de )eric%V ele
mesmo deu o sinal: ao "olear ele rimeiro: aoitando com cordas reviamente enroladas <s
essoas Iue se encontravam ali. Ele ou os cad/veres Iue &icaram sobre as laJes do @emlo
bali4ariam aartir de ento o camin#o atr/s de )esus. E ara 3ilatos: Iuereresentava a ordem
romana: isso constitu9a claramente umdelito: e a lei romana devia alicar-se com toda sua
severidade. @anto mais Iue: rovavelmente: tin#am contado ao 3ilatos aatitude de )esus ante
as escovas do @emlo0 S)esus: #avendo-se sentado &rente ao "a4o&il/cio: observava como a
"ente ia Jo"ando moedas...T D?arcos: 12: (1EV e al"uns manuscritos >em0 S...e Iue muitos
ricos Jo"avam muitasT: como o utili4ado na 7anta ;9blia de Memaistre de 7acG: verso cat%lica
revisadaelo abade )acIuetV e as vers>es rotestantes de 7e"undo e de
+ster-caid o tradu4em tamb5m assim. De modo Iue o Iue )esus observa no 5 uma &orma
de Jo"ar moedas: neste eis%dio: a no ser as Iuantidades. Mo"o: se os sacos estiveremmuito
carre"ados: Iscariote e seus mulos encontram o meio dealivi/-los. *. 3raticar a bru!aria0 a lei
c#amada SDo4e 3ranc#asT imlicava: em al"uns de seus arti"os: a ena de morte ara Iuem
Iuer Iue raticasse sortil5"ios: &eitios ou alavrasm/"icas: male&9cios contra essoas: "an#o
ou col#eitas. D7obreeste =ltimo onto: veJa o eis%dio da &i"ueira est5ril0 ?ateus: 21: 12: e
?arcos: 11: 1'.E 3ois bem: so inumer/veis as mani&esta>es nas Iuais )esus ro&ere
maldi>es contra as cidades: as coletividades reli"iosas Judaicas. SAi de v%s...T so termos Iue
saem com&reIuncia dos l/bios de )esus. E o Iue 5 mais "rave: ensinaesse tio de coisas
nocivas a seus lu"ares-tenentes: como o ritodas sand/lias: no Iual se utili4a do % suJo das
sementes araamaldioar uma moradia ou uma cidade: sacudindo-as entre si D?ateus: 16: 1(-
1*E. E or ouco Iue tivessem em suas mosuma c%ia do Aocalise: cuJo r%lo"o declara
Iue )esus 5 seu autor DAocalise: 1: 1E: s% os vers9culos 1 a , do ca9tulo 11 bastariam
sobradamente ara l#e alicar a ena de morte revista ela lei das SDo4e 3ranc#asT. E o Iue
era ior ainda: numa 5oca em Iue todo mundo anti"o raticava uma "randetolerOncia ara
todos os cultos: e onde s% se condenava o ate9smo Dessa &oi a =nica recriminao Iue &e4 ao
7%cratesE: )esus condena < ena do in&erno a todos aIueles Iue no comartil#am suas
oini>es. Meia-se de novo ?ateus D2*: '1(,E: e: sobretudo: o Aocalise em seu ca9tulo 1.:
no Iual oincndio de Roma: se no 5 aconsel#ado abertamente: 5 ao menos SreditoT com
destre4a: e ento se oder/ determinar adoura e mansido do c#e&e dos 4elotes. E ante
essas ameaas de ressonOncias ocultas: 3ilatos no oderia esIuecer a lei das SDo4e
3ranc#asT. @odavia: todos esses ar/"ra&os: de uma ata de acusaobastante comleta: so:
com toda se"urana: secund/rios ante o rimeiro0 retender ser rei. 3orIue Iuando )esus di4
S&il#o dereiT em ?ateus D1-: 2(-2,E: reivindica imlicitamente a sucesso de seu ai. 3ois
bem: no caso dos condenados < cru4: era #abitual indicar o motivo elo Iual deviam so&rer
esse sul9cio: e araisso cravavam no tabuleiro um carta4 Iue di4ia Iual era o
crime. E no caso de )esus: 3ilatos mandou: assim arece: transcrever literalmente ao latim: ao
"re"o e ao #ebreu aIuiloIue constitu9a o motivo essencial de sua cruci&icao0 S)esus
deNa4ar5: rei dos )udeusT: acrescentando: ossivelmente: al"umaaluso a seus &eitos
delitivos: o Iual Justi&icava Iue &osse cruci&icado de cabea ara cima. Aos Judeus deseJosos
de &a4er reti&icar: or dilomacia erudncia: essa inscrio: acrescentando-l#e uma
recisosulementar: SEscreve Iue ele disse0 Eu sou o rei dos Judeus...T D)oo: 12: 21E: 3ilatos
l#es resonde bruscamente0 S+ Iue disse: dito &ica...T + Iual demonstra Iue: ara 3ilatos: era
evidenteIue )esus tin#a sido realmente considerado elos Judeus como seu rei le"9timo:
embora &osse clandestino e em otncia: durante todos os seus anos de atividade: e Iue era
muito tarde ara Iue o ne"assem. Assim: e tal como observava Justamente o doutor
Culmann: e!e"eta e #istoriador rotestante indiscut9vel: em seueIueno livro Deus e o C5sarV
)esus &oi condenado < cru4 como c#e&e 4elote: e esse Iuali&icativo bastava sobradamente
arasubstituir a todos os outros delitos: dado or conta de sua "ravidade. E 5 tamb5m muito
rov/vel Iue os dois SbandidosT Iue&oram e!ecutados com ele: a seu lado: &ossem tamb5m
4elotes: membros de sua troa: Iuer di4er: aos ol#os dos romanos: mal&eitores.
3ossivelmente &oram tamb5m caturados nas +liveiras: ossivelmente &oram os Iue Stiraram
a esadaT e"olearam com esta DMucas: 22: (2E. 3ois: de outro modo: orIue rerovariam sua
imotncia ara liber/-lo mila"rosamente: e tamb5m a elesZ [ altamente rov/vel: do mesmo
modo: Iue: em seu desesero: lembrassem-se de suas a&irma>es de anti"amente: Iuando
no =ltimo momento obtin#am a vit%ria&inal: "raas a interven>es sobrenaturais. 3orIue s%
em Mucaslemos Iue um deles de&ende )esus D2': (1EV em ?ateus e em?arcos os dois l#e
inJuriam or sua imotncia. Mucas: or outraarte: contribui uma contradio mais: Iuando
)esus a&irma aobom ladro Iue naIuele mesmo dia estar/ com ele: no 3ara9so. 3orIue: nesse
caso: o Iue tem da &amosa estadia de trs diasno seio do In&ernoZ 8inalmente: viram )esus
morrer muito antes deles. 3ara o entardecer: os soldados Iuebraram-l#es as ernasa "oles
de maa: ara acelerar essa as&i!ia da Iual morriamtodos os cruci&icados: e Iue estes evitavam
o maior temooss9vel aoiando-se nas ernas. Ainda moribundos: Jo"aram
nos ao odredouro Iue era a S&ossa in&ameT: reservada aoscad/veres dos condenados a
morte: e da Iual os Evan"el#os se"uardam bem de nos &alar: orIue essa 5: nada menos: a
&amosa tumba essoal de Iue disun#a )os5 de Arimat5ia. No obstante: 5 surreendente o
&ato de Iue nos mostrenos Evan"el#os aos soldados romanos dando de beber ao )esus: ou
ermitindo a um terceiro Iue l#e d de beber. 3orIue numa5oca em Iue a cruci&icao e a
emalao eram sul9cios e!tremamente comuns: nen#uma essoa Iue estivesse
&amiliari4ada com esses tios de e!ecuo odia i"norar Iue: &a4endo tal coisa: rematava-se ao
suliciado. E assim 5: no #/nen#um e!emlo de um cruci&icado: ou um emalado: Iue no
morrera imediatamente deois de ter bebido. Embora ossamos ima"inar Iue o o&icial
romano resons/vel ela e!ecuo: o e!actor mortis: recebera ordens secretas ao e&eito.
)esus: S&il#o de DavidT: teria se bene&iciado nesse caso de um tratamento de &avorV assim
teriam reciitado discretamentesua morte: a &im de l#e evitar a a"onia na S&ossa in&ameT.
Bma assa"em do Evan"el#o dos Do4e A%stolos: manuscrito coto do s5culo C: mas cuJo
te!to inicial arece seranterior ao Evan"el#o de Mucas: se"undo +r9"enes Do Iual: con&orme
di4 este: o converteria em um dos mais anti"osevan"el#os con#ecidosE: &ala-nos dessa S&ossa
in&ameT: massob a denominao de oo0 SCondu4iram 3ilatos e o centurio ao oo de /"ua
da#orta: oo muito ro&undo... +l#aram ara bai!o: no oo. +sJudeus "ritaram0 X+#:
3ilatosR No 5 esse o coro de )esus: IuemorreuZX ?as os disc9ulos disseram0 X7en#or: os
sud/rios Iuevoc tem so os de )esusR Esse coro 5 o do ladro Iue cruci&icaram com ele...XT
DEvan"el#o dos Do4e A%stolos0 1*g &ra"mento.E De &ato: a crena da ro!imidade de uma
#orta &oi o Iuedeu a id5ia aos escribas cotos do ;ai!o E"ito de &alar de umoo com /"ua. +
te!to #ebreu inicial no devia &alar mais do Iue s#oat D&ossa: no sentido de &ossa-riso ou de
&ossa ro&undaEV ou de b5#r: Iue tem o mesmo sentido: mas Iue ode desi"nar tamb5m uma
&ossa de destruio: como no vers9culo 2( do 7almo **: ela associao de ambos os termos:
Iuer di4er: b5#r-s#oat. No odemos &inali4ar este ca9tulo sem estudar um ersona"em
muito eni"m/tico0 )os5: o c#amado de Arimat9a: outamb5m )os5 de Arimat5ia. [ a ele a Iuem
a in"nua lenda do
1raal >e em cena num rimeiro momento. Esse )os5 da Arimat9a reveste: a merc dos
di&erentes relatos evan"5licos: diversos asectos. ?ateus: D2-: *- a ,1E di4-nos
simlesmenteIue a tumba onde &oi inumado )esus era de sua roriedade. )oo D12: '.E di4-
nos Iue era disc9ulo de )esus: mas Sem se"redoT. ?arcos D1*: ('E &a4 dele um Silustre
consel#eiroT: eMucas D2': *6E um Smembro do consel#oT: aarentemente do7anedrim.
Nuanto a seu verdadeiro nome: Iuer di4er: )os5-bar- U...: se"undo o uso Judaico: esse o
i"noramos. C#ama-l#e de Arimat9a ou de Arimat5ia. A"ora bem: na "eo"ra&ia do
Anti"o@estamento: nas obras de 8lavio )ose&o e no @almud: rocuramos em vo uma
localidade de dito nome. Dedu4imos: ois: Iue Arimat5ia: i"ual a Na4ar5: 5 um nome &ict9cio:
Iue se$s remeditadamente ara nos ocultar al"o. 7e decomusermos esse nome estran#o
ara devolver-l#e Dou dar- l#eE um certo ar #ebraico: encontramo-nos em resena de duas
s9labas b/sicas0 ar e mat: s9labas Iue encontraremos em#ebreu: mas semre em termos
estritamente relativos < mortee <s seulturas0 aret40 si"ni&ica camo: terrenoV #ar0 si"ni&ica
&ossa: buracoV mat#0 si"ni&ica morte. Assim or e!emlo: o nome b9blico Aat4armot# si"ni&ica
S/tio dos mortosT D1nesis: 16: 2,E: e rov5m dos mesmos SsuortesT &ilol%"icos. [
ortanto evidente Iue o seudo ovo da Arimat9a: ine!istente na 5oca de )esus: v &ormar
seu nome aoiando-se em um corriIueiro barbarismo Iue reousa no #ebreu #ar mat#: Iue
si"ni&ica tanto um cemit5rio como uma seultura. Em uma alavra: )os5 de Arimat5ia 5 )os5:
o Coveiro: o S"uardio do cemit5rioT: se )esus &oi inumado na necr%oleritual das +liveiras
Dsudeste de )erusal5mE: ou o "uardio da S&ossa in&ameT: se &oi inumado no 1%l"ota. De todo
modo: o Silustre consel#eiroT 5: em realidade: um #omem de bai!a classe: em estado de
imure4a ermanente ante os ol#os da leiJudia: or estar obri"ado a maniular cad/veres sem
cessar. E estamos J/ muito lon"e da lenda do 1raal: esculido naesmeralda de -2 &acetas
desrendida da &ronte de M=ci&er durante sua Iueda: e recol#ida or )os5 de Arimat5ia deois
daCeia. Bm =ltimo detal#e deve con&irmar Iue )os5 de Arimat5iano era outro seno )os5: o
Coveiro.
No Evan"el#o de ;artolomeu: te!to muito "n%stico: Iuevemos J/ citar no s5culo IC Do Iual
indica Iue seria al"o maisanti"oE: o roriet/rio da #orta onde &oi seultado )esus no
sec#ama )os5: a no ser 8ilo"enes: do "re"o #ilos0 ami"o: e "enos0 nascimento: vida. +u seJa0
o Ami"o da Cida. A9 est/ acon&isso. jIuele Iue: or seu o&9cio de cavar seulturas: semre se
ac#ava em estado de imure4a: Iuiseram substitu9lo or um simles S#orteloT: e deram-l#e
um nome absolutamente oosto a sua triste &uno. ?as: des"raadamente: Iuem Iuer
rovar muitas coisas: no rovanen#uma: como di4 o rov5rbio. AIui est/ tal te!to0 SElas
estavam de 5 no Jardim do 8ilo"enes: o #ortelo DF5ourosE: cuJo &il#o 7imo curou o
salvador Iuando descia damontan#a das +liveiras com os A%stolos.T DEvan"el#o de
;artolomeu: 2g &ra"mento.E @amb5m a9 encontramos a con&irmao do &ato de Iue atumba
em Iue &oi seultado )esus encontrava-se nas +liveiras: osto Iue &oi a9 onde encontrou )os5:
o Coveiro: Iuem: devido aseu o&9cio: vivia muito erto do cemit5rio ritual: Iue a sua ve4no
estava situado muito lon"e das +liveiras: como vimos. 3ois bem: a"ora sabemos0 )os5 de
Arimat5ia: em #ebreu: 5 )os5 bar-#a-mettim: Iuer di4er: S)os5 da-&ossa-dos-mortosT. + Iual
evoca: curiosamente: uma s% &ossa ara numerosos mortos. E isto est/ muito r%!imo dessa
S&ossa in&ameT em Iuese reciitava aos coros dos Justiados: Iuanto mais Iue: talcomo
observa Daniel-Ros em )esus em seu temo: os romanos cruci&icavam a maioria das ve4es ao
lado de um cemit5rio. + Iue nos indu4 a tirar a concluso de Iue a &ossa in&amia $demuito
bem ac#ar-se nas +liveiras: ao lado do cemit5rio ritual. 26.-A maldio sobre )erusal5m S7e
teu inimi"o tiver &ome: d/-l#e de comerV se tiver sede: d/-l#e /"ua ara beberV orIue assim
amontoar/s ardentes sobre a sua cabea...T 3rov5rbios: 2*: 21: 22 V e E9stola de 3aulo aos
Romanos: 12: 26 Este a!ioma: muito estendido ento em )erusal5m:
"eralmente se resumia assim0 S3erdoem a seus inimi"os: e assim acumularo sobre sua
cabea carv>es ardentesT. Assim comreendemos mel#or: sobretudo < lu4 do Iue vai se"uir:
at5Iue onto con#ece bem )esus todos os ocultos do ocultismo: erincialmente aIuele Iue
consiste em dei!ar Iue o advers/rioacumule as m/s a>es com reseito a n%s. 8a4endo isso: e
noresondendo: no eIuilibramos a misteriosa balana da &atalidade: e deois: ou mais
tarde: rodu4ir-se-/ o deseIuil9brio: com a reverso do "ole ara o advers/rio: Iuemver/
voltar-se contra ele: em bloco: tudo o Iue tin#a acumuladono curso de um er9odo <s ve4es
bastante lon"o. Esta t/tica: to e&ica4 como oculta: raticaram-na os cristos conscientemente
contra o Im5rio romano. 3ois bem: esta re"ra misteriosa )esus alica no momento de sua
cruci&icao: se dermos cr5dito aos Evan"el#oselaborados no s5culo IC: em "re"o: or "re"os.
E!istem duas#i%teses0 ou colocaram-na a9 ara adular: uma ve4 mais: Roma: orIue os
verdu"os eram le"ion/rios romanos: e )esus: nesse caso: no o ronunciou JamaisV ou o &ato 5
autntico: e)esus somente alicou o con#ecido rov5rbio: ronunciando asc5lebres alavras0
S3ai: erdoa-os: orIue no sabem o Iue se&a4em...T DMucas: 2': '(.E Em sua obra0 7inose
dos Evan"el#os: o adre Deiss nos di4 Iue Sa autenticidade te!tualda &rase de erdo 5
controvertidaT. D+. cit.: tomo I: /". '1'.E De IualIuer maneira: no saberemos Jamais se a
&rase 5 autntica ou no: orIue os Evan"el#os rimitivos se erderam: e +r9"enes Ds5culo IIIE
di4-nos Iue: J/ em seu temo: o ?ateus rimitivo se descon#ecia. 7e os encontr/ssemos: 5
rov/vel Iue revelassem uns te!tos medianamente di&erentesaos elaborados elos escribas
an$nimos do s5culo IC: orIue J/os a%cri&os so rova disso. Inclusive o r%rio +r9"enes
&oiretocado or Ru&ino da AIuilea: e isso no r%rio s5culo IC: e otal Ru&ino no oculta Iue
corri"iu +r9"enes Iuando este =ltimono arecia bastante ortodo!o. @em a des&aate4 de nos
di4erisso em seu re&/cio: e a&irma Iue &e4 como )er$nimo DsantoE: na traduo Iue este &i4era
das Aomilias0 SNuando no te!to "re"o DinicialE encontrava-se al"umaassa"em escandalosa:
assou a lima: tradu4iu e e!ur"ou: demaneira Iue o leitor latino no encontrasse ali nada Iue
sesearasse da &5...T E!>e-se uma Iuesto0 Iuais eram essas assa"ens SescandalosasT Iue
no se odiam $r ante os ol#os dos &i5is
J/ no s5culo C: sob ena de destruir a lendaZ + mesmo aconteceu com os Evan"el#os
rimitivos: e: soba luma de &alsi&icadores como )er$nimo: ou Ru&ino: o leitor denossa 5oca
tem a "arantia de encontrar as &alsi&ica>es maisdesaver"on#adas. )ul"uem-no0 Em ?ateus
D2-: 2*E lemos o se"uinte0 SE todo o ovo resondeu di4endo0 XCaia o seu san"ue sobre n%s e
sobre nossos &il#os...X Esta &rase se encontra somente em ?ateus. E ?ateus: como sabemos:
5 um seudo ?ateus: orIue o rimeiro seerdeu J/ na 5oca de +r9"enes: morto no ano 2*(.
Aesardisso: sobre essa &rase: Iue 5 uma abomin/vel imostura De vamos demonstr/-laE: os
cristos &undaram durante vinte s5culos seu anti-semitismo ermanenteV sobre essa mentira:
sobre essa &alsidade: Justi&icaram-se as matanas: as viola>es: os saIues: os atos de violncia
contra os Judeus. 8aremos observar a todo leitor ra4o/vel Iue 5 imens/velsuor Iue uma
multido numerosa udesse elaborar e clamarcom todas as suas &oras: esontaneamente:
uma &rase tocomlicada e Iue dava resosta a uma er"unta Iue l#es eraimoss9vel rever
de antemo. Essa mesma multido: normalmente: no oderia &a4er brotar de seus eitos: em
ums% "rito: a no ser um slo"an: um clamor: Iue costumavam "ritar0 SCiva este... Abai!o o
outro...T. @odavia: ima"inar Iue: or uma es5cie de comun#o e de erceo m=tua de seus
ensamentos: os Judeus: uni&ormemente: e!ressaram o mesmo deseJo: nos mesmos termos:
5 totalmente irracional. Esta &rase: ois: no &oi Jamais ronunciada nesses termos ela massa
Judia con"re"ada diante do al/cio de 3ilatos. 8oi elaborada: dos 5s a cabea: or nossos
&alsi&icadores an$nimos dos s5culos IC e C: ara Justi&icar a cadeia imlac/velde erse"ui>es
e de des"raas Iue se abateram sobre o des"raado ovo Judeu: cadeia cuJa ori"em: eles:
mel#or do Iue nin"u5m: odiam Justi&icar. E tamb5m ara desviar a ateno de uma &rase
eni"m/tica: com a Iual se corria o riscode Iue se adivin#asse a &onte dessa s5rie ine!lic/vel
de des"raas. 8rase Iue nossos &alsi&icadores tamb5m adulteraram: rudentemente: ao
mesmo temo Iue &ariam desaarecer o te!to inicial atribu9do ao ?ateus: [ uma tradio
oular comum: na C#ina: no @ibet: no)ao: na ndia: #/ s5culos e s5culos: Iue se um #omem
temIuei!a de outro: e vai suicidar-se: com &o"o ou de outra
maneira: em &rente < casa deste: a des"raa cair/ sobre este#omem: or ter sido o causador
da morte do rimeiro. 3or e!emlo: Iuando teve lu"ar a e!ecuo de )acIues de ?olaG ede
1eo&&roG de C#arnaG: "rande mestre e comendador rovincial: resectivamente: da +rdem do
@emlo: Iue &oram Iueimados vivos em 3aris: na Il#a da Cidade De!atamente nail#ota
con#ecida como Sil#a dos JudeusTE: estes convocaram oaa e o rei da 8rana a Iue
comarecessem ante o tribunal deDeus naIuele ano: e esta terr9vel aelao &oi escutada0 o
aa: como se so4in#o tivesse diri"ido: morreu Snos rimeirosIuarenta diasT. E dentro do
mesmo ano: deois de nove meses: morreu: or sua ve4: 8elie: o 8ormoso. + mesmo
aconteceu no caso da destruio de )erusal5m: Iuanto < )esus. No ca9tulo 2' de ?ateus:
cena reetida or Mucas D1': '(E: )esus amaldioa em oito ocasi>es < oulao de )erusal5m:
orIue sob o termo de escribas teremos Iue adivin#ar o de saduceusV Iuanto aos &ariseus:
estes &oram nomeados de &orma muito recisa. +s essnios &icavam ento&ora: osto Iue no
residiam em )erusal5m. C#e"a a cruci&icao. )esus c#e"ou ao limite de sua resistncia: sua
debilidade &9sica e!ira-se muito antes Iue ados dois bandidos cruci&icados com ele. [ ento
Iuando: i"ual&e4 )acIues de ?olaG: utili4ar/ o mist5rio tenebroso da =ltimavontade de um
moribundo: ara assumir sua vin"ana: e!ressa J/ no curso das oito maldi>es citadas.
Memos: com e&eito: em ?ateus D2,: (*-*6E e em ?arcosD1*: ''-'-E: o se"uinte0 S3ara a nona
#ora e!clamou )esus com vo4 &orte0 XEli: Eli: lama sabac#tani...X: Iuer di4er0 X?eu deus. ?eu
deusR 3or Iueme abandonasteZ...X ^..._ )esus: dando de novo um &orte "rito: e!irou.T Em
Mucas se di4 Iue "ritou0 SElo9R Elo9R Mama sabac#tani.T De lon"e: os Judeus resentes
suuseram Iue c#amava oro&eta. Acreditaram Iue: resondendo <s recrimina>es e
<s"o4a>es vin"ativas dos dois ladr>es cruci&icados a seu lado: &aria uma =ltima tentativa ara
Iue o c5u viesse em sua aJuda. Em rimeiro lu"ar observaremos o &alacioso de semel#ante
traduo. Nem Eli nem Elo9 odem tradu4ir-se or Deus meu. Eli: em #ebreu: 5 Deus: em
sin"ular: como EloiV o lural: reservado ara e!ressar a maJestade divina: 5 Elo#im. ?as tudo
isto unicamente no caso de Iue ontuemos com os
si"nos #abituais sob as letras: de maneira Iue se ossa daruma ron=ncia vocali4ada: J/ Iue o
#ebreu ossui: em seu al&abeto: somente consonantes. Assim: as trs letras Iue e!ressam
Eli Dale#-lamed-#eE: ontuadas de &orma distinta Dembora semre ale#-lamed-#eE odem
si"ni&icar conJurar: amaldioar: o Iue 5 totalmente di&erente: devemos admiti-lo. 3ois bem: a
&rase SEliR EliR Mama sabac#tani...T 5 o rimeiroverso do salmo 22. +s salmos so uns #inos em
verso: no so todos do rei David: mas tamb5m de sacerdotes an$nimos. Este comea assim0
S3ara o mestre de coro. 7obre o XCervo da AuroraX. 7almo de David.T Isso si"ni&ica Iue este
#ino deveentre"ar-se ao mestre de canto: Iue se deve cantar sobre am=sica de um canto
oular israelense: sem d=vida um cantode amor: c#amado SCervo da AuroraT: e: or =ltimo:
Iue or%rio David &oi Iuem escreveu a letra. E veJamos o Iueaarece de &orma muito clara0
se lermos esse salmo inteiro: surreende-nos seu car/ter ro&eti4ante da ai!o de )esus...
todavia: assim 5 s% se limitarmos <s tradu>es cat%licas ou rotestantes. + te!to #ebreu
inicial: em troca: 5 muito distinto. +nde &ala de &urar as mos e os 5s: em realidade se
tratado leo: Iue: Iuando 5 caturado: v suas atas atadas: e ac#amada do sulicante no
tem lu"ar somente nesse momentodo Calv/rio: mas sim de &orma ermanente: tanto de noite
como de dia. De &ato: 5 o rei David Iuem &ala e se diri"e a seuDeus. 3or conse"uinte essa
&rase resulta-nos suseita. 3orIueIue lausibilidade #/ no &ato de Iue um #omem torturado:
Iueest/ so&rendo todas as esantosas dores da cruci&icaoV com as costas ras"ada elas
terr9veis c#icotadas de c#umbo: roando contra a madeira ru"osa da cru4V com as mos
er&uradas: no lu"ar mais doloroso de sua rede nervosaV com oer9neo lentamente serril#ado
elo On"ulo a"udo do aoioelviano: Iue devia imedir <s mos ras"arem-seV as&i!iando-
selentamente or essa desconJuntura no at9buloV com os ossosdos 5s: rovavelmente:
amassados elas orradas atiradas ara arrebitar os re"osV Iue: rovavelmente: no comia:
nembebia #/ cinIuenta e Iuatro #orasV reetimos: Iuelausibilidade #/ no &ato de Iue
e!ressasse seus ine!rim9veisso&rimentos declamando versos: versos tirados de um cOntico
tradicionalZ Bm #omem Iue ser/ &u4ilado ode cantar: elo camin#o: o #ino de sua nao ou
de seu artidoV ode: &rente aos
e!ecutantes: "ritar ela =ltima ve4 um slo"an: Iue resuma sua &5. 3orIue esse #omem no
so&re &isicamente. @odavia: um #omem no cavalete de tortura no ir/ < oesia ara
e!ressarsuas dores. Nuando tiver c#e"ado a esse "rau =ltimo: no Iual acarne ode:
&reIuentemente: sobre o es9rito: no se sentir/ com alma de oetaR +u no dir/ nada: ou
"emer/ de so&rimento: ou uivar/ seu %dio contra os verdu"os. E isto 5 oIue: con&orme
acreditam: &e4 )esus. E ento odemos tentar encontrar a &rase verdadeira Iue os escribas
an$nimos do s5culo IC &i4eram desaarecer: e vamos v-la a"ora: terr9vel em sua brevidade:
terr9vel em suasconclus>es: terr9vel em sua reali4ao: Iuarenta anos mais tarde. 7e
tomarmos os manuscritos m/"icos mais anti"os: intitulados Clav9culas de 7alomo: cuJo te!to
mais e!ato: Iueten#a c#e"ado a n%s: &i"ura no manuscrito da biblioteca de3/dua redi"ido or
3ierre dQAbane: disc9ulo direto de EnriIue- Cornelio A"ria: m5dico de Carlos C e ocultista
c5lebre: Iuemor sua ve4 tin#a seu mestre )oo @ritemo: abade de 7an#eime de Purt4bur"o:
lemos isto no terceiro dia da semana: ou seJa: na tera-&eira0 AIuele dia: os Nomes Divinos
diversos entre nos Iuais o ma"o escol#er/ aIueles Iue entenda Iue se re&iram a sua obra:
incluem: em esecial: El e Elo#im: lural de Elo9. Entre os nomes dos es9ritos Iue "overnam a
re"io oestedo mundo: Iue se"undo a tradio 5 a dos mortos: descobrimos a Mama e
Asta"na. 3or =ltimo: entre os do4e nomes dos Es9ritos Iue "overnam as do4e #oras do Dia e
as do4e #oras da Noite: encontramos @ani: <s ve4es de&ormado e transcrito como @anic ou
@anie: nos c5lebres livros de ma"ia dos camel$s. E a &rase #ebraica ode ento estabelecer-se
assim0 SEMi EM.+imR MA?;A A7@A1NA @AN...T + Iue eIuivale a0 SConJuraoR ?aldioR 3or
Mama: Asta"na: @ani...T Evidentemente: os ma"os no utili4am todos os nomes ocultos de
um mesmo dia: sua mem%ria no o ermitiria. ;astacon#ecer al"uns. 3arece Iue: Iuando se
riscam os c5lebres C9rculos ?/"icos: no rimeiro DIue simboli4a o lano divinoE colocam-se os
nomes de Deus ou Snomes divinosT. No se"undoc9rculo &icam os nomes dos es9ritos ou dos
anJos. No terceiro e=ltimo os nomes dos es9ritos da Aora: do Dia e da Estao. A/:
ois: uma #ierarIuia na aresentao de tais nomes. 7e"undo atradio: o nome divino d/ ao
ma"o oder sobre o mundo doses9ritos ou dos anJosV o nome an"5lico d/ oder sobre o
mundo dos es9ritos: e o nome dos es9ritos d/ oder sobre omundo contin"ente: o do Esao
e do @emo. 3ois bem: 5 muito curioso constatar o Iue se"ue: em relao a essa &rase
misteriosa: assim restabelecida0 1. @odas as alavras dessa &rase odem ser nomes usados
na?a"ia: e esto e!atamente na ordem #ier/rIuica de seu emre"o. 2. @odos esses nomes
deendem unicamente da tonalidade de?arte: inclu9do o nome do Es9rito Iue "overna a
#ora lanet/ria em Iue se ronunciam essas alavrasV o dia 5 natera-&eira. '. Essa #ora 5
e!atamente a oitava: Iue 5 a =ltima #ora Iueviveu )esus: Iue morreu ao rinc9io da novena:
ortanto 5 a#ora no curso da Iual ronunciou essa &rase. (. [ a oitava #ora do dia: e
e!atamente essa: no outra: orIuea oitava #ora da noite est/ "overnada or um Es9rito de
outronome D@a&racE. *. @odos esses nomes ermitem molestar aos inimi"os. 3odemos citar0
S7ua nature4a consiste em rovocar batal#as: mortandades: crimes: incndios: causar mortes:
en&ermidades: devolver a sa=de DdeoisE: &a4er-se levantar durante um temoa dois mil
soldados...T DC&. Aetamer%n ou Elementos de ?a"ia: or 3ierre dQAbane: &il%so&o: MieJaE. +u
seJa: todas as coisas Iue ocorreram < )erusal5m deois: ao cabo de ouco temo0 o
levantamento dos soldados: militantes do artido 4elote: com )e#an da 1iscalaV a cura
dosrimeiros ScristosT: Iue aconteceria rovavelmente ao envior5vio de uma misteriosa
en&ermidadeV a "uerra com RomaV oass5dio da Cidade 7anta: com todos os seus #orrores: to
bem descritos or 8lavio )ose&oV os crimes entre &ac>es rivais nacidade assediada: as
eidemias: etc. No &alta nada. Est/ tudo. 3ossivelmente inclusive a aluso0 SCr Iue no
oderia invocara meu 3ai: Iuem oria a min#a disosio imediatamente maisde do4e le"i>es
de anJosZ...T D?ateus: 2,: *'E: Iuer di4er: os Sdois mil soldadosT rometidos elo conJuro.
@odavia: o leitor er"untar-se-/ o or Iu dessa imortOncia concedida <s entidades da tera-
&eira. ?. Duont- 7ommer nos revelou em seus estudos sobre os manuscritos do
mar ?orto: Iue o misterioso calend/rio solar do Mivro dos )ubileus: oosto veementemente
ao calend/rio lunar do Juda9smo de ento: era utili4ado elos 4elotes: asa e!tremistados
essnios: Iue se searou de&initivamente do movimentoinicial. Em seu livro Ma Date de la
C5ne: Anne )aubert mostra-nos Iue )esus e seus disc9ulos utili4aram o calend/rio solar do
Mivro dos )ubileus: o Iual imlica Iue eram essnios: ou 4elotes. A"ora bem: no se"uem:
absolutamente: os usos essniosV comem carne: bebem vin#o: i"ual aos 4elotes. [ &/cil tirar a
concluso0 se tin#am os mesmos costumesV a mesma liberao dos tabus JudaicosV o mesmo
calend/rio solar: descon#ecidoela "ente Judia normal: isso si"ni&ica Iue nossos ScristosT
eram realmente 4elotes. ?as sobre a tera-&eira: Anne )aubert contribui-nos esta valiosa
re&le!o: na /"ina '2 de sua eIuena obra0 S3odemos er"untar se: nesse sistema: a tera-
&eira norevestiria uma imortOncia esecial. A 3/scoa se imolava numatera-&eira ao
entardecer. + -.h dia de 3/scoa era uma tera- &eira. E tamb5m o era o -.h dia da 8esta dos
@abern/culos: antes da introduo do ..h. @rs de cada Iuatro vis>es de A"eu situarse- iam
numa tera-&eira: um dos Iuais era o -.h dia dos @abern/culos. + =nico dado Iue ossu9mos
do I-A5noc# 5 umaviso no 1(.h dia do -.h ms Dtera-&eiraE: e v5sera da 8esta dos
@abern/culos.T DA. )aubert0 Ma Date de la C5ne: 1abalda: 3aris: 12*-.E Assim: se tal como
conta )oo: )esus morreu no momento em Iue se sacri&icava ao cordeiro ascal: no calend/rio
4elote: esse dia era uma tera-&eira. Desde onde a dula escol#a dasentidades desse dia e
dessa mesma #ora: or )esus. 3or outra arte: os cristos no economi4aram Jamais esse
mesmo rinc9io da maldio. 7em c#e"ar at5 as #orr9veis conseIuncias do te!to da
E!comun#o ?aior: citaremos simlesmente so 3aulo0 1d E9stola aos Cor9ntios: *: '-*0
S...eu condenei J/: comose estivesse resente: ao Iue isso tem &eito0 con"re"ados emnome de
nosso 7en#or )esus: entre"o esse #omem a 7atan/s: ara ru9na de sua carne...T 1d E9stola <
@im%teo: 1: 260 S...entre eles Aimeneu e Ale!andre: a Iuem entre"uei a 7atan/s: ara Iue
arendam ano blas&emar.T No rimeiro caso: tratava-se de um #omem Jovem: Iue se
casara com a vi=va de seu ai: or conse"uinte com sua madrasta. No se"undo caso: tratava-
se de cristos ordin/rios: Iue assaram < "nosis: e Iue: rovavelmente: a&irmavam Iue
omundo era a obra de um demiur"o imer&eito: e no a de umDeus suremo. 3ois bem: tanto
num caso como no outro: encomendar uma criatura #umana <s 3otncias In&ernais ara sua
destruio carnal e ara &a4-la morrer: era um crime casti"ado com a morte ela lei romana
c#amada as SDo4e 3ranc#asT: orIue se di4ia Iue isso era ma"ia ne"ra. 7obre o car/ter
totalmente m/"ico das =ltimas alavrasronunciadas or )esus temos uma =ltima con&irmao
na se"uinte assa"em das Acta 3ilati: a%cri&o coto: em seu se"undo &ra"mento0 SEnto: na
se!ta #ora: a escurido se &e4 sobre a terra inteira: at5 a nona #ora. + sol se obscureceu. )esus
"ritou com vo4 &orte0 XAba... Abi... Adac#... E#Kidru... Adonai... Aroa... 7abel... Muel... Eloi...
Elemas... AbaKdanei... +riot#... ?iot#... Baat#... 7un... 3erinet#... )ot#at...XT Isso 5 o Iue se
c#ama Snomes de oderT nos livros dema"ia anti"os: e nos mais con#ecidos se encontram
com &reIuncia al"uns deles. 3or serem di&erentes da &rase cl/ssica: sua resena a&irma o
car/ter encantat%rio das =ltimas alavras de )esus. E a continuao desse manuscrito
sublin#aainda mais a imortOncia dessa assombrosa tradio0 SNo momento em Iue o
salvador disse essas coisas: o armudou: o lu"ar se obscureceu: abriu-se o abismo: o
&irmamentocomocionou-se...T D+. cit.: 2g &ra"mento.E 3or conse"uinte: tratava-se de aelar
<s &oras tenebrosase ca%ticas. ^2-_ ^2--Era recisamente orIue )esus eserava uma
=ltimaaJuda: de ordem sobrenatural ou de ordem #umana DsuastroasE: or isso recusou a
bebida calmante Iue se o&erecia aoscondenados a morte D?ateus: 2-: '( e ?arcos: 1*: 2'EV e
no or deseJo de so&rer ao m/!imo. Nueria ermanecer l=cido. E a rova 5 Iue seus dois
"uarda-costas: os dois ladr>es cruci&icados a seu lado: &i4eram o mesmo. E da9 suas inJ=rias:
Iuando comreenderam D?ateus: 2-: ((V ?arcos: 1*: (2E: orIue tamb5m eles tin#am
eserado e acreditado em suasa&irma>es anteriores. E nada ocorria..._ Deste breve estudo
tiramos &acilmente uma concluso0 as =ltimas alavras de )esus &oram uma maldio contra a
cidade
Iue l#e abandonara em sua tentativa de liberao do Ju"oromano: e essa maldio: embora
&osse a =ltima: no era a rimeira: como J/ demonstramos. ?as: ao estar associada com o
=ltimo susiro de um moribundo: caiu &irme sobre a cidade: do mesmo modo Iue: tre4e
s5culos mais tarde: as =ltimas alavras do "rande mestre dos teml/rios atirariam um
bom"ole < monarIuia &rancesa e ao aado... 21.-A e!ecuo de )esus S3or Iue arremeter
contra a &lec#a: se o arIueiro est/resenteZ...T 3rov5rbio #indu Nual &oi a verdadeira Ata de
Acusao sobre a Iual secondenou )esusZ Nestas /"inas tentamos reconstru9-la: tendoem
conta Iuais odiam ser as coisas Iue l#e rerovavam decara <s leis do Im5rio. ?as: de &ato:
se durante um temo &oicon#ecida: lo"o &oi cuidadosamente destru9da: ou: ossivelmente:
oculta em arIuivos aos Iuais o vul"o no temJamais acesso. @odos os e!e"etas cat%licos
recon#ecem Iue o retendidorelat%rio de 3ilatos ao @ib5rio sobre a ressurreio e a ascenso
de )esus 5 uma /sera &alsidade. Classi&icam entre os a%cri&os os Atos de 3ilatos Iue citamos
antes: orIue eram descaradamente aduladores ara com )esus: o Iual: evidentemente:
retira-l#e toda verossimil#ana. ?as: con#ecemos o conte=do de todos esses documentos.
Constituem a rimeira arte do Evan"el#o de Nicodemos. @odavia: no acontece o mesmo
com um terceiro: Iue oscristos citam: mas Iue no rerodu4em. Em e&eito: no ano '11 ou
'12: sob o reinado do imerador ?a!imino Da4a: &oram divul"ados or toda arte: or todo o
im5rio: e esecialmentenas escolas: uns novos Atos de 3ilatos. CeJamos o Iue di4 deles: com
bastante rudncia: Eus5bioda Cesar5ia0 S@endo &abricado ento uns Atos de 3ilatos e de
nosso 7alvador: c#eios de blas&mias contra Cristo: eles Dos &uncion/rios do Im5rioE
enviaram-nos: com a arovao do soberano: a todo o a9s submetido a seu oderV or meio
de
carta4es: recomendaram Iue em todo lu"ar: no camo e nascidades: &ossem e!ostos bem <
vista de todosV Iue os ro&essores de escola cuidassem de dar aos meninos: comoensino: e os
&i4essem arender de cor...T DEus5bio da Cesar5ia: Aist%ria eclesi/stica: IU: C: I.E [ muito
rov/vel Iue esses te!tos: bati4ados elos escritores eclesi/sticos como Atos de 3ilatos: a
semel#ana daIueles outros &avor/veis a suas crenas: no &ossem mais Iue o resumo do
rocesso de )esus: ou ossivelmente: inclusive: simlesmente o te!to da sentena &inal elo
3ilatos. ?as esse documento: Iue seria de "rande valor or mais de uma ra4o: e Iue oderia
comarar-se com os Atos de 3ilatos aduladores ara com )esus: no c#e"ou at5 n%s. 7% estes
outros assaram atrav5s dos s5culos. + contr/rio seria estran#o. +s rocuradores: os altos
&uncion/rios do Im5rio: enviavam re"ularmente < Roma in&ormes sobre os &atos imortantes
acontecidos em sua Jurisdio. Assim &oi como @/cito nos dei!ou seus Anais e suas Aist%rias.
Ali vemos o Iueacontece: tanto no +riente como no +cidente: dia a dia. E!ceto tudo Iue se
re&ere aos &atos Iue se rodu4iram na )udeia na5oca de )esus. +s mon"es coistas assaram
or a9. + mesmoaconteceu com o relat%rio de 3ilatos ao @ib5rio sobre a "randerevoluo do
ano '': cuJo c#e&e &oi )esus. Nuando os cristos acessaram ao oder: com o Constantino: os
arIuivos da c#ancelaria imerial &oram: imediatamente: e!ur"ados. Ao converterem-se em
se"uida em erse"uidores de tudo o Iueno &osse cristo: e cristo ortodo!o: os diri"entes da
seita messiOnica no tiveram escr=ulo al"um ara com as eas dearIuivo: eles Iue
enviavam <s minas: aos &il%so&os e aos doutores "n%sticos. Da &orma de e!ecuo de )esus
tiraremos ainda muitas in&orma>es de "rande valor ara o resente estudo. Em rimeiro
lu"ar: 5 imoss9vel Iue &osse aoitado com vara. 7e"undo as leis romanas: Iuo delinIuentes
deviam so&rer a&la"elao eram "oleados: bem com &orti&ica>es D&ustisE: bem com varas
Dvir"aE: ou com l/te"os D&la"ellumE. A &orti&icao era um casti"o reservado aos soldadosV as
varas estavam reservadas aos cidados romanosV os l/te"os aos escravos. ?as ara &inais da
Re=blica: as varas &oram abolidas ara os cidados: em virtude da lei 3%rcia Dc&. Ciceron:
Contra Herres: III: 22: e @ito M9vio: U: 2E. De toda maneira: os romanos condenados a morte:
Iue
erdiam or esse &ato sua Iualidade de cidados romanos Dse oeramE: continuavam assados
elas varas. Esse &oi o caso de7aulo-3aulo: antes de ser decaitado. 3elo contr/rio: )esus:
nosendo cidado romano: nem soldado Iue servisse < Roma: nooderia ser assado elas
varas: teve Iue ser obri"at%ria ele"almente &la"elado or l/te"o. 7% Iue os escribas
Iueredi"iram os Evan"el#os can$nicos no s5culo IC no tin#amassistido Jamais a uma
cruci&icao: orIue esse sul9cio tin#asido abolido elo Constantino: a edido dos
mandat/rios domovimento cristo. 3or isso: ao ver semre assar aos lictores com seu &e4 de
varas: suuseram Iue era com elas Iue "olearam )esus antes de e!ecut/-lo na cru4. ^2._
^2.-E assim: or e!emlo: o escriba Iue di4 ser ?ateus: conta-nos Iue ao )esus o&ereceram
vin#o misturado com &elD2-: '(EV Iuem di4 ser ?arcos &ala de vin#o misturado com mirra D1*:
2'E. Mucas i"nora esse detal#e: e )oo tamb5m... A"ora bem: o @almud rescrevia Iue as
mul#eres Iueo&erecessem uma bebida calmante aos condenados a morte: aresentar-l#es-
iam vin#o no Iual #ouvesse dissolvido incenso. ?as: os escribas do s5culo IC i"noravam o
@almud._ A"ora bem: a cruci&icao: =ltimo e de&initivo sul9cio: o mais #orr9vel se"undo
3l9nio: ia semre recedida or uma &la"elao com aJuda dos &la"elos Dl/te"osE: mas a
cruci&icao: em si: comreendia tamb5m numerosos mati4es. )ul"uem-no0 1. Era o casti"o
alicado aos sediciosos: aos mal&eitores: aos escravos rebeldes. 3or esta causa: atravessavam-
l#es as almas das mos Iue tin#am recusado a obedincia: a discilina: a servido: o
trabal#o. 3ara evitar Iue as mos seras"assem sob o eso do coro: &incava-se um robusto
re"o or debai!o do er9neo do #omem: e esse SsuorteT acrescentava ao suliciado a
tortura do otro ao da cruci&icao. As mul#eres eram cruci&icadas de cara < madeira: no or
udor: como ima"ina in"enuamente Daniel-Ros em )esus em seu temo: mas sim orIue
suas &ormas carnudas noermitiam sent/-las sobre essa barra. E assim: cruci&icadas decara ao
tronco: esse re"o de On"ulos rudes &eria a vulva e oer9neo: e ossivelmente tamb5m: em
al"uns casos: a va"inada cruci&icada. +s 5s eram transassados a sua ve4: em casti"o da &u"a
Iue "eralmente acoman#ava < rebelio. 2. 7e o condenado cometesse atos de violncia na
ocasio de sua catura: romiam-se seus braos a "oles: com barrasde &erro: ou orradas. 7e
tin#a reiterado uma tentativa de &u"a:
Iuebravam-l#e as ernas. A cruci&icao: ao desconJuntar o condenado sobre a cru4: causava
raidamente um comeo deas&i!ia. 3ara &a4er durar o sul9cio: os le"ion/rios DIue e!erciam o
ael de verdu"os Iuase semreE: er&uravam o &lanco direitodo condenado com uma lana:
atirada sobre o &9"ado: sob ascostelas. @ratava-se de uma es5cie de neumotora!: e assim:
ao c#e"ar o ar diretamente ao ulmo: retardava a ameaa deas&i!ia e &a4ia durar o sul9cio. '.
7e o condenado a"ravasse seu caso com a violao deuma mul#er livre ou de uma vir"em: o
re"o destinado a servirde SsuorteT era inserido diretamente sobre suas artes se!uais: em
lu"ar de s-lo or bai!o destas. (. 7e dito condenado a"ravasse seu caso com o crime
deincndio: Dnessas 5ocas: o incndio de uma casa condu4ia: &reIuentemente: ara toda a
cidadeE: em lu"ar de ser &la"eladoelos l/te"os de couro com bolin#as de c#umbo era-o:
ento: or l/te"os comostos: or correntin#as de &erro: com bolin#asde bron4e e ostas:
reviamente: ao vermel#o vivo num braseiro. Aos rimeiros c#amavam-l#es S&la"elosT: aos
se"undos S&la"raT DardentesE. De toda maneira: a &la"elao: com um n=mero de "oles
ilimitados: tin#a como &inalidaderomer no condenado toda ossibilidade de resistncia no
lu"arda cruci&icao. *. Aavia duas &ormas de cruci&icar. +s mal&eitores e os escravos rebeldes
eram cruci&icados de cabea ara cima: enIuanto Iue os sediciosos eram-no de cabea ara
bai!o. Ara4o deste mati4 era uramente simb%lica. + sedicioso tin#acometido um sacril5"io
contra a maJestade imerial: divini4ada: Iue encarnava ao Im5rio romano or inteiro. 3or
isso l#e mostrava derrubado. Neste =ltimo tio de cruci&icao cravavam os 5s do r5u: muito
searados: nos dois braos dacru4. +s re"os se a&undavam no esao comreendido entre
at9bia e o er$nio: imediatamente debai!o do metatarso e dotarso. As mos eram cravadas
elas almas: ou elos ulsosDentre o c=bito e o r/dioE: ou diretamente no caro. As
mosdeviam estar cru4adas uma sobre outra: detr/s das costas: e eram cravadas: claro est/:
ao outro e!tremo vertical da cru4. Cir"9lio &a4 aluso a esta cruci&icao de cabea ara bai!o
emseu c5lebre verso0 SDebellare suerbos...T A Eneida: CI: *: .*': Iuer di4er: SDerruba aos
soberbos...T Esta articular cruci&icao: cabea abai!o ara os
sediciosos e cabea acima ara os mal&eitores: c#e"ou a n%satrav5s de 7neca. Demeunier:
em seu livro MQEsrit des Bsa"es D3aris: 1-26E: e 8ernand NicolaG em Aistoire des CroGances
D3aris: sem dataE: resumem 7neca. Eus5bio da Cesar5ia: Iue &oi testemun#a ocular de
semel#antes e!ecu>es: con&irma-nos estas duas articularidades0 S... outros: or =ltimo:
&oram cruci&icados: uns da maneirausual ara os mal&eitores: outros de uma &orma ior: osto
Iue&oram cravados de cabea ara bai!o: e dei!aram-l#es comvida at5 Iue erecessem de
&ome nos r%rios at9bulosT. DEus5bio da Cesar5ia: Aist%ria eclesi/stica: CIII: CIII.E 3or isso:
Iuando nos contam Iue #ouve crists as Iuaisenduraram or um 5: ou elos 5s: e or
conse"uinte com acabea ara bai!o: isso si"ni&ica Iue nos encontramos em resena de
mul#eres convencidas de ertencer < seita e aomovimento messianistasV Iue Roma as
considerou ento como a"entes de uma rebelio uramente ol9tica: e no como se"uidoras
de uma reli"io articular. E aIui nos e!>e uma Iuesto: de resosta "rav9ssima. )esus &oi
condenado como sedicioso: rerovavam-l#e retender Iue era rei: incitar ao ovo< revoluo:
cobrar d94imos e ed/"ios indevidamente DMucas: 2': 2E. A"ora bem: os Evan"el#os nos
mostram cruci&icado decabea ara cimaR ;astam-nos como rova as se"uintes assa"ens0
S3ara indicar o motivo de sua condenao: useram escrito sobre sua cabea0 XEste 5 )esus: o
rei dos )udeus...XT D?ateus: 2-: '-.E S+s Iue assavam l#e inJuriavam: movendo a cabea
edi4endo0 X^..._ 7e 5 o 8il#o de Deus: desce dessa cru4R...XT D?ateus: 2-: '2-(6.E SMo"o:
correndo: um deles &oi rocurar uma esonJa: emaou-a em vina"re: &i!ou-a em uma cana e
l#e deu a beber...T D?ateus: 2-:(..E SE: inclinando a cabea: entre"ou o es9rito...T D)oo: 12:
'6.E +s trs outros sin%ticos do-nos as mesmas recis>es. @eremos Iue entender de uma
ve4 or todas. 8oi cruci&icado como sedicioso Dcrime ol9ticoEZ Ento &oi cabeaabai!o: e os
Evan"el#os no nos di4em a verdade. 3or Iue essamentiraZ 3ara evitar um novo e!cesso na
reresentao do ?essias. A cruci&icao: sul9cio in&ame em "rau e!tremo: bastava J/
sobradamente.
@odavia: se &oi cruci&icado cabea acima: como os dois bandidos Iue l#e acoman#avam e
Iue &oram caturados comele: nas +liveiras: ento no &oi condenado como sedicioso: no
era um crime ol9tico o Iue l#e rerovava: a no ser um: ouv/rios crimes de direito comum. E
esta =ltima observao sustentam-na as r%rias Escrituras0 S3orIue l#es di"o Iue tem Iue
se cumrir em mim estaescritura0 X8oi contado entre os mal&eitoresX.T D?arcos: 1*: 2.: e
Mucas: 22: '-.E A9 )esus mostra seu deseJo de reali4ar a alavra de Isa9as: assim citada. ?as: de
IualIuer maneira: devemos recordar Iueso os escribas an$nimos "re"os os Iue &alam:
Iuatro s5culosmais tarde. 7eu entorno de vel#acos era mais Iue su&iciente ara Iue um
romano ouco indul"ente: como era 3ilatos: considerasse-o tamb5m como tal: mesmo Iue
)esus somentetivesse ordenado: tolerado: insinuado: sem levar nada a cabo or si mesmo. +
Iue nos leva a ensar assim so os nomes Iue a tradio d/ aos dois bandidos0 Dimas e
CGstas. 7o dois nomes "re"os0 Fistos 5 a cesta: Dimas ode ser um termo Iue desi"na os
%r"os se!uais. ?as tamb5m ode derivar de dimaKairos: Iue si"ni&ica SIue tem duas
esadasT. 3ois bem: )esus tin#a dado a ordem aos seus de levar todos uma esada DMucas: 22:
',E: e se &osse necess/rio: devender seu manto ara conse"u9-la. Estamos na v5sera
dadeteno. Na noite em Iue esta tem lu"ar: todos vo armados0 SEnto: vendo aIueles Iue
estavam com ele o Iue ia acontecer: disseram-l#e0 X7en#or: &erimos com a esadaZ...XT
DMucas: 22: (2.E 3or conse"uinte: em toda essa troa de &i5is Iue l#e rodeiaas esadas so
muito numerosas. A"ora bem: oucos instantesantes nos inteiramos de Iue no #avia mais
Iue dois. 3ortanto: 5 oss9vel Iue essa e!resso no desi"nasse duas esadasmateriais: mas
sim: era simlesmente o aelido de um c#e&e debanda mercen/rio: incororado or )esus
entre os seus aracon&ormar seu r%rio "uarda Dno esIueamos Iuedescon&iava dos seus:
de seus irmos em esecial0 )oo: -: 16E. Neste caso: SDuas EsadasT seria um aodo: como
mais tarde: a um soldado ro&issional: dar-l#e-ia o de SMon"a EsadaT. E osi"norantes escribas
abreviaram DimaKairos em Dimas. + mesmo $de acontecer com o CGstas Dou FistosE: Iue
ode ser a de&ormao do Fsi&ias: SIue tem a &orma de uma esadaT. 7e re&erirmos Kistos:
Iuisto: este aelido desi"naria a maa: ou o
au Iue costumava usar o se"undo ladro em suas a"ress>es: arma comum a todo o +riente
?5dio. 8i5is < alavra dada: e em &uno do a"amento recebido: os dois bandidos
ermaneceram ao lado de )esus at5 o &inal: enIuanto Iue todo o resto da multido: disc9ulos
e mercen/rios: &u"ia atrav5s de uma noite Iue nem as toc#asnem os &ar%is das cent=rias da
coorte conse"uiam dissiar. Isso5 o Iue e!licaria a assa"em do manuscrito coto0 S...Iue
l#e cruci&iIuem no lu"ar onde l#e renderam: com o Dimas e CGstas: os dois ladr>es aos Iue
se caturou consi"o...T DActa 3ilati: IU.E [ ossivelmente esse "uarda mercen/rio: comosto
or"ente sem con&isso: mas Iue servia &ielmente a Iuem l#es a"ava: o Iue e!lica o temor
dos Judeus encarre"ados de deter o )esus0 SAl"uns deles Iueriam aoderar-se dele: mas
nin"u5m l#e$s a mo em cima...T D)oo: -: ((.E E &oi rovavelmente em troca dessa
&idelidade Dois elesJo"aram lealmente a este Jo"oE: or isso rerovaram ao )esusIue no
&i4esse um mila"re a &im de liber/-los. +s nomes desses dois ersona"ens misteriosos variam
se"undo Iuo manuscritos &alam deles. Dem/s ou Dismas e 1estas ou CGstas em Atos de
3ilatos J/ citadosV @itus e Dumac#us nos evan"el#os /rabes c#amados da In&OnciaV Loat#an e
C#ammat#a em al"uns manuscritos dos evan"el#os can$nicosV ?oab e Landi em al"uns
manuscritos medievais. Di4-se Iue eram "alileus: e inclusive membros do bando de;arrab/s:
como di4 Daniel-Ros. E isso 5 do mais si"ni&icativo... 3ensamos Iue os Iue esto mais erto
da verdade so osnomes "re"os: orIue os escribas desta l9n"ua: no s5culo IC: corriam menos
risco de desnaturali4/-los. 3rovavelmente &oram os coistas cotos Iuem os de&ormaram ao
transcreverem etradu4irem os ori"inais "re"os. ?as: como oder/ constatar oleitor elo Iue
antecede: esses dois ersona"ens tm sua imortOncia ara o #istoriador: e odem ser a
c#ave de certosasectos do eni"ma. +s Atos de 3ilatos constituem: como dissemos: a rimeira
arte do c5lebre Evan"el#o de Nicodemos. Este &amoso a%cri&o: Junto com a 3rimeira
E9stola de 3edro e outro a%cri&o: o Evan"el#o de 3edro: 5 o =nico Iue nos di4 Iue )esus:
deois de sua morte: desceu in in&erno a re"ar a alavra deDeus a Iuo mortos eseravam.
+s Evan"el#os can$nicos no
&alam deste detal#e Iue: ao estar introdu4ido no SCredoT: emuito antes no universal
S79mbolo dos A%stolosT: &a4 dele umarti"o de &5 ara o cristo. +s Atos de 3ilatos: Iue &oram
citados or so )ustino: m/rtir: no s5culo II e elo @ertuliano no III seriam: ois: comovemos:
muito anti"os. Como )ustino morreu no ano 1,*: essa Acta 3ilati tem Iue ser anterior. De
todo o modo: o manuscritocoto Iue c#e"ou a nossas mos 5 do s5culo IC. ?esmo assim:
contribuem-nos com "rande simlicidade um detal#e Iue: naIuela 5oca: no areceu
revestir imortOncia: mas Iue nosarece muito v/lido: J/ Iue Justamente est/ desrovido de
umsimbolismo e!cessivamente desatinado: muito &reIuente entreos autores cristos daIuele
temo. +s Evan"el#os can$nicos: ou seJa: ?ateus: D2-: ''E: ?arcos D1*: 22E: e )oo D12: 1-E:
di4em-nos Iue )esus &oi cruci&icado em um lu"ar c#amado 1%l"ota: em #ebreu ScrOnioT
Dcalv/rioE. Mucas D2': ''E di4 simlesmente0 Snum lu"arc#amado crOnioT. Era um corcova
roc#osa: alta e abruta: Iue: e&etivamente: tin#a a &orma de crOnio. E!istia uma lenda Iuedi4ia
Iue sob esse crOnio de roc#a reousava Ado: e sua cabea estava Justamente sob tal colina.
Atualmente o 1%l"ota consiste em uma e!crecncia de unscinIuenta cent9metros: Iue se
levanta do c#o na bas9lica do7anto 7eulcro. Nuanto < colina: esta desaareceu a%s a
tomada de )erusal5m or @ito: com o nivelamento da cidadeDe&etuada or risioneiros JudeusE:
e lo"o com a construo deuma nova cidade sobre os alicerces da anti"a: elo
imeradorAdriano. Este &e4 recobrir todo o 1%l"ota or um aterro: e ali selantou um bosIue
sa"rado consa"rado < Cnus-A&rodite. Evidentemente: 5 imoss9vel encontrar nada do anti"o
lu"ardeois de um conJunto tal de trabal#os. E menos ainda Iuando o lano mais anti"o de
)erusal5m data: aro!imadamente: doano *2*. A cidade &oi ainda assolada no ano ,1( or
C#osro5sII: Iuem e!terminou a seus #abitantes: e lo"o: no ano 121(: elos mon"%is: Iue a
devastaram or comleto. 3ois bem: os Atos de 3ilatos nos di4em Iue o rocurador: em sua
sentena: ordenou o se"uinte0 S...3rimeiro: ordeno Iue o &la"ele: em virtude das leis
imeriais: e deois: Iue o cruci&iIue no lu"ar onde l#e renderam: com Dimas e CGstas: os
dois ladr>es aos Iue secaturou consi"o...T D+. cit.: 2.E @odavia: o lu"ar onde )esus &oi
caturado no &oi o 1%l"ota:
a no ser 1etsmani: na #orta das +liveiras: ao 5 do monte detal nome. E ortanto devemos
abordar este roblema: orIue 5mais imortante do Iue arece a rimeira vista: e J/
veremosor Iue a se"uir. Daniel-Ros: Iue utili4a com enorme &reIuncia em seu livro )esus
em seu temo os termos SdeveriaT: Sode suor-seIue...T: S5 rov/vel...T: e Iue situa: o
cabea de uma e!ibiode e!ecuo uramente romana: a um Smeirin#o do 7anedrimT D...E:
abst5m-se de a&irmar coisa al"uma Iuanto ao itiner/riose"uido elos condenados e sua
escolta militar. Colte-se araler o ca9tulo intitulado SMe c#emin de Croi!T Da Cia CrucisE:
econstatar-se-/ sua rudente incerte4a. 7obretudo se se recordaIue no se comeou a de&inir
e recisar dito itiner/rio at5 os5culo IC Doutra ve4...E: com a c#e"ada dos rimeiros
ere"rinosda #ist%ria. ^22_ ^22-2. Daniel-Ros retende Iue &oram os Judeus Iuem Iuiseram
e reali4aram a e!ecuo de )esus. 3arece i"norar Iue0 1.hE a cruci&icao Jamais &oi um modo
de e!ecuo le"al em Israel: e no inovariam com )esus: e menos ainda na 3/scoaV 2.gE
)amais tin#am lu"ar duas condena>es de morte nomesmo dia0 era contr/rio < lei. 3ortanto:
ao 7anedrin no l#e era oss9vel e!ecutar ao )esus e a dois ladr>es ao mesmo temo._ A
imeratri4 Aelena: me do Constantino: mandou construir uma bas9lica na convocao &inal da
ere"rinao. Aliest/ tudo a"ruado: elo bem dos ere"rinos: e ara evitardisers>es
&ati"antes e in=teis. Assim: a tumba e o calv/rio esto um ao lado do outro. A vinte metros:
tudo o mais: ac#a-se a convocao onde Dcomo resultado de um son#o enviado or seu anJo
da "uardaE ela mandou e&etuar escava>es: araencontrar ali intactas: deois de Iuase trs
s5culos: as trs cru4es de )esus e dos ladr>es. Deois se recuerariam os re"os: a coroa de
esin#os: a t=nica de )esus: o tecido da bem- aventurada Cer$nica: e: ara terminar: trinta e
nove sud/rios: cada um deles mais autntico Iue os outros. At5 tal onto: Iuetodos
Justi&icariam sua e!istncia mediante numerosos mila"res. De &ato: ois: nada &alta nesse
museu: nem seIuer ore=cio de )esus: conservado no Caticano. A artir desse momento a
ere"rinao est/ J/ a onto: er&eitamente or"ani4ado: ode di4er-se Iue tudo est/ ao
alcance da mo. ?ais adiante: os c$ne"os do 7anto 7eulcro
tiveram uma id5ia "enial0 todo vilo Iue &osse em ere"rinaoao 7anto 7eulcro receberia
deles a ordem caval#eiresca: eassim converter-se-ia em cavaleiro. Nosso vilo: rovido de
umcerti&icado assinado e selado: seria assim ossuidor da nobre4aessoal Iuando retornasse <
Euroa. Coisa Iue: naIuela 5oca: aresentava numerosas vanta"ens. 7e seu &il#o e seu neto
&a4iam o mesmo: sua nobre4a converter-se-ia em #eredit/ria: S< terceira &5T. De toda
maneira: Daniel-Ros: em )esus em seu temo: mostra-se rudente Iuanto ao itiner/rio
se"uido ela cru40 S3ara &alar a verdade: essa locali4ao no 5 mais Iue#iot5tica: ensemos
em todas as ru9nas Iue os s5culos acumularam na cidade 7anta: e nas massas de escombros
Iuese amontoaram nos terrenos bai!os... [ in=til conceder muita imortOncia a essas
lembranas: muito recisas...T 3ois bem: tentemos reconstruir um lano de )erusal5m
na5oca de )esus: com a aJuda da descoberta na ?adaba D)ordOniaE: sobre um mosaico Iue
data do ano *2*. Do norte da cidade arte um camin#o Iue vai: atrav5s deRama: at5 a
7amaria: e outro Iue condu4 a Cesar5ia. Estes sesearam a uns sessenta metros da 3orta do
Norte: a Iual naIdade ?5dia se denominou S3orta DolorosaT. Bm ouco mais <&rente: ara o
oeste: assado o vale de @iroeon: abre-se aorta do E&ra9m: de onde sai o camin#o ara
)oe D)a&&aE. A unscem metros: aro!imadamente: < direita do viaJante: levanta-sea "iba
roc#osa do 1%l"ota. A&irmar com o Daniel-Ros Iue se trata do camin#o de Damasco 5 um
lasus calami ou um en"ano "eo"r/&ico. 3or outra arte: o cemit5rio anti"o no est/ali:
encontra-se do outro lado de @iroeon e de Cedr%n: a umIuil$metro e meio
aro!imadamente: a v$o de /ssaro: ao 5do monte do EscOndalo: muito erto do 1etsmani
e do montedas +liveiras. 3ois bem: Daniel Ros: em )esus em seu temo: di4-nos o se"uinte0
S+ costume Y conservado ainda em numerosos a9sessobretudo no +riente Y consistia em
situar os cemit5rios < orta das cidades: e muito &reIuentemente as e!ecu>es caitais se
e&etuavam em meio das tumbas. No est/ o 1%l"otaa uns vinte e cinco metros do lu"ar onde
)os5 de Arimat5iatin#a seu seulcroZ Em 7atiricen: no ca9tulo onde 3etr$nio narra a #ist%ria
c$mica da vi=va inconsol/vel: no vemos tamb5m como uma cruci&icao tem lu"ar entre as
tumbasZ @eremos Iue reresentar o Calv/rio como um desses ontos
sinistros: dominados elo es9rito da morteV c#eirando a cad/verV sobre os Iuais rondam: <
esreita do =ltimo susiro deseu asto: esses X/ssaros da E!austoX dos Iuais &ala
AoracioDorIue em Roma as e!ecu>es se e&etuavam or re"ra "eralno cemit5rio da orta
EsIuilinaE: os abutres: to &amiliares no c5u da )udeia...T +bservemos: ois: Iue o lu"ar da
cruci&icao de )esus edos dois ladr>es e!i"e a ro!imidade de um cemit5rio: orIueesse 5 o
costumeV tamb5m orIue a tumba onde &oi inumadorovisoriamente assim o reIueria. Nada
de tudo isso se encontra no 1%l"ota. A ro!imidade do @emlo: lu"ar sa"rado: Iue se
encontrava aenas a tre4entos metros a v$o de /ssaro: imedia-o: J/ Iue um cemit5rio: lu"ar
imuro or e!celnciaV mais ainda se se acoman#ava de uma convocao de e!ecuo: onde
os cad/veres dos suliciados ermaneciam e!ostos: teria ro&anado o lu"ar santo. 3ortanto:
o 1%l"otacomo lu"ar da e!ecuo de )esus seria escol#ido no s5culo ICor seu nome: ela
lenda Iue o acoman#ava: e tamb5m aracomodidade dos ere"rinos. Numa 5oca em Iue
no &icavaabsolutamente nada da cidade Iue viu morrer ao )esusV na Iuala arIueolo"ia e suas
discilinas: deendentes da #ist%ria: sototalmente inima"in/veisV em Iue a in"enuidade dos
&i5is notem limitesV em Iue se re&erir/ semre a &5 ueril < cr9ticaracional: &icava e!clu9da a
ossibilidade de entre"ar-se a semel#ante investi"ao. No e!istia nen#um maa da
)erusal5m anti"a. Era imoss9vel Iue se aelasse < tradiooral: J/ Iue os Judeus tin#am sido
deortados sem e!ceoa%s a tomada e a aniIuilao da cidade. Durante v/rios s5culos: at5
Constantino: tin#a-l#es roibido aro!imar-se dacidade de David. Como ima"inar ento Iue se
$de recol#ersobre o terreno tradio al"umaZ +s romanos e os "re"os: Iuesob Adriano: Iuer
di4er: no ano 1'1: ovoaram a nova cidade: Aelia Caitolina: no encontraram ali nen#um
#abitante. Escutemos ao 8lavio )ose&o0 S@odo o resto: as mural#as: as casas: o @emlo: os
demolidores alanaram to bem: Iue no se recon#ecia rastroal"um de construo. E se
viesse al"u5m de outro a9s: tivessel#e mostrado isso e disse-se-l#e0 XAIui #avia uma cidadeX:
no o teria acreditado...T D1uerras da )udeia: CII: I.E Assim: ois: desde o ano -6: a tomada de
)erusal5m or@ito: at5 o 1'1: ano da &undao da Aelia Caitolina: Iuer di4er: durante um
er9odo de sessenta e um anos: o lu"ar onde se
elevou a mais rodi"iosa cidade da #ist%ria da #umanidade no&oi mais Iue um camo em
ru9nas: totalmente niveladas: semnen#um ser #umano. Ento: onde uderam recol#er essas
tradi>es oraisZ 7e: contrariamente: transladarmo-nos al5m de )erusal5m: ao vale de )osa&at:
e!atamente < 1etsmani: na encru4il#ada dos dois camin#os Iue condu4iam: um < )eric%:
eoutro < ;et&a"5 e ;etOnia: encontramo-nos no lu"ar onde )esus&oi Scaturado: com Dimas e
CGstas: os dois ladr>es...T: se"undo as Acta 3ilati. Ac#amo-nos menos lon"e do al/cio
de3ilatos do Iue est/vamos no 1%l"ota: estamos muito erto docemit5rio: onde se encontrar/
a tumba necess/ria ara sua seultura: estamos no Jardim das +liveiras: onde S&oi
caturado...TV sobretudo: nessa encru4il#ada: or onde assaimensamente mais "ente Iue
naIuele lu"ar a&astado Iue era o1%l"ota. 3ois bem: os romanos cruci&icavam semre
Sarae!emloT: o Iue imlicava Iue os condenados &ossem e!ostos ao m/!imo < vista dos
viandantes. E essa encru4il#ada se imor/ inconscientemente ao mundo cristo &uturo como
umaverdade esot5rica: J/ Iue semre: mais tarde: eri"ir-se-/ umcalv/rio em uma encru4il#ada.
[ o s9mbolo da eleio entre o ;em e o ?al: s9mbolo do Sdulo camin#oT Iue seara o
mundodos mortosV 5 na encru4il#ada do Aades: onde vela o Co Cerbero. Bma de suas trs
cabeas &a4 &rente ao rec5m- c#e"adoV dei!ar/ assar < alma de um morto: e roibir/ a
assa"em a essa &=nebre morada a tudo vivo. As outras duas: "iradas em sentido contr/rio:
evitaro uma eventual volta dos mortos ara a Cida. A da esIuerda roibir/ a Iuo mortos
ten#am bai!ado aos In&ernos a volta < estaV a da direita Ximedir/ <s almas dos Camos
El9seos uma tentativa semel#ante. Al5m disso: no 1%l"ota: Iue dominava )erusal5m: os
ventos re"ulares teriam bai!ado o odor dos cad/veres dos cruci&icados at5 a cidade. EnIuanto
Iue no vale de Cedr%n: situado muito abai!o da cidade: e no vel#o cemit5rio r%!imo
<+liveiras no se odia temer este inconveniente. @udo isto sublin#a o interesse desse lu"ar
como convocao das e!ecu>es or cruci&icao: com a lon"a e!osio dos restosdos
suliciados. A/: na mesma ordem de id5ias: um ar"umentosulementar a &avor da e!ecuo
da cruci&icao em tal lu"ar. [ o camin#o de )eric%: Iue vai ara a esIuerda nessa
encru4il#ada. @em aro!imadamente trinta e cinco Iuil$metros: e nessa distOncia desce uns
mil metros. A aisa"em 5 des5rticae sinistra0 roc#as /ridas: numerosas "rutas de um lado e de
outro: numas altitudes desoladas. Ao cair a noite: o mati4 avermel#ado da aisa"em &a4 ainda
mais arreiante esta desolao. + ercurso 5 eri"oso #/ J/ muito temo. Est/ ovoado: ara
enorme eri"o do viaJante: or #ienas: c#acais: salteadores de camin#os: e tamb5m
criminosos. 8oi ali onde: J/sabendo: situou )esus a ar/bola do bom samaritano: Justi&icando
assim suas rela>es DIue na )udeia causavam escOndaloE com os #abitantes da 7amaria. E ali:
eretas na encru4il#ada de onde sai um camin#o mais eri"oso Iuenen#um outro: de cara <
re"io onde se ocultam e esreitam osbandidos dos camin#os: os trs emes de in&Omia
constituem uma es5cie de desa&io e tamb5m de r5lica or arte da ordem romana <
rebelio 4elote: assim como < delinIunciaura e simles: Iue &reIuentemente vai associada
<Iuela. 3or outra arte: nada nos rova Iue o bosIue e o montedas +liveiras no
constitu9ram: erto de )erusal5m: o Iue obosIue do ;ondG constituiu: durante to lon"o
temo: <s ortasde 3aris. Isto Justi&icou: sem d=vida: a imortOncia da e!ediono curso da
Iual &oram caturados )esus e os dois ladr>es0 a coorte e seu tribuno: ou seJa: seis cent=rias
de veteranos: mandados or um ma"istrado militar com classe de c$nsul euma troa de
au!iliares destacada elo 7anedrim: de du4entossoldados no m9nimo. Esse monte das +liveiras
e seu bosIueeram ossivelmente: ento: uma es5cie de Cour-des-?iracles DCorte dos
?ila"resE a c5u aberto. Era: e&etivamente: uma osio estrat5"ica ideal ara avi"ilOncia e um
eventual assalto de )erusal5m. 8lavio )ose&o nosd/ um e!emlo em suas Anti"uidades Judaicas
Dlivro UU: CIIIE: ao nos recordar a esse Se"9cioT Iue se entrinc#eirou ali com um verdadeiro
eIueno e!5rcito: e Iue &oi derrotado elorocurador Antonius 85li! or volta do ano *. de
nossa era: Iuel#e adiantou no ataIue. Era: realmente: uma osio c#ave0 SDali Do e"9cioE:
era caa4 de tomar )erusal5m ela &ora: de redu4ir < "uarnio romana e ao ovo de &orma
tirOnica: servindo-se das essoas armadas <s Iuais diri"ia...T D8lavio )ose&o: 1uerras da )udeia:
verso eslava: II: *: e Ae-c 16*: 2*: .12.E 7obre a imortOncia desse "ruo insurreto: os Atos
nos&alam de (.666 sic/rios: enIuanto Iue )ose&o d/ a ci&ra: sem
d=vida e!a"erada: de '6.666. ?as embora s% &osse elaossibilidade de alber"ar a (.666
combatentes: o monte das+liveiras Justi&icava a imortOncia de sua ocuao or ordemde
3ilatos0 um tribuno: seiscentos soldados de elite: du4entos milicianos no m9nimo: s% ara a
catura de )esus e de sua troa. ?as ento: se im>e uma concluso0 7e )esus no &oi
cruci&icado como um sedicioso ol9tico: Iuer di4er: de cabea ara bai!o: se &oi cruci&icado
como umsimles mal&eitor: de cabea ara cima: o lu"ar da cruci&icaosublin#a este &ato. +
7anedrim rerovava ossivelmente ao )esus: seus ultraJes: suas #eresias do"m/ticas: seu
desre4o dos costumesreli"iosos mais imrescrit9veisV or5m: Roma: a Iuem tudo istono l#e
reocuava o m9nimo: rerovava-l#e al"o muito distinto0 latroc9nios: crimes: rac-Ket: como J/
demonstramos: ao Iue se acrescentava a ma"ia nociva. 3or conse"uinte: ao cruci&ic/-lo entre
dois ladr>es: caturados com ele: numa encru4il#ada do camin#o Iue se diri"ia ara a re"io
em Iueroli&eravam os bandos idnticos: ao mesmo temo: como e!emlo e de desa&io:
3ilatos no &e4 a no ser re&orar o car/ter de direito comum uro De no ol9ticoE: elo Iual
condenou )esus ao mais in&amante dos sul9cios. 7em d=vida Isa9as o #avia redito0 S...
orIue &oi contado entre os 9mios...T DIsa9as: *': 12.E + Iual arece imlicar: ela citada
ro&ecia: Iue essa decadncia do ?essias estava decidida e era Iuerida elo r%rio Deus. E
todo o ca9tulo *' arece: e&etivamente: descrever de &orma e!traordin/ria as eri5cias da
3ai!o. Nue o leitor tome: ois: sua ;9blia: e releia essas assa"ens. Bmave4 &eito isso:
tomaremos de novo a alavra. +s manuscritos do Isa9as Iue ossu9amos antes do
descobrimento dos do mar ?orto datavam da Idade ?5dia. Nuer di4er: Iue ara todo
#istoriador escruuloso e recavido: so suseitos. @o suseitos Iue ao leitor l#e bastar/
tomar a;9blia e Isa9as: e ler todo o ca9tulo *2: mas s% at5 o vers9culo 12. Mo"o: ulando tudo o
Iue se"ue: Iue reate a leitura novers9culo 1 do ca9tulo *(V constatar/ Iue al"u5m ode
rescindir muito bem da arte saltadaV mais ainda: tudo encai!a de uma &orma er&eita. + Iue
outra coisa ensar: seno Iue os vers9culos 1' ese"uintes do ca9tulo *2V e o ca9tulo *' or
inteiro: &oram
interolados: numa 5oca muito osterior: ara Justi&icar o &imin&amante de )esusZ
Interolados: ou interretados de &ormamais Iue liberal. 3ossivelmente essa 5 a ra4o de
todas essaserse"ui>es medievais contra as comunidades Judias. 8a4endoisso: aoderavam-
se de suas riIue4as e de seus bens: destru9a- se seus livros reli"iosos: e no se dei!avam
subsistir a no seras c%ias SarrumadasT. +s manuscritos do mar ?orto esto a9 ara
demonstr/-lo. At5 os nossos dias no se descobriram maisIue dois livros de Isa9as. 7omos
roriedade do monast5rio de7o ?arcos: em )erusal5m: monast5rio ortodo!o. @em o mesmo
n=mero de ca9tulos Iue nossas c%ias medievais. + da Bniversidade Aebraica comea no
ca9tulo 16 e c#e"a at5 o&inal cl/ssico. @odavia: as di&erenas entre esses dois documentos de
antes de nossa era e nossos manuscritos medievais so consider/veis. Assim: or e!emlo:
onde estes=ltimos escrevem: &alando do ?essias0 SDo mesmo modo Iue muitos se
assustaram com ele: orIue seu asecto estava demasiado des&i"urado ara um #omem: at5
no ter &i"ura #umana...T D*2: 1(E: o manuscrito domonast5rio de 7o ?arcos Do do mar
?ortoE di40 S3or min#aBno: sua aarncia 5 mais Iue #umana...T D*2: 1(.E Devemos
recon#ecer Iue a di&erena 5 muito "rande: e Iue esse ?essias do Isa9as: assim descrito: de
rosto reslandecente e terr9vel: como o de ?ois5s ao descer do 7inai: no se arece em nada
ao rosto intumescido de )esus: ao sairdo ret%rio a camin#o da sua cruci&icao. Nue n%s
saibamos: o manuscrito do Isa9as do monast5rio de 7o ?arcos no se ublicou tradu4ido:
nem tamouco o daBniversidade Aebraica. 7ero ublicados um diaZ Em caso a&irmativo: ser/
conveniente controlar cuidadosamente a traduo do vers9culo 12 do ca9tulo *'. @em sua
imortOnciano roblema da e!ecuo de )esus. 3or =ltimo: citou-se um documento Iue e!>e
todo o roblema da autenticidade do relato evan"5lico da cruci&icaode )esus. [ o r%rio
te!to da sentena abreviada: Iue &i"uravasobre a cru4: e Iue se atribui ao mesmo 3ilatos.
A"ora bem: or meio de Iuem con#ecemos o te!to doletreiro Iue 3ilatos mandou cravar no
alto do oste atibular: se"undo o costume romanoZ 3or meio dos escribas Iue redi"iram os
Evan"el#os a artir do s5culo IC. ?as: era realmente esse o te!to Iue &i"urou no alto da cru4Z
3odemoser&eitamente $-lo em d=vida: orIue0
Y no 5 oss9vel Iue 3ilatos tivesse escrito Iue )esus eraori"in/rio Sde Na4ar5T: osto Iue
dita localidade no e!istia em sua 5oca: mas sim seria criada ara o s5culo CIII: ara
satis&a4er aos ere"rinos. + te!to da Cul"ata de so )er$nimo: te!to o&icial da I"reJa cat%lica:
no o di4. + Iue di4 5 na4areas: ou seJa: na4areno: Iue si"ni&ica Sconsa"rado ao 7en#orT
Dna4irEV Y or outra arte: 3ilatos no $de alicar tal Iualidade <)esus orIue0 aE esse no
era: evidentemente: motivo de condenaoaos ol#os da lei romana: e no odia rerovar
)esus or talcoisaV bE )esus no &oi Jamais na4areno: dado Iue dita consa"rao roibia-l#e
beber vin#o: comer carne: aro!imar-sedas essoas ritualmente imuras se"undo a lei JudiaV
menosainda: aro!imar-se de um cad/ver e toc/-lo. Costumes: todoseles: dos Iuais no se
rivou durante toda sua vida. 3or estesmotivos: )esus no &oi Jamais nem essnio: nem
na4areno. 3artindo dessa base: o te!to condenat%rio atribu9do ao 3ilatos elos evan"elistas 5
um te!to &also. 7ubstituiu a outro: Iue essesim era real: mas in&amanteV Justi&icava o &ato de
Iue )esus&osse cruci&icado de cabea ara cima: < maneira dos mal&eitoresV e no de cabea
ara bai!o: como os rebeldes: oIual seria seu caso: de #aver l#e acusado somente de c#amar-
se Srei dos )udeusT. 3or outro lado: 5 muito rov/vel Iue o letreiro Iueacoman#ava toda
e!ecuo na cru4 &osse rimeiro enduradono escoo do condenado: Iuem o levaria assim da
riso at5 olu"ar de e!ecuo. 7eus braos eram ento estendidos lateralmenteV atados < vi"a
transversal: Iue descansava sobresua nuca: < maneira de um Ju"o. Isso era tudo o Iue levava
ocondenado: ois o oste vertical ermanecia na convocao#abitual das cruci&ica>es:
erecido em terra. @odavia: ?ateus: ?arcos e Mucas di4em-nos Iue um tal7imo de Cirene &oi
reIuerido elos soldados ara levar a cru4de )esus: Iuem: ao estar muito debilitado: no odia
suort/-la. Em troca )oo D12: 1-E i"nora a e!istncia desse 7imo de Cirene. 3ara ele: Iue se
encontrava ali: coisa Iue sublin#a D12:2,E: )esus Slevando sua cru4: c#e"ou ao s9tio c#amado
Calv/rio: Iue em #ebreu se c#ama 1%l"otaT Do. cit.: 12: 1-E. 3ois bem: como J/ vimos: no
levava toda a cru4: a no ser a transversal. A vi"a vertical: or outra arte: no era muito altaV
"eralmente
a v9tima tin#a os 5s a uns trinta cent9metros do c#o. A cru4tin#a #abitualmente a &orma de @
Dtau "re"aEV a vi"a verticaltin#a: em sua arte suerior: uma esi"a: e a transversal se&i!ava a
esta atrav5s de uma &enda ela Iual enetrava a citada esi"a. Isto nos indu4 a suor Iue o
letreiro IueJusti&icava a e!ecuo costumava cravar-se detr/s da cabea docruci&icado: dado
Iue a cru4 no tin#a rolon"amento al"um or cima desta. Nos casos de numerosas
cruci&ica>es simultOneas: as cru4es atibulares le"ais eram substitu9das ento or /rvores: e
a v9tima era cravada a elas: no J/ em&orma de @ DtauE: mas sim de H Di "re"oE. 7e voltarmos
ara a tese o&icial de )esus cruci&icado no1%l"ota: e e!aminamos esse lu"ar < lu4 dos
descobrimentosarIueol%"icos: seremos indu4idos a constatar Iue esse lu"arainda resonde
menos < ima"em de )esus o&icial Iue sua cruci&icao no monte das +liveiras. Em rimeiro
lu"ar: assinalaremos o &ato de Iue no cursodo ano 12,. descobriu-se: ao norte de )erusal5m:
enterrado a r5s do c#o: o esIueleto de um cruci&icado: cuJos ossos do 5esIuerdo ainda
estavam er&urados or um re"o. 3ois bem: osarIue%lo"os Iue e!loram o c#o de @erra
7anta resultam serde con&isso crist: rotestantes ou cat%licos em "eral: e somuito escassos
os de con&isso Judia. A concluso de tal descobrimento 5 &/cil de adivin#ar0 "uardou-se num
rimeiromomento silncio absoluto sobre essa e!umao. ?as: o IuetemiamZ )amais se disse
nada sobre )esus ser cruci&icado ao norte da Cidade 7anta. A =nica di&iculdade reside em
sustentar Iue )esus &oi cruci&icado no 1%l"ota ou: elo contr/rio: no monte das +liveiras. E
cruci&icados nos arredores de )erusal5m os #ouve a mil#ares J/ s% no curso do =ltimo ass5dio
da Cidade7anta. 3or outro lado: nas +liveiras: a ro!imidade do cemit5rioJudeu o&icial De
ritualE: uma certa indul"ncia de 3ilatos aracom um condenado de raa real: tudo isso ode
&a4er laus9vela inumao de )esus em uma tumba correta: roriedade ouno desse
eni"m/tico )os5 de Arimat5ia. @odavia: no 1%l"ota: isso no s% 5 imoss9vel: mas tamb5m em
sua ro!imidade no #/ nen#um cemit5rio Judeuritual: a no ser al"o ior. Com e&eito: umas
recentes escava>es ermitiram tirar alu4: nesse setor0 aE &ornos de incinerao: reservados:
evidentemente: aos
"re"os e aos romanos: deseJosos de ver retornar suas cin4as <sua /tria: na urna &uner/ria
tradicional: e ortanto artid/rios: em vida: da incinerao %stuma: coisa desre4ada elo
Juda9smoV bE oss/rios: Iue no odiam ser seno as cl/ssicas &ossascomuns reservadas aos
Judeus indi"entes: ou an/lo"as a S&ossa in&amiaT destinada a receber os cad/veres dos
Judeuscondenados a morte. 3orIue: embora os romanos restitu9ssem: muito &acilmente: < sua
&am9lia os cad/veres dos e!ecutados: os Judeus encerravam a estes em S&ossas in&amesT:
tamadas com "rade. Nuando os coros tin#am sido totalmente descarnados elos ratos ou
elos c#acais: Iuando no &icavadeles mais Iue o esIueleto: devolviam-nos < &am9lia. Assim:
a"ora &ica e!osto o roblema com toda nitide40 Y ou o cad/ver de )esus &oi inumado no
1%l"ota: lu"aro&icial de sua e!ecuoV nesse caso &oi encerrado: a se"uir: na S&ossa de
in&OmiaT: e ento no #/ nada da tumba #onor/velV nesse caso 5 Iue: e&etivamente: &oi
cruci&icado como mal&eitor. DEm sua carta ao 8otino: o imerador )uliano declara Iue )esusteve
or tumba a le"al9ssima S&ossa in&amiaT.E Y ou &oi inumado numa tumba #onor/vel e
ritual9stica: e nesse caso &oi cruci&icado muito erto: Iuer di4er: no monte das+liveiras. E a
artir desse momento a &rase terr9vel das Acta 3ilan adIuire todo seu relevo. 8oi detido com:
e ao mesmo temo Iue: os dois bandidos Scaturados com eleT. E al"u5mse er"unta: ento:
o Iue odia ter em comum um retendido Sdeus encarnadoT com assassinos e ladr>es como
7imo-3edro e )udas Iscariote Dseu &il#oE: e com vul"ares bandidos an$nimos: como os dois
ladr>es. De IualIuer maneira: ter/ Iue ter em conta Iue )esus J/ eserava a Sseultura
in&ameT: osto Iue revia: ao ser caturado elos romanos: seria cruci&icado. @emos a rova
naar/bola dos Cin#ateiros Aomicidas DMucas: 26E: na Iual estes: deois de ter dado morte aos
servidores enviados elo amo davin#a DIuer di4er: aos ro&etasE: matam ao &il#o do amo
davin#a D)esus: rei le"9timo: se no le"alE: arroJam seu cad/ver &ora desta: sem l#e dar
seultura. 7obre o 1etsmani 5 oss9vel Iue ossamos obter al"umas recis>es =teis ara
concluir este ca9tulo: ois estaalavra: em #ebreu: si"ni&ica rensa de a4eite. 3ois bem: 5
evidente Iue #/ oucas ossibilidades de Iue esta udessealber"ar e ocultar a um "ruo to
numeroso como o Iue
acoman#ava )esus Ds% os a%stolos e os disc9ulos reresentavam J/: sem nin"u5m mais:
uma centena de #omensE. 3ortanto: #avia ali outra coisa: e essa Soutra coisaT nos vai recisar
o Iue era um anti"o evan"el#o a%cri&o. Em o Evan"el#o dos Do4e A%stolos DIue +r9"enes
considerava mais anti"o Iue aIuele Sse"undo ?ateusTE #/ um &ra"mento catalo"ado como (
bis na traduo do doutor Revillout: conservador do Mouvre. E nesse &ra"mento: Iue c#e"ou a
n%smuito mutilado: nos recisa Iue nas +liveiras Sestava a casa do Irmeel: Iue era onde ele
viviaT Do. cit.E. De &ato: no se trata do Irmeel: mas sim de Iera#meel: nome #ebreu Iue
si"ni&ica SAmado 3or DeusT Dc&. Dicion/rio rab9nico de 7anderE. 7em d=vida: esse #omem era
secretamente artid/rio dos"uerril#eiros 4elotesV aJudava-l#es o mel#or Iue odia:
alber"ando-os: ocultando-os e dando-l#es rovis>es. Entretanto: nesse caso: a e!istncia de
semel#ante dom9nio: no Iual estava inclu9da a rensa de olivas: Justi&icava o &ato de
Iue3ilatos &i4esse tal desdobramento de troas0 uma coorte: Iuerdi4er: seis cent=rias de
veteranos: mandada or seu tribunoDIue tin#a classe de c$nsulEV < Iual se acrescentou um
destacamento de soldados do @emlo em n=mero roorcional. 7e avaliarmos em uns
du4entos a estes =ltimos: e somarmos os seiscentos da coorte: no estamos lon"e dos
oitocentos combatentes. A Iuem l#e &aria acreditar Iue esse eIueno e!5rcito notin#a
outro obJetivo Iue a deteno de um iluminado ino&ensivoIue retendia ser S&il#o de DeusTV
Iue re"ava: simlesmente: o erdo das o&ensas e o amor universalZ 7e ainda
&icassemd=vidas: bastar-nos-ia reler esta assa"em do Evan"el#o dos Do4e A%stolos J/
citado: Iue nos revela Dembora involuntariamente: sem lu"ar a d=vidasE: Iue se
rodu4iurealmente um combate entre Judeus e romanos: antes de Iuedita batal#a acabasse
com a catura de )esus: c#e&e o&icial domovimento 4elote: &inalmente abandonado elos seus0
S3ilatos recordou-se... 8i!ou sua ateno no centurio Iueestava em 5 < orta da tumba: e
viu Iue tin#a um s% ol#oDorIue l#e tin#am arrancado o outro durante o combateEV Iue o
tamava com sua mo todo o temo: ara no ver a lu4...T DEvan"el#o dos Do4e A%stolos:
1*.h &ra"mentoE. +bservaremos Iue esse centurio no erdera um ol#o em um combate:
mas: sim no combateV e Iue a &erida era
muito recente. A"ora bem: embora se ossa rerovar nos Evan"el#os a%cri&os seus e!cessos
no lano do sobrenatural edos mila"res: no se odem assar or cima detal#es to sin"elos
e inocentes. Bma coisa assim no se inventaV 5 maisconceb9vel a resena de um caol#o assim
e em tais circunstOncias: Iue a de um sentinela J/ ce"o Iue recuerasse: mila"rosamente: a
vista: no instante mesmo: da lanada ao&lanco de )esus. ?as e!iste um elo entre as duas
#ist%rias: dado Iue a se"unda &oi elaborada ara &a4er esIuecer a rimeira. 22.-A seudo
ressurreio SInclusive uma &a!ineira canan5ia do a9s de Israel est/se"ura de #erdar o
mundo &uturo...T @almud: tratado Fet#ubot#: 111a Nuando tomou coro a crena na
ressurreio: &oi necess/rio recisar o momento em Iue )esus abandonou a tumba. Diversos
motivos aoiavam o rinc9io de uma ermanncia de trs dias inteiros no seio desta =ltima.
Durante o Cativeiro da ;abil$nia: os Judeus deortados no #aviam tra4ido dali somente os
nomes dos anJos: seu al&abeto Iuadrado e muitas teorias rocedentes diretamente davel#a
reli"io dos ?a"os: mas tamb5m a crena na ressurreio&utura dos mortos: tal como
Loroastro a tin#a de&inido. E se"undo essa tradio: a alma no abandonava de&initivamente
o cad/ver at5 trs dias deois da morte aarente. 3or certo Iueessa doutrina assimilou o
islamismo oular. 7e"undo o @almud de )erusal5m: Sa alma ermanece trsdias Junto ao
cad/ver: tentando entrar de novo nele. E no sea&asta de&initivamente at5 Iue o asecto do
coro comece amodi&icar-seT. [: ois: a decomosio do in9cio Iue arroJade&initivamente <
alma lon"e de seu envolt%rio rimitivo. Isto ocon&irma o eis%dio de M/4aro morto. Nuando
)esus d/ a ordemde a&astar a edra do seulcro. ?arta: a irm do morto: &a4-l#eobservar0
S7en#or: J/ &ede: ois leva Iuatro dias a9...T D)oo: 11:'2.E 3or isso: ara no traumati4ar
siIuicamente ao de&unto: diversos te!tos recomendam no roceder < seultura do
coroantes do terceiro dia deois da morte aarente. 3or e!emlo: o
@estamento dos Do4e 3atriarcas: o ?idras# Fo#elet: o Mivro do Rabbi )uda I. 3or outra arte:
nossos an$nimos redatores dos Evan"el#os: nos s5culos IC e C: tin#am um enorme interesse
em sustentar suas alavras com al"um aralelismo Iue rovasse de &orma comovedora a
realidade das ro&eciasmessiOnicas. E 5 rov/vel Iue o entorno de )esus: ara Iuem os&ins de
sua misso eram uramente ol9ticos e materiais: es&orasse-se articularmente nisso. Assim:
Iuando o salmo 22 evoca: se"undo eles: a 3ai!o de )esus: e&etuam li"eirasreti&ica>es no
te!to #ebreu tradicional ara &a4er-l#e di4er oIue no disse. No te!to #ebreu do vers9culo 1-
lemos isto0 SEis aIui Iue me rodeiam ces: um bando de malvadoscerca-me: como a um leo:
atam min#as mos e meus 5s...T No te!to latino da Cul"ata de so )er$nimo lemos0
S8oderunt manus meas et edes meos...T E tradu4em or Ser&urarT as mos e os 5s: em
lu"ar de Slacerar ao at/-lasT. [ evidente Iue ao leo Iue se caturavaara os arIues de &eras
reais: no mundo anti"o: inclusive notemo de David: atava-l#e: mas no l#e er&urava as
atasatrav5s da rede utili4ada ara sua catura. + eis%dio do asno e do burrico: em troca:
era er&eitamente reali4/vel. Lacarias: o ro&eta: #avia-o redito0 SEis aIui Iue vem seu rei:
^..._ montado em um asno: &il#o de uma mula...T DLacarias: 2: 2.E E durante sua entrada em
)erusal5m: rodeado e se"uido ela multido de seus artid/rios. )esus: rei le"9timo de Israel:
descendente e S&il#o de DavidT: no ter/ mais Iue montar sobre um asno Iue se"ue a sua
me: ara reali4ar a ro&ecia. [ muito simles0 basta rearar antesum e outro. E IualIuer um
oderia &a4er o mesmo. + salmo 22: vers9culo 12: declarava0 SReartiram min#as rouas
entre eles: e lanaram a sortesobre a min#a t=nica...T E todos se e!tasiaram candidamente
ante o &ato de Iue osverdu"os de )esus atuassem assim. ?as esIuecemos Iue at5 aRevoluo
8rancesa: em toda a Euroa: a venda das rouas: detodo condenado a morte: ao comerciante
de brec#% mais r%!imo era o rivil5"io do verdu"oZ EsIuecemos Iue nos camos de batal#a
da Idade ?5dia: no dia se"uinte ao combate: os mortos aareciam desoJados de toda seu
eIuiamento e de suas armasZ
3ois bem: o salmo 1,: vers9culos 16 e 11: di4em0 S3orIue no abandonar/ min#a alma ao
7eol: no dei!ar/a seus &i5is no Abismo: voc me dar/ a con#ecer o camin#o da vida: a
lenitude da ale"ria Iue se "o4a em sua resena: asdel9cias eternas das Iue al"u5m se deleita
a sua mo direita...T Desse te!to no se ode alicar nada ao Cerbo eterno: osto Iue o
vers9culo imlica Iue o bene&ici/rio dos "o4os anunciados nunca os con#eceu. 3or outra
arte: o mesmo te!to latino da Cul"ata est/ em contradio com o te!to #ebreu ori"inal: ois
a verso latina di4assim0 SNo ermitir/ Iue seu bem amado veJa a corruo...T em lu"ar de
SNo dei!ar/ a seus &i5is no Abismo...T. 3odemosasse"urar ao leitor Iue so alavras muito
di&erentes. Assim: uma ve4 assados trs dias no se odia &alar J/ de ressurreio: dado Iue
se suun#a Iue ento a alma &ora arrastada J/ muito lon"e na noite do ?ais < &rente. 3or
outra arte: antes de trs dias odia duvidar-se damorte realV o eis%dio da &il#a do )airo
D?ateus: 2: 1. e 2'-2*E: Iue morrera S&a4ia um momentoT: e a Iue )esus declara viva0 SNo
est/ morta: dorme...T: ermitiria sustentar um ar"umentoidntico ara o caso da ressurreio
de )esus. + #erb/rio m/"ico do vodu a&ricano e antil#ano inclui dro"as ve"etais Iue
ermitem &a4er acreditar em uma mortereal: e Iue no 5 mais Iue aarente. A v9tima 5
devidamenteinumada no cemit5rio do ovo: e ao cabo de vinte e Iuatro#oras vai se
desenterrar na clandestinamente. @ransortam-naem se"redo a um ovoado muito a&astado:
e o bene&ici/rio daoerao ossui assim um rob$ #umano: totalmente embrutecido: de Iue
&ar/ uso a seu deseJo. + C%di"o 3enal#aitiano tem umas enas revistas e!tremamente
severas e"raves ara semel#antes r/ticas de outros temos. + mesmoe!iste no ;rasil e na
Cene4uela: e este &ato 5 indiscut9vel. 7em d=vida or rudncia: ao suseitar a ossibilidade
deuma artiman#a deste tio: &oi elo Iue o le"ion/rio romano: se"uindo umas ordens
secretas: atirou um "ole de lana de&initivo em )esus. SCieram: ois: os soldados e
Iuebraram as ernas ao rimeiro: e ao outro Iue estava cruci&icado com ele. ?as c#e"ando
ao )esus: como l#e viram J/ morto: no l#e Iuebraram as ernas: mas sim um dos soldados
l#e atravessoucom sua lana o &lanco: e imediatamente saiu san"ue e /"ua...T
D)oo: 12: '2-'(.E +bservemos: de assa"em: Iue o entusiasmo irracionalJamais tem medida.
Assim: or e!emlo: a lenda retende Iueesse soldado: SIue era ce"oT: recuerasse
mila"rosamente aviso ela virtude dessa /"ua Iue brotasse do &lanco de )esuscruci&icado. [
di&9cil ima"inar Iue Roma con&iasse a vi"ilOnciados condenados a morte < soldados: um dos
Iuais era ce"o. +utra lenda b9blica #avia militado em &avor da ermanncia de trs dias no
seulcro. Era a do ro&eta )onas: en"olido or um "rande ei!e: e Iue: deois de #aver-se
mantido mila"rosamente com vida no est$ma"o de dito cac#alote: aesar dos esasmos e do
suco "/strico: &ora devolvido < raia ao cabo de trs dias. Indubitavelmente: con#ecemos
al"uns casos estran#os demarin#eiros ca9dos ao mar e en"olidos or um desses "i"antescos
cac#alotes Iue se"uem aos navios. Bm &ato se rodu4iu no in9cio da se"unda metade do
s5culo UU. ?as a v9tima: um marin#eiro in"ls: aesar de Iue se aroou e abriuimediatamente
ao animal: estava morta Iuando a $de e!trairdo est$ma"o. A eiderme e a derme J/ no
e!istiam: corro9daselos /cidos "/stricos do ei!e. De modo Iue no cabe nacabea a
ossibilidade de uma ermanncia de Strs dias e trsnoitesT D)onas: 2: 1E de tal ro&eta: com
ou sem mila"re. Dei!aremos essa #ist%ria aos cr5dulos e aos meninos de catecismo.
Naturalmente: estamos ouvindo J/ a Iuem se aterra < tradio reli"iosa: Iue diro Iue tudo
isso 5 Ssimb%licoT. [ curioso constatar Iuantos militantes reli"iosos se tornaram
SsimbolistasT #/ meio s5culo. 3arece Iue esIueceram os an/temas e as e!comun#>es
do"m/ticas Iue &oram &ormuladas: no &a4 ainda muito: contra os artid/rios de
umesoterismo das Escrituras. 7eJa como &or: a lenda de )onas: o ro&eta: aberrante ouno: &oi
o tema redileto sobre o Iue se &undou em "randearte o da ressurreio de )esus. Claro Iue
se aoiava em suasr%rias alavrasV ele "arantia seu car/ter #ist%rico real0 SA "erao m/ e
ad=ltera ede um sinal: mas no l#e ser/dada mais sinal Iue o de )onas: o ro&eta. 3orIue:
como esteve)onas: no ventre de um "rande ei!e: trs dias e trs noites: assim estar/ o 8il#o
do Aomem: trs dias e trs noites no seio da terra...T D?ateus: 12: '2-(6.E Deten#amo-nos
um ouco e construamos nosso silo"ismo.
7e a aventura de )onas 5 um tema esot5rico e simb%lico: ento a ressurreio tamb5m 5 um
tema esot5rico e simb%lico. ?as se a ressurreio 5 um acontecimento #ist%rico real: ento a
aventura de )onas 5 um &ato #ist%rico e real. Dado Iue este &ato5 totalmente imoss9vel: o
mesmo acontece com seu aralelo. 7e os escribas an$nimos Iue redi"iram os Evan"el#os
etodos os relatos maravil#osos: nos s5culos IC e C: con#ecessem mel#or as leis naturais: se
&ossem al"o mais Iue uns &an/ticosi"norantes: no teriam escrito Jamais semel#antes
disarates. ;arnab5: um dos Iuatro Sadres aost%licosT: Junto com I"n/cio da AntioIuia:
3olicaro de Esmirna e Aermes de Cumes: ensina-nos Iue Sa lebre adIuire cada ano um ano a
mais: eIuantos mais anos vive: tantas mais aberturas tem...T: e SEsteanimal: a #iena: muda de
se!o todos os anos: 5 alternadamente mac#o e &meaT: SComo esse animal: a donin#a: Iue
concebeela boca...T D;arnab5: E9stola: 16: - a 2.E 3or =ltimo: os cristos dos rimeiros
s5culos viviam em umambiente a"o acostumados: inconscientemente: aos temasda
ressurreio dos deuses. E no odiam or menos Iue &a4erressuscitar tamb5m a sua
divindade articular r%ria. 3or outra arte: a ro&ecia de +s5ias di4ia claramente0 SEle nos
dar/ a vida dentro de dois dias: ao terceiro dia nos ressuscitar/: e n%s viveremos na sua
resena...T D+s5ias: ,: '.E +s5ias: &il#o de ;eeri: da tribo de Isacar: a dos "randesvidentes de
Israel: ro&eti4ou sob os reinados de )eroboam: de+49as: de )o#at/n: de Aca4 e de E4eIu9as:
todos eles reis de)ud/: Iuer di4er: no s5culo IU antes de nossa era. [ evidente Iue sua ro&ecia
se re&ere aos atriarcas: aos mortos Iueermanecero S< esera do ?essiasT: e Iue o Iue di4
sobre aao deste =ltimo deve desenvolver-se no ?ais Al5m: em 7eol. Em uma alavra: o
?essias: morto no mundo dos vivos: dar/ uma vida sobrenatural a Iuo mortos esto < esera
desua c#e"ada #/ s5culos: Iuando ele mesmo enetrar em 7eol: deois de ter morrido: or
sua ve4: como eles. Isso 5 o Iue o ro&eta +s5ias Iuer anunciar com suasalavras. ?as: no
caso do ?essias: no se trata de modo al"umde retornar a uma vida #umana corrente: no
mundo dos vivos. Isso 5 o Iue se subentende com a &rase0 S...Ele nos ressuscitar/: e
viveremos na sua resena...T. Al"uns tradutores emre"am a alavra SressuscitarT em lu"ar
de Sressur"irT. E entre eles: em esecial: Memaistre de 7acG.
?as com toda certe4a os cristos da rimeira 5ocacomreenderam a SressurreioT no
sentido do +s5ias. 8oramos escribas dos s5culos IC e C de nossa era os Iue ima"inaramuma
ressurreio uramente carnal e terrestre. ;asta-nos comorova o &ato de Iue a tradio
"n%stica do docetismo ne"asse Iue )esus #ouvesse ossu9do um coro #umano normal: e
retendesse Iue: J/ em vida: no &osse mais Iue uma materiali4ao momentOnea: rovis%ria:
do E%n )esus: descido do 3leromio ara ensinar aos #omens o camin#o da 7alvao: em uma
alavra0 uma SaarnciaT. E a isto se acrescenta outra tradio: Iue vamos a"oraestudar0
)uliano: sobrin#o de Constantino: nascido no ano ''1: &oi roclamado imerador no ano ',1 e
morreu no ','. 8ora educado na reli"io crist: deois de ter e&etuado v/rias constata>es
concludentes: abandonou-a: ara dedicar-se a cultos esot5ricosV aai!onou-se ela teur"ia: e
inclusive elama"ia dos anti"os santu/rios a"os. Desde onde rocede o aelido de A%stata
Iue l#e deram os cristos. Nuando artiu ara combater <s troas de 7aor: rei da35rsia: no
curso de uma car"a de cavalaria &oi mortalmente&erido or um dardo Iue &oi arroJado elas
costas. Carre"ou-sedisto sendo um risioneiro b/rbaro meio louco. ?as: onde J/ seviu
risioneiros de "uerra acoman#ar <s car"as de cavalaria: emenos ainda com dardos em suas
mosZ De &ato: nos meios cristos circulavam numerosas alus>es a sua morte r%!ima: eno
sentiam embarao al"um ao &alar disso: com meias alavras. Nos Atos de @eodoredo: o
sacerdote @eodoredo declara a um &uncion/rio imerial0 S7eu tirano ^)uliano_: Iue esera Iue
os a"os resultem vencedores Das troas do )ulianoE: no oder/ triun&ar. 3erecer/ de tal
maneira Iue nin"u5m saber/Iuem l#e matou... E no retornar/ ao a9s dos romanosR...T Nos
mesmos Atos de @eodoredo se v um tal Mibanius er"untando a um mestre cristo0 SE o Iue
&a4 a"ora o &il#o docarinteiroZT Ao Iue o cristo resonde0 S+ 7en#or do ?undo: a Iuem
voc c#ama ironicamente o &il#o do carinteiro: est/ rearando um &5retro...T No ano ',2:
)uliano c#e"a < AntioIuia: rocedente das1alias e de sua Iuerida Mutecia. No dissimula sua
inteno dee!umar uma tumba antes de emreender sua "uerra contra osersas. A artir
desse momento: nos meios cristos as ameaas
contra ele no levam dis&arce0 SNossos dardos tm &eito alvo. Aavemos crivado a sarcasmos:
como outras tantas &lec#as... Como arrumar/ isso: valente: ara con&rontar os roJ5teis dos
ersasZ...T +s cristos re4avam e celebravam o&9cios ara Iue se rodu4isse a derrota do
imerador. Dois de seus comensais: 85li! e )ulianus: tin#am morrido ao mesmo temo: no
in9cio do ano ',': e anunciavam sem dissimula>es0 SA"ora toca a Au"usto...T Recorda-nos
este &ato o #istoriador latino de ori"em"re"a Amiano ?arcelino em sua Aist%ria: DUUIII: 1E. A
artida ara a "uerra contra os ersas data de maro doano ','. Antes: no ',2: no ms de
a"osto: ao inteirar-se de Iueos Judeus de uma certa seita &oram em ere"rinao a umatumba
do ?aKron: na 7amaria: Sara adorar ali como um deusT a Sum mortoT Iue tin#a
SressuscitadoT. )uliano estabeleceu imediatamente a distino entre o coro do )oo: o
;atista: doIual se retendia Iue &ora enterrado or seus disc9ulos ertoda 7ebasta Da anti"a
7ic#em da ;9bliaE: e o de )esus. ^'6_ ^'6-+ ;atista: como vimos no ca9tulo 1': morreu em
?aIueronte: a orla do mar ?orto: &oi com toda certe4a inumado ali. [ evidente Iue a
contuso com ?aKron: em 7amaria: &oi intencionada. @eria como &inalidade aa"ar os rastros
da ermanncia do cad/ver de )esus em dito lu"ar._ [ evidente Iue aIuele ao Iual denomina
So mortoTV Iue os Judeus Sadoram como um deusTV e de Iue retendiam SressuscitadoT:
no 5 )oo: o ;atistaV Iue &oi decaitadoV aIuem nin"u5m em Israel: adorou Jamais como um
deusV deIuem Jamais se retendeu Iue tivesse ressuscitado. A Iuem)uliano desi"na com essas
alavras 5 )esus. Ademais a lenda do;atista recisava Iue o Iue seus disc9ulos conse"uiram
levar <7amaria &oi somente sua cabea: e o Iue #avia na 7ebasta eraum esIueleto comleto.
3ortanto: no era o do ;atista. E ento d/ as ordens necess/rias ara Iue se &aa abrir
atumba: Iueimar os restos e lanar suas cin4as ao vento. De modo Iue: se #avia restos: antes
cad/ver: e a"ora esIueleto: 5Iue no se rodu4iu nen#uma ressurreio carnal. Ao &a4er isto:
)uliano assinou sua sentena de morte. No demorou esta em l#e surreender: recedida or
todas as ameaas alusivas a ela: e Iue citamos antes. Evidentemente: os cristos
retenderiam ento: Iue o Iue)uliano mandou ro&anar: &oram os restos do ;atista.
In&eli4mente: e!iste um testemun#o daIuela 5oca: Iue lo"ovamos abordar. No momento
daremos as ra4>es da inumao em 7amaria. Nuando os messianistas recueraram o cad/ver
de )esus: reviamente envolvido em mirra e /loes anti-utre&ao or )os5 de Arimat5ia:
levaram-no em se"redo. + motivo dessa escol#a 5 simles. Desde o ano '2* antes de nossa
era: a rutura entre o reino de )udas e o reino da 7amaria era de&initiva. No #avia eri"o de
Iue os &ariseus enviassem ali arecuerar o coro: nem a e&etuar investi"ao al"uma. E:
dadasas rela>es Iue )esus tin#a mantido com as essoas dali Dcoisaabsolutamente contr/ria <
lei JudiaE: odiam contar com numerosas cumlicidades. ?as temos Iue nos er"untar
como$de rodu4ir-se o e!travio do cad/ver de )esus: &eito Iue: aorov/-lo: aniIuilaria todo o
do"ma da ressurreio: e: com ele: todo o cristianismo. De uma maneira muito simles: como
vamos demonstrar. A "rande ast=cia dos e!e"etas Iue e!aminam eriodicamente em suas
obras o Smist5rio da ressurreioT consiste em descartar de entrada todas as
e!lica>esc#amadas SracionalistasT: Iue: se"undo eles asse"uram: noresistem a um e!ame.
Bma ve4 e&etuado esse alainamento dedi&iculdades De 5 consider/velE: e!aminam onto or
onto todos os detal#es da citada ressurreio: em sua tradio ortodo!a: evidentemente. A
se"uir: concluem Iue as aari>esde )esus: deois de sua morte: no resultam: em modo
al"um: das crenas na aario de esectros: nas semi-materiali4a>esde &antasmas: Iue
con#eciam e nas Iuais acreditavam todos osovos de ento. Demonstram: e com ra4o:
embora aoiando- se s% De tendo unicamente em contaE em te!tos sem valor #ist%rico real:
Iue )esus SressuscitadoT: comendo e bebendoV mudando de rosto e de asectoV dotado de
um coro ao Iue seodia tocar e aalarV no aresentava nen#um dos caracteresdas citadas
aari>es &antasma"%ricas. A artir de ento: a coisa est/ &eita. @rans&erem a discusso a um
lano em Iue averdade no tem J/ lu"arV em Iue a lenda 5 a rain#a: e ser/sobre essa lenda
Iue se discutir/ osteriormente. Camos: ortanto: estudar o roblema: desembocaremos em
conclus>es diametralmente oostas. Nas Anti"uidades Judaicas de 8lavio )ose&o: no livro UCI:
ca9tulo CII: lemos o se"uinte0 S1. Aerodes: ^'1_ Iue &a4ia "randes disndios: tanto ara
o e!terior como ara o interior de seu reino: inteirou-se muitoem breve de Iue o rei Aircano:
um de seus redecessores: tin#aaberto a tumba de David e tin#a tomado dali trs mil talentos:
mas Iue &icavam ainda muitos mais: Iue seriam sobradamentesu&icientes ara seus suntuosos
"astos. 8a4ia muito temo IueroJetava esta emreitada. De modo Iue uma noite:
&a4endoabrir a tumba: entrou nela: tomando todas as recau>es ara Iue a cidade se
inteirasse o menos oss9vel: mas acoman#ando-se de seus ami"os mais se"uros. ^'1-@rata-se
de Aerodes: o 1rande: Iue morreu no ano (: antes de nossa era: e no de seu &il#o: Aerodes
Antias: diantede Iuem comareceria )esus._ TNo encontrou: como Aircano: somas de
din#eiro ostasem reserva: a no ser muitos ornamentos de ouro e J%ias: elevou tudo.
Es&orou-se or se aro&undar mais em sua buscaV avanou mais no interior dos sarc%&a"os:
Iue "uardavam oscoros de David e 7alomo. T?as dois de seus "uardas ereceram elo
e&eito de umac#ama Iue: or isso se conta: brotou do interior a sua entrada. Ele mesmo
retrocedeu: assustado. Como monumento e!iat%rioa seu terror: levantou a orta do seulcro
um monumento dem/rmore branco: de elevado reo. + #istoriador Nicolas: contemorOneo
dele: menciona esta construo: mas no a descida do rei a tal tumba: orIue se dava conta
de Iue desteato &a4ia muito ouca #onra...T [ evidente Iue: mencionar a construo de dito
monumento e!iat%rio: 5 con&essar imlicitamente a violaoda seultura. E )ose&o
recon#ece: o reseito do #istoriador Nicolas: Iue0 SNo transcurso de toda sua obra: no
cessou dee!altar desmedidamente as a>es #onestas deste rei e de descular: do mesmo
modo: suas maldades...T 3or outra arte: sabemos elos #istoriadores eclesi/sticos Iue
Iuando o imerador )uliano: c#amado o A%stata: Iuisroceder < reconstruo do @emlo de
)erusal5m: cada man#: ao reatar seu trabal#o: os oer/rios viam com terror brotarlabaredas
assim Iue davam os rimeiros "oles com a icareta. E o #istoriador Amiano ?arcelino: um
latino do s5culo IC: muito bem in&ormado e imarcial: di4-nos Iue0 SBns eri"osos"lobos de
&o"o: Iue se elevavam do seio da terra: com ataIuesredobrados: Iueimavam aos oer/rios e
em v/rias ocasi>es &i4eram inacess9vel o lu"ar...T + sentido est/ muito claro Dele mesmo
recisa0 S8erere
locum e!ustis...TE. @rata-se de car"as de e!losivos: Iuedetonavam e e!lodiam: dando a
imresso de "lobos de &o"o. A ercusso das icaretas sobre o &ulminato misturado com
aareia era o Iue causava tais e!los>esV essas car"as eram rearadas: evidentemente: a
noite anterior: or oer/rioscristos: discretamente introdu4idos nas eIuies de trabal#o: Iue
con#eciam as convoca>es do trabal#o no dia se"uinte: ede Iuem no se odia suseitar. E
no livro de )osu5 lemos: re&erindo-se a tomada de )eric%0 S+ ovo clamou e os sacerdotes
&i4eram soar suas trometas. Nuando o ovo ouviu o som das trometas: lanou"rande "rito:
e ca9ram os muros. Ento o ovo subiu < cidade: cada um ante si...T D)osu5: ,: 26.E 3or outra
arte: nas 1uerras da )udeia de 8lavio )ose&o lemos o se"uinte: Iue ossivelmente e!licar/ o
&ato0 S+s romanos: Iue tin#am comeado a construir o aterrono 12.h dia do ms de
Artemision: acabaram-no com "randesdi&iculdades no 22.h dia Dnos dias '6 de maio e 1, de
Jun#o do ano -6E. Como tin#am colocado aaratos de aoio: )oo: escavando or debai!o da
terra: c#e"ou at5 o aterro: introdu4iuembai!o madeira seca e resinosa com en!o&re: rendeu-
l#e&o"o e se &oi. Ao incendiar a madeira: a terra se abrandou: e: com um ru9do de trovo: os
aterros a&undaram-se com as torres Dtorres de madeiraE. 3orIue rimeiro elevava &umaa com
o %: e a c#ama no odia Iueimar orIue estava coberta. ?as: umave4 Iue o solo abrandou
e desmoronou: a c#ama ardeu. E aos romanos invadiu o Onico ao ver reentinamente sair
&o"odebai!o da terra: e um abatimento ro&undo caiu sobre eles...T D+. Cit.: livro C:-.E Est/
muito claro. Encontramo-nos aenas a cinIuenta Iuil$metros: a voo de /ssaro: de
Ale!andria: caital indiscut9vel da alIuimia naIuela 5oca. E os iniciados nesta cincia: Iue &oi
a me da Iu9mica moderna: con#eciam o se"redo da %lvora: dos &ulminatos: do merc=rio: ou
da rata. Assim 5: tanto se &ossem e"9cios: #ebreus ou "re"os. CA &o"o "re"o era no mar o
Iue a %lvora era em terra. Coltemos ara a visita de Aerodes < tumba de David. [ evidente
Iue a orta de bron4e se abria ara o interior: Iue 5 osentido normal de todas as ortas. E
uma c#ama Sbrotou dointerior a sua entrada...T Do. cit.E A e!licao 5 muito simles. 7e se
olvil#ar de antemo: or rudncia: com % e &ulminatoos rimeiros metros do corredor
&ec#ado ela orta de bron4e:
ao abrir esta ou ao $r o 5 sobre o &ulminato misturado comareia: a %lvora se acender/ e o
&o"o saltar/ ao rosto dos ro&anadores. Esse 5 o rinc9io das min=sculas bombas in&antis
c#amadas Sbombas ar"elinasT: ou SetardosT: nas Iuais al"uns "ros de s9le! mesclados com
um ouco de &ulminato &a4em-nas detonar ao m9nimo c#oIue. No ior dos casos: as "otas de
resina acesa: Iue caiam dastoc#as dos "uardas ao solo: bastariam ara incendiar a %lvora.
@udo isso 5 muito comum em nossos dias. ?as naIuela 5oca: naIuele mundo i"norante e
ro&ano: arecia mila"roso. Coltemos: ois: < Sressurreio de )esusT tal como a
conta?ateus0 S3assado o s/bado: < alvorada do rimeiro dia da semana: veio ?aria
?adalena com a outra ?aria ver o seulcro. E sobreveio um "rande terremoto: ois um anJo
do 7en#or desceudo c5u e: aro!imando-se: &e4 rodar a edra do seulcro e sesentou sobre
ela. Era seu asecto como o relOma"o: e sua vestimenta branca como a neve. +s "uardas
tremeram de medo e &icaram como mortos...T D?ateus: 2.: 1-2.E +bservaremos em rimeiro
lu"ar Iue a cena se desenvolve num momento em Iue os Judeus no odiam sairainda de
)erusal5m: e nin"u5m odia estar no seulcro: e!cetoos "uardies. 3orIue o sabbat no
terminaria at5 o $r-do-sol. Enesse minuto reciso: uma ve4 assado o s/bado se"undo a
leiJudia: entrou-se no domin"o: mas dado Iue era de noite nin"u5m tin#a nada Iue &a4er &ora.
E < alvorada as duas mul#eres no temiam ser observadas no 1%l"ota: ois era ainda muito
cedo. 7ua c#e"ada atrairia a ateno dos "uardies: J/ &ora ordescon&iana: ou or
"alanteria: dado Iue se tratava de duasmul#eres Jovens: tanto ?aria ?adalena como ?aria:
irm doElea4ar. A"ora bem: )os5 de Arimat5ia Da"ora con#ecemos seuverdadeiro nomeE &oi
Iuem rearou o enterro de )esusV )os5 deArimat5ia: Iue era Sdisc9ulo de )esusT D?ateus:
2-: *-E. @radu4amos0 Iue era: tamb5m: um 4elote: J/ Iue )oo D12: '.E acrescenta esta
reciso0 Sdisc9ulo de )esus: embora em se"redo: or temor dos Judeus...T. +utro bloco:
Nicodemos: aIuem )oo recon#ece deste modo como disc9ulo de )esus: masem se"redo:
orIue ia ver o )esus Sde noiteT D)oo: ': 1V -: *6E: tin#a levado uma mescla de
aro!imadamente cem libras demirra e de /loes D)oo: 12: (6E. Nuer di4er: cinIuenta
Iuilo"ramas de resinas. Em semel#ante saco #/ lu"ar ara
dissimular a Iuantidade de %lvora e de &ulminato: necess/riosara &a4er saltar a edra de
lado: sem rom-la. 3orIue esta roc#a D?ateus: 2-: ,6V ?arcos: 1*: (,E: e esse li"eiro
detal#esimli&ica ainda mais a oerao de abertura do seulcro. [ evidente Iue )os5 de
Arimat5ia: Iue no 5 mais Iue umsimles coveiro: "uardio do recinto dos mortos: no est/
<corrente do se"redo da %lvora. Meva simlesmente o saco Iuecont5m as resinas anti-
utre&activas e o e!losivo. ?as Nicodemos: &ariseu: um &iel de )esus: Smas em se"redo:
Iueno ia a seu encontro a no ser de noiteT D)oo: ': 1E: 5 tamb5mum dos c#e&es dos Judeus
Do. cit.: ': 2E: e era ele o &ornecedordo "ruo D)oo: 12: '2E. Nuanto aos "uardies: 5 evidente
Iue uma e!loso deimrovisoV com as c#amas e a detonaoV a treidao do c#oe o ru9doV
eram motivos mais Iue su&icientes: naIuela 5oca: ara dei!/-los Scomo mortos...T:
aniIuilados elo medo e oassombro. Assim Iue voltaram em si: lar"aram-se a toda ressa:
tanto ara se cobrir: como ara levar a not9cia de talrod9"io aos sanedritas: em )erusal5m.
Continuando: os &i5is encarre"ados da oerao do traslado do cad/ver se aro!imaram e
&i4eram o necess/rio. E o &i4eram to bem: comtanto reseito ara com esse morto: Iue tin#a
sido seu rei e seu "uia: Iue tomaram inclusive a recauo de dobrar cuidadosamente o
sud/rio: manc#ado de san"ue e de /"ua: coisa Iue um anJo no teria &eito: evidentemente. E
a rova deIue #ouve elo menos dois #omens e&etuando esta e!umao: reside no &ato de
Iue as bandas estavam no c#o: enIuanto Iue o tecido estava dobrado. Nuem tin#a
maniulado as rimeiras: manc#adas de san"ue e de /"ua: tin#a-as atiradocom asco: or esse
motivo: J/ Iue imlicavam ara ele ume!cesso de imure4a ritual aos ol#os da lei Judia Destava
J/ o&ato de tocar um cad/verE. + se"undo tin#a tomado mais recau>es com o tecido: Iue
tin#a dobrado e colocado < arteD)oo: 26: '--E. + traslado do cad/ver &oi &acilitado ela
e!i"uidade do taman#o de )esus: to eIueno Iue um asno odia l#e servir dearreios:
enIuanto Iue um #omem de estatura normal: araevitar o rid9culo de semel#ante situao:
teria montado sobre o asno Iue estava ali com seu &il#o: tal como nos contam osEvan"el#os
DMucas: 12: '* e )oo: 12: 1(E. E os e!umadores tomaram discretamente o camin#o da
7amaria: onde )esus semre tivera ami"os: com o cad/ver
rovavelmente dissimulado dentro de um saco: e com a cobertura dos cinIuenta Iuilo"ramas
de mirra e de /loes reartidos ao redor de seu coro ara l#e tirar toda &orma #umana. Bma
carreta: &orra"em: dois ersona"ens dos Iue sei"norava Iue tin#am sido artid/rios de )esus:
como J/ vimosantes: tudo isso no tin#a nada de suseito. De )erusal5m < ;etel: cidade
situada na &ronteira mesma dos dois reinos: #avia uns vinte Iuil$metros. De ;etel < 7ebasta:
lu"ar da inumao de&initiva: terei Iue contar uns trinta mais. + ercurso era: ortanto: de
cinIuenta Iuil$metros no total. DistOncia corriIueira ara aIueles camin#antes in&ati"/veis
Iue so os orientais. ?as ;etel estava J/ em territ%rio samaritano. + ercurso eri"oso s% era:
ois: de vinteIuil$metros: de &atoV no reresentava a no ser trs ou Iuatro#oras de marc#a
Iuando muito. 7e se e&etuava ao aman#ecer: tendo em conta a #ora da sa9da do sol em
)erusal5m e a latitude daIuela cidade: essa oerao de traslado do cad/verde )esus teria
terminado: em 7ebasta: <s Iuatro da tarde: Iuando muito. @odavia: <s nove e meia se
encontravam J/ emterrit%rio samaritano. A"ora bem: os Judeus da )udeia: &i5is < ortodo!ia
tradicional: assim como os "alileus: recusavam enetrar em umterrit%rio imuro ara eles:
devido < #eresia samaritana. E Iuando iam da )udeia < 1alil5ia: tomavam o camin#o de )eric%V
atravessavam o )ordo ara enetrar na 3ereaV virando < direitaa camin#o de 8ilad5l&ia:
subiam ara 3ella: na Dec/olis: aradali: assando or Escit%olis: c#e"ar < 1alil5ia. Nuer
di4er Iue aIueles Iue levaram o cad/ver de )esusno corriam absolutamente o risco de
encontrar: e menos to cedo: a Judeus in&ormados da e!ecuo de )esus: J/ Iue os Iuevin#am
da &ronteira samaritana ara )erusal5m no estavamainda < ar do caso: e: em sentido
inverso: os ratores tin#amadiantado a IualIuer caravana Iue tomasse a mesma direoIue
eles. ?as o leitor se er"untar/0 e os romanosZ 3or arte destesos e!umadores de )esus
tamouco arriscavam nada: orIue orocurador: 3ilatos em essoa: tin#a autori4ado a
recueraodo cad/ver e a inumao de este or seus &i5is. 3ara eles no#avia delito al"um.
Em e&eito: no tin#am violado uma seultura ara saIue/la: nem ara e!trair restos or"Onicos
destinados <s invoca>esmali"nas. @in#am rocedido a uma e!umao: a Iue se"uia um
traslado. + Iue #avia mais normalZ [ oss9vel: inclusive: IueIuando se encontraram
su&icientemente lon"e de )erusal5m tivessem disosto o coro ublicamente: como em uma
cerim$nia o&icial. Devolviam um morto a seu ovo: isso era tudo. A"ora bem: o reseito aos
mortos: embora &ossem a"os: era uma obri"ao le"al em Israel0 S7e voc cumrirara mim
um ato de bondade deois de min#a morte: 5 umabondade de &idelidade...T D@almud0 1nesis:
R. 2,: *.E Bm cad/ver no seultado recebia o nome: em #ebreu: de met mit4va: Iuer di4er:
Scad/ver Iue 5 uma obri"ao reli"iosaT. 7e concedia ao enterro uma imortOncia tal:
Iueinclusive um suremo sacerdote: ou outra essoa santi&icadaDco#5n: or e!emloE: ou um
na4ir: devia roceder a isso comsuas r%rias mos: caso no encontrasse nin"u5m dison9vel:
a no ser eleV embora: a todos estes ersona"ens estivesseroibido manc#ar-se com o contato
de um cad/ver. D@almud0 7i&r5 N=meros: 2,: 2a.E ^'2_ ^'2-@eremos Iue assinalar uma
contradio imortanteentre o Evan"el#o de Mucas e os Atos: redi"idos elo mesmo. No
evan"el#o 5 )os5 de Arimat5ia: ali/s o ScoveiroT: Iuembai!a ao )esus da cru4 e o mete em
uma tumba. Nos Atos D1'. 22E so Sos JudeusT Iuem o desencrava e o deositam em
umaseultura._ E: a este reseito: ao SretratoT de )esus ode se acrescentar este trao: Iue o
situa uma ve4 mais em uma ersectiva nova. Con#ecemos todo o reseito Iue se devia aos
ais na reli"io Judia. + Iuinto mandamento: ditado or Hav5 ao ?ois5sno 7inai: di4ia0
SAonra a seu ai e a sua me: e assim ter/ lon"a vidasobre a terra Iue Hav5: seu deus:
concede-l#e...T Df!odo: 26:12.E E ossu9mos &ra"mentos do @almud: muito e!l9citos a
estereseito. 3ois bem: no s% )esus no sente reseito elos aisem vida: mas tamb5m:
tamouco o sente Iuando esto mortos. )ul"uem-no0 S+utro disc9ulo l#e disse0 X7en#or:
ermita ir rimeiro seultar a meu aiX. ?as )esus l#e resondeu0 X7e"ue-me edei!a Iue os
mortos seultem os seus mortosX.T D?ateus: .:22.E Assim: ara )esus: aIueles Iue:
iedosamente: rocediamos &unerais e ao enterro decoroso do cad/ver de seu ai ou de
sua me: aIueles eram SmortosT esirituais. 3ara ser: a seusol#os: um disc9ulo 4eloso teria
Iue dei!ar o cad/ver de seu aidecomor-se lentamente na casa &amiliar. @odavia: o destino
devolver-l#e-ia duramente o "ole: J/ Iue: muito mais tarde: o imerador )uliano mandaria
abrir: erto da 7ebasta: aIuela tumba em Iue reousava o corodaIuele ao Iue ele c#ama So
mortoT: Sao Iue os Judeusadoram como um deusT: de SIue retendem Iue ressuscitouT: e
&aria Iueimar seus restos e disersar suas cin4as ao vento. DeIue se tratava realmente da
tumba de )esus: con#ecido comotal naIuela mesma 5oca: no ano ',2: basta-nos como rova
ote!to de Contra Celso: atribu9do &alsamente ao +r9"enes. Di4emos &alsamente: e vamos
rovar0 E!iste um Discurso Cerdadeiro: Iue ainda se denomina Contra os Cristos: e Iue tem
como autor a um tal Celso. A #ist%ria con#ece trs0 1. Celsus Cornelius Aulus: m5dico e
erudito: Iue vivia sob o reinado de Au"usto: Iuer di4er: no ano '1 antes de )esusCristo aos 1(
de nossa era. Evidentemente: no se trata deste. 2. Celsus: &il%so&o eic=reo De no lat$nicoE:
Iue vivia emRoma sob os Antoninos: e ao Iue a I"reJa atribui o Discurso Cerdadeiro. @eria
redi"ido este te!to or volta do ano 1.6V entre2(, e 2*6 +r9"enes o teria re&utado em seu
Contra Celso. '. Celsus: ami"o do imerador )uliano: seu coman#eiro deestudos nas escolas
de Atenas: aluno: ami"o: admirador de MibaniusV a Iuem )uliano nomeou "overnador das
rov9ncias daCaadocia: e Cil9cia: e retor da ;itinia. Ele 5 o autor do terr9vel Discurso
Cerdadeiro. Citam-no Amiano ?arcelino: Mibanius e: em nossa 5oca: o escritor cat%lico 3a=l
Allard em sua obra )ulien. 7e o Discurso Cerdadeiro tin#a como autor ao recedente: se &oi
escrito no ano 1.6: como 5 Iue os cristos eseraram setenta anos ara resonder a eleZ 3or
Iue os escritores cristos de &inais do s5culo II e comeos do III no &alam deleZ 3or&9rio:
?elit%n Y biso de 7ardes Y: Aolinar de Aier/olis: Aten/"oras e Aristides i"noram esse
escandaloso livro. 3or IueZ 3orIue &oi escrito: ara Justi&icar o Iue tin#a decidido oimerador
)uliano: or seu ami"o: o terceiro Celso. E no &oi +r9"enes Dmorto no ano 2*(E Iuem l#e
resondeu com o Contra Celso: a no ser um autor an$nimo: Iue se conveio em c#am/lo
seudo +r9"enes. E a rova reside nesta assa"em0 SAcreditem Iue aIuele de Iuem l#es &alo
5 realmente o
8il#o de Deus: embora ten#a sido atado ver"on#osamente: esubmetido ao sul9cio mais
in&amante: e embora: recentemente: ten#a sido tratado com a =ltima i"nom9nia...T D3seudo
+r9"enes: Contra Celso.E Esse SrecentementeT desi"na evidentemente a abertura da tumba
Iue estava erto da 7ebasta: na 7amaria: e a incinerao do esIueleto: misturado com
esIueletos de animais: e deois a diserso de suas cin4as ao vento. A"orabem: isto teve
lu"ar em a"osto do ano ',2: or ordem doimerador )uliano. Assim: a tumba da 7ebasta:
aberta naIuela5oca: no era em modo al"um a tumba do ;atista Dcomodemonstramos no
ca9tulo 1'E: a no ser a tumba de )esus: J/ Iue )oo: o ;atista: no &oi submetido ao Ssul9cio
mais in&amanteT Da cru4E: ois teve a morte #onrosa da decaitao: reservada #abitualmente
aos cidados romanos. E tamouco sesustentou Jamais Iue &osse o S8il#o de DeusT: t9tulo
reservadoao )esus or seus se"uidores. 3or =ltimo: e se"uindo com o tema da e!istncia de
umcad/ver: Iue Justi&ica a de uma tumba: temos ainda um testemun#o Iue data dos
rimeiros anos do s5culo C: do ano(6. aos (11. )uliano: biso de Aalicamaso: durante uma
corresondncia Iue manteve com 7evero: biso da AntioIuia: e durante trs anos: sustentou
a teoria da incorrutibilidadeabsoluta e ermanente do coro de )esus. Em troca: ara 7evero
da AntioIuia esse coro tin#a sidocorrut9vel como todos os coros #umanos: e isso at5 Iue
&oisentar-se < mo direita de seu 3ai: ao c5u: Iuer di4er: at5 aAscenso. 7evero via
claramente o eri"o da doutrina de )uliano deAalicamaso. 7e o coro de )esus tin#a sido
semreincorrut9vel: no oderia so&rer: nem ser &erido ela &la"elao: elo sul9cio da cru4:
ela lanada &inal. E ento tudo isso notin#a sido a no ser aarncia: iluso. )uliano de
Aalicamaso searo!imava do docetismo e ao marcionismo em seus e!cessosdoutrinais. Al5m
disso: se o coro de )esus tin#a sido incorrut9vel desde sua &ormao: no teria e!istido
ressurreio no sentido e!ato do termo: nem encarnao no sentido #umano da alavra.
7evero tin#a um ar"umento Iue: ara ele: era v/lido. 7ese tin#a tomado a recauo de
envolver o cad/ver de )esus com mirra e /loes anti-utre&activos: era Iue se temia a
corruo natural: comum a todos os #umanos. ?as de toda essa discusso sutil: entre
nossos dois bisos: resulta Iue o roblema Iue se"uia e!ondo-se no in9cio doIuinto s5culo
era saber se o cad/ver de )esus: em sua tumba: tin#a eserado ou no a sua ascenso ara
tornar-se incorrut9vel. 3ois bem: semel#ante discusso estabelecia &orosamente De de
&orma imerativa tendo em conta a autoridade esiritual desses articiantesE a e!istncia de
umcad/ver de )esus... E naIuela 5oca: os escribas an$nimos Iueredi"iam os manuscritos dos
novos Evan"el#os: em "re"o DIue: or certo: so os =nicos Iue c#e"aram at5 n%sE: a&irmavam
J/Iue os disc9ulos: ou as santas mul#eres: tin#am encontrado oseulcro va4io: e Iue J/ no
estava ali o cad/ver de )esus: mas o sud/rio e os tecidos se encontraram:
re"adossearadamente. E al"uns anJos &oram os resons/veis or isso. A I"reJa: ao ver vir o
eri"o: rea"iu imediatamente a suamaneira. As cartas de )uliano de Aalicamaso e de 7evero da
AntioIuia: as c%ias Iue se &e4 delas e Iue circulavam or a9: tudo isso devia ser Iueimado
elos cristos assim Iue ca9sseem suas mos: mas sem inteirar-se do Iue di4iam: sob ena
dee!comun#o maior. ?as a verdade #ist%rica velava. E nem tudo se erdeu. + Iue &icou &oi
ublicado e J/ no corre o risco de serdestru9do. Em Atlas bibliIue our tous: do adre M=e A.
1rollenber" DEd. 7eIuoia: 3aris-;ru!elas 12,*: com imrimatur de . de maro de 12,6E:
lemos o se"uinte na /"ina 1--0 SEm 12*2 &oram descobertos no monte das +liveiras: erto
do XDominus 8levitX: umas convoca>es de tumbas de contemorOneos de Cristo: uma arte
dos Iuais rerodu4imosaIui D&oto na /"ina (1EV neles se encontraram "rande n=merode
oss/rios: Iuer di4er: de eIuenos co&res Iue contin#am osossos dos mortos Iue: reviamente:
estiveram seultados nascOmaras &uner/rias. 8reIuentemente est/ escrito sobre eles onome
do de&unto: <s ve4es em "re"o: e <s ve4es em aramaico. No monte das +liveiras se
encontraram: entre outros: os de )airo: ?arta: ?aria: 7imo ;ar )ona: )esus: 7alom5: 8ilon de
Cirene.T Desses descobrimentos odem tirar-se diversas conclus>es: em &uno de trs
#i%tese0 aE 7e os oss/rios &orem &alsos: 5 Iue &oram &abricadosnuma 5oca em Iue
aresentavam interesse. No odia tratar- se mas sim de atrair aos ere"rinos: e isto nos daria
a 5oca
mais lon"9nIua: Iuer di4er: na metade do s5culo IC Iuandomuito: sob o reinado de
Constantino. A"ora bem: se se aresentava aos ere"rinos um co&re de edra Iue tivesse
contido os ossos de )esus: isso si"ni&icaria Iue a lenda da ressurreio: com
SdesaarecimentoT do cad/ver e a retendida tumba va4ia: ainda no tin#a sido elaborada. E
istocon&irmaria o valor da discusso entre o )uliano de Aalicamaso e 7evero da AntioIuia:
bisos no ano (62. E tamb5m Iue nessa5oca se admitia Iue 7imo-3edro: o SbarJonnaT:
tin#a morrido no ano (- em )erusal5m: e no no ,- em Roma. bE 7e os oss/rios &orem
autnticos: 5 mais "rave ainda. Isso si"ni&icaria Iue )esus morreu e &oi inumado como todos
os#omens: Iue no #ouve ressurreio: volati4ao: nem transubstanciao de seu coro
carnal: dado Iue os ossos &oram conservados: se"undo o costume Judaico: muito
temodeois de #av-los tirado da tumba inicial. A mesma observao 5 v/lida em relao ao
cad/ver de 7imo-3edro. cE + )esus cuJo oss/rio se encontrou no 5 Cristo. Neste caso: de
Iue )esus se tratavaZ Como ima"inar Iue todos os outros ersona"ens ertencessem ao
entorno: e inclusive < &am9lia: de )esus o&icial: e Iue mesclassem ali com eles a um)esus
estran#oZ Caso se tratasse de outro )esus da mesma &am9lia: isso con&irmaria a tese do irmo
"meo: do taoma. E ento no #averia nada J/ da conceo mila"rosa do &il#o =nico de Deus
or obra do Es9rito 7anto... Conclus>es todas elas: nas Iuais o adre 1rollenber" noensou
Iuando revelou seu descobrimento. 2'.-Aari>es e Ascenso de )esus SMi: comreendi:
rec#acei.T )uliano: imerador [ evidente Iue se: no ano ',2: os cristos ainda adoravam:
erto de 7ebasta: na 7amaria: o coro de )esus: eraIue a crena em uma SAscensoT cororal:
em carne e osso: no tin#a sido elaborada ainda. + Iue ima"inavam &acilmenteera Iue seu
es9rito e sua alma: associados em uma &ormaevanescente: tin#am subido ao 3leromio: ara
ocuar ali seulu"ar < direita de Deus.
Esta oinio no e!clu9a o culto Iue udesse render-se aosrestos cororais de )esus: em uma
tumba muito material. E adiscusso de )uliano de Aalicamaso e de 7evero da AntioIuia: bisos
dos mais re"ulares: demonstra-o de &orma indiscut9vel. No &oi at5 muito deois da
ro&anao da tumba orordem do imerador )uliano: e deois da destruio dos restosde
)esus: Iuando se elaborou a lenda da ascenso cororal: em carne e osso. ?as como ento:
no e!istiam os meios necess/rios: ara oder sincroni4ar tudo cuidadosamente: as&ortes
contradi>es em Iue incorreram: ouseram de&initivamente aos redatores an$nimos. 3or
e!emlo: se"undo Mucas: disc9ulo de 3aulo: Iue redi"iu o livro dos Atos dos A%stolos D1: 1 a
11E: )esus ermaneceu Iuarenta dias em coman#ia de seus disc9ulos: deois de seu
desaarecimento do seulcro. Essa lar"a ermanncia 5 incomat9vel com as aari>es ou
materiali4a>es Iue enumera 3aulo em sua 3rimeira E9stola aos Cor9ntios D1*: ' a 11E. A"ora
bem: as e9stolas de 3aulo so anteriores: evidentemente: < redao dos Atos or seu
secret/rio: Mucas. 3or outra arte: o relato dos &atos no concorda tamoucocom o do
evan"el#o redi"ido elo mesmo Mucas D2(: *6-*'E: Iue tamb5m l#e recede. 7e"undo Mucas:
)esus condu4iu oson4e disc9ulos < ;etOnia: erto de )erusal5m: no mesmo dia desua
ressurreio: ou o mais tardar: no dia se"uinte: ou ao outro: e os abandonou ara subir aos
c5us. +utros te!tos cristos contradi4em tamb5m a tese da rolon"ada ermanncia da Iual
&alam os Atos. Assim: na E9stola de ;arnab5 Drimeiro Iuarto do s5culo IIE: a Ascensose"uiu
imediatamente < Ressurreio. )ul"uem-no0 SNo so os sabbats atuais os Iue me a"radam: a
no seraIuele Iue &i4 e no Iual: ondo &im ao universo: inau"urarei ooitavo dia: Iuer di4er:
outro mundo. 3or isso celebramos com"o4o o oitavo dia: em Iue )esus ressuscitou: e em Iue:
deoisde #aver-se mani&estado: subiu aos c5us...T DE9stola de ;arnab5: 16: .-2.E No
Evan"el#o de 3edro: o anJo di4 < ?aria ?adalena esuas ami"as: Iue acabavam de constatar
Iue a edra tin#asido deslocada e Iue a tumba estava va4ia0 SX3or Iue vieramZ A Iuem
rocuramZ No ser/ <Iuele Iue &oi cruci&icadoZ Ressuscitou e se &oi. 7e no o creem:
inclinem-se e veJam olu"ar onde tin#a sido deositadoV no est/: orIue ressuscitou:
e se &oi ao lu"ar de onde tin#a sido enviado...X Ento as mul#eres: assustadas: &u"iram...T
DEvan"el#o de 3edro: *,-*-.E @ertuliano: or sua arte: est/ em osse de uma tradioainda
di&erente0 SDeois de dois dias: ao terceiro: em Iueressuscitou "loriosamente da terra: &oi
recebido no c5u: de ondevin#a...T +utro te!to: i"ualmente anti"o: a E9stola AostolorumD,2:
*1E: &a4 coincidir: no mesmo dia: Ressurreio e Ascenso. Nesta e9stola )esus: deois de ter
dado as =ltimas instru>esaos seus: di4-l#es0 SXEis aIui Iue deois de trs dias e trs#oras:
AIuele Iue me enviou vir/: ara Iue v/ com Ele...X E assim Iue ronunciou essas alavras:
retumbou o trovo: a terra tremeu: e uma nuvem arrebatou ao )esus...T DE9stola dos
A%stolos: ,2: *1.E A/ um &ato atente0 no s5culo II a I"reJa no celebravamais Iue a 3/scoa e
a 3entecostes: mas no a Ascenso. + Iue rova Iue: ara o mundo cristo de ento: 3/scoa
Da RessurreioE coincidia com a Ascenso. A &inais do s5culo IC: a i"reJa de )erusal5m celebra
a Ascenso cinIuenta dias deois da 3/scoa: Iuer di4er: no dia de3entecostes. E na mesma
5oca: so 3aulino s% menciona como"randes &estas crists Natal: a Ei&ania: 3/scoa e
3entecostes. 3ortanto: a rinc9ios do s5culo C: e or conse"uinte deois dadiscusso de
)uliano do Aalicamaso e 7evero da AntioIuia: edeois da deciso brutal da I"reJa de &a4er
destruir todo rastrode dita controv5rsia: ser/ Iuando )oo Cris%stomo Dmorto no ano (6*E: e
A"ostin#o Dmorto no ano ('6E odero nos contribuir os rastros de uma Ascenso: &esteJada e
celebrada Iuarenta dias deois da ressurreio de 3/scoa: como na atualidade. [ uma
l/stima Iue )uliano: o A%stata: mandasse destruir o cad/ver de )esus na 7amaria: em a"osto
do ano ',2: ois docontr/rio a I"reJa no se atreveria a ir to lon"e na construodo mito.
Encontramo-nos ois ante v/rias a&irma>es di&erentes Iuanto < durao do er9odo em Iue
)esus: ressuscitado: aareceu < seus disc9ulos e <s mul#eres Iue l#e se"uiam0 aE um dia:
se"undo Mucas em seu evan"el#o D2(: 1 a *'EV bE um dia: se"undo 3edro Devan"el#o: *,-*-EV cE
um dia: se"undo @ertuliano D1,6-2(6EV dE um dia: se"undo a E9stola Aostolorum D,2: *1EV eE
oito dias: se"undo a E9stola de ;arnab5 D16: .-2EV
&E Iuarenta dias: se"undo Mucas em seus Atos dos A%stolos D1: 'E. Em ?ateus: o er9odo em
Iuesto no est/ determinado: mas ode dedu4ir do laso de temo necess/rio ara ir
de)erusal5m < 1alil5ia: onde )esus tin#a dado entrevista < seus disc9ulos D2.: 16E. Isso
reresenta: aro!imadamente: 1*6 Iuil$metros ela via romana da 5oca. Nuer di4er: trs
dias decamin#o. ?ateus seria: ois: artid/rio de trs dias. ?arcos tende a dar o mesmo
laso de temo Iue Mucas em seu evan"el#o: Iuer di4er: de um dia Iuando muito. )oo D26 e
21E tenderia a limitar o mesmo er9odo a nove ou de4 dias. De todas essas &alaciosos
contradi>es resulta: no obstante: Iue o temo Iue se di4 Iue )esus aareceu de imroviso <
seus disc9ulos &oi muito curto. @odavia: ainda #/ outras mais surreendentes ainda. 3orIue
e!istem duas tradi>es re&erentes ao lu"ar em Iue serodu4iram tais aari>es de )esus. As
aari>es na 1alil5ia corresondem na tradio comum< ?ateus e ao ?arcos De!ceto a arte
a%cri&a: Iue todo mundorecon#ece como tal: deois de 1,: .E: ao andice de )oo:
reresentado or todo seu ca9tulo 21: deste modo a%cri&o: e ao Evan"el#o de 3edro. As
aari>es na )udeia: or sua arte: corresondem aoMucas: ao ?arcos em seu &inal a%cri&o
D1,: 2 a 26E: e ao )oo: e!cetuando seu andice D21 comletoE. Resulta Iue temos os
testemun#os dos disc9ulos diretosde )esus D?ateus: ?arcos e )ooE: e de um disc9ulo direto
de3aulo: Iue 5 Mucas: e no esto de acordo: ao menos no casodos trs rimeiros: no
re&erente < rov9ncia em Iue obtiveram essa con&irmao asmosa da ressurreio de seu
mestre. Conviremos em Iue essa contradio 5 Iuando menos incomreens9vel. 3orIue:
a&inal de contas: se ara voltar a l#ever tiveram Iue ercorrer no m9nimo 1*6 Iuil$metros a 5
arac#e"ar at5 < 1alil5ia: esse &ato no 5 ara esIuecer: nem aracon&undir com uma
aario sobre o terreno: na mesma )erusal5m... @odas essas contradi>es &oram a obra
ulterior de escribas an$nimos: emen#ados em redi"ir uns te!tos Iue: necessariamente:
deviam elaborar a lenda da ressurreio de )esus e &a4er esIuecer Iue era o irmo "meo: o
taoma Dem #ebreu0 "meoE convertido em @om/s Da%stolo Iue Jamaise!istiu sob dito nome:
Iue no 5 #ebreuE: Iue tin#a sido o
comarsa: o SbaroT deste en"ano. Coisa Iue vamos estudar a"ora. )esus tin#a um irmo
"meo. Encontramos o te!to cotodo s5culo IC: o c5lebre Evan"el#o de ;artolomeu: no Iual
l#esa=da assim0 S7a=do a ti: meu "meo: se"undo cristo...T E &oi esse "meo o autor das
seudo aari>es. 3ior ainda: as seudos e muito escassas Saari>esT se revestiam de um
surreendente lu!o de recau>es. Assim: or e!emlo: mandou di4er a seus disc9ulos Iue:
ara constatar seu triun&o: &i4essem mais de cem Iuil$metros a 5: ara ir at5 a 1alil5ia: onde
se i"norava ainda sua morte nas mos dos romanos: eassim l#e era oss9vel mani&estar-se sem
correr o risco de serdetido de novo. E esta ordem e!ressa de maneira bastante curiosa:
elaboca de um dos anJos Iue eseram: em seu lu"ar: no seulcro: a c#e"ada das mul#eres0
SIde: di4ei a seus disc9ulos e a 3edro Iue vos receder/na 1alil5ia. Ali 5 onde o vereis: tal
como vos disse...T D?arcos: 1,:-.E Ele vos receder/Z De maneira Iue tamb5m ele &ar/
ocamin#o a 5Z 7e ressuscitouV se est/ dotado: a artir daIuele momento: de um coro
"lorioso: o &amoso Scoro da ressurreioT dos te%lo"os: vive J/ em outra dimenso: e
entose desloca Iuase instantaneamente. 3or outro lado: ao abandonar o seulcro: em
)erusal5m: abandonou seu sud/rio e os tecidos Iue o comletavam. De modo Iue )esus est/:
ento: comletamente nu. E se e!>e umroblema imortant9ssimo: Iue Jamais &oi abordado:
Iue n%ssaibamos: ela cr9tica liberal. Esse ScoroT novo: de trs dimens>es: Iue no 5 mais
Iue a Sesirituali4aoT do anti"o: mas Iue: no obstante: ermite-l#e comer: beber:
resirarDcoisa Iue um esectro no &ariaE: esse ScoroT er&eito: comovai vestidoZ Era )esus
da seultura totalmente nu: ou os doisanJos l#e levaram rouas con&orme < lei JudiaZ Deram-
l#e um cu&&ie# ara a cabeaV uma t=nica de lin#oV um manto adornadoem seus On"ulos: com
as borlas rituaisV dois cintur>es: um decouro e o outro de lV e ara os 5s sand/liasZ +u
devemos admitir Iue o Scoro "loriosoT e!teriori4avaor si mesmo um SsimulacroT de
vestimenta destinado a velar o c#amado Scoro "loriosoTZ Em caso a&irmativo: esta
e!licao contradi4 ao rinc9io de SrestituioT do rivil5"ioadOmico inicial: J/ Iue a 1nesis
nos di40 S+ #omem e a mul#er
estavam nus: mas no sentiam ver"on#a al"umaT. D1nesis: 2:2*.E E se o Cristo "lorioso se
ac#ava na obri"ao de vestir-se: era Iue ainda no tin#a recuerado todos os rivil5"ios do
Ado. Al5m disso: no e!terior reveste outro asecto: no l#e recon#ecem. Assim: or
e!emlo: na #orta: diante da tumbava4ia: ?aria ?adalena o toma elo #ortelo D)oo: 26: 1*E.
Nocamin#o de Ema=s aborda a dois de seus disc9ulos: &ala comeles lon"o momento:
enIuanto camin#a a seu lado: e estestamouco l#e recon#ecem. E no se d/ a con#ecer at5
Iue no se encontram no interior da casa. A ra4o de todas essas recau>es 5 &acilmente
comreens9vel. + "meo: o misterioso taoma: arece-se com o )esus: i"ual um "meo se
arece comoutro. 7e se mostrasse a cara descoberta: ele: Iue semre se manteve a&astado:
seria recon#ecido: tanto entre os Judeuscomo entre os le"ion/rios romanos: Iue o deteriam
novamente: e ento J/ no #averia ossibilidade de nen#um Smila"reT. Nuanto a aresentar-
se como triun&ador S%stumoT ante o 3ilatos: Aerodes ou Cai&/s: ainda menosR 3or outra
arte: nosso"meo circula dis&arado: e essa 5 a ra4o ela Iual: no e!terior: tanto na #orta
como no camin#o: nem ?aria ?adalena nem os disc9ulos Iue se diri"iam < Ema=s o
recon#eceram. ?as no interior era distinto: ali estava coberto. Em relao a seus
SdesaarecimentosT reentinos: no 5necess/rio ara isso atravessar mural#as. + Iue
colocam no vin#o da taa comum: o S;an"T: Iue utili4am &reIuentemente os narradores
an$nimos das ?il e uma noites ara turvar e lo"o adormecer ao #er%i de seus contos: esse
S;an"T 5 er&eitamente con#ecido na 3alestina e em todo o +riente ?5dio: naIuela 5oca.
E: na sua ausncia: um &aKir oderia &a4er uso de seu oder #in%tico: simlesmente. ^''_
^''-+ banJ: o bana: est/ c#eio de uma variedade de beleno c#amada elos /rabes de
SseKamnT: Iuer di4er0 a embria"adora. Cresce em todo o E"ito e na en9nsula do 7inai. [ a
AGosciamus muticus. 3ode ser um alucin%"eno ou um narc%tico: se"undo a dosa"em._ ?as:
este ael 5 eri"os9ssimo. De modo Iue se abreviar/ a ermanncia do seudo )esus
ressuscitado. E raidamente: em oucos dias: nosso "meo or"ani4ar/ sua SascensoT: com a
aJuda dos comarsas #abituais0 3edro: 7antia"o e )oo. E os SIuin#entos irmosT cuJo
testemun#o evoca 3aulo D3rimeira E9stola aos Cor9ntios: 1*: ,E &icam
deslumbrados: e com ra4o: osto Iue: uma ve4 mais: &a4-seuso da irotecnia da 5oca. E
assim nossos Evan"el#os oderoa&irmar Iue Suma nuvem o subtraiu a sua vistaT. ?as o
leitor se er"untar/ o Iue se &e4 daIuele "meodeois da com5dia da ressurreio. 3ensamos
Iue muito #abilmente: e como J/ assinalamos anteriormente: utili4ou-se uma estrata"ema
ara l#e &a4er &ranIuear as &ronteiras da 3alestina: sem correr o risco de Iue &osse detido.
E&etivamente: no se"undo &ra"mento do Evan"el#o de ;artolomeu se relata uma cena
bastante estran#a. Desenvolve-se deois da ressurreio de )esus: e se di4 Iue este vendeu
@om/s a ummercador de escravos0 SFe#a D3edroE disse ao mercador0 XEste 5 nosso sen#or:
vem &alar com ele daIuilo no Iue voc consenteX. TEnto o mercador disse ao )esus0 X7a=de:
#omem oderoso e vener/vel: arece um #omem imortante e bemnascidoX. TE o mercador
ol#ou o rosto de @om/s. Encontrou-o mais amadurecido Iue ?ateus. Disse0 XRecebe o reo
deste: e medem isso: )esus l#e disse0 XD-me tantas libras de ouro or eleX. E o mercador
consentiu. Disse ao )esus0 XEscreva-me a vendaX. )esus escreveu0 XRecon#eo vender a meu
#omem...X.T + &ra"mento acaba a9. [ evidente Iue no 5 )esus ressuscitado Iuem vende
@om/s: recebe em troca S!T libras deouro e redi"e a ata de venda. ?as 5 muito oss9vel Iue
&osse7imo-3edro: com o assentimento do misterioso taoma. 3orIue os escravos no tin#am
e!istncia le"al. No eram mais Iue bens r%rios: ao mesmo t9tulo Iue animais dom5sticos:
"an#os: aves de curral: etc. + mercador: ou o amo: ao assar a&ronteira: declarariam s% tantos
escravos var>es e tantas escravas &meas: e a"ariam o ed/"io roorcional a
essaverdadeira &ortuna vivente e m%vel: sem mais. ?as esses seres no ossu9am J/ nen#uma
identidade civil. Como Nero no tin#a abolido ainda os cru5is costumes anti"os: o mercados
ou o amo tin#am direito de vida e morte sobre seus escravosV e se estavam doentes os
odiam abandonar a beira do camin#o: ouJo"/-los &ora da cidade. ?as: em troca disto: o
taoma oder/ assar tranIuilamente as &ronteiras das tetrarIuias: sem troeos: e sem nada
a temer. Deois: se tin#am valor ara issoDe aos 4elotes era al"o Iue no l#es &altavaE:
escaariam: aesar dos terr9veis casti"os reservados aos escravos &u"itivose caturados. E
ainda &icaria outra ossibilidade0 a de Iue um
Judeu de sua seita o comrasse: or sua ve4: em seu lu"ar dodestino: se a comunidade 4elote
dali tin#a odido ser acautelada. E isso no era em modo al"um imoss9vel. +bservaremos:
or certo: Iue a substituio do misterioso"meo ermitia obter Saari>esT de um )esus de
trs dimens>es: Iue comia e bebia De com ra4oE: coisa Iue: e&etivamente: um &antasma no
oderia reali4ar. 3orIue o &atode comer e de"lutir subentendem a e!istncia de %r"os
dedi"esto: e estes imlicam %r"os de evacuao. 3ois bem: deois da suosta SascensoT
de )esus ao c5u: J/ no #/ mais aari>es: ou: mel#or di4endo: Smateriali4a>esT em trs
dimens>es. Bma ve4 desaarecido o taoma misterioso: cessam os rod9"ios desse tio.
Nuando 7aulo: no camin#o < Damasco: retende ter ouvido a vo4 de)esus: Iue sa9a de uma
"rande lu4: no #/ nen#uma materiali4ao em trs dimens>es. E na continuao da #ist%ria
do cristianismo: as muito escassas aari>es de )esus < enlevados ou < m9sticos em transe
semre so subJetivas. jsve4es tm lu"ar em son#os. Nunca mais se ver/ aarecer ao)esus:
sentar-se a uma mesa: comer e beber: &a4er tocar suas mos e seus 5s. E 5 &/cil comreender
or Iue. ^'(_ ^'(-No i"noramos Iue o aa 3io UII: Iue tin#a visto J/ renovar-se: ara ele
so4in#o: o mila"re de 8/tima: Iuer di4er: osol "irando em redemoin#os no c5u DRZE: a&irmou
Iue: Iuandoestava doente: )esus l#e tin#a aarecido < cabeceira de sua cama: ara cuid/-lo e
l#e ensinar. Coisa Iue o cardeal @isserand: advertido do rod9"io: tin#a con&irmado:
4ombador0 S3or Iue noZ 7o coisas de sua idadeRT_ 7em d=vida: os ritos e o culto cristo
durante tantos s5culos constitu9ram uma &orma-ensamento: um e"r5"ora: Iueouco a
ouco revestiu o taman#o: o rosto: a Juventude de)esus ideal: ima"inado elas multid>es
crentes. E esse )esus e"re"%rico no se arece em nada ao )esus #ist%rico analisadonesta
obra: isso 5 bem evidente. 3ode inclusive ser visto oral"uns enlevados dotados de
clarividncia. Como &orma- ensamento: oderoso a"lomerado sico-ma"n5tico como todas
as e"r5"oras: ode rea"ir e mani&estar-se. A metas9Iuica ossui neste camo uma
e!erincia e umas constata>es J/ to anti"as como ine!lic/veis. @odavia: tais
mani&esta>es: Iue ertencem a uma SdimensoT muito mal con#ecida de nosso universo:
no rocedem absolutamente das realidades contin"entes. E
Iuando lemos: da luma de Mouis-Claude de 7aint-?artin: Iueos Rosa-cru4es: =ltimo "rau dos
Escol#idos-co#5n: evocavam no curso de cerim$nias m/"ico-te=r"icas <Iuele a Iuem
denominavam o SRearadorT: o sentido comum se revolta. 3orIue se )esus &or realmente o
Mo"os Criador: se &or o 8il#o doAlt9ssimo: como ima"inar Iue obedea a encantamentos: a
c#amadas e a &umi"a>es: e Iue observe docilmente todo osa"rado dos c9rculos evocat%riosZ
3elo contr/rio: se no e!iste nessa outra misteriosa SdimensoT a no ser um simles
e"r5"ora: al"uma &orma- ensamento lentamente constitu9da no curso dos s5culos
elaiedade de mil#>es de crentes: ento a reali4ao de tais &en$menos ocultos 5 muito
oss9vel: orIue o Iue os disc9ulosdo ?art9ne4 de 3asIuallG acreditavam materiali4ar e &a4er
atuar no curso de suas evoca>es no era outra coisa Iue isso. ?a"neti4ada elas t5cnicas
rituais da teur"ia martine4ista: a &orma-ensamento se &ada ercet9vel aos oeradores:
Iuantomais nos =ltimos "raus dos Escol#idos-co#5n as &umi"a>es rituais se comletavam
com otentes alucin%"enos: como datura: a dormideira ne"ra e a dormideira branca. +
manuscrito da Instruo secreta dos Rosa-cru4es est/ a9 ara rov/-lo. 3or =ltimo: e no Iue
concerne a seudo ascenso de )esus: as m=ltilos contradi>es dos Evan"el#os can$nicos l#e
retiramtoda lausibilidade. )ul"uem-no0 1. 3ara o ?ateus D2.: 1,-26E: )esus dei!a a seus
disc9ulosna 1alil5ia: na montan#a. E no se &ala de nen#uma ascenso. 2. 3ara o ?arcos D1,:
,-26E: trata-se de uma entrevista na1alil5ia: e #/ uma ascenso: mas no nos di4 onde. '. 3ara
o Mucas D2(: *6-*'E: #/ uma ascenso: mas destave4 tem lu"ar na ;etOnia D)udeiaE: erto de
)erusal5m. (. 3ara o )oo D21: 1-2*E: )esus dei!a a seus disc9ulos na1alil5ia: mas no na
montan#a: a no ser ao descer da barca de esca de 7imo-3edro: < beira do mar do
@iber9ades: e no se&ala de nen#uma ascenso. 3ois bem: entre a ascenso na ;etOnia e a
ascenso no @iber9ades ou na montan#a Dda 1amalaE: #/ 116 Iuil$metros av$o de /ssaro: e
1*6 or rodovia. Como ima"inar Iue os a%stolos no udessem lembrar do lu"ar e!ato onde
se searou deles )esus: deois de semel#ante camin#ada a 5Z Como ima"inar Iue dois dos
Iuatro evan"elistas esIuecessemtal rod9"io0 a ascenso de )esus elos ares: diante delesZ
3ortanto: os &atos no deveriam rodu4ir-se como nos
conta: de &orma to contradit%ria e incoerente. 7e ainda o duvid/ssemos: bastaria revisar um
vers9culo de ?ateus Iueson#a al"o estran#o0 S+s on4e disc9ulos &oram < 1alil5ia: aomonte
Iue )esus l#es tin#a indicado: e: l#e vendo: rostraram- se: embora al"uns vacilaram. E:
aro!imando-se )esus: dissel#es... T D?ateus: 2.: 1,-1-.E E o relato acaba com a romessa Iue
l#es &a40 SEu estareicom v%s semre: at5 a consumao do mundo...T Assim: ao l#e ver lena
lu4: no too da montan#a: orreseito ara seu rei le"9timo se rosternam. ?as: no
obstante: ol#am-l#e muito discretamente: e o Iue vem l#esinsira d=vidas. No 5
e!atamente o )esus #abitual: #/ di&erenasV a maIuia"em das seudo c#a"as no 5 er&eitaV
al"uns esti"mas da ai!o esto ausentesV ou ossivelmente o"meo no 5 um s%sia e!ato.
Desde onde essa d=vida discreta: essa reticncia corts: mas si"ni&icativa. 2(.-A Redeno
SEu Iuero iedade: e no sacri&9cios: e o con#ecimento deDeus: mais Iue #olocaustos: disse o
Eterno...T +s5ias: ,: , Cictor Au"o e!$s bastante bem o roblema0 SA Redeno5 Deus-
)usto &a4endo so&rer o Deus-Inocente ara desa"ravarao Deus-;om...T Al"o assim como se
um ro&essor indul"ente: &arto de casti"ar alunos insolentes e ba"unceirosV desconsolado or
essa causaV um bom dia administrasse diante deles uma correo ma"istral ao =nico aluno
reseitoso e d%cil: a &im deoder levantar: continuando: todos os casti"os aos alunos maus:
#ilariantes ante dito eset/culo. ?as: ar"uir/ o leitor crente: 5 Deus mesmo Iuem: em
seuamor in&inito: substitui ao #omem: sacri&ica-se e so&re em seu lu"ar. Est/ bem: admitamo-
lo. Ento ser/ a si mesmo a Iuem obondoso ro&essor administrar/ a correo: ante os ol#os e
oenorme re"o4iJo dos maus alunos: Iue estaro rolando de tantodar risadas. E!or este
roblema si"ni&ica J/ or si s% assinalar suasinverossimil#anas. A noo da Iueda das almas e
de sua elevao ara a
3rimeira 8onte era i"norada elo Juda9smo cl/ssico: e em esecial elos saduceus. Esta noo
era r%ria da "nosis ale!andrina: e arece Iue deois se &iltrou aos essnios. A elevao
ara o 3leromio: atrav5s das es&eras e aesardos arcontes deendia de um ritual de &orma
te=r"ica e de umaascese. E era obra da alma mesma: aJudada elo coro: certo: mas de &ato s%
dela. Em nen#um caso um sacri&9cio #umano san"rento odia liberar a comunidade #umana
em sua totalidade. 7eria indi"no do Deus 7uremo e!i"ir um ato assimto b/rbaro: e seria
inJusto em "rau e!tremo liberar <IuelesIue no tin#am &eito nada or isso: e: o Iue era ior:
Iue nol#es imortava tamouco o m9nimo. +s ro&etas de Israel tin#am e!resso com
bastante clare4a esta noo. )ul"uem-no0 CeJamos rimeiro um &ra"mento do Deuteron$mio:
resultante das ordens dadas or Deus mesmo ao ?ois5s: no cume do 7inai: se"undo a
tradio do Anti"o @estamento. 3arece-nos e!trava"ante ne"ar-l#e uma imortOncia caital.
Entre Deus &alando: se"undo nos di4: ao ?ois5s: e as e!traola>es de 3aulo em suas
e9stolas: #/ uma consider/velmar"em. CeJamos essa assa"em0 S+s ais no morrero or
causa dos &il#os: nem os &il#osmorrero or causa dos ais0 cada um morrer/ s% or seu
r%rio ecado...T DDeuteron$mio: 2(: 1,.E CeJamos a"ora o Iue di4 )eremias0 SNaIueles dias
no se dir/ J/0 X+s ais comeram uva a4eda e or isso os dentes dos &il#os &icaram botosX.
3orIue: certamente: cada um morrer/ or sua iniIuidade. AIuele Iueten#a comido a uva
a4eda ser/ o Iue ter/ dentes botos...T D)eremias: '1: 22-'6.E S7en#orR 1rande em consel#o e
oderoso em obras: cuJosol#os esto abertos sobre todos os camin#os dos mortais: aradar a
cada um se"undo sua conduta e se"undo o m5rito desuas a>es...T D)eremias: '2: 12.E
CeJamos a"ora E4eIuiel0 SA alavra de Hav5 &oi diri"ida nestes termos0 X+ Iue tmos Iue vo
reetindo elo a9s de Israel esta sentena morda40 Q+s ais comeram uva a4eda e or isso os
&il#os tm botosZX ^..._ No se deve encontrar nen#um mais entre vocs: em Israel: Iue reita
esse rov5rbio. T^..._ ?orrer/ a essoa Iue eca: e s% ela. Bm &il#o nodeve a"ar nada da
iniIuidade de seu ai: nem um ai a"ar/
nada da iniIuidade de seu &il#o. 7obre o Justo estar/ sua Justia: e sobre o malvado: sua
maldade. TE o r%rio malvado: se se emenda: observa min#as leis e ratica a Justia e o
direito: ermanecer/ com vida: no morrer/. ^..._ 7e o Justo descuidar a Justia e obra a
iniIuidade: imitando todas as abomina>es Iue comete o 9mio: viver/Z @odas as obras Justas
Iue reali4ou sero esIuecidasV morrer/ela in&idelidade e or seus ecados. ^..._ T3or isso
Jul"arei a cada um de v%s se"undo sua r%riaconduta...T DE4eIuiel: 1.: 1-': 26-22: 2(:'6.E
Nuanto ao Novo @estamento: observaremos Iue a r%riaatrolo"ia o con&essa0 o ecado
ori"inal: Iue no se ac#a em 79mbolo c#amado dos A%stolos: to suseito tamb5m de
inautenticidade: no &oi ensinado elos adres a no ser essoalmente: e no em seus
escritos. 3or muito Iue o busIuemos nos Evan"el#os: no o encontraremos. )esus veio
e!clusivamente ara salvar aos #omens de seus r%rios ecados: e estes devem redimir s%
estes =ltimos. A =nica assa"em Iue 7anto A"ostin#o encontra em todos os Evan"el#os Iue
ossa l#e servir ara cit/-lo em aoio de suaoinio essoal sobre o tema Dc&. Contra )ulianumE
5 um vers9culo de Mucas: do mais eIu9voco e amb9"uo0 S+ &il#o do #omem veio ara rocurar
e salvar aos Iueestavam erdidos...T DMucas: 12: 16.E No nos recisa o motivo de dita
erdio: nem sua nature4a0 individual ou coletiva. 3ois bem: o Iue i"noramos com muita
&reIuncia 5 Iue or%rio )esus Jamais retendeu o contr/rio. )amais se aresentou como
obJeto de um #olocausto e!iat%rio stricto sensu. )amais declarou Iue sua morte dolorosa
teria como e&eito liberar as almas das "arras do dem$nio. Nue o leitor setome a mol5stia de
reler atentamente todas as alavras Iue>em na boca de )esus os an$nimos redatores do
s5culo IC: eoder/ constatar este &ato de maneira absoluta. Indubitavelmente: em v/rias
ocasi>es &a4 aluso a uma morte r%!ima: de &orma violenta: e dolorosa em "rau suremo.
3arece Iue obteve con&irmao dela deois da evocao do@abor: em Iue ?ois5s e Elias l#e
revelaram seu r%!imo &im. ?as: o Iue #avia nisso de estran#oZ @in#a #erdado a
resonsabilidade do movimento 4elote: tin#a-o condu4ido: "overnado: e: or esse &ato: era
rocurado elos romanos orrebelio a mo armada Da ordem Iue deu aos disc9ulos de
vender: se &osse necess/rio: arte de suas rouas ara rocurar-se esadas: em Mucas: 22: '-
e (2: 5 uma rovaE. 3or conse"uinte: no cabia d=vida sobre Iual ia ser sua sorte. Como
todos os outros c#e&es 4elotes anteriores caturados or Roma Y seu av$ E4eIu9as: seu ai
)udas da 1amala Y: o Iue l#e eserava era a cruci&icao: com a &la"elao reliminar: tal
como estava rescrito ela lei romana. @odavia: )esus no associaria Jamais esse &im < noo
desacri&9cio liberador da raa #umana. E menos ainda dado Iueera racista totalmente: e se
interessava =nica e e!clusivamente elos &il#os de Israel: e nada mais. Ao lon"o das Escrituras
suasr%rias alavras so su&icientemente e!l9citas DJ/ as citamos: e no voltaremos a
reetirE. E &oi no m9nimo Iuin4e anos deois de sua e!ecuo Iuando um #omem: Iue Jamais
o tin#a con#ecido em vida: um#omem c#amado 7aulo: e mais tarde 3aulo: ima"inaria a
associao simb%lica de tal morte como a das v9timas animais sacri&icadas cada dia no altar do
@emlo de )erusal5m. 7em d=vida nos aresentar/: como obJeo: as alavras Iue
ronunciou durante a Ceia0 SIue no comer de min#a carne e beber de meu san"ue: no ter/
a vida eterna...T ?asesta &rase est/ tirada de uma litur"ia Iue: na 5oca de )esus: remontava-
se J/ a Iuator4e s5culos atr/s. [ a dos &i5is de ?it#ra0 SNuem no comer de min#a carne e
beber de meu san"ue: no viver/...T Esta constatao en&ureceria ao @ertuliano: no s5culo III:
e ara sair "racioso: o c5lebre &an/tico: a&irmaria Iue isso era um estrata"ema do Diabo: Iue:
#avendo-se in&ormado or sua rescincia dos &uturos detal#es da Ceia: aressou-se a
estabelecer: muito temo antes: uma imitao dessas alavras. Mament/vel e!licao. + Iue
5 certo 5 Iue a Ceia rimitiva no se areceu emnada a uma missa de #oJe: nem em sua &orma
nem em seues9rito. E o Iue 5 rov/vel 5 Iue &ossem os escribas an$nimosdo s5culo IC Iue
introdu4iram a &rase tirada da litur"ia de ?it#raV Justamente numa 5oca em Iue este culto
tin#a &icadode&initivamente roscrito: sob ena de morteV numa 5oca emIue o ovo &an/tico
e i"norante: se"uro de sua imunidade: ese &osse necess/rio animado elos oderes =blicos:
saIueava e enc#ia de li!os os santu/rios de ?it#ra: Iuando no acrescentava tamb5m os
cad/veres dos sacerdotes de ?it#ra "rosseiramente assassinados: ara ro&an/-los mel#or.
+s
descobrimentos das escava>es esto a9: ara rov/-lo. @er/ Iue recordar o linc#amento da
ita"%rica AGat#ia: no ano (1*: em Ale!andriaZ Assim ois: a noo de um )esus acalmando
com seusso&rimentos: livremente aceitos: a c%lera de seu 3ai celestial DIuer di4er: de si
mesmo: J/ Iue l#e 5 consubstancial e coeternoE: aareceu com o temo: e se im$s "raas a
este=ltimo: como um &ato consumado: aesar de seu car/ter totalmente irracional: e
teolo"icamente insustent/vel. Est/: al5m disso: desrovida de toda l%"ica: em contradio
com as Escrituras do Novo @estamento: Iue nosa&irmam Iue liberou: de uma s% ve4: a
totalidade das almasassadas: resentes e &uturas. 3or outra arte: cada uma dessas almas
deve "an#ar: ela mesma: sua r%ria salvaoindividual: se no Iuiser condenar-se. Al"o assim
como: se umre"imento amotinado: obtivesse uma anistia "eral: mas Iue aomesmo temo
todos e cada um de Iuo soldados o constitu9ativessem Iue comarecer diante do consel#o
de "uerra araser ali novamente Jul"ados individualmente. Cemos at5 Iue onto a "nosis:
oerativa e asc5tica: dasanti"as escolas ale!andrinas estava a&astada dessa noo deuma =nica
e e!clusiva v9tima e!iat%ria: r%ria do cristianismoordin/rio: ao condicionar a salvao da
alma ao acesso ro"ressivo <s es&eras sueriores: tanto or meio da teur"iacomo da ascese:
esta =ltima: ao mesmo temo: &9sica e moral: sem omitir a unio desta alma com um daimon
arearos: Iuer di4er: com uma &a9sca divina individuali4ada. 3orIue0 S7e voc &or &eito de
Cida e de Mu4: e sabe: voltar/ um dia < Cida e < Mu4...T: di4-nos Aermes @risme"isto. 8ica a
noo de um seudo S&il#oT da Divindade: uma es5cie de se"undo deus: Iue teria recebido
desta o "overno"eral da Criao: deois de ter sido seu Autor direto. + Iue d/ aentender Iue
o Deus 7uremo no ode &a4er tudo or si mesmo: Iue necessita um colaborador. A"ora
bem: arece-nos muito di&9cil aresentar-se como osalvador de Israel: anunciado elos =ltimos
ro&etas mani&estados: identi&icando-se com o Deus 7uremo: com o Eterno ao Iue todos
invocam. 3orIue os diversos salvadores e liberadores do ovo eleitotiveram cada um deles
seu anunciador: e no #ouve um s% salvador de Israel: a no ser muitos: de ?ois5s <
Lorobabel: assando or )osu5: David: etc. Assim: elo &ato de Iue as
sa"radas escrituras mencionem eriodicamente a vinda de umdesses liberadores: no ter/
Iue ima"inar Iue o =ltimo seJanecessariamente um avatar da Divindade 7urema. No
es9ritodos ro&etas: esses salvadores no so mais Iue #omens redestinados: e nada mais.
@er/ Iue admitir Iue )esus &oi um delesZ Imoss9vel: osto Iue no liberou Israel da tirania
romana nem dos rei4etes idumeusV mas bem ao contr/rio: sua vinda coincidiu com a
desa"re"ao ro"ressiva: Iue acabou ela diserso "eral: deois da destruio de
)erusal5m. 3or outro lado: arece-nos imens/vel o &ato de aelarsem cessar ao Anti"o
@estamento e a seus ro&etas Iuando: orretender reiteradamente sua r%ria divini4ao:
converte-sede modo ermanente em sua desmentida. 3orIue: sem a "arantia do Anti"o
@estamento: como Justi&icar o Novo @estamentoZ 3ois bem: o evan"el#o atribu9do ao )oo: e
Iue 5 em realidade uma ensambladura de te!tos cristos-"n%sticos: Iueeram: or sua ve4:
maus l/"ios do Corus Aermeticum: esse evan"el#o nos a&irma isto0 SAo 3rinc9io era o
Cerbo: e o Cerbo estava em Deus: e oCerbo era deus...T D)oo: 1: 1.E +bservamos Iue o te!to
"re"o ori"inal estabelece umadi&erena entre So DeusT Dsubentende-se SsuremoTE: e
SumdeusT: Iuali&icativo Iue mostra assim o car/ter in&erior e subordinado do se"undo. Nas
l9n"uas vul"ares modernas no seode lasmar essa di&erena a no ser mediante o uso de
umamai=scula e de uma min=scula. 7eJa como &or: dado Iue os cristos retendem
Justi&icarsua reli"io elo &ato de Iue esta constituiria a reali4ao doAnti"o @estamento:
veJamos uns te!tos Iue o desmentem cate"oricamente: com anteciao0 S7aibam Iue sou
Eu Iuem sou Deus: e Iue &ora de mimno #/ outro Deus...T DDeuteron$mio: '2: '2.E SAntes
de ?im no &oi &eito nen#um Deus: e deois de?im no #aver/ nen#um outro...T DIsa9as: (':
16.E SEu: Eu sou Hav5: &ora de mim no e!iste nen#um salvador...T DIsa9as: (': 11.E SEu sou:
eu mesmo sou Iuem aa"o suas culas: or amor de mim: e ento no me lembrarei mais de
seus ecados...T DIsa9as: (': 2*.E SAssim di4 Hav5: seu redentor...T DIsa9as: (': 1(.E
SNosso redentor: Iue se c#ama Hav5 dos E!5rcitos...T DIsa9as: (-: (.E SEnto todos sabero
Iue Eu sou Hav5: seu salvador: e seuredentor: o 8orte de )acob.T DIsa9as: (2: 2,.E 7ublin#amos
ao rinc9io deste ca9tulo o car/ter totalmente irracional desta SredenoT: tal como nos
aresentam: ara IuaisIuer essoas sensatas. Acabamos de demonstrar Iue: aesar das
numerosas a&irma>es c#eias de aud/cia: nem seIuer se adeIuava ao Anti"o @estamento. 7e
acrescentarmos a isto o ouco caso Iue )esus e os seus&a4iam das rescri>es rituais: essa
di&erena se a"rava aindamais: e nos arece mais resunoso ainda a&irmar Iue o
Novo@estamento no 5 mais Iue a reali4ao do Anti"o. 2*.-A e!ecuo de )udas SNo ter/
Iue &a4er so&rer aos inveJosos ou aos Iue assimnos arecem. A/ um certo tio de desesero
Iue se mani&estaem uma &orma da inveJa e Iue merece iedade...T ?aurice ?a"re: MQAmour
et la Aaine Nos di&erentes vers9culos dos Evan"el#os nos Iuais se menciona ao )udas
Iscariote: c#amam-l#e &il#o de 7imo. Esse 7imo tem: <s ve4es: seu nome comletado com
um aelidoV c#amam-l#e o Cananeu: ou o Cananita: or ser de Cana. ?as em #ebreu Fana
si"ni&ica 4elo: &anatismo: intransi"ncia. @amb5m c#amam-l#e o 4elote. E em "re"o violes
si"ni&icadeste modo ciumento: &an/tico. @amb5m c#amam-l#e Iscariote: como a seu &il#o. E a
verso b9blica cat%lica do Memaistre de 7acG: em seu 9ndice onom/stico: recisa-nos Iue tal
termo si"ni&ica ScriminosoT em #ebreu. Assim ois: isso de&ine0 7imo: o ai de )udas
Iscariote: 5 um sic/rio: um desses terroristas dointe"rismo Judeu da 5oca: e sobre os Iuais
8lavio )ose&o nosroorciona numerosos detal#es em suas 1uerras da )udeia e em suas
Anti"uidades Judaicas. ?as esse 7imo 5 o mesmo Iue o 7imo Fe#a: Iuerdi4er: 7imo-
3edro: dos Evan"el#osZ Nuase com certe4a: sim. A/ uma relao evidente entre o aelido da
Fe#a e o car/ter desumano r%rio do sic/rio: orIue Ke#a si"ni&ica Sonta de
roc#aT: a"ul#a de edra: em #ebreu. [ esse o termo utili4adoor )eremias D(: 22E0 S7obem
sobre as roc#asT: e or )ob D'6: ,E0 SCivem nascovas da terra e nas ontas das roc#as...T ?as
#/ uma assa"em do Evan"el#o de )oo Iue o recisade &orma ainda mais cate"%rica0 SE
disse )esus aos Do4e0 XNuereis v%s outros tamb5m retirar-vosZX Resondeu-l#e 7imo-3edro0
X7en#or: ara Iuem#avemos n%s de irZ @u tens alavras da vida eterna: e n%sacreditamos e
sabemos Iue tu 5s o Bn"ido: o santo de DeusX. Resondeu-l#es )esus0 XNo 5 assim Iue eu vos
escol#i em n=mero de do4eZ E um de v%s 5 um DiaboRX 8alava de )udas Iscariote: &il#o de
7imo: orIue era ele: um dos Do4e: Iuemtin#a Iue l#e entre"ar...T D)oo: ,: ,.--2.E Nesses
vers9culos se &ala de 7imo-3edro: e Iuando serecisa Iuem 5 o ai de )udas: l#e aresenta
como tal: no setrata de nen#um outro 7imo. + Cananeu: o 4elote: o Iscariote: semre 5 o
mesmo. + Iue con&irma Iue no #ouve do4e disc9ulos no estado maior messianista: a no
ser s% oito: ou: ossivelmente: inclusive sete: nada mais. ?as voltemos ara o)udas. Memos o
se"uinte em ?ateus: e unicamente em seu evan"el#o0 SCendo ento )udas: Iue l#e tin#a
entre"ue: como era condenado: arreendeu-se e devolveu as trinta moedas de rata aos
r9ncies dos sacerdotes e aos anci>es: di4endo0 X3eIuei: entre"ando o san"ue inocenteX.
Disseram eles0 XA n%sIue se nos d/Z Ciras tu l/ o Iue &a4iasX. E arroJando as moedasde rata
no @emlo: retirou-se e &oi se en&orcar...T D?ateus: 2-:'-*.E Em Atos encontram outros
detal#es: mas estes muito mais curiosos0 S...a reseito de )udas: Iue &oi "uia dos Iue
renderam)esus: e era contado entre n%s: tendo tido arte neste minist5rio. Este: ois:
adIuiriu um camo com o sal/rio de suainiIuidade: e deois de se endurar: arrebentou elo
meio etodas as suas v9sceras se derramaram...T DAtos: 1:1,-1..E Em rimeiro lu"ar
observaremos Iue: em ?ateus D2-: -E: tin#a nos recisado Iue: com as trinta moedas de rata
Jo"adaselo )udas no @emlo: os sacerdotes tin#am comrado um camo de um oleiro. Em
Atos tin#a-o comrado o r%rio )udas: Iue lo"o morreu de um acidente: no curso do Iual
suas
v9sceras se esarramaram. ?as: como &icamosZ En&orcou-se: ou morreu acidentalmenteZ
Camos resonder a isto0 nem um: nem outro. )udas &oi e!ecutado como traidor: se"undo um
ritual er&eitamente Judaico: embora muito articular. @in#a tra9do < causa sa"rada do
messianismo: tin#a entre"ue < mos dos romanos ao rei de Israel: ao 8il#o de David: ao
Bn"ido: tin#a"uiado <Iueles at5 o re&="io secreto do monte das +liveiras: olu"ar onde se
encontrava a rensa de a4eite Iue l#e tin#a dadonome0 1etsmani. Ele &ora o causador da
derrota &inal: do &racasso de tudo o Iue se rearouV Jul"ue-se0 Em )oo lemos isto: Iue 5
muito claro0 S)udas: Iue tin#a Iue l#e trair: con#ecia tamb5m o s9tio: orIue )esus e seus
disc9ulos &reIuentemente se reuniam ali.T D)oo: 1.: 2.E De modo Iue: Iuando )esus: aesar
de seu cansao: abandonava elas noites )erusal5m ara: nos rimeiros temos: ir dormir em
;etOnia: na casa de 7imo: o Meroso: na moradade M/4aro: ^'*_ da ?arta e da ?aria:
1etsmani 5 o lu"arsecreto de reunio. ?ais adiante: Iuando ;etOnia era con#ecidae J/ no
odia sair ara dormir &ora de )erusal5m: sob risco de ser caturado de noite: ser/ no
1etsmani aonde )esus ir/ dormir. At5 o dia em Iue )udas revelar/ esse esconderiJo.
Continuemos0 ^'*-+s escribas do s5culo IC omitem nos di4er: sem embar"o: orIue )esus
conse"uiu ressuscitar a M/4aro: e em troca dei!ou Iue 7imo: seu ai: continuasse corro9do
ela lera._ S)udas: ois: encabeando a coorte: e os o&iciais enviadoselos suremos
sacerdotes e elos &ariseus: veio ali com lanternas: toc#as e armas...T D)oo: 1.: '.E SA coorte:
ois: o tribuno e os o&iciais dos Judeus renderam ento ao )esus e l#e ataram...T D)oo: 1.:
12.E 7em d=vida o te!to "re"o inicial emre"a a alavra "re"a Iuiliarca Dc#iliarcosE: e os
#istoriadores o&iciais: or rudncia: Iuiseram &a4er dele um o&icial aJudante: ao mando de
um eIueno destacamento. ?as um Iuiliarca mandava em mil #omens: um Smil#arT: e or
isso: ara obter uma corresondncia #ier/rIuica e!ata: &oi elo Iue so )er$nimo: em seu
Cul"ata: tradu4iu muito correta e inteli"entemente Iuiliarca or tribuno. j esses seis
cent=rias de veteranos: ao mando de um
tribuno com classe de c$nsul: o 7anedrim: ara demonstrar sua ScolaboraoT leal: no odia
or menos Iue enviar um re&orode uns du4entos soldados do @emlo. A rooro nos
arececorreta. Esta troa do @emlo tin#a seu arsenal no recinto deeste. Ali estavam
deositadas as armas de "uerra roriamenteditas0 arcos: &lec#as: dardos: lanas: escudos.
3ara a simlesvi"ilOncia do @emlo e de suas naves e recintos: os elementosem servio
disun#am de uma esada e de um au: a terr9velclava de todo o +riente ?5dio. ?as o &ato
de mencionar D)oo: 1.: 'E Iue essa troa &oi alicom armas escaou com toda sua imortOncia
ao escriba o&icialdo s5culo IC. 3orIue essa recauo Iue ele revela: aesardele: demonstra
claramente Iue a retendida SdetenoT no&oi nem mais nem menos Iue uma verdadeira
e!edio. + tribuno das coortes: ma"istrado militar com classe de c$nsul: no se desloca
com uma decuria or escolta. E no vai e&etuaruma simles deteno em coman#ia de um
"ruin#o de cabosde varas. Isso teria sido: al"o assim: como se o dele"ado "eralde ol9cia:
&osse deter em essoa a um delinIuente comum emum eIueno carro atrul#a. 3ortanto: &oi
ara "uiar aos romanos: e s% a eles: ara oIue )udas &icou o cabea do eIueno e!5rcito de
.66 #omensIue se dis>e: de noite: a rodear o monte das +liveiras. E esseser/ seu crime:
ine!lic/vel aos ol#os de todos outros0 ter entre"ue ao rei le"9timo de Israel: ao Bn"ido: ao
8il#o de David: no a uma seita rival como era o Juda9smo o&icial: a no ser aosromanos: aos
aborrecidos ocuantes. Coltemos ara te!to de )oo0 S+s Judeus l#e buscavam durante a
8esta Ddos@abern/culosE e di4iam0 X+nde est/ZX E #avia entre a multido"rande murm=rio a
reseito dele. Bns di4iam0 X[ #omem de bemX. ?as outros di4iam0 XNo: en"ana ao ovoX.
Entretanto: nin"u5m &alava livremente dele: or temor aos Judeus.T D)oo: -: 11-1'.E + Iue
si"ni&ica issoZ Nada s5rio. ?as se substituirmos Sos JudeusT or Sos romanosT tudo est/
muito claro. E se comreende or Iue )udas &icar/ < cabea da coorte ara l#es mostrar or
aIuele &im ao Iuerocuram #/ tanto temo0 ao )esus: c#e&e da Revoluo Judiado ano ''...
3orIue 5 evidente Iue os Judeus: or sua arte: con#eciamer&eitamente ao )esus. Ele mesmo
o roclama0 S@odos os dias
me sentava no @emlo ara ensinar: e no me renderam...T D?ateus: 2,: **.E 7e assim era:
de onde 9amos tirar Iue o andavam rocurandoZ ?as os romanos: em troca: no l#e
con#eciam. Ao manter- se al5m da vida Judia: no odiam: em sua Iualidade de "entis:
enetrar mais < &rente do recinto reservado a estes no @emlo. No odiam ter acesso < nave
em Iue: cada dia: os Judeusodiam escutar ao )esus re"ando a restaurao do Reino deDeus:
esse reino no Iual: se"undo a doutrina de seu ai. )udasda 1amala: no #averia: mas um s%
amo: um s% rei: o deus de Israel: Hav5. E essa doutrina re"ava-a tamb5m ele: or sua ve40
S...um s% 5 vosso mestre: e todos v%s sois irmos...T D?ateus: 2': .:E [ muito rov/vel Iue: ao
abandonar o @emlo: de noite: &i4esse-o misturado com a multido Iue descia das cinco
navessobreostas: e: or rudncia: rodeado elos seus: or sua "uarda: como semre.
3ossivelmente levava inclusive uma dessas m/scaras de "esso: intadas e com ostios: das
Iue nos &ala Muciano da 7am%stata: e Iue utili4ar/ seu irmo "meo. A e!i"uidade de sua
estatura l#e aJuda a assar aindamais desaercebido: e assim os le"ion/rios romanos
estaromuito temo sem oder identi&ic/-lo. 7er/ necess/ria: or=ltimo: a traio de seu
sobrin#o: )udas Iscariote: ara aont/lo &ormalmente: nas +liveiras: ao tribuno e < coorte de
veteranos Iue tin#am rodeado o monte. 3orIue unicamente os sentinelas Iue: do alto da
cidadelaAntonia: vi"iavam de lon"e o @emlo: estavam em condi>es deobservar: desde &a4ia
lon"o temo: a"ruamentosconsider/veis e suseitos na nave dos #omens. SRevolta ao
ovo...T: rerovar-l#e-iam os sanedritas DMucas: 2': * e 1(E. ?as: or ordem de Roma: 3ilatos
no oderia enviar ali a nin"u5m: orIue a IualIuer esio no Judeu teria dado morte a
troa do @emlo: sem Iue Roma udesse &a4er nada or evit/-lo. De todo modo: &oi or isso
Iue )udas Iscariote: ara d/-lo or &im a con#ecer os romanos: &icou o cabea da coorte:
ossivelmente levando ele mesmo elas r5deas o cavalo dotribuno. E esta traio os sic/rios
no a erdoariam. A&irmar Iue )udas &oi e!ecutado elos disc9ulos no dei!ar/ de suscitar
numerosos rotestos. Como suor Iue esses#omens cabeludos e barbudos: andraJosos e
iluminados: todo
doura e erdo: eri"issem-se em JusticeirosZ [ Iue a imrensa: o cinema: a r/dio: a
televiso: acostumaram a um modelo esecial de ScristoT. E esse SmodeloT no concorda
com a verdade #ist%rica. Como &a4er coincidir a esse tio de iluminado ino&ensivocom o do
sic/rio descrito or 8lavio )ose&oZ A resosta 5 muitosimles. ;asta recordar essa #iocrisia
asmosa: com a Iue nostenta &a4er acreditar: Iue &oi o Es9rito 7anto Iuem ce"ou
aoElGmasbar-)esus no 3a&os: e no 3aulo e seus coman#eirosV Iue &oi o Es9rito 7anto Iuem
matou ao Ananias e a sua esosa7a&ira: em )erusal5m: e no 7imo-3edro e seus JovensV Iue
&oi o Es9rito 7anto Iuem aralisou < &il#a de 7imo: edida emmatrim$nio or um nobre
romano: e no o r%rio 7imoV Iue&oi o Es9rito 7anto Iuem acendeu Roma: como &ora
anunciado no Aocalise De demorava um oucoREV e Iue tamb5m &oi: umave4 mais: o Es9rito
7anto Iuem acendeu ;i4ancio na noite emIue )oo Cris%stomo: e!ilado or ordem da
imeratri4 Eudo!ia: abandonou: louco de c%lera: dita cidade. ^',_ ^',-No ano (6(._ E: no
obstante. )udas &oi e!ecutado e no se suicidou. Camos a"ora roorcionar as rovas0
7abemos Iue os membros das corora>es Judaicas: tantoental#adores de edra como
carinteiros: ^'-_ no &reIuentavam as sina"o"as ordin/rias0 ossu9am as suas r%rias Dc&.
15rard Na#on0 Mes #5breu!E. Isso indica Iueossu9am tradi>es ossivelmente articulares: ou
ao menosem al"uns camos. ^'--3orIue era uma s% cororao._ 3ossivelmente 7imo
levava o aelido de SedraT Dmuitoantes da volta de )esus: como J/ vimosE orIue tin#a
trabal#ado em edreiras erto de Ca&arnaum: onde se encontrava sua casa. D?arcos: 1: 22.E
Essas tradi>es cororativas &oram assando: sem Iue sesuseitasse sua imortOncia: elas
corora>es romanas e deois crists: at5 desembocar: &reIuentemente de&ormadas
ede"eneradas: < maonaria eseculativa medieval. No s5culo UCII: em 1r-;retan#a: esta
=ltima deu nascimento a 8ranco- maonaria eseculativa moderna. E vamos descobrir: no seio
de suas tradi>es mais secretas: um tio de e!ecuo do traidor Iue vai nos levarnovamente
at5 o )udas. Com e&eito: 7imo tin#a sua moradia &amiliar em
Ca&arnaum: < entrada do vale de 1ene4aret D?arcos: 1: 21 e22E. ?as mais ao sul: entre o
@iber9ades e 75&oris: e!istem v/rios Iuil$metros de cavernas Iue &oram e!loradas como
edreiras. Na 5oca de )esus: os roscritos: os rebeldes: os mal&eitores e os cana9tas ou
4elotes: encontravam ali um re&="io se"uro contra a ol9cia de Aerodes ou a romana.
Al"unsconse"uiam cair no esIuecimento. E o rabino 7imo-bar-)oKai: de Iuem a tradio di4
Iue &oi Iuem ditou o Lo#ar a seus disc9ulos: viveu ali durante de4esseis anos. 7imo:
c#amado Sa edraT: ao #abitar nessa re"io onde as edreiras tin#amtanta imortOncia:
ossivelmente devia a elas seu aelido: ouossivelmente: inclusive: era tamb5m S7imo: o
@rabal#ador deedreiraT. Em 1-(,: Carlos Eduardo 7tuart: retendente ao trono daIn"laterra:
&il#o do )aime 7tuart e neto do )aime II: &oi vencidoem Culloden DEsc%ciaE elo duIue de
Cumberland: terceiro &il#ode )or"e II: e r9ncie da casa de +ran"e. +s #istoriadores
descreveram: abundantemente: as atrocidades das troas in"lesas ara com as troas
escocesas: e o duIue de Cumberland entrou na Aist%ria com as mos mais ensan"uentadas
Iue um aou"ueiro de bai!os instintos. +s c#e&es da tentativa Jacobita comareceram ante a
COmara dos 3ares. +s mais imortantes: FilmarnocK e ;almerino: &oram casti"ados mais
severamente. A sentena #abitual Iue se alicava aos traidores: aos desleais: aos rebeldes:
di4ia0 S7ero endurados elo escoo: mas no at5 Iue l#essobreven#a a morte: orIue
devero ser abertos vivos. 7uas v9sceras sero arrancadas: deois Iueimadas ante seus ol#os.
7uas cabeas sero a se"uir searadas de seus coros: cortados em Iuatro artes: Iue &icaro
a disosio do rei.T + rei )or"e II: or ver"on#a ou or medo: ante o s5culo Iuel#e
contemlava DorIue estamos no s5culo UCIII: Catarina daR=ssia surimiu a tortura: Coltaire
est/ < esreita...E: no se atreveu a &a4er e!ecutar essa sentena to atro4: e os condenados
&oram simlesmente decaitados. 3ois bem: todos eram maons: mas maons dessa 8ranco-
maonaria Jacobita de obedincia cat%lica: e Iue se inseria desde &a4ia s5culos na maonaria
oerativa da Esc%cia. 7eu c#e&e era o "rande mestre C#arles RadclG&&e: lorde Dercentcater.
?as &rente a eles se er"uia a rec5m c#e"ada8ranco-maonaria in"lesa de obedincia
rotestante: nascida
em Mondres em 1-1*. E como no caso do Ca4otte: tratou-se do rocesso: a &ranco-maons
Jul"ados: or &ranco-maons. Aouveuma traio da Iual no se &alou o&icialmente: a Iue
tin#amcometido os maons Jacobitas escoceses: convertidos em soldados dos Jesu9tas. E a
rimeira sentena &oi a Iue as tradi>es ma$nicas contam Iue &oi alicada aos assassinos
doAiram. CeJamo-la0 No ritual ma$nico do "rau SIlustre-ele"ido dos Nuin4eT seencontra a
e!ecuo dos dois =ltimos assassinos de Airam. + rimeiro &ora tratado no "rau recedente0
S?estre-escol#ido dos noveT: e a morte dos dois =ltimos &ec#a o tema "eral davin"ana.
CeJamos o relato ritual0 S7eis meses deois da morte de Airam e de seu assassino: AbGram
AKiro#: um dos intendentes de 7alomo: c#amado ;en-Acar: ao e&etuar uma busca elo a9s
de 1ot#: tribut/rio de7alomo: inteirou-se de Iue 7terKin e +ster&ult: os outros doisassassinos
de Irma: re&u"iaram-se ali: acreditando-se a salvo. Assim Iue 7alomo soube: escreveu
imediatamente < ?alla: reide 1ot#: e l#e &e4 saber seu deseJo de casti"ar esse crime. ^'._ ^'.-
[ oss9vel Iue o reino de 1ot#: descon#ecido na ;9blia: seJa o mesmo Iue o de 1o#: citado em
II 7amuel: 21: 1.._ TEm conseIuncia: 7alomo escol#eu Iuin4e dos mais di"nos e mais
4elosos mestres: entre os Iuais se contavam osnove Iue tin#am ido em busca do rimeiro
assassino: AbGramAKiro#. 3artiram no dia 1* do ms de @ammu4 e c#e"aram em2. do
mesmo ms ao a9s de 1ot#. ^'2_ Entre"aram a carta de7alomo < ?alla: rei do a9s: Iuem:
assustado or esta not9cia: deu imediatamente as ordens ertinentes ara Iue se buscasse
esses dois bandidos e &ossem entre"ues aos israelitas: sentindo-se muito &eli4 de
desembaraar seus Estados de semel#antes monstros. ^'2-+bserve-se Iue o
desenvolvimento da vin"ana ritualtem lu"ar durante o decrescente da lua do ms de
@ammu4._ TEmre"aram-se cinco dias em levar a cabo as mais e!atas esIuisas. 3or =ltimo:
dois dos XNuin4eX &oram os rimeiros Iue descobriram aos dois assassinos de Airam
numacaverna denominada X;endicarX. 8oram encadeados Juntos ecarre"ados de esadas
lacas: sobre as Iuais se "ravou o crimedo Iue se os &a4ia culados e o tio de casti"o Iue l#es
estavareservado.
TC#e"aram < )erusal5m no dia 1* do ms se"uinte: e &oram condu4idos ante o 7alomo
Iuem: deois de l#es #averrerovado a ne"ra maldade da Iue eram culados: ordenouIue
l#es levassem a torre do Ac#Gar: at5 o momento de suae!ecuo. TNo dia se"uinte: or volta
das de4 da man#: &oram endurados a um oste elo escoo: com os braos e as ernas
atados or detr/s. 7eus coros &oram abertos crucialmente: do eito at5 o =bis.
3ermaneceram neste estadodurante oito #oras. Mentamente as v9sceras &oram descendo: os
insetos e as moscas se &artaram com seus san"ues e com osuco de suas v9sceras. T7eus "ritos
e seus "emidos eram to lament/veis: Iuecomoveram inclusive o corao dos verdu"os. De
modo Iuel#es cortaram a cabea e lanaram seus coros or cima dasmural#as de )erusal5m:
onde serviram de asto aos corvos eaos animais selva"ens.T Dei!emos os detal#es desta
#ist%ria: sem &undamento #ist%rico se"uro. Constatemos simlesmente Iue: elo canal das
corora>es Judaicas: elo da &amosa Srota do estan#oT: uma tradio Judicial concernente
ao casti"o dos traidores: rebeldes a seu soberano: assou: de Israel anti"o e de
suascorora>es: < Esc%cia medieval: em suas corora>es. Esta tradio imlica Iue o traidor
a seu rei: enduradoelo escoo a um oste: com os braos e ernas atados ordetr/s: com o
Iue o coro &icava voltado ara bai!o: era ase"uir rac#ado elo ventre: a &im de Iue as
v9sceras escaassem or ali: or seu r%rio eso: lentamente. 3ois bem: se dermos cr5dito
ao ?ateus e aos Atos: )udas Iscariote morreu endurado e erdendo suas v9sceras. No so
essas umas oera>es Iue ossa reali4ar &acilmente um s% #omem. AJudaram-l#e. E a9 no
vacilamos em recon#ecer a mo dos sic/rios uma ve4 mais. 3orIue os Atos contradi4em
?ateus na tese do suic9dio. Bm #omem Iue comra um camocom o bene&9cio de uma
oerao: embora seJa delitiva: no seabre as v9sceras acidentalmente: sem Iue l#e aJudem. E
se ademais se endura: ainda menos. Assim: )uda-bar-7imo: c#amado Iscariote: &il#o de
7imo-3edro: sobrin#o de )esus: neto da ?aria: &oi e!ecutado elos disc9ulos: ronta e
sinceramente. ?as o leitor crente dir/0 Iue rova Iue os a%stolos e osdisc9ulos tomassem
arte Dou inclusive e!ecutassemE um
crime to selva"em: seJa Iual &or seu car/ter JusticeiroZ 7e&icou bem rovado Iue se tratou de
um rito de vin"ana muitoreciso: se se demonstrou Iue esse rito era r%rio dos membros
das corora>es Judaicas: &icaria ainda or demonstrar Iue os a%stolos eram membros
destas. 3revimos esta obJeo: e temos resosta. Nos mesmos Atos de @om/s: citados no
ca9tulo , comre&erncia ao misterioso "meo de )esus: Iuando @om/s: ali/s)udas: 5 vendido
a um mercador de escravos DJ/ e!licamos orIueE: o c#amado @om/s: ara estar bem se"uro
de Iue o comerciante o comra: recisa Iue ossui um o&9cio: coisa Iue: no caso de um
escravo: aumenta seu valor. E declara ser carinteiro: como seu irmo "meo )esus: Iue sabia
esculircolunas: m/rmore: edra: etc. [: ortanto: carinteiro e trabal#ador de edreira: e
sabemos Iue esses dois o&9cios: na)udeia: no constitu9am a no ser uma s% e =nica
cororao. Concluso0 )esus no &oi So&icialmenteT s% carinteiro: mastamb5m trabal#ador
de edreira: dado Iue era a mesma cororao. 7em d=vida: nunca raticou muito essas duas
ro&iss>es. ?as o&icialmente o era. E como em Israel todo #omem deveria ossuir um o&9cio:
isso constitui ara ele umaJusti&icao civil. 3or outro lado: i"ual na anti"a 8rana e em toda a
vel#aEuroa: o &il#o deve ermanecer na cororao de seu ai. Noode sair dela De
tamouco tem interesse em &a4-lo: osto Iue#erda suas ast=cias no o&9cio: suas &erramentas
de trabal#o: sua reutaoE. De modo Iue odemos tirar a concluso de Iue seuai: )udas da
1amala: tamb5m ossu9a o&icialmente essa dulaIuali&icao. E isso imlica Iue os irmos de
)esus tamb5m aossu9am. A esca no era mais Iue um meio acidental desubsistncia: i"ual <
caa. DEm nossos dias: a caa ou a esca&urtiva 5 um comlemento alimentar ara certos
trabal#adoresa"r9colas.E Assim: 7imo deve seu aelido de SedraT a al"umeis%dio de sua
vida oer/ria ou a uma identidade de car/tercom seu r%rio o&9cio. E: nova concluso: se os
c#e&es do movimento 4elote: )esus e seus irmos: so membros da cororao dos
carinteiros e trabal#adores de edreira: 5 rov/vel Iuerecrutassem a seus &i5is nesse mesmo
meio. No esIueamos Iue as corora>es Judaicas tin#am suas sina"o"asarticulares: o Iual
imlica Iue estavam Sal5mT da oulaoJudia corrente. Isso em #ebreu constitu9a a classe
dos
SsearadosT: dos Iuatro mil ou cinco mil #omens Iue&ormavam a mo de obra de )esus
D?ateus: 1(: 21 e 1*: '.E: Iuantos ertenciam a dita cororaoZ E esse ertencimento <
cororao imlica: em conseIuncia: o uso de um ritual concreto ara a e!ecuo deum
traidor: assassino de seu sen#or. E or conse"uinte: &oramrealmente os disc9ulos os autores
de uma reresso assim toselva"em. ^(6_ ^(6-Isto e!licaria o car/ter Judaico absoluto dos
rimeiros "raus: c#amados Sde vin"anaT: na &ranco-maonaria escocesa. @eria e!istido uma
transmisso real: dos temos mais remotos: de onde o ael das ada"as nesses "raus: em
lembrana da sica dos 4elotes. E o ritual manuscrito do "rau decavaleiro0 Fados#: de 1-*,:
rova-o mais Iue sobradamente._ A traio de )udas Iscariote e sua e!ecuo elos
outrosmembros do estado maior de )esus esaram sobre o car"o de seu ai: 7imo: a Iuem
com toda se"urana l#e retiraram muito da con&iana comum. E: or certo: or Iue )esus
con&iou sua me < )oo: e no aseus outros irmos: &il#os da ?aria i"ual ele0 S7imo: 7antia"o
e)udas...T D?ateus: 1': **EZ 3orIue ao &im comreendeu a traio dos seusV des&i4eram-se
dele: e &ariam calar ao )udas ara Iue no &icasse nen#um rastro desta traio "eral.
Recordemos Iue J/ tin#am Iuerido encerr/-lo como louco D?arcos: ': 21E. 7eus &amiliares
tin#am ido ara isso. 3retender: or outra arte: Iue )udas traiu a seu tio e seurei or trinta
moedas de rata 5 uma e!licao Iue carece devalor. )udas era ladro D)oo: 12: ,E: sem
d=vida de ro&issoV era um salteador de camin#os: como a maioria dos sic/rios: con&orme
di4em os Evan"el#os. SComo "uardava a bolsa: roubava o Iue metia dentro dela.T D)oo: 12:
,.E Ainda oderiacontinuar assim durante muito temo: orIue essa bolsa seenc#ia < medida
de suas necessidades. 7e traiu &oi: sem d=vida: or duas ra4>es. A rimeira &oi Iue )esus:
rovavelmente: e&etuara uma es5cie de reconverso do movimento: deois da evocao
do@abor. Bma entidade misteriosa tomara osse dele. +u uma evoluo interior condu4ira-
l#e a rec#aar essa "uerra desumana e sem Iuartel: onde tudo estava erdido de antemo:
&rente < otncia de Roma. +u envel#ecera DSr%!imo< vel#iceT: di4-nos so IrineuE: e J/ no
tin#a mais eserana. Em troca )udas era Jovem: e nem o %dio aos romanos: nem as
loucas eseranas tin#am morrido em seu corao. A se"unda &oi Iue: ao ser &il#o de 7imo:
o Iual era irmode )esus: deois da desi"nao de seu ai como sucessor do8il#o de David: a
reale4a te%rica de Israel assava a sua descendncia. Ele: )udas: trombadin#a dos camin#os:
sic/rio sem celebridade: convertia-se: < morte de seu ai: no c#e&e domessianismo Judeu. E J/
< morte de seu tio. )esus: convertia-seem Sdel&imT. 3or Iue 7imo rondava so4in#o deois da
deteno de)esus: o mais erto oss9vel do lu"ar da audincia JudicialZ Eraor &idelidade Dsua
trila ne"ao o &a4 $r em d=vidaE: ou or temor a Iue )esus &osse &inalmente liberado e
retornasse a edir contas ao 7imo: e a seu &il#o )udasZ 3ossivelmente no&oi necess/rio nada
mais ara decidir surimir a este =ltimoDcom bene&9cios al5m disso: J/ Iue: com se"urana: <
cabea de)esus os romanos l#e tin#am osto reo: e a Iuantidadedeveria ser bastante
suerior a trinta dinaresE: ossivelmenteno necessitou de nada mais ara decidir a suresso
dessec#e&e Iue entrara na searao doutrinal e t/tica. 3ensaria tamb5m em surimir ao
7imo: seu ai: mais adianteZ No 5imrov/vel. As Anti"uidades Judaicas e as 1uerras da
)udeia relatam esses %dios &amiliares sem iedade: no seio das &am9lias din/sticas do +riente
?5dio. 7eJa o Iue &or: a esantosa mortede )udas Iscariote no indi"nou a seu ai 7imo: mas
sim dei!ou Iue se &i4esse o Iue: aos ol#os de todos: era um ato deJustia: se no o arovou
tamb5m ele. ?as no acabaram a9 as conseIWncias dos acontecimentos relacionados com a
morte de )esus. Conservei ara o &inal do ca9tulo o te!to de um documento essencial
aramin#a tese0 )udas Iscariote e!ecutado como casti"o a sua traio. Esse te!to arece
demonstrar Iue voltou contra eletodo o estado maior de )esus: sem d=vida com seu ai
inclu9do. 3orIue acaso ao atuar assim no tin#a osto em eri"o a todosos disc9ulos: Iue
uderam ser caturados elos romanosZ Emtodo caso: veJamos o te!to. Est/ tirado do
Evan"el#o de ;artolomeu: a%cri&o coto do s5culo C: e &i"ura em seu rimeiro &ra"mento0
SE )esus se voltou ento ara o #omem Iue l#e tin#a entre"ue: Iuer di4er: ara o )udas
Iscariote. E l#e disse0 XNo Iuete bene&iciaste: )udas: or me #aver entre"ueZ... Eu so&ri todosas
dores or salvar a uma criatura: mas tu )udas: ai de tiR...
Dulo an/tema sobre tiR Nue a maldio caia sobre tiR...XT T3orIue a #erana de )udas 5 com
o Diabo... aa"ou-se seu nome do Mivro da Cida. tirou-se seu destino dentre o n=mero dos
vivos... destruiu-se seu laudat%rio: ras"ou-se suaestrela... 7atan/s recebeu seu Jul"amento com
ele: Iuando sevai: desre4ado or todos. @iraram-l#e seu eiscoado. Roubaram-l#e sua
coroa. Bns estran#os aoderaram-se de suas enas. Revestiu-se de maldio. 8oi olu9do
como a /"ua corromida. Roubaram-l#e suas vestimentas de "l%ria. Aa"aram a c#ama de
seu astro. Dei!aram sua casa deserta. 7eus dias &oram abreviados. 7ua vida terminou. A a4 se
a&astou dele. A dor veio a seu encontro. As trevas l#e invadiram. + verme o #erdou. Cobriram-
no de odrido. +s anJos Iue se"uem ao 7en#or o rec#aaram... SEssas so as coisas Iue o
salvador disse sobre )udas: Iueestava no &undo do Amenti. Ento o salvador ressuscitou
dentre os mortos ao terceiro dia...T DEvan"el#o de ;artolomeu: rimeiro &ra"mento.E Desse
te!to se desrende uma es5cie de e!comun#oDan/lo"a: sem d=vida: ao terr9vel #erem
Judaico: &i"ura Iue recedeu a ulterior e!comun#o romanaE: Iue &oi lanada contra ele: e
Iue: ara maior se"urana: &oi se"uida elae!ecuo mediante en&orcamento Drito Judicial
re"ular da leiJudiaE: acoman#ada do e!ecrao com a sica. Nesse te!to vemos como a
violncia aumenta de seIuncia em seIuncia: e odemos se"uir: lin#a or lin#a: ae!altao
do %dio do Iue &ala: obJeto aoitado a &im de con&erirmaior &ora a este estran#o te!to. ?as
tamb5m encontramos nele a con&isso iml9cita da e!ecuo de )udas. @er/ Iue serto ce"o
como o desa&ortunado Elimas-bar-)esus em 3a&os: ^(1_ ara no o constatar. Nuanto aos
SanJosT dos =ltimos vers9culosD/n"elus em latim: a""elos em "re"o: si"ni&icam mensa"eiroE:
neles veremos simlesmente a SenviadosT: escol#idos ara esta tare&a vin"ativa. ^(1-Atos:
1'-._ 8alta a data da e!ecuo de )udas. 3odemos situ/-la: em virtude mesmo do te!to: nos
trs dias se"uintes < morte de)esus: elo Iue d/ &5 a =ltima &rase. 3arece Iue a esosa de
)udas: Iue se"undo outro evan"el#o a%cri&o era a nodri4a do &il#o de )os5 de Arimat5ia:
tamb5m &oi surimida. 3or isso 5 elo Iue o te!to di4 Iue sua casa &icou deserta: ou mel#or
ainda0 Sdei!aram sua casa
desertaT. 3or conse"uinte: no dei!aram ali nen#um ser vivente. ?as como nos recisa Iue
sua mul#er amamentava ao&il#o de )os5 de Arimat5ia: isso rova Iue acabava de ser me:
ortanto: dedu4imos Iue o &il#o de )udas e de sua esosa ereceu tamb5m. AIui abrimos um
arntese: + Evan"el#o do ;artolomeu: em um de seus &ra"mentos: eseci&ica Iue )os5 de
Arimat5ia &oirecol#er a seu &il#o a casa de )udas Iscariote: deois de serarisionado )esus no
monte das +liveiras. ?as: &iel < tendnciaao maravil#oso da maior arte dos a%cri&os: conta
Iue &oi aedido do r%rio menino: Iue no odia suortar a maldadeda mul#er de )udas.
Bm menino Iue mama ainda de sua nodri4a no tem semel#antes escr=ulos de conscincia.
No &ala ainda: ou aenas: tradu4amo-lo ois0 )os5 de Arimat5ia: revenido do Iueia assar
em casa de )udas: adiantou-se ao "ruo de sic/rios: desi"nados elos disc9ulos: ara &a4er
Justia ao traidor e aosseus: e c#e"ou a temo ara recol#er: antes de sua c#e"ada: aseu
r%rio &il#o. Como se c#amaria o &il#o de )udas IscarioteZ +bservaremos Iue o Evan"el#o do
;artolomeu o aresenta no masculino: ortanto: tratava-se de um varo. A /rvore
"eneal%"ica de seu ai ermite suor Iue se c#amaria 7imo: em virtude de uma es5cie de
costume &amiliar: Iue a "enealo"ia ermite constatarV e!iste um ritmo nos nomes0
E4eIu9as-bar... Caturado e cruci&icado or ordem de Aerodes: Iue 5 ai de0 )udas-bar-
E4eIu9as: ali/s )udas de 1amala: )udas de 1alilea: )udas: o 1aulanita: c#e&e da Revoluo do
Censo: Iuem 5 ai de0 7imo-bar-)udas: ali/s 7imo-a-3edra: 7imo: o Lelote: 7imo: o
Cananeu: 7imo Iscariote: Iuem 5 ai de0 )udas-bar-7imo alias )udas Iscariote: Iuem 5 ai
de0 7imo-bar-)udas: o menino de Iuem nos &ala o Evan"el#o de ;artolomeu: irmo de leite
do &il#o de )os5 de Arimat5ia: ali/s )os5 do recinto dos mortos: o seultureiro. 3or5m:
recordemo-lo: esse nome de 7imo no 5 seno uma suosio. Como morreram a esosa
de )udas e seu &il#in#oZ Em rimeiro lu"ar devemos recordar Iue estamos tratando de
tradicionalistas &an/ticos: artid/rios dessa SIuarta seitaT &undada elo )udas da 1amala: e
assinalada or 8lavio )ose&o. 7o inte"ristas uros. E artindo desse &ato odemos estar
se"uros de Iue tamb5m a9: na e!ecuo da Jovem esosa de)udas Iscariote e de seu &il#o:
alicaram o SritualT #abitual emsemel#ante circunstOncia. E!atamente i"ual ao caso de
Iscariote: J/ Iue tudo isso estava destinado a servir de e!emlo. Esse ritual estava J/ de&inido
nos 7almos D,2: vers9culos 2,e 162: vers9culos . a 12E. A9 se rescreve Iue sua morada
&icar/deserta: e cair/ em ru9nas. 3rovavelmente: levariam a mul#er e o menino: e
incendiariam a casa. Como ereceu a esosa de )udasZ Bma &rase de )esus nosor/ sobre a
ista: ao evocar discretamente certos costumes do+riente ?5dio0 SAi ento das "r/vidas e
das Iue esteJam criando naIueles diasR...T DMucas: 21: 2'.E + =ltimo caso 5 o da Jovem esosa
de )udas. Com e&eito: no caso das rimeiras: Iuando tin#a lu"ar o saIue das cidadesocuadas:
era costume "eral de todos os ovos dessas re"i>esl#es rac#ar o ventre do =bis ao esterno: e
deois artir emdois o =tero. Nuanto <s se"undas: ou &a4iam o mesmo: e ao menino
l#eesma"avam a cabea contra uma arede: ou Jo"avam-no sob a
roda de um carro: ou Dse os vencedores tin#am temoE amassavam-no em um daIueles
"randes morteiros to usuaisnaIuelas terras. @amb5m se deu o caso de adultos Iue
&oramamassados em morteiros de seu taman#o. DII Reis: .: 12 e 1*:1,V Am%s: 1: 1'V Isa9as: 1':
1, e 1(: 21V Na#um: 'V +s5ias: 16: 1(V 1(: 1.E ou utili4aram um meio emre"ado elos
"uerreirosdo Ant9oco IC: rei de 79ria: c#amado E9&ano Do IlustreE: Iuementre o ano 1-( e 1,(
antes de Cristo erse"uiu Israel: &oivencido elos macabeus: e morreu louco &uriosoV esse
m5todoconsistia em endurar aos meninos elo escoo de um cordoatado ao escoo de
sua me: Iue era en&orcada or sua ve4 em sua r%ria casa: com o &im de &a4-la
de&initivamente imura: devido aos cad/veres. S3enduravam aos meninos no escoo de
suas mes emtodas as casas onde os encontravam...T DI ?acabeus: 1: ,1.E Esta crueldade no
era nada estran#a em Israel: e no Anti"o @estamento vemos como aos suostos culados l#es
d/morte Junto com suas esosas: &il#os: servidores e escravos: einclusive com seus animais
dom5sticos: "an#os: etc.. Essa tradio ersiste ainda em certas re"i>es. Durante arevoluo
e"9cia: no Cairo: Iuando os amotinados invadiram oal/cio do e!-rei 8aruK: mataram todos os
animais dom5sticosIue a rain#a e o rei tin#am ara sua distrao: e arrebentaramos ol#os aos
$neis das Iuadras reais. 7e estiv5ssemos se"uros de Iue )udas comrou realmente o camo
com a recomensa Iue recebeu ela catura de )esus: oder9amos levantar outra #i%tese
distinta < assinalada antes. +s a%cri&os mostram a sua esosa l#e reclamando din#eiro sem
cessar. 3or ela se teria convertido )udas em ladro: a "astos da bolsa comum de todos os
disc9ulos. Era muito Jovem: evidentemente: e ela tamb5m. E ento a comra de umcamo: o
&ato de residir em uma casa em )erusal5m Dou ertoE: e no J/ na 1alil5ia: em casa de seu ai
7imo: em Ca&arnaum: mostraria um )udas deseJoso de liberar do ambiente messianista.
3oder9amos ento ima"inar Iue entre"ou a seu tio)esus: S8il#o de DavidT: e rei de Israel: s%
ara $r &im a umaluta terr9vel e sem eseranasV ara escaar or &im desse ael de sic/rio
e viver a artir de ento uma vida ara49vel: cultivando seu camo e "o4ando da vida &amiliar
or &im conse"uida. De todo modo: a c#e"ada dos sic/rios $s &im a seu son#o: &osse o Iue
&osse: e a imlac/vel vin"ana messianista cobrou
trs cad/veres mais. 2,.-)esus e as mul#eres S@odos aIueles Iue c#e"aram aos limites mais
e!tremos da volutuosidade com a criatura mais amada: tiveram a sensao mais ou menos
contusa de Iue esbarravam em al"odivino: de Iue se aro!imavam do maior mist5rio do
mundo...T ?aurice ?a"re: MQAmour et la Aaine A/ um roblema Iue raramente &oi
abordado elos#istoriadores mais liberais em seus estudos sobre o )esus: e 5 o de sua vida de
#omem. 7eJa or acan#amento: or medo area>es #ostis: ou or ce"ueira do"m/tica r5via:
o certo 5 Iuearece Iue s% o &ato de aludir a isso constitu9a um escOndalo. ?as a reli"io
Judia &a4ia do matrim$nio e da rocriaole"9tima um dever Iue muito oucos israelitas se
atreviam adesobedecer. 7em d=vida se citar/ aos essnios: mas )esus no &oi Jamais essnioV
seu comortamento verbal: o &ato de bebervin#o: de admitir os sacri&9cios animais: seu
desre4o da lime4a cororal: ^(2_ assim como: o &ato de in&rin"ir os usosmais &ormais da
tradio mosaica em certos camos: demonstram Iue nunca &oi essnio. Estamos Iuase
se"uros deIue &oi membro daIuele e!tremismo sa9do dessa seita: e Iue se converteria: como
assinala Duont-7ommer: na "rande corrente ol9tica e!tremista constitu9da elos 4elotes.
^(2-?ateus 1*: 1-' e Mucas 11: '--(2_ 7obre o matrim$nio necess/rio e obri"at%rio: citaremos
ar%ria lei Judia0 SNuem no se casa: vive sem "o4o: sem bno e sembem...T D@almud0
Hebamot#: ,2 ;.E SA casa de um #omem: 5 sua esosa...T D@almud0 Homa: 11.E SCasem a
seus &il#os a"ora Iue ainda os tm sob sua mo. Dos de4esseis aos vinte e dois anos: ou
mel#or ainda: dos de4oito aos vinte e Iuatro...T D@almud0 Fidduc#im: '6 A.E 3or re"ra "eral: o
amor m=tuo deve Justi&icar o matrim$nio: essa re"ra 5 muito e!l9cita. + matrim$nio
orinteresse: o e&etuado entre maridos mal advindos: o matrim$nio &orado: or causa dos
ais: todos eles esto condenados ela
lei Judia. + div%rcio se tolerava or causas "raves: mas era delor/vel0 SNuem Iuer Iue
reudie a sua mul#er em sua Juventude: o r%rio Altar derrama l/"rimas or ela. 3orIue Ele
DDeusE odeia o re=dio...T D@almud0 ?alac#im: 2: 1's e 1,.E Em rinc9io: o =nico Iue se
admitia ara Justi&icar o re=dio de uma esosa era a in&idelidade. De IualIuer maneira: )esus
no se casou nunca. +u ao menos no &icou nen#um rastro dessa unio: se 5 Iue #ouveuma.
7em d=vida )oo: o Sdisc9ulo bem amadoT: &oi o =nico detodos Iue &icou solteiro. Bma
tradio eclesi/stica conta Iue: asua morte: $de-se constatar Iue seus %r"os se!uais
tin#amermanecido como os de um menino de aenas seis anos. Istotenderia a reresent/-lo
como anormalmente constitu9do: dadoIue se!ualmente era imotente. 3ossivelmente: era
uma taracon"nita: ou ossivelmente &oi conseIuncia das r/ticas m/"ico-s9Iuicas das Iue
trataremos em se"uida: mas: em todo caso: era uma tara reli"iosa: Iue imedia IualIuer
uniole"al se"undo a lei Judia. 7e morreu e&etivamente em [&eso no ano 2, de nossa era:
devia ter uns trinta anos na 5oca em Iue se situa a e!ecuode )esus. ?as em seu r%rio
evan"el#o #/ uma assa"em Iuesoa um ouco estran#a: e esse 5 o =nico evan"el#o Iue cita
o&ato0 SBm de seus disc9ulos: o amado de )esus: estava recostado no seio de )esus. 7imo-
3edro l#e &e4 sinal: di4endo- l#e0 X3er"unte-l#e de Iuem &alaX. E este disc9ulo: reclinando-
sesobre o eito de )esus: disse-l#e0 X7en#or: Iuem 5 esseZ...XT D)oo: 1': 2'-2*.E Nos
banIuetes anti"os: os #omens estavam reclinados emcamas de armar: e a esosa: ou a
Scoman#eiraT do banIuete: disun#a de um assento a seu lado: no Iual se sentava. Na
1r5cia: essas coman#ias ocasionais: an/lo"as <s "uei!as do)ao: c#amavam-nas SsombrasT.
+ tio suerior era a #etaira: a SleoaT daIueles temos. @o somente Iuando se aro!imava
o &inal da re&eio estendiam-se as mul#eres ao lado dos #omens: e os servidores estendiam
coberturas sobre as artesin&eriores dos coros. Entre os Judeus: a comida ascal se celebrava
tamb5massim0 cada um dos convidados devia estender-se Scomo um reiT: e toda a &am9lia se
encontrava resente: mul#eres e
crianas inclu9dos. + elevado car/ter moral desta re&eio ascal e!clu9a: em troca: IualIuer
eIu9voco: coisa Iue: evidentemente: no costumava acontecer semre entre os "re"os ou os
romanos. ?as: coisa estran#a: a Ceia suostamente ascal de )esuse seus disc9ulos no
inclu9a a nen#um dos membros de suas&am9lias: nem as esosas nem os &il#os. E or isso:
recisamente: no era uma re&eio ascal ritual. + Iuedemonstra Iue no &oram os Judeus os
autores dos Evan"el#oscan$nicos: a no ser "re"os an$nimos do s5culo IC: Iue i"noravam os
costumes JudaicosV e: ossivelmente: inclusiveaborreciam <s mul#eres. @odavia: Iuando isto J/
se torna maisIue surreendente: 5 Iuando vemos Iue um Jovem: Iue: comovimos: carecia
dos caracteres viris: recostava-se sobre o eitode )esus: Iue se"undo so Irineu contava J/
com cinIuentaanos: em lu"ar da esosa ausente. + orIu dessa estran#a atitude ermanece
ine!licado: a menos Iue ten#amos em conta a acusao de #omosse!ualidade sustentada
recentemente or v/rios #istoriadores: entre os Iuais se conta um astor metodista. ?as n%s
no sustentaremos essa #i%tese: e lo"o veremos or Iue. Desse labirinto menda4 constru9do
elos escribas an$nimos do s5culo IC arece desrender-se: entretanto: Iue )oo: tamb5m
S&il#o de LebedeuT: no &oi mais Iue um irmo muito menor de )esus. Eno esIueamos as
estran#as alavras ronunciadas or essemesmo )esus0 SA/ eunucos Iue nasceram assim do
ventre de sua me: #/ eunucos Iue &oram &eitos elos #omens: e #/ eunucos Iuese &i4eram a
si mesmos or amor do reino dos c5us...T D?ateus: 12: 12.E [ rov/vel Iue al"umas r/ticas
s9Iuicas Dvidncia: ro&etismo: etc.E: o uso de certos rodutos com os mesmos &ins: utili4ados
J/ da adolescncia: desvirili4avam ouco a ouco: sem interveno cir=r"ica: a Iuem &i4esse
uso deles. Nuase todos os rodutos classi&icados sob o nome de Sestue&acientesT so: com
e&eito: a&rodis9acos ara as mul#eres: e desvirili4antes ara os #omens. Como o ro&essor
?aier observa0 SNa mul#er: a embria"ue4 de coca9na: inclusive li"eira: desencadeia uma
irritabilidade se!ual irresist9velT. No #omem: elo contr/rio: a e!citao do sim/tico
temmel#or e&eito ara rovocar uma vasoconstrio local Iue
entorece a &uno. )ean Cocteau resumiu assim a oosio0 SNo #omem a dro"a no
adormece ao corao: adormeceao se!o. Na mul#er deserta ao se!o: e adormece ao
coraoT. ?as a &%rmula 5 muito esIuem/tica ara ser e!ata: biolo"icamente &alando. A
lon"o ra4o: as duas a>es desembocam em uma mesma atonia se!ual. 3ois bem: em todo o
+riente ?5dio se con#ecia J/: naIuela5oca e desde &a4ia s5culos: o #a!i!eV o anti"o o E"ito
usava o%io nos temos de Rams5s IIV "re"os e romanos con#eciam ose&eitos da dormideira:
c#amada em "re"o m5Kon. Essa atonia se!ual $de ser inicialmente a causadora
das&ormula>es doutrinais Iue desembocaram na roli&erao detodas as seitas crists
c#amadas encratistas0 tatianistas: encratistas: moderados: severianos: aot/cticos: sac%&oros:
etc.: seitas caracteri4adas elo #orror ao matrim$nio e < rocriao. Encontramos um eco
delas na e!altao da castidade e da continncia comum a todo o conJunto da corrente
atr9stica. j essas seitas crists se ooriam outras seitas do mesmomodo crists: e <s Iuais se
classi&icaria sob o nome "eral de"n%sticos licenciosos0 carocratianos: nicola9tas: barbelitas:
etc. Estes =ltimos seriam os Iue Justi&icariam a acusao de imoralidade e de r/ticas
or"i/sticas Iue escandali4aram tantoaos adres da I"reJa o&icial como aos autores latinos:
como Cornelius 3ronto. 3ois bem: essas r/ticas licenciosas estiveram muito estendidas.
CeJamos al"umas cita>es Iue daro lu4 ao leitor0 SDeois de uma lon"a re&eio: Iuando os
vin#os com os Iue se embria"am comeam a e!citar neles os &o"os do desen&reio... as toc#as
ca9das se aa"am. Ento: livres da imortuna lu4: unem-se ao acaso: em meio das trevas: em
escandalosos enlaces...T D?inutius 85li!: +ctavius: CIII-IU.E 7o 3aulo evoca com embarao
esses S/"aesT eseciais em sua 3rimeira E9stola aos Cor9ntios D11: 1-E. SEntre v%s: o /"ae
roorciona a seus Jovens a ocasiode deitar-se com crists...T D@ertuliano: De )eJuniis: 1-.E
S?uitas delas devero assar deois ela abonadora...T D@ertuliano: De vir"inibus velandis:
UIC.E A sodomia entre #omem e mul#er no era descon#ecida nesses meios. 7o Ciriano a
esti"mati4a0 SNo #/: entre essas irms: nen#uma Iue ossa ser de&endida nem Iue ossa
rovar Iue 5 vir"em: ois embora a
recon#ecesse como tal nas artes comuns <s mul#eres: $deter ecado em outras artes do
coro...T DCiriano: E9stolas.E +r9"enes: o Imuro Da Iuem no ter/ Iue con&undir com
o+r9"enes Adamanteus: o S"rande +r9"enesTE e seus disc9ulosensinavam a le"alidade
Sreli"iosaT da sodomia entre esosos: a&im de evitar o risco de rocriao: or causa da Iual
uma alma se a&undava na ?at5ria. Era a alicao desses rinc9ios: levada a limite mais
e!tremoR E 3aulo: #orrori4ado: esti"mati4ar/ semel#antes costumes0 S[ J/ =blico Iue entre
v%s reina a imudic9cia: e umaimudic9cia tal: Iue no se encontra nem entre os a"osR At5 o
onto de ossuir um de v%s a mul#er de seu ai...T D3aulo: 3rimeira E9stola aos Cor9ntios: *:
1.E Como as cerim$nias de vi"9lias tin#am lu"ar em locais muito mal iluminados: de noite: so
)er$nimo conJura <s Jovensa Iue no se a&astem de sua me nem < distOncia de umaun#a0
S...transver-sum un"uen...T D)er$nimo: Ad Moetam: De institutione&iliae.E SA maior ocuao
de certos cl5ri"os consiste em rocurar-se dire>es de mul#eres ricas...T D)er$nimo: Cartas:
UUII.E Desde onde seu amar"o Jul"amento0 SEsosa sem bodas: concubinas sem sombra de
reli"io: cortess e irms volutuosas: Iue rocuram irmos de ra4er: eIue: assando or
castas e vir"ens: deois de uma comidadeliciosa: son#am com a%stolosR...T D)er$nimo: Cartas
< Eust/Iuio: UUII.E Al"uns cl5ri"os e al"umas Svir"ens consa"radas ao 7en#orT viviam como
a"aetas: Iuer di4er: em casal: e so)er$nimo dir/ deles0 SNo tm a no ser uma s% casa:
&reIuentemente um s%dormit%rio e uma s% cama...T D)er$nimo: Cartas < Eust/Iuio: UCIII.E
Acontecia &reIuentemente Iue essas vir"ens: c#amadas sub-introducta Dsub-introdu4idasE:
&icavam indevidamente "r/vidas. E so )er$nimo as esti"mati4ava0 S+l#e-as como medem
seus assosR Admira seu enteado: sin"elo e modestoR ?as a "ravide4 trai sua vida 9ntimaRV
al"umas edem aos venenos a esterilidade: e outras matam seu &ruto antes de seu
nascimento...T D)er$nimo: Cartas < Eust/Iuio: UUII.E )oo Cris%stomo D'(--(6-E censurar/
ainda mais esse
desen&reio: comum na "rande massa crist: em dois de seustratados0 Contra as vir"ens de
Deus Iue coabitam com #omens e Contra aIueles Iue introdu4em a vir"ens. @udo isso durar/
ainda lon"o temo. E no ano -(1: so ;oni&/cio: arcebiso da ?a"uncia: denunciar/ o aa
Lacarias0 S...aos di/conos Iue: de noite: deitam-se com Iuatro oucinco concubinas: e inclusive
mais. E uma ve4 convertidos em sacerdotes ou bisos: continuam com esse tio de vida:
di4endo-se autori4ados or RomaT. DCardeal ;oronius: Anais eclesi/sticos: ano -(1.E Era
reciso Iue essa massa crist: sincera: &iel em sua &5: mas re&rat/ria < continncia: se no <
castidade: ac#asse: emal"uma arte: motivo de Justi&icao. [ %bvio. E 5 neste onto onde
voltamos ara )esus0 + r%rio 3aulo tin#a consi"o uma concubina: e o di4 claramente0 SNo
temos direito de levar conosco uma irm em Iualidade de mul#er: como os outros a%stolos
e os irmos do7en#or e Ce&asZ +u somente ;arnab5 e eu no teremos direito a &a4er uso
dissoZ...T D3aulo: 3rimeira E9stola aos Cor9ntios: 2: *-,.E Em seu Cul"ata latina: so )er$nimo
emre"a o termo mulier: Iue desi"na: e&etivamente: a mul#er carnal: a esosa. A"ora bem:
ouco antes do descobrimento dos c5lebresmanuscritos de Numram: < beira do mar ?orto:
e!umaram-se &ortuitamente uns manuscritos i"ualmente valiosos. Isto acontecia em
F#enobosKion: no Alto E"ito. Encontrava-se entreeles um Evan"el#o de @om/s Iue no se
con#ecia: a no seror cita>es Iue dele tin#am &eito Clemente de Ale!andria e+r9"enes no
in9cio do s5culo III. De todo modo: no ossu9amosos ori"inais destes autores: mas: to
somente: con#ec9amosatrav5s de tradu>es ulteriores: em manuscritos do s5culo C. +
manuscrito ac#ado em F#enobosKion estava redi"idoem coto: e era do s5culo IC. ?as
e!istiam &ra"mentos de umairo Iue &i"urava entre os descobertos em 1.2- em
+!Gr#Gnc#us: no ?5dio E"ito: e Iue no se $de atribuir anen#um autor or estar muito
incomleto. Esse te!to: redi"idoem "re"o: era do s5culo III: e contin#a uns vers9culos t9icos:
Iue no voltaram a encontrar at5 o Evan"el#o de @om/s: descoberto em F#enobosKion em
12(-. 3$de ento estabelecer- se Iue: J/ no s5culo III: o Evan"el#o de @om/s e!istia em sua
redao comleta.
@odavia: dado Iue Clemente de Ale!andria e +r9"enes: Iuemorreram no ano 226 o rimeiro: e
em 2*( o se"undo: citam a esse Evan"el#o de @om/s como um te!to muito anti"o J/ emsua
5oca: odemos admitir Iue sua redao inicial deve situar- se: elo menos: na se"unda
metade do s5culo II: com uma datam5dia Iue odia &i!ar-se nos arredores dos anos 1-*-1.6.
3ortanto: ac#amo-nos na resena de um te!to Iue se odeclassi&icar ouco deois daIueles
outros citados tamb5m orClemente de Ale!andria e +r9"enes: o Evan"el#o dos Aebreus e o
Evan"el#o dos E"9cios: Iue esses autores consideravam como os mais anti"os a%cri&os
con#ecidos. CeJamos a"ora o muito can$nico Evan"el#o de ?arcos. )esus acaba de e!irar na
cru40 SAavia tamb5m umas mul#eres Iue ol#avam de lon"e. Entre elas estavam ?aria
?adalena: ?aria: me de 7antia"o?enor: e de )os5: e 7alom5: as Iuais: Iuando ele estava
na1alil5ia: o se"uiam: l#e serviam com o necess/rio: e outrasmuitas Iue tin#am subido com
ele a )erusal5m...T D?arcos: 1*:(6-(1.E Mucas D.: 'E di4-nos Iue essas mul#eres Sl#e assistiam
com seus bensT: Iuer di4er: com seu din#eiro: osto Iue tin#am abandonado suas casas. No
se tratava J/ de #ositalidade. ?as eis aIui Iue: no Evan"el#o de @om/s: encontramos de
novo a essa 7alom5: e no ael Iue 3aulo dava a sua coman#eira na E9stola aos Cor9ntios0
S7alom5 disse0 XE voc Iuem 5: #omemZ De Iuem saiuara se #aver metido em min#a cama e
ter comido em min#amesaQZ...X E )esus l#e disse0 XEu sou aIuele Iue se rodu4iu daIuele Iue
5 seu i"ual. Deram-me o Iue 5 de meu 3aiX. E 7alom5 resondeu0 X7ou sua disc9ulaR...XT
DEvan"el#o de @om/s: ,*.E Dessas alavras: do tom adotado ela tal 7alom5: desrende-se
Iue "o4ava de uma situao social materialmente suerior a de )esus. + termo "re"o Iue em
?arcos D1*: (6-(1E tradu4iram or servir: si"ni&ica tamb5m assistir: como em Mucas. No
estran#emos. Na Aist%ria &oram muito numerosas as mul#eres Iue aJudaram
economicamente ao #omem: ao Iue amavam: em suas emresas ol9ticas: e o e!emlo de
Corisanda de 1ramont: Iue aJudou ao EnriIue de Navarra emsua conIuista da coroa da
8rana: est/ na mente de todos.
Essa 7alom5 a encontraremos tamb5m no Evan"el#o dos E"9cios: e os vers9culos sublin#aro
o Iue se trata no te!to antes citado: e na aluso ao )esus entrando na cama de 7alom5: 5:
e&etivamente: de se!ualidade0 SE ?aria-7alom5 er"untou ao 7en#or0 X?estre:
Iuandoacabar/ o reino da ?orteZX E )esus resondeu0 XNuando vocs: mul#eres: no
concebam mais &il#os... Nuando tiverem deosto o vestido de ver"on#a e de i"nom9nia:
Iuando os dois se converterem em um: Iuando o varo e a &mea estiverem unidos: Iuando
J/ no #ouver nem #omem nem mul#er: entoterminar/ o reino da ?orte...X E 7alom5
rosse"uiu0 XEnto &aobem: ?estre: de no conceberZ...X E )esus resondeu0 XComa detodos
os &rutos: mas do da amar"ura Da maternidadeE no coma...XT DEvan"el#o dos E"9cios: citado
or Clemente de Ale!andria em 7tromates: III: IU: ,,: e or Clemente de Roma^morto no ano
2-_ em sua se"unda E9stola < I"reJa de Corinto.E ?ais adiante: no mesmo te!to: )esus
resonder/ < 7alom50 SCim destruir a obra da mul#er...T @endo em conta esses dois te!tos
surreendentes: ossivelmente no seJa in=til dar al"umas recis>es sobre aosio da lei
Judia no terreno da rocriao. +bservaremos Iue: no caso de um casal casado0 1. A
obri"ao da rocriao cessava assim Iue o casalen"endrasse dois &il#os0 menino e menina.
2. +s rocedimentos de anticonceo: bem con#ecidosno mundo anti"o: to somente os
odia utili4ar a mul#er: Iueno estava submetida <s mesmas e!i"ncias le"ais Iue o #omem.
Este no odia emre"/-los. '. 7ua utili4ao: Justi&icada or motivos de ordem m5dica Y
s9Iuica ou "en5tica Y: inscrevia-se ento na ordem da r%ria lei: e se convertia em um
dever le"al. (. A necessidade ou a deciso de evitar a rocriao noanulava absolutamente o
dever moral e reli"ioso DorIue issoeraE da satis&ao se!ual le"9tima. + @almud a denomina
So "o4o or e!celnciaT Dem #ebreu0 ein sim#a ela# sim#a c#el #uaE. *. As r/ticas
abortivas eram toleradas at5 o terceiro msde "estao. +s doutores da lei consideravam Iue:
antes dorimeiro trimestre da "ravide4: o "erme no era: a no ser: ne#es# DcoroEV Iue a
rua# Do es9ritoE e o nes#ama# Da almaE ainda no l#e tin#am unido. 8ora do matrim$nio
le"al: e no caso de um simles
concubinato no recon#ecido ela lei: essas re"ras eram aindamais el/sticas: no cabe d=vida.
@al como dissemos: o mundo anti"o con#ecia er&eitamente os anticoncecionais mecOnicos:
"eralmente utili4ados elas mul#eres de costumes livres0 bailarinas: m=sicas: cortess: etc..
+ mesmo acontecia com os rocedimentos de aborto: e o uso das lantas abortivas: como a
arruda: a artem9sia: o absinto: e sobretudo a tem9vel sabina: no tin#a nen#um se"redo ara
as arteiras daIuela 5oca. Nuer di4er: Iue a deciso de 7alom5 de no ter &il#os notin#a em
si nada de e!traordin/rio. Nuem era essa 7alom5Z Bma mul#er rica: evidentemente: mas
messianista e 4elote convencida: ou simlesmente admiradora de )esusZ ?ist5rio... ?as do
&ato de Iue se Iuisdissimular ulteriormente Iue tin#a sido a concubina de )esus: eIue este
tivesse tirado dela o m/!imo do Iue um #omem odetirar de uma mul#er: temos como rova
su&iciente o silncioabsoluto de Eus5bio da Cesar5ia a reseito dela. 3rocurar9amos em vo
IualIuer tio de evocao dela em sua Aist%ria eclesi/stica. Cita simlesmente: sob o reinado
de Aerodes: o1rande: Dou seJa: no ano , antes de nossa eraE0 S7alom5: irmde Aerodes:
mul#er de Ale!asT DEus5bio da Cesar5ia: +. cit. I: CIII: 1'E. E ossivelmente seJa: elo mesmo
motivo: Iue os adres da i"reJa citam semre < Aerodias: e Jamais < 7alom5: como a bailarina
Iue e!i"iu a morte do ;atista. A/ silncios muito reveladores. 3ara concluir: 5 evidente Iue
7alom5: mul#er rica con&orme arece: no &oi somente a disc9ula de )esus: no l#e serve e
l#e se"ue to somente: como recon#ece ?arcos. @amb5m l#e abriu sua cama e sua mesa: e
esse &ato to #umano nos revela o Evan"el#o de @om/s. Comreendemos a"ora os motivos
de seu desaarecimento... [ de suor Iue no s5culo II isto no constitu9a escOndaloal"um: J/
Iue estavam mel#or documentados sobre o )esus daAist%ria Iue a"oraV era esse o eis%dio
Iue os cristos da "rande i"reJa consideravam como Justi&icativo da e!istncia deuma
concubina Junto a seus cl5ri"os: dos s5culos I ao C. 3or isso7alom5: corao &iel: acoman#aria
)esus at5 a cru4: ^('_ Justi&icando assim a alavra de 7alomo0 ^('-Recordemos Iue seu
eIueno Soss/rioT &i"ura entre os descobertos a cerca de SDominus 8levitT: nas +liveiras: na
mesma tumba Iue contin#a os de outros comensais de )esus._ S+ amor cobre todas as
&altas...T D3rov5rbios: 16: 12E: seJaIual &or o mist5rio Iue cobre sua ersonalidade. 3ermanece
de 5 um eni"ma: o da identidade da mul#erIue verte sobre os 5s de )esus: um er&ume de
elevado reo: Iue contin#a um Jarro de alabastro: e Iue seca a se"uir comseus cabelos:
deois de #av-los Scobertos de beiJosT DMucas: -:'.E. No odia se tratar: contrariamente <
lenda Iue voluntariamente se alimentou: da ?aria ?adalena: orIue a"ora J/ sabemos
Iuem era DveJa-se ca9tulo 16E. @amouco odia ser 7alom5: orIue o tom desta 5 o de uma
mul#er altiva: rica: acostumada a mandarV isso 5 o Iue se desrendeda &rase Iue nos conta o
Evan"el#o de @om/s: no vers9culo ,*. 7obre essa outra mul#er: os Evan"el#os can$nicos nos
roorcionam al"umas recis>es0 ?ateus di4 dela0 Suma mul#erT D2,: ,--E. ?arcos di4 o
mesmo0 Suma mul#erT D1(: 'E. )oo declara Iue se c#ama S?ariaT D11: 2 e 12: 'E. Mucas di4
dela0 Suma mul#er de m/ vidaT D-: '-E: e ae!resso "re"a inicial di4 Suma ecadora da
cidadeT. Evidentemente: o Evan"el#o dos E"9cios e a 3istis 7o#iac#amam-na 7alom50 ?aria-
7alom5. ?as no 5 ela a mul#er do Jarro de alabastro. A ?aria Iue: se"undo )oo D12: 'E:
verte o reciosoer&ume: 5 irm de ?arta e de M/4aro: o SressuscitadoT a Iuem)esus ro&essa
um ro&undo a&eto. Civem na ;etOnia: modesto ovoado: situado nos sub=rbios de
)erusal5m. Nada disso evoca < rica 7alom5 ^((_ ^((-+bservemos: de assa"em: Iue a lei Judia
dei!avadisor < mul#er livremente de sua &ortuna se &osse a =nica #erdeira de seu aiV da
renda Iue l#e deviam seus irmos se: e!istindo esta: tin#am #erdado do aiV de sua &ortuna:
se &osse vi=va sem &il#os. E este era o caso de 7alom5: vi=va de seu rimo 8ilio Antias._
@odavia: conservaremo-nos todo o direito a nos assombrar de Iue )esus: Iue situa <s
rostitutas em cabea do Sreino deDeusT: e!erimente deste modo satis&ao em aloJar-se
em casa de uma delas: contrariamente < lei reli"iosa Judia. E o Iue ensar de sua irm ?artaZ
Do Iue viveZ No nos
di4. E o Iue tem esse M/4aro: to Iuerido ao )esus: Iue tolera: contrariamente < lei Judia: Iue
ao menos uma de suas irmsseJa Suma mul#er de m/ vidaTZ E ele: do Iue viveZ
Decididamente: se a isto somamos os dois SIs#Kariot#T: ai e &il#oV 7imo e )udas: 5 %bvio Iue
)esus: S&il#o de DeusS: &reIuenta essoas &artamente surreendentes. + Iue ensar/ seu S3ai
celestialT: ele: Iue tin#a ordenadoao ?ois5s0 SNue entre as &il#as de Israel no #aJa
nen#umarostituta...TZ DDeuteron$mio: 2':1..E Coltemos a"ora: ara terminar: < misteriosa
7alom5. Constatamos Iue o tom desta no Evan"el#o de @om/s dei!ava adivin#ar uma mul#er
rica: acostumada a mandar e Iue: &inalmente: em vista de tudo isso: er"unta-se como
$deabrir sua cama e sua mesa a um #omem como )esus. [: ois: indiscutivelmente: de uma
classe social elevada. ?as Iuem ode serZ @emos os nomes de al"umas das mul#eres Iue
se"uiam)esus e aos do4e e Sos assistiam com seus bensT DMucas: .: 'E. Em rimeiro lu"ar #/
uma Iue se c#ama 7usana: deois umatal )uana DIoc#anna#: em #ebreuE: Sesosa de C#u4a:
intendente de AerodesT Dtrata-se de Aerodes AntiasE. E imediatamente nos ocorre uma
er"unta0 como $de abandonar esta mul#er a seu marido: ara se"uir a esse autntico
SmaIuisT ambulante: Iue )esus arrasta atr/s de si: sem Iue C#u4a: alto &uncion/rio do
tetrarca da 1alil5ia: &i4esse- a voltar ara casa de bom "rado: ou or &oraZ E to maisIuanto:
Iue est/ assim mesclada com outras mul#eres. 7e"unda er"unta0 Iuando Aerodes Antias:
desoJado desua etnarIuia: 5 e!ilado e condenado a viver em Cienne: nas1alias: no ano '2:
Iuer di4er: Iuatro ou cinco anos: Iuandomuito: deois da e!ecuo de )esus: Aerodias
acoman#a a seue!9lio. 7abemos isso or 8lavio )ose&o e Eus5bio da Cesar5ia. ?as: nem um
nem outro nos di4 nada sobre o Iue se &e4 de7alom5: a &il#a de Aerodias. @erceira er"unta0
os Atos dos A%stolos D1: 1(E no nos&alam de nen#uma dessas mul#eres nominalmente. +
te!to di4 Sas mul#eresT: mas sabemos Iue: al5m de 7alom5: 7usana e)uana #avia outras.
A"ora bem: &osse Iual &osse sua imortOncia assada: no se di4 nada delas. 3or IueZ Nuarta
er"unta0 or Iue Atan/sio de Ale!andria D22*'-'E: )oo Cris%stomo D'(6-(6-E e Eus5bio da
Cesar5ia D2,*
'(6E: no nos &alam a no ser de Aerodias como Sa bailarinaT Iue ediu a morte do ;atista: e
silenciam < 7alom5: contradi4endo assim: &ormalmente: aos Evan"el#os can$nicosIue: no
obstante: no descon#ecemZ Cem a nossa mente uma s5rie de #i%tese Iue odemservir de
resosta a essas Iuatro er"untas0 1. C#u4a: intendente de Aerodes Antias: ermite a
suaesosa )uana Dloc#anna#E se"uir )esus e suas troas: orIue 5 a don4ela de 7alom5. 2.
Aerodias vai so4in#a com Aerodes Antias: ao e!9lio <s1alias: orIue 7alom5 5 maior de idade
#/ temo ^(*_ e: ortanto: 5 livre. ^(*-Nuando teve lu"ar este e!9lio: no ano '2: ela contavaJ/
com no m9nimo (( anos de idade. Desde o ano '' era vi=vade seu rimo 8ilio: &il#o de
Aerodes Antias: Iue no l#e tin#adado &il#os. 7alom5 morreu or volta do ano -' de nossa
era: deois de ter contra9do novas n=cias com seu rimo Arist%buloIII e de ter sido me de
trs &il#os. No obstante: i"noramosIual 5 a ori"em da data em Iue se situa sua morte: ano
-': data Iue avanam certos dicion/rios enciclo5dicos. Assim: teria vivido elo menos -.
anos: o Iue era muito ara aIuela5oca._ '. +s Atos no nos &alam J/ da )uana e da 7usana:
orIueabandonaram o movimento 4elote < morte de )esus: deois dodescumrimento das
romessas deste: ou orIue &oram detidaselos romanos no lu"ar da cruci&icao como
se"uidoras do dito)esus: e estavam aodrecendo-se no &undo das masmorras daAntonia: ou
orIue estavam mortas. ?as nada disso aconteceu< 7alom5: a Iuem sua classe e seu
nascimento reservavam. (. Atan/sio de Ale!andria: )oo Cris%stomo e Eus5bio da Cesar5ia
no &alam de 7alom5 e trans&erem todo o relato < Aerodias: recisamente ara &a4er
desaarecer 7alom5 da #ist%ria: levando-se em conta seu ael: um tanto articular: aolado
de )esus. A isso l#e c#ama S&a4er a trocaT. E no ser/ esta con&isso iml9cita o Iue
minimi4ar/ nossa#i%tese0 a misteriosa 7alom5 era: muito rovavelmente: a &il#ade Aerodes
8ilio e de Aerodias: Iue lo"o: com o novo matrim$nio de sua me: converter-se-ia na
enteada de Aerodes Antias. @amb5m aIui: neste roblema #ist%rico: odemos di4erIue a
realidade suera < &ico0 a neta de Aerodes: o 1rande: Iue tin#a &eito cruci&icar ao E4eIu9as:
convertida na tenra
ami"uin#a do neto deste =ltimo0 )esus: retendente ao trono deIsrael. Isto s% $de a"ravar as
m/s inten>es de Aerodes Antias ara com o tal )esus: J/ Iue o ci=mes 5 coisa
bastante#umana. 7e recordarmos Iue Daniel ?ass5 a&irmou em uma de suasobras Iue de
suas investi"a>es essoais De era Jui4 de instruoE odia tirar a concluso de Iue e!istia um
arentescoor aliana entre a &am9lia da ?aria: me de )esus: e a deAerodes: as rela>es entre
sua enteada 7alom5 e )esus: S&il#o de DavidT: aarecem J/ imensamente menos
surreendentesIue a rimeira vista. + Iue arece corroborar Iue: com e&eito: e!istiram
al"uns laos: to &amiliares como de interesses: entre os membros da dinastia #erodiana e os
da descendncia dav9dica: cuJos reresentantes autnticos: em rinc9io de nossa era: &oram
)udas da 1amala e deois seu &il#o rimo"nito )esusV 5 Iue 8lavio )ose&o nos di4 Iue: Iuando
tevelu"ar a estadia de ArIuelau em Roma: ouco deois da mortede Aerodes: o 1rande: os
Judeus tin#am entrado em insurreio e: entre os rebeldes: S#avia arentes de ArIuelau: aos
Iue C5sar DAu"ustoE &e4 casti"ar or ter combatido contra seu arente e seu rei...T D8lavio
)ose&o: Anti"uidades Judaicas: UCIII: U: 22- e 1uerras da )udeia: II: 1: manuscrito eslavo.E Entre
estesse contava: em esecial: Ac#iab: rimo de Aerodes: o 1rande: tio de ArIuelau: e tio av$
de 7alom5 Do. cit.E. 3ois bem: Daniel-Ros: em )esus em seu temo: recisa- nos Iue a
insurreio ol9tica montada contra ArIuelau Dal5mdas de uro banditismo: montadas or
bandos diversosE: estavadiri"ida elo )udas da 1amala. E se membros da &am9lia #erodiana:
arentes de ArIuelau: incororaram-se a uma insurreio: no odia tratar-se:
evidentemente: a no ser daol9tica de )udas da 1alil5ia: e no de IualIuer das outras:
desimles direito comum: encabeadas or mal&eitores an$nimos. 7em d=vida 5 a9: nessa
&iliao ao artido dos S&il#os de DavidT de elementos da &am9lia de ArIuelau: onde se ac#a a
"nesedas ulteriores rela>es entre o )esus: S&il#o de DavidT: e 7alom5. 3orIue no devemos
esIuecer Iue ela tamb5m 5 da "rande &am9lia idum5ia. 7alom5 5 a neta de Aerodes: o 1rande:
a sobrin#a de ArIuelau: &il#a do mesmo Aerodes: e sobrin#a neta daIuele Ac#iab Iue no ano
* antes de nossa era se incororou: com outros membros da &am9lia: <s &ilas dos insurretos
condu4idos elo )udas: o 1aulanita.
+utro ar"umento advo"a em &avor desta #i%tese0 7abemos Iue em Israel anti"o: Jamais
&icou um nome dulo: nem masculino nem &eminino. Bnicamente no mundo cristo se viu
aarecer v/rios nomes se"uidos e associados0 ?aria @eresa: ?aria )uana: )oo 8rancisco: etc.
3ois bem: no Evan"el#o dos E"9cios e no 3istis 7o#ia: ambos sa9dos de um ori"inal #ebreu:
7alom5 c#amam-na ?aria- 7alom5: Iuer di4er: nessa l9n"ua0 ?Gr#iam-7#aloma. ?as: tal como
dissemos antes: no odemos considerar ?Gr#iam como o eIuivalente da ?aria: J/ Iue isso
daria um nome comosto: coisa totalmente descon#ecida naIuela 5oca. 3ortanto: devemos
considerar e tradu4ir ?aria: ali/s ?Gr#iam: como nome comum: e no como nome r%rio. E
como essa alavrasi"ni&ica SrincesaT em #ebreu: trata-se: e&etivamente: da Srincesa
7alom5T e no de uma S?aria-7alom5T. [ um t9tulo: e nada mais. No esIueamos Iue: nos
manuscritos anti"os: no #/ nem ontuao: nem travesso: nem mai=sculas: e Iue
Jamais&icam ontos e < arte. @udo est/ transcrito se"uido: sem nen#uma seIuncia. 3or
outra arte: essas rela>es entre o entorno de )esus e a dinastia idum5ia esto sublin#adas
or outros te!tos can$nicos0 SAavia na i"reJa da AntioIuia ro&etas e doutores0 ;arnab5e
7imo: c#amado Ni"er: Mucio de Cirene: ?ena#em: irmo deleite do tetrarca Aerodes: e
7aulo.T DAtos: 1':1.E Estamos no ano (*. Esse ?ena#em 5 neto de )udas de 1amala: sobrin#o
de )esus. 7aulo tem um irmo: Iue se c#amaCosto-baro: e no so de ori"em Judia: a no ser
idumeu: er9ncies da &am9lia de Aerodes. E ?ena#em: cuJo nome si"ni&ica: em #ebreu:
SConsoladorT: e em "re"o se di4 i"ualmente DaraK9etosE: &oi anunciado elo )esus: seu tio
D)oo: 1*: 2,E. Ele seria Iuem elevaria de novo o estandarte da revoluo nos anos ,'-,(: sob
o rocurador 1essius 8loros. Coltemos ara 7alom5. Era vi=va de Aerodes 8ilio desde oano
'': no tin#a tido &il#os. ^(,_ Coltou a se casar: desta ve4com Arist%bulo III: e este recebeu de
Nero: no ano *(: o reino da 3eIuena ArmniaV deois: no ano ,6: uma arte da
1randeArmniaV e or =ltimo: no -6: converteu-se em rei de C#al5is. Ao ser rote"ido e ami"o
de Nero: ossu9a uma suntuosa manso em Roma. ^(,-A ?aria-7alom5 no Evan"el#o dos
E"9cios e 3istis
7o#ia tamouco._ 3ois bem: no ano *. 3aulo: e!-7aulo: encontrava-se em Corinto: onde
redi"iu sua E9stola aos romanos. Ao &inal se"uem as sauda>es < numerosas essoas: e
esecialmente estes: muito si"ni&icativos0 S...7audai aos da casa de Arist%buloV saudai
Aerodio: meu arenteV saudai aos da casa de Narciso: Iue esto no 7en#orT. D+. cit.: 1,:16-
11.E Assim: 7aulo-3aulo &e4 artid/rios onde sabia Iue os #avia0 na manso romana de
Arist%bulo e de 7alom5V di4 ser arentede Aerodio Do SeIueno AerodesTE: Iue 5 seu &il#o
rimo"nito ^(-_ @amb5m os #/ no al/cio de Nero: J/ Iue em sua E9stola aos &ilienses
terminar/ assim0 S@odos os 7antos l#es sa=dam: e rincialmente os da casa de CesarT. D+.
Cit.: (: 22E. E escreve isto de Roma mesmo: no ano ,2. ^(--7alom5 teve deois outros dois
&il#os0 A"ria e Arist%bulo._ 7alom5: ortanto: ermanece &iel < lembrana de )esus: ois ela
tamb5m &oi v9tima da lenda messiOnica: e se converteu: deois de seu se"undo matrim$nio:
em rotetora daIueles aosIuais deois se denominam ScristosT: tanto em sua casa como
naIuelas da alta sociedade romana onde ode ter acesso. Al"uns no dei!aro de sorrir ante
nossa tese: ou ode serinclusive Iue dela se burlem: orIue: no &undo: incomodar-l#es/
terrivelmente. No obstante: 5 menos inveross9mil do Iue seoderia suor a rimeira vista.
Al5m de tudo o Iue acabamosde descobrirV Iue a artir de a"ora: J/ no se ode
continuarassando or alto no debateV ter/ Iue recordar daIuelaimeratri4 da Euroa central:
Iue um belo dia &u"iu com umviolinistaV daIuela rain#a Iue se &e4 comunistaV ou
daIuelasrincesas <s Iuais uns amores tumultuosos e in"ratosconverteram-se em estrelasZ +
corao tem ra4>es Iue a ra4oi"nora: diremos. Mimitaremos a sublin#ar: uma ve4 mais:
Iuetoda a #ist%ria de )esus: S&il#o de DavidT: no 5 mais Iue acontinuao de uma "uerra sem
iedade: suscitada: ao mesmotemo: or interesses ol9ticos e din/sticosV condu4ida
elos#erdeiros le"9timos do trono de IsraelV tanto contra os usuradores idumeus: como
contra os ocuantes romanos: eossivelmente no seJa necess/rio mesclar nisso amores
romOnticos. @anto o )esus Sda Aist%riaT est/ muito lon"e do S)esuscarinteiroT: assim como:
a 7alom5 #ist%rica: tamb5m est/ muito lon"e da do teatro e do cinema...
2-.-E9lo"o0 A &o"ueira S+ @emo altera e aa"a a alavra do #omem: mas o Iuese con&ia ao
&o"o erdura inde&inidamente...T Ritual ma$nico: Incinerao do testamento &ilos%&ico
Estamos em 11 de maro de 1'1(: e 5 se"unda-&eira. ^(._ 8a4 J/ muitos meses Iue na 8rana
se &oram acendendo as&o"ueiras or toda arte. ;em mediante tortura: ress>essicol%"icas:
masmorras e cadeias: ou ela ameaa do &o"oeterno: o certo 5 Iue os inIuisidores obtiveram
26- con&iss>es&ormais. A"ora no &ica J/ or decidir a no ser a sorte do"rande mestre e dos
rinciais o&iciais maiores. ^(.-Em 11 de maro no calend/rio )uliano. +s #istoriadores
di&erem na #ora de &i!ar a data. ?aillard de C#ambure: Iue 5 a Iuem n%s se"uimos:
estabeleceu Iue em11 de maro de 1'1( era a data e!ata. 7em d=vida: o &ato de Iue ainda
no se inventou a imrensa: a escasse4 de calend/rios rivados: o in9cio do ano da 3/scoa or
aIuelestemos: Iue era &esta m%vel: tornava-se muito &lutuante na cronolo"ia da 5oca. ?as
dado Iue sabemos de &onte certa Iue ?olaG e seu coman#eiro: morreram numa se"unda-
&eira: v5sera de so 1re"%rio: 5 &/cil veri&icar e constatar num Scalend/rio er5tuoT e num
santoral Iue unicamente na se"unda-&eira 11 de maro de 1'1( corresonde a essas
e!i"ncias._ Na man# desse dia: em 3aris: )acIues de ?olaG: "rande mestre do @emloV
1odo&redo de 1onaville: comendador de 3oitou e de AIuitaniaV 1odo&redo de C#amaG:
comendador deNormandiaV e Au"o de 3aGrando: "rande visitador da +rdemV so sacados de
seus calabouos da &ortale4a do @emlo e condu4idos < Cit5. Ali: a comisso cardinal9cia:
comosta orArnaldo de 8ar"es: sobrin#o de Clemente CV Amaldo Novelli: mon"e de Ctteau!:
convictorista de 8ranaV Nicol/s de 8r5auville: irmo redicador: uma ve4 con&essor e
consel#eiro
do rei: 8elie de ?ari"nG: &amiliar seu: arcebiso de 7ensV comal"uns outros bisos e
decretistas: constru9ram uma lata&ormadiante do /trio de Notre-Dame: a &im de dar leitura
=blica <scon&iss>es e < sentena &inal. 8a4em subir a ela aos teml/rios: e manda-l#es
aJoel#arem-se. Bm dos cardeais toma a alavra e comea aleitura. Nuando ronuncia a
sentena: Iue condena ao ?olaG e< seus irmos a cadeia er5tua: Iuer di4er: a ser
Sencarcerados a eretuidadeT: tendo como =nico alimento Soo de dor e a /"ua de
tribulaoT: os reresentantes de 8elie: o 8ormoso: se sobressaltam. 3recisou-se Iue tal
"raa era consecutiva ao &ato de ter Scon&essado in"enuamente suas &altasT. ?as nesse
instante: Iuando menos eseravam os Ju94es: o "rande mestre e o comendador da
Normandia se levantaramV cortando a alavraao cardealV diri"indo-se tanto < comisso
inIuisitorial: como <multido: declararam Iue tudo o Iue tin#am con&essado em seus
interro"at%rios era &also. 7ustentaram Iue tin#am admitido tais con&iss>es: to somente: or
de&erncia e con&iana ara o aa e o rei: Iuem: em troca dessas con&iss>es: tin#am-l#es
rometido a liberdade: e rotestaramener"icamente contra a sentena dos cardeais:
rincialmente contra o arcebiso de 7ens: 8elie de ?ari"nG: e acusaram todos de &a4er
caso omisso da alavra do aa e do rei. [ &/cil comreender os motivos da mudana de
oinio de?olaG e de C#arnaG. As con&iss>es no l#es custavam nada: emtroca a liberdade era
tudo. A liberdade reresentava: rimeiro: o reatamento: deois o rosse"uimento: e: Iuem
sabe: ossivelmente a reali4ao da "rande emreitada teml/ria. E a"ora: no &icava nada
da liberdade. E em seu lu"ar#avia al"o muito ior Iue a morte0 a lenta decomosio: &9sicae
moral: em uma masmorraV encadeado a um muro: <s ve4es: JorranteV so4in#o: em semi-
obscuridadeV e em meio de um silncio mais esado Iue o de uma tumba. E s% &icava uma
eserana0 uma morte liberadora: reciitada ela desnutrioe a disenteria cr$nica. 3ara esse
ancio Iue era ?olaG Dcontavaoitenta e um anosE: Iue no eserava J/ nada da vidaV
Iuomesmo ara o C#arnaG: Iue l#e aro!imava muito em idade: aeleio arecia. A
masmorra odia durar anos. Em troca: os e!emlos e o costume demonstravam Iue o &ato de
desmentir as con&iss>es e retratar-se condu4ia iso &acto a morte na &o"ueira. Dolorosa:
certo: or5m breve: aesar de tudo: e: a&inal
de contas: muito menos terr9vel Iue ir aodrecendo lentamenteno se"redo de um calabouo
tenebroso: Iuando &ora a vida see!alta c#eia de lu4 ara tantos outros seres. 3ara ?olaG e
ara C#arnaG a deciso est/ J/ tomada. 7eusol#ares se cru4aram Iuando &oi ronunciada a
&rase &at9dica: ese comreenderam. E 5 a vo4 do "rande mestre a Iue se eleva0 S?onsen#ores:
meu irmo e eu rotestamos contra o uso Iuese &a4 aIui de min#as alavras de ontem: as
Iuais no tiveramoutro obJetivo Iue o de dar satis&ao ao rei da 8rana e aoaa: nosso
sen#or. E se or essas coisas: recon#ecidas ortodos n%s: ara seu ra4er e nossa obedincia:
devemos serconsumidos em al"uma riso: ento declaramos ener"icamente Iue os citados
rei e aa nos tin#am asse"urado de antemo: e Iuase Jurado: Iue nen#um dano: &raude ou
violncia nos resultaria disso. 7endo assim: Iue istono se cumriu: declaramos ento Iue
nossas con&iss>es: obtidas tanto or tortura: como or ast=cia e en"ano: so nulase no
v/lidas: e no as recon#ecemos J/ como ver9dicas...T Reina o estuor. Imediatamente os
cardeais entre"am denovo os risioneiros ao sacristo de 3aris: Iue est/ ali resente ara
reresent/-los no dia se"uinte. Condu4-se: ortanto: novamente: aos Iuatro condenados a
seus calabouos do @emlo. Ao mesmo temo se leva a not9cia ao 8elie: o 8ormoso: Iuem
imediatamente re=ne a seu consel#o: sem c#amar a ele a nen#um eclesi/stico. Decidem Iue:
ao entardecer: o "rande mestre e o comendador da Normandiasero Iueimados na il#a do
3al/cio: entre o Jardim do rei e osA"ustinos. M9vido de &uror: o rei a&irma Iue sero Iueimados
Sa&o"o lentoT. 3ossivelmente adivin#ou a ra4o de sua retratao. Imediatamente: < il#a dos
)udeus: c#amada assim orIueali tin#am Iueimado J/ a v/rios rabinos e talmudistas teimosos:
Iue se obstinavam em ne"ar a divindade de )esus: levavam e amontoavam a len#a necess/ria
ara &a4er duas iras idnticas. As Iuantidades Iue se Iueimaro sero relativamente
m9nimas: a &im de &a4er durar o sul9cio: con&orme Saos deseJos do rei: nosso sen#orT.
Cravam-se em terra duas s%lidas vi"as de carval#o. Estesmadeiros &oram tirados das aliadas
de amarrao inundadasna /"ua do rio. Ao estar embebidos de /"ua #/ muitos meses: no se
corria o risco de Iue se acendessem: e os condenados: estreitamente suJeitos a eles or
cadeias: no oderiam desatar-se no curso da combusto.
js nonas: tudo est/ ronto. +s sinos de Notre-Dame tocamlentamente a morte. Na #ora das
v5seras: o c5u: J/ cin4a: escurece-se todaviaV umas nuvens carre"adas de c#uva
assamraidamente sobre a cidade: emurradas or um vento &rio Iuevem da Normandia. As
bordas do 7ena esto reletas de "ente. Bm rumor ininterruto: como o 4umbido de um
monstruoso inseto: eleva-se at5 os sentinelas Iue vi"iam de 5 nas atalaiasdo vel#o Mouvre.
De ronto o rumor se acrescentaV bordeando a orla esIuerda da il#a de Ma Cit5: acaba de
aarecer um corteJo. +"rande sacristo: recedido or sar"entos a cavalo: vm se"uido or
um &orte destacamento de #omens armados a 5: Iue rodeavam uma carreta de &eno u!ada
or um cavalo. Aenas se distin"uem va"amente as sil#uetas dos #omens: estendidos e
atados no iso da carreta. Atr/s dos =ltimos arIueiros: e cerrando a marc#a: #/ um =ltimo
destacamento desar"entos a cavalo. ;ai!am aos condenados e os transladam em barco <
il#ota: onde os esera J/ o verdu"o e seus aJudantes. Estes atam &ortemente ao ?olaG e ao
C#arnaG com lar"as cadeias acada uma das vi"as: e a seu redor amontoam as len#as: at5
aaltura dos Joel#os. Deois de lanar um =ltimo ol#ar ara aJanela: onde sabe Iue 8elie est/
ol#ando: o "rande sacristovira-se e &a4 um sinal ao verdu"oV ao mesmo temo: um
trometista a cavalo: a seu lado: toca S&o"oT. @anto na il#a como nas bordas do rio: todos
comreenderamV os e!ecutores: toc#a em mo: colocaram &o"o nas ontas de cada uma
dasiras. Como #aviam tomado a recauo de lubri&icar com a4eite al"uns dos madeiros: o
&o"o e"a raidamente. Eleva-sea &umaa: e: com ela: um aroma enetrante se vai
estendendo: ouco a ouco: rimeiro sobre a il#a: lo"o sobre o rio: at5 c#e"ar <s bordas. [
ento Iuando: no meio do cre=sculo IueJ/ obscurece insidiosamente Ma Cit5: um clamor se
eleva. Numrimeiro momento se acredita Iue as c#amas Iue brotam dosvestidos acesos dos
dois suliciados so a causaV mas no: noso "ritos de dor o Iue sai das &o"ueiras. [ a vo4 do
#er%i de7o )oo de Acre: a vo4 Iue: eri"indo-se em estandarte debatal#a: vinte e trs anos
antes: ao entardecer de * de abril de 1221: arrastava < car"a teml/ria no estrondo dos
cascos deseus corc5isR E: tre4entos contra de4 mil: o esIuadro branco ene"ro: com o
estandarte Srata e sabreT < cabea: enrolava aslin#as e"9cias... ^(2_
^(2-+ estandarte do @emlo: c#amado S;eaus5antT DS;em sentadoTE: era Smilad oro: milad
subteT: Iuer di4er: branco e ne"ro: com o Iue recordava as cores de seus esIuadr>es0 estes
estavam comostos or cavaleiros Dcota de armas e manto brancosE: e escudeiros Dcota de
armas e manto ne"rosE. + nome de Sbeaus5antT Dbeau0 bem: belo: e s5ant0 Iue se sente
bem: situado...E tin#a-l#e sido alicado como moteelos Aositalares e @eut$nicos: or causa
da disosio desuas duas cores: e or 4elo dos @eml/rios: Iue eram os =nicosaos Iue se
ermitia levar a Cru4 vermel#a das Cru4adas sobre seu manto: rivil5"io Iue l#es &ora
concedido elo aa Eu"nio III: a edido de so ;ernardo._ 3or5m neste momento no 5 J/
seno a vo4 de um #omem Iue vai morrer: a vo4 de )acIues de ?olaG: =ltimo "rande mestre
dos teml/rios. Instantaneamente: o rumor oular emudeceu. + ovo contem a resirao:
orIue o Iue clama essa vo4 5 al"o terr9vel: ineserado: imrevis9vel ara essas almas
simles: dobradas or temor ao b/culo e ao cetro. E o verbo sacr9le"oacaba de ercutir contra
as mural#as do 3al/cio: abo&eteandomel#or a esse Caelo rancoroso: escondido na &resta
daIuelaestreita Janela como no oderia estar em um manola Justa. Ea vo4 troveJa0
SClemente: e tu tamb5m 8elie: traidores < alavra dada: coloco os dois ante o @ribunal de
DeusR... A ti: Clemente: antes de Iuarenta dias: e a ti: 8elie: dentro de um ano...T Reina um
silncio de morte: ouve-se aenas o creitar das&o"ueiras. E assim ser/. + aa morrera de
disenteria e de v$mitosem RoIuemaure: no vale do R%dano: em 2 de abril de 1'1(: vinte e
oito dias mais tarde. E 8elie: o 8ormoso: morrera em 22de novembro de 1'1( em
8ontainebleau: arroJado de seu cavalo: como sucedeu na de"radao dos cavaleiros traidores:
oito meses mais tarde. + verbo e a c#ama deram a con#ecer de Iue lado estava a ra4o.
3or5m o &o"o a"ora "an#ou alturaV as rouas andraJosasse incendeiam: e duas sil#uetas se
retorcem sob as c#amas. +s "ritos e "emidos so demasiado surdos ara c#e"ar at5 a
multido: muda em seu silncio #orrori4ado. + &o"o J/ alcanouas ernas e ascende: lambendo
os torsos nusV barbas e cabelosdesaareceram. +s coros: irrecon#ec9veis: encostados <s vi"as
com as correntes ao vermel#o vivo: convertem-se: ouco a
ouco: em in&ormes massas carboni4adas: e dos dois &o"os creitantes: a &umaa: a"ora
ne"rusco: leva em ondas malc#eirosas at5 as duas orlas do 7ena o odor da carne e da "ra!a
Iueimadas. )/ tarde: Iuando os coros no eram mais Iue obres restos lentamente
carboni4ados: o ovo Savanou at5 as &o"ueirasT: aesar de al"uns "uardas Iue &icaram ali:
se"undonos di4 o abade CellG em sua Aist%ria da 8rana: Se recol#era cin4as dos m/rtires ara
levar como uma reciosa rel9Iuia. @odos se ben4iam e no Iueriam ouvir nada mais. 7ua
morte &oibelaV to admir/vel e inaudita: Iue todavia &e4-se mais suseitaor causa de 8elie: o
8ormoso...T +s Coman#eiros: carinteiros e tal#adores de edra: es5cie de terceira ordem
cororativa rote"ida elos Cavaleiros do @emlo: Iue #aviam se introdu4ido entre a
multido: em "ruos de trs ou Iuatro: ouviram a vo4 de ?olaG como uma sentena. Isso
si"ni&icava ara eles: ao mesmo temo: uma ordem ara avanar e uma eserana. 3or isso
ascatedrais da 8rana &icaram como estavam: e suas torres inacabadas. 3or5m: o ensamento
vin"ativo abriria camin#o acientemente: de s5culo em s5culo. 3or trs ve4es a descendncia
do rei se e!tin"uira com trs irmos. +s Caelos com Muis U: + +bstinadoV 8elie C: o 1ordoV e
Carlos IC: o 8ormoso. +s Calois com 8rancisco II: Carlos IU e EnriIue III. +s;orbones com Muis
UCI: Muis UCIII e Carlos U. A )acIuerie de 1'*. reludiaria a Revoluo Jacobina de 1-.2V os
)acIuesD)aimesE: condu4idos or )acIues ;on#omme: vin"ariam um diaa )aime D)acIuesE de
?olaG. E dessa torre do @emlo de onde&oram Sinterro"adosT os c#e&es da +rdem: 5 de onde:
numaman# de Janeiro de 1-2': artiria o vi"5simo se"undo sucessor de 8elie: o 8ormoso:
&aria sua =ltima via"em. E assim: or um estran#o mist5rio do verbo: o destino: obsessivo e
mon%tono: &e4 ressonar incessantemente ao lon"oda #ist%ria da 8rana o nome do =ltimo
"rande mestre dos @eml/rios... A abolio da +rdem &oi decidida elo Conc9lio de Cienne:
no vale de R%dano: no ano de 1'11. E e!atamente cinco s5culos mais tarde: em 1.11: a
&ortale4a do @emlo: em 3aris: &oi arrasada. De Iue #avia sido esta testemun#aZ Aavia ca9do
um novov5u sobre o mortal se"redo Iue "uardava desde o 11 de marode 1'1(Z
Durante muito temo se contou uma lenda. Di4ia Iue acada ano: na noite em Iue &ora
decretada a abolio da +rdem: um esectro vestido com o manto branco Iue levava a
cru4vermel#a "ravada: armado com seu escudo Srata e sabreT ecom sua lana: aarecia a
meia-noite na crita do @emlo: em3aris. E ento: se ouvia uma vo4 seulcral Iue er"untava0
SY Nuem Iuer liberar )erusal5mZ TY Nin"u5m. Y resondia o eco atrav5s das colunas
dacrita Y. 3orIue o @emlo &oi destru9do...T * de &evereiro de 12,- Y 2, de &evereiro de
12-6 N+@A0 + leitor no dei!ou de observar a reetio de um certo n=mero de cita>es de
escrituras: ou de tradu>es de termos. 3or5m: o autor assim os considerou necess/rio. Com
e&eito: durante mais de Iuin4e s5culos: uma verdadeira Slava"em cerebralT do"m/tica
imre"nou: <s boas: ou <s m/s: o siIuismo #eredit/rio do #omem ocidentalV
&reIuentemente: sem Iue este se d conta: tornou-o mais ou menos re&rat/rio < cr9tica:
inclusive < l%"ica mais evidente. + r%rio autor recon#ece no #aver escaado a ele
anti"amenteR 3or isso nesta obra acreditou necess/rio sublin#ar certos te!tos essenciais:
reetindo-os. E or isso ede desculas ao leitor.
Esta obra &oi di"itali4ada e revisada elo "ruo Di"ital 7ource ara roorcionar: de maneira
totalmente "ratuita: o bene&9cio de sua leitura <Iueles Iue no odem comr/-la ou <Iueles
Iue necessitam de meios eletr$nicos ara ler. Dessa &orma: a venda deste e-booK ou at5
mesmo a sua troca or IualIuer contrarestao 5 totalmente conden/vel em IualIuer
circunstOncia. A "enerosidade e a #umildade 5 a marca da distribuio: ortanto distribua este
livro livremente. A%s sua leitura considere seriamente a ossibilidade de adIuirir o ori"inal:
ois assim voc estar/ incentivando o autor e a ublicao de novas obras. 7e Iuiser outros
t9tulos nos rocure 0 #tt0mm"rous."oo"le.comm"roumCiciadosoemoMivros: ser/ um ra4er
receb-lo em nosso "ruo. #tt0mm"rous."oo"le.comm"roumCiciadosoemoMivros
#tt0mm"rous."oo"le.comm"roumdi"italsource