\

-
,
A' jANEL DO CU
. de RENATO CASTELO BRANCO
comentrio do poeta
Cassiano Ricardo
"Parece- me que no poema curto, como em "Gaiola
Sem Pssaro", que Renato Castelo Branco melhor se realiza.
Nessa composio se enquadra, sem dvida, um delicado
. pensamento lrico. Bom sinal - o de saber "pensar" llrca-
mente. Prefere o autor de "A Janela do Cu" o lirismo cria-
tivo, que uma situao humana prototpica (Cassirer ) ao
invs do pensamento abstrato, .ou seja do puro jgo de
palavras, desnutridas de qualquer laivo emocional.
No mesmo plano estar "Japonesinha", que coincide,
em substncia e amor, com a concepo do "homem- sntese"
de que nos fala o mexicano Jos de Vasconcelos quando v
no Brasil o "anelo total" do mundo, pela "raa csmica",
"Os Olhos do dio" bem mostrao justo horror que tais olhos
causam: "trgicos como as auroras de Israel", ou "negros
como as crianas de Biafra"; "lvidos como a fome" ...
"Os olhos do dio
tm formas sinistras
de cogumelos atmicos
e de braos susticos".
Renato Castelo Branco, a meu ver exercita - pelo 11\(:
nos em vrias. passagens 'dste livro - um modo bnHt.IlIlI.
"seu", pessoal e humano, de "pensar liricamente", P('IIHI.II
(note- se bem) dentro do 'contexto cultural da nossu ('IHlllfi
Sem comprometer a sensibilidade mas situando O lirnr-luuu l"
ao lado do "potico".
E isto prova que se colocou le no bom (;1\111111110 .rn
poesia de hoje,
A.
QUATRO ARTES sempre um Ianamento de cn
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Rt-4~R1ES
-mensagem e comuni-
cao do poeta
\1"11' d:, I', i:,.;:''', lI:ls\'ida de seu profundo amor
., 1I'"II:II,i\l:"I.-, (' ill'I)Orl:II'lC assinalar, na comunicao
1'",'1 i.:, d" l',d,1i\'il("'i,, Renato Castelo Branco, a falta
d, 1'1>.,(' nu :11ilude SII ist icada que a prpria natureza
tia IIrl)fiss~(), feit'l mesma de inovaes e modernidade,
lhe Incult.uia I'ara le seria fcil enfeitar o d.zcr
J )II(tico COIII margaridas hi{!pies. Mas o poeta se senti-
ri:L mal, dcsaj ustado, sem d vida ridculo se acaso
lives~c que aparecer em camisa com tatuagens exticas,
cal cas apcrtadissima s, cinturo, sapatorras ou suas
enormes e gordas. Ser-lhe-ia, inclusive, muito cmodo
organizar o poema com justaposies estr icas para
merecer inser.o nalguma corrente estruturalista ou
nalgum discutvel movimento , pra frente", dsses que
andam a desarticular o poema, desmontando-lhe a es-
trutura para julg-to poema/processo, poema/sintese
ou poema/pragmtico - mas que 11:1verdade acabam
decompondo o nada, o coisanenhuma, o estado-no-po-
tico. O ser nvo ou ser jovem para um escritos, srio
como Renato Castelo Branco s pode ser o dirnen-
sionarnento exato do mundo em que vivemos, com a
inelutvel identi ficao dos seus p.roblernas, estejam ..,
les onde estiverem: na angstia pela conquista cs-
mica, no bonzo incendiado, na Tcheco-Eslovquia, em
Saigon, Nova York ou na ma'ria do Amazonas. No
pode ser a fuga para o niilismo, como a alienao pelo
porre ou pela bolinha. ser ao mesmo tempo a men-
sagem e o alvo, o instrumento e a msica, a semente
e o fruto. Ser, em resumo, simultneo como le o ,
para ficarmos numa definio do co.ega publicitrio
Mc l.uhan, pois poeta realiza aquela simultaneidade
apontada no processo de escrever .retrospectivamen-
te", como fazia Edgar Poe, Shelley ou Dickens -
Mc l.uhan quem fala - forma exigida da chamada
nova cultura tecnolgica, que impe, ao verdadeiro
escritor que deseja comunicar-se, um "alto" e um
.: baixo", derivativos de uma exigncia 1110dern1, face
~os novos mecanismos ela comunicao de massa. Essa
posio, assumida no deliberadarnente, mas corno de-
corrncia de seu comportamento filosfico diante do
homem e seu universo, que torn-i o poeta um "con-
temporneo elo futu ro", sem nenhuma necessidade de
racionalisrnos, ou do verbalisrno inventado por Kreyss-
ler, que se propunha libertar as estruturas de lingua-
gern, para dimensionar certos estados intermedirios
.desprezadcs pela nossa atual estrutura mental". No
necessita, portanto, vocabular at-raso para definir o
atraso sbre o avano, nem atrano par-a marcar o
avano sobre o atraso. le vai ao centro geogrfico da
substncia potica com a palavra exata, conhecida,
rlcsintoxicada de nuanas intencionais, para no con-
fundir O leitor, nem desvi-lo para regies equvocas.
Vejam C0l110 seu amor inconfundvel e simples;
Quero te amar
COmoa terra ama a chuva
DILOGO
S U P E R M E R C J DO , DO LIV R O
R ua Lara VI/ela, 201
Te'. 3615 . log
F i ol t: R . A l b er l o V l cl or , 8
L. 5 - Tel . 6306
filial 2 : l u f t da C O l I U l ej o, 2 04 / 6
, Te'. 23491 Nlterl - R J .
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CAPA: NEWTON REZENDE
Montagem: Geri Garcia
Diagramao : Francisca Dias Santos
Reviso: Raul Drewnick
Editor: jurandy Santos
direitos desta edio reservados
LIVRARIA QUATRO ARTES EDITORA
Rua 7 de abril, 125 - tel. 35-50'41
caixa postal 9899 - So Paulo-Brasil
~l2i2..
Impresso 010 Brasil
Printed in Brazil
m
ndice das ilustraes
ILUSTRAES: NEWTON REZENDE
plula
gestao
o homem das respostas
men.ina de nova york
negrinha da banda
17
27
49
52
57
~
Obras do Autor:
)
/
ndice das poesias
"A QUMICA DAS RAAS" - ensaio histri~o-
etnogrfico - 1938
retrno 13
14
16
19
20
"A CIVILIZAO DO COURO": estudo histrico-
social da civilizao piauiense - 1942
maria da rosa
a plula
"OS SERTES", poema baseado na obra de Euclides
da Cunha - 1943
iluso
quais so os teus sonhos?
" UM PROGRAMA DE POLTICA EXTERIOR
PARA O BRASIL" - 1945
a margarida 22
23
"TEODORO BICANCA"
Crculo Literrio Brasileiro
a janela do cu
o crach ea flor 24
romance premiado pelo
1948
roma 25
"O HOMEM, ESCRAVO E SENHOR" - traduo
de "MAN, SLA VE A?\D MASTER", de Mark
. Graubard" - 1944
gestao 26
dona rainha 29
CANDANGO/GAGARIN/BLAIBERG E OUTROS
POEMAS - Quatro Artes Editra - 1968
pssaro morto
vento do mar
30
32
CANDANGO, GAGARIN, BLAIBERG e ALTRI
POEMI - Poesia deI Brasile D'Oggi - Palma Renzo
Mazzone -e-e- Itlia - 1969
o dia de hoj c meu 34
explicao aos meus amigos
bill, fritz e jean 36
gaiola sem pssaro 4 0
ficha cata;T.i!grfi,ca
. ' amor antigo 41
42
48
o sonho
Castelo Branco, Renato, 1914
A J anela do Cu - [So Pau'o]
Livraria 4 Artes Editra - [1969]
869,915 Srie
72 pginas - f. 14x 21
44 o bonzo
amrica 45
o homem sem nmero 46
o homem das respostas
8
9
,.
10
o homem das respostas 51
menina de nova york 52
a ma do coicc shop 55
negrinha da banda 56
esponsais 59
j aponesinha 60
os olhos do dio 62
uma flor para renata 64
baal e o ramo de oliveira 66
rene e a flor 68
fuga do templo 69
esperando godot 70
/
/
,
Para Nely e Maurcio
Para Jacira e Ribamar
,I
r
r
Um dia voltarei a ser terra
e de meu seio brotaro
flres agrestes.
Um dia 'voltarei a ser hmus
e nutrirei velhas rvores
de rubros frutos.
Um dia voltarei a ser p
e gua
e selva.
E viverei em rochas,
razes vegetais,
vagas do oceano.
Um dia eu serei
o que j fui.
retrno
para newton rezeruie
13
mar ia da rosa
para dirceu borges
Maria, tens uma rosa nos cabelos.
Mas s apenas uma das 19.817
mulheres de 15 a 18 anos que
usam rosas vermelhas nos cabelos.
14
Maria, s uma rosa tu mesma.
Mas s somente uma das 953.275
compradoras potenciais de flres,
perfumes e lingerie.
Que importam
teu sorriso de menina ma,
teus sonhos de mulher,
a rosa dos teus cabelos?
s to-s uma unidade consumidora
da classe B1
A de ns, Maria da Rosa.
15
~-=-=- ~_--.:.- __ ~ -lll
a plula
Morrer desfeito em sangue
o vulo que aguardava
suas sementes.
Definharo estreis
os genes que sonhavam
miraculosas combinaes.
I Teu sangue no nutrir
I
'o feto que deverias
abrigar em teu ventre.
I E assim
no padecers as dores
que te destinava o Senhor.
Nem lacerars teu seio.
Nem ficars noites insone.
Nem criars o milagre da vida.
l E i
17
J\ il, o ramalhete que compras na esquina
C01l10 se compraras prados e vergis ...
1\ i!, a melodia que canta na tua alcova
COIllO se Toscanini regesse
:1 Nona Sinfonia ...
1\ gTavura que pende em tua parede
I"tllllO se fra um Czanne ...
li; 0ste teu firmamento de planetrio
('cHIIO se te envolvesse
.1 hclcza do cu ...
/\ il, a orao que murmuras no templo
c OIIIC) se te viesse do corao; ..
I C tst (' amor que cultivas
c'cHIIO se ainda amasses ...
I ': t:st (" ser que carregas contigo,
c'cHllo se ainda fsses ...
iluso
para tia yay
19
q u a is so os teus sonhos?
para belita
11enina das rosas
quais so os teus sonhos?
Vender tantas rosas
e lrios e cravos
que possas comprar
bonecas que falam,
vestidos de flres-P
20
I ,dl '111(' das ruas,
"lIj 11"il('s, das vrzeas,
I I ldlfiu de areia ...
IIlrlll S:I O os teus sonhos?
~'.:I ,illiJ o da esquina
llllll kllS gasparinos
\,1'1111('11(10 esperanas ...
illl:lis so os teus sonhos?
, r- lh iuha trapeira
,.11:111(10 teus trapos
'111:11 I ssem farrapos
.I,. longas saudades ...
I J II:tis so os teus sonhos?
21
Por que a margarida
~no a rosa
se a rosa tem mais perfume?
Por que a margarida
e no o cravo,
se o cravo tem mais cr?
que o cravo
brigou com a rosa.
E a rosa
brigou com o cravo
E a margarida s amor.
22
a margarida
a janela do cu
A janela do cu
{-feita de azul e glria.
Por ela passaro,
quais pssaros de fogo,
os filhos do Homem.
Descerraro novos mundos
com as mos dos cro-magnons.
Dominaro estrlas
com as armas de Davi.
Estudaro os cus
com os sbios de Sumer.
Galgaro cmulos e nuvens
em carave1as espaciais.
E plantaro, em astros ignotos,
o pendo de Colombo!
ode ao apolo. 11
23
Ouve:
os grandes homens
que incensei ...
as mos opulentas
que apertei ...
os gemos
de comendas e crachs
no valem esta flor
do meu jardim.
24
o crach e a flor
('",II(,111plo tuas hostes que percorrem
dt, I:albek a Cdiz,
dt' Cartag o a Lutcia ...
t' IIIIOa voz dos profetas
'I li(' proclama:
"/\i de ti, Roma!"
\. cj o tuas esquadras comandarem
de Sidney a Quebec,
de Labrador s Malvinas ...
(' Icio o vaticnio dos videntes:
..Ai de ti, Roma!"
I~usigo tuas naves que dominam
1erras, mares, espaos planetrios ...
(' escuto a voz da Histria que repete:
"Ai de ti, Roma!"
roma
25
ta
.e,<? .r~-
~ o
para hiram
Ho
Hal
Che
Bob
Mao
Ma'rcuse'
J ack Kennedy
Luther King
Barnard
Einstein
Maharish Mabesh
Hippies e Gurus
-' Sementes do mundo
que ser.
26
o
Tome ste berimbau que meu
e que eu quero lhe dar.
E estas palmas do meu povo,
milhes de palmas
para lhe agradar.
Tome estas flr es das crianas.
So flres do meu pas.
E ste calor de amizade
que a senhora nunca viu.
Tome esta lembrana tda
que eu lhe dou no por nada.
porque sou mesmo assim.
(Novembro 1968,
visita da Rainha
Elizabeth)
dona rainha
para iran santos
29
I I
Inermes tuas asas
que planaram nos cus.
Inermes teus olhos
que contemplaram
infinitos horizontes.
Inermes tuas penas
que tremularam em brisas.
Ai!, pssaro morto,
30
pssaro morto
para nella e pico
1 / u.uita tristeza em teus olhos apagados,
C 'III tuas penas desmaiadas,
c '1 1 tuas asas abandonadas.
31
Vento molhado de espumas,
de midas maresias,
de prantos do oceano.
Vento que afagou
angras,
distantes praias,
ilhas de coral.
Que aflorou verdes lenis
de mares tranqilos
e ergueu negros vagalhes
em tormentas e procelas.
32
;.
vento do mar
para arleti
r
Vento que agitou pandos
enfunados velames
de caravelas e jangadas.
Que embalou cedros no Lbano,
olivais na Itlia,
palmeiras em Dakar.
Dize-me, vento do mar,
dos mistrios ocultos em teu seio
- dos suspiros de amor,
dos soluos dos nufragos,
do clamor dos heris ...
33
o dia de hoje meu
Hoje sete de setembro,
feriado nacional.
Posso fazer o que quero
que o dia de hoje meu.
meu para ir praia,
para ficar sem gravata,
para beber caipirinha,
para assistir futebol.
meu para ficar contigo,
para sorrir quando quero,
para escrever poesia.
34
para auusto de angelo
o dia de hoje meu.
meu dia de sonhar.
\
35
explicao aos meus amig o s
bill, fritz e jea n
Quero falar a minha lngua.
Nada tenho contra 'Voc, Bill,
ou J ean, ou Pablo, ou I1ya.
Mas desde o comecinho do mundo
eu brinquei foi com J oo.
26
Quero ouvir a minha msica.
Eu gosto de jazz,
e de valsa,
e de" chanson" .
Mas J oo cantava era samba,
e baio,
e foi a lngua dle
que sempre entendi.
Quero comer feijo com arroz e farofa.
Eu sei que no to bom
quanto strogonoff,
ou to sofisticado quanto champignon.
Mas feijo rima com J oo.
E arroz e farofa
me lembram tempos imernoriais.
- ,
I I I ~
1; 1
37
Gosto das histrias de J esse J ames
e das aventuras de Alice e Peter Pano
Mas como posso esquecer
que vivi no Stio do Pica-Pau Amarelo
com Narizinho e Sabugosa?
E que ouvi de Dona Benta
as tropelias de Saci-Perer
e Lampio?
Quero brincar de pegador e futebol.
Decerto no .to bacana
quanto basebol,
nem to empolgante
quanto rgbi.
Mas era futebol que eu jogava
sombra das mangueiras,
38
na casa de tio J os.
E\ era pegador a brincadeira
co~ que eu e Pedro e Maria e Zequinha
nos exauramos
nas noites de luar.
E eu quero mesmo Maria.
No que eu despreze J aqueline,
ou subestime Gina,
ou Mitsuko.
Mas foi com Maria
que eu fui Missa do Galo
naquela noite distante,
distante,
que no posso esquecer ...
39
f
I
/
gaiola sem pssaro
Voc j viu como bela
uma gaiola sem pssaro?
o vazio do que foi priso.
O silncio do que foi mais pranto
do que canto.
A quietude que sucede ao vo.
A glria da libertao.
40
\
para norma
amor antigo
No quero teu amor
revestido de mantos coloridos
e gurlandas de margaridas.
No quero teu amor
com cintilaes luminosas
e delrios lisidacos.
Quero teu amor
com enlevos romnticos
de sonatas
e a doura do olhar de Madalena.
Quero te amar
como Dirceu amou Marlia,
como a terra ama a chuva,
como a flor ama o orvalho,
como a noite ama a alvorada.
Quero sentir que em ti
h lagos
e brisas
e luar.
E transformar contigo
beijos e ternuras
em eternidade.
41
Quero limpar minh'alma dste sonho.
No sei de onde le veio,
de que estranhos subterrneos,
perdidos em trevas
e impulsos inexplicveis.
D-me tua mo
e ajuda-me a esquec-Ia.
42
o sonho
I
/
D-me teus lbios
e ajuda-me a apag-Ia
de meus pensamentos.
D-me teu amor
e ajuda-me a extirp-Ia
de minh'alma.
43
Nas ruas de Saigon
ou na Praa Venceslau
s a flama da Liberdade.
No fogo sagrado
que eternizou Joana D'Arc
forjas o mito irresistivel
que redime Ptrias
e glorifica o Homem!
44
o bonzo
a jan palach, heri
da Tcheco-Eslovquia
amrica
No foi New York
que fz tua grandeza.
Foi Gettysburg.
N. Y. 3.11.68
45
o homem sem nmero
Nunca mais te verei,
nvo amigo.
Disseste-me as horas.
Falamos do tempo,
de msica,
de Dostoyewsky
ede plantas.
E depois desapareceste.
Fste um minuto de fraternidade.
ti
E outra vez te perdeste na multido.
Agora s novamente gta no oceano.
No sei o teu nome.
Nem mesmo o teu nmero.
Ai de ti, nvo amigo,
perdido amigo,
no anonimato ena solido.
N. Y., 1.11.68

47
o homem das respostas
(Grand Central Station, Guich de Informaes)
New Haven .
Stamford .
White Plains .
Stamford .
Stamford .
White Plains .
New Haven
10,28 .
10,35 .
2p.m .
10,35 .
10,35 .
11,15 .
10,28 .
Senhor!
Eu vi a amargura dos seus olhos.
Que fizeram de vossa criatura?
N. Y., 2.11.68
48
Track 23
Track 24
Track 26
Track 24
Track 24
Track 27
Track 23
"
,.
o h om em das r e s P o s tas
(Central do Brasil, Guich de Informaes)
Sai s 11 horas.
Est no horrio.
A, perna de pau,
cad o timo?
Caiu um barranco em Cascadura.
Sei l?
11 horas.
Est no horrio.
Vocs vm domingo
pro caju amigo?
N. Y., 2.11.68
S1
men in a de nova yo r k
Por que so tristes teus olhos?
Teus olhos azuis e claros,
perdidos na multido?
Por que triste teu sorriso?
Teu esboado sorriso
quase impercebido.?
No era ste teu olhar
quando fitavas os prados
cheios de luz.
No era ste teu sorriso
quando falavas
s flres e aos pssaros.
Menina de Nova York,
no me olhes assim,
atravs de tua solido.
N. Y., 1.11.68
52
a ma do coffee shop
Tua impacincia, irm,
a pobre janela que abres
para a priso de teus nervos.
Tua rispidez, irm,
o tdio do sub-way,
a rua sem sol,
o apartamento sem flres.
Pobre de ti, irm,
em tua vida sem romance,
em teu trabalho sem carinho
em tua triste desesperana.
N. Y., 1.11.68
55
negrinha da banda
(desfile no yanlcee stadium)
Vai, negrinha da banda,
tocante mancha de glria
entre louras irms. .
Naventa mil olhos
esto pestes sbr e ti,
enquanto desfilas,
fremente gazela,
com a beleza de uma deusa africana.
Vai, negrinha da banda,
ergue orgulhosa tua carinha negra,
pois neste momento s a glria do Homem
e a esperana ela Fraternidade!
N. Y.} 3.11.68
56
j
)
.~
~
esponsais
Icle, jovens amantes,
festejar vossas bodas
com nctar e sangue.
Cobri de flres vosso leito
para receber a glria de vossos corpos,
abenoados por Deus.
Dai-vos as mos
no terno simbolismo do amor.
E imaginai que pisais
os vergis do 'Paraso Perdido.
Revivei, mais uma vez,
a Histria do Homem.
Repeti milenares dores e euforias
na eternidade de vossas sementes.
Ide, jovens amantes,
que a Humanidade recomea em vs.
59
japonesinha
s a irm que nos faltava
para a comunho universal.
s o mstico ki oriental
que somar mistrio
nossa ternura.
Contigo plantaremos cerejetras
nas praias do Ors.
Faremos ikebanas com ips e ings.
Celebraremos Kyoto ao lado de Tomar.
Daremos nossa paisagem
suavidades de sumi
para que te sintas feliz
entre teus novos irmos,
filhos de Cham, de Sem e de ]aphet.
60
,
Vem, japonesinha,
traze-nos teu amor,
tuas sementes e teus genes
para moldares conosco
o Homem Csmico.
61
. -
os olhos do dio
Os olhos do dio so trgicos
como as auroras de Israel ...
so rubros
como as noites incendirias dos guetos ...
so negros
como as crianas de Biafra.
Os olhos do dio so lvidos,
como a fome ...
so prfidos,
como a inveja.
Os olhos do dio
tm formas sinistras
de cogumelos atmicos
e de braos susticos.
Ai de vs, arautos da violncia,
62
que no podeis partilhar
os frutos da Terra,
as flres da Histria,
a glria do Homem!
63
uma flor para renata
Quero te dar uma rosa
porque ela rosa
como teus sonhos,
ou rubra
como tua juventude,
ou negra,
como teus olhos.
64
Quero te dar um jasrrum
porque branco
corno tua alma
e perfumado
como teu corao.
Quero te dar ste cravo
para falar do teu carinho.
Quero te dar esta margarida
pela alegria que deste minha vida.
65
baal e o ramo ele oliveira
Poeta, que importa que sonhes
com o fluxo dos mares,
se nada sabes
da sociedade afluente?
P'oeta, que importa que ouas
a fala elas estrlas,
se nada conheces
da renda per capita?
Que importam
os cursos dos rios e dos astros,
o mistrio das florestas,
os milagres do amor,
se ignoras o Produto Nacional Bruto
e a potencialidade de compra
da classe mdia?
66
Pobre de ti, poeta,
que contemplas Cent aur o
e no sabes o valor dos plsticos.
Que comungas com l3eethoven
e So Francisco,
mas desconheces a tcnica
dos Supermercados.
Ai de ti,pobre ele ti, "Poeta!
67
A flor uma perce-neige
que colheste nas montanhas.
Nasce do seio ela neve
ao se extinguir o Inverno.
A flor so os teus sonhos,
que colhes em tua alma.
Nascem de tua ternura,
do teu amor,
da dor humana.
Ai, a flor s tu,
rubra rosa elos trpicos,
feita de Primavera.
68
r en e e a flor
fuga do templo
Sa da casa dos meus maiores.
Sa como fantasma de Rodes
que no coubesse mais
no teto baixo e dourado
do Templo dos meus avs.
Meu av pensara como seu pai.
Meu pai pensara como seu av.
Eu no pensava mais
nem como meu pai,
nem como meu avo,
nem como o pai de meu avo.
E por isto deixei o Templo ...
69
esperando godot
para cacilda becker
Se tdas as vozes mortas
falam de flhas e de cinzas ...
Se as mulheres do luz
deitadas sbre tmulos ...
Se em pouco tudo se dissipar
e estaremos novamente sozinhos,
dentro do vazio ...
Por qu? l
Se a luz brilhar apenas um instante
para outra vez surgir a noite ...
Se um dia ficaremos cegos e surdos e mudos ...
Se o ar est cheio de nossos gritos
e ningum nos responde ...
Por qu?!
70

Se estarnos consados da espera

e continuamos esperando ...
Se estam os cansados da angstia
e continuamos esperando ...
Se estamos cansados do Homem-
e continuamos esperando ...
Por qu?!
71
ste livro foi composto
nas oficinas da Editora
Cupolo Ltda. para
LIVRARIA QUATRO ARTES
EDITORA com sede
livraria: 7 de abril
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caixa postal 9899.
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o que se tor'II;' 111111:11'1:1111111110 11111' li., 11 I" . I, '"111111"
na novela polirial. "0 ,""'111,111\1li" ;I,., 11"" "1 , 1"
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,E quando ela vem, pejad:. dI' ~II" "'~. li' I111;1,,;1, I''''
tica, veculo verbal pril[lriallll'IIl' ;111", , ;I" "dll"',III,
exatamente C0l110o poeta ill[('II('illlll' \ ,I, \ 1''\11,11,1111'
1110S mensagem. A mcnsagcu: t' t)1l1Vlllpljl !11H' jl dI' I~I'III\H
Castelo Branco de amor pelo 111111111" 1,,"I{,~II,1I '1111
inventou a plula, que adestrou 1\'aiIoI'II-\, (;, I~, "'" 1111
Stafford, como tambm pc'o mundo dI' '''''1'111, 1111"\ 'li
o sertanejo, J nuni'rlementc, COIll as prp 'i:h 11111<'"~I111
os recursos do instrumental moderno Iil' 1,';,Io:,!I,n. fll",,
estradas e erigir cidades. Esta outra fO:'lIIa <I; ~illlll'l ,
neidade pe na gramtica potica d0s\I' 1IIII,li('il:II'i"
bem sucedido, dsse ensasta de percep~~() an:dil ir:I I'
dsse poeta de amor fecundo o louvor ptlo aV:III1:"
moderno e a me'ancolia pelo mal que o progresso !l"
der semear. Vem a ser a plula - e <I 'loslalgia r!tl
tero inf ecundo. Ou a pesquisa verificada entre" 19.H17
mulheres entre 15 e 18 anos que usam rosas vcrmclhis
nos cabelos" - e a pobre Maria (fo annima, n511
obstante o nome), "unidade consumidora ela c.asse lll.
Ai de ns, Maria da Rosa". Sofre assim o poeta ":1 5
dores do mundo" na sua marcha acelerada para o fl:-
turo. E como est no centro da tribo 011 da aldcii
(" onde tudo acontece :l tda gente ao mesmo tempo",
graas aos meios eletrnicos de comunicao), o poeta
estranha os balangands liip pics, numa velada acusa-
o aos falsos valres estticos visuais:
Por que Q margarida
e no a rosa
se a rosa tem mais perfume?
Sempre assim, claro, ,compreendendo a eternidade da:
coisas simples, Renato Castc'o Branco, como Chico
Bfarque de Ho'anda, canta o. que Deus lhe ps dial~te
dos olhos. COlS1S Simples. COisas claras. COisas puras.
Menina das rosas
quais so os teus sonhos?
Onele quer que evtej a - em Roma 011 NO\':1 York
continua vendo e cantand i o que i: . SiIIIPC.i, desde :t
m1 do "c,,,ffee shop". o homem das respostas do
guich da Central do Hra s.l. aL~' , ()ftorl:t qlle faz
Dona Rainha (E' izabcth da Ingi:J .I('rr'l):
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eu quero lhe <1;1".
Numa palavra \' fill:l!lIll"IIi' ,'11,, '1111'"111" '11"
compreendido. ('<III'tl dizi:, \Villl(', 1".1I' (','1'111, (\ 111'1
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