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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Alejandro Maldonado Fermn
DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD
Nmadas (Col), nm. 34, abril, 2011, pp. 200-212,
Universidad Central
Colombia
Cmo citar? Fascculo completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista
Nmadas (Col),
ISSN (Versin impresa): 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
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DANIEL MATO:
UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD
*
Socilogo de la Universidad Central de Venezuela (UCV). Profesor de la Escuela de Sociologa de la misma institucin, Caracas
(Venezuela). E-mail: amaldonadof@gmail.com
DANIEL MATO: A LIFE OF INTERCULTURALITY
El presente artculo es una biografa intelectual necesariamente incompleta de uno de los autores latinoamericanos
contemporneos ms emblemticos y polmicos en el campo de los estudios sobre cultura, poltica y comunicacin:
Daniel Mato. Mediante el recorrido por algunos momentos clave de su vida y la manera como stos guardan relacin
con sus obras, se ofrece una panormica de este intelectual-activista, como forma de homenajear su trayectoria
intelectual.
Palabras clave: Daniel Mato, cultura, poltica, comunicacin, interculturalidad, Amrica Latina, estudios
culturales, globalizacin.
O presente artigo uma biograa intelectual necessariamente incompleta de um dos autores latino-americanos
contemporneos mais emblemticos e polmicos no campo dos estudos sobre cultura, poltica e comunicao: Da-
niel Mato. Mediante o percurso por alguns momentos fundamentais de sua vida e a maneira como estes guardam
relao com suas obras, oferece-se uma panormica deste intelectual-ativista, como forma de homenagear sua
trajetria intelectual.
Palavras chave: Daniel Mato, cultura, poltica, comunicao, interculturalidade, Amrica Latina, estudos
culturais, globalizao.
Daniel Mato is one of the most emblematic and controversial authors in the Contemporary Latin American eld of
culture, politics, and communication. In a necessarily incomplete biography, some key times in his life are analyzed
in relation to his work giving a general view of this intellectual-activist, as a tribute to his professional development.
Key words: Daniel Mato, culture, politics, communication, interculturality, Latin America, cultural studies,
globalization.
Alejandro Maldonado Fermn*
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INTRODUCCIN
D
escribir la trayectoria de
Daniel Mato es, sin duda
alguna, una tarea compleja
por varias razones. La primera tiene
que ver con la extensin de su obra,
la cual abarca autora, coordinacin
y/o edicin de ms de una veintena
de libros o nmeros especiales de re-
vistas, as como ms de un centenar
de artculos y captulos en libros co-
lectivos, tanto en espaol como en in-
gls, incluso algunos en portugus y
francs. Adems, su produccin inte-
lectual sigue creciendo, pues actual-
mente prepara al menos dos libros y
algunos artculos. La segunda razn
es la intensidad de su biografa, con
un punto de inexin que, a mi jui-
cio, marc su historia personal e in-
telectual: dejar su pas para salvar su
vida, la de su hija recin nacida y la
de su entonces compaera. As lleg
a Venezuela, pas que hizo suyo por
ms de treinta aos, hasta que, desde
su interpretacin de las perspectivas
de desarrollo de la situacin de pola-
rizacin poltica en el pas, as como
el deseo de volver para reunirse con
sus hijas, hermanos, sobrinos y viejos
amigos, entre otras razones, lo lleva-
ron a tomar la decisin de regresar a
Argentina. Daniel
1
es, tal vez, un n-
mada contemporneo. l mismo me
lleg a comentar que, en ocasiones,
se senta un Marco Polo contempo-
rneo, por la cantidad de viajes que
realiza y las largas estancias que algu-
nos de stos contemplan.
Antes de dar inicio a este recorrido
por la historia de Daniel, de la cual
slo particip por algunos aos recien-
temente
2
, quiero destacar algo que
para l era una inquietud: lo relativa-
mente poco apreciado que era su
trabajo en Venezuela, situacin que
consideraba, padecan tambin otras
personas que hacen vida en el cam-
po acadmico nacional, al punto que,
por ejemplo, nunca pudo realizarle
un homenaje pblico a una de las per-
sonas que l considera su mentor en
el campo de la antropologa, y quien
fuera adems su tutor de tesis doc-
toral, Esteban Emilio Mosonyi, por
ms que deseaba hacerlo. Por mi par-
te, este artculo es, de alguna manera,
una forma de honrar mi deuda con
Daniel Mato, de homenajear su tra-
yectoria.
A continuacin ofrezco una sntesis
de su vida y obra construida desde la
ptica de uno de los campos proble-
mticos que, desde mi perspectiva,
ha guiado su trabajo: cultura, polti-
ca y comunicacin
3
. Para Daniel, este
campo no es el del anlisis de los sus-
tantivos en s. Es decir, no le interesa
denir o problematizar cada concep-
to, sino que stos denen tres mbi-
tos analticamente frtiles para mirar
procesos de construccin de sentido,
de poder y formas de circulacin y
reproduccin de estos procesos. Pro-
pongo, a continuacin, mirar cmo
esto ocurre en su vida y obra, a par-
tir de la lectura de las cinco secciones
siguientes, cada una de las cuales re-
presenta, a mi juicio, hitos dentro de
su trayectoria intelectual.
EL ECONOMISTA POLTICO
La formacin de base de Daniel es
en economa poltica: Licenciado en
Economa, graduado por la Universi-
dad de Buenos Aires (UBA) en 1974,
una poca denitivamente convulsio-
nada en el Cono Sur, que se caracteri-
z por ser poltica y socialmente com-
pleja, teniendo como signo distintivo
el paso de gobiernos democrticos
a una seguidilla de dictaduras re-
presivas y brutales. Estos regmenes
autoritarios tuvieron como poltica
comn curar la enfermedad del co-
munismo, derrotar toda muestra del
peronismo mediante persecucio nes,
desapariciones, asesinatos y cualquier
clase de despropsitos que an hoy
generan secuelas y resquemores, ade-
ms de impunidad y, por tanto, ausen-
cia de reconciliacin y paz. En otro
plano, esta situacin coincidi con el
cambio de orientacin de la carrera
que estudiaba, de Economa Poltica
a simplemente Economa, paso en
el cual se perdi la relacin casi in-
manente entre economa y poltica,
y se convirti el programa en uno de
corte ms tcnico, ms tecnocrtico.
Daniel es fruto de ese tiempo re-
vuelto, movido, cuando militaba ac-
tivamente en una organizacin de iz-
quierda. Esto signic al menos dos
cosas: primero, un inters acadmico
muy claro por lo que sera la inter-
pretacin econmico-poltica de la
sociedad, y que se rubric en la pu-
blicacin de su primer libro (Carac-
tersticas y anlisis histrico de la in-
versin extranjera en la Argentina,
1975) y en la realizacin de un cur-
so de especializacin en comercio ex-
terior en su Buenos Aires natal (am-
bas cosas en 1975). Y lo segundo, el
desarrollo de un slido pensamiento
crtico, que lo fue alejando intelec-
tualmente del pensamiento ocial de
la izquierda dominante, y que se fue
haciendo vida poco a poco en su tra-
yectoria acadmica.
Denitivamente, 1975 es un ao
complejo para Daniel, pues si bien
visto su currculum vtae parece un
ao excepcional, en lo personal debe
enfrentarse a un exilio para salvar su
vida, la de su compaera y la de su hi-
ja recin nacida. Fue vctima de ame-
nazas e intimidaciones por la temi-
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ble Triple A
4
. En ese contexto, lle-
g Daniel a Venezuela
5
. A partir de
entonces, se convirti en uno de los
muchos exiliados polticos que han
dedicado su vida a una institucin ve-
nezolana.
Ser especialista en comercio inter-
nacional, con slida formacin en
economa poltica, le abri rpida-
mente las puertas en Venezuela, pas
que para la poca estaba comenzando
a vivir su boom petrolero
6
. As logr
hacerse con una plaza como asesor
en el Departamento de Investigacio-
nes del Banco Central de Venezuela
(BCV) desde su llegada en 1975 has-
ta 1977, para luego pasar a serlo de la
Direccin de Planicacin Regional
de Cordiplan (la para entonces O-
cina Central de Planicacin del Es-
tado venezolano) durante el periodo
1978-1979. Como se ver, Daniel ya
haba vivido intensamente. No obs-
tante, su trayectoria acadmica an
no despegaba, entre otras cosas, por-
que hasta el momento su insercin
en el mbito universitario era inci-
piente. Desde 1976 tena unas horas
de clase en la por entonces novedosa
Universidad Nacional Experimental
Simn Rodrguez (UNESR), tiem-
po que le vali para ir conociendo el
mundo acadmico venezolano. De
cualquier modo, no faltaba mucho
para que todo comenzara a cambiar.
As fue como en 1979, una vez ms
por su especializacin en comercio
exterior, logr una plaza en la Univer-
sidad Central de Venezuela (UCV),
en el posgrado en economa interna-
cional y, posteriormente, tambin en
la escuela de administracin y conta-
dura de la misma casa de estudios.
Durante ms de un ao fue coordina-
dor adjunto de dicho posgrado, pero
comenzaba el tiempo de la primera
mudanza en la trayectoria intelectual
de Daniel.
De este primer periodo de su tra-
yectoria, adems de su libro, desta-
can dos artculos publicados por una
de las revistas arbitradas ms impor-
tantes de la poca, en el campo del
comercio internacional, la mexicana
Comercio Exterior. El primero de s-
tos se titul La deuda externa de
Am rica Latina (1977) y el segundo,
La mundializacin de las relaciones
capitalistas de produccin y el Esta-
do-nacin (1982).
EL CONTADOR DE CUENTOS
QUE SE VA HACIENDO
ANTROPLOGO
La dcada de los aos ochenta inici
para Daniel con aires de renovacin,
de cambios. Todo nos indica que co-
menz a darse cuenta de que su vida
no pasaba por desarrollar un espri-
tu de economista. Tal vez los cambios
bruscos que sufri lo hicieron ver las
cosas de forma distinta. Ser un exilia-
do, padre que se quedaba soltero un
tiempo largo, con pocas redes familia-
res y de amistad en un pas marcada-
mente diferente a su Argentina natal,
no fueron limitaciones para el desa-
rrollo de una de sus pasiones: narrar.
En general, Daniel desarroll du-
rante sus primeros aos en Cara-
cas una intensa vida artstica, cuya
actividad principal fue la de contar
y ensear a contar historias, lo cual
combin con la prctica de la danza
experimental, que luego mezcl con
teatro. En estos casos, la referencia
de Augusto Boal (Tcnicas latinoa-
mericanas de teatro popular, 1975 y
Teatro del oprimido, 1980) fue im-
portante, pues se constituy en su
base para que estas actividades no
fueran slo una prctica artstica,
sino tambin poltica, con perspecti-
va progresista, segn la cual, el tea-
tro era un instrumento para la libera-
cin. A esto le agregaba el desarrollo
de un muy renado y amplio gusto
por la msica, que fue potenciando
en la medida en que mutaba en an-
troplogo y se paseaba por el rock
argentino, el son cubano, la cumbia
colombiana, la salsa caribea, el jo-
ropo venezolano, el corrido mexica-
no o el jazz estadounidense. Es decir,
para l, ya entonces, se haca clara la
imbricacin entre poltica y cultura.
Tal vez por ello, por ejemplo, rpi-
damente comprendi lo que signi-
caba el movimiento musical urbano
caraqueo, que se expresaba princi-
palmente a travs de la salsa. Pero
tambin sus similares en las rurali-
dades del pas, que lo acercaron a lo
que pudiramos llamar la Venezuela
adentro, conocimientos que le seran
muy valiosos para el desarrollo de sus
prcticas intelectuales y sin los cuales
difcilmente hubiese podido comple-
tar su tesis de doctorado.
En 1983 inici las actividades del
Taller Permanente de Creacin e In-
vestigacin en Narracin Oral (Ta-
picno), instancia que le sirvi como
ncleo para facilitar la formacin de
numerosos narradores, incluyendo
estudiantes de la UCV, as como para
desplegar todas sus acciones como
narrador y maestro del arte de na-
rrar. Era su pasin por entonces, que
combinaba con la crianza de su hija
Sol, y sus roles como profesor y es-
tudiante del Doctorado en Ciencias
Sociales de la UCV. En ese contexto
fue pregurando una nueva orienta-
cin a su trayectoria, que comenz a
visualizar a partir de su investigacin
doctoral.
En ese trabajo, precisamente, Da-
niel puso en debate algunos proble-
mas epistemolgicos y tericos alre-
dedor de la nocin de literatura oral.
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Esto lo hizo con un trabajo de campo
minucioso, que lo acerc a distintos
rincones de Venezuela durante ms
de cuatro aos, tiempo durante el
cual logr levantar las observaciones
que posteriormente daran vida a una
de sus obras ms importantes: Na-
rradores en accin: problemas epis-
temolgicos, consideraciones tericas
y observaciones de campo en Vene-
zuela, ttulo de su tesis de doctorado
presentada en 1990, de la cual obtu-
vo mencin y la publicacin del libro
homnimo en 1992.
Con este trabajo, Daniel comenz a
discutir con las por entonces visiones
hegemnicas respecto a la oralidad,
y puso las prcticas concretas asocia-
das a la par de la escrituralidad. Es
decir, consider que en lo que hace a
los cuenteros, cacheros, cuentacuen-
tos hay tambin una prctica intelec-
tual que resulta fundamental para
comprender las sociedades/comuni-
dades que imaginan y narran. De all
que, desde un punto de vista episte-
molgico, lo central sea lo que hacen
quienes narran y no el relato, lo que
se cuenta. Con esto discute tambin
con las nociones fetichizadoras de es-
tas prcticas, que bajo la denomina-
cin folclore esconden las disputas
por la construccin de sentidos alre-
dedor de los narradores y sus cuen-
tos. Y es en este trabajo el lugar don-
de comienza a aparecer la nocin de
interculturalidad, que ir acompa-
ando sus futuros aportes. Antes, jus-
to en 1990a, escribi un artculo en el
que comienza a darle cuerpo a dicha
nocin: Interculturalidad y transposi-
cin de lenguajes en la constitucin y
difusin de la literatura oral.
Durante ese periodo que va entre
1980 y 1990, Daniel se hizo antro-
plogo crtico, con el deseo de ser
parte central de los debates contem-
porneos en el campo de la relacin
antes mencionada: poltica-cultura y
cultura-poltica. De all que su tra-
bajo de investigacin tambin haya
sido de activismo poltico-acadmi-
co, en tanto cuestionador de posicio-
nes conservadoras en lo terico, en lo
epistemolgico, en lo tico, como por
ejemplo, aqullas que invisibilizan a
los informantes y no les reconocen
su estatus dentro de las investigacio-
nes, o que observan las manifesta-
ciones culturales tradicionales como
objetos folclricos, vaciados de con-
tenido y de efectividad simblica y
poltica. En n, Daniel trabaj con
un programa intercultural, fuerte-
mente inuenciado por lecturas de
autores fundamentales para la poca,
de esos que algunos deciden etique-
tar con el adjetivo posestructuralis-
tas; de all que Foucault, Bachelard,
Bourdieu pasaron a ser referencias
centrales en su trabajo, por tanto, co-
menz a desarrollar una lnea de cr-
tica epistemolgica aguda, bien fun-
damentada, que lo llev, no mucho
tiempo despus, a asumir posiciones
poltico-acadmicas profundamente
latinoamericanistas que le han tra-
do muchas satisfacciones y, tambin,
bastante polmica, pues marcan dis-
cusiones polticas en el campo de los
estudios sobre procesos sociales de
transformacin en Amrica Latina,
como podr verse ms adelante.
Durante estos aos, adems de su
tesis de doctorado, comenz a ser un
autor, a hacerse de un piso intelec-
tual y de un reconocimiento por su
trabajo acadmico: present ms de
una decena de ponencias, public
ms de una docena de artculos en
Daniel Mato con habitantes de la comunidad del sector B de Las Casitas de La Vega,
Caracas, luego de un almuerzo-conversa con ellos y con el tambin intelectual indio
Partha Chatterjee | Mayo de 2006
ALEJANDRO MALDONADO FERMN | DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD
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revistas arbitradas, un par en libros
colectivos y cuatro libros de su pro-
pia autora. En 1990b fue publicado
El arte de narrar y la nocin de lite-
ratura oral: protopanorama intercul-
tural y problemas epistemolgicos; en
1992, su ya mencionada tesis de doc-
torado; en 1993a, Cuenteros, cuen-
tahistorias y cacheros del oriente
venezolano: notas etnogrcas y dis-
cusiones tericas sobre el arte de na-
rrar; en 1994a, Cmo contar cuentos:
el arte de narrar y sus aplicaciones
educativas y sociales.
As como estos libros, una parte sig-
nicativa de los artculos enumerados
fueron publicados durante el primer
lustro de la dcada de los noventa. No
obstante, forman parte de la mudanza
que comenz a operar durante la d-
cada anterior, y que fue adquiriendo
forma, cual viento de cola, hacia na-
les de sta y principios de la siguiente.
EL ANTROPLOGO GREGARIO
QUE SE VA GLOBALIZANDO
La dcada de los noventa fue para
Daniel un periodo intelectualmente
intenso y dinmico. Se convirti en
Doctor en Ciencias Sociales (1990),
gan el Concurso de Oposicin que
lo convirti denitivamente en pro-
fesor ordinario, categora agregado,
de la Universidad Central de Vene-
zuela
7
, tras once aos de haber traba-
jado como contratado (1991). En ese
mismo ao, gan una beca para rea-
lizar una estancia de investigacin
pos doctoral en el Departamento de
Antropologa de la Universidad de
California-Berkeley, Estados Unidos.
Uno podra imaginarse que haber
logrado el ms alto ttulo acadmi-
co, gozar de estabilidad laboral, tener
una nueva familia y contar con un
piso intelectual propio, le gener a
Daniel un mpetu especial, manies-
to claramente en su trayectoria du-
rante esa dcada. En ese tiempo con-
trajo nupcias y, con ello, adems de
su nueva compaera, Pa, su familia
se ampli, pues ella tambin era ma-
dre de una hija, Carla, quien se con-
virti en la hermanita de Sol.
En el plano acadmico comenz a
dar muestras de que tena mucho por
decir, as que es necesario contar que
dict mltiples ponencias y conferen-
cias en diferentes pases de Amrica
(treinta y seis, para ser ms precisos),
public varios artculos en revistas
arbitradas (quince, ms ser el coedi-
tor de un nmero de la revista Iden-
tities: Global Studies in Culture and
Power), escribi otros tantos captu-
los de libros colectivos (nueve, ms la
cocoordinacin de tres libros colecti-
vos), coordin eventos nacionales e
internacionales (destaca la organiza-
cin de la comisin de trabajo So-
ciedad y Cultura durante el XIX
Congreso de la Asociacin Latinoa-
mericana de Sociologa ALAS, rea-
lizado en Caracas en 1993) y confor-
m grupos de trabajo en asociaciones
internacionales (grupo de trabajo so-
bre Cultura y Transformaciones So-
ciales en Tiempos de Globalizacin,
luego llamado Cultura y Poder, del
Consejo Latinoamericano de Cien-
cias Sociales Clacso, y de la seccin
sobre Cultura, Poltica y Poder de la
Latin American Studies Association
LASA).
Lo anterior slo ilustra una parte de
lo desarrollado por Daniel durante
esa dcada. Falta, a mi juicio, lo ms
importante, lo que ser su producto
ms distinguido y al que le puso todo
su empeo durante dieciocho aos:
el Programa de Estudios sobre Glo-
balizacin, Cultura y Transformacio-
nes Sociales en el Centro de Inves-
tigaciones Posdoctorales (Cipost) de
la Facultad de Ciencias Econmicas
y Sociales de la UCV, su apuesta ms
fuerte que pretenda hacer escuela,
ser la forma de conformar una tradi-
cin intelectual.
Esto bien vale una digresin. Soy
parte de esa tradicin, tal vez el lti-
mo formado en el Programa por Da-
niel. Fui su asistente de investigacin
e investigador joven asociado. l fue
tutor de mi trabajo nal de grado
para obtener el ttulo de Socilogo.
Por tanto, me consta que Daniel hizo
muchsimos esfuerzos por hacer del
Programa un espacio de formacin
permanente, de all su reiterado in-
ters por incorporar estudiantes de
pregrado a las actividades que desa-
rrollaba principalmente con tesistas
de doctorado y doctores en forma-
cin posdoctoral. As llegu. As lle-
gamos varios
8
.
A principios de la dcada de los no-
venta, en conjunto con otros impor-
tantes intelectuales venezolanos, en-
tre quienes destaca Rigoberto Lanz,
Daniel form parte de la fundacin
de un espacio de discusin y debate
acadmico que pretenda convertirse
en un centro de estudios avanzados,
cuya organizacin estuvo fundamen-
tada en programas de estudio un
poco en el sentido de Lakatos en el
que se articularan seminarios de pos-
grado, investigaciones, produccin
editorial, coordinacin de eventos y
talleres. El Cipost estaba llamado a
ser un espacio de mucha efervescen-
cia intelectual. Es as como, formal-
mente, en 1990 inici lo que comn-
mente en la UCV se conoci como
el Programa Globalizacin, que lue-
go cambi su nombre al de Programa
Cultura, Comunicacin y Transforma-
ciones Sociales, esto ya en el siglo XXI.
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El nombre inicial del Programa
era toda una declaracin de princi-
pios, pues ofreca dos ejes transver-
sales para el estudio de las transfor-
maciones sociales contemporneas,
especialmente las que ocurran en
Amrica Latina. As, la idea de glo-
balizacin es una excusa para denir
un tiempo histrico, segn el cual, los
procesos que se gestan, que son parte
de las agendas de los actores sociales,
son vistos y analizados polticamente
desde una consciencia de globaliza-
cin. Estos procesos, adems, deben
ser entendidos desde una ptica que
se interese por las formas en las cua-
les se expresa el poder y las lgicas o
como lo llamara ms recientemen-
te interculturalidades que dan cuen-
ta de una poltica de construccin de
identidades y diferencias. Adicional-
mente, para Daniel, esos procesos
son transnacionales: forman parte
de complejos transnacionales de pro-
duccin de sentido. Es por ello que
la idea de cultura no es un sustanti-
vo, sino la excusa para adjetivar pro-
cesos en los que se desee hacer nfa-
sis en la produccin de sentidos, en
lo simblico-social. Como podr ad-
vertirse, Daniel trabaja con la idea de
procesos, lo cual implica un posicio-
namiento epistemolgico, segn el
cual, la realidad es cambiante y el in-
vestigador, en la medida en que pre-
tende ofrecer luces sobre sta, la va
modicando, va interviniendo. En
ese sentido, en su trabajo las pre-
guntas para qu (los propsitos), con
quines (los sujetos que colaboran y
son actores principales de nuestras
investigaciones) y con qu (el aparato
terico-conceptual y metodolgico)
son fundamentales. Y aunque ya no
le guste mucho su libro de 1995, Cr-
tica de la modernidad, globalizacin
y construccin de identidades, estas
preocupaciones estn esbozadas all,
adems de presentar en ese trabajo
lo que constituy su plan de accin
de los siguientes aos.
Crtica ha sido hasta ahora su lti-
mo libro de produccin individual,
aunque entiendo que tiene al menos
dos en camino. No obstante, en Da-
niel los estudios introductorios, las
introducciones o sus captulos en
cada uno de los libros colectivos que
ha coordinado han sido una fuente
importante de informacin sobre sus
posicionamientos tericos, episte-
molgicos, ticos y polticos. Para la
dcada de los noventa, tres de estos
estudios fueron centrales para com-
prender la magnitud de su plan de
trabajo intelectual, el cual inclua el
trabajo con narradores, con organi-
zaciones indgenas, con grupos sub-
alternos. Estos son: a) Construc-
cin de identidades pannacionales y
transnacionales en tiempos de globa-
lizacin (1993b), b) Teora y polti-
ca de la construccin de identidades
y diferencias. Estudio introducto-
rio (1994b), c) Procesos culturales
y transformaciones sociopolticas en
Amrica Latina en tiempos de globali-
zacin. Estudio introductorio (1996).
Otro elemento que comenz a nu-
trir su trabajo fue el de sus viajes.
Cada vez fue intensicando su ritmo
de visitas a otros pases, en los que
Estados Unidos tiene un rol funda-
mental. Desde su primera estancia
de investigacin posdoctoral en 1991,
en Berkeley, Daniel hace de la acade-
mia estadounidense un mbito per-
manente de debates e intercambios.
Entre 1993 y 1996 convierte la Uni-
versidad de Texas (Austin) en su cen-
tro de operaciones, con residencias
de investigacin en los veranos de
1994 y 1995 en la Smithsonian Ins-
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titution. Posteriormente, va a dictar
seminarios, conferencias, a realizar
investigacin documental, a atender
compromisos diversos en muchas
universidades estadounidenses, algu-
nas de renombre internacional o de
importancia por sus aportes espec-
cos en el campo de la antropologa
y/o las ciencias sociales.
En esas idas y venidas, Daniel fue
construyendo y consolidando relacio-
nes de intercambio y colaboracin
que no slo le fueron dando ms pres-
tigio y renombre, sino que le permi-
tieron abrir espacios para continuar
con su trabajo crtico, en lo terico,
en lo epistemolgico. Hay tres artcu-
los en ingls que permiten visualizar
su programa de accin en la acade-
mia estadounidense y con sta, y que
contienen los cuestionamientos ms
importantes en torno a las ideas de
cultura, prcticas intelectuales, cons-
truccin de identidades y diferencias,
colaboracin intelectual, entre otras,
lo cual forma parte de sus prcticas
de activismo poltico-intelectual. Los
artculos mencionados a continua-
cin fueron publicados en revistas
arbitradas importantes, pertenecien-
tes al circuito de los llamados cul-
tural studies: a) On Global-Local
Connections, and the Transnational
Making of Identities and Associated
Agendas in Latin America (1997), b)
Culture, Development, and Indige-
nous Peoples in the Age of Globaliza-
tion: The 1994 Smithsonians Folklife
Festival and the Transnational Ma-
king of Representations (1998), c)
Not To Study the Subaltern, but to
Study With the Subaltern, or at least
To Study the Hegemonic Articula-
tions of Power (2000).
Con Amrica Latina, sus intelec-
tuales y debates, Daniel tambin co-
menz a construir y consolidar rela-
ciones importantes de intercambios y
colaboracin. Una muestra de ello se
puede apreciar a travs del poder de
su convocatoria para la constitucin
del grupo de trabajo sobre Cultura y
Transformaciones Sociales en tiem-
pos de Globalizacin del Consejo La-
tinoamericano de Ciencias Sociales
(Clacso), cuyos frutos comenzaron a
ser vistos durante los primeros aos
del siglo XXI. En estas reuniones
y sus posteriores publicaciones es
posible encontrar a intelectuales de
la talla de Nstor Garca Canclini,
George Ydice, Michel Wieviorka,
Alejandro Grimson, Gustavo Lins Ri-
beiro, Nelly Richard, Elizabeth Jelin,
Martn Hopenhaym, Virginia Vargas,
Arturo Escobar, Evelina Dagnino,
Jun Ishibashi, Partha Chaterjee, en-
tre muchos otros.
REDOBLANDO LAS APUESTAS
POR EL PROGRAMA
La entrada del nuevo siglo fue im-
portante para Daniel, pues obtu-
vo fondos por parte de la Rockefe-
ller Foundation para desarrollar una
agenda de investigacin mediante el
desarrollo de un subprograma de be-
cas para investigadores residentes en
su Programa Globalizacin. An no
se haba cerrado el captulo del gru-
po de trabajo de Clacso cuando este
nuevo reto apareci. De este modo,
el Programa tuvo una intensa vida in-
telectual, que incluy seis reuniones
de trabajo internacionales en Caracas
entre 1999 y 2004, de cada una de las
cuales se obtuvo una publicacin
9
.
Este nivel de actividad en Caracas
no fue impedimento para que Daniel
continuara su agenda internacional.
Para entonces, segn lo que l mismo
contaba, estaba plenamente cons-
ciente de qu signicaba circular en
{208}
NMADAS ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA 34 |
{208}
la academia estadounidense: era la
posibilidad de incidir en los circui-
tos sociocomunicacionales acadmi-
cos que inuan en otros tantos circui-
tos, muchos latinoamericanos, y, para
entonces, una batalla de ideas era su
principal leit motiv: los cultural stu-
dies y su variante verncula llamada
estudios culturales latinoamericanos.
Un texto es clave para la discusin, el
que public en el libro producto de
la tercera reunin del grupo de tra-
bajo de Clacso, que a partir de ese
momento pas a llamarse Cultura y
Poder: Estudios y otras prcticas in-
telectuales latinoamericanas en cultura
y poder (2002). En ingls, tambin esa
discusin la enfrent y est expresada
en su texto Latin American Intellec-
tual Practices in Culture and Power:
Experiences and Debates (2003).
En el texto introductorio de Es-
tudios, Daniel utiliz la nocin de
prcticas intelectuales para cuestio-
nar ciertas construcciones de senti-
do comn que las asociaban slo con
el trabajo acadmico institucionali-
zado, dejando de lado otras prcti-
cas, la mayora de las veces fuera del
campo universitario, con igual fuerza
epistmica. Adicionalmente, enfatiz
en la conceptualizacin de un campo
terico-analtico que sirve para com-
prender los procesos de transforma-
cin social al cual denomin cultura
y poder. Por ltimo, ofreci su crtica
a los as llamados estudios culturales
latinoamericanos, pues consideraba
que son producto de un uso descon-
textualizado de la idea de cultural
studies, por un lado, pero que, por
otra parte, se constituyen en un cam-
po que desconoce porque las invisi-
biliza precisamente a ese conjunto
de otras prcticas que suelen cuestio-
nar los estudios disciplinares acad-
micos, adems de tener una potencia
crtica que vale la pena revalorar.
En estas discusiones, como en todas
las otras, pero con la diferencia de
que ahora lo haca ms explcitamen-
te, Daniel profundiz sobre la no-
cin de interculturalidad, pues en el
fondo es una nocin ontolgica que
contiene compromisos epistemolgi-
cos que l asumi con cada vez ms
claridad y compromiso poltico. Esto
tiene una forma de expresarse en sus
prcticas en el Programa: la incorpo-
racin de activistas de movimientos
y organizaciones sociales de base en
sus actividades. As, gente como Jess
Chucho Garca, Mara Martha Mi-
jares, Marcia Ochoa, Pablo Ortiz, Vir-
ginia Vargas, Soraya El Achkar, Libia
Grueso, entre muchos otros, estn pre-
sentes en los eventos y en las publica-
ciones que organiz por entonces.
No obstante, el Programa tena una
debilidad: no se haba terminado de
enraizar puertas adentro de la UCV,
ni siquiera de la Facultad de Cien-
cias Econmicas y Sociales. Cosa que
s haba logrado tanto en el seno del
Cipost, como parcialmente con un
grupo de profesores de la Universi-
dad del Zulia, entre quienes desta-
can: Gildardo Martnez, Emilia Ber-
mdez, Emmanuel Borgucci, Thais
Gutirrez y Carlos Luis Villalobos,
relacin que se construy cuando
Daniel particip como profesor en
el Doctorado en Ciencias Sociales
de esa Universidad. Daniel siempre
estuvo consciente de las debilidades
de este proyecto, algunas de las cua-
les asuma como su responsabilidad
individual, y en varias ocasiones tra-
baj para romper con esta situacin,
sin que ello tuviera mayores frutos.
Durante los aos noventa, las relacio-
nes de entrecruzamiento no pasaron
de organizar un evento o de incor-
porar colegas en algn seminario de
doctorado. En esta dcada, contan-
do con la oportunidad que brindaban
los fondos de la Rockefeller Founda-
tion, y en coordinacin con las auto-
ridades de la Faces, ampli la posi-
bilidad de incorporar profesores de
esta facultad al Programa, mediante
una semibeca, con el compromiso de
que participaran en las actividades
por un semestre
10
. Asimismo, abri
un programa de pasantas de investi-
gacin para estudiantes de semestres
avanzados de la Facultad, para que
tambin se incorporaran plenamen-
te a las actividades del Programa. As
conozco a Daniel. Siendo honestos,
esta estrategia rindi pocos frutos
11
,
lo cual aument cada vez ms el des-
nimo y la decepcin de Daniel con
ciertos sectores de la UCV.
En especial porque la UCV de en-
tonces aunque valga decir que an
no ha cambiado mucho representa-
ba lo arcaico en trminos de procedi-
mientos y facilidades para que Daniel,
u otros como l, pudieran trabajar
a la velocidad a la que estaban acos-
tumbrados, sin contar con que deban
convivir con prcticas no muy acad-
micas que solan privilegiar las relacio-
nes de amiguismo sobre la calidad y/o
pertinencia de los trabajos de investi-
gadores como l. Es decir, la combi-
nacin de situaciones institucionales
poco claras y dependientes de decisio-
nes no muy acadmicas, la poca dis-
posicin que tenan algunos de los in-
vitados locales al Programa de asumir
responsabilidades cotidianas y de en-
vergadura en ste, la velocidad y exi-
gencia de trabajo de Daniel que sola
ser incompatible con la de otras per-
sonas, y tambin la sensacin que l
tena de no sentirse reconocido en el
campo acadmico-intelectual nacio-
nal, fueron cuestiones que tuvieron
cierto peso en la decisin de Daniel
de irse de Venezuela. Hubo otras, ms
ALEJANDRO MALDONADO FERMN | DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD
{209} {209}
asociadas con la oportunidad de am-
pliar sus posibilidades de seguir ha-
ciendo de su trabajo un mbito de for-
macin, as como las familiares antes
mencionadas.
Tal vez por ello, fue intensicando
su trabajo internacional, as como el
desarrollo de su agenda de trabajo
individual. Al parecer, la apuesta fue
muy alta y las ganancias pocas con el
Programa. Lo senta con ms fuerza
porque al principio de la dcada, en
2002, opt por jubilarse de la UCV y
mantenerse en lo que en Venezuela,
especialmente en esta Universidad,
se suele llamar jubilado activo, es de-
cir, que trabaja ad hnorem, con me-
nos ataduras, pero con mucho com-
promiso, razn por la cual, ver que el
potencial y el capital del Programa no
eran sucientemente utilizados le re-
sultaba francamente insoportable.
Sin embargo, para esta dcada, Da-
niel duplic, en promedio, su pro-
duccin intelectual, incorporando
otras preocupaciones y otros temas
al debate. De all que comenz a es-
tudiar, por ejemplo, los think tanks,
para lo cual pareca que daba con un
nuevo comienzo, en el sentido de
que despus de varios aos volva a
iniciarse con una problemtica. Se
sumergi en lecturas y bsquedas,
al punto que incluso viaj a Estados
Unidos a documentarse directamen-
te sobre esos think tanks que se con-
virtieron en objetos de su anlisis.
De alguna manera, fue un reencuen-
tro con su formacin de base, la eco-
noma poltica. Entiendo que an
est preparando un libro sobre este
tema
12
. Igualmente, de modo siste-
mtico comienza a trabajar con los
temas de la diversidad e intercultura-
lidad en la educacin superior (Mato,
2008 y 2009b) y la comunicacin in-
tercultural. Aqu se nota la inuencia
de intelectuales indgenas ecuatoria-
nos, especialmente Luis Macas, Ma-
rio Bustos y Luis Maldonado, o de la
intelectualidad negra-afrolatinoame-
ricana, siendo la relacin de amistad
y trabajo con Jess Chucho Garca
fundamental, pero tambin con au-
tores como Pierre Bourdieu, Paulo
Freire y Orlando Fals Borda.
Asimismo, asume algunos debates y
disputas con cierto teoricismo latino-
americano, que no trabaja con refe-
rentes empricos o bien con prcticas
y actores concretos: algunas vertien-
tes de la teora poltica latinoamerica-
na son ejemplos de ello, pues preten-
den explicar los fenmenos de ndole
poltica desde teoras forneas, sin
ni siquiera contextualizarlas, o cier-
ta sociologa y antropologa que tra-
baja con teoras extranjeras de moda
y sin ponerlas a prueba, y que evo-
ca como las explicaciones ms pro-
fundas de lo que en Amrica Latina
ocurre. Tal vez, los mejores ejemplos
sean sus textos de crtica a la idea de
desterritorializacin y el de crtica
a la nocin de industrias culturales
(Mato, 2007b y 2007c).
En n, la agenda de discusiones y
debates ha continuado abierta para
l, pero as como en la dcada pasa-
da privilegi algunos espacios para la
discusin, como LASA o Clacso, des-
pus de 2005 se concentr cada vez
ms en otros, como por ejemplo, la
accin que ha sido capaz de desem-
pear como asesor acadmico del Ie-
salc-Unesco
13
.
Daniel Mato en la Ctedra de la Maestra en Investigacin en Problemas Sociales
Contemporneos del IESCO Universidad Central | Bogot, febrero de 2011
{210}
NMADAS ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA 34 |
{210}

EL PORTEO QUE VUELVE

A SU TERRUO
Daniel vivi treinta y cinco aos en
Caracas. Es ms, le molestaba sobre-
manera cuando era tratado como ar-
gentino en esta ciudad. Sin embargo,
sus ltimos aos en la capital vene-
zolana no fueron muy felices en tr-
minos de su relacin con el Progra-
ma y la UCV. Entre otras cosas, en
2007 me fui apartando del Programa,
por diversas razones, unas de carc-
ter personal deseaba probar estar
solo, gracias a que los aos de cola-
boracin y trabajo con Daniel me ha-
ban formado y animado a avanzar,
otras relacionadas con cambios en las
formas de trabajo en el Cipost y la
UCV (un nuevo director y una nueva
decana de Faces haban asumido en
sus funciones), y otras relacionadas
con que las perspectivas de contar
con recursos y aliados para continuar
con lo que hacamos se venan redu-
ciendo. As fue hasta que en 2008 de-
cid apartarme denitivamente. Por
otra parte, l estaba cada vez menos
optimista de que la polarizacin po-
ltica se resolviera de buena manera.
La apuesta de Daniel se centrara
ahora en otras trincheras, que ade-
ms le signicaban en lo familiar y
cotidiano mayores satisfacciones. Sin
contar con que en Buenos Aires exis-
te un pblico ms deseoso de hacer
escuela junto con l, que el que poda
reunir en ese momento en Venezue-
la. As, concret su partida, su retor-
no, en enero de 2010.
En concreto, su anlisis contaba
con una variable de peso: el Progra-
ma tena pocas perspectivas de ser
nuevamente ese espacio vertiginoso
y rico en debates, lo cual se sumaba a
su particular decepcin con la UCV,
y su preocupacin por los posibles
desenlaces violentos de la polariza-
da dinmica chavismo-antichavismo
en Venezuela, pas en el cual, pese
a que llevaba treinta y cinco aos y
se senta parte de ste, con frecuen-
cia era tratado como extranjero. En
ese contexto decidi volver a Buenos
Aires, donde est ahora escribiendo
mucho y desarrollando sus proyectos
intelectuales personales que abando-
n en la dcada pasada, al privilegiar
la construccin de referentes colec-
tivos. All ha sido aceptado como in-
vestigador principal en el Conicet, e
invitado a incorporarse a la Univer-
sidad Nacional Tres de Febrero, dos
importantes expresiones de recono-
cimiento acadmico y posibilidades
de formacin de jvenes investigado-
res que l senta que en los ltimos
aos le faltaban en Venezuela. Est
de nuevo con su familia: hermanos,
sobrinas, sobrinos y, an ms impor-
tante, con su Sol y su Carla. De vez
en cuando pasa por Caracas, donde
se le recuerda an con cario y don-
de acaba de recibir la gran alegra de
ver publicado el libro resultante del
que fue su ltimo proyecto de inves-
tigacin en la UCV, en el cual tuve el
placer de participar; me reero al li-
bro Interculturalidad y comunica-
cin intercultural (2011).
Para muchos investigadores jvenes
latinoamericanos como tambin es-
tadounidenses, la trayectoria inte-
lectual de Daniel Mato ha sido una
referencia importante, desde lo te-
rico, lo epistemolgico y lo tico-pol-
tico. En ese sentido, creo que ha sido
un intelectual orgnico, uno capaz
de mantener una coherencia entre
lo que piensa y lo que hace, que est
consciente de su rol como intelectual
y que, adems, mantiene un espritu
crtico. As que, gracias, Daniel!
NOTAS
1
En adelante, al mencionar a Daniel
Mato lo har slo por su primer nom-
bre. Esto porque para quienes hemos
compartido con l, mencionarlo por su
apellido, o con frmulas como profe-
sor, doctor o seor es imposible,
pues creemos en las relaciones entre
iguales.
2
Advierto que muchas de las situacio-
nes consignadas aqu, provienen de un
ejercicio de memoria que intenta dar
cuenta de mi profunda amistad con
Daniel, lo cual me permiti conocer
aspectos de su vida, algunos de los
cuales no aparecen mencionados en
este texto. Pido disculpas por las omi-
siones y errores de los cuales asumo la
completa responsabilidad.
3
Para una comprensin pormenoriza-
da de este campo, vase: Mato (2007).
4
Alianza Anticomunista Argentina,
mejor conocida como la Triple A. Fue
un grupo parapolicial y paramilitar
que, antes del golpe militar de marzo
de 1976, se dedic a reprimir y matar
a personas pertenecientes a grupos de
izquierda, peronistas y no peronistas.
5
Sera interesante realizar una inves-
tigacin sobre la llegada de exiliados
del Cono Sur a Venezuela, a pesar de
que este pas no fue el de mayor aco-
gida, Mxico est muy por delante. No
obstante, el rol de la inmigracin po-
ltica de esos aos en Venezuela tiene
destacados muy relevantes sobre los
cuales sera muy importante ofrecer
ms detalles.
6
Venezuela, durante la dcada de los
setenta del siglo pasado, tuvo su boom
petrolero, segn el cual, los ingresos a
las arcas scales por concepto de ex-
ALEJANDRO MALDONADO FERMN | DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD
{211} {211}
portacin de crudo se multiplicaron.
Nos decan la Venezuela Saudita. Esto
hizo que, en trminos relativos, la mo-
vilidad social fuera claramente ascen-
dente, con buenos sueldos y salarios.
Las universidades vivan un gran mo-
mento, pues haba sucientes recursos
para investigaciones, y el profesorado
estaba bien pagado.
7
Con sus enormes diferencias tem-
porales y acadmico-culturales, en
Venezuela, en las denominadas uni-
versidades autnomas, se mantiene
el sistema cuasimedieval de ingreso
del personal docente y de investiga-
cin, segn el cual, el aspirante debe
demostrar sus conocimientos sobre
el rea objeto del concurso ante un
jurado de tres profesores, todos de
categoras y credenciales acadmicas
superiores al menos nominalmen-
te, mediante la participacin en al
menos dos tipos de prueba, una escrita
y otra oral, que giran alrededor de un
temario previamente preparado, pero
cuyos temas por desarrollar son selec-
cionados momentos antes del inicio de
cada prueba. Esto marca una tradicin
intelectual a la que todos somos some-
tidos, algunos ms pronto, otros ms
tarde. Daniel fue uno de esos que ms
tard en cumplir el ritual y no preci-
samente porque as lo quisiera, sino a
causa de otra de las perversiones de la
academia venezolana: ser displicente
con muchos de nosotros y convocar el
concurso cuando creen que es con-
veniente. En todo caso, pas por el
ritual y lo hizo extremadamente bien.
Esta acotacin es importante en la me-
dida en que muestra elementos que le
hacan pensar con mucha frecuencia a
Daniel que todo era cuesta arriba en
la UCV, y forman parte de su relacin
siempre compleja con esta institucin.
8
Aprovecho para agradecerle a Enri-
que Rey Torres su apoyo para comple-
tar algunas informaciones contenidas
aqu, y quien tambin form parte de
la que pudiera ser llamada la ltima
camada del Programa. Hecho que
celebramos con un libro a tres manos,
Interculturalidad y comunicacin in-
tercultural. Propuesta terica y estu-
dio de experiencias de participacin
social en la gestin de servicios pbli-
cos en una comunidad popular de la
ciudad de Caracas (2011).
9
Vase el sitio electrnico del Progra-
ma Cultura, Comunicacin y Trans-
formaciones Sociales, disponible en:
<http://www.globalcult.org.ve>, espe-
cialmente la seccin Acerca del pro-
grama. A pesar de su inactividad,
este sitio sigue siendo una fuente im-
portante de recursos en el campo de
cultura, poltica y comunicacin. All,
adems, estn disponibles para su des-
carga gratuita todos los libros coordi-
nados por Daniel durante esta dcada,
asociados con el trabajo del Programa.
10
De la Escuela de Antropologa par-
ticip la profesora Yara Altez. Despus
participaron los profesores Andrs Ca-
izlez, de la Escuela de Comunica-
cin social, y Miguel ngel Contreras,
de la Escuela de Sociologa.
11
Daniel reconoca que slo con la
Escuela de Sociologa pudo tener re-
laciones ms o menos estables de tra-
bajo y colaboracin. Antes de mi par-
ticipacin, un par de estudiantes de
la Escuela haban frecuentado los es-
pacios del Programa: Jorge Jaimes y
Grisell Martnez. Despus, cuatro ms:
Enrique Rey Torres, Nereida Figue-
roa, Edith Pineda, Jessica Gerdel.
Tambin la profesora Ybelice Brice-
o. Hago mencin especial a Gloria
Monasterios, de la Escuela de Artes
de la UCV, quien fue su asistente en
el Programa en una poca de mayor
efervescencia intelectual que la vivida
por m.
12
Entre tanto, vase: Mato (2005).
13
Para conocer la labor que realiza
actualmente en el Iesalc de la Unesco,
vase:<http://iesalc.unesco.org.ve/
index.php?option=com_content&vie
w=article&id=22&Itemid=405&lang
=es>.
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