0 évaluation0% ont trouvé ce document utile (0 vote)
84 vues2 pages
Este documento describe una propuesta metodológica llamada "Tejiendo el canasto de la vida" para fortalecer el desarrollo de los pueblos indígenas de Colombia a través de la construcción de planes integrales de vida. Reconoce que a pesar de que los indígenas son muy organizados y el documento apoya su desarrollo comunitario, a menudo se vulneran sus derechos cuando el gobierno toma decisiones sin considerar su cosmovisión. También destaca que los planes de vida indígenas se basan en una
Este documento describe una propuesta metodológica llamada "Tejiendo el canasto de la vida" para fortalecer el desarrollo de los pueblos indígenas de Colombia a través de la construcción de planes integrales de vida. Reconoce que a pesar de que los indígenas son muy organizados y el documento apoya su desarrollo comunitario, a menudo se vulneran sus derechos cuando el gobierno toma decisiones sin considerar su cosmovisión. También destaca que los planes de vida indígenas se basan en una
Este documento describe una propuesta metodológica llamada "Tejiendo el canasto de la vida" para fortalecer el desarrollo de los pueblos indígenas de Colombia a través de la construcción de planes integrales de vida. Reconoce que a pesar de que los indígenas son muy organizados y el documento apoya su desarrollo comunitario, a menudo se vulneran sus derechos cuando el gobierno toma decisiones sin considerar su cosmovisión. También destaca que los planes de vida indígenas se basan en una
TEJIENDO EL CANASTO DE LA VIDA; un ttulo bastante coloquial en un
documento con ilustraciones muy expresivas de una cultura ancestral y
costumbrista. La propuesta metodolgica tejiendo el canasto de la vida es un magnifico documento preparado para fortalecer el desarrollo de los pueblos indgenas de Colombia mediante la construccin de planes integrales de vida. Ledo el documento que conserva un enfoque normativo, reflexiono en torno a que a veces en un acto discriminatorio y arrogante algunas personas que se hacen llamar civilizados estigmatizan al indgena calificndolo de INDIO pues bien sorprendmonos, pues a este grupo de nuestra sociedad lo ampara la constitucin por considerarlo de gran vulnerabilidad permiti!ndoles as gozar de muchos privilegios que no tenemos los llamados civilizados. Como grupo social, los indgenas son muy organizados. "l citado documento de#a entrever un gran apoyo en materia de desarrollo comunitario para ellos sin embargo, se observa tambi!n y lo vemos a diario como le son vulnerados sus derechos tomando el gobierno nacional decisiones que no tienen en cuenta al indgena desde su cosmovisin como muestra ancestral de nuestra descendencia prevaleciendo ms bien intereses polticos y administrativos antes que sus derechos. $ienso que la diferencia entre los modelos de desarrollo indgenas con los no indgenas es tambi!n la misma razn del porque los primeros son considerados ambientalmente sustentables ya que los planes de vida de los pueblos indgenas estn demarcados por una estrecha relacin del individuo con el medio ambiente pues el indgena aun cuando reclamara, si as fuese, y teniendo derecho a las tendencias de desarrollo ms modernistas, ellos nunca de#aran de lado que es la madre naturaleza quien les provee por lo tanto se observa que son respetuosos de ella y estn en sinergia con la misma por ms que alcancen un alto nivel de vida. $or otra parte pienso que la educacin y la cultura #uegan un papel muy importante en los proyectos de vida de etnodesarrollo puesto que un plan de vida adems de recoger el diagnostico de necesidades debe considerar tambi!n las vivencias, las sub#etividades, las posturas frente al prsente y las expectativas frente al futuro en tal sentido, se marca una gran diferencia en lo que es un plan de desarrollo de una comunidad metropolitana en relacin con el plan de desarrollo de un comunidad indgena. %&'("L )*LL&%*L +asado en, http://www.vicepresidencia.gov.co/Programas/Documents/Tejiendo-el- canasto-de-la-vida.pdf