REFLEXION SOBRE LA HISTORIA EDUCATIVA VENEZOLANA

Durante el siglo XVIII se ve como la educacin fue utilizada para intereses de

grupos de poder, en un primer momento fue de corte religioso clerical; tipificado
para grupos selectos , de posiciones econmicas que reciban formacin de
gramticas, retrica, filosofa y leyes !in embargo, e"ista la otra parte un
grupo popular, que a duras penas se formaba y aprenda a leer, escribir o
contar; los mon#es solo se preocupaban de que el esclavo o el indio
aprendieran la oracin y la piedad $ambi%n fue un periodo muy difcil ya que
los intereses nacionales estaban orientados a la guerra por la conquista de lo
ms preciado la para entonces, la libertad
&uego, cuando comienza el perodo de gobiernos de caudillos, militares,
civiles y representantes de partidos burgueses neoliberales tradicionales como
'D y ()*+I se observa muc,os avances a paso lento que sirvieron para
modificar la forma pero no el fondo de estructura o sistema educativo !e
luc,aba sobre todo por la formacin de gremios, federaciones, sindicatos,
programas unos muy -tiles como I.(+!, (+.'/+(, '01.D'2'(1(3),
4+(' '&I/+.$'5I', as tambi%n estructuras fsica de importantes
universidades en el pas *or un momento se le empez a dar prioridad a la
t%cnica, la produccin del traba#o con los talleres escuelas gran#as, a un
modesto aporte econmico a algunos estudiantes, pero al mismo tiempo se
utilizaron dic,as medidas para otros fines que aprovec,aban los ms
aventa#ados en el aparato burocrtico 'un se mantena ba#o la cortina la
e"clusin, duras condiciones de acceso y permanencia en los centros
educativos en todos los niveles, de a, que pocos terminaran una carrera
universitaria antes de 6778 !e evidenciaba demasiada poblacin estudiantil
que abandonaba las aulas de clase, porque los niveles de pobreza eran muy
acentuados
.o tenemos que pasar por alto los valiosos aportes de docentes que se
preocuparon en dar aportes que ayudaron a las reivindicaciones
del personal activo y #ubilado pedaggico 'cciones que se iniciaron desde la
reforma de la constitucin de 6796, ms no obstante el docente sigui siendo
un triste ttere de los gobiernos de turno, asalariado, mandado, manipulado,
sobrestimado dentro de la sociedad venezolana salvo algunos casos
!e trata ms bien de un vaco de valoracin de la tarea de la educacin que
anteriormente desde 679: era vinculada fuertemente a politiquera,
verbalizacin, al mareo populac,o sin darse funciones ,acia la defensa de los
derec,os ,umanos y sus principios de valor a la vida, la #usticia, la seguridad
ciudadana, la inclusin y el buen vivir social
's es que de esa forma se puede ver a una sociedad que se derrumbaba
poco a poco en un cuadro pat%tico de pobreza e"trema, delincuencia
generalizada, mafias, terrorismo, narcotrfico, saqueo nacional y al mismo
tiempo el continuo fortalecimiento de grupos de 0+D+('/'5'!, de corte
poltico +& ().;5+!) 2 +& $5I41.'& !1*5+/) D+ <1!$I(I' $odas
ellas serviles del poder Imperialista del e"terior
*ero, cuando llega el perodo gubernamental y democrtico en 6777, se
abre una posibilidad, de ,acer y practicar una profunda reforma de la
educacin que tiene por base las necesidades sentidas de la sociedad como
son la participacin social, colectiva, comunitaria y comunal aspectos
novedosos para el currculo bolivariano con sustentacin filosfica, ,umanista,
cientfica, ,istrica que le dan un giro de sentido al deber ser de la educacin
'l mismo tiempo la implementacin de los proyectos pedaggicos educativos
=*+.> que son la forma integral para resolver problemas desde todos los
campos relacionados al que,acer educativo !e puede constatar el rescate a la
autoestima de la labor docente, cuando el maestro se refle#a en la sociedad y
se da cuenta que pertenece a un pueblo que le interesa y forma parte de la
institucin y une la educacin con las e"igencias sociales y culturales
2a no se trata solo de formar t%cnicos, ingenieros, licenciados, se trata
sobre todo de formar a un ser de una manera integral, un ser ,umano que
valore sus talentos y le brinde un servicio eficiente a la sociedad, sin e"plotar a
nadie, sin usura ni vanidad o venta#ismos
!e trata de no desligar la teora de la prctica, la educacin de la sociedad,
el ,umanismo de la educacin para vivir en un clima democrtico soberano
libre y realista