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HABLA EL
ANTIGUO TESTAMENTO
Samuel J. Schultz
Un Examen Completo de la Historia y la Literatura del Antiguo Testamento

Prefacio
Introduccin
Captulo 1 El perodo de lo! Principio!
Captulo " La edad patriarcal
Captulo # La emancipacin de I!rael
Captulo $ La reli%in de I!rael
Captulo & Preparacin para la nacionalidad
Captulo ' La ocupacin de Cana(n
Captulo ) *iempo! de tran!icin
Captulo + ,nin de I!rael -a.o /a0id 1 Salomn
Captulo 2 El reino di0idido
Captulo 13 La !ece!in !eptentrional
Captulo 11 Lo! reali!ta! del !ur
Captulo 1" 4e0olucin5 recuperacin 1 ruina
Captulo 1# Jud( !o-re0i0e al imperiali!mo a!irio
Captulo 1$ El de!0anecimiento de la! e!peranza! de lo! 4e1e! da0dico!
Captulo 1& Lo! .udo! entre la! nacione!
Captulo 1' La -uena mano de /io!
2
Captulo 1) Interpretacin de la 0ida
Captulo 1+ I!aa! 1 !u men!a.e
Captulo 12 Jerema!6un hom-re de fortaleza
Captulo "3 Eze7uiel6el atala1a de I!rael
Captulo "1 /aniel6 hom-re de e!tado 1 profeta
Captulo "" En tiempo! de pro!peridad
Captulo "# I!aa! 1 !u men!a.e
Captulo "$ La! nacione! e8tran.era! en la! profeca!
Captulo "& /e!pu9! del e8ilio
Prefacio
La Biblia ie !oy" El #ios $ue !abl% y actu% en tiempos pasados confronta a los
!ombres de esta generaci%n con la palabra escrita $ue !a sido preserada en el Antiguo
Testamento" &uestro conocimiento de las antiguas culturas en $ue este documento tuo su
origen' !a sido grandemente incrementado mediante descubrimientos ar$ueol%gicos y las
crecientes fronteras ampliadas de la erudici%n b(blica" La preparaci%n de esta isi%n general'
destinada a introducir al estudiante de las artes liberales y al lector laico en la !istoria y la
literatura del Antiguo Testamento' !a sido impulsada por m)s de una d*cada de experiencias en
las aulas" En este olumen intento ofrecer un bos$ue+o de todo el Antiguo Testamento a la lu, de
los progresos contempor)neos"
En mis estudios de graduaci%n estue expuesto a un amplio campo de interpretaci%n del
Antiguo Testamento' ba+o el #r" H" Pfeiffer en la Uniersidad de Harard' al igual $ue los #rs"
Alian A" -ac.ae y ." Laird Harris del /ait! T!eological 0eminary" A tales !ombres me liga una
deuda de gratitud por un entendimiento cr(tico de los problemas b)sicos con $ue se enfrenta el
erudito del Antiguo Testamento" &o es sin la conciencia del conflicto del pensamiento religioso
contempor)neo respecto a la autoridad de las Escrituras $ue la isi%n b(blica de la reelaci%n y
autoridad se proyecta como la base para una adecuada comprensi%n del Antiguo Testamento 1er
2ntroducci%n3" #ado $ue este an)lisis est) basado en la forma literaria del Antiguo Testamento
como !a sido transmitido !asta nosotros' las cuestiones de autoridad est)n ocasionalmente
anotadas y los !ec!os pertinentes de cr(tica literaria se mencionan de pasada"
0e incluyen mapas para ayuda del lector en una integraci%n cronol%gica del desarrollo del
Antiguo Testamento" Las fec!as de los per(odos m)s antiguos est)n toda(a su+etas a reisi%n"
Cual$uier dato ocurrido antes de los tiempos da(dicos tiene $ue ser considerado como
4
aproximado" Para el .eino #iidido !e seguido el es$uema de Ed5in H" T!iele" Puesto $ue los
nombres de los reyes de 6ud) e 2srael constituyen un problema para el lector medio' !e dado las
ariantes utili,adas en este libro en las p)ginas 178917:"
Los mapas !an sido dise;ados para ayudar al lector a una me+or comprensi%n de los
factores geogr)ficos $ue !an afectado a la !istoria contempor)nea" Las fronteras !an cambiado
frecuentemente" Las ciudades fueron destruidas y ueltas a reconstruir de acuerdo con la ariante
fortuna de los reinos $ue florecieron y declinaron"
Es un placer rendir un tributo de agradecimiento al #r" #5ig!t <ayne =oung de la
Uniersidad de Brand*is por la lectura de este manuscrito en su totalidad y su contribuci%n de
ayuda cr(tica en el con+unto de la obra" Tambi*n $uiero expresar mi agradecimiento al #r"
Burton >oddard y <i9lliam La;e de la >ordon #iinity 0c!ool' as( como al #r" 6o!n >raybill
del Barrington Bible College' $uien ley% las anteriores ersiones" ?uiero dar las gracias de modo
especial a mi amigo >eorge /" Bennet' cuyo inter*s y conse+o fueron una fuente continua de
est(mulo"
#eseo igualmente expresar mi agradecimiento a la administraci%n del <!eaton College
por concederme tiempo para completar el manuscrito' a la Asociaci%n de Alumnos del <!eaton
College por una subenci%n para inestigaci%n y a la 2glesia Bautista de 0out!s!ore de Hing!am'
-assac!ussetts' por proporcionarme facilidades para inestigar y escribir" Estoy agradecido por
el inter*s y el est(mulo de mis colegas del #epartamento de Biblia y /ilosof(a del <!eaton
College' especialmente al #r" @ennet! 0" @ant,er $ue asumi% responsabilidades presidenciales
en mi ausencia"
A Elaine &oon la estoy agradecido por su exactitud y cuidado al mecanografiar todo el
manuscrito" #e igual forma !a sido altamente aliosa la ayuda de los bibliotecarios de Andoer9
Harard y Aion" Estoy en deuda de gratitud igualmente con Cari Lindgren de 0cripture Press por
los mapas incluidos en el presente olumen"
Por encima de todo' este proyecto no !ubiera podido llearse a cabo sin la oluntaria
cooperaci%n de mi familia" -i esposa' Eyla 6une' ley% y reley% palabra por palabra todo el
traba+o brind)ndome su inapreciable cr(tica' mientras $ue Linda y #aid aceptaron
bondadosamente los cambios $ue este empe;o impuso sobre nuestra ida familiar"
S.J.S.
Wheaton College
Wheaton, Illinois
Enero, de 1960
B
Introduccin
El Antiguo Testamento
El inter*s en el Antiguo Testamento es uniersal" -illones de personas uelen a sus p)ginas
para rastrear los principios del +uda(smo' el cristianismo' o el 2slam" Ctras personas' sin cuento'
lo !an !ec!o buscando su excelencia literaria" Los eruditos estudian diligentemente al Antiguo
Testamento para la contribuci%n ar$ueol%gica' !ist%rica' geogr)fica y lingD(stica $ue posee
conducentes a una me+or comprensi%n de las culturas del Pr%ximo Criente y $ue preceden a la
Era Cristiana"
En la literatura mundial' el lugar $u* ocupa el Antiguo Testamento es Enico" &ingEn libro
Fantiguo o modernoF !a tenido tal atracci%n a escala mundial' ni !a sido transmitido con tan
cuidadosa exactitud' ni !a sido tan extensamente distribuido" Aclamado por !ombres de estado y
sus subditos' por !ombres de letras y personas de escasa o nula cultura' por ricos y pobres' el
Antiguo Testamento nos llega como un libro iiente" #e forma penetrante' !abla a todas las
generaciones"
:ri%en 1 contenido
#esde un punto de ista literario' los treinta y nuee libros $ue componen el Antiguo
Testamento' tal y como es utili,ado por los protestantes' pueden diidirse en tres grupos" Los
primeros die, y siete F>*nesis !asta EsterF dan cuenta del desarrollo !ist%rico de 2srael !asta
la Eltima parte del siglo G' a"C" Ctras naciones entran en la escena solo en cuanto tienen relaci%n
con la !istoria de 2srael" La narraci%n !ist%rica se interrumpe muc!o antes de los tiempos de
Cristo' por lo $ue !ay un interalo de separaci%n de cuatro siglos entre el Antiguo y el &ueo
Testamento" La literatura ap%crifa' aceptada por la 2glesia Cat%lica' se desarroll% durante este
per(odo' pero nunca fue reconocida por los +ud(os como parte de sus libros aceptados o HcanonH"
Cinco libros' 6ob' 0almos' Proerbios' Eclesiast*s y el Cantar de los Cantares' se
clasifican como literatura de sabidur(a y poes(a" 0iendo de naturale,a bastante general' no ser)n
relacionados (ntimamente con algEn incidente particular en la !istoria de 2srael" Como muc!o'
solo unos pocos salmos se pueden asociar con acontecimientos relatados en los libros !ist%ricos"
Los die, y siete libros restantes registran los mensa+es de los poetas' $uienes aparecieron
en 2srael de tiempo en tiempo para declarar la Palabra de #ios" El fondo general y
frecuentemente los detalles espec(ficos dados en los libros !ist%ricos' siren como clae para la
adecuada interpretaci%n de tales mensa+es prof*ticos" .ec(procamente' las declaraciones de los
profetas contribuyen en gran medida a la comprensi%n de la !istoria de 2srael"
La disposici%n de los libros del Antiguo Testamento !a sido una cuesti%n de desarrollo
!ist%rico" En la Biblia !ebrea moderna los cinco libros de la Ley est)n seguidos por oc!o libros
llamados HProfetasHI 6osu*' 6ueces' 2 y 22 de 0amuel' 2 y 22 de .eyes' 2sa(as' 6erem(as' E,e$uiel y
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los #oce 1los profetas menores3" Los Eltimos once libros est)n designados como HEscritosH o
!agi%grafosI 0almos' 6ob' Proerbios' .ut' Cantar de los Cantares' Lamentaciones' Ester' #aniel'
Esdras9&e!em(as y 2 y 22 de Cr%nicas" El orden de los libros !a ariado durante arios siglos
despu*s de !aber sido completado el Antiguo Testamento" El uso del c%dice' en forma de libros'
introducido durante el siglo segundo de la Era Cristiana' necesitaba un orden definido de
colocaci%n" En tanto eran conserados en rollos indiiduales' el orden de los libros no era de
importancia fundamental' pero segEn el c%dice fue reempla,ado al rollo' la colocaci%n normal'
tal y como se refle+a en nuestras Biblias !ebreas y de lenguas modernas' lleg% gradualmente a
!acerse de uso comEn"
#e acuerdo con la eidencia interna' el Antiguo Testamento fue escrito durante un
per(odo de aproximadamente mil a;os' 1de 1"BJJ a BJJ a" C"3 por' al menos' treinta autores
diferentes" La paternidad literaria de cierto nEmero de libros es desconocida" La lengua original
de la mayor parte del Antiguo Testamento fue el !ebreo' una rama de la gran familia de las len9
guas sem(ticas' incluyendo el fenicio' el asirio' el babilonio' el )rabe y otras lenguas" Hasta el
tiempo del exilio' el !ebreo continu% siendo el lengua+e !ablado de Palestina" Con el transcurso
del tiempo' el arameo se conirti% en la lengua franca del /*rtil Creciente' por lo $ue partes de
Esdras 1BI89KI18L MI1292K3' 6erem(as 11JI113 y #aniel 12IB9MI283 fueron escritas en esta lengua"
*ran!mi!in del te8to he-reo
El pergamino o itela' $ue se prepara con pieles de animales' era el material m)s frecuente
empleando en los escritos del Antiguo Testamento !ebreo" A causa de su durabilidad' los +ud(os
continuaron su uso a tra*s de los tiempos de griegos y romanos' aun$ue el papiro resultaba m)s
plena y comercialmente aceptable tipo de material de escritura" Un rollo de piel de tama;o
corriente med(a unos die, metros de largo por einticinco cent(metros de altura
aproximadamente" Peculiar a los textos antiguos' es el !ec!o de $ue en el original solo se
escrib(an las consonantes' apareciendo en una l(nea continua con muy poca separaci%n entre las
palabras" Con el comien,o de la Era Cristiana' los escribas +ud(os se !icieron extremadamente
conscientes de la necesidad de la exactitud en la transmisi%n del texto !ebreo" Los eruditos
dedicados particularmente a esta tarea en los siglos subsiguientes se conoc(an como los
masoretas" Los masoretas copiaban el texto con gran cuidado' y con el tiempo' incluso
numeraban los ers(culos' palabras y letras de cada libro"
1
0u mayor contribuci%n fue la inserci%n
de signos ocales en el texto como una ayuda para la lectura"
Hasta 1"BB8' en $ue apareci% en 0oscino' 2talia' la primera Biblia !ebrea impresa' todas
las Biblias eran manuscritas" A pesar de !aber aparecido e+emplares priados en itela y en
forma de libro' los textos de la sinagoga eran limitados usualmente a rollos de piel y copiados
con un extremo cuidado"
Hasta el descubrimiento de los .ollos del -ar -uerto' los m)s antiguos manuscritos
existentes databan de alrededor del :JJ a"C"' En los rollos de la comunidad de ?unram $ue fue
dispersa poco antes de la destrucci%n de 6erusal*n en MJ a"C"' todos los libros del Antiguo
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Dado que la divisin en versculos aparece en el texto hebreo en el siglo dcimo d. de C., la divisin del
Antiguo Testamento en versculos fue hecha, al parecer, por ios masoretas. Nuestra divisin en captulos
empez con el obispo Stephen Langton en el siglo X. (Falleci en 1228.)
K
Testamento est)n representados' excepto el de Ester" Eidencias mostradas por estos recientes
descubrimientos !an confirmado el punto de ista de $ue los textos !ebreos preserados por los
masoretas !an sido transmitidos sin cambios de consideraci%n desde el siglo 2 a"C"
La! 0er!ione!
"
La 0eptuaginta 1LNN3' una traducci%n griega del Antiguo Testamento' empe,% a circular en
Egipto en los d(as de Ptolomeo /iladelfo 128792BK a"C"3" Exist(a una gran demanda entre los
+ud(os de !abla griega de e+emplares del Antiguo Testamento' ase$uibles para uso priado y en la
sinagoga' en la lengua franca del )rea mediterr)nea oriental" -uy probablemente una copia
oficial fue colocada en la famosa biblioteca de Ale+andr(a"
Esta ersi%n no fue usada solamente por los +ud(os de !abla griega' sino $ue tambi*n fue
adoptada por la iglesia cristiana" -uy probablemente' Pablo y otros ap%stoles usaron un Antiguo
Testamento griego al apoyar su afirmaci%n de $ue 6esEs era el -es(as 1Hec!os 1MI29B3"
Contempor)neamente' el &ueo Testamento fue escrito en griego y ino a formar parte de las
Escrituras aceptadas por los cristianos" Los +ud(os' alegando $ue la traducci%n griega del Antiguo
Testamento era inadecuada y estaba afectada por las creencias cristianas' se aferraron tena,mente
al texto en la lengua original" Este texto !ebreo' como ya !emos apuntado' fue transmitido cuida9
dosamente por los escribas y masoretas +ud(os en siglos subsiguientes"
En irtud de estas circunstancias' la iglesia cristiana ino a ser la custodia de la ersi%n
griega" Aparte de eruditos tan destacados como Cr(genes y 6er%nimo' pocos cristianos
concedieron atenci%n alguna al Antiguo Testamento en su lengua original !asta el .enacimiento"
0in embargo' !ab(a arias traducciones griegas en circulaci%n entre los cristianos"
#urante el siglo 22' la forma de c%dice nuestra moderna forma de libro con !o+as
ordenadas para la encuadernaci%n comen,% a entrar en uso" El papiro era ya el principal material
de escritura empleado en todo el -editerr)neo" .eempla,ando los rollos de piel' $ue !ab(a
enido siendo el medio aceptado para la transmisi%n del texto !ebreo' los c%dices de papiro se
conirtieron en las copias normales de las Escrituras en la lengua griega" Hacia el siglo 2G el papiro
fue reempla,ado por la itela 1el pergamino3" Las primeras copias $ue actualmente existen' datan
de la primera mitad del siglo 2G" .ecientemente' algunos papiros' de la notable colecci%n de
C!ester Beatty' !an proporcionado porciones de la 0eptuaginta $ue resultan anteriores a los
c%dices en itela anotados anteriormente"
La necesidad de otra traducci%n se desarroll% cuando el lat(n sustituy% al griego como
lengua comEn y oficial del mundo mediterr)neo" Aun$ue una antigua ersi%n latina de la
0eptuaginta !ab(a ya circulado en Ofrica' fue' no obstante' a tra*s de los esfuer,os eruditos de
6er%nimo' cuando apareci% una traducci%n latina del Antiguo Testamento cerca de fines del men9
cionado siglo 2G" #urante el siguiente milenio' esta ersi%n' m)s conocida como la Gulgata' fue
considerada como la m)s popular edici%n del Antiguo Testamento" La Gulgata' !asta nuestros
2
Para el relato de cmo las Escrituras kgaron a nosotros;, ver Nuestra Biblia y lo? Antiguos Manucritoi
de sir Frederic Kenyon. revisada por A. W. Adams (Nueva York: Harper & Brothers, 1958.)
M
d(as' con la edici%n de los Dbros ap%crifos $ue 6er%nimo descart%' permanece como la traducci%n
aceptada por la 2glesia Cat%lica .omana"
El .enacimiento tuo una decisia influencia en la transmisi%n y circulaci%n de las
Escrituras" &o solamente el reaiamiento de su estudio estimul% la multiplicaci%n de copias de
la Gulgata' sino $ue despert% un nueo inter*s en el estudio de las lenguas originales de la Biblia"
Un nueo (mpetu se produ+o con la ca(da de Constantinopla' $ue oblig% a numerosos eruditos
griegos a refugiarse en la Europa Cccidental" Empare+ado con este renoado inter*s en el griego
y en el !ebreo' surgi% un e!emente deseo de !acer la Biblia ase$uible al laico' como resultado
de lo cual' aparecieron traducciones en la lengua comEn" Antecediendo de -art(n Lutero en
1722' !ab(a ersiones alemanas' francesas' italianas e inglesas" #e importancia principal en
2nglaterra fue la traducci%n de <ycliffe !acia el final del siglo N2G" Por !allarse reducida a la
condici%n de Biblia manuscrita' la accesibilidad de esta temprana ersi%n inglesa estaba bastante
limitada" Con la inenci%n de la imprenta en el siglo siguiente' amaneci% una nuea era para la
circulaci%n de las Escrituras"
<illiam Tyndale es reconocido como el erdadero padre de la Biblia en lengua inglesa"
En 1727' el a;o del nacimiento de la Biblia impresa en ingl*s' empe,% a aparecer su traducci%n"
A diferencia de <ycliffe $ue tradu+o la Biblia del lat(n' Tyndale acudi% a las lenguas originales
para su ersi%n de las 0agradas Escrituras" En 174K' con su tarea toda(a sin terminar' Tyndale
fue condenado a muerte" En sus Eltimos momentos' enuelto por las llamas' ele% su Eltima
oraci%nI H0e;or' abre los o+os del .ey de 2nglaterraH" El sEbito cambio de acontecimientos
+ustificaron pronto a Tyndale y su obra" En 174M' fue publicada la Biblia de -att!e5' $ue incor9
poraba la traducci%n de Tyndale suplementada por la ersi%n de Coerdale 117473" Cbedeciendo
%rdenes de Crom5ell' la >ran Biblia 117B13 fue colocada en todas las iglesias de 2nglaterra"
Aun$ue esta Biblia era principalmente para uso de las iglesias' algunos e+emplares se !icieron
ase$uibles para el estudio priado" Como contrapartida' la Biblia de >inebra entr% en circulaci%n
en 17KJ para conertirse en la Biblia del !ogar y durante medio siglo fue la m)s popular para la
lectura priada en ingl*s"
La Gersi%n Autori,ada de la Biblia inglesa fue publicada en 1K11" 0iendo *sta el traba+o
de eruditos de griego y !ebreo interesados en producir la me+or traducci%n posible de las
Escrituras' esta HGersi%n del .ey 6aimeH gan% un lugar indiscutible en el mundo de !abla inglesa
a mediados del siglo NG22" .eisiones dignas de ser notadas aparecidas desde entonces' son la
Gersi%n 2nglesa .eisada' 188191887' la Gersi%n 0tandard Americana de 1:J1' la Gersi%n
0tandard .eisada de 1:72 y la Gersi%n BerPeley en ingl*s moderno de 1:7:"
Si%nificado
QLleg% el Antiguo Testamento a nosotros como un relato de cultura o !istoria secularR QTiene
solamente alor como la literatura nacional de los +ud(osR El Antiguo Testamento mismo
manifiesta ser m)s $ue el relato !ist%rico de la naci%n +ud(a" Tanto para +ud(os como para
cristianos' es la Historia 0agrada $ue descubre la .eelaci%n $ue #ios !ace de 0( mismo al
!ombreL en *l se registra no solo lo $ue #ios !a !ec!o en el pasado' sino tambi*n el plan diino
para el futuro de la !umanidad"
8
A tra*s de las enturas y desenturas de 2srael' #ios' el Creador del Unierso' tanto
como del !ombre' dirigi% el curso de su pueblo escogido en la arena internacional de las culturas
antiguas" #ios no es solamente el #ios de 2srael' sino el supremo gobernador $ue controla el
$ue!acer de todas las naciones" Consecuentemente' el Antiguo Testamento registra aconteci9
mientos naturales' y adem)s' entrete+idas a tra*s de toda esta !istoria' se encuentran las
actiidades de #ios en forma sobrenatural" Este rasgo distintio del Antiguo Testamento Fel
descubrimiento de #ios en acontecimientos y mensa+es !ist%ricosF le elea sobre el niel de la
literatura e !istoria seculares" 0olo como Historia 0agrada puede ser el Antiguo Testamento
entendido en su significaci%n plena" El reconocimiento de $ue tanto lo natural como lo
sobrenatural son factores itales en toda la Biblia' es indispensable para una comprensi%n
integral de su contenido"
Snico como Historia 0agrada' el Antiguo Testamento reclama distinci%n como 0agrada
EscrituraI as( fue para los +ud(os' a $uienes estos escritos fueron confiados' al igual $ue para los
cristianos 1.om" 4I23" Giniendo a tra*s de los medios naturales de autores !umanos' el producto
final escrito tuo el sello de la aprobaci%n diina" 0in duda el Esp(ritu de #ios us% la atenci%n' la
inestigaci%n' la memoria' la imaginaci%n' la l%gica' todas las facultades de los escritores del
Antiguo Testamento" En contraste con los medios mec)nicos' la direcci%n de #ios se manifest%
por medio de las capacidades !ist%rica' literaria y teol%gica del autor" La obra escrita como la
recibieron los +ud(os y cristianos constituy% un producto diino9!umano sin error en la escritura
original" Como tal' conten(a la erdad para toda la ra,a !umana"
Esta fue la actitud de 6esucristo y los ap%stoles" 6esEs' el #ios9Hombre' acept% la
autoridad del cuerpo entero de literatura conocido como el Antiguo Testamento y us% libremente
estas Escrituras como base del apoyo de su ense;an,aI 1Comparar 6uan 1JI4B947L -t" 22I2:' B49
B7L LEc" 1KI1ML 2BI273" #e igual forma !icieron los ap%stoles en el per(odo inicial de la iglesia
cristiana 1H Timoteo 4I1KL 22 Pedro 1I2J9213" Escrito por !ombres ba+o direcci%n diina' el
Antiguo Testamento fue aceptado como digno de toda confian,a"
En nuestros d(as' es tan esencial considerar el Antiguo Testamento como autoridad final'
como lo fue en los tiempos del &ueo Testamento para +ud(os y cristianos" Como un registro
ra,onablemente confiable' dando margen a errores de transmisi%n $ue necesitan consideraci%n
cuidadosa mediante el uso cient(fico de los correctos principios del criticismo actual' el Antiguo
Testamento !abla autoritatiamente en el lengua+e del laico de !ace dos o m)s milenios" Lo $ue
anuncia lo declara con toda la erdad' ya use lengua+e figurado o literal' ya trate de cuestiones de
*tica o del mundo natural de la ciencia" Las palabras de los escritores b(blicos' adecuadamente
interpretadas en su contexto total y en su sentido natural de acuerdo con el uso de su tiempo
ense;an la erdad sin error" As(' !able al lector el Antiguo Testamento"
Este olumen ofrece una perspectia de todo el Antiguo Testamento" #ado $ue la
Ar$ueolog(a' la Historia y otros campos de estudio est)n relacionados con el contenido del
Antiguo Testamento' pueden ser medios para conseguir un me+or entendimiento del mensa+e de
la Biblia' pero s%lo en tanto el lector de+e a la Biblia !ablar por s( misma' alcan,ar) este libro su
prop%sito"
***
:
Captulo I
El perodo de lo!
Principio!
Los interrogantes acerca del origen de la ida y de las cosas !an tenido siempre un lugar
en el pensamiento !umano" Los descubrimientos del pasado' tales como el de los .ollos del mar
-uerto' no solo son un reto para el estudioso' sino $ue tambi*n fascina al laico"
El Antiguo Testamento proee una respuesta a la interrogaci%n del !ombre por lo $ue
respecta al pasado" Los primeros once cap(tulos del >*nesis exponen los !ec!os esenciales
respecto a la Creaci%n de este Unierso y del !ombre" En el registro escrito del proceder de #ios
con el !ombre' estos cap(tulos penetran en el pasado m)s all) de lo $ue !a sido establecido o
corroborado definitiamente por la inestigaci%n !ist%rica" Con ra,onable seguridad' sin
embargo' el eang*lico acepta ine$u(ocadamente esta parte de la Biblia como el HprimeroH 1y el
Enico aut*ntico3 relato de la Creaci%n del Unierso por #ios"
4
Los cap(tulos iniciales del canon son fundamentales para toda la reelaci%n expuesta en
el Antiguo y &ueo Testamento" En toda la Biblia !ay referencias
B
a la creaci%n y temprana
!istoria de la !umanidad tal como se expone en estos cap(tulos introductorios"
QC%mo deberemos interpretar esta narraci%n del principio del !ombre y su mundoR QEs
mitolog(a' alegor(a' una combinaci%n contradictoria de documentos' o la idea de un solo !ombre
acerca del origen de las cosasR Ctros escritores b(blicos la reconocen como una narraci%n
progresia de la actiidad de #ios al crear la tierra' los cielos y el !ombre" Pero el lector
moderno debe guardarse de leer m)s all) de la narraci%n' interpret)ndola en t*rminos cient(ficos'
o asumiendo $ue es un almac*n de informaci%n sobre ciencias recientemente desarrolladas" Al
interpretar esta secci%n de la Biblia Fo cual$uier otro texto a tal ob+etoF es importante
aceptarla en sus propios t*rminos" 0in duda alguna' el autor !i,o uso normal de s(mbolos'
alegor(as' figuras del lengua+e' poes(a y otros recursos literarios" Para *l' al parecer' constituy%
un registro sensible y unificado del principio de todas las cosas' tal como le !ab(an sido dadas a
conocer por #ios mediante medios !umanos y diinos"
4
La mayor parte do los acontecimientos en el Gnesis 1-11 preceden a la civilizacin sumeria, en que
apareci la escritura hacia el final del cuarto milenio a. C.
B
Comparar s. 40-50; Rom. 5:14; Cor. 15:45; Tira. 2:13-14 y otros.
1J
El tiempo comprendido por este per(odo de los principios no se indica en ningEn lugar de
las Escrituras" En tanto el punto terminal Fel tiempo de Abra!amF se relaciona con la primera
mitad del segundo milenio' los dem)s acontecimientos de esta era no pueden ser fec!ados con
exactitud" 2ntentos de interpretar las referencias geneal%gicas como una cronolog(a completa y
exacta' no parecen ra,onables a la lu, de la !istoria secular" Aun$ue la narratia sigue' en
general' un orden cronol%gico' el autor del >*nesis no sugiere en forma alguna una fec!a para la
creaci%n"
Tampoco nos son conocidos los detalles geogr)ficos de este per(odo" Es improbable $ue
lleguen a ser identificadas las situaciones del Ed*n y algunos de los r(os y naciones mencionados"
&o se se;alan los cambios geogr)ficos !abidos con la expulsi%n del !ombre del Ed*n y con el
diablo" Al parecer' est)n m)s all) de los l(mites de la inestigaci%n !umana"
Al leer los once cap(tulos del Antiguo Testamento' pueden suscitarse cuestiones $ue la
narratia de+a sin contestaci%n" Estos interrogantes merecen un estudio m)s extenso" #e mayor
importancia' sin embargo' es la consideraci%n de lo $ue se afirmaL por$ue este material proee el
fundamento y fondo para una mayor y m)s completa reelaci%n de #ios' como se manifiesta de
forma progresia en cap(tulos subsiguientes"
La primera parte del >*nesis enca+a distintamente en las diisiones siguientesI
I" El relato de la Creaci%n >*nesis 1I192I27
A" El unierso y su contenido 1I192I4
B" El !ombre y su !abitaci%n 2IB927
II. La ca(da del !ombre y sus consecuencias 4I19KI1J
A" #esobediencia y expulsi%n del !ombre 4I192B
B" Ca(n y Abel BI192B
C" La generaci%n de Ad)n BI279KI1J
III. El diluioI 6uicio de #ios sobre el !ombre KI1198I1:
A" Preparaci%n para el diluio KI11922
B" El diluio MI198I1:
I;. El nueo principio del !ombre 8I2J911I42
A" El pacto con &o* 8I2J9:I1:
11
B" &o* y sus !i+os :I2J91JI42
C" La torre de Babel 11I19:
#" 0em y sus descendientes 11I1J942
El relato de la Creacin 611<""&
HEn el principioH introduce el desarrollo en la preparaci%n Qel Unierso T la creaci%n del
!ombre" 0i este tiempo sin fec!a se refiere a la creaci%n original
7
o al acto inicial de #ios en la
preparaci%n del mundo para $ue el !ombre' es cuesti%n de interpretaci%n"
K
En cual$uier caso' el
narrador empie,a con #ios como creador' en este bree p)rrafo introductorio 11I1923 en relaci%n
con la existencia del !ombre y el Unierso"
Crden y progreso marcan la era de la creaci%n y organi,aci%n 11I492I43" En el per(odo
designado como de seis d(as prealeci% el orden en el Unierso relatio a la tierra"
M
En el primer
d(a fueron ordenadas la lu, y las tinieblas para proporcionar per(odos de d(a y de noc!e" En el
segundo d(a fue separado el firmamento para ser la expansi%n de la atm%sfera terrestre" 0igue en
el orden' la separaci%n de la tierra y el agua' as( la egetaci%n apareci% a su debido tiempo" El
cuarto d(a empe,aron a funcionar las luminarias en el cielo en sus respectios lugares' para
determinar las estaciones' a;os y d(as para la tierra" El $uinto d(a tra+o a la existencia criaturas
ias para poblar las aguas de aba+o y el cielo arriba" Culminante en esta serie de
acontecimientos creatios fue el d(a sexto"
8
/ueron ordenados los animales terrestres y el !ombre
para la ocupaci%n de la tierra" El Eltimo d(a fue distinguido de los primeros confi)ndosele la
responsabilidad de tener dominio sobre toda la ida animal" La egetaci%n fue la proisi%n de
#ios para su mantenimiento" En el s*ptimo d(a termin% #ios sus actos creatios y lo santific%I
como per(odo de descanso"
El !ombre es inmediatamente distinguido como lo m)s importante de toda la creaci%n de
#ios 12IBb9273" Creado a imagen de #ios' el !ombre se conierte en el punto central de su
inter*s al continuar el relato" A$u( se dan m)s detalles de su creaci%nI #ios lo form% del polo de
la tierra y sopl% en *l el aliento de ida' !aci*ndolo un ser iiente" Al !ombre' no solo se le
7
Las estimaciones para la edad del universo varan tanto que es imposible sugerir una lecha aceptable.
Einstein sugiri diez mil millones de aos como edad de la tierra. Clculos de la edad de las galaxias
varan desde dos a diez mil millones de aos.
K
La construccin hebrea en Gnesis 1:1 es un nombre relacionado con un verbo personal. Ntese la
traduccin literal: En el principio de Dios creando los cielos y la tierra cuando el espritu de Dios cubra
la haz de las aguas, Dios dijo: Haya luz.
M
No se establece la duracin de estos das creativos. Algunos sugieren das de 24 horas basndose en
Gnesis 1:14, Ex. 20:11 y otras referencias. Estos das pueden haber sido prolongados en eras, ya que
da se usa en este sentido en Gnesis 2:4. En este caso, tarde y maana seran usados en sentido
figurado. Este relato no proporciona datos para la aseveracin conclusiva de la duracin de este perodo
de das creativos.
8
Usando las genealogas de Gen. 5 y 11 para calcular el tiempo, el obispo Ussher (1654) dat la
creacin del hombre en 4.004 a. C. Esta fecha es insostenible, ya que las genealogas no representan
una cronologa completa.
12
confi% la responsabilidad de cuidar de los animales' sino $ue tambi*n se le encarg% $ue les
pusieran nombre" La distinci%n entre el !ombre y los animales se !ace m)s eidente por el !ec!o
de $ue no encontr% compa;(a satisfactoria' !asta $ue #ios cre% a Ea como su ayuda id%nea"
Como !abitaci%n del !ombre' #ios prepar% un +ard(n en el Ed*n" Encargado del cuidado de este
+ard(n' al !ombre le fue confiado el disfrute completo de todas las cosas $ue #ios !ab(a preisto
abundantemente" Hab(a Enicamente una restricci%nI el !ombre no deb(a comer del )rbol del
conocimiento del bien y del mal"
La cada del hom-re 1 !u! con!ecuencia! 6#1 < '13
El punto m)s crucial en la relaci%n del !ombre con #ios' es el cambio dr)stico $ue se precipit%
por desobediencia del primero 14I192B3" Como el m)s tr)gico desarrollo en la !istoria de la ra,a
!umana' constituye un tema recurrente en la Biblia"
Enfrentada con una serpiente $ue !ablaba' Ea comen,% a dudar de la pro!ibici%n de
#ios y deliberadamente desobedeci%
:
" A su e,' Ad)n cedi% a la persuasi%n de Ea"
2nmediatamente se !allaron conscientes de su decepci%n y del enga;o producido por la serpiente
y de su desobediencia a #ios" Con !o+as de !iguera' intentaron recubrir sus ergDen,as" Cara a
cara con el 0e;or Creador' todas las partes implicadas en esta trasgresi%n fueron +u,gadas
solemnemente" La serpiente fue maldita por encima de todos los animales 14I1B3" La enemistad
ser(a puesta como relaci%n perpetua entre la semilla de la serpiente' $ue representaba m)s $ue el
reptil presente y la semilla de la mu+er"
1J
.especto a Ad)n y a Ea el +uicio de #ios' tiene un
car)cter de misericordia' al asegurar la definitia ictoria para el !ombre a tra*s de la semilla de
la mu+er 14I173"
11
Pero la mu+er fue condenada al sufrimiento de criar sus !i+os y el !ombre
su+eto a una tierra maldita" #ios proey% pieles para su estido' $ue implicaba el matar animales
como consecuencia de ser !ombre pecador" Conscientes del conocimiento del bien y del mal'
Ad)n y Ea fueron inmediatamente expulsados del !uerto del Ed*n' por miedo a $ue
compartieran el )rbol de la ida y as( iir para siempre" Perdido el !abitat de la eterna felicidad'
el !ombre se encar% con las consecuencias de la maldici%n' con la sola promesa de un eentual
consuelo a tra*s de la simiente de la mu+er' $ue mitigar(a su destino"
#e los !i+os nacidos a Ad)n y a Ea' solo tres se mencionan por su nombre" Las
experiencias de Ca(n y Abel reelan la condici%n del !ombre en su nueo estado cambiado"
Ambos adoraban a #ios lle)ndole ofrendas" -ientras $ue el sacrificio de un animal de Abel era
admitido' la ofrenda de egetales de Ca(n era rec!a,ada" 2rritado por a$uello' Ca(n mat% a su !er9
mano" Puesto $ue !ab(a sido adertido por #ios' Ca(n adopt% una actitud de deliberada
desobediencia' conirti*ndose as( en el primer asesino de la !umanidad" &o es irra,onable
obtener la conclusi%n de $ue esta misma actitud prealeci% cuando lle% su ofrenda' $ue #ios
!ab(a rec!a,ado"
:
Ntese que la nica otra ocasin en la Escritura de un animal que habla, se halla en el asno
de Balaam (Nm. 22:28.)
1J
Comparar la interpretacin del N. T. en Juan 8:44; Rom. 16:20; Cor. '1:3; Apoc. 12:9; 20:2, etc.
11
Ntese la esperanza basada en esta promesa en Gen. 4:1, 25; 5:29 y las promesas mesinicas en el
Antiguo Testamento.
14
La ciili,aci%n de Ca(n y sus descendientes est) refle+ada en una genealog(a $ue sin duda
alguna representa un muy largo per(odo de tiempo 1BI1M92B3" El propio Ca(n fund% una ciudad"
Una sociedad urbana en la antigDedad' por supuesto' implicaba el crecimiento de reba;os y
manadas de animales" Las artes se desarrollaron con la inenci%n y producci%n de instrumentos
musicales" Con el uso del !ierro y el bronce Ueg% la ciencia de la metalurgia" Esta aan,ada
cultura dio aparentemente al pueblo un falso sentido de seguridad" Esto se refle+a en una actitud
de despreocupaci%n y fanfarroner(a ostentada por Lamec' el primer pol(gamo" Tuo el orgullo de
utili,ar armas superiores para destruir la ida" Caracter(sticamente ausente' por contraste' estuo
cual$uier reconocimiento de #ios por la progenie de Ca(n"
#espu*s de la muerte de Abel y su p*rdida y de la decepci%n respecto a Ca(n como
asesino' los primeros padres tuieron una nuea esperan,a con el nacimiento de 0et 1BI27 ss3"
/ue en los d(as del !i+o de 0et' En%s' $ue los !ombres comen,aron a olerse !acia #ios" Con el
paso de numerosas generaciones y muc!os siglos' otro signo de acercamiento a #ios fue e+em9
plificado en Enoc" Esta notable figura no experiment% la muerteL su ida de piedad filial con
#ios termin% con su asunci%n" Con el nacimiento de &o*' la esperan,a reii% una e, m)s"
Lamec' un descendiente de 0et' anticip% $ue a tra*s de su !i+o' el g*nero !umano ser(a
consolado de la maldici%n y releado de ella por la cual !ab(a sufrido desde la expulsi%n del
!ombre del 6ard(n del Ed*n"
En los d(as de &o*' el creciente ate(smo de la ciili,aci%n alcan,% una erdadera crisis"
#ios' $ue !ab(a creado al !ombre y su !abitat' estaba decepcionado con su prealeciente cultura"
Los matrimonios entre los !i+os de #ios y las !i+as de los !ombres le !ab(an disgustado"
12
La
corrupci%n' los icios y la iolencia se incrementaron !asta el extremo de $ue todos los planes y
acciones de los !ombres estaban caracteri,ados por el mal" La actitud de lamentaci%n de #ios en
!aber creado el g*nero !umano resultaba aparente en el plan de retirar su esp(ritu del !ombre" Un
per(odo de ciento einte a;os de aiso precedi% el +uicio $ue pend(a sobre la ra,a !umana" 0olo
&o* encontr% faor a los o+os de #ios" 6usticiero y sin tac!a' se mantuo en una aceptable
relaci%n con el #ios Creador"
El dilu0io El .uicio de /io! !o-re el hom-re 6'11 < +12
&o* era un !ombre obediente" Cuando se le orden% $ue construyese el arca' *l sigui% las
instrucciones 1KI119223" Las medidas del arca toda(a representan las proporciones b)sicas
utili,adas en la construcci%n de embarcaciones" &o estando dise;ada para naegar a elocidad' el
arca fue construida para albergar y acomodar en ella todas las formas de ida $ue tuieran $ue
ser conseradas durante la crisis del +uicio del mundo" 0e proey% amplio lugar para albergar a
&o*' su esposa y sus tres !i+os y sus esposas' una representaci%n de cada animal b)sico y ae y
alimento para todos ellos"
14
12
Hijos de Dios puede referirse a los anglicos seres o la lnea de Set. Para la ltima interpretacin las
hijas de los hombres, se refiere a la lnea de Can. Para esta discusin, ver Albertus Pieters, Notes on
Gnesis (Grand Rapids: Eerdmans, 1943), pp. 113-116. Estos matrimonios cruzados, sea cual sea lo
que representase, disgustaron a Dios.
14
Tomando un clculo de 45 cms. por codo, las medidas del arca eran de aprox. 132 por 22 y por 13
metros. Las cubiertas permitan un desplazamiento de aproximadamente 40.000 a 50.000 toneladas.
1B
#urante aproximadamente un a;o' &o* $ued% confinado en el arca' mientras $ue el
mundo estaba su+eto al +uicio diino"
1B
El prop%sito de #ios de destruir la pecadora ra,a !umana
se cumpli%" Tanto si el diluio fue local o a escala mundial resulta de importancia secundaria'
por el !ec!o de $ue el diluio se extendi% lo bastante para incluir a toda la ra,a !umana" Lluias
incesantes y aguas procedentes de fuentes subterr)neas elearon' el niel de las aguas por encima
de los picos de las m)s altas monta;as" A su debido tiempo' el agua fue cediendo" El arca acab%
descansando sobre el monte Ararat" Una e, $ue el !ombre abandonase el arca se enfrent% con
una nuea oportunidad en un mundo renoado"
17
E1 nue0o principio del hom-re 6+"3 < 11#"
La ciili,aci%n tras el diluio comen,% con ofrecimientos sacrif(cales" En respuesta' #ios
!i,o un conenio con &o* y sus descendientes" 6am)s el mundo oler(a a ser destruido con un
nueo diluio" El arco iris en el cielo se conirti% en el signo perpetuo de la alian,a eterna de
#ios con el !ombre" Bendiciendo a &o*' #ios le comision% para poblar y adue;arse de toda la
tierra" Los animales' debidamente sacrificados' al igual $ue la egetaci%n' $uedaron como
fuentes de alimento iiente" El !ombre' sin embargo' $uedaba estrictamente a disposici%n de
#ios' a cuya imagen !ab(a sido creado' para eitar el derramamiento de su sangre"
Goliendo !acia un prop%sito agrario' &o* plant% una i;a" 0u indulgencia con la
ingesti%n del ino resultante' dio como resultado $ue Cam y probablemente su !i+o Cana)n le
faltasen al respeto $ue le deb(an" Este incidente dio ocasi%n a los pronunciamientos paternales de
maldici%n y bendiciones !ec!os por &o* 1:I2J9283" El eredicto de &o* fue prof*tico en su
alcance" Anticip% la pecaminosa actitud de Cam refle+ada en la l(nea de Cana)n' uno de los
cuatro !i+os de Cam"
1K
0iglos m)s tarde' los imp(os cananeos fueron ob+eto de seero +uicio con
la ocupaci%n de sus tierras por los israelitas" 0em y 6afet' los otros !i+os !i+os de &o*' recibieron
las bendiciones de su padre"
0iendo una racial y lingD(sticamente' la ra,a !umana permaneci% en un lugar por un
per(odo indefinido 111I19:3" 0obre la llanura de 0inar' emprendi% el proyecto de construir un
tremendo edificio" La construcci%n de la Torre de Babel representaba el orgullo en los logros
!umanos al igual $ue un desaf(o del mandato de #ios para poblar toda la tierra" #ios' $ue
continuamente !ab(a tomado inter*s en el !ombre constantemente' desde su creaci%n' no pod(a
1B
Para una cronologa de este ao. ver E. F. Kevan, Gnesis, The New Bible Commentary! pp. 84-85.
17
La fecha dada por Ussher para el Diluvio fue la del ao 2348 a. C. Driver, en su comentario sobre el
Gnesis (1904), alega el afio 2501 a. C., como fecha bblica para el Diluvio. A la luz de una continua
civilizacin en Egipto desde 3.000 aos a. C., estas fechas resultan insostenibles. Tampoco pueden
sostenerse por la propia exgesis de la Escritura. El Diluvio pudo haber tenido lugar 10.000 aos a. C.
Para cronologas relativas, ver R. W. Enrich, Chronologies in "#$ %orl$ Archaology (U. of Chicago
Press), 1965. Para la cultura continuada en Amrica, ver R. M. Undcrhill, &e$ Man's America (Chicago,
1953). pp. 8-9.
1K
H. C. Leupold, ()*osition o+ Gnesis (Grand Rapids: Baker, 1950), Vol. . pp. 349-352.
17
ignorarlo entonces" Aparentemente la torre no fue destruida' pero #ios termin% con el intento por
la confusi%n de las lenguas" Esto dio como resultado de la dispersi%n de la ra,a !umana"
La distribuci%n geogr)fica de los descendientes de &o*' se da en un bree sumario 11JI19
423" Esta genealog(a' $ue representa una larga era' sugiere )reas !acia las cuales emigraron las
diersas familias" 6afet y sus !i+os se situaron en las proximidades de los mares &egro y Caspio'
extendi*ndose !acia el oeste en direcci%n a Espa;a 11JI2973" -uy eros(milmente los griegos'
los pueblos indo9germ)nicos y otros grupos emparentados entre s(' descienden de 6afet"
Los tres !i+os de Cam descendieron !acia Ofrica 11JIK91B3" 0ubsiguientemente' se
expandieron !acia el norte y !acia las tierras de 0inar y Asir(a' construyendo ciudades tales como
&(nie' Cala!' Babel' Acad y otras" Cana)n' el cuarto !i+o de Cam' se estableci% a lo largo del
-editerr)neo' extendi*ndose desde 0id%n a >a,a y !acia el este" Aun$ue camitas de origen
racial' los cananeos utili,aban una lengua muy emparentada de cerca con la de los semitas"
Cam y sus descendientes ocuparon el )rea norte del >olfo P*rsico 11JI 219413" Elam'
Asur' Aram' y otros nombres de ciudades estaban asociados con los semitas" #espu*s de 2JJJ
a;os a" C" tales ciudades como -ari y &a!or se !icieron centros sobresalientes de cultura de los
semitas"
Para concluir el per(odo de los principios' el fin de los desarrollos se reduce !acia los
semitas 111I1J9423" Por medio de una estructura geneal%gica $ue utili,a die, generaciones' el
registro finalmente se enfoca sobre Tar*' $ue emigr% desde Ur a Har)n" El climax es la
presentaci%n de Abram' m)s tarde conocido por Abra!am 1>en" 1MI73 $ue encarna el comien,o
de una naci%n elegida' la naci%n de 2srael' $ue ocupa el centro de inter*s en todo el resto del
Antiguo Testamento"
1M
TTT
1M
En ninguna parte indican las Escrituras cunto tiempo transcurri en Gnesis 1-11. En consecuencia,
esto queda como un problema para su investigacin. Byron Nelson pone de relieve que sin tener en
cuenta qu fecha puede darse aproximadamente para el comienzo de la laza humana, ello sigue estando
dentro del alcance del relato bblico. Para esta visin, sin lmites, ver su libro ,+c-ore Abraham.
/rehislonc Man in Bibl#cal 0ight (Mmneapolis: Augsburg Publishing Hpuse, 1948). Con respecto a una
reciente discusin de la cronologa del antiguo Prximo Oriente, ver R. K. Harrison, ,ntro$uction lo ,he
"#$ Testament (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1969), pp. 145-198.
1K
Captulo II
La edad patriarcal
El mundo de los patriarcas !a sido el punto focal del intensio estudio de las recientes
d*cadas" &ueos descubrimientos !an iluminado las narraciones b(blicas' al suministrar un
extenso conocimiento de las culturas contempor)neas del Pr%ximo Criente"
>eogr)ficamente' el mundo de los patriarcas est) identificado como el del Creciente
/*rtil" Extendi*ndose !acia el norte desde el >olfo P*rsico' a lo largo de las corrientes del Tigris
y el Eufrates y sus cuencas y despu*s !acia el sudoeste a tra*s de Cana)n !acia el f*rtil &ilo y
su alle' esta ,ona fue la cuna de las ciili,aciones pre!ist%ricas" Cuando los patriarcas surgen en
escena en el segundo milenio a" de C' las culturas de -esopotamia y Egipto' ya ostentaban de un
pasado milenario" Con Cana)n como el centro geogr)fico de los comien,os de una naci%n' el
relato del >*nesis est) interrelacionado con el ambiente de dos tempranas ciili,aciones $ue
comien,an con Abra!am en -esopotamia y terminando con 6os* en Egipto 1>en" 1297J3"
El mundo de lo! patriarca!
Los comien,os de la !istoria coinciden con el desarrollo de la escritura en' Egipto y en
-esopotamia (ca. 47JJ94JJJ a" C3" Los descubrimientos ar$ueol%gicos nos !an proporcionado
una perspectia $ue ata;e a las culturas $ue prealecieron durante el tercer milenio a" C" El
per(odo BJJJ94JJJ a" C"' o la llamada Edad Calcol(tica' est) usualmente considerada como
ciili,aci%n precinta $ue descansa poco en materiales escritos" Las ciudades estratificadas de
tales tiempos indican la existencia de una sociedad organi,ada" Consecuentemente' el cuarto
milenio a" C"' $ue reela la primera creaci%n de grandes edificios' establece los l(mites de la
!istoria en t*rminos aceptables para el !istoriador" Lo $ue se conoce de las ciili,aciones
precedentes' es denominado' con frecuencia' como pre!ist%rico"
1M
Es$uema 1 C2G2L2AAC2C&E0 #E LC0 T2E-PC0 PAT.2A.CALE0T
EgiptoFGalle del &ilo Palestina y
0iria
Galle del Tigris9Eufrates y Asia -enor
Pre!ist%ricoFantes del 42JJ
Per(odo primitioF42JJ9
28JJ
Egipto unido ba+o las
2 y 22 dinast(as"
Antiguo .einoF28JJ9227J
#inast(as 2G9G2
Fgrandes pir)mides
Ftextos religiosos
#eclie y resurgimientoF
227J92JJJ
#inast(as G229N
#inast(a N2
Fpoder centrali,ador
en Tebas
.einado -edioF2JJJ91M8J
#inast(a N22
Fgobierno central
poderoso con capital
en -enfis y en
/aiyun
Literatura cl)sica
1#inast(as N9N223
#ecadencia y ocupaci%nF
1M8J917BK
#inast(as N2229N2G
Foscuridad
#inast(as NG9NG2
Flos !icsos como
inasores ocupan
Egipto con caballos
y carros de guerra
#inast(a NG22
Flos !icsos son
expulsados por los
reyes tebanos
&ueo .einoF17BK91J87
#inast(as NG2229NN
21JJ a"C"
Patriarcas
en
Cana)n 1MJJ
a"C"
Los israelitas
est)n en
Cultura sumeriaF28JJ92BJJ
Fprimera literatura en Asia
Ftumbas reales
Fel poder extendido !asta el -ar -editerr)neo
0upremac(a AccadiaF24KJ921KJ
F0argon el gran rey
Finasi%n gutiFca" 2J8J
Tercera dinast(a de UrF2JMJ91:7J Fpresi%n
!urriana desde el norte
Primera dinast(a babil%nicaF
18JJ917JJ
1Amoreos o semitas
occidentales' 1M7J3
Aimri9Lim rey en -ari
10!ams!i9Adad 2 en &(nie3
HamurabiFel m)s grande de
los reyesF1MJJ
#eclie de Babilonia
a" Antiguo 2mperio HititaF 1KJJ917JJ
b" .eino -itanniF17JJ914MJ
18
1Edad AmarnaF1BJJ9
147J3 Egipto
c" &ueo 2mperio HititaF 14M7912JJ
d" .esurgimiento de Asir(aF 147J912JJ
T Todos estos datos deben ser considerados s%lo como aproximados a la realidad"
EL =,>/: /E L:S PA*4IA4CAS
Mesopotamia
Los sEmenos' un pueblo no semita' controlaba la ,ona m)s ba+a del Eufrates' o 0umer'
durante el per(odo de la Primitia #inast(a' 28JJ92BJJ a" C" Estos sumerios nos proporcionar(an
la primera literatura de Asia' ya $ue el mundo cuneiforme sumerio se conirti% en la lengua
cl)sica y floreci% en la escritura de las culturas de la totalidad de Babilonia y Asir(a' !asta
aproximadamente el primer siglo a" C" si bien fue !ablada de forma discontinuada !asta
aproximadamente 18JJ a" C" El origen de la escritura sumeria permanece toda(a sumido en la
oscu
18
ridad" Pudo muy bien !aber sido tomada en pr*stamo de un pueblo anterior' m)s primitio'
aun$ue letrado' con respecto al cual' desafortunadamente' no se dispone de textos inteligibles"
La aan,ada cultura sumeria de la Primera #inast(a de Ur' la Eltima fase del per(odo de la
Primitia #inast(a' !a sido desenterrada en un cementerio excaado por C" Leonard <oolley"
1:
Los ataEdes de madera de las gentes comunes' en donde se encontraron alimentos' bebidas'
armas' utensilios' collares' ob+etos de adorno en ca+itas y bra,aletes' sugiere la idea de $ue
a$uellas gentes' ya anticipaban una ida despu*s de la muerte" Las tumbas reales conten(an una
amplia proisi%n de ob+etos para la ultratumba' incluyendo instrumentos musicales' +oyas' ropas'
18
Samuel N. Krammr From tablets of Sumer (ndian Hills, Colo.: The Falcon's Wing Press 1956
1:
Leonard Woolley. 1r o+ the Chal$ees (Nueva York: Charles Scribner's Son, 1930), pp. 45-68. 1r
(2ca3ation 1 The &oyal Cemetery! p. 42.
1:
e!(culos e incluso sirientes' $ue aparentemente bebieron sin iolencia de la droga $ue se les
suministr% al efecto' $uedando sumidos en el Eltimo sue;o" En la tumba del .ey Abargi se
encontraron sesenta y cinco (ctimas" Eidentemente' era considerado esencialmente religioso el
sacrificar seres !umanos en el enterramiento de las personas sagradas' tales como reyes y reinas'
esperando' en consecuencia' el asegurarse la seridumbre en el m)s all)"
En el campo de la metalurgia' al igual $ue en las obras artesanas de los +oyeros y
cortadores de piedras preciosas' los sumerios no tuieron rial en la antigDedad" 2nformes
comerciales preseradas en las tablas de arcilla' reelan un detallado an)lisis de su ida
econ%mica" Un panel de madera 17Kx2K cms"3 en una de las tumbas' representan escenas tanto de
la guerra como de la pa," Los carros guerreros ya estaban en uso para los lan,adores de la
+abalina durante el combate" La falange' $ue tan efectiamente fue utili,ada por Ale+andro
-agno' muc!as centurias m)s tarde' ya era conocida por los sumerios" Los principios b)sicos
para la construcci%n' utili,ados por los ar$uitectos modernos' tambi*n les resultaban familiares"
Con *xito en los cultios agr(colas y pr%speros en el comercio general' la ciili,aci%n sumeria
alcan,% un aan,ado estadio de cultura 12BJJ a" C"3 e indudablemente fue desarrollado a lo largo
de un per(odo de arios siglos" 0u Eltimo gran rey' Lugal,aggisi' extendi% el poder sumerio le+os
!acia el oeste y alcan,% el -editerr)neo"
-ientras tanto' un pueblo sem(tico' conocido como el acadio' fund% la ciudad de Acad al
norte de Ur sobre el Eufrates" Comen,ando con 0argon' esta dinast(a sem(tica' sobrepas% a la
sumeria y de esta forma mantuieron la supremac(a por casi dos siglos" Tras !aber derrocado a
Lugal9,aggisi' 0argon nombr% a su propia !i+a como gran sacerdotisa de Ur en reconocimiento
de la diosa9luna &annar" As( extendi% su dominio por toda Babilonia' de tal forma $ue /inegan
!abla de *l como el Hm)s poderoso monarcaH $ue +am)s !ubiese gobernado la -esopotamia"
2J
0u dominio se extendi% !asta el Asia -enor"
?ue los acadios no tuiesen ninguna !ostilidad cultural' parece estar refle+ado en el !ec!o
de $ue adoptaron la cultura de los sumerios" 0u escritura fue adoptada por la lengua sem(tica
babil%nica" Tablillas descubiertas en >asur' $ue m)s tarde fue conocida como &u,u en tiempo de
los !umanos' los !orcos b(blicos' indican $ue este antiguo per(odo acadio fue un tiempo de
prosperidad' en el cual el plan de instalaci%n fue utili,ado comercialmente por toda la extensi%n
del imperio" Un mapa de arcilla' entre lo extra(do de las excaaciones' es el mapa m)s antiguo
conocido por el !ombre"
21
Ba+o la *gida de &aram90in' el nieto de 0argon' el poder acadio alcan,% su punto
culminante" 0u estela de ictorias puede admirarse en el Loure de Paris" Contiene el testimonio
de sus triunfales campa;as en las -onta;as Aagros" La supremac(a de su gran reino sem(tico'
declin% ba+o los gobernantes $ue le sucedieron"
La inasi%n gutiana procedente del norte (ca. 2J8J a" C"3' termin% con el poder de la
dinast(a acadia" Aun$ue se conoce poco de estos inasores cauc)sicos' estos ocuparon Babilonia
por casi un siglo" Un gobernante en Erec! en 0umer' acab% con el poder de los gutianos y
prepar% el camino para un resurgimiento de la cultura sumeria' $ue lleg% a su m)ximo esplendor
ba+o la Tercera #inast(a de Ur" El fundador de la dinast(a' Ur &ammu' erigi% un gran ,iggurat en
Ur" Ladrillo tras ladrillo' excaados de esta gran estructura 1K1 por BK mts" en la base y
2J
Jack Finegan 0light +rom the Ancient /ast (Princeton University Press, 1956).
21
Para los relatos de la vida de Nuzu, ver Edward Chiera, They %rote on Clay (University of Chicago
Press, 1956).
2J
alcan,ando una altura de 2B mts"3' tienen escrito el nombre del .ey Ur9&ammu con el t(tulo de
H.ey de 0umer y AcadH" A$u(' &annar' el dios9luna y su consorte &in9>al' la diosa luna' fueron
adorados durante la edad dorada de Ur"
Tras un siglo de supremac(a' esta dinast(a neo9sumeria $ued% colapsada y la tierra de
0umer reirti% al ie+o sistema de las ciudades9estados" Esto permiti% a los amoreos' o semitas
occidentales' $ue se !ab(an ido gradualmente infiltrando en -esopotamia' una oportunidad para
ganar ascendencia en la cuesti%n" Girtualmente toda la -esopotamia fue pronto absorbida por los
semitas" Aimri9Lin' cuya capital era -ari sobre el Eufrates' extendi% su influencia 11M7J a" C"3
desde el curso medio del Eufrates en Cana)n' como el gobernante del estado m)s importante" El
magn(fico palacio de -ari tuo pronto casi trescientas !abitaciones construidas en una extensi%n
de $uince acres de terrenoL de los desperdicios' los ar$ue%logos !an recobrado algo as( como
2J"JJJ tablillas cuneiformes" Estos documentos de arcilla $ue reelan los intereses pol(ticos y
comerciales de los gobernantes amoreos' demuestran una eficiente administraci%n de un imperio
de altos uelos"
0obre el 1MJJ 1a" C"3 Hamurabi' $ue !ab(a !ec!o desarrollar la pe$ue;a ciudad de
Babilonia en un gran centro comercial' estuo en condiciones de con$uistar -ari con sus
extensos dominios"
22
&o solo domin% el alto Eufrates' sino $ue tambi*n subyug% el reino de
0ami9Adad 2' cuya capital estaba en Asur' sobre el r(o Tigris" -arduc' el rey dios de Babilonia'
gan% una prominente posici%n en el reino" Lo m)s significatio de los logros de Hamurabi' fue su
C%digo de la Ley descubierto en 1:J1 en 0usa' $ue !ab(a sido tomado por los elamitas cuando
cay% el reinado de Hamurabi" Puesto $ue las antiguas costumbres sumerias estaban incorporadas
en esas leyes' es muy eros(mil $ue ellas representen la cultura $ue prealeci% en -esopotamia
en los tiempos patriarcales" -uc!as de las cartas de Hamurabi $ue !an sido descubiertas' indican
$ue fue un eficiente gobernante' emitiendo sus %rdenes con claridad y con atenci%n al detalle" La
Primera #inast(a de Babilonia 118JJ917JJ a" C"3 se !allaba en su cima' ba+o el mando de
Hamurabi" 0us sucesores fueron perdiendo gradualmente prestigio !asta la inasi%n de los
casitas' $ue con$uistaron Babilonia en 17JJ 1a" C"3
Egipto
Cuando Abra!am lleg% a Egipto' esta tierra pod(a presumir de una cultura de m)s de un
milenio de antigDedad" El comienzo de la !istoria en Egipto' se inicia usualmente por el rey
-enes 14JJJ a" C"3 $uien uni% dos reinos' uno en el #elta del &ilo y otro en el Galle"
24
Los
gobernantes del primero y segundo per(odo din)stico' tuieron su capital en el Alto Egipto cerca
de Tebas"
2B
Las tumbas reales excaadas en Abydos' !an mostrado asos de piedra' +oyas' asi+as
de cobre y otros ob+etos enterrados con los reyes' refle+ando as( una alta ciili,aci%n durante
a$uel primitio per(odo" /ue la primera era de comercio internacional en tiempos !ist%ricos"
22
Para la datacin de Hamurabi, ver Finegan, o*. $i. p. 47. Para una ms reciente discusin, consultar
M. R. Rowton, The Date of Hamurabi, 4ournal o+ Near (astern 5tu$ies! XV, Nm. 2 (Abril, 1958), pp.
97-111.
24
El nombre hebreo de Egipto es Mizraim, que indica dos reinos por su dual concepto.
2B
Manetho, un sacerdote de Egipto, bajo Ptolomeo Philadelpho, 285-246, hizo un estudio y un anlisis
de la historia de Egipto. Su divisin de la historia de Egipto en treinta dinastas se preserva en los
escritos de Josefo, 95 a. C., Sextus Julius Africanus 221 a. C. y Eusebius. Para una completa lista de
dinastas, ver Steindorff and Seele, %hen (gy*t &ule$ the (ast (rev. ed. University of Chicago Press,
1957), pp. 274-275.
21
La edad cl)sica de la ciili,aci%n egipcia' conocida como el per(odo del Antiguo .eino
12MJJ922JJ a" C"3' y $ue comprende las dinast(as 2229G2' testifica un nEmero de notables logros"
>igantescas pir)mides' las maraillas de los siglos $ue seguir(an' proeen un amplio testimonio
de la aan,ada cultura de esos primitios gobernantes" La Pir)mide escalonada de 0a$$ara' la
m)s primitia gran estructura !ec!a de piedra' fue construida como un mausoleo real por
2n!otep' un ar$uitecto $ue tambi*n gan% renombre como sacerdote' autor de proerbios y mago"
La >ran Pir)mide en >i,e! alcan,a un tec!o de 1BM metros por una base de casi cuatro !ect)reas
de base" La gigantesca esfinge $ue representa al .ey @efr*n de la Cuarta #inast(a' es otra obra
$ue no !a tenido parigual" Los HTextos de las Pir)midesH inscritos durante la ?uinta y la 0exta
#inast(a sobre los muros de las c)maras y salones' indican $ue los egipcios en su adoraci%n al sol
se anticiparon a la posteridad" Los proerbios de Pat!otep' $ue siri% como >ran Gisir ba+o un
/ara%n de la ?uinta #inast(a' son realmente notables por sus conse+os pr)cticos"
27
Las siguientes cinco dinast(as $ue gobernaron a Egipto 122JJ92JJJ a" de C"3' surgieron en
un per(odo de decadencia" #ecreci% el gobierno centrali,ado" La capital fue trasladada de -enfis
a HeraPle%polis" La literatura cl)sica de este per(odo refle+a un gobierno d*bil y cambiante"
Hacia el fin de este per(odo' la Und*cima #inast(a' ba+o el agresio 2ntefs y -entu!oteps' se
construy% un estado fuerte en Tebas"
El .eino -edio 12JJJ91M8J a" C"3 marca la reaparici%n de un poderoso gobierno
centrali,ado" Aun$ue natia para Tebas la #inast(a #uod*cima estableci% su capital cerca de
-enfis" La ri$ue,a de Egipto aument% de alor por un proyecto de irrigaci%n $ue abri% el f*rtil
/ayum con su alle para la agricultura" 0imult)neamente una enorme actiidad en edificar gran9
des edificios se produ+o en @arnaP' cerca de Tebas y en otros lugares del pa(s" Adem)s de
promoer operaciones de miner(a para la extracci%n del cobre en la pen(nsula del 0ina(' los
gobernantes tambi*n construyeron un canal $ue conectaba el -ar .o+o con el &iloL esto les
capacit% para mantener me+ores relaciones comerciales con la costa somal( de Ofrica oriental"
Hacia el 0ur' &ubia fue anexionada !asta la tercera catarata del &ilo y all( se mantuo una colina
comercial fortificada" Los ob+etos egipcios encontrados por los ar$ue%logos en 0iria' Palestina y
en Creta' atestiguan las poderosas actiidades comerciales de los egipcios en la esfera del
-editerr)neo oriental"
-ientras $ue el Antiguo .eino se recuerda por su originalidad y su genio en el arte' el
.eino -edio !i,o su contribuci%n en la literatura cl)sica" Las escuelas de Palacio entrenaban
oficiales en leer y escribir durante el pr%spero reinado de los Amen!emets y 0en9userts de la
#uod*cima #inast(a" Aun$ue la masa permanec(a en la pobre,a' resultaba posible para el
indiiduo medio en a$uella *poca de feudalismo entrar al sericio del gobierno por medio de la
educaci%n' entrenamiento' y especial capacidad" Los textos de instrucci%n inscritos en los
ataEdes de personas a+enas a la reale,a' indican $ue muc!as personas entonces go,aban' de la
posibilidad de entrar en Hla otra idaH" HLa !istoria de 0inu!*H es el m)s fino e+emplo de la
literatura procedente del antiguo Egipcio destinado a entretener" HT!e 0ong of HarperH 1El Canto
del Arpista3 es otra obra maestra del .eino -edio' enri$uece a los !ombres para $ue gocen de
los placeres de la ida"
2K
27
Para la historia de Egipto anterior a 1600 a. C, ver W. C. Hayes, The 5ce*#er o+ (gy*t! parte (Nueva
York: Harper and Brothers, 1953).
2K
Para su traduccin ver James B. Pritchard. Ancient Near (astern Te)is &elating to the "l$ Testament
(Prmceton University Press, 1955), p. 467.
22
#os siglos de desintegraci%n' declie e inasi%n' siguieron al .eino -edioL
consecuentemente este per(odo es bastante oscuro para el !istoriador" Las d*biles dinast(as N222 y
N2G dieron paso a los !icsos o pueblo amurito" estos intrusos' $ue probablemente llegaron desde
el Asia -enor' destruyeron a los egipcios por medio de carros guerreros tirados por caballos y
del arco compuesto' ambas armas desconocidas para las tropas egipcias" Los !icsos establecieron
Aaris en el #elta como su capital" 0in embargo' ios egipcios $uedaron autori,ados para
mantener una especie de autoridad en' lebas" Poco despu*s de 1KJJ a" C"' los gobernantes de
Tebas se !icieron poderosos' lo bastante como para expulsar a a$uel poder extra;o y establecer
la #inast(a NG222' introduciendo as( el &ueo .eino"
Canan
El nombre de HCana)nH se aplica a la tierra $ue existe entre >a,a en el sur y Hamat en el
norte' a lo largo de la costa oriental del -editerr)neo 1>en" 1JI1791:3" Los griegos' en su
comercio con Cana)n' durante el primer milenio a" C" se refieren a sus !abitantes como fenicios'
un nombre $ue probablemente tiene en origen en la palabra griega para designar la HpErpuraH
designando el color ro+i,o de un tinte textil desarrollado en Cana)n" =a en el siglo NG a" C" el
nombre HCana)nH se aplicaba en general la proincia egipcia en 0iria o al menos a la costa
fenicia' un centro de la industria de la pErpura"
2M
Consecuentemente' las palabras HcananeoH y
HfenicioH tienen el mismo origen cultural geogr)fico e !ist%rico" -)s tarde' esta ,ona se conoci%
como 0iria y Palestina" La designaci%n HPalestinaH tiene su origen en el nombre H/ilisteoH"
Con la emigraci%n' de Abra!am !acia Cana)n' esta tierra lleg% a ser el punto focal de
inter*s en el desarrollo !ist%rico y geogr)fico de los tiempos de la Biblia" Estando
estrat*gicamente locali,ado entre los dos grandes centros $ue acunaban las primitias
ciili,aciones' Cana)n siri% como un puente natural $ue eslabonaba Egipto a la -esopotamia"
Consecuentemente' no es sorprendente encontrar una poblaci%n me,clada en a$uella tierra"
28
Ciudades de Cana)n' tales como 6eric%' #otan y otras' fueron ocupadas siglos antes de los
tiempos patriarcales"
2:
Con el primer gran moimiento sem(tico 1amoreo3 en -esopotamia'
parece probable $ue los amoreos extendieron sus establecimientos !acia la Palestina" #urante el
.eino -edio los egipcios aan,aron sus intereses pol(ticos y comerciales !asta llegar a 0iria por
el norte"
4J
-uc!o antes de 17JJ a" C" el pueblo de Caftor $ued% establecido sobre la Llanura
-ar(tima"
41
&o menos entre los inasores' fueron los !ititas' $ue penetraron en Cana)n
procedentes del norte y aparecieron como ciudadanos bien establecidos cuando Abra!am compr%
la cuea de -acpela 1>en" 243" Los refa(tas' un pueblo algo obscuro m)s all) de las referencias
2M
Ver Merrill F. Unger, ,srael an$ the Arameans o+ 6amascus (Londres: James Clarke & Co., 1957). p.
19.
28
Comparar Gen. 12:6; 14:13; 15:16; 19-21; 21:34; 23:3, y otros. Aqu estn anotados los cananeos,
amoreos, canutas, kenizitas, jebuseos, filisteos y otros.
2:
Dotan comenz en 3000 a. C. Ver Joseph P. Free The First Season of Excavaron at Dothan, Bulletw
o+ the American 5chools o+ "riental &esearch! Nm. 131, octubre 1953, pp. 16-20. Para localizacin
cronolgica de Jeric antes del milenio V o V a. C., ver Kathleen M. Kenyon 76igging u* 4er#chot8
(Londres: Ernest Benn, 1957), pp. 51-76.
4J
Sinuh, un oficial egipcio durante el Reino Medio, .refleja el contacto con los comerciantes egipcios y
residentes en Palestina. Para una traduccin de este clsico egipcio, hecha por John A. Wilson, ver
James B. Pritchard, Ancient Near (astern Te)ts! o*. cit. pp. 18-22.
41
Cyrus H. Gordon, The %orl$ o+ the "#$ Test9ment (Garden City: Doubleday : Co., 1958), pp. 121-122.
Este pueblo no semita tambin inclua a los filisteos.
24
escritErales' !an sido recientemente identificados en la literatura Urgar(tica"
42
0e conoce muy
poco respecto a otros !abitantes $ue se anotan en el relato del >*nesis" La designaci%n
HcananeaH' muy eros(milmente abra,a la mixtura compuesta de gentes $ue ocupaban la tierra en
la *poca patriarcal"
?eo%rafa
##
Extendi*ndose en una longitud de 2B1 Pil%metros desde Beerseba por el norte !acia #an'
Palestina tiene un )rea de :"K7K Pil%metros cuadrados entre el mar -editerr)neo y el r(o 6ord)n"
La anc!ura media es de KB Pil%metros con un m)ximo de 8M desde >a,a !asta el mar -uerto'
estrec!)ndose !asta los B7 Pms" en el mar de >alilea" Con la adici%n de K"B4M Pms" Cuadrados al
este del 6ord)n cuya ,ona es llamada con frecuencia Trans6ordania' esta tierra comprende
aproximadamente 1K"J:4 Pms"' cuadrados"
Adem)s de tener una situaci%n central y estrat*gica relatia a los centros de ciili,aci%n y
grandes naciones de los tiempos del Antiguo Testamento' Palestina tiene tambi*n una ariada
topogr)fica $ue tuo un efecto significatio sobre el desarrollo !ist%rico de los acontecimientos"
Por causa de esa situaci%n Palestina estuo su+eta a los inasores y su neutralidad en manos del
poder m)s fuerte" Los acontecimientos locales con frecuencia surgen de factores de topograf(a"
Para un an)lisis de estas caracter(sticas f(sicas' Palestina puede ser diidida en cuatro
)reas principalesI La llanura -ar(tima' el Pa(s de las Colmas' el Galle del 6ord)n y la -eseta
Criental"
La llanura -ar(tima costera consiste en la ,ona costera del mar -editerr)neo" La l(nea de
la costa es poco aproec!able para facilidades portuariasL consecuentemente el comercio' en su
totalidad' era dirigido !acia 0id%n y Tiro' en el &orte" 2ncluso >a,a' $ue fue uno de los m)s
grandes centros de comercio de la antigua Palestina y situada solo a cinco Pms" del -edi9
terr)neo' no tuo tampoco facilidades portuarias" Esta rica tierra a lo largo de la costa' puede
f)cilmente ser diidida en tres )reasI La llanura de Ac, o Acre, $ue se extiende al norte desde el
pie de las colinas de monte Carmelo por casi 42 Pms" con una anc!ura $ue ar(a de 4 a 1K Pms"
Al sur del monte Carmelo' est) la llanura de !ar"n, de aproximadamente 8J Pms" de longitud'
alcan,ando un m)ximo de anc!ura de 1: Pms" La llanura #ilistea, comien,a a 8 Pms" al norte de
6oppa' se alarga 114 Pms"' !acia el sur y se expande !acia unos BJ Pms" de anc!ura en direcci%n
a Beerseba"
El $a%s de las Colinas, o la Comarca Monta&osa, situada entre el 6ord)n y su alle y la
llanura -ar(tima' es la m)s importante secci%n de Palestina" Las tres ,onas m)s importantes'
>alilea' 0amar(a y 6udea' tienen una eleaci%n aproximada $ue ar(a desde K1J a 1"22J metros
sobre el niel del mar" >alilea se extiende al sur desde el r(o Crantes' inmediatamente al este de
/enicia y a la llanura de Acre" Est) dotada de un suelo f*rtil' donde se cultian las uas' los
olios' las nueces y otras cosec!as' al igual $ue algunas )reas de pastoreo" Uno de os alles m)s
pintorescos y productios para el cultio de las tierras en Palestina separa las colinas de >alilea y
0amar(a" Conocido como el alle de 6e,reel' o Esdrael%n' esta ,ona es italmente importante en
42
,bi$em! pp. 97-98.
44
Para, un excelente estudio sobre geografa histrica, ver Dennis Baly. The Geogra*hy o+ the Bible
(Nueva York: Harper & Brothers, 1957). Comparar tambin George Adam Smith #he ;istorical
Geogra*hy o+ the ;oly 0an$ (Londres: Hodder & Stoughton, 1931) y G E Wnght y F. V. Nelson, Atlas
;ist<rico %estminster $e la Biblia (El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones), pp. 17-20.
2B
su locali,aci%n estrat*gica a tra*s de los tiempos de la Biblia' igual $ue sucede !oy en nuestros
d(as" Al sudeste del monte Carmelo' esta f*rtil llanura se extiende aproximadamente por KB Pms"'
en longitud !acia monte -ore' desde donde se diide en dos alles y continEa !asta el 6ord)n"
En los tiempos del Antiguo Testamento' los !ebreos distingu(an entre las ,onas oriental y
occidental' conocidas respectiamente como los alles de 6e,reel y Esdrael%n" La ciudad de
6e,reel' a unos einticuatro Pms" del r(o 6ord)n' marcaba la entrada a este famoso alle" La
secci%n occidental era tambi*n conocida por la llanura de -eguido' puesto $ue el famoso paso
entre monta;as de -eguido era de crucial importancia para los inasores" #esde la colina de
-ore en el alle de 6e,reel' esta f*rtil llanura puede erse con el monte Carmelo en el oeste'
monte Tabor !acia el norte y monte >ilboa !acia el sur" El centro geogr)fico de Palestina' la
ciudad colina de 0amar(a' surge abruptamente' comen,ando con monte >ilboa y continEa al sur
!acia Betel" Las $uebradas colinas y alles de esta f*rtil eleaci%n' ofrec(an un para(so a los
pastores lo mismo $ue a los $ue traba+an la tierra en la agricultura" 0i$uem' #otan' Betel y otras
poblaciones de esta ,ona eran frecuentadas por los patriarcas" Las tierras altas de 6udea se
extienden al sur desde Betel aproximadamente a :M Pms" !acia Beerseba con una eleaci%n de
unos MK2 metros en 6erusal*n' alcan,ando un pico m)s eleado de casi :1B metros cerca de
Hebr%n" Comen,ando en la ecindad de Beerseba' las colinas de 6udea se extienden y
desparraman en ondulentas llanuras en el gran desierto' con frecuencia mencionado' del &egue'
o tierras del 0ur' con Cades9barnea marcando el extremo sur" Hacia el este de las colinas de
6udea' est) la gran extensi%n $ue se designa como Hel desierto de 6ud)H" Hacia el oeste de este
occidente geogr)fico est) el 0i$uem' conocido tambi*n por las tierras ba+as" En esta )rea
estrat*gicamente importante para la defensa y aliosa econ%micamente para los cultios
agr(colas estaban situadas las ciudades fortificadas de La$uis' #ebir y Libna"
El alle del 6ord)n representa una de las m)s fascinantes ,onas del mundo" -)s all)' a
unos KB Pms" Hacia el norte del mar de >alilea' se cierne en la altura monte Herm%n con una
altitud de 2"M:4 metros" Hacia el sur' el alle del 6ord)n alcan,a su punto m)s ba+o en el mar
-uerto' a unos 48: metros por deba+o del niel del mar" Cuatro corrientes de agua' una
procedente de la llanura occidental y tres de monte Herm%n' se combinan para formar el r(o
6ord)n a unos diecis*is Pms"' al norte del lago Hule" #esde el lago Hule
4B
' $ue estaba a unos seis
Pms" de longitud y a dos metros por encima del niel del mar' el r(o 6ord)n desciende en un
curso de 42 Pms" a 2J: metros por deba+o del niel del mar !acia el mar de >alilea" Esta masa
l($uida de aproximadamente 2B Pms" de longitud' era tambi*n conocida como el mar de Cineret
en tiempos del Antiguo Testamento" En una distancia de :M Pms" el 6ord)n' con una anc!ura
media de 2M a 4J metros"' ,ig,aguea !acia el sur en un curso de 422 metros !acia el mar -uerto'
cayendo 184 metros m)s por deba+o del niel mar(timo" La ,ona del alle' $ue es actualmente un
gran paso natural entre dos filas de monta;as' es a eces conocida como >!or" Comen,ando con
una anc!ura de seis Pms"' en el mar de >alilea' se abre !asta once Pms" en Bets)n' estrec!)ndose
!asta unos tres Pms"' antes de expandirse a eintitr*s Pms" en 6eric%' dentro de oc!o Pms" del mar
-uerto" En los tiempos b(blicos este lago llamado el H-ar 0aladoH puesto $ue sus aguas tienen
un contenido de un 27 por ciento de sal" -uy eros(milmente el alle de 0idim en el extremo
meridional de este mar de MB Pms"' de longitud' era el lugar en $ue estaban ubicadas las ciudades
de 0odoma y >omorra en los d(as de Abra!am"
47
Al sur de mar -uerto' se extiende la regi%n
desolada y des*rtica conocida por el Araba" En los 1J7 Pms" de distancia !asta Petra' este
4B
El lago Hule fue recientemente drenado y utilizado con fines agrcolas.
47
Ver Nelson Glueck, The "#her 5i$e o+ the 4or$=n (New Haven: American Society of Oriental Research,
1940), p. 114.
27
desierto se elea a KJJ metros descendiendo despu*s !asta el niel del mar a 8J Pms" de
distancia en el >olfo de Acaba"
La -eseta Criental' o de Trans6ordania' puede generalmente ser diidida en cuatro )reas
principalesI Basan' >alaad' Am%n y -oab" Basan' con su rico suelo' se extiende al sur de monte
Herm%n !acia el r(o =armuP en una anc!ura de M2 Pms" y a una eleaci%n de casi K1J metros por
encima del niel del mar" Ba+o *l' est) el bien conocido territorio llamado >alaad' con su
principal r(o' el 6aboc" Extendi*ndose al nordeste del mar -uerto y !asta donde 6aboc alcan,a su
m)xima altura' est) el territorio de Am%n" #irectamente al este del mar -uerto y al sur del r(o
Arn%n' est) -oab' cuyos dominios se extendieron muc!o !acia el norte en arias ocasiones"
El relato --lico6?9ne!i! 1"<&3
El actual consenso de los eruditos conceda a los patriarcas un lugar en la !istoria del
Creciente /*rtil' en la primera mitad del segundo milenio a" C" La aserci%n de $ue el relato
b(blico consiste en nada m)s $ue una leyenda fabricada' !a sido reempla,ada por un respeto
general para la calidad !ist%rica del >*nesis 1297J"
4K
En gran parte responsables para este re9
olucionario cambio' fue el descubrimiento y publicaci%n de las tablillas &u,u' lo mismo $ue
otras informaciones ar$ueol%gicas $ue se !an dado a la lu, pEblica desde 1":27" Aun$ue no !ay
una eidencia concreta para identificar cual$uier nombre espec(fico o sucesos procedentes de
fuentes externas a lo mencionado en los relatos del >*nesis' es f)cil reconocer $ue el medio
cultural es el mismo para ambos" La sola eidencia para la existencia de Abra!am procede de la
narratia !ebrea' pero muc!os eruditos del Antiguo Testamento reconocen a!ora su persona por
el lugar $ue ocupa en los principios de la !istoria !ebrea"
4M
La cronolog(a de los patriarcas toda(a permanece como un punto discutible" #entro de
este per(odo general' la fec!a abogada para Abra!am ar(a desde el siglo NN2 al NG" Con las
cronolog(as para esta era en un estado de flu+o' ser) preciso tomar nota de arias apreciaciones
respecto a la fec!a de los patriarcas"
0obre la base de ciertas notaciones cronol%gicas dadas en las Escrituras' la entrada de
Abra!am en Cana)n' se calcula $ue tuo lugar en el a;o 2"J:1 a" C" Esto permite 217 a;os para
la ida patriarcal en Cana)n' B4J a;os para el cautierio de Egipto y una temprana fec!a para el
*xodo de Egipto 11"BBM a" C"3"
48
La correlaci%n entre los acontecimientos seculares y b(blicos
basados sobre esta cronolog(a !a sido su+eta a nueo a+uste en el c)lculo" La teor(a' identificando
4K
J. Wellhausen, /roleg<meno to the ;istory o+ ,srael (3.
a
edicin; Edimburgo), p. 331. De acuerdo con la
teora de Graf-Wellhausen, Abraham, saac y Jacob no existieron realmente como individuos histricos,
sino que fueron personajes mitolgicos cieados por genios literarios entre el 950 y 400 a. C. Moiss
puede haber sido un individuo histrico con el que empieza la historia de srael. (Ver H. Pfeiffer,
4nlro$uction to the "'$ Testament Nueva York: Harper & Brothers, 1941), Elmer W. K. Mould, (ssentials
o+ Bible ;istory (Nueva York: Ronald Press Co., 1951), p. 32, representa el registro patriarcal como
historias tribales: que no contienen sino una pequea historiav en moderna terminologa. De acuerdo
con Mould. Solo las tribus de Rachel emigraron a Egipto y ms tarde entraron en palestina para unirse
con las tribus que nunca emigraron a Egipto.
4M
H. H. Rowley &ecent 6isco3eries an$ the /atriarcal Age en The 5er3ant o+ the 0or$ an$ other (ssays
on the "#$ Testament (Londres: Luterworth Press, 1952), pp 269-305. Ver tambin W. F. Albright The
Biblical /er#o$ (Pittsburgh, 1950), p. 6: Pero como en un todo, a descripcin del Gnesis es histrica y
no hay razn para dudar de la general precisin de los detalles bibliogrficos y bosquejos de
personalidad que hacen que la edad de los patriarcas surja a las vidas.
48
Para uri clculo representativo de las referencias bblicas e interpretaciones, ver Merrill F. Unger,
Archeology an$ the "#$ Testamen' (Giand Rapids: Zondervan 1954) pp. 105-107).
2K
a Amrafel 1>en" 1B3 con Hamurabi' exige una reinterpretaci%n de los datos b(blicos con la
aceptaci%n de una cronolog(a babil%nica m)s ba+a"
4:
Aun$ue >ordon sugiere una fec!a m)s tard(a' la Edad Patriarcal parece enca+ar me+or en
el per(odo aproximado de 2JJJ91M7J a" C"' de acuerdo con @ennet! A" @itc!en"
BJ
.esalta $ue los
principales acontecimientos e !istoria externa tales como la densidad de la poblaci%n' los
nombres de los .eyes Crientales 1er >en" 1B3 y el sistema de las alian,as mesopot)micas se
comparan faorablemente con los nombres existentes en documentos mesopot)micos y egipcios
de este per(odo" /ue tambi*n durante ese tiempo en $ue el &egue fue ocupado temporalmente"
Una fec!a ra,onable para la emigraci%n de Abra!am a Cana)n es a principios del siglo
N2N a" C" A la ista de la cronolog(a rea+ustada recientemente para el Creciente /*rtil' esta fec!a
parece permitir una me+or correlaci%n entre los sucesos b(blicos y los seculares" Esto igualar(a la
entrada de 6acob y 6os* en Egipto con el per(odo de los !icsos y llear el tiempo de Abra!am'
2saac y 6acob a una m)s cercana asociaci%n con la era de Hamurabi y la cultura refle+ada en el
&u,u y en los documentos -ari" Los documentos -ari reelan la situaci%n pol(tica en
-esopotamia alrededor de 1M7J91MJJ a" C" -ientras $ue las tablillas de &u,u refle+an las
instituciones sociales entre los !umanos 1los !oreos b(blicos3' alrededor de 17JJ a" C"' se conoce
$ue algunas de esas costumbres probablemente prealecieron en la cultura de la -esopotamia
del norte' ya por el a;o 2JJJ a" C" La presencia de una colonia !itita en los d(as de Abra!am'
tambi*n apunta a una fec!a despu*s de 1:JJ a" C" 1>en" 243"
B1
Aun$ue no se !alla respuesta a
ningEn problema en la fec!a del siglo N2N para Abra!am' esta perspectia parece tener lo m)s
importante a su faor"
0obre la base de los persona+es importantes de la narratia de la edad patriarcal' puede
conenientemente ser diidida como sigueI Abra!am' >en" 12I1927I18L 2saac y 6acob' >en"
27I1:94KIB4L 6os*' >en" 4MI197JI2K"
A'raham ((en. 1)*1+)6*1,-
2" Abra!am establecido en Cana)n 12I191BI2B
Transici%n desde Har)n a 0i$uem'
Betel y el Pa(s del 0ur 12I19:
Permanencia en Egipto 12I1J92J
0eparaci%n de Abra!am y Lot 14I1914
La tierra prometida 14I1B918
Lot rescatado 1BI191K
Abra!am bendecido por -el$uisedec 1BI1M92B
22" Abra!am espera el !i+o prometido 17I1922I2B
El !i+o prometido 17I1921
4:
La nueva baja conoioga fecha a Hammurabi en 1700 a. C., en lugar de 2100 a C (Ver nota al pie, N.
5.)
BJ
Gordon, o*. cit.! pp. 113-133, fecha el nacimiento de Abraham en la ltima parte c'e! siglo XV a. C.
Aunque Gordor reconoce que el enorme material del Gnesis puede ser reconocido como fiable, asume
que muchos de los nmeros y aos en los relatos hebreos on esquemticos y no pueden ser tomados
literalmente. Para una extensiva bibliografa sobre la fecha de la Edad Patriarcal, \er K. Kitchen, Anclent
"rient an$ "#$ Testament. (Chicago-nter-Varsity Press), 1966, p. 41.
B1
G. Ernest Wright, Biblical Ar9ueaology (Fadelfia: Westminster Press, 1957), p. 50. Cf. Albright, o*.
cit.. pp. 3-6.
2M
El nacimiento de 2smael 1KI191K
La promesa renoada F La alian,a y su !i+o 1MI192M
Abra!am el intercesor F Lot rescatado 18I191:I48
Abra!am liberado de Abimelec 2JI1918
&acimiento de 2saac F Expulsi%n de 2srael 21I19 21
Abra!am !abita en Beerseba 21I2294B
La alian,a confirmada en obediencia 22I192B
222" Abra!am proee por la posteridad 24I1927I18
Abra!am ad$uiere un lugar de enterramiento 24I192J
La noia para el !i+o prometido 2BI19KM
2saaac designado como !eredero F -uerte de
Abra!am 27I1918
-esopotamia' la tierra entre dos r(os' fue el !ogar y la patria de Abra!am 1>en" 12IKL
2BI1J' y Hec!os MI23" 0ituada sobre el r(o BaliP!' un tributario del r(o Eufrates' Har)n constituy%
el centro de cultura donde ii% con sus parientes" Los nombres de la parentela de Abra!am'
Tar*' &acor' Peleg' 0erug y otros' est)n atestiguados en los documentos -ari y asirios como
nombres de ciudades en esta ,ona"
B2
En obediencia al mandato de #ios' de de+ar la tierra y
parentesco' Abra!am de+% Har)n para establecerse con un nueo !ogar en la tierra de Cana)n"
Abra!am !ab(a iido en Ur de los caldeos antes de llegar a Har)n 1>en" 11I289413" La
identificaci%n m)s generalmente aceptada de Ur es la moderna Tell el9-u$ayyar' $ue est)
situada a catorce Pms" al oeste de &asiriye!' sobre el r(o Eufrates al sur de 2ra$" 0e !an dado
algunas consideraciones a las notaciones geogr)ficas modernas en los tiempos de Abra!am a una
ciudad llamada Ur' ubicada al norte de la -esopotamia"
B4
El lugar meridional de Ur (.ri- fue
excaado en 1:2294B' con+untamente por el -useo Brit)nico y el -useo de la Uniersidad de
/iladelfia' ba+o la direcci%n de 0ir Leonard <oolley" Tra,% la !istoria de Ur desde el cuarto
milenio a" C" !asta el a;o 4JJJ a" C" cuando esta ciudad fue abandonada" En este lugar fueron
encontradas las ruinas del ,iggurat $ue !ab(a sido construido por el pr%spero rey sumerio Ur
&ammu' $uien gobern% por poco tiempo antes del 2JJJ a" C" Esta ciudad continu% siendo la gran
capital de la Tercera #inast(a de Ur" La diosa9luna &annar $ue fue adorada en Ur fue tambi*n la
principal deidad en Har)n"
BB
La ida de Abra!am conduce por s( misma a una ariedad de tratamientos"
>eogr)ficamente se pueden tra,ar sus moimientos comen,ando con la ciudad altamente
ciili,ada de Har)n" #e+ando a sus parientes' aun$ue acompa;ado por Lot' su sobrino' ia+% cosa
de KBM Pms"' !acia la tierra de Cana)n' donde se detuo en 0i$uem aproximadamente a B8 Pms"
al norte de 6erusal*n" Adem)s de una excursi%n a Egipto obligado por el !ambre' Abra!am se
detuo en lugares tan bien conocidos como Betel' Hebr%n' >erar y Beerseba" 0odoma y
B2
Esta tierra era tambin conocida como Padan-aram, de tal forma que el nombre arameo fue
aplicado a Abraham y a sus familiares. Ver Gen. 25:20, 28:5, 31:20, 24 y Deut. 26:5. Tambin Labn
hablaba arameo. Gen. 31-47.
B4
Gordon, o*. cit.! p. 1?2. Ver tambin las citas de Nuzu en una tesis no publicada por Loren Fisher en la
Universidad de Brandis. Nu>u Geogra*hical Names.
BB
G. E. Wnght, o*. cit ! p. 41, observa: De cualquier modo, estamos seguros al de-cr que el hogar con
quienes los patriaicas esiuvieion mis ntimamente relacunados fue Harn, existiendo muy pocas
evidencias de cualquier influencia del sur de Mesopotamia sobre sus tradiciones.
28
>omorra' las ciudades de la llanura !acia las cuales emigr% Lot' estaban directamente esparcidas
al este del Pa(s del 0ur o &egue' donde se estableci% Abra!am"
/recuentes referencias indican $ue Abra!am fue un !ombre de considerable ri$ue,a y
prestigio" Le+os de ser un n%mada errabundo en el sentido beduino' Abra!am dispon(a de
intereses mercantiles" Aun$ue la aloraci%n de sus posesiones est) modestamente resumida y
expresada en una sencilla declaraci%n Htodas las cosas $ue !ab(an reunido y las almas $ue !ab(an
conseguido en Har)nH 112I73 es muy eros(mil $ue esta ri$ue,a suya estuiese representada por
una gran caraana cuando emigr% a Palestina" Una fuer,a de 418 sirientes utili,ada para libertar
a Lot 11BI1B3 y una caraana de die, camellos 12BI1J3 no significa sino una indicaci%n de los
recursos con $ue contaba Abra!am"
B7
Los sirientes estaban acumulados por compra' donaci%n y
nacimiento 11KI1L 1MI24L 2JI1B3" 0us reba;os y manadas de ganado en' constante crecimiento' la
plata y el oro' y los sirientes para cuidar tan extensas posesiones' indican $ue Abra!am fue un
!ombre de grandes medios" Los caudillos palestinos reconocieron a Abra!am como a un pr(ncipe
con $uien pod(an !acer alian,as y concluir tratados 1>en" 1BI14L 21I22L 24IK3"
#esde el punto de ista de las instituciones sociales' el relato del >*nesis de Abra!am
resulta un estudio fascinante" Los planes de Abra!am para !acer de Elie,er !eredero de sus
posesiones' puesto $ue no tuo un !i+o 1>en" 17I23 refle+an las leyes de &u,u' $ue determinaban
$ue una pare+a sin !i+os pod(a adoptar como !i+o a un siriente fiel' $ue pudiera ostentar
derec!os legales y $uien pod(a ser recompensado con la !erencia' como pago por sus cuidados
constantes y el entierro en caso de fallecimiento" Las costumbres maritales de &u,u' lo mismo
$ue el c%digo de Hamurabi' proe(an $ue' si la esposa de un !ombre casado no ten(a !i+os' el !i+o
de una criada pod(a ser reconocido como leg(timo !eredero" La relaci%n de Agar con Abra!am y
0ara es algo t(pico de las costumbres $ue prealec(an en -esopotamia" La preocupaci%n de
Abra!am por el bienestar de Agar puede tambi*n ser explicada por el !ec!o de $ue legalmente
una criada $ue pariese un !i+o no pod(a ser endida para la esclaitud"
Un estudio deocional de Abra!am puede resultar altamente proec!oso" La promesa
s*xtuple !ec!a al patriarca tiene un gran alcance en las implicaciones de la !istoria" La promesa
de #ios de !acer con *l una gran naci%n se reali,a subsiguientemente en los acontecimientos del
Antiguo Testamento" H=o te bendecir*H' pronto se !i,o una realidad en su experiencia personal"
El nombre de Abra!am se !i,o grande' no solo como padre de los israelitas y ma!ometanos' sino
tambi*n como el gran e+emplo de fe para los creyentes cristianos' segEn los escritos del &ueo
Testamento' en .omanos' Calatas' Hebreos y 0antiago" Por a;adidura' la actitud del !ombre
!acia Abra!am y sus descendientes !abr(a tenido una directa influencia en la bendici%n o
maldici%n sobre el g*nero !umanoL esto asegur% a Abra!am un lugar Enico en el designio
proidencial para la ra,a !umana" Ciertamente' la promesa de $ue Abra!am ser(a bendito' fue
literalmente cumplida durante su ida' lo mismo $ue en los tiempos subsiguientes" /inalmente' la
promesa de bendecir todas las familias de la tierra se descubre en su alcance a escala mundial
cuando -ateo comien,a su relato de la ida de 6esucristo' estableciendo $ue *l es el H!i+o de
Abra!amH"
La alian,a +uega un papel importante en la experiencia de Abra!am" &%tense las
sucesias reelaciones de #ios tras la promesa inicial a la cual Abra!am responde con
obediencia" A medida $ue #ios !ace mayor su promesa' Abra!am e+erci% la fe' $ue se le
B7
Cordn, o*. cit.! p. 124.
2:
reconoce como +usticia en >*nesis 17" En esta alian,a' la tierra de Cana)n fue espec(ficamente
dada en prenda a los descendientes de Abra!am" Con la promesa del !i+o' la circuncisi%n se
conierte en el signo del pacto 1>en" 1M3" Esta promesa de la alian,a fue sellada finalmente en el
acto de obediencia de Abra!am' cuando estuo dispuesto a llear a cabo el sacrificio de su Enico
!i+o 2saac 1>en" 223"
La religi%n de Abra!am es un tema ital en los relatos b(blicos' patriarcales" Procedente
de un fondo polite(sta donde la diosa9luna &annar era reconocida como el dios principal en la
cultura de Babilonia' Abra!am llega a Cana)n" ?ue su familia siri% a otros dioses $ueda
claramente establecido en 6osu* 2BI2" En Cana)n' y en medio de un entorno id%latra y pagano' la
meta de Abra!am fue la de Hconstruir un altar al 0e;orH" Tras $ue !ubo rescatado a Lot y el rey
de 0odoma' re!us% una recompensa' reconociendo $ue *l se !allaba por completo dedicado por
deoci%n Enica a #ios' el H!acedor de los cielos y la tierraH" La (ntima comuni%n y camarader(a
existente entre #ios y Abra!am est) bellamente retratada en el cap(tulo 18 donde *l intercede por
0odoma y >omorra" Tal e, es sobre la base de 2s" B1I8 y 0antiago 2I24 $ue la 0eptuaginta
insert% las palabras Hmi amigoH en 18I1M" Al paso de los siglos la puerta meridional de 6erusal*n'
$ue conduce !acia Hebr%n y Beerseba' !a sido citada siempre como la Hpuerta de la amistadH en
memoria de la relaci%n (ntima entre #ios y Abra!am"
2saac' el !i+o prometido' fue el !eredero de todo lo $ue Abra!am pose(a" Ctros !i+os de Abra!am'
tal como 2smael' de donde descienden los )rabes y -adi)n' el padre de los madianitas' recibieron
regalos cuando partieron de Cana)n' de+ando el territorio a 2saac" Antes de su muerte' Abra!am
de+% a .ebeca por esposa de 2saac" Abra!am tambi*n compr% la cuea de -acpela
BK
' $ue se
conirti% en el sepulcro de Abra!am' 2saac y 6acob' as( como el de sus esposas"
Isaac / 0aco' ((en. )1*19+26*32-
2" La familia de 2saac 27I1:94B
.ebeca la madre de los gemelos 27I1:92K
EsaE y 6acob intercambian los derec!os de primogenitura 27I2M94B
22" 2saac establecido en Cana)n 2KI1944
La alian,a confirmada a 2saac 2KI197
#ificultades con Abimalec 2KIK922
La bendici%n de #ios sobre 2saac 2KI24944
222" La bendici%n patriarcal 2KI4B928I:
2saac faorece a EsaE 2KI4B928I:
La bendici%n robadaI inmediatas consecuencias 2MI7928I:
2G" Las aenturas de 6acob con Lab)n 28I1J942I2
El sue;o en Betel 28I1J922
/amilia y ri$ue,a 2:I194JIB4
La separaci%n con Lab)n 41I1942I2
G" 6acob uele a Cana)n 42I4947I21
BK
La compra de Abraham de tal propiedad (Gen. 23) refleja la ley hitita. Efrn insisti en venderle el
campo entero, y as Abiaham se hizo responsable por la tributacin y otros impuestos que deseaba
evitar, al interesarse slo por la cueva. Ver J. F. Lehman, Bulletin o+ he American 5chools o+ "riental
&esearch! n. 129 (1953), pp. 15-18. Ver Cordn, o*. cit.! *. 124 y Wright, o*. cit.! p. 51.
4J
.econciliaci%n de EsaE y 6acob 42I4944I1M
#ificultades en 0i$uem 44I1894BI41
Adoraci%n en Betel 47I1917
.a$uel enterrada en Bel*n 47I1K921
G2" #escendientes de 2saac 47I2294KIB4
Los !i+os de 6acob 47I2292K
Entierro de 2saac 47I2M92:
EsaE y su clan en Edom 4KI19B4
El car)cter de 2saac' segEn se describe en el >*nesis' est) en' cierta forma obscurecido
por los acontecimientos de la ida tanto del padre como del !i+o" Con el anuncio de la muerte de
Abra!am' el lector $ueda inmediatamente presentado a 6acob' $uien emerge como el eslab%n de
la sucesi%n patriarcal" Puede ser $ue muc!as de las experiencias de 2saac fuesen similares a las
de Abra!am' por lo $ue !aya poco $ue narrar al respecto"
Aun$ue 2saac !ered% la ri$ue,a de su padre y continu% la misma pauta de ida' es
interesante notar $ue se comprometi% en cuestiones de agricultura cerca de >erar 12KI123"
Abra!am en cierta ocasi%n se !ab(a detenido en >erar' en territorio filisteo' pero pas% muc!o
tiempo en los alrededores de Hebr%n" Cuando 2saac comen,% a cultiar la tierra' obtuo cosec!as
$ue le proporcionaron el ciento por uno" A$uel *xito tan poco corriente en las labores del campo'
excit% la enidia de los filisteos de >erar de forma $ue 2saac tuo $ue despla,arse' por
considerarlo necesario' !acia Beerseba con ob+eto de mantener relaciones pac(ficas"
La presencia de los filisteos en Cana)n durante los tiempos patriarcales' !a sido
considerada un anacronismo" El establecimiento caftoriano en Cana)n alrededor de 12JJ a" C"
represent% una migraci%n tard(a del Pueblo del mar $ue preiamente se !ab(a establecido en otras
ocasiones durante un largo per(odo de tiempo" Los filisteos se !ab(an establecido en pe$ue;os
grupos muc!o antes de 17JJ a" C" Con el tiempo se me,claron con otros !abitantes de Cana)n'
pero el nombre de HPalestinaH 1/ilistia3 continEa lleando el testimonio de su presencia en
Cana)n" La cer)mica caftoriana por todo el sur y la parte central de Palestina' al igual $ue las
referencias literarias' testifican la superioridad de los filisteos en las artes y !abilidades ma9
nuales" En los d(as de 0aEl monopoli,aron los traba+os metalErgicos en Palestina"
BM
Pol*mico en conducta' 6acob surgi% como el !eredero de la alian,a" #e acuerdo con las
costumbres de &u,u' negoci% con EsaE para asegurarse la !erencia y sus derec!os" 0u capacidad
de negociador se !ace pronto aparente en su ad$uisici%n de los derec!os de primogenitura por el
escaso precio de un plato de lente+as" El irreal sentido de EsaE del alor de las cosas' pudo !aber
sido a la fatiga temporal y al agotamiento de una expedici%n de ca,a $ue no tuo ninguna
recompensa" Por a;adidura' 6acob gan% la bendici%n en el lec!o de muerte ali*ndose de algEn
truco y la decepci%n' instigado por .ebeca' su madre" El significado de esta ad$uisici%n se
comprende me+or por comparaci%n con las leyes contempor)neas $ue !ac(an tales bendiciones
orales legalmente alederas" Es de notar' sin embargo' el !ec!o de $ue el relato b(blico recargue
el *nfasis del lugar $ue ocupa la +efatura familiar por encima de las bendiciones materiales"
Temiendo el probable matrimonio de 6acob con mu+eres !ititas lo mismo $ue la engan,a
de EsaE' .ebeca concibi% e instrument% un plan para eniar a su !i+o faorito a Padan9aram" #e
camino' 6acob responde a un sue;o en' Betel con una promesa condicional para serir a #ios y
BM
Gordon, o*. cit.! pp. 121-123.
41
una tentatia de dar el die,mo de sus rentas" Habiendo recibido una cordial acogida en su !ogar
ancestral' 6acob entra en un acuerdo con Lab)n' !ermano de .ebeca" #e acuerdo con las
costumbres de &u,u' esto pod(a !aber sido m)s $ue una simple labor de contrato para el
matrimonio" Aparentemente' Lab)n no ten(a un !i+o en a$uella *poca' por lo $ue 6acob fue
constituido como !eredero legal" T(pico de los tiempos' fue el regalo de Lab)n de una criada a
cada una de sus !i+as' .a$uel y Lea" La esposa de Lab)n dio a lu, m)s tarde otros !i+os' por lo
$ue 6acob de+% de ser el !eredero principal" A$uel giro de los asuntos no fue del agrado de 6acobL
dese% marc!arse' pero fue disuadido por un nueo contrato $ue le abr(a la posibilidad de obtener
ri$ue,a mediante los reba;os de Lab)n" En el transcurso del tiempo' 6acob lleg% a ser tan
pr%spero' a pesar del rea+uste del contrato de Lab)n' $ue la relaci%n existente entre el padre y el
yerno se alter%"
Alentado por #ios para oler a la tierra de sus padres' 6acob reuni% todas sus posesiones
y parti% en el momento oportuno cuando Lab)n se !allaba ausente en un negocio de ganado" Tres
d(as m)s tarde Lab)n se enter% de la marc!a de 6acob y eni% en' su busca" Tras siete d(as le dio
alcance en las colinas de >alaad" Lab)n estaba grandemente perturbado por la desaparici%n de
sus dioses lares" El teraf(n' $ue .a$uel !ab(a escondido con *xito mientras Lab)n buscaba las
posesiones de 6acob' pudo !aber sido m)s legal $ue de significaci%n religiosa para Lab)n"
B8
#e
acuerdo con la ley &u,u' un yerno $ue tuiese en su poder los dioses lares pod(a reclamar la
!erencia de la familia ante un tribunal" #e esa forma .a$uel intentaba obtener cierta enta+a de
su marido' al robarle los (dolos" Pero Lab)n !ab(a anulado cual$uier beneficio de esa (ndole por
un conenio con 6acob antes de $ue se separasen"
Continuando !acia Cana)n' 6acob anticip% el terrible encuentro con EsaE" El temor le
enci% aun$ue en toda crisis del pasado !ab(a terminado con enta+a para *l" A punto de no
oler 6acob se encar% en una crucial experiencia 142I19423" #iidiendo todas sus posesiones en
el r(o 6acob' en preparaci%n para el encuentro con EsaE' se oli% !acia #ios en oraci%n"
.econoci% !umildemente $ue era inmerecedor de todas las bendiciones $ue #ios le !ab(a
otorgado" Pero de cara al peligro' suplic% por su liberaci%n" #urante la soledad de la noc!e' luc!%
a bra,o partido con un !ombre" En esta extra;a experiencia' en la cual reconoci% un encuentro
diino' su nombre fue cambiado por el de H2sraelH en lugar de seguir llam)ndose 6acob" #espu*s
de eso' 6acob no fue el impostorL en su lugar estuo su+eto a la decepci%n y a los sufrimientos por
sus propios !i+os"
Cuando lleg% EsaE' 6acob se postr% siete eces Fotra ie+a costumbre mencionada en los
documentos Ugar(sticos y de AmarnaF y recibi% la seguridad del perd%n por su !ermano"
#eclinando cort*smente la generosa ayuda ofrecida por EsaE' 6acob continu% lentamente !acia
0ucot mientras $ue EsaE oli% a 0eir"
En ruta !acia el Hebr%n' 6acob acamp% en 0i$uem' Betel' y Bel*n" Aun$ue ad$uiri%
algunas tierras en 0i$uem' el esc)ndalo y la perfidia de Le( y 0ime%n le !icieron imposible el
continuar iiendo en a$uella regi%n 14BI 19413" Este incidente' lo mismo $ue el ofensio de
.ub*n 147I223' tuo $ue er con la bendici%n de 6acob por sus !i+os 1B:3"
Cuando recibi% instrucciones de #ios para trasladarse a Betel' 6acob prepar% para su
uelta a a$uel lugar sagrado al suprimir la idolatr(a de su !ogar" En Betel erigi% un altar" All('
B8
Labn distingua entre los dioses de Nahor y el Dios de Abraham (Gen. 31:29-30). Mientras que Jacob
era monotesta, Labn era politesta.
42
#ios reno% la alian,a con la seguridad de $ue no solo una naci%n' sino un grupo de naciones y
reyes surgir(an de 2srael 147I:9173"
-ientras ia+aban !acia el sur' .a$uel muri% al dar a lu, a Ben+am(n" /ue enterrada en la
ecindad de Bel*n en un lugar llamado Efrata" 0iguiendo su ia+e con sus !i+os y posesiones'
6acob lleg% finalmente al Hebr%n' el !ogar de su padre 2saac" Cuando muri% 2saac' EsaE oli%
desde 0eir para reunirse con 6acob en el entierro de su padre"
Los edomitas' aparentemente' contaban con una ilustratia !istoria" Poco es lo conocido
respecto a ellos' m)s all) del relato somero relatado en >en" 4KI19B4' lo $ue indica $ue ten(an
diersos reyes incluso antes de $ue cual$uier rey reinase en 2srael" En este aspecto' la narratia
del >*nesis dispone de l(neas colaterales antes de resumir el relato patriarcal"
0os4 ((en. 25*1+10*)6-
2" 6os* el !i+o faorito 4MI194K
Cdiado por sus !ermanos 4MI192B
Genida a Egipto 4MI2794K
22" 6ud) y Tamar 48I194J
222" 6os*I esclao y gobernante 4:I19B1I7M
6os* en prisi%n 4:I192J
2nterpretaci%n de los sue;os 4:I219B1I4K
>obernante cerca del /ara%n B1I4M97M
2G" 6os* y sus !ermanos B2I19B7I28
El primer ia+eF0ime%n tomado en re!*n B2I1948
0egundo ia+e incluyendo a Ben+am(nF
6os* se identifica a s( mismo B4I19B7I28
G" La familia de 6os* se establece en Egipto BKI197JI2K
>os*n distribuido a los israelitas BKI19BMI28
Las bendiciones patriarcales BMI2:9B:I2M
El entierro de 6acob en Cana)n B:I2897JI1B
La esperan,a de 6os* para 2srael 7JI1792K
En una de las m)s dram)ticas narraciones de la literatura mundial' las experiencias de
6os* entrete+a la ida patriarcal en Egipto" -ientras $ue los contactos anteriores !ab(an sido
primariamente con el ambiente de -esopotamia' la transici%n a Egipto result% en una me,cla de
costumbres consecuencia de a$uellas dos formas tan adelantadas de ciili,aci%n" En esta
narratia' notamos la continuidad de la antigua influencia' la adaptaci%n al ambiente egipcio y
por encima de todo' toda la gu(a protectora y de control de #ios en las fascinantes fortunas de
6os* y su pueblo"
6os*' el !i+o de .a$uel' fue el orgullo y la alegr(a de 6acob" Para mostrar su faoritismo'
6acob le engalan% con una tEnica' aparentemente la marca exterior de un +efe de tribu"
B:
0us
!ermanos' $ue ya estaban resentidos contra 6os* por los malos informes $ue les concern(an'
B:
Manto de muchos colores, de acuerdo con la Septuaginta y Targum Jonathan, o una tnica que le
llegaba a los tobillos. De as pinturas de la tumba de Bcne lassam, mostrando a los lderes de las tribus
semitas que aparecen en Egipto en 1500 a. C, con mantos de diversos colores, ver J. B. Pritchard,
Ancient New (aslern Te)is in /ictures (Princcton Umversity Press, 1954), fig. 3.
44
fueron incitados por este !ec!o a un odio extremo" La cuesti%n lleg% a su punto )lgido cuando
6os* les relat% !aber tenido dos sue;os pronosticando su exaltaci%n"
7J
Los !ermanos mayores
dieron suelta a su rencor +urando $uitarse de encima a 6os* a la primera ocasi%n"
Eniado por su padre a 0i$uem' 6os* no pudo encontrar a sus !ermanos !asta $ue lleg% a
#otan' aproximadamente a 14J Pms" al norte del Hebr%n"
71
Tras someterle al rid(culo y al abuso'
los !ermanos le endieron a los mercaderes madianitas e ismaelitas' $uienes en consecuencia'
dispusieron de *l como de un esclao para Potifar en Egipto" Al mostr)rsele ensangrentado la
capa $ue est(a 6os*' 6acob llor% y se enlut% por la p*rdida de su !i+o faorito en la creencia de
$ue !ab(a sido muerto por las bestias sala+es 14MI194K3"
El lector $ueda en suspenso por el bienestar de 6os* con el episodio de 6ud) y Tamar
148I194J3" Este relato tiene significaci%n !ist%rica' por lo $ue suministra en pasado geneal%gico
de la l(nea da(dica 1>en" 48I2:L .ut BI18922L -ateo 1I13" Adem)s de esto' a despec!o de la
conducta poco e+emplar de 6ud)' la pr)ctica del leirato es mantenida en el matrimonio" La
demanda de 6ud) de $ue Tamar fuese $uemada por el delito de prostituci%n' puede refle+ar una
costumbre lleada a Cana)n por los indo9europeos' tales como los !ititas y los filisteos" Las
fuentes ugar(ticas y mesopot)micas atestiguan el uso de tres art(culos para significar la
identificaci%n personal" Tamar estableci% la culpabilidad de 6ud) por su impregnaci%n al utili,ar
su sello' su cintur%n y el b)culo como prueba" Puesto $ue la ley !iti(a permit(a a un padre !acer
cumplir las obligaciones del leirato al casar a una nuera iuda' Tamar no fue sometida al castigo
ba+o la ley local por su estratagema en embrollar el plan de 6udas al ignorar sus derec!os de ma9
trimonio" En la legislaci%n mosaica' la estipulaci%n fue !ec!a para el matrimonio del leirato
1#eut" 273"
72
El establecimiento de las experiencias de 6os* en la tierra del &ilo' !an $uedado
mostradas como aut*nticas en muc!os detalles 14:97J3" Los nombres egipcios y t(tulos
ocurrieron' como pod(a esperarse" Potifar es designado como Hcapit)n de la guardiaH o H+efe de
los e+ecutoresH $ue era usado como el t(tulo $ue se daba a la guardia personal del rey" Asenat
1nombre egipcio3' la !i+a de un sacerdote de Cn 1Heli%polis3' se conirti% en la esposa de 6os*"
Cficiales importantes de la corte egipcia est)n apropiadamente identificados como H+efe de
mayordomosH y H+efe de los panaderosH" Las costumbres egipcias est)n asimismo refle+adas"
0iendo 6os* un semita' lleaba barbaL pero para su presencia ante el /ara%n' tuo $ue ser afeitado
de conformidad con las formas egipcias" La fina ropa de lino' el collar de oro y el anillo con el
sello adornaron a 6os* en la t(pica forma egipcia cuando asumi% el mando administratio ba+o la
diina autoridad del /ara%n" HAbrec!H' probablemente una palabra egipcia $ue significa Htomar
7J
Aunque la duplicidad de sueos era tpica en la literatura del Prximo Oriente, estos tuvieron y
aadieron una importancia divina en la vicia de Jos.
71
ncluso hoy, los pastores llevan sus rebaos desde el sur de Palestina al pozo de Jotan, de acuerdo
con J. P. Free, que ha estado excavando Dotan desde 1953. Sobre la ladera superior del otero, los
niveles 3 y 4 representan ciudades de la poca del Bronce Medio (000-1600 a. C.). Ver Bulletin o+ ,he
American 5chools o+ "riental &esearch! nms. 135 y 139. Durante la temporada de 1959, el nivel
superior, slo quince centmetros por debajo de la superficie haba indicaciones de una reconstruccin,
tras una destruccin llevada a cabo por los asirlos en 722 (ver 2. Reyes 17:5-6). Un segundo nivel
puede ser la restauracin hecha tras la invasin asira del 733, mientras que un tercer nivel sugiere una
devastacin anterior, probablemente por los sirios. Ver. BA5"&! Dic., 1959.
72
Para ms, detalles, ver C>rus H. Gordon, o*. $i.! 136-137. Tambin su artculo pica
indoeuropea y hebraica. (rel>lsrael! V. (1958), 10-15.
4B
notaH' es la orden para todos los egipcios al producirse el nombramiento de 6os* 1>en" B1IB43" El
embalsamiento de 6acob y la momificaci%n de 6os*' tambi*n segu(an las normas egipcias del
cuidado propio de los fallecidos"
0on tambi*n de gran alor los paralelos en la ida de 6os* y en la literatura egipcia" La
transici%n de 6os* desde ser un esclao a conertirse en un gobernante' tiene un gran parecido
con el cl)sico egipcio' HEl campesino elocuenteH" Los siete a;os de abundancia' en los sue;os del
/ara%n' comportan igualmente una gran similitud con una ie+a tradici%n egipcia"
74
A todo lo largo de esos a;os de adersidad' sufrimientos y *xito' la relaci%n !umano9
diina es claramente aparente" Tentado por la esposa de Potifar' 6os* no cedi%" &o $uer(a pecar
contra #ios 1>en" 4:I:3" En prisi%n' 6os* confes% francamente $ue la interpretaci%n de los sue;os
solo correspond(a a #ios 1BJI83" Cuando apareci% frente al /ara%n' 6os* reconoci% $ue #ios se
al(a de los sue;os para reelar el futuro 1B1I2794K3" 2ncluso en el !ec!o de ponerle nombre a su
!i+o' -anases' 6os* reconoci% a #ios como la fuente de su promoci%n y el aliio de los dolores
1B1I713" Tambi*n tom% a #ios en consideraci%n en su interpretaci%n de la !istoriaI al reelar su
identidad a sus !ermanos' !umildemente dio cr*dito a #ios por llearle a *l a Egipto" &o di+o de
ningEn modo $ue ellos le !ab(an endido como esclao 1B1IB9173" #espu*s de la muerte de
6acob' 6os* les oli% a dar la seguridad una e, m)s de $ue no buscar(a engan,a alguna" #ios
!ab(a ordenado los eentos de la !istoria por el bien de todos 17JI179213"
La magnificaci%n !ec!a de #ios por 6os* a tra*s de muc!as icisitudes' fue
recompensada por su propia eleaci%n" En la casa de Potifar' fue tan fiel y tan notable y eficiente
$ue fue eleado a la categor(a de superintendente" -etido en prisi%n por falsas acusaciones' 6os*
pronto fue considerado con responsabilidades de superisi%n $ue utili,% sabiamente para ayudar
a sus compa;eros de encarcelamiento" A tra*s del mayordomo' $uien por dos a;os fall% en
recordar su ayuda' 6os* fue lleado sEbitamente a la presencia del /ara%n para interpretar los
sue;os del rey" /ue ciertamente un momento oportunoI el gobernante de Egipto ten(a la
necesidad de contar con un !ombre como 6os*' $ue prob% su al(a" Como +efe administrador' no
solamente gui% a Egipto a tra*s de los a;os cruciales de la abundancia y del !ambre' sino $ue
fue el instrumento adecuado para salar a su propia familia" La posici%n de 6os* y su prestigio
!icieron posible el distribuir la tierra de >os*n a los israelitas cuando emigraron a Egipto"
A$uello fue de una enorme enta+a para ellos' a causa de sus intereses como pastores"
Las bendiciones de 6acob forman una conclusi%n $ue enca+a en la edad patriarcal del
relato del >*nesis" En su lec!o de muerte' pronunci% su Eltima oluntad y su testamento" Aun$ue
se !allaba en Egipto' sus bendiciones refle+an la costumbre de la -esopotamia' el !ogar original'
donde los pronunciamientos orales eran reconocidos como fiel testimonio de fe ante un tribunal"
-anteniendo las promesas diinas !ec!as a los patriarcas' las bendiciones de 6acob' dadas en'
forma po*tica' tuieron una significaci%n prof*tica"
TTT
Captulo III
74
Para traduccin hecha por John A. Wilson, ver. J. B. Pritchard, Anc#ent Near (aslern Te)is! pp. 31-32.
47
La emancipacin
de I!rael
Los siglos pasaron en silencio desde la muerte de 6os*' !asta el amanecer de la conciencia
nacional' ba+o -ois*s" La Historia 0agrada' no obstante' se refiere a nueas y excitantes
dimensiones con la Enica transici%n de los israelitas desde las garras fara%nicas de la esclaitud a
la situaci%n de una naci%n independiente como pueblo elegido de #ios" En menos de lo $ue
pareci% una eternidad' sobrellearon y obtuieron una milagrosa liberaci%n del emperador m)s
poderoso de la *poca' recibieron una diina reelaci%n $ue les !i,o conscientes de ser el pueblo
de la alian,a de #ios y se les imparti% un c%digo de leyes en preparaci%n para ocupar la tierra de
la promesa de los patriarcas" &o es sorprendente $ue esta notable experiencia fuese recordada y
uelta a iir anualmente en la obserancia de la pascua de los +ud(os" .epetidamente los
profetas y salmistas aclaman la liberaci%n de 2srael del poder de Egipto como el m)s
significatio milagro de su !istoria"
Tan llena de significado fue a$uella emancipaci%n y tan ital fue a$uella interrelaci%n
entre #ios e 2srael para las generaciones enideras' $ue cuatro $uintas partes del Pentateuco o
m)s de un sexto de la totalidad del Antiguo Testamento est) dedicado a este corto per(odo en la
!istoria de 2srael" #espu*s de los a;os de la opresi%n egipcia' $ue recibe una bree consideraci%n
en los cap(tulos introductorios' los acontecimientos de estos cuatro libros' Vxodo' Le(tico'
&Emeros y #euteronomio' est)n confinados a menos de cinco d*cadas" En el bos$ue+o siguiente
se recuerda sumariamente el material de referenciaI
#esde Egipto al -onte 0ina( Ex" 1918"
Acampamiento en el 0ina( Ex" 1:9&Em" 1J"
.ecorridos por el desierto &Em" 1J921"
Acampamiento ante Cana)n &Em" 229#eut" 4B"
Acontecimiento! contempor(neo!
&o existe desacuerdo entre los eruditos' $uienes aceptan la !istoricidad del cautierio de
2srael en Egipto y $ue el Vxodo tuo lugar durante la era del &ueo .eino" Puesto $ue los
cap(tulos $ue cierran el >*nesis ya cuentan la emigraci%n de 2srael !acia >os*n' los
acontecimientos contempor)neos en Egipto son de primordial importancia"
La Invasin de los Hicsos
La poderosa #uod*cima #inast(a del .eino -edio en Egipto fue seguida 11M:J a" C"3 por
dos otras d*biles dinast(as ba+o las cuales el gobierno $ued% desintegrado" Los inasores semitas
procedentes de Asia' conocidos como los !iPsos' pueblo $ue ya utili,aba el caballo y el carro de
guerra' desconocidos por los egipcios' ocuparon Egipto aproximadamente !acia 1MJJ a" C" Es
muy poco lo $ue se conoce acerca del pueblo' aun$ue -anet!o asigna a las NG y NG2 dinast(as
a esos gobernantes extran+eros $ue controlaron el Ba+o Egipto durante casi un siglo y medio" En
el transcurso del tiempo' riales de Tebas dominaron la utili,aci%n del caballo y el carro de
guerra y ba+o Amosis' de la NG22 dinast(a' estuieron en condiciones de expulsar a los !icsos del
pa(s 117JJ a" C"3" A$uella circunstancia dio la oportunidad para el resurgimiento de un gobierno
4K
poderoso conocido como el &ueo .eino" Es comprensible $ue los egipcios no de+aran
testimonios escritos de tan grande !umillaci%n lleada a cabo por los !icsos durante la
dominaci%n de estos" Por lo tanto' nuestro conocimiento de este per(odo es' desafortunadamente'
muy limitado"
El nueva reino (1546-1085 a C!
En este per(odo reinaron en Egipto tres dinast(as" Ba+o los primeros tres gobernantes de la
NG222 dinast(a' Amenofis y Tutmosis 2 y 22 1177J917JJ a" C"3' Egipto $ued% establecido con la
fuer,a y la grande,a de un 2mperio" Aun$ue Tutmosis 222 fue el supremo gobernante desde 17JB
a 1B7J 1a" C"3' su poder(o $ued% obscurecido durante los primeros eintid%s a;os de su reinado
por la reina Hats!eput' $ue obtuo el control completo de todo el gobierno" Como consecuencia
de su poderoso y brillante lidera,go' fue reconocida tanto por el Ba+o como por el Alto Egipto"
Entre los impresionantes edificios construidos' no lo fue menos el proyecto de un templo blanco
de piedra calc)rea" Este mortuario fue construido en terra,as columnadas' con el imponente
maci,o recoso de #eir9el9Ba!ri como fondo" Uno de sus grandes obeliscos 1conteniendo 148
metros
4
de granito' y $ue alcan,aba casi treinta metros de altura3 toda(a se mantiene en pie en
@arnaP"
Tutmosis 222' cuyas ambiciones !ab(an' sido contrarrestadas durante muc!os a;os' gan%
la posesi%n indisputada de la corona Hats!eput al morir *sta" Estableci% el poder absoluto en
Egipto' afirm)ndose como el m)s grande caudillo militar en la !istoria de Egipto" En diecioc!o
campa;as' extendi% el alcance de su reinado !asta el Eufrates' marc!ando sus e+*rcitos a tra*s
de Palestina o naegando por el -editerr)neo !asta la costa fenicia" Como militar y constructor
de imperios' !a sido frecuentemente comparado con Ale+andro -agno y &apole%n" Puesto $ue
tales campa;as eran lleadas a cabo durante el erano' acostumbraba a promoer la construcci%n
de grandes edificios durante el inierno' embelleciendo y ensanc!ando el gran templo de @arnaP'
$ue !ab(a sido erigido para Am%n durante el .eino -edio" Los obeliscos $ue erigi% pueden ser
contemplados en nuestros d(as en Londres' &uea =orP' el Lateranense y Constantinopla"
Tutmosis 222 fue seguido por Amenofis 22 11B7J91B273 $ue fue un gran deportista'
Tutmosis 2G 11B2791B1M3' $ue exca% la esfinge y se cas% con una princesa mitanni' y Amenofis
222 11B1M914M:3" Amenofis 2G' o AP!9en9At%n 114M:914K23' es me+or conocido por la reoluci%n
lleada a cabo en materia religiosa" Es muy probable $ue los faraones fuesen progresiamente
!art)ndose del creciente poder de los sacerdotes de Am%n' en Tebas" Tutmosis 2G !ab(a adscrito
preiamente su real descendencia al antiguo dios solar .a' m)s bien $ue a Am%nL pero Amenofis
2G fue aEn m)s all)' intentando negar el opresio poder de los sacerdotes tebanos" El fue el
campe%n de la adoraci%n de At%n' $ue estaba representado por el disco solar" Construyendo un
templo a su nueo dios en Tebas' mientras $ue era corregente con su padre' se proclam% a s(
mismo el primer sacerdote de At%n" &o satisfec!o con erigir templos en arias ciudades por todo
su imperio' eligi% el nueo empla,amiento de Amarna para la situaci%n de su dios" #esde esta
capital' situada aproximadamente a medio camino entre Tebas y -enf(s' estableci% la adoraci%n
de At%n como la religi%n del Estado" Tom% las medidas precisas para $ue se adorase y siriese
solo a este dios" Tan dedicado estuo a At%n $ue *l y sus deotos olidaron las demandas de
ayuda procedentes de arias partes de su reino" Los arc!ios de Amarna' descubiertos en 188M'
proporcionan un testimonio al respecto"
7B
Cuando AP!9en9At%n muri%' la capital nueamente
7B
La mayor parte de esas cartas fueron escritas en acadio por los escribas cananeos en Palestina.
Fenicia y la Siria Meridional a Amenofis y a Akh-en-Aton. Para una traduccin de algunos de esos
textos cuneiformes por W. F. Albright, ver Pritchard, Ancient Near (astern! pp. 483-490.
4M
establecida fue abandonada" 0u yerno' Tut9anP9Am%n' asegur% su trono renunciando a At%n y
restaurando la antigua religi%n de los dioses de Tebas" La tumba de Tut9anP9Am%n' descubierta
en 1:2:' suministr% abundante eidencia de su deoci%n a Am%n" Con la corta ida y el bree
reinado de Ay la NG222 dinast(a termin% en 14B8 a" C"
Los dos grandes reyes de la pr%xima dinast(a' $ue dur% !asta 12JJ a" C"' fueron 0eti 2
11418914JB3 y .ams*s 22 114JB9124M3" El primero comen,% la recon$uista del imperio asi)tico'
$ue !ab(a estado perdido durante los d(as de AP!9en9At%n y lle% la capital a la parte oriental del
#elta" El ultimo continu% su intento de recon$uistar 0iria' pero eentualmente firm% un' tratado
de pa, con el rey !itita' $ue sell% su acuerdo al dar su !i+a en matrimonio a .ams*s 22" Este es el
primero de los pactos de no agresi%n entre naciones conocido !asta !oy" Adem)s del extenso
plan de construcciones en o cerca de Tebas' .ams*s 22 tambi*n embelleci% Tanis' la capital del
#elta' $ue los gobernantes !icsos !ab(an utili,ado siglos antes"
#urante el resto de las dinast(as N2N y NN' los gobernantes egipcios luc!aron para
retener su reinado" Conforme fue decreciendo el poder central' el sacerdocio local de Am%n gan%
bastante fuer,a para establecer la NN2 dinast(a alrededor de 1J87 a" C" y Egipto nunca recobr% ya
m)s' como resultante del declie $ue sufr(a' el oler a ganar su posici%n como potencia
mundial"
La religin en Egipto
11
Egipto era un pa(s polite(sta" Con deidades locales como base de la religi%n' los dioses
egipcios se !icieron numerosos" Los dioses de la &aturale,a fueron comEnmente representados
por animales y p)+aros" Eentual9mente' las diinidades c%smicas' personificadas en las fuer,as
de la &aturale,a' fueron eleadas por encima de los dioses locales y fueron te%ricamente
considerados corno deidades nacionales o uniersales" Hab(a una tal cantidad' $ue llegaron a ser
agrupados en familias de triadas y noenarios"
#e igual forma' los templos fueron numerosos por todo Egipto" Con la proisi%n de un !ogar o
templo para cada dios' lleg% el sacerdocio' las ofertas' los festiales' ritos y ceremonias para su
adoraci%n y culto" Como respuesta a tales circunstancias' el pueblo consideraba a sus dioses
como sus benefactores" La fertilidad de la tierra y de los animales' la ictoria o la derrota' la
inundaci%n del Galle del &ilo y de !ec!o' cual$uier factor $ue afectase a su bienestar' estaba
adscrito a cual$uier dios"
La prominencia nacional acordada respecto a cual$uier dios se !allaba (ntimamente
relacionada con la pol(tica" El dios !alc%n' Hourus' surgi% corno una deidad local y despu*s pas%
a tener car)cter de deidad estatal cuando el rey -enes uni% el Ba+o y el Alto Egipto en los
albores de la !istoria egipcia" Cuando la ?uinta #inast(a patrocin% el dios9sol de Heli%polis' .a
se conirti% en la cabe,a del pante%n egipcio" La m)s cercana aproximaci%n a un dios nacional
en Egipto' fue el reconocimiento dado a Am%n durante el -edio y &ueo .eino" Los magn(ficos
templos erigidos en @arnaP y Luxor' en las proximidades de Tebas' toda(a muestran el real
patrona,go de este dios" En la ciudad de Tebas' con la NG222 dinast(a' el culto de Am%n con su
sacerdocio tebano se !i,o tan fuerte $ue el desaf(o !ec!o a los faraones tuo *xito en el poder
con la muerte de AP!9en9At%n" A despec!o de la prominencia de los dioses nacionales' en
ninguna ocasi%n fueron adorados por la poblaci%n egipcia" Para un campesino egipcio' el dios
local fue el de la m)xima importancia"
77
Ver W. C. Hayes, The 5ce*ler o+ (g3*t? Yol. (Nueva York: Harper & Brothers, 1953), Captulo V, La
religin y creencias funerarias del Antiguo Egipto, pp. 75-83.
48
Los egipcios cre(an en una ida despu*s de la muerte" Una conducta intac!able sobre la
tierra conduc(a a la inmortalidad del !ombre" Esto cuenta por los enterramientos reales
representados por las pir)mides y otras tumbas' en las cuales se depositan toda clase de
proisiones tales como alimentos' bebidas y ob+etos de lu+o con la intenci%n de su utili,aci%n en
la ida de ultratumba" En los primeros tiempos' incluso a los sirientes se les mataba y guardaba
+unto al cuerpo de sus amos" Como Csiris' el s(mbolo diino de la inmortalidad' el egipcio
muerto anticipaba as( el +uicio de un tribunal del ultramundo con la esperan,a de estar
moralmente destinado a la felicidad de una ida eterna"
La extrema tolerancia de la religi%n egipcia se explica por la existencia sin fin y el
reconocimiento de tant(simos dioses" &inguno fue nunca eliminado del todo" Puesto $ue el
moderno estudioso encuentra dif(cil !acer un an)lisis l%gico de tan incontables elementos
entreme,clados de su religi%n' es dif(cil tambi*n pensar $ue lo !iciera cual$uier egipcio natio"
La confusi%n resulta de cual$uier intento de relacionar entre s( la !ueste de deidades existentes
con sus respectios cultos y rituales" Tampoco pueden ser racionali,ados tan enorme con+unto de
creencias y mitos"
La "ec#a del $%odo
?ue 2srael abandonase la esclaitud durante la Eltima mitad del segundo milenio a" C" es
algo $ue est) su+eto a dudas y discusiones" -uy pocos eruditos podr(an fec!ar el Vxodo m)s all)
de una duraci%n de tiempo de dos siglos y medio 11B7J912JJ3" #ado $ue no !ay referencias o
incidentes en el libro del Vxodo $ue pueden ser definitiamente relacionadas con la !istoria de
Egipto' poder fec!ar el momento demanda ulteriores inestigaciones"
.especto a una fec!a m)s espec(fica de la era mosaica' dos clases de eidencias pueden
garanti,ar una cuidadosa inestigaci%n y minucioso examenI la ar$ueol%gica y la b(blica" Hasta
a!ora' ninguna !a proporcionado una coneniente respuesta $ue obtenga el apoyo de los eruditos
del Antiguo Testamento"
La ca(da de 6eric%' $ue ocurri% dentro del medio siglo siguiente al Vxodo' est) toda(a
su+eta a una fec!a ar$ueol%gica $ue se balancea entre aproximadamente dos siglos 11BJJ912JJ3"
Las recientes excaaciones !an confirmado antiguos !alla,gos y conclusiones para su reexamen"
>arstang' $ue exca% 6eric% 11:4J91:4K3' ra,on% $ue la inasi%n de 6osu* est) me+or fec!ada
alrededor de 1BJJ a" C"
7K
-iss @at!leen @enyon mantiene $ue los !alla,gos sobre los cuales
estaban basadas estas conclusiones' proceden de la primitia Edad del Bronce 1tercer milenio3 y
$ue irtualmente no resta nada de los siglos durante los cuales se fec!an la ocupaci%n israelita
117JJ912JJ3" En consecuencia' ella afirma $ue su reciente excaaci%n 11:7291:7K3 no arro+a lu,
alguna sobre la destrucci%n de 6eric%" -ientras $ue >arstang fec!% la Eltima cer)mica
procedente de la Edad del Bronce' no m)s tarde de 1487 a" C"' @enyon prefiere una fec!a m)s
tard(a 147J91427 a" C"
7M
=a $ue esto representa la ocupaci%n de la Edad del Bronce' ella fec!a la
destrucci%n de 6eric% por los israelitas en el tercer cuarto del siglo N2G"
78
Al9brig!t' Gincent' de
7K
John GAstang Joshua Judges (Londres: Constable, 1931), p. 146. Ver., tambin The Story of Jericho
(Nueva ed. Rev. Londres; Marshall, Morgan y Scott), 1948, pp. XV, 126-127.
7M
Ver Ernest.Wright, Bblical Arctiaeology (Filadelfia: Westminster Press, 1957), pp. 78-80, wright y
Albright independientemente concluyeron que la ltima cermica procedente de la era Josu de
Garstang. est mejor fechado en la segunda mitad del siglo XV. Ambos sin embargo, datan la cada de
Jeric en el siglo X.
78
Kathleen Kenyon, 6igging 1* 4ericho (Londres: Emest Benn. 1957), pp. 262-263.
4:
Gaux y .o5ley est)n a faor de la Eltima mitad del siglo N222 para la ca(da de 6eric% ba+o
6osu*"
7:
Los ex)menes de la superficie de la cer)mica en la Arabia y la Trans6ordania' indican $ue
los reinos moabitas' amonitas y edomitas no fueron establecidos !asta el siglo N222"
KJ
Todo esto
no !a sido confirmado por extensas excaaciones' por lo $ue esa cer)mica $ue corresponde a esa
,ona puede toda(a estar su+eta a posteriores rea+ustes cronol%gicos"
K1
Comparatiamente se
conoce poco respecto a las condiciones de ida del pueblo a $uien los israelitas encontraron en
su camino !acia Cana)n" Aun$ue >luecP no !all% eidencia de !abitantes en Trans6ordania para
el per(odo anterior al siglo N222' es posible $ue ese pueblo estuiese iiendo en ciudades !ec!as
con tiendas' en cuyo caso' naturalmente' no $uedar(an ruinas"
K2
Tampoco tiene la identificaci%n de Pit%n y .ams*s respuesta concluyen9te para
eidenciar la fec!a de la partida de 2srael de Egipto"
K4
Esas ciudades pudieron !aber sido
construidas por los israelitas' pero ueltas a construir y a recibir nueos nombres por .ams*s
durante su reinado" En consecuencia' la eidencia ar$ueol%gica' $ue por el momento est) su+eta a
arias interpretaciones' no ofrece una concluyente prueba para la precisa dataci%n cronol%gica
del Vxodo"
Los informes b(blicos proeen datos limitados para el establecimiento de una fec!a
definitia para la *poca de la esclaitud de 2srael" 0%lo una referencia cronol%gica'
espec(ficamente' eslabona la era 0alom%nica
KB
F$ue tiene fec!as bien establecidasF con el
Vxodo" La suposici%n' de $ue los B8J a;os anotados en 2 .eyes KI1 proeen una base para la
dataci%n exacta' proporciona una fec!a para el Vxodo aproximadamente en 1B7J a" C"
K7
Aun$ue
otras referencias
KK
y el relato de otros acontecimientos' apunten !acia una larga era entre la
entrega de Egipto y la era del reinado de 2srael' ninguno de los pasa+es b(blicos implican la
garant(a de una dataci%n precisa"
-)s numerosas son las anotaciones b(blicas $ue aproximan el per(odo $ue precedi% al
Vxodo" Aun cuando los problemas de interpretaci%n est)n toda(a sin resoler' todo conduce a la
impresi%n de $ue los israelitas pasaron arios siglos en Egipto"
KM
Las referencias geneal%gicas
pueden sugerir un per(odo comparatiamente corto de tiempo entre 6os* y -ois*sL pero el uso de
7:
Vincent y Vaux sugieren 1250-1200 a. C. Para un estudio exploratorio de este Pio Dilema con una
conclusin que favorece esta ltima fecha, ver H. H. Rowley, @rom 4ose*h 'o 4oshua (Londres: Oxford
University Press, 1950).
KJ
Nelson Glueck, The "ther 5i$e o+ the 4or$=n. (New Haven, 1940), pp. 125-147.
K1
Tal fue el caso con la cermica y su cronologa en Palestina. Ver Free, o*. cit.! p. 99.
K2
Dwight Wayne Young, de la Universidad de Brandis, resalta que tal fue el caso concerniente a los
madianitas en los das de Geden (Jue. 6-7).
K4
Este nombre Pi-Ramss entra en uso en la XX dinasta por el sitio previamente conocido por Avaris.
Desde la XX dinasta en adelante, esta ciudad fue conocida por el nombre de Tanis. El uso en Gen.
47:11 y Ex. 1:11 puede representar la modernizacin del nombre geogrfico en el texto hebreo.
KB
Fechas aceptables para el final del reino de Salomn estn ahora confinadas a un perodo variable de
diez aos. Las fechas representativas son: Albright, 922; Thiele, 931.
K7
De acuerdo con Thiele, Salomn comenz a construii el Templo en 967 a. C. La fecha para el xodo
sobre este clculo es la de 967 ms 480, 1447 a. C. Para una discusin de diversas teoras, ver
Rowley o*. cit.! pp. 74-98. Utilizando nmeros redondos y permitiendo 25 aos en lugar de 40 para una
generacin, Wright, o*. cit.! pp. 83-84, reduce 480 a aproximadamente 300 aos fechando el xodo
despus del 1300 a. C.
KK
Comparar Jue. 11:26 y Hechos 13:19; ciertamente la ltima se obtiene por la adicin de nmeros
redondos. Hacindolo para Moiss, Josu, los Jueces, Sal y David, apunta a un perodo ms largo que
la ltima fecha sugiere para el xodo.
BJ
una genealog(a como base para una aproximaci%n del tiempo' est) toda(a su+eta a discusi%n"
K8
Las genealog(as con frecuencia tienen amplias lagunas $ue las !acen inutili,ables para la fi+aci%n
de una cronolog(a"
K:
El crecimiento de los israelitas desde setenta !asta una gran multitud' $ue
amena,aba el orden egipcio' faorece igualmente el lapso de siglos para la residencia de 2srael en
la tierra del &ilo"
Las consideraciones b(blicas indican cronolog(as m)s extensas antes y despu*s del
Vxodo" 0obre esta base' es ra,onable considerar 1B7J como una fec!a apropiada para el Vxodo y
permite la migraci%n de 6acob y sus !i+os en la era de los !uesos y de su supremac(a en Egipto"
El relato &'&lico
La dram)tica escapada de la esclaitud egipcia se !alla iidamente retratada en Ex" 1I19
1:I2" Comen,ando con una bree referencia a 6os* y a la adersa fortuna de 2srael' los
!istri%nicos acontecimientos centrados alrededor de -ois*s culminan en la emancipaci%n de
2srael" La narratia' en s( misma' conduce a las siguientes subdiisionesI
2" 2srael libre de la esclaitud Vxodo 1I1914I1:
Condiciones en Egipto 1I1922
-ois*s' nacimiento' educaci%n' llamamiento 2I19BI41
Enfrentamiento con el /ara%n 7I1911I1J
La Pascua de los +ud(os 12I1914I1:
22" #esde Egipto !asta el -onte 0ina( 14I2J91:I2
Liberaci%n diina 14I2J917I21
En ruta al acampamiento del 0ina(1 7I2291:I2
(presin &a)o el *aran
En los d(as de 6os*' los israelitas' $ue ten(an intereses pastorales' recibieron el permiso de
disfrutar la tierra m)s f*rtil en el #elta del &ilo" Los inasores !icsos' pueblo tambi*n de
pastores' muy eros(milmente estuieron faorablemente dispuestos !acia los israelitas" Con la
expulsi%n de los !icsos' los gobernantes egipcios asumieron m)s poder y con el tiempo' empe,%
la opresi%n de los israelitas" Un nueo gobernante' no familiar a 6os*' no ten(a inter*s personal en
2sraelL pero introdu+o una serie de medidas $ue ten(an como fin aliiar el temor de una rebeli%n
israelita" Consecuentemente' el pueblo elegido fue destinado a una dura labor construyendo
ciudades' tales como Pit%n y .ams*s 1Ex" 1I113" Un edicto real orden% a los egipcios $ue
matasen' a su nacimiento' a todos los arones nacidos a los israelitas" Este fue el designio del
/ara%n para contrarrestar la bendici%n de #ios sobre 2srael conforme el pueblo crec(a y
aumentaba y prosperaba 1Ex" 1I179223" A;os m)s tarde' cuando -ois*s desafi% el poder del
/ara%n' la opresi%n fue intensificada' reteniendo a los esclaos israelitas la pa+a tan Etil en la pro9
ducci%n de ladrillos 1Ex" 7I19213"
KM
Comparar Ex. 12:40, 41 (el texto hebreo dice 430, LXX, 215), Gen. 15:13 y Gal. 3:17, mencionan 400
aos. Estos parecen nmeros redondos y dejan abierto el alcance de este perodo en cuestin. Empez
este perodo con Abraham, el nacimiento de saac, o con la emigracin de Jacob y sus hijos a Egipto? La
tradicin rabnica fecha los 400 aos desde el nacimiento de saac. Ver The 5oncino Chumash! ed. A.
Cohn. (Hinhead, Surrey: The Soncino Press, 1947), p. 397.
K8
Ver Rowley, o*. cit.! pp. 71 y ss. Ver su discusin en Nm. 26:59 y otros pasajes.
K:
Por ejemplo, en Mat. 1, donde se omiten algunos reyes muy conocidos. Ver el estudio de W. H. Creen,
en Biblioteca 5acra! abril, 1890.
B1
La preparacin de un caudillo
-ois*s naci% en tiempos peligrosos" /ue adoptado por la !i+a del /ara%n y se le dieron
facilidades y enta+as para su educaci%n en el m)s importante centro de a$uella ciili,aci%n"
Aun$ue no est* mencionado en el Vxodo' Esteban' dirigi*ndose al 0anedr(n en 6erusal*n' se
refiere a -ois*s como !abiendo sido instruido en la sabidur(a egipcia 1Hec!os MI223" Una
extensa facilidad educacional en la corte egipcia fue lleada a cabo durante el &ueo .eino y su
per(odo' para entrenar a los reales !erederos de los pr(ncipes tributarios" Aun$ue retenidos como
re!enes para asegurarse de la percepci%n de los tributos' eran magn(ficamente tratados en su
principesca prisi%n" 0i un le+ano pr(ncipe mor(a' un !i+o $ue !ab(a estado sometido a la cultura
egipcia era designado para el trono con la esperan,a de $ue ser(a un leal asallo del /ara%n"
MJ
Es
altamente probable $ue -ois*s recibiese su educaci%n egipcia +untamente con los !erederos
reales de 0iria y otras tierras"
El aleroso intento de -ois*s de ayudar a su pueblo finali,% en el fracaso" Temiendo la
engan,a del /ara%n' !uy% !acia la tierra de -adi)n' donde pas% los siguientes cuarenta a;os"
All( fue faorablemente acogido en el !ogar de .euel' un sacerdote de -adi)n' $uien era
tambi*n conocido por 6etro"
M1
Con el transcurso del tiempo' -ois*s tom% por esposa a la !i+a de
.euel' 0*fora y se estableci% dedic)ndose a la ida de los pastores en el desierto de -adi)n" A
tra*s de la experiencia ad$uirida del pastoreo en la ,ona $ue rodeaba el >olfo de Acaba' -ois*s
indudablemente ad$uiri% un gran conocimiento de a$uel territorio" 0in !allarse consciente de su
importancia' recibi% una excelente preparaci%n para conducir a 2srael a tra*s de a$uel desierto
muc!os a;os m)s tarde"
La llamada de -ois*s es ciertamente significatia a la lu, del pasado y su entrenamiento
1Ex" 49B3" En la corte del /ara%n se dio cuenta de $ue !abr(a de contender con la autoridad" &o
sin ra,%n solicit% la libertad de los israelitas" #ios asegur% a -ois*s la diina ayuda y $ue
proeer(a su actuaci%n con tres milagros $ue le acreditasen ante los israelitasI el bast%n $ue se
conirti% en una serpiente' la mano del leproso y el agua $ue se conertir(a en sangre" Esto
suministr% una base ra,onable para $ue los israelitas creyesen $ue -ois*s estaba comisionado
por el #ios de los patriarcas" Habiendo recibido la seguridad de $ue Aar%n ser(a su portao,'
-ois*s cumpli% con la llamada de #ios y oli% a Egipto"
La con"rontacin con el *aran
#urante el per(odo del &ueo .eino' el poder del /ara%n era soberano y no sobrepasado
por ninguna naci%n contempor)nea" 0u dominio' a eces' se extend(a tan le+os como el Eufrates"
La aparici%n de -ois*s en' la corte real' demandando la puesta en libertad de su pueblo de 2srael'
significaba un desaf(o al poder del /ara%n"
Las plagas' $ue ocurrieron durante un per(odo relatiamente corto' demostraron el poder
del #ios de 2srael' no solo al /ara%n y a los egipcios' sino tambi*n a los propios israelitas" La
actitud del /ara%n desde el principi%' es la del reto expresado en la preguntaI HQ?ui*n es ese
0e;or cuya o, yo deber(a obedecer para de+ar a 2srael $ue se marc!eRH 1Ex" 7I23" Cuando se
enfrent% con la oportunidad de dar cumplimiento a la oluntad de #ios' el /ara%n se resisti%'
endureciendo su cora,%n en el curso de a$uellas circunstancias $ue con tal motio se
MJ
Steinhoff y Secle, %hen (gy*t &ule$ the (ast! p. 105.
M1
La pronunciacin en hebreo es &euel (Ex. 2:18) y en griego es &eguel (Nm. 10: 29). En otras partes
de xodo, se le llama 4etr<. Ver The New Bible Comentary para una discusin sobre Nm. 10:29.
B2
desarrollaron"
M2
Las tres diferentes palabras !ebreas adirtiendo al /ara%n su actitud Fcomo se
establece por die, eces en Ex" MI14914I17F denota la intensificaci%n de una condici%n ya
existente" #ios permiti% iir al /ara%n dot)ndole con la capacidad de resistir las diinas ofertas
1Ex" :I1K3" En esta forma #ios endureci% su cora,%n como est) indicado en dos predictias
referencias 1Ex" BI21 y MI243 lo mismo $ue en la narratia 1:I1291BI1M3" El prop%sito de las pla9
gas Fclaramente establecidas en Ex" :I1KF es mostrar al /ara%n el poder de #ios en nombre de
2srael" El gobernador de Egipto era as( desafiado por un poder sobrenatural"
#e $u* forma fueron afectados los egipcios por las plagas' no est) totalmente declarado"
La Eltima plaga consist(a en llear a +uicio a todos los dioses de Egipto 1Ex" 12I123" La
incapacidad del /ara%n y su pueblo para contrarrestar a$uellas plagas tuo $ue !aber demostrado
a los egipcios la superioridad del #ios de 2srael en comparaci%n con los dioses $ue ellos ado9
raban" A$uello fue la causa de $ue algunos egipcios llegaran al conocimiento del #ios de 2srael
1Ex" :I2J3"
2srael se !i,o consciente' asimismo' de la diina interenci%n" Habiendo permanecido en
la esclaitud y el cautierio por diersas generaciones' los israelitas no !ab(an sido testigos de
una demostraci%n del poder de #ios en su *poca" Cada plaga triunfante aportaba una mayor
manifestaci%n de lo sobrenatural' de tal forma' $ue con la muerte del primog*nito' los israelitas
comprobaron $ue estaban siendo liberados por Uno $ue era omnipotente"
Las plagas est)n me+or explicadas como una manifestaci%n del poder de #ios' a tra*s de
fen%menos naturales" &i el elemento natural' ni el sobrenatural' deber(a $uedar excluido" Todas
las plagas ten(an elementos comEnmente conocidos para los egipcios' tales como la de las ranas'
los insectos' y las inundaciones del &ilo" Pero la intensificaci%n de a$uellas cosas $ue eran
naturales' la exacta predicci%n de la llegada y desaparici%n de las mismas' lo mismo $ue la
discriminaci%n mediante la cual los israelitas $uedaron excluidos de ciertas plagas' fueron
sucesos $ue debieron !aber causado el reconocimiento de lo sobrenatural"
La pascua de los )ud'os
A los israelitas se les dio instrucciones espec(ficas por -ois*s de la ultima plaga 1Ex"
12I19713" La muerte del primog*nito no afect% a a$uellos $ue cumplieron con los diinos
re$uerimientos"
Un cordero o un cabrito' sin tac!a alguna' fue escogido en el d*cimo d(a de Abib" El
animal fue muerto en el d(a d*cimo cuarto !acia el atardecer y su sangre aplicada al dintel de
cada casa" Con la preparaci%n para la partida completada' los israelitas comieron la carne de la
pascua $ue consist(a en carne' pan sin leadura y !ierbas amargas" Abandonaron Egipto
inmediatamente tras de $ue el primog*nito de cada !ogar egipcio !ubiese muerto"
Para los israelitas el *xodo de la tierra de Egipto fue el m)s grande c los acontecimientos
del Antiguo Testamento y su *poca" Cuando el /ara%n comprob% $ue el primog*nito de cada
!ogar egipcio !ab(a sido muerto' el tuo conforme con la partida de los israelitas" La obserancia
de la pascua fue una rememoraci%n anual de $ue #ios les !ab(a puesto en libertad del cautierio"
El mes de Abib' m)s tarde conocido por &isan' marc% desde entonces el comien,o de su a;o
religioso"
La ruta #acia el +onte ,ina'
El ia+e de 2srael !acia Cana)n (a la pen(nsula del 0ina( estuo diinamente ordenada"
&o !ab(a duda del camino directo Fun camino en buen uso utili,ado para prop%sitos
M2
Ver Free, o*. cit.! pp. 93-94, para ulteriores consideraciones.
B4
comerciales y militaresF y $ue les llear(a la tierra prometida en una $uincena" Para una
desorgani,ada multitud esclaos liberados' el des(o sina(tico no solo ten(a una enta+a milita
sino $ue tambi*n les proe(a de tiempo y oportunidades para su organi,aci%n"
El incrementado conocimiento ar$ueol%gico y topogr)fico !a disipado las antiguas
disputas respecto a la !istoricidad
M4
de este caminar !acia sur' incluso aun$ue algunas
identificaciones geogr)ficas son toda(a incie tas" La imprecisa significaci%n de nombres de
lugares tales como 0ucot' Etam' Pi9!a!irot' -igdol y Baal9,ef%n' dan margen a diersas teor(as $
conciernen a la ruta exacta"
MB
Los Lagos Amargos pueden !aber si relacionados con el >olfo de
0ue,' por lo $ue este canal cenagoso podr(a s el H-ar de las Ca;asH 1=am 0up!3"
M7
Es muy
probable $ue los egipci tuiesen una l(nea de fortificaciones m)s o menos id*nticas con el Ca( de
0ue, para protegerles de los inasores asi)ticos"
El punto exacto del paso de las aguas por 2srael es de secundaW importancia por el !ec!o
de $ue esta masa de agua' adem)s de !aber a! gado a los egipcios perseguidores' suministrase
una infran$ueable barre entre los israelitas y la tierra de Egipto" Un fuerte iento del este par las
aguas para el paso de las gentes de 2srael" Aun$ue esto puede !aber si similar a algEn fen%meno
natural
MK
el elemento tiempo claramente indica una interenci%n sobre natural !ec!a en su faor
1Ex" 1BI213" La protecci%n diina fue aparente tambi*n cuando la columna en forma de nube les
ocu de los egipcios y eit% $ue *stos les atacasen antes de $ue las aguas se abi sen" Tras esta
triunfante liberaci%n' 2srael ten(a ra,%n para dar gracias #ios 1Ex" 173"
Una +ornada de tres d(as a tra*s del desierto de 0!ur lle% a 2srael !a -ar)' donde las
aguas amargas se conirtieron en aguas dulces" Aan,an !acia el sur' los eadidos acamparon en
Elim' donde disfrutaron de la comodidad de doce manantiales de agua y de setenta palmeras" En
el desierto de 0in' #ios milagrosamente les proey% del man)' $ue les siri% de alimento diario
!asta $ue entraron en Cana)n" Las codornices tambi*n fueron suministradas en abundancia
cuando los israelitas tuieron necesidad de carne" En .efid(n' ocurrieron tres cosas significatiasI
el agua $ue surge de la roca cuando -ois*s la toca con su bast%n' Amalee fue rec!a,ado por el
e+*rcito israelita ba+o el mando de 6osu* mientras -ois*s oraba' y -ois*s delegando sus deberes
de administraci%n a los mayores de acuerdo con el conse+o de 6etro"
2B
En menos de tres meses' los israelitas llegaron a -onte 0ina( 1Horeb3"
2
9X
1
All( $uedaron
acampados por aproximadamente un a;o"
TTT
M4
Albright resalta que el egiptlogo Alan Gardiner, que rechaz la historicidad d< ruta del xodo, retir
sus objecciones en 1953. Ver @rom 5tone Age to Christianity! p. 1.
MB
Sucot significa tabernculos, y es usada ms de una vez como nombre de un gar. Etam se refiere a
muros, Pi-Hahirot significa casa de las marismas; Migdol de na un fortaleza. Ver L. H.
Grollenberg Atlas o+ the Bible (Nueva York: Nelson & S< 1956), p. 48.
M7
M. F. Unger, Archaeology and Od Testament, pp. 137-138.
MK
Como referencia a subsecuentes observaciones de sucesos similares, ver Free, cit.! pp. 100-101.
BB
B7
Es6uema II EL CALE>/A4I: A>,AL
A;o -eses A;o E$uialenci
a
-es Estaci%n
sagrado !ebreos ciil moderna babil%nico agr(cola
1 Abib 1-isan3 M -ar,oYAbri
l
&isanu Lluias fin
1F Luna nuea primaera
1BF Pascua Comien,o de la
17 F 0)bado F
santa conocatoria
cosec!a de la
cebada
1K F semana del
pan sin lea9
dura
21 F santa cono9
caci%n
2 lyar 1Aif3 8 AbrilY-ayo Aiaru Cosec!a de la
1F Luna nuea cebada
4 0i)n : -ayoY6unio 0imanu Cosec!a del
1 F Luna nuea trigo
K9MF /iesta de
0emanas
B Tamu, 1J 6unioY6ulio #u,u
1 F Luna nuea
7 Ab 11 6ulioYAgost
o
Abu -aduraci%n de
1F Luna nuea !igos y olias
K Elul 12 Agost"Y0ept" Ululu Estaci%n
1 F Luna nuea endimias
M Tis!ri 1 0ept"YCct" Tas!ritu Antiguas
1Etanim3 primeras
1F Luna nuea lluias"
#(a del
A;o &ueo Tiempo de
/iesta de las arar
Trompetas
1JF #(a de
Expiaci%n
17922F /iesta de
Tabern)culos
8 -arc!es!an 2 Cct"Y&o" Ara!sammu Tiempo de
1Bul3 sembrar
1 F Luna nuea cebada y
trigo
: C!isle 4 &o"Y#ic" @islimu
1@isleu3
1F Luna nuea
1J Tebet B #ic"YEnero Tebetu
11 0ebat 7 EneroY/eb' 0!abatu
12 Adar K /eb"Y-ar,o Addaru /loraci%n de
los almendros
BK
Captulo I;
La reli%in de I!rael
El acampamiento en el monte tuo un prop%sito" En menos de un a;o' el pueblo de la
alian,a con #ios se conirti% en una naci%n" La alian,a estableci% con el #ec)logo las leyes para
una ida santificada' la construcci%n del Tabern)culo' la organi,aci%n del 0acerdocio' la
instituci%n de las ofrendas y las obserancias de las fiestas y estaciones del a;o' todo lo cual
capacitaba a 2srael para serir a #ios de una forma efectia 1Exodo 1:I1 y &ums" 1JI1J3"
LA religi%n de 2srael fue una religi%n reelada" #urante siglos' los israelitas !ab(an
sabido $ue #ios !i,o un pacto con Abra!am' 2saac y 6acob' si bien experimentalmente no !ab(an
sido conscientes de su poder y manifestaciones !ec!as en su nombre" #ios reali,% un prop%sito
deliberado con esta alian,a al liberar a 2srael del cautierio egipcio y de la esclaitud 1Exodo KI29
:3" = fue en el monte 0ina(' donde el propio #ios se reel% as( mismo al pueblo de 2srael"
La experiencia de 2srael y la reelaci%n de #ios en a$uel acampamiento est) registrada en
1Ex" 1: y !asta Le" 2M"3 Las siguientes subdiisiones pueden serir como una gu(a para
ulteriores consideracionesI
2" Pacto de #ios con 2srael Vxodo 1:I492BI8"
Preparaci%n para el encuentro con #ios 1:I4927"
El #ec)logo 2JI191M"
Crdenan,as para 2srael 2JI18924I44"
.atificaci%n del pacto 2BI198"
22" El lugar para la adoraci%n 2BI:9BJI48"
Preparaci%n para su construcci%n 2BI1J941I18"
2dolatr(a y +uicio 42I194BI47"
Construcci%n del Tabern)culo 47I19BJI48"
222" 2nstrucciones para un santo iir Le" 1I192MI4B"
Las ofrendas 1I192MI 4B"
El sacerdocio 8I191JI2J"
Leyes de purificaci%n 11I1917I44
El d(a de la expiaci%n 1KI194B
Pro!ibici%n de costumbres paganas 1MI1918I4J
Leyes de la santidad 1:I1922I44
/iestas y estaciones 24I1927I77
Condiciones para las bendiciones 2KI192MI4B
El pacto
Habiendo estado en cautierio y en un entorno idol)trico' 2srael a partir de entonces iba a
ser un pueblo totalmente deoto de #ios" Por un acto sin precedentes en la !istoria' ni repetido
desde entonces' $ued% repentinamente cambiado desde una situaci%n de esclaitud a la de una
naci%n libre e independiente" All(' en el 0ina(' sobre la base de su liberaci%n' #ios !i,o un pacto
por el $ue ser(a su naci%n sagrada"
2srael fue instruido para preparar tres d(as para el establecimiento de esta alian,a" A
BM
tra*s de -ois*s' #ios reel% el #ec)logo' otras leyes e instrucciones para la obseraci%n de
fiestas sagradas" Ba+o el lidera,go de Aar%n' dos de sus !i+os y setenta mayores' el pueblo ador%
a #ios con ofrendas de fuego y de pa," Tras de $ue -ois*s !ubo le(do el libro de la alian,a' ellos
respondieron aceptando sus t*rminos" La aspersi%n de la sangre sobre el altar y sobre el pueblo
sell% el acuerdo" 2srael tuo la seguridad de $ue ser(a lleado a la tierra de Cana)n a su debido
tiempo" La condici%n del pacto era la obediencia" Los miembros indiiduales de la naci%n pod(an
perder sus derec!os a la alian,a por la desobediencia" 0obre las llanuras de -oab' -ois*s
condu+o a los israelitas a un pEblico acto de renoaci%n de todo a$uello antes de su muerte 1#eut"
2:I13"
El 7ec"logo
55
Las die, palabras o die, mandamientos constituyen la introducci%n al pacto" Las
enumeraciones m)s comunes del #ec)logo' como se consideran en el presente sonI
La mayor parte de los protestantes Luteranos e 2glesia Cat%lica
y la 2glesia Cat%lica .omana"
>riega"
1Crden de 6osefo3 1Crden de Agust(n3
1" #ioses extra;os' Ex" 2JI294 1" #ioses extra;os e im)genes'
Ex" 2JI29K
2" 2m)genes' 2JIB9K 2" &ombre de #ios
4" &ombre de #ios 4" 0)bado
B" 0)bado B" Padres
7" Padres 7" -atar
K" -atar K" Adulterio
M" Adulterio M" .obar
8" .obar 8" /also testimonio
:" /also testimonio :" #esear la casa del pr%+imo
1J" Ambicionar" 1J" Ambicionar la casa' la propiedad
o la mu+er del pr%+imo"
Los +ud(os difieren de 6osefo al utili,ar Ex" 2JI2 como el primer mandamiento y los
ers(culos 49K como el segundo" La diisi%n usada por los +ud(os desde los primeros siglos del
Cristianismo' coloca el ers(culo 2 aparte como el primer mandamiento y combina los ers(culos
49K como el segundo" La enumeraci%n agustina difer(a ligeramente de la lista citada ante9
riormente en $ue el noeno mandamiento se refiere a la aaricia y el deseo !acia la esposa del
pr%+imo' mientras $ue la propiedad estaba agrupada ba+o el d*cimo mandamiento' siguiendo el
orden establecido en el #euteronomio"
#istribuyendo los die, mandamientos en dos tablas' los +ud(os desde /ilo !asta el
presente' las diiden en dos grupos de cinco cada una" Puesto $ue la primera pentada es cuatro
eces tan larga como la segunda' esta diisi%n puede estar su+eta a discusi%n" Agust(n asign% tres
a la primera tabla y siete a la segunda' comen,ando la Eltima con el mandamiento de !onrar
MM
Para detalles respecto al Declogo, la ley, el Tabernculo, el sacerdocio y las ofrendas, fiestas v
estacione,, \cr el comentario sobre el xodo y Levtico de Keil y Delitzsch.
B8
padre y madre" Calino y muc!os otros' $ue siguieron la enumeraci%n de 6osefo' utili,an la
misma diisi%n en dos partes' con cuatro en la primera tabla y seis en la segunda" Esta diisi%n
en dos partes por Agust(n y Calino' asigna todos los deberes !acia #ios en la primera tabla" Los
deberes !acia los !ombres $uedan consignados en la segunda" Cuando 6esEs redu+o los die,
mandamientos en dos en -ateo 22I4B9BJ' pudo !aber aludido a tal diisi%n"
La caracter(stica distintia del dec)logo es eidente en los primeros dos mandamientos"
En Egipto eran adorados muc!os dioses" Las plagas !ab(an sido dirigidas contra los dioses
egipcios" Los !abitantes de Cana)n tambi*n eran polite(stas" 2srael iba a ser distinto y Enico
como el propio pueblo de #ios' caracteri,ado por una singular deoci%n a #ios y solo a #ios"
Consecuentemente' la idolatr(a era una de las peores ofensas en la religi%n de 2srael"
#ios entreg% a -ois*s la primera copia del dec)logo en el monte 0ina(" -ois*s rompi%
a$uellas tablas de piedra sobre las cuales fueron escritos los die, mandamientos por el dedo de
#ios' cuando comprob% $ue su pueblo estaba rindiendo culto al becerro de oro fundido" Tras de
$ue 2srael fuese debidamente castigado' pero salado de la ani$uilaci%n mediante la plegaria
mtercesoria de -ois*s' #ios le orden% $ue le proporcionase dos tablas de piedra 1#eut" 1JI2' B3"
0obre tales tablas' #ios escribi% una e, m)s el dec)logo" A$uellas tablas fueron m)s tarde
colocadas en el Arca del Pacto"
Las le-es para un vivir santo
La expansi%n de las leyes morales y sus regulaciones adicionales para un Giir santo'
fueron instituidas para guiar a los israelitas en su conducta como Z pueblo santificado por #ios
1Ex" 2J92BL Le" 1192K3" La simple obediencia a esas leyes morales' ciiles y ceremoniales' les
distinguir(an de todas las naciones $ue les circundaban"
Esas leyes para 2srael pueden ser entendidas me+or a la lu, de las culturas
contempor)neas de Egipto y Cana)n" El matrimonio entre !ermano y !ermana' $ue era cosa
comEn en Egipto' $uedaba pro!ibido" Las regulaciones concernientes a la maternidad y al
nacimiento de los !i+os' no solamente les recordaban $ue el !ombre es una criatura pecadora'
sino $ue se erig(a contra la perersi%n sexual como contraste' contra la prostituci%n' y el
sacrificio de los ni;os asociado con sus ritos religiosos y con las ceremonias de los cananeos" Las
leyes del alimento purificado y las restricciones concernientes al sacrificio de animales' ten(an
como fin eitar $ue los israelitas se conformaran con las costumbres egipcias' asociadas con
rituales idol)tricos" Los israelitas' !abiendo iido y conserado frescas las memorias y
recuerdos de la esclaitud' deb(an ser instruidos en de+ar algo para los pobres en tiempo de las
cosec!as' proeer para los sin ayuda' !onrar a los ancianos' y rendir un constante e+emplo de
+usticia en todas sus relaciones !umanas" Conforme se dispon(a de un mayor conocimiento
relatio al medio religioso contempor)neo de Egipto y Cana)n' es eros(mil $ue muc!as de las
restricciones para los israelitas pareciesen m)s ra,onables a la mente moderna"
Las leyes morales eran permanentes' pero muc!as de las ciiles y ceremoniales' eran
temporales en naturale,a" La ley $ue limitaba el sacrificio de animales para alimento destinado al
santuario central' fue abrogada cuando 2srael entr% en Cana)n 1comparar Le" 1M y #eut" 12I2J9
2B3"
El santuario
Hasta a$uel tiempo' el altar !ab(a sido el lugar del sacrificio y del culto" Una de las
costumbres de los patriarcas era $ue deber(an erigir un altar all( donde fuesen" All) en el monte
0ina(' -ois*s construy% un altar' con doce pilares representando las dos tribus' sobre el cual los
B:
+%enes de 2srael ofrec(an sacrificios para la ratificaci%n del pacto 1Ex" 2BIB ss"3" Un
HTabern)culo de .euni%nH $ue se menciona en Ex" 44' fue erigido Hfuera del campamentoH"
A$uello ser(a temporalmente solo como el lugar de reuni%n para todo 2srael' pero tambi*n como
el lugar de la diina reelaci%n" Puesto $ue ningEn sacerdocio !ab(a sido organi,ado' 6osu* fue
el Enico ministro" 0iguiendo inmediatamente la ratificaci%n del Pacto' 2srael recibi% la orden de
construir un tabern)culo de tal forma $ue #ios pudiese H!abitar en medio de *lH 1Ex" 27I83" En
contraste con la proliferaci%n de templos en Egipto' 2srael ten(a un solo santuario" Los detalles se
dan expl(citamente en Ex" 279BJ"
Be,aleel de la tribu de 6ud) fue nombrado +efe responsable de la construcci%n"
Traba+ando +unto a *l' estaba A!oliab de la tribu de #an" Estos !ombres estaban especialmente
insuflados con el HEsp(ritu de #iosH y Hcapacidad e inteligenciaH para superisar el edificio del
lugar del culto 1Ex" 41'4794K3" Asisti*ndoles' se encontraban muc!os otros !ombres $ue se
!allaban diinamente motiados y dotados con capacidad para llear a cabo sus tareas
particulares" Los ofrecimientos por la libre oluntad del pueblo suministraban material m)s $ue
suficiente para el logro propuesto"
El espacio cerrado destinado al tabern)culo era comEnmente conocido y llamado el atrio
1Ex" 2MI:918L48I:92J3" Con un per(metro de 4JJ codos 11B metros3 a$uel recept)culo estaba
marcado por una cortina de fino lien,o retorcido colgado sobre pilares de bronce con ganc!os de
plata" A$uellos pilares eran de dos metros de altura y espaciados dos metros uno de otro" La
Enica entrada 1de nuee metros de anc!ura3 se encontraba al final de la cara este"
La mitad oriental de este atrio constitu(a el cuadrado de los adoradores" All(' el israelita
!i,o sus ofrendas en el altar del sacrificio 1Ex" 2MI198L 48I19M3" Este altar de bronce 1tres metros
cuadrados y casi dos de altura3 con cuernos en cada es$uina' fue construido con acacia recubierta
de bronce" El altar era port)til e$uipado con escalones y anillas" -)s all) del altar surg(a la
fuente 1Ex" 4JI1M921L 48I8' BJI4J3 $ue tambi*n fue construido en bronce" All( los sacerdotes se
laaban los pies en preparaci%n para su oficio en el altar de los sacrificios o en el tabern)culo"
En la mitad occidental del atrio' aparec(a el tabern)culo propiamente dic!o" Con una
longitud de 14X7J mts" y una anc!ura de BX8J mts"' estaba diidido en dos partes" La Enica
entrada abierta !acia oriente' daba acceso al lugar sagrado de nuee mts" de largura' accesible a
los sacerdotes" -)s all) el elo era el Lugar 0ant(simo 1BX7 x BX7 mts"3 donde el 0umo 0acerdote
ten(a permiso para entrar en el #(a de la Expiaci%n"
El tabern)culo en s( mismo estaba !ec!o de B8 tablas de BX7 mts" de altura y casi MJ cms"
de anc!o' con 2J a cada lado y oc!o en el extremo occidental" Hec!o todo ello con madera de
acacia sobrecubierta de oro 1Ex" 2KI194ML 4KI2J9483' las planc!as $uedaban su+etas por medio de
barras y encastres de plata" El tec!o consist(a en una cortina de fino lien,o retorcido en colores
a,ul' pErpura y carmes( con figuras de $uerubines" La cubierta externa principal estaba fabricada
con pelo fino de cabra' $ue ser(a como protecci%n para el lien,o" #os cubiertas m)s' una !ec!a
con pieles de carnero y otra de pieles de te+ones' ten(an como finalidad proteger las dos primeras"
#os elos del mismo material de la primera cubierta eran usados para los lados oriental y
occidental del tabern)culo y tambi*n para la entrada del lugar santo" La exacta construcci%n del
tabern)culo no puede ser determinada' sin embargo' puesto $ue no se suministran detalles en el
relato escritur(stico"
En el lugar santo !ab(a colocadas tres pie,as de mobiliarioI la mesa de los panes de la
proposici%n al norte' el candelero de oro !acia el sur y el altar del incienso ante el elo separando
el lugar santo del lugar sant(simo 1Ex" BJI229283"
La mesa de los panes de la proposici%n estaba !ec!a de acacia' recubierta de oro puro
7J
teniendo alrededor una cornisa tambi*n de oro' rodeada con un reborde de un palmo coronado
todo ello de oro" 0e !icieron cuatro anillas de oro para los cuatro pies en sus )ngulos" Los anillos
est)n por deba+o de la cornisa para pasar por ellos las barras con $ue ten(a $ue ser lleada 1Ex"
27I2494JL 4MI1J91K3" Adem)s' platos' cuc!aras' copas y ta,as para las liberaciones' todo de oro
puro" 0obre la mesa se pusieron cada s)bado doce panes para la proposici%n' $ue fueron comidos
por los sacerdotes 1Le" 2BI79:3"
El candelero de oro puro todo *l en su base y en su tallo era traba+ado a cincel 1Ex" 27I419
4:L 4MI1M92B3" La forma y medidas del pedestal aparecen inciertas" #e sus lados sal(an seis
bra,os' tres de un lado y tres del otro" Tres copas en forma de flor de almendro con un capullo y
una flor en un bra,o y otras tres copas de la misma forma en el otro" El tallo del candelabro ten(a
tambi*n cuatro copas en forma de almendro en flor con sus capullos y sus flores" Un capullo ba+o
los dos primeros bra,os $ue salen del candelabro' otro ba+o los otros dos y un tercero ba+o los
dos Eltimos $ue arrancaban tambi*n del candelabro" El con+unto de capullos y bra,os formaba
una sola pie,a con el candelabro" Todo en oro puro traba+ado a cincel" Cada tarde los sacerdotes
llenaban las l)mparas con aceite de olia suministrado por los israelitas' para proeer de lu,
durante toda la noc!e 1Ex" 2MI 2J921L 4JIM983"
El altar dorado' primeramente usado para la $uema del incienso' $uedaba en el lugar
santo ante la entrada en el lugar sant(simo" Hec!o de acacia recubierta de oro' este altar ten(a casi
un metro de altura y BK cms" cuadrados" Ten(a un reborde de oro alrededor de la parte superior y
un cuerno y un anillo sobre cada es$uina' de forma $ue pudiera ser conenientemente
transportado con aras 1Ex" 4JI191J' 28' 4B94M3" Cada ma;ana y cada tarde al llegar los
sacerdotes al candelabro' $uemaban incienso utili,ando fuego procedente del altar de bronce"
El arca del pacto o testimonio era el ob+eto m)s sagrado en la regi%n de 2srael" Esta' y
solamente esta' ten(an su sitio especial en el lugar sant(simo" Hec!o de madera de acacia
recubierta de oro puro por dentro y por fuera' este cofre ten(a 1X17 mts"' de largo con una
profundidad y anc!ura de setenta cent(metros 1Ex" 27I1J922L 4MI19:3" Con anillos de oro y aras
en cada lado' los sacerdotes pod(an f)cilmente transportarla" La cubierta del arca era llamada el
propiciatorio" #os $uerubines de oro permanec(an sobre la tapa de frente uno respecto del otro
con sus alas cubriendo el centro del propiciatorio" Este lugar representaba la presencia de #ios"
A diferencia de los paganos' no exist(a ningEn ob+eto material para representar al #ios de 2srael
en el espacio $ue mediaba ente los $uerubines" El #ec)logo claramente pro!ib(a ninguna imagen
o seme+an,a de #ios" &o obstante' este propiciatorio era el lugar donde #ios y el !ombre se
encontraban 1Ex" 4JIK3' donde #ios !ablaba al !ombre 1Ex" 27I22L &Em" MI8:3' y donde el sumo
sacerdote aparec(a en el d(a de la expiaci%n para rociar la sangre para la naci%n de 2srael 1Le"
1KI1B3" #entro del arca propiamente dic!a' estaba depositado el #ec)logo 1Ex" 27I21L 41I18L
#eut" 1JI4973' un frasco de man) 1Ex" 1KI4294B3' y la ara de Aar%n $ue floreci% 1&Em" 1MI1J3"
Antes de $ue 2srael entrase en Cana)n' el libro de la Ley fue colocado cerca del Arca 1#eut"
41I2K3"
El sacerdocio
Anterior a los tiempos de -ois*s las ofrendas eran usualmente !ec!as por el cabe,a de
una familia' $ue oficialmente representaba a su familia en el reconocimiento y la adoraci%n de
#ios" Excepto por la referencia de -el$uisedec como sacerdote de #ios en >en" 1BI18' no se
menciona oficialmente el oficio o cargo de sacerdote" Pero ya $ue 2srael !ab(a sido redimido de
Egipto' el oficio del sacerdote se !i,o de una significante importancia"
#ios dese% $ue 2srael fuese una naci%n santa 1Ex" 1:IK3" Para una ministraci%n adecuada
71
y una adoraci%n y culto efectios' #ios design% a Aar%n para serir como sumo sacerdote
durante la permanencia de 2srael en el desierto" Asisti*ndole' estaban sus cuatro !i+osI &adab'
AbiE' Elea,ar e 2tamar" Los dos primeros fueron m)s tarde castigados en +uicio por llear fuego
no sagrado al interior del tabern)culo 1Le" 8I1JL &Em" 1JI29B3" En irtud de !aber escapado a la
muerte en Egipto' el primog*nito de cada familia pertenec(a a #ios" Elegidos como sustitutos por
!i+o mayor en cada familia' los leitas auxiliaban a los sacerdotes en su ministerio 1&Em" 4I7914L
8I1M3" En esta forma' la totalidad de la naci%n estaba representada en el ministerio sacerdotal"
Las funciones de los sacerdotes eran arias" 0u primera responsabilidad era mediar entre
#ios y el !ombre" Cficiando en las ofrendas prescritas' ellos conduc(an al pueblo asegur)ndoles
la expiaci%n por el pecado 1Ex" 28I 19B4L Le" 1KI194B3" El discernimiento de la oluntad de #ios
para el pueblo era la m)s solemne obligaci%n 1&Em" 2MI21L #eut" 44I83" 0iendo custodios de la
ley' tambi*n estaban comisionados para instruir al laicado" El cuidado y la administraci%n del
tabern)culo tambi*n estaba ba+o su +urisdicci%n" Consecuentemente' los leitas estaban asignados
para asistir a los sacerdotes en la e+ecuci%n de las muc!as responsabilidades asignadas a ellos"
La santidad de los sacerdotes es aparente en los re$uerimientos para un iir santo' al
igual $ue en los prerre$uisitos para el sericio 1Le" 21I1922I1J3" La e+emplaridad en la conducta
era especialmente aplicada por los sacerdotes como obligaci%n de tener un especial cuidado en
cuestiones de matrimonio y de disciplina de la familia" -ientras $ue las taras f(sicas les exclu(an
permanentemente del sericio sacerdotal' la falta de limpie,a ceremonial resultante de la lepra' o
de contactos pro!ibidos' les descalificaba temporalmente del ministerio" Las costumbres
paganas' la profanaci%n de las cosas sagradas' y la contaminaci%n' eran cosas $ue ten(an $ue ser
eitadas por los sacerdotes en todas las ocasiones" Para el sumo sacerdote las restricciones eran
toda(a muc!o m)s exigentes 1Le" 21I19173"
La santidad peculiar para los sacerdotes tambi*n estaba indicada por los ornamentos $ue
ten(an instrucciones de estir" Hec!os de materiales escogidos y de la me+or labor artesana' tales
estiduras adornaban a los sacerdotes en belle,a y en dignidad" El sacerdote est(a una tEnica' un
cintur%n' una tiara' y unos cal,oncillos' todo ello fabricado con lino fino 1Ex" 28IBJ9B4L 4:I2M9
2:3" La tEnica era larga' sin costuras y con mangas de lino fino' $ue le llegaban casi !asta los
pies" El cintur%n' aun$ue no est) descrito en particular' se pon(a por encima de la tEnica" #e
acuerdo con Ex" 4:I2:' el a,ul' la pErpura y el escarlata' eran traba+ados en el !ilo blanco del
cintur%n con agu+a' correspondiendo a los materiales y colores utili,ados en el elo y ornamentos
del tabern)culo" El manto del sacerdote terminaba con un cas$uete plano' en forma de bonete"
Ba+o la tEnica ten(a $ue usar cal,oncillos de !ilo fino cuando entraba en el santuario 1Ex" 28IB23"
El sumo sacerdote se distingu(a por ornamentos adicionales $ue consist(an en una tEnica
bordada' un efod' un pectoral y una mitra para la cabe,a 1Ex" 28IB94:3" El estido' $ue se
extend(a desde el cuello !asta por deba+o de las rodillas' era a,ul y muy liso' excepto por unas
granadas y campanillas ad!eridas al fondo" El primero' de color a,ul' pErpura o escarlata' ten(a
un prop%sito ornamental" Las campanillas' !ec!as en oro' estaban dise;adas para conducir a la
congregaci%n $ue esperaba en cual$uier momento' la entrada del sumo sacerdote en el lugar
sant(simo' en el d(a de la expiaci%n"
El efod consist(a en dos pie,as de !ilo !ec!o de oro' a,ul' pErpura y escarlata' unidas
entre s( con tiras en los !ombros" En las caderas una pie,a extendida en forma de banda en la
cintura sosten(a a ambas en su lugar" 0obre cada pie,a de los !ombros del efod' el sumo
sacerdote est(a una piedra preciosa con los nombres de seis tribus grabadas por el orden de su
nacimiento" Para !acer la cuenta igual' los leitas eran omitidos' puesto $ue ellos asist(an a los
sacerdotes' o posiblemente 6os* contaba por Efra(n y -anases" En esta forma' el sumo sacerdote
72
representaba la totalidad de la naci%n de 2srael en su ministerio de mediaci%n" Adornando el
efod' lleaba dos bordes dorados y dos pe$ue;as cadenas de oro puro"
En el pectoral' una especie de bolsa cuadrada' de 27 cms"' se !allaba el m)s lu+oso'
magn(fico y misterioso complemento del estido del sumo sacerdote" Cadenas de oro puro lo
eslabonaban a la tira del !ombro del efod" El fondo estaba atado con enca+e a,ul a la banda de la
cintura" Todo de piedras grabadas con los nombres tribales' estaban montadas en oro sobre la
planc!a pectoral' siriendo como un isible recordatorio de $ue el sacerdote representaba a la
naci%n ante #ios" El Urim y el Tumim' $ue significaban HlucesH y Hperfecci%nH estaban situados
en el pliegue de la citada planc!a del pec!o 1Ex" 28I4J' Le" 8I83" 0e conoce poco respecto a su
funci%n o del procedimiento prescrito del sacerdote oficianteL pero el !ec!o importante
permanece' a$uello proe(a un medio de discernir la oluntad de #ios"
2gualmente significatio era la estidura de la cabe,a o turbante del sumo sacerdote"
Extendido por toda la frente y ad!erido al turbante' lleaba una l)mina de oro puro sobre la cual
se !allaba escrito H0antidad al 0e;orH" Ello constitu(a un permanente recordatorio de $ue la
santidad es la esencia de la naturale,a de #ios" -ediante un precepto expiatorio' el sumo
sacerdote presentaba a su pueblo como santo ante #ios" Por medio de los sagrados ornamentos el
sumo sacerdote' lo mismo $ue los sacerdotes ordinarios' manifestaba' no solamente la gloria de
este ministerio de mediaci%n entre #ios e 2srael' sino tambi*n la belle,a en el culto por la me,cla
del colorido de la ornamentaci%n corporal con el santuario"
En una elaborada ceremonia de consagraci%n' los sacerdotes estaban colocados aparte
para su ministerio 1Ex" 2:I194ML BJI12917L Le" 8I194K3" Tras un laatorio con agua' Aar%n y sus
!i+os eran estidos con los ornamentos sacerdotales y ungidos con aceite" Con -ois*s oficiando
como mediador' se ofrec(a un buey +oen como ofrenda para el pecado' no solamente para Aar%n
y sus" !i+os' sino para la purificaci%n del altar de los pecados asociados con su sericio" Esto
sol(a ir seguido por un !olocausto en donde se sacrificaba un morueco de acuerdo con el ritual
usual" Ctros de estos animales eran entonces presentados como ofrenda de pa, en una ceremonia
especial" -ois*s aplicaba la sangre al dedo pulgar derec!o' la ore+a derec!a y el dedo gordo del
pie derec!o de cada sacerdote" #espu*s tomaba la grasa' la pierna derec!a y tres tro,os de
reposter(a' $ue eran normalmente distribuidos al sacerdote oficiante y los presentaba a Aar%n y a
sus !i+os' $uienes !ac(an con ellos ciertos signos y moimientos antes de ser consumido sobre el
altar" Tras ser presentado como ofrenda' la pec!uga era !erida y comida por -ois*s y los
sacerdotes" Precediendo a esta comida sacrificial' -ois*s rociaba el aceite de los ungDentos y la
sangre sobre los sacerdotes y sus estiduras" Esta impresionante ceremonia de ordenaci%n era
repetida cada uno de siete d(as sucesios' santificando los sacerdotes para su ministerio en el
tabern)culo" En esta forma la totalidad de la congregaci%n se !ac(a consciente de la santidad de
#ios cuando el pueblo llegaba !asta los sacerdotes con sus ofrendas"
Las o"rendas
Las leyes sacrif(cales e instrucciones dadas en el -onte 0ina(' no implicaban la ausencia
de las ofrendas anteriormente a este tiempo" 0i puede o no ser discutida la cuesti%n de las arias
clases de ofrendas en el sentido de fuesen claramente distinguidas y conocidas por los israelitas'
la pr)ctica de !acer sacrificios era indudablemente familiar' de cuanto se deduce de lo registrado
acerca de Ca(n' Abel' &o* y los patriarcas" Cuando -ois*s apel% al /ara%n para de+ar en libertad
al pueblo de 2srael' ya !ab(a anticipado las ofrendas y sacrificios !aci*ndolo as( antes de su
partida de Egipto 1Ex" 7I194L 18I12' y 2BI73"
A!ora $ue 2srael era una naci%n libre y en relaci%n de alian,a con #ios' se dieron
74
instrucciones espec(ficas $ue concern(an a las arias clases de ofrendas" Lle)ndolas como
estaban prescritas' los israelitas ten(an la oportunidad de serir a #ios de manera aceptable 1Le"
19M3"
Cuatro clases de ofrendas implicaban el esparcir de la sangreI la ofrenda $ue ten(a $ue ser
$uemada' la ofrenda de la pa,' la ofrenda del pecado y la ofrenda de culpa" Los animales
estimados como aceptables para el sacrificio eran animales limpios de manc!as cuya carne pod(a
ser comida' tales como corderos' cabras' bueyes o acas' ie+os o +%enes" En caso de extrema
pobre,a estaba permitida la ofrenda de una paloma o un pic!%n"
Las reglas generales para !acer el sacrificio eran como sigueI
1" Presentaci%n del animal en el altar
2" La mano del oferente se colocaba sobre la (ctima
4" La muerte del animal
B" El rociado de la sangre sobre el altar
7" ?uemar el sacrificio
Cuando un sacrificio era ofrecido para la naci%n' oficiaba el sacerdote" Cuando un
indiiduo sacrificaba por s( mismo' lleaba al animal' colocaba su mano sobre *l y lo mataba" El
sacerdote' entonces' rociaba la sangre y $uemaba el sacrificio" El $ue ofrec(a' no pod(a comer la
carne del sacrifi9C1J[ excepto en el caso de una ofrenda de pa," Cuando se produc(an arios
sacrificios al mismo tiempo' la ofrenda del pecado preced(a al !olocausto y a la ofrenda de pa,"
Holocausto
La caracter(stica distintia respecto al !olocausto' era el !ec!o de $ue la totalidad del
sacrificio era consumido sobre el altar 1Le" 1I791ML KI89143" &o estaba excluida la expiaci%n'
puesto $ue *sta era parte de todo sacrificio de sangre" La completa consagraci%n del oferante a
#ios $uedaba significada por la consunci%n de la totalidad del sacrificio" Tal e, Pablo !ac(a
referencia a esta ofrenda en su llamamiento para la completa consagraci%n 1.om" 12I13" 2srael
ten(a ordenado el mantener una continua ofrenda de fuego d(a y noc!e' por medio de ese fuego
sobre el altar de bronce" 0e ofrec(a un cordero cada ma;ana y cada tarde' y de a!( el recordatorio
de 2srael de su deoci%n !acia #ios 1Ex" 2:I489B2L &Em" 28I4983"
La o"renda de pa.
La ofrenda de pa, era totalmente oluntaria" Aun$ue la representaci%n y la expiaci%n
estaban incluidas' la caracter(stica primaria de esta ofrenda era la comida sacrificial 1Le" 4I191ML
MI1194BL 1:I798L 22I219273" Esto representaba una comunicaci%n iiente y una camarader(a y
amistad entre el !ombre y #ios" 0e permit(a a la familia y a los amigos unirse al oferente en esta
comida sacrificial 1#eut" 12IK9M' 1M9183" Puesto $ue era un sacrificio oluntario' cual$uier
animal' excepto un ae' resultaba aceptable' sin tener en cuenta la edad o el sexo" Tras la muerte
de la (ctima y el rociado de sangre para !acer expiaci%n por el pecado' la grasa del animal era
$uemada sobre el altar" A tra*s de los ritos de los moimientos de las manos del oferente' $ue
sosten(a el muslo y el pec!o' el sacerdote oficiante dedicaba estas porciones del animal a #ios"
El resto de la ofrenda ser(a como fiesta para el oferente y sus !u*spedes initados" Esta alegre
camarader(a significaba el la,o de amistad entre #ios y el !ombre"
Exist(an tres clases de ofrendas de pa," A$uellas ariaban con la motiaci%n del oferente"
Cuando el sacrificio se !ac(a en reconocimiento de una bendici%n inesperada o inmerecida' se
7B
llamaba ofrenda de acci%n de gracias" 0i la ofrenda se !ac(a en pago de un oto o promesa' se le
llamaba ofrenda otia" 0i la ofrenda ten(a como motio una expresi%n de amor a #ios' se le
daba el nombre de ofrenda oluntaria" Cada una de tales ofrendas era acompa;ada por una
comida de ofrenda prescrita" La ofrenda de gracias duraba un d(a' mientras $ue las otras dos se
extend(an a dos' con la condici%n de $ue cual$uier cosa $ue $uedase ten(a $ue ser consumida por
el fuego al tercer d(a" En esta forma' el israelita go,aba del priilegio de entrar en el go,o
pr)ctico de su relaci%n de alian,a con #ios"
La o"renda por el pecado
Los pecados de ignorancia cometidos inadertidamente' re$uer(an una ofrenda 1Le" BI19
47L KI2B94J3" La iolaci%n de la negatia de %rdenes punibles por excisi%n pod(a ser rectificada
por un sacrificio prescrito" Aun$ue #ios ten(a solo una pauta de moralidad' la ofrenda ariaba
con la responsabilidad del indiiduo" &ingEn caudillo religioso o ciil era tan prominente $ue su
pecado fuese condenado' ni ningEn !ombre tan insignificante $ue su pecado pudiera ser
ignorado" Exist(a una gradaci%n en las ofrendas re$ueridasI un becerro para el sumo sacerdote o
para la congregaci%n' un mac!o cabr(o para un gobernante' una cabra para un ciudadano priado"
El ritual ariaba tambi*n" Para el sacerdote o la congregaci%n' la sangre era rociada siete eces
ante la entrada del lugar sant(simo" Para el gobernante y el laico' la sangre era aplicada a los
cuernos del altar" Puesto $ue era una ofrenda de expiaci%n' la parte culpable carec(a del derec!o
de comer la carne del animal' en ninguna de sus partes" Consecuentemente' este sacrificio o bien
era consumido sobre el altar o $uemado al exterior' en el campo' con una excepci%nI el sacerdote
recib(a una porci%n cuando oficiaba en nombre de un gobernante o seglar"
La ofrenda por el pecado era re$uerida tambi*n para pecados espec(ficos' tales como
re!usar el testificar' la profanaci%n del ceremonial o un +uramento en falso 1Le" 7I19143" 2ncluso
aun$ue esta clase de pecados pod(an ser considerados como intencionales' no representaban un
desaf(o calculado a #ios castigado por la muerte 1&Em" 17I2M9413" La expiaci%n alcan,aba a
cual$uier pecado arrepentido' sin tener en cuenta su situaci%n econ%mica" 0i no pod(a ofrecer una
oe+a o una cabra' pod(a sustituirlas por una t%rtola o una paloma" En casos de extrema pobre,a'
incluso una pe$ue;a porci%n de !arina de flor fina F el e$uialente de una raci%n diaria de
alimento F aseguraba a la parte culpable la aceptaci%n por parte de #ios" 1Para otras ocasiones
$ue re$uieran una ofrenda del pecado' er Le" 12IK98L 1BI1:941L 17I 2794JL y &Em" KI1J91B3"
La o"renda de e%piacin
Los derec!os legales de una persona y de su propiedad' en situaci%n $ue implicase a #ios
al igual $ue a un amigo' estaban claramente establecidos en los re$uerimientos por las ofrendas
de la trasgresi%n 1Le" 7I1B9KIML MI19M3" El fallo en el reconocimiento de #ios al descuidar el
llearle los primeros frutos' el die,mo' u otras ofrendas re$ueridas' necesitaba no solamente la
restituci%n' sino tambi*n un sacrificio" Adem)s' era preciso pagar seis $uintos de las deudas
re$ueridas' y el ofensor tambi*n sacrificaba un carnero con ob+eto de obtener con ello el perd%n"
Este costoso sacrificio le recordaba el precio del pecado" Cuando la mala acci%n era cometida
contra un amigo' el $uinto era tambi*n preciso para !acer la pertinente enmienda" 0i la
restituci%n no pod(a ser !ec!a para el ofendido o un pariente cercano' estas reparaciones eran
pagadas al sacerdote 1&Em" 7I791J3" El infringir de los derec!os de otras personas' tambi*n
representaba una ofensa contra #ios" Por tanto' era necesario un sacrificio"
77
La o"renda del grano
/8
Esta es la Enica ofrenda $ue no implicaba la ida de un animal' sino $ue consist(a
primariamente en los productos de la tierra' $ue representaban los frutos del traba+o del !ombre
1Le" 2I191KL KI1B9243" Esta ofrenda pod(a ser presentada en tres diferentes formas' siempre
me,cladas con aceite' incienso y sal' pero sin leadura ni miel" 0i una ofrenda consist(a en tos
primeros frutos' las espigas del nueo grano eran $uemadas en el fuego" ras de moler el grano'
pod(a presentarse al sacerdote como !arina fina J Pan sin leadura' tartas o bien en forma de
obleas preparadas en el !orno"
Parece $ue una parte de estas ofrendas eran acompa;adas de una proporcionada cantidad
de ino para sus libaciones 1Ex" 2:IBJL Le" 24I14L &Em" 17I7'1J3" Una +ustificable inferencia es
$ue la ofrenda del grano' no era nunca lleada sola" Primeramente exist(a el acompa;amiento de
las ofrendas de pa, y del fuego" Para estas dos parec(a ser el necesario y adecuado suplemento
1&Em" 17I19143" Tal era el caso de la ofrenda diaria del fuego 1Le" KI1B924L &Em" BI1K3" La
totalidad de la ofrenda era consumida cuando estaba ofrecida por el sacerdote para la
congregaci%n" En el caso de una ofrenda indiidual' el sacerdote oficiante presentaba s%lo un
pu;ado ante el altar del !olocausto y reten(a el resto para el tabern)culo" &i en la ofrenda misma
ni en el ritual' !ay alguna sugerencia de $ue proe(a expiaci%n por el pecado" Por medio de estas
ofrendas' los israelitas presentaban los frutos de su traba+o' significando as( la dedicaci%n de sus
regalos a #ios"
Las "iestas - estaciones
Por medio de las fiestas y estaciones designadas' los israelitas recordaban constantemente
$ue ellos eran el pueblo de #ios" En el pacto con 2srael' $ue este ratific% en el -onte 0ina(' la
fiel obserancia de los per(odos establecidos era una parte del compromiso ad$uirido 1Ex" 2J9
2B3"
El ,a&&at#
Lo primero' y muy principalmente' era la obserancia del 0abbat!" Aun$ue el per(odo de siete
d(as $ueda referido en el >*nesis' el s)bado 1d(a de reposo3 est) primeramente mencionado en
Ex" 1KI2494J" En el #ec)logo 1Ex" 2JI89113' los israelitas tienen $ue Hacordarse del d(a de
reposoH indicando $ue este no era el principio de su obserancia" Para descansar o cesar de sus
traba+os' los israelitas recordaban $ue #ios descans% de su obra creatia en el s*ptimo d(a" La
obserancia del s)bado era un recordatorio de $ue #ios !ab(a redimido a 2srael del cautierio
egipcio y santificado como su pueblo santo 1Ex" 41I14L #eut" 7I129173" Habiendo sido liberado
del cautierio y la seridumbre' 2srael dispon(a de un d(a de cada semana para dedicarlo a #ios'
$ue indudablemente no !ubiera sido posible mientras $ue el pueblo !ab(a serido a sus amos
egipcios" 2ncluso sus sirientes estaban incluidos en la obserancia del d(a de reposo" 0e
prescrib(a un castigo extremo para cual$uiera $ue deliberadamente despreciaba el s)bado 1Ex"
47I4L &Em" 17I4294K3" -ientras $ue el sacrificio diario para 2srael era un cordero' en el s)bado
se ofrec(an dos 1&Em" 28I:'1:3" Este era tambi*n el d(a en $ue doce tortas de pan eran colocadas
sobre la mesa en el lugar santo 1Le" 2BI7983"
La luna nueva - la "iesta de las tro0petas
M8
La ofrenda del grano est identificada como la ofrenda de la carne en la versin m8'esa, la ofrenda
de la comida en la versin americana, y la ofrenda de los en la revisada inglesa, y la ofrenda del
alimento en la versin de Berkcley.
7K
El sonido de las trompetas proclamaban oficialmente el comien,o de un nueo mes
1&Em" 1JI1J3" 0e obseraba tambi*n la luna nuea sacrificando ofrendas al pecado y al fuego'
con proisiones apropiadas de carne y bebida 1&Em" 28I119173" El mes s*ptimo' con el d(a de la
expiaci%n y la fiesta de las semanas' marcaba el cl(max del a;o religioso' o el fin del a;o 1Ex"
4BI223" En el primer d(a de este mes de la luna nuea' era designado como el de la fiesta de las
trompetas y se presentaban ofrendas adicionales 1Le" 24I24927L &Em" 2:I19K3" Este tambi*n era
comien,o del a;o ciil"
El a1o sa&tico
\ntimamente relacionado con el s)bado' estaba el a;o sab)tico' aplicable a los israelitas
cuando entraron en Cana)n 1Ex" 24I1J911L Le" 27I19M3" Cbser)ndolo como un a;o festio para
la tierra' de+aban los campos sin cultiar' el grano sin sembrar y las i;as sin cuidados cada siete
a;os" Cual$uier cosa $ue recogiesen en dic!o a;o ten(a $ue ser compartido por los propietarios'
los sirientes y los extra;os' al igual $ue las bestias" Los $ue ten(an cr*ditos a su faor' ten(an
instrucciones de cancelar las deudas en $ue !ubiesen incurrido los pobres durante los seis a;os
precedentes 1#eut" 17I19113" Puesto $ue los esclaos eran liberados cada seis a;os' probable9
mente tal a;o era tambi*n el a;o de su emancipaci%n 1Ex" 21I29KL #eut" 17I129183" #e esta
forma' los israelitas recordaban su liberaci%n del cautierio egipcio"
Las instrucciones mosaicas tambi*n pree(an para la lectura pEblica de la ley 1#eut"
41I1J9413" En esta forma' el a;o sab)tico tuo su espec(fica significaci%n para +%enes y ie+os'
para los amos y sus sirientes"
21o de )3&ilo
#espu*s de la obserancia del a;o sab)tico' llegaba el a;o del +ubileo" 0e anunciaba por
el clamor de las trompetas en el d*cimo d(a de Tis!ri' el mes s*ptimo" #e acuerdo con las
instrucciones dadas en Le" 27I8977' este marcaba un a;o de libertad en el cual la !erencia de la
familia era restaurada a a$uellos $ue !ab(an tenido la desgracia de perderla' los esclaos !ebreos
eran puestos en libertad y la tierra era de+ada sin cultiar"
En la posesi%n de la tierra el israelita reconoc(a a #ios como el erdadero propietario de
ella" Consecuentemente ten(a $ue ser guardada por la familia y pasaba como si fuese una
!erencia" En caso de necesidad' pod(an enderse s%lo el derec!o a los productos de la tierra"
Puesto $ue cada cincuenta a;os esta tierra reert(a a su propietario original' el precio estaba
directamente relacionado con el nEmero de a;o $ue se manten(a antes del a;o del +ubileo" En
cual$uier momento' durante este per(odo' la tierra estaba su+eta a rendici%n' por el propietario o
un pariente pr%ximo" Las casas existentes en las ciudades amuralladas' excepto en las ciudades
le(9ticas' no estaban incluidas ba+o tales principios del a;o del +ubileo"
Los esclaos eran de+ados en libertad durante este a;o' sin tener en cuenta la duraci%n de
su sericio" 0eis a;os era el per(odo m)ximo de seridumbre para cual$uier esclao !ebreo sin la
opci%n de la libertad 1Ex" 21I13" En consecuencia' no pod(a $uedar reducido a la condici%n de
perpetuo estado de esclaitud' aun$ue pudiese considerarlo necesario el enderlo a otro como
siriente al$uilado' cuando financieramente fuese preciso" 2ncluso los esclaos no !ebreos no
pod(an ser considerados como de propiedad absoluta" La muerte como resultado de la crueldad
por parte de su amo' estaba su+eta a castigo 1Ex" 21I2J9213" En caso de eidentes malos tratos
personales' un esclao pod(a reclamar su libertad 1Ex" 21I2K92M3" Por el peri%dico sistema de
de+ar en libertad a los !ebreos esclaos y la demostraci%n de amor y amabilidad a los extran+eros
en la tierra 1Le" 1:I4494B3' los israelitas recordaban $ue ellos tambi*n !ab(an sido esclaos en la
7M
tierra de Egipto"
2ncluso cuando el a;o del +ubileo era seguido por el a;o sab)tico' los israelitas no ten(an
permiso para cultiar el suelo durante este per(odo" #ios les !ab(a prometido $ue recibir(an tal
abundante cosec!a en el sexto a;o $ue tendr(an suficiente para el s*ptimo y el octao a;os
siguientes' $ue eran tiempo para el descanso de la tierra" #e este modo' los israelitas recordaban
tambi*n $ue la tierra $ue pose(an al igual $ue las cosec!as $ue de ellas recib(an' era un regalo de
#ios"
*iestas anuales
Las tres obseraciones anuales celebradas como fiestas' eranI 113 La pascua y fiesta de
los panes sin leadura' 123 la fiesta de las semanas' primicias o siega' 143 la fiesta de los
tabern)culos o cosec!a" Ten(an tal significaci%n estas fiestas $ue todos los israelitas arones eran
re$ueridos para su debida atenci%n y celebraci%n 1Ex" 24I1B91M3"
La pascua - la "iesta de los panes sin levadura
Hist%ricamente' la pascua fue primeramente obserada en Egipto cuando las familias de
2srael fueron excluidas de la muerte del primog*nito' matando el cordero pascual 1Ex" 12I19
14I1J3" El cordero era escogido en el d*cimo d(a del mes de Abib y matado en el d*cimo cuarto"
#urante los siete d(as siguientes solo pod(a comerse los panes sin leadura" Este mes de Abib'
m)s tarde conocido por &is)n' era designado como Hel principio de los mesesH o el principio del
a;o religioso 1Ex" 12I23" La segunda pascua era obserada en el d*cimo cuarto d(a de Abib un
a;o despu*s de $ue los israelitas abandonasen Egipto 1&Em" :I1973" =a $ue ninguna persona
incircuncisa pod(a compartir la pascua 1Ex" 12IB83' 2srael no obser% este festial durante el
tiempo en su peregrinaci%n por el desierto 16os" 7IK3" &o fue sino !asta $ue el pueblo entr% en
Cana)n' cuarenta a;os despu*s de de+ar la tierra de Egipto en $ue se obser% la tercera pascua"
El prop%sito de la obserancia de la pascua' era el recordar a los israelitas anualmente la
milagrosa interenci%n de #ios en su faor 1Ex" 14I 49BL 4BI18L #eut" 1KI13" Ello marcaba la
inauguraci%n del a;o religioso"
El ritual de la pascua sufri% indudablemente algunos cambios de su primitia
obserancia' cuando 2srael no ten(a sacerdotes ni tabern)culo" Los ritos de car)cter temporal
eranI el sacrificio de un cordero por el cabe,a de cada familia' el rociado de la sangre en las
puertas y dinteles y posiblemente tambi*n' la forma en $ue compart(an el cordero" Con el
establecimiento del tabern)culo' 2srael dispon(a de un santuario central en donde los !ombres
ten(an $ue congregarse tres eces al a;o comen,ando con la estaci%n de la pascua 1Ex" 24I1ML
#eut" 1KI143" Los d(as $uince y einticinco eran d(as de sagrada conocaci%n" En toda la semana'
s%lo pod(a comerse por los israelitas el pan sin leadura" Puesto $ue la pascua era el principal
acontecimiento de la semana' a los peregrinos se les permit(a oler a casa a la ma;ana siguiente
de esta fiesta 1#eut" 1KIM3" -ientras tanto' durante toda la semana se !ac(an ofrendas adicionales
diarias para la naci%n' consistentes en dos becerros' un carnero y siete corderos mac!os para una
ofrenda de fuego' con la comida de ofrenda prescrita y un mac!o cabr(o para una ofrenda de
pecado 1&Em" 28I1:924L Le" 24I83" Acompa;ando el ritual en el cual el sacerdote mo(a la
gailla ante el 0e;or' estaba la presentaci%n de una ofrenda de fuego consistente en un cordero
mac!o adem)s de una comida de ofrenda de flor de !arina me,clada con aceite y una ofrenda de
ino" &ingEn grano ten(a $ue ser usado de la nuea cosec!a !asta el pEblico reconocimiento $ue
ten(a $ue ser !ec!o como materiales de bendici%n $ue proced(an de #ios" Por consiguiente' en la
obserancia de la semana de la pascua' los israelitas eran no solamente conscientes de su
78
!ist%rica liberaci%n de Egipto' sino tambi*n reconoc(an la bendici%n de #ios $ue era
continuamente eidente en proisiones materiales"
Tan significante era la celebraci%n de la pascua' $ue su especial proisi%n era !ec!a para
a$uellos $ue estaban incapacitados para participar en el tiempo se;alado y obserarla un mes
m)s tarde 1&Em" :I:9123" Cual$uiera $ue re!usara obserar la pascua $uedaba reducido al
ostracismo en 2srael" 2ncluso el extran+ero era bienenido para participar en a$uella celebraci%n
anual 1&Em" :I1491B3"
As(' la pascua era la m)s significatia de todas las fiestas y obseraciones en 2srael"
Conmemoraba el m)s grande de todos los milagros $ue el 0e;or !ab(a puesto en eidencia en
faor del pueblo de 2srael" Esto se !alla indicado por muc!as referencias en los 0almos y en los
libros profetices" Aun$ue la pascua era obserada en el tabern)culo' cada familia ten(a un
i(simo recuerdo de su significaci%n' comiendo los panes sin leadura" &o !ab(a ningEn
israelita exceptuado de su participaci%n en ella" Esto ser(a como un recordatorio anual de $ue
2srael era la naci%n elegida de #ios"
*iesta de las se0anas
-ientras $ue la pascua y la fiesta del pan sin leadura era obserada al comien,o de la
cosec!a de la cebada' la fiesta de las semanas ten(a lugar cincuenta d(as m)s tarde' tras la
cosec!a del trigo 1#eut" 1KI:3"
M:
Aun$ue era una ocasi%n erdaderamente importante' la fiesta era
obserada solamente un d(a" En este d(a de descanso' se presentaba una comida especial y una
ofrenda consistente en dos !oga,as de pan con leadura $ue se presentaba al 0e;or para el
tabern)culo' significando con ello $ue el pan de cada d(a era proporcionado por obra del 0e;or
1Le" 24I1792J3" Los sacrificios prescritos eran presentados con esta ofrenda" En esta alegre
ocasi%n' el israelita no olidaba nunca al menos afortunado' de+ando alimentos en los campos
para los pobres y los necesitados"
La "iesta de los ta&ernculos
El Eltimo festial anual era la fiesta de los tabern)culosB'
8J
un per(odo de siete d(as
durante el cual los israelitas i(an en tiendas 1Ex" 24I1KL 4BI 22L Le" 24IBJ9B13" Esta fiesta no
s%lo marcaba el fin de la estaci%n de las cosec!as' sino $ue cuando estuieron establecidos en
Cana)n' ser(a de recordatorio de su permanencia en el desierto en $ue ten(an $ue iir en
tiendas de campa;a"
Las festiidades de esta semana encontraban su expresi%n en los mayores !olocaustos
+am)s presentados' sacrificando un total de setenta bueyes" Cfreciendo trece el primer d(a' $ue se
consideraba como una conocaci%n sagrada' el nEmero iba decreciendo diariamente en uno"
Cada d(a' adem)s' se ofrec(a una ofrenda de fuego adicional" Esta ofrenda consist(a en catorce
corderos y dos carneros con sus respectias ofrendas igualmente de carne y bebida" Una
conocatoria sagrada celebrada en el octao d(a' lleaba a la conclusi%n de las actiidades del
a;o religioso"
Cada a;o s*ptimo era peculiar en la celebraci%n de la fiesta de los tabern)culos" Era el
M:
Tambin era conocida por la Fiesta ce las Primicias (Nm. 28:26) o la Fiesta de la ja (Ex. 23:16).
Basada en la palabra griega para designar el nmero cincuenta, se llam Pentecosts en tiempos del
Nuevo Testamento.
8J
Tambin conocida como Fiesta de la Cosecha (Ex. 23:16; 34:22; Lev. 23:39; Deut. 16:13-15). Era
observada en el da decimoquinto de Tishri con las olivas, las uvas y el grano, cuyas cosechas ya se
haban completado.
7:
a;o de la pEblica lectura de la ley" Aun$ue a los peregrinos se les ped(a obserar la pascua y la
fiesta de las semanas durante un d(a' ellos normalmente empleaban la totalidad de la semana en
la fiesta de de los tabern)culos' dando ocasi%n de una amplia oportunidad para la lectura de la ley
de acuerdo con el mandamiento de -ois*s 1#eut" 41I:9143"
4'a de la E%piacin
La m)s solemne ocasi%n de la totalidad del a;o era el d(a de la expiaci%n 1Le" 1KI194BL
24I2K942L &Em" 2:IM9113" Era obserada en el d*cimo d(a de Tis!ri con una sagrada
conocatoria y ayuno" En a$uel d(a no era permitido ningEn traba+o" Este era el Enico ayuno
re$uerido por la ley de -ois*s"
El principal prop%sito de esta obserancia era el !acer una erdadera expiaci%n" En su
elaborada y singular ceremonia la propiciaci%n fue !ec!a por Aar%n y su casa' el santo lugar' la
tienda de la reuni%n' el altar de las ofrendas de fuego y por la congregaci%n de 2srael"
0%lo el sumo sacerdote pod(a oficiar en a$uel d(a" Los otros sacerdotes ni si$uiera se les
permit(an estar en el santuario sino identificarse con la congregaci%n" Para esta ocasi%n' el sumo
sacerdote luc(a sus especiales ornamentos y se est(a con lino blanco" Las ofrendas prescritas
para el d(a eran' como sigueI dos carneros como !olocausto para s( mismo y para la con9
gregaci%n' un becerro para su propia ofrenda de pecado' y dos mac!os cabr(os como una ofrenda
de pecado por el pueblo"
-ientras $ue las dos cabras permanec(an en el altar' el sumo sacerdote ofrec(a su ofrenda
del pecado' !aciendo expiaci%n por s( mismo" 0acrificando una cabra en el altar' !ac(a la
expiaci%n por la congregaci%n" En ambos casos' aplicaba la sangre al propiciatorio" En manera
similar' santificaba el santuario interior' el lugar sagrado y el altar de las ofrendas de fuego" #e
a$uella forma las tres diisiones del tabern)culo eran adecuadamente limpiadas en el d(a de la
expiaci%n para la naci%n" #espu*s' la cabra era lleada al desierto para $ue con ella se fuesen los
pecados de la congregaci%n"
81
Habiendo confesado los pecados del pueblo' el sumo sacerdote ol(a al tabern)culo para
limpiarse a s( mismo y cambiarse en sus ata(os oficiales" Una e, m)s ol(a al altar en el patio
exterior" All( conclu(a el d(a de expiaci%n y su ritual con dos !olocaustos' uno para s( mismo y el
otro para la congregaci%n de 2srael"
Las distintias caracter(sticas de la religi%n reelada de 2srael formaba un contraste con el
ambiente religioso de Egipto y Cana)n" En lugar de la multitud de (dolos' ellos adoraban a un
solo #ios" En e, de un gran nEmero de altares y !ornacinas de adoraci%n' ellos ten(an s%lo un
santuario" Por medio de las ofrendas prescritas y de los sacerdotes consagrados' se ten(a !ec!a la
proisi%n para $ue el laicado pudiese aproximarse a #ios sin temor" La ley les guiaba en una
pauta de conducta $ue distingu(a a 2srael como la naci%n de la alian,a con #ios en contraste con
las culturas paganas del entorno" En toda la extensi%n en $ue los israelitas practicaban esta re9
ligi%n diinamente reelada' se !allaban asegurados del faor de #ios' como se expresaba en la
f%rmula sacerdotal para bendecir la congregaci%n de 2srael 1&Em" KI2B92K3I
H6e!o) te bendiga y te guarde"H
H6e!o) !aga resplandecer su rostro sobre ti' y tenga de ti misericordia"H
H6e!o) alce sobre ti su rostro' y ponga en ti pa,"H
81
La persona encargada de llevar !a cabra al desierto, slo se le permita volver al campamento tras
haberse lavado y limpiado sus propias ropas.
KJ
TTT
Captulo ;
Preparacin para
la nacionalidad
En los alrededores del -onte 0ina(' 2srael celebr% el primer aniersario de su
emancipaci%n" Aproximadamente un mes m)s tarde el pueblo leant% el campamento' buscando
la inmediata ocupaci%n de la tierra prometida" Una marc!a de once d(as les lle% !asta Cades'
donde una crisis precipit% el diino eredicto de la marc!a errabunda por el desierto" &o fue sino
!asta pasados treinta y oc!o a;os m)s tarde' $ue el pueblo lleg% a las llanuras de -oab 1&Em"
44I483 y de all( a Cana)n"
(rgani.acin de Israel
85
-ientras $ue aEn estaban estacionados en el -onte 0ina(' los israelitas recibieron
detalladas instrucciones 1&Em" 1I191JI1J3' muc!as de las cuales estaban directamente
relacionadas con su preparaci%n para continuar la +ornada !asta Cana)n" En la Biblia este
material est) presentado en una forma y disposici%n l%gica m)s bien $ue cronol%gica' como
puede erse por el siguiente bos$ue+oI
1" La numeraci%n de 2srael &Em" 1I19BIB:
El censo militar 1I197B
Asignaci%n campamental 2I194B
Leitas y sus deberes 4I19BIB:
ll" .egulaciones del campamento 7I19KI21
.estricciones de pr)cticas del mal 7I1941
Gotos na,areos KI1921
222" La ida religiosa de 2srael KI229:I1B
La adoraci%n instituida del tabern)culo KI2298I2K
La segunda pascua :I191B
2G" Proisiones para la gu(a del pueblo :I1791JI1J
-anifestaciones diinas :I17924
.esponsabilidad !umana 1JI191J
Las instrucciones expuestas en los primeros cap(tulos pertenecen en gran medida a
cuestiones y materias de organi,aci%n" -uy eros(milmente' el censo fec!ado en el mes de la
partida de 2srael del -onte 0ina(' representa una tabulaci%n de la cuenta tomada preiamente
82
Para un excelente comentario breve sobre el Libro de los Nmeros, ver A. A. MacRae, "Numbers en
The New Bible Commentary (Londres, 1953), pp. 162-194.
K1
1Ex" 4JI11 00"L 48I2K3" -ientras $ue en principio -ois*s tuo como primordial preocupaci%n la
colecci%n de lo preciso para la construcci%n del tabern)culo' despu*s debi% ser instruido para lo
concerniente al sericio militar" Exclu(dos las mu+eres' ni;os y leitas' el con+unto era de unos
KJJ"JJJ" Casi cuatro d*cadas m)s tarde' cuando la generaci%n rebelde !ab(a perecido en el
desierto' la cifra era aproximadamente la misma 1&Em" 2K3"
El paso de tan grande !ueste de gente a tra*s del desierto trasciende la !istoria
ordinaria"
84
&o solo el !ec!o en s( debi% re$uerir un suministro sobrenatural de proisiones
materiales de man)' codornices y agua' sino una cuidadosa organi,aci%n" Tanto si estaba
acampado o en marc!a' la ley y el orden eran necesarios para el bienestar nacional de 2srael"
Los leitas estaban numerados separadamente" 0ubstituidos por el primog*nito en cada
familia' los leitas ten(an como misi%n serir ba+o la superisi%n de Aar%n y sus !i+os' $ue ya
!ab(an sido designados como sacerdotes" Como asistentes a los sacerdotes aar%nicos' tuieron
asignadas ciertas responsabilidades" Los leitas maduros entre las edades de treinta a cincuenta
a;os ten(an confiadas especiales misiones en el propio tabern)culo" La edad l(mite m(nima' dada
como la de einticinco a;os en &Em" 8I2492K' pudo !aber preisto un per(odo de aprendi,a+e de
cinco a;os"
El campamento de 2srael fue cuidadosamente planeado' con el tabern)culo y su atrio
ocupando el lugar central" .odeando el atrio' estaban los lugares asignados a los leitas' con
-ois*s y los sacerdotes de Aar%n colocados en la parte oriental o frente a la entrada" -)s all) de
los leitas' !ab(a cuatro campamentos encabe,ados por 6ud)' .ub*n' Efra(n y #an" A cada
campamento fueron asignadas otras dos tribus adicionales" El cuidado y la eficiencia en la
organi,aci%n del campamento est)n indicadas por los nombramientos !ec!os a las arias familias
de los leitasI Aar%n y sus !i+os ten(an la superisi%n sobre la totalidad del tabern)culo y su
atrioL los gersonitas ten(an a su cuidado las cortinas y cubiertas' los coatitas estaban al cargo del
mobiliario' y los meraritas eran responsables de los pilares y las mesas" El siguiente diagrama
indica la posici%n de cada grupo en el acampamento de 2sraelI
Aser
#A&
&eftal(
-erarites
-anas*s -ois*s 2sacar
E/.A2& >ersonitas TABE.&ACULC Aar%n y 6U#A
Ben+am(n = AT.2C sus !i+os Aebul%n
Coatitas
0ime%n
.UBV&
>ad
Los problemas peculiares a un' acampamento de tan populosa naci%n' re$uer(an
regulaciones especiales 17I19413" #esde el punto de ista !igi*nico y ceremonial' se tomaban'
84
En un reciente estudio de las costumbres contemporneas y el examen de las listas del censo en
Nmeros, G. E. Mendenhall sugiere que elef, la palabra hebrea usualmente traducida como mil, es
una designacin de alguna subseccin tribal. De acuerdo con esta teora, srael tena aproximadamente
600 unidades, proporcionando un ejrcito de unos 5.500 hombres. Ver George E. Mendenhall Las listas
el Censo de Nmeros 1 y 26. 4ournal oA Biblical 0iterature! LXXV (marzo de 1958), 52-56.
K2
medidas de precauci%n necesarias para los leprosos y otras personas enfermas' existiendo
$uienes se cuidaban de los $ue mor(an" El robo re$uer(a una ofrenda y la restituci%n" La
infidelidad marital estaba su+eta a seero castigo' tras una comprobaci%n fuera de lo usual' lo
$ue implicaba un' milagro y $ue !ubiese reelado la parte culpable" 0in tener subsiguientes
referencias a tales procedimientos' es ra,onable considerar esto como un m*todo temporal
usado solamente durante la larga +ornada empleada en el desierto"
El oto na,areo pudo !aber sido una pr)ctica comEn $ue re$uer(a regulaci%n 1KI19213"
A1 !acer este oto' una persona se consagraba oluntariamente a s( misma sericio especial de
#ios" Tres en nEmero eran las obligaciones de un na,areoI negarse a s( mismo el uso de los pro9
ductos de la id' incluso el +ugo de las uas y de la propia fruta' de+arse crecer el cabello como
signo pEblico de $ue !ab(a tomado un oto' y abstenerse del contacto de cual$uier cuerpo
muerto" 0e impon(a un seero castigo cuando se romp(a uno de tales otos' incluso sucediendo
inintencionadamente" El oto sol(a terminar por una ceremonia pEblica a la conclusi%n del
per(odo prescrito"
Una de las ocasiones m)s impresionantes durante el acampamento de 2srael en el -onte
0ina(' era el principio del segundo a;o" En a$uella ocasi%n' el tabern)culo con todos sus
ornamentos y accesorios era erigido y dedicado 1Ex" BJI19443" 0e proporciona informaci%n
adicional' respecto a este acontecimiento' cuando el tabern)culo se conirti% en el centro de la
ida religiosa de 2srael' en el libro de los &Emeros KI229:I1B" -ois*s' $ue oficiaba en la
iniciaci%n del culto en el tabern)culo' impart(a al pueblo y a los sacerdotes directrices
procedentes del 0e;or' respecto a su sericio religioso 1er KI22L MI8:L 8I73"
Los sacerdotes recib(an una f%rmula para bendecir la congregaci%n 1&Em" KI2292M3" Esta
oraci%n' bien conocida' aseguraba a los israelitas no solamente el cuidado de #ios y su
protecci%n sino tambi*n la prosperidad y el bienestar"
Cuando el tabern)culo !ab(a sido totalmente dedicado' los +efes de las tribus presentaban
sus ofrendas" Anticipando los problemas pr)cticos del transporte para el tabern)culo' !ab(a
docecarros cubiertos y doce bueyes dedicados a este prop%sito" #e ello estaban encargados los
leitas de sericio" Para la dedicaci%n del altar' cada +efe aportaba una serie de elaborados
sacrificios' $ue eran ofrecidos en doce d(as sucesios" Tan significatios eran a$uellos regalos y
ofrendas' $ue cada una de ellas' diariamente' era' puesta en una lista 1&Em" MI1J9883" Aar%n
recib(a tambi*n instrucciones a la lu, de las l)mparas del tabern)culo 18I19B3"
Los leitas eran pEblicamente presentados y dedicados para su sericio en asistir a los
sacerdotes 18I792K3" Cuando -ois*s !ab(a oficiado solo' Aar%n y sus !i+os eran santificados para
el sericio sacerdotal y estaba asistido por Aar%n en la instalaci%n de los ritos y ceremonias para
los leitas"
La pascua' $ue marcaba el primer aniersario de la partida de Egipto' L era obserada
durante el primer mes del segundo a;o 1:I191B3" Lo $ue se registra sobre esta festia celebraci%n
es bree' pero se !ac(a un especial *nfasis en $ue participasen todos' incluso los extran+eros
8B
$ue
se encontrasen en el campamento" 0e ten(a dispuesta una especial proisi%n para a$uellos $ue no
pod(an participar a causa de contaminaci%n' de forma $ue pudiesen obserar la pascua el
segundo mes" Puesto $ue los israelitas no leantaban el campamento !asta el ig*simo d(a' todos
8B
Un extranjero, en contraste con un residente temporal conocido como forastero. era un hombre que
dejaba su propio pueblo y buscaba residencia permanente entre otro grupo de personas (Ex. 12:19;
20:10; Deut. 5:14; 10:18; 14:29; 23:8). Ver Ludwig Kbolet, A 6icrionary oB he ;ebrew "l$ Testament in
(ngluh an$ German (Grand Rapids: Eerdmans, 1951). Vol. 1, p. 192.
K4
estaban en condiciones de tomar parte en la celebraci%n de la primera pascua' despu*s del
Vxodo"
Antes de $ue 2srael leantase el campamento de -onte 0ina(' se !ac(a la adecuada
proisi%n para la gu(a en su ia+e !acia Cana)n 1:I1791JI1J3" Con la dedicaci%n del tabern)culo'
la presencia de #ios era isiblemente mostrada en el pilar de la nube y el fuego $ue pod(an
obserarse d(a y noc!e" La misma diina manifestaci%n !ab(a proisto de protecci%n y gu(a
cuando el pueblo escap% de Egipto 1Ex" 14I21922L 1BI1:92J3" Celando 2srael acamp% la nube se
cern(a sobre el lugar sant(simo" Estando en ruta' la nube marcaba el camino a seguir"
La contrapartida a la gu(a diina era la eficiente organi,aci%n !umana" La se;al $ue
suministraba la nube era interpretada y e+ecutada por !ombres responsables del lidera,go" A
-ois*s se le orden% $ue se proeyese de dos trompetas de plata" El sonar de una trompeta
lleaba a los +efes tribales' !acia el tabern)culo" El sonido de ambas llamaba a pEblica asamblea
de + todo el pueblo" Un largo y prolongado to$ue de ambas trompetas 1Hsonido de alarmaH3 era
la se;al para los arios campamentos para estar dispuestosXL a aan,ar en un orden
preestablecido" As(' la adecuada coordinaci%n de lo 'a !umano y lo diino !ac(an posible $ue
tan gran naci%n pudiese seguir su Ld ruta de una forma ordenada a tra*s del desierto"
6eregrinacin en el desierto
Tras de !aber acampado en el -onte 0ina(' por casi un a;o' los israelitas siguieron !acia el
norte en direcci%n a la tierra prometida" Casi cuatro d*cadas m)s tarde' llegaron a la orilla
oriental del r(o 6ord)n" Comparatiamente bree es la narraci%n de su ia+e en &Em" 1JI11922I1"
Puede ser coneniente el considerarlo ba+o las siguientes subdiisionesI
1' #esde -onte 0ina( a Cades &Em" 1JI11912I1K
Crden de procedimiento 1JI11947
-urmuraciones y +uicios 11I1912I1K
22" La crisis de Cades 14I191BIB7
Los esp(as y sus informes 14I1944
.ebeli%n y +uicio 1BI19B7
222" Los a;os de peregrinaci%n 17I191:I22
Leyes 9 futuro y presente 17I19B1
La gran rebeli%n 1KI197J
Gindicaci%n de los +efes nombrados 1MI191:I22
1G" #esde Cades a las llanuras de -oab 2JI1922I1
-uerte de -ar(a 2JI1
Pecados de -ois*s y Aar%n 2JI291"4
Edom re!usa el paso de 2srael 2JI1B921
-uerte de Aar%n 2JI2292:
2srael enga la derrota por los cananeos 21I194
La serpiente de bronce 21IB9:
-arc!a alrededor de -oab 21I1J92J
#errota de 0e!%n y Cg 21I21947
Llegada a las llanuras de -oab 22I1
Tras once d(as 2srael alcan,% Cades en el desierto de Par)n 1#eut" 1I23" -arc!ando como
una unidad organi,ada' el campamento de 6ud) abr(a marc!a' seguido por los gersonitas y los
KB
meraritas' $uienes ten(an a su cargo el transporte del tabern)culo" El siguiente' por el orden
conenido' era el campamento de .ub*n" Precedi*ndoles' segu(an los coatitas' $uienes lleaban
los ornamentos del Arca y otros del tabern)culo" Completando la procesi%n estaban los
campamentos de Efra(n y #an" Adem)s de la diina gu(a -ois*s solicit% la ayuda de Hobab'
87
cuya familiaridad con el desierto le calificaba para proporcionar un sericio de exploraci%n para
la marc!a !acia adelante de 2srael" Aparentemente estuo conforme en acompa;arles' puesto $ue
sus descendientes m)s tarde residieron en Cana)n 16ueces 1I1KL BI113"
En ruta !acia su destino' los israelitas se $ue+aron y se rebelaron" Perple+o y preocupado'
-ois*s acudi% a #ios en oraci%n" En respuesta' se le dieron instrucciones para elegir setenta
personas mayores a $uien #ios !ab(a dotado para compartir sus responsabilidades" Adem)s' #ios
eni% un' gran iento $ue les aport% una abundante cantidad de codornices para los israelitas"
8K
La intemperancia y el desorden !i,o $ue la gente las comiera sin cocinar' y de tal forma' su gula
se conirti% en una plaga $ue caus% la muerte de muc!os" Apropiadamente este lugar se llama
H@ibrot9!ataaaH' $ue significa Hlas tumbas de la codicia"H
La insatisfacci%n y la enidia se extendieron !asta los +efes" 2ncluso Aar%n y -ar(a
discutieron la posici%n de lidera,go de su !ermano.
8M
-ois*s fue indicado cuando -ar(a $ued%
afectada por la lepra" Aar%n se arrepinti% inmediatamente' nunca m)s desafi% la autoridad de su
!ermano y a tra*s de la oraci%n intercesoria de -ois*s' -ar(a fue curada"
#esde el desierto de Par)n' -ois*s eni% doce esp(as a la tierra de Cana)n" Cuando
olieron' estaban acampados en Cades' aproximadamente a oc!enta Pms" al sur y algo al oeste
de Beerseba" Los !ombres' un)nimamente' informaron de la excelencia de la tierra y de la fuer,a
potencial y ferocidad de sus !abitantes" Pero no estuieron de acuerdo en sus planes de
con$uista" #ie, declararon $ue la ocupaci%n era imposible y manifestaron pEblicamente su deseo
de oler a Egipto' inmediatamente" #os' 6osu*
88
y Caleb' afirmaron confiadamente $ue con la
ayuda diina la con$uista era posible" El pueblo' no $ueriendo creer $ue el #ios $ue les !ab(a
recientemente liberado de la esclaitud de Egipto fuese tambi*n capa, de con$uistar y ocupar la
tierra prometida' promoi% un insolente mot(n' amena,andb con apedrear a 6osu* y a Caleb" En
desesperaci%n' incluso consideraron el !ec!o de elegir otro nueo caudillo"
#ios' en su +uicio de la situaci%n' contemplaba la ani$uilaci%n de 2srael en rebeli%n"
Cuando -ois*s se dio cuenta de a$uello' !i,o la necesaria interenci%n y obtuo el perd%n para
su pueblo" 0in embargo' los die, esp(as sin fe murieron en una plaga' y toda la gente con edad de
einte a;os y mayor' exceptuando a 6osu* y a Caleb' $ued% sin el derec!o de entrar en Cana)n"
Conmoidos por la muerte de los die, esp(as y el eredicto de otro prolongado per(odo de
peregrinaci%n por el desierto' confesaron su pecado" ?ue su arrepentimiento no es genuino es
aparente en su intento de rebeli%n para entrar en Palestina inmediatamente" En esto fueron
derrotados por los amalecitas y los cananeos"
87
La palabra hebrea echothenn que se traduce usualmente por suegro, puede ser aplicada tambin
como cuado, y esto puede ser aplicado slo tras Jetro (Reuel) muerto, Y Hobab convertido en el jefe de
la familia. Ver MacRae, op. cit., p. 175.
8K
Estas codornices, una especie de perdiz pequea, emigran dos veces al ao y algunas veces son
capturadas en gran abundancia en las costas e islas del Mediterraneo.
8M
Esta oposicin fue velada en su desaprobacin por el matrimonio. Es improbable que esta queja fuese
contra Sfora, a quien Moiss haba desposado ms de cuarenta aos antes. Probablemente Sfora
muri -su muerte no est registrada en la Biblia-y Moiss se haba casado con una mujer de Etiopa.
88
Al anotar la lista de espas, se hace mencin de Josu, el nombre antiguo < Oseas. Ver Nm. 13:8,
16; Deut. 32:44. Josu fue- distinguido como un lder militar (Ex. 17) y siervo de Moiss (Nm. 11:28).
K7
-ientras los israelitas pasaban el tiempo en el desierto 117I192JI143' muri% una
generaci%n entera" Las leyes en &Em" 17' tal e, dadas pronto tras este punitio eredicto
anunciado' muestra el contraste entre el +uicio por el pecado oluntario y la misericordia por el
arrepentimiento indiidual de $uien !ab(a pecado en la ignorancia" Adem)s' las instrucciones
para sacrificar en Cana)n suministraban una esperan,a para la generaci%n m)s +oen en su
anticipaci%n de iir realmente en la tierra $ue se les !ab(a prometido"
La gran rebeli%n acaudillada por Cor*' #at)n y Abiram' representaba dos grupos de
amotinados' mutuamente refor,ados por su esfuer,o cooperatio 1&Em" 1KI197J3
8:
El lidera,go
eclesi)stico de la familia de Aar%n' a $uienes fue reducido y restringido el sacerdocio' fue
desafiado por Cor* y los leitas $ue le apoyaron" 0e apel% a la autoridad pol(tica de -ois*s en la
cuesti%n por #at)n y Abiram' $ue aspiraban a tal posici%n en irtud de ser descendientes de
.ub*n' el !i+o mayor de 6acob"
En +uicio diino' tanto -ois*s como Aar%n fueron indicados" La tierra se abri% para
tragarse a #at)n y Abiram +unto con sus familiares" Cor* desapareci% con ellos"
:J
Antes de $ue
esta rebeli%n cediese' en el campamento de 2srael !ab(a perecido 1B"JJJ personas"
Tras la muerte de los insurrectos' 2srael recibi% una se;al milagrosa eitando cual$uier
posterior deseo de poner en duda la autoridad de sus +efes 11MI19113" Entre doce aras' cada una
representando una tribu' la de Le( produ+o )stagos' flores y almendras" Adem)s' de confirmar
a -ois*s y a Aar%n en sus nombramientos' la inscripci%n del nombre de Aar%n en su bast%n
espec(ficamente le design% como sacerdote de 2srael" La preseraci%n de a$uel bast%n en el
tabern)culo ser(a como permanente eidencia de la oluntad de #ios"
Para aliiar el temor del pueblo al acercarse al tabern)culo' las responsabilidades de los
sacerdotes y leitas fueron reafirmadas y claramente delineadas 11MI12918I423" El sacerdocio fue
restringido para Aar%n y su familia" Los leitas fueron designados como asistentes de los
sacerdotes" La proisi%n para su mantenimiento se !i,o a tra*s del die,mo entregado por el
pueblo" Los leitas daban un d*cimo tambi*n de su renta a los sacerdotes" Por esta ra,%n' los
leitas no fueron incluidos en el reparto de la tierra' cuando los israelitas se asentaron en"
Cana)n"
La poluci%n resultante procedente de la plaga y el entierro de tanta gente al mismo
tiempo' !i,o necesaria una ceremonia especial para la purificaci%n del campamento 11:I19223"
Elea,ar' un !i+o de Aar%n' ofici%" Este ritual' $ue de forma impresionante record% a los israelitas
la naturale,a de la muerte 17I19B3 y proporcion% una !igi*nica protecci%n' fue ordenado como un
estatuto permanente"
Las experiencias de los israelitas mientras ia+aban por E,i%n9geber y Elat !acia las
llanuras de -oab' se !allan resumidas en &Em" 2JI1922I1" Antes de su partida de Cades' -ar(a
muri%" Cuando el pueblo se enfrent% con -ois*s a causa de la escase, de agua' recibi%
instrucciones de ordenar $ue una roca suministrase el l($uido elemento" Airado e impaciente'
-ois*s golpe% la roca y el agua surgi% en abundancia" Pero por su desobediencia' le fue
denegado el priilegio de entrar en Cana)n"
8:
Para un anlisis detallado, ver M8CR8e, op. cit., pp. 182-183.
:J
Las diferencias entre las actitudes de los dos grupos pucde destacarse por el hecho de que la familia
de Cor no pereci con l. Sus descendientes ocupan un honroso lugar en tiempos posteriores. Samuel
alcanza un rango quiz prximo a Moiss como un gran profeta. Henam, un meto de Samuel, fue un
notable cantor durante el reinado de David. Un cierto nmero de salmos estn designados como separa
los hijos de Cor.
KK
#esde Cades' -ois*s eni% mensa+eros al rey de Edom solicitando permiso para marc!ar
a tra*s de sus tierras por Camino .eal" &o solo le fue denegado el permiso sino $ue el e+*rcito
edomita fue eniado a igilar la frontera" Esta inamistosa actitud fue frecuentemente denunciada
por los profetas"
:1
Antes de $ue 2srael de+ase la frontera edomita' Aar%n muri% en la cima del monte Hor"
Elea,ar fue reestido con los ornamentos de su padre y nombrado sumo sacerdote en 2srael" =
antes de continuar su ia+e' 2srael fue atacado por un rey cananeo' pero #ios les dio la ictoria"
A$uel lugar fue llamado Horma"
#)ndose cuenta de $ue se mo(an !acia el sur alrededor de Edom' el pueblo se
impacient% y se $ue+% contra #ios al igual $ue contra -ois*s" El castigo diino lleg% en forma de
una plaga de serpientes' causando la muerte de muc!os israelitas"
:2
En penitencia' el pueblo se
oli% !acia -ois*s' $uien aport% el consuelo mediante la erecci%n de una serpiente de bronce"
Cual$uiera $ue fuese mordido por una serpiente' era curado con solo dirigir la mirada a la
serpiente de bronce" 6esEs utili,% este incidente como un s(mbolo de su muerte sobre la cru,'
aplicando el mismo principio cual$uier $ue se oliese !acia El no perecer(a sino $ue tendr(a la
ida eterna 16uan 4I1B91K3"
2srael continu% su camino !acia el sur por el camino de Elat y E,i%ngeber' rodeando
Edom' lo mismo $ue -oab' y continuando !acia el norte por el alle de Arn%n" Los tres relatos'
tal y como se dan en &Em" 121 y 443 y #euteronomio 123 se refieren a arios lugares no
identificados !asta el d(a de !oy" 2srael ten(a pro!ibido luc!ar contra los moabitas y los amonitas'
los descendientes de Lot" 0in embargo' cuando los dos gobernantes amorreos' 0e!%n' rey de
Hesb%n y Cg' rey de Bas)n' re!usaron el paso de 2srael y respondieron con un e+*rcito' los
israelitas les derrotaron y ocuparon la tierra $ue !ab(a al norte del alle de Arn%n" All(' en las
llanuras de -oab' recientemente tomadas por los amorreos' los israelitas establecieron su cam9
pamento"
Instrucciones para entrar en Canan
-ientras $ue permanecieron acampados al nordeste del -ar -uerto' la naci%n de 2srael
recibi% las instrucciones finales para la con$uista final y la ocupaci%n de la tierra prometida" El
cuidado proidencial de 2srael en las sombras de -oab y la cuidadosa preparaci%n del pueblo en
la (spera de la entrada en Cana)n' est)n registrados en &Em" 2294K" Los arios aspectos de esta
proisi%n pueden ser obserados en el siguiente bos$ue+oI
2" Preseraci%n del pueblo elegido de #ios &Em" 22I2927I18
El designio de Balac para maldecir a 2srael 22I29BJ
Bendiciones de Balaam 22IB192BI2B
0educci%n y +uicio 2BI27927I18
22" Preparaci%n para la con$uista 2KI1944IB:
La nuea generaci%n 2KI19K7
Problemas de !erencia 2MI1911
Un nueo +efe 2MI12944
0acrificios y otos 28I194JI1K
Gengan,a sobre los madianitas 41I197B
:1
Ver s. 34:1-16; Jer. 49:7:22; Ezeq. 25:12-14; 35:1-15.
:2
Para referencias modernas de plagas similares, ver T. F_. Lawrence. Thr Seven Pilar.c oJ Wisdont,
pp. 269-270
KM
.eparto y diisi%n de Trans+ordania 42I19B2
.eisi%n de la marc!a de 2srael 44I19B:
222" Anticipaci%n de la ocupaci%n 44I7J94KI14
La tierra a con$uistar 44I7J94BI17
Los +efes nombrados para distribuir la tierra 4BI1K92:
Las ciudades le(ticas y su refugio 47I194B
.egulaciones sobre la !erencia 4KI1914
Los sutiles designios de los moabitas sobre la naci%n elegida de #ios' fueron m)s
formidables $ue una guerra abierta 122I2927I183" #ominado por el miedo cuando los amorreos
fueron derrotados' Balac' el rey moabita' ide% planes para la destrucci%n de 2srael" En
cooperaci%n con los ancianos de -adi)n' comprometi% al profeta Balaam de -esopotamia para
maldecir al pueblo acampado a tra*s del r(o Arn%n"
Balaam re!us% la primera initaci%n' siendo expl(citamente adertido de no ir y no
maldecir a 2srael" Los !onorarios para la adiinaci%n fueron tan incitantes' sin embargo' $ue
arrastraron a Balaam a aceptar la repetida initaci%n del rey" En a$uella misi%n' $ue era
contraria a la oluntad de #ios claramente reelada' Balaam tuo la sorprendente experiencia de
ser audiblemente increpado por su propio burro" A1 profeta le fue recordado de una manera
impresionante $ue iba a -oab para !ablar solamente del mensa+e de #ios"
:4
Balaam declar% fielmente el mensa+e de #ios cuatro eces" 0obre tres diferentes
monta;as' Balac y sus pr(ncipes prepararon ofrendas para proporcionar una atm%sfera de
maldici%n' pero cada e, el profeta pronunci% palabras de bendici%n" Profundamente
decepcionado' el rey moabita le increp% y le orden% $ue cesara" Aun$ue Balac le despac!% sin
ninguna recompensa' Balaam profiri% una cuarta profec(a antes de irse" En ella' deline%
claramente la futura ictoria de 2srael sobre -oab' Edom y Amalec"
:B
Balac tuo m)s *xito en su siguiente plan contra 2srael" En lugar de retornar a su !ogar de
-esopotamia' Balaam permaneci% con los madianitas y ofreci% un mal conse+o a Balac 141I1K3"
Los moabitas y madianitas siguieron su conse+o y sedu+eron a muc!os israelitas para caer en la
inmoralidad y la idolatr(a" -ediante el culto de Baal9peor con ritos inmorales' los participantes
incurrieron en la ira diina" Con ob+eto de salar un gran nEmero de gentes del +uicio' los +efes
israelitas culpables fueros a!orcados inmediatamente" /inees' un !i+o de Elea,ar' despleg% un
gran celo y se reoli% contra a$uellos $ue precipitaron la plaga en la $ue murieron por miles"
0ubsecuentemente' los descendientes de /inees sirieron como sacerdotes en 2srael" La orden de
castigar a los madianitas por su desmorali,adora influencia sobre 2srael' fue e+ecutada ba+o el
lidera,go de -ois*s 141I197B3" &o escap% del castigo de los +efes notables el propio Balaam' !i+o
de Beor"
#espu*s de esta crisis' -ois*s !i,o la necesaria preparaci%n para condicionar a su pueblo
en la con$uista de Cana)n" El censo tomado ba+o la superisi%n de El*a,ar fue en parte una
apreciaci%n militar del poder en !ombres de 2srael 12KI19K73" La cuenta total fue realmente en
cierto modo m)s ba+a $ue la $ue se !ab(a !ec!o casi cuarenta a;os antes" 6osu* fue nombrado y
:4
Macltae op. cit., p. 188, sugiere que Balac prepar una fiesta para celebrar la llegada de Balaam, Nm.
22:40. La palabra hebrea Zabah traducida por ofrecido en AV y sacrificado en ASV , RSV, tiene
mejor acepcin que matar, mat o degollis como en Deut. 12:15, 21; Sam. 28:24; Reyes 1:9, 19,
25; Grn. 18:2 y :zeq. 34:3, o bien muerton, como en Reyes 23:20.
:B
En Nm. 24:7, Agag tal vez fuese un nombre general para un rey amalequita eimilan a faran para un
gobernante egipcio.
K8
pEblicamente consagrado como el nueo caudillo 12MI129243" La soluci%n dada al problema de la
!erencia' surgido por las !i+as de Aelofe!ad' indic% la oluntad de #ios de $ue la tierra
prometida ser(a conserada en pe$ue;as pertenencias $ue pasar(an a sus !erederos" 0e dieron
tambi*n otras instrucciones adicionales concernientes a las ofrendas regulares' festiales' y el
mantenimiento de los otos' una e, asentados en la tierra prometida 128I194JI1K3"
Giendo $ue el terreno oriental del 6ord)n era un excelente territorio para pastos' las tribus
de .ub*n y >ad apelaron a -ois*s para asentarse en ellas permanentemente" Aun$ue con cierta
desgana' lo permiti%' accediendo a su demanda" Para estar seguros de $ue la con$uista de Cana)n
no ser(a puesta en peligro por falta de cooperaci%n' exigi% una prenda para garanti,arlo" A$uella
promesa erbal fue pronunciada dos eces" La tierra de >alaad fue entonces otorgada a .ub*n'
>ad' y a la mitad de la tribu de -anas*s 142I19B23"
-ois*s prepar% tambi*n un informe escrito sobre la +ornada a tra*s del desierto 1&Em"
44I23" A causa de su entrenamiento y experiencia parece ra,onable asumir $ue *l conser%
detallados informes y registros de a$uella marc!a llena de incidentes desde Egipto !asta Cana)n'
para consideraci%n de la posteridad 144I19B:3"
Pensando en el futuro' -ois*s se anticip% a las necesidades de los israelitas cuando
entrasen en Can"a)n 144I7J94KI143" Les adirti% claramente de destruir a sus id%latras !abitantes
y poseer sus tierras" Adem)s' aparte de 6osu* y Elea,ar' die, caudillos tribales fueron asignados
para la responsabilidad de diidir la tierra a las restantes nuee tribus y media" &inguno de los
pr(ncipes' mencionados en &Em" 1' ni ninguno de sus !i+os' est)n en este nueo grupo" En lugar
de tierras' cuarenta y oc!o ciudades situadas por todo Cana)n' se designan para los leitas"
Ciudades de refugio' designadas para preenir el comien,o de las disensiones sangrientas' $ue9
daron descritas por -ois*s" Antes de su muerte' de+% tres ciudades al este del 6ord)n para este
prop%sito 1#eut" BIB19B43"
:7
En el cap(tulo final de &Emeros' -ois*s trata del problema de la
!erencia' limitando a las mu+eres que !ereden tierra por matrimonio con miembros de su propia
tribu"
6asado - "uturo
-ois*s estaba adertido de $ue su ministerio estaba casi completado" Aun$ue no se le
permiti% entrar en la tierra prometida' pidi% a #ios bendiciones para los israelitas' anticipando el
priilegio de su con$uista y posesi%n" Como +efe fiel' entreg% diersas directrices a su pueblo'
amonest)ndole con ser fieles a #ios" El libro del #euteronomio' $ue consiste principalmente en
estos discursos de -ois*s' puede ser considerado ba+o las siguientes subdiisionesI
2" La !istoria y su significaci%n #eut" 1I19BIB4
.eisi%n de los fracasos de 2srael 1I194I2:
Adominaci%n a la obediencia BI19BJ
Las ciudades de refugio de Trans+ordania BIB19B4
22" La ley y su significaci%n BIBB928IK8
La Alian,a y el #ec)logo BIBB911I42
Leyes para la ida en Cana)n 12I192KI1:
Bendiciones y maldiciones 2MI1928IK8
222" Preparaci%n final y adi%s 2:I194BI12
:7
Nm. 35:9-34 es la descripcin ms completa para las ciudades de wefugio; la suplementaria
informacin se da en Deut. 19:1-13. Josu design tres ciudades al oeste del Jordn para igual propsito
(Josu 20:1-9).
K:
Elecci%n de 2srael entre bendici%n y maldici%n 2:I194JI2J
6osu* comisionado 41I192:
El canto y la bendici%n de -ois*s 41I4J944I2:
La muerte de -ois*s 4BI1912
&adie estuo m)s familiari,ado con las experiencias de 2srael $ue -ois*s" Hab(an
transcurrido cuarenta a;os desde $ue escap% de las garras del /ara%n y condu+o con *xito al
pueblo elegido fuera de Egipto" Tras la Enica reelaci%n de -onte 0ina( !ec!a por #ios' la
ratificaci%n del pacto' y casi un a;o de preparaci%n para ser naci%n' -ois*s se !ab(a anticipado
conduciendo su naci%n a la tierra de Cana)n" En lugar de aan,ar sobre la con$uista y la
ocupaci%n de la tierra prometida' el tiempo !ab(a transcurrido en el desierto !asta $ue la
generaci%n irreligiosa y reolucionaria !ubo muerto" Entonces -ois*s dirige la nuea generaci%n
$ue est) al borde de tomar posesi%n de la tierra prometida a los patriarcas y a sus descendientes"
En su primer discurso pEblico reisa la !istoria 11IK9BIBJ3" Comen,ando con su
campamento y partida del monte Horeb' *l recuerda a sus oyentes $ue a tra*s de la duda y la
rebeli%n' sus padres perdieron el derec!o a la tierra prometida y murieron en el desierto"
Tambi*n les record% las recientes ictorias sobre los amoreos y el reparto de su tierra a diersas
tribus $ue se comprometieron a ayudar al resto de los israelitas en la con$uista de la tierra m)s
all) del 6ord)n" Aun$ue por s( mismo no pod(a conserar el priilegio de continuar como +efe' les
asegur% $ue #ios les garanti,ar(a la ictoria ba+o el mando de 6osu*"
En ista de lo sucedido a la precedente generaci%n'' -ois*s adierte a su pueblo el eitar
$ue se cometan los mismos errores" Las condiciones para obtener los faores de #ios sonI
obediencia a la ley y una total deoci%n reali,ada con toda el alma y el cora,%n !acia el Enico
#ios" 0i desobedecen y se conforman a las formas idol)tricas de los cananeos' los israelitas s%lo
pueden esperar la cautiidad"
-ois*s comien,a su segundo discurso con una reisi%n de la ley 1BIBB 00"3" Les recuerda
$ue #ios !i,o una alian,a con ellos y $ue est)n ba+o la obligaci%n de guardar la ley si tienen
erdaderos deseos de mantener su relaci%n" .epite el #ec)logo' $ue es b)sico para una ida
aceptable a los o+os de #ios" Llamado a ser un pueblo separado y santo' ellos s%lo pueden
continuar as( mediante un genuino amor a #ios y a la diaria obediencia a su oluntad como est)
expresado en la reelaci%n !ec!a en el 0ina(" -ois*s tamb*n les adierte contra los peligros de
fallar en tales prop%sitos"
Anticip)ndose a la residencia del pueblo en Cana)5' -ois*s les instruye con respecto a
su conducta en su estado de asentamiento de la tierra prometida 112I1 ss"3" La idolatr(a tiene $ue
ser absolutamente suprimida' as( temo los id%latras" Tienen $ue rendir culto a #ios solamente' en
los lugares diinamente designados' adirti*ndoles adem)s del culto $ue !agan los !abitantes de
la tierra" Algunas de las leyes' tales como la de restricci%n de matar animales en una pla,a central
1Le" 1MI49M3' es reisada de nueo y adaptada a nueas condiciones" Para guiarles en su ida
dom*stica' ciil y social' -ois*s promulga reglas y ordenan,as para su gu(a y aliento" .eisa
breemente muc!as de las leyes ya dadas' y se pronuncia sobre numerosas instrucciones $ue les
ayudar)n a conformarse a los deseos de #ios" En todo su discurso' les ex!orta a la m)s completa
obediencia"
/inalmente' -ois*s especifica ciertas bendiciones y maldiciones 12MI14JI2J3" Por la
obediencia 2srael prosperar) pero con la desobediencia' atraer)n !acia s( la maldici%n del exilio y
el cautierio' de los cuales fue liberada como naci%n" Para impresionar m)s (idamente al
MJ
pueblo' -ois*s da instrucciones de $ue se lean esas bendiciones y maldiciones antes de $ue la
entera congregaci%n !aya de entrar en Cana)n"
Al delegar -ois*s su lidera,go en 6osu* y su ministerio de ense;ar a los sacerdotes' les
proee de una copia de la ley" &o se conoce el completo contenido de lo existente en a$uella
copia escrita" 0iendo familiar con los acontecimientos cambiantes de la !istoria de 2srael'
-ois*s' indudablemente tuo $ue referirse a proeer unos extensos informes desde $ue 2srael
cambi% su estado de esclaitud en una naci%n libre" Lo m)s probable es $ue estuiese asistido y
ayudado por los escribas"
:K
Con arreglos finales para el lidera,go continuo de su pueblo' -ois*s expresa su alaban,a
a #ios por el cuidado proidencial 142I19B43" El !ace un recuento del nacimiento y de la ni;e,
de la naci%n" Los israelitas !an sido castigados por su ingratitud y apostas(a pero son luego
restaurados en gracia" Ha prealecido la +usticia y la misericordia de #ios demostr)ndose en
amoroso cuidado para con su pueblo escogido" En una declaraci%n prof*tica de oraci%n y
alaban,a' -ois*s presenta las bendiciones para cada tribu indiidualmente 144I192:3" Antes de
su muerte *l tuo el priilegio de er la tierra prometida desde el monte &ebo"
TTT
Es6uema III ES*ABLECI=IE>*: /E IS4AEL E> CA>A@>
EgiptoT Cana)n Ctras naciones
:K
Para una discusin de los estudios del Antiguo Testamento sobre el Pentateuco Y una razonable
delineacin de la autoridad mosaica del Pentateuco, ver R. K. Harrison, ,ntro$uction to he "l$
Testament (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing C., 1969), pp. 1-662.
M1
1B1M Amenofis
222
14M: Amenofis <
AP!9en9Aton
14K1 Tut9anP!9
Am%n
14B8 Harm!ab
1418 0eti 2F expedici%n
de castigo en Palestina
14JB9124M
.ams*s 22
-er9ne9
Pta! y otros
12JJ9
.ams*s
NN29N2
1J87
NN2 dinast(a
NN22 dinast(a
:B7 0isac
1BJK 0osu4 como l(der
Con$uista
#iisi%n
Sltimos d(as
14MK Ancianos de 2srael
14KK Cpresi%n por
los mesopotamios
1478 CtonielF liberaci%n
y permanencia por
BJ a;os
1418 Cpresi%n por -oab
14J1 Aod 8 liberaci%n y pa,
por 8J a;os
1221 Cpresi%n por
los cananeos
12J1 74'ora y 9arac8
liberaci%n y BJ a;os
de pa,
11K1 Cpresi%n por
los madianitas
117B >ede%nF liberaci%n y
BJ a;os de pa,
111B AbimelecF rey por
) anos
1111911J7 6eft*F K a;os de
gobierno' fin de la
opresi%n
-agistratura de
0ans%n'
aproximadamente
2J a;os durante este
per(odo
1JKK Eli 1R3
1JBK 0amuel 1R3
1J2K 0aEl 1R3
1J11 #aid
:M1 0alom%n
:41 #iisi%n del .eino
El aance de los !ititas
desde el norte neutrali,a
la influencia egipcia
14KK Cus!am9.is!at!aim
en -esopotamia
1478
Egl%n' rey de -oab
128K Batalla de Cades
128J Pacto de no agresi%n
!itita9egipcio
1221 .eino Cananeo
1Asor3 F .ey 6ab(n
11K1 Los madianitas
oprimen a 2sraelL
ocupaci%n del alle
de 6e,reel
1128 Aance amonita
y
opresi%n al este del
6ord)n
11J7 Cpresi%n filistea
11JJ Tiglat9pileser 2 en
Asir(a
1JJJ Asur9rabi n en
Asir(a
:K:9:4K Hiram en /enicia
* Para los datos revisados sobre los gobernantes egipcios, ver el artculo sobre Cronologa preparado
por el finado William Christopher Hayes para la revisada Cambri$ge Ancient ;istory ,! captulo V. Fue
publicado por los 5yn$ies o+ the Cambri$ge 1ni3ersity /ress en 1964, como una sinopsis del volumen ,
captulo V. Cf. tambin el artculo Je M. B. Rowton 7The Material +rom %estern Asia an$ the Chronology
o+ the Nineteenth 6ynastyC en el 4ournal o+ (astern 5tu$ies. Vol. 25, n. 4, 1966, pp. 240-258.
Captulo ;I
M2
La ocupacin de Cana(n
El d(a tan largamente esperado lleg% al fin" Con la muerte de -ois*s' 6osu* fue
comisionado para conducir la naci%n de 2srael a la con$uista de Palestina" Hab(an transcurrido
siglos desde $ue los patriarcas !ab(an recibido la promesa de $ue sus descendientes !eredar(an la
tierra de Cana)n" -ientras tanto y en ese interregno' cada generaci%n sucesia del pueblo
palestino !ab(a estado influenciado por arios otros pueblos procedentes del Creciente /*rtil"
-otiados por intereses econ%micos y militares' atraesaron Cana)n de e, en cuando"
=emoria! de Cana(n
En el apogeo de los *xitos militares' la poderosa N22 #inast(a 12JJJ91M8J a" C"3 extendi%
espasm%dicamente el control egipcio a tra*s de Palestina incluso !asta llegar tan al norte como
el Eufrates" En las subsiguientes d*cadas' Egipto no solo declin% en su poder(o' sino $ue fue
ocupado por los poderosos !icsos' $ue gobernaron desde Aaris' en el #elta" Poco antes de 177J
a" C" el gobierno de los !icsos' como inasores e intrusos' !ab(a terminado en la tierra del &ilo"
El reino !itita tuo sus principios en Asia -enor al comen,ar el siglo N2N a" C" .eferidos
en el Antiguo Testamento como los H!i+os de HetH los !ititas se mencionan frecuentemente como
ocupantes de Cana)n" All) por el 1KJJ su poder se !ab(a incrementado tanto en el Asia -enor
$ue llegaron a extender sus dominios !asta 0iria : incluso destruyeron Babilonia sobre el
Eufrates por el 177J a" C" #entro de la siguiente centuria la expansi%n !itita fue detenida por dos
reinos $ue entonces surgieron"
Por el tiempo en $ue los !icsos inadieron Egipto y Babilonia' se !allaba floreciendo ba+o
la 2 #inast(a' e+emplarmente representada por Hamurabi' el nueo reino de -itanni $ue emergi%
en las altas tierras de -edia" Este pueblo indoario estaba compuesto de dos gruposI la clase
comEn' conocida por los !urr(anos' y la noble,a' o clase gobernante' llamada arianos" Procedente
del territorio al este de Har)n' esas gentes de -itanni continuamente extendieron su reino !acia
el oeste de tal forma $ue en 17JJ a" C" alcan,aron el mar -editerr)neo" El principal deporte del
pueblo ario o ariano' era el de las carreras de caballos" 0e !an descubierto tratados escritos sobre
la cr(a y el entrenamiento de los caballos' a principios del presente siglo en Bog!a,P%y donde
!ab(an estado preserados por los !ititas $ue con$uistaron al pueblo mitanni" Por el 17JJ a" C"' el
poder mitanni detuo el aance de los !eteos por casi un siglo"
Los egipcios eniaron frecuentemente sus e+*rcitos a tra*s de Cana)n para desafiar el
poder mitanni" Tutmosis 222 lle% a cabo die, y siete o die, y oc!o campa;as en la regi%n de 0iria
y m)s all) toda(a" #urante los primeros intentos !acia la con$uista asi)tica' una confederaci%n
siria' apoyada por el rey de Cades 1locali,ado en el r(o Crontes3 resisti% el aance egipcio" -uy
eros(milmente la tierra de 0iria una tierra de pr%speras ciudades' f*rtiles llanuras rica en
minerales y otros recursos naturales' y con itales rutas de comercio' $ue un(an los florecientes
alles del &ilo y el Eufrates !ab(a permanecido ba+o la !egemon(a mitanni" Tras de la derrota de
los sirios en -eguido' el poder de Egipto se extendi% !asta 0iria" Por un cierto tiempo los
mitanni parec(an apoyar a Cades como un Estado9tap%n' pero eentualmente' Tutmosis marc!%
con sus e+*rcitos a tra*s del Eufrates y temporalmente acab% con el dominio mitanni en' 0iria"
Cuando muri% Tutmosis' irtualmente toda 0iria se !allaba ba+o el gobierno de Egipto"
La fricci%n continu% entre el poder egipcio y el mitanni durante los reinos de Amenofis 22
11B7J91B273 y Tutmosis 2G 11B2791B1M3' por lo $ue 0iria acil% en su fidelidad y acatamiento"
M4
Aun$ue 0aussatar' rey de -itanni' extendi% su poder !acia el este llegando !asta Asur y m)s
all) del r(o Tigris' su !i+o Artatama parece $ue fue frenado a causa del poder !itita" Esta
amena,a parece $ue fue la causa de $ue Artatama 2 !iciese un conenio de pa, con Tutmosis 2G"
Ba+o los t*rminos de esta pol(tica' las princesas mitanias se casaron con los faraones durante tres
reinados sucesios" Por a$uel tiempo' #amasco se !allaba ba+o administraci%n egipcia" Las
cartas de Amarna 1ca" 1BJJ a C"3 refle+an las condiciones en 0iria' indicando $ue las relaciones
diplom)ticas y fraternales exist(an entre las familias reales de -itanni y Egipto"
El poder !itita pronto se increment% y desafi% este control mitanniegipcio del Creciente
/*rtil" Ba+o el reinado del rey 0uppiluliune 1148J14BK3 los !ititas cru,aron el Eufrates !asta
<ass!ugani' reduciendo -itanni a la situaci%n de un Estado9tap%n entre el reino !itlta y el
creciente imperio asirio en el alle del Tigris" Este' por supuesto' elimin% a -itanni como factor
pol(tico en Palestina" Aun$ue el reino -itanni estaba completamente absorbido por los asirios
1127J a" C"3' los !urrianos' conocidos como !oreos en el Antiguo Testamento' se !allaban en
Cana)n cuando entraron los israelitas" Posiblemente los !eeos eran tambi*n de origen mitanni"
Con la eliminaci%n de la amena,a mitanni' los !ititas dirigieron sus intenciones !acia el sur" Por
casi un siglo' los !ititas desde su capital en Bog!a,P]y y los egipcios riali,aron por el control
de la acilante frontera de 0iria" #urante este per(odo' Cades se conirti% en el centro de un
reino amorreo reiido" -uy eros(milmente adoptaron una politica de acomodaci%n
manteniendo amistad con el m)s poderoso"
Cuando .ams*s 22 114JB9124M3 lleg% al trono' los egipcios renoaron sus esfuer,os para
eliminar los !ititas de la Palestina del norte con ob+eto de recobrar sus posesiones asi)ticas"
-ut5atallis' el rey !itita' se atrinc!er% firmemente en la ciudad de Cedes y ayudado por
e+*rcitos procedentes de ciudades de 0iria' al igual $ue de Car$uemis' Ugarit y otras ciudades de
la ,ona" .ams*s extendi% su frontera !asta Beirut a expensas de los fenicios y despu*s marc!%
por el Crontes !acia Cedes' enfrent)ndose un enemigo $ue ten(a comprometido a los egipcios
en una situaci%n de guerra desde !ac(a ya dos d*cadas" Esta batalla de Cedes en el a;o 128K a"
C" estuo le+os de ser decisia para los egipcios" Tras otras numerosas con$uistas de ciudades
en Cana)a y en 0iria' .ams*s 22 y Hattusilis' el rey !itita' concluyeron un tratado en 128J a" C"'
un prominente pacto de no agresi%n en la !istoria" Copias de este famoso acuerdo !an sido
!alladas en Babilonia' Bog!a,P]y y en Egipto" Aun$ue no se mencionan fronteras en el tratado'
es muy posible $ue el estado amorreo formase una influencia neutrali,adora entre los egipcios y
los !ititas"
En los d(as de -ernepta!' unos inasores procedente del norte' conocidos como los arios'
destruyeron el imperio !itita y debilitaron el amorreo' destruyendo Cedes y otras pla,as fuertes"
Aun$ue el imperio !itita se desintegr%' este pueblo es frecuentemente mencionado en el Antiguo
Testamento" .ams*s 222 rec!a,% a estos inasores procedentes del norte' en una gran batalla por
tierra y mar y una e, su poder menguado' unific% la Palestina ba+o control egipcio" Tras
.ams*s 222' declin% tambi*n el poder egipcio' permitiendo la infiltraci%n de los arameos en el
)rea de 0iria' $ue lleg% a ser una poderosa naci%n' aproximadamente dos siglos m)s tarde"
El pueblo de Cana)n no estaba organi,ado en fuertes unidades pol(ticas" Los factores
geogr)ficos' al igual $ue la presi%n de las naciones ecinas $ue la rodeaban' del Creciente /*rtil'
y $ue utili,aban a Cana)n como un Estado9tap%n' cuenta muc!o para el !ec!o de $ue los
cananeos nunca formaron un imperio fuertemente unido" &umerosas ciudades9estado' con9
trolaban tanto territorio local como les era posible' con la ciudad bien fortificada para resistir un
posible ata$ue del enemigo" Cuando los e+*rcitos marc!aron sobre Cana)n' estas ciudades con
frecuencia imped(an el ata$ue mediante el pago de un tributo" &o obstante' cuando el pueblo
MB
lleg% para ocupar la tierra' como 2srael !i,o mandada por 6osu*' tales ciudades formaron ligas y
se unieron oponi*ndose al inasor" Esto se !alla' por cierto' bien ilustrado en el libro de 6osu*"
La locali,aci%n de Palestina en el Creciente /*rtil y la configuraci%n geogr)fica de la
tierra en s( misma' con frecuencia afect% a su desarrollo pol(tico y cultural" 0obre las llanuras
aluiales del Tigris y el Eufrates' lo mismo $ue en el alle del &ilo' numerosas diminutas
ciudades9reinos' y pe$ue;os principados o distritos' estuieron m)s de una e, unidos en una
gran naci%n" Esto no se lle% a cabo f)cilmente en 0iria9Palestina' ya $ue la topograf(a era
opuesta a la fusi%n" Como resultado' Cana)n' se !allaba en una posici%n debilitada' puesto $ue
ninguna de sus ciudades9reinos era igual en fuer,a para las fuer,as inasoras $ue en(an
procedentes de los reinos m)s poderosos establecidos a lo largo del &ilo o del Eufrates" A1
propio tiempo' Cana)n era el precio codiciado de esas naciones m)s fuertes" Hall)ndose situada
entre dos grandes centros de ciili,aci%n' Cana)n con sus f*rtiles alles estaba frecuentemente
su+eta a la inasi%n de fuer,as m)s poderosas" .eye,uelos no lo bastante fuertes para !acer frente
a una inasi%n enemiga' encontraban la soluci%n al expediente' moment)neamente' al !umillarse
y pagar un tributo a grandes reinos como el de Egipto" Con frecuencia' sin embargo' cuando el
inasor se retiraba' los HregalosH terminaban" Aun$ue a$uellas ciudades9reinos eran f)cilmente
con$uistadas' resultaba dif(cil para los encedores el retenerlas como posesiones permanentes"
La religi%n de Canc)n era polite(sta"
:M
El' era considerado como la principal entre las
deidades cananeas" Parecido a un toro en una manada de acas' el pueblo se refer(a a *l como Hel
padre toroH y lo consideraban como su creador" Asera era la esposa de El" En los d(as de El(as'
6e,abel patrocin% a cuatrocientos profetas de Asera 12 .eyes 18I1:3" El rey -anas*s coloc% su
imagen en el templo 122 .eyes 21IM3" Como +efe principal entre setenta dioses y diosas $ue eran
considerados como )stagos de El y Asera' estaba Hadad' m)s comEnmente conocido como
Baal' $ue significaba Hse;orH" .einaba como rey de los dioses y controlaba el cielo y la tierra"
Como dios de la lluia y de la tormenta' era responsable de la egetaci%n y la fertilidad" Anat' la
diosa $ue amaba la guerra' era !ermana' y al propio tiempo su esposa" En el siglo 2N' Astart*'
diosa de la estrella de la ma;ana' era adorada como su esposa" -ot' el dios de la muerte' era el
+efe enemigo de Baal" =om' el dios del mar' fue derrotado por Baal" Esos y muc!os otros forman
la introducci%n del Pante%n cananeo"
Puesto $ue los dioses de los cananeos no ten(an car)cter moral' no es de sorprender $ue la
moralidad del pueblo fuese extremadamente ba+a" La brutalidad y la inmoralidad en las !istorias
y relatos respecto de tales dioses es con muc!o' la peor de cual$uier otra !allada en el Cercano
Criente" Puesto $ue todo ello se refle+aba en la sociedad cananea' los cananeos' en los d(as de
6osu*' practicaban el sacrificio de los ni;os' la prostituci%n sagrada' y el culto de la serpiente en'
sus ritos y ceremonias con la religi%n" &aturalmente' su ciili,aci%n degener% ba+o tan
desmorali,adora influencia"
Las Escrituras atestiguan esta s%rdida condici%n por numerosas pro!ibiciones dadas como
aiso a los israelitas"
:8
Esta degradante influencia religiosa era ya aparente en los d(as de
Abra!am 1>*n" 17I1KL 1:I73" 0iglos m)s tarde' -ois*s encarg% solemnemente a su pueblo el
destruir a los cananeos' y no solo a castigarles por su ini$uidad' sino para preenirles de la
contaminaci%n del pueblo elegido por #ios 1Le" 18I2B928L 2J924L #eut" 12I41L 2JI1M9183"
:M
Para ms informacin, ver G. E. Wright, Bilical Archaeology! **. DEAAD.
:8
Hasta 1930 la nica fuente secular concerniente a esta condicin religiosa de los cananeos era Filo de
Biblos, un erudito fenicio que escribi una historia de los fenicios y los cananeos. Ver Menrill F. Unger,
Archaeology an$ the "l$ Testament! **. AFG y ss.
M7
La era de la con7ui!ta
La experiencia y el entrenamiento !ab(an preparado a 6osu* para la misi%n desafiante de
con$uistar Canc)n" En .efid(n condu+o el e+*rcito israelita' derrotando a Amalec 1Ex" 1MI891K3"
Como esp(a' obtuo el conocimiento de primera mano de las condiciones existentes en Palestina
1&Em" 1491B3"
Ba+o la tutela de -ois*s' 6osu* fue entrenado para el mando y la direcci%n de la con$uista
y ocupaci%n de la tierra prometida"
Como fue el caso en el relato de la peregrinaci%n en el desierto' el regisl^ro de la
actiidad de 6osu* est) incompleto" &o se !ace menci%n de la con$uista de la ,ona de 0i$uem
entre monte Ebal y monte >eri,imL pero fue all( donde 6osu* reuni% a todo 2srael para escuc!ar
la lectura de la ley de -ois*s 16os" 8I4J9473" -uy posiblemente' muc!as otras ,onas locales
fueron con$uistadas y ocupadas' aun$ue no sean mencionadas en el libro de 6osu*" #urante la
ida de 6osu* la tierra de Canc)n fue pose(da por los israelitas' pero de ningEn modo todos sus
!abitantes fueron expulsados" As(' el libro de 6osu* tiene $ue ser considerado como solo un
relato parcial de la empresa emprendida por 6osu*" Ello conduce a considerar las siguientes
subdiisionesI
2" Entrada en Canc)n 6osu* 1I19BI2B
6osu* asume el lidera,go 1I1918
En(o de dos esp(as a 6eric% 2I192B
Paso sobre el 6ord)n 4I191M
Conmemoraciones BI192B
22" #errota de las fuer,as oponentes 7I1912I2B
Preparaci%n para la con$uista 7I1917
Campa;a central 9 6eric% y Hai KI198I47
Campa;a del sur 9 Liga amorreo :I191JIB4
Campa;a del norte 9 Liga cananeo 11I1917
Tabulaci%n de la con$uista11I 1K912I2B
222" .eparto de Canc)n 14I192BI44
Plan para la diisi%n 14I191BI17
.eparto tribal 17I191:I71
Ciudades leitas y refugio 2JI1921IB7
#espedida y muerte de 6osu* 22I192BI44
&o se declara la duraci%n del tiempo empleado para la con$uista y diisi%n de Canc)n"
Asumiendo $ue 6osu* ten(a la edad de Caleb' los acontecimientos registrados en el libro de 6osu*
ocurrieron en un per(odo de einticinco a treinta a;os"
::
Entrada en Canan
Al asumir 6osu* la +efatura de 2srael' se asegur% por completo del total apoyo de las fuer,as
armadas de .ub*n' de los gaditas y de la tribu de -anas*s' $uienes se !ab(an asentado al este del
6ord)n en la !erencia $ue se les !ab(a atribuido antes de la muerte de -ois*s" Parece
completamente ra,onable el asumir $ue la petici%n de apoyo' en 6os" 1I1K918' es la respuesta de
::
Josu emple 40 aos en el desierto (Jos. 5:6). Muri a la edad de 110 aos (24:29). Caleb tena 40
aos cuando Moiss envi a Josu y a Caleb como espas (14:7-10).
MK
la totalidad de la naci%n de 2srael al dictado de las %rdenes de 6osu* para la preparaci%n del paso
sobre el r(o 6ord)n" #os esp(as fueron entonces despac!ados !acia 6eric% para er la tierra" Por
.a!ab' $uien dio cobi+o a a$uellos esp(as' se supo $ue los !abitantes de Cana)n eran conscientes
del #ios de 2srael y $ue !ab(a interenido de una forma sobrenatural en faor de 2srael" Los dos
!ombres olieron asegurando a 6osu* y a 2srael $ue el 0e;or !ab(a preparado el camino para
una ictoriosa con$uista 16os" 2I192B3"
Como una isible confirmaci%n de la promesa de #ios' de $ue estar(a con 6osu* como lo
!ab(a estado con -ois*s' y la seguridad adicional de la ictoria en Palestina' #ios procur% un
milagroso paso a tra*s del 6ord)n" Esto constituy% una ra,onable base para $ue todos los
israelitas e+erciesen su fe en #ios 16os" 4IM9143" Con los sacerdotes $ue portaban el Arca abriendo
el camino y permaneciendo en medio del 6ord)n' los israelitas pasaron por un terreno seco"
forma las aguas se detuieron para reali,ar este paso y !acerlo"
#e $u* posible' no se establece en el relato" Ciertos !ec!os declarados estar' sin embargo'
mostrando su significaci%n positia" El lugar del paso est) identificado como Hcerca de 6eric%H
$ue ser(a aproximadamente de oc!o Pms" al norte del mar -uerto" Las aguas se cortaron o se
detuieron en Adam' $ue !oy est) identificada con ed9#amie!' locali,ada a 42 Pms" del mar
-uerto o aproximadamente a 2B Pms"' desde donde 2srael cru,% realmente"
1JJ
El 6ord)n sigue un
curso de 422 Pms" en la distancia de :M Pms"' entre el mar de >alilea y el mar -uerto'
descendiendo 184 metros" En Adam' los arrecifes de piedra cali,a salpican los bancos de
corriente" Tan recientemente como en el pasado 1:2M' parte de un arrecife de BK mts" cay% en el
6ord)n' blo$ueando el agua durante eintidos !oras" Tanto si #ios caus% $ue esto ocurriera o no
cuando 2srael pas% el r(o' es algo $ue no est) claramente determinado' pero puesto $ue el 0e;or
emple% medios naturales ara !acer cumplir su oluntad en otras ocasiones 1Ex" 1BI213' existe la
posibilidad de $ue un terremoto pudo !aber sido la causa de la obstrucci%n en seme+ante ocasi%n"
Tambi*n fue !ec!a la proisi%n para $ue 2srael no olidase lo sucedido" 0e elearon dos
memoriales para este prop%sito" Ba+o la superisi%n de 6osu*' doce grandes piedras apiladas una
sobre otra' marcan el lugar donde el sacerdocio con el arca de la alian,a en el medio del 6ord)n'
permaneci% de pie mientras $ue el pueblo marc!% cru,ando el r(o 16os" BI:3" En >ilgal' se erigi%
otro memorial en form% de amontonamiento de piedras 1 6os" BI4' 8 y 2J3" #oce !ombres'
representando a las tribus de 2srael' llearon doce piedras a >ilgal para este memorial $ue
recordaba a las futuras generaciones la proisi%n milagrosa $ue se !ab(a !ec!o para los israelitas
en el cruce del r(o 6ord)n" #e esta forma' las acciones de #ios deber(an ser recordadas por el
pueblo de 2srael en los a;os enideros"
;a con6uista
Acampados en >ilgal' 2srael estaba realmente preparado para iir en Cana)n como la
naci%n elegida por #ios" #urante cuarenta a;os' mientras $ue la generaci%n incr*dula !ab(a
muerto en el desierto' la circuncisi%n como un signo de la alian,a 1>*n" 1MI192M3 no !ab(a sido
obserada" -ediante este rito' las nueas generaciones recordaban dolorosamente la alian,a y la
promesa de #ios !ec!a para llearles !acia la tierra $ue Hmanaba lec!e y mielH" La entrada en
a$uella tierra fue tambi*n marcada por la obserancia de la Pascua y el cese de la proisi%n del
man)" El pueblo redimido se alimentar(a de entonces en adelante de los frutos de a$uella tierra"
El propio 6osu* estaba preparado para la con$uista a tra*s de una experiencia similar a la
$ue ten(a -ois*s cuando #ios le llam% 1Ex" 43" -ediante una teofan(a' #ios imparti% a 6osu* la
1JJ
Ver J. Garstang, loshua lu$ges (Londres: Constable, 1931), pp. 136-137.
MM
conciencia de $ue la con$uista de la tierra depend(a entonces no solamente de su personaL sino
$ue estaba diinamente comisionado y dotado de los poderes precisos" 2ncluso aun$ue estaba a
cargo de 2srael' 6osu* no era sino un seridor m)s y su+eto al mando del e+*rcito del 0e;or 16os"
7I149173"
La con$uista de 6eric% fue una sencilla ictoria"
1J1
2srael no atac% la ciudad de acuerdo
con las normas usuales de estrategia militar' sino simplemente siguiendo las instrucciones del
0e;or" Una e, por d(a' durante seis d(as' los israelitas marc!aron alrededor de la ciudad" Al
s*ptimo d(a' cuando marc!aron siete eces alrededor de las murallas de la ciudad' *stas cayeron
y los israelitas pudieron entrar f)cilmente y posesionarse de ella" Pero no se permiti% a los
israelitas el apropiarse del bot(n ni los despo+os por s( mismos" Las cosas $ue no fueron
destruidas 99ob+etos met)licos9 fueron colocadas en el tesoro del 0e;or" Excepto .a!ab y la casa
de sus padres' los !abitantes de 6eric% fueron exterminados"
La milagrosa con$uista de 6eric% fue una conincente demostraci%n para los israelitas de
$ue sus enemigos pod(an ser encidos" Hai fue el pr%ximo ob+etio de con$uista" 0iguiendo el
conse+o de su reconocimiento preio' 6osu* eni% un e+*rcito de tres mil !ombres' $ue sufrieron
una grae derrota" Por medio de la oraci%n y de una inestigaci%n de 6osu* y los ancianos' se
reel% el !ec!o de $ue Ac)n !ab(a pecado en la con$uista de 6eric% apropi)ndose de un atractio
ornamento de origen mesopot)mico' adem)s de plata y oro" Por esta deliberada acci%n de desaf(o
a las %rdenes emanadas del 0e;or sobre el bot(n y los despo+os de la ictoria' Ac)n y su familia
fueron apedreados en el alle de Acor"
0eguro del *xito' 6osu* reno% sus planes de con$uistar Hai" Contrariamente al
procedimiento anterior' los israelitas ec!aron mano al ganado y a otros ob+etos de propiedad
moible" Las fuer,as enemigas fueron atra(das !acia campo abierto de tal forma' $ue los treinta
mil !ombres $ue !ab(a estacionados m)s all) de la ciudad por la noc!e' estuiesen en
condiciones de atacar Ha_ desde atr)s y prenderle fuego" Los defensores fueron ani$uilados' el
rey fue a!orcado y el lugar reducido a cascotes"
<rig!t identifica et9Tell' locali,ado a unos 2'7 Pms" al sudeste de Betel' como la
situaci%n de Ha_" Las excaaciones lleadas a cabo indican $ue et9Tell floreci% como una
fortale,a cananeo en 444J92BJJ a" C" 0ubsiguientemente fue destruida y $ued% en ruinas !asta
aproximadamente el a;o 1JJJ a" C" Betel' sin embargo' fue una floreciente ciudad durante este
tiempo y' de acuerdo siempre con Albrig!t' $ue exca% all( en 1:4B' fue destruida durante el
siglo N222" Puesto $ue nada se establece en el libro de 6osu* respecto a su destrucci%n' <rig!t
sugiere tres posibles explicacionesI
1J1
Para la discusin de la salda de Jeric, ver el cap. de este libro.
M8
M:
113 el relato de Hai es una inenci%n posterior para +ustificar las ruinasL 123 el pueblo de
Betel utili,% Ha_ como puesto fronteri,o militarL 143 la teor(a de Albrig!t de $ue el relato de la
con$uista de Betel fue m)s tarde transferida a Ha_" <rig!t apoya la Eltima teor(a' asumiendo la
Eltima fec!a del *xodo y la con$uista"
1J2
Ctros no est)n tan ciertos respecto a la identificaci%n de et9Tell y Hai" El Padre H"
Gincent sugiere $ue los !abitantes de Hai ten(an un sencillo puesto fronteri,o militar all(' por
cuya ra,%n no $ueda nada !oy $ue suministre eidencia ar$ueol%gica de su existencia en la
*poca de 6osu*" Unger plantea la posibilidad de $ue el actual lugar de Ha_ pueda toda(a ser
identificada en la ecindad de Bete1"
1J4
Aun$ue nada est* definitiamente establecido respecto a la con$uista de Betel' esta
ciudad' $ue figura tan prominentemente en tiempos del Antiguo Testamento desde los d(as de la
entrada de Abra!am en Cana)n' se menciona en 6os" 8I:' 12' y 1M" Una ra,onable inferencia es la
de $ue los betelitas estuieron implicados en la batalla de Hai" &o se afirma nada respecto a su
destrucci%n' pero el rey de Betel est) citado como !abiendo sido muerto 16os" 12I1K3" Los esp(as
eniados a Ha_ llearon la impresi%n de $ue Hai no era muy grande 16os" MI43" -)s tarde' cuando
2srael !ace su segundo ata$ue' el pueblo de Hai' al igual $ue los !abitantes de Betel'
abandonaron sus ciudades para perseguir al enemigo 16os" 8I1M3" Es probable $ue Hai solamente
fuese destruida en a$uella ocasi%n y $ue Betel fuese ocupada sin destruirla" La conflagraci%n del
siglo N222 puede ser identificada con el relato dado en 6ueces 1I2292K' subsiguiente al tiempo de
6osu*"
0iguiendo esta gran' ictoria' los israelitas erigieron un altar en el monte Ebal con ob+eto
de presentar sus ofrendas al 0e;or' de acuerdo con lo ordenado por -ois*s" All(' 6osu* !i,o una
copia de la ley de -ois*s" Con 2srael diidido de forma tal $ue una mitad del pueblo
permaneciese frente al monte Ebal y la otra mitad frente al monte >eri,im' de cara al arca' la ley
de -ois*s fue le(da al pueblo 16os" 8I4J9473" #e esta forma' los israelitas fueron solemnemente
puestos sobre el recuerdo de sus responsabilidades' conforme se !allaban al borde de ocupar la
tierra prometida' a no ser $ue se apartasen del curso $ue #ios les !ab(a tra,ado"
Cuando la noticia de la con$uista de 6eric% y de Hai se esparci% por toda Cana)n' el
pueblo' en arias localidades' organi,% la resistencia a la ocupaci%n de 2srael 16os" :I1923" Los
!abitantes de >aba%n' una ciudad situada a 14 Pms" al norte de 6erusal*n' imaginaron
astutamente un plan de enga;o" /ingiendo ser de una le+ana tierra por la eidencia de sus ropas
rotas y sucias y sus alimentos descompuestos' llegaron al campamento israelita en >ilgal y
expresaron su temor del #ios de 2srael' ofreci*ndoles ser sus sirientes si 6osu* !ac(a un
conenio con ellos" A causa de !aber fallado en buscar la gu(a diina' los l(deres de 2srael
cayeron en la trampa y se negoci% un tratado de pa, con los gabaonitas" Tras tres d(as' se
descubri% $ue >aba%n y sus tres ciudades dependientes se !allaban en las proximidades" Aun$ue
los israelitas murmuraron contra sus +efes' el tratado no se iol%"
En su lugar' los gabaonitas fueron encargados de suministrar madera y agua para el
campamento israelita"
>aba%n era una de las grandes ciudades de Palestina" Cuando capitul% a 2srael' el rey de
6erusal*n' se alarm% grandemente" En respuesta a su llamada' otros reyes amorreos de Hebr%n"
6armut' La$uis y Egi%n formaron una coalici%n con *l para atacar la ciudad de >aba%n"
Habiendo !ec!o una alian,a con 2srael' la ciudad sitiada despac!% inmediatamente mensa+eros
1J2
Wright, op. cit., pp. 80-81.
1J4
Unger, op. cit., p. 162.
8J
en demanda de socorro para a$uel lugar" -ediante la marc!a de toda una noc!e desde >ilgal"
6osu* apareci% inesperadamente en >aba%n' donde derrot% y empu+% al enemigo a tra*s del
paso de Bet9!or%n 1tambi*n conocido como el alle de A+al%n3 !asta A,eca y -aceda"
La ayuda sobrenatural en esta batalla result% una aplastante ictoria para los israelitas"
Adem)s del elemento sorpresa y p)nico en campo enemigo' las piedras del grani,o !icieron
enormes ba+as entre los amorreos' m)s de las $ue !icieron los combatientes de 2srael 16os"
1JI113" Adem)s' a los israelitas se les permiti% un largo d(a para $ue persiguieran al enemigo" La
ambigDedad del lengua+e concerniente a este largo d(a de 6osu*' !a dado origen a ariadas
interpretaciones" QEra este un lengua+e po*ticoR Q0olicit% 6osu* una mayor duraci%n de la lu, del
sol o para descanso del calor del d(aR
1JB
0i se trata de un lengua+e po*tico' entonces s%lo se trata
de una llamada !ec!a por 6osu* para ayuda y fortale,a"
1J7
Como resultado los israelitas
estuieron tan llenos de fortale,a y igor $ue la tarea de un d(a fue lleada a cabo en medio d(a"
Aceptado como una prolongaci%n de la duraci%n de la lu,' esto fue un milagro en el cual el sol o
la luna y la tierra' $uedaron detenidos"
1JK
0i el sol y la luna retuieron sus cursos regulares' pudo
!aber sido un milagro de refracci%n o un espe+ismo dado sobrenaturalmente' extendiendo la lu,
del d(a de forma tal $ue el sol y la luna parecieron $uedar fuera de sus cursos regulares" Esto
proporcion% a 2srael m)s tiempo para perseguir a sus enemigos"
1JM
La llamada de 6osu* en faor
de la ayuda diina pudo !aber sido una solicitud de aliio para $ue disminuyera el calor del sol'
ordenando $ue el sol permaneciese silencioso o sordo' es decir' $ue eitara el brillar tanto" En
respuesta' #ios eni% una tormenta de grani,o $ue les proporcion% tanto el aliio del calor solar
y la destrucci%n del enemigo" Los soldados' refrescados' !icieron un d(a de marc!a en medio d(a
de duraci%n desde >aba%n !asta -aceda' una distancia de B8 Pms"
1J8
y les pareci% un d(a
completo cuando en realidad s%lo !ab(a transcurrido medio d(a" Aun$ue el relato de 6osu* no nos
proporcione detalles de c%mo ocurri% a$uello' resulta aparente $ue #ios interino en nombre de
2srael y la liga amorea fue totalmente derrotada"
En -aceda' los cinco reyes de la liga amorrea fueron atrapados en una cuea y
subsecuentemente despac!ados por 6osu*" Con la con$uista de -aceda y Libra' esta Eltima
situada en la entrada del alle de Ela' donde m)s tarde #aid enci% a >oliat' los reyes de
a$uellas dos ciudades igualmente fueron muertas" 6osu*' entonces asalt% la bien fortificada
ciudad de La$uis 1la moderna Tell9ed9#u5eir3 y al segundo d(a de sitio' derrot% dic!a pla,a
fuerte" Cuando el rey de >e,er intent% ayudar a La$uis' tambi*n pereci% con sus fuer,asL sin
embargo' no se afirma $ue se con$uistase la ciudad de >e,er" El siguiente moimiento de 2srael
fue la ictoria al tomar Egl%n' $ue actualmente est) identificada con la moderna Tell9el9Hesi"
1JB
Para un resumen le varias opiniones, ver el libro de Bemard Ramm, The Christinn Hiew o+ 5cience
an$ 5cri*ture! (Grand Rapids: Eerdmans), 1955, pp. 156-161.
1J7
Para una discusin representativa, ver el artculo titulado Sunn en Davis, 6ictionary o+ the Bible. 4.1
rev. ed. (Grand Rapids: Baker Book House, 1954), pp. 748-749.
1JK
Ver R. A. Torrey. 6i++iculties in the Bible (19071, p. 53; Josefo, Anti9uities oB the ./ews, v. 1:17 y Eccius
46:4.
1JM
Ver A. Rendle Short Mo$era 6isco3ery an$ the Bible (Londres: ntervarsity Fellowship of Evangelical
Unions, 1943), p. 117, y Lowell Butler 7Mirnges are 0ight Ben$ersC! 4ourmal o+ ,he American 5cienti+ic
A++iliation! diciembre 1951.
1J8
Ver D. Maunder, The Battle of Beth-Horon The ,nternational 5tan$ar$ B#ble (ncyclo*e$ia! ,!
446-449. Ver tambin Roben Dick Wilson What loes the sur stood still mean? Moo$y Monthly! 21:67
(octubre, 1920), interpreta las palabras traducidas como el soi se detuvo como significando
oscurecen> sobre la base de la Astronoma babilonica. Hugh J. Blair Joshua en The New Bible
Commentary! *. IJA! sugiere que Josu hizo tal peticin en la maana para que la tormenta de granizo
prolongase la oscuridad.
81
#esde all(' las tropas atacaron !acia el este en la tierra de las colinas' y blo$uearon Hebr%n' $ue
no fue f)cilmente defendida" Entonces' dirigi*ndose !acia el sudoeste cayeron como una trompa
y tomaron #ebir' o ?uiriat9sefer" Aun$ue las fuertes ciudades9estado de >e,er y 6erusal*n no
fueron con$uistadas' $uedaron aisladas por esta campa;a' de tal forma $ue la totalidad del )rea
meridional' desde >aba%n !asta Cales9barrea y >a,a' $uedaron ba+o el control de 2srael cuando
6osu* condu+o sus guerreros endurecidos por la batalla de nueo al campamento de >ilgal"
La con$uista y ocupaci%n del norte de Cana)n est) breemente descrita" La oposici%n fue
organi,ada y conducida por 6ab(n' rey de Ha,or' $ue ten(a ba+o su mando una gran fuer,a de
carros de batalla" Una gran batalla tuo lugar cerca de las aguas de -erom con el resultado de
$ue la coalici%n cananeo fue totalmente derrotada por 6osu*" Los caballos y los carros de
combate fueron destru(dos"y la ciudad de Ha,or $uemada !asta reducirla a ceni,as" &o se !ace
menci%n a la destrucci%n de otras ciudades en >alilea"
Ha,or' identificada como Tell9el9?ueda!' est) estrat*gicamente situada aproximadamente
a 2B Pms" al norte del mar de >alilea a unos oc!o Pms" al oeste del 6ord)n" En 1:2K91:28' 6o!n
>arstang dirigi% una excaaci%n ar$ueol%gica de este lugar" -)s recientemente' excaaciones de
mayor importancia de Ha,or fueron lleadas a cabo y dirigidas por el #r" =igael =adin' en
1:77978"
1J:
La acr%polis en s( misma' consist(a en einticinco acres $ue alcan,aban una altura de
cuarenta mts" y $ue aparentemente fue fundada en el tercer milenio a" C" Un )rea m)s ba+a !acia
el norte consistente en unas sesenta y siete !ectareas estuo ocupada durante el segundo milenio
a" C" y tal e, tuiera una poblaci%n tan importante como BJ"JJJ !abitantes" En los registros de
Egipto y Babilonia' Ha,or es frecuentemente mencionada' indicando su importancia estrat*gica"
La parte ba+a de la ciudad' aparentemente fue construida durante la segunda mitad del siglo
NG222 de la era de los !icsos" Tras de $ue 6osu* destruyera este poderoso centro cananeo' el
poder en Ha,or tuo $ue !aber sido restablecido suficientemente para suprimir a 2srael' !asta $ue
fue nueamente aplastada 16ue" BI23 tras de lo cual Ha,or fue incorporada por la tribu de &eftal("
En forma resumida' 6os" 11I1K912I2B relata para la con$uista de 2srael la totalidad de la tierra
de Cana)n" El territorio cubierto por las fuer,as de ocupaci%n extendidas desde Cades9barnea' o
las extremidades del &egue' $ue llegaba al norte !asta el alle del L(bano' ba+o monte Herm%n"
0obre el lado oriental del 6ord)n' se diide el )rea $ue preiamente !ab(a sido con$uistada ba+o
-ois*s y $ue se extend(a desde monte Herm%n ea el norte' !asta el alle de Arn%n' al este del
mar -uerto"
Existe una lista de treinta y un reyes derrotados por 6osu*" Con tantas ciudades9estados'
cada una con su propio rey y tan pe$ue;o territorio' fue posible para 6osu* y los israelitas el
derrotar a a$uellos gobernantes locales en pe$ue;as federaciones" 2ncluso aun$ue los reyes
fueron derrotados' no todas las ciudades fueron realmente capturadas u ocupadas" -ediante su
con$uista' 6osu* someti% a los !abitantes !asta el extremo de $ue durante el subsiguiente per(odo
de pa,' los israelitas pudieron establecerse en la tierra prometida"
El reparto de Cana"n
A pesar de $ue los reyes cabecillas !ab(an sido derrotados y prealeci% un per(odo de pa,'
$uedaron muc!as ,onas no ocupadas en la tierra 114I19M3" 6osu* fue diinamente comisionado
para repartir el territorio con$uistado a las nuee tribus y media" .ub*n' >ad' y la mitad de
1J:
Ver Yigael Yadin <:Excavations at 1-azorn, 1955-58, en The Biblical Arcltaeologist &ea$er! AA
(Garlen City, N. .1., 1964), pp. 191-224.
82
-anas*s !ab(an recibido sus partes al este del 6ord)n' ba+o -ois*s y Elea,ar 16os" 14I8944L &Em"
423"
#urante el per(odo de la con$uista' el campamento de 2srael estuo situado en >ilgal' un
poco al nordeste de 6eric%' cerca del 6ord)n" Ba+o la superisi%n de 6osu* y Elea,ar' el reparto
fue !ec!o a algunas de las tribus' mientras toda(a estaban all( acampadas" Caleb' $ue !ab(a sido
un !ombre de fe poco comEn' cuarenta y cinco a;os anterior a a$uella *poca' cuando los doce
esp(as fueron eniados a Cana)n 1&Em" 1491B3' entonces recibi% una especial consideraci%n'
siendo recompensado con la ciudad de Hebr%n en su !erencia 11BIK9173" La tribu de 6ud) se
apropi% de la ciudad de Bel*n' adem)s de la ,ona existente entre el mar -uerto y el mar -edite9
rr)neo" Efra(n y la mitad de -anas*s recibieron la mayor parte de la ,ona al oeste del 6ord)n
entre el mar de >alilea y el mar -uerto 16os" 1KI11MI183"
0ilo fue establecido como el centro religioso de 2srael 16os" 18I13" /ue all( donde las
tribus restantes fueron initadas a poseer sus territorios ya asignados" -ientras se le dio a
0ime%n la tierra al sur de 6ud)' las tribus de Ben+am(n y de #an recibieron su parte
inmediatamente al norte de 6ud)" 0e les entreg% su pertenencia a -anas*s en el norte'
comen,ando con el alle de -eguido y monte Carmelo' 2sacar' Aabul%n' Aser y &eftal("
Las ciudades para refugio fueron designadas por toda la tierra prometid) 12JI19:3" Al
oeste del 6ord)n esas ciudades eran Cades en &eftal(' 0i$uem en Efra(n' y Hebr%n en 6ud)" A1
este del 6ord)n en cada una de las )reas tribales' estaban los siguientesI Beser en .ub*n' .amot
de >alaad dentro de las fronteras de >ad' y >ol)n en Bas)n' en el )rea de -anas*s" A esas
ciudades' cual$uiera pod(a !uir buscando seguridad para caso de engan,a de sangre por la
muerte de un !ombre"
La tribu de Le( no recibi% reparto territorial' ya $ue era la responsable de los sericios
religiosos en toda la naci%n" Las dem)s tribus ten(an la obligaci%n de proporcionar toda clase de
facilidades a los leitas y' de esa forma' la tierra de pastoreo de cada una de las cuarenta y oc!o
ciudades estaba a disposici%n de los leitas para $ue pudiesen dar alimento a sus reba;os"
Con una recomendaci%n por sus fieles sericios y una admonici%n a permanecer fieles a
#ios' 6osu* despidi% a las tribus trans+ordanas $ue !ab(an serido con el resto de la naci%n' ba+o
su mando' en la con$uista del territorio al oeste del 6ord)n" Tras su retorno a la Trans+ordania'
erigieron un altar' una acci%n $ue alarm% a los israelitas $ue se !ab(an comportado en Cana)n
debidamente" /inees' el !i+o del sumo sacerdote' fue eniado a 0ilo para !acerse cargo de la
situaci%n" 0u inestigaci%n le asegur% de $ue el altar leantado en' la tierra de >alaad' ser(a al
prop%sito de mantener un debido culto a #ios"
La Biblia no establece cuanto tiempo ii% 6osu* tras sus campa;as militares" Una
inferencia basada en el libro de 6osu*' 1BIK912' es $ue la con$uista de Cana)n fue lleada a cabo
en un per(odo de aproximadamente siete a;os" 6osu* pudo !aber muerto poco despu*s de esto o
pudo !aber iido como einte o treinta a;os como m)ximo" Antes de morir a la edad de 11J
a;os' reuni% a todo 2srael en 0i$uem y seeramente les amonest% a temer al 0e;or" Les record%
$ue #ios !ab(a adertido a Abra!am de $ue no siriera a ningEn (dolo y !ab(a erificado el
conenio de la alian,a !ec!o con los patriarcas trayendo a 2srael a la tierra prometida" 0e !i,o
una alian,a pEblica mediante la cual los +efes aseguraron a 6osu* $ue ellos serir(an al 0e;or"
#espu*s de la muerte de 6osu*' 2srael cumpli% esta promesa s%lo !asta el paso de la generaci%n
m)s ie+a"
Cuando %o-erna-an lo! Juece!
84
Los acontecimientos registrados en el libro de los 6ueces est)n (ntimamente relacionados
a los de los tiempos de 6osu*" Puesto $ue los cananeos no !ab(an sido totalmente desalo+ados y la
ocupaci%n de 2srael no era completa' similares condiciones continuaron en el per(odo de los
6ueces" En consecuencia' el estado de guerra continu% en ,onas locales o en ciudades $ue fueron
ueltas a ocupar en el curso del tiempo" .eferencias tales como las citadas en 6ueces 1I1L 2IK91J'
y 2JI2K928 parecen indicar $ue los acontecimientos en 6osu* y 6ueces est)n (ntimamente
relacionados cronol%gicamente o son incluso sincr%nicos"
La cronolog(a de este per(odo es dif(cil de discernir" El !ec!o de $ue se !ayan sugerido
cuarenta o cincuenta m*todos diferentes para medir la era de los 6ueces' es indicatio del
problema" Los a;os conforme est)n repartidos para cada 6ue, en el relato b(blico' son como
sigueI
A;os
Cpresi%n mesopot)mica 8 4I8
Ctoniel 9 liberaci%n y tran$uilidad BJ 4I11
Cpresi%n de -oab 18 4I1B
Aod 9 liberaci%n y tran$uilidad 8J 4I4J
Cpresi%n cananea ` 6ab(n 2J BI4
#*bora y Barac 9 liberaci%n y tran$uilidad BJ 7I41
Cpresi%n madianita M KI1
>ede%n 9 liberaci%n y tran$uilidad BJ 8I28
Abimelec 9 el rey marioneta 4 :I22
Tola 9 per(odo de +udicatura 24 1JI2
6air 9 per(odo de +udicatura 22 1JI4
Cpresi%n amonita 18 1JI8
6eft* 9 liberaci%n y tran$uilidad K 12IM
2b,)n ` magistratura M 12I:
El%n ` magistratura 1: 12I11
Abd%n ` magistratura 8 12I1B
Cpresi%n filistea BJ 14I1
0ans%n 9 !a,a;as y magistratura 2J 17I2J
aaaaaaaa
Total B1J a;os
2ndudablemente' este c)lculo de a;os y tabulaci%n es la $ue tiene Pablo en la memoria
cuando diide el per(odo de 6osu* !asta 0amuel' incluyendo BJ a;os para la +udicatura de El(
1Hec!os 14I2J3" 2ncluso con la aceptaci%n de la temprana fec!a de la ocupaci%n de Canc)n ba+o
6osu* 11BJJ a" C"3' es imposible permitir una cronol%gica secuencia para esos a;os' puesto $ue
#aid estaba plenamente establecido en el trono de 2srael por el a;o 1JJJ' a" C" En 2 .eyes KI1'
se calcula un per(odo de B8J a;os' desde el tiempo del Vxodo al cuarto a;o del reinado de
0alom%n" 2ncluso permitiendo un m(nimo de 2J a;os por cada uno para El(' 0amuel y 0aEl' BJ
a;os para #aid' B a;os para 0alom%n' BJ a;os para la peregrinaci%n por el desierto y un m(nimo
de 1J a;os para 6osu* y los ancianos' un total de 17B a;os tendr(a $ue ser a;adido a B1J'
!aciendo una gran tabulaci%n de 7KK a;os" La obia conclusi%n es $ue el per(odo de los 6ueces
no corresponde a una secuencia cronol%gica"
8B
>arstang tiene en cuenta para este per(odo' considerando a 0amgar' Tola' 6air' 2b,)n'
El%n y Abd%n como +ueces locales cuyos a;os son sincr%nicos con a$uellos de los per(odos
mencionados
11J
Cmitiendo esto de la tabulaci%n cronol%gica' el nEmero total de a;os entre el
Exodo y el cuarto a;o del reinado de 0alom%n' aproxima la cifra de B8J a;os" En 6ueces 11I2K'
se dan 4JJ a;os como el tiempo transcurrido entre la derrota de los amonitas ba+o -ois*s y los
d(as de 6eft*" .estando los anos de 6osu* y los ancianos' y a;adiendo 2J a;os para 0ans%n' el
tiempo $ue corresponde a los 6ueces desde Ctoniel a 0ans%n se aproximar(a a tres siglos
114KJ91JKJ a" C"3"
La Eltima fec!a para la con$uista ba+o 6osu* 1127J91227 a" C"3 limita el per(odo
permitido a los 6ueces' incluyendo los d(as de El(' 0amuel y 0aEl' a dos siglos o menos" Con este
c%mputo en 2 .eyes KI1' y 6ueces 11I2K' se tiene la consideraci%n de ser unas Eltimas inserciones
y no fiables !ist%ricamente" Aun$ue >arstang considera la referencia en 2 .eyes como una
inserci%n' *l lo fec!a antes y lo acepta como fiable" Esta cronolog(a m)s corta necesitar(a una
ulterior sincroni,aci%n de per(odos de opresi%n y permanencia en los d(as de los 6ueces"
11J
J. GaTatang, op. cit., pp. 516.
87
Cbiamente' cual$uier pauta cronol%gica propuesta para esta era de los +ueces no es sino
una soluci%n sugerida" Los datos de la Escritura son suficientes para establecer una cronolog(a
absoluta" Parece completamente cierto $ue los autores de 6osu* y 6ueces no intentan dar un relato
$ue enca+e en una completa cronolog(a para el per(odo en cuesti%n" La fe a las tradiciones de 2
.eyes KI1 y 6ueces 11I2K exige la cronolog(a m)s larga"
2srael no ten(a capital pol(tica en los d(as de los 6ueces" 0ilo' $ue fue establecido como
centro religioso en los d(as de 6osu* 16os" 18I13' continu% como tal en los d(as de El( 12 0amuel
1I43" Puesto $ue 2srael no ten(a rey 16ueces 1MIKL 18I1L 1:I1L y 21I273 no exist(a pla,a central
donde un +ue, pudiera oficiar" A$uellos +ueces interen(an en lugares de lidera,go segEn la
situaci%n local o nacional pudiese demandar" La influencia y el reconocimiento de muc!os de
ellos' era indudablemente limitada a su comunidad local o tribu" Algunos de ellos eran caudillos
militares $ue liberaron a los israelitas del enemigo opresor' mientras $ue otros fueron
reconocidos como magistrados a $uienes el pueblo se dirig(a para decisiones pol(ticas o de ca9
r)cter legal" 0in tener un gobierno central' ni capitalidad' las tribus israelitas fueron gobernadas
espasm%dicamente sin inmediata sucesi%n' cuando uno de los +ueces fallec(a" Con algunos de los
+ueces restringidos a ,onas locales' es tambi*n ra,onable asumir $ue arias +udicaturas se
superpusieran"
Para la b(blica representaci%n gr)fica de las condiciones de esta *poca' como se da en
6ueces y .ut' consid*rese el siguiente an)lisisI
2" Condiciones prealecientes 6ueces 1I194IK
Areas no ocupadas 1I192I7
Ciclos religioso9pol(tico 2IK94IK
22" &aciones oprimidas y liberadores 4IM91KI41
-esopotamia ` Ctoniel 4IM911
-oab ` Aod 4I1294J
/ilistea9 0amgar 4I41
Cana)n 1Ha,or3 9 #*bora y Barac BI197I41
-adi)n 9 >ede%n 16erobaal3 KI198I47
Abimalec' Tola y 6air :I191JI7
Am%n ` 6eft* 1JIK912IM
2b,)n' El%n' y Abd%n1 2I8917
/ilistea ` 0ans%n 14I191KI41
222" Condiciones culturales en los d(as de los 6ueces 1MI19.ut BI22
-ica(a y su idolatr(a 1MI1914
-igraci%n de los danitas 18I1941
Crimen y guerra ciil 1:I1921I47
La !istoria de .ut .ut 1I19BI22
La anotaci%n Hen estos d(as no !ab(a rey en 2sraelL y cada lo $ue bien le parec(aH 16ue"
21I273 describe claramente las c $ue prealec(an en la totalidad del per(odo de los 6ueces"
El ers(culo $ue sire de apertura a 6ueces' sugiere $ue este $ue este libro tiene relaci%n
con los acontecimientos $ue tuieron lugar tras la muerte de 6osu*" El relato de 6ueces 2IK91J'
puede apoyar la idea de $ue algunos de taleX acontecimientos se refiere en parte a la con$uista de
ciertas ciudades ba+ob el mando de 6osu*" La con$uista de Hebr%n en 6ueces 1I1J917' puede
ponerse como paralelo al relato de 6osu* 17I1B91:" Ctras declaraciones refle+an los cambios $ue
8K
ocurrieron en un largo per(odo de tiempo" 6erusal*n no fue con$uistada en los d(as de 6osu*
117IK43 y' de acuerdo con 6ueces 1I8' la ciudad fue $uemada por el pueblo de 6ud)' pero en el
ers(culo est) claramente establecido $ue los ben+aminitas no desalo+aron a los +ebuseos de
6erusal*n" La ciudad no fue realmente ocupada por los israelitas !asta los d(as de #aid" La
ictoria +udaica tuo $ue !aber sido solo temporal"
Aun$ue 6osu* !ab(a derrotado las principales fuer,as de la oposici%n cuando conduc(a a
2srael !acia Cana)n y diidi% la tierra a las diersas tribus' muc!os locales permanecieron en
manos de los cananeos y otros !abitantes" En su mensa+e final a los israelitas 6osu* adirti% al
pueblo de no me,clarse o contraer matrimonio con los !abitantes locales $ue se $uedaron' sino
$ue les amonest% a apartar a a$uellas gentes idol)tricas y ocupar sus tierras" 0e !icieron
ulteriores intentos para desalo+ar a tales gentes' pero segEn lo escrito se deduce $ue los israelitas
s%lo fueron parcialmente obedientes"
-ientras $ue se con$uistaron algunas ,onas' ciertas ciudades fuertemente fortificadas
tales como Taanac y -eguido permanecieron en posesi%n de los cananeos" Cuando 2srael fue lo
suficientemente fuerte' 2srael $uiso for,ar a a$uellas gentes al traba+o y a pagar tributosL pero
fracasaron en su prop%sito de expulsarles fuera de la tierra" Consecuentemente' los amorreos'
cananeos y otros' permanecieron en la tierra $ue !ab(a sido entregada por completo a 2srael para
su posesi%n y ocupaci%n" Hubiera parecido completamente natural' $ue cuando 2srael se !ubiera
debilitado' a$uellas gentes incluso oliesen a tomar posesi%n de sus tierras' ciudades y
poblados $ue 2srael !ubo una e, con$uistado 1er 6ueces 1I4B3"
La ocupaci%n parcial de la tierra de+% a 2srael en permanentes dificultades" -ediante la
fraterni,aci%n con los !abitantes' los israelitas participaron en el culto a Baal' conforme
apostataban del culto a #ios" Los pueblos particularmente mencionados $ue fueron culpables de
$ue 2srael se apartase de #ios' fueron los cananeos' los !eteos' los amorreos' los fere,eos' los
!eeos y los +ebuseos" #urante este per(odo de apostar(a' los matrimonios mixtos condu+eron a
mayores abandonos en el sericio y erdadero culto a #ios" En el curso de una generaci%n el
populac!o de 2srael lleg% a ser tan id%latra $ue las bendiciones prometidas por #ios a tra*s de
-ois*s y 6osu*' les fueron retiradas" A1 rendir culto a Baal los israelitas rompieron con el primer
mandamiento del #ec)logo"
El +uicio les lleg% en forma de opresi%n" &i Egipto ni la -esopotamia eran lo bastante
fuertes como para dominar el Creciente /*rtil durante esta era" La influencia egipcia en Palestina
!ab(a disminuido durante el reinado de Tut9anP9Am%n 114KJ a" C"3" Asiria surg(a poderosa 1127J
a" C"3' pero ya no se interfer(a en las cuestiones de Cana)n" Esto permiti% a los pueblos de las
inmediaciones' al igual $ue a las ciudades9estados usurpar sobre las posesiones de 2srael en
Cana)n" Los oponentes pol(ticos de esta *poca son los mesopot)micos' moabitas' filisteos'
cananeos' madianitas y amonitas" Estos inasores tomaron enta+a de los israelitas'
arrebat)ndoles sus propiedades y cosec!as" Cuando la situaci%n lleg% a !acerse insoportable' se
desesperaron lo bastante como para olerse !acia #ios"
El arrepentimiento fue el siguiente paso de este ciclo" Conforme los israelitas perd(an su
independencia y se somet(an a la opresi%n' reconocieron $ue estaban sufriendo las consecuencias
de su desobediencia a #ios" Cuando se !icieron conscientes de su pecado' se olieron !acia
#ios en penitencia 0u llamada no fue en ano"
La liberaci%n lleg% a tra*s de campeones $ue #ios eni% para desafiar a los opresores"
6efes militares $ue condu+eron a los israelitas a atacar al enemigo' fueron como notables'
Ctoniel' Aod' 0amgar' #*bora y Barac' >ede%n' 6eft* y 0ans%n" Especialmente dotados con una
8M
diina capacidad' a$uellos +efes rec!a,aron a los enemigos e 2srael de nueo go,% de un pedodo
de pa, y tran$uilidad"
Estos ciclos religioso9pol(ticos se sucedieron frecuentemente en los d(as de los 6ueces" El
pecado' la triste,a' la sEplica y fa salaci%n eran cosa del d(a" Cada generaci%n' aparentemente'
ten(a bastante gente $ue era consciente de la posibilidad de asegurarse el faor de #ios y sus
bendiciones' y la idolatr(a rec!a,ada' restaur)ndose la ad!esi%n a los preceptos de #ios $ue
$uedaban as( instaurados"
;os <ueces / las naciones opresoras
La opresi%n por un per(odo de oc!o a;os por una fuer,a de inasi%n procedente de las
altiplanicias de -esopotamia' de comien,o al primer ciclo" >arstang sugiere $ue
Cus!am9.is!a9taim era un rey !eteo $ue se !ab(a anexionado el norte de la -esopotamia'
tambi*n conocido por -itanni' y extendi% su poder !asta la tierra de 2srael"
111
Ctoniel' de la tribu
de 6ud)'X_ tom% la iniciatia en conertirse en campe%n de la causa de 2srael' conforme s el
Esp(ritu del 0e;or cay% sobre *l" 0igui% a esto un per(odo de calma de cuarenta a;os"
-oab fue la pr%xima naci%n $ue inadi% a 2srael" Apoyados por los amonitas y
amalecitas' los moabitas ganaron una posici%n en territorio de 2srael' y exigi% tributos" Aod' de la
tribu de Ben+am(n se leant% como liberador para terminar con los die, y oc!o a;os de la
dominaci%n moabita" Habiendo "pagado el tributo' Aod obtuo una audiencia priada con Egl%n'
el rey de -oab" Utili,ando la espada con la mano i,$uierda' Aod le atac% cuando estaba
despreenido' y mat% al citado rey de -oab' escapando despu*s antes $ue fuera descubierta su
!a,a;a" Los moabitas $uedaron desmorali,ados' mientras $ue los israelitas se enalentonaron
para apoyar a Aod en toda su ofensia contra el enemigo" Aproximadamente unos 1J"JJJ
moabitas perdieron la ida en el encuentro' lo $ue proporcion% a 2srael una notable ictoria" Con
la expulsi%n de -oab' 2srael go,% de un per(odo de tran$uilidad de oc!o a;os" #urante esta
*poca' .ams*s 22' $ue gobernaba Egipto 112:J9122B a" C"3 y -ernepta! su !i+o 1122B9121B3
mantuieron un e$uilibrio" de poder con los !eteos controlando Palestina tan le+os como al sur de
0iria" La sola menci%n de 2srael en las inscripciones egipcias procede de la" baladronada de
-ernepta! de $ue 2srael era considerada como un erial"
112
En su totalidad las condiciones de pa,
prealecieron por algEn tiempo"
0olamente en un ers(culo se !ace menci%n a la carrera de 0amgar" &o se indica nada
respecto a la opresi%n' ni existen tampoco detalles respecto al origen de 0amgar ni a su pasado"
Una l%gica inferencia parece ser $ue los filisteos penetraron dentro del territorio de 2srael y $ue
0amgar se leant% para ofrecerles resistencia' matando a KJJ enemigos en un aleroso esfuer,o"
El !ostigamiento por los cananeos' seguido por un per(odo de einte a;os' conforme la
influencia egipcia declinaba en Palestina ba+o -ernepta! y otros gobernantes d*biles' ocurri%
cerca del siglo N222" -ientras 6ab(n' rey de los cananeos' gobernaba en Ha,or' situado al norte
del mar de de >alilea' 0(sara' el capit)n del e+*rcito de 6ab(n' persigui% a los israelitas desde
Haroset9goim' situada cerca del arroyo de Cis%n a la entrada noroeste de la llanura de Esdrael%n"
#urante la *poca de esta opresi%n cananea' #*bora gan% el' reconocimiento como
profetisa en la tierra de Efra(n' cerca de .am) y Betel" Habiendo eniado por Barac' no s%lo le
amonest% para $ue entrase en la batalla' sino $ue personalmente se uni% a *l en Cedes en &eftal("
All(' Barac reuni% una fuer,a combatiente y se dirigi% !acia el sur al monte de Tabor' situado al
111
,bi$.! *. 62. O pudo haber sido un grupo arameo?
112
Steindorff y Seele, %hen (gy*t &ule$ the (ast! *. 252.
88
nordeste de la llanura triangular de Esdrael%n" 0in embargo' puesto $ue 0(sara ten(a la enta+a de
:JJ carros de guerra en su fuer,a combatiente' Barac tuo miedo de asumir la responsabilidad de
combatir a los cananeos con sus 1J"JJJ infantes" 2ncluso aun$ue #*bora le asegur% la ictoria
conforme los cananeos fueron' atra(dos con enga;o !acia el Cis%n' Barac no $uiso aenturarse
fuera sin su alerosa acompa;ante"
Las fuer,as cananeas fueron sorprendentemente confundidas" Un cuidadoso examen del
relato' parece indicar $ue cuando los carros de guerra del enemigo se !allaban" en le alle de
Cis%n' una repentina lluia redu+o la enta+a de los cananeos" Los carros guerreros tuieron $ue
ser abandonados al $uedar atascados en el fango 17IB' 2J' 21L BI173"
114
Con las fuer,as cananeas
derrotadas y 0(sara muerto' por 6ael' los israelitas ganaron una pa, $ue dur% cuarenta a;os" La
ictoria fue celebrada en un canto $ue expresa la alaban,a por la ayuda diina 16ueces 73"
La reersi%n de 2srael a la idolatr(a fue seguida por incursiones procedentes del #esierto
0irio por n%madas !ostiles montados en camellos' conocidos como madianitas' amalecitas e
Hi+os de Este' $ue llegaron a !acerse due;os de las cosec!as y el ganado de los israelitas" 0iete
a;os de depredaci%n fue un per(odo excesio' de tal forma' $ue los israelitas tuieron $ue buscar
refugio seguro en las cueas y en lugares monta;osos"
En un pueblo llamado Cfra' >ede%n se !allaba ocupado secretamente buscando grano
para su padre' cuando el )ngel del 0e;or le comision% para liberar a su pueblo" Aun$ue Cfra no
puede ser definitiamente identificado' probablemente estaba situado cerca del alle de 6e,reel
en la Palestina central' donde la presi%n madianita era mayor" Lo primero $ue !i,o >ede%n fue
destruir el altar de Baal en el estado de su padre" Aun$ue las gentes de la poblaci%n se alarm%
ante el !ec!o' el padre de >ede%n' 6o)s' no era partidario de la idolatr(a" Por esta memorable
acci%n >ede%n fue llamado 6erobaal $ue significa HContienda Baal contra *lH 16uec" KI423"
Cuando las fuer,as del enemigo estaban acampadas en el alle de 6e,reel' >ede%n reuni%
un e+*rcito" Por el uso de un ell%n dos eces expuesto' tuo la seguridad de $ue #ios le !ab(a
llamado ciertamente para liberar a 2srael 16ueces KI4K9BJ3" Cuando >ede%n anunci% a su e+*rcito
de 42"JJJ !ombres reunidos de -anas*s' Aser' Aabul%n y &eftal(' $ue cual$uiera $ue tuiese
miedo podr(a olerse a casa io a 22"JJJ !ombres salir de las filas" Como resultado de una
nuea comprobaci%n perdi% otros :"MJJ !ombres" Con una compa;(a de solo 4JJ !ombres $ue
prepar% para la batalla' se dispuso a atacar a las !ordas n%madas"
En las faldas del monte -ore' !acia la terminaci%n oriental de la llanura de -eguido'
permanec(a acampada la gran !ueste de los madianitas con sus camellos" >ede%n' diidiendo su
banda de 4JJ !ombres en tres compa;(as' !i,o un ata$ue por sorpresa durante la noc!e" Al
principio de la mitad de la guardia 9tras las 1J de la noc!e9 cuando el enemigo dorm(a profunda9
mente' los !ombres de >ede%n soplaron las trompetas' aplastaron sus c)ntaros y gritaron el grito
de batalla diciendo H_Por la espada del 0e;or y de >ede%ncH 16uec" MI2J3" Los madianitas
sumidos en la mayor confusi%n !uyeron a tra*s del 6ord)n" Por su fe en #ios' >ede%n puso as(
en fuga al enemigo y liber% a los israelitas de la opresi%n 1er Heb" 11I423"
En la persecuci%n de los madianitas' la condici%n sin ley de los d(as de los 6ueces se
refle+a de nueo 16ueces 83" Tras pacificar a los celosos efrateos' $ue no !ab(an compartido la
gran ictoria' >ede%n encamin% a los madianitas !acia la Tran"s+ordania' tomando una apreciable
cantidad de bot(n de ob+etos aliosos' ob+etos de oro' collares de camellos' +oyas de toda clase' al
igual $ue ornamentos de pErpura de los $ue est(an los reyes madianitas" Como resultado' el
114
Garstang, op cit., pp. 298-299 resalta que durante la Primera Guerra Mundial, los movimientos de la
caballera quedaron bloqueados con el mismo peligro en esa misma zona Po una tremenda lluvia de 15
minutos.
8:
pueblo ofreci% a >ede%n el reinado !ereditario"'_ El rec!a,o de >ede%n refle+a su actitud de
resistencia contra la tendenciaXXX' !acia la monar$u(a" 0in embargo' >ede%n !i,o un efod de oro
de los despo9' +os tomados al enemigo" Tanto si a$uello era un (dolo o un simple memorial de su
ictoria o una acci%n contraria al efod con $ue se adornaban los sumos sacerdotes 1Ex" 2MIK91B3
es algo $ue no est) claro" En cual$uier caso' elcX ob+eto se conirti% en un s(mbolo para >ede%n y
su familia' al igual $ue para los israelitas' allanando el camino !acia la idolatr(a" Aun$ue >ede%n
!ab(a''X ganado la seguridad para 2srael de los inasores' por cuarenta a;os' median9" te su
ictoria militar' su influencia en religi%n fue negada" Poco despu*s de su muerte' el pueblo se
oli% abiertamente !acia el culto de Baal' olidando $ue #ios les !ab(a garanti,ado la
liberaci%n"
Abimalec' un !i+o de una concubina de >ede%n' se nombr% a s( mismo como rey en
0($uem por un per(odo de tres a;os tras la muerte de >ede%n"
>an% la ad!esi%n de los si$uemitas' matando traidoramente a todos los setenta !i+os de
>ede%n' excepto a 6otam" Este Eltimo' dirigi*ndose a los !ombres de 0($uem' desde el monte
>eri,im' por medio de una par)bola' compara a Abimelec con una ,ar,a $ue fue initada a reinar
sobre los )rboles" 2noc% la maldici%n de #ios sobre 0i$uem por su conducta con la familia de
>ede%n"
La reuelta pronto estall% ba+o >aal' $uien incit% a los si$uemitas a rebelarse" En el
transcurso de la luc!a ciil $ue sigui%' Abimelec fue muerto finalmente por una piedra de molino
$ue una mu+er de+% caer sobre su cabe,a cuando se aproximaba a una torre fortificada dentro de
la ciudad"
Esto acab% con todos los intentos de establecer la monar$u(a en 2srael en los d(as de los
6ueces"
0e conoce poco respecto a Tola y a 6air" Puesto $ue no se conocen grandes !ec!os $ue les
conciernan' sus responsabilidades fueron meramente +udiciales" Tola' de la tribu de 2sacar' par%
en 0amir' situada en algEn lugar del pa(s de las colinas de Efra(n" 0e le asigna un gobierno de 24
a;os"
6air !i,o su oficio de +ue, en el territorio de >alaad al este del 6ord)n durante 22 a;os" El
!ec!o de $ue tuiese una familia de 4J !i+os indica no s%lo una ostentosa poligamia' sino
tambi*n su rango y su posici%n de ri$ue,a en la cultura de la *poca"
La apostas(a de nueo prealeci% en 2srael' uelto !acia el culto de Baal y otras deidades
paganas" La opresi%n de esta *poca proiene de dos direccionesI los filisteos presionaban desde
sudoeste y los amonitas inadieron desde oriente" La liberaci%n en la Trans+ordania y su ,ona
lleg% ba+o el caudilla+e de 6eft*"
A causa de ser !i+o de una ramera' 6eft* fue condenado al ostracismo desde su comunidad
!ogare;a a temprana' edad" Lleg% a ser un +efe de bandoleros o capit)n de merodeadores en Tob'
$ue probablemente estaba situada al nordeste de >alaad" Cuando los galaaditas buscaron un
caudillo' fue llamado 6eft*" Antes de aceptar este nombramiento' se !i,o un solemne pacto
mediante le cual los ancianos galaaditas le reconocieron como +efe y caudillo"
Cuando 6eft* apel% a los amonitas' *stos respondieron con la fuer,a" Antes de presentar
batalla' !i,o un oto $ue le obligaba a ser cumplido en el caso de $ue oliera ictorioso"
Gigori,ado con el Esp(ritu del 0e;or' 6eft* obtuo una gran ictoria de tal forma $ue los
israelitas fueron liberados de los amonitas $uienes les !ab(an oprimido durante die, y oc!o a;os"
Cuando Efra(n protest% de $ue no se les !ab(a llamado para tomar parte en la batalla contra los
amonitas' 6eft* supo responderle militarmente con su e+*rcito"
:J
Q0acrific% 6eft* realmente a su !i+a en cumplimiento del oto $ue !ab(a pronunciadoR En
a$uel dilema' no !abr(a agradado ciertamente a #ios $ue se le !iciera un sacrificio !umano' $ue
en ningEn lugar de la Escritura tiene la diina aprobaci%n" #e !ec!o' este fue uno de los grandes
pecados por los cuales los cananeos ten(an $ue ser exterminados" Por otra parte' Qc%mo pudo
agradar a #ios no cumpliendo con su otoR Aun$ue los otos en 2srael eran oluntarios' una e,
$ue una persona !ac(a un oto' se !allaba ba+o la obligaci%n de cumplirlo 1&Em" KI19213" La
clara implicaci%n en 6ueces 11' es $ue 6eft* cumpli% el suyo 1" 4:3" 0u manera de !acerlo est)
su+eta a arias interpretaciones"
?ue los l(deres israelitas no se conformaban a la religi%n pura en los d(as de los 6ueces'
resulta aparente en los registros b(blicos
11B
6eft*' $ue ten(a un pasado a medias cananeo' pudo
!aber conformado la reali,aci%n de su oto' prealeciendo las costumbres paganas' sacrificando
a su !i+a"
117
Puesto $ue las monta;as eran consideradas como s(mbolos de la fertilidad por los
cananeos' su !i+a fue a las monta;as a guardar luto por su irginidad con ob+eto de eitar
cual$uier posible cesaci%n de la fertilidad de la tierra"
11K
Peri%dicamente' durante cada a;o' las
doncellas israelitas empleaban cuatro d(as recordando el luto de la muc!ac!a sacrificada"
11M
0i la familiaridad de 6eft* con la ley le oli% consciente del disgusto de #ios con los
sacrificios !umanos' *l pudo !aber dedicado a su !i+a al sericio del tabern)culo"
118
Haci*ndolo
as(' pudo !aber cumplido con su oto y conformado su actuaci%n a la ideal esencial de la
completa consagraci%n significada en la ofrenda del fuego" Puesto $ue su !i+a era su Enico
)stago'L 6eft* perdi% el derec!o de sus esperan,as a la posteridad"
11:
En esta forma' pudo !aber
con+ugado sus obligaciones del cumplimiento del oto pronunciado sin !acer ningEn sacrificio
!umano' un oto $ue tal e, !ubiese sido reali,ado apresuradamente ba+o una determinada
presi%n"
Aun$ue la manera en la cual 6eft* cumpli% su oto no est) detallada en la narratia
b(blica' !i,o frente al desaf(o de liberar a su pueblo de la opresi%n y est) considerado como un
!*roe de la fe 1Heb" 11I423"
2b,)n +u,g% en 2srael durante siete a;os" 0e ignora si Bel*n' el lugar de su actiidad y
enterramiento' es la bien conocida ciudad de 6ud) o un pueblo en Aabul%n" La menci%n de
treinta !i+os y treinta !i+as indica su posici%n' ri$ue,a e influencia"
11B
Geden hizo un efod de oro que condujo a los israelitas a la idolatra. La vida de Sansn no fue, de
ningn modo, un ejemplo de religin pura.
117
Esta opinin ha sido sostenida por intrpretes judos y cristianos hasta el siglo X. ara una completa
discusin ver el ntemational Critical Commentary sobre 4u$ges por Ceorge Foote Moore (New York:
Scribner's, 1895), pp. 301-305. Ver tambin F. F. Bruce, aludges en The New Bible Commentary! *.
250. Ver, tambin Mo$ern 5cience an$ the "hristian /aith (Wheaton: Van Kampen. 1948j, pp. 134-135.
11K
Para la discusin de los ritos de la fertilidad, ver J. D. Frazer, The Gol$en B"15 (Londres: MacMillan
& Co. 1890).
11M
El Dr. Dwight W. Young sugiere en apoyo de esta opinin de que la problemtieL palabra rana es
probablemente un aramesmo que significa repetir, rehacer y est relacionada con la palabra hebrea
aShana.
118
Para esta cuestin, ver C. F. Keil, en su comentario a lu$ges! pp. 388-395. DavidP Kimchi (siglo X) y
otros rabinos aceptaron este punto de vista comparando a Jeft y su accin con la experiencia de
Abraham donde el sacrificio humano no fue realmente ejecutado.
11:
La familiaridad de Jeft con la historia de srael, como est registrada en el Libro de los Nmeros, cs
aparente en Nm. 11 :12-28. El sacrificio humano estaba prohibido, Levyy 20:2. Vivir sin ijos o carecer de
herederos era considerado como una calamidad en sradc: Ana ( Sam. ) dedic su hijo al servicio del
Tabernculo. Por referencias incidentales pero las mujeres en tales servicios, ver Ex. 38:8 y Sam. 2:22.
:1
El%n tiene asignados die, a;os como +ue," En A+al%n' en la tierra de Aabul%n' tuo su
!ogar y su lugar de sericio a su pueblo"
Abd%n' el siguiente +ue, de la lista' ii% en Efra(n" Estando en una posici%n de
proporcionar asnos para los setenta miembros de su familia' Abd%n tuo $ue !aber sido un
!ombre de grandes ri$ue,as e influenci% en su pa(s" 6u,g% en 2srael durante oc!o a;os"
2srael fue oprimida simult)neamente por los amonitas y filisteos 16uec" 1JIK3" -ientras
$ue 6eft* derrot% a los primeros' 0ans%n es el !*roe $ue resisti% y desafi% el poder de los Eltimos"
Puesto $ue 0ans%n nunca alii% completamente a 2srael de la dominaci%n palestina' es dif(cil
fec!ar el per(odo de BJ a;os $ue se menciona en 6ueces 14I1" Geinte a;os es el per(odo $ue se
calcula $ue 0ans%n ostent% su caudilla+e 16uec" 17I2J3"
0ans%n fue un gran !*roe dotado de una fuer,a sobrenatural recordado" en primer t*rmino
por sus !a,a;as militares" ?ue fue un na,areno' fue anunciado a sus padres darlitas antes de su
nacimiento" -anoa y su esposa fueron instruidos mediante la reelaci%n diina de $ue su !i+o
comen,ar(a la liberaci%n de 2srael de la opresi%n filistea" A tra*s de numerosos relatos'
referencias' se conoce el !ec!o de $ue el Esp(ritu del 0e;or estaba sobri' *l 14I27L 1BI7' 1:L
17I1B3" 0us actiidades estuieron limitadas a la llanura mar(tima y el pa(s de las colinas de
6ud)' donde emprendi% la luc!a contra la ocupaci%n filistea del territorio 2sraelita"
&umerosos relatos $ue s%lo pueden ser una muestra de todo lo $ue 0ans%n !i,o' est)n
registrados en el libro de los 6ueces" En su camino !acia Timnat' destro,% un le%n con sus
propias manos" Cuando fue obligado a suministrar treinta ornamentos de fiesta a los filisteos'
$uienes des!onestamente obtuieron la respuesta al acerti+o $ue *l puso en sus bodas en Timnat'
mat% a treinta de ellos en Ascal%n" En otra ocasi%n' solt% a trescientas ,orras con ramas ardientes
para destro,ar las cosec!as de los filisteos" En respuesta a sus represalias' 0ans%n mat% a muc!os
filisteos cerca de Etam" Cuando los !ombres de 6ud) le entregaron atado de manos al enemigo'
sus ataduras $uedaron sueltas conforme el Esp(ritu del 0e;or lleg% sobre *l" 0in otras armas $ue
sus manos' mat% a mil !ombres con la $ui+ada de un asno" En >a,a arranc% las puertas durante la
noc!e y se las lle% casi a KB Pms" al este a una colina cercana al Hebr%n"
Las relaciones de 0ans%n con #al+la' cuyas simpat(as estaban con los filisteos' le
condu+eron a su ruina" Por tres eces rec!a,% con *xito a los filisteos' cuando la mu+er le
traicion%L sin embargo' cuando reel% el secreto de su colosal fuer,a y poder a ella y le cortaron
los cabellos' 0ans%n perdi% su fuer,a" Los filisteos le sacaron los o+os y le for,aron a traba+ar en
un molino como un esclao" Pero #ios restaur% su fuer,a para su !a,a;a final y pudo derrumbar
los pilares del templo de #ag%n' matando m)s filisteos de los $ue !ab(a muerto en sus anteriores
encuentros"
A despec!o de su debilidad' 0ans%n gan% renombre entre los !*roes de la fe 1Heb" 11I423"
#otado con tan grande fuer,a' indudablemente pudo !aber !ec!o muc!o m)s' pero enuelto en
el pecado' fracas% en su misi%n de liberar a 2srael" #e todos modos !i,o lo bastante como para
!acer desistir a los filisteos de $ue 2srael no fuese desalo+ado de la tierra prometida"
Condiciones religiosas, pol%ticas / sociales
Los Eltimos cap(tulos del libro de los 6ueces y el libro de .ut' describen las condiciones
$ue exist(an en los d(as de los !eroicos +efes tales como #*bora' >ede%n' y 0ans%n" 0in
referencias me,cladas a las actiidades de cual$uiera de los +ueces particulares nombrados en los
cap(tulos precedentes' es dif(cil fec!ar estos acontecimientos espec(ficamente" Los rabinos aso9
cian la !istoria de -ica(a y la emigraci%n danita con la *poca de CtonielL pero a causa de la falta
de detalles !ist%ricos' es imposible !allarse ciertos de la fiabilidad de todo esto y de las
:2
tradiciones similares de los rabinos" Lo m)s $ue puede ser !ec!o es limitar tales acontecimientos
a los d(as Hcuando los 6ueces gobernabanH y Hno !ab(a rey en 2sraelH 1.ut 1I1 y 6ue" 21I 273"
-ica(a y su casa de dioses son un e+emplo de la apostar(a religiosa $ue prealeci% en los
d(as de los 6ueces" Cuando -ica(a' un efrainita' deoli% 1"1KJ siclos robados a su madre' ella
dio 2JJ siclos a un +oyero' el cual !i,o una imagen grabada en la madera y recubierta de plata' al
igual $ue otra imagen fundida de plata" Con a$uellos s(mbolos idol)tricos' -ica(a estableci% un
santuario al $ue a;adi% un efod y terafiues e !i,o sacerdotes a uno de sus !i+os" Cuando un leita
procedente de Bel*n se detuo por a,ar en a$uella capilla en monte Efra(n' -ica(a !i,o un
acuerdo con *l' al$uil)ndole como su sacerdote oficial con' la esperan,a de $ue el 0e;or !ar(a
prosperar su empresa"
Cinco danitas eniados como grupo de reconocimiento para locali,ar m)s tierra para su
tribu' se detuieron en el santuario de -ica(a para pedir conse+o a este leita" Tras !aberles
asegurado el *xito de su misi%n' siguieron su camino y encontraron condiciones faorables para
la con$uista de m)s territorio en Lais' una ciudad situada en la ecindad del !ontanar del r(o
6ord)n Como resultado' seiscientos danitas emigraron !acia el norte" En el camino' conencieron
al leita de $ue era me+or para *l serir como sacerdote para una tribu m)s bien $ue para un solo
indiiduo" Cuando -ica(a y sus ecinos ob+etaron la cuesti%n' los danitas' muc!o m)s fuertes' se
limitaron simplemente a tomar al leita y a los dioses de -ica(a y lle)rselos a Lais' desde
entonces llamada #an" All(' 6onat)n' $ue indudablemente era el leita' estableci% un santuario
para los danitas como un substituto para 0ilo" #e no !aber ninguna omisi%n en la genealog(a
118I4J3 de este 6onat)n' es muy eros(mil $ue la emigraci%n tuiese lugar en los primeros d(as
del per(odo de los 6ueces"
El crimen sexual en >abaa y los acontecimientos $ue siguieron' condu+eron a 2srael a la
guerra ciil" Un leita de las colinas de la tierra de " Efra(n y su concubina' al retorno de una
isita a los padres de la mu+er en Bel*n' se detuieron en >abaa por la noc!e" Hab(a pasado por
6ebEs' esperando recibir me+or !ospitalidad en >abaa' $ue era una ciudad benrL +aminita" #urante
la noc!e' los !ombres de >abaa exigieron y despu*sI' obtuieron a la concubina del leita" En la
ma;ana ella fue encontrada muerta a la puerta de la casa" El tom% el cad)er y la lle% a su
!ogarL' cort)ndola en doce pie,as $ue eni% por todo el pa(s" Todo 2srael' desde #an a Beerseba'
fue tan !orrori,ado por seme+ante atrocidad' $ue se reunieron en -i,pa" All(' ante una reuni%n de
BJJ"JJJ !ombres' el leita !abl% de lo $ue !ab(an !ec!o con ellos los ben+aminitas"
Cuando la tribu de Ben+am(n re!us% entregar los !ombres de >abaa' !ab(an cometido
a$uel crimen' estall% la guerra ciil" Los ben+aminitas dispusieron una fuer,a combatia de
2K"JJJ !ombres' incluyendo una diisi%nLI de !onderos" El resto de 2srael' entonces' se reuni% en
Betel' donde estaba situada el Arca del 0e;or' para recibir conse+o para la batalla de /inees' el
sumo sacerdote" Por dos eces las fuer,as israelitas fueron derrotadas en su ata$ue a >abaa" La
tercera e,' la con$uistaron y $uemaron la ciudad' matando a todos los ben+aminitas excepto a
KJJ $ue !uyeron y encontraron refugio en la roca de .im%n" La destrucci%n y deastaci%n de
Ben+am(n fue completa' !asta el extremo de $ue la totalidad de la tribu $ued% arruinada" Tras
cuatro meses' se efectu% una reconciliaci%n con los KJJ !ombres $ueL $uedaban" 0e tomaron
medidas para la restauraci%n y el matrimonio de a$uellos !ombres' de forma tal $ue los
ben+aminitas pudiesen ser re instaurados en la naci%n de 2srael"
La !istoria de .ut suministra una isi%n r)pida de una era m)s pac(El en los d(as en $ue
los 6ueces gobernaban"
12J
Esta narratia cuenta con la emigraci%n de una familia israelita
12J
Josefo, Anti9uities! 3. D.A! fechaba la historia de Rut en los das de Elf. La referencia a Salmn, padre
de Booz, como el marido de Rahab, apunta a una fecha ms anterior. Como Booz era bisabuelo de
:4
9Elimelec' &oem( y sus dos !i+os !acia -oab' cuando !ab(a !ambre en 6ud)" All(' tos dos !i+os
se casaron con dos mu+eres moabitas' .ut y Crfa" Tras la muerte de su marido y ambos !i+os'
&oem( se oli% a Bel*n acompa;ada de .ut" En el curso del tiempo' .ut se cas% con Boo, y'
subsiguientemente' figura en la l(nea geneal%gica da(dica de la familia real de 2srael"
TTT
Captulo ;II
*iempo! de tran!icin
En los siglos N y N2 2srael estableci% y mantuo la m)s poderosa monar$u(a de toda su
!istoria" &i antes ni despu*s' la naci%n tuo tan extensas fronteras y sostuo tanto respeto
internacional" Tal expansi%n fue posible en gran medida a causa de la no interferencia $ue pudo
!aberle llegado desde las extremidades del Creciente /*rtil durante esta *poca de su !istoria"
La! nacione! 0ecina!
Egipto !ab(a declinado a una posici%n de debilidad" .ams*s 222 111:811KM a" C"3' el
/ara%n de la NN dinast(a $ue !ab(a sido fuerte lo bastante como para rec!a,ar a todos los
inasores' muri% a manos de un asesino" Ba+o .ams*s 2G9N22 1ca" 11KM91J873 el poder de los
reyes egipcios sucumbi% gradualmente a la pol(tica agresia de la familia sacerdotal"
121
Por el
1J87 a" C" Heri9Hor' el sumo sacerdote' comen,% a gobernar Egipto desde @arnaP en Tebas'
mientras $ue pr(ncipes de la familia controlaban Tanis" La p*rdida de prestigio de Egipto se
refle+a por el tratamiento despectio $ue se permiti% <en9Amun
122
en' su +ornada !acia Biblos
como un eniado egipcio 1ca" 1J8J a" C"3" &o fue sino !asta el cuarto a;o de .oboam 1:2M a" C"3
en $ue Egipto estuo en posici%n de inadir Palestina 12 .eyes 1BI 2792K3"
Los asirios' ba+o Tiglat9pileser 1111491JMB a" C"3' extendieron su influencia !acia el
oeste' a 0iria y a /enicia" 0in embargo' antes de $ue transcurriera muc!o tiempo' los propios
asirios sintieron los efectos de la inasi%n procedente del Ceste
124
#urante el reinado de
Asur9.abi 11 11J12:M7 a" C"3' los establecimientos asirios a lo largo del Eufrates fueronL
despla,ados por emigraci%n de las tribus arameas" 0%lo despu*s del a;oI 8M7 a" C" Asiria oli%
a recobrar el control del alto alle del Eufrates para desafiar a los poderes occidentales en
Palestina"
El enemigo $ue tan seriamente amena,aba el creciente poder 2srael era el de los filisteos"
.ec!a,ados en su intento de entrar en Egipto' los filisteos se establecieron en gran nEmero sobre
la llanura mar(tima de Palestina poco despu*s del 12JJ a" C"
12B
Cinco ciudades se conirtiere en
pla,as fuertes de los filisteosI Ascal%n' Asdod' Ecr%n' >a,a y >at 0am" KI1M3" 0obre cada una de
esas ciudades independientes gobernaba un Hse;orH $ue superisaba el cultio de la tierra
David, esta genealoga en Mateo permite considerar la existencia de lagunas.
121
De acuerdo con el papiro Harris aproximadamente el S por 100 de la tierra cultivable agrcolamente
estaba bajo el control de los sacerdotes, mientras que el 2 por 100 de la poblacin serva como esclavos.
122
Para lo relativo al viaje de Wen-Amon a Fenicia, ver Pritchard, Ancient Near Eastern Texls, pp. 25-29.
124
Merrill F. Unger. srael aud the Aramaeans of Damascus, pp. 38-46.
12B
James H. Breastcd. A ;istory o+ (gy*t (Nueva York, 1912), p 512.
:B
anexionada" Aun$ue eranX actiamente competitios con los fenicios en el lucratio negocio del
comercio' como registraba <en9Amun' los filisteos amena,aban con dominar 2srael en los d(as
de 0ans%n' El(' 0amuel y 0aEl" 2ndependientes en mismas' las cinco ciudades y sus gobernantes
se un(an ocasionalmente par prop%sitos pol(ticos y militares"
La explicaci%n real de la superioridad filistea sobre 2srael se encuentra en el !ec!o de $ue
los filisteos guardaban el secreto del !ierro fundido" Los !eteos en Asia -enor !ab(an sido
fundidores de !ierro antes del 12 a" C" pero los filisteos fueron los primeros $ue utili,aron el
proceso en Palestina" >uardando su monopolio celosamente' ten(an a 2srael a su merced" Esto
$ueda claramente refle+ado en 2 0am" 14I1:922" HA!ora no se encuentra un solo !errero en toda
la tierra de 2sraelH" &o solo se encontraban 1a israelitas sin !erreros para for+ar espadas y lan,as'
sino $ue incluso depend(an de los filisteos para el arreglo de sus instrumentos de traba+o agr(cola"
Con seme+ante amena,a pesando sobre 2srael' se encontraba al borde caer en una esclaitud sin
remisi%n por parte de los filisteos"
Aun$ue 0aEl ofreci% alguna resistencia al enemigo $ue aan,aba' fue sino !asta los
tiempos de #aid' en $ue el poder de los filisteos $ued% roto" Por la ocupaci%n de Edom' #aid
aprendi% los secretos de la utili,aci%n del !ierro y gan% acceso a los recursos naturales $ue
exist(an en pen(nsula del 0ina(" En tales condiciones' se encontr% capa, de unir firmemente la
naci%n de 2srael y de establecer una supremac(a militar' $ue n un fue seriamente desafiada por
los filisteos"
#el norte' la principal amena,a para 2srael y su expansi%n' proced(a Aram"
127
=a a
principios de los tiempos patriarcales' los arameos se !ab establecido en el distrito de @!abur en
la alta -esopotamia' conocido co Aram9&a!araim" La ,ona ba+o su control' pudo muy bien
!aberse extend( !acia el oeste !asta Alepo y al sur !asta Cades sobre el Crontes" H d%nde
pudieron !aberse extendido en la ,ona de #amasco y !acia el s durante la *poca de los +ueces' es
algo incierto"
El estado arameo m)s poderoso fue 0oba' situado al norte de #amas Hadad9e,er'
gobernador de 0oba' extendi% sus dominios !acia el Eufra 122 0am" 8I49:3 y posiblemente tom%
por la fuer,a algunas colonias asirias de Asur9.abi 22' rey de Asiria 11J129:M7 a" C"3" Las
dinast(as !ititas en Hamat y Car$uemis' fueron gradualmente reempla,adas por los arameos
conforme se expandieron' !acia el norte" Ctros estados arameos situados !acia el sur de
#amasco' fueron -aaca' >esur y Tob" A1 este del 6ord)n y al sur de monte Herm%n yace
-aaca' con >esur directamente !acia el sur"
12K
Puesto $ue su madre proced(a de a$uella ,ona'
Absal%n se apresur% a acudir a >esur en busca de seguridad despu*s de !aber matado a
Amn%n"
12M
Tob 16ue" 4I113 estaba al sudeste del mar de >alilea' pero al norte de >alaad"
128
Estos
estados' ba+o la +efatura de Hadad9e,er' representaban una formidable coalici%n para la
expansi%n de 2srael en los d(as de #aid"
Los fenicios o cananeos ocuparon la costa mar(tima del -editerr)neo !acia el norte"
-ientras los arameos estaban formando un fuerte reino m)s all) de la cadena del L(bano' los
fenicios se concentraban en intereses mar(timos" Por el tiempo de #aid' las ciudades de Tiro y
0id%n !ab(an establecido un fuerte estado incluyendo el territorio costero inmediato" -ediante el
127
El nombre comn de Aramea en el Antiguo Testamento es Siria. Para un a sis ms detallado, ver
Unger, op. cit., pp. 38-55.
12K
Ver Deut. 3:14; Joc. 12:5 y 13:11.
12M
Ver Sam. 3:3, 13:37.
128
Ver 11 Sam. 10:8-10.
:7
comercio y los tratados' extendieron su influencia comercialmente por todo el -editerr)neo"
Hiram' rey de Tiro' y #aid' rey de 2srael' lo encontraron mutuamente beneficioso para mantener
una actitud de amistad sin fricciones militares"
Los edomitas' $ue !abitaban la ,ona monta;osa del sur del mar -uerto' fueron
gobernados por reyes antes del resurgimiento de la monar$u(a de 2srael 1>*n" 4KI4194:3" Aun$ue
0aEl luc!% contra los edomitas 12 0am" 1BI BM3 fue #aid $uien' realmente les someti% 'ellos" La
declaraci%n de $ue !ab(an conertido en seridores de #aid' $uien !ab(a estacionado
guarniciones por todo el pa(s' tiene la mayor importancia 122 0am" 8I1B3" #e las minas de Edom'
#aid obtuo recursos naturales tales como cobre y !ierro $ue 2srael necesitaba
desesperadamente para acabar con el monopolio filisteo en la producci%n de armamentos"
Los amalecitas' tambi*n descendientes de EsaE 1>*n" 4KI123' mantuieron el territorio al
este de Edom !acia la frontera egipcia" 0aEl intent% destruir a los amalecitas 12 0am 173 pero
fracas% en !acer una completa purga" -)s tarde' los amalecitas atacaron a 0iclag una ciudad
ocupada por #aid cuando era un fugitio del territorio filisteo' pero apenas si son mencionados"
Los moabitas' situados al este del mar -uerto' fueron derrotados por 0aEl 12 0am" 1BIBM3
y con$uistados por #aid" Por casi dos siglos' permanecieron obedientes a 2srael como una
naci%n tributaria"
Los amonitas ocuparon la fran+a del territorio sobre la frontera oriental de 2srael" 0aEl les
derrot% en 6abes9galaad cuando se estableci% por s( mismo temo un rey 12 0am" 11I19113" Cuando
los amonitas desafiaron las aperturas a la amistad de #aid por una alian,a con los arameos' no
les enci% 122 0am" 1J3 pero con$uist% .ab) en Am%n' su ciudad capital 122 0am" 12I2M3" &unca
m)s desafiaron la superioridad israelita "durante el per(odo del reinado"
Ba.o el caudilla.e de El 1 Samuel
Los tiempos de El( y 0amuel marcan la era de transici%n desde el espor)dico e
intermitente caudilla+e de los 6ueces !asta la implantaci%n de la monar$u(a 2sraelita" Los dos
!ombres est)n mencionados en el libro de los +ueces' pero se les considera en los primeros
cap(tulos de 2 0amuel 11I198I 223 como una introducci%n a la narratia respecto al primer rey de
2srael" Esos cap(tulos pueden ser subdiididos como sigueI
2" El( como sacerdote y +ue, 1 0am" 1I19BI22
&acimiento de 0amuel 1I192I11
0ericio del Tabern)culo 2I1292K
#os adertencias a El( 2I2M94I21
6uicio sobre El( BI1922
22" 0amuel como profeta' sacerdote y +ue, 7I198I22
El arca restituida a 2srael 7I19MI2
.esurgimiento y ictoria MI491B
0umario del ministerio de 0amuel MI1798I4
La petici%n de un rey 8IB922
222" Caudilla+e transferido a 0aEl :I1912I27
0amuel unge a 0aEl priadamente :I191JI1K
0aEl elegido por 2srael 1JI1M92M
Gictoria sobre los amonitas 11I1911
:K
La inauguraci%n pEblica de 0aEl 11I12912I27
La !istoria de El( sire como fondo para el ministerio de 0amuel" Como sumo sacerdote'
El( estaba a cargo del culto y sacrificio en el tabern)culo en 0ilo" /ue a *l' a $uien los israelitas
consideraron y buscaron para gu(a +efatura de los asuntos ciiles y religiosos"
La religi%n de 2srael se !allaba a un ba+o niel en los d(as de El(" El mismo fracas% en
ense;ar a sus propios !i+os en' reerenciar a #iosL Hno ten(an conocimiento del 0e;orH 12 0am"
2I123 y ba+o su +urisdicci%n asumieron responsabilidades sacerdotales tomando enta+a del
pueblo conforme se aproximaba al culto y al sacrificio" &o s%lo robaban a #ios solicitando la
porci%n sacerdotal antes del sacrificio' sino $ue se conduc(an de tal forma $ue el pueblo
aborrec(a el llear sacrificios a 0ilo" Tambi*n profanaron el santuario con las acciones paganas
propias de la religi%n cananea" Como era de esperar' re!usaron el escuc!ar la amonestaci%n y la
denuncia de seme+ante conducta" &o es de sorprender $ue 2srael continuase degener)ndose al
incrementar tales pr)cticas religiosas corrompidas"
En seme+ante atm%sfera corrompida' 0amuel fue lleado desde su ni;e, y de+ado al
ciudadano de El(" #edicado a #ios y alentado por una santa madre' 0amuel creci% en el entorno
del tabern)culo' incorruptible a la mal*fica influencia falta de religiosidad de los !i+os de El("
Un profeta cuyo nombre se ignora' reprob% a El( por$ue !onraba a sus !i+os m)s de lo
$ue !onraba a #ios 12 0am" 2I2M3" 0u rela+aci%n !ab(a proocado el +uicio de #ios' de a!( $ue sus
!i+os perdieran sus idas inEtilmente = un fiel sacerdote ministrase en su lugar" La reiteraci%n de
este decreto lleg% a 0amuel cuando #ios le !abl% durante la noc!e 12 0am" 4I19183"
Pronto y de forma repentina a$uellas prof*ticas palabras recibieron su total
cumplimiento" Cuando los asustados israelitas ieron $ue estaban perdiendo su enfrentamiento
con los filisteos' se impusieron sobre los !i+os de El( para llear el arca del pacto de #ios' el
ob+eto m)s sagrado de 2srael' al campo de batalla" La religi%n !ab(a llegado a un extremo tal' $ue
el arca' $ue representaba la erdadera potencia de #ios' les salar(a de la derrota" Pero no pod(an
for,ar a #ios a $ue les siriera" 0u derrota fue aplastante" El enemigo captur% el arca' matando a
los !i+os de El(" Cuando El( oy% las sorprendentes noticias de $ue el arca estaba en manos de los
filisteos' sufri% un colapso $ue le cost% la ida"
A$uello fue un d(a de cat)strofe para 2srael" Aun$ue la Biblia no dice nada respecto a la
destrucci%n de 0ilo' otra eidencia aboga de $ue por ese tiempo' los filisteos redu+eron a ru(nas el
santuario central $ue !ab(a sostenido y mantenido unidas a todas las tribus" Cuatro siglos m)s
tarde' 6erem(as adirti% a los !abitantes de 6erusal*n' de no depositar su confian,a en el templo
16er" MI1292BL 2KIK9:3" -ientras $ue los israelitas !ab(an confiado en el arca para su propia
seguridad' as(' la generaci%n de 6erem(as asumi% $ue 6erusal*n' como lugar de la residencia de
#ios' no pod(a caer en manos de las naciones gentiles" 6erem(as sugiri% de $ue se fi+asen en las
ru(nas de 0ilo y se aproec!aran de a$uel !ist%rico e+emplo Las excaaciones ar$ueol%gicas
pusieron al descubierto el ani$uilamiento de 0ilo en el siglo N2" 0u destrucci%n en a$uel tiempo
cuenta para el !ec!o de $ue poco tiempo despu*s los sacerdotes oficiaban en &ob 12 0am" 21I13"
Es tambi*n digno de notar en relaci%n con esto $ue 2srael' en ninguna ocasi%n intentase oler el
arca a 0ilo"
La ictoria filistea desmorali,% efectiamente a los israelitas" Cuando la nuera de Eli dio
a lu, un !i+o' ella le puso por nombre H2cabodH por$ue' ella sinti% profundamente $ue las
bendiciones de #ios !ubiesen sido retiradas de 2srael 12 0am" BI1:9223" El nombre del ni;o
significaba HQ#%nde est) la gloriaRH y al mismo tiempo pod(a demostrar $ue la religi%n cananea
:M
!ab(a ya penetrado en el pensar de los israelitas' ya $ue un deoto de Baal' !abr(a sido como una
alusi%n a la muerte del dios de la fertilidad"
12:
El lugar de 0amuel en la !istoria de 2srael es Enico" 0iendo el Eltimo de los 6ueces'
e+erci% la +urisdicci%n por toda la tierra de 2srael" Adem)s' gan% el reconocimiento como el m)s
grande profeta de 2srael desde los tiempos de -ois*s" Tambi*n ofici% como sumo sacerdote'
aun$ue *l no pertenec(a al lina+e de Aar%n' a $uien pertenec(an las responsabilidades del
sacerdocio"
La Biblia !a conserado comparatiamente poco respecto al ministerio real de este gran
caudillo" Cuando El( muri%' y la amena,a de la opresi%n filistea se !i,o m)s pronunciada' los
israelitas se olieron naturalmente !acia 0amuel para $ue les siriera de caudillo" #espu*s de
!aber escapado al despo+o y destrucci%n de 0ilo' 0amuel estableci% su !ogar en .am)' donde
erigi% un altar" &o !ay indicaci%n' sin embargo' de $ue a$uello se conirtiese en el centro
religioso o ciil de la naci%n" El tabern)culo' $ue de acuerdo con el 0almo M8IKJ !ab(a sido
abandonado por #ios' no se menciona en relaci%n con 0amuel" 2srael recuper% el arca de manos
de los filisteos 12 0am" 7I19MI23L pero lo guard% en ?uiriat9+earim en el !ogar priado de
Abinadab !asta los d(as de #aid" Aparentemente' no estaba en uso pEblico durante este tiempo"
0amuel' no obstante' actu% con sus deberes sacerdotales' al ofrecer sacrificios en -i,pa' .am)'
>ilgal' Bel*n y donde$uiera $ue se precisasen por todo el pa(s"
14J
= continu% cumpliendo con
este deber y esta funci%n incluso tras !aber entregado todos los asuntos de estado a 0aEl"
En el curso del tiempo' 0amuel reuni% a su alrededor un grupo prof*tico' sobre el cual
tuo una enorme influencia 12 0am" 1:I1892B3" Es muy eros(mil $ue &at)n' >ad y otros profetas
actios en el tiempo de #aid' recibiesen sus (mpetus procedentes de 0amuel"
Para e+ecutar sus responsabilidades +udiciales' 0amuel iba anualmente a Betel' >ilgal y -i,pa
12 0am" MI1791M3 y puede inferirse de $ue en los primeros a;os' antes de $ue delegase las
responsabilidades en sus !i+os 6oel y Ab(as 12 0am" 8I1973 incluyese puntos tan' distantes como
Beerseba en' su circuito por la naci%n"
Acredita a 0amuel' el !ec!o de $ue prealeciese sobre 2srael para purgar el culto cananeo
de sus filas 12 0am" MI4 ss"3" En -i,pa' el pueblo se reun(a para la oraci%n' el ayuno y el
sacrificio" La palabra de la conocaci%n se diulg% !asta los filisteos' $uienes por esta causa
tomaron la enta+a de la situaci%n para lan,ar un salto" En medio del fragor' una terrible tormenta
de truenos sembr% el miedo en los cora,ones de los filisteos mercenarios produciendo la
confusi%n y poni*ndoles en fuga" Eidentemente' el efecto de los truenos ad$uiri% un car)cter
portentoso en su significado para los filisteos' ya $ue nunca m)s intentaron comprometer a los
israelitas en una batalla mientras 0amuel estuo al mando de las tribus"
Eentualmente' los +efes tribales sintieron $ue deb(an formar una resistencia contra la
agresi%n filistea y de acuerdo con ello' clamaron por un rey" Como excusa para el
establecimiento de la monar$u(a' resaltaron $ue 0amuel era ya anciano y sus !i+os no estaban
moralmente dotados para tomar su lugar" 0amuel' astutamente' rec!a,% la propuesta'
implor)ndoles elocuentemente el Hno imponer sobre s( mismo una instituci%n cananea' extra;a a
su forma de idaH"
141
Cuando a despec!o de a$uello' persistieron en su demanda' 0amuel acept%L
pero s%lo tras la diina interenci%n 12 0am" 83"
12:
C. H. Gordon, Urgaritic Manua! (Roma: Pontificium nstitutum Biblicum, 19551. p. 236.
14J
Ver 1 Sam. 7:5-9; 7:17; 13:8; 16:2.
141
Mendelsohn, tcSamuel's Denunciation of Kingship in the Light of the Akkadian Documents from
Ugarit, Basor, 143 (octubre, 1956), p. 22.
:8
Cuando 0amuel consinti% con cierta repugnancia a la innoaci%n del reinado' n'o ten(a
idea de a $uien #ios podr(a elegir" Un d(a' mientras estaba oficiando en un sacrificio' fue
encontrado por un ben+arninita $ue lleg% para consultarle algo concerniente a la locali,aci%n de
unos asnos perdidos de su padre" Adertido de su llegada' 0amuel comprob% $ue 0aEl era el
elegido de #ios para ser el primer rey de 2srael" &o s%lo 0amuel atendi% a 0aEl como !u*sped de
!onor en la fiesta sacrifical' sino $ue priadamente le ungi% como Hpr(ncipe sobre su puebloH
indicando mediante a$uellas palabras $ue el reinado era una cuesti%n sagrada de fe" -ientras
ol(a a >abaa' 0aEl fue testigo del cumplimiento de la predicci%n !ec!a por 0amuel en sus
palabras en confirmaci%n de ser elegido para a$uella responsabilidad" En una subsiguiente
conocaci%n en -i,pa' 0aEl pEblicamente fue elegido y entusi)sticamente apoyado por la
mayor(a en su aclamaci%n popular de H_Gia el reycH 12 0am" 1JI1M92B3" Puesto $ue 2srael no
ten(a capitalidad' se oli% !acia su ciudad natia de >abaa en Ben+am(n"
La amena,a amonita a 6ebes de >alaad proporcion% a 0aEl la oportunidad de afirmar su
+efatura"
142
En respuesta a su llamada nacional' el pueblo acudi% en su apoyo' resultando una
impresionante ictoria sobre los amonitas" En una asamblea de todo 2srael en >ilgal' 0amuel
pEblicamente proclama a 0aEl como rey" Les record% $ue #ios !ab(a aprobado su deseo" 0obre
la base de la !istoria de 2srael' les asegur% la prosperidad nacional' teniendo en cuenta $ue el rey
y todos los ciudadanos obedecer(an la ley de -ois*s" Este mensa+e de 0amuel fue diinamente
confirmado a los israelitas con una sEbita lluia' un fen%meno ocurrido durante la cosec!a del
trigo"
144
El pueblo $ued% profundamente impresionado y agradeci% a 0amuel por a$uella
continuada intercesi%n" Aun$ue los israelitas !ab(an uelto a un rey para su gobierno' las
palabras de seguridad de 0amuel' el profeta $ue !ab(a barrido la marea de apostas(a e iniciado un
efectio moimiento prof*tico en su ense;an,a y ministerio' les oli% conscientes de su sincero
inter*s por su bienestarI HLe+os sea de mi $ue pe$u* yo contra el 0e;or cesando de rogar por
osotrosH 12 0am" 12I243"
El primer re1 de I!rael
0eEl go,% del entusi)stico apoyo de su pueblo' tras una inicial ictoria sobre los amonitas
en 6ebes de >alaad" Es cierto $ue no todos considera9X ron su acceso al reinado con la misma
satisfacci%nL pero a$uellos contrarios no pudieron soportar su extraordinaria popularidad 12 0am"
1JI2ML 11I12' 143" = as(' mediante una deliberada desobediencia 0aEl pronto arruin% sus 1
oportunidades para obtener el *xito deseado" A causa de las sospec!as el odio' sus esfuer,os
estuieron tan mal dirigidos y la fuer,a nacional se disgreg% de tal forma $ue su reinado acab%
en un completo fracaso"
El relato b(blico del reinado de 0aEl $ue se da en 2 0am" 14I1941I14' puede ser
conenientemente subdiidido en la forma siguienteI
2" Gictorias nacionales y fracasos personales 2 0am" 14I1917I47
0eEl falla en esperar para 0amuel 14I1917a
Los filisteos derrotados en -icmas 14I17b91BIBK
La sumisi%n' de las naciones ecinas 1BIBM972
142
La brutal humillacin de tener un ojo perdido como castigo, haba sido atestiguada en Ugarit como
una maldicin. Ver GomSou, The %ori$ o+ the "l$ Te.starnert (Garden City, N. J.; Doubleday, 1958), p.
158.
144
Normalmente Palestina careca de la lluvia desde abril a octubre. El recibir una copiosa lluvia durante
la cosecha del trigo, aproximadamente del S de mayo al 15 de junio, fue considerado como un milagro.
::
#esobediencia en una ictoria amalecita 17I1947
22" 0eEl el rey y #aid el fugitio 1KI192KI27
.esurgir de #aid a la fama nacional 1KI191MI78
0eEl busca insidiar a #aid 18I191:I2B
Amistad de #aid y 6onat)n 2JI19B2
La !uida de #adi y sus consecuencias 21I1922I24
La persecuci%n de 0aEl a #aid 24I192KI27
222" El conflicto filisteo9israelita 2MI1941I14
Los filisteos permiten el refugio de #aid 2MI1928I2
0eEl busca ayuda en Endor 28I4927
#aid recobra sus posesiones 2:I194JI41
La muerte de 0aEl 41I1914
0aEl fue un guerrero $ue condu+o a su naci%n a numerosas ictorias militares" En el lugar
estrat*gico sobre una colina a tres Pms" al norte de 6erusal*n' 0aEl fortific% >abaa
14B
para
contraatacar la superioridad militar de los filisteos" Aproec!ando el ictorioso ata$ue !ec!o por
sus !i+os 6onat)n' 0aEl puso en fuga a los filisteos en la batalla de -icmas 12 0am" 1491B3" Entre
otras naciones derrotadas por 0aEl 12 0am" 1BIBM9B83 se contaban los amalecitas 12 0am" 17I19:3"
El *xito inicial del primer rey de 2srael' no obscureci% su debilidad personal" El rey de
2srael ten(a una posici%n Enica entre los gobernantes contempor)neos en lo cual' *l fue el
responsable en conocer el profeta $ue representaba a #ios" En este respecto' 0aEl fall% por dos
eces" Esperando impacientemente la llegada de 0amuel a >ilgal' 0aEl mismo ofici% el sacrificio
12 0am" 14I83" En su ictoria sobre los amalecitas' se entreg% a las presiones del pueblo en lugar
de e+ecutar las instrucciones de 0amuel" El profeta le adirti% solemnemente $ue a #ios no se le
complac(a mediante sacrificios' $ue deb(an ser sustituidos por la obediencia" Con este amargo
reproc!e 0amuel de+% al rey 0aEl $ue siguiera sus propios impulsos y decisiones" -ediante su
desobediencia' 0aEl !ab(a perdido el derec!o al trono"
La unci%n de #aid por 0amuel en una ceremonia priada' fue desconocida para 0aEl"
147
Con la muerte de >oliat' #aid emerge en el escenario nacional" Cuando fue eniado por su
padre a llear suministros a sus !ermanos $ue ser(an en el e+*rcito israelita acampado contra los
filisteos' oy% las blasfemias y las amena,as de >oliat" #aid ra,on% $ue #ios $ue le !ab(a
ayudado a *l en matar osos y leones' tambi*n ser(a capa, de matar a su enemigo' $uien desafiaba
a los e+*rcitos de 2srael" Cuando los filisteos comprobaron $ue >oliat' el gigante de >at' !ab(a
sido muerto' !uyeron ante 2srael" El reconocimiento nacional de #aid como !*roe fue
expresado subsiguientemente en el dic!o popular' H0eEl !iri% a sus miles' y #aid a sus die,
milesH 12 0am" 18IM3"
En anteriores ocasiones' #aid !ab(a !ec!o gala de sus dotes musicales en la corte del
rey' para calmar el esp(ritu turbado de 0aEl" Tan grae era el desorden mental del rey' $ue
incluso intent% matar al +oen mEsico" Tras esta !eroica !a,a;a' 0aEl no s%lo tom% conciencia
14B
Sarll pudo haber sufrido una grave derrota al principio cuando reconstruy Gabaa como una plaza
fuerte. Ver Wright Biblical Archaeology! **. AIAAIJ.
147
Sam. 1618 no est necesariamente en un orden cronolgico. Para ulterior estudio de la cuestin, ver
E. J. Young lntro$uctlon to the ",$ Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1949), p, 79~ and Ntw Btble
Commrntary! **. IGAIGI.
1JJ
del reconocimiento de #aid' posiblemente para premiar a su familia con la exenci%n de tributos'
$ue tambi*n le agreg% permanentemente a su corte real"
#e+ado a sus propios recursos' 0aul se !i,o sospec!oso y extremadamente celoso de
#aid" Con numerosas y sutiles a;aga,as 0aEl intent% suprimir al +oen !*roe nacional"
Expuesto a los tiros de +abalina de 0aEl o a los peligros de la batalla' #aid escap% con *xito de
todas las maniobras concebidas para su perdici%n" 2ncluso cuando 0aEl fue personalmente a
&aiot' donde #aid se !ab(a refugiado con 0amuel' fue influenciado con el esp(ritu de los
profetas !asta el extremo de $ue le result% inEtil da;ar o capturar a #aid"
14K
Estando agregado a la corte real' result% enta+oso para #aid en arios aspectos" En
!a,a;as militares' se distingui% por s( mismo conduciendo las unidades del e+*rcito de 2srael en
ictoriosos ata$ues contra los filisteos" En sus relaciones personales con 6onat)n' comparti% una
de las amistades m)s nobles $ue se adierten en los tiempos del Antiguo Testamento" -ediante
su (ntima asociaci%n con el !i+o del rey' #aid estuo en condiciones de captar los bastardos
designios de 0aEl m)s minuciosamente y de esa forma' asegurarse contra cual$uier peligro
innecesario" Cuando #aid y 6onat)n' comprobaron $ue !ab(a ya llegado el momento para $ue
#aid !uyera' ambos sellaron su amistad mediante una alian,a 12 0am 2JI119243"
#aid !uy% con los filisteos buscando seguridad" #enegado el refugio por A$uis' rey de
>at' fue !acia Adulam donde cuatrocientos compa;eros de las tribus se reunieron a su entorno"
Estando al cuidado de seme+ante grupo' procur% !acer los conenientes arreglos para algunas de
sus gentes $ue resid(an en el pa(s moabita" Entre los conse+eros asociados con *l' estaba el
profeta >ad"
Cuando 0aEl oy% $ue Abimelec' el sacerdote de &ob' !ab(a proporcionado suministros a
#aid en ruta !acia los filisteos orden% su e+ecuci%n con oc!enta y cinco sacerdotes" Abiatar' el
!i+o de Abimelec' escap% y se reuni% con el bando fugitio de #aid"
Hac(a ya tiempo $ue 0aEl daba rienda suelta a sus maliciosos sentimientos !acia #aid
mediante una abierta persecuci%n" Garias eces #aid estuo seriamente en peligro" Tras
socorrer la ciudad de @eila de los ata$ues filisteos' residi% all( !asta $ue fue desalo+ado por 0aEl"
Escapando a Aif' seis Pms' al sur del Hebr%n'' fue traicionado por los ,ifeos y rodeado por el
e+*rcito de 0aEl" Un ata$ue de los filisteos preino a 0aEl de capturar esta e, a #aid" #espu*s'
en otra expedici%n a En9gadi 12 0am" 2B3 y finalmente en Ha$uila' 0aEl tambi*n fue frustrado en
sus esfuer,os para matarle"
#aid tuo muc!as ocasiones de !aber podido matar al rey de 2srael En cada ocasi%n
re!us% el !acerlo' teniendo la conciencia y el reconocimiento de $ue 0aEl estaba ungido por
#ios" Aun$ue 0aEl sol(a reconocer temporalmente su aberraci%n' pronto ol(a a su abierta
!ostilidad"
-ientras $ue #aid y su grupo se !allaba en los desiertos del Pat)n5 rend(an sericios a
los residentes de a$uella ,ona protegiendo sus propiedades contra los ata$ues de bandas de
ladrones y bandidos"
14M
&abal' un pastor de -a%n $ue pastoreaba sus oe+as cerca del pueblo de
Carmelo' ignor% la demanda de #aid de Hprotecci%n monetariaH" Para encubrir su propia codicia
re!usando compartir su ri$ue,a' &abal protestaba de $ue #aid !ab(a !uido de su amo" #)ndose
cuenta de $ue la situaci%n era grae' Abigail' la esposa de &abal' +uiciosamente con+ur% la
engan,a por su apelaci%n personal a #aid con regalos" Cuando &abal se recuper% de su
intoxicaci%n y comprendi% cu)n cerca !ab(a estado de la engan,a a manos de #aid' $ued% tan
14K
Para la discusin de Sal entre los profetas, ver New Bible Coinmentary! *. IDE.
14M
Ver Cyrus Gordon, The %orl$ o+ the Ancient Testament! *. AFJ.
1J1
impresionado $ue muri% die, d(as despu*s" Como consecuencia' Abigail se conirti% en la
esposa de #aid"
#aid tem(a $ue cual$uier d(a 0aEl podr(a sorprenderle inesperadamente" Para asegurarse
a s( mismo y a su grupo de casi seiscientos !ombres' adem)s de mu+eres y ni;os' le fue
concedido permiso por A$uis para residir en territorio filisteo y en la ciudad de 0iclag" 0e $ued%
all( aproximadamente durante el Eltimo a;o y medio del reinado de 0aEl" Cerca del fin de este
per(odo' #aid acompa;% a los filisteos a Afec para luc!ar contra 2srael" Pero le fue negada su
participaci%n" Entonces oli% a 0iclag a tiempo de recobrar sus posesiones perdidas en un
ata$ue por sorpresa por los amalecitas"
Los e+*rcitos de 2srael acampados en el monte de >ilboa para luc!ar contra los filisteos' a
$uienes !ab(a derrotado otras arias eces' se encontraron con $ue m)s $ue el miedo al enemigo
era la turbaci%n del rey de 2srael $uien complic% las cosas por a$uel tiempo" 0amuel' !ac(a
tiempo ignorado por 0aEl' no estaba disponible para una entreista" 0aEl se oli% a #ios pero no
!ubo respuesta para *l' ni en sue;os' ni por Urim o por el profeta" Estaba enfermo de erdadero
p)nico" En su desesperaci%n se oli% !acia los medios espiritualistas $ue *l mismo !ab(a
barrido en el pasado"
148
Locali,ando a la mu+er en Endor' $ue ten(a un esp(ritu similar' 0aEl
pregunt% por 0amuel" /uese cual fuese el poder $ue ten(a esta mu+er' se !ace aparente en lo $ue
se registra en 2 0am" 28I4927' $ue la interenci%n del poder sobrenatural en mostrar al profeta
0amuel en forma de esp(ritu' estaba m)s all) de su control" A 0aEl se le record% una e, m)s por
0amuel' $ue a causa de su desobediencia' !ab(a perdido el derec!o a la legitimidad del reino" En
su mensa+e a 0aEl' el profeta predi+o la muerte del rey y de sus tres !i+os' lo mismo $ue la derrota
de 2srael"
Con el cora,%n endurecido y el pensamiento de tales tr)gicos acontecimientos $ue !ab(an
de caer sobre *l' 0aEl oli% al campamento a$uella funesta noc!e" En el curso de la batalla en la
llanura de 6e,reel' las fuer,as israelitas fueron derrotadas' retir)ndose a monte >ilboa" #urante la
persecuci%n' los filisteos tomaron la ida de los tres !i+os del rey" El propio 0aEl fue !erido por
ar$ueros enemigos" Para eitar un bestial tratamiento a manos del enemigo' se cla% contra su
espada' acabando as( su ida" Los filisteos encieron con una ictoria definitia' ganando el
indisputable control del f*rtil alle desde la costa del r(o 6ord)n" Ccuparon tambi*n muc!as
ciudades de donde los israelitas se ieron for,ados a !uir" Los cuerpos de 0aEl y sus !i+os fueron
mutilados y colgados en la fortale,a filistea de Bet9s)n' pero los ciudadanos de 6abes de >alaad
los rescataron para su enterramiento" -)s tarde' #aid !i,o lo necesario para transferir los restos
a la propiedad de la familia de 0aEl en Aela' en la tribu de Ben+am(n 122 0am" 21I1B3"
Ciertamente tr)gica fue la terminaci%n del reinado de 0aEl como primer rey de 2srael"tn
Aun$ue elegido por #ios y ungido por la oraci%n por el profeta 0amuel' fracas% en poner en
pr)ctica a$uella obediencia $ue era esencial en el sagrado y Enico principio de fe $ue #ios le
permiti%I el ser Hpr(ncipe sobre su pueblo"H
TTT
Captulo ;III
,nin de I!rael
148
El ocultismo practicado por las naciones circundantes, era contrrario a la Ley de Moiss, Ver. Lev.
19:31; 20:6, 27; Deum. 18:10-11., Para ms detalles ver Cerril F. Unger Biblical Demonology pp. 148-
152.
1J2
-a.o /a0id 1 Salomn
La edad de oro de #aid y 0alom%n' no tuo repetici%n en los tiempos del Antiguo
Testamento" La expansi%n territorial y los ideales religiosos' como fueron imaginados por
-ois*s' fueron reali,ados en un grado m)ximo $ue antes o despu*s de la !istoria de 2srael" En
los siglos siguientes' las esperan,as prof*ticas para la restauraci%n de la fortuna de 2srael'
repetidamente se refiere al reino de #aid' como ideal supremo"
La unin da0dica 1 e8pan!in
Los esfuer,os pol(ticos de #aid fueron marcados con el sello del *xito" En menos de una
d*cada tras la muerte de 0aEl' todo 2srael acud(a en apoyo de #aid' $ue !ab(a comen,ado su
reinado con s%lo el pe$ue;o reino de 6ud)" -ediante *xitos militares y amistosas alian,as' pronto
control% el territorio existente entre el r(o de Egipto y el golfo de Acaba !asta la costa fenicia y la
tierra de Hamat" El respecto internacional y el reconocimiento $ue #aid gan% para 2srael no fue
desafiado por poderes for)neos !asta el final de los Eltimos a;os de 0alom%n"
El nueo rey tambi*n se distingui% como caudillo religioso" Aun$ue denegado el priilegio
de construir el templo' *l !i,o las m)s elaboradas proisiones para su erecci%n ba+o su !i+o
0alom%n" Con el caudilla+e real de #aid' los sacerdotes y leitas fueron extensamente
organi,ados para la efectia participaci%n en las actiidades religiosas de la totalidad de la
naci%n"
14:
El segundo libro de 0amuel detalla y explica el reino de #aid con gran minuciosidad" Una
larga secci%n 11192J3 suministra el relato exclusio del pecado' el crimen y la rebeli%n en la
familia real" La transferencia del reinado a 0alom%n y la muerte de #aid' est)n relatadas en los
primeros cap(tulos del primer libro de .eyes" El primer libro de Cr%nicas tambi*n !ace
referencia al per(odo da(dico y representa una unidad independiente' enfocando la atenci%n
sobre #aid como el primer gobernante en una continuada dinast(a" Por (a de introducci%n al
establecimiento del trono de #aid' el cronista tra,a el fondo geneal%gico de las doce tribus
sobre las cuales gobernaba #aid" 0aEl no est) sino muy breemente mencionado' tras lo cual
#aid se presentaba como rey de 2srael" La organi,aci%n de 2srael pol(ticamente lo mismo $ue en
el aspecto religioso est) m)s elaborada dada la supremac(a de #aid sobre las naciones
circundantes y recibe un mayor *nfasis" Antes de concluir con la muerte de #aid' los Eltimos
oc!o cap(tulos en este libro dan una extensa descripci%n de su preparaci%n para la construcci%n
del templo" En consecuencia 2 Cr%nicas es un alioso complemento para lo registrado en 22
0amuel"
14:
ndudablemente, muchas de las ciudades entregadas a los levitas o designadas como ciudades de
refugio, bajo el mando de Moiss y Josu, no fueron utilizadas hasta el tiempo de David, cuando los
ocupantes paganos fueron desalojados de ellas. Ver Merrill F. Unger, Archaeology an$ the "l$
Testaraent! **. IA0.IAA! y %. F. Albright, ArchaeoloEy an$ the &eAiEAon o+ ,srael! *. AIJ.
1J4
El bos$ue+o del reinado de #aid en este cap(tulo' representa un arreglo cronol%gico
sugerido de los acontecimientos conforme est)n registrados en 22 0amuel y 2 Cr%nicasI
El re/ de 0ud"
220am" 1 Cr%n"
/ondo geneal%gico 1I19:IBB
Lamentos de #aid a la muerte
de 0aEl 1I192M 1JI191B
1JB
#esintegraci%n de la dinast(a
de 0aEl 2I19BI12
&acido en tiempos turbulentos' #aid estuo su+eto a un rudo per(odo de entrenamiento
para el reinado de 2srael" /ue re$uerido por el rey para el sericio militar tras !aber matado a
>oliat y ganado una experiencia inapreciable en !a,a;as militares contra los filisteos" Tras $ue
fue for,ado a de+ar la corte' condu+o a un grupo fugitio y se congraci% a s( mismo con los
terratenientes y due;os de grandes reba;os en la parte meridional de 2srael' proporcion)ndoles un
efectio sericio" Al propio tiempo' negoci% con *xito diplom)tico las relaciones con los filisteos
y moabitas' mientras $ue se !allaba considerado en 2srael como un indiiduo al margen de la ley"
#aid estuo en la tierra de los filisteos cuando el e+*rcito de 0aEl fue decisiamente derrotado
en monte >ilboa" -uy poco despu*s de $ue #aid rescatase a sus esposas y recobrase el bot(n
$ue !ab(a sido tomado por los asaltantes amalecitas' un mensa+ero le inform% de los desgraciados
acontecimientos $ue !ab(an tenido lugar en 2srael" 0obrecogido por el dolor' #aid
dio un inmortal tributo a 0aEl y a 6onat)n en una de las m)s grandes eleg(as $ue existen en el
Antiguo Testamento" &o solo 2srael !ab(a perdido a su rey sino $ue #aid !ab(a perdido a su
m)s (ntimo amigo de siempre' a 6onat)n" Cuando el portador de las noticias' un amalecita'
reclam% una recompensa por la muerte de 0aEl' #aid orden% su e+ecuci%n por !aber tocado al
ungido de #ios"
Tras de !allarse cierto de la aprobaci%n de #ios' #aid oli% a la tierra de 2srael" En
Hebr%n' los +efes de su propia tribu 16ud)3 le un gierony reconocieron como a su rey" #aid era
bien conocido en todos los clanes de la ,ona' !abiendo protegido los intereses de los propietarios
de tierras y compartido con ellos el bot(n obtenido al atacar a sus enemigos 12 0am"
4JI2K9413" Como rey de 6ud)' #aid eni% un mensa+e de felicitaci%n a los !ombres de 6abes por
dar al rey 0aEl un respetable enterramiento" &o !ay duda de $ue este amistoso y gentil gesto
ten(a tambi*n implicaciones pol(ticas' en lo $ue #aid se sent(a necesitado para procurarse toda
clase de apoyo"
2srael estuo en muy serias dificultades cuando acab% el reinado de 0aEl" La capital en >abaa' o
experiment% la destrucci%n o gradualmente fue cayendo !asta conertirse en ruinas"
1BJ
Eentualmente' Abner el +efe del e+*rcito israelita estuo en condiciones de restaurar lo bastante
el orden para tener a 2sboset 12sbaal3 ungido como rey" La coronaci%n tuo lugar en >alaad' ya
$ue los filisteos ten(an el control sobre la tierra situada al oeste del 6ord)n"
1B1
Puesto $ue el !i+o
de 0aEl reinaba sobre las tribus del norte s%lo por dos a;os 122 0am" 21J3 durante los siete a;os y
medio $ue #aid rein% sobre Hebr%n' aparece $ue el problema de los filisteos demor% el acceso
del nueo rey por aproximadamente cinco a;os"
Es as( como el pueblo de 6ud) abog% por su alian,a con #aid' mientras$ue el resto de
los israelitas permanec(a leal a la dinast(a de 0aEl' ba+o el lidera,go de Abner e 2s9boset" El
resultado fue $ue prealeciese la >uerra ciil" Tras ser seeramente reprobado por 2s9boset'
Abner apel% a #aid y le ofreci% el apoyo de 2srael' en su totalidad" #e acuerdo con la petici%n
de #aid' -ical' la !i+a de 0aEl' le fue deuelta como esposa" A$uello tuo lugar ba+o la
superisi%n de Abner con el consentimiento de 2s9boset" #e esto $ued% patente pEblicamente $ue
#aid no sosten(a ninguna animosidad !acia la dinast(a de 0aEl" El propio Abner fue a Hebr%n
1BJ
G. L. Wright, Biblical Archaeology, pp. 122-123.
1B1
E. Mould, Essentiah of Bible History (ed. rev., Nueva York, 1951), p.188, atribuye esta eleccin de
capital a la ocupacin fihstea.
1J7
donde prometi% a #aid la lealtad de su pueblo" Tras esta alian,a y una e, completada' Abner
fue muerto por 6oab en luc!a ciil" La muerte de Abner de+% a 2srael sin un fuerte y poderoso
caudillo militar" Hac(a tiempo ya $ue 2s9boset !ab(a sido asesinado por dos !ombres procedentes
de la tribu de Ben+am(n" Cuando los asesinos aparecieron ante #aid' fueron inmediatamente
e+ecutados" #esaprobaba as( la muerte de una persona +usta" 0in malicia ni engan,a' #aid gan%
el reconocimiento de todo 2srael' mientras $ue la dinast(a de 0aEl fue eliminada del poder
pol(tico"
0erusal4n8la capital nacional
22 0am" 1 Cr%n"
La con$uista de 6erusal*n 7I19: 11I19:
La fuer,a militar de #aid 24I894: 11I1J912IBJ
.econocimiento de /enicia y de la tierra
de los /ilisteos 7I1J927 1BI191M
6erusal*nI centro de la religi%n KI1924 14I191B
17I191KIB4
Un trono eterno MI192: 1MI192M
&o !ay indicaci%n de $ue los filisteos interfirieran con la ascendencia de #aid como rey
en Hebr%n" Es posible $ue ellos le considerasen como a un asallo' en tanto $ue el resto de
2srael' reuelto por la guerra ciil' no ofrec(a resistencia unificada"
1B2
Pero se alarmaron seriamente cuando #aid gan% la aceptaci%n de la totalidad de la
naci%n" Un ata$ue filisteo 122 0am" 7I1M927 2 Cr%n" 1BI891M3 tuo lugar muy eros(milmente
antes de la con$uista y ocupaci%n de 0i%n" #aid les derrot% por dos eces' preiniendo as( su
interferencia en la unificaci%n de 2srael ba+o el nueo rey" 0in duda' la amena,a filistea en
s( misma tuo un efecto unificador sobre 2srael"
Buscando un lugar central para la capital del reino unido de 2srael' #aid se oli% !acia
6erusal*n" Era un lugar estrat*gico y menos ulnerable para ser atacado" Como una fortale,a
cananea ocupada por los +ebuseos' !ab(a resistido con *xito la con$uista y la ocupaci%n por los
israelitas"
En los registros egipcios ya por el 1:JJ a" C" esta ciudad ya se conoc(a como
6erusal*n" Cuando #aid init% a sus !ombres a con$uistar la ciudad y ex pulsar a los +ebuseos'
6oab acept% y fue recompensado con el nombramiento de +efe de los e+*rcitos de 2srael" Con la
ocupaci%n de la fortale,a por #aid' se !i,o conocida como Hla Ciudad de #aidH 12 Cr%n" 11IM3"
En el per(odo da(dico' 6erusal*n ocupaba la cima de una colina directamente al sur del )rea del
templo a una eleaci%n aproximada de MK2 mts"' sobre el niel del mar"
1B4
El lugar era conocido
m)s particularmente como Cfel" A lo largo de la orilla oriental estaba el alle de Cedr%n'
reuni*ndose !acia el sur con el alle de Hinom' $ue se extend(a !acia el oeste" 0epar)ndolo de
una eleaci%n occidental' $ue en tiempos modernos es llamado monte 0i%n' estaba el alle
Tiropoeon" #e acuerdo con 6osefo' exist(a un alle en la parte norte' separando Cfel del lugar
ocupado por el templo" Aparentemente esta ,ona Cfel90i%n era de una eleaci%n mayor $ue el
lugar del templo en la *poca de la con$uista de #aid" En el siglo 22 a" C" sin embargo' los
macabeos allanaron la colina arro+ando los escombros de la ciudad da(dica en el alle existente
1B2
B. W. Anderson, Understanding the Od Testatvent. (Englewood Cliffs, N J., 1957),
1B4
G. E. Wngbt, op. at , p. 126.
1JK
deba+o" Como resultado' los ar$ue%logos !an sido incapaces de eslabonar debidamente cual$uier
ob+eto procedente del reinado de #aid"
Cuando #aid asumi% el reinado sobre las doce tribus' eligi% a 6erusal*n
como su capital pol(tica" #urante sus d(as como un fuera de la ley' !ab(a estado seguido por
cientos de !ombres" Tales !ombres fueron bien organi,ados ba+o su mando en 0iclag y m)s tarde
en Hebr%n 12 Cr%n" 11I1J912I223" A$uellos !ombres se !ab(an distinguido en !a,a;as militares
de tal forma' $ue fueron nombrados pr(ncipes y +efes" Cuando 2srael apoy% a #aid'
la organi,aci%n fue agrandada para incluir a la totalidad de la naci%n' con 6erusal*n como centro
12 Cr%n" 12I249BJ3" -ediante contrato con los fenicios' fue construido un magn(fico palacio para
#aid como re 122 0am" 7I119223"
Al propio tiempo' 6erusal*n se conirti% en el centro religioso de toda a naci%n 12 Cr%n"
14I191MI2M y 22 0am" KI19MI2:3" Cuando #aid intent% llear el arca de #ios desde el !ogar de
Abinadab en ?uiriat9+earim por medio de un carro en lugar de ser lleada por los sacerdotes
1&Em" B3' U,a fue muerto repentinamente" En lugar de llear el arca a 6erusal*n' #aid la de+%
en el !ogar de Cbed9edom en >abaa" Cuando sinti% $ue el 0e;or estaba bendiciendo su casa'
#aid transfiri% inmediatamente el ob+eto sagrado a 6erusal*n para ser alo+ada en una tienda o
tabern)culo' y un culto apropiado se restaur% entonces para 2srael a escala nacional"
1BB
Con el renoado inter*s en la religi%n de 2srael' #aid se oli% deseoso de construir un
local permanente para el culto" Cuando comparti% su plan con &at)n' el profeta' encontr% su
inmediata aprobaci%n" A la noc!e siguiente' sin embargo' #ios comision% a &at)n para informar
al rey $ue la construcci%n del templo $uedar(a pospuesta !asta $ue el !i+o de #aid fuese
establecido en su trono" A$uello fue una seguridad diina para #aid' de $ue su !i+o le suceder(a
y $ue *l no estar(a su+eto a un !ado tan fatal como le !ab(a sucedido al rey 0aEl" La magnitud de
esta promesa para #aid' no obstante' se extiende muc!o m)s all) del tiempo y del alcance del
reinado de 0alom%n" La semilla de #aid inclu(a m)s $ue a 0alom%n' puesto $ue la orden diina
claramente establec(a $ue el trono de #aid $uedaba establecido para siempre" 2ncluso si la
ini$uidad y el pecado prealeciesen en la posteridad de #aid' #ios temporalmente +u,gar(a y
castigar(a' pero no !ar(a perder el derec!o a la promesa ni retirar(a su merced indefinidamente"
&ingEn reinado terrestre o dinast(a !a tenido +am)s una duraci%n eterna' tales como el
cielo y la tierra" Tampoco la tuo el reinado terrenal del trono de #aid' sin eslabonar su lina+e
con 6esEs' $uien espec(ficamente est) identificado en el &ueo Testamento como el !i+o de
#aid" Esta seguridad' dada a #aid mediante el profeta &at)n' constituye otro eslab%n en la
serie de promesas mesi)nicas dadas en los tiempos del Antiguo Testamento" #ios iba
desenoliendo gradualmente el compromiso inicial de $ue la Eltima ictoria llegar(a a tra*s de
la semilla de la mu+er 1>en" 4I173" Una reelaci%n completa del -es(as y su reinado eterno' se da
por los profetas en siglos subsiguientes"
QPor $u* se le neg% a #aid el priilegio de construir el temploR En los a;os de su
reinado' *l lleg% a la comprobaci%n de $ue !ab(a sido comisionado como un !ombre de estado y
un caudillo militar para establecer el reino 2srael 12 Cr%n" 28I4L 22I83" -ientras $ue el reinado de
#aid estuo caracteri,ado por una situaci%n de estado de guerra' 0alom%n go,% de un extenso
per(odo de pa," Tal e, la pa, prealeciese por el tiempo en $ue #aid expres% su intenci%n de
construir el templo' pero no !ay forma de discernir con certe,a en la Escritura c%mo las guerras
relatadas est)n relacionadas cronol%gicamente a este mensa+e dado por &at)n" Posiblemente'
1BB
Jerusaln no fue el centio exclusivo del culto. El Tabernculo mosaico y el altar de los sacrificios
permanecieron en Gaban ( Crn. 1:3).
1JM
!asta $ue llegase el fin del reinado de #aid' se tuiera en cuenta $ue los d(as de 0alom%n eran
una me+or oportunidad para la construcci%n del templo"
$rosperidad / supremac%a
22 0am" 1 Cr%n"
Lista de naciones con$uistadas 8I1914 18I1914
#aid comparte la responsabilidad y las
Bendiciones 8I179:I14 18I1B91M
El !ambre 21I191B
#errota de los amonitas' sirios 1JI1918
y filisteos 21I17922 1:I192JI8
Canto de liberaci%n 10almo 183 22I1971
La expansi%n del gobierno de #aid desde la ,ona tribal de 6ud) a un asto imperio'
extendiendo sus dominios desde Egipto a las regiones del Eufrates' recibe escasa atenci%n en la
Biblia" = con todo' este !ec!o registrado es de b)sica importancia !ist%ricamente' puesto $ue
2srael era la naci%n de primera fila en Creciente /*rtil a comien,os del siglo N a" C"
Afortunadamente' las excaaciones ar$ueol%gicas !an proporcionado informaciones
complementarias"
#aid fue inmediatamente desafiado por los filisteos cuando fue reconocido como rey de
todo 2srael 122 0am" 7I1M9273" Les derrot% dos eces' pero en un largo per(odo de tiempo es
completamente eros(mil $ue !ubiese frecuentes batallas antes de reducirlos a un estado
tributario y sometido" La captura de un +efe de sus ciudades' >at' y la muerte de los gigantes
filisteos 122 0am" 8I1' y 21I179223' no son m)s $ue e+emplos y muestras de encuentros en este
per(odo crucial en $ue 2srael gan% su !egemon(a"
Bet9s)n fue con$uistada durante este per(odo"
1B7
En #ebir y Bet9semes' murallas con
casamatas sugieren $ue #aid construy% una l(nea de defensa contra los filisteos"
1BK
Las
obseraciones de $ue los filisteos ten(an el monopolio del !ierro en los d(as de 0amuel 12 0am"
4I1:92J3 y de $ue #aid lo utili,aba libremente cerca del fin de su reinado 11 Cr%n" 22I43'
sugieren $ue pudo !aberse escrito un largo cap(tulo en la reoluci%n econ%mica de 2srael" El
per(odo de proscripci%n y la residencia de los filisteos no solo proporcionaron a #aid la
preparaci%n para el caudilla+e militar' sino $ue indudablemente le dieron un conocimiento de
primera mano con la f%rmula y los m*todos utili,ados por los filisteos en la producci%n de
armamento" Tal e, muc!os de los planes para la expansi%n econ%mica y militar fueron !ec!os
mientras #aid estaba en Hebr%n pero realmente e+ecutados despu*s de $ue 6erusal*n fue
conertida en capital" Los filisteos ten(an ra,%n en estar alarmados cuando la desolada y
derrotada" 2srael fue unificado ba+o la *gida de #aid"
La con$uista y la ocupaci%n de Edom tuieron una gran importancia estrat*gica" #io a
#aid una aliosa fuente de recursos naturales" El desierto )rabe' $ue se extiende !acia el sur del
mar -uerto y !asta el golfo de Acaba' era rico en !ierro y cobre necesitado para romper el
monopolio filisteo" Para estar seguros de $ue estos suministros no sufrir(an peligro' los israelitas
establecieron guarniciones por todo Edom 122 0am" 8I1B3"
1B7
G. E. Wright, o*. cit.! p. 124.
1BK
W. F. Albright, The Biblical /erio$. (Pittsburgh. 1950). pp. 24-25.
1J8
Aparentemente' 2srael tuo poca interferencia procedente de -oab y los amalecitas en
a$uella *poca" Estaban incluidos entre los estados tributarios $ue eniaban plata y oro a #aid"
Hacia el nordeste' el resurgir del poder de #aid' expandiendo el estado de 2srael' fue desafiado
por las tribus amonitas y arameas" Las primeras se !ab(an establecido desde Car$uemis sobre el
Eufrates !asta los l(mites orientales de Palestina" =a eran considerados como enemigos en los
d(as de 0aEl 12 0am" 1BIBM3" Cuando #aid estuo considerado como un !ombre fuera de la ley'
al menos uno de a$uellos estados )rameos tuo $ue !aber sido amigo de *l' puesto $ue Talmai'
el rey de >esur' le !ab(a dado a su !i+a -aaca como esposa 122 0am" 4I43" Luego $ue #aid
derrotase a los filisteos y concluido un tratado con los fenicios' los )rameos temieron el resurgir
del poder de 2srael" La expansi%n de 2srael puso en peligro sus ri$ue,as y desafiaba su control de
las f*rtiles llanuras y su gran comercio" Tras la ergon,osa recepci%n y tratamiento de los
mensa+eros de buena oluntad eniados por #aid' los amonitas inmediatamente implicaron a
los )rameos en su oposici%n a 2srael' pero sus fuer,as combinadas fueron esparcidas por las
tropas de #aid"
-)s tarde' la ciudad de .aba en Am%n fue capturada por los israelitas 12 Cr%n" 2JI13" Las
fuer,as arameas entonces se organi,aron ba+o Hadad9e,er
1BM
$ue emple% y reuni% fuer,as desde
tan le+os como Aram9&a!araim o -esopotamia 12 Cr%n" 1:IK3" Esta e, las fuer,as israelitas
aan,aron !acia Elam' derrotando su fuerte coalici%n" A$uello expandi% la condenaci%n para la
alian,a amonita"
0ubsiguiente a esto' #aid atac% a Hadad9e,er una e, m)s cuando los sirios
1B8
se
!allaban al alcance del Eufrates para reclamar el territorio ba+o control asirlo 122 0am" 8I43"
#amasco' $ue estaba tan (ntimamente aliada con Haded9e,er 12 Cr%n" 18I4983' cay% ba+o el
control de #aid' a;adiendo as( otra ictoria para los israelitas" 0us guarniciones ocuparon la
ciudad' coloc)ndola ba+o un fuerte tributo' y Hadad9e,er concedi% grandes cantidades de oro y
bronce a #aid" La dominaci%n de los estados )rameos de Hamat' sobre el Crontes' a;adi%
grandemente muc!os m)s recursos $ue enri$uecieron a 2srael" La administraci%n de #amasco
por parte de los israelitas' no fue desafiada !asta los a;os pi%ximos al reinado de #aid"
En los d(as de la expansi%n nacional' las proisiones !ec!as por -efi9boset ilustran la
magn)nima actitud de #aid !acia los descendientes de su predecesor 122 0am" :I19143" Cuando
#aid supo la desgracia $ue se !ab(a abatido sobre el !i+o de 6onat)n" -efi9boset' le concedi%
una pensi%n procedente de su tesoro real" Al in)lido le fue entregado un !ogar en 6erusal*n y
colocado ba+o el cuidado del siriente 0iba"
-efiboset recibi% especial consideraci%n en una crisis subsiguiente 122 0am" 21I191B3'
cuando el !ambre se produ+o en la tierra de 2srael" #ios reel% a #aid $ue el !ambre era un
+uicio por el terrible crimen de 0aEl de atentar con el exterminio de los gabaonitas con $uien
6osu* !ab(a !ec!o una alian,a 16os" :I4 ss"3" #)ndose cuenta de $ue a$uello s%lo pod(a ser
expiado 1&Em" 47I413' #aid permiti% $ue los gabaonitas e+ecutaran a siete de los descendientes
de 0aEl" -efi9boset' sin embargo' fue excluido" Cuando #aid fue informado del luto de .i,pa'
una concubina de 0aEl tom% las medidas necesarias para el adecuado enterramiento de los restos
de a$uellas (ctimas en el sepulcro familiar de Ben+am(n" Los restos de 0aEl y 6onat)n tambi*n
fueron trasladados a dic!o lugar" Con a$uello' el !ambre toc% a su fin"
1BM
M F Unger, ,srael an$ the Arameans! pp. 38-55.
1B8
G. E. Wright, o*. cit. Gonolgicamente este acontecimiento sigue ; ataque que David hizo
sobre la alianza siria-amonita en Sam. 10:1-14.
1J:
Como rey del imperio israelita' #aid no fall% en reconocer $ue #ios !ab(a sido el Enico
$ue garanti,% las ictorias militares de 2srael y el autor de su prosperidad material" En un salmo
de acci%n de gracias 122 0am" 22I19713' #aid expresa su alaban,a al #ios Cmnipotente por la
liberaci%n de los enemigos de 2srael' al igual $ue para las naciones paganas" Este 0almo tambi*n
se cita el cap(tulo 18 del libro de los 0almos" Ello representa un e+emplo de muc!os de los $ue *l
compuso en arias ocasiones durante su a,arosa carrera de muc!ac!o pastor' siriente de la corte
real' proscrito de 2srael' y finalmente como el ar$uitecto y constructor del gran imperio de
2srael"
1B:
El pecado en la =amilia real
22 0am
El crimen de #aid y su arrepentimiento 11I1912I41
El crimen de Amn%n y sus resultados 14I194K
#errota de Absal%n en la rebeli%n 14I4M918I44
#aid recobra el trono 1:I192JI2K
Las imperfecciones en el car)cter de un miembro de la familia real' no est)n minimi,adas
en la 0agrada Escritura" Un rey de 2srael $ue cay% en el pecado no pod(a escapar a los +uicios de
#ios" Al mismo tiempo' #aid' como pecador' arrepentido' reconoci% su ini$uidad y de esta
forma se calific% como un !ombre $ue agradaba a #ios 12 0am" 14I1B3"
#aid practicaba la poligamia 122 0am" 4I297L 11I2M3 y aun$ue esto est) definitiamente
pro!ibido en la m)s amplia reelaci%n del &ueo Testamento' era tolerado en el Antiguo y en su
tiempo' a causa de la dure,a de cora,%n de 2srael" La poligamia estaba igualmente practicada por
todas las naciones circundantes" Un !ar*n en la corte era una cosa aceptada" Aun$ue adertido de
la multiplicidad de esposas en la ley de -ois*s 1#eut" 1MI1M3' #aid se !i,o con arias" Algunos
de a$uellos matrimonios ten(an' indudablemente implicaciones de tipo pol(tico' tal como por
e+emplo el casamiento con -ical' la !i+a de 0aEl y con -aaca' la !i+a de Talmai' rey de >esur"
Como otros' #aid tuo $ue sufrir las consecuencias de los cr(menes de incesto' asesinato y
rebeli%n lleados a cabo en la ida de su familia"
El pecado de asesinato y adulterio de #aid constitu(a un crimen perfecto desde el punto
de ista !umano" 0e produ+eron en los d(as de los *xitos militares y la expansi%n del imperio"
Los filisteos ya !ab(an sido derrotados y la coalici%n aramea9amonita !ab(a sido rota el a;o
anterior" -ientras #aid permaneci% en 6erusal*n' los e+*rcitos israelitas' ba+o el mando de 6oab'
fueron eniados a con$uistar la ciudad amonita de .aba" 0iendo seducido Por Betsab*' #aid
cometi% adulterio" El sab(a $ue ella era la esposa de Ur(as' el !eteoL un mercenario leal del
e+*rcito de 2srael" El rey eni% a Unas al frente de batalla y despu*s mand% llamarlo ordenando a
6oab su uelta mediante una carta arreglando las cosas para $ue fuese muerto por el enemigo"
Cuando llegaron a 6erusal*n los informes de $ue Ur(as !ab(a muerto en la batalla contra los
amonitas' #aid se cas% con Betsab*" Tal e, los !ec!os $ue dieron lugar al repugnante crimen
de #aid $uedaran en el secreto' ya $ue una ba+a en la l(nea del frente de batalla' era algo comEn'
y corriente" 2ncluso si ello fue conocido por 6oab Q$ui*n era el $ue reprobaba o desafiaba al
poder del reyR
1B:
Las variaciones en estos dos captulos son similares al problema sinptico existente ios bvangelios. C.
F. Keil, The BooKs o+ 5amuel! sugiere que esos dos captulos proceden de una misma fuente.
11J
Aun$ue #aid no era responsable ante nadie en su reino' fall% en no darse cuenta de $ue
este Hcrimen perfectoH era conocido por #ios" En una naci%n pagana' una acci%n criminal de
adulterio y muerte pudo !aber pasado ignoradaL pero a$uello no pod(a ocurrir en 2srael' donde un
rey sosten(a su posici%n de reale,a mediante una fe sagrada" Cuando &at)n describe el crimen de
#aid en la dram)tica !istoria del !ombre rico $ue toma enta+a de su pobre siriente' #aid se
enfureci% protestando de $ue seme+ante !ec!o pudiera ocurrir en su reino" &at)n claramente
declar% $ue #aid era el !ombre culpable de asesinato y adulterio" Afortunadamente para &at)n'
el rey se arrepinti%" Las crisis espirituales de #aid encuentran su expresi%n en la poes(a 10almos
42 y 713" 0e le concedi% perd%n' pero las consecuencias fueron ciertamente graes en lo
dom*stico 122 0am" 12I113"
La inmoralidad y el crimen dentro de la familia' prorito enolieron a #aid en una luc!a
ciil y una rebeli%n" La falta de disciplina de #aid y su autolimitaci%n fueron un pobre e+emplo
para sus !i+os" La conducta inmoral de Amn%n con su !ermanastra' result% en su asesinato por
Absal%n' otro !i+o de #aid" &aturalmente' Absal%n incurri% en el disfaor de su padre" Como
consecuencia' !all% su Enica salida en salir de 6erusal*n' refugi)ndose con Talmai' su abuelo' en
>esur" All( permaneci% durante tres a;os"
Entre tanto' estaba buscando una reconciliaci%n entre #aid y Absal%n" Empleando una
mu+er de Tecoa 122 0am" 1B3' 6oab obtuo la autori,aci%n del rey para $ue Absal%n oliese a
6erusal*n' con el bien entendido de $ue no podr(a aparecer m)s por la corte real" #espu*s de dos
a;os' Absal%n' finalmente' recibi% permiso para ir a la presencia de su padre" Habiendo uelto a
ganar el faor del rey' se asegur% para s( una guardia real de cincuenta !ombres con caballos y
carros de combate" #urante cuatro a;os
17J
' el !ermoso Absal%n fue actio con exceso en las
relaciones pEblicas a las puertas de 6erusal*n' enciendo y ganando el faor y la aprobaci%n de
los israelitas" Pretendiendo dar cumplimiento a un oto' se asegur% el obtener permiso del rey
para marc!arse a Hebr%n"
La rebeli%n $ue Absal%n estableci% en Hebr%n' fue una completa sorpresa para #aid"
Esp(as fueron eniados por toda la tierra de 2srael para proclamar $ue Absal%n ser(a rey al son de
las trompetas" -uy eros(milmente' muc!as de las gentes $ue !ab(an sido impresionadas por
Absal%n' llegaron a la conclusi%n de $ue' como !i+o de #aid' iba a !acerse due;o del reino" A
cual$uier precio' eran muc!os los $ue apoyaban a Absal%n' incluido A!itofel' conse+ero del rey
#aid" Las fuer,as rebeldes' conducidas por Absal%n' marc!aron sobre 6erusal*n y #aid' $ue
no estaba preparado para resistir' !uy% a -a!anaim' m)s all) del 6ord)n" Husai' un amigo deoto
y conse+ero' sigui% el conse+o de #aid y permaneci% en 6erusal*n para contrarrestar el conse+o
de A!itofel" Este Eltimo' $ue pudo !aber planeado la totalidad de la rebeli%n y ofrecido su apoyo
a Absal%n desde el principio' aconse+% $ue le permitiese perseguir a #aid inmediatamente'
antes de $ue se pudiera organi,ar una oposici%n" Pero Absal%n solicit% conse+o de Husai' $uien
le persuadi% de posponer seme+ante persecuci%n' ganando as( un tiempo precioso $ue necesitaba
#aid para organi,ar sus fuer,as" Habi*ndose conertido en un traidor' y comprobando $ue
#aid ser(a restablecido en el trono' A!itofel se a!orc%"
#aid fue un brillante militar" Prepar% sus fuer,as para la batalla y pronto puso en fuga
los e+*rcitos de Absal%n" 6oab' contrariamente a las %rdenes de #aid' mat% a Absal%n mientras
persegu(a al enemigo" #aid' !abiendo perdido el sentido de la prioridad' lle% a cabo el luto por
su !i+o en lugar de celebrar la ictoria" Este turno en los acontecimientos dieron por resultado
17J
La Vulgata siria y otras adoptan "cuatro en vez de "cuarenta.- Absaln naci en Hebrn, el reinado
total de David fue de cuarenta aos.
111
$ue 6oab se encarase con el rey por descuidar el bienestar de los israelitas $uienes le !ab(an
prestado su m)s leal apoyo"
Con Absal%n fuera de combate' el pueblo oli% de nueo !acia #aid acatando su
+efatura" La tribu de 6ud)' $ue !ab(a apoyado la rebeli%n del !i+o rebelde de #aid' fue el Eltimo
grupo en oler !acia *l tras !aber !ec!o una r)pida concesi%n de sustituir Amasa por 6oab"
Cuando #aid oli% a la capital' otra rebeli%n surgi% como consecuencia de la confusi%n
reinante" 0eba' un ben+aminita' tomando como base de $ue 6ud) !ab(a tra(do de nueo a #aid a
6erusal*n' fustig% la oposici%n contra *l" Amasa fue comisionado para suprimir la rebeli%n" En
subsiguientes acontecimientos' 6oab mat% a Amasa y despu*s condu+o la persecuci%n de 0eba'
$uien' fue decapitado en la frontera asir(a por el pueblo de Abel9bet9maaca" 6oab !i,o sonar la
trompeta' retorn% a 6erusal*n y continu% siriendo como comandante del e+*rcito ba+o #aid"
A tra*s de casi una d*cada del reinado de #aid' las solemnes palabras pronunciadas por &at)n
fueron realmente cumplidas" Comen,ando con la inmoralidad de Amn%n y continuando con la
supresi%n de la rebeli%n de 0eba' el mal !ab(a fermentado en la propia casa de #aid"
$asado / =uturo
22 0am" 2 Cr%n"
El pecado de !acer un censo del pueblo 2BI1I27 21I192M
0alom%n encarg% la construcci%n del
Templo 21I28922I1:
#eberes de los leitas 24I192KI28
Cficiales ciiles 2KI2:92MI4B
Ultimas palabras de #aid 24I19M
-uerte de #aid 2:I2294J
Un Proyecto faorito de #aid' durante los Eltimos a;os de su ida' fue el !acer los
preparatios para la construcci%n del Templo" Planes muy elaborados y arreglos dispuestos en
sus m)s m(nimos detalles' fueron cuidadosamente lleados a cabo en la ad$uisici%n de los
materiales de construcci%n" El reino estaba bien organi,ado para el eficiente uso del traba+o local
y extran+ero" #aid incluso perfil% los detalles para el culto religioso en la estructura propuesta"
La organi,aci%n militar y ciil del reino se desarroll% gradualmente' durante todo el
reinado de #aid' conforme el imperio se expand(a" La pauta b)sica de organi,aci%n utili,ada
por #aid pudo !aber sido similar a la practicada por los egipcios"
171
El registrador o cronista
estaba al cuidado de los arc!ios' y como tal' ten(a la muy importante posici%n de ser el !ombre
de relaciones pEblicas entre el rey y sus oficiales" El escriba o secretario' era el responsable de la
correspondencia propia o extra;a' teniendo grandes conocimientos en cuestiones diplom)ticas"
En un per(odo aan,ado del reinado de #aid 122 0am" 2JI249273' un' oficial adicional estaba a
cargo de los traba+os for,ados" -uy eros(milmente' otros oficiales de alta categor(a estaban
agregados al gobierno' conforme se multiplicaban las responsabilidades" Las cuestiones de la
+udicatura parecen ser $ue eran mane+adas por el propio rey 122 0am" 1BIB91ML 17I19K3"
El comandante en +efe de las fuer,as militares era 6oab" Hombre sobresaliente en
capacidad y condiciones de caudilla+e' no solamente era responsable de las ictorias militares'
171
W. F. Albnghl, Archaeology an$ he &eligi<n o+ hrael! p. 120. Para un ms dua-Uado anlisis, ver
Wright, o*. c##.! pp. 124-125.
112
sino $ue e+erc(a considerable influencia sobre el propio #aid" Una unidad de tropas extran+eras
o mercenarias' compuesta por cereteos y p*leteos ba+o el mando de Benaia' pudo !aber sido el
e+*rcito de #aid" El rey tambi*n ten(a un conse+ero priado" A!itofel !ab(a serido en este
puesto !asta $ue apoy% a Absal%n con motio de la rebeli%n de este Eltimo" Los !ombres
poderosos $ue se !ab(an agregado a #aid antes de $ue se conirtiese en rey' estaban entonces
conceptuados como formando un Conse+o o Legi%n de !onor 12 Cr%n" 11I1J9BML 22 0am" 24I89
4:3" Cuando #aid organi,% su reino con 6erusal*n como capital se !allaban treinta !ombres en
este grupo" Con el tiempo' se fue agrandando la cantidad y el rango de los !ombres $ue se
distinguieron por !ec!os !eroicos" #e este selecto grupo de !*roes' fueron elegidos doce
!ombres para estar a cargo del e+*rcito nacional' consistente en doce unidades 12 Cr%n" 2MI192B3"
Por todo el reino' #aid nombr% superisores de las gran+as' los cultios y los ganados 12 Cr%n"
2MI279413"
El censo militar de 2srael y las punitias consecuencias para el rey y su pueblo est)n
detalladamente relatados en los elaborados planes de #aid para la construcci%n del Templo" La
ra,%n para el diino castigo sobre #aid' al igual $ue para la totalidad de la naci%n' no se
establece expl(citamente" El rey orden% $ue se !iciera el censo" 6oab protest% pero fue ignorado
al respecto 122 0am" 2B3" En menos de die, meses' complet% el censo de 2srael con la excepci%n
de las tribus de Lei y Ben+am(n" La fuer,a militar de 2srael era de aproximadamente de un
mill%n y medio
172
lo $ue sugiere una poblaci%n total de cinco o seis millones de personas"
174
#aid se !allaba firmemente consciente del !ec!o de $ue !ab(a pecado al !acer su censo"
Puesto $ue ambos relatos preceden a este incidente con una lista de !*roes militares' el censo
pudo !aber sido motiado por orgullo y una seguridad y confian,a sobre la fuer,a militar de
2srael en sus logros nacionales"
17B
Al mismo tiempo' el estado de la mente de #aid al imponer
este censo' fue considerado como un +uicio sobre 2srael 122 0am" 2BI1L y 2 Cr%n" 21I13" Tal e,
2srael fuese castigado por las rebeliones ba+o Absal%n y 0eba durante el reinado de #aid"
#aid' arrepentido de su pecado' fue informado mediante >ad' el profeta' $ue pod(a
elegir uno de los siguientes castigosI el !ambre por tres a;os' un per(odo de tres meses de reeses
militares o una peste de tres d(as" #aid se resign% a s( mismo y a su naci%n a la misericordia de
#ios' eligiendo lo Eltimo" La peste dur% un d(a' pero murieron MJ"JJJ personas en todo 2srael"
-ientras tanto' #aid y los ancianos' estidos con ropas de saco' reconocieron al )ngel del 0e;or
en el lugar de la era' al norte de 6erusal*n sobre el monte -or(an" .econociendo $ue era el )ngel
destructor' #aid ofreci% una plegaria intercesoria por su pueblo" -ediante instrucciones dadas
por >ad' #aid compr% a Cm)n' el +ebuseo' la era" -ientras ofrec(a el sacrificio ante #ios'
#aid era consciente de la diina respuesta' cuando ces% la peste' terminando as( el +uicio sobre
su pueblo" El )ngel destructor desapareci% y 6erusal*n fue salada"
172
Esta citra representa a la gente cualificada para el servicio militar, puesto que f) ejrcito lealmente
estaba cifrado en 288.000 hombres en Crn. 27:1-15, Ntese la variacin: Sam. 24:9 cifra 800.000
hombres para srael y 500.000 para Jud. Crn. 21:5 cifra 300.000 ms para srael y 30.000 menos
para luda. Puesto que estos datos no estn cifrados en los registros oficiales del rey, Crn. 27:24,
ambas fuentes dan aproximadamente nmeros redondos sin exacta razn para la variacin de la cuenta.
Ver Keil, o*. c#t.! en el comentario sobre Sam. 24.
174
Albright sugiere que la poblacin total de srael, bajo Salomn, era solamente ue unas 750.000
personas. Considera la cuenta del censo en Ni'im. 1. y 26 como recesiones del censo de David. Ver
Biblical /er#o$! pp. 59-60 (fn. 75). A. Edersheim considera una poblacin para srael de cinco o seis
millones como no excesiva. Ver Bible ;#itory o+ the "l$ Testament (Grand Rapids: reeditada en 1949),
Vol. , p. 40.
17B
Ver Keil, o*. cit.! en comentarios sobre Sam. 24.
114
#aid $ued% tan impresionado' $ue determin% !acer de la era el lugar para el altar de los
!olocaustos" All( ten(a $ue ser erigido el templo" Pudo muy bien !aber sido el mismo lugar
donde Abra!am' casi un milenio antes' se prest% a sacrificar a su !i+o 2saac' e igualmente tuo la
reelaci%n y la aprobaci%n diinas"
Aun$ue el monte de -or(a! estaba al exterior de la ciudad de 0i%n 16erusal*n3 en tiempo
de #aid' 0alom%n lo incluy% en la ciudad capital del reino" #aid !ab(a tra(do preiamente el
arca a 6erusal*n' alo+)ndola dentro de una tienda" El altar del !olocausto y el tabern)culo
construido ba+o la superisi%n de -ois*s fueron puestos en >aba%n' en un lugar alto a oc!o Pms"
al noroeste de 6erusal*n" Puesto $ue a #aid le fue denegado el priilegio de construir realmente
el templo' es muy eros(mil $ue no se !ubieran desarrollado planes preiamente' como la
colocaci%n del santuario central" -ediante la teofan(a de la era' #aid lleg% a la conclusi%n de
$ue a$uel era el lugar donde tendr(a $ue ser construida la casa de #ios"
#aid reflexion% sobre el !ec!o de $ue !ab(a sido un !ombre sangriento y guerrero"
Puede $ue entonces comprobase $ue de !aber intentado construir el templo' todo se !abr(a
$uedado parado por una guerra ciil' $ue con tanta frecuencia se encend(a en su reinado" Los
siete a;os y medio en Hebr%n !ab(a sido un per(odo de preparaci%n" #urante la pr%xima d*cada'
6erusal*n $ued% establecida como la capital nacional' mientras $ue la naci%n estaba siendo
unificada en la con$uista de las naciones circundantes" Es muy Posible $ue 0alom%n naciese
durante a$uella *poca" Tuo $ue !aber sido !acia el fin de la segunda d*cada del reinado de
#aid' cuando Absal%n asesin% a Amn%n' puesto $ue Absal%n naci% mientras $ue #aid se
enconaba en Hebr%n" Las dificultades dom*sticas' $ue acabaron con la rebeli%n de Absal%n'
duraron casi die, a;os y probablemente coincidieron con la tercera d*cada del reino de #aid"
Cuando #aid !ubo establecido con *xito la supremac(a militar de 2srael y organi,ado la naci%n'
parece $ue !ab(a llegado la !ora de concentrarse en los preparatios para la construcci%n del
templo"
Con el monte -or(a! como lugar de erecci%n' #aid imagin% la casa del 0e;or
construida ba+o 0alom%n' su !i+o" Hi,o un censo de los extran+eros en el pa(s e inmediatamente
les organi,% para traba+ar la piedra' el metal y la madera" Anteriormente' y en su reinado' #aid
ya !ab(a tratado con el pueblo de Tiro y 0id%n para construir su palacio en 6erusal*n 122 0am"
7I113" Los cedros para el proyecto del edificio fueron suministrados por Hiram' rey de Tiro"
0alom%n recibi% el encargo de acatar la responsabilidad de obedecer la ley como !ab(a sido
promulgada a tra*s de -ois*s" Como rey de 2srael' contaba con #ios y si era obediente' go,ar(a
de sus bendiciones"
En una asamblea pEblica' #aid encarg% a los pr(ncipes y a los sacerdotes de reconocer a
0alom%n' como su sucesor" Entonces' procedi% a bos$ue+ar cuidadosamente los sericios del
templo" Los 48"JJJ leitas fueron organi,ados en unidades y asignados al ministerio regular del
templo" Pe$ue;as unidades recibieron la responsabilidad de guardadores de las puertas y los
mEsicos todo lo concerniente a la mEsica ocal e instrumental" Ctros leitas fueron asignados
como tesoreros para cuidar los lu+osos regalos dedicados por los pr(ncipes israelitas' procedentes
de toda la naci%n 12 Cr%n" 2KI2J ss3" A$uellas donaciones eran esenciales para la e+ecuci%n de los
planes cuidadosamente !ec!os para el templo 12 Cr%n" 28I1192:I:3" La reali,aci%n se colocaba
as( ba+o el glorioso reinado de 0alom%n"
Las Eltimas palabras de #aid 122 0am 24I19M3 reelan la grande,a del !*roe m)s !onrado
de 2srael" Ctro canto 122 0am" 223' expresando su acci%n de gracias y alaban,a por toda una ida
repleta de grandes ictorias y liberaciones' pudo !aber sido compuesto en el Eltimo a;o de su
ida e (ntimamente asociado con este poema" A$u(' *l !abla prof*ticamente respecto de la eterna
11B
duraci%n de su reino" #ios le !ab(a !ablado' afirmando una alian,a eterna" Este testimonio por
#aid !abr(a constituido un apropiado epitafio para su tumba"
La era dorada de Salomn
La pa, y la prosperidad caracteri,aron el reino de 0alom%n" #aid !ab(a establecido el
reinadoL a!ora 0alom%n iba a recoger los beneficios de los traba+os de su padre"
El relato de esta era est) breemente dado en 2 .eyes 1I1911IB4 y 22 Cr%n" 1I19:I41" El
punto focal en ambos libros es la construcci%n y dedicaci%n del templo' $ue recibe muc!a m)s
consideraci%n $ue cual$uier otro aspecto del reinado de 0alom%n" Ctros proyectos' el comercio y
los negocios' el progreso industrial y la sabia administraci%n del reinado' est)n s%lo breemente
mencionados" -uc!as de esas actiidades' escasamente mencionadas en los registros de la
Biblia' !an sido iluminados a tra*s de excaaciones ar$ueol%gicas durante las pasadas tres
d*cadas" Excepto por lo $ue respecta a la construcci%n del templo' $ue se asigna a la primera
d*cada del reinado' y la construcci%n de su palacio' $ue fue completado trece a;os m)s tarde'
!ay poca informaci%n $ue pudiera utili,arse como base para un an)lisis cronol%gico del reinado
de 0alom%n" Consecuentemente' el tratamiento indicado a continuaci%n ser) puramente t%pico'
reuniendo datos procedentes de dos fuentes de informaci%n' $ue se !allan entreme,cladas en el
siguiente bos$ue+oI
2 .eyes 22 Cr%n"
2" 0alom%n establecido como rey
0alom%n emerge como gobernante Enico 1I192IBK
Plegaria por la sabidur(a en >aba%n 4I1917 1I1914
0abidur(a en la administraci%n 4I1K9BI4B
Comercio y prosperidad 1I1B91M
22" El programa de la construcci%n
El templo de 6erusal*n 7I19MI71 2I197I1
1Palacio de 0alom%n' 2 .eyes MI1983
#edicaci%n del templo 8I19:I: 7I298I1K
Establecimiento con Hiram de Tiro :I1J927
222" .elaciones internacionales
Aenturas naales en E,i%n9geber :I2K928 8I1M918
La .eina de 0aba 1JI1914 :I1912
Tributos y comercio 1JI1B92: :I14941
2G" Apostas(a y muerte
Las esposas extran+eras y la idolatr(a 11I198
6uicio y adersarios 11I:9B4
Esta'lecimiento del trono
El acceso de 0alom%n al trono de su padre' no fue sin oposici%n" Puesto $ue 0alom%n no
!ab(a sido pEblicamente coronado' Adon(as concibi% ambiciones para suceder a #aid" En cierto
sentido' estaba +ustificado" Amn%n y Absal%n !ab(an sido muertos" ?uileab' el tercer !i+o mayor
de #aid' aparentemente !ab(a muerto tambi*n' ya $ue no es mencionado' y Adon(as se !allaba
el pr%ximo en la l(nea sucesoria" Por otra parte' la debilidad in!erente a #aid en sus problemas
dom*sticos' era eidente en la falta de disciplina de su familia 12 .eyes 1IK3" Eidentemente'
Adon(as no !ab(a sido ense;ado a respetar el !ec!o diinamente reelado de $ue 0alom%n ten(a
117
$ue ser el !eredero del trono de #aid 122 0am" MI12L 2 .eyes 1I1M3" 0iguiendo la pauta de
Absal%n' su !ermano' Adon(as se apropi% de una escolta de cincuenta !ombres con' caballos y
carros de guerra' y pidi% el apoyo de 6oab initando a Abia(ar' el sacerdote de 6erusal*n' para
proceder
a
ser ungido como rey" Este suceso tuo lugar en los +ardines reales de En9rogel' al sur
de 6erusal*n" Conspicuamente ausentes en a$uella reuni%n de los oficiales gobernantes y la
familia real' estaban &at)n el profeta' Bena(a el comandante del e+*rcito de #aid' 0adoc el
sacerdote oficiante en >abaa y 0alom%n con su madre' Betsab*"
Cuando las noticias de a$uella reuni%n de fiesta llegaron a palacio' &at)n G Betsab*
inmediatamente apelaron a #aid" Como resultado' 0alom%n cabalg% sobre la mu(a del rey
#aid !asta >i!%n' escoltado por Bena(a y el e+*rcito real" All(' en la falda oriental de -onte
Cfel' 0adoc ungi% a 0alom%n y as( pEblicamente le declar% rey de 2srael" El pueblo de 6erusal*n
se uni% en la pEblica aclamaci%n deI H_Gia el rey 0alom%ncH" Cuando el ruido de la coronaci%n
reson% por el alle de Cedr%n' Adon(as y sus adictos $uedaron grandemente confundidos y
consternados" La celebraci%n ces% inmediatamente' el pueblo se dispers% y Adon(as busc%
seguridad en ios cuernos del altar en el tabern)culo de 6erusal*n" 0%lo despu*s de $ue 0alom%n
le diera palabra de respetar su ida' su+eta a buena conducta' de+% Adornasc el sagrado refugio"
En una reuni%n subsiguiente' 0alom%n fue oficialmente coronado y re+ conocido 12 Cr%n"
28I1 ss"3"
177
Con los oficiales y !ombres de estado de laX totalidad de la naci%n presente' #aid
!i,o entrega de su poder confiandc sus responsabilidades a 0alom%n y explic% al pueblo la
realidad de lo dido' ya $ue era 0alom%n el rey elegido por #ios"
En una c!arla priada con 0alom%n 1.eyes 2I19123' #aid record% a sil !i+o su
responsabilidad de obedecer la ley de -ois*s"
17K
En sus Eltimas palabras en el lec!o de muerte'
!i,o saber a 0alom%n el !ec!o de $ue sangre inocente !ab(a sido derramada por 6oab en la
muerte de Abne y Amasa' del tratamiento irrespetuoso de 0imei cuando tuo $ue !uir ^+
6erusal*n' y de la !ospitalidad $ue le fue concedida por Bar,ilai' galaadita' en los d(as de la
rebeli%n de Absal%n"
Tras la muerte de #aid' 0alom%n refor,% su derec!o al trono elimi9( nando a cual$uier
posible conspirador" La petici%n de Adon(as de esposar Abisag' la doncella sunamita'
17M
fue
interpretada por 0alom%n como una traici%n" Adon(as fue e+ecutado" Abiatar fue suprimido de su
lugar de !onor $ue !ab(a mantenido ba+o el reinado de #aid y fue desterrado a Anatot" Puesto
$ue era del lina+e de Eli 12 0am" 1BI49B3 la deposici%n de Abiatar marc% el cumplimiento de las
solemnes palabras dic!as por Eli por un profeta innominado $ue lleg% a 0ilo 12 0am" 2I2M94M3"
Aun$ue 6oab !ab(a sido culpable de conducta traicionera en su apoyo a Adon(as' fue e+ecutado
principalmente por los cr(menes durante el reino de #aid" 0imei' $ue estaba en libertad ba+o
palabra' fracas% por las restricciones $ue se le impusieron y de igual forma sufri% la pena de
muerte"
0alom%n asumi% el caudilla+e de 2srael a una temprana edad" Ciertamente ten(a menos de
treinta a;os' $ui,)s s%lo einte" 0intiendo la necesidad de la sabidur(a diina' reuni% a los
israelitas en >aba%n' donde estaban situados el tabern)culo y el altar de bronce e !i,o un gran
sacrificio" -ediante un sue;o' recibi% la diina seguridad de $ue su petici%n para la sabidur(a le
177
Edersheim, o*. cit.! vol. , p. 55.
17K
Para la interpretacin de la ley de Moiss, de que fue escrita despus de los ttia'> de Salomn, ver
Anderson, o*. cit.! pp. 288-324.
17M
La enfermera que proporcion terapia fsica a David, poco antes de su muerte. Aquello no tenia
implicacin sexual. Ver Gordon, The %orl$ o+ the "#$ Testament! p. 180.
11K
ser(a concedida" Adem)s de una mente priilegiada' #ios tambi*n le dot% de ri$ue,as' !onores y
una larga ida' condicionado todo ello a su obediencia 12 .eyes 4I1B3"
La sagacidad de 0alom%n se conirti% en una fuente de !ec!os maraillosos" La decisi%n
dada por el rey cuando dos mu+eres contendieron por la maternidad de un ni;o 12 .eyes 4I1K9283'
indudablemente representa una muestra de los casos en $ue demostr% su extraordinaria sabidur(a"
Cuando esta y otras noticias circularon por toda la naci%n' los israelitas reconocieron $ue la
plegaria del rey en sEplica por sabidur(a' !ab(a sido escuc!ada y concedida"
>rganizacin del reino
Comparatiamente' es muy poca la informaci%n $ue se da respecto a la organi,aci%n del
asto imperio de 0alom%n" Aparentemente' fue sencilla en sus principiosL pero indudablemente
se !i,o m)s comple+a con el paso de los a;os de responsabilidad siempre creciente" El propio rey
constitu(a por s( mismo' el tribunal supremo de apelaci%n' como est) e+emplificado en la famosa
contienda de las dos mu+eres" En 2 .eyes BI19K' los nombramientos est)n establecidos por los
siguientes cargosI tres sacerdotes' dos escribas o secretarios' un canciller' un superisor de
oficiales' un cortesano de la casta sacerdotal' un superisor de palacio' un oficial al cargo de los
traba+os for,ados y un comandante del e+*rcito" Esto no representa sino una ligera expansi%n de
los cargos instituidos por #aid"
Para la cuesti%n tributaria' la naci%n fue diidida en doce distritos 12 .eyes BIM91:3" El
oficial a cargo de cada distrito ten(a $ue suministrar proisiones para el gobierno central' un mes
de cada a;o" #urante los otros once meses' tendr(a $ue recolectar y depositar las proisiones en
los almacenes situados en cada distrito al efecto" El suministro de un d(a para el rey y su corte' c(
e+*rcito y dem)s personal' consist(a en unos 11"1JJ litros de !arina' casi 22"2JJ de iandas' 1J
bueyes gordos' 2J bueyes de pasto y 1JJ oe+as' adem)s de otros animales y aes 12 .eyes BI229
243" A$uello re$uer(a una extensa organi,aci%n dentro de cada distrito"
0alom%n mantuo un gran e+*rcito 12 .eyes BI2B9283" Adem)s de la organi,aci%n del
e+*rcito establecido segEn #aid' 0alom%n tambi*n utili,% una fuer,a de combate de 1"BJJ
carros de batalla y 12"JJJ +inetes a $uienes instal% en 6erusal*n y en otras ciudades por toda la
naci%n 1U Cr%n" 1I1B91M3" A$uello a;ad(a a la carga de los tributos' un suministro regular de
cebada y !eno" Una organi,aci%n eficiente y una sabia administraci%n eran esenciales para
mantener un estado de prosperidad y progreso"
Construccin del templo
Lo m)s importante en el asto y extenso programa de construcciones del rey 0alom%n'
fue el templo" -ientras $ue otros edificios apenas si son mencionados' aproximadamente el 7Jd
del relato b(blico del reinado de 0alom%n' se dedica a la construcci%n y dedicaci%n de este centro
focal en la religi%n de 2srael" Ello marc% el cumplimiento del sincero deseo de #aid expresado
en los principios de su reinado en 6erusal*n' el establecer un lugar central para el culto diino"
Los arreglos del tratado $ue #aid !ab(a !ec!o con Hiram' el rey de Tiro' fueron
continuados por 0alom%n" Como Hrey de los sidoniosH' Hiram gobern% sobre Tiro y 0id%n' $ue
constitu(an una unidad pol(tica procedente de los siglos N22 al G22 a de C" Hiram era un rico y
poderoso gobernante con extensos contactos comerciales por todo el -editerr)neo" =a $ue
(s
rael
ten(a un potente e+*rcito y los fenicios una gran flota' resultaba de mutuo beneficio el mantener
relaciones amistosas" Como los fenicios se !allaban muy aan,ados en construcciones
ar$uitect%nicas y en el mane+o de costosos materiales de construcci%n' $ue controlaban con su
comercio' fue particularmente un acto de sabidur(a pol(tica el atraerse el faor de Hi9ram"
11M
Ar$uitectos y t*cnicos de /enicia fueron eniados a 6erusal*n" El +efe de todos ellos era Hiram
1Hiram9abi3 cuyo padre proced(a de Tiro y cuya madre era una israelita de la tribu de #an 122
Cr%n" 2I1B3" Para ayudar a los !)biles traba+adores y abonar la madera del L(bano' 0alom%n
efectu% los pagos en grano' aceite y ino"
La labor para la construcci%n del templo fue cuidadosamente organi,ada" Treinta mil
israelitas fueron reclutados para preparar los cedros del L(bano' con destino al templo" Ba+o
Adoniram' $ue estaba a cargo de a$uella lea' s%lo 1J"JJJ !ombres traba+aban cada mes'
oliendo a sus !ogares durante dos meses" #e los extran+eros residentes en 2srael' se utili,aron
un total de 17J"JJJ !ombres como portadores de carga 1MJ"JJJ3 y cortadores de piedra 18J"JJJ3'
adem)s de 4"KJJ capataces 122 Cr%n" 2I1M9183" En el segundo libro de Cr%nicas 8I1J' un grupo de
27J gobernadores son mencionados como siendo israelitas" 0obre la base de 2 .eyes 7I1K y :I24'
!ubo 4"4JJ encargados de los cuales 77J eran oficiales +efes" Aparentemente 27J de estos
Eltimos' eran israelitas" Ambos relatos tienen un total de 4"87J !ombres para superisar la
ingente labor de 17J"JJJ traba+adores"
&o $uedan restos del templo salom%nico conocidos por las modernas excaaciones"
Adem)s' y abundando en el problema' ni un simple templo !a sido descubierto en' Palestina $ue
date de las cuatro centurias durante las cuales la dinast(a da(dica gobern% en 6erusal*n 11JJJ9
KJJ a" de C"3"
178
La cima del monte -or(a!' situada al norte de 6erusal*n y ocupada por #aid
fue nielada suficientemente para el templo de 0alom%n" Es dif(cil captar el tama;o de seme+ante
)rea en a$uel tiempo' puesto $ue el edificio fue destruido en el a;o 78K a" C' por el rey de
Babilonia" Tras !aber sido reconstruido en el 72J a" C' el templo fue de nueo demolido en el
a;o MJ de nuestra era" #esde el siglo G22 de la era cristiana' la me,$uita ma!ometana' la CEpula
de la .oca' !a permanecido en ese lugar' $ue est) considerado como el sitio m)s sagrado de la
!istoria del mundo" Hoy' la ,ona del templo cubre unos 47 o BJ acres' indicando $ue la cima del
monte -or(a! es considerablemente m)s grande a!ora $ue en los d(as de 0alom%n"
El templo era dos eces mayor $ue el tabern)culo de -ois*s en su )rea b)sica de
empla,amiento" Como estructura permanente era muc!o m)s elaborado y espacioso con
apropiadas adiciones y una corte de entorno muc!o m)s grande" El templo daba cara al este' con
un porc!e o entrada de casi cinco mts" de profundidad $ue se extend(a a tra*s de su parte
frontal" Una doble puerta de cinco mts" de anc!ura laminada de oro y decorada con flores'
palmeras y $uerubines daba acceso al santo lugar" Esta !abitaci%n de nuee mts" de anc!ura y
catorce de alto' extendi*ndose diecioc!o mts" en longitud' ten(a el suelo de madera de cipr*s y
apandada en cedro por encima y alrededor" C!apeada de oro fino con figuras labradas de
$uerubines adornaban los moros" La iluminaci%n natural' estaba reali,ada mediante entanas en
cada lado de la parte m)s alta" A lo largo de cada lado' en esta !abitaci%n !ab(a cinco mesas de
oro para los panes de la proposici%n y cinco candeleros de siete bra,os' todo ello !ec!o de oro
puro" Al fondo estaba el altar del incienso !ec!o de madera de cedro y c!apeada de oro" -)s all)
del altar' exist(an dos puertas plegables $ue daban acceso al lugar sant(simo' o el lugar m)s
sagrado" Esta !abitaci%n tambi*n ten(a nuee mts"' de anc!ura' pero s%lo nuee mts" de
profundidad y otros nuee de altura" 2ncluso con a$uellas puertas abiertas un elo de a,ul'
pErpura y carmes( de lino fino' obscurec(a la ista del ob+eto m)s sagrado" A cada lado se
eleaba un enorme $uerub(n con las alas abiertas de B'7 mts" de forma tal $ue las cuatro alas se
extendiesen por la totalidad de la !abitaci%n"
178
Wright, o*. cit.! pp. 136-37.
118
Tres ringleras de c)maras se !allaban ad!eridas a las paredes del exterior del templo' en
los lados norte y sur' lo mismo $ue al final de la parte oeste" Esas c)maras' indudablemente
debieron ser para almacenar ob+etos y para uso de los oficiales" A cada lado de la entrada del
templo' surg(a una enorme columna' uno llamado Boa, y el otro 6a$u(n" #e acuerdo con 2 .eyes
MI17 ss"' ten(an casi oc!o mts" de altura' cinco metros y medio de circunferencia y estaban !ec!as
de bronce y adornadas con granadas"
17:
Por encima terminaban con un capital !ec!o de bronce
fundido de poco m)s de dos mts" de altura"
Extendi*ndose !acia la parte oriental' en frente del templo !ab(an dos atrios abiertos 122
Cr%n" BI:3" La primera )rea' el atrio de los sacerdotes' ten(a BK mts" de anc!ura y : mts" de
longitud" All( se leantaba el atrio de los sacrificios de cara al templo" Hec!o de bronce con una
base de : mts" cuadrados y 7 mts" de altura' a$uel altar era aproximadamente cuatro eces m)s
grande $ue el utili,ado por -ois*s en sus tiempos" El mar de bronce fundido' leantado al
sudeste de la entrada' era igualmente impresionante en a$uel atrio" #e forma de copa' ten(a unos
dos metros de altura' cinco metros de di)metro con un' per(metro de catorce metros" Estaba !e9
c!o de bronce fundido de M'K cms" da espesor y descansaba sobre 12 bueyes' tres de los cuales
mirando en cada direcci%n" Una estimaci%n ra,onable del peso de a$uella gigantesca fuente es de
aproximadamente 27 toneladas" #e acuerdo con 2 .eyes MIBK' este mar de bronce' los altos
pilares y los costosos recipientes y asi+as fueron !ec!os para el templo y fundidos en tierra
arcillosa del alle del 6ord)n"
Adem)s de esta enorme fuente' $ue proe(a de agua para los sacerdotes y leitas en su
sericio del templo' !ab(a die, fuentes m)s pe$ue;as de bronce' cinco a cada lado del templo 12
.eyes MI48L 22 Cr%n" BIK3" Estos eran de casi dos metros de alto y se apoyaban sobre ruedas con
ob+eto de poder transportar donde en el curso del sacrificio' se necesitaban para el laado de
arias partes del animal sacrificado"
Tambi*n en el atrio de los sacerdotes' se !allaba la plataforma de bronce 122 Cr%n" KI143'
el lugar donde el rey 0alom%n permanec(a durante las ceremonias de dedicaci%n"
Hacia el este' unos escalones conduc(an !acia aba+o' desde el atrio de los sacerdotes al
exterior o gran atrio 122 Cr%n" BI:3" Por analog(a con las medidas del tabern)culo de -ois*s' esta
,ona ten(a :1 mts"' de anc!o y 182 de largo" Este gran atrio estaba rodeado por una s%lida
muralla de piedra con cuatro puertas maci,as' c!apadas en bronce' para regular la entrada al
lugar del templo 12 Cr%n" 2KI1491K3" #e acuerdo con E,e$uiel 11I1' la puerta oriental ser(a
como la entrada principal" >randes columnadas y c)maras en esta parte proe(an de espacio de
almacenamiento para los sacerdotes y los leitas' para $ue pudieran reali,ar sus respectios
deberes y sericios"
La cuesti%n de la influencia contempor)nea en el templo y su construcci%n' !a sido
reconsiderada en recientes d*cadas" Los relatos b(blicos !an sido cuidadosamente examinados a
la lu, de los restos ar$ueol%gicos con relaci%n a templos y religiones en las ciili,aciones
contempor)neas' en Egipto' -esopotamia y /enicia" Aun$ue Eders!eim
1KJ
escribi% 1188J3 $ue el
plan y designio del templo de 0alom%n era estrictamente +ud(o' es de general consenso de los
ar$ue%logos de !oy de $ue el arte y la ar$uitectura eran b)sicamente fenicios" Est) claramente
indicado en la Escritura $ue #aid emple% ar$uitectos y t*cnicos de Hiram' rey de Tiro" -ientras
$ue 2srael suministraba el traba+o' los fenicios supl(an el papel de los artesanos y superisores de
17:
Esta misma medida, 8 metros o 18 codos, es la de la altura de esta columna en <1 Reyes 25:17 y Jer.
52:21. En Crn. 3:15 la altura es 35 codos. Keil, o*. cit.! sugiere tfue esto es debido a la confusin de
dos letras en la transmisin del texto hebreo.
1KJ
Ver ibi$.! p. 72.
11:
la construcci%n real" #esde la excaaci%n del sirio Tell Tainat 1antigua Hattina3 en 1:4K por la
Uniersidad de C!icago' se !a !ec!o aparente $ue el tipo de arte y ar$uitectura del templo de
6erusal*n era comEn en /enicia en el siglo N a" C" Por tanto' parece ra,onable conceder el cr*dito
a los artesanos fenicios y a sus ar$uitectos por los planos finales del templo' ya $ue #aid y
0alom%n los empleaban para este sericio particular"
1K1
Con la limitada informaci%n disponible'
ser(a dif(cil marcar una clara l(nea de distinci%n entre los planos presentados por los reyes de
2srael y la contribuci%n !ec!a por los fenicios en la construcci%n del templo"
7edicacin del templo
Puesto $ue el templo fue completado en el octao mes del a;o duod*cimo 12 .eyes KI4M9
483' es completamente eros(mil $ue las ceremonias de la dedicaci%n fueran lleadas a cabo en el
s*ptimo mes del a;o duod*cimo y no un mes antes de $ue fuese terminado" Esto !abr(a
permitido tiempo para el elaborado planeamiento de este gran acontecimiento !ist%rico 12 .eyes
8I19:L 22 Cr%n" 7I29MI223" Para esta ocasi%n' todo 2srael estaba representado por los ancianos y los
+efes"
La fiesta de los tabern)culos' $ue no solamente recordaba a los israelitas $ue una e,
fueron peregrinos en el desierto' sino $ue tambi*n era una ocasi%n para dar gracias tras el tiempo
de la cosec!a' $ue comen,aba en el d(a 17"e del mes s*ptimo" Eders!eim
1K2
concluye $ue las
ceremonias de la dedicaci%n tuieron lugar durante la semana precedente a la fiesta de los
tabern)culos" La totalidad de la celebraci%n dur% dos semanas 122 Cr%n" MIB91J3' y al(a para todo
2srael' $ue acudi% por medio de sus representantes desde Hamat !asta la frontera de Egipto" @eil'
en su comentario sobre 2 .eyes 8IK4' sugiere $ue !ubo 1JJ"JJJ padres y 2J"JJJ ancianos
presentes" Esto explica el por $u* millares de animales fueron lleados !asta all( por esta ocasi%n
$ue no ten(a precedentes"
1K4
0alom%n era la persona clae en las ceremonias de las dedicaciones" 0u posici%n como
rey de 2srael era Enica" Ba+o el pacto' todos los israelitas eran seridores de #ios 1Le" 27IB2' 77L
6er" 4JI1J y otros pasa+es3 y considerados como reino de sacerdotes con' relaci%n a #ios 1Ex"
1:IK3" -ediante los sericios dedicatorios' 0alom%n toma el lugar de un siero de #ios'
representando a la naci%n elegida por #ios para ser su pueblo" Esta relaci%n con #ios era comEn
al profeta' al sacerdote' al laico' al igual $ue al rey' en erdadero reconocimiento de la dignidad
del !ombre" En esta capacidad' 0alom%n ofreci% la oraci%n' dio el mensa+e dedicatorio' y ofici%
en las ofrendas de los sacrificios"
En la !istoria religiosa de 2srael' la dedicaci%n del templo fue el acontecimiento m)s
significatio' desde $ue el pueblo abandon% el 0ina(" La repentina transformaci%n desde la
esclaitud en Egipto' a una naci%n independiente en el desierto' fue una demostraci%n del poder
de #ios en nombre de su naci%n" En a$uel tiempo' el tabern)culo fue erigido para ayudarles en
su reconocimiento y sericio de #ios" A!ora el templo !ab(a sido erigido ba+o el poder de
0alom%n" Esto constituye la confirmaci%n del establecimiento del trono da(dico en 2srael" Como
la presencia de #ios era isible' mediante la columna de !umo sobre el tabern)culo' as( la gloria
de #ios se cern(a sobre el templo y significaba la bendici%n de #ios" Esto confirmaba de forma
diina el establecimiento del reino $ue !ab(a sido anticipado por medio de -ois*s 1#eut" 1MI1B9
2J3"
1K1
Ver Wright, o*. c#t.! pp. 136-145 y Unger, Archaeology an$ he "#$ Testament! pp. 228-234.
1K2
Edersheim, o*. cit.! p. 88.
1K4
Keil, o*. c#t.! comentario sobre este pasaje.
12J
$ro/ectos de construccin e?tensi@a
El palacio de 0alom%n Ca casa del bos$ue del L(bano3 no est) sino breemente
mencionado 12 .eyes MI1912L 22 Cr%n" 8I13" /ue completado en trece a;os' !abiendo un per(odo
de construcci%n de einte a;os para el templo y el palacio" -uy eros(milmente estaba situado
en la falda meridional del monte -or(a! entre el templo y 0i%n' la ciudad de #aid" Este palacio
era comple+o y elaborado' conteniendo oficinas de gobierno' !abitaciones para la !i+a de /ara%n'
y la residencia priada del propio rey 0alom%n' y cubr(a un )rea de BK por 24 por 1B metros"
2ncluido en este gran edificio y su programa de construcciones' estaba la extensi%n de las
murallas de 0i%n 16erusal*n3 !acia el norte' de forma $ue se unieran el palacio y el templo dentro
de las murallas de la ciudad capital de 2srael"
1KB
El poderoso e+*rcito en armas de 0alom%n' tambi*n re$uer(a muc!a actiidad en las
construcciones por todo el reino" La construcci%n de ciudades de almacenamiento para
prop%sitos administratios y de sistemas de defensa' fueron (ntimamente integrados" Una
impresionante lista de ciudades' $ue sugiere el extenso programa de construcciones de 0alom%n'
se da en 2 .eyes :I17922' y 22 Cr%n" 8I1911" >e,er' $ue !ab(a sido una pla,a fuerte cananea' fue
capturada por el fara%n de Egipto y utili,ada como fuerte por 0alom%n' tras !aberla recibido
como dote" Excaaciones !ec!as en el lugar de 7'8 !ect)reas de -eguido' indican $ue 0alom%n
!ab(a adecuado all( acomod% para alo+ar B7J caballos y 17J carros de batalla" Esta fortale,a
guardaba la importante -eguido o el alle de Esdrael%n a tra*s del cual discurr(a la cal,ada m)s
importante entre Egipto y 0iria" #esde un punto de ista militar y comercial' este camino era
ital para 2srael" 2gualmente fue excaado Ha,or' primero por >arstang y m)s recientemente
ba+o la superisi%n de 2srael" Ctras ciudades mencionadas en la Biblia son Bet9!or%n' Baalat'
Tamar' Hamat9,oba! y Tadmor" Adem)s de estas' otras ciudades funcionaron' como cuarteles o
capitales de distritos administratios 12 .eyes BIM91:3" Halla,gos ar$ueol%gicos en Bet9semes y
La$uis indican $ue exist(an edificios con grandes !abitaciones en esas ciudades para ser
utili,ados como almacenes"
1K7
Es indudable $ue tuieron $ue !aber9 2 se escrito largas
descripciones respecto a los programas de construcciones 1 lleadas a cabo por el rey 0alom%n'
pero los relatos b(blicos s%lo sugieren su existencia"
Comercio, negocios / rentas pA'licas
E,i%n9geber y Elot se !allan breemente anotadas en 2 .eyes :I2K928 y 22 Cr%n" 8I1M918
como puertos mar(timos en el golfo de Acaba" Tell9el9@!eleife! al extremo norte de este golfo es
el Enico lugar conocido $ue muestra la !istoria ocupacional de Elat' E,i%n9geber" Tell9el9
@!eleife!' como un centro mar(timo industrial' fortificado' de almacenamiento y caraanero para
tales ciudades' pudo !aber tenido igual importancia con otros distritos fortificados y ciudades
con guarniciones de carros de batalla' tales como Ha,or' -eguido y >e,er"
1KK
Las minas de cobre y !ierro eran numerosas por todo el <adi9Araba!" #aid ya !ab(a
establecido fortificaciones por toda la tierra de Edom' cuando instaur% su reinado 122 0am" 8I1B3"
&umerosos centros de fundici%n en el <adi9Araba! pudieron !aber suministrado a Tell9el9
@!eleife! con !ierro y cobre o para procesos de refinamiento y la producci%n de moldes con
1KB
Millo, Reyes 9:15, 24, fue o bien una fortaleza o una abertura en la muralla de oon. Ver Davis,
6ictionary o+ the Bible.
1K7
Wiight, o*. al.! p. 130.
1KK
Ver Nelson Glueck, Ezin-geber en Biblical Archaelogist XXV (1965), pp. 69-87.
121
prop%sitos comerciales" En el alle del 6ord)n 12 .eyes MIB79BK3' y en <adi9Araba!' 0alom%n
tuo $ue !aber reali,ado la comprobaci%n de la erdad de las declaraciones !ec!as en #eut" 8I:'
de $ue la tierra prometida ten(a recursos naturales en cobre"
Al desarrollar y controlar la industria de los metales en Palestina' 0alom%n estuo en una
posici%n de comerciar" Los fenicios' ba+o Hiram' ten(an contactos con refiner(as de metal en
distantes puntos del -editerr)neo' tales como Espa;a' y as( estaban en situaci%n de construir' no
s%lo refiner(as para 0alom%n' sino tambi*n para aumentar el comercio" Los barcos de 2srael
traficaron con el !ierro y el cobre tan le+os como el sudoeste de Arabia 1el moderno =emen3 y la
costa africana de Etiop(a"
1KM
A cambio' ellos llearon oro' plata' marfil' y asnos a 2srael" A$uella
extensi%n naal con sus expediciones lleando oro desde Cfir' dur% Htres a;osH 122 Cr%n" :I213' o
un a;o completo y parte de dos a;os m)s" Proporcion% a 0alom%n tales ri$ue,as' $ue fue
clasificado como el m)s rico de todos los reyes 122 Cr%n" :I2J922L 2 .eyes 1JI119223"
Los israelitas obtuieron caballos y carros de combate de los gobernantes !*teos en
Cilicia y su ecino Egipto"
1K8
Los corredores y agentes representantes de los caballos y carros
guerreros entre Asia -enor e 2srael' fueron los )rameos 12 .eyes 1JI2792:L 22 Cr%n" 1I1B91M3"
Aun$ue #aid lisiaba o de+aba inEtiles todos los caballos $ue capturaba con la excepci%n de un
centenar 122 0am" 8IB3 es obio $ue 0alom%n acumul% una fuer,a considerable" A$uello resultaba
importante para la protecci%n' al igual $ue como control de todo el comercio $ue cru,aba el
territorio de 2srael" Las rentas y tributos de 0alom%n fueron incrementadas por las astas
caraanas de camellos empleadas en el comercio de las especias procedente del sur de Arabia y
!acia 0iria y Palestina' al igual $ue con Egipto"
El rey 0alom%n gan% tal respeto internacional y reconocimiento' $ue sus ri$ue,as fueron
grandemente incrementadas por los regalos $ue recib(a de lugares pr%ximos y le+anos" En
respuesta a su petici%n inicial' !ab(a sido diinamente dotado con la sabidur(a de tal forma $ue
las gentes de otras tierras iban a o(r sus proerbios' sus cantos' y sus discursos sobre arios
aspectos 12 .eyes BI2:94B3" 0i el relato de la isita de la reina de 0ab) no es sino una muestra de
lo $ue ocurr(a frecuentemente durante el reinado de 0alom%n' puede apreciarse del por $u* el oro
no cesaba de llegar a la capital de 2srael"
1K:
El !ec!o de $ue la reina atraesara diersos territorios
y ia+ase 1":41 Pms"' en camello pudo tambi*n !aber estado motiado por intereses comerciales"
Las expediciones naales desde E,i%n9geber pudo !aber estimulado las negociaciones para
acuerdos faorables de intercambio comercial" 0u misi%n' tuo *xito 12 .eyes 1JI143" Aun$ue
0alom%n' adem)s de garanti,ar las peticiones de la reina' le deoli% todo lo $ue le !ab(a
lleado' resulta dudoso de $ue !iciese lo mismo con todos los reyes y gobernantes de Arabia'
$uienes le eniaban presentes 122 Cr%n" :I1291B3" Aun$ue resulta dif(cil alorar el importe de las
ri$ue,as $ue se describen' no !ay duda de $ue 0alom%n represent% el ep(tome en ri$ue,a y
sabidur(a de todos los reyes $ue gobernaron en 6erusal*n"
Apostas%a / sus consecuencias
1KM
La palabra Tarsis parece que significa refinera. Ver Albright Archaelogy an$ ,hc &eligi<n o+
,srael! p. 136 Desde que los fenicios controlaban el Mediterrneo, y con ello su comercio, las empresas
navales de Salomn quedaron limitadas al Mar Rojo. Sus bui eos de Tarsis significan que el punto de
origen era la refinera de Ezin-geber. Ver umbin, Unger, o*. $i.! p. 225.
1K8
Se refiere a una provincia cercana a Cilicia, que pudo haber recibido su nombre como puesto militar
por Tutmosis .
1K:
Mould, o*. cit.! p. 199.
122
El cap(tulo final del reino de 0alom%n es tr)gico 12 .eyes 113" El por $u* el rey de 2srael'
$ue alcan,% el c*nit de los *xitos en sabidur(a' ri$ue,a' fama y prestigio internacional ba+o la
bendici%n diina' terminase sus BJ a;os de reinado ba+o augurios de fracaso' es de lo m)s
sorprendente" A tenor de esta consideraci%n' algunos !an considerado el relato como no fiable y
contradictorio y !an buscado otras explicaciones"
1MJ
La erdad de la cuesti%n es $ue 0alom%n'
$ue +ug% el papel m)s destacado en la dedicaci%n del templo' se apartase de la deoci%n $ue con
todo cora,%n !ab(a dedicado a #iosL una experiencia paralela a la de 2srael en el desierto tras la
construcci%n del tabern)culo" 0alom%n rompi% el mism(simo primer mandamiento por su pol(tica
de permitir la adoraci%n de los (dolos y su culto en la propia 6erusal*n"
La me,cla de alian,as matrimoniales entre las familias reales' era una pr)ctica comEn en
el Cercano Criente" A principios de su reinado' 0alom%n !i,o una alian,a con /ara%n' aceptando
a una !i+a de este Eltimo en matrimonio" Aun$ue se la lle% a 6erusal*n' no existe indicaci%n de
$ue se le permitiese a ella el llear consigo la idolatr(a 12 .eyes 4I13"
1M1
En la cEspide de sus
triunfos' 0alom%n tom% esposas de los moabitas' amonitas' edomitas' sidonios e !*teos" Adem)s
de todo ello' se !i,o con un !ar*n de MJJ esposas y 4JJ concubinas" Tanto si esto fue motiado
por causas diplom)ticas y pol(ticas para asegurar la pa, y la seguridad' o por un intento de
superar a los dem)s soberanos de otras naciones' es algo $ue no est) indicado" 0in embargo' era
contrario a lo expresado en los mandamientos de #ios 1#eut" 1MI1M3" 0alom%n permiti% la
multiplicidad de esposas y $ue fuese su ruina' al apartar su cora,%n de #ios"
1M2
0alom%n no solamente toler% la idolatr(a' sino $ue *l mismo prest% reconocimiento a
Astoret' la diosa de la fertilidad de los fenicios' conocida como Astart* entre los griegos y 2s!tar
para los babilonios" Para el culto de -ilcom o -oloc' el dios de los amonitas y para ?uemos' el
dios de los moabitas' 0alom%n erigi% un lugar sobresaliente en una monta;a al este de 6erusal*n'
$ue no fueron suprimidos como tales lugares de culto durante tres siglos y medio' sino $ue
permanecieron como una abominaci%n en las proximidades del templo' !asta los d(as de 6os(as
122 .eyes 24I143" Adem)s' construy% altares para otros dioses extra;os no mencionados por su
nombre 12 .eyes 11I83"
La idolatr(a' $ue era una iolaci%n de las palabras de apertura del #ec)logo 1Ex" 2J3' no
pod(a ser tolerada" La repulsa de #ios 12 .eyes 11I:9143 fue probablemente entregada a 0alom%n
mediante el profeta A!(as' $ue aparece m)s tarde en el cap(tulo" A causa de su desobediencia' el
reinado de 2srael ten(a $ue ser diidido" La dinast(a de #aid continuar(a gobernando parte del
reino en gracia a #aid' con $uien #ios !ab(a !ec!o una alian,a' y por$ue 6erusal*n !ab(a sido
escogida por #ios" t3ios no romper(a su promesa' incluso aun$ue 0alom%n !ubiese perdido sus
derec!os y sus bendiciones" Tambi*n' por amor a #aid' el reino no ser(a diidido mientras
iiese 0alom%n' aun$ue surgir(an adersarios y enemigos $ue amena,asen la pa, y la seguridad'
antes de la terminaci%n del reinado"
Hadad' el edomita' fue un caudillo $ue se opuso a 0alom%n" En la con$uista de Edom por
6oab' Hadad' $ue era un miembro de la familia real' !ab(a sido rescatado por seridores y lleado
a Egipto cuando era un ni;o" All( se cas% con una !ermana de la reina de Egipto y go,% del faor
1MJ
Ver Keil, o*. cit. como referencia.
1M1
Este matrimonio pudo haber estado relacionado con posteriores acontecimientos. Jeroboam encontr
refugio en Egipto. Casi inmediatamente despus de la muerte de Salomn, el rey de Egipto se llev
varios tesoros de Jerusaln.
1M2
El comercio exterior tambin pudo haber tenido que ver en esto. Al proveer $e lugares para
extranjeros y facilidades para sus cultos, ello promova su inters en ir hasta,,
Jerusaln.
124
y los priilegios de la corte real" #espu*s de la muerte de 6oab y #aid' oli% a Edom y con el
tiempo se !i,o lo suficientemente fuerte como para ser una amena,a para 0alom%n en sus
Eltimos a;os 12 .eyes 11I1B9243" La posici%n de 0alom%n como XXrey del cobreH $ued% en
precario' al igual $ue el lucratio negocio de Arabia y el comercio sobre el -ar .o+o"
.e,%n
1M4
de #amasco signific% tal e, una amena,a mayor 12 .eyes 11I 249273" La
formaci%n de un reino independiente arameo o sirio' constituy% una seria amena,a pol(tica $ue
implicaba consecuencias comerciales" Aun$ue #aid !ab(a con$uistado Hamat' cuando el poder
de Hadad9e,er fue roto' 0alom%n lo encontr% necesario para suprimir una rebeli%n all( y construir
ciudades de almacenamiento 122 Cr%n" 8I49B3" 2ncluso control% Tifsa sobre el Eufrates 12 .eyes
BI2B3 $ue era extremadamente importante para el dominio de las rutas del comercio" En el curso
del reinado de 0alom%n' .e,%n estuo en condiciones de establecerse por s( mismo en #amasco'
donde lleg% a ser el mayor de los constantes peligros para la pa, y la prosperidad de 2srael en los
Eltimos a;os del reinado de 0alom%n"
Conforme cambiaban las cosas' uno de los !ombres del propio 0alom%n' 6eroboam' !i+o
de &abat' demostr% ser el factor real deastador en 2srael" 0iendo un !ombre erdaderamente
capa,' !ab(a sido colocado al mando de los traba+os for,ados $ue reparaba las murallas de
6erusal*n y construy% -ilo" Utili,% a$uella oportunidad para su propia enta+a pol(tica y ganarse
seguidores" Un d(a A!(as' el profeta' le encontr% y rompi% la capa nuea en doce peda,os'
d)ndole die, de ellos" -ediante a$uel acto simb%lico' inform% a 6eroboam $ue el reino de
0alom%n ser(a diidido' no de+ando sino dos tribus a la dinast(a da(dica' mientras $ue las otras
die, constituir(a el nueo reino" Ba+o la condici%n de su obediencia de todo cora,%n' 6eroboam
recibi% la seguridad de $ue su reino $uedar(a permanentemente establecido como el de #aid"
Aparentemente' 6eroboam no $uiso esperar los acontecimientos' lo $ue implicaba
abiertamente su oposici%n al rey" Por todos conceptos' 0alom%n sospec!% una insurrecci%n y
busc% a 6eroboam para matarle" En consecuencia' 6eroboam !uy% a Egipto donde encontr% asilo
con 0isac !asta la muerte de 0alom%n"
2ncluso aun$ue el reino se sostuo y no fue diidido !asta despu*s de su muerte' 0alom%n
estuo su+eto a la angustia de una rebeli%n interna y de la secesi%n de arias partes de su reino"
Como resultado de su fallo personal en obedecer y serir a #ios de todo cora,%n' el bienestar
general y la prosperidad pac(fica del reino $uedaron seriamente amena,adas y en constante
peligro"
TTT
1M4
Unger, ,srael an$ the Arameans, pp. 51-55.
12B
/ec!a
:41
:J:
887
8B1
M72
M22
KBJ
78K
.eino &orte
7in. 0er'oam
6eroboam
&adab
7in. 9aasa
Ela
1Aimri3
7inast%a >mri
Cmri 1Tibni3
Acab
Cco,(as
6oram
7inast%a 0ehA
6e!E
6oaca,
6o)s
6eroboam 22
Aacar(as
Sltimos re/es
0alum
-ana!em
PePa(a
PePa
Cseas
Ca%da de
!amar%a
Profetas
A!(as
0ema(as
2ddo
A,arias
Hanani
6e!E
Elias
-ica(as
Elie,er
El(seo
6oiada
Aacar(as
6on)s
Cseas
Amos
2sa(as Cded
-i$ueas
6erem(as
Hulda
1E,e$uiel3
1#aniel3
.eino 0ur
.oboam
Abiam
1Ab(as3
Asa
6osafat
6oram
Cco,(as
16oaca,3
Atal(a
6o)s
Amasias
A,ar(as
1U,(as3
6otam
Aca,
E,e$u(as
-anases
Am%n
6os(as
6oaca,
6oacim
6oa$u(n
0ede$u(as
Ca%da de
0erusal4n
Asir(a
Asur9nasir9pal 22
0almanasar222
Tiglat9pileser 222
0almanasar G
0argon 22
0ena$uerib
Esar9!ad%n
Asurbanipal
9a'ilonia
&abopolasar
&abucodonosor
0iria
.e,%n
Ben9Adad
Ha,ael
Ben9Adad
.e,(n
127
Captulo IA
El reino di0idido
Los dos reinos $ue surgieron tras la muerte de 0alom%n' son comEnmente conocidos y
diferenciados por los apelatios de H&orteH y H0urH" Este Eltimo designa el estado m)s pe$ue;o
gobernado por la dinast(a de #aid desde su capital en 6erusal*n !asta el 78K a" C" Consist(a en
las tribus de 6ud) y Ben+am(n' $uienes apoyaron a .oboam con un e+*rcito cuando el resto de las
tribus se leantaron en rebeli%n contra las opresias medidas de 0alom%n y su !i+o 12 .eyes
12I213" El .eino del &orte designa las tribus disidentes' $ue !icieron a 6eroboam su rey" Este
reino dur% !asta M22 a" C' con su capital sucesiamente en 0i$uem' Tirsa y 0amar(a"
Las designaciones b(blicas comunes para estos dos reinos' son H2sraelH y H6ud)H" La
primera est) restringida usualmente en su uso al .eino del &orte' mientras $ue la segunda se
refiere al .eino del 0ur" Criginalmente el nombre de H2sraelH fue dado a 6acob 1>en" 42I229423"
#urante toda su ida fue ya aplicado a sus !i+os 1>en" BBIM3' y siempre desde entonces cual$uier
descendiente de 6acob !a sido referido como un HisraelitaH" #esde los tiempos patriarcales a la
ocupaci%n de Cana)n' H2sraelH !a especificado la totalidad de la naci%n !ebrea" Esta designaci%n
prealeci% durante la monar$u(a de #aid y 0alom%n' incluso aun$ue estaba diidida a
principios del reinado de #aid"
La tribu de 6ud)' $ue se !allaba estrat*gicamente situada y excepcional9mente fuerte'
lleg% a su prominencia durante el tiempo de 0aEl 1er 2 0am" 11I8' etc3" #espu*s de la diisi%n
en :41 a" C" el nombre de 6ud) identificaba el .eino del 0ur' $ue continu% su alian,a con la
dinast(a da(dica" A menos $ue no se indi$ue otra cosa' los nombres de H2sraelH y H6ud)H en este
olumen representan respectiamente a los reinos del &orte y del 0ur"
1MB
Ctro apelatio para el .eino del &orte es HEfra(nH" Aun$ue este nombre es originalmente
dado a uno de los !i+os de 6os* 1>en" B1I723' designa espec(ficamente a la tribu $ue condu+o la
secesi%n" Estando situada al norte de Ben+am(n y 6ud)' HEfra(nH representaba la oposici%n a 6ud)
y con frecuencia inclu(a la totalidad del .eino del &orte 1er 2sa(as y Cseas3"
Cronolo%a
Este es el primer per(odo en la !istoria del Antiguo Testamento en $ue algunas fec!as
pueden ser fi+adas con irtual certe,a" La !istoria secular' descubierta mediante la inestigaci%n
ar$ueol%gica' proporciona una lista ep%nima $ue cuenta para cada a;o en la !istoria de Asiria
desde 8:1 a KB8 a" C"
1M7
Tolomeo' un brillante erudito $ue ii% aproximadamente en MJ91K1 a"
C' compuso un canon' relacionando a los gobernantes babilonios y persas' desde el tiempo de
&abonassar' MBM a" C" !asta #ar(o 222' 442 a" de C"
1MK
Adem)s de esto' tambi*n da una lista los
gobernantes griegos' Ale+andro y /ilipo de -acedonia' los gobernantes tolomeicos de Egipto y
los gobernantes romanos $ue llegan !asta el a;o de nuestra era' 1K1" Como astr%nomo' ge%grafo'
1MB
"srael se usa tambin en la Biblia como un trmino para identificar con l al pueblo fiel a Dios.
Consecuentemente, su uso en la Escritura debe ser inter-en el contexto, de esa forma.
1M7
Para una lista completa, ver E. R. Thiele, The My#terious Numbers o+ the ;ebrew Lings. (Univeisity of
Chicago Press, 1951), pp 287-292. Tambin ver D. D. Luckenbill. M#ncient &ecor$s o+ Assyr#a an$
Babylonia ,, (University of Chicago Press, 1927), pp. 430, ss.
1MK
Ver Thiele, o*. c#t.! p. 293.
12K
!istoriador y cronologista' Tolomeo proporciona una ital informaci%n" Lo m)s alioso para los
!istoriadores modernos es el material astron%mico $ue !a !ec!o posible comprobar la precisi%n
de sus datos en numerosos puntos' de tal forma' $ue Hel canon de Tolomeo puede ser utili,ado
como gu(a !ist%rica con la mayor confian,aH"
1MM
#os !ec!os significatios suministran el eslab%n entre la !istoria asir(a y el relato b(blico
de los reyes !ebreos durante el per(odo del reino diidido" Las inscripciones asir(as indican $ue
Acab' rey de 2srael' particip% en la batalla de @arPar 1874 a" C"3' contra 0almanasar 222' y $ue
6e!E' otro rey de 2srael' pag% tributo al mismo rey asirio en 8B1 a" C" Al e$uiparar los datos
b(blicos concernientes a los reyes !ebreos Cco,(as y 6oram a este per(odo de doce a;os de la
!istoria asir(a' T!iele !a sugerido una pista para la adecuada interpretaci%n de la cronolog(a"
1M8
Con estas dos fec!as definitiamente establecidas en el sincronismo entre la !istoria !ebrea y
asir(a' propone un es$uema de absoluta cronolog(a para el per(odo $ue a desde la disgregaci%n a
la ca(da de 6erusal*n" Esto sire como una clae pr)ctica para las interpretaciones de las
numerosas referencias cronol%gicas en los relatos de .eyes y Cr%nicas"
Permitiendo un a;o como factor ariable' las fec!as terminales para 2srael 1la ca(da de
0amar(a3 y para 6ud) 1la ca(da de 6erusal*n3 est)n fi+adas respectiamente como M22 y 78K a" C"
Lo mismo puede decirse para la batalla de @arPar en 874 a" C" La fec!a para el comien,o de los
dos reinos est) su+eta a mayor ariaci%n"
Una simple adici%n de todos los a;os admitidos para los reyes !ebreos totali,an casi
cuatro siglos" 0obre la base de esta tabulaci%n' muc!os eruditos' tales como Hales' Cppert'
>raet, y -a!ler' !an fec!ado la disgregaci%n del reino salom%nico dentro del per(odo de ::J9
:74 a" C" La fec!a m)s populari,ada es la dada por Uss!er' adoptada por Eders!eim' e in9
corporada al margen de muc!as Biblias durante el pasado siglo" Los recientes descubrimientos
ar$ueol%gicos relacionados a la !istoria contempor)nea del Pr%ximo Criente' !an iluminado
muc!os pasa+es b(blicos $ue necesitaban una reinterpretaci%n de los datos b(blicos"
El per(odo del reino diidido est) adecuado a un per(odo aproximado de tres siglos y
medio" 0obre la base de la cronolog(a asir(a y la !istoria contempor)nea del Cercano Criente'
Clmstead' @ittel' Albrig!t y otros fec!an el comien,o de este per(odo dentro de los a;os :4M9:22
a" C" La fec!a m)s populari,ada en la literatura corriente del Antiguo Testamento es el a;o :22
a" C"
1M:
El m)s amplio estudio de la cronolog(a para el per(odo del .eino #iidido est) publicado
en el libro de E" ." T!iele' Bhe M/sterious Cum'ers o= the De'reE Fings. -ediante un detallado
an)lisis de ambos datos estad(sticos' en el relato b(blico y en la !istoria contempor)nea' concluye
$ue el :41 a" C" es la m)s ra,onable fec!a para el comien,o de este per(odo" -ientras $ue
muc!as cronolog(as se !an construido ba+o la presunci%n de $ue existen numerosos errores en el
presente texto de .eyes y Cr%nicas' T!iele comien,a con el supuesto de $ue el texto presente es
fiable" Con ello en mente' el nEmero de referencias cronol%gicas $ue permanecen problem)ticas
a la lu, de nuestro entendimiento de tal per(odo' es muc!o menor $ue los problemas textuales
$ue implica el resultado a priori de la presunci%n de $ue el texto !ebreo est) en el error"
18J
1MM
,b#$.! p. 47.
1M8
Ver ibi$.! pp. 53-54. Admitiendo para los reinos de Ocozas y Joram durante sste perodo, parece
necesario considerar 853 como el ltimo ao de Acab y 841 como el del acceso de Jeh.
1M:
Ver W. F. Albright, The Chronology of the Divided Monarchy of srael, Bulletin NT the American
5chools o+ "riental &esearch! n. 100 (diciembre 1945), pp. 16-22.
18J
Ver la discusin de Thiele de esto en el captulo X de Sistemas Cronolgicos modernos. Ntese
particularmente su anlisis de la cronologa de Albright, pp. 244-252.
12M
Aun$ue permanecen aEn sin resoler problemas en la cronolog(a de T!iele' parece ser la m)s
ra,onable y completa interpretaci%n de las fec!as escritur(sticas y los !ec!os !ist%ricos
contempor)neos $ue nos son conocidos !asta el presente" #e ser la fec!a del a;o :7: a" C" para
el comien,o del templo de 0alom%n' confirmada como correcta' podr(a apelar a una
reinterpretaci%n de parte de esta cronolog(a" En el presente' esta fec!a est) aceptada con un alto
grado de probabilidad"
181
A tra*s de todo este an)lisis del reino diidido' la cronolog(a del
per(odo del reino diidido de T!iele est) adoptada como patr%n" Cual$uier desiaci%n de la
misma se indica oportunamente"
Algunos de los factores b)sicos $ue tengan una relaci%n sobre el an)lisis de las fec!as
cronol%gicas de este per(odo' merecen una bree consideraci%n"
182
En 6ud)' el sistema del a;o de
accesi%n y su cuenta' fue utili,ado desde el principio de los tiempos de 6oram 187J a" C"3' $uien
adopt% el sistema de la no accesi%n $ue !a utili,ado en 2srael desde los d(as de 6eroboam 2"
184
#urante los reinados de 6o)s y Amasias 18JJ a" C"3' ambos reinados cambiaron al sistema del
a;o de accesi%n"
18B
La cuesti%n de la corregencia tiene $ue ser considerada estableciendo una cronolog(a para
este per(odo" A eces' los a;os durante los cuales un padre y un !i+o gobernaron +untos fueron
acreditados a ambos reyes' calculando la duraci%n de su reinado"
Becha! importante!
Un cierto nEmero de fec!as son de importancia para una adecuada comprensi%n de
cual$uier per(odo !ist%rico" Los tres acontecimientos m)s importantes de esta era del reino
diidido' son como sigueI
:41FLa diisi%n del reino
M22FLa ca(da de 0amaria
78KFLa ca(da de 6erusal*n
0in tener $ue acudir a listas tabulares para estos reinos' con fec!as para cada rey' resulta
apropiado sugerir un (ndice cronol%gico para esos siglos" El desarrollo ocurrido en el .eino del
&orte conduce por s( mismo a un es$uema simple en el orden cronol%gico' como sigueI
:41F#inast(a de 6eroboam 2
:J:F#inast(a de Baasa
887F#inast(a de Cmri
8B1F#inast(a de 6e!E
M72FSltimos reyes
M22FCa(da de 0amaria
181
Ver Wright, Biblical Archaelogy! p. 146.
182
Para un estudio ms profundo, leer el cap. . Fundamental Principies of Hebrew Chronology de
Thiele, o*. c#t.! pp. 14-41.
184
En el sistema del ao de la no accesin, un ao inicial del rey tanto si tiene o no doce meses se
cuenta como un ao.
18B
El mtodo de la no accesin era comn a Egipto. Thiele atribuye este cambio a la influencia asira, p.
41.
128
Todos los reyes' los profetas e importantes acontecimientos pueden ser aproximadamente
fec!ados utili,ando esta estructura cronol%gica"
187
Los acontecimientos contempor)neos en el .eino del 0ur' pueden ser conenientemente
relacionados a esta estructura de referencia" Colocando los cuatro importantes reyes de 6ud) en
su propia secuencia' y a;adiendo una fec!a' se conierte en una cuesti%n sencilla para desarrollar
una cronolog(a $ue sira en forma simplificada" Las fec!as aproximadas se !acen pronto
aparentes sobre la base de la siguiente perspectiaI
:41F#inast(a de 6eroboam 2 .oboam
:J:F#inast(a de Baasa
887F#inast(a de Cmri 6osafat
8B1F#inast(a de 6e!E
M72FSltimos reyes U,(as
M22FCa(da de 0amar(a
E,e$u(as
KBJF 6os(as
78KF Ca(da de 6erusal*n
Utili,ando estas fec!as sugeridas como un es$uema Etil' la cuesti%n de las fec!as
cronol%gicas en el relato b(blico puede ser reducida a un m(nimo" Aun$ue las fec!as indiiduales
para cada rey se dan subsiguientemente' no son necesarias para una comprensi%n del desarrollo
general" Para prop%sitos de examen las fec!as arriba citadas son suficientes' mientras $ue las
indiiduales se !acen de mayor importancia para un estudio detallado"
El relato --lico
La primera fuente literaria de la era del reino diidido es 2 .eyes 11I1 !asta 22 .eyes
27I4J y 22 Cr%n" 1JI194KI24" Puede encontrarse material suplementario en 2sa(as' 6erem(as y
otros profetas $ue refle+an la cultura contempor)nea"
La Enica fuente $ue presenta un relato !ist%rico continuo del .eino del &orte es 2 .eyes
12I1 9 22 .eyes 1MIB1" 2ntegrado en este registro se !allan los acontecimientos contempor)neos
del .eino del 0ur" Con la terminaci%n del .eino del &orte en el a;o M22 a" C"' el autor del libro
de los .eyes continEa el relato del .eino del 0ur en 22 .eyes 18I1927I4J' !asta la ca(da de
6erusal*n en el 78K a" C" Un registro paralelo para el .eino del 0ur' desde :41 a 78K a" C" se da
en 22 Cr%n" 1JI194KI24' donde el autor concluye con una referencia final al cese del cautierio
ba+o Ciro 1748 a" C"3" El relato en Cr%nicas suplementa la !istoria registrada en el .eino del
&orte' y en los libros de los .eyes' donde tiene una relaci%n directa sobre los acontecimientos
del .eino del 0ur"
Puesto $ue cada reino tuo aproximadamente una lista de einte gobernantes' es esencial
un simple an)lisis para eitar la confusi%n" La memori,aci%n de dos listas de reyes con
frecuencia impide un cuidadoso an)lisis de este per(odo como fondo esencial en el estudio de los
mensa+es profetices del Antiguo Testamento" Puesto $ue todo un nEmero de familias gobernaron
el .eino del &orte' en contraste con una sola dinast(a en 6ud)' sugiere un simple bos$ue+o basado
187
Los acontecimientos histricos durante el reino dividido y su era son vitalmente importantes para una
conveniente comprensin de los libros protticos del Antiguo Testamento. Adems, muchos otros
profetas tienen una parte activa en la historia de srael.
12:
en las dinast(as remantes en 2srael" Esto puede ser utili,ado como una coneniente estructura
para la asociaci%n de otros nombres y sucesos" &%tese la siguienteI
2srael Bos$ue+o en .eyes 6ud)
#inast(a de 6eroboam 2 .eyes 12917 .oboam
Ab(as
#inast(a de Baasa 2 .eyes 1791K Asa
#inast(a de Cmri 2 .eyes 1K922 6osafat
22 .eyes 19: 6oram
Cco,(as
#inast(a de 6e!E 22 .eyes 1J917 Atal(a
6o)s
Amasias
U,(as
Sltimos .eyes 22 .eyes 1791M 6otam
22 .eyes 18927 Aca,
E,e$u(as a
Aede$u(as
Puesto $ue 2srael ces% de existir como gobierno independiente' la Eltima parte de .eyes
se dedica al relato del .eino del 0ur" 2srael $ued% reducida a una proincia asiria"
Para un detallado bos$ue+o del relato b(blico para el per(odo del .eino #iidido' como se
da en .eyes y Cr%nicas' er la siguiente relaci%nI
6eroboam .oboam
2 .eyes 1292791BI2J 2 .eyes 12I192B
22 Cr%n" 1JI1912I1K
Abiam 1Ab(as3
2 .eyes 17I198
22 Cr%n" 14I1922
&adab Asa
2 .eyes 17I27941 2 .eyes 17I:92B
22 Cr%n" 1BI191KI1B
Baasa
2 .eyes 17I4291KIM
Ela
2 .eyes 1KI1792J
2 .eyes 1KI891B
Aimri
Cmri
2 .eyes 1KI21928
Acab 6osafat
2 .eyes 1KI2:922IBJ 2 .eyes 22IB197J
22 Cr%n" 1MI192JI4M
Cco,(as
14J
2 .eyes 22I71974
22 .eyes 1I1918
6oram 1!i+o de Acab3 6oram 1!i+o de 6osafat3
22 .eyes 1I1M98I17 22 .eyes 8I1K92B
22 Cr%n" 21I192J
Cco,(as
22 .eyes 8I2792:
22 .eyes :I194M 22 Cr%n" 22I19:
6e!E Atal(a
22 .eyes 1JI194K 22 .eyes 11I1921
22 Cr%n" 22I1J924I21
6oaca, 6o)s 1!i+o de Cco,(as3
22 .eyes 14I19: 22 .eyes 12I1921
22 Cr%n" 2BI192M
6o)s 1!i+o de 6oaca,3 Amasias
22 .eyes 14I1J92B 22 .eyes 1BI1922
22 Cr%n" 27I1928
6eroboam 22 U,(as 1A,ar(as3
22 .eyes 1BI2492: 22 .eyes 17I19M
22 Cr%n 2KI1924
Aacar(as
22 .eyes 17I8912
0alum
22 .eyes 17I14917
-ana!em
22 .eyes 17I1K922
PePa(a
22 .eyes 17I2492K
PePa
22 .eyes 17I2M941
6otam
22 .eyes 17I42948
22 Cr%n" 2MI19:
Cseas Aca,
22 .eyes 1MI19B1 22 .eyes 1KI192J
22 Cr%n" 28I192M
E,e$u(as
22 .eyes 18I192JI21
22 Cr%n" 2:I1942I44
-anases
22 .eyes 21I1918
22 Cr%n" 44I192J
Am%n
22 .eyes 21I1:92K
141
22 Cr%n" 44I21927
6os(as
22 .eyes 22I1924I4J
22 Cr%n" 4BI1947I2M
6oaca, 10alum3
22 .eyes 24I4194B
22 Cr%n" 4KI19B
6oacim 1Elia$uim3
22 .eyes 24I4792BIM
22 Cr%n" 4KI798
6oa$u(n 16econ(as3
22 .eyes 2BI891M
22 Cr%n" 4KI:91J
0ede$u(as 1-atan(as3
22 .eyes 2BI18927IM
22 Cr%n" 4KI11921
El exilio y retorno
22 .eyes 27I894J
22 Cr%n" 4KI22924
Acontecimiento! concurrente!
Las relaciones internacionales son italmente significatias durante esos siglos' cuando el
imperio salom%nico se diidi% en dos reinos' y $ue finalmente sucumbi% a fuer,as y poderes
extran+eros" Estando estrat*gicamente situado en el Creciente /*rtil' entre Egipto y
-esopotamia' no pod(an escapar a la presi%n de arias naciones $ue surg(an con gran poder
durante ese per(odo" Consecuentemente' para una adecuada comprensi%n de la !istoria b(blica'
esas naciones merecen consideraci%n"
El reino de !iria
1,6
El reino de Aramea' con #amasco como capital' es me+or conocido como 0iria" #urante
dos siglos go,% de poder y prosperidad a expensas de 2srael" Cuando expandi% su reino' derrot% a
Hadad9e,er' gobernante de 0oba' y estableci% amistad con Toi' rey de Hamat" 0alom%n extendi%
la frontera de su reino a 1KJ Pms" m)s all) de #amasco y 0oba' con$uistando Hamat sobre el
Crontes y estableciendo ciudades de aproisionamiento en a$uella ,ona" #urante la Eltima parte
de su reinado' .e,%n' $ue !ab(a sido un +oen oficial militar ba+o las %rdenes de Hadad9e,er en
0oba con anterioridad a su derrota por #aid' se apoder% de #amasco y puso los cimientos para
el resurgir del reino arameo de 0iria" La rebeli%n surgida ba+o .oboam siri% de pretexto a esta
oportunidad" #urante dos siglos' 0iria lleg% a ser un serio contendiente por el poder en la ,ona
0irio9Palestina"
La guerra entre 6ud) y el .eino del &orte' con Asa y Baasa como respectios
gobernantes' permiti% a 0iria' ba+o Ben9Adad' la oportunidad de emerger como la naci%n m)s
fuerte en Cana)n' cerca del final del siglo 2N a" C" Cuando Baasa comen,% a fortificar la ciudad
fronteri,a de .ama' a solo oc!o Pms" al norte de 6erusal*n' Asa eni% los tesoros del templo a
Ben9Adad como un soborno' !aciendo una alian,a con *l y contra el .eino del &orte" Aun$ue
18K
Para una historia de Siria, ver Mernll F Ungei, lirael an$ the Arameans o+ 6amascus.
142
esto !i,o $ue se cumpliese el inmediato prop%sito de Asa y fuese releado de la presi%n militar
procedente de Baasa' en realidad dio a 0iria la superioridad' de tal forma $ue los dos reinos
israelitas fueron con el tiempo amena,ados de inasi%n desde el norte" Tomando posesi%n de una
parte del reino de 2srael en el norte' Ben9Adad estuo en condiciones de controlar las rutas de las
caraanas a /enicia' $ue proporcion% una inmensa ri$ue,a a #amasco' refor,ando as( el reino de
0iria"
La supremac(a de 0iria como poder militar y comercial fue atemperada por el .eino del
&orte' cuando la dinast(a de Cmri comen,% a gobernar en el 887 a" C" Cmri $uebrant% el
monopolio comercial con /enicia' al establecer relaciones amistosas con Etbaal' rey de 0id%n"
Esto result% en el matrimonio de 6e,abel y Acab" El creciente poder de Asir(a en el este siri%
como otra prueba para 0iria en los d(as de Acab" #urante los a;os $ue Assurnasirpal' rey de
Asir(a' estuo contento de no pasar por 0iria !acia el norte' extendiendo sus contactos en el
-editerr)neo' Acab y Ben9Adad frecuentemente se opusieron el uno al otro" En el curso del
tiempo Acab gan% el e$uilibrio del poder" En el 874 a" C"' sin embargo' Acab y Ben9Adad
unieron sus fuer,as en la famosa batalla de ?ar$ar en el alle de Crontes' al norte de Hamat"
18M
Aun$ue 0almanasar 222 afirm% !aber obtenido una gran ictoria es dudoso de $ue esto fuese
efectio' puesto $ue no aan,% a Hamat ni a #amasco !asta arios a;os m)s tarde"
2nmediatamente tras esto' la !ostilidad sirio9efraim(tica continu%' siendo muerto Acab en una
batalla" Como Asir(a reno% sus ata$ues contra 0iria' Ben9Adad no pudo tener el apoyo de
6oram" Cuando muri% Ben9Adad' aproximadamente por el 8B4 a" C"' 0iria fue fuertemente
presionada por los inasores asirios' al igual $ue sufri% la falta de apoyo del .eino del &orte"
Ha,ael' el siguiente gobernante' usurp% el trono y se conirti% en uno de los reyes m)s
poderosos' extendiendo el dominio de 0iria !asta Palestina" Aun$ue 6e!E' el nueo rey en 2srael'
se someti% a 0almanasar 222 pagando impuestos 18B1 a" C"3' Ha,ael resisti% la inasi%n de este
rey asirio con sus solas fuer,as" En pocos a;os' Ha,ael estuo en condiciones de agrandar su
reino cuando los asirios retrocedieron" 0e anexion% un extenso territorio del .eino del &orte a
expensas de 6e!E" Tras el a;o 8B1 a" C" 6oaca,' rey de 2srael' se !allaba tan debilitado $ue los
e+*rcitos de Ha,ael pasaron a tra*s de su territorio y tomaron posesi%n de la llanura filistea'
destruyendo a >at' exigiendo tributo del rey de 6ud) en 6erusal*n"
Ben9Adad (ca. 8J1 a" C"3 fracas% en mantener el reino establecido por su padre Ha,ael"
#urante los Eltimos a;os de su reinado' Adad9&irari 222 de Asir(a someti% a #amasco lo bastante
como para exigirle un fuerte tributo" Adem)s de todo esto' Ben9Adad tuo $ue enfrentarse con
una !ostil oposici%n procedente de los estados sirios del norte" Esto de+% a #amasco en una
condici%n tan d*bil $ue cuando la presi%n asir(a continu%' 6o)s reclam% para 2srael muc!o del
territorio tomado por Ha,ael" En los d(as de 6eroboam 22 1M:49M743' 0iria incluso perdi%
#amasco y Hlos accesos a HamatH' restaurando la frontera norte sostenida por #aid y 0alom%n
122 0am" 8I79113"
#amasco tuo una e, m)s una oportunidad para afirmarse cuando el poderoso 6eroboam
muri% en M74 a" C" .e,(n 1M7J9M42 a" C"3' el Eltimo de los reyes )rameos en #amasco' oli% a
ganar la independencia siria" Con la accesi%n al trono asirio de Tiglat9pileser 222 1MB7 a" C"3 tanto
0iria como 2srael estuieron su+etas a la inasi%n y a un pesado tributo" -ientras Tiglat9pileser
1Pul3 estaba luc!ando en Armenia 1M4M9M47 a" C"3' .e,(n y PePa organi,aron una alian,a para
18M
El rey de Siria identificado como Ben-Adad en los registros bblicos desde 900-843
a
- C., puede
referirse a dos diferentes gobernantes con el mismo nombre. De ser as, es verosmil que el segundo
Ben-Adad comenzase a gobernar aproximadamente en el 860 a. C. Para el punto de vista de que
deberan asignarse 57 aos a un rey, ver M. F. Unger, 4rchaeology an$ the "#$ Testament! pp. 240-41.
144
eitar el pago del tributo" Aun$ue Edom y los filisteos se unieron a 0iria y a 2srael en una especie
de pacto anti9asirio' Aca,' rey de 6ud)' eni% tributo a Pul' rog)ndole una alian,a" En respuesta a
esta initaci%n' Pul lle% a cabo una campa;a contra los filisteos estableciendo contacto con
Aca,' y por el M42 !ab(a con$uistado #amasco" 0ama9ria fue salada en esta *poca cuando PePa
fue reempla,ado por Cseas' $uien oluntariamente pag% tributo como un rey marioneta" Con' la
muerte de .e,(n y laH ca(da de #amasco' el reino de 0iria lleg% a su fin' para no leantarse de
nueo +am)s"
El gran imperio Asirlo
En el rinc%n nordeste del Creciente /*rtil' extendi*ndose en unos 7K4 Pms" a lo largo del
r(o Tigris y con una anc!ura aproximada de 422 Pms" se encontraba el pa(s de Asiria" El nombre
probablemente se debe al dios nacional' Asur' una de cuyas ciudades fue llamada as(" La
importancia de Asiria durante el per(odo del reino diidido se !ace aparente inmediatamente por
el !ec!o de $ue en la cima de su poder absorbi% los reinos de 0iria' 2srael y 6ud)' e incluso
Egipto !asta Tebas" Por aproximadamente dos siglos y medio e+erci% una tremenda influencia
sobre los acontecimientos de la tierra de Ca9na)n y de a$u( $ue con tanta frecuencia apare,ca en
los registros b(blicos"
Aun$ue algunos eruditos tra,an los comien,os de Asiria al principio del tercer milenio' se
conoce poco anterior al siglo N2N' cuando los agresios establecimientos comerciales de esta
,ona extendieron sus intereses comerciales en el Asia -enor" En los d(as de 0amsi9Adad 2
11MB891M1K3' Asiria go,% de un per(odo de prosperidad con Asur como ciudad m)s importante"
Por arios siglos a partir de entonces' Asiria fue obscurecida por el reino !eteo en Asia -enor y
el reino mitanni $ue dominaba la ,ona superior del Tigris9Eufrates"
La erdadera !istoria de Asiria tiene sus comien,os aproximadamente en el 11JJ a" C"
con el reinado de Tiglat9pileser 2 1111B91JMK a" C"3" #e acuerdo con los anales propios' extendi%
el poder de su naci%n !acia el oeste en el mar -editerr)neo' dominando las naciones m)s
pe$ue;as y d*biles existentes en a$uella ,ona" 0in embargo' durante los siguientes dos siglos el
poder asirlo retrocede mientras $ue 2srael' ba+o #aid y 0alom%n' surge como un poder
dominante en el Creciente /*rtil"
Comen,ando con el siglo 2N' Asiria emerge como un poder creciente" Las listas ep%nimas
asir(as desde aproximadamente el 8:2 a" C" al KB8 a" C" !acen posible correlacionar e integrar la
!istoria de Asiria con el desarrollo de 2srael' como se registra en el relato b(blico" Asur9nasir9pal
22 1884987: a" C"3 estableci% Cala como su capital" Tras !aber desarrollado un fuerte poder
militar' comen,% a presionar !acia el oeste' aterrori,ando las naciones $ue se le opon(an con
dure,a y crueldad cru,ando el Eufrates y estableciendo contactos comerciales sobre el
-editerr)neo" /recuentes contactos con los sirios !acia el sur' tuieron como resultado la batalla
de ?ar9$ar sobre el r(o Crantes en el 874 a" C" en los d(as de su !i+o 0almanasar 222 1878982B a"
C"3" En la coalici%n encabe,ada por Ben9Adad de #amasco' y Acab' rey de 2srael' se unieron
2"JJJ carros de batalla y 1J"JJJ soldados constituyendo la mayor unidad en este grupo" Aun$ue
el rey asirio afirm% su ictoria' resulta dudoso $ue as( fuera' ya $ue 0almanasar 222 eit% el
contacto con los sirios por arios a;os despu*s de la batalla" En 8B8 y de nueo en 8B7 a" C"'
Ben9Adad resisti% dos inasiones asir(as m)s' pero no se !ace menci%n de cual$uier fuer,a
israelita $ue ayudara a los sirios en" a$uel tiempo' 6e!E' $ue usurp% el trono en 0amar(a 18B1 a"
C3' !i,o proposiciones de subordinaci%n a 0almanasar 222 eni)ndole tributo" Esto de+% a Ha,ael'
el nueo rey de #amasco' con el problema de resistir la agresi%n asir(a" Aun$ue 0almanasar
acos% a 0iria durante unos pocos a;os en los d(as de Ha,ael' oli% su atenci%n !acia las
14B
con$uistas de ,onas en el norte tras el a;o 84M a" C"' proporcionando a Cana)n un respiro de la
presi%n asir(a durante arias d*cadas"
Por casi un siglo' el poder asirio se pierde en las neblinas del fondo !ist%rico" 0amsi9
Adad G 18249811 a" C"3 se mantuo muy ocupado suprimiendo reueltas en arias partes de su
reino" Adad9&irari 222 181J9M84 a" C"3 atac% #amasco antes de terminarse el siglo' capacitando a
los israelitas para obtener un respiro de la presi%n siria" 0almanasar 2G 1M829MM4 a" C"3' Asurd)n
222 1MM29M773' y Asur9&irari 1M7B9MB73 mantuieron con *xito la importancia de Asiria como
naci%n poderosa pero no eran lo suficientemente fuertes como para ensanc!ar sus dominios
como !ab(a !ec!o el precedente gobernante"
Tilgat9pileser 222 1MB79M2M a" C"3 fue un guerrero sobresaliente $ue condu+o a su naci%n a
ulteriores con$uistas" En Babilonia' donde era reconocido como rey' era conocido como Pulu" 2
.eyes 17I1: se refiere a *l como Pul" En la con$uista de territorios adicionales !acia el oeste'
adopt% la pol(tica de diidir la ,ona en proincias sometidas para un m)s seguro control" Aun$ue
esta pr)ctica ya !ab(a sido utili,ada anteriormente' *l fue efectio en aterrori,ar a las naciones al
cambiar grandes grupos de personas en una ciudad con$uistada con cautios de una ,ona
distante" Esto definitiamente comprob% la posibilidad de una rebeli%n" Tambi*n siri% como un
proceso de nielaci%n lingD(stica' de tal manera' $ue el idioma arameo despla,% a otros en el
gran' territorio del reino" Al principio de su reinado' Pul exigi% tributo de -ana!em' rey de
2srael' y .e,(n' rey de #amasco" Puesto $ue 6ud) era la naci%n m)s fuerte en Cana)n en a$uella
*poca' es posible $ue A,ar(as pudiese !aber organi,ado una coalici%n de fuer,as para oponerse a
los asirios" Parece $ue sus sucesores' 6otam y Aca,' resistieron la presi%n procedente de 2srael y
0iria uni*ndose a ellas al igual $ue los filisteos y Edom al oponerse a Pul" En su lugar' Aca,
inici% amistosas relaciones !acia Pul' en respuesta a lo cual las fuer,as asir(as aan,aron !asta el
pa(s de los filisteos en el M44 a" C"' poseyendo territorios a expensas de esas naciones opuestas"
Tras un terrible asedio' cay% la gran ciudad de #amasco' .e,(n fue muerto y el reino sirio
capitul%" 0amar(a con+ur% la con$uista reempla,ando a PePa con Cseas"
0almanasar G 1M2M9M22 a" C"3 sigui% con los procedimientos y la pol(tica de su padre" En
los d(as de Cseas los israelitas estaban ansiosos de terminar con su seridumbre a Asiria"
0almanasar respondi% con una inasi%n del pa(s y por tres a;os siti% a 0amar(a" En el M22 a" C"
0arg%n 22f $ue ser(a como general en el e+*rcito' usurp% el trono y fund% una nuea dinast(a en
Asiria" En los registros se afirma $ue captur% a 0amar(a' aun9$ue algunos creen $ue 0almanasar
G fue $uien realmente tom% la ciudad y 0arg%n se ad+udic% el *xito" >obernando desde M219MJ7
a" C" utili,% a Asur' Cala' y &(nie como capitales' pero finalmente construy% la gran ciudad de
@orsabad' por la cual se le recuerda me+or" 0u campa;a contra As9dod en el M11 puede ser la $ue
se menciona en 2s" 2JI1" El reino de 0arg%n termin% abruptamente por su muerte en una batalla"
0ena$uerib 1MJB9K81 a" C"3 !i,o famosa la ciudad de &(nie como su gran capital'
construyendo una muralla de 12 a 17 mts" en su entorno y de cuatro Pms" de longitud' a lo largo
del r(o Tigris" En sus anales' *l anota la con$uista de 0id%n' 6ope' cuarenta y seis ciudades
amuralladas en 6ud)' y su asalto a 6erusal*n en los d(as de E,e$u(as" En K81 fue muerto por dos
de sus !i+os"
Aun$ue 0ena$uerib se !ab(a detenido en las fronteras de Egipto' su !i+o Esar9!ad%n 1K819
KK8 a" C"3 aan,% !acia Egipto y derrot% a Tir!aca" 0u inter*s en Babilonia est) eidenciado por
la reconstrucci%n de la ciudad de Babilonia' posiblemente por$ue su esposa pertenec(a a la
noble,a de Babilonia" 0ene$uerib nombr% a 0amasumuPin como gobernante de BabiloniaL pero
este Eltimo se rebel%' tras un per(odo de gobierno de die, y seis a;os' contra su !ermano
Asurbanipal y pereci% en la $uema de Babilonia 1KB8 a" C"3"
17
#urante el reinado de Esar9!ad%n'
147
-anases' rey de 6ud)' fue tomado cautio en Babilonia 122 Cr%n" 44I1J9143" La muerte le lleg% a
Esar9!ad%n cuando dirig(a sus e+*rcitos contra Egipto"
#urante el reinado de Asurbanipal 1KK89K4J a" C"3' el 2mperio Asirio alcan,% su c*nit en
ri$ue,a y prestigio" En Egipto lle% sus e+*rcitos !asta algo as( como 8JJ Pms" por el r(o &ilo
capturando Tebas en el KK4 a' C" La guerra ciil 1K72 a" C"3 con su !ermano' $ue estaba a cargo
de Babilonia' result% con la captura de dic!a ciudad en el KB8" Aun$ue era cruel y rudo como
general y militar' Asurbanipal es me+or recordado por su profundo inter*s en la religi%n' en lo
cient(fico y en obras literarias" Eniando escribas por toda Asir(a y Babilonia para copiar
registros de creaci%n' diluios y la antigua !istoria del pa(s' obtuo una gran cantidad de material
en la gran biblioteca real de &(nie"
En menos de tres d*cadas tras la muerte de Asurbanipal' el reino asirio' $ue !ab(a
e+ercido tan tremenda influencia por todo el Creciente /*rtil' se desaneci%' para no oler a
leantarse +am)s" Los tres gobernantes $ue le sucedieron' fueron incapaces de enfrentarse con los
reinos $ue surg(an en -edia
1K
y Babilonia" &(nie cay% en K12 a" C" Con las batallas de Har)n
1KJ:3 y Car$uemis 1KJ73 desapareci% el Eltimo estigio de la oposici%n asir(a" Expandi*ndose
!acia el oeste' el reino babilonioH absorbi% al .eino del 0ur y destruy% a 6erusal*n en el a;o 78K
1a" C"3"
TTT
Captulo A
La !ece!in !eptentrional
La uni%n de 2srael establecida por #aid' termin% con la muerte de 0alom%n" Lo primero
entre la diisi%n resultante' fue el .eino del &orte' locali,ado entre 6ud) y 0iria" En menos de un
siglo 1:4198B1 a" C"3 !ab(an surgido y ca(do tres dinast(as para dar paso al nueo reino"
La familia real de Jero-oam
6eroboam 2 se distingui% como un administrador ba+o el remado de 0alom%n'
superisando la construcci%n de la muralla de 6erusal*n conocida como -ilo 12 .eyes 11I2K92:3"
Cuando el profeta A!(as imparti% dram)ticamente un mensa+e diino al desgarrar su manto en
doce tro,os y le dio die, a 6eroboam' ello significaba $ue iba a gobernar sobre die, tribus de
2srael" A deseme+an,a de #aid' $uien tambi*n !ab(a sido elegido rey antes de acceder al trono'
6eroboam mostr% signos de rebeli%n e incurri% en el disfaor de 0alom%n" Consecuentemente'
!uy% a Egipto' donde encontr% refugio !asta la muerte de 0alom%n"
Cuando .oboam' !i+o de 0alom%n' !i,o un llamamiento para una asamblea nacional en
0i$uem' 6eroboam fue initado como campe%n de los ancianos $ue solicitaban una reducci%n en
los impuestos" 2gnor)ndolo' .oboam se enfrent% con una rebeli%n y !uy% a 6erusal*n" -ientras
6ud) y Ben+am(n corrieron en su apoyo' las tribus separadas !icieron rey a 6eroboam" La guerra
ciil y el derramamiento de sangre $uedaron con+urados cuando .oboam escuc!% la adertencia
del profeta 0ema(as para retener sus fuer,as" Esto dio a 6eroboam la oportunidad para
establecerse como rey de 2srael"
14K
La guerra ciil prealeci% durante 22 a;os del reinado de 6eroboam' aun$ue la Escritura
no indica la extensi%n de dic!a guerra" 2ndudablemente
la
agresiidad de .oboam fue atemperada
por la amena,a de la inasi%n egipcia' pero 22 Cr%n" 12I17 informa de una constante situaci%n de
guerra" 2ncluso ciudades en el .eino del &orte fueron atacadas por 0isac"
188
Tras la muerte de
.oboam' 6eroboam atac% 6ud)' cuyo nueo rey' Ab(am' !ab(a rec!a,ado a 2srael !asta el
extremo de tomar el control de Betel y otras ciudades israelitas 122 Cr%n" 14I1492J3" Esto pudo
!aber tenido algEn efecto sobre la elecci%n de 6eroboam de una capital" Al principio' 0i$uem fue
fortificada como la ciudad capital" 0i la fortificaci%n de Penuel' al este del 6ord)n' tuo la misma
implicaci%n' es algo $ue no parece cierto"
18:
6eroboam residi% en la bella ciudad de Tirsa' $ue fue
utili,ada como la capital ba+o la pr%xima dinast(a 12 .eyes 1BI1M3"
1:J
Aparentemente 6eroboam
encontr% interesante el retener la pauta gubernamental del reino como !ab(a prealecido en
tiempos de 0alom%n"
6eroboam tom% la iniciatia en cuestiones religiosas" &aturalmente no $uiso $ue su
pueblo acudiese a las sagradas festiidades de 6erusal*n' por si acaso oliesen a una alian,a con
.oboam" Erigiendo becerros de oro en #an y en Betel' instituy% la idolatr(a en 2srael 122 Cr%n"
11I149173" &ombr% sacerdotes libremente ignorando las restricciones de -ois*s y permitiendo a
los israelitas ofrecer sacrificios en arios lugares altos por todo el pa(s" Como sacerdote' no
solamente oficiaba ante el altar sino $ue tambi*n' cambi% un d(a de fiesta desde el mes s*ptimo
al octao 12 .eyes 12I27914I4B3"
188
Albright, Biblical /erio$! p. 30.
18:
E. Mould, (ssensials o+ Bible ;htory! en pg. 223, sugiere que Jeroboam cambi capital a Penuel
como resultado de la presin militar procedente de Jud.
1:J
La moderna Tell-el-Farah, a 11 kilmetros al nordeste de Siquem sobre el camino oin
conduce
a Beth-
shan, se cree que es Tirsa. No es cierta la identificacin. Las excava-enes del padre R. de Vaux en
1947, favorecen esta tesis. Ver Wright Biblical Archaeology!
3
til. Ver Jos. 12:24 y el Cantar de los
Cantares 6:4.
14M
La agresiidad de 6eroboam en religi%n fue atemperada cuando fue adertido por un
profeta innominado de 6ud)" Este !ombre de #ios' intr*pidamente adirti% al rey' mientras se
!allaba de pie y $uemaba incienso ante el altar en Betel" El rey inmediatamente orden% su
arresto" El mensa+e del profeta' sin embargo' recibi% confirmaci%n diina en el destro,o del altar
y la incapacidad $ue tuo el rey de retirar la mano con la $ue apuntaba !acia el !ombre de #ios"
.epentinamente' el mandato desafiante del rey se cambi% en sEplica por su intercesi%n" La mano
de 6eroboam fue restaurada conforme el profeta oraba a #ios" El rey dese% recompensar al
148
profeta' pero este Eltimo no $uiso ni si$uiera aceptar su !ospitalidad" El !ombre de #ios estaba
ba+o %rdenes diinas de marc!arse inmediatamente"
La consecuencia para el fiel ministerio de este !ombre de #ios es digna de notarse"
0iendo enga;ado por un ie+o profeta de Betel' el profeta de 6ud) acept% su !ospitalidad y as(
precipit% el +uicio diino" #e uelta a su !ogar' fue muerto por un le%n y lleado a Betel para su
entierro" Tal e, la tumba de este profeta siri% como recordatorio para las sucesias generacio9
nes de $ue la obediencia a #ios era esencial" Ciertamente $ue tuo $ue !aber tenido una gran
significaci%n para 6eroboam"
Ctro aiso le lleg% a 6eroboam por mediaci%n del profeta A!(as" Cuando su !i+o' Ab(as'
cay% graemente enfermo' 6eroboam eni% a su esposa
a
consultar al anciano profeta a 0ilo"
Aun$ue ella iba disfra,ada' el profeta ciego la reconoci% inmediatamente" /ue eniada de uelta
a Tirsa con el sombr(o mensa+e de $ue su !i+o no se recobrar(a" Adem)s' el profeta la adirti%
$ue el fallo en guardar los mandamientos de #ios precipitar(a el +uicio diino' el exterminio de la
dinast(a de 6eroboam y la cautiidad para los israelitas" Antes de $ue ella llegara al palacio' el
ni;o muri%"
A despec!o de todas las adertencias prof*ticas' 6eroboam continu% practicando la
idolatr(a" La luc!a ciil indudablemente debilit% tanto a 2srael' $ue 6eroboam incluso perdi% la
ciudad de Betel en los d(as de Abiam' el !i+o de .oboam"
Al paso de pocos a;os' el terrible aiso del profeta fue cumplido en su totalidad" &adab'
el !i+o de 6eroboam' rein% menos de dos a;os" -ientras pon(a sitio a la ciudad filistea de
>ibet%n' fue asesinado por Baasa"
La dina!ta de Baa!a
Baasa' de la tribu de 2sacar' se estableci% como rey sobre 2srael en Tirsa" Aun$ue la ya
cr%nica guerra prealec(a con 6ud) por la totalidad del reino' una notable crisis ocurri% cuando
intent% fortificar .ama" Aparentemente' muc!os israelitas desertaron !acia 6ud) en el a;o 8:K9
8:7 a" C" 122 Cr%n" 17I:3"
1:1
Para contrarrestar esto' Baasa aan,% su frontera a .ama' oc!o Pms"
al norte de 6erusal*n" Al ocupar esta importante ciudad' pudo controlar las principales rutas
procedentes del norte' $ue conerg(an en .ama y $ue conduc(an a 6erusal*n" A cambio de su
acto agresio' Asa' rey de 6ud)' consigui% una importante ictoria diplom)tica renoando su
alian,a con Bcn9Adad 2 de #amasco" Como resultado' Ben9Adad anul% su alian,a con 2srael e
inadi% el territorio norte de Baasa tomando el control de ciudades tales como Cedes' Ha,or'
-erom y 0efat" Tambi*n ad$uiri% el rico y f*rtil terreno al oeste del mar de >alilea lo mismo
$ue las llanuras $ue !ab(a al oeste del monte Hebr%n" Esto tambi*n proporcion% a 0iria el
dominio del lucratio comercio de las rutas de las caraanas para Ac%' en la costa fenicia" En
ista de la presi%n procedente del norte' Baasa abandon% la fortificaci%n de .ama' aliiando as(
la amena,a de 6erusal*n"
En los d(as de Baasa' el profeta 6e!E' !i+o de Hanani' estuo actiamente proclamando el
mensa+e del 0e;or" Amonest% a Baasa para $ue siriera a #ios' $uien le !ab(a exaltado !asta el
trono" #esafortunadamente' Baasa ignor% al profeta y continu% en el mismo camino pecaminoso
en $ue !ab(a estado 6eroboam"
Ela sucedi% a su padre' Baasa' y rein% menos de dos a;os 188K98873" Habiendo sido
!allado borrac!o en casa de su mayordomo +efe' Ela fue asesinado por Aimri' $ue se !allaba al
1:1
E. R. Thiele, The Mys#erious Numbers o+ the ;ebrew Lings! pp. Unger, ,srael an$ the Arameans o+
6amascus! p. 59. que sigue a Albright y fecha en 879 a. C. aproximadamente.
14:
mando de los carros reales de combate" En pocos d(as' la palabra de 6e!E !all% su cumplimiento'
al perecer asesinados por Aimri todos los parientes y amigos de la familia de Baasa y Ela" El
reinado de Aimri como rey de 2srael' fue establecido con premura y acabado r)pidamente' todo
en siete d(as" 2ndudablemente' !ab(a fallado en aclarar sus planes con Cmri' $ue estaba al frente
del mando de las tropas israelitas acampadas contra >ibet%n" .esulta obio considerar $ue Airnn
no contaba con el apoyo de Cmri' puesto $ue este Eltimo !i,o marc!ar sus tropas contra Tirsa"
En su desesperaci%n Aimri se recluy% en el palacio real' mientras $ue iba siendo reducido a
ceni,as" Puesto $ue s%lo estuo como rey siete d(as' Aimri apenas merece menci%n como dinast(a
gobernante"
Lo! %o-ernante! omrida!
Cmri fue el fundador de la m)s notoria dinast(a del .eino del &orte" Aun$ue el relato
escritur(stico de su reinado de doce a;os est) confirmado en oc!o ers(culos 12 .eyes 1KI219283'
Cmri estableci% el prestigio internacional del .eino del &orte"
-ientras mandaba el e+*rcito ba+o Ela 1$ui,)s tambi*n ba+o Baasa3' Cmri gan% una
experiencia militar de gran alor" Con apoyo militar' se !i,o cargo del reino dentro de los siete
d(as despu*s de ocurrido el asesinato de Ela" Aparentemente contaba con la oposici%n de Tibni'
$ue muri% seis a;os m)s tarde' y de+% a Cmri como el Enico gobernante de 2srael"
0amar(a fue el nueo lugar elegido como capital" Ba+o sus %rdenes' se conirti% en la
ciudad me+or fortificada de todo 2srael" Estrat*gicamente situada a once Pms" al noroeste de
0i$uem sobre el camino $ue conduc(a a /enicia' >alilea y Esdrael%n' 0amaria estaba asegurada
como la inexpugnable capital de 2srael y as( lo fue durante siglo y medio !asta $ue fue con9
$uistada por los asirios en el M22 a" C"
Las excaaciones en 0amaria dieron comien,o en 1:J8 por dos grandes ar$ue%logos
americanos' >eorge A" .eisner y Clarence 0" /is!er' $uien superis% la expedici%n de Harard
$ue fue continuada por otros en a;os sucesios"
1:2
Parece ser $ue Cmri y Acab construyeron una
fuerte muralla alrededor del palacio y terreno circundante" Con otra muralla sobre una terra,a
m)s ba+a y una muralla adicional al fondo de la colina' la ciudad estaba bien asegurada contra los
inasores" El traba+o de construcci%n y los materiales empleados de esas murallas era tan
superior' $ue no !a sido encontrada otra igual en ninguna otra parte de Palestina" -arfiles
utili,ados como traba+os de taracea encontrados en las ruinas' fec!an los traba+os en los tiempos
de la dinast(a Cmri' indicando la importaci%n y el comercio con /enicia y #amasco"
Cmri estableci% con *xito una faorable pol(tica exterior" #e acuerdo con la piedra
moabita' $ue fue descubierta en 18K8 en la capital' #ib%n' por Clemont9>anneau' y $ue se
encuentra a!ora conserada en el -useo del Lpure de Par(s' fue Cmri $uien so+u,g% a los
moabitas para 2srael"
1:4
Cbteniendo tributos y controlando el comercio' 2srael obtuo una gran
ri$ue,a" Cmri estableci% amistosas relaciones con /enicia $ue $uedo sellada en el matrimonio de
Acab' su !i+o' y 6e,abel' la !i+a de Etbaal' rey de los sidonios 12 .eyes 1KI413"
1:B
A$uello fue de
importancia ital para la expansi%n comercial de 2srael e indudablemente inici% una pol(tica de
sincretismo religioso $ue floreci% en los d(as de Acab y 6e,abel" Esta Eltima Parece implicada en
1:2
Ver Wright op. di., 151-155 y i. P. Free, Archaeology and Bible History, pp. 181-183.
1:4
Ver J. B. Pritchard, ed. Ancient Near (ast Te)ts! pp. 320-321.
1:B
Ocozas, el hijo de AtaHa, la hija de Acab y Jezabel, tena 22 aos en el 842 a. C., entonces el
matrimonio de Acab-Jezabel tuvo lugar durante el reinado de Omri. Ver Unger, para discusin de la
cuestin, o*. c#t.! p. 63.
1BJ
2 .eyes 1KI27' donde Cmri es acusado de !aber !ec!o mas maldad $ue todos los $ue !ab(an
existido antes $ue *l"
Las relaciones sirio9israelitas en los d(as de Cmri' son en cierta forma algo ambiguo 12
.eyes 2JI4B3" Parece improbable $ue Cmri' $ue fue tan astuto y tuo tanto *xito como militar y
diplom)tico' !ubiese concedido ciudades a 0iria y garanti,ado derec!os de comercio en su
ciudad capital" #urante los d(as de Baasa' los sirios' ba+o Ben9Adad' obtuieron el control de las
aliosas rutas de las caraanas !acia el oeste y a Ac% pero indudablemente Cmri se opuso a este
monopolio por su tratado con los fenicios y la construcci%n' de 0amar(a con sus fuertes
fortificaciones" 2nterpretando la palabra HpadreH como HpredecesorH' en el texto arriba citado' y
aplicando la palabra H0amar(aH al .eino del &orte' las concesiones $ue 2srael !i,o a 0iria tienen
referencia a los d(as de 6eroboam"
1:7
0in conclusia eidencia para lo contrario' parece ra,onable
concluir $ue 2srael no fue inadida por 0iria y no fue tributaria para Ben9Adad en los d(as de
Cmri" Es posible $ue Cmri pudo !aber tenido algEn contacto con Asir(a y $ue ciertamente !u9
biese atemperado la actitud siria !acia 2srael"
Aun$ue la guerra ciil !ab(a prealecido entre 2srael y 6ud) en los d(as de Baasa' no !ay
indicaci%n en la Escritura de $ue esto continuase en el reinado de Cmri" -uy eros(milmente' el
estado de guerra fuese reempla,ado por amistosas aperturas !acia el .eino del 0ur' $ue
culminaron con el matrimonio entre las familias reales de 2srael y 6ud)"
Cuando muri% Cmri en el 8MB a" C" la ciudad de 0amar(a se conirti% en un monumento
permanente de su gobierno" 2ncluso !abiendo establecido el reino de 2srael' sus pecados
excedieron a los de todos sus predecesores"
Acab 18MB98743 fue el m)s sobresaliente rey de la dinast(a Cmri" Heredero de un reino
$ue dispon(a de pol(tica faorable respecto a las naciones circundantes' Acab expansion% con
*xito los intereses pol(ticos y comerciales de 2srael durante los eintid%s a;os de su remado"
Estando casado con 6e,abel de 0id%n' Acab aliment% las faorables relaciones con los
fenicios" 2ncrementando el comercio entre a$uellos dos pa(ses' representaba una seria amena,a al
lucratio comercio de 0iria" = pudo ser muy bien $ue Ben9Adad tuiese en cuenta esta afinidad
fenicio9israelita con una maniobra diplom)tica $ue resultase o bien con un matrimonio real o en
deoci%n religiosa !acia el dios tiro' -elcart!"
1:K
En tanto $ue su competencia con 0iria no dio
lugar a $ue se abriese un estado de guerra' Acab astutamente tom% enta+a de la oportunidad de
asegurar el bienestar de su naci%n"
Por todo 2srael' Acab construy% y fortific% muc!as ciudades incluyendo a 6eric% 12 .eyes
1KI4BL 22I4:3" Adem)s de esto' impuso pesados tributos en ganados de -oab 122 .eyes 4IB3 $ue
le proporcion% un faorable e$uilibrio en el comercio con /enicia y 0iria" .especto a 6ud)'
asegur% una pol(tica de amistad por el matrimonio de su !i+a Atal(a con 6oram' !i+o de 6osafat
18K7 a" C"3"
1:M
El apoyo de 6ud) fortaleci% a 2srael contra 0iria" -anteniendo la pa, y
desarrollando un lucratio comercio' Acab estuo en condiciones de continuar el programa de
construcciones en 0amar(a" La ri$ue,a $ue codiciaba para s( mismo' est) indicada en 2 .eyes
22I4: donde se !ace referencia a una Hcasa de marfilH" El marfil descubierto por los ar$ue%logos
en las ruinas de 0amar(a puede muy bien ser del tiempo de Acab"
1:7
,bi$.! pp. 61-64.
1:K
Ver, ,bi$.! *. 65.
1:M
Ntese que Albright considera a Atala la hermana ms bien que la hija de Jezabel. Ver la discusin
de Unger, o*. cit.! p. 63, s. 2. Sin embargo, la cronologa de Thiele permite suficiente tiempo para que
Atala sea la hija de Acab y Jezabel.
1B1
-ientras Cmri pudo !aber introducido a Baal' el dios de Tiro' en 2srael' Acab
promocion% el culto a este (dolo" En su gran ciudad capital' 0amar(a' construy% un templo a Baal
12 .eyes 1KI4J9443" Cientos de profetas fueron lleados a 2srael para !acer del baalismo la
religi%n del pueblo de Acab" En ista de esto' Acab gan% la reputaci%n de ser el m)s pecador de
todos los reyes $ue !ab(an gobernado a 2srael"
El(as fue el mensa+ero de #ios en esta *poca de franca y abierta apostas(a" 0in ninguna
informaci%n concerniente a su llamada o a su pasado' emergi% sEbitamente de >alaad y anunci%
una se$u(a
1:8
en 2srael $ue termin% solamente por su palabra" Por tres a;os y medio 10ant" 7I1M3
El(as estuo en reclusi%n" -ientras $ue faltaba el agua en el riac!uelo de ?uerit' El(as fue
alimentado por cueros" El resto de este per(odo fue cuidado por una iuda en 0arepta
1::
cuyas
proisiones fueron milagrosamente multiplicadas diariamente" Ctro gran milagro lleado a cabo
fue la curaci%n del !i+o de la iuda"
-ientras $ue persisti% el !ambre en 2srael' ocurrieron dr)sticas repercusiones" 2ncapa, de
locali,ar a El(as' 6e,abel mat% a algunos de los profetas del 0e;or' pero Abd(as' un siriente de
Acab' protegi% a un centenar escondi*ndoles en cueas y ocup)ndose de su bienestar" Por todo
2srael y en las ciudades circundantes' se produ+o una intensia busca de El(as pero no pudo ser
encontrado" Entonces el profeta retorn% a 2srael y demand% a Abd(as el empla,ar a Acab"
Cuando el rey carg% a El(as la culpa de lo $ue apesadumbraba a 2srael' el profeta aliente
reprendi% a Acab y a su familia por descuidar los mandamientos de #ios y el culto a Baal" Con
El(as dando %rdenes' Acab amonest% a los B7J profetas de Baal y a los otros BJJ de Asera $ue
estaban apoyados por 6e,ebel" Como el !ambre asolaba a 2srael y prealec(a sobre toda la
naci%n' !ubo $ue tomar una acci%n decisia" Con todo 2srael y los profetas reunidos ante el
monte Carmelo' El(as alerosamente confront% al pueblo con el !ec!o de $ue no pod(a serir al
0e;or y a Baal al mismo tiempo" Los profetas de Baal fueron desafiados para $ue consiguiesen
de su dios' el $uemar las ofrendas preparadas" #esde la ma;ana !asta bien tarde' cumplieron en
ano rituales mientras $ue El(as ridiculi,aba sus esfuer,os inEtiles" El(as' entonces' repar% el
altar de #ios' prepar% el sacrificio' lo roci% con agua e implor% a #ios para una diina
confirmaci%n" La ofrenda fue consumida' y todo 2srael reconoci% a #ios" 2nmediatamente' los
falsos profetas fueron e+ecutados en el arroyo de Cis%n" Tras $ue El(as !ubo permanecido en
oraci%n en la cEspide de la monta;a' adirti% a Acab $ue la Uuia tan largamente esperada
comen,ar(a pronto" A toda prisa' Acab !i,o el ia+e en carro de 2B Pms" a 6e,reel' pero El(as le
precedi%"
Acab suministr% a 6e,ebel un informe de primera mano de los acontecimientos de monte
Carmelo" 2nmediatamente' ella amena,% a El(as" Afortunadamente *l recibi% la noticia con 2B
!oras de anticipaci%n" Aun$ue *l !ab(a desafiado alerosamente a los cientos de falsos profetas
el d(a anterior'
2JJ
dirigi% !acia la frontera m)s pr%xima en un esfuer,o de abandonar a 2srael"
=endo !acia el sur de+% a su siriente en Beerseba y continu% una +ornada de un d(a de duraci%n
m)s le+os' donde descans% ba+o un enebro y or% para $ue pudiese morir" Un mensa+ero ang*lico
le proey% de refrescos y el desalentado profeta recibi% instrucciones de continuar !acia el monte
Horeb" All( tuo una diina reelaci%n' le fue dada la seguridad de $ue !ab(a M"JJJ en 2srael $ue
no !ab(an aceptado el baalismo' y le dio una triple comisi%nI ungir Ha,ael como rey de 0iria'
1:8
para la comprobacin de esta sequa en la historia de Fenicia, ver Gordon The Oorl$ o+ the "l$
Testament. p. 198
1::
Es interesante notar que Dios no necesitaba alejar a Elas del punto de peligro sarepta estaba
situada entre Tiro y Sidn, que era frecuentemente visitada por Jezabel.
2JJ
Ver E. Meyer, Geschichte $es Al#ertums , 2 (1931), 332.
1B2
6e!E como rey sobre 2srael y nombrar a Eliseo como su propio sucesor" Cuando El(as retorn% a
2srael' imparti% la llamada de #ios a Eliseo mediante la transferencia de su manto" Eliseo'
entonces' se conirti% en su colaborador"
-ediante una diplomacia efectia y faorables tratados Acab estuo en condiciones de
mantener pac(ficas relaciones con los pa(ses del entorno !asta la Eltima parte de su reinado" &o
se menciona la ra,%n del ata$ue de 0iria contra el reino resurgido de 2srael 12 .eyes 2JI19B43" Tal
e, el rey sirio tom% enta+a de 2srael tras $ue el pa(s !ubo padecido el !ambre"

Tambi*n puede
ser posible $ue la amena,a asir(a motiase una acci%n agresia de Ben9Adad en a$uel tiempo"
2J1
Apoyado por treinta y dos reyes asallos' los sirios pusieron sitio a 0amar(a" Aisado por un
profeta' Acab emple% sus gobernadores de distrito en montar una fuer,a de M"JJJ !ombres para
un ata$ue por sorpresa" Con el apoyo de tropas regulares' los israelitas des!icieron a los sirios'
$uienes tuieron grandes p*rdidas en !ombres' caballos y carros de batalla" Ben9Adad apenas s(
pudo escapar con ida"
Los sirios olieron a luc!ar contra 2srael nueamente en la siguiente primaera' de
acuerdo con el aiso del profeta !ec!o a Acab" Con una brillante estrategia' Acab derrot% una
e, m)s a Ben9Adad" Aun$ue se !allaba grandemente superado en nEmero' Acab acamp% en las
colmas' carg% con repentina furia y gan% una decisia ictoria en la captura de Afee' cinco Pms"
al este del mar de >alilea"
2J2
Ben9Adad fue capturado' pero Acab le de+% en libertad e incluso le
permiti% establecer sus propios t*rminos y condiciones de pa,' mediante las cuales algunas
ciudades fueron deueltas a 2srael y los derec!os del comercio fueron dados a los ictoriosos en
#amasco" Este generoso y ben*olo tratamiento de 2srael a su peor enemigo' era parte de la
pol(tica exterior de Acab de establecer alian,as amistosas con las naciones circundantes" Acab
pudo !aber anticipado la agresi%n asir(a' y as( el tratado de Afee representaba su plan para
retener a 0iria como estado tap%n amistoso"
Acab fall% en reconocer ante #ios esta grandiosa ictoria militar 12 .eyes 2JI2K9B43" En
ruta a 0amar(a' un profeta le record% de forma dram)tica $ue un soldado ordinario pierde el
derec!o a su ida a causa de la desobediencia" Por tanto' cu)nto m)s el rey de 2srael $ue no !ab(a
cumplido su comisi%n cuando #ios le asegur% la ictoria" La ominosa adertencia del profeta
estrope% la celebraci%n de la ictoria de Acab"
El encuentro final entre El(as y Acab tuo lugar en la i;a de &abot 12 .eyes 21I192:3"
/rustrado en su intento de comprar a$uella i;a' la decepci%n de Acab se !i,o pronto aparente
para su esposa 6e,abel" Esta no sent(a el menor respeto por la ley israelita y desoy% el rec!a,o
consciente de &abot en ender su propiedad !eredada' ni si$uiera a un rey" Acusado por falsos
testigos' &abot fue condenado por los ancianos y apedreado" Acab tuo poca oportunidad de
disfrutar su codiciada propiedad" Galientemente' el portao, de #ios inculp% a Acab por !aber
derramado sangre inocente" Por a$uella tremenda in+usticia' la dinast(a Cmrida fue condenada a
la destrucci%n" 2ncluso aun$ue Acab se !ubo arrepentido' el +uicio s%lo fue atemperado y
pospuesto para $ue sucediera tras la muerte de Acab"
Aun$ue no se menciona en la Escritura' la batalla de ?ar$ar 1874 a" C"3 tuo una gran
significaci%n' lo bastante para ser narrada en los anales asirios' ocurriendo durante la tregua de
tres a;os entre 0iria e 2srael 12 .eyes 22I13" Los asirios' ba+o Asur9nasir9pal 22 1884987: a" C"3'
!ab(an establecido contactos con el -editerr)neo pero eitado cual$uier agresi%n !acia 0iria e
2J1
Ver E. Kraeling, Aram an$ ,srael. Colurobia University Oriental Studies, Vol H
(1918), p. 51.
2J2
Para la localizacin de Afee, ver F. M. Abel, Geogra*hie $e /alestine (ParK
1938), Vol , p. 246.
1B4
2srael" 0almanasar 222 187:982B a" C"3' no obstante' encontr% oposici%n" Tras tomar numerosas
ciudades al norte de ?ar$ar' los asirios fueron detenidos en su aance por una fuerte coalici%n' la
cual 0almanasar registr% en una monol(tica inscripci%n' como sigueI Hadad9e,er 1Ben9adad3 de
#amasco ten(a 1"2JJ carros de combate' 1"2JJ +inetes de caballer(a y 2J"JJJ !ombres de
infanter(aL el rey 2r!uleni de Hamet contribuy% con MJJ carros' MJJ +inetes y 1J"JJJ soldados de
infanter(aL Acab el israelita suministr% 2"JJJ carros y 1J"JJJ infantes"
2J4
Aun$ue a Acab no se le
atribuye !aber pose(do ninguna caballer(a' es recordado por !aber !ec!o la gran contribuci%n con
los carros de combate utili,ados en 2srael' la mayor conocida desde los tiempos de #aid"
0almanasar alarde% de una gran ictoria" Cuan decisia fue' es algo discutible' puesto $ue los
asirios no aan,aron !acia Hamat ni renoaron su ata$ue durante los siguientes cinco o seis a;os"
Con el inmediato peligro de una inasi%n asir(a con+urada' la tregua de tres a;os entre 2srael y
0iria termin% cuando Acab intent% recobrar .amot de >alaad 12 .eyes 22I19BJ3" T!iele sugiere
$ue la batalla de ?ar$ar tuo lugar en +ulio o a principios de agosto' de tal forma $ue esta batalla
sir%9israelita ocurri% m)s tarde en el mismo a;o' antes de $ue Acab !ubiese licenciado sus
tropas"
2JB
La afinidad entre las familias reales de 2srael y 6ud) implicaba a 6osafat en este intento
de desalo+ar a los sirios de .amot de >alaad" Por tres a;os el fracaso de Ben9Adad de recuperar
la ciudad' de acuerdo con el pacto de Afee' tuo indudablemente $ue !aber sido descuidado por
Acab mientras se enfrentaban a la comEn amena,a asir(a"
6osafat apoy% a Aacab en esta aentura' pero su inter*s genuino estuo en la direcci%n
diina" Los BJJ profetas de Acab' un)nimemente aseguraron a los reyes de la ictoria con
0ede$u(as incluso usando un par de cuernos de !ierro para demostrar c%mo Acab corneaba a los
sirios" Pero el rey 6osafat tuo una inc%moda intuici%n" Aun$ue -ica(as sarc)sticamente
enalentonaba a los reyes para aenturarse contra 0iria' afirm% sinceramente $ue Acab ser(a
muerto en a$uella batalla" Como resultado' -ica(as fue puesto en prisi%n con %rdenes reales de
de+arle en libertad' si Acab retornaba en pa,"
0abiendo esto' Acab se enmascar% mientras 2srael y 6ud) se lan,aban con su ata$ue sobre
.amot de >alaad" .econociendo la capacidad de Acab como l(der triunfador de 2srael' el rey de
0iria dio %rdenes de matarle" Cuando los sirios persegu(an al carro real' y se dieron cuenta $ue su
ocupante era 6osafat' se aplacaron" 0in $ue los sirios lo supieran' una flec!a perdida atraes% a
Acab $ue le !iri% mortalmente" &o solamente $ued% 2srael sin un pastor' como -ica(as !ab(a
predic!o' sino $ue las palabras de El(as el profeta $uedaron literalmente cumplidas a la muerte
de Acab 12 .eyes 21I1:3"
Acab fue sucedido por Cco,(as' $uien rein% aproximadamente un a;o 18749872 a" C"3"
#os cosas !ay $ue recordar de sus asuntos con el extran+ero" &o solamente no tuo *xito Cco,(as
al reclamar -oab para la dinast(a omrida 122 .eyes 4I73 sino $ue su expedici%n naal con+unta
con 6osafat en el golfo de Acaba tambi*n termin% con el fracaso 122 Cr%n" 2JI473" Cuando
Cco,(as propuso otra aentura' 6osafat' !abiendo sido amonestado por esta alian,a por el profeta
Elie,er' re!us% cooperar 12 .eyes 22IBM9B:3"
Con ocasi%n de una grae ca(da' ignor% al profeta El(as y eni% mensa+eros a Baal,ebub
en Ecr%n"
2J7
El(as intercepto a tales mensa+eros con la solemne adertencia de $ue Cco,(as no se
recobrar(a" Tras arios intentos de capturar a El(as' fue lleado directamente !asta el rey" Como
2J4
Pritchard, o*. =t.! pp. 276-281.
2JB
Ver Thiele, o*. cit.! **. 62-63.
2J7
Bajo este nombie el dios del sol Baal fue reconocido como el dios que produca y controlaba las
moscas.
1BB
con Acab' su padre' El(as adirti% personalmente a Cco,(as $ue el +uicio de #ios le aguardaba
por$ue !ab(a reconocido dioses paganos e ignorado al #ios de 2srael" Esta pudo !aber sido la
Eltima aparici%n de El(as ante un rey 1872 a" C"3'
2JK
puesto $ue no se !ace ninguna menci%n de
cual$uier acci%n con 6oram' rey de 2srael"
El(as y Eliseo !ab(an cooperado estableciendo escuelas para profetas" Cuando Eliseo
comprob% $ue su ministerio con+unto tocaba a su fin' pidi% una doble porci%n del esp(ritu $ue
!ab(a $uedado sobre El(as" Unos caballos de fuego y un carro separaron a los compa;eros y El(as
fue lleado a los cielos por un torbellino" Cuando Eliseo io a su maestro desaparecer' recogi% el
manto de El(as y oli% a cru,ar el 6ord)n con la conciencia de $ue su solicitud !ab(a sido
atendida" En 6eric%' el pueblo reconoci% en masa a Eliseo como al profeta de #ios" En respuesta
a su petici%n' *l endul,% milagrosamente sus aguas amargas" =endo a Betel fue ridiculi,ado por
un grupo de muc!ac!os $ue fueron deorados por los osos' por +uicio diino" #esde all(' Eliseo
fue a monte Carmelo y a 0amaria' !abiendo sido pEblicamente establecido como el profeta del
0e;or en 2srael"
6oram' otro !i+o de Acab y 6e,abel' se conirti% en rey de 2srael' tras la muerte de
Cco,(as en el 872 a" C" #urante los doce a;os de este Eltimo rey omrida en 2srael' Eliseo estuo
frecuentemente asociado con 6oram" Consecuentemente' el relato $ue se dedica a este per(odo 122
.eyes 4I19:I2K3 est) extensamente dedicado al alioso ministerio de este gran profeta"
La rebeli%n de -oab fue uno de los primeros problemas con $ue tuo $ue encararse
6oram cuando lleg% a ser rey de 2srael" =endo en apoyo de 6osafat' 6oram condu+o las unidades
armadas de 2srael y 6ud) en una marc!a de siete d(as alrededor de la parte del sur del mar
-uerto' donde Edom se +unt% a la alian,a formada" Aun$ue 2srael controlaba la tierra moa9bita
del norte del r(o Arn%n' 6oram plane% su ata$ue desde el sur" -ientras se !allaba acampado en la
,ona del desierto a lo largo de la frontera edo9mita9moabita' los e+*rcitos aliados se enfrentaron
con una escase, de agua" Cuando Eliseo fue locali,ado' asegur% a los tres reyes el suministro
milagroso de agua a causa de la presencia de 6osafat" A la ma;ana siguiente' atacaron los
moabitas' pero fueron rec!a,ados" .etir)ndose de los inasores $ue aan,aban' el rey de -oab
tom% refugio en @irareset 1la moderna @eraP3 $ue fue construida sobre una eleaci%n de 1"14B
mts" sobre el niel del -editerr)neo" En su desesperaci%n' -esa ofreci% su !i+o mayor en un
!olocausto como una ofrenda de fuego al dios moabita' ?uemos" Aterrori,ados' los inasores
aliados de+aron a -oab sin $ue pudiera subyugar a 2srael dic!a ciudad"
Eliseo !ab(a tenido un muy efectio ministerio por todo 2srael" Un d(a' una iuda' cuyo
marido !ab(a sido uno de los profetas' apel% a Eliseo en ayuda de rescate para sus !ermanos de
un acreedor $ue estaba dispuesto a llearlos como esclaos" -ediante una milagrosa
multiplicaci%n del aceite' ella estuo en condiciones de tener el suficiente dinero para pagar su
deuda 122 .eyes BI19M3"
-ientras ia+aba con su siriente >ie,i' Eliseo go,% de la !ospitalidad de una rica
anfitriona en 0unem' a pocos Pms" al norte de 6e,reel" Por esta buena acci%n' Eliseo le asegur% a
ella $ue a su debido tiempo tendr(a un !i+o" El !i+o prometido tendr(a $ue nacer en la pr%xima
primaera" Cuando su !i+o muri% de una insolaci%n la sunamita fue a la casa de Eliseo en monte
Carmelo en demanda de ayuda" = a su !i+oX le fue deuelta la ida 122 .eyes BI894M3" AlgEn
tiempo m)s tarde' cuando amena,aba el !ambre' Eliseo ais% a la sunamita $ue se trasladase a
2JK
La carta que Elas escribi a Joram, rey de Jud, Crn. 21:12-15, pudo tener posiblemente una
fecha ms tarda. Este es el nico mensaje acreditado a Elas.
1B7
una comunidad m)s pr%spera" Tras una permanencia de siete a;os en tierra de los filisteos' ella
oli% y fue ayudado por >ie,i en recobrar sus propiedades 122 .eyes 8I19K3"
Cuando los profetas de >ilgal se enfrentaron con el !ambre' Eliseo proporcion% un
ant(doto para las plantas enenosas $ue estaban preparando para comer" Adem)s' multiplic%
einte panes de cebada y unas cuantas espigas de trigo de tal forma $ue fueron alimentados cien
!ombres y aEn sobr% alimento 122 .eyes BI489BB3"
El relato de &aam)n 122 .eyes 7I192M3 implica a Eliseo con los l(deres pol(ticos tanto de
0iria como de 2srael" -ediante una doncella cautia israelita $ue ten(a en su !ogar' &aam)n' el
capit)n leproso del e+*rcito sirio' oy% !ablar del sagrado ministerio curatio del profeta Eliseo"
Lleando cartas escritas por Ben9Adad' &aam)n lleg% a 0amaria y suplic% a 6oram $ue le curase
de la lepra $ue padec(a" 6oram' aterrado' desgarr% sus ropas' por$ue tem(a $ue el rey sirio
buscase complicaciones" Eliseo sal% el problema record)ndole $ue 6oram era profeta en 2srael"
Apareciendo en el !ogar de Eliseo' &aam)n recibi% unas simples instrucciones de laarse en el
6ord)n siete eces" Tras de obtener de sus sirientes la persuasi%n de $ue el capit)n llease a
efecto lo $ue !ab(a dic!o' &aam)n fu* curado" Goli% para otorgar una recompensa a Eliseo' $ue
el profeta declin%" Con una orden de rendir culto al 0e;or $uien le !ab(a curado Por medio de
Eliseo' el capit)n sirio sali% para #amasco" El triste colorido de la curaci%n de &aam)n es el
!ec!o de $ue >ie,i' el siriente de Elisfue tocado por la lepra como castigo por !aber intentado
apropiarse la recompensa $ue el profeta Eliseo !ab(a declinado aceptar"
Cuando Eliseo isit% una de las escuelas de los profetas' los estudiantes del seminario
propusieron edificar otro edificio por$ue su iienda actual resultaba demasiado pe$ue;a"
Acompa;ados por Eliseo' fueron al 6ord)n para cortar )rboles con tal prop%sito" Cuando uno de
ellos perdi% la cabe,a de su !ac!a en el agua' Eliseo reali,% un milagro !aciendo $ue flotara en
el agua 122 .eyes KIl9M3"
2JM
El estado de guerra entre 2srael y 0iria continu% intermitentemente durante el reinado de
6oram 122 .eyes KI891MI2J3" Cuando Ben9Adad comprob% $ue sus moimientos militares en
2srael eran conocidos por 6oram' sospec!% $ue cierto sirio se !ab(a conertido en un traidor" &o
era tal el caso' sino Eliseo' $uien en su ministerio prof*tico !ab(a aisado al rey de 2srael" En
consecuencia' los sirios eniaron a la captura de Eliseo" Cuando el siriente del profeta' io al
poderoso e+*rcito de 0iria rodeando #otan' se llen% de miedoL pero Eliseo le record% la presencia
de los terribles carros de guerra y la caballer(a $ue se encontraba en su entorno" En respuesta a la
oraci%n de Eliseo' las !uestes sirias $uedaron cegadas de tal forma' $ue el profeta pudo llearles
desde #otan !asta 0amar(a" En presencia del rey de 2srael' la ceguera $ued% suprimida en el acto"
6oram recibi% instrucciones de prepararles una gran fiesta y despu*s les despidi%"
-)s tarde' Ben9Adad acamp% su e+*rcito alrededor de 0amar(a sitiando a la ciudad por
!ambre" Cuando la escase, de alimentos se !i,o insoportable y tan desesperada $ue las madres
tuieron $ue comerse a sus propios !i+os' Eliseo anunci% $ue se producir(a una abundancia de
alimentos dentro de las einticuatro !oras siguientes" -ientras tanto' cuatro leprosos en la
ecindad de 0amar(a' decidieron aproec!ar la oportunidad de acercarse al campamento sirio"
Estaban desesperados !asta el punto de morirse literalmente de !ambre" Al entrar en los cuarteles
sirios' !allaron $ue los inasores !ab(an $uedado aterrados cuando oyeron el sonido de las
trompetas' el ruido de los carros de batalla y el producido por un gran e+*rcito" Cuando los
leprosos compartieron las buenas noticias de abundantes proisiones con los samaritanos' se
2JM
Edersheim llama la atencin al hecho de que la palabra hebrea utilizada por flo-lar est usada en
slo dos otros lugares, Deut. 11:4, y Larri. 3:54, en el Antiguo Testamento. Ver Bible ;is#ory! Hol. V, p.
16l.
1BK
abrieron las puertas y el pueblo de 0amaria tuo abundancia de alimentos' de acuerdo con las
palabras prof*ticas de Eliseo" El capit)n $ue !ab(a re!usado creer en Eliseo' io los suministros
pero nunca los disfrut%' pues fue atropellado por la multitud !asta morir en las puertas de
0amar(a"
El ministerio de Eliseo fue conocido no s%lo por todo 2srael' sino en 0iria al igual $ue en
6ud) y en Edom" -ediante la curaci%n milagrosa de &aam)n y el peculiar encuentro de los
e+*rcitos sirios con este profeta' Eliseo fue reconocido como Hel !ombre de #iosH incluso en
#amasco' la capital de 0iria" Hacia el fin del reinado de 6oram 18B4 o 8B2 a" C3" Eliseo !i,o una
ista a #amasco 122 .eyes 8IM9173" Cuando Ben9Adad lo oy%' eni% a su siriente' Ha,ael' a
Eliseo" Con impresionantes regalos y presentes' distribuidos en una caraana de cuarenta
camellos' de acuerdo con la costumbre oriental' Ha,ael pregunt% al profeta si Ben9Adad' rey de
0iria' se recobrar(a o no de su enfermedad" Eliseo describi% dram)ticamente a Ha,ael +a
deastaci%n y el sufrimiento $ue esperaba a sus amigos los israelitas" Entonces el profeta
cumpli% parte de la comisi%n dada a El(as en el monte Horeb 12 .eyes 1:I173 informando a
Ha,ael $ue *l ser(a el pr%ximo rey de 0iria" Cuando Ha,ael retorn% a Ben9Adad' entreg% el
mensa+e de Eliseo' asfixiando con un pa;o mo+ado al rey enfermo' al d(a siguiente" Ha,ael' en9
tonces se !i,o cargo del trono de 0iria' en #amasco"
2J8
Con el cambio de rey en el trono de 0iria' 6oram !i,o un intento de recobrar .amot de
>alaad durante el Eltimo a;o de su reinado 122 .eyes 8I2892:3" En esta tentatia fue apoyado por
su sobrino' Cco,(as' $ue !ab(a estado gobernando en 6erusal*n aproximadamente un a;o 122
Cr%n" 22I73" Aun$ue 6oram captur% sus fortale,as estrat*gicas' fue !erido en la batalla" -ientras
$ue estaba recuper)ndose en 6e,reel' Cco,(as' rey de 6ud)' fue a isitarle" 6e!E fue de+ado al
cuidado del e+*rcito israelita estacionado en .amot de >alaad' al este del 6ord)n"
Eliseo uele a conertirse en el foco de la escena nacional' nueamente' al dar
cumplimiento a las otras misiones no cumplidas aEn dadas a El(as en el monte Horeb 12 .eyes
1:I1791K3" Esta e,' no fue *l en persona' sino $ue eni% a uno de los estudiantes del seminario a
.amot de >alaad' para ungir a 6e!E como rey de 2srael 122 .eyes :Ilss"3" 6e!E estuo encargado
con la responsabilidad de engar la sangre de los profetas y seridores del 0e;or" La familia de
Acab y 6e,abel ten(a $ue ser exterminada como las dinast(as de 6eroboam y Baasa lo !ab(an sido
ante Cmri"
Con el sonido de la trompeta' 6e!E fue proclamado rey de 2srael" En un r)pido asalto a
6e,reel' 6oram fue fatalmente !erido y arro+ado al mismo terreno $ue Acab !ab(a tomado a
expensas de la sangre de &abot" Cco,(as intent% escapar' pero tambi*n fue mortalmente !erido"
En esto fue cumplida la palabra de El(as 12 .eyes 213" Escap% a -eguido donde muri% y fue lle9
ado a 6erusal*n para ser enterrado" Aun$ue 6e,abel !i,o un llamamiento a 6e!E' ella fue
brutalmente arro+ada por una entana !asta morir" 0u cuerpo fue comido por los perros" El +uicio
cay% as( sobre la dinast(a de los Cmri' cumpli*ndose literalmente las palabras del profeta El(as"
TTT
Captulo AI
Lo! reali!ta! del !ur
2J8
Para confirmacin de esta sucesin en Siria, en fuentes seculares, ver Ungei, o*. c#t. p. 175
1BM
El $uebrantamiento del reino salom%nico' de+% a la dinast(a da(dica con un pe$ue;o
fragmento de su antiguo imperio" Con 6erusal*n como capital' la l(nea real de #aid mantuo
una ininterrumpida sucesi%n' gobernando el pe$ue;o reino de 6ud) durante casi un siglo" 0%lo
seis reyes reinaron durante esas nuee d*cadas 1:4198B1 a" C"3"
El reino de 4o-oam
.euni*ndose los israelitas en el :41 a" C"' ba+o el lidera,go de 6eroboam' apelaron a
.oboam' !eredero del trono de 0alom%n' para reducir los tributos" Tres d(as esperaron para el
eredicto" -ientras $ue los ancianos aconse+aron a .oboam el aligerar los grandes tributos
existentes' los !ombres m)s +%enes sugirieron $ue los impuestos ten(an $ue ser incrementados"
Cuando .oboam anunci% $ue seguir(a la pol(tica sugerida por los Eltimos' se enfrent% con una
rebeli%n abierta" Escapando a 6erusal*n' apel% a la milicia para suprimir el leantamiento' pero
solamente los !ombres de 6ud) = Ben+am(n respondieron a su llamada" Tomando el conse+o de
0ema(as' .oboam no suprimi% la rebeli%n"
Aun$ue la pol(tica tributaria de .oboam fue la causa inmediata de la disgregaci%n del
reino' son dignos de tener en cuenta un cierto nEmero de otros !ec!os" La enidia !ab(a existido
durante algEn tiempo entre las tribus de 6ud) y las de Efra(n 1er 6ueces 8I194L 12I19KL 22 0am"
2I:L 1:IB29B43" Aun$ue #aid !ab(a unificado todo 2srael en un gran reino'
a
pesada contribuci%n
en tributos y la labor !ec!a por las otras tribus para 6erusal*n' precipit% la rebeli%n" La muerte de
0alom%n dio la oportunidad para $ue esas y otras tribus se rebelaran contra 6ud)"
Egipto pudo !aber tenido una parte ital en la disgregaci%n del reino salom%nico" All( fue
donde 6eroboam encontr% refugio durante los Eltimos d(as de 0alom%n" Hadad' el edomita'
encontr% asilo en Egipto durante los primeros a;os' pero retorn% a Edom' incluso durante el
tiempo del rey 0alom%n 12 .eyes 11I1B9223" Aun$ue no se dan detalles' pudo muy bien !aber
ocurrido $ue Egipto apoyase a 6eroboam en rebeli%n contra la dinast(a da(dica"
2J:
Ctro factor $ue contribuy% a la diisi%n del reino' est) expl(citamente mencionada en el
relato b(blico Fla apostas(a de 0alom%n y la idolatr(aF 12 .eyes 11I:9143" Por consideraci%n a
#aid' el +uicio fue pospuesto !asta la muerte de 0alom%n" .oboam tuo $ue sufrir las
consecuencias"
Como la diisi%n actual del reino lleg% a ser una realidad' los sacerdotes y los leitas
procedentes de arias partes de la naci%n' inieron al .ein% del 0ur" 6eroboam sustituy% la
idolatr(a por la erdadera religi%n de 2srael" #espac!% y apart% a $uienes !ab(an estado al
sericio religioso' por lo $ue muc!os tuieron $ue abandonar sus propiedades y establecerse en
6ud)" A$uello promoi% un real y feroroso sentimiento religioso por todo el .eino del 0ur
durante los tres primeros a;os del reino de .oboam 12TCr%n" 11I1491M3"
#urante los primeros a;os de su reinado' .oboam fue muy actio en la construcci%n y en
la fortificaci%n de muc!as ciudades por toda 6ud) y Ben+am(n" En cada una' situaba
comandantes' estableciendo y refor,ando as( su reinado" Tales ciudades ten(an' adem)s' como
motiaci%n el establecimiento de sus familias y su distribuci%n' puesto $ue .oboam' siguiendo el
e+emplo de su padre' practic% la poligamia"
.oboam comen,% su reinado con una sincera y religiosa deoci%n" Cuando el reino
estuo bien establecido' *l y su pueblo cometieron apostas(a 122 Cr%n" 12I13" Como resultado'
0isac' rey de Egipto' inadi% 6ud) en el a;o $uinto del reinado de .oboam y tom% muc!as de las
2J:
Albright, W. F., The Biblical /er#o$! pp. 29-31.
1B8
ciudades fortificadas' llegando incluso a 6erusal*n" Cuando 0ema(as anunci% $ue esto era un
+uicio de #ios ca(do sobre ellos' el rey y los pr(ncipes se !umillaron" En respuesta' el profeta les
asegur% $ue la inasi%n egipcia ser(a atemperada y $ue 6ud) no ser(a destruida" #e acuerdo con
la lista de @arnaP' 0isac el Egipcio' apoyado por b)rbaros procedentes de Libia y Etiop(a'
someti% unas 17J pla,as en Edom' /ilistea' 6ud) e incluso 2srael' incluyendo -eguido"
21J
Adem)s de su deastaci%n en 6ud)' 0isac atac% 6erusal*n' asol)ndola' y apropi)ndose de los
tesoros del templo" La espl*ndida isi%n de los escudos de oro puro dio paso a otros !ec!os de
bronce en los d(as de .oboam"
A despec!o de su inicial feror religioso' .oboam sucumbi% a la idolatr(a" 2ddo' el
profeta $ue escribi% una !istoria del reino de .oboam' pudo !aber sido el mensa+ero de #ios
para aisar al rey" Por a;adidura a la idolatr(a y a la inasi%n por Egipto' una intermitente
situaci%n de guerra entre el .eino del &orte y el .eino del 0ur !icieron los d(as de .oboam
tiempos de desa,%n constante" El .eino del 0ur declin% r)pidamente ba+o su mandato real"
A-iam5 continuador de la idolatra
#urante su reinado de tres a;os' Abiam 1:149:1J a" C"3 apenas s( persisti% en las l(neas
de conducta de su padre' tan de cortos alcances 12 .eyes 17I198L 22 Cr%n" 14I19223" Acti% la
cr%nica situaci%n de estado de guerra entre 2srael y 6ud)' desafiando agresiamente a 6eroboam
dentro del territorio efraimita" Un moimiento enolente lle% las tropas de 2srael a una
enta+osa posici%n' pero en el conflicto $ue sigui%' las fuer,as' superadas en nEmero de Abiam'
derrotaron a los israelitas" Al tomar Betel' Efra(n' 6esana' con los pueblos de los alrededores'
debilit% Abiam el .eino del &orte"
Abiam continu% en la tradici%n del inclusiismo religioso comen,ando por 0alom%n y
promoido por .oboam" &o aboli% el sericio religioso en el temploL pero simult)neamente
permit(a el culto de dioses extra;os" La extensi%n de esta acci%n se encuentra me+or refle+ada en
las reformas de su sucesor" #e esta forma' la idolatr(a se !i,o m)s fuerte y se extendi% con m)s
amplitud por todo el reino de 6ud) en los d(as de Abiam" Esta pol(tica idol)trica !abr(a tenido
como resultado la supresi%n y cambio de la familia real en 6erusal*n' de no !aber sido por la
promesa $ue en la Alian,a se le prometi% a #aid 12 .eyes 17IB973"
A!a inicia la reforma
Asa gobern% en 6erusal*n durante cuarenta y un a;os 1:1J98K: a" C"3" Unas condiciones
de pa, prealecieron' por lo menos' los primeros die, a;os de su largo reinado" Consideraciones
de tipo cronol%gico implican $ue era muy +oen cuando muri% Abiam" En esto' puede $ue tenga
$ue er el !ec!o de $ue -aaca continu% como reina madre durante los primeros catorce o $uince
a;os del reinado de Asa" A despec!o de su influencia' adopt% un programa de reforma en los
cuales los altares extran+eros y los lugares altos fueron suprimidos y los pilares y los as!erim
destruidos" El pueblo fue amonestado para $ue guardase celosamente la Ley de -ois*s y los
mandamientos" Pol(ticamente' este tiempo de pa, fue utili,ado enta+osamente por el +oen rey
para fortificar las ciudades de 6ud) y refor,ar el e+*rcito"
En el d*cimo cuarto a;o de su reinado 18:M98:K a" C"3' 6ud) fue atacada Ppr el sur con un
potente e+*rcito de los et(opes" Puede $ue Aera' su caudillo' !iciese esto ba+o la presi%n de
CsorP%n 2' sucesor de 0isac en el trono de Egipto"
211
Con la ayuda diina Asa y su e+*rcito
21J
bld., p. 30.
211
,bi$.! p. 32
1B:
rec!a,aron a los inasores' persigui*ndoles !asta m)s all) de >erar' y olieron a 6erusal*n con
abundante bot(n de guerra' especialmente ganado acuno' oe+as y camellos"
Ex!ortado por el profeta A,ar(as tras de tan gran ictoria' Asa acti% alerosamente su
reforma por todo su reino' suprimiendo (dolos en arias ciudades" En el tercer mes del d*cimo
$uinto a;o' !i,o una gran asamblea cpn su propio pueblo as( como con muc!a gente procedente
del .eino del &orte $ue !ab(a desertado' cuando reconocieron $ue #ios estaba con *l e !icieron
abundantes sacrificios durante a$uellas fiestas' tras la reparaci%n e1 altar del 0e;or" Alentado por
el profeta y el rey' el pueblo se aino una alian,a de serir a #ios de todo cora,%n"
2ndudablemente' fue con apoyo pEblico con el $ue $uit% de su puesto a -aaca' como reina
madre de Asera' la diosa cananea de la fertilidad' fue aplastada' destruida y $uemada en el alle
de Cedr%n" #ebido al apoyo popular' estas festiidades religiosas fueron las m)s grandes $ue
cual$uiera de las !abidas en 6erusal*n desde la erecci%n del templo de 0alom%n"
Tales celebraciones religiosas en 6ud)' indudablemente perturbaron a Baasa" 2srael !ab(a
sido derrotada por Abiam poco antes de $ue Asa se conirtiera en rey" #esde entonces' !ab(a
sido aEn m)s debilitado por la reoluci%n' cuando la dinast(a de 6eroboam fue suprimida"
Contempor)neamente' Asa estableci% su reinado durante una era de pa," La deserci%n de su pue9
blo !acia 6erusal*n' en el d*cimo $uinto a;o de Asa 18:K98:7 a" C"3 indu+o con preste,a a Baasa
a fortificar .ama 122 Cr%nicas 1KI13"
212
Puesto $ue los caminos $ue proced(an desde el .eino del
&orte conerg(an en .ama' a oc!o Pms" al norte de 6erusal*n' Asa consider% la cuesti%n como un
acto agresio estrat*gico" Eniando a Ben9Adad' el rey de 0iria' un presente de oro y plata
tomado del templo' Asa contrarrest% la agresi%n israelita" Ben9Adad entonces se apoder% de
territorio y ciudades en el &orte de 2srael" Cuando Baasa se retir% de .ama' Asa utili,% la piedra
y la madera recogida all( para construir y fortificar con ellas >eba y -i,pa"
Aun$ue la alian,a de Asa con Ben9Adad parece $ue tuo *xito' Hanani' el profeta'
amonest% seeramente al rey por su afiliaci%n imp(a" Galientemente record% a Asa $ue !ab(a
confiado en #ios al oponer satisfactoriamente y con *xito a libios y a et(opes ba+o Aera" Cuando
se encar% con este problema !ab(a ignorado a #ios" En consecuencia' se er(a su+eto a guerras a
partir de entonces" Cyendo a$uello' Asa se enfureci% de tal modo $ue meti% a Hanani en prisi%n"
Ctras personas igualmente sufrieron a causa de su antagonismo"
&o !ay registros respecto a las guerras o actiidades durante el reinado de Asa' $ue fue
largo y dilatado" #os a;os antes de su muerte' cay% enfermo de graedad fatal" &i incluso en esta
situaci%n y este per(odo de sufrimiento busc% al 0e;or" Aun$ue Asa era un piadoso y +usticiero
gobernante durante los primeros $uince a;os de su reinado' no !ay indicaci%n en los relatos
b(blicos de $ue +am)s se recobrase de su actitud de desaf(o ante las palabras del profeta"
Aparentemente' el resto de su reinado de B1 a;os no estuo caracteri,ado por una positia y +usta
actiidad $ue marc% su comien,o" El encarcelamiento de Hanani' el profeta' parece implicar $ue
no ten(a temor del 0e;or ni de su mensa+ero 122 Cr%n" 1MI43" 2
Jo!afat 6,n admini!trador piado!o
El reino de 27 a;os de 6osafat 18M298B8 a" C"3 fue uno de los m)s alentadores y marc%
una era de esperan,a en la !istoria religiosa de 6ud)" En los primeros a;os de su reinado' 6osafat
!i,o reiir la pol(tica de reforma religiosa $ue !ab(a sido tan efectia en la primera parte del
reinado de Asa" Puesto $ue 6osafat ten(a treinta y cinco a;os de edad cuando comen,% a
gobernar' debi% !aber permanecido' muy probablemente' ba+o la influencia de los grandes l(deres
212
Vei la discusin de Thiele en The Mysterious Numbers o+ the ;ebrew Lings! pp. 60. El trigesimosexto
ao fecha desde el comienzo del Reino del Sur.
17J
religiosos de 6ud)' en su infancia y +uentud" 0u programa estuo bien organi,ado" Cinco
pr(ncipes' $ue estaban acompa;ados por nuee leitas principales y dos sacerdotes' fueron
eniados por todo 6ud) para ense;ar la ley" Adem)s de esto' suprimi% los lugares altos y los
as!erim paganos' para $ue el pueblo no estuiera influenciado por ellos" En lugar de buscar a
Baal' como el pueblo probablemente !ab(a !ec!o durante las Eltimas dos d*cadas del reinado de
Asa' este rey y su pueblo se olieron !acia #ios"
Este nueo inter*s !acia #ios tuo un amplio efecto sobre las naciones circundantes' al
igual $ue sobre 6ud)" Conforme 6osafat fortificaba sus ciudades' los filisteos y los )rabes no
declararon la guerra a 6ud)' sino $ue reconocieron la superioridad del .eino del 0ur' lleando
presentes y tributos al rey" Este proidencial faor y apoyo le animaron a construir ciudades para
almacenes y fortale,as por todo el pa(s' estableciendo en ellas unidades militares" Adem)s'
contaba con cinco comandantes de e+*rcito en 6erusal*n' ligados y responsables directamente
!acia su persona 122 Cr%n" 1MI191:3" Como natural consecuencia' ba+o el mandato de 6osafat' el
.eino del 0ur prosper% pol(tica y religiosamente"
Exist(an relaciones amistosas entre 2srael y 6ud)" La alian,a matrimonial entre la dinast(a
de #aid y Cmri' debi% reali,arse eros(milmente en la primera d*cada del reinado de 6osafat
(ca. 8K7 a" C"3' puesto $ue Cco,(as' el !i+o de esta uni%n' ten(a eintid%s a;os cuando ascendi% al
trono de 6ud) en el 8B1 a" C" 122 .eyes 8I2K3"
214
Este nexo de uni%n con la dinast(a gobernante del
.eino del &orte' asegur% a 6osafat del ata$ue y la inasi%n procedente del &orte"
Aparentemente' transcurri% m)s de una d*cada del reinado de 6osafat sin noticias entre
los primeros dos ers(culos de 22 Cr%n" 18" El a;o era el 874 a" C" #espu*s de la batalla de
?ar$ar' en la cual Acab !ab(a participado en la alian,a siria' para oponerse a la fuer,a expansia
de los asirios' Acab agasa+% a 6osafat de lo m)s suntuosamente en 0amar(a" -ientras Acab consi9
der% la recuperaci%n de .amot de >alaad' $ue Ben9Adad el rey sirio no le !ab(a deuelto de
acuerdo con el tratado de Afee' init% a 6osafat a unirse a *l en la batalla" El rey de 6ud)
respondi% faorablementeL pero insisti% en asegurarse de los sericios y del conse+o de un
erdadero profeta" -ica(as predi+o $ue Acab ser(a muerto en la batalla" Al tener conocimiento de
a$uello' Acab se disfra,%" Al ser !erido mortalmente por una flec!a perdida' 6osafat consigui%
escapar oliendo en pa, a 6erusal*n"
6e!E confront% a 6osafat alientemente con la palabra del 0e;or" 0u fraterni,aci%n con la
familia real de 2srael' estaba disgustando al 0e;or" El +uicio diino endr(a seguidamente' sin
duda" Para 6e!E esto fue un gran acto de alor desde $ue su padre' Hanani' fue lleado a prisi%n
por Asa por !aber amonestado al rey" Concluyendo su mensa+e' 6e!E felicit% a 6osafat por $uitar
de en medio los as!erim y el someterse y buscar a #ios"
En contraste con Asa' su padre' 6osafat respondi% faorablemente a esta amonestaci%n"
Personalmente fue por toda 6ud) desde Beerseba !asta Efra(n para alentar al pueblo a olerse
!acia #ios" Complet% esta reforma' nombrando +ueces en todas las ciudades fortificadas'
amonest)ndoles a $ue +u,gasen con el temor de #ios' m)s bien $ue a tenor de +uicios particulares
o aceptando sobornos" Los casos en disputa deb(an apelarse a 6erusal*n' donde los leitas' los
sacerdotes y los cabe,a de familia importantes' ten(an a su cargo el rendir +ustas decisiones"
21B
Amar(as' el +efe de los sacerdotes' era en Eltima instancia responsable de todos los casos
214
Ntese que Crn. 22:2 da su edad como de 42 aos, pero a la lu? de Clon

l:20 y H Reyes 8:17, el

nmero 42 es un error de transcripcin.
21B
Para el fondo histrico de esta cuestin, ver Ex. 18:21. 22; Deut. 1:13-17; 16:18-20.
171
religiosos" Las cuestiones ciiles y criminales' estaban a cargo de Aebad(as' el gobernador de la
casa de 6ud)"
Poco despu*s de todo esto' 6osafat se io enfrentado a una terror(fica inasi%n procedente
del sudeste" Un mensa+ero inform% $ue una gran multitud de amonitas y moabitas se dirig(an
!acia 6ud) procedentes de la tierra de Edom' al sur del mar -uerto" 0i a$uello era el castigo
implicado en la predicci%n de 6e!E sobre la pendiente ira de #ios' entonces es $ue 6osafat !ab(a
preparado sabiamente a su pueblo"
217
Cuando proclam% el ayuno' el pueblo de todas las ciudades
de 6ud) respondi% inmediatamente" En la nuea corte del templo' el propio rey condu+o la
oraci%n' reconociendo $ue #ios les !ab(a otorgado la tierra prometida' manifestado su presencia
en el templo dedicado en los d(as de 0alom%n y prometido la liberaci%n' si se postraban
!umildemente ante El" En las simples palabrasI Hni sabemos $u* !acer' y a ti olemos nuestros
o+osH' 6osafat expres% su fe en #ios' cuando concluy% su oraci%n 122 Cr%n" 2JI123" -ediante
6a!a,iel' un leita de los !i+os de Asa' la asamblea recibi% la seguridad diina de $ue incluso sin
tener $ue luc!ar ellos er(an una gran ictoria" En respuesta' 6osafat y su pueblo se inclinaron y
adoraron a #ios' mientras $ue los leitas audiblemente alabaron al 0e;or"
A la ma;ana siguiente' el rey condu+o a su pueblo al desierto de Tecoa y les alent% a
e+ercitar su fe en #ios y en los profetas" Cantando alaban,as a #ios' el pueblo marc!aba contra el
enemigo" Las fuer,as enemigas fueron lan,adas en una terrible confusi%n y se masacraron unos a
otros" El pueblo de 6ud) emple% tres d(as en recoger el bot(n y los despo+os de la guerra" Al
cuarto d(a' 6osafat reuni% a su pueblo en el alle de Beraca para una reuni%n de acci%n de gracias'
reconociendo $ue s%lo #ios les !ab(a dado la ictoria"
21K
En una marc!a triunfante' el rey les
condu+o a todos de uelta a 6erusal*n" El temor de #ios cay% sobre las naciones de los
alrededores cuando supieron de esta milagrosa ictoria" 6osafat de nueo oli% a go,ar de pa, y
$uietud"
Con un nueo rey' Cco,(as' sobre el trono omrida de 2srael' 6osafat entr% una e, m)s en
(ntima afinidad con esta malada familia" En un esfuer,o con+unto' intentaron fletar barcos en
E,i%n9geber para prop%sitos comerciales" #e acuerdo con la predicci%n del profeta Elie,er' los
barcos naufragaron 122 Cr%n" 2JI4794M3" Cuando Cco,(as le propuso otra nuea aentura' 6osafat
declin% la proposici%n 12 .eyes 22IBM9B:3"
Antes del fin de su reinado' 6osafat de nueo entr% en alian,a con un rey de 2srael" Esta
e, fue con 6oram' otro de los !i+os de Acab" Cuando Acab muri%' -oab ces% de pagar tributos a
2srael" Aparentemente' Cco,(as' en su corto reinado' no di+o nada al respecto" Cuando 6oram se
conirti% en rey' init% a 6osafat a unir sus fuer,as con *l en una marc!a a tra*s de Edom para
someter a -oab 122 .eyes 4Il92M3"
21M
6osafat de nueo tuo conciencia del !ec!o de $ue estaba
aliado con reyes imp(os' cuando el profeta El(seo sal% a los tres e+*rcitos de la destrucci%n"
6osafat muri% en el a;o 8B8 a" C" En agudo contraste con la dinast(a omrida' condu+o a su
pueblo en la luc!a contra la idolatr(a en todos sus aspectos" Por su (ntima asociaci%n con los
reyes malados e imp(os de 2srael' sin embargo' fue seeramente amonestado por arios profetas"
Esta pol(tica de alian,a matrimonial no afect% seriamente a su naci%n' mientras *l ii%' pero fue
causa de $ue $uedase casi eliminada la dinast(a da(dica de 6ud)' menos de una d*cada despu*s
de su muerte" Esta complacencia de su pol(tica inclusiista' anul% con muc!o' los esfuer,os de
toda una ida' en el bueno y piadoso rey 6osafat"
217
Edersheun interpreta esto como el juicio anunciado por Jeli. Ver Bible ;istory! Vol. V, pp. 78.
21K
Desde la particin de Palestina, el Dr. Lambie ha erigido el Hospital Beraca, sn este mismo valle.
21M
Para mayor detalle y discusin, ver captulo X.
172
Joram 0uel0e a la idolatra
6oram' el !i+o de 6osafat' gobern% sobre 6ud) durante oc!o a;os 18B898B1 a" C"3" Aun$ue
era corregente con su padre' no asumi% muc!a responsabilidad !asta despu*s de morir 6osafat"
En el relato escritur(stico 122 Cr%n" 21I192JL 22 .eyes 8I1K92B3 se dan ciertas fec!as sobre la base
de su acceso al trono en el 874' mientras $ue otros se refieren al 8B8 a" C" cuando asumi% el
completo dominio del remo"
218
La muerte de 6osafat precipit% r)pidos cambios en 6ud)" El pac(fico gobierno $ue !ab(a
prealecido ba+o 6osafat' fue pronto reempla,ado por el derramamiento de sangre y una gran
idolatr(a" Tan pronto como 6oram estuo seguro en el trono' asesin% a seis de sus !ermanos' a
$uienes 6osafat !ab(a asignado el mando de sendas ciudades fortificadas" -uc!os de los
pr(ncipes siguieron la misma suerte" El !ec!o de $ue adoptase los mismos caminos pecaminosos
de Acab y 6e,abel parece ra,onable atribuirlo a la influencia de su esposa' Atal(a" .estaur% los
lugares altos y la idolatr(a' $ue su padre !ab(a suprimido y destro,ado" Tambi*n se produ+eron
cambios en otras cuestiones y aspectos" #e acuerdo con T!iele' 6oram' en este tiempo' incluso
adopt% para 6ud) el sistema del a;o de no accesi%n' y su numeraci%n' utili,ado en el .eino del
&orte"
21:
El(as el profeta reproc!% seeramente a 6oram por escrito 122 Cr%n" 21I119173" -ediante
a$uella comunicaci%n escrita' 6oram fue adertido de estar pendiente de +uicio por su crimen al
matar a sus !ermanos y conducir a 6ud) por los perersos caminos del .eino del &orte" El
tenebroso futuro supon(a una plaga para 6ud) y una enfermedad incurable para el propio rey"
Edom se reoli% contra 6oram" Aun$ue *l y su e+*rcito estaban rodeados por los
edomitas' 6oram !uy% y Edom gan% as( su independencia" Los filisteos y los )rabes $ue !ab(an
reconocido a 6osafat pag)ndole tributos' no solamente se reolieron' sino $ue aan,aron !acia
6erusal*n' llegando a atacar y a destro,ar el propio palacio del rey" 0e llearon con ellos un enor9
me tesoro y tomaron como cautios a los miembros de la familia de 6oram' con la excepci%n de
Atal(a y un !i+o' 6oaca, o Cco,(as"
#os a;os antes de su muerte' 6oram fue tocado con una terrible e incurable enfermedad"
Tras un per(odo de terribles sufrimientos' muri% en el 8B1 a" C" Los tr)gicos y sorprendentes
efectos de este corto reinado' est)n refle+ados en el !ec!o de $ue nadie lament% su muerte" &i
si$uiera se acord% darle el !onor usual de ser enterrado en la tumba destinada a los reyes"
:coza! promue0e el -aali!mo
Cco,(as tuo el m)s corto de los reinados durante este per(odo' siendo rey de 6ud) menos
de un a;o 18B1 a" C"3"
22J
-ientras $ue 6oram !ab(a asesinado a todos sus !ermanos cuando lleg%
al trono' los !i+os de 6oram fueron todos muertos por los )rabes con la excepci%n de Cco,(as"
Consecuentemente' el pueblo de 6ud) no tuo otra alternatia $ue coronar rey a Cco,(as" Ba+o el
conse+o personal de su madre' la maldad de Acab y 6e,abel encontr% completa expresi%n cuando
Cco,(as se conirti% en rey de 6ud)" Ba+o la dominaci%n de a$uella mu+er y la influencia de su
t(o' 6oram' $ue gobernaba 0amar(a' Cco,(as tuo poco $ue elegir" La pauta ya !ab(a sido
establecida por su padre"
218
Ntese que la discusin de Thiele acerca de esto, clarifica aparentes contradicciones tales como de
Reyes 1:17 y 8:16, Ver. Mysterious! Numbers o+ the ;ebrew Lings! pp. 61-65. Joram fue hecho quiz
corregente antes de que Josafat venciese a Acab en batalla contra Siria en 853 a. C.
21:
T!iele' op. cit., p. K2" Este sistema era usado en 2srael mientras $ue por su parte 6ud) utili,aba
el sistema del a;o de accesi%n"
22J
Ntese que a l le llama tambin Ocozas en Crn. 22:1, 6, mientras en Crn. 21 17, Joacaz.
174
0iguiendo el conse+o de su t(o' el nueo rey se uni% a los israelitas en la batalla contra
0iria" Puesto $ue Ha,ael acababa de reempla,ar a Ben9Adad como rey de #amasco' 6oram
decidi% $ue a$uella era la oportunidad de recuperar .amot de >alaad de los sirios" En el
conflicto $ue sigui%' 6oram fue !erido" Cco,(as' estaba con 6oram en 6e,reel' el palacio de
erano de la dinast(a omrida' cuando la reoluci%n estall% en 2srael" -ientras 6e!E marc!aba
contra 6e,reel' 6oram fue mortalmente !erido' mientras $ue Cco9c(as busc% refugio en 0amar(a"
En otra persecuci%n posterior' fue fatalmente !erido y mor(a en -eguido" Como muestra de
respeto por 6osafat' su nieto' Cco,(as fue enterrado con los !onores de rey en 6erusal*n"
0in un !eredero calificado para !acerse cargo del reino de 6ud)' Atal(a ocup% el trono en
6erusal*n" Para asegurar su posici%n comen,% con la e+ecuci%n de la familia real 122 Cr%n" 22I1J9
123" Lo $ue 6e,abel' su madre' !ab(a !ec!o con los profetas en 2srael' Atal(a !i,o con la familia
de #aid en 6ud)" A tra*s de una alian,a matrimonial arreglada por 6osafat con el malado
Acab' esta nieta de Etbaal' rey de Tiro' se conert(a en la esposa del !eredero del trono de #aid"
2ndudablemente' ella no se mantuo todo el tiempo $ue ii% 6osafat" Lo $ue ella !i,o en 6ud)'
tras su muerte' es tr)gicamente aparente en los acontecimientos $ue se desarrollaron en los d(as
de su marido' 6oram' y de su !i+o' Cco,(as" A esto' sigui% un per(odo de terror $ue dur% seis a;os
18B19847 a" C"3"
TTT
Capitulo AII
4e0olucin5 recuperacin 1 ruina
La l(nea de 6e!E ocup% el trono por casi un siglo' m)s tiempo $ue cual$uier otra dinast(a
en el .eino del &orte 18B19M74 a" C"3" Cuando 6e!E fue entroni,ado mediante una reoluci%n'
2srael estaba debilitado y reducido a su m)s pe$ue;a )rea geogr)fica' cediendo terreno a sus
agresios ecinos" Ba+o el cuarto rey de esta familia' el .eino del &orte alcan,% su cima en
cuesti%n de prestigio internacional" Esta ef(mera prosperidad se diluy% en el olido en menos de
tres d*cadas' ba+o el creciente poder de los asirios"
La dina!ta de JehC
Una sangrienta reoluci%n tuo lugar en 2srael' cuando 6e!E' un capit)n del e+*rcito'
desalo+% a la dinast(a omrida" En su ocupaci%n de 6e,reel' dispuso de 6oram' el rey israelita'
Cco,(as' el rey de 6ud) y 6e,abel' la Enica responsable de !acer del baalismo parte tan efectia
de la religi%n de 2srael"
-arc!ando a 0amaria' 6e!E mat% a setenta !i+os de la familia de Acab y dirigi% la
e+ecuci%n de todos los entusiastas de Baal $ue !ab(an sido engatusados en celebraciones masias
en el templo erigido por Acab" Puesto $ue la religi%n y la pol(tica !ab(an estado tan (ntimamente
fusionadas en la dinast(a omrida' la brutal destrucci%n del baalismo fue una cuesti%n de utilidad y
coneniencia para 6e!E"
17B
6e!E tuo problemas por todas partes" Al exterminar la dinast(a omrida' perdi% el faor de
6ud) y de /enicia' cuyas familias reales estaban (ntimamente aliadas con 6e,abel" &i tampoco se
uni% al nueo rey sirio' Ha,ael' oponi*ndose al aance asirio !acia el oeste"
En el famoso Cbelisco &egro descubierto por Layard en 18BK' 0almanasar 222 informa
$ue percib(a tributos de 6e!E" Tras cinco ata$ues sin resultado sobre #amasco' el rey asirio
condu+o sus e+*rcitos !acia la costa del -editerr)neo' norte de Beirut' y obtuo tributos de Tiro y
0id%n' al igual $ue del rey de 2srael"
221
Por esta acci%n conciliatoria' 6e!E contuo la inasi%n
asir(a de 2srael' pero incurri% en el antagonismo de Ha,ael' por !aber aplacado a 0almanasar 222"
#urante los primeros a;os de este per(odo 18B1984M a" C"3 Ha,ael resisti% la agresi%n asir(a por s(
solo" -ientras fueron con$uistadas algunas de las ciudades del norte' #amasco se sostuo con
*xito en a$uella crisis" Los asirlos no renoaron sus ata$ues por casi dos d*cadas" Esto permiti% a
Ha,ael el dirigir a su poder(o militar bien curtido !acia el sur' en una renoaci%n de su guerra
contra 2srael" A expensas de 6e!E los sirios ocuparon la tierra de >alaad y Basan' al este del 6or9
d)n 122 .eyes 1JI429443" Habiendo llegado al trono de 2srael ali*ndose de medios sangrientos'
6e!E aparentemente nunca fue capa, de unificar su naci%n lo suficientemente como para !acer
frente al poder(o de Ha,ael" Es dudoso $ue Ha,ael redu+ese a 6e!E al asalla+e sirio' pero por el
resto de los d(as de 6e!E' 2srael fue acosado y perturbado por el citado y agresio rey sirio"
Aun$ue 6e!E suprimi% el baalismo' no conform% la cuesti%n religiosa a la ley de #ios" La
idolatr(a toda(a prealeci% desde #an a Betel' y de a!( el aiso diino de $ue sus !i+os reinar(an
tras *l s%lo !asta la cuarta generaci%n"
0oacaz
6oaca,' el !i+o de 6e!E' tuo el mismo rey sirio con $uien enfrentarse por todo su reinado
181B9M:8 a" C"3" Ha,ael tom% enta+a del nueo gobernante de 2srael' extendiendo el dominio
sirio !asta la tierra de las colinas de Efra(n" El e+*rcito de 2srael $ued% reducido a 7J +inetes' 1J
carros de combate' y 1J"JJJ soldados de infanter(a" En tiempos de Acab' 2srael !ab(a
proporcionado 2"JJJ carros de combate en la batalla de ?ar$ar" Ha,ael incluso aan,% m)s all)
de 2srael para capturar >at y amena,% con la con$uista de 6erusal*n' durante el remado de 6oaca,
122 .eyes 12I1M3"
La gradual absorci%n de 2srael por 0iria' debilit% el remo del &orte !asta el extremo de
$ue 6oaca, fue incapa, de resistir a otros inasores" Las naciones circundantes' tales como los
edomitas' los amonitas' los filisteos y los tirios' tambi*n ad$uirieron enta+a de los apuros de
2srael" Esto se refle+a por Amos 11IK9173 e 2sa(as 1:I123"
Ba+o la tremenda presi%n extran+era' 6oaca, sg oli% !acia #ios' y de esta forma 2srael
no fue completamente subyugado por los sirios" A pesar de este aliio' no se apart% del todo de la
idolatr(a de 6eroboam ni destruy% los as!erim en 0amar(a 122 .eyes 14I19:3"
0as
6o)s' el tercer rey de la dinast(a de 6e!E' gobern% 2srael durante die, y seis a;os 1M:89M82
a" C"3" Con la muerte de Ha,ael' cerca y con anterioridad al cambio del siglo' fue posible
comen,ar la restauraci%n de 2srael y sus ri$ue,as ba+o el lidera,go de 6o)s"
Eliseo' el profeta' toda(a i(a cuando 6o)s ascendi% al trono" El silencio de las
Escrituras garanti,a la conclusi%n de $ue ni 6e!E ni 6oaca, tuieron muc!o $ue !acer con Eliseo"
221
El retrato de esta transaccin putde verse todava sobre el acantilado que hay en la boca del ro Dog,
cerca de Beirut en el Lbano. (Ver G. E. Wright, Biblical Archaeology! pp 156-157.)
177
Cuando el profeta se !allaba pr%ximo a la muerte' 6o)s fue a erle" Llorando en su presencia' el
rey expres% su temor por la seguridad de 2srael" En su lec!o de muerte' Eliseo instruy%
dram)ticamente al rey de $ue disparase su flec!a' asegur)ndole $ue esto significaba la ictoria
israelita sobre 0iria" El milagro final asociado con el profeta Eliseo' ocurri% tras su muerte" Un
!ombre muerto' arro+ado a la tumba de Eliseo durante un ata$ue moabita' fue deuelto a la ida"
Con el cambio de reyes en 0iria' 6o)s estuo en condiciones de reconstruir una gran
fuer,a combatiente" Ben9Adad 22 fue definitiamente colocado en una posici%n defensia'
mientras $ue 6o)s oli% a recon$uistar muc!o del territorio ocupado por los sirios ba+o Ha,ael"
La recuperaci%n de la ,ona este del 6ord)n pudo no !aber sido lleada a cabo !asta la *poca de
su sucesorL pero esta fue un per(odo de preparaci%n en el cual 2srael comen,% a leantarse en
poder y en prestigio"
#urante el reinado de 6o)s' Amasias' rey de 6ud)' tom% un e+*rcito mercenario israelita
para ayudar a subyugar a los edomitas 122 Cr%n" 27IK3L sin embargo' tomando el conse+o de un
profeta' lo despidi% antes de ir a la batalla" Al retornar a 2srael' rapi;aron las ciudades en ruta
desde Bet9!or%n a 0amaria' matando a 4"JJJ personas 122 Cr%n" 27I143" .etornando en triunfo de
la ictoria edomita' Amasias desafi% a 6o)s a la batalla" Este Eltimo respondi% con una
adertencia respecto a la suerte $ue corr(a un cardo $ue !i,o una petici%n de un cedro del
L(bano" Eidentemente' Amasias no capt% el significado de tales palabras" En el encuentro
militar $ue tuo lugar a continuaci%n' 6o)s no s%lo derrot% a Amasias sino $ue inadi% 6ud)'
destruy% parte de la muralla de 6erusal*n' !undi% el palacio / el templo y tom% re!enes con los
$ue oli% a 0amaria" 0obre la base de la sincroni,aci%n de la cronolog(a de este per(odo' T!iele
!a llegado a la conclusi%n de $ue esta batalla tuo lugar en el M:19M:J a" C"
222
Aun$ue 6o)s se sinti% turbado por la p*rdida de Eliseo' no estuo sinceramente interesado
en serir a #ios' sino $ue continu% en sus idol)tricos pasos" 0u corto reinado marca eW punto de
cambio en la fortuna de 2srael' como Eliseo !ab(a predic!o"
0ero'oam II
6eroboam' el cuarto gobernante de la dinast(a de 6e!E' fue el rey m)s sobresaliente del .eino del
&orte" .ein% cuarenta y un a;os 1M:49M74 a" C"3 incluyendo doce a;os de corregencia con su
padre" Por la *poca en $ue torn% las riendas del poder absoluto del reino 1M81 a" C"3' se encontr%
en una posici%n de tomar completa enta+a de las oportunidades para la expansi%n"
Como Cmri' el rey m)s fuerte $ue existi% antes $ue *l' la !istoriograf(a de 6eroboam 22 es
muy bree en la Escritura 122 .eyes 1BI2492:3" La asta expansi%n pol(tica y comercial ocurrida
ba+o este rey' est) sumari,ada en la profec(a de 6on)s' el !i+o de Amitai' $ue pudo !aber sido el
profeta de tal nombre $ue fue eniado con una misi%n a &(nie 16on)s 1I13" 6onas predi+o $ue
6eroboam restaurar(a 2srael desde el mar -uerto !asta las fronteras de Hamat"
/uentes seculares confirman las referencias b(blicas de $ue Ben9Adad 22 no fue capa, de
retener el reino establecido por su padre' Ha,ael"
224
#os ata$ues sobre 0iria lleados a cabo por
Adad9&irari 222 18J798J2 a" C"3 y 0almanasar 2G' la debilitaron considerablemente a expensas de
Asiria" Adem)s de esto' AaPir de Hamat form% una coalici%n $ue derrot% a Ben9adad 22 y afirm%
la independencia de 0iria durante este per(odo" Esto dio a 6eroboam (a oportunidad de recobrar el
territorio al este del 6ord)n $ue los sirios !ab(an controlado por casi una centuria" #espu*s del
a;o MM4 a" C" los reyes asirios estuieron tan ocupados con problemas locales y nacionales' $ue
222
Thiele, The Mysterwus Numbers of he Hebretv Kings, pp. 68-72.
224
Ver Unger, Psiael an$ the Arameans o+ 6amascus! pp. 83-95.
17K
no intentaron !acer ningEn aance !acia Palestina' !asta despu*s de la *poca de 6eroboam" En
consecuencia' el reino israelita go,% de una pac(fica prosperidad inigualada desde los d(as de
0alom%n y #aid"
0amar(a' $ue !ab(a sido fundada por Cmri' fue entonces fortificada por 6eroboam" La
muralla protectora de la ciudad fue ensanc!ada !asta die, metros en algunos lugares estrat*gicos"
Las fortificaciones estaban tan bien construidas' $ue casi medio siglo m)s tarde' los asirios
emplearon tres a;os en con$uistar la ciudad"
Amos y Cseas' cuyos libros aparecen en la lista de los profetas menores' refle+an la
prosperidad de a$uellos d(as" El *xito militar y comercial de 6eroboam' lle% a 2srael a una
abundancia de ri$ue,a" Con este lu+o' lleg% tambi*n un declie moral y una indiferencia
religiosa' todo ello denunciado alientemente por los profetas" 6eroboam 22 !ab(a !ec!o lo malo a
la ista del 0e;or y motiado $ue 2srael cayese en el pecado' como lo !i,o el primer rey de
2srael"
Gacar%as
Cuando 6eroboam 22 muri% en el a;o M74 a" C" fue sucedido por su !i+o Aacar(as' cuyo
reinado solamente dur% seis meses" /ue asesinado por 0alum 122 .eyes 17I89123" Con esto acab%
bruscamente la dinast(a de 6e!E"
Lo! Cltimo! re1e!
El pueblo $ue oy% a Amos y a Cseas' comprob% cuan pronto el +uicio $ue amena,aba a
2srael caer(a sobre el pa(s" En un per(odo de s%lo tres d*cadas 1M729M22 a" C"3 el poderoso .eino
del &orte ces% de existir como naci%n independiente" Ba+o la expansi%n del imperio de Asiria'
capitul% para ya no oler +am)s a ser un reino israelita"
!alum 1M72 a" C"3
0alum tuo el m)s corto reinado en el .eino del &orte exceptuando al gobierno de siete d(as de
Aimri" Tras !aber matado a Aacar(as y ocupado el trono' gobern% durante un mes" /ue asesinado"
Manahem 1M729MB1 a" C"3
-ana!em tuo me+ores prop%sitos" Estuo en condiciones de establecerse en el trono' con *xito'
por aproximadamente una d*cada" 0e conoce muy poco de su pol(tica dom*stica' excepto $ue
continu% en la pauta idol)trica de 6eroboam 2"
El m)s serio problema de -ana!em fue la agresi%n asir(a" En el MB7 a" C"' Tiglat9pileser o
Pul comen,% a gobernar en Asiria como uno de los m)s poderosos reyes de la naci%n"
22B
Aterrori,% a las naciones' introduciendo el sistema de apoderarse de personas de territorios
con$uistados' cambi)ndolas de lugar en grandes distancias" Ciudadanos eminentes' directios y
oficiales pol(ticos' eran reempla,ados por extran+eros con ob+eto de preenir cual$uier ulterior
rebeli%n tras la con$uista" En los a;os MB49M48' Tiglat9pileser 222 emprendi% una campa;a !acia
el noroeste $ue implicaba a las naciones de Palestina" La eidencia ar$ueol%gica faorece la
teor(a de $ue U,(as' rey de 6ud)' condu+o las fuer,as de Asia Cccidental contra el poderoso
aance asirio"
227
En las cr%nicas asir(as' -ana!em est) citado como !abiendo sido repuesto en el
22B
Ver Crn. 5:26. Vei la discusin de Thiele al respecto, o*. ctt.! pp. 76-77. Aparentemente Pull era
el nombre tomado por Tiglat-pileser cuando accedi al trono de Babilonia.
227
Ver Wright, o*. cit.! p. 161.
17M
trono sobre la condici%n de $ue pagase tributos"
22K
Aun$ue el tiempo exacto para este pago no
puede ser establecido' T!iele aan,a la idea en faor de $ue los principios de la campa;a
noroccidental coincidiesen con el fin del a;o del reinado de -ana!em"
22M
Pacificado por estas
concesiones' Pul oli% a Asiria y -ana!em muri% en pa,' con su !i+o ostentando el lidera,go
del .eino del &orte"
$eHa%a 1MB19M4: a" C"3
PePa(a sigui% la pol(tica de su padre" Continuando en la recogida de tributos como asallo
de Asiria' PePa(a tuo $ue !aber encontrado una fuerte resistencia de su propio pueblo" -uy
eros(milmente' PePa se irgui% como campe%n en faor de un moimiento para rebelarse contra
Asiria y fue el responsable del asesinato de PePa(a"
$eHa 1M4:9M41 a" C"3
El reinado de oc!o a;os de PePa' marc% un per(odo tanto de crisis nacional como
internacional" Aun$ue 0iria' con su capital en #amasco' pudo !aber sido sometida a 2srael en los
d(as de 6eroboam 22' se asegur% a s( misma' ba+o el mando de un nueo rey' .e,(n' durante este
per(odo de declie de 2srael" Teniendo como enemigo comEn a los asirios' PePa se encontr%
refor,ado en su pol(tica antiasiria por .e,(n" -ientras $ue los asirios se !allaban principalmente
ocupados con una campa;a militar en Urartu 1M4M9M47 a" C"3' estos dos reyes se propusieron
intentar una s%lida alian,a occidental' para !acer frente a los asirios"
En" 6ud)' la corriente pro9asiria tuo *xito aparentemente 1M47 a" C3' poniendo a Aca, al
frente del gobierno incluso aun$ue 6otam i(a toda(a" Consecuentemente' resisti% presiones de
2srael y de 0iria para cooperar con ellos contra Asir(a" En el M4B' Tiglat9pileser 222 inadi% a los
filisteos" Aca, pudo !aber apelado a los asirios para aliiarle de la presi%n filistea 122 Cr%n"
28I1K9213 o tal e, fuese ya tributario de Tigiat9pileser" Unger sugiere $ue fue durante esta
inasi%n filistea cuando los asirios tomaron ciudades en el .eino del &orte 122 .eyes 17I2:3"
228
La presi%n sirio9israelita sobre 6ud) termin% en luc!a erdadera conocida como la >uerra
0irio9Efrainita 122 .eyes 1KI79:L 22 Cr%n" 28I7917L 2s" MI198I83" Los e+*rcitos sirios marc!aron
contra Elat para recuperar tal puerto de mar de 6ud) para los edomitas' $uienes indudablemente
apoyaron la coalici%n contra Asir(a" Aun$ue 6erusal*n estaba asediada y los cautios procedentes
de 6ud) eran lleados a 0amar(a y a #amasco' el .eino del 0ur no estaba subyugado ni obligado
en esta alian,a anti9asiria"
#os importantes acontecimientos afectaron la retirada de las fuer,as inasoras
procedentes de 6ud)" Cuando los cautios eran lleados a 0amar(a' un profeta' llamado Cded'
declar% $ue a$uello era un +uicio diino sobre 6ud) y adirti% a los israelitas de la ira de #ios"
>racias a la presi%n de los pr(ncipes y de una asamblea israelita' los cautios fueron puestos en
libertad por los oficiales del e+*rcito"
Ctro !ec!o importante fue $ue Aca, re!us% ceder a las demandas sirio9efraimitas'
apelando directamente a Tiglat9pileser en demanda de auxilio" El rey asirio !ab(a formulado
indudablemente sus planes para subyugar la tierra del Ceste" Tal initaci%n le estimul%
seguidamente para entrar en acci%n" #amasco se conirti% en el punto focal de ata$ue en las
campa;as de M44 y M42 a" C"' y Tiglat9pileser blasona de !aber tomado 7:1 ciudades en esta ,ona
22K
Ver Winton Thomas, 6ocuments +rom "l$ Testament Times (Nueva York: Nelson & ), 1958, pp. 53-58.
22M
Thiele, o*. cit.! pp. 75-98.
228
Unger, o*. c#t.! p. 100.
178
siria' seguido por la capitulaci%n de #amasco' en el M42" 0iria $ued% impotente para poder
interenir ni obstaculi,ar el aance !acia el oeste de Asir(a" #urante el siglo siguiente' #amasco
y sus proincias $ue por doscientos a;os !ab(an constituido el reino influyente de 0iria $uedaron
sometidas al control de Asiria"
La ca(da de #amasco tuo las subsiguientes repercusiones en 0amar(a" PePa $ue !ab(a
llegado al poder como el campe%n de la pol(tica anti9asiria' $ued% !umillado" Con 0iria postrada
ante el poder asirio' las oportunidades de superiencia de 2srael eran casi nulas y carentes de
toda esperan,a" PePa se conirti% en la (ctima de una conspiraci%n lleada a cabo por Cseas' el
siguiente rey" 2ndudablemente' fue la supresi%n de PePa lo $ue sal% a 0amar(a de la con$uista
en a$uella ocasi%n"
>seas 1M419M22 a" C"3
Al conertirse en rey del .eino del &orte en el M41 a" C"' Cseas ten(a poco $ue elegir en
su pol(tica inicial" /ue simplemente un asallo de Tiglat9pileser $uien blasonaba de !aberle
colocado sobre el trono de 0amar(a"
El dominio de Cseas fue confinado al territorio de las colinas de Efra(n" >alilea y el
territorio al este del 6ord)n' !ab(an estado ba+o el control asirio desde la campa;a del a;o M4B"
Tiglat9pileser 222 pudo !aber con$uistado -eguido durante esta serie de inasiones desde el oeste
y utili,)ndola como la capital administratia para las proincias galileas"
22:
En el a;o M2M a" C" Tiglat9pileser 222' el gran rey de Asiria' muri%" Esperando $ue
0almanasar G' no estar(a en condiciones de mantener el control de su extenso territorio' Cseas
dependi% del apoyo de Egipto' al interrumpir sus pagos tributarios a Asiria" 0in embargo' no fue
as( el caso" 0almanasar G puso en marc!a sus e+*rcitos contra 2srael' poniendo sitio a la ciudad
m)s fuertemente fortificada de 0amar(a en el M27 a" C" #urante tres a;os' Cseas fue capa, de
soportar la tremenda presi%n del poderoso e+*rcito asirio' pero finalmente se rindi% en el M22"
24J
Con a$uello se termin% el .eino del &orte" Ba+o la pol(tica asir(a de deportaci%n' los
israelitas fueron lleados a regiones de Persia" #e acuerdo con los anales asirios' 0arg%n" sucesor
de 0almanasar' afirmaba !aber !ec!o 28"JJJ (ctimas"
241
Por contra' los colonos de Babilonia
fueron establecidos en 0amar(a' y el .eino del &orte $ued% reducido a la situaci%n de una
proincia asir(a"
#urante dos siglos los israelitas !ab(an seguido la pauta establecida por "(eroboam 2'
fundador del .eino del &orte" 2ncluso con el cambio de dinast(a' (srael nunca se diorci% de la
idolatr(a $ue era diametralmente opuesta a la ley de #ios' como estaba prescrito en el #ec)logo"
A lo largo de todo este per(odo' los fieles profetas proclamaron el mensa+e de #ios' adirtiendo a
los reyes al igual $ue al pueblo del +uicio diino $ue pend(a sobre ellos" Por su gran idolatr(a y el
fracaso en serir a #ios' los israelitas $uedaron su+etos a la cautiidad en manos de los
gobernantes asirios"
***
22:
Ver Wright, o*. cit.! p. 161.
24J
Aunque Sargn cobr fama por la conquista de Samara, Salmanasar V era todava rey de Asiria.
Es posible que Saign fuese general del ejrcito y estuviese a cargo del asedio. Para ms detalles en la
discusin del particular v fechas, ver Thiele, o*. cit.!
241
Thomas, o*. Cit. pp. 58-62.
17:
Captulo AIII
Jud( !o-re0i0e al
imperiali!mo a!irio
El gobierno de noenta a;os de la dinast(a da(dica en 6erusal*n' fue bruscamente
terminado con la accesi%n al poder de Atal(a en el a;o 8B1 a" C" La fruici%n de la pol(tica
practicada de forma imp(a por 6osafat lle% a la malada !i+a de Acab y 6e,abel al trono de 6ud)'
menos de una d*cada despu*s de la muerte de 6osafat" #e acuerdo con la diina promesa !ec!a a
#aid' el lina+e real fue restaurado tras un interludio de siete a;os"
#urante este per(odo' cuando oc!o reyes de la dinast(a da(dica gobernaron sobre 6ud)' la
etapa religiosa m)s significatia fue la del reino de E,e$u(as" El relato !ist%rico de esos dos
siglos se !alla registrado en 22 .eyes 11I1921I2K y 22 Cr%n" 22I1J944I27" Contempor)neo de
E,e$u(as fue el gran profeta 2sa(as' $ue tambi*n proporciona una informaci%n suplementaria"
Atala 6un remado de terror
Con el entierro de su !i+o Cco,(as' Atal(a se !i,o cargo del trono en el .eino del 0ur en el
8B1 a" C" Para asegurar su posici%n como gobernante' orden% la e+ecuci%n de todos los
descendientes reales' iniciando as( un reinado de terror" Aparentemente no escap% ninguno de los
!erederos al trono' excepto 6o)s' el infante !i+o de Cco,(as" #urante el remado de siete a;os de
Atal(a' 6osaba' !ermana de Cco,(as' escondi% al !eredero real en el templo"
Un dr)stico cambio en el clima religioso sigui% a la muerte de 6osafat" 0iendo una
fan)tica seguidora de Baal' como lo fue su madre 6e,abel' Atal(a promoi% este culto idol)trico
para ser practicado en 6erusal*n y por todo 6ud)" Los tesoros y ob+etos del templo fueron
tomados y aplicados al culto de Baal" -atan siri% como sumo sacerdote en 6erusal*n"
2ndudablemente el derramamiento de sangre y la persecuci%n del baalismo en el .eino del &orte'
ba+o 6e!E' !i,o $ue Atal(a emprendiese con m)s ardor el establecimiento del culto a la fertilidad
en a$uella *poca en 6ud)"
6oiada' un sacerdote $ue !ab(a sido testigo del resurgimiento religioso en la *poca de Asa
y 6osafat' fue el instrumento en la restauraci%n del lina+e real" A su debido tiempo' asegur% el
apoyo de la guardia real y 6o)s fue coronado rey en la corte del templo" Cuando Atal(a oy% las
aclamaciones' intent% entrar' pero fue detenida' arrestada y e+ecutada en el interior del palacio"
Jo(! 6reforma 1 reincidencia
6o)s no era sino un muc!ac!o de siete a;os cuando comen,% su largo reinado 18479M:K a"
C"3" Puesto $ue 6oiada instig% la coronaci%n de 6o)s' la pol(tica del estado fue formulada y
dirigida por *l mientras ii%"
Con la e+ecuci%n de Atal(a el culto de Baal tambi*n $ued% destruidoc Los altares de Baal
fueron destro,ados y -atan el sacerdote' muerto" 6oiada inici% una alian,a en la $ue el pueblo
prometi% serir a #ios" -ientras ii% el inter*s general prealeci% en el erdadero culto a #ios'
aun$ue algunos de los lugares altos toda(a $uedaron en uso"
El templo y sus sericios !ab(an $uedado grandemente abandonados durante el reinado
del terror' y 6o)s' de acuerdo con el conse+o de 6oiada' apoy% la restauraci%n de los !olocaustos"
1KJ
Como el templo ten(a $ue ser uelto a utili,ar' y de forma oficial' se !i,o obio $ue deb(a ser
reparado" Para tal prop%sito' tales sacerdotes fueron instruidos en recolectar fondos por toda la
naci%n' pero sus esfuer,os fueron infructuosos" En el ig*simo tercer a;o del reinado de 6o)s
(ca. 812a" C"3 se adopt% un nueo m*todo para obtener fondos" 0e coloc% una ca+a en el atrio' al
lado derec!o del altar" En respuesta a una proclamaci%n pEblica' el pueblo daba con entusiasmo
al principio' como lo !ab(a !ec!o cuando -ois*s pidi% donatios para construir el tabern)culo"
Artesanos y artistas pusieron manos a la obra reparando y embelleciendo los lugares elegidos"
#el oro y la plata $ue $uedaba aEn' !icieron los ornamentos apropiados" La liberalidad del
pueblo para este prop%sito' no disminuy% las contribuciones regulares en faor de los sacerdotes"
El apoyo popular a la erdadera religi%n alcan,% una nuea cima ba+o la influencia de 6oiada'
con la restauraci%n del templo"
Poco tiempo despu*s' el +uicio diino cay% de nueo sobre 6ud)" Tras la muerte de
6oiada' la apostas(a surgi% nueamente' conforme los pr(ncipes de 6ud) persuad(an a 6o)s de
oler a los (dolos y al as!erim" Aun$ue los fieles profetas adirtieron al pueblo' *ste ignor% las
admoniciones de los santos arones" Cuando Aacar(as' el !i+o de 6oiada' adirti% al pueblo $ue
no prosperar(a si continuaban desobedeciendo los mandamientos del 0e;or' fue lapidado en el
atrio del templo" 6o)s ni si$uiera record% la bondad de 6oiada' pudiendo !aber salado la ida de
Aacar(as"
Ha,ael ya !ab(a extendido su reino sirio9palestino !acia el sur' a expensas del .eino del
&orte" Tras de la con$uista de >at' en la llanura filistea' se encar% con 6erusal*n' a solo 74 Pms"
tierra adentro 122 .eyes 12I1M9183" Para eitar una inasi%n de este rey guerrero' 6o)s despo+% al
templo de los tesoros $ue !ab(an sido dedicados desde los tiempos de 6osafat' y los eni% a
Ha,ael +untamente con el oro del tesoro de palacio" A causa de este signo de seridumbre'
6erusal*n $ued% libre de la !umillaci%n de !aber sido sitiada y con$uistada" Presumiblemente
debi% ser el fallo en pagar el tributo lo $ue empu+% al rey arameo a eniar un contingente de
tropas contra 6erusal*n' algEn tiempo m)s tarde 122 Cr%n" 2BI2492B3"
242
Puesto $ue el Hrey de
#amascoH no est) identificado por el nombre' es altamente probable $ue Ben9adad 22 ya !ab(a
sido reempla,ado por Ha,ael sobre el trono de 0iria" Esta e,' el e+*rcito sino entr% en
6erusal*n"
244
Tras matar a algunos de los pr(ncipes' y de+ando a 6o)s !erido' olieron a #amasco
con el bot(n" Los seridores de palacio se aproec!aron de la situaci%n para engar la sangre de
Aacar(as' asesinando a su rey" 6o)s fue enterrado en la ciudad de #aid' pero no en la tumba de
los reyes"
-ientras tanto Asa !ab(a derrotado a un gran contingente armado con su pe$ue;o
e+*rcito' por$ue se coloc% al sericio de #ios poniendo en El toda su fe' 6o)s !ab(a sido destruido
por una pe$ue;a unidad armada enemiga" A$uello fue un claro +uicio de #ios" Tras de la muerte
de 6oiada' 6o)s permiti% la apostas(a $ue se infiltr% en 6ud) e incluso toler% el derramamiento de
sangre inocente"
Ama!ia! 60ictoria 1 derrota
Con la brusca terminaci%n del reino de 6o)s' Amasias fue inmediatamente coronado rey de 6ud)"
Aun$ue rein% un total de eintinuee a;os 1M:K9MKM a" C"3 fue el Enico gobernante por s%lo un
242
Mientras que E. L. Curts, ,nternationaQ CriticaQ Romrnentary in loe. interpreta este pasaje como una
diferente versin del acontecimiento mencionado en el citado pasaje, Unger, en ,srael an$ the Arameans
o+ 6amascus! pp. 79-80, aboga por dos diferentes acontecimientos en secuencia.
244
La fecha de la muerte de Hazael y la accesin al trono de Ben-Adad f no est de definitivamente
determinada, ms all de 800 a. C.
1K1
corto per(odo" Tras el M:1 a" C" U,(as' su !i+o' comen,% a reinar como corregente sobre el trono
de #aid"
Tanto 6ud) como 2srael !ab(an sufrido muy seriamente ba+o el agresio poder de Ha,ael'
rey de 0iria" 0u muerte a la uelta del siglo' marc% el punto crucial en la fortuna de los reinos
!ebreos" 6o)s' $ue ascendi% al trono en 0amar(a en el M:8 a" C" organi,% un fuerte e+*rcito $ue en
su momento desafi% al poder sirio" Amasias adopt% una pol(tica similar para 6ud) capacitando a
su naci%n para recuperarse de la inasi%n y de la sangre real ertida"
Uno de los actos primeros de agresiidad de Amasias fue recobrar Edom" 6oram !ab(a
derrotado a los edomitas' pero !ab(a fallado en someterlos a 6ud)" Aun$ue Amasias dispon(a de
un e+*rcito de 4JJ"JJJ !ombres' se !i,o con una tropa mercenaria de otros 1JJ"JJJ !ombres
procedentes de 6o)s rey de 2srael" Un !ombre de #ios ino a adertirle $ue si utili,aba a tales
soldados israelitas' 6ud) ser(a derrotado en la batalla" En consecuencia' Amasias desec!% los
contingentes del .eino del &orte' aun$ue !ab(a pagado por sus sericios" Con su propio e+*rcito'
derrot% a los edomitas y captur% 0eir' la capital" Al oler a 6erusal*n' Amasias introdu+o a los
dioses edomitas en su pueblo y les prest% culto" 0u idolatr(a no $ued% impune' ya $ue un profeta
anunci% $ue Amasias sufrir(a la derrota por su extra(o en el reconocimiento de #ios 122 Cr%n"
27I191K3"
Amasias' con una ictoria sobre Edom en su !aber' se confi% tanto en su poder militar
$ue desafi% a 6o)s a la batalla" Las tropas israelitas' $ue !ab(an sido despac!adas sin !acer el
sericio militar' fueron tan proocadas $ue rapi;aron las ciudades de 6ud) desde Bet9!or%n a
0amar(a 122 Cr%n" 27I1J'143" Esto pudo !aber sido la causa de la deliberada decisi%n tomada por
Amasias de romper la pa, $ue !ab(a existido entre 2srael y 6ud) por casi un siglo" 6o)s acus%
bruscamente a Amasias de ser demasiado arrogante y le adirti% de $ue el cardo' $ue !ab(a
!ec!o una presuntuosa demanda al cedro del L(bano' ser(a aplastada por una bestia sala+e"
Amasias no prest% atenci%n y persisti% en confrontar su e+*rcito contra el del .eino del &orte" En
la batalla de Bet9semes' 6ud) fue completamente derrotado" Los encedores derribaron parte de
la muralla de 6erusal*n' rapi;aron la ciudad' y tomaron a Amasias cautio 122 .eyes 1BI1191B3"
Con re!enes reales y un gran bot(n 6o)s retorn% +ubiloso a 0amaria" Cuan desastrosa pudo ser
esta derrota para Amasias' es algo $ue no se detalla en la 0agrada Escritura" El acto de abrir una
brec!a en la muralla' significa una total sumisi%n en el lengua+e del mundo antiguo"
T!iele fec!a la inasi%n de 2srael en 6erusal*n en el M:19M:J a" C"
24B
Esto coincide con el
tiempo en $ue U,(as con diecisiete a;os de edad' comen,% a reinar" Con la captura de Amasias'
$ue !ab(a reali,ado tal fanfarronada en su estEpido desaf(o a 2srael' los l(deres de 6ud) !icieron a
U,(as corregente" El !ec!o de $ue Amasias iiese $uince a;os despu*s de la muerte de 6o)s 122
.eyes 1BI1M3' sugiere $ue posiblemente el rey de 6ud) fue retenido como prisionero tanto tiempo
como ii% 6o)s" En el M829M81 a" C" fue de+ado en libertad y restaurado en el trono de 6ud)'
mientras U,(as continuaba como corregente"
247
En a$uel tiempo' 6eroboam 22' $ue ya !ab(a sido
corregente con su padre desde el M:4' asumi% el mando total de la expansi%n del .eino del &orte"
La liberaci%n de Amasias pudo !aber sido parte de su pol(tica de buena oluntad !acia 6ud)'
conforme dirig(a sus esfuer,os a recuperar el territorio $ue !ab(a sido perdido a 0iria"
La (ntima asociaci%n de 2srael y 6ud) en los d(as de 6o)s y Amasias' eros(milmente
cuenta por el cambio en el sistema de fec!as" El sistema del a;o de no accesi%n !ab(a sido usado
en 2srael desde los tiempos de 6eroboam 2 y en 6ud) desde el reinado de 6or)n" Entonces ambos
adoptaron el sistema del a;o de accesi%n" 0i 6ud) fue tributaria de 2srael' se sigue l%gicamente
24B
Ver Max Vogelstein, Jeroboam The Rise and Fall of his empire (Cincinnati 1945, p. 9)
247
Thiele, The Misterous Numbers of Hebrew Kinas. Pp.68-72.
1K2
$ue ambas adoptasen el sistema de calcular lo $ue se !i,o comEn en Asia Cccidental ba+o la
creciente influencia de Asir(a"
24K
Aun$ue a principios de su reinado' Amasias !ab(a abrigado esperan,as para me+orar la
fortuna de 6ud)' sus prop%sitos para el *xito de la empresa $uedaron des!ec!os con su captura
por 6o)s" Cuando fue restaurado en el trono de #aid en 6erusal*n' bien fuese en el M:J % M81'
tuo $ue !aber sido completamente inefica, en conducir la naci%n !acia un lugar de supremac(a
como anteriormente lo !ab(a sido" Por todo el resto de su reino' 6ud) fue ensombrecida por la
expansi%n israelita" Amasias finalmente se escap% a La$uis' donde fue (ctima de asesinos $ue le
persiguieron"
,za! o Azara! 6pro!peridad
0obresaliente en la !istoria de 6ud)' figura el reino de U,(as 1M:19MBJ a" C"3" 2ncluso
aun$ue ocurrieron diersos acontecimientos durante su gobierno de 72 a;os' el relato b(blico es
relatiamente muy bree 122 Cr%n" 2KI1924L 22 .eyes 1BI21922L 17I19M3" Es notable el !ec!o de
$ue durante este largo per(odo' U,(as fue Enico gobernante s%lo por diecisiete a;os" Tan efectio
fue en leantar a 6ud) del asalla+e !asta conertirla en un poder nacional fuerte' $ue es
reconocido como el m)s capa, de los soberanos del .eino del 0ur $ue se !ab(a conocido desde
0alom%n"
24M
El orden de los acontecimientos durante esta parte del siglo G222' puede apreciarse por la
siguiente tablaI
M:8 6o)s comien,a su reinado en 2srael
M:M9:K Amasias sucede a 6o)s en 6ud)
M:49:2 6eroboam 22 !ace de corregente con 6o)s
M:19:J U,(as comien,a la corregencia con Amasias 16ud) es derrotada y Amasias !ec!o
cautio3
M829816o)s muere" 6eroboam 22 se $ueda de gobernante solo" 1Probablemente Amasias fue
puesto en libertad en este momento3
MK89KM Amasias es asesinado" U,(as asume el gobierno
M74 /ui del reino de 6eroboam" Aacar(as gobierna seis meses"
M72 0alum 1un mes de gobierno3 es reempla,ado por -ana!em
M7J U,(as es atacado por la lepra" 6ot)n !ace de corregente
MB29B1 PePa(a se conierte en rey de 2srael
MBJ94: /in del reinado de U,(as
Cuando U,(as fue sEbitamente eleado al trono' las esperan,as nacionales de 6ud)
estaban !undidas en su punto m)s ba+o desde la diisi%n del reinado salom%nico" La derrota a
manos de 2srael no fue m)s $ue una enorme calamidad" Es dudoso $ue U,(as fuese capa, de
!acer m)s $ue retener una semblan,a de gobierno organi,ado durante los d(as de 6o)s" Pudo
!aber reconstruido las murallas de 6erusal*n' pero si Amasias permaneci% en prisi%n durante el
resto del reinado de 6o)s' !ubiera sido una cosa fEtil para 6ud) afirmar su fuer,a militar en ese
momento" Aun$ue Amasias gan% su libertad en el M82 a" C" cuando muri% 6o)s' es tambi*n
dudoso $ue tuiese el respeto de su pueblo cuando la totalidad de la naci%n estaba sufriendo las
24K
,bi$ ! p. 41.
24M
Mould, (ssenliali o+ BMe ;istory! p. 243.
1K4
consecuencias de su desastrosa pol(tica" -uy eros(milmente U,(as continu% usando con plena
autoridad una considerable influencia en los asuntos de estado' puesto $ue Amasias !uy%
finalmente a La$uis"
El silencio de la Escritura concerniente a la relaci%n entre 2srael y ud) en los d(as de
6eroboam 22 y U,(as' parece garanti,ar la conclusi%n prealeci% la amistad y la cooperaci%n" El
asalla+e de 2srael a tuo $ue !aber terminado' a lo sumo a la muerte de Amasias o tal con su
puesta en libertad $uince a;os antes" Adem)s de restaurar las murallas de 6erusal*n' U,(as
me+or% las fortificaciones $ue rodeaban la ciudad capital" El e+*rcito fue bien organi,ado y
e$uipado con las me+ores armas"
Una buena preparaci%n militar conduce a la expansi%n" Hacia el sudoeh te' las murallas
de >at fueron atacadas y destruidas" 6abn(a y Asdod tambi*n capitularon a 6ud) conforme U,(as
presionaba !asta derrotar a los filisteos y los )rabes" -ientras Amasias !ab(a subyugado Edom'
U,(as estaba entonces en condiciones de extender las fronteras de 6ud) tan al sur como Elat en el
golfo de Acaba" El reciente descubrimiento del sello de 6otam' !i+o de U,(as' atestigua la
actiidad +udaica en Elat durante este per(odo"
248
Hacia el este' 6ud) impuso su poder sobre los
amonitas' $ue tuieron $ue pagar tributo a U,(as" Por otra parte' las dificultades internas de
2srael' tras la muerte de 6eroboam' pudo !aber permitido a U,(as el tener las manos m)s libres en
la ,ona trans+ordana"
24:
Econ%micamente' 6ud) marc!% bien ba+o U,(as" El rey estaba italmente interesado en la
agricultura y en el crecimiento ganadero" >randes reba;os en ,onas del desierto necesitaban el
caar po,os y la erecci%n de torres de protecci%n" Los cultiadores de i;edos expandieron su
producci%n" 0i U,(as promoi% esos intereses al comien,o de su largo reinado' tuo $ue !aber
tenido un efecto muy faorable sobre el estado econ%mico de toda la naci%n"
La expansi%n territorial coloc% a 6ud) en el control de ciudades comer9cialmente
importantes y en las rutas $ue conduc(an a Arabia' Egipto y otros pa(ses" En Elat' sobre el mar
.o+o' las industrias y las minas de cobre y !ierro $ue tanto florecieron ba+o el reinado de #aid y
en el de 0alom%n' fueron reclamadas para el .eino del 0ur" Aun$ue 6ud) se $ued% atr)s respecto
del .eino del &orte en su expansi%n econ%mica y militar' go,% de un s%lido crecimiento ba+o el
caudilla+e de U,(as y continu% su prosperidad incluso cuando 2srael comen,% a declinar tras la
muerte de 6eroboam" El crecimiento de 6ud) y su influencia durante este per(odo' s%lo fueron
inferiores a los experimentados en los d(as de #aid y 0alom%n"
2BJ
La prosperidad de U,(as estuo directamente relacionada con su dependencia de #ios 122
Cr%n" 2KI7' M3" Aacar(as' un profeta' por cierto desconocido' efectiamente instruy% al rey' $uien
aproximadamente en el M7J a" C" ten(a una actitud totalmente saludable y !umilde !acia el 0e;or"
A la altura de su *xito' sin embargo' U,(as asumi% $ue pod(a entrar en el templo y $uemar el
incienso" Con el apoyo de oc!enta sacerdotes' el sumo sacerdote cuyo nombre era tambi*n el de
A,ar(as' !i,o frente a U,(as resaltando $ue el !ec!o era prerrogatia de a$uellos $ue estaban
consagrados para tal prop%sito 1Ex" 4JIM y &Em" 18I19M3" 2rritado' el rey desafi% a los sacerdotes"
Como resultado del +uicio diino' U,(as se enferm% de la lepra" Por el resto de su reinado' $ued%
reducido al ostracismo fuera de su palacio y le

fueron denegados sus priilegios sociales" &o
pudo ni si$uiera entrar en el templo" 6otam fue eleado a la categor(a de corregente y asumi% las
responsabilidades reales por el resto de la ida de su padre"
248
Albright, The Biblical Perod, p. 39.
24:
,bi$.! pp. 39-40.
2BJ
Anderscn, 1n$erstan$ing the "#$ Testament! p. 254.
1KB
La ominosa amena,a de la agresi%n asir(a' tambi*n !undieron las

esperan,as nacionales
de 6ud) durante la Eltima d*cada del largo y proec!oso reinado de U,(as" 0i !ab(a acariciado las
esperan,as de !aber restaurado la totalidad del imperio salom%nico para 6ud)' tras la muerte de
6eroboam 22' U,(as las io des!ec!as por el resurgir del poder asirio En el MB7 a" C" Tiglat9pileser
222 comen,% a desmoronar su imperio" En su ata$ue inicial' someti% a Babilonia" Entonces' se
oli% !acia el oeste para derrotar a 0arduris 222' rey de Urartu" #urante esta campa;a
noroccidental 1MB49M48 a" C"3 encontr% oposici%n cuando se dirigi% !acia 0iria" En sus anales'
menciona combatiendo en Arpal contra A,ar(as' rey de 6ud)"
2B1
Esta batalla est) fec!ada por
T!iele al comien,o de la campa;a noroccidental' preferiblemente en el MB4" Aun$ue Tiglat9
pileser aplast% la oposici%n conducida por A,ar(as 1U,(as3' no afirma !aber tomado tributos
procedentes de 6ud)" Puesto $ue -ana!em !ab(a pagado una enorme suma para eitar una
sangrienta inasi%n de los feroces asirlos' Tiglat9pileser no !i,o aan,ar a sus e+*rcitos !acia el
sur' !acia 6ud)' en esta *poca" U,(as estuo' por consiguiente' en condiciones de mantener una
pol(tica anti9asiria con un 2srael pro9asirio como estado tap%n !acia el norte"
Jotam 6poltica anti<a!iria
6otam estuo (ntimamente asociado con su padre desde el M7J al MBJ a" C" Puesto $ue
U,(as era un gobernante fuerte y decidido' 6otam tuo una posici%n secundaria como regente de
6ud)" Cuando asumi% plenas funciones de gobierno en el MBJ94:' continu% la pol(tica de su
padre"
Las empresas del interior del pa(s de 6otam' proporcionaron la erecci%n de ciudadelas y
torres para alentar el cultio de la tierra por toda 6ud)" 0e construyeron ciudades en lugares
estrat*gicos" En 6erusal*n' promoi% el inter*s religioso construyendo una puerta superior en el
templo' pero no se interfiri% con los Hlugares altosH en donde el pueblo rend(a culto a los (dolos"
Los amonitas' con toda probabilidad' se !ab(an rebelado contra 6ud) a la muerte de
U,(as" 6otam' por consiguiente' sofoc% la reuelta y exigi% tributos" El !ec!o de $ue el pago est*
anotado en el segundo y tercer a;o de 6otam 122 Cr%n" 2MI73' puede implicar $ue los problemas
con Asir(a se !icieron tan graes $ue 6ud) fue incapa, de insistir sobre la lea"
2B2
Con una temible inasi%n asir(a pendiente' 6otam encontr% problemas en mantener su
pol(tica anti9asiria" Cuando los e+*rcitos asirlos se pusieron en actiidad en las regiones de monte
&al y Urartu en el M4K9M47' un grupo pro9asirio en 6erusal*n ele% a Aca, al trono de #aid
como corregente cpn 6otam" Los registros asirlos confirman el M74 como la fec!a de la accesi%n
de Aca,"
6otam muri% en el M42 a" C" El total de su reinado se calcula en einte a;os' pero !ab(a
reinado s%lo por tres o cuatro" Como corregente con su padre' tuo pocas oportunidades de
afirmarse por s( mismo" -)s tarde' la amena,a asir(a precipit% la crisis $ue le coloc% en el retiro
mientras $ue Aca, !i,o de campe%n de buena amistad con la capital sobre el Tigris"
Acaz 6admini!tracin pro<a!iria
2B1
Para una completa discusin del tema, ver Thiele, o*. cit.! pp. 75-98. Aunque A. T. Olmstead en
History, sugiere que esto se refiere a una nacin en Siria, la identificacin bblica est apoyada por
Haydn, LuckenbillC. R. Hall, Albright, y el ms reciente nombrado por Wright, Biblical Archaeology! p.
161.
2B2
Ver Thiele, o*. cit.! p. 117.
1K7
El reinado de einte a;os de Aca, 122 Cr%n" 28I192ML 22 .eyes 1KI192J3 estuo acosado por las
dificultades" Los reyes asirios aan,aban en su prop%sito de con$uistar y !acerse con el control
del Creciente /*rtil y Aca, estuo continuamente su+eto a presi%n internacional"
El .eino del &orte ya !ab(a suscrito la pol(tica de la resistencia de PePa" A la edad de
einte a;os' Aca, tuo $ue encararse con el formidable problema de la pa, entre 0iria e 2srael' y
de mantenerla" En el M4B Tiglat9pileser 222 marc!% con sus e+*rcitos contra los filisteos" Es
perfectamente posible $ue Aca, pudo !aber apelado al rey asirlo' cuando los filisteos atacaron en
gran extensi%n los distritos fronteri,os de 6ud)" 0u alineamiento con Tiglat9pileser pronto lle% a
Aca, a serios apuros" -)s tarde y en a$uel a;o' tras $ue los inasores asirios se !ubieran
retirado' PePa y .e,(n declararon la guerra a 6ud)"
Al mismo tiempo y en esta tremenda crisis' 2sa(as !ab(a permanecido actio en su
ministerio profetice aproximadamente seis a;os" Con un mensa+e de #ios' encar% a Aca, con la
soluci%n de su problema" La fe en #ios era la clae de la ictoria sobre 2srael y 0iria" PePa y
.e,(n intentaron colocar un gobernante marioneta en el trono de #aid en 6erusal*nL pero #ios
anular(a el proyecto sirio9efrainita en respuesta a la fe 12s" MI1 ss"3" El malado y testarudo Aca,
ignor% a 2sa(as" Como desaf(o' encontr% una salida en sus dificultades !aciendo un desesperado
llamamiento a Tiglat9pileser 222"
Cuando los e+*rcitos de 0iria e 2srael inadieron 6ud)' pusieron sitio' aun$ue no
capturaron a 6erusal*n' $ue !ab(a sido tan recientemente refortificado por U,(as" 0in embargo'
6ud) sufri% grandes p*rdidas' mientras $ue mataron a miles y otros fueron lleados como
cautios a 0amar(a y a #amasco" Pero afortunadamente exist(a alguien en el .eino del &orte'
$ue no !ab(a repudiado a #ios" Cuando un profeta reproc!% su conducta al clan de los l(deres'
estos respondieron efectuando el acto de de+ar en libertad a los prisioneros de 6ud)"
Aun$ue fuertemente presionado' Aca, sobreii% al ata$ue sirio9efrai9mita" 0u sEplica a
Tiglat9pileser tuo inmediatos resultados" En dos campa;as sucesias 1M44 y M423 los asirios
sometieron a 0iria e 2srael" En 0amar(a PePa fue reempla,ado por Cseas' $uien rindi% acto de
sometimiento y lealtad al rey asirio"
Aca, se encontr% con Tiglat9pileser en #amasco y le dio seguridades del asalla+e de
6ud)" Tan impresionado se !allaba Aca, $ue orden% a Ur(as' el sacerdote' duplicar el altar de
#amasco en el templo de 6erusal*n" A su retorno el propio rey tom% la decisi%n de conducir el
culto pagano' atrayendo !acia s( la condenaci%n en su propia cabe,a"
En todo su reinado' Aca, mantuo una pol(tica pro9asiria" Conforme cambiaban los
gobernantes en Asir(a y el .eino del &orte se encaminaba !acia su fin con la rebeli%n de Cseas'
Aca, condu+o a su naci%n con *xito a tra*s de las crisis internacionales" 2ncluso aun$ue 6ud)
!ab(a perdido el derec!o de su libertad y pagaba pesados tributos a Asir(a' la prosperidad
econ%niica prealeci% como !ab(a sido establecida ba+o la sana pol(tica de U,(as" La ri$ue,a
estaba menos concentrada $ue en el .eino del &orte' donde !ab(a sido de exclusio uso de la
aristocracia" -ientras $ue los deastadores e+*rcitos no turbaron el statu $uo' 6ud) pudo
permitirse el pagar una considerable lea a Asir(a"
2ncluso con el gran profeta 2sa(as como contempor)neo' Aca, promoi% el m)s
aborrecible de los usos y pr)cticas idol)tricos" #e acuerdo con las costumbres paganas' !i,o $ue
su !i+o caminase sobre el fuego" &o s%lo tom% muc!o del tesoro del templo para !acer frente a
las demandas del rey asirio' sino $ue adem)s introdu+o cultos extra;os en el mism(simo lugar en
donde s%lo #ios ten(a $ue ser adorado" Por eso' no era de marailla $ue incurriese en la ira de
#ios"
1KK
Eze7ua!
"$#
6un re1 .u!to
E,e$u(as comen,% su reinado en el M1K a" C" 0u gobierno de eintinuee a;os marca una era
sobresaliente en materia religiosa de 6ud)" Aun$ue blo$ueado por los asirios' E,e$u(as
sobreii% al crucial ata$ue sobre 6erusal*n' lleado a cabo en el MJ1 a" C" #urante la Eltima
d*cada de su reinado' -anases estuo asociado con E,e$u(as como corregente" En adici%n a lo
$ue relata 22 .eyes 1892J y 22 Cr%n" 2:942' existe una pertinente informaci%n en 2s" 4K94:'
respecto a la ida de E,e$u(as"
En una dr)stica reacci%n a la deliberada idolatr(a de su padre' E,e$u(as comen,% su
reinado con la mayor y m)s extensa reforma de la !istoria del .eino del 0ur" Como un +oen de
einticinco a;os !ab(a sido testigo de la gradual desintegraci%n del .eino del &orte y la
con$uista asir(a de 0amar(a' s%lo a unos KB Pms"' aproximadamente al norte de 6erusal*n" Con la
certera constataci%n de $ue la cautiidad de 2srael era la consecuencia de una alian,a rota y de la
desobediencia a #ios 122 .eyes 18I:9123' E,e$u(as coloc% toda su confian,a en el #ios de 2srael"
#urante los primeros a;os de su gobierno' lle% a efecto una efectia reforma' no solamente en
6ud) sino en partes de 2srael" Puesto $ue 6ud) ya era un asallo de Asir(a' E,e$u(as reconoci% la
soberan(a de 0arg%n 22 1M219MJ7 a" C"3" Aun$ue las tropas asir(as fueron despac!adas para Asdod
en el M11 a" C"' el rey de 6ud) no tuo serias interferencias de parte de Asir(a"
E,e$u(as inmediatamente oli% a abrir las puertas del templo" Los leitas fueron
llamados para reparar y limpiar el lugar del culto" Lo $ue !ab(a sido utili,ado para los (dolos fue
suprimido y arro+ado al r(o Cedr%n' mientras $ue los asos sagrados $ue !ab(an sido profanados
por Aca,' fueron santificados" En dieciseis d(as el templo estuo dispuesto para el culto"
E,e$u(as y los oficiales de 6erusal*n iniciaron los sacrificios en el templo" >rupos
musicales con sus arpas' c(mbales y liras participaron' como labia sido la costumbre en tiempos
de #aid" Los cantos litErgicos fueron acompa;ados a la presentaci%n de los !olocaustos" Los
cantores alababan a #ios en las palabras de #aid y Asaf mientras el pueblo rend(a culto"
En un intento de cicatri,ar la brec!a $ue !ab(a separado a 6ud) e 2srael' desde la muerte
de 0alom%n' el rey eni% cartas por todo el pa(s initando a todos a enir a 6erusal*n para
celebrar la pascua +ud(a" Aun$ue algunos ignoraron el llamamiento de Exe$uias' muc!os' en
cambio' acudieron desde Aser' -anases' Efra(n e 2sacar' al igual $ue en 6ud)' para celebrar las
fiestas sagradas" .eunido en conse+o con a$uellos $ue iniciaron el culto en el templo' E,e$u(as
anunci% la celebraci%n de la pascua un mes m)s tarde de lo $ue estaba prescrito' para dar tiempo
para una adecuada celebraci%n" Por otra parte' la obserancia fue lleada a cabo de acuerdo con
la ley de -ois*s" El !aber propuesto la fec!a fue m)s bien una medida conciliatoria para ganar la
participaci%n de las tribus del norte $ue !ab(an seguido la obserancia de la fec!a instituida por
6eroboam 12 .eyes 12I423" Cuando algunos sacerdotes llegaron sin la adecuada santificaci%n'
E,e$u(as or% por su limpie,a" Una gran congregaci%n se reuni% en asamblea en 6erusal*n para
participar en la reforma neada a cabo" Los altares de toda la capital fueron arrancados y
lan,ados al alle de Cedr%n para su destrucci%n Conducido por sacerdotes y leitas' el pueblo
ofreci% sacrificios' cantando +ubilosamente' alegr)ndose ante el 0e;or" En ninguna *poca desde
la dedicaci%n del Templo' !ab(a isto 6erusal*n tal go,osa celebraci%n"
#esde 6erusal*n' la reforma se extendi% por todo 6ud)' Ben+am(n' Efra(n y -anases"
E,e$u(as incluso !ab(a roto la serpiente de bronce $ue -ois*s !ab(a !ec!o 1&Em" 21IB9:3'
2B4
Adoptando la fecha del 716-715 a. C. como el comienzo del reinado de Ezequas la cronologa bblica
sincroniza con la cronologa de Siria, Asiria, Babilonia y Egipto. Thiele discute el problema relacionado
con este perodo realmente difcil, en o*. c#t! pp 99-152 Reyes 17:1 y 18:1, 9 y 10, representan un
ajustado sincronismo. Aunque sta no sea la solucin final, parece ser la ms satisfactoria.
1KM
por$ue el pueblo estaba utili,)ndola como ob+eto de culto" 2nspirado por el e+emplo del rey y de
su caudilla+e' el pueblo se dedic% a demoler los Hlugares altosH' los pilares' los as!erim y los
altares paganos existentes en todo 2srael"
En 6erusal*n' E,e$u(as organi,% los sacerdotes y leitas para los sericios regulares" El
die,mo fue restituido para ayudar a los $ue dedicaban su ida a la ley del 0e;or" 0e !icieron
planes para la obserancia regular de las fiestas y las estaciones segEn estaba prescrito en la ley
escrita 122 Cr%n" 41I2 ss"3" El pueblo respondi% tan generosamente a E,e$u(as $ue sus
contribuciones fueron suficientes para mantener a los sacerdotes y leitas dedicados al sericio
del 0e;or" La reforma lleada a cabo ba+o E,e$u(as' tuo un *xito rotundo y definitio
respondiendo as( a su intento de conformar las pr)cticas religiosas de su pueblo a la ley y a los
mandamientos de #ios"
En todo este sistema de reforma religiosa no se !ace menci%n de 2sa(as Tampoco el
profeta se refiere a la reforma de E,e$u(as en su libro" Aun$ue Aca, !ab(a desafiado a 2srael' es
ra,onable asumir $ue E,e$u(as e 2sa(as cooperaron por completo en restaurar el culto de #ios" La
sola referencia a 0arg%n' rey de Asir(a 12s" 2JI13' muestra la actiidad de 2srael en esta *poca"
Adem)s' la con$uista de Asdod por los asirios es la ocasi%n para 2sa(as de pronunciar su
adertencia prof*tica de $ue era inEtil para 6ud) depender de Egipto para su liberaci%n"
Afortunadamente' E,e$u(as no lleg% a erse enuelto en la rebeli%n de Asdod y as( eit% el
ata$ue a 6erusal*n"
Con la muerte de 0arg%n 22 1MJ73 la reoluci%n estall% en muc!os lugares del imperio
asirio" Por el MJ2' -erodac9balad)n fue subyugado' destronado de la corona de Babilonia' y
reempla,ado por Bel92bni' un natio caldeo $ue probablemente era miembro de la misma familia
real" En Egipto' surgi% el nacionalismo' ba+o la en*rgica acci%n gobernante de 0abaPo' un rey
et(ope $ue !ab(a fundado la dinast(a NNG (ca. M1J a" C"3" Con otras naciones en el Creciente
/*rtil rebeladas contra *l' 0ena$uerib' !i+o de 0arg%n' oli% sus e+*rcitos !acia el oeste" Tras
someter a /enicia y otras resistencias costeras' los e+*rcitos asirios ocuparon triunfalmente el )rea
de los filisteos en el MJ1 a" C"
E,e$uias !ab(a anticipado el ata$ue asirio" 0iguiendo su gran reforma religiosa' se concentr% en
un programa de defensa' en conse+o con sus m)s importantes oficiales del gobierno" 0e
refor,aron las fortificaciones existentes alrededor de 6erusal*n" Los artesanos produ+eron escudos
y armas' mientras $ue los comandantes de combate' organi,aban las fuer,as de luc!a" Para
asegurar a 6erusal*n un adecuado suministro de agua durante un asedio prolongado' E,e$u(as
construy% un tEnel $ue conectaba con el estan$ue de 0ilo* y los manantiales de >i!%n" A tra*s
de 7B2 mts"' de s%lida roca' los ingenieros +ud(os canali,aron' agua fresca y potable al embalse de
0ilo*' tambi*n construido durante esta *poca" #esde su descubrimiento en 1"88J' cuando las
inscripciones en sus muros fueron descifradas' el tEnel de 0ilo* !a constituido una atracci%n
tur(stica"
2BB
El estan$ue de 0ilo*' situado al sur de 6erusal*n' se protegi% con la extensi%n de la
muralla para de+ar encerrada esta ital fuente de elemento l($uido" Cuando lleg% el momento de
$ue los e+*rcitos asirios marc!aban sobre 6erusal*n' otras fuentes fueron a!ogadas para $ue el
enemigo no pudiera utili,arlas"
2BB
Por lo relativo a esta inscripcin, ver Pritchard, Ancient Near (astern Te)is! p. 32)
1K8
EL 2-PE.2C A02.2C
Ca" MJJ AI C"
Aun$ue E,e$u(as !i,o cuanto estaba en su poder al prepararse para el ata$ue asirio' no
dependi% por completo de los recursos !umanos" Antes' cuando el pueblo se congreg% en
asamblea en la pla,a de la ciudad' E,e$u(as le !ab(a alentado' expresando alientemente su
confian,a en #ios" HCon *l est) el bra,o de carne' mas con nosotros est) 6e!o) nuestro #ios
para ayudarnos y pelear nuestras batallasH 122 Cr%n" 42I83"
La amena,a de 0ena$uerib al reino de 6ud) se !i,o realidad en el MJ1 a" C" Puesto $ue el
relato b(blico 122 .eyes 1892JL 22 Cr%n" 42L 2sa" 4K94:3 se refiere a Tir!aca $ue lleg% a ser
corregente de Egipto en el K8: a" C"' parece eros(mil $ue este rey asirio !iciese otro intento para
someter a E,e$u(as aproximadamente en el K88 a" C" En un reciente estudio' la integraci%n de lo
secular y de lo b(blico proporciona la siguiente secuencia de acontecimiento"
2B7
2B7
Para una detallada delincacin de la interpretacin de estas dos campaas, ver el libro de Stanley M.
Horton, haiah's Greatest Sears (tesis no publicada, Central Baptist Se-minary, Kansas City, Kansas),
mayo de 1959.
Recin informacin cronolgica indica que Sabako empez su reinado cerca 708 a. C Shebitko,
asociado con Sabako en 699 a. C., empez su reinado cerca 697 a. C. Tirhacn, nacido alrededor de 709,
fue asociado con Shebitko en 689 y empez a reinar en 684 a. C. Comparar M. F. Laming Macadam,
The Tem*le o+ Lawa! Vol. : The ,nscri*tions (Londres: Geofrey Comberlege on behalf of the Grifth
nstitute Ashmolean Museum, Oxford University Press), 1949. Ver tambin W. A. Albright, New Light
1K:
Los asirios entraron en Palestina procedentes del norte' tomando 0id%n' 6ope y otras
ciudades de la ruta de penetraci%n" #urante el sitio y la con$uista de Ecr%n' 0ena$uerib derrot% a
los egipcios en Elte$ue" E,e$u(as no solo fue for,ado a abandonar Padi' el rey de Ecr%n a $uien
!ab(a !ec!o cautio' sino tambi*n a pagar un fuerte tributo despo+ando al templo de grandes
cantidades de oro y plata 122 .eyes 18I1B3"
Con toda probabilidad fue durante este per(odo de la presi%n asir(a 1MJ1 a" C"3 $ue
E,e$u(as cay% graemente enfermo" Aun$ue 2sa(as adirti% al rey de $ue se preparase para la
muerte' #ios interino" #oble fue la diina promesa dada al rey de 6ud) Fla prolongaci%n de su
ida por $uince a;os m)s y la liberaci%n de 6erusal*n de la amena,a asir(a 12sa" 48IB9K3"
-ientras tanto' 0ena$uerib estaba sitiando a La$uis" Tal e, fuese el conocimiento de
$ue E,e$u(as puso toda su fe en #ios para su liberaci%n' lo $ue !i,o $ue el rey asirio eniase a
sus oficiales al camino de la !eredad del Laador' cerca de la muralla de 6erusal*n' para incitar al
pueblo a la rendici%n" 0ena$uerib incluso afirm% $ue *l era el comisionado de #ios en demandar
su capitulaci%n y cit% una impresionante lista de con$uistas de otras naciones cuyos dioses no
!ab(an podido liberarlas" 2sa(as' sin embargo' asegur% al rey y al pueblo de su seguridad"
-ientras $ue estaba sitiando a Libna' 0ena$uerib oy% rumores de una reuelta babil%nica"
Los asirios partieron inmediatamente" 2ncluso !abiendo con$uistado cuarenta y seis ciudades
fortificadas pertenecientes a E,e$u(as' no cit% entre ellas a 6erusal*n" 0e +act% de !aber !ec!o
2JJ"JJJ prisioneros de 6ud) e inform% de $ue E,e$u(as estaba encerrado en 6erusal*n como un
p)+aro en una +aula"
La aclamaci%n y el reconocimiento de los pa(ses circundantes fue expresado con
abundantes obse$uios y regalos al rey de 6ud) 122 Cr%n" 42I243" -erodac9balad)n' el poderoso
caudillo babilonio $ue estaba toda(a excitando rebeliones' extendi% su felicitaci%n a E,e$u(as
por su recuperaci%n' tal e, como reconocimiento de la feli, recuperaci%n del rey de la ominosa
opresi%n de la ocupaci%n asir(a 122 Cr%n" 42I413 as( como al propio tiempo el !aberse me+orado
de su estado de salud"
2BK
La emba+ada babilonia muy probablemente $ued% impresionada por el
despliegue de ri$ue,a existente en 6erusal*n" El triunfo de E,e$u(as' no obstante' fue atemperado
por el subsiguiente aiso de 2sa(as de $ue las sucesias generaciones estar(an su+etas a la
cautiidad babilonia" A pesar de todo' esta triunfal liberaci%n pudo !aber dado a la forma
religiosa un nueo (mpetu' mientras $ue la pa, y la prosperidad prealec(a durante el largo
reinado de E,e$u(as"
0abiendo $ue s%lo le $uedaban $uince a;os !asta el final de su reinado' !ubiera parecido
natural $ue !ubiese asociado a su !i+o -anases con *l en el trono a la primera oportunidad" En
K:K9K:7' -anases se conirti% en Hel !i+o de la leyH a la edad de doce a;os' al mismo tiempo $ue
comen,aba su corregencia"
2BM
En la ,ona del Tigris y el Eufrates' el rey asirio suprimi% las rebeliones y en K8: a" C"
destruy% la ciudad de Babilonia" Prosiguiendo con *xito en Arabia' 0ena$uerib oy% el aance de
Tir!aca" Puesto $ue Egipto !ab(a sido el ob+etio real de la campa;a asir(a del MJ1' pudo muy
bien !aber sucedido $ue 0ena$uerib esperase eitar la interferencia de 6ud)' despac!ando cartas
a E,e$u(as con un ultim)tum para someterse" -ientras $ue los oficiales asirios !ab(an estado
from Egypt on the Chro-nology and History of srael and Judah, en Bulletin o+ the American 5chools o+
"riental &esearch! nm. 130, abril, 1853, pp. 4-11, y Further Light on Syncronisms Between Egvpt and
Asia in the Period 935-685 a. C., BASOR, nm. 141, febrero, 1856, pp. 23-27.
2BK
Ver Thiele, o*. cit.! p. 156.
2BM
"*. cit.! pp. 155-156.
1MJ
amena,ando al pueblo' a$uella comunicaci%n estaba dirigida a E,e$u(as personalmente" Esta e,
el rey se dirigi% al templo para erar" A tra*s de 2sa(as' recibi% la seguridad de $ue el rey asirio
oler(a por el camino $ue !ab(a enido" Precisamente d%nde el e+*rcito estuo acampado'
cuando incurri% en la p*rdida de 18J"JJJ combatientes' y no se consta en el relato b(blico' pero
lo $ue s( es cierto es $ue nunca lleg% a 6eru9sal*n" El reinado de E,e$u(as continu% en pa,"
A deseme+an,a de un buen nEmero de sus antecesores' E,e$u(as fue enterrado con los
!onores reales' con sincera deoci%n por la tarea $ue !ab(a puesto en llear a su pueblo a la gran
reforma en la !istoria de 6ud)" #esde $ue el .eino del &orte !ab(a cesado en mantener un
gobierno independiente' esta reforma religiosa se extendi% a dic!o territorio" Excepto por la
amena,a asiria' E,e$u(as go,% de su reinado pac(fico"
=ana!e! 6idolatra 1 reforma
A -anases se le acredita del m)s largo reinado de la !istoria de 6ud) 122 .eyes 21I191ML
22 Cr%n" 44I192J3L incluyendo la d*cada de la corregencia con E,e$u(as' fue rey por un dilatado
per(odo de cincuenta y cu(co a;os 1K:K9KB2 a" C"3" Pero el gobierno fue la ant(tesis del de su
padre" #esde el pin)culo del feror religioso' el .eino del 0ur fue catapultado a la m)s negra era
de idolatr(a $ue se conoci% ba+o el mando de -anases" En car)cter y en la pr)ctica' se parec(a a
su abuelo' Aca, aun$ue este Eltimo muri% antes del nacimiento de -anases" -uy probablemente
-anases no comen,% a trastocar la pol(tica de su padre !asta despu*s de su muerte"
Goliendo a reconstruir los Hlugares altosH' erigiendo altares a Baal y construyendo
as!erim' -anases sumi% a luda en una tremenda idolatr(a tal y como Acab y 6e,abel !ab(an
prometido en el .eino del &orte" -ediante ritos religiosos y ceremonias' se instituy% el culto a
las estrellas y a los planetas" 2ncluso la deidad amonita -oloc fue reconocida por el rey !ebreo
en el sacrificio de ni;os en el alle de Hinom' a las afueras de 6erusal*n" Los sacrificios !umanos
eran uno de los m)s abominables ritos de la pr)ctica del paganismo cananeo y $ue fue asociada
por el 0almista con el culto al demonio 10almos 1JKI4K94M3" La astrolog(a' la adiinaci%n' y el
ocultismo fueron oficialmente sancionados como pr)cticas comunes" En abierto desaf(o al
erdadero #ios' los altares para el culto de las !uestes celestiales fueron colocados en los atrios
del templo' con im)genes talladas de Asera' la esposa de Baal' y tambi*n introducidos en el
templo" Adem)s' -anases derram% muc!a sangre inocente" Parece ra,onable inferir $ue muc!as
de las oces de protesta ante seme+ante monstruosa idolatr(a' fuesen a!ogadas en sangre 122
.eyes 21I1K3" Puesto $ue la Eltima menci%n del gran profeta 2sa(as est) asociada con E,e$u(as en
el relato b(blico' es correcto suponer $ue sea cierto el martirio de 2sa(as por el malado rey
-anases" La moral y las condiciones religiosas en 6ud) fueron peores $ue la de a$uellas naciones
$ue !ab(an sido exterminadas o expulsadas de Cana)n" -anases' de esta forma' representa el
punto m)s ba+o de perersidad en la larga lista de los reyes de la dinast(a de #aid" Los +uicios
predic!os por 2sa(as eran cosa segura por llegar"
Los relatos !ist%ricos no indican la extensi%n de lo $ue -anases pudo !aber estado
influenciado por Asiria en su conducta y pol(tica idol)trica" Asiria alcan,% el pin)culo de la
ri$ue,a y prestigio ba+o Esar9!ad%n y Asuf9banipal" 0in discusi%n' -anases obtuo el faor
pol(tico de Asiria mediante el asalla+e' mietras $ue Esar9!ad%n 1K819KK: a" C"3 extendi% su
control !asta Egipto" En contraste con 0ena$uerib' Esar9!ad%n adopt% una pol(tica conciliatoria y
reconstruy% Babilonia" En el KM8 subyug% a Tiro' aun$ue el populac!o escap% a las fortale,as
pr%ximas a las islas" -enfis fue ocupada en el KM4 y pocos a;os m)s tarde Tir!aca' el Eltimo rey
de la NNG dinast(a' fue capturado" En su lista de eintid%s reyes desde la naci%n !etea' Esar9
!ad%n menciona a -anases' rey de 6ud)' entre a$uellos $ue !icieron una obligada isita a &(nie
1M1
en el KM8 a" C" Aun$ue Babilonia !ab(a sido reconstruida por a$uel tiempo' ni resulta cierto en
absoluto' $ue fuese tomada por Esar!ad%n"
2B8
Con la destrucci%n de Tebas en el KK4 a" C"
Asurbanipal extendi% el poder asirio a 8J7 Pms" a lo largo del &ilo !asta el Alto Egipto" Una san9
grienta guerra ciil estremeci% todo el imperio asirio 1K723 en la rebeli%n de 0amasumuPin" Con
el tiempo' la insurrecci%n lleg% a su climax con la con$uista de Babilonia en el KB8' y otras
rebeliones !ab(an estallado en 0iria y Palestina" 6ud) pudo !aber participado uni*ndose a Edom y
-oab' $ue est)n mencionadas en las inscripciones asir(as"
2B:
La autonom(a de -oab termin% en
a$uel tiempo y el rey de 6ud)' -anases' fue !ec!o cautio y lleado a Babilonia' y despu*s
puesto en libertad 122 Cr%n" 44I1J9143"
Aun$ue no tengamos una definitia informaci%n cronol%gica para fec!ar el tiempo exacto
del cautierio de -anases y su puesta en libertad' el relato b(blico est) en faor de la Eltima
d*cada de su reinado" 0i fue capturado en el KB8 e incluso uelto a 6erusal*n como rey asallo en
el mismo a;o' tuo relatiamente poco tiempo para des!acer las pr)cticas religiosas $ue !ab(a
sostenido y faorecido durante tantos a;os" 0in embargo' se arrepinti% en el cautierio y entonces
reconoci% a #ios" En una reforma $ue comen,% en 6erusal*n' dio e+emplo del temor de #ios y
orden% al pueblo de 6ud) serir al 0e;or #ios de 2srael" .esulta dudoso $ue esta reforma fuese
efectia' puesto $ue a$uellos $ue !ab(an serido ba+o E,e$u(as y rendido el erdadero culto'
!ab(an sido anteriormente expulsados o e+ecutados"
Amn 6apo!ta!a
Am%n sucedi% a su padre' -anases' como rey de 6ud) en el KB2" 0in dudarlo' oli% a las
pr)cticas idol)tricas $ue !ab(an sido iniciadas y promoidas por -anases durante la mayor parte
de su reinado" El temprano entrenamiento de Am%n !ab(a producido sobre *l un mayor impacto
$ue el corto per(odo de la reforma"
En el KBJ' los esclaos de palacio mataron a Am%n" Aun$ue su reinado fue bree' el
imp(o e+emplo dado durante a$uellos dos a;os proporcion% la oportunidad a 6ud) para reertir un
terrible estado de apostas(a"
#urante el curso de los Eltimos dos siglos pasados' la situaci%n y la fortuna del .eino del
0ur' !ab(a sufrido grandes alternatias" Los reinados de Atal(a' Aca, y -anases !ab(an sido
testigos de una desenfrenada idolatr(a" La reforma religiosa comen,% con 6o)s' aumentada con
U,(as y alcan,ado un niel sin precedentes ba+o el gobierno de E,e$u(as" Pol(ticamente' 6ud)
alcan,% su punto m)s ba+o en los d(as de Amasias' cuando 6o)s' procedente del .eino del &orte'
inadi% 6erusal*n" A lo largo de esos dos siglos' la prosperidad y el gobierno aut%nomo de 6ud)
fueron obscurecidos por los intereses en expansi%n de los reyes asirios"
2B8
Ver Unger, Archaeology an$ #he "#$ Te#lamei.t! **. 280-281. El identifica eslu cautividad con Crn.
33:11.
2B:
Ver Albright, o*. cit.! *. 44.
1M2
EL .E2&C #E 6C0\A0
ca. '"& A.C.
Captulo AI;
El de!0anecimiento de
la! e!peranza! de lo!
1M4
4e1e! da0dico!
#urante un siglo 6ud) !ab(a sobreiido a la expansi%n premiada con el *xito del 2mperio
Asirio" #esde $ue Aca, !ab(a perdido el derec!o a la libertad de 6ud) por un tratado lleado a
cabo con Tiglat9pileser 222' este pe$ue;o reino soport% crisis tras crisis como asallo de cinco
gobernantes m)s de Asir(a" Tratados' maniobras diplom)ticas' resistencia' y la interenci%n
sobrenatural tuieron una ital influencia en la continuaci%n de la existencia de un gobierno
semiaut%nomo cuando los reyes' tanto malados' como +ustos' ocuparon el trono da(dico"
Entonces' cuando Asir(a estaba aflo+ando su garra sobre las esperan,as nacionalistas de 6ud)'
dic!as esperan,as surgieron una e, m)s durante las tres d*cadas del reinado de 6os(as" La
brusca terminaci%n de su lidera,go marc% el comien,o del fin para el .eino del 0ur" Antes de
$ue !ubieran pasado 27 a;os' estas esperan,as empe,aron a desanecerse ba+o el poder creciente
del 2mperio de Babilonia" En 78K' a" C"' las ruinas de 6erusal*n fueron un recuerdo realista de la
predicci%n de 2sa(as de $ue la dinast(a da(dica sucumbir(a ante Babilonia"
Jo!a! 6Dpoca de optimi!mo
A la temprana edad de oc!o a;os' 6os(as fue repentinamente coronado rey' sucediendo a
su padre' Am%n" Tras un reinado de treinta y un a;os 1KBJ9KJ: a" C"3 fue muerto en la batalla de
-eguido" Las actiidades de 6os(as 1resumidas en 22 .eyes 22I1924I4J y 22 Cr%n" 4BI1947I2M3'
est)n principalmente limitadas a su reforma religiosa"
La declinaci%n de la influencia de Asir(a en los Eltimos a;os de Asur9anipal' $ue muri%
aproximadamente por el K4J a" C"' permiti% a 6ud) tener (a oportunidad de extender su influencia
sobre el territorio del norte" Es eros(mil $ue los l(deres pol(ticos anticipasen la posibilidad de
incluir las tribus del norte e incluso las fronteras del reino salom%nico en el .eino del 0ur" Con la
ca(da de la ciudad asir(a de Asur en manos de los medos en el K1B y la destrucci%n de &(nie en
el K12 por las fuer,as aliadas de -edia y Babilonia' los proyectos de 6ud) fueron as( m)s
faorables" #urante este per(odo' lleno de intran$uilidad pol(tica y de rebeliones en el Este' 6ud)
gan% la completa libertad del asalla+e asirio' lo cual' naturalmente' caus% el resurgir del
nacionalismo"
Con la idolatr(a infiltrada en el reino' los proyectos religiosos para el rey9ni;o' no fueron
otra cosa $ue esperan,adores" Es dudoso si la reforma de -anases !ab(a penetrado en la masa
del pueblo' especialmente si su cautierio y penitente retorno ocurri% durante la Eltima d*cada de
su reinado" Am%n fue decididamente un malado" 0u reinado de dos a;os proporcion% el tiempo
suficiente para $ue el pueblo reirtiese a la idolatr(a en la pol(tica y en la administraci%n del
reino" Es m)s probable $ue continuaron cuando su !i+o de oc!o a;os fue sEbitamente eleado al
trono" En este discurrir de franca apostas(a' 6ud) no pod(a esperar otra cosa $ue el +uicio diino'
de acuerdo con las adertencias !ec!as por 2sa(as y otros profetas"
Conforme 6os(as cre(a y se !ac(a !ombre' reaccion% ante las pecadoras condiciones de su
tiempo" A la edad de dieciseis a;os' se aferrr% a la idea de #ios tom)ndolo en cuenta m)s bien
$ue conformarse con las pr)cticas idol)tricas" En cuatro a;os' su deoci%n a #ios cristali,% !asta
el punto de $ue comen,% una reforma religiosa 1K28 a" C"3" En el a;o d*cimo octao de su
reinado 1K22 a" C"3' mientras $ue el templo estaba siendo reparado' fue recobrado el libro de la
ley" 2mpulsado por la lectura de este Hlibro de la ley del 0e;or dada por -ois*sH y adertido del
+uicio diino $ue pend(a sobre *l' !ec!o por Huida' la profetisa' 6os(as y su pueblo obseraron la
1MB
pascua en una forma sin precedentes en la !istoria de 6ud)" Aun$ue la Escritura guarda silencio
respecto a las actiidades espec(ficas durante el resto de los trece a;os de su reinado' 6os(as
continu% su piadosa regencia con la seguridad de $ue la pa, prealecer(a durante el resto de su
ida 122 Cr%n" 4BI283"
La reforma comen,% en el K28 y alcan,% su climax con la obserancia de la pascua en el
K22 a" C" Puesto $ue ni el Libro de los .eyes ni el de las Cr%nicas proporcionan un detallado
orden cronol%gico de los acontecimientos' muy bien puede ser $ue los sucesos sumari,ados en
dic!os libros sagrados cuenten y puedan ser aplicados por la totalidad de este per(odo"
27J
Por esa
*poca' era pol(ticamente seguro para 6os(as el suprimir cual$uier pr)ctica religiosa $ue estuiese
asociada con el asalla+e de 6ud) a Asir(a"
0e necesitaron dr)sticas medidas para suprimir la idolatr(a del pa(s" Tras una estimaci%n
de doce a;os de las condiciones reinantes' 6os(as afirm% con alent(a su real autoridad y aboli%
las pr)cticas paganas por todo 6ud) lo mismo $ue en las tribus del norte" Los altares de Baal
fueron derribados' los as!erim destruidos y los asos sagrados aplicados al culto del (dolo' re9
tirados" En el templo' donde las mu+eres te+(an colgaduras para Asera' se renoaron tambi*n los
lugares del culto a la prostituci%n" Los caballos' $ue fueron dedicados al 0ol' fueron $uitados de
la entrada del templo y 1
o8
carros destruidos por el fuego" La !orrible pr)ctica del sacrificio de los
ni;os fue bruscamente abolida de ra(," Los altares erigidos por -anases en el atrio del templo
fueron aplastados y los restos esparcidos por el alle del Cedr%n" 2ncluso algunos de los Hlugares
altosH erigidos por 0alom%n y $ue tuieron un uso corriente' fueron des!ec!os por 6os(as y
borrados de su empla,amiento"
Los sacerdotes dedicados al culto del (dolo fueron suprimidos de su oficio por real
decreto' puesto $ue !ab(an enido actuando por nombramiento de reyes anteriores" Al
deponerlos' la $uema de incienso a Baal' al sol' a la luna y a las estrellas ces% por completo"
6os(as aproec!% el alor de todo a$uello en beneficio de los ingresos del templo"
En Betel el altar $ue !ab(a sido erigido por 6eroboam 2 tambi*n fue deste;ido por 6os(as"
Por casi trescientos a;os *ste !ab(a sido el Hlugar altoH pEblico para las pr)cticas idol)tricas
introducidas por el primer gobernante del .eino del &orte" Este altar fue puleri,ado y la imagen
de Asera' $ue probablemente !ab(a reempla,ado al becerro de oro' fue $uemada"
271
Cuando los
!uesos del ad+unto cementerio fueron recogidos para la pEblica purificaci%n de a$uel Hlugar
altoH' 6os(as compr% la existencia del monumento al profeta de 6ud) $ue tan alientemente !ab(a
denunciado a 6eroboam 12 .eyes 143" 0iendo informado $ue el !ombre de #ios estaba enterrado
all(' 6os(as orden% $ue a$uella tumba no fuese abierta"
Por todas las ciudades de 0amar(a 1en el .eino del &orte3 la reforma estuo a la orden del
d(a" Los Hlugares altosH fueron suprimidos y los sacerdotes fueron arrestados por su idol)trico
ministerio"
El constructio aspecto de esta reforma lleg% a su cima en la reparaci%n del templo de
6erusal*n" Con las contribuciones de 6ud) y de las tribus del norte' los leitas fueron encargados
de la superisi%n de tal proyecto" #esde los tiempos de 6o)s Fdos siglos atr)sF el templo !ab(a
estado su+eto a largos per(odos de descuido' especialmente durante el reinado de -anases"
Cuando Hilc(as' el sumo secerdote' comen,% a reunir fondos para la distribuci%n a los
traba+adores' encontr% el libro de la ley" Hilc(as lo entreg% a 0afan' secretario del rey" Lo
examin% e inmediatamente lo ley% a 6os(as" El rey $ued% terriblemente turbado cuando
27J
Ver C. F. Keil, en su comentario sobre Crn. 34.
271
Ntese el cumplimiento ck la prediccin hecha por el profeta innominado de Jud, en Reyes 13:1-3.
1M7
comprob% $ue el pueblo de 6ud) no !ab(a obserado la ley" 2nmediatamente' Hilc(as y los
oficiales del gobierno recibieron %rdenes de comunicarlo a todos" Huida' la profetisa residente en
6erusal*n' tuo un oportuno mensa+e' claro y simple para todos ellosI los castigos y +uicios por la
idolatr(a eran ineitables" 6erusal*n no escapar(a a la ira de #ios" 6os(as' sin embargo' $uedar(a
absuelto de la angustia de la destrucci%n de 6erusal*n' puesto $ue !ab(a respondido con
arrepentimiento al libro de la ley"
Ba+o el lidera,go del rey' los ancianos de 6ud)' sacerdotes' leitas y el pueblo de
6erusal*n' se reunieron para la pEblica lectura del libro nueamente encontrado" En un solemne
pacto' el rey 6os(as' apoyado por el pueblo' prometi% $ue se dedicar(a por completo a la total
obediencia de la ley"
2nmediatamente' se reali,aron planes para la fiel obserancia de la Pascua" 0e nombraron
sacerdotes para el sericio del templo' $ue fue restablecido seguidamente" 0e dio una cuidadosa
atenci%n a la pauta de organi,aci%n para los leitas' como estaba ordenado por #aid y 0alom%n"
En
e
ritual de la pascua' se puso en pr)ctica un gran cuidado para conformarlo todo con lo $ue
estaba Hescrito en el libro de -ois*sH 122 Cr%n" 47I123" En su conformidad con la ley y la extensa
participaci%n de la pascua' su obserancia sobrepas% a todas las festiidades similares desde los
d(as de 0amuel 122 Cr%n" 47I183"
272
El contenido del libro de la ley encontrado en el templo' no est) espec(ficamente
indicado" &umerosas referencias' en el relato b(blico asocian su origen con el propio -ois*s"
0obre la base de tan simple !ec!o' el libro de la ley puede tener incluido todo el Pentateuco o
contener s%lo una copia del #euteronomio"
274
A$uellos $ue consideran el Pentateuco como una
producci%n literaria compuesta $ue alcan,a su forma final en el siglo G' a" C"' limitan el libro de
la ley a lo $ue contiene el #euteronomio' o menos"
27B
Puesto $ue la reforma ya !ab(a tenido lugar
en su proceso !ac(a seis a;os' cuando el libro fue encontrado' 6os(as ten(a preiamente el
conocimiento de la erdadera religi%n" Cuando el libro fue le(do ante *l' $ued% aterrori,ado a
causa del fallo de 6ud) en obedecer la ley" &ada en los registros b(blicos indica $ue este libro
fuese publicado en a$uel tiempo o ratificado por el pueblo" /ue considerado como autoritatio y
6os(as temi% las consecuencias de la desobediencia" Habiendo sido dado por -ois*s' el libro de
la ley !ab(a sido el tim%n de las pr)cticas religiosas desde entonces" 6osu*' los +ueces y los reyes'
+unto con la totalidad de la naci%n' !ab(an estado obligados a conformar su conducta con sus
re$uerimientos para la obediencia" Lo $ue alarm% a 6os(as' cuando pregunt% y solicit% conse+o
profetice' fue el !ec!o de $ue Hnuestros padres no !an guardado la palabra del 0e;orH 122 Cr%n"
4BI213" La ignorancia de la ley no era excusa incluso aun$ue el libro de la ley !ubiese estado
perdido por algEn tiempo"
Una gran idolatr(a !ab(a prealecido por medio siglo antes de $ue 6os(as comen,ase a
gobernar" #e !ec!o' -anases y Am%n !ab(an perseguido a a$uellos $ue abogaban por la
conformidad con la erdadera religi%n" Puesto $ue -anases !ab(a derramado sangre inocente'
era ra,onable cargarle con la destrucci%n de todas las copias de la ley en circulaci%n en 6ud)" En
ausencia de las copias escritas' 6os(as muy eros(milmente se asoci% con los ancianos y los
sacerdotes' $uienes ten(an suficiente conocimiento de la ley para proporcionarle una instrucci%n
oral" #e esto proino la firma conicci%n durante los primeros doce a;os de su reinado' de $ue
272
Ver Keil en su comentario a Reyes 23:20, y Edersheim, The Bible ;istory! Volumen V, p. 190.
274
Ver John Davis, A 6ictionary o+ the Bible! 4.
a
ed. rev., 1954, en su artculo Josas
27B
Para una elaborada discusin del tema, ver G. E. Wright, ,nter*retis Bible! Vol. 1. pp. 311-330.
Tambin B. W. Anderson, 1n$erstan$ing the "#$ Testamenl! pp. 288-324.
1MK
era necesaria una reforma a escala nacional" Cuando el libro de la ley fue le(do ante *l' comprob%
iidamente $ue los castigos y +uicios eran debidos al pueblo id%latra" Conociendo demasiado
bien las pr)cticas maladas comunes a sus padres' toda(a estaba sorprendido de $ue la
destrucci%n pudiese llegar en su d(a"
QHab(a sido perdido realmente el libro de la leyR Es muy probable $ue durante el reinado
de -anases !ubiera $uienes !ubiesen tenido el suficiente inter*s en guardar algunas copias del
mismo" Puesto $ue las copias estaban escritas a mano' !ab(a relatiamente muy pocas en
circulaci%n" #espu*s de $ue las oces de 2sa(as y otras !ab(an sido silenciadas' el nEmero de
personas +ustas decreci% r)pidamente ba+o la persecuci%n" 0i 6o)s' el !eredero real' pudo estar
escondido de la malada Atal(a durante seis a;os' es ra,onable llegar a la conclusi%n de $ue un
libro de la ley pudo !aber sido escondido del odioso y malado -anases por medio siglo"
Ctra posibilidad concerniente a la preseraci%n de este libro de la ley' es la sugerencia
aportada por la ar$ueolog(a"
277
=a $ue informes aliosos y documentos se !an escondido siempre
en las piedras angulares de los edificios' tanto en tiempos antiguos como en los modernos' este
libro de la ley pudo muy bien !aber $uedado preserado en la piedra angular del templo"
27K
All(
fue donde los !ombres dedicados a la reparaci%n del templo debieron encontrarlo" Antes de la
muerte de #aid' encarg% a 0alom%n' como rey de 2srael' el conformar todo a lo H$ue est) escrito
en la ley de -ois*sH 12 .eyes 2I43" En la edificaci%n del templo' !abr(a sido apropiado colocar
todo el Pentateuco' o al menos las leyes de -ois*s' en la piedra angular" Tal e, esta fue la
proidencial proisi%n para la segura custodia del Pentateuco por tres siglos cuando 6ud)' a
eces' estuo su+eta a gobernantes $ue desafiaban el pacto !ec!o con 2srael por el 0e;or" 0acado
del templo en los d(as de la reforma de 6os(as' se conirti% en la Hpalabra iaH una e, m)s en
una generaci%n $ue lle% el libro de la ley con ella al cautierio de Babilonia"
0i la reforma lleada a cabo por 6os(as represent% una genuina aia9miento entre el
pueblo corriente' es algo dudoso" Puesto $ue fue iniciada y e+ecutada por %rdenes reales' la
oposici%n $ued% refrenada mientras $ue ii% 6os(as"
27M
2nmediatamente tras su muerte' el pueblo
oli% a la idolatr(a ba+o 6oacim"
6erem(as fue llamado al ministerio profetice en el d*cimo tercer a;o de 6os(as' en el KM2
a" C" Puesto $ue 6os(as ya !ab(a comen,ado su reforma' es ra,onable concluir $ue el profeta y el
rey traba+asen en estrec!a colaboraci%n"
278
Las predicaciones de 6erem(as 1cap(tulos 29B3 refle+an
la for,ada relaci%n entre #ios e 2srael" Como una esposa infiel $ue rompe los otos del
matrimonio' 2srael !ab(ase separado de #ios" 6erem(as' de forma realista' les adirti% $ue
6erusal*n pod(a esperar la misma suerte $ue !ab(a destruido a 0amar(a un siglo antes" Cuanto se
relaciona 6erem(as 1192J3 con los tiempos de 6os(as es dif(cil de asegurar" Aun$ue pueda parecer
extra;o $ue la palabra prof*tica procede de Huida en lugar de 6erem(as' cuando fue le(do el libro
de la ley' la urgencia para una inmediata soluci%n al problema del rey' pudo !aber implicado a
Huida' $ue resid(a en 6erusal*n" 6erem(as i(a en Anatot' al nordeste de la ciudad y a cinco
Pil%metros de distancia"
Cuando circularon por 6erusal*n las noticias de la ca(da de Asur 1K1B3 y +a destrucci%n de
&(nie 1K123' 6os(as indudablemente oli% su atenci%n a los asuntos internacionales" En un
277
Ver Dr. J. P. Free, Archaeology an$ Bible ;istory! pp. 215-216.
27K
Ver Deut. 31:25-26. Moiss hizo la provisin de guardarlo en seguridad con el Arca. En un Edificio
permanente como el templo, las piedras angulares hubieran sido el lugar ms lgico.
27M
Ver Edersheim, o*. cit.! p. 181.
278
El ministerio de Jeremas durante el reinado de Josas no est registrado en Reyes ni en Crnicas.
Sus experiencias durante el reinado de Joacim sugiere que el despertamiento no fue genuino.
1MM
estado de falta de preparaci%n militar' cometi% un error fatal" En el KJ: los asirios estaban
luc!ando una batalla perdida con su gobierno en exilio en Har)n" &ecao' rey de Egipto' !i,o
marc!ar a sus e+*rcitos a tra*s de Palestina para ayudar a los asirios" =a $ue 6os(as ten(a poco
inter*s por los asirlos' lle% a sus e+*rcitos !asta -eguido en un esfuer,o para detener a los
egipcios"
27:
6os(as fue mortalmente !erido cuando sus e+*rcitos $uedaron dispersos" Las
esperan,as nacionales y religiosas de 6ud)' se desanecieron cuando el rey de 4: a;os fue
enterrado en la ciudad de #aid" Tras diecioc!o a;os de (ntima asociaci%n con 6os(as' el gran
profeta $ueda recordado por el p)rrafo $ue diceI Hy 6erem(as endec!% en memoria de 6os(asH 122
Cr%n" 47I273"
Supremaca de Ba-ilonia
El pueblo de 6ud) entroni,% a 6oaca, en 6erusal*n 122 Cr%n" 4KI19B3" = el nueo rey tuo
$ue sufrir las consecuencias de la interenci%n de 6os(as en los asuntos egipcios" >obern% solo
por tres meses' en el a;o KJ: a" C" 122 .eyes 24I4194B3"
Habiendo derrotado a 6ud) en -eguido' los egipcios marc!aron !acia el norte !acia
Car$uemis' deteniendo temporalmente el aance !acia el oeste de los babilonios" El fara%n
&ecao estableci% su cuartel general en .ibla 122 .eyes 24I4194B3" 6oaca, fue depuesto como rey
de 6ud) y lleado prisionero a Egipto (a .ibla" All(' 6oaca,' tambi*n conocido por 0alum' muri%
como !ab(a predic!o el profeta 6erem(as 122I119123"
0oacim KJ:97:8 a" C"
6oacim' otro !i+o de 6os(as' comen,% su reinado por elecci%n de &ecao" &o solamente el
fara%n egipcio cambi% su nombre de Elia$uim a 6oacim' sino $ue tambi*n exigi% un fuerte
tributo de 6ud) 122 .eyes 24I473' y por once a;os continu% siendo el rey de 6ud)" Hasta $ue los
babilonios desalo+aron a los egipcios de Car$uemis 1KJ7 a" C"3' 6oacim permaneci% su+eto a
&ecao"
6erem(as se enfrent% con una seera oposici%n mientras $ue rein% 6oacim" Hall)ndose en
el atrio del templo' 6erem(as predi+o el cautierio de Babilonia para los !abitantes de 6erusal*n"
Cuando el pueblo oy% $ue el templo iba a ser destruido
2KJ
' apel% a los l(deres pol(ticos para matar
a 6erem(as 16er" 2K3L no obstante' algunos de los ancianos salieron en su defensa' citando la
experiencia de -i$ueas un siglo antes" A$uel profeta tambi*n !ab(a anunciado la destrucci%n de
6erusal*n' pero E,e$u(as no le !i,o ningEn da;o" Aun$ue Ur(as' un profeta contempor)neo' fue
martiri,ado por 6oacim por predicar el mismo mensa+e' la ida de 6erem(as fue salada" A!icam'
una figura pol(tica prominente' apoy% a 6erem(as en a$uella *poca de peligro"
#urante el cuarto a;o del reinado de 6oacim' el rollo de 6erem(as fue le(do ante el rey"
-ientras 6oacim escuc!aba el mensa+e del +uicio' rompi% el rollo en peda,os y lo lan,% al fuego"
En contraste con 6os(as F9$ue se arrepinti% y se oli% !acia #iosF 6oacim ignor% y desafi%
despectiamente las prof*t(cas adertencias 16er" 4KI19423"
6erem(as demostr% de forma impresionante el portentoso mensa+e ante el pueblo' y
anunci% $ue estando ba+o %rdenes diinas' esconder(a su culto nueo de lino en una !endidura
del r(o Eufrates" Cuando $ued% podrido por la acci%n de las aguas y ya no ser(a para nada' lo
27:
Ntese la traduccin de Reyes 23-39, que a U luz de la arqueologa, preferiblemente debe decir:
el rey de Egipto fue hacia el rey de Asina Ver C J Gadd, The +all o+ Nini3eth (Londres, 1923), p. 41.
Tambin Merril F. Unger, Archaeology an$ the "#$ Testament! * 282.
2KJ
Esta pudo no ser la primera vez que Jeremas dej or tan ominoso mensaje (Jer. /-10) Mientras que
vivi Josas el profeta no tuvo nada que temer.
1M8
mostr% al pueblo dici*ndole $ue de la misma forma 6e!o) ani$uilar(a el orgullo de 6ud) 16er"
14I19113"
En otra ocasi%n' 6erem(as condu+o a los sacerdotes y ancianos al alle del !i+o de Hinom'
donde se ofrec(an sacrificios !umanos" #estro,ando una asi+a sacrificial ante la multitud'
6erem(as' alientemente' adirti% $ue 6erusal*n ser(a roto en fragmentos por el propio #ios" Tan
grande ser(a la destrucci%n $ue incluso a$uel alle maldito ser(a utili,ado como lugar de
enterramiento" &o es de extra;ar $ue el sacerdote Pasur detuiese a 6erem(as y lo tuiese
encerrado por una noc!e 16er" 1:I192JI183" Aun$ue desalentado' 6erem(as fue adertido de la
lecci%n aprendida en la alfarer(a' de $ue #ios tendr(a $ue exponer a 6ud) a la cautiidad con
ob+eto de moldear la asi+a deseada"
El cuarto a;o de 6oacim 1KJ73 fue un momento crucial para 6erusal*n" En la decisia
batalla de Car$uemis' a principios del erano' los egipcios fueron dispersados por los babilonios"
&abucodonosor !ab(a aan,ado lo bastante le+os dentro de la Palestina del sur para reclamar
tesoros y re!enes en 6erusal*n' #aniel y sus amigos siendo los m)s notables entre los cautios de
6ud) 1#an" 1I13" Aun$ue 6oacim retuo su trono' la uelta de los babilonios a 0iria en el KJB' y a
As$uel%n en el KJ4' y un c!o$ue con &ecao en las fronteras de Egipto' en el KJ1' frustraron
cual$uier intento de terminar con el asalla+e babil%nico" =a $ue este encuentro egipcio no fue
decisio' con ambos e+*rcitos en retirada con fuertes p*rdidas' 6oacim pudo !aber tenido la
oportunidad de retener el tributo"
2K1
Aun$ue &abucodonosor no eni% su e+*rcito con$uistador a
6erusal*n durante arios a;os' incit% ata$ues sobre 6ud) por bandas de pilla+e de caldeos
apoyados por los moabitas' ammonitas y sirios" En el curso de este estado de guerra' el reinado
de 6oacim termin% bruscamente por la muerte' de+ando una precaria pol(tica anti9babil%9nica a su
+oen !i+o 6oa$u(n"
La forma en $ue 6oacim encontr% la muerte' no est) registrada ni en el Libro de los .eyes
ni en el de las Cr%nicas" El !aber $uemado los tro,os del rollo de 6erem(as precipit% el +uicio
diino contra 6oacim' y su cuerpo $ued% expuesto al calor del sol durante el d(a y a la escarc!a
durante la noc!e' indicando $ue no tendr(a un enterramiento real 16er" 4KI2M9423" En otra ocasi%n'
6erem(as predi+o $ue 6oacim tendr(a el enterramiento de un asno y $ue su cuerpo ser(a arro+ado
m)s all) de las puertas de 6erusal*n 16er" 22I1891:3" =a $ue no !ay relato !ist%rico de las
circunstancias de la muerte de 6oacim' ni si$uiera se menciona su entierro' la conclusi%n es $ue
este rey soberbio y desafiante de la ley de #ios' fue muerto en la batalla" En tiempo de guerra'
resultaba imposible el proporcionarle un enterramiento !onorable"
6oacim' tambi*n conocido por Con(as o 6econ(as' permaneci% solo por Zes meses como
rey de 6erusal*n" En el 7:M los e+*rcitos de Babilonia rodearon la ciudad" #)ndose cuenta de $ue
ser(a inEtil toda resistencia' 6oacim
s
e rindi% a &abucodonosor" Esta e,' el rey babilonio no se
limit% a tomar unos cuantos prisioneros y exigir una seguridad erbal del tributo mediante la
correspondiente alian,a" Los babilonios despo+aron el templo y los tesoros reales" 6oacim y la
reina madre fueron tomados tambi*n como prisioneros" Acompa;)ndoles a su cautierio de
Babilonia' se encontraban los oficiales de palacio' los grandes cargos de la corte' artesanos y
todos los l(deres de la comunidad" &i si$uiera entre a$uellos miles' estaba E,e$uiel" -atan(as'
cuyo nombre cambi% &abucodonosor por el de 0ede$u(as' $ued% a cargo del pueblo $ue
permaneci% en 6erusal*n"
!ede6u%as 7:M978K a" C"
2K1
D. J. Wisseman, Chronicles of Chaldean Kings (626-556 a. C.) in the British Museum pp.26-28
1M:
0ede$u(as era el !i+o m)s +oen de 6os(as" Puesto $ue 6oacim fue considerado con el
!eredero leg(timo al trono de #aid' 0ede$u(as fue considerado como un rey marioneta' su+eto a
la soberan(a babil%nica" Tras una d*cada de pol(tica d*bil y acilante' 0ede$u(as perdi% el
derec!o al gobierno nacional de 6ud)" 6erusal*n fue destruido en el 78K"
6erem(as continu% su fiel ministerio a tra*s de los angustiosos a;os de a$uel estado de
guerra' de !ambre y de destrucci%n" Habiendo sido de+ado con los estamentos m)s ba+os del
pueblo en 6erusal*n' 6erem(as tuo un apropiado mensa+e para su auditorio basado en una isi%n
de dos cestas de !igos 16er" 2B3" Los buenos !igos representaban a los cautios $ue !ab(an sido
lleados al destierro" Los malos' $ue ni si$uiera pod(an ser comidos' eran las gentes $ue
$uedaron en 6erusal*n" El cautierio tambi*n les aguardaba a su debido tiempo" Carec(an del
suficiente orgullo para !aber escapado"
6erem(as escribi% cartas a los exiliados de Babilonia' alent)ndoles a adaptarse a las
condiciones del exilio" &o pod(an esperar el retorno a 6ud) en setenta a;os 16er" 27I11912L
2:I1J3"
0ede$u(as estuo ba+o la presi%n constantemente para unirse a los egipcios en una
rebeli%n contra Babilonia" Cuando 0am*tico 22 sucedi% a &ecao 17:B3' Edom' -oab' Ani%n' y
/enicia se unieron a Egipto en una coalici%n anti9babil%nica' creando una crisis en 6ud)" Con un
yugo de madera alrededor del cuello' 6erem(as anunci% dram)ticamente $ue &abucodonosor era
el siero de #ios a $uien las naciones deber(an someterse de buena oluntad" 0ede$u(as recibi%
la seguridad de $ue la sumisi%n al rey de Babilonia eitar(a la destrucci%n de 6erusal*n 16er"
2M3
2K2
"
La oposici%n a 6erem(as crec(a conforme los falsos profetas aconse+aban una rebeli%n"
2ncluso confund(an a los cautios dici*ndoles $ue los tesoros del templo pronto ser(an deueltos"
Contrariamente al conse+o de 6erem(as' aseguraban a los exiliados la pronta uelta al !ogar
patrio" Un d(a' Hanan(as tom% el yugo de 6erem(as' lo rompi% y anunci% pEblicamente $ue de la
misma forma el yugo de Babilonia ser(a roto dentro de pasados dos a;os" Asombrado' 6erem(as
continu% su camino" Pronto oli% portador de un mensa+e de #ios' -ostr% un nueo yugo' pero
de !ierro' en e, de madera' anunciando $ue las naciones caer(an en las garras de
&abudoconosor donde no !abr(a escape" Por lo $ue respecta a Hanan(as' 6erem(as anunci% $ue
morir(a antes de $ue finali,ase a$uel a;o' lo cual se cumpli%" El funeral de
Hanan(as fue la pEblica confirmaci%n de $ue 6erem(as era el erdadero mensa+ero de
#ios"
Aun$ue 0ede$u(as sobreii% a la primera crisis' ayud% a los planes agresios para la
rebeli%n en el 788' cuando el nueo fara%n de Egipto organi,% una expedici%n !acia Asia" Con
Am%n y 6ud) en rebeli%n' &abucodonosor r)pidamente se estableci% en .ibla' en 0iria"
2nmediatamente su e+*rcito puso sitio a 6erusal*n" Aun$ue 0ede$u(as no $uiso rendirse' como
6erem(as le !ab(a aconse+ado' intent% !acer lo me+or en busca de una soluci%n faorable"
Anunci% la libertad de los esclaos' $ue en tiempo del !ambre' eran enta+oso a sus due;os' al no
tener $ue darle sus raciones" Cuando el asedio a 6erusal*n fue sEbitamente leantado' al dirigirse
las fuer,as de Babilonia !acia Egipto' los due;os de los esclaos les reclamaron inmediatamente
16er" 4M3" 6erem(as entonces adirti% $ue los babilonios pronto reanudar(an su asedio"
Un d(a' mientras se dirig(a a Anatot' 6erem(as fue arrestado' apaleado y !ec!o prisionero
con los cargos de $ue era partidario de Babilonia" 0ede$u(as mand% llamarle y en una entreista
2K2
Ntese que al leer Joacim en el versculo , est considerado como un error de ti .inscripcin o del
escoba. Los versculos 3 y 12 confirman la lectura de Sedequas.
18J
secreta' 0ede$u(as recibi% una e, m)s el aiso de $ue no oyese a a$uellos $ue faorec(an la
resistencia contra Babilonia' y a &abucodonosor" Por su propia petici%n' 6erem(as fue deuelto a
la prisi%n' pero colocado en el cuerpo de guardia" Cuando ob+etaron en contra los oficiales de
palacio' 0ede$u(as dio su consentimiento de $ue matasen a 6erem(as" Como resultado' los
pr(ncipes sumergieron al fiel profeta en una cisterna' con la esperan,a de $ue perecer(a en el
fango" La promesa de #ios de liberar a 6erem(as fue cumplida cuando un eunuco et(ope le sac% y
oli% a llearle al patio de guardia" Pronto el e+*rcito de Babilonia oli% a poner sitio a
6erusal*n" 2ndudablemente muc!os de los ciudadanos aceptaron al !ec!o de $ue la capitulaci%n
frente a &abucodonosor era ineitable" En ese momento' 6erem(as recibi% un nueo mensa+e"
#ada la opci%n de comprar un campo de Anatot' 6erem(as' incluso estando encarcelado' compr%
inmediatamente la propiedad y tom% especial cuidado en e+ecutar la enta legalmente" Esto
representaba la deoluci%n de los exiliados a la tierra prometida 16er" 423"
En una entreista secreta final' 0ede$u(as escuc!% una e, m)s la o, suplicante de
6erem(as" La obediencia y la sumisi%n era preferible a cual$uier otra cosa" La resistencia solo
traer(a el desastre" Temiendo a los l(deres $ue estuiesen determinados a aguantar !asta el
amargo fin' 0ede$u(as fall% en dar su consentimiento"
En el erano del a;o 78K los babilonios entraron en la ciudad de 6erusal*n a tra*s de una brec!a
abierta en sus murallas" 0ede$u(as intent% escapar pero fue capturado y lleado a .ibla" Tras la
e+ecuci%n de sus !i+os' 0ede$u(as el Eltimo rey de 6ud)' fue cegado y atado con cadenas para lle9
arlo a Babilonia" El gran templo 0alom%nico' $ue !ab(a sido el orgullo y 6a gloria de 2srael por
casi cuatro siglos' fue reducido a ceni,as y la ciudad de 6erusal*n $ued% !ec!a un mont%n de
ruinas"
TTT
Captulo A;
Lo! .udo! entre
la! nacione!
#esde los tiempos de #aid' 6erusal*n !ab(a englobado las esperan,as nacionales de
2srael" El templo representaba el punto focal de la deoci%n religiosa' mientras $ue el trono de
#aid sobre monte 0i%n proporcionaba' al menos para el reino de 6ud)' el optimismo pol(tico
para la superiencia nacional" Aun$ue 6erusal*n !ab(a sido reducida desde su prominente
181
posici%n de respeto y prestigio internacional en la era de la gloria salom%nica' al estado de
asalla+e en los d(as fat(dicos del triunfo asirio' toda(a se erg(a como la capital de 6ud) cuando
&(nie fue destruido en el K12 a" C" Por cuatro siglos' !ab(a continuado como la sede del
gobierno del trono de #aid' mientras $ue #amasco' 0amar(a' y &(nie con sus respectios
gobiernos se !ab(an leantado y !undido"
6erusal*n fue destruida en el 78K a" C" El templo fue reducido a ceni,as y los +ud(os
!ec!os cautios" El territorio conocido como reino de 6ud)' fue absorbido por los edomitas en el
sur y la proincia babil%nica de 0amar(a en el norte" #emolida y desolada' 6erusal*n se conirti%
en el ob+eto de burla de las naciones"
-ientras $ue el gobierno de 6erusal*n permaneci% intacto' los anales fueron guardados"
El Libro de los .eyes y el de las Cr%nicas' representan la !istoria continuada del gobierno
da(dico en 6erusal*n" Con la terminaci%n de una existencia nacionalmente organi,ada' es
improbable $ue los anales pudieran guardarse' al menos no !ay ninguno disponible !asta la
fec!a" En consecuencia' se conoce poco respecto al bienestar general del pueblo diseminado por
Babilonia" 0%lo algunas referencias limitadas de fuentes escritur(sticas y extrab(blicas aportan
alguna informaci%n concerniente a la fortuna de los +ud(os en el exilio"
El nueo !ogar de los +ud(os fue Babilonia" El reinado neo9babil%nico reempla,% al
control asirio en el oeste' fue el responsable de la ca(da 6erusal*n" Los +ud(os permanecieron en
el exilio tanto tiempo como los gobernantes babilonios mantuieron una supremac(a
internacional" Cuando Babilonia fue con$uistada por los medo9persas en el 74: a" C"' a los +ud(os
se les garanti,% el priilegio de reestablecerse en Palestina" Aun$ue algunos de ellos comen,aron
a reconstruir el templo y re!abilitar la ciudad de 6erusal*n' el estado +ud(o nunca oli% a ganar
su completa independencia' sino $ue permaneci% como una proincia del 2mperio Persa" -uc!os
+ud(os se mantuieron en el destierro' sin retornar +am)s a su patria natal"
Es6uema I *IE=P:S /EL EAILI:
K4:
K2K
KJ:
KJ7
7:M
6U#A
6os(as
6oaca,
6oacim
6oa$u(n
0ede$u(as
BAB2LC&2A
&abopolasar
&abucodonosor
-E#C9PE.0A E>2PTC
&ecao
0am*tico
182
7:B
788
78K
7K8
7K2
7KJ
77:
77K
74:
74J
722
717
B87
BM:
BKB
B7M
BBB
B24
BJB
#estrucci%n
de 6erusal*n
EdictoF
retorno de los
+ud(os
Aorobabel
Hageo
Aacar(as
Templo
completado
Esdras
&e!em(as
A5el9-arduc
&eriglisar
&ab%nido
1Belsasar3
Ca(da de
Babilonia
Ciro
Cambises
#ar(o
6er+es
1Ester3
Arta+er+es
#ar(o 22
Arta+er+es 22
Apries
Amasis
Ba-ilonia 6'"'<&#2 a. C.
Ba+o la dominaci%n asir(a' Babilonia !ab(a constituido una proincia muy importante"
Aun$ue se !icieron repetidos intentos por los gobernantes babilonios para declarar su
independencia' no lo consiguieron !asta la muerte de Asurbanipal aproximadamente en el K44 a"
C"
2K4
0amasumuPin lleg% a ser gobernador de Babilonia de acuerdo con un tratado !ec!o por
Esar!ad%n"
2KB
Tras un gobierno de dieciseis a;os' 0amasumuPin se rebel% contra su !ermano
Asurbanipal y pareci% en el asedio e incendio de Babilonia 1KB8 a" C"3" El sucesor nombrado por
Asurbanipal fue @andalanu cuyo gobierno termin% muy probablemente en una fracasada
rebeli%n 1K2M a" C"3" La rebeli%n continu% en Babilonia ba+o la incertidumbre del gobierno asirio
2K4
D.J. Wiseman, Chrobicles of. Chaldean Kinas (626-656)
2KB
bid p. 5, refiere a la teatado de Nimrod.
184
tras la muerte de Asurbanipal"
2K7
&abopolasar surgi% como el l(der pol(tico $ue continu% como
campe%n de la causa de la independencia de Babilonia"
Ca'opolasar 6)6 9 KJ7 a" C"
2KK
La oposici%n de &abopolasar a las fuer,as asir(as $ue marc!aban contra &ipur' a :M Pms"
al sudeste de Babilonia' precipit% el asalto asirio" La triunfante resistencia de Babilonia a este
ata$ue' result% en el reconocimiento de &abopolasar como rey de Babilonia en noiembre 22924'
del K2K a" C"
2KM
Por el a;o K22' aparentemente era lo suficiente fuerte como para con$uistar
&ipur' $ue era estrat*gicamente importante para el control del trafico sobre los r(os Tigris y
Eufrates"
2K8
En el K1K a" C" &abopolasar derrot% a los asirios !acia el norte a lo largo del Eufrates'
empu+)ndoles !asta Har)n' oliendo con un lucratio bot(n producto del sa$ueo y la rapi;a
antes de $ue el e+*rcito asirio pudiese lan,ar un contrata$ue"
2K:
Esto fue la causa de $ue Asir(a se
aliase con Egipto' $ue nabia sido liberado de la dominaci%n asir(a por 0am*tico 2' en el K7B a"
C"
2MJ
Tras repetidos ata$ues sobre Asiria' la ciudad de Asur cay% en manos de los medos ba+o
Cy)xares en el K1B a" C" El resultado de los esfuer,os de Babilonia para ayudar a los medos en la
con$uista fue un pacto medo9babil%nico confirmado por el matrimonio"
2M1
En el K12 a" C" los
medos y los babilonios conergieron sobre &(nie' deastando la gran' capital asir(a y diidiendo
el bot(n"
2M2
Pudo muy bien !aber sido $ue 0insarisPun' el rey asirio' pereciese en la destrucci%n
de &(nie"
2K7
Ver Sydney Smith, Babylonian Historical Texis (Londres 1924).
2KK
Las primeras fuentes de Nabopolasar, son las tabletas del Museo Britnico.
2KM
Ver Wiseman, o*. cit n. 7
2K8
,bi$.! p. 11.
2K:
Las tabletas o crnicas para los aos 622-617, se han perdido.
2MJ
Wiseman, o*. cit.! p. 12.
2M1
El matrimonio del hijo de Nabopolasar, Nebuchadnezzar y Amytis, hija del hijo de Cyazares. Ver C. .J.
Gadd, The @all o+ Nine3eh! pp. 10-11.
2M2
Quines eran los Umman-manda mencionados en esta campaa como aliados con Babilonia?
Algunos eruditos los equiparan con los medas, mientras que otros los identifican con los iscitias. Aunque
Wiseman, o*. cit.! pp. 15-16, est en favor de los primeros, hay que tomar nota de su discusin
relacionando las fuentes histricas procedentes de ambos puntos de vista.
18B
Los asirios $ue se las arreglaron para escapar' se retiraron !acia el oeste a Har)n" #urante
arios a;os los babilonios !icieron ata$ues por sorpresa y reali,aron con$uistas en arios puntos
a lo largo del Eufrates' pero eitaron cual$uier conflicto directo con Assur9Uballit' el rey asirio
de Har)n" En el KJ: a" C"' con el apoyo de Umman9manda' y sus fuer,as' &abopolasar marc!%
!acia Har)n" Los asirios' $ue por a$uel tiempo se !ab(an unido a las fuer,as egipcias
abandonaron Har)n y se retiraron a las riberas occidentales del Eufrates" Consecuentemente'
&abopolasar ocup% Har)n sin luc!a' de+ando una guarnici%n all(' cuando oli% a Babilonia" El
e+*rcito babilonio oli% a Har)n cuando Assur9Uballit intent% recapturar la ciudad" En esta oca9
si%n' Assur9Uballit aparentemente escap% con sus fuer,as asir(as !acia el norte' !acia Urartu ya
$ue &abopolasar dirig(a su campa;a en a$uella ,ona' sin $ue !aya ulterior menci%n en las
cr%nicas de los asirios ni de Assur9Uballit"
2M4
#espu*s de !aber dirigido sus expediciones !acia el nordeste durante unos cuantos a;os'
&abopolasar reno% sus esfuer,os para riali,ar con las tropas egipcias a lo largo del Alto
Eufrates" A finales del KJM y continuando en el a;o siguiente' los babilonios tuieron arios
2M4
#bi$.! p. 19.
187
encuentros con los egipcios y olieron a su origen a principios del KJ7" Esta fue la Eltima e,
$ue &abopolasar condu+o su e+*rcito a la batalla"
Ca'ucodonosor
)53
+KJ7 9 7K2 a" C"
En la primaera del KJ7 a" C"' &abopolasar eni% a &abucodonosor' el pr(ncipe coronado'
y el e+*rcito babilonio para resoler la amena,a egipcia sobre el Alto Eufrates"
2M7
Con
determinaci%n' marc!% directamente a Car9$uemis' $ue los egipcios ten(an en sus manos desde el
KJ:' en ocasi%n $ue &ecao fue para ayudar a las fuer,as asir(as" Los egipcios fueron
decisiamente derrotados en Car$uemis a principios de a$uel erano" En persecuci%n de sus
enemigos' los babilonios entablaron otra batalla en Hamat" &abucodonosor ten(a el control de
0iria y Palestina y los egipcios se retiraron a su propio pa(s" <iseman obsera correctamente $ue
esto tuo un decisio efecto sobre 6ud)"
2MK
Aun$ue &abucodonosor pudo !aberse establecido en
.ibla' $ue m)s tarde se conirti% en su cuartel general' *l' sin duda' eni% su e+*rcito lo bastante
al sur para expulsar a los egipcios de Palestina" 6oacim' $ue era un asallo de &ecao' se conirti%
entonces en subdito de &abucodonosor" Los tesoros del templo de 6erusal*n y los re!enes'
incluyendo a #aniel' fueron tomados y lleados a Babilonia 1#an" 1I13"
En agosto' el 17 % 1K del KJ7 a" C" &abopolasar muri%"
2MM
El principe coronado
inmediatamente corri% !acia Babilonia" El d(a de su llegada' el K K M de septiembre'
&abucodonosor fue coronado rey de Babilonia" Habiendo asegurado el trono' oli% con su
e+*rcito al oeste para asegurar la posici%n de Babilonia y la recaudaci%n de tributos" Al a;o
siguiente 1KJB3 marc!% con su e+*rcito a 0iria una e, m)s" Esta e, re$uiri% de los reyes de
arias ciudades $ue se presentasen ante *l con tributos" 6unto con los gobernantes de #amasco'
Tiro y 0id%n' 6oacim' rey de 6erusal*n' tambi*n se someti% permaneciendo su+eto a los
babilonios durante tres a;os 122 .eyes 2BI13"
2M8
Ascal%n resisti% la esperan,a irreal de Babilonia
de $ue Egipto iniese en su ayuda"
2M:
&abucodonosor de+% esta ciudad en ruinas cuando oli% a
Babilonia en febrero del KJ4"
#urante los a;os siguentes' el control de &abucodonosor sobre 0iria y Palestina no fue
seriamente desafiado" En el KJ1' el e+*rcito babilonio despleg% una e, m)s su poder marc!ando
ictoriosamente en 0iria y ayudando a los gobernantes locales en la recolecci%n de los tributos"
A$uel a;o' m)s tarde' &abucodonosor tom% el mando personal del e+*rcito y marc!% a Egipto"
28J
&ecao 22 mandaba las fuer,as reales para !acer frente a la agresi%n babil%nica" La cr%nica
2MB
Las crnicas de Babilonia para los primeros diez aos de Nabucodonosor y su reinado, estn
publicadas en un volumen por Wiseman, o*. cit.! bajo B. M 21946 (605-09S a. C. pp. 66 y ss.
2M7
Wiseman sugiere que Nabopolasar permaneci en su pas por razones poltica? o estado de salud.
2MK
Wiseman, o*. cit.! p. 26.
2MM
,b#$.! p. 26.
2M8
,bi$.! p. 28.
2M:
,bi$.! p. 28, identifica el papiro de Saqqara n. 86984 del Museo de El Cairo, con una carta aramea
que apela al faran pidiendo ayuda, en este asedio de Ascaln. Ver nota 5 de la misma pgina para
confrontar las variadas opiniones.
28J
,bi$.! en p. 30, sugiere que la referencia dada por Josefo, Ant#9uities o+ ,he 4ews. X, 6 (87), se aplica
aqu con anterioridad a esta batalla. En el cuarto ao de Nabucodonosor, y el 8. de Joacim, este ltimo
de nuevo pag tributo a! primero en respuesta a una amenaza de guerra. Aunque Necao se haba
retirado a Egipto tras la decisiva batalla de Carqueims, era lo bastante fuerte para influenciar en Joacim
el que mantuviese el tributo de Nabucodonosor. El rey de Babilonia, indudablemente asegur el apoyo
de Joacim antes de que avanzase para luchar contra Egipto.
18K
babilonia declara francamente $ue por ambas partes se sufri% tremendas p*rdidas en el
conflicto"
281
Es muy eros(mil $ue este contratiempo contase para la retirada de &abucodonosor
y su concentraci%n durante el a;o siguiente' en reunir caballos y carros de combate para
ree$uipar sus e+*rcitos" Esto pudo tambi*n !aber desalentado al monarca babilonio de inadir a
Egipto en muc!os a;os por enir"
282
En el 7::' los babilonios olieron a 0iria para extender su
control del #esierto 0irio del oeste y para fortificar .ibla y Hamat como bases fuertes para la
agresi%n contra Egipto"
284
En diciembre del 7:8 a" C"' &abucodonosor una e, m)s marc!% con su e+*rcito !acia el
oeste" Aun$ue el relato de la cr%nica es bree' identifica definitiamente a 6erusal*n como
ob+etio"
28B
Aparentemente 6oacim !ab(a denegado el tributo de &abucodonosor en dependencia
sobre Egipto' incluso aun$ue 6erem(as le !ab(a adertido constantemente contra tal pol(tica" #e
acuerdo con 6osefo' 6oacim fue sorprendido cuando la marc!a de los babilonios estaba dirigida
contra *l en lugar de Egipto"
287
Tras un corto asedio 6erusal*n se rindi% a los babilonios en mar,o'
los d(as 17 y 1K del a;o 7:M a" C"
28K
Puesto $ue 6oacim !ab(a muerto el K9M diciembre del 7:8' su
!i+o 6oa$u(n' fue el rey de 6ud) $ue realmente !i,o la concesi%n"
28M
Con otros miembros de la real
familia y unos 1J"JJJ ciudadanos sobresalientes de 6erusal*n' 6oa$u(n fue lleado cautio a
Babilonia" Adem)s los astos tesoros de 6ud) fueron confiscados para Babilonia" 0ede$u(as'
como t(o de 6oa$u(n' fue nombrado rey marioneta en 6erusal*n"
Para los a;os 7:K97:B' a" C"' las cr%nicas de Babilonia informan $ue &abucodonosor
continu% su control en el oeste' encontrando alguna oposici%n en el este y suprimi% una rebeli%n
en Babilonia" Las Eltimas l(neas de las cr%nicas existentes' establecen $ue en diciembre del 7:B
a" C"' &abucodonosor reuni% sus tropas y marc!% contra 0iria y Palestina"
288
Por los restantes
treinta y tres a;os del reinado de &abucodonosor' no se tiene registros oficiales' tales como esas
cr%nicas' ni !ay disponibles ningunos otros documentos !ist%ricos"
Las actiidades de &abucodonosor en 6ud) en la siguiente d*cada' est)n bien atestiguadas
en los registros b(blicos de los Libros de los .eyes' Cr%nicas y 6erem(as" Como resultado de la
rebeli%n de 0ede$u(as' el asedio de 6erusal*n comen,% en enero del 788" Aun$ue el sitio fue
temporalmente leantado' conforme los babilonios dirig(an sus esfuer,os contra Egipto' el reino
de 6ud) finalmente capitul%" 0ede$u(as trat% de escapar' pero fue capturado en 6eric% y lleado a
.ibla' donde sus !i+os fueron muertos a su ista" Tras !aber sido cegado' fue lleado a Babilonia
donde muri%" El 17 de agosto del 78K a" C"' comen,% la destrucci%n final de 6erusal*n en los
tiempos del Antiguo Testamento"
28:
#esierta de su poblaci%n mediante el exilio' la capital de
6ud) fue abandonada conertida en un mont%n de ruinas" As( acab% el gobierno da(dico de 6ud)
en los d(as de &abucodosor"
281
La tableta del Museo Britnico 21946, lneas 4-5, ver Wiseman, o*. cit.! p. 71.
282
La nica invasin de Egipto por Nabucodonosor conocida en las fuentes seculares, ocurri en el 568-
67 a. C. Ver Wiseman, o*. cit.! p. 30.
284
,bi$ p. 32.
28B
B. M. 21946, Wiseman, o*. citt.! pp. 66-74 y 32-33.
287
Josefo, Antiquities of the Jews, X, 6 (88-89).
28K
Wiseman op. Cit. B. M. 21946, lnea 12. Este era el segundo da de Adar.
28M
Wiseman o*.cit PP- 33-35- Sugiere que Joacim pudo haber sido muerto en un anterior aproximacin
babilnica a Jerusaln, puesto que muri antes de que las fuerzas principales dejasen Babilonia en
diciembre el 598.
288
B. M. 21946. Wiseman. o*. cit.! pp. 74-75.
28:
E. R. Thiele The Mysterious Number of the Hebrew Kings, p. 165.
18M
Ctra tablilla del -useo Brit)nico $ue aparece ser un texto religioso y no una parte de la
serie de las Cr%nicas Babil%nicas' informa de una campa;a de &abucodonosor en su trig*simo
s*ptimo a;o de su reinado 17K89KM3 contra el fara%n Amasis"
2:J
Parece $ue Apries' el rey de
Egipto' !ab(a sido derrotado por &abucodonosor en el 7M2 y reempla,ado en el trono por
Arnasis" Cuando el Eltimo se rebel% en el 7K89KM' &abucodonosor marc!% con su e+*rcito contra
Egipto"
El extenso programa de construcciones de &abucodonosor es bien conocido por las
incripciones procedentes del propio rey"
2:1
Habiendo !eredado un reino firmemente establecido'
&abucodonosor durante su largo reinado' dedic% intensos esfuer,os !acia la construcci%n de
diersos proyectos en Babilonia" La belle,a y ma+estad de la real ciudad de Babilonia' no fue
sobrepasada en los tiempos antiguos" La arrogante afirmaci%n de &abucodonosor de $ue *l
construy% a$uella gran ciudad por su poder y para su gloria' est) reconocido como
!ist%ricamente precisa 1#an" BI4J3"
2:2
Babilonia estaba defensiamente fortificada por un foso y una doble muralla" Por la
ciudad' un asto sistema de calles y canales fue construido para facilitar el transporte" 6unto con
la amplia calle procesional' y en el palacio' !ab(a leones' toros y dragones !ec!os de ladrillos de
colores esmaltados" La puerta de 2star marcaba la impresionante entrada a la calle" Los ladrillos
utili,ados en construcciones ordinarias' lleaban la marca impresa con el nombre de
&abucodonosor" A este famoso rey se le acredita ca existencia de casi einte templos en
Babilonia y Borsippa"
2:4
La m)s sobresaliente empresa en el )rea del templo fue la
reconstrucci%n del ,iggurat" Los +ardines colgantes construidos por &abucodonosor para
complacer a su reina meda' fueron considerados por los griegos como una de las siete maraillas
del mundo"
El estudio de unas trescientas tablillas cuneiformes encontradas en un edificio
emboedado cerca de la puerta de 2star' !a dado como resultado la identificaci%n de los +ud(os en
la tierra del exilio durante el reinado de &abucodonosor"
2:B
En estas tablillas' fec!adas en 7:79
7MJ a" C' est)n anotadas las raciones asignadas a los cautios procedentes de Egipto' /ilistia'
/enicia' Asia -enor' Persia y 6ud)" Lo m)s significatio es la menci%n de 6oacim con sus cinco
!i+os o pr(ncipes" .esulta claro de tales documentos $ue los babilonios' lo mismo $ue los +ud(os'
reconocieron a 6oa$u(n como !eredero al trono +ud(o"
La gloria del reino babil%nico comen,% a desanecerse con la muerte de &abucodonosor en el
7K2 a" C" 0us triunfos !ab(an agrandado el pe$ue;o reino de Babilonia extendi*ndolo desde el
Pr%ximo Criente' de 0usa !asta el -editerr)neo' desde el >olfo P*rsico !asta el alto Tigris y
desde las -onta;as de Taurus !asta la primera catarata en Egipto" Como constructor aenturero'
2:J
Esas tabletas del Museo Britnico nmeros 33041 y 33053, fueron primeramente publicadas por T.G
Pinches en 1878. estn reproducidas por Wiseman en o*. cit.! sobre las planchas XX-XX. Ntese su
discusin y bibliografa en p. 94.
2:1
Comenzando en 1899 la Deutsch Orientgesellschaft bajo la direccin de Robert Koldewey se excav
completamente la ciudad de Babilonia. Ver Koldewey. 6as wie$er erste hen$e Babylon (4.
a
edic., Leipzig,
1925).
2:2
Tack Finegan, 0ight +iorn the Anclent /ast (Princeton, 1959), p. 224.
2:4
R. Kolclcwcy. Das hhtar-Tor in Babylon (1918).
2:B
Ersnt F. Weidmer, en Mlanges 5ur#ens = Monsieur &ene 6ussau$ AA (1939),
pp. 923-927. La referencia
p. 935 a los prisioneros de Pirindi y Hume retenidos en Babilonia, puede indicar Que Nabucodonosor
haba conquistado Cilicia entre el 595 y 570 a C.
188
!i,o de la ciudad de Babilonia la m)s potente fortale,a conocida en el mundo' adornada con un
esplendor y una belle,a inigualados" El poder y el genio $ue caracteri,aron su reinado de B4
a;os' nunca fueron igualados por ninguno de sus sucesores"
AEel+Marduc 7K297KJ a" C"
A5el9-arduc' tambi*n conocido como Eil9merodac' gobern% s%lo dos a;os sobre el
imperio $ue !ab(a !eredado de su padre" Aun$ue 6osefo
2:7
le estima como un gobernante rudo' la
Escritura indica su generosidad !acia 6oa$u(n"
2:K
Este rey de 6ud) $ue !ab(a sido conducido al
exilio en el 7:M a" C"' fue entonces de+ado en libertad a la edad de cincuenta y cinco a;os" El
reinado de A5el9-arduc termin% bruscamente al ser asesinado por &eriglisar $ue fue
entroni,ado el 14 de agosto del a;o 7KJ a" C"
2:M
7KJ977K a" C"
&eriglisar lleg% al trono o bien con el apoyo de una reoluci%n apoyada por los
sacerdotes y el e+*rcito' o como !eredero por irtud de su matrimonio con la !i+a de
&abucodonosor"
2:8
Es muy posible $ue &eriglisar est* correctamente identificado con &ergal9
sare,er
2::
el H.abmagH u oficial +efe $ue de+% en libertad a 6erem(as en el 78K tras la con$uista de
6erusal*n 16er" 4:I4' 143" Popularmente conocido por &ereglisar es mencionado en contratos en
Babilonia y en Cpis como el !i+o de un rico propietario de tierras"
4JJ
#e acuerdo con otro texto
$ue !a sido fec!ado en el reinado de &abucodonosor' &eriglisar fue nombrado para controlar los
asuntos de templo del 0ol en 0ippar"
4J1
0i &eriglisar es el indiiduo mencionado por tal nombre
en contratos all) por el a;o 7:7 a" C"' entonces tuo $ue !aber sido un !ombre de edad madura o
ya ie+o cuando se apoder% del trono de Babilonia"
Hasta recientemente' &eriglisar fue primeramente conocido por sus actiidades en la
restauraci%n del templo Esagila de -arduc en Babilonia y el de E,ida de &ebo en Borsippa"
Adem)s oli% a construir la capilla del destino 1punto focal del festial del A;o &ueo en
Babilonia3' repar% un ie+o palacio y construy% canales como se esperaba de cual$uier rey" La
cr%nica de una nuea tablilla recientemente publicada' retrata a &eriglisar como agresio y
igoroso en mantener el orden y el control por todo el imperio"
4J2
En el tercer a;o del reinado de &ereglisar' Appuasu' rey de Pirindu en el oeste de Cilicia'
aan,% a tra*s de la llanura costera !asta el de Cilicia este para atacar y rapi;ar Hume"
&ereglisar inmediatamente puso en moimiento su e+*rcito para rec!a,ar al inasor y perseguirle
!asta Ura' m)s all) del r(o Lamos" Appuasu escap% pero su e+*rcito $ued% disperso" En lugar de
aan,ar !acia Lidia' &eriglisar marc!% !acia la costa para con$uistar la isla rocosa de Pitusu con
una guarnici%n de K"JJJ !ombres' ex!ibiendo su capacidad en el uso de las fuer,as de mar y
tierra" Goli% a Babilonia en febrero9mar,o del 77K a" C"
Cilicia !ab(a sido controlado anteriormente por los reyes asirios' pero oli% a ganar su
independencia tras la muerte de Asurbanipal' ca. K41 a" C" Aun$ue no !ay cr%nicas babil%nicas
disponibles concernientes al reino de &abucodonosor tras su d*cimo a;o de reinado 17:B a" C"3'
2:7
Ver Against A*ion i. 20 (147).
2:K
Ver Jer. 52:31-34 y Reyes 25:27-30.
2:M
Richard A. Parker y Waldo H. Dubberstein, Bab3lonian Chronology! 626 a. C. 45 d. C. (1942), p. 10.
2:8
Ver L. W. King, ;istory o+ Babylon (Londres: Chatio & Windus, 1919), p. 280.
2::
Ver el artculo Nergal-Sharezar, p. 485, en ;ar*er's Bible 6ictionary (Nueva York: Harper &
Brothers, 1952).
4JJ
Tablillas del Museo Britnico nmeros 33117, 30414 y 33142 publicadas por Stras-smaier como
nmeros 369, 411 y 419.
4J1
De acuerdo con otro texto, B. M. 55920. Ver Wiseman, o*. cit.! p. 39.
4J2
Ver Wiseman, discusin y mapa, er. o*. c#t.! pp. 39 y ss.
18:
se !a sugerido $ue con$uist% Cilicia entre el 7:7 y 7MJ"
4J4
En la lista de prisioneros retenidos en
cautiidad en Babilonia durante este per(odo' aparecen referencias del exilio de Pirindu y
Hume"
4JB
Tras &eriglisar muerto en el 77K a" C' su +oen !i+o' Labassi9-arduc gobern% por unos
cuantos meses" Entre los cortesanos $ue depusieron y mataron el +oen rey' se !allaba &ab%nido
$ue se !i,o cargo del trono"
Ca'nido 77K974: a" C" '
Cuando &ab%nido comen,% a reinar' afirm% $ue era el erdadero sucesor del trono de
Babilonia"
4J7
-arduc fue s%lo debidamente reconocido en el festial del &ueo A;o el 41 de
marYo del 777 a" C"' con &ab%nido no solo participando como rey' sino tambi*n proporcionando
elaborados regalos para el templo de Esagila"
4JK
El inter*s religioso del nueo rey no tuo ra(ces en Babilonia' sino en Har)n' donde sus
padres deotamente prestaban culto al dios9luna 0in" #esde la destrucci%n del templo de 0in en
Har)n en el K1J a" C"' $ue fue cuidadosamente atribuido a -edes' este culto no oli% a ser
restaurado" &ab%nido !i,o conenientemente un tratado con Ciro' $uien se rebel% contra los
medos' de tal forma $ue el gobernante de Babilonia pudo restaurar el culto de 0in en Har)n" 0e
concentr% en su inter*s religioso con tal deoci%n' $ue por arios a;os suspendi% las
celebraciones del A;o &ueo en Babilonia' fallando en aparecer en la procesi%n de -arduc"
4JM
Este anual culto ritual' siempre !ab(a lleado un lucratio aporte de negocios y comercio para los
!ombres de negocios de Babilonia" As( la suspensi%n durante arios a;os ofendi% no solo a los
sacerdotes' sino a los grandes comerciantes en a$uella gran ciudad" El resultado fue $ue en el
7B8 a" C"' &ab%nido se io obligado a delegar su autoridad en Belsasar y retirarse a la ciudad de
Tema en Arabia" A!( &ab%nido manifest% un inter*s en el negocio de las caraanas al igual $ue
en la promoci%n' del culto del dios9luna"
4J8
Aun$ue &ab%nido descart% a la ciudad de Babilonia' intent% mantener el imperio" En el
77B eni% e+*rcitos a Hume y a las monta;as de Amanus y !acia el sur a tra*s de 0iria' y por el
fin del a;o 774 !ab(a matado al rey de Edom" #esde all( aan,% !acia Tema' donde construy% un
palacio" AlgEn tiempo m)s tarde' Belsasar recibi% el control de Babilonia' puesto $ue la cr%nica
para cada a;o desde el 7B: al 7B7 a" C"' comien,a con la declaraci%n de $ue el rey estaba en
Tema
4J:
4J4
,bl$.! p. 39.
4JB
E. F. Weidner, Jojachin, Konig von Jud in babylonischen Keilschrften, Me-uig&s Syriens,
(1938), 935.
4J7
S. Langton, Die neubabylonischen Konigsinchirften (1912), Nabonid, n. 8.
4JK
A. T. Olmstead, ;istory o+ ,he /ers#an (m*ire (University of Chicago Press, 1948;, p. 35.
4JM
De acuerdo con la crnica de Nabnido, el rey estaba en Tema durante el sptimo y el undcimo
aos, y as no pudo observarse el culto y el festival. Esta crnica fue publicada primero por T. G.
Pinches, Tmnsac#ions o+ ,he Biblical 5ociety o+ Archaeology Vl (Lortdon, 1882X pp. 139 y ss., por Sidney
Smith. Babylcnian ;ist<rica. Te)is &elcitiig to tne 6own+all o+ Babylon (Londres, 1924), pp. 110 y ss., y
por A. Leo Oppenheim en Ancient Near (astern Te)is! ed. por P. Pntchard (Pnnceton, 1950), pp. 305 y
ss.
4J8
El trfico de las caravanas est mencionado eu Job 6:19 e s. 21:4. Ntese tambin la referencia a
Tema, en Gen. 25:15.
4J:
R. P. Dougherty, Naboni$us an$ Belsha>>+ir (Londres: H. Milford, Oxford University Press, 1929), pp.
114 y ss.
1:J
-ientras tanto' Ciro !ab(a aan,ado !acia -edia" Por el 77J !ab(a ganado la partida y
con$uistado Ecbatana' reclamando el gobierno de -edia sobre Asir(a y m)s all) del Creciente
/*rtil" Tres a;os m)s tarde' marc!% con su e+*rcito a tra*s de las puertas de Cilicia a Capadocia'
donde se enfrent% con Creso de Lidia en una batalla indecisa" Aun$ue el e$uilibrio de poder
!ab(a sido suficientemente perturbado cuando Ciro enci% a los medos $ue &ab%nido de
Babilonia' Amasis de Egipto' y Creso !ab(an formado una alian,a' ninguno de estos Eltimos
aliados estaba all( para ayudar"
41J
Creso se retir% a 0ardis esperando $ue en la pr%xima primaera
recibir(a suficiente apoyo para arrollar al enemigo" AEn en pleno inierno' Ciro aan,% al oeste
!acia 0ardis en un moimiento de sorpresa y captur% a Creso en la ca(da del 7BM a" C" Con el
mayor enemigo del oeste derrotado' Ciro oli% a Persia"
2ndudablemente' estos acontecimientos perturbaron graemente a &ab%aido y retorn% a
Babilonia" Por el 7BK a" C" el festial anual del A;o &ueo no !ab(a tenido lugar durante un buen
nEmero de a;os debido a la ausencia del reyL !ab(a prealecido la falta de gobierno y los
desfalcos y el pueblo estaba sometido a in+usticias econ%micas"
411
En los a;os siguientes'
conforme Ciro iba extendiendo su imperio en territorio del 2r)n' ciudades tales como 0usa' ba+o
el lidera,go de >obr(as' se rebelaron contra el pacto babil%nico con Ciro" En su desesperaci%n'
&ab%nido rescat% a algunos dioses en tales ciudades y los lle% a Babilonia"
En el d(a de A;o &ueo' en abril del 74:' &ab%nido reali,% el intento de celebrar el
festial adecuadamente"
412
Aun$ue muc!os dioses de las ciudades circundantes fueron tra(dos'
los sacerdotes de -arduc y &ebo no se unieron con entusiasmo en apoyo del rey" El 11 de
octubre del 74:' la ciudad de 0ippar temi% tanto a Ciro $ue se rindi% sin presentar batalla" #os
d(as m)s tarde >obr(as tom% Babilonia con las tropas de Ciro" -ientras Belsasar era muerto'
&ab%nido pudo !aber escapadoL pero fue capturado y aparentemente recibi% un faorable trato
despu*s de puesto en libertad" Antes del fin del mes de octubre' Ciro entr% en Babilonia como
encedor y con$uistador"
414
Per!ia 6&#2<$33 a. C.
Al principio del primer milenio a" C"' olas sucesias de tribus arias inadieron y se establecieron
sobre la planicie persa"
41B
#os grupos surgieron eentualmente como !ist%ricamente importantesI
los medos y los persas"
Ba+o el din)mico gobierno y mandato de Cy)xares' -edia se afirm% como una amena,a
de la supremac(a asir(a durante la Eltima mitad del siglo G22" En el K12 a" C"' las fuer,as
combinadas de -edia y Babilonia destruyeron a &(nie" El matrimonio de &abucodonosor con
la nieta de Cy)xares sell% esta alian,a estableci*ndose un delicado e$uilibrio de poder a tra*s de
todo el per(odo de la expansi%n babil%nica y su supremac(a"
41J
A. T. Olmstead, ;istory o+ tBie /ersian (m*ire (Chicago, 1948), pp. 34 y ss.
411
Dougherty, &ecor$s +rom (rech! Time o+ Naboni$us (Vale Oriental Series Babylonian Texts, Vol. 6,
1930; Yale University Press), n. 154.
412
Ver Nabonidus-Chronicle, referencia citada.
414
Para cuestiones de cronologa, ver Parker and Dobberstein, op. Cit. P.11.
41B
Ernstn Herzfeld Archaeological ;istory o+ ,r=n (1935), p. 8. Ver tambin R. Ghirhman, ,r=n +rom #he
(arliest Times to the ,slamic Con9uest! trad. del francs. (Baltimore: Harmondsworth, Penguin Books,
1954.)
1:1
EL I=PE4I: PE4SIC:
ca. &33 A. C.
Ciro el (rande 77:974J a" C"
Persia se conirti% en un poder internacional de primer rango ba+o Ciro el >rande"
417
Lleg% al trono en el 77: como asallo de -edia' teniendo ba+o su control solamente a Persia y
algEn territorio elamita conocido por Ans!an" para *l' exist(an muc!os territorios $ue con$uistar"
Astiages 1787977J3 e+ercit% un d*bil gobierno sobre el 2mperio -edo" Babilonia era toda(a muy
poderosa ba+o &eriglisar' pero comen,% a mostrar signos de debilidad conforme &ab%nido
descuid% los asuntos del estado para dedicar su tiempo a la restauraci%n del culto a la luna en
417
Persia fue el verdadero primer imperio mundial. A desemejanza de los precedentes imperios, Persia
incluy muchas y diversas razas, varios grupos semticos, medos, armenios, griegos, egipcios, indios y
los propios persas. Los factores que capacitaron a los persas para sostener esa diversidad en una
semblanza de unidad, por casi 200 aos, son: 1) una organizacin efectiva, 2) un fuerte ejrcito, 3) la
tolerancia persa, y 4) un excelente sistema de vas de comunicacin.
1:2
Har)n" Lidia' en el le+ano oeste' se !ab(a aliado con -edia' mientras $ue Amasis de Egipto'
estaba nominalmente ba+o el control de Babilonia"
=a en *poca temprana de su reinado' Ciro consolid% a las tribus persas ba+o su mandato"
#espu*s !i,o un pacto con Babilonia contra -edia" Cuando Astiages' el gobernante de los
medos trat% de suprimir la reuelta' su propio e+*rcito se rebel% e !i,o $ue su rey se oliese
!acia Ciro" En su resultante subyugaci%n a Persia' los medos continuaron +ugando un importante
papel 1er Ester 1I1:L #an" 7I28' etc"3"
#esde el oeste' Creso' el famoso rey colmado de ri$ue,as de Lidia' cru,% el r(o Halys
para desafiar el poder(o persa" Atraesando Babilonia en la primaera del 7BM' Ciro aan,% a lo
largo del Tigris y cru,% el Eufrates en Capadocia" Cuando Creso declin% las ofertas conciliatorias
de Ciro' los dos e+*rcitos se enfrentaron en una batalla decisia" Aproxim)ndose el inierno'
Creso retir% a su e+*rcito y se marc!% a su capital en 0ardis con una fuer,a protectora m(nima"
Anticipando $ue Ciro le atacar(a en la siguiente primaera' solicit% ayuda de Babilonia' Egipto y
>recia" En un moimiento de sorpresa' Ciro se dirigi% inmediatamente sobre 0ardis" Creso
dispon(a de una caballer(a superior' pero le faltaba infanter(a para resistir el ata$ue" Ciro'
astutamente' coloc% camellos al frente de sus tropas" En cuando los caballos lidios olieron el
!edor de los camellos' se sintieron atacados por el terror y se !icieron ingobernables" Por esta
causa' los persas ganaron la enta+a de la sorpresa y dispersaron al enemigo" Asegur)ndose
0ardis y -ileto' Ciro resoli% su encuentro con los griegos en la frontera occidental y se oli%
!acia el este para con$uistar otras tierras"
41K
En el este' Ciro marc!% ictoriosamente con sus e+*rcitos por los r(os Cxus y 6axartes'
reclamando el territorio 0ogdiano y extendiendo la soberan(a persa !asta las fronteras de la
2ndia"
41M
Antes de oler a Persia' !ab(a duplicado la extensi%n de su imperio"
La pr%xima empresa de Ciro fue el dirigirse !acia las ricas y f*rtiles Zanuras de
Babilonia' donde una poblaci%n insatisfec!a con las reformas de &ab%nido estaba dispuesta a
darle la bienenida al con$uistador" Ciro Presinti% $ue el momento estaba maduro para la
inasi%n y no perdi% el tiempo en conducir sus tropas a tra*s de las monta;as' aproec!ando sus
pasos' y eitando los aluiones" Conforme arias importantes ciudades tales como Ur' Larsa'
Erec' y @is! apoyaban a la con$uista persa' &ab%nido rescat% a los dioses locales y se los lle%
para salaguardarlos a la gran' ciudad de Babilonia' $ue se supon(a era inexpugnable" Pero los
babilonios se retiraron ante el aance del inasor" Al poco tiempo' Ciro se establec(a como el rey
de Babilonia"
En Babilonia Ciro fue aclamado como el gran liberador" Los dioses $ue !ab(an sido
tomados de las ciudades circundantes fueron deueltos a sus templos locales" &o solo reconoci%
Ciro a -arduc como el dios $ue le !ab(a entroni,ado como rey de Babilonia' sino $ue
permaneci% all( durante arios meses para celebrar el festial del A;o &ueo"
418
A$uello fue un
excelente comportamiento pol(tico para asegurarse el apoyo popular' conforme asum(a el control
del asto 2mperio Babil%nico' extendi*ndose al oeste a tra*s de 0iria y Palestina !asta las
fronteras de Egipto"
Los asirios y babilonios fueron notorios por su pol(tica en llear pueblos con$uistados a
territorios extran+eros" La consecuencia de seme+ante pol(tica distingui% a Ciro como un
con$uistador al $ue se le daba la bienenida" Alent% a pueblos desarraigados a $ue oliesen a
41K
Olmstead, o*. c#t.! p. 41. Ver tambin Herodoto i. 71 y ss.
41M
Olmstead, o*. c#t.! pp. 46-49.
418
Pritchard, o*. cit.! pp. 315-316.
1:4
sus pa(ses de origen y a $ue restaurasen a los dioses en sus templos"
41:
Los +ud(os' cuya ciudad
capital y cuyo templo toda(a yac(an en' ruinas' se encontraron entre a$uellos a $uienes benefici%
la beneolencia de Ciro"
En el 74J Ciro condu+o su e+*rcito !asta la frontera del norte" -ientras inad(a el pa(s
existente m)s all) del r(o Araxes al oeste del -ar Caspio' fue mortalmente !erido en la batalla"
Cambises lle% el cuerpo de su padre a Pasargade' la capital de Persia' para darle un adecuado
enterramiento"
La tumba $ue Ciro !ab(a construido para s( mismo' se !allaba sobre una plataforma de
una eleaci%n de cinco mts"' con seis escalones $ue conduc(an a un paimento rectangular de 14
por 17 mts"
42J
All( fue depositado en un sarc%fago de oro descansando en una morta+a de oro
labrado" Crnamentos adecuadamente elaborados' +oyas costosas' una espada persa y tapices de
Babilonia y otros lu+osos adornos fueron cuidadosamente colocados en el lugar del eterno
descanso del $ue !ab(a sido el creador de tan gran imperio" .odeando el paimento' exist(a un
canal y m)s all) unos bell(simos +ardines" Una guardia real montaba igilancia cerca de su
tumba" Cada mes se le sacrificaba un caballo al distinguido !*roe" #os siglos m)s tarde' cuando
Ale+andro -agno descubri% $ue los )ndalos !ab(an rapi;ado la tumba' orden% la restauraci%n
del cuerpo al igual $ue los dem)s tesoros"
421
Toda(a !oy' la tumba ac(a es testigo de la
grande,a de Ciro' $ue gan% para Persia su imperio' aun$ue eentualmente fue sa$ueado el lugar
de eterno descanso $ue el gran Ciro !ab(a preparado tan elaboradamente"
Cam'ises 74J9722 a" C"
Cuando Ciro abandon% Babilonia en el 748 a" C"' nombr% a su !i+o Cambises para
representar al rey persa en las reales procesiones del d(a del A;o &ueo" #ebidamente
reconocido por -arduc' &ebo y Bel y reteniendo a los oficiales y dignatarios de Babilonia'
Cambises $ued% bien establecido en Babilonia con su cuartel general en 0ippar"
Con la sEbita muerte de Ciro en el 74J' Cambises se confirm% a s( mismo rey de Persia"
Tras !aber recibido el reconocimiento de arias proincias $ue su padre !ab(a sometido al poder
del trono' Cambises oli% su atenci%n a la con$uista de Egipto' $ue toda(a $uedaba m)s all) de
los la,os del imperio"
Amasis !ac(a a;os $ue se !ab(a anticipado a los sue;os imperialistas de Persia" En el 7BM
pudo !aber tenido una alian,a con Creso" El tambi*n !i,o amistades y busc% una coalici%n con
los griegos"
En su camino !acia Egipto' Cambises acamp% en >a,a' donde ad$uiri% camellos de los
nabateanos
422
para la marc!a de 88 Pms" a tra*s del desierto" #os !ombres $ue traicionaron a
Amasis' se unieron al grupo del con$uistador" /anes' un +efe mercenario griego' desert% del
fara%n y proporcion% a Cambises una importante informaci%n militar" Pol(crates de 0amos
rompi% su alian,a con Amasis para ayudar a Cambises con tropas griegas y con barcos"
41:
El cilindro de Ciro, en ibi$.! pp. 315-316. Aparentemente, Astiages de Persia, Creso de Lidia y
Nabonidus de Babilonia, fueron bien tratados por Ciro. De acuerdo con Roben \Villiam Rogers, ;istory o#
Ancient /ersia (New York, 1929), p. 49, Creso fue asignado a Barene en Media, donde le fue concedido
un tributo y una asignacin real en un estado serru-regio con una guardia de 5.000 hombres de
caballera y una infantera de 10.000 hombres.
42J
Ver ibi$.! p. 69, para una bibliografa sobre la tumba de Ciro. La mejor discusin. de acuerdo con
Rogers, est en /ersia! /ast an$ /resent! por A. V. Williams Jackson, pp. 293.
421
Arrian, Aiiabasis F! 29, traducida por E. . Robson. en 0oeb Classical 0ibrary (1929-1933), , 197.
422
De acuerdo con Olmestead, o*. cit.! p. 88, sta es la primera mencin de los nabateanos. Ver.
Herodoto, iii, 4 y ss.
1:B
Al llegar al #elta del &ilo' supo $ue el ie+o Amasis !ab(a muerto" El nueo fara%n'
0amtiP 222' !i+o de Amasis' !i,o frente a los inasores con mercenarios griegos y soldados
egipcios" En la batalla de Pelusium 1727 a" C"3 los egipcios fueron definitiamente derrotados por
los persas" Aun$ue 0amtiP 222 intent% ponerse a cubierto en la ciudad de -enfis' fue incapa, de
escapar de sus perseguidores" Cambises concedi% un trato faorable al rey' pero m)s tarde
0amtiP intent% una rebeli%n y fue e+ecutado" El inasor ictorioso se apropi% de los t(tulos del
reinado egipcio e !i,o $ue se inscribiese su nombre en los monumentos dedicados al fara%n"
Por los pr%ximos a;os' Cambises culti% la amistad con los griegos con ob+eto de
promoer el lucratio comercio $ue ten(an con Egipto" Esta acci%n extendi% la dominaci%n persa
sobre lo m)s aan,ado y lo m)s rico del mundo griego"
424
Cambises tambi*n trat% de expander su
dominio por el oeste !asta Cartago y al sur de &ubla y Etiop(a a base de fuer,as militares' pero
en este prop%sito fracas% por completo"
#e+ando a Egipto ba+o el mando de Ariandes como s)trapa' Cambises emprendi% la
uelta a Persia" Cerca de monte Carmelo le llegaron las noticias de $ue un usurpador' >aumata
de nombre' se !ab(a apoderado del trono de Persia" La afirmaci%n de >aumata de ser Esmerdis'
otro !i+o de Ciro a $uien Cambises !ab(a preiamente e+ecutado'
42B
perturb% tan grandemente a
Cambises $ue se suicid%" Por oc!o meses >aumata sostuo las riendas del reino y del gobierno"
El fin de su corto reinado precipit% las reueltas en arias proincias"
7ar%o I. 7229B8K a" C"
#ar(o 2' tambi*n conocido como #ar(o el >rande' sal% al 2mperio Persa en a$uel tiempo
de crisis" Habiendo serido en el e+*rcito ba+o el mando de Ciro' se conirti% en el bra,o derec!o
de Cambises en Egipto" Cuando el reinado de este Eltimo termin% bruscamente en ruta desde
Egipto !asta Persia' #ar(o se precipit% !acia el este" E+ecut% a >aumata en septiembre del 722 a"
C" y se !i,o cargo del trono" Tres meses m)s tarde' la Babilonia rebelada $ued% ba+o su
dominio"
427
Tras dos a;os de dura luc!a' disip% toda oposici%n en Armenia y en -edia"
#ar(o oli% a Egipto como rey en el 71:918"
42K
&o es conocido el contacto $ue tuo con
los +ud(os establecidos en 6erusal*n" Al principio de su reinado' garanti,% el permiso para la
construcci%n del templo 1Esdras KI1L Hageo 1I13" Puesto $ue fue completado en el 717 a" C"
parece ra,onable asumir $ue el aance persa a tra*s de Palestina no afect% a la situaci%n de los
asuntos de 6erusal*n"
42M
En Egipto' #ar(o ocup% -enfis sin muc!a oposici%n y reinstal% a
Ariandes como s)trapa"
En el 714 #ar(o personalmente marc!% con sus e+*rcitos !acia el oeste a tra*s del
Bosforo y el #anubio para encontrarse con los escitas $ue en(an de las estepas de .usia"
428
Esta
aentura no tuo *xitoL pero retorn% para a;adir Tracia a su imperio' $ued)ndose un a;o en
0ardis" Esto inici% una serie de compromisos con los griegos" El control persa de las colonias
griegas dio lugar a un conflicto $ue Eltimamente se conirti% en un desastre para los persas" El
424
Olmstead, o*. cit.! p. 88.
42B
Rogers, o*. cit.! p. 71.
427
Para otros datos, ver Parker y Dubbcrstein, o*. cit! p. 13.
42K
Ver R. A. Parker Darius and His Egyptian Campaign, American 4ournal! 0anguage an$ 0iterature.
LV (1941), 373 ff. .
42M
Olmstead, o*. cit.! p. 142, utiliza e! argumento del silencio para asumir que Zerutw bel se rebel y fue
ejecutado, puesto que no est subsiguientemente mencionado en ningn registro. Albright, The Biblical
/er#o$! p. 50, afirma que puesto que no hay razn para suponer que fuese desleal a Daro.
428
Ver Rogers, o*. cit.! p. 118.
1:7
aance !acia el oeste de los persas fue bruscamente detenido en una crucial derrota en -arat%n'
en el B:J a" C"
#ar(o !ab(a logrado *xitos suprimiendo rebeliones' pero donde fue un genio fue en la
administraci%n" Lo demostr% organi,ando su asto imperio en einte satrap(as"
42:
Para refor,ar el
imperio interiormente' promulg% leyes en el nombre de A!urama,da' el dios ,oro)strico
simboli,ado por el disco alado" #ar(o titul% su libro de leyes J;a >rdenanza de las 9uenas
KegulacionesJ. 0us estatutos muestran la dependencia de la anterior codificaci%n mesopot)mica'
especialmente la de Hamurabi"
44J
Para la distribuci%n a su pueblo las leyes fueron escritas en arameo y en pergamino"
Pasado un siglo' Plat%n reconoci% a #ar(o como el m)s grande legislador de Persia"
Un excepcional talento para la ar$uitectura impuls% a #ar(o a emprender la construcci%n
de grandes y suntuosos edificios en las ciudades capitales y otras partes" Ecbatana' $ue !ab(a
sido la capital media en tiempos pasados' se conirti% entonces en el lugar faorito real de
erano' mientras $ue 0usa siri% por elecci%n como residencia de inierno"
Pers*polis' a cuarenta Pms" al sudoeste de Pas)rgadas' fue conertida en la ciudad m)s
importante de todo el 2mperio Persa" #ar(o prepar% una tumba en la roca' elaboradamente
construida para s( mismo' en un acantilado cerca de Pers*polis" En la distante tierra de Egipto'
promoi% la construcci%n de un canal entre el mar .o+o y el r(o &ilo"
441
0usa' a :M Pms"' !acia el norte de la desembocadura del Tigris' fue centrali,ada para
prop%sitos administratios" La llanura entre Coaspes y Ulai' r(os del imperio' se conirti% en una
rica y productia ,ona de producci%n de frutas por medio de un eficiente sistema de canales" El
elaborado palacio real' comen,ando por #ar(o' y embellecido por sus sucesores' fue el m)s
grande monumento persa en a$uella ciudad" #e acuerdo con una inscripci%n !ec!a por #ar(o'
este palacio fue adornado con cedros del L(bano' marfil de la 2ndia' y plata de Egipto"
442
AEn
$uedan !oy remanentes de esta estructura' aun$ue es poco m)s $ue algunos bos$ue+os de patios
y paimentos" A causa del excesio calor del erano' 0usa no era el lugar ideal para una
capitalidad permanente"
Pers*polis' la primera ciudad del 2mperio Persa' era la m)s impresionante de las capitales"
El palacio de #ar(o' el Tac!ara' fue comen,ado por *l' aun$ue engrandecido y completado por
sus sucesores" Las columnas de esta tremenda estructura' toda(a nos proporcionan el testimonio
del arte y de la construcci%n de los persas"
444
Pers*polis estaba estrat*gicamente fortificada con
una triple defensa" En la cresta de la H monta;a de la -isericordiaH sobre la cual fue construida
esta gran capital' !ab(a una !ilera de murallas y de torres" -)s all)' estaba la inmensa llanura
conocida actualmente como -ar #as!t"
La m)s notable entre las inscripciones persas' es el monumento de roca labrada cerca de
BisitEn" El gran reliee' representando la ictoria de #ar(o sobre los rebeldes' est) suplementado
por tres inscripciones cuneiformes en persa antiguo' acadio o babilonio y elamita" Puesto $ue el
panel de la ictoria fue tallado sobre la superficie de un acantilado de 172 mts" por encima de la
42:
Para ulterior discusin, ver Cambri$ge Anc#ent ;istory! V, 194 y ss.
44J
Para una comparacin de las leyes de Daro y el cdigo de Hamurabi, ver Olmstead, o*. cit.! pp. 119-
134.
441
Ver R. G. Kent, en 4ournal o+ Near (astern 5tu$ies! pp. 415-421.
442
VEr J. M. Unvala., A 5ur3ey o+ /ersian Art! Vol. ., p. 339.
444
Persepolis fue excavado por el Oriental nstitute of the University of Chicago en 1931-34 y en 1935-39.
Para un informe sobre la primera expedicin ver Ernst Horzfeld, o*. Cit.! 3er Ernst Schdmit, The Treasury
o+ /ers*olis an$ "lher 6isco3erle! Achiemenlans! en el "riental ,nstitute Communications! 21. (1939),
14ss.
1:K
llanura' con s%lo un estrec!o borde ba+o *l" la inscripci%n !a permanecido sin leerse por m)s de
dos milenios" En 1847' sir Henry C" .a5linson copi% y descifr% este registro' asegurando a los
modernos eruditos la clae para descifrar el lengua+e babil%nico e incrementando la comprensi%n
de lo persa"
44B
Usa copia aramea de esta inscripci%n entre los papiros descubiertos en Elefantina
en Egipto' indica $ue fue ampliamente difundida entre el 2mperio Persa"
0erges B8K9BK7 a" C"
6erges fue el !eredero electo para el trono persa cuando muri% #ar(o en ei B8K a" C"
#urante doce a;os !ab(a serido como irrey en Babilonia ba+o el gobierno de su padre" Cuando
se !i,o cargo del 2mperio' se encontr% con Proyectos de edificios sin terminar' reformas
religiosas y rebeliones en anas partes del dominio' $ue esperaban su atenci%n"
Entre las ciudades en rebeli%n $ue recibieron un seero castigo' ba+o el mando de 6er+es'
estaba Babilonia" All(' en el B82 a" C"' las fortificaciones erigidas por &abucodonosor fueron
destruidas' el templo de Esagila fue des!ec!o y la estatua maci,a de oro de -arduc de 4K4 Pilos
de peso' fue $uitada de su lugar y fundida en lingotes" Babilonia perdi% su identificaci%n al ser
incorporada con Asir(a"
447
Aun$ue italmente interesado en continuar el programa de construcciones de Pers*polis'
6er+es condescendi% a los insistentes conse+os de sus asesores y contra su gusto dirigi% sus
esfuer,os y energ(as !acia la expansi%n de la frontera noroeste" A la cabe,a de a$uel enorme
e+*rcito persa' aan,% !acia >recia con el apoyo de su armada naal compuesta por unidades
fenicias' griegas y egipcias" El e+*rcito sufri% reeses en las Termopilas' la flota fue derrotada en
0alarais y finalmente los persas fueron decisiamente disgregados en Platea y en el cabo -icale"
En el BM:' 6er+es se retir% a Per9sia' abandonando la con$uista de >recia"
En su pa(s' 6er+es acab% su programa de construcciones" En Pers*polis complet% el
Apadana' donde trece de los M2 pilares $ue sosten(an el tec!o de a$uel espacioso auditorio'
toda(a siguen en pie" En la escultura' 6er+es desarroll% lo me+or del arte persa" Esto $ued%
patente al adornar la escalinata del Apadana con figuras esculpidas de los guardias de 0usia y
Persia"
Aun$ue 6er+es fue inferior como caudillo militar y ser) siempre recordado por su derrota
en >recia' super% a sus antecesores como constructor" Hay $ue concederle el cr*dito de $ue
Pers*polis se conirtiese en la m)s sobresaliente ciudad de los reyes persas' especialmente por la
escultura y la ar$uitectura"
En el BK7 a" C"' 6er+es fue asesinado por Artabano' el +efe de la guardia del palacio" /ue
enterrado en la tumba tallada en la roca $ue !ab(a excaado cerca de la de #ar(o el >rande"
Arta<er<es I BKB9B27 a" C"
Con el apoyo del asesino Artabano' Arta+er+es Longimano se !i,o cargo del trono de su
padre" Tras !acer desaparecer a otros aspirantes al trono' suprimi% con *xito diersas rebeliones
en Egipto 1BKJ a" C"3 y una reuelta en 0iria 1BB83" Los atenienses negociaron un tratado con *l
mediante el cual' ambas partes coninieron en mantener un status $uo" #urante su reinado'
Esdras y &e!em(as marc!aron a 6erusal*n con la aprobaci%n del rey para ayudar a los +ud(os"
44B
Ver H. C. Rowlinson, The /ersian Cunei+orm ,nscr#*tion at Behistun (1846). Ms Cameron hizo
nuevas fotografas. Ver 4ournal o+ Near (astern 5tu$ies 115 y ss.
447
Ver Olmsteac!, o*. c#t.! pp. 236-237.
1:M
La dinast(a cay% en declie ba+o los reyes siguientesI #ar(o 22 1B249BJB a" C"3 y Arta+er+es
22 1BJB947:3" Arta+er+es 222 147:94483 dio lugar a un resurgir de la unidad y la fuer,a del imperio'
pero el fin estaba pr%ximo a llegar" #urante el gobierno de #ar(o 222' Ale+andro -agno' con
t)cticas militares superiores' des!i,o el poder(o del e+*rcito persa 14413 e incorpor% el Cercano
Criente a su reino"
Condicione! del e8ilio 1 e!peranza! prof9tica!
Los Eltimos dos siglos de los tiempos del Antiguo Testamento' representan una era de
condiciones de exilio para la mayor parte de 2srael" #urante la con$uista por &abucodonosor
muc!os israelitas cautios fueron lleados a Babilonia" Tras la destrucci%n de 6erusal*n' otros
+ud(os emigraron a Egipto" Aun$ue algunos de los exiliados olieron de Babilonia tras el a;o
74: a" C"' para reestablecer un estado +ud(o' en 6erusal*n' nunca olieron a ganar la posici%n de
independencia y de reconocimiento internacional $ue 2srael tuo una e, ba+o el gobierno de
#aid"
La transici%n desde un estado nacional al exilio de Babilonia' fue gradual para el pueblo
de 6ud)" Por lo menos' cuatro eces durante los d(as de &abucodonosor !ubo cautios de
6erusal*n $ue fueron lleados a Babilonia"
#e acuerdo con Beroso' el rey babilonio &abopolasar eni% a su !i+o &abucodonosor' en
el KJ7 a" C"' para suprimir la rebeli%n en el oeste"
44K
#urante esta campa;a' el Eltimo recibi%
noticias de la muerte de su padre" #e+ando a los cautios de 6ud)' /enicia y 0iria con su e+*rcito'
&abucodonosor se dio prisa en oler para establecerse en el trono de Babilonia" La eidencia
b(blica 1#an" 1I13 fec!a lo sucedido en' el tercer a;o de 6oacim' $ue continu% como gobernante
en 6erusal*n por oc!o a;os m)s tras la crisis"
44M
La extensi%n de su cautierio no est) indicada'
pero #aniel y sus amigos est)n entre la familia real y la noble,a' tomada en cautiidad y lleada
al exilio en a$uel tiempo" #e a$uellos cautios israelitas' +%enes procedentes de 2srael fueron
lleados a la corte para ser entrenados en el sericio del rey" Algunas de las experiencias de
#aniel y sus colegas en la corte de Babilonia' son bien conocidas en los relatos del libro de
#aniel 197"
La segunda inasi%n babilonia de 6ud) ocurri% en el 7:M a" C" Esta fue m)s crucial para el
.eino del 0ur" Al retener el tributo de Babilonia' 6oacim inoc% un estado de calamidad" Puesto
$ue &abucodonosor estaba ocupado en otros lugares' incit% a los estados circundantes a atacar a
6erusal*n" Aparentemente 6oacim fue muerto durante uno de esos ata$ues' de+ando el trono de
#aid al +oen de diecioc!o a;os' !i+o suyo' 6oa$u(n" El reinado de este Eltimo de tres meses fue
bruscamente terminado cuando se rindi% a los e+*rcitos de Babilonia 122 .eyes 2BI1J91M3"
/uentes babil%nicas confirman $ue esta inasi%n tuo lugar en el mes de mar,o del 7:M a" C"
448
Las cartas de La$uis igualmente indican una inasi%n +udea por a$uel tiempo"
44:
&o solo el rey
fue tomado cautio' sino $ue con *l fueron miles de personas importantes de 6erusal*n' tales
como artesanos' !erreros' oficiales +efes' pr(ncipes y !ombres de guerra" 0ede$u(as' un t(o de
6oa$u(n' fue de+ado para gobernar las clases m)s pobres de lo $ue $uedaba en el pa(s"
44K
Josefo, Aga#tat A*ion! i. 132-139; Anti9uities! x. 219-223. Ms recientemente confirmado.
44M
Los eruditos que datan el libro de Daniel en el siglo a. C., no consideran a Da- como personaje
histrico ni aceptan esta referencia como histricamente fiable. Ver Auderson, 1n$erstan$ing the "#$
Testament! pp. 515-530. Tambin ,nter*retis Bible! V, Daniel, pp. 355 y ss.
448
Wiseman, o*. c#t.! p. 33.
44:
Ver C. F. Whitley, The ()ile Age (Londres: Westminster Press, 1957), p. 61.
1:8
El cautierio del rey 6oa$u(n no impidi% a los ciudadanos de 6ud) lo mismo $ue a los
exiliados' de considerarle como su leg(timo rey" Cer)mica estampada excaada en la antigua
#ebir y Bet9semgs en 1:2891:4J' indican $ue el pueblo conseraba sus propiedades en el
nombre de 6oa$u(n' incluso durante el reino de 0ede$u(as"
4BJ
Textos cuneiformes descubiertos en
Babilonia' se refieren' a 6oa$u(n como el rey de 6ud)"
4B1
Cuando 6erusal*n fue destruida m)s
tarde' los !i+os de 6oa$u(n' tuieron raciones asignadas ba+o superisi%n real' y con todo' los
!i+os da 0ede$u(as fueron todos muertos" Aun$ue 6erusal*n retuo una semblan,a de gobierno
por otros once a;os' la cautiidad del 7:M tuo un deastador efecto sobre 6ud)"
En el 78K el pa(s sufri% el brote de otra nuea inasi%n' con m)s dr)sticos resultados"
6erusal*n con su templo fue destruida" 6ud) de+% de existir como estado nacional" Con 6erusal*n
en ruinas' la capital fue abandonada por las gentes $ue permanecieron en el pa(s" Ba+o el
lidera,go de >edal(as' $ue !ab(a sido nombrado gobernador de 6ud) por &abucodonosor' el
remanente regres% a -i,pa 122 .eyes 2BI2L 6er" BJI1B3" A los pocos meses' >edal(as fue
asesinado por 2smael y el desalentado grupo de los $ue $uedaban' emigr% a Egipto" Por a$uel
camino poloriento camin% con ellos 6erem(as' el profeta"
Una cuarta deportaci%n se menciona en 6erem(as 72I4J" 6osefo
4B2
informa $ue fueron
tomados cautios m)s +ud(os y lleados a Babilonia en el 782 a" C"' cuando &abucodonosor
subyug% a Egipto"
#e acuerdo con Beroso' las colonias +ud(as recibieron adecuado establecimiento por toda
Babilonia' segEn lo prescrito por &abucodonosor" El r(o ?uebar' cerca del cual el profeta
E,e$uiel tuo su primera isi%n y su llamada prof*tica 1E,e$" 1I13 !a sido identificado como el
&ari @abari' el canal existente cerca de Babilonia"
4B4
Tel9abib 1E,e$" 4I173' otro centro de
cautiidad' presumiblemente estaba en la misma ecindad"
&abucodonosor dedic% su inter*s a embellecer la ciudad de Babilonia' !asta tal extremo'
$ue los griegos reconocieron en ella una de las maraillas del mundo antiguo" &o !ay ra,%n para
dudar $ue los +ud(os cautios fueron asignados a los traba+os de la gran capital"
4BB
Los textos
<eidner mencionan nombres +ud(os +unto a a$uellos diestros traba+adores procedentes de otros
estados $ue fueron utili,ados por &abucodonosor en una empresa de *xito al intentar !acer de su
capital la m)s impresionante $ue cual$uiera de $ue las $ue se !ab(an isto en Asir(a"
4B7
En esta
forma' el rey babilonio !i,o un inteligente uso de los artesanos' especialistas y traba+adores
!)biles y diestros' capturados en 6erusal*n"
Los alrededores de Babilonia pudieron' al principio' !aber sido el centro de los
establecimientos +ud(osL pero los cautios se extendieron por todo el imperio' al conced*rseles
m)s libertad por los babilonios y' m)s tarde' por los persas"
Las excaaciones en &ipur mostraron tablillas conteniendo nombres comunes al registro de
Esdras y &e!em(as' indicando $ue una colonia +ud(a exist(a all( en el exilio"
4BK
&ipur' a :M Pms"
al sudeste de Babilonia' continu% como una comunidad +ud(a !asta su destrucci%n
4BJ
W. F. Albright, The Seal of Eliakim and the Latest Pre-Exilic History of Juduh, 4ournal o+ B#blicaQ
0iterature! 51 (1932).
4B1
E. F. Weidner, Jejachin-Kong ton Jud in babylonischen Keihchrijtextenii, Mr-langes Syrens offerts
Momieur Rene Dussaud, U (1939), 923-935. Ver tambin D. Winton 1 liornas, op. cil., pp. 84-86.
4B2
Antiquities, x, 9, 1.
4B4
H. V. Hilprecht, ()*lorations o+ Bible 0anas (Edimburgh, 1903), p. 412.
4BB
Whitley, o*. cit.! pp. 66 y ss.
4B7
Pritchard, o*. cil. (2.
a
ed., Princeton, 1955), p. 308.
4BK
H. V. Hilprecht y A. T. Clay, Babylonian Expedition of the Universily of Pennsyl-vania. Serie A., Vols. 9-
10 (1898-1904).
1::
aproximadamente sobre el :JJ a" C"
4BM
Ctros lugares citados como comunidades +ud(as son Tel9
mela y Tel9!arsa 1&e!" MIK13' A!aa y Casifia 1Esdras 8I17'1M3" Adem)s' 6osefo menciona
&eerda y &isibis situadas en algEn lugar en el curso del Eufrates (Anti6uities 18I:3"
La ansiedad por oler al !ogar patrio inadi% a los exiliados' siendo una realidad
mientras $ue el gobierno de 6erusal*n permaneci% intacto" /alsos profetas sembraron un esp(ritu
de reuelta en Babilonia' con el resultado de $ue dos rebeldes perecieron a manos de los sat*lites
de &abucodonosor 16er" 2:3" Poco despu*s de la cautiidad' en el 7:M' Hanan(as predi+o $ue
dentro de dos a;os los +ud(os romper(an el yugo de Babilonia 16er" 283" E,e$uiel en esta *poca
tambi*n encontr% incitadores a la insurgencia 1E,e$" 143" 6erem(as' $ue era bien conocido para
los cautios a causa de su largo ministerio en 6erusal*n' escribi% cartas ais)ndoles $ue se
establecieran en Babilonia' construyeran casas y plantaran i;as e !iciesen planes para per9
manecer MJ a;os en per(odo de cautierio 16er" 2:3"
Cuando las esperan,as de un inmediato retorno se desanecieron con la ca(da y
destrucci%n de 6erusal*n en el 78K' los +ud(os en el exilio se resignaron a la larga cautiidad $ue
6erem(as !ab(a predic!o" &ombres babilonios tales como 2mer y ?uerub 1&e!" MIK13 sugirieron a
Albrig!t $ue los +ud(os adoptaron una ida pastoral y de traba+os en la agricultura en las f*rtiles
llanuras del curso del Eufrates"
4B8
Los +ud(os tambi*n se me,claron en empresas comerciales por
todo el imperio" 2nformes del siglo G indican $ue se !ab(an !ec!o muy actios en los negocios y
en el comercio' centrado todo ello en &ipur"
4B:
LingD(sticamente el t*rmino medio de los +ud(os tuo $ue encararse con un nueo
problema" 2ncluso con anterioridad a la *poca de 0ena$uerib las tribus arameas se !ab(an
infiltrado en Babilonia y eentualmente se conirtieron en el elemento predominante en' la
poblaci%n' por lo $ue el arameo lleg% a ser el lengua+e de uso corriente"
47J
A principios del siglo
G22 era el lengua+e de la diplomacia internacional de los asirios 122 .eyes 18I 1M92M3"
471
Aun$ue
esta transici%n a una nuea lengua cre% un problema lingD(stico para la mayor parte de los +ud(os'
es muy eros(mil $ue muc!os !ablaran el arameoL de !ec!o' algunos tal e, !ab(an estudiado el
arameo en' 6erusal*n" Adem)s' los israelitas procedentes del .eino del &orte' $ue ya estaban en
Babilonia' indudablemente se expresaban tan f)cilmente en !ebreo al igual $ue en arameo"
Aun$ue las referencias son limitadas' la eidencia disponible reela $ue los cautios
recibieron un tratamiento faorable" 6erem(as dirigi% su correspondencia a los Hancianos de la
cautiidadH 16er" 2:I13" E,e$uiel se reun(a con los Hancianos de 6ud)H 18I13' indicando $ue
estaban en libertad para organi,arse en cuestiones religiosas" En otras ocasiones' los Hancianos de
2sraelH iban a er a E,e$uiel 11BI1 y 2Jti3"
472
E,e$uiel aparentemente go,a9ba de libertad para
4BM
Whitley, o*. cit.! p. 70. Ver James A. Montgomery, Aramaic ,ncantation Te)ts +rOO
A
2iwur (Filadelfia),
(1913).
4B8
The Seal of Jehoiakim, 4ournal o+ Bible 0iteralure 51 (1932), 100.
4B:
A. T. Clay, Business 6ocuments o+ Murashu 5ons o+ Ni**ur! Univcrsity on Pennsylvania Publications
of the Babylonian Section. Vol. 2, n. (1912), 1-54.
47J
La concluyente evidencia de que el arameo reemplaz al acadio como lenguaje internacional de la
diplomacia, se hace aparente en una carta aramea descubierta en Saqqara, Egipto, en 1942, en la cual,
un rey palestino pide ayuda a Egipto. Ver John Bright A New Lctter pp. 46ss. Biblical Ar9ueologist! X,
n. I (mayo, 1949),
471
R. A. Bowman, Arameans, Aramaic and the Bible, 4ournal o+ Near (astern 5tu$ies! 7 (1948) pp. 71-
73.
472
Oesterly sugiere que los israelitas que haban estado residiendo en Babilonia durante casi un siglo,
fueron reconocidos como ciudadanos nacionales con todos los privilegios de la ciudadana. Oesterly y
Robinson, ;ebrew &eligi<n (2.
a
ed., 1937), pp. 283-284.
2JJ
llear a cabo un amplio ministerio entre los cautios" Estaba casado y i(a en su propio !ogar y
discut(a libremente materias religiosas con los ancianos' cuando les encontraba o iban a isitarle
a su casa" -ediante actos simb%licos en pEblico' E,e$uiel discut(a el estado pol(tico y la
condenaci%n del .eino del 0ur' !asta $ue 6erusalen fue destruido en el 78K" Tras de a$uellos'
continu% alentando a su pueblo con las esperan,as y proyectos de restaurar el trono de #aid"
La experiencia de #aniel y de sus colegas' igualmente eidencia el tratamiento acordado
a los cautios procedentes de 6ud)" #e los primeros cautios tomados en el KJ7 a" C"' los +%enes
fueron seleccionados entre la noble,a y la familia real de 6ud)' para la educaci%n y el
entrenamiento de la corte de Babilonia 1#an" 1I19M3" -ediante la oportunidad de interpretar el
sue;o de &abucodonosor' #aniel fue a la posici%n de +efe entre los !ombres sabios de Babilonia"
A su demanda' sus tres amigos fueron tambi*n ascendidos a importantes posiciones en la
proincia de Babilonia" A lo largo de todo el reinado de &abucodonosor' #aniel y sus amigos
ganaron m)s y m)s prestigio a tra*s de las crisis registradas en el Libro de #aniel" Es ra,onable
asumir $ue otros cautios' de la misma manera' fueron premiados y se les confiaron puestos de
responsabilidad en la corte de Babilonia" #aniel fue nombrado segundo en el mando' durante la
corregencia de Belsasar y &ab%nido"
474
Tras la ca(da de Babilonia' en el 74: a" C"' #aniel
continu% con su distinguido sericio de gobierno ba+o el mando de #ar(o el medo' y Ciro' el
persa"
El tratamiento $ue les fue dado a 6oa$u(n y a sus !i+os !abla igualmente del cuidado
benefactor preisto para algunos +ud(os cautios"
47B
6oa$u(n tuo sus propios criados con
adecuadas proisiones suministradas para toda su familia' incluso mientras no fue oficialmente
puesto en libertad de la prisi%n !asta el 7K2' a la muerte de &abucodonosor 122 .eyes 27I2M94J3"
La lista de otros !ombres de 6ud) en esas tablas indica $ue el buen tratamiento y el otorgamiento
de tales proisiones no $uedaron limitados a los miembros de la familia real"
La suerte de Ester en la corte persa de 6er+es 2' tipifica el tratamiento acordado a los
+ud(os por sus nueos se;ores" &e!em(as fue otro $ue siri% en la corte real" -ediante su
contacto personal con Ata+er+es tuo la oportunidad de aumentar el bienestar de a$uellos $ue
!ab(an retornado a reconstruir 6erusal*n"
<!itley +ustificantemente pone en duda las descripciones de algunos escritores $ue
mencionan a los +ud(os cautios en Babilonia como su+etos al sufrimiento y a la cautiidad"
477
E5ald bas% sus conclusiones tomando como base tro,os seleccionados de 2sa(as' los 0almos' y
las Lamentaciones' afirmando $ue las condiciones se !icieron gradualmente peores para los
+ud(os cautios"
47K
La eidencia !ist%rica parece estar falta de apoyo en la idea de $ue los +ud(os
cautios fueron maltratados f(sicamente o suprimidos en sus actiidades c(icas o religiosas
durante la *poca de la supremac(a babil%nica"
47M
La limitada eidencia $ue se extrae de las
fuentes b(blicas o ar$ueol%gicas' apoyan la afirmaci%n de >eorge Adam 0mit! de $ue la
condici%n de los +ud(os fue !onorable y sin excesios sufrimientos"
478
474
Dougherly, Naboni$us an$ Belsha>>ar! pp. 105-200.
47B
Pritchard, o*. cit.! p. 308.
477
Whiey, o*. cit.! p. 79.
47K
Ewald, ;istory o+ ,he 4ews! Vol. 5, p. 7.
47M
Whitley duda de que la evidencia presentada por J. M. Wilkie en su artculo Nabodinus and the Later
Jewish Exiles, en el 74ournal o+ Theological 5tu$iesC! abril, 1951, PP- 33-34, justifique el caso de una
persecucin religiosa bajo Nabnido.
478
G. A. Smith, BooK ,saiaho# T00THl (nueva edic., 1927), p. 59.
2J1
Los exiliados de 6erusal*n' $ue fueron conscientes de las ra,ones para la cautiidad'
tuieron $ue !aber experimentado un !ondo sentido de la !umillaci%n y de angustia de esp(ritu"
#urante cuarenta a;os' 6erem(as !ab(a adertido fielmente a sus conciudadanos del +uicio
pendiente de #iosI 6erusal*n ser(a deastada de tal forma' $ue cual$uier transeEnte se !orrori9
,ar(a de su ista 16er" 1:I83" A despec!o de sus adertencias' ellos !ab(an confiado $ue #ios no
permitir(a $ue su templo fuese destruido" Como custodios de la ley' a$uel pueblo no crey% nunca
$ue tendr(an $ue ir a la cautiidad" Entonces' en comparaci%n con la gloria de 0alom%n y su
fama y gloria internacional' del gran rey de 6erusal*n' y ante sus ruinas' muc!os dieron rienda
suelta a su ergDen,a y a su triste,a" El libro de las Lamentaciones deplora iidamente el !ec!o
de $ue 6erusal*n se !ubiese conertido en un espect)culo internacional" #aniel reconoci% en su
oraci%n $ue su pueblo se !ab(a conertido en un reproc!e y en un ob+eto de burla entre las na9
ciones 1#an" :I1K3" Tal sufrimiento fue m)s pesado para los cautios a $uienes importaba el
futuro de 2srael' $ue cual$uier sufrimiento f(sico $ue tuiesen $ue soportar en la tierra del exilio"
Tanto 6erem(as como E,e$uiel predi+eron $ue #ios restaurar(a a los +ud(os en su propia tierra"
Ctra fuente de consuelo y de esperan,a para los exiliados' fue el mensa+e de 2sa(as" En sus
escritos' !ab(a predic!o el exilio de Babilonia 12s" 4:IK3' y tambi*n asegur% $ue oler(an ba+o el
mandato de Ciro 12s" BBI283" Comen,ando con el cap(tulo BJ' el profeta elabora un mensa+e
alentador $ue ya !ab(a declarado en cap(tulos anteriores" #ios era omnipotente" Todas las
naciones se !allaban ba+o su control" #ios utili,aba a las naciones y a sus reyes para llear el
+uicio sobre 2srael y de igual manera podr(a utili,arlos para restaurar la suerte de su pueblo" La
aparici%n de Ciro' como rey de Persia' tuo $ue !aber !ec!o surgir las esperan,as de los
exiliados $ue e+ercitaron su fe en el predictio mensa+e de los profetas"
TTT
2J2
PALES*I>A /ESP,ES /EL EAILI:
ca. $&3 A.C.
Captulo A;I
La -uena manode /io!
Con la crisis internacional del 74: a" C"' mediante la cual Persia gan% la supremac(a sobre
Babilonia' dio la oportunidad a los +ud(os para oler a establecerse en 6erusal*n" Pero por la
*poca' muc!os de los exiliados estaban tan confortablemente situados +unto a las aguas de
Babilonia' $ue ignoraron el decreto $ue les permit(a retornar a Palestina" Consecuentemente' la
tierra del exilio continu% siendo el !ogar de los +ud(os para las generaciones $ue !ab(an de enir"
Las fuentes b(blicas tratan en primer lugar con los exiliados $ue retornaron a su !ogar
patrio" Las memorias de Esdras y &e!em(as' aun$ue brees y selectias' prestan los !ec!os
2J4
esenciales $ue conciernen al bienestar del restaurado estado +ud(o en 6erusal*n" Ester' el Enico
libro del Antiguo Testamento dedicado en exclusiidad a los $ue no olieron' tambi*n
pertenece a este per(odo" Con ob+eto de mantener una secuencia !ist%rica' el presente estudio
trata la !istoria de Ester +unto con Esdras y &e!em(as" Cronol%gicamente' esta materia se diide
en cuatro per(odosI 113 6erusal*n restablecido' Esdras 19K (ca. 74:9717 a" C"3L 123 Ester la .eina'
Ester 191J (ca. B843L 143 Esdras el reformador' Esdras M91J (ca. B7M3L 1B3 &e!em(as el
>obernador' &e!" 1I14 (ca. BBB3"
Jeru!al9n re!ta-lecido
#e cara a la oposici%n y a los sufrimientos de 6udea' los +ud(os $ue !ab(an uelto no estuieron
en condiciones inmediatamente de completar Xa construcci%n del templo" Transcurrieron
aproximadamente eintitr*s a;os antes de $ue lograran su primer ob+etio" El relato' segEn est)
dado por Esdras' puede ser conenientemente subdiidido como sigueI
2" .etorno de Babilonia a 6erusal*n Esdras 1I192IMJ
El edicto de Ciro 1I19B
La preparaci%n 1I7911
La lista de emigrantes 2I19MJ
22" El establecimiento en 6erusal*n 4I19BI2B
La erecci%n del altarI el culto instituido 4I194
La obserancia de las /iestas del Tabern)culo 4IB9M
La colocaci%n de los cimientos del Templo 4I8914
Terminaci%n de la construcci%n BI192B
1Cposici%n en tiempos posteriores3 BIK924
222" El nueo Templo 7I19KI22
Los l(deres entran en acci%n 7I192
Llamamiento a #ar(o 7I491M
El decreto real KI1912
El Templo completado KI14917
El Templo dedicado KI1K918
2nstituci%n de las /iestas KI1:922
El retorno de 9a'ilonia
Cuando Ciro entr% en la ciudad de Babilonia en el 74:' afirm% $ue !ab(a sido eniado por
-arduc' el +efe de los dioses babil%nicos' $uien buscaba un pr(ncipe +usto"
47:
Consecuentemente'
la ocupaci%n de Babilonia ocurri% sin ninguna batalla' ni la destrucci%n de la ciudad"
2nmediatamente' Ciro anunci% una pol(tica $ue era el reerso exacto de la pr)ctica brutal de
despla,ar a los pueblos con$uistados" Comen,ando con' Tiglat9pileser 222 1MB73 los reyes asirios
!ab(an aterrori,ado a las naciones subyugadas' trasladando a sus gentes a distantes tierras" Por
tanto' los babilonios !ab(an seguido el e+emplo asirlo" Ciro' por otra parte' proclam%
pEblicamente $ue el pueblo despla,ado pod(a oler a su !ogar patrio y rendir culto a sus dioses
en sus propios santuarios"
4KJ
47:
Parker y Dubberstein, Babylonian Chronology! 626 a. C., a 45 d. C., p. 11, Robert

W. Rogers,
Cunei+orm /arallels to the "#$ Testament (New York), 1912, p. 381.
4KJ
Para una copia de esta proclamacin general, ver Pritchard Ancient Near (astern

Te)is! p. 316.
2JB
Hay dos copias de la proclamaci%n de Ciro para los +ud(os $ue est)n preseradas en el
libro de Esdras" El primer relato 11I29B3 est) en !ebreo' mientras $ue el segundo 1KI4973 est)
redactado en arameo" Un estudio reciente reela $ue el Eltimo representa un HdiPronaH' un
t*rmino oficial arameo $ue denota un decreto oral dado por un gobernante"
4K1
Esto no se !ac(a
con la intenci%n de ser publicado' sino $ue ser(a como un memor)ndum para

$ue el oficial
apropiado iniciara una acci%n legal" Esdras KI2 indica $ue la copia aramea estuo situada en los
arc!ios del gobierno en Ecbatana' la residencia de erano de Ciro en el 748 a" C"
El documento !ebreo fue preparado para su publicaci%n en destino a los israelitas en el
exilio" En las comunidades +ud(as por todo el imperio' fue

erbalmente anunciado en idioma
!ebreo" Adapt)ndolo a su religi%n' el rey persa afirm% $ue *l estaba comisionado por el 0e;or
#ios de los cielos para

construir un templo en 6erusal*n" #e acuerdo con esto' permiti% a los
+ud(os $ue oliesen al pa(s de 6ud)" Alent% a a$uellos $ue permanecieron para ayudar a los
emigrantes con ofrendas de oro' plata' bestias y otros suministros para el restablecimiento del
templo de 6erusal*n" 2ncluso Ciro' lo mismo $ue !ab(a prestado reconocimiento a -arduc
cuando entr% en Babilonia' en a$uella ocasi%n $uiso prestar reconocimiento al #ios de los +ud(os"
Aun$ue esto pudo !aber sido solamente una cuesti%n de maniobra pol(tica por su parte' con todo'
cumpli% la predicci%n de 2sa(as de $ue despu*s de su exilio' #ios utili,ar(a a Ciro para $ue los
+ud(os oliesen a su !ogar patrio 12s" B7I19B3"
En respuesta a esta proclamaci%n' miles de exiliados prepararon el retorno" Ciro orden% a
su tesorero $ue deoliese a los +ud(os todo lo $ue &abucodonosor !ab(a tomado de 6erusal*n"
4K2
El tesoro' especialmente consistente en los asos sagrados de 6erusal*n' fue confiado a 0esbasar'
un pr(ncipe de 6ud)' para transportarlo"
4K4
Snicos entre todas las naciones' los +ud(os no ten(an
ninguna estatua de su #ios $ue ser restaurada' aun$ue esta proisi%n $ueda incluida en el decreto
dado por Ciro' al efecto"
4KB
El arca del pacto' $ue era el ob+eto m)s sagrado de 2srael' entre sus
pertenencias' tuo indudablemente $ue !aberse perdido en la destrucci%n de 6erusal*n" Con la
aprobaci%n y el apoyo del rey de Persia' los exiliados !icieron con *xito el largo y a,aroso
camino !acia 6erusal*n' siempre con la idea de reconstruir el templo $ue !ab(a estado en ruinas
por casi cincuenta a;os" Aun$ue no se sabe exactamente la fec!a de este retorno' debi% ocurrir
muy eros(milmente en el 748 a" C"' o posiblemente al a;o siguiente"
#e acuerdo con lo registrado por Esdras' 7J"JJJ exiliados aproximadamente retornaron a
6erusal*n"
4K7
#e los once +efes mencionados' Aorobabel y 6osu* aparecen como los m)s actios
en guiar al pueblo en su intento en restaurar el orden' en a$uellas ca%ticas condiciones" El
primero' siendo el nieto de 6oa$u(n' representaba a la casa de #aid en el lidera,go pol(tico" El
Eltimo siri% como sumo sacerdote oficiando en cuestiones religiosas"
4K1
Elias J. Bickarman The Edict of Cyrus in Erza JBL, LXV (1946), 249-275. Cf. E. Meyer, (nstelnmg
$es 4u$enthums (Halle: Niemeyer, 18%), pp. 8 y ss.
4K2
Para una discusin de los problemas textuales que existen en relacin con el nmero de vasos
sagrados restaurados. Esdras 1:9-11, ver Commentary por C. F. Keil como referencia.
4K4
Sesbasar es identificado por Wright, en B#blicaQ Archaeology! p. 202, como "Sena-Zar mencionado en
1 Crn. 3:18, y como un hijo de Joaqun, Keil, en Commentary sobre Esdras 1:8, sugiere que Sesbasar
es el nombre caldeo de Zorababel. ;ar*er's Bible 6ic#ionary. Equipara ambos nombres, sugiriendo que
el primero es un criptograma para el segundo. lEn Esdras 5:14, es identificado como gobernador y en
5:16 se le acredita como instalando cimientos del templo.
4KB
Ntese la jactancia por Ciro, de que l restaurara los dioses extranjeros en sus santuarios J. B.
Pritchard, o*. cit.! pp. 315-316.
4K7
Albright The Biblical Period p 62.
2J7
El esta'lecimiento en 0erusal4n
Por el s*ptimo mes del a;o de su retorno el pueblo se !allaba suficientemente bien
asentado en los alrededores de 6erusal*n' para reunirse en masa y construir el altar del #ios de
2srael y restablecer los sacrificios del fuego como estaba prescrito por -ois*s 1Ex" 2:I48 ss"3" En
el d*cimo $uinto d(a de ese mes' obseraron la /iesta de los Tabern)culos de acuerdo con los
re$uerimientos escritos 1Le" 24I4B ss"3" Con a$uellas impresionantes festiidades' se restaur% el
culto en 6erusal*n' de tal forma $ue la luna nuea y otras fiestas siguieron a su debido tiempo y
en la *poca propicia" Co
n
la restauraci%n del culto' el pueblo proporcion% dinero y alimento para
los alba;iles y carpinteros $uienes negociaron con los fenicios' para obtener materiales de
construcci%n de acuerdo con el permiso otorgado por Ciro"
La construcci%n del templo comen,% en el segundo mes del pr%ximo a;o' ba+o la
superisi%n de Aorobabel y 6osu*" Los leitas de einte a;os y mayores' sirieron como
capataces" Los cimientos del templo se pusieron durante una apropiada ceremonia con los
sacerdotes estidos con adecuados ornamentos y tocando las trompetas" 0egEn las directrices
dadas por #aid' rey de 2srael' los !i+os de Asaf ofrecieron alaban,as acompa;adas por c(m9
balos" Aparentemente !ubo un canto de ant(fonas' en donde un coro cantaba HAlabad a #ios
por$ue es buenoH mientras $ue otro respond(a con H= su misericordia permanece para
siempreH"
4KK
A partir de a!( la multitud reunida en asamblea se uni% en una alaban,a de triunfo"
Pero no todos gritaban con alegr(a' la gente anciana $ue toda(a pod(a recordar la gloria y la
belle,a del templo de 0alom%n' lloraba amargamente dolorida"
Cuando los oficiales de 0amar(a oyeron decir $ue se estaba reconstruyendo el templo'
intentaron interferir' ya $ue aparentemente consideraban a 6ud) como parte de la proincia"
.eclamando $ue ellos !ab(an rendido culto al mismo #ios siempre' desde los tiempos de Esar9
!adon 1K819KK8 a" C"3 $ue los !ab(a situado en Palestina' solicitaron de Aorobabel y de otros
+efes $ue les permitiesen tomar parte en la construcci%n del templo" Cuando su solicitud fue
denegada' se olieron abiertamente !ostiles y adoptaron una pol(tica de frustraci%n y de
desaliento a la colonia $ue luc!aba entre s(" = obstaculi,aron el traba+o en el templo por todo el
resto del reinado de Ciro y el de Cambises' incluso !asta el segundo a;o del reinado de #ar(o
172J a" C"3"
2nserto en la narratia de Esdras' en esta cuesti%n' est) el informe de la subsiguiente
oposici%n" Esdras BIK924 es el relato de la interferencia enemiga durante los d(as de Asuero o
6er+es 1B879BK7 a" C"3 y el reinado de Arta+er+es 1BKB9B2B3" Los forasteros' asentados en las
ciudades de 0amar(a' apelaron a Arta+er+es para inestigar los registros !ist%ricos concernientes a
las rebeliones $ue !ab(an tenido lugar en 6erusal*n en tiempos pasados" Como resultado' se
produ+o un edicto real dando poderes a los samaritanos para detener a los +ud(os en sus esfuer,os
para reconstruir la ciudad de 6erusal*n" Puesto $ue &e!em(as lleg% a 6erusal*n en el BBB a" C"'
autori,ado por Arta+er+es para reconstruir las murallas' es eros(mil $ue este decreto $ue fa9
orec(a a los de 0amar(a fuese emitido en los primeros a;os de su reinado' presumiblemente con
anterioridad a la llegada de Esdras en el BM7 a" C"
4KM
El nue@o templo
4KK
Aunque Keil en Commentary sobre Esdras 3:11, mantiene que el texto no requiere esta interpretacin,
anota a Clericus y a otros que la favorecen.
4KM
Para una completa discusin con respecto a la fecha de esta oposicin, ver la publicacin de H. H.
Rowley titulada La misin de Nehemas y su fondo, aparecida en el BuLetin o+ the 4ohn &ylan$s
0ibrary! n. 2 (marzo, 1955), 528-561. El data esta oposicin poco antes del retorno de Nehemas en el
444 y el subsiguiente retorno de Esdras a la llegada de Nehemas.
2JK
En el a;o segundo de #ar(o 172J a" C"3 los +ud(os acabaron el traba+o en el templo"
Hageo' con el mensa+e de #ios para la ocasi%n' conmoi% a la gente y a los +efes record)ndoles
$ue !ab(an estado tan absortos en reconstruir sus propias casas $ue !ab(an descuidado el lugar
del culto"
4K8
En menos de un mes' Aorobabel y 6osu* llearon al pueblo en un renoado esfuer,o
para reconstruir el templo 1Hageo 1I19173" Poco despu*s' el profeta Gacar%as colabor% con
Hageo en estimular el programa de construcci%n 1Aac" 1I13"
La reanudaci%n de las actiidades constructoras en 6erusal*n capt% inmediatamente la
atenci%n de Tatnai' el s)trapa de 0iria' y de sus colegas' $uienes representaban los intereses de
Persia en a$uella ,ona" Aun$ue !ab(an ido a 6erusal*n para !acer una completa inestigaci%n'
propusieron la acci%n' mientras aguardaron el eredicto de #ar(o" En una carta dirigida al rey
persa' informaron de sus !alla,gos concernientes al pasado y a los acontecimientos del presente'
respecto a la erecci%n del templo" 0e ocuparon primeramente de la afirmaci%n +ud(a de $ue Ciro
!ab(a garanti,ado el permiso para construir el templo"
0iguiendo esta adertencia' #ar(o orden% una inestigaci%n en los arc!ios de Babilonia
en Ecbatana' capital de la -edia" En esta Eltima' se encontr% un diProna' anot)ndose en arameo
el edicto de Ciro" Adem)s de erificar este decreto' #ar(o emiti% %rdenes estrictas para $ue
Tatnai y sus asociados se abstuieran de interferir de ningEn modo" Tambi*n orden% $ue el
tributo real de la proincia de 0iria fuese entregado a los +ud(os para su programa de
construcciones" Tambi*n dio instrucciones para proporcionar un adecuado suministro $ue
permitiesen sacrificios diarios de tal forma $ue los sacerdotes en 6erusal*n pudiesen interceder
por el bienestar del rey de Persia" Consecuentemente' la inestigaci%n de Tatnai $ue ten(a
intenciones in+uriosas' proidencialmente result% no s%lo en faor del apoyo pol(tico de #ar(o'
sino tambi*n en la ayuda material de los distritos inmediatos oficiales' para el proyecto"
El templo fue completado en cinco a;os' 72J9717 a" C" Aun$ue erigido en el mismo
lugar' no pod(a tener la misma belle,a ni el precioso acabado artesano $ue la estructura
construida por #aid y 0alom%n' con la elaborada preparaci%n $ue !i,o el primero con sus
infinitos recursos' Bas)ndose en -acb" 1I21' y BIB:971' se !ace aparente $ue el resultado fue
inferior" En el sagrado lugar del altar de los inciensos' se !allaban los sagrados ornamentos y el
candelabro de los siete bra,os 10alom%n en' su *poca !ab(a proisto generalmente al altar con
die, candelabros3" El arca del pacto se !ab(a perdido en el lugar m)s sagrado del templo" 6osefo
indica $ue cada ano' en el #(a de la Expiaci%n' el sumo sacerdote colocaba su incensario en la
losa de piedra $ue marcaba la antigua posici%n del Arca"
4K:
Parrot' en sus estudios sobre el templo' concluye $ue los planes de 0alom%n y del
santuario' fueron seguidos probablemente por Aorobabel"
4MJ
.eferencias sueltas en Esdras y en
los libros de los -acabeos' pueden serir solo como sugerencias" #e acuerdo con Esdras 7I8' y
KI49B' se emplearon grandes piedras con igas de madera en la construcci%n de los muros" Las
medidas dadas son incompletas en el presente texto" Una reciente interpretaci%n de un decreto de
Ant(oco 222 de 0iria 1224918M3 indica la existencia de un atrio interior y otro exterior"
4M1
Todos
4K8
Albright considera a Haggeo y a Zacaras como oportunistas que tomaron ventaja de la rebelin por
todo el mperio Persa que sigui a la accesin de Daro Histapes en el 522. Dos meses antes al mensaje
inicial de Hageo, un hombre llamado Nabucodonosor condujo a una rebelin en Babilonia, que todava
aparece como teniendo xito cuando Hageo entreg su cuarto mensaje dos meses ms tarde. The
B#blical /er#o$ (Pittsburgh, 1950), pp. 49-50.
4K:
Jewsh Wars, v. 5, 5.
4MJ
Andr Parrot, The Temple of Jerusaln, traducido Por E. Hooke, del francs. pp. 68-75
4M1
Ver ,bi$.! p. 73, donde se refiere al estudio hecho por E. Bickerman Une proclamation seleucide
relative au Temple de Jerusalem, en 5yria XXV (1946-48), 67-85.
2JM
eran admitidos al Eltimo' pero s%lo los +ud(os $ue se !ab(an conformado a la pure,a de las leyes
le(ticas ten(an permiso para entrar al atrio interior"
4M2
0e !icieron tambi*n proisiones de
!abitaciones adecuadas donde almacenar los utensilios utili,ados en el templo" Una de tales
!abitaciones fue apropiada por el amonita Tob(as por un corto per(odo' durante la *poca de
&e!em(as 1&e!" 14IB9:3"
Las ceremonias de dedicaci%n para este templo tuieron $ue !aber sido algo
impresionante"
4M4
Complicadas ofertas consistentes en 1JJ toros' 2JJ carneros' BJJ corderos y
una ofrenda de 12 mac!os cabr(os' representando las doce tribus de 2srael" La Eltima ofrenda
significaba $ue este culto representaba a la naci%n entera con $uien se !ab(a !ec!o el pacto" Con
este sericio de dedicaci%n los sacerdotes y los leitas iniciaron sus sericios regulares en el
santuario' segEn estaba prescrito para ellos' en la Ley de -ois*s"
Al mes siguiente' los +ud(os obseraron' la pascua" Con las adecuadas ceremonias de
purificaci%n' los sacerdotes y los leitas fueron preparados para oficiar en la celebraci%n de esta
!ist%rica obserancia" Los sacerdotes fueron as( calificados para rociar la sangre mientras $ue los
leitas mataban los corderos para la totalidad de la congregaci%n" Aun$ue' originalmente' el
cabe,a de cada familia mata el cordero de pascua 1Ex" 12IK3' los leitas !ab(an sido asignados a
esta obligaci%n para toda la comunidad desde los d(as de 6os(as 122 Cr%n" 4JI1M3 cuando la mayor
parte del laicado no estaba calificado para !acerlo" En esta forma' los leitas tambi*n aligeraban
las extenuantes obligaciones de los sacerdotes' al ofrecer los sacrificios y rociaban la sangre 122
Cr%n" 47I1191B3"
Los israelitas $ue toda(a estaban iiendo en Palestina' se unieron a los exiliados $ue
ol(an en esta alegre celebraci%n" 0epar)ndose de las pr)cticas paganas a las cuales !ab(an
sucumbido' los israelitas renoaron su pacto con #ios a $uien daban culto en el templo"
La dedicaci%n del templo y la obserancia de la pascua en la primaera del 717 a" C"
marcaron una crisis !ist%rica en 6erusal*n" Las esperan,as de los desterrados se !ab(an reali,ado
al restablecer el templo como un lugar de culto diino" Al mismo tiempo' se les recordaba por la
pascua la redenci%n de la esclaitud de Egipto" Tambi*n go,aron' con la realidad de oler a la
patria' procedentes del exilio en Babilonia"
La hi!toria de E!ter
El relato b(blico es casi completamente silencioso por lo $ue concierne al estado +ud(o en
6erusal*n desde el tiempo de la terminaci%n del templo en el a;o sexto de #ar(o 1717 a" C"3 !asta
el reinado de Arta+er+es 2' $ue comen,% en el BKB a" C" La !istoria de Ester constituye la principal
fuente b(blica para este per(odo" Hist%ricamente est) identificado con el reinado de Asuero o
6er+es 1B879BK7 a" C"3 y est) restringido al bienestar de los exiliados $ue no olieron a
6erusal*n"
4MB
Aun$ue el nombre de #ios no se menciona en el libro de Ester' la diina proidencia y el
cuidado sobrenatural aparecen por do$uier" El ayuno est) reconocido como una pr)ctica
4M2
Ntese tambin la vaga referencia a los atrios del templo en Mac. 4:38, 48; 7:33, 9:54 y Mac. 6:4.
4M4
El templo fue completado en el tercer da del mes de Adar, que comienza en mitad de febrero. Este
era el ltimo mes del ao religioso hebreo. El primer mes del ao era Nisan, que comenzaba a mediados
de marzo. El decimocuarto da de este mes, era la fecha para la Pascua. Ms antiguamente este mes
era conocido como Abib (Ex. 13:3).
4MB
Para un breve tratamiento de la historia de Ester, como edicin histrica, ver el artculo titulado
Esther en ;ar*er's Bible 6ictionary! 9-174. ra M. Price The 6ramatic 5tory o+ "l$ Testament (Nueva
York: Fleming H. Revell Company, 1929), pp. 385-388, reconoce esta historicidad.
2J8
religiosa" La fiesta del Purim conmemorando la liberaci%n de los +ud(os' encuentra una ra,onable
explicaci%n' cuando los acontecimientos en el libro de Ester est)n reconocidos como el fondo
!ist%rico" La referencia a esta fiesta en 22 -acab" 17I4K' como el d(a de -ardo$ueo' indica $ue
era obserada en el siglo 22 a" C" En los d(as de 6osefo' el Purim era celebrado durante toda una
semana (Anti6uities, xi' KI143"
El libro de Ester puede ser proyectado de la siguiente formaI
2" Los +ud(os en la corte Persa Ester 1I192I24
Gasti suprimida por Asuero 1I1922
Ester elegida como reina 2I1918
-ardo$ueo sala la ida del rey 2I1:924
22" La amena,a al pueblo +ud(o 4I197I1B
El plan de Aman para destruir a los +ud(os 4I1917
Los +ud(os temen la ani$uilaci%n BI194
-ardo$ueo alerta a Ester BIB91M
Ester arriesga su ida 7I191B
222" El triunfo de los +ud(os KI191JI4
-ardo$ueo recibe !onores reales KI1911
Ester intercedeI Aman es a!orcado KI129MI1J
-ardo$ueo promoido 8I191M
Gengan,a por los +ud(os :I1917
La fiesta del Purim :I1K942
-ardo$ueo continEa en altos !onores 1JI194
0usa' la capital de Persia' es el punto geogr)fico de inter*s en el libro de Ester" #esde los
d(as de Ciro' !ab(a compartido la distinci%n de ser una ciudad real' como Babilonia y Ecbatana"
El magn(fico palacio de 6er+es ocupaba dos acres y medio de la acr%polis de esta gran ciudad
elamita" Cronol%gicamente' los sucesos de Ester est)n fec!ados en el a;o tercero al duod*cimo
de 6er+es (ca. B849BM1 a" C"3"
;os <ud%os en la corte persa
#e todo este asto imperio $ue se extend(a desde la 2ndia a Etiop(a' 6er+es reuni% a los
gobernadores y oficiales en 0usa por un per(odo de seis meses' durante el tercer a;o de su
reinado" En una celebraci%n de siete d(as' el rey les atendi% con ban$uetes y fiestas' mientras $ue
la reina Gasti era la anfitriona en el ban$uete para las mu+eres" Al s*ptimo d(a' 6er+es' intoxicado'
solicit% la aparici%n de Gasti para mostrar su corona y belle,a ante su festio auditorio y los
dignatarios del gobierno" Ella ignor% las %rdenes del rey' re!usando con ello poner en peligro su
real prestigio" 6er+es se puso furioso" Conferenci% con los sabios' $uienes le aconse+aron $ue
depusiera a la reina" El rey actu% de acuerdo con este conse+o y suprimi% a Gasti de la corte real"
Las mu+eres de todo el imperio recibieron el aiso de !onrar y obedecer a sus maridos a menos
$ue $uisieran seguir el e+emplo de Gasti"
Cuando 6er+es comprob% $ue Gasti !ab(a $uedado relegada al olido por su edicto real' dispuso
la elecci%n de una nuea reina" 0e eligieron doncellas por toda Persia y fueron lleadas a la corte
del rey en 0usa" Entre ellas' estaba Ester' una !u*rfana +ud(a $ue !ab(a sido adoptada por su
primo -ar9do$ueo" A su debido tiempo' cuando las doncellas aparecieron ante el rey' Ester' $ue
2J:
!ab(a escondido su identidad racial' fue faorecida por encima de todas las dem)s y coronada
reina de Persia" En el s*ptimo a;o del reinado de 6er+es' ella recibi% pEblico reconocimiento y se
celebr% un ban$uete ante los pr(ncipes"
4M7
El rey mostr% su placer por el reconocimiento de Ester' como reina' al anunciar la
reducci%n de tributos' al par $ue liberalmente distribuy% regalos"
Con anterioridad a la eleaci%n de Ester' -ardo$ueo expres% su profunda preocupaci%n
respecto al bienestar de su prima merodeando constantemente por la corte real" #e la misma
forma' mantuo estrec!o contacto con Ester tras $ue !ubo sido proclamada reina" As( es' como
-ardo$ueo' mientras $ue se !allaba cerca de las puertas de palacio' supo $ue dos guardias
conspiraban para matar al rey" A tra*s de Ester' el complot fue comunicado a las autoridades
competentes y los dos criminales fueron a!orcados" En la cr%nica oficial' -ardo$ueo go,% del
cr*dito de !aber salado la ida del rey"
Amenaza al pue'lo <ud%o
Aman' un miembro influyente de la corte de 6er+es' go,aba de un eleado puesto sobre todos los
dem)s faoritos de la corte" #e conformidad con la orden del rey' fue debidamente !onrado por
todos' excepto por -ardo$ueo' $ue como +ud(o re!us% prestar obediencia"
4MK
0abi*ndolo' Aman
no tom% ninguna medida para castigar a -ardo$ueo" 0in embargo' Aman sab(a $ue -ardo$ueo
era +ud(o y en consecuencia desarroll% un plan para la e+ecuci%n de todos los +ud(os" &o
solamente extendi% el rumor y la sospec!a sobre de $ue eran peligrosos para el imperio' sino $ue
asegur% al rey de las enormes ganancias $ue se obtendr(an de confiscar todos sus bienes y
propiedades" El rey dio o(dos a la sugerencia de Aman y prest% su sello real para dar la co9
rrespondiente orden" En Hconsecuencia' en el d*cimo tercero d(a de &isan 1el primer mes3 se
public% un edicto para la ani$uilaci%n de todos los +ud(os por todo el 2mperio Persa" Aman
design% el d(a d*cimo tercero de Adar 1el mes duod*cimo3 como la fec!a de la e+ecuci%n"
4MM
Por todas partes' este decreto al ser !ec!o pEblico' !i,o $ue los +ud(os respondiesen con
ayunos y luto" Cuando el propio -ardo$ueo apareci% en las puertas del palacio estido de saco y
cubierto de ceni,as' Ester le eni% un tra+e nueo" -ardo$ueo re!us% la oferta y alert% a Ester de
lo $ue concern(a a la suerte de los +ud(os" Cuando Ester !abl% del peligro personal $ue implicaba
el aproximarse al rey sin una initaci%n' -ardo$ueo sugiri% $ue ella !ab(a sido dignificada con
la posici%n de reina para una oportunidad precisamente como a$uella" Por lo tanto' Ester resoli%
arriesgar su ida por su pueblo y solicit% $ue *ste tuiera un ayuno de tres d(as"
Al tercer d(a' Ester apareci% ante el rey" Ella init% al rey y a Aman a cenar" En a$uella
ocasi%n no dio a conocer su preocupaci%n erdadera' sino simplemente solicit% $ue el rey y
Aman aceptasen la initaci%n para cenar al pr%ximo d(a" En su camino a casa' Aman se enfureci%
de nueo cuando -ardo$ueo re!us% inclinarse ante *l" Ante su esposa y a un grupo de amigos
4M7
El intervalo entre el apartamiento de Vasti en el ao tercero y el reconocimiento de? Ester como reina
en el ao sptimo, est explicado por el hecho de que Jerjes estaba comprometido en luchar con los
griegos. En el 480 a. C., su armada fue derrotada en Salarais. Al ao prximo su ejrcito encontr
reveses en Platea.
4MK
Ver Keil, Commenlary sobre Est. 3:34. Como devoto judo, Mardoqueo no dio su conformidad. De
acuerdo con Sam. 14:4; 18:28 y otros pasajes, los israelitas solan reconocer a los reyes inclinndose
ante ellos. En Persia tal acto pudo haber implicado un reconocimiento del gobernante como hecho divino.
Los espartanos, de acuerdo con Herodoto, rehusaron honrar a Jerjes en esta forma.
4MM
La explicacin en Est. 3:7, equipara el echar suerte Pura para un acto que para todo en general.
Para la significacin arqueolgica de Pur o morir encontrada en Susa por M. Dieulafoy, ver ra M.
Price. The Monuments an$ the "#$ Testament (Filadelfia), 1925,
21J
reunidos' se +act% de todos los !onores reales $ue se le !ab(an concedido' pero indic% $ue todas
las alegr(as se !ab(an disipado por la actitud de -ardo$ueo" .ecibiendo el conse+o de colgar a
-ardo$ueo' Aman inmediatamente orden% la erecci%n de un cadalso para la e+ecuci%n"
Briun=o de los <ud%os
A$uella misma noc!e' 6er+es no pudo conciliar el sue;o" 0u insomnio pudo !aber
eocado en *l el !ec!o de $ue algo !ab(a $uedado sin !acer" &o se le !ab(an le(do las cr%nicas
reales" 2nmediatamente' tras $ue supo para su sorpresa $ue -ardo$ueo nunca !ab(a sido
recompensado por descubrir el complot de palacio' !ec!o por los guardias' Aman lleg% a la corte
esperando tener la seguridad de la aprobaci%n del rey para la e+ecuci%n de -ardo$ueo" El rey
pregunt% en el acto a Aman $u* deber(a !acerse por un !ombre a $uien el rey deseaba !onrar"
Aman' con la segura confian,a de $ue se trataba de *l' recomend% $ue tal !ombre deber(a ser
estido con ropa+es reales y escoltado por un noble pr(ncipe a tra*s de la pla,a principal de la
ciudad' montando el caballo del rey y proclamando como un alto oficial' como decisi%n del rey
por tal alto !onor" La sorpresa $ue recibi% Aman fue indescriptible cuando supo $ue era
-ardo$ueo $uien iba a recibir seme+antes !onores reales y $ue *l mismo !ab(a sugerido"
Las cosas se precipitaron" En el segundo ban$uete' Ester no acil% m)s" Galientemente y
en presencia de Aman' la reina implor% al rey el $ue la salara a ella y a su pueblo de la
ani$uilaci%n" Cuando el rey in$uiri% $ui*n !ab(a podido !acer tales proyectos para el pueblo de
Ester' ella sin acilar' se;al% a Aman como el criminal instigador" /urioso el rey sali% de la
!abitaci%n real" #)ndose cuenta de la seriedad de la situaci%n' Aman rog% por su ida ante la
reina" Cuando el rey oli%' encontr% a Aman postrado en el di)n real mientras $ue la reina
permanec(a sentada" E$uiocando las intenciones de Aman' 6er+es orden% la e+ecuci%n de Aman"
2r%nicamente' Aman fue colgado en la misma !orca $ue *l !ab(a preparado para -ardo$ueo
1Ester MI1J3"
Tras la des!onrosa muerte de Aman' -ardo$ueo se conirti% en un persona+e influyente
en la corte de 6er+es" El Eltimo edicto de matar a todos los +ud(os fue anulado inmediatamente"
Adem)s' con la aprobaci%n del rey' -ardo$ueo emiti% un nueo edicto estableciendo $ue los
+ud(os pudieran engarse por s( mismos de cual$uier ofensa $ue se les !iciese" Los +ud(os se
pusieron tan alegres con este anuncio' $ue muc!os comen,aron a temer las consecuencias" &o
pocos adoptaron las formas exteriores de la religi%n +ud(a con ob+eto de eitar la iolencia"
4M8
La fec!a crucial fue el d*cimo tercer d(a de Adar' $ue Aman !ab(a designado para la
ani$uilaci%n de los +ud(os y la confiscaci%n de sus propiedades" En la luc!a $ue sigui%' miles de
no +ud(os fueron muertos" 0in embargo' la pa, fue pronto restaurada y los +ud(os instituyeron una
celebraci%n anual para conmemorar su liberaci%n" Purim fue el nombre $ue se dio a este d(a de
fiesta por$ue Aman !ab(a determinado a$uella fec!a ec!)ndolo a suertes' o Pur"
4M:
E!dra! el reformador
4M8
El disimulo es an practicado en el rn. Ver C. H. Gordon The %orl$ o+ the "#$ Testament! pp. 283-
284.
4M:
Desde su principio, el Purim ha sido una de las observancias ms populares. Tras ayunar el da 13 de
Adar, los judos se reunan en la sinagoga en la tarde al comenzar el da 14, empezando por la lectura
pblica del libro de Ester. Al mencionar a Aman, respondan al unsono Que su nombre sea borrado. A
la maana siguiente, se reunan para intercambiarse regalos. Ver Davis, 6ictionary o+ ihe Bible (4.
a
ed.
lev.; Grand Rapids, 1954), p. 639.
211
Cincuenta y oc!o a;os pasaron en silencio entre Esdras K y M" 0e conoce muy poco respecto a los
acontecimientos en 6erusal*n desde la dedicaci%n del templo 1717 a" C"3 !asta el retorno de
Esdras 1B7M3 en el a;o s*ptimo de Arta+er+es' rey de Persia"
48J
Un bree informe de las actiidades de Esdras en 6erusal*n' y en el retorno de los
exiliados ba+o su caudilla+e' se da en Esdras MI191JIBB" Para un an)lisis de este pasa+e' n%tese lo
siguienteI
2" .etorno de Esdras Esdras MI198I4K
Preparaci%n MI191J
#ecreto de Arta+er+es MI11928
Crgani,aci%n para la uelta 8I194J
Gia+e y llegada 8I4194K
22" La reforma en 6erusal*n :I191JIBB
Problema de matrimonio mixto :I197
La oraci%n de Esdras :IK917
Asamblea pEblica 1JI1917
Castigo del culpable 1JI1K9BB
Cronol%gicamente' las fec!as dadas en estos cap(tulos no cubren necesariamente m)s de
un a;o" El siguiente parece ser el orden de los acontecimientosI
&is)n 1primer mes3
194 acampamento +unto al r(o A!aa"
B911 preparaciones para la +ornada"
12 comien,o de la +ornada !asta 6erusal*n"
Ab 1mes $uinto3
El primer d(a de este mes llegan a 6erusal*n"
@isle 1mes noeno3
Asamblea pEblica conocada en 6erusal*n tras de $ue Esdras es informado respecto a los
matrimonios mixtos"
Tabet! 1mes d*cimo3
Comien,o de la inestigaci%n sobre la culpabilidad de los grupos y final del primer d(a de &is)n"
El retorno de Esdras
Entre los exiliados de Babilonia' Esdras' un leita piadoso de la familia de Aar%n' se
dedic% al estudio de la Tora" 0u inter*s en dominar la ley de -ois*s' encontr% expresi%n en un
48J
Corrientemente, hay un considerable desacuerdo respecto a la fecha de Esdras. Van Hoonacker en el
Journal of Biblical Literatura (1921), pp. 104-124, equipara el ao sptimo de Artajerjes con el ao
938 a. C., en el reinado de Arajerjes . Albright sigui este punto de vista en 7@rom 5tone Age to
Chr#stianityC (1940), p. 248. En su segunda edicin (1946, p. 366) data a Esdras en el ao 37 de
Artajerjes o aproximadamente el 428 a. C. Ver tambin The B#blicaQ /erio$ (1950), p. 53 y nota 133. Para
un estudio exhaustivo de la historia de este problema, y una excelente bibliografa, ver H. H. Rowley
The Chronological Order of Ezra and Nehemiah en The 5er3ant o+ the 0or$ an$ "ther (ssays on the
"#$ Testament (Londres: Lutterworth Press, 1952), pp. 131-159. Aunque favorece una fecha ms tarda
para Esdras, admite que la mayora de los eruditos todava fechan a Esdras antes que a Nehemas, p.
132.
212
ministerio de ense;an,a a su pueblo" 0iempre dispuesto a oler a Palestina' Esdras apel% a
Arta+er+es para la aprobaci%n de su moimiento de retorno a la patria" Para alentar a los exiliados
a retornar a 6erusal*n ba+o el mando de Esdras' el rey persa emiti% un decreto importante 1Esdras
MI1192K3' comisionando a Esdras para nombrar magistrados y +ueces en la proincia +ud(a"
Adem)s' Esdras recibi% poderes para confiscar las propiedades y encarcelar o e+ecutar a
cual$uiera de los $ue no estuiesen conformes"
Arta+er+es !i,o un generoso apoyo financiero aproisionando la misi%n de Esdras"
>enerosas contribuciones reales' ofrendas !ec!as por libre oluntad de los propios exiliados y
asos sagrados para uso del templo' fueron dados a Esdras para el templo de 6erusal*n" Arta+er+es
ten(a tal confian,a en Esdras $ue le entreg% un c!e$ue en blanco contra el tesoro real para
cual$uier cosa $ue estimara necesaria en el sericio del templo" Los gobernadores proinciales
situados m)s all) del Eufrates' recibieron la orden de suministrar a Esdras en dinero y alimentos'
ba+o apercibimiento de $ue la familia real caer(a en el castigo de la ira del #ios de 2srael" Para
mayor enta+a toda(a' todos a$uellos $ue estuiesen dedicados al sericio del templo' cantores'
sirientes' porteros' guardianes y sacerdotes' $uedaron exentos de tributos"
.econociendo el faor de #ios y alentado por el cordial y generoso apoyo de Arta+er+es'
Esdras reuni% a los +efes de 2srael sobre las orillas del r(o ^h!aa en el primer d(a de &is)n"
481
Cuando Esdras not% $ue los leitas estaban ausentes nombr% una delegaci%n para llamar a iddo
en Casifia"
482
En

respuesta' BJ leitas y 22J sirientes del templo se unieron a la emigraci%n"
Ante el grupo expedicionario de 1"8JJ !ombres y sus familias' Esdras confes% c)ndidamente $ue
estaba aergon,ado de pedir al rey protecci%n de la polic(a" Ayunando y orando' apel% a #ios
para su diina protecci%n' al empe,ar el largo y traicionero ia+e de casi 1KJ Pms"' !asta
6erusal*n"
La marc!a comen,% en el duod*cimo d(a de &is)n" Tres meses y medio m)s tarde' en el
primer d(a de Ab' llegaron a 6erusal*n" Tras de $ue los sacerdotes y leitas comprobaran los
tesoros y los asos sagrados procedentes de Babilonia en el templo' los exiliados $ue !ab(an
retornado al !ogar patrio ofrecieron elaboradas ofrendas en el atrio" A su debido tiempo' los
s)trapas y gobernadores de toda 0iria y Palestina aseguraron a Esdras el aporte de su ayuda y
apoyo para el estado +ud(o"
;a re=orma en 0erusal4n
Un comit* local de oficiales inform% a Esdras de $ue ios israelitas eran culpables de
!aberse casado con !abitantes paganos" Entre los participantes' incluso se !allaban +efes
religiosos y ciiles" Esdras no s%lo se desgarr% las estiduras en se;al de su profundo disgusto'
sino $ue se arranc% los cabellos para expresar su indignaci%n moral y su ira" 0orprendido y
aturdido se sent% en el atrio del templo' mientras $ue el pueblo tem(a las consecuencias $ue se
amontonaban en su entorno" A2 tiempo del sacrificio del atardecer' Esdras se leant% de su ayuno
y con los estidos rotos' se arrodill% en oraci%n' confesando audiblemente el pecado de 2srael"
Una gran multitud se uni% a Esdras mientras $ue oraba y lloraba pEblicamente" 0ecan(as'
!ablando por el pueblo' sugiri% $ue exist(a la esperan,a para ellos en una nuea alian,a y
asegur% a Esdras todo su apoyo para suprimir todos los males sociales" 2nmediatamente' Esdras
emiti% un +uramento de conformidad de los +efes del pueblo"
481
Ahava era, o bien un ro o un canal en Babilonia, indudablemente cerca del Eufrates que nunca ha
sido especficamente identificado en los tiempos modernos.
482
Casifia muy probablemente era un centro de judos exilados, posiblemente en a vecindad de
Babilonia; pero sin poderse identificar en el presente.
214
.etir)ndose a la c)mara de 6o!an)n por la noc!e'
484
Esdras continu% ayunando' orando y
lleando luto por los pecados de su pueblo" -ediante una proclamaci%n por todo el pa(s' el
pueblo fue citado con urgencia' ba+o pena de excomuni%n y p*rdida de los derec!os de sus
propiedades' a reunirse en 6erusal*n en el t*rmino de tres d(as" En el ig*simo d(a del mes de
@isle' se reunieron en la pla,a cuadrada ante el templo"
Esdras se dirigi% a la temblorosa congregaci%n y le !i,o saber la graedad de su ofensa"
Cuando el pueblo le expres% su buena oluntad a aceptar lo $ue ordenase' Esdras estuo
conforme en de+ar a los oficiales $ue representaban al pueblo $ue la congregaci%n se disoliera'
puesto $ue ya era la estaci%n de las lluias" Asistido por un grupo selecto de !ombres y ayudado
por representantes de arias partes del Estado +ud(o' Esdras lle% a cabo un examen de
culpabilidad de los grupos durante tres meses"
Una lista impresionante de sacerdotes' leitas y laicado' totali,ando 11B personas' era
culpable de !aber contra(do matrimonios mixtos" Entre los diecioc!o sacerdotes culpables' !ab(a
parientes pr%ximos de 6osu*' el sumo sacerdote' $ue !ab(a retornado con Aorobabel" #e !ec!o'
una comparaci%n de Esdras 1JI18922' con 2I4K94:' indica $ue ninguno de los sacerdotes $ue
!ab(an uelto estaba libre de !aber contra(do un matrimonio mixto" 0acrificando un carnero por
cada ofrenda de culpabilidad' los grupos culpables !icieron un solemne +uramento de anular sus
respectios matrimonios"
>ehema! el %o-ernador
La !istoricidad de &e!em(as no !a sido nunca puesta en duda por ningEn erudito
competente"
48B
Emergiendo como una de las figuras m)s destacadas en la era post9ex(lica' siri%
a su pueblo efectiamente desde el a;o BBB a" C" Perdi% sus derec!os a la posici%n $ue disfrutaba
en la corte persa para serir a su propia naci%n en la reconstrucci%n de 6erusal*n" 0u desenta+a
f(sica como eunuco' se conirti% en un m*rito en su deoto sericio y distinguido lidera,go
durante los a;os $ue fue un actio gobernador del Estado +ud(o"
487
Esdras !ab(a estado en 6erusal*n trece a;os cuando lleg% &e!em(as" -ientras $ue el
primero era un escriba instruido y un maestro' el Eltimo demostr% una fuerte y agresia
capacidad de conducci%n pol(tica en los asuntos pEblicos" El *xito de la reconstrucci%n de las
murallas a despec!o de la posici%n del enemigo'
48K
proporcion% seguridad para los exiliados $ue
retornaron' de tal forma' $ue pod(an dedicarse por s( mismos' ba+o la +efatura de Esdras' a las
responsabilidades religiosas $ue estaban prescritas por la ley" En esta forma' el gobierno de
&e!em(as procur% las m)s faorables condiciones para el engrandecido ministerio de Esdras"
Las fec!as cronol%gicas dadas en &e!em(as' suponen doce a;os para el primer t*rmino
de &e!em(as como gobernador' comen,ando en el ig*simo a;o de Arta+er+es 1BBB a" C"3" En el
484
Keil, en su Commentary sobre Esdras 10:6. concuerda con Ewald de que nada ulterior es conocido
respecto a Johann, el hijo de Eliasib, puesto que ambos nombres eran completamente comunes. Esta
cmara puede haber sido citada tras de que Eliasib la mencion en Crn. 24:12. Aquellos que datan a
Esdras en un perodo ms tardo, identifican esta referencia con Eliasib, que sirvi como sumo sacerdote
en el 432, cuando Nehemas volvi por segunda vez a Jerusaln y a Johann, que sucedi a su padre
como sacerdote. Ver A>-bright, The BibUcal /er#o$! p. 64, nota 133.
48B
Albriglit, The Biblical feriad, p. 51.
487
R. Kittel, Geschichte $es HolKls ,srael! Vol. , pp. 614 y ss.
48K
En el 408 a. C., Jos judos procedentes de Elefantina apelaron a Bagoas como gobernador persa de
Jud. Cundo comenz o a quin precedi, es algo desconocido. Ver Cowley Aramaic /a*yri! p. 108, o
Pritchard, Ancient (astern Te)ts! pp. 491-492.
21B
duod*cimo a;o de su t*rmino 1&e!" 14I K3' &e!em(as oli% a Persia 1B423" &o se indica $u*
pronto oli% a 6erusal*n o cu)nto tiempo continu% como gobernador"
Los sucesos relatados en &e!" 1912' pudieron todos !aber ocurrido durante el primer a;o
de su mandato"
48M
En el primer d(a del primer mes' &is)n' 1BBB a" C"3' &e!em(as recibi%
seguridad para su uelta a 6erusal*n 1&e!" 2I 13" 0iendo un !ombre de acciones decisias'
indudablemente debi% salir sin p*rdida de tiempo" La reparaci%n de las murallas fue completada
en Elul' el mes sexto 1&e!" KI173" Puesto $ue este proyecto fue comen,ado unos pocos d(as
despu*s de su llegada y completado en cincuenta y dos d(as'
e
l tiempo permitido para su
preparaci%n y ia+e es de aproximadamente de cuatro meses" #urante el mes s*ptimo 1Tis!ri3
&e!em(as cooper% totalmente con Esdras en las obserancias religiosas 1&e!" M91J3' continu% su
empadronamiento y muy eros(milmente dedic% las murallas en el per(odo inmediatamente
siguiente 1&e!" 119123" Excepto por unas pocas declaraciones $ue resumen la pol(tica de
&e!em(as' el lector $ueda con la impresi%n de $ue todos esos acontecimientos ocurrieron dentro
del primer a;o despu*s de su retorno"
2" Comisionado por Arta+er+es &e!em(as 1I192I8
2nforme de 6erusal*n 1I194
La oraci%n de &e!em(as 1IB911
El faor con el rey 2I198
22" La misi%n de 6erusal*n 2I:9KI1:
Gia+e con *xito 2I:91J
2nspecci%n y ealuaci%n 2I1191K
Cposici%n90anbalat y Tob(as 2I1M92J
Crgani,aci%n de la construcci%n y defensa 4I1942
Vxito de la construcci%n y defensa BIl924
Pol(tica econ%mica 7I191:
Terminaci%n de las murallas KI191:
222" La reforma ba+o Esdras MI191JI4:
Los planes de empadronamiento de &e!em(as MI19M4
La lectura de la ley de -ois*s 8I1912
La fiesta de los tabern)culos 8I14918
0ericio del culto :I197
La oraci%n :IK948
Pacto para guardar la ley 1JI194:
2G" El programa y pol(tica de &e!em(as 11I1914I41
.egistro del Estado +ud(o 11I1912I2K
#edicaci%n de la muralla 12I2M9B4
Asignaciones del templo 12IBB9BM
Lectura de la ley 14I194
La expulsi%n de Tob(as 14IB9:
.einstalaci%n del apoyo leita 14I1J91B
48M
Albright perfila la cronologa para Nehemas brevemente como sigue: Visita de Hammani en diciembre
del 445; llegada de Nehemas a Jerusaln, 440, la reparacin de las murallas comenz en el 439 y
termin en el 437. Ver The Biblical /er#o$! pp. 51-52, notas 126 y 127. Albright sigue a Mowinckel,
5tatthol$eren Nehemia (Kristiania, 1916), prefiriendo los "fctos cronolgicos de Josefo a los dados en el
texto hebreo.
217
La restricci%n del comercio en' el s)bado 14I2492:
-atrimonios mixtos 14I4J941
0umario 14I17922
Comisionado por Arta<er<es
Entre los miles de +ud(os exiliados $ue no !ab(an retornado a 6ud)' estaba &e!em(as" En
su busca del *xito' !ab(a sido especialmente afortunado en ocupar un alto cargo entre los
oficiales de la corte persa' siendo copero de Arta+er+es Longimano" Giiendo en la ciudad de
0usa' aproximadamente a 1KJ Pms" al nordeste del >olfo P*rsico' se !allaba confortablemente
situado en la capital de Persia" Cuando le lleg% el informe de $ue las murallas de 6erusal*n
estaban toda(a en ruinas' &e!em(as se sinti% dolorosa9mente sorprendido" #urante d(as y d(as
ayun% y lle% luto' llor% y rogo por su pueblo en 6erusal*n"
La oraci%n registrada en &e!" 1I7911' representa la esencia de la intercesi%n de &e!em(as durante
este per(odo de luto y de llanto" .efle+a su familiaridad con la !istoria de 2srael' el pacto del
monte 0ina(' la ley dada a -ois*s $ue !ab(a sido rota por 2srael y la promesa de la restauraci%n
por los migrantes arrepentidos" &e!em(as reconoci% al #ios del pacto como al #ios de 2srael y
de los cielos' apelando a El para $ue fuese misericordioso con 2srael" En conclusi%n' pidi% $ue
#ios pudiera concederle a *l el faor del rey de Persia' su due;o"
Tras tres meses de oraci%n constante' &e!em(as se !allaba encarado con una dorada
oportunidad" -ientras esperaba' el rey se dio cuenta de la enorme triste,a de &e!em(as" A la
pregunta de su rey' &e!em(as con' miedo y temblando expres% su dolor por la ca%tica condici%n
de 6erusal*n" Cuando Arta+er+es' graciosamente' le pidi% $ue declarase sus deseos' &e!em(as se
apresur% a orar en silencio y pidi%' alientemente' al rey $ue le eniase a reconstruir 6erusal*n la
ciudad de los sepulcros de sus padres" El rey de Persia' no s%lo autori,% debidamente a &e!em(as
para llear a cabo tal misi%n' sino $ue eni% cartas en su nombre a todos los gobernadores de
m)s all) del Eufrates para $ue le suministrasen materiales de construcci%n para las murallas y las
puertas de la ciudad' lo mismo $ue para su casa particular"
;a misin en 0erusal4n
La llegada de &e!em(as a 6erusal*n' completada con oficiales del e+*rcito y con
caballer(a' alarm% a los gobernadores circundantes" Acompa;ado por un pe$ue;o comit*'
&e!em(as pronto !i,o un plan para recorrer la ciudad de noc!e inspeccionando la condici%n de
las murallas" Una e, all(' reuni% al pueblo y lo enfrent% con el prop%sito de reconstruirlas"
Entusi)sticamente encontr% el m)s caluroso apoyo por parte de todos" Como eficiente
organi,ador' &e!em(as asign% al pueblo las diferentes puertas y secciones de las murallas de
6erusal*n 14I19423"
Tal sEbita e intensa actiidad' !i,o surgir la oposici%n de las proincias circundantes"
6efes influyentes' tales como 0anbalat el !oronita' Tob(as el amonita' y >esem el )rabe' culparon
a los +ud(os con la rebeli%n' tan pronto como comen,% el traba+o"
488
Cuando comprobaron $ue el
proyecto de reparaci%n iba desarroll)ndose con gran rapide,' se enfurecieron !asta el punto de
488
SAmbalat es mencionado en los Aramaic /a*yr# escritos por los judos en Elefantina, quienes
apelaron al hijo de Sambalat en demanda de ayuda en el 407 a. C. Esto hace a Sanbalat,
contemporneo de Nehemas. Ver Cowley, o*. c#t. El nombre de Tobas, esculpido en una roca en
escritura aramea cerca de Aman, Jordania, sita la fecha con anterioridad sobre el 400 a.C. Esto puede
referirse realmente a Tobas, el enemigo de Nehemas. Ver Albrieht %aeology "+ /alestine an$ the Bible!
pp. 171-22.
21K
organi,ar una resistencia" 0anbalat y Tob(as' ayudados por los )rabes' los amonitas y los
asdoditas' !icieron planes para atacar a 6erusal*n"
Por a$uel tiempo' la muralla se !allaba completada !asta la mitad de su altura" &e!em(as
no solo or%' sino $ue nombr% guardias' d(a y noc!e" A todo lo largo de la parte m)s ba+a de la
muralla' el deber de la guardia fue confiado a arias familias" Con la comprobaci%n de $ue los
enemigos estaban fracasados en su proyecto' por este eficiente y efectio sistema de la guardia'
los +ud(os reunieron sus esfuer,os para la construcci%n" Una mitad
d
el pueblo continu% con las
reparaciones con' la espada dispuesta' mientras $ue la otra mitad permanec(a en guardia
permanente" Adem)s de todo esto' al to$ue de la trompeta' todos los $ue estaban ba+o %rdenes se
apresuraban a acudir inmediatamente al punto de peligro para resistir el ata$ue enemigo" &o se
permiti% a ninguno de los traba+adores salir de 6erusal*n" Traba+aron desde el amanecer !asta el
crepEsculo y permanec(an de guardia durante la noc!e"
El esfuer,o intensio para completar la reparaci%n de las murallas' fue especialmente
dif(cil para las clases m)s pobres del pueblo" Econ%micamente encontraron demasiado duro
pagar tributos e impuestos' intereses' y socorrer a las familias mientras ayudaban a reconstruir las
murallas" Algunos incluso se encararon con el prop%sito de !acer esclaos a sus !i+os en lugar de
aumentar sus deudas" 2nmediatamente' &e!em(as conoc% una asamblea pEblica y exigi% una
promesa de los agresores de deoler al pueblo necesitado lo $ue les !ab(a sido tomado" Los
pagos con intereses fueron cancelados" Como administrador el propio &e!em(as dio el e+emplo"
#e+% de percibir del pueblo sus derec!os de gobierno en alimentos y en dinero durante los doce
a;os de su primer per(odo' como !ab(an !ec!o sus antecesores" Adem)s' 17J +ud(os y oficiales
$ue isitaban 6erusal*n fueron !u*spedes de la mesa de &e!em(as gratuitamente" &i *l ni sus
sirientes ad$uirieron !ipotecas sobre la tierra por pr*stamos de dinero y grano' al ayudar al
necesitado" En esta forma' &e!em(as resoli% efectiamente la crisis econ%mica durante los d(as
cruciales de la reparaci%n"
Cuando los enemigos de los +ud(os oyeron $ue las murallas se !allaban casi completas a
despec!o de la oposici%n $ue !ab(an ofrecido' esbo,aron planes para embaucar a &e!em(as"
Cuatro eces' 0anbalat y >esem le initaron a encontrarse con ellos en uno de los poblados del
alle del Cno" 0ospec!ando sus malas intenciones' &e!em(as declin% la initaci%n' dando la
ra,onable excusa de $ue estaba demasiado ocupado" La $uinta tentatia fue una carta abierta de
0anbalat' acusando a &e!em(as con planes para la rebeli%n y de tener la personal ambici%n de ser
rey" Con la adertencia de $ue esto podr(a ser informado al rey de Persia' 0anbalat urgi% a &e!e9
m(as' para $ue se reuniera con ellos y discutir la cuesti%n" &e!em(as alientemente replic% a tal
amena,a acusando a 0anbalat de utili,ar su imaginaci%n" Al misino tiempo' ele% una oraci%n a
#ios para $ue refor,ase su responsabilidad"
El pr%ximo paso de sus enemigos' fue reproc!ar a &e!em(as ante su propio pueblo"
Astutamente' 0anbalat y Tob(as se alieron de un falso profeta' 0ema(as' para intimidar y
enga;ar al gobernador +ud(o" Cuando &e!em(as tuo ocasi%n de !ablar con 0ema(as' $ue se
!ab(a confinado en su residencia' el falso profeta sugiri% $ue buscasen refugio en el templo'
48:
y
adirti% a &e!em(as del complot $ue se !ab(a urdido para matarle" Enf)ticamente &e!em(as
contest%I _&oc En primer lugar' *l no $uer(a !uir a ninguna parte" Por lo dem)s' no $uer(a
refugiarse en el templo"
4:J
2ndudablemente' &e!em(as preio $ue tal acto le expondr(a a una
48:
El estaba encerrado Keil, Commentary! sobre Nehemas, 6:10 sugiere que Semaas se confin a
s mismo en su casa, llamado por Nehemas, para inculcarle que se encontraba en tan grave peligro que
no poda abandonar su hogar. De aqu su consejo de que ambos se refugiasen en el templo.
4:J
La cuestin que Nehemas plantea en 6:11, es ambigua. ra realmente a salvar su vida yndose al
templo, o sera castigado con la pena de muerte, de acuerdo con Nm. 18:7. Ver Keil, Commentary
21M
seera cr(tica de parte de su propio pueblo y tal e, al +uicio de #ios por entrar en el templo'
puesto $ue *l no era sacerdote" 0e dio cuenta de $ue 0eman(as era un falso profeta $ue !ab(a sido
al$uilado por 0anbalat y Tob(as" Puesto en oraci%n' &e!em(as expres% su deseo de $ue #ios' no
solamente recordase a los 6os enemigos suyos' sino tambi*n la falsa profetisa &od(as y o(ros
falsos profetas $ue trataban de intimidarle"
A;adido a todos esos problemas' estaba el !ec!o de $ue Tob(as y su !i+o 6o!an)n estaban
relacionados con familias prominentes en 6ud)" El suegro de Tob(as' 0ecan(as' era el !i+o de Ara'
$uien retorn% con Aorobabel 1Esdras 2I73 y el suegro de 6o!an)n' -esulam' era un actio
participante en la reconstrucci%n de las murallas 1&e!" 4IB' 4J3" 2ncluso el sumo sacerdote
Eliasib estaba aliado con' Tob(as aun$ue esta relaci%n no est* establecida" En consecuencia'
!ab(a una frecuente correspondencia entre Tob(as y a$uellas familias de 6ud)" Este efectio canal
de comunicaci%n !i,o las cosas m)s dif(ciles a &e!em(as' ya $ue sus acciones y planes eran
constantemente puestas en conocimiento de Tob(as" Aun$ue los parientes de Tob(as dieron
informes complementarios respecto a sus buenas acciones' &e!em(as ten(a la certe,a de $ue
Tob(as s%lo albergaba malas intenciones !acia el pueblo de 6erusal*n"
A pesar de estas oposiciones y dificultades' la muralla de 6erusal*n fue completada en
cincuenta y dos d(as"
4:1
Los enemigos $uedaron frustrados e impresionados de las naciones
circundantes' comprobando $ue de nueo' #ios !ab(a faorecido a &e!em(as" El *xito de la
terminaci%n del proyecto de reparaci%n de &e!em(as de cara a la oposici%n puesta por sus
enemigos' estableci% el respeto y el prestigio del estado +ud(o entre las proincias al oeste del
Eufrates"
;a re=orma 'a<o Esdras
Con 6erusal*n segura dentro de sus murallas' &e!em(as oli% su atenci%n a otros
problemas" Un sistema de guardia esencial para preenir ata$ues enemigos' fue confiado a
Hanani' el !ermano de &e!em(as' y a Hanan(as' $ue ya estaba a cargo de la ciudad anexa a la
,ona del templo por el norte" Adem)s de los guardianes de las puertas $ue eran responsables del
atrio' &e!em(as reclut% cantores y leitas' asign)ndoles a puestos en las puertas y murallas de la
totalidad de 6erusal*n"
El personal ciil $ue i(a dentro de 6erusal*n' fue encargado de montar guardia durante
la noc!e en las partes respectias pr%ximas a sus casas" Aun$ue !ab(an pasado noenta a;os
desde $ue la ciudad fue reedificada' exist(an ,onas pobladas a grandes trec!os $ue la defensa
resultaba inadecuada" Encar)ndose con este problema' &e!em(as !i,o un llamamiento a los +efes
para registrar a todo el pueblo en la proincia con ob+eto de reclutar alguna parte de sus
!abitantes para establecerla en 6erusal*n" -ientras contemplaba la e+ecuci%n de su plan' encontr%
el registro geneal%gico del pueblo $ue !ab(a retornado del exilio en los d(as de Aorobabel" Con
excepci%n de pe$ue;as ariaciones' $ue pod(an ser atribuidas a errores cometidos por los
sobre Nehemas 6:11.
4:1
Josefo, Anti9uities! X 5:7, concede dos aos y cuatro meses para la reparacin de las murallas. Keil,
Commentary sobre Nehemas, da las siguientes razones en favor del texto hebreo que concede
solamente cincuenta y dos das: 1) la urgencia para completar la tarea mediatamente, 2) el celo
intensivo y el gran nmero de constructores procedentes de Tecoa, Jeric, Gaban, Mizpa, etc., 3) tal
esfuerzo concentrado en el trabajo, el deber de la guardia difcilmente pudo haber continuado durante
dos aos, 4) las murallas fueron reparadas donde era preciso grandes trozos de las mismas y la puerta
de Efran, no haban sido destruidas. Albright y otros siguen a Josefo en vez de a los hebreos. Ver
Albright, B#blicaQ /erio$! p. 52.
218
escribas o a la trascripci%n' este registro en &e!" MIK9M4 es id*ntico a la lista registrada en Esdras
2I49KM"
Antes de $ue &e!em(as tuiera la oportunidad de e+ecutar sus planes' el pueblo comen,%
a reunirse para las actiidades religiosas del s*ptimo mes" Tis!ri' durante el cual se obseraban la
fiesta de las Trompetas' el d(a de la Expiaci%n y la fiesta de los Tabern)culos 1Le" 24I249B43"
4:2
&e!em(as apoy% completamente al pueblo en su deoci%n religiosa' su nombre aparece el
primero en la lista de a$uellos $ue firmaron el pacto 1&e!" 1JI13" 2ndudablemente' su programa
administratio dio precedencia a las actiidades religiosas durante este mes y fue resumido con
renoado esfuer,o en el subsiguiente per(odo" &e!em(as' $ue no era sacerdote' $ueda relegado
durante las actiidades religiosas' siendo solamente mencionado dos eces' en &e!" 891J"
Esdras' el sacerdote y escriba' emerge como el l(der m)s sobresaliente" Habiendo llegado
antes como un maestro de fama en' la ense;an,a de la ley' sin duda alguna' era bien conocido
por la gente en toda la proincia" Aun$ue no est) registrado en Esdras o en &e!em(as' es de lo
m)s ra,onable asumir $ue Esdras !ab(a en a;os anteriores reunido al pueblo para la obserancia
de las fiestas y las estaciones" A$uel a;o el pueblo ten(a una poderosa ra,%n para !acer una
celebraci%n m)s importante $ue nunca" Tras las cerradas murallas de 6erusal*n' pudo reunirse en
pa, y seguridad' sin temor a ningEn' ata$ue enemigo" 2ndudablemente' la moral del pueblo tuo
$ue !aberse refor,ado mediante el lidera,go $ue con tanto *xito !ab(a ostentado &e!em(as"
La fiesta de las Trompetas distingu(a el primer d(a del s*ptimo mes' de todas las otras
nueas lunas" Conforme el pueblo se reun(a a$uel a;o en la puerta de las Aguas al sur del atrio
del templo' un)nimemente solicitaba de Esdras $ue leyese la ley de -ois*s" 0ituado sobre una
plataforma de madera' ley% la ley a la congregaci%n $ue permaneci% de pie desde el amanecer
!asta el mediod(a" Para ayudar al pueblo' a su comprensi%n' los leitas expon(an' la ley
intermitentemente mientras $ue Esdras le(a" Cuando la lectura arranc% l)grimas de los o+os del
pueblo' &e!em(as' ayudado por Esdras y los maestros leitas' les amonest% a regoci+arse y a
!acer de a$uella festia ocasi%n' una oportunidad para compartir los alimentos preparados en una
comEn camarader(a"
El segundo d(a' los representantes de las familias' los sacerdotes y los leitas' se
reunieron con Esdras para un cuidadoso estudio de la ley" Cuando comprobaron $ue #ios !ab(a
reelado mediante -ois*s $ue los israelitas ten(an $ue !abitar en casetas para la obserancia de
la fiesta de los Tabern)culos 1Le" 24I4:9B43' instruyeron al pueblo mediante una pEblica pro9
clamaci%n" Con entusiasmo' el pueblo sali% a las colinas y tra+eron ramas de olio' mirtos' y
!o+as de palmera en abundancia' erigiendo casetas por todas partes' sobre los te+ados de las
casas' en' priado y en pEblico' en los patios' y en las pla,as pEblicas" Tan amplia fue la
participaci%n $ue result% la m)s importante y feste+ada obserancia de la fiesta de los
Tabern)culos desde los d(as de 6osu*' $ue !ab(a conducido a 2srael a la con$uista de Cana)n"
4:4
La ley fue le(da pEblicamente cada d(a durante los siete d(as de esta fiesta 1Tis!ri 179213" En el
octao d(a !ubo una sagrada conocatoria y se ofrecieron los sacrificios prescritos"
4:2
No hay base razonable para asumir que Nehemas nos il un detallado relato de rodas las
actividades. Muy verosmilmente, el da de la Expiacin, era observado el da dcimo de Tishri. La fiesta
de las Trompetas y la fiesta de los Tabernculos eran aquel ao de

especial inters.
4:4
Keil Cpmmentary, Neh. 8:17, sugiere que esto pudo simplemente significar que nunca antes
haba participado la totalidad de la congregacin tan completamente o que la construccin de las casas
nunca se haba hecho con tanto entusiasmo ni se haba demostrado anteriores celebraciones. Ver
Reyes 8:65 y Esdras 3:4.
21:
Tras dos d(as de tregua' el pueblo oli% a reunirse para la oraci%n y el ayuno" Esdras y
los leitas asistentes dirigieron los sericios pEblicos' conduciendo al pueblo en la lectura de la
ley' la confesi%n del pecado y la ofrenda de gracias a #ios" En una larga y significatia plegaria
1:IK94M3 la +usticia y la misericordia de #ios fueron debidamente reconocidas"
4:B
En un pacto escrito' firmado por &e!em(as y otros representantes de ja congregaci%n' el
pueblo se lig% mediante un +uramento oblig)ndose a mantener la ley de #ios $ue !ab(a sido dada
mediante -ois*s" #os leyes fueron escritas con especial *nfasisI los matrimonios mixtos con
paganos y la obserancia del s)bado" Esta Eltima' no s%lo imped(a toda actiidad comercial en el
s)bado' sino $ue inclu(a la obserancia de otras fiestas y la promesa de barbec!ar las tierras cada
siete a;os"
La implicaci%n de este compromiso era realista y pr)ctica" Cada indiiduo estaba
obligado a pagar anualmente un tercio de un siclo para la ayuda del ministerio del templo
4:7
lo
$ue aseguraba la constante proisi%n de los panes )cimos' y las ofrendas especiales diarias y las
de los d(as festios" La madera para las ofrendas se recaudaba en con+unto" El pueblo reconoc(a
su obligaci%n de dar el die,mo' los primeros frutos' el primog*nito y otras contribuciones
prescritas por la ley" -ientras $ue el primog*nito y los primeros frutos eran lleados a los
sacerdotes al templo' el die,mo pod(a ser recaudado por los leitas en toda la proincia y tra(do
por ellos para ser depositado en las c)maras del templo" En esta forma' el pueblo !ac(a un
compromiso pEblico para no descuidar la casa de #ios"
El programa de Cehem%as / su pol%tica
&e!em(as concluy% la e+ecuci%n de su plan' para incrementar la poblaci%n de 6erusal*n'
asegurando as( la defensa ciil" El estaba conencido de $ue a$uello era una orden diina 1&e!"
MI73" 2ndudablemente' puso el empadronamiento al d(a utili,ando el registro geneal%gico de la
*poca de Aorobabel" 0e consigui% $ue una d*cima parte de la poblaci%n cambiase de residencia y
fuese a iir a 6erusal*n" #e este modo' las ,onas escasamente !abitadas dentro de la ciudad
estuieran suficientemente ocupadas para proporcionar una adecuada defensa de la ciudad"
El registro de $ue a$uellos $ue i(an en 6erusal*n y poblaciones circundantes 1&e!"
11I494K3 representa la poblaci%n como estaba en los d(as de y &e!em(as" Los residentes en
6erusal*n fueron catalogados por cabe,as de familia' mientras $ue los !abitantes de toda la
proincia' lo eran simplemente anotados por poblaciones" El registro de sacerdotes y leitas
1&e!" 12I192K3 en parte procede del tiempo de Aorobabel y se extiende al tiempo de &e!em(as"
4:K
La dedicaci%n de las murallas de 6erusal*n implic% a la totalidad de la proincia" Los
+efes ciiles y religiosos y otros participantes fueron organi,ados en dos procesiones"
Encabe,ados por Esdras y &e!em(as' una proced(a !acia la derec!a y la otra !acia la i,$uierda'
al marc!ar sobre las murallas de 6erusal*n" Cuando los dos grupos se encontraron en el templo'
se !i,o un gran sericio de acci%n de gracias con mEsica proporcionada por or$uesta y coros" 0e
presentaron abundantes sacrificios como expresi%n de alegr(a y acci%n de gracias" 2ncluso las
4:B
El lexto hebreo en Nehemas 9:6, no identifica a los individuos que ofrecieron esta plegaria. La LXX,
es especfica en nombrar a Esdras, el cual tiene razonable confirmacin del texto.
4:7
El valor de un siclo es aproximadamente de 65 centavos. De acuerdo con Ex. 30:13, cada hombre de
20 aos de edad y en adelante, tena que pagar un medio siclo anualmente. Keil commentary, en
Nehemas. 10:33, sugiere que esta contribucin fue reducida a causa de la extrema pobreza de los que
volvieron del exilio.
4:K
Para una comparacin y discusin de esta lista de sacerdotes con a lista de los que firmaron el
pacto, ver Neh. 10:3-9, y los que volvieron de Babilonia, Esdras 2:3 y Neh. 7:39-42, ver Keil,
Commentary sobre Neh. 12:1-26.
22J
mu+eres y los ni;os compartieron' el go,o de a$uella festia ocasi%n al participar en las fiestas
$ue acompa;aban a las ofrendas" Tan extensas y alegre fue la celebraci%n' $ue el triunfante ruido
fue o(do desde muy le+os"
Como un eficiente administrador' &e!em(as organi,% a los sacerdotes / leitas para
cuidarse de los die,mos y otros contribuciones !ec!as por el pueblo 1&e!" 12IBB ss"3" #esde
arias poblaciones de la proincia' a$uellos obse$uios fueron apropiadamente canali,ados !acia
6erusal*n mediante leitas responsables' de tal forma $ue los sacerdotes y leitas pudieron efecti9
amente llear a cabo sus deberes"
4:M
Los cantores y los guardianes de las puertas de la ciudad' tambi*n recibieron su regular
apoyo' para $ue pudieran prestar sus sericios como estaba prescrito por #aid y 0alom%n 122
Cr%n" 8I1B3" El pueblo se go,aba con el ministerio de los sacerdotes y leitas' y los apoyaba' de
todo cora,%n' en la ministraci%n del templo"
La lectura del libro de -ois*s les !i,o conscientes del !ec!o de $ue los amonitas y
moabitas no deber(an ser bienenidos en la asamblea +ud(a"
4:8
0e !i,o lo preciso para conformar
todo a$uello con la ley"
#urante su duod*cimo a;o de gobernador de 6ud) (ca. B42 a" C"3' &e!em(as !i,o un ia+e
de uelta a Persia" La duraci%n de su estancia no est) indicada' pero tras algEn tiempo Arta+er+es
de nueo le dio permiso para oler a 6erusal*n"
#urante el tiempo de la ausencia de &e!em(as' prealeci% la laxitud religiosa" Eliasib' el
sumo sacerdote' !ab(a concedido a Tob(as el amonita' una c)mara en el atrio del templo" &o se
!ab(an pagado las retribuciones a los leitas y los cantores del templo" = desde $ue el pueblo
!ab(a descuidado en llear las ofrendas diarias' para lo cual se !ab(a acordado el die,mo y los
primeros frutos a los leitas' *stos salieron al campo a !acer su ida"
&e!em(as se indign% cuando descubri% $ue la c)mara dedicada a almacenar las
proisiones le(ticas' !ab(a sido ocupada por Tob(as el amonita" 2nmediatamente' arro+% fuera el
mobiliario y los adornos' orden% la renoaci%n de las c)maras' restaur% los utensilios sagrados y
restituy% las ofrendas y el incienso"
El siguiente paso fue llamar a los oficiales a $ue dieran cuenta de sus actos"
Galientemente' &e!em(as les acus% de !aber descuidado el templo fallando en recaudar el
die,mo" Los !ombres a $uienes consider% dignos de confian,a' fueron nombrados tesoreros de
los almacenes" Los leitas olieron a recibir sus asignaciones" &e!em(as nueamente expres%
mediante una plegaria su deseo de $ue #ios recordase las buenas acciones !ec!as anteriormente
respecto del templo y su personal"
La obserancia del s)bado fue el paso siguiente" &o solamente los +ud(os !ab(an
traba+ado en el s)bado' sino $ue !ab(an permitido a los tirios residentes en 6erusal*n' el $ue
promoieran negocios en' ese d(a" Adirti% a los nobles de 6ud) $ue a$uel !ab(a sido el pecado
$ue precipit% a 6ud) en el cautierio y la destrucci%n de 6erusal*n" En consecuencia' &e!em(as
orden% $ue las puertas de 6erusal*n fuesen cerradas en el s)bado" Crden% a sus seridores y a los
guardias $ue detuieran el tr)fico comercial" Una adertencia personal de &e!em(as termin% con
la llegada en el s)bado de mercaderes y comerciantes $ue tuieron $ue esperar a $ue se abrieran
las puertas de la ciudad' al final del d(a sagrado"
4:M
Esos acontecimientos narrados en Neh. 12:44-13:3, pudieron haber ocurrido *ronto! tras la dedicacin
y el pacto o en los aos siguientes. Son representativos de las condiciones y costumbres que
prevalecieron durante la poca de Nehemas.
4:8
Los pasajes particulares que tratan este problema, son Nm. 22:2 y ss. y 23:4-6.
221
Los matrimonios mixtos fueron el mayor problema con $ue &e!em(as tuo $ue
enfrentarse" Algunos +ud(os se !ab(an casado con mu+eres de Asdod' &(oab' y Am%n" Puesto $ue
los ni;os !ablaban la misma lengua $ue sus madres' es muy probable $ue a$uella gente iiese
en los extremos del estado +ud(o" #e a$uellos !ombres $ue se !ab(an casado con mu+eres
paganas' &e!em(as obtuo el +uramento para desistir de tales relaciones record)ndoles $ue
incluso 0alom%n !ab(a sido conducido al pecado por sus esposas extran+eras"
Con el nieto de Eliasib' el sumo sacerdote' &e!em(as tom% dr)sticas medidas" 0e !ab(a
casado con la !i+a de 0anbalat' gobernador de 0amar(a' $uien !ab(a causado problemas sin fin a
&e!em(as durante el a;o en $ue los +ud(os restauraban las murallas de 6erusal*n" &e!em(as lo
expuls% inmediatamente de 6ud)"
4::
Con un bree sumario de las reformas religiosas y proisiones para el adecuado sericio
del templo' &e!em(as concluye el relato de sus actiidades" Celoso y entusiasmado siempre por
la causa de #ios' pronuncia una oraci%n finalI HAcu*rdate de m(' #ios m(o' para bienH"
TTT
Captulo A;II
Interpretacin
de la 0ida
Cinco unidades literarias conocidas como los libros po*ticos sonI 6ob' 0almos'
Proerbios' Eclesiast*s y el Cantar de los Cantares" &inguno de ellos puede ser clasificado
debidamente como libros de car)cter !ist%rico o prof*tico" Como parte del canon del Antiguo
Testamento' proporcionan una adicional perspectia de la ida de los israelitas"
BJJ
Los libros po*ticos no pueden ser fec!ados con certidumbre" Las alusiones a sus fec!as
!ist%ricas est)n tan limitadas en esta literatura' $ue el tiempo de composici%n es relatiamente
insignificante" Tampoco tienen primordial importancia el autor" .eyes' profetas' fil%sofos'
poetas' el pueblo comEn' todos est)n representados entre los $ue contribuyeron a su confecci%n'
muc!os de los cuales son an%nimos"
En esta literatura se !allan refle+ados los problemas' las experiencias' las creencias' la
filosof(a y la actitud de los israelitas" Tal amplia ariedad de intereses' est) expresada como un
llamamiento uniersal" El uso frecuente por el pueblo comEn por todo el mundo de la
oluminosa literatura escrita desde el Antiguo Testamento y sus tiempos' indica $ue los libros
po*ticos tratan con problemas y erdades familiares a todo el g*nero !umano" 0in embargo' las
4::
La expulsin del yerno de Sanbalat de Jerusaln pudo haber sido el comienzo del culto rival
establecido en Samaria. Puesto que era nieto de Eliasib, el sumo sacerdote de Jud pudo haber sido el
instrumento para la ereccin de un templo sobre el monte Gerizim. Aunque Josefa en Antiquities of the
Jews, V, e, sita esto un siglo ms tarde, es muy probable que estos acontecimientos tuviesen lugar en
la poca de Nehemas.
BJJ
Para discusin de la poesa hebrea y literatura de la sabidura, ver R. K. Harrison. O,ntro$uction to "l$
Testament (Grand Rapids: Eeidmans, 1969), pp. 965-1.046.
222
diferencias en tiempo' cultura y ciili,aci%n' las ideas b)sicas expresadas por los escritores
israelitas en su interpretaci%n de la ida' son toda(a italmente importantes para el !ombre en
todas partes"
6ob 6 el pro-lema del !ufrimiento
El sufrimiento !umano es el gran problema' antiguo como el tiempo' discutido en el libro de 6ob"
Esta cuesti%n !a continuado siendo uno de los Problemas insolubles del !ombre" Tampoco el
libro de 6ob proporciona una soluci%n final a la cuesti%n" 0in embargo' erdades de erdadera
significaci%n se encuentran proyectadas en esta extensa discusi%n"
Considerado como una unidad' el libro de 6ob es en su presente forma' lo $ue podr(a
calificarse de un drama *pico" Aun$ue la mayor parte de la composici%n es po*tica' su estructura
general es en prosa" En esta Eltima forma' la narratia proporciona base para su total discusi%n"
&i la fec!a de su fondo !ist%rico' ni el tiempo de su composici%n' puede ser locali,ado en este
libro con seguridad' y el autor es an%nimo"
El libro de 6ob !a sido reconocido como una de las producciones po*ticas de todos los
tiempos" Entre los escritores !ebreos el autor de este libro' despliega el m)s extenso ocabularioL
a eces se le !a considerado como el 0!aPespeare de los tiempos del Antiguo Testamento" En
este libro se ex!ibe un asto tesoro de conocimientos' un soberbio estilo de igorosa expresi%n'
profundidad de pensamiento' excelente dominio del lengua+e' nobles ideales' y un alto niel
*tico' adem)s de un genuino amor por la naturale,a" Las ideas religiosas y filos%ficas !an
merecido la consideraci%n de los m)s grandes te%logos y fil%sofos !asta el presente"
&o s%lo tiene una multiplicidad de interpretaciones Fdemasiado numerosas para ser
consideradas en este olumenF sino $ue el texto en s( mismo !a sufrido considerablemente de
extensas enmiendas' con+eturas' fant)sticas correcciones y reconstrucciones"
BJ1
&umerosos !an
sido las opiniones y las especulaciones concernientes a su origen"
El lector $ue se enfrenta con *l' deber(a considerar este libro como una unidad"
BJ2
Las
ariadas interpretaciones y las numerosas teor(as de su origen' merecen la oportuna inestigaci%n
para los estudiosos aan,ados pero la simple erdad contenida en este libro como una unidad' es
una significatia faceta de la reelaci%n del Antiguo Testamento" Para guiar al lector en su
comprensi%n del mensa+e' este libro puede ser subdiidido de la forma siguienteI
2" 2ntroducci%n o situaci%n !ist%rica 6ob 1I194I2K
22" El di)logo con los tres amigos BI1941IBJ
A" Ciclo primero BI191BI22
Elifa, BI197I2M
6ob KI19MI21
Bildad 8I1922
6ob :I191JI22
BJ1
E. J. Kissane, The BooK o+ 4ob (Nueva York, 1946), p. X, resalta que la indulgencia de crticos como
H. Torcziner, 6as Buch ;iob (Wien, 1920), que considera Job como meramente una coleccin de
fragmentos, conduce a una falsa impresin del estado del texto hebreo de Job. La poesa del ms alto
grado, el extenso vocabulario, la gran proporcin har*a) legomena! los sutiles y oscuros argumentos v la
repeticin de las mismas opiniones en palabras diferentes, todo ello conduce a errores de trascripcin y
tradicin supuesto que los escribas no comprendan completamente el lenguaje.
BJ2
Ver Aage Bentzen, ,ntro$uct#on to the "#$ Testament! Vol. , pp. 174-179, 9, quien considera la prosa
y la mayor parte de la seccin potica como una unidad.
224
Aofar 11I192J
6ob 12I191BI22
B" Ciclo segundo 17I1921I4B
Elifa,1 7I1947
6ob 1KI191MI1K
Bildad 18I1921
6ob 1:I192:
Aofar 2JI192:
6ob 21I194B
C" Ciclo tercero 22I1941IBJ
Elifa, 22I194J
6ob 24I192BI27
Bildad 27I19K
6ob 2KI1941IBJ
222" Los discursos de EliE 42I194MI2B
2G" Los discursos del Todopoderoso 48I19B1I4B
G" La conclusi%n B2I191M
El !ogar patrio de 6ob era el pa(s de U,"
BJ4
Aun$ue falta la correlaci%n cronol%gica
espec(fica' los tiempos en $ue ii% 6ob enca+an me+or en la era patriarcal"
BJB
Los infortunios de
este !ombre +usto' dan pie a la base para el di)logo $ue constituye la mayor parte de este libro"
Giidamente' la personalidad de 6ob aparece retratada en tres situaciones diferentesI en
tiempos de una prosperidad sin precedentes' la extrema pobre,a' y su inconmensurable
sufrimiento personal" La fe de 6ob a m)s all) de lo mundano y apunta siempre a una esperan,a
eterna" 2ncluso aun$ue lo Eltimo no est) claramente definido' 6ob no llega a la completa
desesperaci%n durante el tiempo crucial de sus sufrimientos"
6ob es descrito como una persona temerosa de #ios' $ue no !a tenido parigual +am)s en
toda la ra,a !umana 11I1'8L 2I4L B2IM983" El alto niel *tico por el $ue ii% est) m)s all) de la
reali,aci%n de la mayor parte de los !ombres 12:9413" 2ncluso despu*s de $ue sus amigos !an
anali,ado la pauta completa de su conducta' la moral de 6ob y su conducta permanece m)s all)
de todo reproc!e"
Para comen,ar con el relato' 6ob era el !ombre m)s rico del Este" Las posesiones
materiales' sin embargo' no obscurecen su deoci%n !acia #ios" En tiempos felices de continuas
fiestas' !ace sucesios sacrificios para el bienestar de toda su familia 11I1973" El uso de su
ri$ue,a en ayudar al necesitado' se refle+a a todo lo largo del libro"
.epentinamente' 6ob $ueda reducido a una extrema pobre,a" En cuatro catastr%ficos
acontecimientos' pierde todas sus posesiones materiales" #os de esas grandes desgracias'
aparentemente' proienen de causas naturales' los ata$ues de los s)beos y caldeos" Las otras dos'
un terrible fuego $ue lo consume todo y un gran iento !uracanado' estaban fuera del control
!umano" 6ob no solamente $ueda reducido a una total bancarrota sino $ue Pierde a todos sus
!i+os"
BJ4
Probablemente el nordeste de Arabia o Edom. Ver ;ar-Lr's Bible 6ictionar3 p. 792 para discusin del
tema.
BJB
Razones aducidas para esta correlacin: 1) condiciones de la familia, 2) no referencia a la Ley o
condiciones religiosas de tiempos posteriores, 3) no referencia a la enseanza de los profetas. 4) La
simplicidad de vida es similar a la de los patriarcas. Ver S. C. Yoder /oetry o+ the "l$ Testament
(Scottdale, Pa.: Herald Press, 1948), p. 83
22B
6ob fue sumido en una terrible confusi%n' se desgarra las estiduras y se afeita la cabe,a"
Entonces' se uele !acia #ios en adoraci%n" .econociendo $ue todo lo $ue !ab(a pose(do !ab(a
proenido de #ios' *l tambi*n reconoce $ue en la proidencia de #ios lo !ab(a perdido todo" =
por
es
To le bendice' no acus)ndolo de ninguna culpa"
Atacado de terrible sarna 12IM983' 6ob se sienta en un muladar lleno de ceni,as y
desesperadamente busca aliio rasc)ndose con un tro,o de te+a sus !eridas y pEstulas" En ese
momento' su esposa le aconse+a $ue maldiga a #ios y $ue muera" #e nueo' este !ombre +usto
surge por encima de toda circunstancia y reconoce a #ios como due;o y se;or de todas las
icisitudes de la ida"
Tres amigos' Elifa,' Bildad y Aofar' llegan a isitarle con el prop%sito de confortarle"
Ellos apenas s( le reconocen sumido en un estado de agudo sufrimiento" Tan sorprendido
estaban' $ue se sientan en silencio durante siete d(as" 6ob finalmente rompe con su actitud pasia
y maldice el d(a de su nacimiento' la no existencia !abr(a sido me+or $ue soportar tales sufri9
mientos" Con la angustia en el alma y el tormento f(sico en el cuerpo' sopesa el enigma de la
existencia en la preguntaI QPor $u* !abr* nacidoR
BJ7
El problema $ue sire de base en la totalidad de la discusi%n' era el !ec!o de $ue ni 6ob
ni sus amigos' conoc(an la ra,%n para a$uellas eidentes desgracias e infortunios" Para ellos' la
ra,%n de todo es desconocida" 0atan)s aparece ante #ios para poner a prueba la deoci%n de 6ob
y su fe" = !ace la acusaci%n de $ue 6ob simplemente siri% a #os por las recompensas materiales
y se le concede permiso para destro,ar todas posesiones del !ombre m)s rico del Este' aun$ue
para !acerle da;o al propio 6ob" Cuando la filosof(a resultante de 6ob respecto a la ida' resiste a
la de 0atan)s' #ios concede al acusador la libertad de eligir a 6ob' pero con la espec(fica
restricci%n de no atentar contra su ida" Aun$ue 6ob !ab(a maldecido el d(a en $ue ino al
mundo' nunca maldi+o contra #ios" Consciente por completo de sus sufrimientos y no
encontrando ninguna explicaci%n' 6ob propone la pregunta HQpor $u*RH mientras $ue a!onda en
el misterio de su peculiar suerte en la ida"
Con cierta repugnancia' sus amigos intentan consolarle' ya $ue *l lo !ab(a !ec!o con
muc!os otros en tiempos pasados 1BI1 ss"3" Elifa,' precaidamente' resalta $ue ningEn mortal con
sabidur(a limitada puede aparecer perfectamente +usto ante un #ios omnipotente" /allando en
reconocer la genu(na deoci%n de 6ob !acia #ios' Elifa, llega a la conclusi%n de $ue est)
sufriendo a causa del pecado 1B973"
En respuesta' 6ob describe la intensidad de su miseria' $ue incluso sus propios amigos no
comprenden" Para *l' parece como si #ios le !ubiese abandonado a un continuo sufrimiento" En
ano desea con e!emencia $ue llegue una crisis en la cual pueda encontrar aliio' o bien' la
muerte para su pecado 1K9M3"
Bildad' inmediatamente' le replica $ue #ios no trastocar(a la +usticia" Apelando a la
tradici%n y afirmando $ue #ios no rec!a,ar(a a un !ombre sin tac!a' Bildad implica $ue 6ob est)
sufriendo precisamente por sus propios pecados 183"
QC%mo un !ombre puede ser +usto ante #iosR es la siguiente pregunta de 6ob" &adie es igual a
#ios' #ios es omnipotente y actEa siguiendo su oluntad sin tener $ue dar cuentas a nadie" 0in
arbitro ni +ue, $ue interenga o expli$ue la causa de sus sufrimientos' 6ob apela directamente al
Todopoderoso" Hastiado de la ida en tan insoportable estado' 6ob espera el aliio con la muerte
1:91J3"
BJ7
Ntese que tambin Jeremas maldijo el da de su nacimiento. Jer. 20.
227
Aofar' decididamente' increpa a 6ob por plantear tales cuestiones" #ios podr(a reelar su
pecadoL pero la sabidur(a diina y el poder de #ios est)n fuera del alcance de la comprensi%n del
!ombre" Aconse+a a 6ob $ue se arrepienta y confiese su culpabilidad' concluyendo $ue la sola
esperan,a para el malado es la muerte 1113"
6ob' alientemente' afirma $ue la sabidur(a no est) limitada a sus amigos" Toda la ida' lo
mismo $ue la !umana $ue la de las bestias' est) en las manos de #ios" #e acuerdo con sus
oponentes reafirma $ue #ios es omnipotente' omnisciente' y +usto" Con una intensa e!emencia
!acia #ios' pero no comprobando el recibir ningEn aliio temporal' 6ob se !unde en las
profundidades de la desesperaci%n" En un per(odo de duda' se pregunta si !abr) ida despu*s de
la muerte 11291B3"
Elifa, acusa a 6ob de !ablar cosas sin sentido' faltando as( el respeto debido a #ios"
Afirmando $ue es demasiado arrogante' Elifa, insiste $ue la tradici%n ten(a la respuestaI el
sufrimiento es el resultado del pecado" El conocimiento comEn ense;a $ue el malado tiene $ue
sufrir 1173"
.ecordando a sus oyentes $ue a$uello no era nada nueo' 6ob concluye rectamente $ue
sus amigos son unos miserables consoladores" Aun$ue su esp(ritu est) roto' sus planes des!ec!os
y su ida tocando a su fin' mantiene $ue su testimonio en el cielo abogar) por *l 11K91M3"
Bildad tiene poco $ue a;adir" 0implemente reafirmar la aserci%n de sus colegas' de $ue el
malado tiene $ue sufir" Todo el $ue sufre for,osamente tiene $ue ser imp(o 1183"
Clidado por sus amigos' ale+ado y abandonado por su familia' aborrecido por su esposa'
e ignorado por sus sirientes' 6ob describe su solitaria condici%n de estar sufriendo por la mano
de #ios" 0olamente la fe llea m)s all) de sus presentes circunstancias" = anticipa la futura
indicaci%n sobre la base de su conducta 11:3"
La esencia de la r*plica de Aofar' es $ue la prosperidad del malado es muy corta y
bree" Guele obstinadamente a repetir $ue el sufrimiento es la parte $ue toca al !ombre
malado 12J3"
6ob termina el segundo ciclo de discursos' rec!a,ando las conclusiones b)sicas de sus
amigos" -uc!a gente malada go,a plenamente de las cosas buenas de la ida' recibe un
!onorable enterramiento y son respetadas por sus *xitos" Esto siempre fue constatado por los $ue
obseran y por a$uellos $ue tienen un amplio conocimiento de los !ombres y los asuntos del
mundo 1213"
En el tercer ciclo de sus discursos' continEa el problema de encontrar la soluci%n para
6ob" Creyendo firmemente $ue a$uel sufrimiento es el resultado del pecado' los amigos de 6ob
llegan a la conclusi%n de $ue 6ob !ab(a sido un pecador" Puesto $ue la causa del sufrimiento no
puede ser atribuida a un #ios +usto' omnipotente' tiene $ue encontrarse en el sufrimiento
indiidual" Elifa,' por tanto' culpa a 6ob con pecados secretos' hcusa a 6ob de $ue !a asumido
$ue #ios en su le+an(a infinita no se da cuenta de su tir)nico tratamiento con los pobres y los
oprimidos" Puesto $ue 5s pecados de 6ob son la causa de su miseria' Elifa, le aconse+a de $ue se
uela !acia #ios y se arrepienta 1223"
6ob aparece confuso" 0u sufrimiento continEa y los cielos permanecen silenciosos" Una
sensaci%n de urgencia y de impaciencia le sobrecoge al er $ue #ios no actEa en su nombre"
Todo lo $ue *l !ab(a !ec!o era totalmente conocido por el #ios a $uien !ab(a serido fielmente
con fe y obediencia" Al mismo tiempo' la in+usticia' la iolencia' y la ini$uidad continEan' y #ios
sostiene la ida de los perersos y malados 12492B3"
Bildad !abla breemente" 2gnorando los argumentos' intenta $ue 6ob caiga de rodillas
ante #ios" = en esto' no tuo *xito 1273"
22K
6ob est) de acuerdo con sus amigos' de $ue el !ombre era inferior a #ios 12K3" Afirmando
de $ue *l era inocente' y $ue no ten(a ra,%n en sus cargos' *l es el io retrato del malado" 0us
amigos no ten(an ninguna garant(a de perder su prosperidad" Aun$ue el !ombre !a explorado y
buscado los recursos de la naturale,a' *l toda(a estaba confuso en su busca por la sabidur(a" Esta
no pod(a ser comprada' aun$ue #ios !a mostrado su sabidur(a por todo el Unierso" QPodr(a el
!ombre !allarlaR 0%lo el temeroso de #ios' el !ombre moral' tiene acceso a tal sabidur(a y a su
comprensi%n 1283"
6ob concluye su tercer ciclo de discursos' reisando todo su caso" Contrasta los d(as
dorados de extrema felicidad' prosperidad y prestigio con su presente estado de sufrimiento'
!umillaci%n' y angustia del amia en la conciencia' de $ue lo $ue a *l le est) sucediendo estaba
ordenado por #ios" Con considerables detalles' 6ob !ace un recuento de su niel *tico e integri9
dad tratando con todos los !ombres" &o manc!ado por la inmoralidad' la anidad' la aaricia' la
idolatr(a' la amargura y la insinceridad' 6ob reafirma su inocencia" &i el !ombre ni #ios podr(an
sostener los cargos $ue sus amigos !an leantado contra *l 12:9413"
Aparentemente' EliE !a escuc!ado pacientemente los debates entre 6ob y sus tres amigos"
0iendo m)s +oen' se retrae de !ablar !asta $ue es compelido a ello para intentar discernir lo $ue
era erdad de #ios" Tras denunciar a 6ob por su actitud !acia el sufrimiento' refuta sus $ue+as"
Con una tierna sensibilidad !acia el pecado y una genuina reerencia !acia #ios' EliE sugiere la
sublimidad de #ios como maestro $ue busca disciplinar al !ombre" La grande,a de #ios'
desplegada en las obras de la creaci%n de la naturale,a' es sobrecogedora" La comprensi%n del
!ombre !acia #ios y sus caminos' est) condicionada por la limitaci%n de su mente" QC%mo po9
dr(a el !ombre conocer rectamente a #iosR Por lo tanto' no ser(a prudente !acerlo con su
fatuidad' sino practicar el temor de #ios $ue es grande en poder' +usticia y rectitud 14294M3"
En una multitud de palabras' ni 6ob ni sus amigos' !an resuelto el problema de la
retribuci%n' el misterio del sufrimiento' o los disciplinarios designios en lo $ue toca a la ida de
6ob" Tampoco los discursos sobre el Alt(simo presentan un ra,onado argumento $ue permita una
detallada y l%gica explicaci%n 1489B13" La respuesta de #ios desde un torbellino reside en la
grande,a de su propia ma+estad" Las maraillas del unierso f(sico' y las del reino animal'
muestran la sabidur(a de #ios' m)s all) de cual$uier concepci%n o entendimiento" 2ncluso 6ob'
$ue !a respondido a sus amigo
8
repetidamente' reconoce !umildemente $ue *l no podr(a
responder a #ios" Pero #ios continEa !ablando" QAcaso no !a creado El los monstruos del mar lo
mismo $ue a 6obR QEs $ue 6ob tendr(a el poder de controlar al be!emot 1!ipop%tamo3 y al
leiat)nR 1cocodrilo3" 0i el !ombre no puede enfrentarse con esas criaturas' Qc%mo podr(a esperar
!acer frente a su creador' el Uno $ue los !a creado a ellosR
6ob est) sobrecogido con la sabidur(a y el poder de #ios" Ciertamente' los prop%sitos y
designios de A$uel $ue tiene tal sabidur(a y poder' no pueden ser cuestionados por mentes
finitas" Q?ui*n pone en duda la propiedad de los caminos de #ios en el sufrimiento de los +ustos
o en la prosperidad del maladoR Los secretos y motiaciones de #ios en su +usticia !acia el
g*nero !umano' est)n m)s all) de todo alcance !umano" En el polo y en la ceni,a' 6ob se
inclina !umildemente en adoraci%n' confesando su insignificancia" En una nuea perspectia de
#ios' al igual $ue por s( mismo' comprueba $ue !a !ablado m)s all) de su limitado conocimiento
y comprensi%n" Por la fe y la confian,a en #ios' *l se sobrepone a las limitaciones de la ra,%n
!umana en la soluci%n de los problemas' $ue tan auda,mente !a planteado ante el silencio de los
cielos y antes de $ue *ste se rompa 1B2I19K3"
2dentificado por #ios como Hmi sieroH' 6ob se conierte en el sacerdote oficiante e
intercesor para sus tres amigos $ue tan estEpidamente !ab(an !ablado" 0u fortuna fue restaurada
22M
en doble medida" En la camarader(a de sus parientes y amigos' 6ob uele a experimentar el
bienestar y las bendiciones de #ios' tras el tiempo de su seera prueba"
Lo! Salmo! 6 EHimnolo%a de I!rael
Por m)s de dos milenios' el libro de los 0almos !a sido la m)s popular colecci%n de
escritos del canon del Antiguo Testamento"
Los 0almos fueron utili,ados en sericios del culto religioso por los israelitas'
comen,ando en los tiempos de #aid" La 2glesia cristiana !a incorporado los 0almos a la liturgia
y a su ritual a lo largo de los siglos" En todos los tiempos' el libro de los 0almos !a merecido m)s
inter*s personal y mayor uso en pEblico y en el culto $ue cual$uier otro libro del Antiguo
Testamento' superando todas las limitaciones geogr)ficas o raciales"
BJK
La popularidad de los 0almos descansa en el !ec!o de $ue refle+an la experiencia comEn
de la ra,a !umana" Compuestos por numerosos autores' los arios 0almos expresan' las
emociones' sentimientos personales' la gratitud' actitudes diersas' e intereses del promedio
indiidual de las personas" Las personas de todo el mundo !an identificado su participaci%n en la
ida con la de los 0almistas"
BJM
Aproximadamente' dos tercios de los 17J 0almos' est)n asignados a arios autores por su
t(tulo" El resto' es an%nimo" En la identificaci%n !ec!a !asta a!ora M4 se adscriben a #aid' 12 a
Asaf' 1J a los !i+os de Cor*' 2 a 0alom%n' uno a -ois*s y uno a cada de los esdra(tas Hern)n y
Et)n"
BJ8
Los t(tulos tambi*n pueden proporcionar informaci%n concerniente a la ocasi%n en $ue
fueron compuestos los 0almos por las instrucciones musicales y su adecuado uso en el culto"
BJ:
C%mo y cu)ndo fueron coleccionados los 0almos' es asunto su+eto a ariada y mEltiple
discusi%n" Puesto $ue #aid ten(a tan genuino inter*s en establecer el culto y comen,% con el uso
litErgico de algunos de ellos' es ra,onable asociar la primera colecci%n con *l' como rey de 2srael
12 Cr%n" 1791K3" El cantar de los salmos en la casa del 0e;or tambi*n fue un uso introducido por
#aid 12 Cr%n" KI413" Con toda probabilidad' 0alom%n' 6osafat' E,e$u(as' Tos(as y otros'
construyeron al arreglo y extensi%n del uso de los 0almos en subsiguientes centurias" Esdras en
la era post9ex(lica' pudo !aber sido el editor final del libro"
Con pocas excepciones' cada 0almo es una unidad simple' sin relaci%n con el precedente
o el $ue le sigue" Consecuentemente' la longitud del libro con 17J cap(tulos' es muy dif(cil de
BJK
Sobre la base de los textos hebreo y griego y otras fuentes, el uso litrgico de los siguientes Salmos,
ha sido sugerido en la forma siguiente: 30 Fiesta de la Dedicacin; 7 Purm; 29 Pentecosts; 83 o
135 Pascua; 137 Conmemoracin de la destruccin del templo; 29 los ltimos das de la Fiesta
de los Tabernculos; y los que siguen eran cantados durante la diaria ofrenda del fuego; 24 domingo;
38 lunes; 82 martes; 94 mircoles; 81 jueves; 93 viernes; 38 y 92 sbado. Ver R. H.
Pffeifer, the BooKs o+ the "#$ Testament (Nueva York: Harper & Brothers, 1957), pp. 195-196.
BJM
La presente divisin de los Salmos no aparece en los primeros manuscritos hebreos que todava
existen. El nmero total vara en diferentes arreglos. El Talmud de Jerusaln tiene un total de 147. La
LXX combina el Salmo 9 y 10, y tambin 114 y 115, pero divide el 116 y el 147 en dos cada uno, y aade
un Salmo apcrifo, haciendo un total de 150.
BJ8
La frase hebrea <dedhavidh puede a veces significar pertenecientes a David pero el contenido d e
salmos tales como el 3, 34, 51-54, 56-57, 59-60, y otros, establecen el hecho de que David es el autor.
En consecuencia, muchos otros han podido ser escritos por l. Ver J. Young, ,ntro$uction lo the "l$
Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1949), pp. 87, 300. Ver tambin la tesis no publicada de Elaine
Nordstrom, A Chronological Arrangement of the Psalms of David, Wheaton College Library, Wheaton,
111.
BJ:
El hecho de que algunos de los trminos usados en los ttulos de los Salmos no fuesen comprendidos
por los traductores de los LXX, favorece su antigedad.
228
rese;ar" Una diisi%n $u(ntuple preserada en el texto !ebreo y en las m)s antiguas ersiones' es
como sigueI 2 10almos 19B13' 22 1B29M23' 222 1M498:3' 2G 1:J91JK3' G 11JM917J3" Cada una de esas
unidades termina con una doxolog(a" En la Eltima diisi%n' el 0almo final sire como la
doxolog(a concluyente" Aun$ue se !an !ec!o numerosas sugerencias para este arreglo' aEn
permanece en pie la cuesti%n $ue concierne a la !istoria o al prop%sito de tales diisiones"
El su+eto de la cuesti%n parece proporcionar la me+or base para un estudio sistem)tico de
los 0almos" Garios tipos pueden' ser clasificados en ciertos grupos' puesto $ue representan una
similaridad de experiencia como fondo' y tienen un tema comEn" Considerando $ue el 0alterio
entero no puede ser debidamente tratado en este bree estudio del problema' la siguiente
clasificaci%n' con e+emplos para cada categor(a' puede ser utili,ada para ser usada como
sugerencia para un' ulterior estudioI
2" Craciones de los +ustos 1M' 2J' 27' 28' BJ' B2' 77' etc"
22" 0almos penitenciales K' 42' 48' 71' 1J2' etc"
222" 0almos de alaban,a K7' :791JJ' 1119118' 1BK917J"
2G" 0almos de los peregrinos' 12J914B"
G" 0almos !ist%ricos M8' 1J7' 1JK' etc"
G2" 0almos mesi)nicos 22' 11J' etc"
G22" 0almos alfab*ticos 27' 4B' 1119112' 11:' etc"
La necesidad de la salaci%n del !ombre es uniersal" Esto est) expresado en muc!os
0almos en los cuales la o, del +usto apela a #ios en busca de auxilio" Agobiado por la ansiedad'
el peligro inmediato' un sentimiento de indicaci%n o una necesidad para la resurrecci%n' !acen
$ue el alma se uela !acia #ios"
Los m)s intensamente expresados' son los an!elos del indiiduo penitente" Con pocas
excepciones' esos 0almos est)n adscritos a #aid" Libremente' *l expresa sus sentimientos de la
sincera confesi%n del pecado" -)s e+emplarmente es el 0almo 71' cuyo fondo !ist%rico se
encuentra en 22 0am" 12I1914" Totalmente consciente de su terrible culpabilidad' $ue se expresa
con un triple *nfasis Fel pecado' la ini$uidad y la trasgresi%nF #aid no busca el eadirse de
su personal responsabilidad" 0obrecogido y totalmente !umillado' se uele !acia #ios con la fe'
d)ndose cuenta de $ue un esp(ritu roto y !umillado es aceptado a #ios" Los sacrificios y
sericios de un indiiduo arrepentido' son la delicia del #ios de la misericordia" El 0almo 42 est)
relacionado con la misma experiencia' e indica la gu(a diina y alaban,a $ue se conierte en
realidad en la ida de uno $ue !aya confesado con arrepentimiento su pecado"
Los 0almos de alaban,a son numerosos" Estas expresiones de exultaci%n y gratitud son a
menudo la consecuencia natural de una gran liberaci%n" La alaban,a a #ios' con frecuencia' se
expresa por el indiiduo $ue comprueba las obras de la creaci%n en la naturale,a del
Todopoderoso 10almos 8' 1:' etc"3" La acci%n de gracias por las cosec!as 1K73' la alegr(a en la
adoraci%n 1:791JJ3' la celebraci%n de las fiestas 111191183' y los H>randes AleluyasH 11BK917J3
se !acen partes importantes de la salmodia de 2srael"
Los 0almos de los peregrinos 112J914B3 est)n eti$uetados como HCantos de los
AntepasadosH o HC)nticos gradualesH" El fondo !ist%rico para esta designaci%n es desconocido"
0e !an emitido arias teor(as asumi*ndose a!ora generalmente' $ue esos 0almos estaban
asociados con los peregrina+es anuales de los israelitas a 0i%n para los tres grandes festiales"
B1J
B1J
Ver Leslie S. M. Caw, The Psalms en The New Bible Commenlary! *. 498.
22:
Este grupo distintio !a sido reconocido como un salterio en miniatura' puesto $ue su contenido
representa una amplia ariedad de emociones y experiencias"
En los 0almos !ist%ricos' los salmistas refle+an las relaciones de #ios con 2srael en
tiempos pasados" 2srael tuo una !istoria de ariadas experiencias $ue proporcion% un rico fondo
$ue inspir% a sus poetas y escritores de cantos" En toda la extensi%n de esos 0almos' !ay
numerosas referencias a los !ec!os milagrosos y diinos faores $ue se le concedieron a 2srael
en tiempos pasados"
Los 0almos mesi)nicos indicaban prof*ticamente algunos aspectos del -es(as como fue
reelado en el &ueo Testamento" 0obresaliendo en esta clasificaci%n' est) el 0almo 22' $ue
tiene arias referencias y $ue establecen un paralelo con la pasi%n de 6esEs' retratadas en los
cuatro Eangelios" Aun$ue este grupo refle+a la experiencia emocional de sus autores' sus ex9
presiones' ba+o inspiraci%n diina' tiene importancia prof*tica" 2nterrelacionado con la ida y el
mensa+e de 6esEs' este elemento en los 0almos es italmente significatio como est) interpretado
en el &ueo Testamento' agamente expresado en los 0almos de culto' las referencias
mesi)nicas se !acen m)s aparentes al ser cumplidas en 6esEs' el -es(as"
B11
Ctro grupo de 0almos puede ser clasificado por el uso del acr%stico en su arreglo" El m)s
familiar en su categor(a' es el 0almo 11:" Por cada serie de oc!o ersos' se utili,a sucesiamente
una letra del alfabeto !ebreo" En otros 0almos s%lo se asignan una simple l(nea para cada letra"
&aturalmente' el uso de este dispositio no puede ser efectiamente transmitido a las ersiones
en otros idiomas"
Con este an)lisis ante *l' el lector principiante reconocer) $ue el libro
de
los 0almos es tan
dierso como un !imnario de iglesia" La clasificaci%n extendida de los 0almos' incrementa
necesariamente la duplicaci%n' en las diersas categor(as" ?ue esta consideraci%n no sea sino un
principio para el ulterior estudio de cada 0almo indiidual"
Lo! Pro0er-io! 6una antolo%a de I!rael
El libro de los Proerbios es una soberbia antolog(a de expresiones sabias"
B12
Proocatio
en estimular el pensamiento' un proerbio resalta una simple erdad' eidente por s( misma" En
el uso popular' tuo con frecuencia una desfaorable conotaci%n"
B14
La literatura de los
Proerbios' sin embargo' representa la sabidur(a del sentido comEn expresada en una forma
bree / aguada" En el transcurso del tiempo' un proerbio Fmashal en !ebreoF no solamente
se conirti% en un instrumento de instrucci%n sino $ue gan% un uso extensio como tipo de
discurso did)ctico"
La colecci%n de proerbios preserada en el libro' por tal nombre' con9tiene repetidas
rEbricas de origen en sus diersas partes" 2ndicatios de sus numerosas diisiones en este libro'
son estos encabe,amientosI
1" Los proerbios de 0alom%n' Proerbios 1I1
2" Los proerbios de 0alom%n 1JI1
4" Las palabras del sabio 22I1M
B" Proerbios de 0alom%n copiados por los !ombres
B11
Comparar las referencias mesinicas en los siguientes Salmos: 2-7 - Heb. 1-5 y Hechos 13:33; 16:9-
10 - Hechos 2:31-32; 40:6-7 - Heb. 10:9; 41:9 - Juan 13:18; 45:6 Heb. 1:18,68 - Ef. 4:8; 110:1 - Mat.
22:43-46; 110:4 - Heb. 7:17; 118:22 - Mat. 21:42.
B12
Un total de 915 proverbios. Ver Julius H. Greenstone, /ro3erbs (Filadelfia: Jewish Publication Society
of America, 1950), p. X.
B14
Ver Nm. 21:27; Sara. 10:12; s. 14:4; Jer. 24:9; Job 17:6, etc.
24J
de Exe$uias 27I1
7" Las palabras de Agur 4JI1
K" Las palabras del rey Lemuel 41I1
Una bree consideraci%n' de estas anotaciones' !ace aparente $ue el libro de los
Proerbios es' en su forma presente' un resumen $ue cubre siglos de tiempo transcurrido" 2ncluso
aun$ue la mayor parte de esta colecci%n est) asociada con 0alom%n' es obio $ue se a;adieron
ciertas partes durante o posteriormente al tiempo de E,e$u(as 1MJJ a" C3"
La asociaci%n de la sabidur(a con 0alom%n est) bien' atestiguada en .eyes y Cr%nicas"
Los relatos !ist%ricos de este gran rey' le retratan como el compendio de la sabidur(a en la gloria
de 2srael en su per(odo m)s pr%spero" En !umilde dependencia con #ios' comen,% su reinado
con una oraci%n en solicitud de la sabidur(a" En su amor por #ios' su preocupaci%n por !acer
siempre el +uicio +usto' y la sabia administraci%n de sus problemas dom*sticos y extran+eros'
0alom%n representa la esencia de la sabidur(a pr)ctica 12 .eyes 4I4928L BI2:94JL 7I123"
0obresaliendo por encima de todos los !ombres sabios gan% tal fama internacional' $ue
gobernantes extran+eros' entre la m)s notable' la .eina de 0aba' fueron para expresar su ad9
miraci%n y buscar su sabidur(a 122 Cr%tx" :I192B3"
Gers)til en sus traba+os literarios' 0alom%n !i,o discursos sobre materias de comEn
inter*s' tales como las plantas y la ida animal" Con el er*9dito de !aber compuesto tres mil
proerbios y cinco cantos' las partes del libro de los Proerbios $ue se le adscriben no son sino
una muestra de sus palabras de sabidur(a"
B1B
La relaci%n entre el libro de los Proerbios y la sabidur(a de Amen9en9opet' !a $uedado
como problema de ulterior estudio" Puesto $ue la fama de 0alom%n en sabidur(a prealeci% por
todo el Creciente /*rtil' parece ra,onable el considerar seriamente $ue la sabidur(a egipcia
estuiese influenciada por los israelitas"
B17
La deuda de Amen9en9opet a los Proerbios parece
m)s eros(mil' si >riffit! est) en lo cierto al fec!ar al anterior en aproximadamente el KJJ a" C"'
cuando los sabios !ab(an ya sido actios en 2srael por arios siglos"
Puede muy bien ser $ue los Proerbios 192B engan seguramente de los tiempos
salom%nicos y proporcionen una base para la adicci%n de otros Proerbios por los !ombres de
E,e$u(as 12792:3"
B1K
A$uellos !ombres' probablemente' editaron la colecci%n entera en los
cap(tulos precedentes" La identidad de Agur y Lemuel y la fec!a para la adici%n de los dos
cap(tulos finales' permanecen aEn desconocida !asta nuestros d(as"
Una ariedad de formas po*ticas y dic!os llenos de sapiencia se !acen aparentes en los
Proerbios" Los primeros nuee y los dos Eltimos cap(tulos son extensos discursos' mientras $ue
las secciones restantes contienen cortas coplas' constituyendo cada una' una unidad"
El paralelismo' tan caracter(stico en la poes(a !ebrea' se usa efectiamente en estos
proerbios"
B1M
En paralelismo Hsin%nimoH el pensamiento es repetido en la segunda l(nea del
d(stico' e+emplificado en 2JI14I
B1B
Los 374 proverbios en Prov. 10:1-22:16 pueden representar solamente una coleccin hecha en los
das de Salomn.
B17
Ver R. O. Kevin, The %is$oin o+ Amenemo*t an$ its /ossible 6e*en$ence u*on ;ebrew BooK o+
/ro3erbs (Filadelfia, 1931). Amen-en-opet est fechado durante el perodo 1000-600 a. C. Para ulterior
estudio, ver Pritchard Ancient Near (astern Te)is! pp. 421-424 y D. Winton Thomas, 6ocumenls +rom
"#$ Testament Times! pp. 172-186.
B1K
Ver E. J. Young, o*. cit.! pp. 301-302.
B1M
,bi$.! pp. 281-286.
241
&o ames el sue;o' para $ue no te empobre,casL
Abre tus o+os' y te saciar)s de pan"
/recuentemente' la segunda l(nea ser) Hantit*ticaH expresando un contraste" &%tese el
e+emplo en 17I1I
La blanda respuesta $uita la iraL
-as la palabra )spera !ace subir el furor"
En un paralelismo Hsint*ticoH o HascendienteH la idea expresada en la primera l(nea' est)
completada en la segunda" Esta progresi%n del pensamiento est) aptamente ilustrada en 1JI22I
La bendici%n de 6e!o) es la $ue enri$uece'
= no a;ade triste,a con ella"
-ientras $ue muc!as partes de los Proerbios est)n completas en s( mismas' el libro
como unidad' merece una seria consideraci%n para el lector principiante" Ello conduce por s( a la
perspectia siguienteI
2" 2ntroducci%n Proerbios 1I19M
22" Contraste y comparaci%n de la sabidur(a
y la insensate, 1I89:I18
A" El an!elo de la sabidur(a 1I892I22
Ella guarda de malas compa;(as 1I891:
Es despreciada por los ignorantes 1I2J944
Libera del mal a !ombres y mu+eres 2I1922
B" La bendici%n pr)ctica de la sabidur(a 2I1947
#ios !ace prosperar al sabio 4I1918
#ios protege al sabio 4I1:92K
#ios bendice al sabio 4I2M947
C" Los beneficios de la sabidur(a en la
experiencia BI192M
#" Las adertencias contra los caminos de
la insensate, 7I19MI2M
Eitar la mu+er extra;a 7I1924
Eitar tratos y negocios desatinados KI197
Los peligros de la pere,a y el enga;o KIK91:
El desatino del adulterio KI2J9MI2M
E" La personificaci%n de la sabidur(a 8I19:I18
La sabidur(a tiene grandes ri$ue,as 8I1941
Bendiciones aseguradas al poseedor de la
0abidur(a 8I4294K
La initaci%n al ban$uete de la sabidur(a :I1912
La initaci%n de la insensate, :I14918
222" -)ximas *ticas 1JI1922I1K
A" Contraste de lo recto y lo incorrecto en la
pr)ctica 1JI1917I44
B" Admonici%n de temer y obedecer a #ios 1KI1922I1K
242
2G" Las palabras del sabio 22I1M92BI4B
A" Los caminos de la sabidur(a y la
insensate, 22I1M92BI22
B" Adertencias pr)cticas 2BI2494B
G" Colecci%n de los !ombres de E,e$u(as 27I192:I2M
A" .eyes y sEbditos temer)n a #ios 27I1928
B" Adertencias y lecciones morales 2KI192:I2M
G2" Las palabras de Agur 4JI1944
G22 Las palabras de Lemuel 41I1941
El t(tulo de este libro en su mayor parte se aplica en forma de cortos aforismos en 1JI19
22I1K' $ue est)n caracteri,ados como proerbios" La introducci%n en 1I19M' sin embargo' incluye
la entera colecci%n en su declaraci%n de prop%sitos" Aun$ue proyectado como gu(a para la
+uentud' tales proerbios ofrecen la sabidur(a para todos" 0u nota predominante es Hel temor de
#iosH y la sabidur(a tiene como clae una recta relaci%n con #ios" El conocimiento personal de
#ios es el fundamento para un iir recto" Una reerencia para #ios en el diario iir es la
erdadera aplicaci%n de la sabidur(a"
0e resume un concepto de discusi%n entre la sabidur(a y la insensate, en 1I89:I18" 0e
dispone en la relaci%n entre maestro y alumno o padre e !i+o con el $ue escuc!a al $ue
frecuentemente se dirige como Hmi !i+o k #e la escuela de la experiencia proceden palabras de
instrucci%n a la +uentud' $ue se adentra en los misteriosos y desconocidos caminos de la ida"
La sabidur(a est) personificada" = !abla con una l%gica irrefutable9#iscute con la +uentud para
considerar todas las enta+as $ue ofrece la sabidur(a y adierte a la gente +oen contra los
senderos de la estulticia' resaltando real(sticamente los peligros de los cr(menes sexuales' malas
compa;(as' y otras malas tentaciones" En una llamada final' la sabidur(a se extiende e inita a la
mesa del ban$uete" La ignorancia conduce a la ruina y la muerteL pero los $ue se deciden por la
sabidur(a tienen asegurado el faor de #ios"
Los proerbios de 0alom%n preserados en 1JI1922I1K consisten en 4M7 ersos' cada uno
de los cuales normalmente constituye un d(stico" La inmensa mayor(a son' antit*ticos' mientras
$ue otros son comparaciones o declaraciones complementarias" Garios aspectos de la pauta de la
conducta del sabio y el ignorante' se sitEan en primer t*rmino" La ri$ue,a' la integridad' la
obserancia de la ley' el discurso' la !onestidad' la arrogancia' el castigo' las recompensas' la
pol(tica' el soborno' la sociedad' la familia y la ida en ella' la reputaci%n' el car)cterL casi todas
las fases de la ida son situadas en su adecuada perspectia"
Las palabras de la sabidur(a en 22I1M92BI4B' contienen aforismos instructios' la mayor
parte de los cuales son mayores $ue los d(sticos de la secci%n precedente" Los peligros de la
opresi%n' la eti$ueta a la mesa real' la insensate, de ense;ar a los tontos' el temor de #ios' las
mu+eres' la borrac!era y los beneficios de la sabidur(a reciben consideraci%n en este discurso
entre maestro9disc(pulo"
Los proerbios coleccionados por los !ombres de E,e$u(as' est)n agrupados +untos en
2792:" Probablemente la derrota de 0ena$uerib y la reaiaci%n religiosa en los d(as de E,e$u(as
estimul% el inter*s en este prop%sito literario"
B18
&o es descabellado suponer $ue 2sa(as y -i$ueas
estuiesen entre ese grupo de !ombres" Estos proerbios proporcionan conse+o para los reyes y
subditos con especial atenci%n a la pauta de conducta de los estultos" En las oportunidades $ue
B18
Greenstone, o*. c#t.! p. 262.
244
ofrece la ida' el estulto ex!ibe su estulticia' mientras $ue el !ombre sabio demuestra las formas
de la sabidur(a"
Los dos Eltimos cap(tulos son unidades independientes" Agur' un autor desconocido'
!abla de las limitaciones del !ombre y de la necesidad de gu(a por parte de #ios' con 0u palabra"
Como cosa caracter(stica de las antiguas formas de literatura' plantea cuestiones ret%ricas'
!ablando en ellas de diersos problemas de la ida' concluyendo con conse+os pr)cticos"
El cap(tulo final abre con las instrucciones de Lemuel' lo correspondiente a los reyes" En
un acr%stico alfab*tico alaba la inteligente e industriosa ama de casa Fla madre consagrada a su
!ogar y a sus !i+os es digna de la mayor alaban,a"
Eclesias(*s Fla in0e!ti%acin de la 0ida
La filosof(a de su autor y fascinantes experiencias' son la base profunda del libro del
Eclesiast*s" Hablando como HCo!eletH o como HPredicadorH establece en prosa y en erso sus
inestigaciones y conclusiones"
Aun$ue este libro est) asociado con 0alom%n' la cuesti%n del autor del mismo' continEa
siendo un enigma" QEscribi% 0alom%n el Eclesiast*s' o lo !i,o el rey israelita an%nimo $ue
represent% el ep(tome de la sabidur(aR
B1:
Tampoco est) establecida la fec!a de su escritura"
?uien$uiera $ue fuese el autor' utili,a pasa+es cl)sicos de otros libros del Antiguo Testamento"
B2J
0e trata de un profundo tratado' $ue +unto con 6ob y los Proerbios' est) clasificado como la
literatura de la sabidur(a de los +ud(os" Era le(do pEblicamente en la fiesta de los Tabern)culos' e
incluido por los +ud(os en los H-egillot!H o libros utili,ados en los d(as festios" El *nfasis del
autor sobre el goce de la ida' !ac(a de ellos una lectura apropiada en la estaci%n anual de las
diersiones"
B21
El Eclesiast*s representa una expresi%n de las icisitudes del !ombre' sus enturas y sus
fracasos" El autor no presenta una filosof(a sistem)tica como Arist%teles' Espino,a' Hegel o
@ant' con su desarrollo' sino $ue !ace una cuidadosa inestigaci%n y examen sobre la base de las
obseraciones y experiencias' de las $ue obtiene sus conclusiones" Como un todo' limita sus
inestigaciones a las cosas !ec!as Hba+o el solH' una frase a la $ue recurre con frecuencia" Ctra
expresi%n' Htodo es anidadH 1todo es apor o aliento3 $ue expresa en einticinco ocasiones' da la
ealuaci%n del autor de las cosas mundanas $ue *l considera" En su fiel deliberaci%n' se uele
!acia #ios"
Para un an)lisis y para ayuda de la lectura del Eclesiast*s' consid*rese lo $ue sigueI
2" introducci%n Eclesiast*s 1I1911
Proposici%n del tema y prop%sito 1I194
El continuo ciclo de la ida y los acontecimientos 1IB911
22" Un examen de las cosas temporales 1I1294I22
La sabidur(a como ob+etio de la ida 1I12918
El placer como ob+etio 2I1911
La parado+a de la sabidur(a 2I12924
B1:
La congruencia de Salomn para tal experiencia e investigacin, est basada en referencias tales
como: Reyes 2:9; 3:12; 5:9-13: 10:1: Ecl. 1:16; 2:7. Parece ser ficcionalmente autobiogrfico.
B2J
Comparar Gen. 3:19 con Ecl. 12:7; Deut. 4:2 y 12:1 con Ecl. 3:14; Deut. 23:22-25 con Ecl. 5:3;
Sara. 15:22 con Ecl. 4:13; y Reyes 8:46 con Ecl. 7:20.
B21
Ver Robert Gordis. Loheleth - The Man an$ his %orl$ (Nueva York: Block Publishing Co., 1955), p.
121.
24B
La sabidur(a de #ios y el prop%sito de la
Creaci%n 2I2B94I17
La responsabilidad del !ombre con #ios 4I1K922
222" Un an)lisis de la relaci%n econ%mica del !ombre BI19MI2:
La ida del oprimido es ana BI191K
Ganidad de la religi%n y de las ri$ue,as 7I191M
La capacidad para el goce es dada por #ios 7I189KI12
La temperancia pr)ctica en todas las cosas MI191:
El !ombre ca(do de su estado original MI2J92:
2G" Las limitaciones de la sabidur(a del !ombre 8I191291B
El an)lisis del !ombre limitado a esta ida 8I191M
La ida est) !ec!a para el goce del !ombre :I1912
La sabidur(a es pr)ctica y beneficiosa :I1491JI2J
Conse+o a la +uentud 11I1912IM
Conclusi%nI el temor de #ios 12I891B
#e forma esc*ptica' el autor propone esta cuesti%nI Q$u* es lo m)s alioso como ob+eto
de la idaR Como en la naturale,a' as( en la ida del !ombre existe un repetido ciclo sin fin 11IB9
113" En este mundo no existe nada nueo" Con esta introducci%n' el autor afirma la futilidad de
cual$uier cosa $ue !aya ba+o el sol"
Explorando los alores de la ida' Cohelet busca la sabidur(aL pero esto incrementa la
triste,a y el dolor 11I129183" Buscando la satisfacci%n en una ida ariada y e$uilibrada' continEa
con su inestigaci%n" Como un !ombre culto' busca el me,clar el placer' la risa' el goce de los
+ardines' las mansiones' el ino / la mEsica en una armoniosa pauta de la ida' pero tambi*n'
todo es fEtil 12I19113" En un sentido' es parad%+ico buscar la sabidur(a' puesto $ue el !ombre
sabio intenta actuar a la ista de un futuro $ue le es desconocido" QPor $u* no iir como el
ignorante $ue ie al d(aR 12I129243" Pero #ios !a creado y dise;ado todas las cosas para el goce
del !ombre" En el ciclo sin fin de la ida' !ay un prop%sito para todas las cosas $ue El !a !ec!o
12I2B94I173 y en Eltima instancia' es responsable ante #ios 14I1K9223"
Q?u* finalidad tiene la situaci%n econ%mica del !ombre en la idaR Q?ui*n go,a m)s de
la ida Fel $ue cumple con las responsabilidades $ue se le !an asignado como un siriente
ordinario 1BI1943 o el industrioso' agresio indiiduo $ue busca s%lo el ganar ri$ue,as y
popularidad 1BIBI1K3R El practicar la religi%n como una cuesti%n de rutina o el !acerlo !ip%crita9
mente' no es enta+oso" Las ganancias de la ida pueden traer la ruina incluso a un rey' puesto
$ue todo est) su+eto a lo $ue #ios !aya preisto para la naturale,a 17I191M3" La capacidad de
go,ar las abundantes proisiones de #ios' procede precisamente del propio #ios 17I189KI123" El
aplicar la sabidur(a y la temperancia en todas las cosas' es prudente" #esgraciadamente' ninguna
criatura finita logra una pauta e$uilibrada del iir' aun$ue #ios cre% al !ombre bueno en el
principio 1MI192:3"
&ingEn !ombre alcan,a la perfecta sabidur(a en esta ida" &o conociendo el futuro' el
an)lisis de la ida del !ombre est) definitiamente limitado" Cuando la muerte le destruye' sea
+usto o malado' no tiene remedio ni ayuda 18I19113" A pesar del !ec!o de $ue la muerte llega a
todos por igual y $ue el unierso se muestra indiferente a las normas de moral' es' sin embargo'
cuesti%n de sabidur(a el temer a #ios 18I1291M3" El !ombre no puede comprender la ida Fy la
muerte es ineitableF pero esto no deber(a impedir $ue goce de la ida en toda su plenitud 1:I19
247
123" La sabidur(a' sin embargo' deber(a ser aplicada en todas las cosas" Galioso y e+emplar es el
caso del !ombre pobre cuya sabidur(a sal% a toda una ciudad 1:I149183" La temperancia en
todas las cosas deber(a regular el goce del !ombre por la ida" Una pe$ue;a locura puede
acarrear muc!o dolor y priar a uno de numerosos beneficios 11JI192J3"
Ciertos principios y pr)cticas deben guardarse en la mente" Compartir los dones de la
ida con otros' incluso aun$ue ignoremos el futuro 111I19K3" La filosof(a epicErea del iir s%lo
por el presente $ueda planteada as(" Permitir $ue la +uentud goce de la ida !asta el m)ximo'
pero recordar $ue al final se encuentra #ios 111IM91J3" Con una prudente alegor(a a la edad
madura' la +uentud $ueda adertida de recordar a su Creador en ios a;os tempranos de su ida"
La deterioraci%n de sus %rganos corporales' facultades mentales' puede anular y !acerle incapa,
de tomar a #ios en consideraci%n 12AIc9R3"
B22
La admonici%n final al !ombre est) expresada en los dos Eltimos ersos" El deber del
!ombre es temer a #ios y guardar sus mandamientos' la base para su responsabilidad !acia #ios
112I891B3"
El Cantar de lo! Cantare!
La inclusi%n del Cantar de los Cantares en los libros po*ticos' permanece enigm)tico"
Esto resulta eidente por la amplia ariedad de interpretaciones" Aun$ue es imposible asegurar si
este libro fue escrito por o para 0alom%n' el t(tulo asocia su composici%n con el rey literario de
2srael" El contenido sugiere $ue este libro pertenece a 0alom%n' cuyo nombre se cita cinco eces
tras su erso de apertura"
Hay numerosas interpretaciones de esta composici%n po*tica" La isi%n aleg%rica de
+ud(os y cristianos' la teor(a dram)tica' la teor(a del ciclo de las bodas' la teor(a de la literatura
del Adonis9Tammu,' y otros puntos de ista' !an tenido ardientes defensores a tra*s de los
siglos"
B24
En una reciente publicaci%n' el Cantar de los Cantares representa una soberbia antolog(a
l(rica con cantos de amor' de la naturale,a' del corte+o amoroso y matrimonio' $ue a desde la
era salom%nica !asta el per(odo persa"
B2B
Al presente' no !ay interpretaci%n $ue goce de una
amplia aceptaci%n entre los eruditos del Antiguo Testamento"
El consenso de los eruditos aprueba $ue esta composici%n tiene una alta calidad po*tica
como expresi%n de las c)lidas emociones del amor !umano" 2ncorporado como una unidad en el
canon +ud(o' merece consideraci%n como un simple poema m)s bien $ue una colecci%n de cantos"
Partes componentes del libro son los mon%logos' solilo$uios y apostrofes" Una ariedad de
escena Fla corte real de 6erusal*n' un +ard(n' un lugar en el campo' o un entorno pastoralF
enca+a los componentes de las diferentes partes de este poema' con los persona+es presentados en
una acci%n casi dram)tica" Puesto $ue se !an perdido tantos detalles en este canto de amor' el
int*rprete se encara a numerosos problemas"
La interpretaci%n literal parece la m)s natural al lector" La figura principal parece ser una
doncella sulamita $ue es lleada desde un entorno pastoral al palacio real de 0alom%n" Conforme
el rey galantea a esta atractia doncella' sus intentos son rec!a,ados" El esplendor del palacio y
la llamada coral de las mu+eres de la corte' fracasan en impresionarla"
B22
,bi$.. pp. 328-339.
B24
Para discusin, ver H. H. Rowley, The 5er3anQ o+ the 0or$ an$ "tlier (ssays on the "l$ Testament!
pp. 187-234. Rowley lo considera como una coleccin de canciones de enamorados. Para una discusin
reciente abogando por una interpretacin natural, ver Meredith Kline. The Song of Songs.
Chrlstianity To$ay! tomo , n. 15, 27 abril, 1959, pp. 22 y ss.
B2B
Ver Robert Gordis, The 5ong o+ the 5ongs (Nueva York: Jewish Theological Serminary, 1954), p. X
24K
Ella an!ela apasionadamente su antiguo amor" /inalmente' su conflicto $ueda resuelto' al
declinar las ofertas del rey y uele !acia su pastor !*roe"
Para una interpretaci%n de este libro po*tico' en esta manera' el siguiente an)lisis puede
ser utili,ado como gu(aI
2" La doncella sulamita en la corte real Cantar de los
Cantares 1I192IM
Bienenida por las damas de la corte 1I29B
La respuesta de la doncella 1I79M
.*plica por las damas de la corte 1I8
Habla el rey 1I:911
La doncella se dirige a las cortesanas 1I1291B
El rey !abla a la doncella 1I17
El apostrofe de la doncella 1I1K92I1
Habla el rey 2I2
La doncella a las damas de la corte 2I49M
22" La doncella en un palacio campestre 2I894I7
.ecuerdos de su amante campestre 2I891M
Un sue;o 4I197
222" La llamada del rey 4IK9BIM
La pompa real el rey entra 4IK911
El rey corte+a a la doncella BI19M
2G" La doncella reflexiona BI89KI4
Alegados por su amante pastor BI897I1
Un sue;o 7I29KI4
G" La sEplica renoada del rey KIB9MI:
Las ofertas de amor del rey KIB914
La apelaci%n de las damas cortesanas MI19:
G2" La reuni%n de la doncella y su amante MI1J98I1B
0u an!elo por su pastor amante MI1J98IB
La uelta de la doncella 8I791B
Aun$ue la interpretaci%n literal !abla de amor !umano' la proidencial inclusi%n de este
libro en el canon +ud(o' indudablemente' tiene una significaci%n espiritual" Lo m)s eros(mil es
$ue los +ud(os reconocieran esto al leer el Cantar de los Cantares anualmente en la pascua' $ue
recordaba a los israelitas el amor de #ios por ellos en su liberaci%n del cautierio egipcio" Para
los +ud(os' el amor material representa el amor de #ios por 2srael como est) indicado por 2sa(as
17JI1L 7BIB973' 6erem(as 14I192J3' E,e$uiel 11K y 243 y Cseas 11943" El (nculo entre 2srael 1la
doncella sulamita3 y su pastor amante 1#ios3' era tan fuerte $ue ninguna apelaci%n de palabra 1el
rey3 pod(a alinear a 2srael de su #ios" En el &ueo Testamento' esta relaci%n tiene un paralelo
entre Cristo y su 2glesia"
B27
Basado en la interpretaci%n literal' el Cantar de los Cantares !a sido
as( la base de una espiritual aplicaci%n' tanto en el Antiguo como en el &ueo Testamento"
B27
En el Nuevo Testamento esta misma relacin se anota en Mat. 9:15,; Juan 5:39; Cor. 11:2; Efe.
5:23-32; Apoc. 19:7; 21:2, 9; 22:17.
24M
Es7ue0a 8I *IE=P:S /E ISAFAS
M8M981" Amasias probablemente puesto en libertad de su prisi%n' cuando 6eroboam 22
asume solo el gobierno de 2srael tras la muerte de 6o)s"
MK8" U,(as asume solo el gobierno en 6ud)" -uerte de Amasias"
MKJ" /ec!a aproximada del nacimiento de 2sa(as"
M74" /in del reinado de 6eroboam en 2srael"
M7J" U,(as enfermo de la lepra"
MB7" Tiglat9pileser 222 comien,a su gobierno en Asiria"
MB4" Los asirios derrotan a 0arduris 222' rey de Urartu" U,(as y sus aliados derrotados por
los asirios en la batalla de Arpad"
MBJ" 6otam asume solo el gobierno" -uerte de U,(as"
M4K947" Los e+*rcitos asirios en &al y Urartu"
Comien,o del gobierno de PePa en 2srael"
M47" Aca, !ec!o rey por un grupo pro9sirio en 6ud)"
M4B" Los e+*rcitos asirios inaden a los filisteos" >uerra siro9efraim(tica tras la retirada de
los asirios"
M44" La inasi%n asir(a de 0iria"
M42" #amasco con$uistado por los asirios' terminando el gobierno sirio" PePa reempla,ado
por Cseas en 0amar(a"
M2M" 0almanasar G comien,a a gobernar en Asiria"
M22" Ca(da de 0amar(a" Acceso de 0arg%n 22 al trono de Asiria"
M1K917" E,e$u(as comien,a a reinar en +ud)" .eforma religiosa" Purificaci%n del Templo"
M11" Tropas asir(as en Asdod"
MJ:98" &acimiento de -anases"
MJ7" 0ena$uerib comien,a a gobernar en Asiria"
MJ2" Bel92bni reempla,a a -erodac9balad)n en el trono de Babilonia"
MJ291" La enfermedad de E,e$u(as" Amena,a de 0ena$uerib" 2sa(as afirma la seguridad" La
emba+ada babil%nica de -erodac9balad)n en el exilio isita 6erusal*n"
K:M9K" -anases !ec!o corregente"
K88" La segunda amena,a de 0ena$uerib a E,e$u(as"
K8M9K" E,e$u(as muere" -anases gobierna solo"
K8J" 2sa(as pudo !aber sido martiri,ado por -anases"
TTT
Captulo A;III
I!aa! 1 !u men!a.e
Para comprender el mensa+e de este libro' es necesario estar familiari,ado con la situaci%n
!ist%rica del profeta y del pueblo a $uien entreg% su mensa+e" -uc!as de las alusiones'
248
referencias y adertencias pueden malinterpretarse a menos $ue los acontecimientos pol(ticos en
6ud)' sean cuidadosamente considerados' en relaci%n con las naciones circundantes"
Con el profeta en Jeru!al9n
0e conoce muy poco respecto al lina+e de 2sa(as' su nacimiento' +uentud o educaci%n'
m)s all) del !ec!o de $ue fue !i+o de Amos" Aparentemente' naci% y se educ% en 6erusal*n"
Puesto $ue su llamada al ministerio pro9f*tico est) definitiamente fec!ado en el a;o $ue muri%
U,(as 1MBJ a" C"3' es ra,onable fec!ar su nacimiento entre el MK7 y MKJ a" C"
2sa(as naci% en d(as de prosperidad" 6ud) estaba oliendo a ganar su fuer,a militar y
econ%mica ba+o el competente lidera,go de U,(as" Preiamente' la absurda pol(tica lleada a
cabo por Amasias' !ab(a lleado a 6ud) a la inasi%n y a la opresi%n por 2srael y posiblemente el
reproc!e del encarcelamiento de Amasias" Este Eltimo acontecimiento pudo !aber promoido el
reconocimiento de U,(as como corregente all) por el a;o M:29:1 a" C" Con el cambio de reyes en
2srael' Amasias fue restaurado en el trono 1M829813 s%lo para ser asesinado 1MK83" Esto dio a
U,(as el control Enico de 6ud) = la oportunidad de afirmar su efectio caudilla+e"
Cminosos acontecimientos pronto sembraron amena,antes sombras a tra*s de las futuras
esperan,as de 6ud)" En 0amar(a' 6eroboam al morir
e
n el M74' sigui% la reoluci%n y la efusi%n de
sangre !asta $ue -ana!em se apoder% del trono" En 6ud)' U,(as fue tocado por la lepra como un
6uicio diino por asumir responsabilidades sacerdotales" Aun$ue 6ot)n fue !ec!o corregente en
a$uel tiempo (ca. M7J a" C"3' U,(as continu% en el gobierno actio" La prosperidad econ%mica
prealeci% en 6ud) conforme se extend(a !acia el sur con sus fronteras' incluyendo a Elat en el
golfo de Acaba" Hacia el este' los amonitas eran tributarios de 6ud)"
-)s portentosa fue el acceso al trono de Tiglat9pileser 222' o Pul en' Asir(a' en el MB7 a" C"
La subsiguiente con$uista de Babilonia por los asirios' precipit% una preparaci%n unificada de los
gobernantes palestinos para la agresi%n asir(a" En el MB49M48' esta expectaci%n se conirti% en
realidad' cuando el e+*rcito asirio aan,% !acia el oeste en diersas campa;as" El rey asirio
informa en sus anales $ue derrot% a la fuer,a palestina ba+o el mandato de A,ar(as o U,(as de
6ud)" T!iele fec!a este !ec!o en el primer a;o de este per(odo"
B2K
-ana!em' el rey de 2srael' tam9
bi*n tuo $ue reali,ar un fuerte tributo ac rey de Asir(a 122 .eyes 17I1:3"
Ba+o la amena,a pendiente de la agresi%n asir(a' ocurrieron r)pidos cambios en 2srael y
los mismos tuieron sus repercusiones en 6ud)" Cuando muri% -ana!em' fue sucedido por su
!i+o PePa(a' $ue fue asesinado por PePa tras dos a;os de gobierno" El Eltimo tom% el trono de
0amar(a en el MBJ94: y comen,% una agresia pol(tica anti9asiria" La muerte de U,(as' el notable
rey de 6ud) y el m)s sobresaliente desde los d(as de #aid y 0alom%n' ocurri% el mismo a;o"
#urante este a;o de tensi%n en el pa(s y en el exterior' el +oen 2sa(as recibi% su llamada
prof*tica" Es eros(mil $ue !ubiese obserado los desarrollos internacionales con profundo
inter*s cuando las esperan,as de 6ud) por la superiencia nacional se desanecieron ante los
aances de los e+*rcitos de Asir(a" &o est) indicado cual fue la actitud religiosa de 2sa(as en a$uel
tiempo" Pudo !aber estado familiari,ado con Amos y Cseas' $ue se mostraban actios en el
.eino del &orte" Como !ombre +oen' pudo !aber estado en contacto con Aacar(as' el profeta
$ue tuo tan faorable influencia sobre U,(as" En este a;o crucial' el +oen fue llamado a ser el
portao, de la palabra de #ios' para entregar el mensa+e de #ios a una generaci%n encarada con
acontecimientos !ist%ricos sin precedentes"
B2K
Para la defensa de esta fecha, ver Thiele. The M3steriotis Numbe i) o+ the Lings! pp. 75-98.
24:
-ientras $ue PePa resist(a firmemente a los asirios' un grupo pro9asirio fue ganando
poder en 6ud)" Aparentemente' este moimiento fue el responsable de la eleaci%n de Aca, al
trono en el M4K947 a" C"' cuando los e+*rcitos asirios se !allaban actios en" &al y Urartu" Aca,
pudo !aber precipitado la inasi%n asir(a de los filisteos en el M4B" Al menos' tras de su retirada'
PePa de 0amar(a y .e,(n de #amasco' lan,aron un" ultim)tum a Aca, para unirse a ellos en
oposici%n a Asir(a" En este momento' 2sa(as $ued% implicado en la marc!a de los
acontecimientos" /ue espec(ficamente comisionado para aisar al rey de confiar en #ios 12s"
MIlss"3" 2gnorando el aiso del profeta' Aca, !i,o un tratado con Tiglat9pileser 222" Aun$ue 6ud)
fue inadida por los e+*rcitos sirio9efraim(ticos y perdi% a Edom como tributaria' Aca,
sobreii% con el aance del e+*rcito asirio" Las sucesias campa;as asir(as dieron por resultado
la con$uista y capitulaci%n de 0iria en el M42 a" C" 0imult)neamente' PePa fue e+ecutado y
substituido por Cseas' $ue asegur% el tributo de 2srael al rey de Asir(a" Aca, se encontr% con
Tiglat9pileser en #amasco y sell% su pacto introduciendo el culto de adoraci%n asirio en el
templo de 6erusal*n"
La actiidad de 2sa(as durante el resto del reinado de Aca, es obscura" Tuo $ue !aber
compartido el profundo inter*s y ansiedad de los ciudadanos de 6ud) concernientes a las luc!as
de 0amar(a' a unos sesenta Pms"' al norte de 6erusal*n" Cuando 0almanasar sucedi% a Tiglat9
pileser sobre el trono de Asir(a' Cseas termin% su seridumbre" 0iguiendo un asedio de tres a;os
por los asirios' Cseas fue muerto' y 0amar(a con$uistada por el inasor en el M22"
Aparentemente' Aca, fue capa, de mantener faorables relaciones diplom)ticas con Asiria'
eitando as( la inasi%n de 6ud) en a$uel tiempo" &o !ay indicaci%n de $ue Aca, pudiese !aber
conocido a 2sa(as como un erdadero profeta"
Amaneci% un nueo d(a para 2sa(as con el acceso al trono de E,e$u(as 1M1K917 a" C"3"
Aca, !ab(a desafiado al profeta soportando el culto idol)trico en el templo' pero E,e$u(as
persigui% un radical y diferente curso de acci%n" Con todo entusiasmo introdu+o reformas'
reparaciones y purificaci%n del templo' eniando initaciones a los israelitas desde Beerseba
!asta #an para unirse a las religiosas actiidades de 6erusal*n" -ientras $ue 2sa(as no !ace
menci%n a estas reformas en su libro' la celebraci%n nacional de la pascua y la conformidad con
la ley de -ois*s' tuieron $ue !aberle alentado por lo $ue concern(a al futuro de 6ud)"
El conocimiento $ue se tiene !oy de las relaciones +udo9asirias durante el reinado de
0arg%n 22 1M229MJ7 a" C"3 es muy limitado" En el relato b(blico' 0arg%n s%lo se menciona una sola
e, 12s" 2JI13" 0e conoce $ue Asdod fue con$uistado por los asirios en el M11 a" C" 2sa(as
finalmente adirti% a su pueblo $ue no deber(an buscar en Egipto ningEn apoyo' incluso aun$ue
0abaPo' el et(ope' !ab(a establecido con *xito la NNG dinast(a el a;o anterior" #urante tres a;os'
2sa(as camin% con los pies desnudos y estido como un esclao' explicando su acci%n como
simb%lica del !ado de Egipto y Etiop(a" _?u* estEpido era su pueblo buscando ayuda egipcia
rebel)ndose contra Asiria" Aparentemente' E,e$u(as mantuo faorables relaciones con Asiria
durante este per(odo' pagando tributos" #e acuerdo con un prisma fragmentario' 0arg%n se +act%
2BJ
de recibir HregalosH procedentes de 6ud)"
B2M
#e acuerdo con esto' 6erusal*n estuo segura de un
ata$ue durante a$uel tiempo"
-ientras tanto' E,e$u(as estaba construyendo sus defensas" El tEnel de 0ilo* fue
construido de forma $ue 6erusal*n estuiese asegurada de un adecuado suministro de agua en
caso de sufrir un prolongado asedio" -uc!o tiempo antes de esto' en los d(as de Aca,' 2sa(as
!ab(a declarado alientemente $ue Asiria extender(a sus con$uistas y su control sobre el reino de
6ud)"
En los acontecimientos cruciales $ue siguieron a la subida al poder de 0ena$uerib en
Asiria 1MJ7 a" C"3' 2sa(as !ab(a adertido de forma ital y anticipada lo $ue suceder(a a E,e$u(as"
El nacionalismo emergi% en rebeliones por todo el 2mperio Asirio" El *xito de 0ena$uerib en
suprimir tales leantamientos fue el reempla,o de -erodac9balad)n por Bel92bni sobre el trono
de Babilonia en el MJ2" Al a;o siguiente' los asirios dirig(an su aance !acia el oeste" -ediante
una milagrosa interenci%n' E,e$u(as sobreii%"
B28
Cual fue la duraci%n de la ida de 2sa(as' es algo desconocido de los registros existentes"
Aparte de su asociaci%n con E,e$u(as por el MJJ a" C' !ay poca eidencia disponible
concerniente a sus Eltimos a;os" 0in ninguna eidencia escritur(stica en contra' es ra,onable
concluir con las sugerencias indicadas' $ue 2sa(as continu% su ministerio en el reino de -anases"
0i el registro de la muerte de 0ena$uerib es conocido como de 2sa(as en origen' entonces el
profeta toda(a i(a en el K8J a" C"' para indicar lo $ue finalmente ocurri% al rey asirio $uien
!abl% tan despectiamente y con desdoro del #ios en $uien E,e$u(as !ab(a puesto su fe" La
tradici%n acredita a -anases con el martirio de 2sa(asL el profeta fue serrado en dos cuando fue
descubierto escondido en el !ueco del tronco de un )rbol" #esde el punto de ista de su
longeidad' es )lido proyectar su ministerio !asta los d(as de -anases" El !ec!o de $ue 2sa(as
tuiese unos einte a;os cuando recibi% su llamada prof*tica en el MBJ a" C" es una l%gica
suposici%n" 0u edad en el momento de su muerte' tras el K8J a" C" no deber(a sobrepasar los
oc!enta a;os aproximadamente"
Lo! e!crito! de I!aa!
QEscribi% 2sa(as el libro $ue llea su nombreR &ingEn erudito competente duda de la
!istoricidad de 2sa(as ni el !ec!o de $ue parte del libro fuese escrito por *l" Algunos limitan la
construcci%n de 2sa(as a porciones escogidas desde 1 al 42' mientras $ue otros le acreditan con
KK cap(tulos completos"
El an)lisis m)s popular de este libro es su diisi%n tripartita" Aun$ue existe falta de
unanimidad entre los expertos en detalles' el siguiente an)lisis representa un acuerdo general
entre a$uellos $ue no apoyan la unidad de 2sa(as"
B2:
El Primer 2sa(as consiste del 1 al 4:" #entro de esta diisi%n' solo selecciones limitadas
desde el 1 al 11' 14 al 24 y 28 al 42' son realmente adscritas al profeta del siglo G222" La mayor
B2M
Para la traduccin de este registro asirio, ver Pritchard Ancient Near (astern Te)is. .p- 87- Esta
revuelta, probablemente comenz en el 713 cuando Azuri, el rey de Asdod, intent desprenderse de la
dominacin asira. Sargn le depuso y nombr a Ahimiti. Rechazando el nombramiento de Sargn, el
pueblo eligi a Jamani como rey. Este ltimo condujo p una revuelta con Jud, Edom y Moab como
aliados y la promesa de apoyo de parte de Egipto. Cuando el ejrcito asirio se aproximaba, la rebelin
fracas, Jamani huy a Egipto, Pero ms tarde se rindi a Sargn. Pagando tributos, los aliados
impidieron consecuencias ms graves. Asdod se convirti en la capital de Asiria en la ocupacin de
aquella zona.
B28
Ver captulo X.
B2:
Para ejemplos representativos, ver Anderson. 1n$erstan$ing the "l$ Testament . pp. 256 y ss., y el
artculo titulado saiah, en ;ar*er's Bible 6ictionary! p. 284, e #nter*reter's Bible! Vol. V, pp. 149 y ss.
2B1
parte de esta secci%n tiene su origen en subsiguientes per(odos" El 0egundo 2sa(as' o #eutero9
isa(as' BJ977' es atribuido a un autor an%nimo $ue ii% despu*s del 78J a" C" Este escritor ii%
entre los cautios de Babilonia y refle+a las condiciones del exilio en sus escritos"
B4J
A pesar del
!ec!o de $ue numerosos eruditos le reputan como uno de los m)s notables profetas del Antiguo
Testamento' ni su nombre real ni cual$uier clase de !ec!os atestiguan su existencia" El Tercer
2sa(as' o Trito9isa(as' 7K9KK' es atribuido a un escritor $ue describe las condiciones existentes en
6ud) durante el siglo GL los eruditos fec!an a su autor con anterioridad al retorno de &e!em(as en
el BBB a" C"
B41
La mayor parte de a$uellos $ue apoyan este an)lisis no limitan el libro de 2sa(as a
(res autores" &umerosos escritores' muc!os de los cuales iieron despu*s del exilio' ya tarde en
el siglo 22 a" C"' !icieron contribuciones fragmentarias"
La opini%n de $ue 2sa(as escribi% la totalidad del libro con su nombre' data con
anterioridad de al menos el siglo 22 a" C" Aun$ue escritores modernos
B42
puedan afirmar $ue !ay
Hun acuerdo uniersal entre los eruditos por una diersidad de autores' la unidad de 2sa(as !a sido
capa,mente defendida" La popularidad de la moderna teor(a !a tendido a eclipsar los argumentos
de a$uellos $ue !an estado conencidos de $ue 2sa(as' el profeta del siglo G222' fue el
responsable de la totalidad del libro"
#efendiendo la unidad de 2sa(as' un escritor !a resaltado $ue la moderna teor(a no puede
ser considerada como completamente satisfactoria en tanto en $ue no explica la tradici%n del
origen de 2sa(as"
B44
Las declaraciones de los +ud(os en el segundo siglo 22 a" C"' atribuyen a 2sa(as
la totalidad del libro" Vl reciente descubrimiento de los rollos del mar -uerto' fec!)ndolos en el
mismo per(odo anterior' erifica el !ec!o de $ue el libro entero fue considerado como una
unidad en a$uel tiempo"
B4B
An(li!i! de este li-ro
El libro de 2sa(as es uno de los m)s comprensios de todos los libros del Antiguo
Testamento" En el texto !ebreo' 2sa(as se coloca en $uinto lugar en extensi%n tras del de
6erem(as' 0almos' >*nesis y E,e$uiel" En el &ueo Testamento' 2sa(as es citado por su nombre
einte eces' $ue excede del nEmero total de referencias de todos los otros profetas en los libros
del &ueo Testamento"
Garios temas pueden ser rastreados a todo lo largo del libro" Los atributos y
caracter(sticas de #ios' el remanente' el -es(as' el reino mesi)nico' las esperan,as de la
restauraci%n' el uso de #ios de las naciones extran+eras y muc!as otras ideas se encuentran
frecuentemente en los mensa+es del profeta"
La siguiente perspectia abarca el contenido de 2sa(asI
2" El mensa+e y el mensa+ero 2sa(as 1I19KI14
22" Los proyectos del reinoI contempor)neos y futuros MI1912IK
222" Panorama de las naciones 14I1924I18
2G" 2srael en un mundo de creaci%n 2BI192MI14
B4J
Anderson, o*. cit.! p. 395.
B41
Ver ;ar*er's Bible 6ictionary! en el artculo saiah.
B42
Anderson, o*. cit.! p. 399.
B44
E- J- Kissane, The BooK o+ ,saiah! Vol. ., p. LV. Ver tambin la excelente disusin de ,ntro$uction
to the "l$ Testament RGrana Rapids, 1969), pp. 764-800.
B4B
Ver R. K. Harrison, o*. cit.! pp. 786 y ss.
2B2
G" Esperan,as erdaderas y falsas en 0i%n 28I1947I1J
G2" El +uicio de 6erusal*n demorado 4KI194:I8
G22 La promesa de la diina liberaci%n BJI197KI8
G222" El reinado uniersal de #ios establecido 7KI:9KKI2B
Con esta perspectia como gu(a' el libro de 2sa(as puede ser anali,ado completamente
considerando cada diisi%n por separado"
2" El mensa+e y el mensa+ero 1I19KI14
2ntroducci%n 1I1
La naci%n pecadora condenada 1I2941
Promesa de pa, absoluta 2I197
La anidad de confiar en los (dolos 2IK94I2K
La salaci%n para lo remanente BI19K
La par)bola de la i;a 7I194J
La llamada al sericio KI1914
Este pasa+e puede ser considerado muy bien como una introducci%n" Casi todos los temas
de mayor importancia' desarrollados m)s tarde' est)n inicialmente mencionados a$u(" Una
lectura cuidadosa y el an)lisis de estos cap(tulos introductorios proporcionan una base para la
me+or comprensi%n del resto del libro"
Q.ecibi% 2sa(as su llamada al sericio prof*tico tras !aber entregado el mensa+e en 197R
B47
QPor $u* registra esa llamada en cap" K en e, de 1 como es el caso en 6erem(as y E,e$uielR Tal
e, *l $uisiera retratar la graedad pecadora de su generaci%n y as( proporcionar al lector una
me+or comprensi%n de la resera en aceptar la responsabilidad reca(da sobre *l en este ministerio
prof*tico"
2sa(as 1 reela y expone las condiciones extremadamente graes en el pecado y en la
moral" 2srael !a olidado a su #ios y es peor $ue el buey $ue' por lo menos' uele a su due;o
para $ue le alimente con el pienso" Las gentes son peores $ue las de 0odoma y >omorra en su
formalidad religiosa" Los sacrificios $ue fielmente se !ac(an de conformidad con la ley'
desagradan al 0e;or mientras prealece la in+usticia social" El sacrificio y la oraci%n son una
abominaci%n para #ios si no se ofrecen en un esp(ritu de contrici%n' !umildad y obediencia" La
condenaci%n pesa sobre el pecador pueblo de 6ud)" 0i%n' $ue representa la colina del capitolio'
est) para ser Hredimida por la +usticiaH significando $ue el +uicio endr) sobre todo pecador 12s"
1I2M9413" La sola esperan,a expresada en este cap(tulo de apertura' se otorga al obediente 1ss"
189213"
En directo contraste a esta condenaci%n de 6erusal*n' 2sa(as anuncia y sostiene la m)s
grande esperan,a de restauraci%n" 0in ninguna incertidumbre' anuncia $ue en el futuro 0i%n ser)
destruido y arado como un campo' pero en un subsiguiente per(odo ser) restaurado como el
centro $ue gobierne todas las naciones"
B4K
La pa, y la +usticia saldr)n de 0i%n para todos los
B47
La Vulgata traduce la respuesta de saas en F.V como quia tacui o porque tengo que estar
callado. Esto sigue la opinin rabnica de que saas haba sido desprovisto de su misin por no llamar
la atencin de Uzas en asumir deberes sacerdotales, y entonces fu
e
vuelto a llamar para el servicio.
Kissane correctamente resalta que esta opinin estaba basada en la confusin de dos palabras hebreas
damah (perecer) y damem (estar callado). Ver Kissane, o*. cit.! Vol. , en el verso de referencia.
B4K
Ver Miq. 4:1-4 que es paralelo a este pasaje de saas. Ntese el contexto en Miqueas.
2B4
pueblos" Prealecer) la pa, uniersal cuando 0i%n !aya sido restablecida como el gobierno
central de todas las naciones"
Amonestando a su pueblo para $ue se uela a #ios en la obediencia 12I73' 2sa(as atrae la
atenci%n a los problemas contempor)neos" -ientras $ue tengan fe en los (dolos y ian en el
pecado' esta esperan,a no les sera aplicada" Les espera el +uicio' pero se promete la salaci%n a
a$uellos $ue pongan su confian,a en #ios 12IK9BI13" A tra*s del proceso de purificaci%n y
+uicio' todos go,ar)n de la protecci%n de #ios y de sus bendiciones" Ellos compartir)n la gloria
de la restaurada 0i%n 1BI29K3"
2sa(as ilustra iidamente su mensa+e en el cap" 7" La par)bola de la i;a !a sido
considerada como una de las m)s perfectas en su clase' en la Biblia"
B4M
2srael es la i;a del 0e;or"
Tras agotar todas las posibilidades de !acerla productia' el propietario decide destruir esta i;a"
Consecuentemente' los otos y +uicios pronunciados sobre 6ud) son +ustos y ra,onables' puesto
$ue #ios !a e+ercido su amor y misericordia sin percibir los frutos de un iir recto en su pueblo
elegido"
Para esta generaci%n pecadora' 2sa(as es llamado a ser un portao, de #ios" &o es de
extra;ar $ue se !alle temeroso y tiemble cuando se !ace consciente de la gloria de un #ios santo
cuya +usticia re$uiere el +uicio sobre el pecado" Asegurado de la limpie,a y el perd%n de su
pecado' 2sa(as en oluntaria obediencia est) de acuerdo en ser el mensa+ero de #ios" &o tiene la
respuesta de toda la ciudad a su ministerio" El !ec!o de $ue tiene $ue adertir al pueblo !asta
$ue las ciudades $ueden destruidas y sin !abitantes' le !abr(a sugerido $ue pocos' relatiamente'
!abr(an escuc!ado su adertenciaL sin embargo' no desespera" 0e le proporciona un rayo de espe9
ran,a' $ue cuando el bos$ue sea destruido' aEn $uedar) un tronco' significando con ello un
remanente en la destrucci%n de 6ud)"
La llamada de 2sa(as representa un cl(max $ue enca+a con esta secci%n introductoria"
Aun$ue la mayor parte de este pasa+e recarga el *nfasis sobre la situaci%n pecadora
contempor)nea del pueblo y de $ue el +uicio les espera' la llamada de un profeta indica la
preocupaci%n de #ios por su pueblo" En el ministerio de 2sa(as' la misericordia de #ios est)
expresada a 6ud) antes de $ue el +uicio sea e+ecutado"
22" Los proyectos del reinoFlo contempor)neo y el
futuro MI1912IK
2nmediata liberaci%n de .e,(n y PePa MI191K
La inasi%n asir(a pendiente MI1M98I8
Promesas de la completa liberaci%n 8I:9:IM
6uicio de Efra(n' 0iria y Asir(a :I891JI4B
Condiciones de pa, y bendici%n 11I1912IK
La crisis $ue !i,o surgir la cuesti%n de los proyectos del reino' era la guerra siro9
efraim(tica del M4B" 0iguiendo a la inasi%n asir(a de los filisteos' a principios de a$uel a;o' PePa
y .e,(n formaron un pacto para detener a los asirios" Cuando Aca, re!us% unirse a ellos' 2srael y
0iria declararon la guerra en 6ud)"
En el preciso momento' cuando Aca, y su pueblo est)n aterrados por los prop%sitos de
inasi%n' 2sa(as llega con un mensa+e de #ios" Aca, est) inspeccionando su suministro de agua al
exterior de 6erusal*n en preparaci%n por el ata$ue $ue se aecina' y el posible asedio" La simple
B4M
Ver Kissane, o*. cit.! en el comentario al captulo 5.
2BB
adertencia de 2sa(as en este momento crucial' es $ue Aca, no deber(a tomar acci%n alguna' los
dos reyes a $uien *l teme no son sino dos estacas !umeantes prontas a ser extinguidas"
B48
Asir(a
es la amena,a real para 6ud) 17I2K3" Conse9centemente' 2sa(as adierte a Aca, de confiar en #ios
para la liberaci%n"
B4:
Asir(a se conierte en el punto focal del mensa+e de 2sa(as conforme discute los proyectos
del reino de 6ud)" Las consecuencias de la alian,a de Aca, con Pul ser) peor $ue cual$uiera de
las $ue !ayan ocurrido en 6ud) desde la muerte de 0alom%n y la diisi%n del reino" Como un
!ombre' cuyos cabellos son completamente separados de su cabe,a al ser afeitados con una
naa+a' as( 6ud) ser) es$uilado por Asir(a 1MI2J3" En el cap" 8' Asiria tiene la similitud de un r(o
$ue pasa rugiendo sobre Palestina y absorbiendo a 6ud) !asta el cuello" Es notable y digno de
menci%n $ue 2sa(as no predice la terminaci%n de la existencia nacional de 6ud)' una suerte
nefasta $ue seguramente se abatir) para 2srael y 0iria"
El aance y *xito de Asiria como una naci%n pagana' indudablemente plantea serios
problemas para el pueblo de 6ud)" QPermitir) #ios $ue su pueblo elegido sea absorbido por un
poder paganoR 2sa(as indica claramente $ue #ios toma en al$uiler la naa+a de afeitar y causa el
!ec!o de $ue las aguas de Asiria pudiesen a!ogar a 6ud)" Puesto $ue el pueblo ignora al profeta
y uele a sus esp(ritus familiares 12s" 8I1:3' una pr)ctica $ue fue pro!ibida por la ley 1#eut"
18I1B9223' #ios tiene $ue castigarle"
Asiria es como una ara en la mano de #ios 12s" 1JI73I Q0er(an los asi9rios tan poderosos
$ue pudieran destruir a 6erusal*nR QEncontrar) 6erusal*n la misma suerte' ante el aance
enemigo de los e+*rcitos de Asiria' $ue Calno' Car$uemis' Hamat' Arpad' #amasco y 0amar(aR
El profeta presenta claramente la erdad b)sica de un #ios omnipotente $ue utili,a a Asiria
como una ara en su mano" Tras de $ue !aya cumplido su prop%sito de llear el +uicio sobre su
pueblo en el monte 0i%n y 6erusal*n' #ios tratar) con Asiria" As( como el !ac!a o la sierra $ue es
mane+ada por el artesano' as( Asiria est) su+eta a #ios y a su control" La ara no puede utili,ar a
su due;o' ni tampoco Asir(a a #ios" 2sa(as' alientemente' asegura al pueblo de 0i%n 11JI2B3 $ue
no deber(an temer la inasi%n de Asiria" El +uicio de #ios sobre 6erusal*n ser) cumplido" Asiria
asestar) su pu;o a 6erusal*n pero #ios detendr) al rey en sus planes para destruir la ciudad" La
seguridad de $ue la naci%n pagana est) ba+o el control de #ios' proporciona la base de esperan,a
y tran$uilidad para a$uellos $ue depositan su confian,a en el #ios de los e+*rcitos"
Los proyectos del futuro reino ofrecen la contrapartida al desaliento y desmorali,aci%n
temporal en' el tiempo de 2sa(as" 0u generaci%n tiene $ue encararse con d(as dif(ciles y obscuros"
Con un rey imp(o sobre el trono de #aid y el culto religioso asirio prealeciendo en 6erusal*n'
los imp(os $ue $uedan tienen $ue !aber sido descora,onados al anticipar la amena,ante inasi%n
asir(a" Con la seguridad de la liberaci%n de este enemigo' 2sa(as ofrece una renoada confian,a
en el futuro"
Las esperan,as para el futuro reino preiamente mencionado 12I1973' se clarifican en este
pasa+e" En *l se entreme,clan con problemas contempor)neos" En contraste con gobernantes
imp(os' 2sa(as manifiesta los proyectos de un remado piadoso y un rey creyente sobre el trono de
B48
saas 7:8, comentario sobre la referencia, Kissane, sigue a Procksh Grotius, Michaelis y Guthe al leer
seis o cinco en vez de sesenta y cinco e interpreta esto como una referencia general al tiempo de la
desintegracin del Reino del Norte, que se rebel contra Asina y capitul en el 722. Allis, The 1nity o+
,saiah! pp. 11-12, resalta que 65 aos despus de esta prediccin Esai-hadn muri, en el 669 a. C.
Durante su reinado, repobl Samuria con extranjeros. Reyes, 17:24.
B4:
Ver Crn. 28 y Reyes 16:5 y ss.
2B7
#aid" En contraste con el reino temporal de 6ud)' elabora la promesa de un reino uniersal $ue
durar) siempre"
Vl gobernante +usto es presentado en MI1B como Emmanuel' $ue significa H#ios con
nosotrosH"
BBJ
Ciertamente' el malado Aca,' $ue re!us% preguntar por un signo' no comprende el
completo significado de esta promesa' el cumplimiento de la cual no tiene fec!a" 2ndudablemente
esta simple promesa es aga y ambigua para a$uellos $ue oyen a 2sa(as darla en un tiempo de
crisis nacionalL ellos pudieron f)cilmente !aberla confundido con el nacimiento del !i+o de
2sa(as' llamado -a!er9salal9!asba," Aun$ue el pa(s de Emanuel 18I791J3 tiene $ue ser dominado
por los asirlos y pronto liberado' la promesa de un futuro de grande,a y liberaci%n' $ueda
asegurada en :I19M" Esto se cumplir) con el nacimiento de un !i+o $ue es identificado como
H#ios fuerteH $ue establecer) un gobierno y la pa, sin fin" En 11' su origen da(dico $ueda
indicado' pero sus caracter(sticas an m)s all) de lo !umano" El es diino en el e+ercicio del
+uicio +usto mediante su omnipotencia"
El reinado ser) uniersal" El conocimiento del 0e;or prealecer) por todo el mundo" Los
malados ser)n destruidos por la palabra !ablada del gobernante +usto' mientras $ue una absoluta
+usticia $uedar) asentada entre el g*nero !umano" 2ncluso el reino animal ser) afectado en el
establecimiento de este reinado" 0i%n' ya no ser) m)s ob+eto de ata$ue y con$uista' sino $ue ser)
el centro del gobierno uniersal y de la pa,' ya indicado en 2" El cap(tulo 12 expresa la alaban,a
y la gratitud de los ciudadanos del futuro reino" #ios Fno el !ombreF !a establecido su morada
en 0i%n' la sede del 0anto de 2srael"
222" Panorama de las naciones 14I1924I18
Condenaci%n de Babilonia y su poder 14I191BI2M
Ca(da de los filisteos F ninguna esperan,a de
recuperaci%n 1BI28942
-oab castigado por el orgullo 17I191KI1B
0uerte de 0iria e 2srael 1MI1918IM
Egipto conocer) al 0e;or de los E+*rcitos 1:I1927
Asdod y aliados derrotados por Asiria 2JI19K
Ca(da de Babilonia 21I191J
La desgracia de Edom 21I11912
La suerte de Arabia 21I1491M
La destrucci%n pendiente sobre 6ud) 22I191B
6uicio de 0ebna el mayordomo 22I17927
Tiro +u,gado y restaurado 24I1918
La isi%n panor)mica de las naciones' es italmente relacionada al reino = sus proyectos
en los precedentes cap(tulos" #urante el Eltimo siglo y la mitad de la existencia nacional de 6ud)'
desde el tiempo de 2sa(as !asta la ca(da de 6erusal*n' reyes y reinos caen y surgen" Para el pueblo
de 6ud) y 6erusal*n' $ue tuo la conciencia de $ue eran el pueblo elegido por #ios' mediante el
cual 0i%n ser(a definitiamente restablecido' al final' esas Profec(as $ue implicaban a otras
naciones eran italmente significatias"
Garios temas b)sicos se !acen aparentes en los mensa+es concernientes a las naciones"
Aun$ue presentados en los precedentes doce cap(tulos' est)n m)s totalmente desarrollados e
BBJ
Para una discusin representativa de este texto, identificndolo con el Mesas, ver Burnes y Kissane
en sus comentarios a la referencia. Ver tambin Allis, o*. cit. p.12. E. J. Young, 5lu$ies in ,saiah
(Londres: Tyndale Press, 1954), pp. 43-198.
2BK
interrelacionados en este pasa+e" Asiria' $ue fue el problema numero uno para 6ud)' en 2sa(as y
subsiguientes per(odos recibe poca consideraci%n en este pasa+e" La atenci%n $ueda enfocada
sobre las naciones prominentes"
La soberan(a y la supremac(a de #ios son b)sicas a tra*s de la totalidad de este pasa+e"
El t(tulo de H#ios de los E+*rcitosH se da por lo menos 24 eces en estos 11 cap(tulos" 2sa(as
reconoce a #ios como tal cuando io al H.ey' 6e!o) de los E+*rcitosH al tiempo de su llamada
para el ministerio prof*tico 1KI73"
BB1
En el 0e;or de los e+*rcitos' $ue utili,a a Asir(a corno una
ara para el +uicio' descansa la seguridad del establecimiento de un reino $ue durar) para siempre
1:IM3"
Los prop%sitos y planes de este 0e;or est)n frecuentemente expresados en todos los
mensa+es $ue conciernen a las naciones" El +uicio procedente de #ios' no caer) sobre las
naciones por accidente' sino de acuerdo con un plan diino"
El orgullo y la arrogancia son castigados cuando #ios es olidado' sin importar $ue ello
ocurra en naciones paganas' en 2srael' en 6ud) o en cual$uier indiiduo como 0ebna el
mayordomo 122I179273" &inguna persona altanera ni orgullosa' ni ninguna naci%n con este
pecado podr) escapar al +uicio diino"
El e+emplo m)s gr)fico est) en los cap(tulos iniciales de este pasa+e 114I191BI2M3"
Babilonia' con su rey ser) tambi*n en+uiciada" Aun$ue el apogeo de su fuer,a en Babilonia
estaba toda(a en el futuro' 2sa(as predi+o en los d(as de E,e$u(as 14:3 $ue Babilonia ser(a
responsable del cautierio de luda" Para la gente $ue sobreiiese a la destrucci%n de 6erusal*n'
ba+o el poder de Babilonia' esos cap(tulos tuieron $ue !aber tenido una ital y especial
importancia" El +uicio aguardaba a este reino $ue fue temporalmente utili,ado en el plan de #ios
para purgar a 6ud) de sus pecados" Por a$uel tiempo' el pueblo ya !ab(a sido testigo de la ca(da
de Asir(a y este pasa+e les aseguraba de $ue Babilonia ser(a igualmente +u,gada"
Aun$ue Babilonia est) espec(ficamente mencionada' el rey de Babilonia no est)
identificado" Los comentarios difieren ampliamente en relacionar esto' a arios reinos y
numerosos reyes de Babilonia o Asir(a" El principio b)sico' no obstante' es $ue cual$uier naci%n
o indiiduo $ue se exalte a s( mismo por encima de #ios' ser) destronado m)s pronto o m)s tarde
por el 0e;or de los E+*rcitos" Las dificultades de relacionar los detalles de este pasa+e a Babilonia
!ist%ricamente' y la falta de acuerdo en identificar este rey en la !istoria' puede sugerir $ue lo
$ue se implica es muc!o m)s $ue un poder temporal o un gobernante determinado" Este rey
arrogante puede representar las fuer,as del mal $ue se oponen a #ios' aparentes en la ra,a
!umana desde la ca(da del !ombre 1>en" 4"3" Este poder deW mal implicar) a indiiduos o
naciones en oposici%n al Cmnipotente !asta el +uicio final' cuando #ios actEe de una e, por
todas" La destrucci%n de la naci%n del mal' representada por Babilonia' es igualada a la suerte
corrida por 0odoma y >omorra' $ue nunca olieron a ser repobladas" La deposici%n del tirano o
del malo' representado por el rey de Babilonia' indica $ue todos a$uellos $ue est)n asociados con
*l ser)n destruidos' suprimiendo asi toda oposici%n" La finalidad de la destrucci%n es
significatia"
Por contraste' el tema de la restauraci%n de 2srael y las esperan,as de su reino' aparece
por todo este pasa+e" La seguridad de $ue 2srael tendr) un reino uniersal con 0i%n como capital'
presentado en 2' era el tema principal en M912' donde un *nfasis especial se enfoca sobre el
gobernante +usto" En esos cap(tulos el tema de las Eltimas esperan,as de 2srael' no se olidan" Es
BB1
En cuatro de las referencias el ttulo aparece como Seor. Jehov de los ejrcitos!.-Cuando David
desafi a Goliat, fue en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el los escuadrones de srael, Sam.
17:45.
2BM
el 0e;or de los e+*rcitos $uien decret% la ca(da de Babilonia 121I1J3" 2srael es toda(a la !erencia
de #ios 11:I273 aun$ue tenga $ue ser temporalmente +u,gada" &o solamente ser) restaurada la
naci%n de 2srael 11BI1923 sino $ue permitir) a los extran+eros $ue se refugien en ella" 0i%n fue
fundado por el 0e;or 11BI423 y ser) el recipiente de ofrendas 118IM3" -ientras otras naciones y
reyes son +u,gados' un gobernante +usto ser) establecido sobre el trono de #aid 11KI73" Tales
fueron las promesas sin paralelo de restauraci%n repetidamente dadas a 2srael para tran$uilidad y
esperan,a en los per(odos en $ue los israelitas fueron sometidos a los +uicios de #ios"
2G" 2srael en un puesto mundial 2BI192MI14
La destrucci%n de 6erusal*n 2BIl914a
El remanente +usto y el malado informe al 0e;or
de los e+*rcitos en 0i%n 2BI14b924
Canto de alaban,a por los redimidos 27I192KIK
Craci%n del remanente en la tribulaci%n 2KIM91:
0eguridad de liberaci%n y retorno a
monte 0i%n 2KI2J92MI14
En esos cap(tulos' el remanente se conierte en el punto focal de inter*s" Por toda la
extensi%n de los per(odos de +uicio un remanente +usto recibe la seguridad de superiencia y se
promete la restauraci%nL podr) una e, m)s go,ar de las bendiciones de #ios ba+o el gobernante
+usto sobre monte 0i%n"
Los mensa+es de 2sa(as fueron con frecuencia relacionados con acontecimientos
contempor)neos" La condenaci%n de 6erusal*n !ab(a sido claramente anunciada en su cap(tulo de
apertura y repetida enf)ticamente en subsiguientes mensa+es" En 2BI1914a' 2sa(as dibu+a la ruina
$ue espera a la amada ciudad de 6ud)" 6erusal*n ser) desolada y sus puertas reducidas a ruinas"
Esto se conirti% en una iida realidad en el 78K a" C"
El remanente' sin embargo' es reunido desde distantes tierras de la costa y de los fines de
la tierra 12BI14ss"3' mientras $ue el malado es castigado por el 0e;or de los e+*rcitos" Las
maraillas del cielo $ue contienen al sol y a la luna se !allan asociadas a$u( al igual $ue en otros
pasa+es' con este gran +uicio as( $ue el 0e;or reine en 0i%n"
BB2
El contexto de este pasa+e parece
indicar un alcance a escala mundial" Lo $ue ocurra a a$uellos $ue se opongan a #ios y el
establecimiento del remanente en 0i%n' en un reino uniersal $ue no tiene fin' dif(cilmente puede
$uedar limitado a una local o nacional situaci%n"
Es muy apropiado el canto de los redimidos $ue sigue en 27I192KIK' en $ue ellos
responden con acci%n de gracias y alaban,a mientras $ue se go,an de su salaci%n y disfrutan de
las bendiciones del 0e;or" El reproc!e' el sufrimiento y la ergDen,a desaparecer)n conforme
#ios !aga desaparecer todas las l)grimas y elimine la muerte"
La oraci%n en 2KIM91:' expresa el e!emente deseo del pueblo en tiempos de gran tribulaci%n y
sufrimiento antes de $ue sean ueltos a reunir"
2srael an!ela la esperan,a mientras est) presa de la angustia y espera su liberaci%n" Ba+o
gobierno de los malados como (ctimas de in+usticias prealecientes' ellos expresan su fe en
#ios y su esperan,a' apelando a El para 0u diina interenci%n"
La liberaci%n est) prometida en la r*plica 12KI2J92MI143" 2srael' la i;a del 0e;or' ser)
una e, m)s fruct(fera" Purgada de sus pecados' la gente ser) reunida' uno por uno' como el
remanente para rendir culto al 0e;or en 6erusal*n"
BB2
Comparar cs" 14I1JL 4BIBL 6oel 2I1J911L -at" 2BI2:94JL Hec!os 2I1:92J' y numerosos otros pasa+es"
2B8
G" Esperan,as falsas y erdaderas en 0i%n 28I1947I1J
Prealece el plan de #ios 28I192:I2B
/utilidad de una alian,a con Egipto 4JI1941I:
Bendiciones para $uienes conf(an en #ios 42I1944I2B
&aciones +u,gadas" 2srael restaurada en 0i%n 4BI1947I1J
Las alian,as con' extran+eros eran un constante problema en 6erusal*n durante los d(as del
ministerio de 2sa(as" Por intrigas pol(ticas y la diplomacia' los +efes de 6ud) esperaban asegurar
su superiencia como naci%n al alinearse con los ictoriosos" Aca, reempla,a a su padre 6otam
sobre el trono de #aid cuando el grupo pro9asirio gana el control sobre luda en el M47" #esaf(a
las adertencias de 2sa(as y !ace una alian,a con Tiglat9pileser en los primeros a;os de su
reinado" E,e$u(as' el pr%ximo rey' se une en alian,a con Edom' -oab y Asdod para resistir a
Asir(a" Esta coalici%n anticipa el apoyo de EgiptoL pero Asdod cae en el M11' mientras $ue las
otras naciones ofrecen tributo a Asir(a para impedir la inasi%n"
2sa(as adierte constantemente contra la locura estEpida de confiar en otras naciones" El
profeta denomina a esas alian,as un Hacuerdo para la muerteH" Por contraste' su conse+o es $ue
deber(an colocar su fe en #ios' el erdadero .ey de 2srael" Tanto si es Aca,' el rey imp(o' o
E,e$u(as el gobernante creyente' $uien responde con amistosas promesas a la emba+ada
babil%nica' el profeta 2sa(as no de+a de llamar la atenci%n a los +efes de 6ud) por depender de
otras naciones en lugar de buscar a #ios para su liberaci%n"
&inguno de estos cap(tulos en esta secci%n' est) espec(ficamente fec!ado" Puesto $ue la
alian,a con Egipto recibe tan prominente consideraci%n en 4J941' este pasa+e entero puede estar
fec!ado en los d(as de E,e$u(as cuando 6ud) ten(a esperan,as de liberarse a s( mismo de la
dominaci%n asir(a"
BB4
En los primeros a;os de 0ena$uerib este inter*s en la ayuda egipcia indu9
dablemente plante% un grae problema en 6erusal*n"
Q.efle+a 2892: el mismo fondo !ist%ricoR Q0e refiere el Hpacto con la muerteH en 28I17 a
una alian,a con Egipto en los d(as de E,e$u(as o pod(a referirse posiblemente a la !ec!a por
Aca, con Tiglat9pileser en el M4B a" C"R La Eltima opini%n merece alguna consideraci%n" Aca,'
en e, de colocar su fe en #ios' ignora a 2sa(as !aciendo una alian,a con los asirlos" El paso de la
crisis de la guerra siroefraim(tica y la suerte aparentemente enturosa de una uni%n +udo9asiria en
el M42' cuando Aca,' personalmente' se encuentra con Tiglat9pileser en #amasco' puede !aber
sido la ocasi%n de una excesia celebraci%n en 6erusal*n" Aca, y sus imp(os asociados' $ue est)n
apoyados por sacerdotes y profetas en la introducci%n del culto asirio en 6erusal*n'
probablemente constituye el auditorio de 2sa(as a $uienes dirige las seeras palabras de
adertencia y de reproc!e en 2892:" Aca, y 6os $ue le apoyan' indudablemente' llegan a la
conclusi%n de $ue el sobre9cogedor a,ote de la inasi%n asir(a 128I173 no afectar) a 6ud) por$ue
!a !ec!o un tratado con a$uella poderosa naci%n"
Tanto si los primeros cap(tulos de este pasa+e refle+an una alian,a con Asir(a o con
Egipto' la adertencia es clara' de $ue tales prop%sitos acabar)n en el fracaso" #onde Egipto est)
espec(ficamente identificado 14JI23' la adertencia expl(citamente establece $ue la dependencia
de la ayuda egipcia no est) en los planes de #ios" La !umillaci%n y la ergDen,a ser)n su
destino" En 41I194' se !ace un iido contraste entre los egipcios' con sus caballos y carros de
combate y el 0e;or' a $uien 6ud) deber(a consultar" Cuando el 0e;or extienda su mano contra
BB4
Ger @issane' op. cit., en discusi%n sobre los cap(tulos 2892:"
2B:
ellos' tanto los egipcios como a$uellos a $uienes ayuden' perecer)n" Asir(a' igualmente' ser)
sacudida por el terror 14JI413 y aplastada 141I89:3" Esto no se cumplir) por los esfuer,os del
!ombre' ni por la espada' sino por el decreto dec 0e;or de 0i%n" Los fieros asirlos ser)n
destruidos y se conertir)n en las (ctimas de la traici%n 144I 13" Por Eltimo' la ira y la engan,a
de #ios se e+ecutar) sobre todas las naciones del mundo 14BI1 ss"3" En consecuencia' la confian,a
en cual$uier naci%n mediante una alian,a no puede nunca serir como adecuado substituto de
una simple fe en #ios"
La ant(tesis a esta adertencia contra las alian,as pol(ticas' es la admonici%n para confiar
en #ios" La proisi%n est) !ec!a en 0i%n y la promesa relacionada con su establecimiento de tal
forma' $ue a$uellos $ue e+erciten la fe' no tienen necesidad de estar ansiosos 128I1K3
BBB
El plan
de #ios para 0i%n' como est) desarrollado en esos cap(tulos' permite una base ra,onable para la
fe de los dem)s' $uienes desean poner su fe en el 0e;or"
#os simples ilustraciones sugieren $ue #ios ten(a un prop%sito eterno en sus acciones con su
pueblo 128I2494:3" Un gran+ero no debe arar su campo repetidamente sin tener un prop%sito" Lo
labra con ob+eto de sembrar' para $ue a su debido tiempo pueda recoger la cosec!a" Tampoco el
grano es trillado ni batido en una acci%n sin fin" El prop%sito del trillado es separar el grano de la
pa+a" El prop%sito de #ios no es destruir 2srael' sino eitar el +uicio para la purificaci%n de su
pueblo' separando a las personas +ustas de las maladas" 6erusal*n' llamada Ariel' estar) su+eta a
+uicio' pero el 0e;or de los e+*rcitos interendr) y proporcionar) su pronta liberaci%n 12:I1983"
Aun$ue 2srael s%lo tiene una religi%n formal' !onrando a #ios con los labios m)s bien
$ue con el cora,%n 12:I:92B3' #ios traer) una transformaci%n" Como un alfarero' #ios cumplir)
su prop%sito" 2srael ser) una e, m)s bendecido' oliendo a ganar prestigio' prosperando y
multiplic)ndose' entre todas las naciones" Aun$ue es un pueblo rebelde 14JI891B3' tiene la
seguridad de la restauraci%n de la fe en #ios 14JI1792K3"
La +usticia prealecer) ba+o el +usto rey de 0i%n 142I1983 y esta futura esperan,a no ofrece
excusa para la complacencia" El pueblo de 6erusal*n' esta' adertido de $ue el +uicio y la
destrucci%n preceder)n a esas bendiciones !asta $ue el Esp(ritu se manifieste desde lo Alto
142I:92J3" La oraci%n del sufrimiento y la de los afligidos 144I29:3 no $uedar) sin recompensa"
Los pecadores ser)n +u,gados' mientras $ue el remanente +usto go,ar) de las bendiciones del
0e;or 144I1J92B3"
A su debido tiempo se producir) la reuni%n de todas las naciones para un +uicio del
mundo y la restauraci%n de 0i%n 14B9473" Preiamente ya fue indicado $ue #ios cerner(a las
naciones en el ceda,o de la destrucci%n 14JI 2M9283" 2ncluso los e+*rcitos de los cielos
responder)n cuando el +uicio sea e+ecutado" Edom' $ue representaba una aan,ada ciili,aci%n
desde el siglo N222 al G2 a" C"
BB7
' y era extremadamente rica en los tiempos de 2sa(as
BBK
' es
presentada tras todas las naciones del mundo $ue est)n su+etas al +uicio" 0i%n y Edom representan
respectiamente el lugar geogr)fico para las bendiciones de #ios y sus +uicios" Puesto $ue el d(a
de la engan,a es un tiempo de recompensa para la causa de 0i%n' este +uicio podr(a ser dif(cil9
mente restringido a Edom" -uc!as otras naciones fueron y !an sido culpables de ofender a 0i%n"
La gloria de 0i%n' como est) dibu+ada en 47' permite un esperan,ador contraste a los
!orribles +uicios de #ios sobre las naciones pecadoras" Los $ue $ueden oler)n a la tierra
BBB
Precipitarse es el significado usual de este verbo. Los griegos lo leen como no ser avergonzado y
as est anotado en Rom. 9:33. Un nombre sustantivo de la misma raz utilizado en Job 20:2, significa
ansiedad. Ver Kissane, op cit., como referencia
BB7
Ver Nelson Glueck, The "ther 5i$e o+ the 4or$=n RNew Haven, Conn.: 1940). pp. 145 y ss.
BBK
Ver Pritchard, o*. c#t.! pp. 291-292.
27J
prometida' $ue !a sido transformada de un desierto en un pa(s de abundancia" #ios !a redimido a
sus +ustos de las garras de los opresores y los retornar) a 0i%n para go,ar de una felicidad
imperecedera" 0i%n triunfar) sobre todas las naciones"
G2" El +uicio de 6erusal*n demorado 4KI194:I8
-ilagrosa liberaci%n de Asir(a 4KI194MI48
La recuperaci%n de E,e$u(as y salmo
de alaban,a 48I1922
Predicci%n del cautierio de Babilonia 4:I198
Estos cap(tulos
BBM
!an sido arias eces eti$uetados con el nombre de HEl libro de
E,e$u(asH" El rey de 6ud) es confrontado con el ultim)tum de rendir 6erusal*n a los asirlos"
Cralmente al igual $ue por escrito' 0ena$uerib intenta desconcertar a E,e$u(as y a su pueblo'
acos)ndolos respecto a confiar en Egipto o confiar en #ios para su liberaci%n" 0arc)sticamente'
el rey asirio incluso ofrece a E,e$u(as dos mil caballos si *l tiene +inetes para montarlos"
Haciendo una lista con la serie de ciudades con$uistadas cuyos dioses no !an ayudado en nada'
0ena$uerib afirma $ue *l est) eniado por #ios y $ue la oraci%n por el remanente de 6ud) es
ridicula" E,e$u(as se refugia en la oraci%n' extendiendo literalmente la carta ante *l' conforme
apela a #ios para su liberaci%n"
BB8
2sa(as anuncia decididamente y con alent(a la seguridad de 6erusal*n" 2ncluso aun$ue la
presencia de los asirios !aya entorpecido la siega de las cosec!as para la pr%xima recolecci%n'
los inasores ser)n expulsados a tiempo para segar lo $ue !aya crecido de la siembra"
La grae enfermedad de E,e$u(as ocurre' aparentemente' durante este per(odo de presi%n
internacional" Cuando 2sa(as le adierte de $ue se prepare para la muerte' E,e$u(as ora
seriamente' recibiendo la seguridad de parte de 2sa(as de $ue su ida ser) extendida a $uince
a;os m)s" La liberaci%n de la amena,a asir(a llega simult)neamente" La se;al confirmatoria es el
milagroso retorno de la sombra sobre el relo+ de sol $ue Aca, !ab(a obtenido probablemente de
Asir(a mediante sus contactos personales con Tiglat9pile9ser"
BB:
En se;al de gratitud por su
liberaci%n personal y la recuperaci%n de la salud' E,e$u(as responde con un salmo de alaban,a"
Las felicitaciones por su restablecimiento' le llegan desde su emba+ada en Babilonia' eniadas
por -erodac9balad)n" La cordial recepci%n de E,e$u(as de los babilonios' es la ocasi%n para una
significatia predicci%n" La indagaci%n de 2sa(as implica esperan,as de $ue los babilonios
ayudar(an a 6ud) a desprenderse de la supremac(a asir(a" En simples aun$ue firmes palabras' el
profeta adierte a E,e$u(as $ue los tesoros ser)n lleados a Babilonia y $ue sus !i+os serir)n
como eunucos en el palacio babil%nicos" 2ncluso en el apogeo del poder de Asiria' 2sa(as predice
el cautierio de Babilonia para 6ud)' M7 a;os antes de los d(as de la supremac(a de Babilonia"
Aun$ue la situaci%n internacional (ca. MJJ a" C"3 pudo !aber garanti,ado un pron%stico de la
capitulaci%n de 6ud) al poder de Asir(a" 2sa(as espec(ficamente predice el exilio de 6ud) en
BBM
Aunque Kissane, o*. c#t.! Vol. , p. 395, mantiene la unidad de saas, los captulos 35-39 fueron
originalmente compilados por el autor de Reyes. El anota a J. benbauer, Commentarius in ,saiam
/ro*hetam! ed. F. Zorrell, 1922 y N. Schlogl, 6as $es /ro*heten 4esa#a (Viena, 1915) como los eruditos
que apoyan el origen de estos capiti como de saas, que son sobre Ezequas ms tarde incorporados
en Reyes.
BB8
Para una probable secuencia cronolgica de los acontecimientos registrados aqu ver pginas 208-
210.
BB:
Ver Kissane, o*. c#t.! y como referencia s. 38:7-8.
271
Babilonia" 0u cumplimiento no est) fec!ado m)s all) de la declaraci%n de $ue ocurrir(a
subsiguientemente al reinado de E,e$u(as"
G22" La promesa de la liberaci%n diina BJI197KI8
Tran$uilidad mediante la fe en #ios BJI1941
2srael como siero elegido de #ios BJI192:
El ideal contra el siriente pecador B2I1927
2srael recobrado del cautierio de Babilonia B4I19B7I27
Babilonia demolida con sus (dolos BKI19BMI17
Llamada de #ios al 2srael pecador B8I197JI11
2srael alertada en la esperan,a 71I1972I12
Liberaci%n mediante un siero $ue sufre 72I14974I12
0alaci%n para 2srael y los extran+eros 7BI197KI8
La promesa de la liberaci%n diina en BJ97K no est) necesariamente relacionada a
cual$uier particular incidente del tiempo de E,e$u(as" La perspectia de este pasa+e es el exilio
de 2srael en Babilonia
B7J
En los Eltimos a;os de su ministerio' 2sa(as pudo muy bien !aber estado
preocupado con las necesidades del pueblo $ue iba a ser lleado al exilio cuando 6erusal*n fuese
de+ado en ruinas y la existencia nacional de 6ud) terminada' a manos de los babilonios" La
ascendencia del malado -anases al trono de #aid' indudablemente' obscurece los proyectos
inmediatos de los +ustos $u
e
$uedan en el pueblo" 0eguramente con 2sa(as ellos anticiparon la
inminencia de la condenaci%n de 6ud) al ser testigos del derramamiento de sangre inocente en
6erusal*n"
Para 2sa(as' el exilio $ue !a de producirse es cierto" ?ue Babilonia sea el destino de su
exilio final es igualmente cierto' puesto $ue *l' espec(ficamente indica esto en su mensa+e a
E,e$u(as 14:3" Las condiciones del exilio son bien conocidas para 2sa(as y su pueblo en
6erusal*n" Los asirios no solamente se llean el pueblo de 0amar(a al exilio en el M22' sino en las
con$uistas de las ciudades en 6ud) por 0ena$uerib en el MJ1' e indudablemente' muc!os de los
conocidos por 2sa(as fueron lleados cautios" Cartas e informes procedentes de a$uellos
exiliados retratan las condiciones prealecientes entre ellos"
Con !ec!os !ist%ricos y las predicciones de 194: como fondo' 2sa(as tiene un mensa+e
m)s apropiado de esperan,a y tran$uilidad para a$uellos $ue anticiparon el exilio de Babilonia"
-uc!os detalles se !acen significatios como algunas predicciones se conierten en !ist%ricas en
subsiguientes per(odos" En todas las ocasiones' no obstante' es un mensa+e de seguridad y
esperan,a para a$uellos $ue !an puesto su confian,a y su fe en #ios"
Garios temas se entreme,clan a todo lo largo de este magn(fico pasa+e" Con la liberaci%n
como tema b)sico' no solamente est)n la seguridad y la esperan,a dadas' sino la proisi%n para el
cumplimiento de estas promesas' $ue se encuentran iidamente descritas" En alcance y
magnitud' lo mismo $ue en excelencia literaria' este gran mensa+e es insuperable" 0in duda' fue
B7J
Ver Dr. Moritz Drechsler, 6er /ro*het 4esa-a 1berset> un$ (rKl=rt! Zweiter Theil, Zweit Halfte (ed. por
Franz Delitzsch y August Hahn). Puesto que Drechsler no complet su bajo sobre saas, el comentario
en los captulos 40-66 es ampliamente el trabajo de Hahn.
:
un apndice a este comentario, Delitzsch
desarrolla el punto de vista de que saas 40-66 no reflejan los das de Ezequas incluso aunque est
escrito por saas; sino que est escrito sino que est descrito desde la situacin del exilio en Babilonia.
E. J. Young, o*. cit.! p. 20, considera este apndice como una caracterstica especialmente valedera
del comentario de Drechsler.
272
una fuente de tran$uilidad y bendici%n para el auditorio inmediato de 2sa(as al igual $ue para
a$uellos $ue fueron al exilio de Babilonia"
La liberaci%n y restauraci%n se desarrollan en tres aspectosI el retorno de 2srael del
cautierio ba+o Ciro' la liberaci%n del pecado' y el definitio establecimiento de la +usticia
cuando 2srael y los extran+eros go,ar)n para siempre de las bendiciones de #ios" El alcance del
cumplimiento cubre un largo per(odo de tiempo" El cumplimiento inicial llena en' parte con el re9
torno de la cautiidad ba+o Aorobabel' Esdras y &e!em(asL la expiaci%n por el pecado se produ+o
!ist%ricamente en tiempos del &ueo Testamento' y el establecimiento del reino uniersal est)
toda(a pendiente"
La garant(a de esta gran liberaci%n' descansa en #ios $ue puede reali,ar todas las cosas"
Como cautios buscando socorro y ayuda' el pueblo no necesit% un mensa+e de condenaci%n"
A$uellos $ue estuieron su+etos a la realidad del exilio' fueron conscientes de su pasado pecado
por el $ue estaban sufriendo de acuerdo con las adertencias del profeta 2sa(as" Para inspirar la fe
y asegurar la tran$uilidad 2sa(as' recarga el *nfasis sobre los atributos y caracter(sticas de #ios"
El cap(tulo de apertura presenta esta promesa de liberaci%n con"un magn(fico estilo"
-ientras $ue sufre en el exilio' 2srael recibe la seguridad de la pa, y el perd%n por su ini$uidad
en preparaci%n para la reelaci%n de la gloria de #ios $ue ser) reelada ante todo el g*nero
!umano' segEn #ios establece su gobierno en 0i%n" Cmnipotente' eterno' e infinito en sabidur(a'
#ios cre% todas las cosas' dirige y controla todas las naciones y tiene un perfecto conocimiento y
comprensi%n de 2srael en sus sufrimientos" A$uellos $ue esperan en #ios' prosperar)n" La fe en
el Cmnipotente' $ue no puede ser comparado a los (dolos' proporciona pa, y esperan,a"
Este gr)fico retrato de los infinitos recursos de #ios' es un apropiado preludio al
ma+estuoso desarrollo del tema de la liberaci%n" Las frecuentes referencias a #ios a todo lo largo
de los siguientes cap(tulos' est)n basadas en la reali,aci%n de $ue El no tiene limitaciones en el
cumplimiento de sus promesas !ec!as a su pueblo" A todo lo largo del pasa+e' los planes y
prop%sitos de #ios est)n entreme,clados con la seguridad de la liberaci%n" Las palabras de
tran$uilidad tienen un seguro fundamento" El 0e;or #ios de 2srael es Enico' incomparablemente
grande' y trasciende en todas las obras de sus manos" Con frecuencia' se presentan contrastes
entre #ios y los paganos' dibu+ados iidamente" El confiar en un dios !ec!o por el !ombre
1BKI79143 se !ace ir%nicamente rid(culo en contraste con la fe en el Enico #ios de 2srael' el 0e;or
de los e+*rcitos"
B71
El tema del siriente es fascinante e intrigantemente interesante" 0e repite einte eces la
palabra HsieroH' presentado en B1I8 y mencionado finalmente en 74I11" La identidad del siero
puede ser ambigua en algunos aspectos" En un nEmero de usos' el siero es identificado en el
contexto" Para una introductoria consideraci%n de este pasa+e' n%tese $ue el siero puede
referirse a 2srael o al siero ideal $ue tiene un papel significatio en la liberaci%n prometida"
El uso inicial de la palabra HsieroH est) espec(ficamente identificado con 2srael 1B1I89:3"
#ios eligi% a 2srael cuando llam% a Abra!am y asegur% a su pueblo $ue ser(an restaurados y
exaltado a la categor(a de naci%n' por encima de todas las dem)s naciones" 0in embargo' 2srael
como siero de #ios se muestra ciego' sordo y desobediente 1B2I1:3" Esto ya estaba indicado
para 2sa(as en su llamada' de tal forma $ue el +uicio fue anunciado sobre 6ud) pecador 119K3"
Puesto $ue #ios cre% y eligi% esta naci%n' no la abandonar) 1BBI192'213" 0e asegura la liberaci%n
B71
El nombre de Jehov o Seor se da 421 veces en saas. 228 veces en 1-39 y 193 en 40-60, para
discusin sobre el particular. Ver R.D. Wilson.
274
del exilio" 6erusal*n ser) restaurada en los d(as de Ciro" 2srael ser) deuelto del cautierio de
Babilonia 1B8I2J3"
Al principio de este pasa+e el siero ideal est) identificado como un indiiduo mediante el
cual #ios traer) la +usticia a las naciones 1B2I19B3" Este siero' tambi*n elegido por #ios' ser)
dotado por el 0e;or con el Esp(ritu de tal forma $ue no fallar) en cumplir el prop%sito de
establecer la +usticia en la tierra y extender 0u ley en tierras distantes 12s" 2I197 y 11I 191K3" En
contraste con la naci%n $ue fue elegida' pero $ue fall%' el siero ideal cumplir) el prop%sito de
#ios"
2srael' en su fracaso' se encuentra en la necesidad de la salaci%n" 0e !a de proeer la
expiaci%n por el pecado de 2srael' el cual #ios prometi% borrar" Para lograr esto' el siero ideal
1B:I19K3 !a sido elegido' no s%lo Para llear la salaci%n a 2srael sino para ser la lu, de los
gentiles" Por ultimo' este siero tendr) todas las naciones postradas ante *l 1B:IM y H
L
29M3" Antes
de $ue esto se cumpla' no obstante' !ay $ue !acer un sacrificio por el pecado" Este siriente $ue
tiene $ue ser exaltado 172I143 tiene Primeramente $ue !acer expiaci%n por el pecado' mediante el
sufrimiento y
a

mu
erte" As(' el siero ideal est) identificado con el siero del sufrimiento"
El siero del sufrimiento est) dram)ticamente retratado en 72I14' 74I12" B)sicamente
significatio es el !ec!o de $ue este siero es inocente y +usto" En contraste con 2srael' $ue sufri%
por su pecado en doble medida 1BJI23' este siriente sufre solamente por el pecado de los dem)s"
-ediante este sufrimiento' se proporciona la expiaci%n"
El especial uso de la palabra HsieroH en 74I11' proee la imputaci%n de +usticia a
a$uellos cuyas ini$uidades y pecados son perdonados mediante el sacrificio" Este siero no
acilar) ni fallar) en el prop%sito para el $ue !a sido elegido" La redenci%n est) prometida con su
muerte"
La inmediata preocupaci%n de los exiliados en Babilonia es el proyecto de !acerlos
oler a 6erusal*n" Esto estaba prometido para el tiempo de Ciro' a $uien #ios design% como un
pastor" -ientras $ue #ios se siri% de Asir(a como de una ara en su mano para !acer el +uicio
1M9123' el gobernante Ciro ser) usado para llear a los cautios de uelta a 6erusal*n" 0e promete
una gran restauraci%n mediante este siero en la final exaltaci%n de 0i%n por encima de todas las
naciones 1B:I192K3" Esto ya !ab(a sido frecuentemente mencionado en precedentes cap(tulos" La
sobresaliente y significatia liberaci%n' sin embargo' es la proisi%n para la expiaci%n por el
pecado' !ec!a posible solamente mediante la muerte del siero $ue sufre"
Esta salaci%n es tan Enica y diferente $ue 2srael es alertada' en un magn(fico lengua+e' de
tomar nota del sufrimiento y la muerte del siero ideal" Por tres eces 2srael es amonestado a
escuc!ar' en preparaci%n para la liberaci%n $ue a a llegar 171I1983" Como #ios eligi% a
Abra!am y le multiplic% para conertirle en una gran naci%n' as( 0i%n ser) confortada con
bendiciones uniersales y un triunfo imperecedero" En tres cantos siguientes' 2srael es llamado a
salir del sue;o en $ue est) inmersa 171I:972IK3" Los mensa+eros son alertados para proclamar la
pa, y el bien en anticipaci%n del retorno del 0e;or a 0i%n 172IM9123" Pero el mensa+e de pa,
presentado en el siguiente pasa+e' no es la liberaci%n del exilio' sino la proisi%n para la
liberaci%n del pecado mediante el siero $ue sufre 172I14974I123"
Cuando el siero retorna a 0i%n en triunfo' las naciones y reyes $uedar)n asombrados de
$ue el exaltado siero es el $ue no reconocieron en su sufrimiento" Como una ra(, en tierra seca'
!a prosperado" #espreciado y desec!ado' este !ombre de dolores fue tratado con ini$uidad y
lleado como un cordero a la muerte" #esproisto de +usticia y de +uicio fue condenado a la
muerte por su misma generaci%n" Pero #ios acept% a este siero en su muerte como sacrificio por
27B
el pecado' mediante el cual muc!os obtuieron la +usticia" Por llear sobre s( los pecados de
muc!os' a este siero se le asegura una !erencia y un despo+o con el grande y el fuerte"
#e una naci%n )rida y sin frutos' #ios obtendr) un pueblo pr%spero 17BI 191M3" 2srael es
temporalmente +u,gado y abandonado" #e la misma forma $ue #ios permiti% al destructor $ue
llease la destrucci%n y el +uicio' asi asegura tambi*n la prosperidad a su pueblo' personas $ue
est)n identificadas como sus sieros" Ellos no ser)n puestos en la ergDen,a y no ser)n
derrotados' sino $ue poseer)n las naciones y ser) establecida la +usticia y la rectitud"
El mensa+e de perd%n y de esperan,a' se expresa para uno y para todos en 77I197KI8" La
respuesta a esta gratuita initaci%n trae ida y 9ciones" Como el malado abandona su camino y
el !ombre in+usto pensamientos' puede go,ar de la misericordia del 0e;or y obtener el perd%n de
#ios' ya $ue la explicaci%n est) proista en la muerte del siero $ue sufre" La salaci%n es
ofrecida al $ue se uele !acia #ios' al abandonar sus caminos del pecado" La disposici%n
uniersal es aparente en el !ec!o de $ue los extran+eros y los eunucos se conformar)n a los
caminos del 0e;or" Las naciones extra;as y el pueblo le+ano se asociar)n por s( mismo con el
0e;or" El templo ser) la casa de oraci%n para todos los pueblos" Los sufrimientos del alma ser)n
satisfec!os por la acci%n del !ombre de dolores' y muc!os indiiduos procedentes de todas las
naciones se conertir)n en +ustos seridores del 0e;or"
G222" El reino uniersal de #ios establecido 7KI:9KKI2B
La +usticia propia frente a las normas de #ios 7KI:97:I21
El redentor trae bendiciones a 0i%n KJI19K4IK
#ios discierne al genuino K4IM9K7I1K
El nueo cielo y la nuea tierra K7I1M9KKI2B
Habiendo desarrollado el tema de la liberaci%n tan adecuadamente' 2sa(as reierte a las
condiciones contempor)neas de su pueblo" La gloria de 0i%n en su Eltimo estado' tiene
significaci%n solo como el indiiduo tiene la seguridad de la participaci%n' de a$u( la
comparaci%n entre lo +usto y lo in+usto"
En los cap(tulos de apertura' se ponen de manifiesto de forma aguda' las distinciones
17KI:97:I213 entre las pr)cticas religiosas como las obseraba 2sa(as y los re$uerimientos de
#ios" La res$uebra+adura entre lo dispuesto por #ios y lo $ue !acen los !ombres son tan obias'
$ue este pasa+e representa un llamamiento al indiiduo para $ue se aparte de la pr)ctica corriente
y se conforme a los re$uerimientos de la erdadera religi%n"
La idolatr(a y la opresi%n del pobre prealecen entre el laicado al igual $ue entre los +efes'
$uienes est)n considerados como guardianes ciegos 17KI:97MI143" 0imult)neamente' oran y
ayunan esperando $ue #ios les faore,ca con +uicios +ustos 178I1973" El pecado y la ini$uidad en
la forma de in+usticia social' opresi%n' actos de iolencia y derramamiento de sangre continua en
abierta pr)ctica 17:I1983" #ios est) disgustado con tales acciones F el +uicio y la condenaci%n
esperan' al culpable 1er tambi*n cap(tulos
Por contraste' #ios se deleita en la persona $ue es contrita y !umilde de cora,%n 17MI173"
Los ayunos erdaderos $ue placen al 0e;or implican la pr)ctica del eangelio socialI apartarse de
los malados' alimentar al !ambriento' y aliiar al oprimido 178IK ss" Ger tambi*n cap" 13" Esas
personas tienen la seguridad de recibir respuesta de sus oraciones' de gu(a y abundantes
bendiciones 1" 113" A$uellos $ue substituyen el placer y los negocios
en
el d(a santo de #ios con
una genuina y sincera complacencia en #ios' Zenen asegurada la promesa de 0u faor 1ss" 149
277
1B3" La conformidad y Z pr)ctica ritual(stica no reEnen los re$uerimientos de #ios para la erda9
dera religi%n"
Puesto $ue los pecados nacionales e ini$uidades separaron al !ombre de #ios 17:Il917a3'
El asegura al pueblo +usto la diina interenci%n y la liberaci%n eniando un redentor a 0i%n"
Cuando El no encuentra a ninguno de la ra,a !umana $ue pueda interenir adecuadamente' en(a
al redentor estido con ropas de engan,a' portante el peto de la +usticia y el yelmo de la
salaci%n" Este indicar) al +usto 17:I17b9213"
La gloriosa perspectia de 0i%n' est) dibu+ada una e, m)s con la enida del redentor
para establecer a 2srael como el centro y el deleite de todas las naciones 1KJI19223" Esta capital
ser) conocida como la cuidad del 0e;or y el 0i%n del 0anto de 2srael" La gloria de #ios se
extender) tan uniersalmente $ue el sol y la luna no ser)n precisos ya m)s" Este reinado
continuar) para siempre' como est) preiamente indicado por 2sa(as :I29M y otros pasa+es
similares" La fec!a del cumplimiento de todo ello' no est) indicada m)s all) de la simple y
conclusia promesa de $ue #ios la aportar) a su debido tiempo"
En preparaci%n por la gloria enidera $ue ser) reelada' #ios en(a a 0u mensa+ero a
0i%n' ungido por el Esp(ritu del 0e;or 1K1I19113" Este mensa+ero endr) con buenas nueas para
proclamar el tiempo del faor de #ios' cuando el desgraciado sea aliiado' los cautios pueden
ser de+ados en libertad' los doloridos sean confortados y la desesperaci%n se conierta en
alaban,a" El pueblo de #ios ser) conocido como los sacerdotes del 0e;or mientras $ue otros
conocer)n las bendiciones diinas con su ministerio" La +usticia y la alaban,a se elear)n desde
todas las naciones"
La indicaci%n y restauraci%n de 0i%n sigue en orden natural 1K2I19K4IK3" 0i%n' $ue !a
sido olidado y desolado' se conertir) en la delicia de #ios al go,ar en su pueblo' como un
noio lo !ace con su noia" Los $ue aguardan' son alentados a apelar a #ios d(a y noc!e !asta
$ue 6erusal*n sea establecida como la alaban,a de las naciones"
Una e, m)s' las l(neas de demarcaci%n est)n claramente establecidas en los cap(tulos
siguientes 1K4IM9K7I1K3 entre los $ue recibir)n las bendiciones del 0e;or y los ofensores $ue
estar)n su+etos a la maldici%n de #ios" El pasa+e inicial 1K4IM9KBI123' representa un llamamiento
a #ios en solicitud de ayuda y socorro" 0obre la base del faor de #ios' para 2srael en el pasado'
la oraci%n expresa una demanda para la diina interenci%n" #ios es ituperado por ser la causa
de los errores del pueblo y del endurecimiento de su cora,%n 1K4I1M3' entreg)ndoles al poder de
la ini$uidad 1KBI M3' y !aciendo de ellos lo $ue son" La respuesta de #ios a su oraci%n 1K7I 19M3
refle+a su actitud !acia el $ue es +usto por s( mismo $uien le !a ignorado durante el tiempo $ue
estuo disponible" Ellos !an menospreciado sus llamamientos y fracasaron en oler a *l en el
d(a de la misericordia F su apelaci%n de +usticia propia llega demasiado tarde"
El d(a del +uicio est) sobre ellos 1K7I891K3" A$uellos $ue no respondieron al llamamiento
de #ios ni escuc!aron cuando El !abl% de $ue estaban condenados' ignoraron la misericordia de
#ios $ue antecede al +uicio" Por contraste' los sieros de #ios' mencionados siete eces en estos
nuee ersos' son los receptores de sus eternas bendiciones"
/inalmente' 2sa(as describe las Eltimas bendiciones para los +ustos en 0i%n en t*rminos de
un nueo cielo y una nuea tierra 1K7I1M9KKI2B3" 6erusal*n de nueo es el punto focal desde
donde tales bendiciones se extender)n umersalmente" Las condiciones de pa, prealecer)n
incluso entre los

animales" 2ncluso aun$ue el cielo es trono de #ios y la tierra su escabel' El se
deleita en los !ombres $ue !an sido !umildes y contritos en esp(ritu" Aun$ue !ayan estado
su+etos al desprecio y el rid(culo' triunfar)n en el establecimiento de 0i%n' mientras $ue los
ofensores estar)n todos su+etos la condenaci%n" Conforme sean +u,gados los enemigos' se !ar)
27K
aparente $ue #ios tiene sus manos extendidas sobre sus sieros"" Los redimidos procedentes de
todas las naciones' compartir)n las bendiciones de 0i%n' mientras a$uellos $ue se rebelaron
estar)n su+etos a un castigo $ue no tendr) fin 1KKI2B3"
Es7ue0a 8II *IE=P:S /E JE4E=FAS
K7J" &acimiento de 6erem(asFfec!a aproximada"
KB8" &acimiento de 6os(as"
KB1" Acceso de Am%n al trono de #aid"
KBJ" Acceso de 6os(as"
K42" 6os(as comien,a su bEs$ueda de #iosF22 Cr%n" 4BI4"
K28" 6os(as comien,a las reformas"
K2M" La llamada de 6erem(as al ministerio prof*tico"
K2K" El acceso de &abopolasar al trono de Babilonia"
K22" El libro de la ley encontrado en el templo" La obserancia de la ley Pascua"
K12" Ca(da de &(nie"
K1J" Har)n capturado por los babilonios"
KJ:" 6os(as es asesinado" 6oaca, reina por tres meses" El e+*rcito asirio9egipcio abandona el
sitio de Har)n y se retira a Car$uemis" 6oacim substituye a 6oaca, en 6ud)"
KJ7" Los egipcios de Car$uemis derrotan a los babilonios en ?uramati"
Los babilonios derrotan decisiamente a los egipcios en Car$uemis" Primera
cautiidad de 6ud)" 6oacim busca alian,as con Babilonia" &abucodonosor accede al
trono de Babilonia"
KJ1" Batalla inconclusa entre babilonios y egipcios"
7:8" -uere 6oacim" 0itio de 6erusal*n"
7:M" 6oa$u(n' !ec!o cautio tras los tres meses de su reinado" 0egunda cautiidad"
0ede$u(as llega a ser rey"
788" El asedio a 6erusal*n comien,a el 17 de enero" Acceso de Hofra al trono egipcio"
78K" 1: de 6ulio" Los babilonios entran en 6erusal*n" 17 de Agosto" ?uema del templo" >edal(as
muere" Emigraci%n a Egipto"
TTT
Captulo AIA
Jerema!6un hom-re
de fortaleza
Giir con 6erem(as' es comprender a su pueblo' su mensa+e' y sus problemas" El tiene
muc!o $ue decir a su propia generaci%n conforme les adierte de la condenaci%n $ue se cierne
sobre ella" Pero comparado con 2sa(as dedica relatiamente poco espacio a las futuras esperan,as
de restauraci%n" El +uicio es inminente en este tiempo' especialmente tras la muerte de 6os(as" 0e
concentra en los problemas corrientes en un esfuer,o para !acer oler !acia #ios a su
generaci%n" Un !ombre con un ital mensa+e durante los Eltimos cuarenta a;os de la existencia
27M
nacional de 6ud) como reino' 6erem(as relata m)s de sus experiencias personales' $ue lo $ue !ace
cual$uier otro profeta en tiempos del Antiguo Testamento"
,n mini!terio de cuarenta aGo!
$&"
Por el tiempo en $ue -anases anunci% el nacimiento del pr(ncipe !eredero de la corona'
6os(as' el nacimiento de 6erem(as en Anatot seguramente recibi% poca atenci%n"
B74
Habiendo
crecido en este poblado a s%lo cinco Pil%metros al nordeste de la capital' 6erem(as se !i,o
ersado en las gentes corrientes $ue circulaban por toda 6erusal*n"
6os(as lleg% al trono a la edad de oc!o a;os' cuando Am%n fue muerto 1KBJ a" C"3" Cc!o a;os
m)s tarde' se !i,o eidente $ue el rey de dieciseis saos ya estaba preocupado con la obediencia
!acia #ios" Tras cuatro a;os m)s' 6os(as tom% medidas positias para purgar a su naci%n de la
idolatr(a" 0antuarios y altares de dioses extra;os fueron destruidos en 6erusal*n y otras ciudades
desde 0ime%n' al sur de la capital' !asta &eftal(' en el norte" #urante sus primeros a;os' 6erem(as
tuo $ue !aber o(do frecuentes discusiones en su !ogar respecto a la deoci%n religiosa del
nueo rey"
#urante el per(odo de esta reforma a escala nacional 6erem(as fue llamado al ministerio
profetice' alrededor del K2M a" C" #onde estaba o cuando lo recibi%' no se !alla registrado en el
cap(tulo 1" Por contraste con la ma+estuosa isi%n de 2sa(as o la elaborada reelaci%n de E,e$uiel'
la llamada de 6erem(as es Enica en su simplicidad" &o obstante' *l se io definitiamente llamado
por la diina Potestad para ser un" profeta" En dos simples isiones' esta llamada fue confirmada"
La ara de almendro significa la certidumbre del cumplimiento de la palabra prof*tica' mientras
$ue la olla !iriente indica la naturale,a de su mensa+e" Conforme se !i,o consciente de $ue en9
contrar(a muc!a oposici%n' tambi*n recibi% la diina seguridad de $ue #ios le fortificar(a y le
!ar(a capa, de soportar los ata$ues y $ue le liberar(a en tiempos de dificultades"
Poco es lo $ue se indica en los registros escritur(sticos $ue conciernan a las actiidades de
6erem(as durante los primeros diecioc!o a;os de su ministerio 1K2M9KJ:3" Tanto si particip% o no
en las reformas de 6os(as pEblicamente' $ue comen,aron en el K28 y culminaron con la
obserancia de la pascua en el K22' no est) registrado por los !istoriadores contempor)neos ni
por el propio profeta" Cuando fue descubierto en el templo HEl libro de la leyH' era la profetisa
Huida y no 6erem(as $uien explicaba su contenido al rey" 0in embargo' la simple declaraci%n de
$ue 6erem(as llor% la muerte de 6os(as en el KJ: 122 Cr%n" 47I273 y el comEn religioso de ambos'
tanto el profeta como el rey' garanti,an la conclusi%n de $ue *l apoy% actiamente la reforma de
6os(as"
Es dif(cil de determinar cuantos mensa+es de 6erem(as registrados en su libro' refle+an los
tiempos de 6os(as" El cargo de $ue 2srael era ap%stata 12IK3 est) generalmente fec!ado en los
primeros a;os de su ministerio"
B7B
2ncluso aun$ue el renacimiento nacional no !ab(a llegado a la
masa' es muy eros(mil $ue una abierta oposici%n a 6erem(as' se sucediera en su m(nima
expresi%n en los tiempos de 6os(as y su reinado"
B72
Ver cap. XV para un panorama de los acontecimientos polticos durante la vida de Jerusaln.
B74
S. L. Caiger 0#3es o+ the /ro*het (Londres, 1949), p. 174, sugiere que Jeremas tena doce aos en el
640 a.C., fechando su nacimiento en el 652 y hacindole cuatro aos mayor que Josas. E. A. Leslie
Jeremiah, p. 22, y 3. Skinner, Prophecy and Religin, p. 24, sugiere que Jeremas tena unos 20 aos
cuando sucedi su llamada. Esto podra fechar su nacimiento despus del 648 a. C.
B7B
Para un arreglo cronolgico del libro de Jeremas, ver Eimer A. Leslie, 4erermiah (Nueva York:
Abingdon Press, 1954). En este arreglo, l asume (p. 113) que Jeremas permaneci silencioso desde el
621 al 609 a. C.
278
Aun$ue el problema nacional de la interferencia asir(a !ab(a disminuido' de forma $ue
6ud) go,aba de una considerable independencia ba+o 6os(as' los acontecimientos internacionales
en la ,ona Tigris9Eufrates llegaron !asta 6erusal*n y se obseraron con el mayor inter*s"
2ndudablemente' cual$uier temor de $ue el resurgir del poder babilonio en el este !ubiera tenido
serias implicaciones para 6erusal*n' estaba atemperado por el optimismo de la reforma de 6os(as"
Las noticias de la ca(da de &(nie en' el K12' seguramente fue muy bien recibida en 6ud) como la
seguridad de no sufrir m)s interferencias por parte de Asir(a" El temor de la reaiaci%n del
poder asirio' !i,o $ue 6os(as se aprestara con prontitud a blo$uear a los egipcios en -eguido
1KJ: a" C"3' eitando una ayuda de los asirios $ue se estaban retirando ante el aance de las
fuer,as de Babilonia"
La sEbita muerte de 6os(as fue crucial para 6ud)' al igual $ue para 6erem(as
personalmente" -ientras $ue el profeta lamentaba la p*rdida de su piadoso rey' su naci%n estaba
arro+ada a un torbellino de conflictos internacionales" 6oaca, no rein% sino tres meses antes de
$ue &ecao de Egipto' le tomara prisionero y colocase a 6oacim sobre el trono de #aid en
6erusal*n" &o solamente !i,o este sEbito cambio de los acontecimientos $ue 6erem(as se $uedase
sin el apoyo pol(tico piadoso de su pueblo' sino $ue incluso $ued% abandonado a las fec!or(as de
los +efes apostatas $ue go,aban del faor de 6oacim"
Los a;os KJ:978K fueron los m)s dif(ciles' sin paralelo en todo el Antiguo Testamento"
Pol(ticamente' el sol se pon(a para la existencia nacional de 6ud)' mientras $ue toda serie de
conflictos internacionales arro+aban sus sombras de extinci%n' $ue por Eltimo' de+aron a
6erusal*n reducido a ruinas" En cuestiones religiosas' la mayor parte de los ie+os malados
eliminados por 6os(as' retomaron ba+o el gobierno de 6oaca," Los (dolos cananeos' egipcios y
asirios fueron abiertamente instaurados' tras el funeral de 6os(as"
B77
6erem(as' sin temor y
persistentemente' adert(a a su pueblo del desastre $ue se aecinaba" Puesto $ue ministraba a una
naci%n ap%stata con un gobierno imp(o' estaba su+eto a la persecuci%n de sus mismos
conciudadanos" Una muerte por el martirio' indudablemente !abr(a sido un aliio comparado con
el constante sufrimiento y la angustia $ue soportaba 6erem(as' mientras continuaba su ministerio
entre un pueblo cuya ida nacional se !allaba en el proceso de desintegraci%n" En lugar de
obedecer al mensa+e de #ios' entregado por el profeta' persegu(an al mensa+ero"
Crisis tras crisis llearon a 6ud) a una m)s pr%xima destrucci%n mientras $ue las
adertencias de 6erem(as continuaban ignoradas" El a;o KJ7 a" C"' marc% el comien,o del
cautierio de Babilonia para algunos de los ciudadanos de 6erusal*n' mientras $ue 6oacim
solicitaba una alianza con los inasores babilonios"
B7K
En la luc!a de Egipto y Babilonia durante
el resto de su reinado' 6oacim cometi% el fatal error de rebelarse contra &abucodo9nosor'
precipitando la crisis del 7:89M" &o solamente la muerte acab% bruscamente con el reinado de
6oacim' sino $ue su !i+o 6oa$u(n y aproximadamente die, mil ciudadanos destacados de
6erusal*n fueron lleados al exilio" Esto de+% a la ciudad con una d*bil semblan,a de existencia
nacional' mientras $ue las clases remanentes m)s pobres' controlaban el gobierno ba+o el mando
del rey marioneta 0ede$u(as"
La luc!a pol(tica y religiosa continu% por otra d*cada conforme las esperan,as nacionales
de 6ud) iban esfum)ndose" A eces' 0ede$u(as se preocupaba respecto al conse+o de 6erem(asL
pero con m)s frecuencia ced(a a la presi%n del grupo pro9egipcio en 6erusal*n $ue faorec(a la
B77
Ver Caiger, o*. cit.! p. 194.
B7K
D. J. Wiseman, Chronicles o+ Chal$ecm Lings! p. 26.
27:
rebeli%n contra &abucodonosor" En consecuencia' 6erem(as sufr(a con su pueblo mientras $ue
aguantaban el asedio final de 6erusal*n" Con sus propios o+os' el fiel profeta io el cumplimiento
de las predicciones $ue los profetas ante9nores a *l !ab(an pregonado tan frecuentemente" Tras
cuarenta a;os de Pacientes adertencias y aisos' 6erem(as fue testigo del !orrible resultadoI
6erusal*n fue reducido a un !umeante mont%n de ruinas y el templo destruido por completo"
6erem(as se encar% con mayor oposici%n y encontr% m)s enemigos $ue cual$uier otro
profeta del Antiguo Testamento" 0ufri% constantemente por el mensa+e $ue proclamaba" Cuando
rompi% el cac!arro de arcilla ante la pEblica asamblea de los sacerdotes y los ancianos en el alle
de Hinom' fue arrestado en el atrio del templo" Pasur' el sacerdote' le golpe% y lo puso amarrado
a las allas durante toda la noc!e 11:92J3" En otra ocasi%n' proclam% en el atrio del templo $ue el
santuario ser(a destruido" Los sacerdotes y los profetas se leantaron contra *l en masa y pidieron
su e+ecuci%n" -ientras A!icam y otros pr(ncipes se unieron en la defensa de 6erem(as' salando
su ida' 6oacim derram% la sangre de Ur(as' otro profeta $ue !ab(a proclamado el mismo mensa+e
12K3"
Un encuentro personal con un falso profeta llega en la persona de Hanan(as 1283"
6erem(as aparece pEblicamente describiendo el cautierio de Babilonia' lleando un yugo de
madera" Hanan(as se lo $uit%' lo rompi% y niega el mensa+e" Tras una bree reclusi%n' 6erem(as
aparece una e, m)s como portao, de #ios" #e acuerdo con su predicci%n' Hanan(as muere
antes de $ue se acabase a$uel a;o"
Ctros falsos profetas se mostraron actios en 6erusal*n' lo mismo $ue entre los cautios
en Babilonia' oponi*ndose a 6erem(as y a su mensa+e 12:3" Entre estos' est)n Acab y 0ede$u(as'
$uienes excitan a los cautios a contrarrestar el aiso de 6erem(as de $ue tendr(an $ue
permanecer M7 a;os en cautierio" 0ema(as' uno de los cautios' incluso escribi% a 6erusal*n para
incitar a 0ofon(as y a sus sacerdotes colegas a enfrentarse con 6erem(as y a meterle en prisi%n"
Ctros pasa+es refle+an la oposici%n procedente de otros profetas cuyos nombres no se citan"
2ncluso la gente de la misma ciudad se leanta contra 6erem(as" Esto $ueda refle+ado en
las brees referencias de 11I21924" Los ciudadanos de Anatot amena,aron con matarle si no
cesaba de profeti,ar en el nombre del 0e;or"
0us enemigos se encontraban igualmente entre los gobernantes" Bien recordado entre las
experiencias de 6erem(as' es su encuentro con 6oacim" Un d(a' 6erem(as eni% a su escriba Baruc
al templo a leer pEblicamente el mensa+e de +uicio' del 0e;or' con la admonici%n de arrepentirse"
Alarmados' algunos de los +efes pol(ticos informaron de a$uello a 6oacimL aun$ue aisaron a
6erem(as y a Baruc de $ue se escondiesen" Cuando el rollo fue le(do ante 6oacim' *ste despreci%
y desafi% el mensa+e' $uemando el rollo en el brasero y ordenando en ano el arresto del profeta
y su escriba"
6erem(as sufri% las consecuencias de una acilante pol(tica ba+o el gobierno d*bil de
0ede$u(as" Esto lleg% a !acerse especialmente crucial para el profeta' durante los a;os finales del
reinado de 0ede$u(as" Cuando el asedio de los babilonios fue leantado temporalmente' 6erem(as
fue arrestado a su salida de 6erusal*n' con el cargo de simpat(a !acia Babilonia y fue

golpeado y
encarcelado" Cuando termin% el asedio' 0ede$u(as busc% el conse+o del profeta" En respuesta a la
repulsa de 6erem(as' el rey le conden% a estar preso en el patio de guardia" Ba+o presi%n'
0ede$u(as de nueo abandon% al profeta a la merced de sus colegas pol(ticos' $uienes arro+aron
al profeta en una cisterna donde le de+aron $ue se a!ogara en el cieno" Ebed9melec' un eunuco
et(ope' rescat% a 6erem(as y lo deoli% al cuerpo d
e
guardia' donde 0ede$u(as tuo otra
entreista con *l antes de la ca(da de 6erusal*n"
2KJ
2ncluso despu*s de la destrucci%n de 6erusal*n' 6erem(as es frustrado con frecuencia' en
su intento de ayudar a su pueblo 1B2I19B4IM3" Cuando los +efes desalentados y apatridas apelan
finalmente a *l para asegurar la oluntad de #ios sobre ellos' *l espera en la gu(a del 0e;or" Pero
cuando les informa de $ue deber(an $uedarse en Palestina con ob+eto de go,ar de las bendiciones
de #ios' el pueblo' deliberadamente' desobedece' emigra a Egipto' lle)ndose al anciano profeta
con ellos"
6erem(as tuo relatiamente pocos amigos durante los d(as de 6oacim y de 0ede$u(as" El
m)s leal y deoto fue Baruc $ue siri% al profeta como secretario" Baruc registr% por escrito los
mensa+es del profeta' y los ley% en el atrio del templo 14KIK3" Le siri% tambi*n como
administrador' mientras $ue 6erem(as estuo en prisi%n 142I:91B3 y finalmente acompa;% a su
maestro a Egipto"
Entre los +efes de la comunidad $ue salaron a 6erem(as de la e+ecuci%n a las demandas
de los sacerdotes y los profetas 12KI1K92B3' estaban los pr(ncipes conducidos por A!icam"
#urante el asedio a 6erusal*n' cuando 6erem(as fue abandonado a morir en el po,o' Ebedmelec
demostr% ser un erdadero amigo en la necesidad" 0ede$u(as respondi% con bastante inter*s
personal para asegurar al profeta seguridad en el patio de guardia durante lo $ue $ued% del asedio
a 6erusal*n"
Pasando a tra*s de tiempos de oposici%n y de sufrimientos 6erem(as experiment% un
profundo conflicto interior" Un dolor penetrante !iri% su alma al comprobar $ue su pueblo'
endurecido de cora,%n' era indiferente a sus adertencias y aisos y ser(a su+eto a los seeros
+uicios de #ios" Esta fue la causa de su llorar d(a y noc!e' no el sufrimiento personal $ue tuo
$ue soportar 1:I13" Consecuentemente' el apelatio de Hprofeta llor%n'H para 6erem(as denota
fuer,a y alor y la f*rrea oluntad de encararse con las amargas realidades del +uicio $ue se
cern(a sobre su pueblo"
A lo largo de todo su ministerio' 6erem(as no pudo escapar a la conicci%n' recibida de
#ios' de $ue era 0u mensa+ero" /iel a la experiencia !umana' se !undi% en las profundidades de
la desesperaci%n en tiempos de persecuci%n' maldiciendo el d(a en $ue !ab(a nacido 12J3"
Cuando permanec(a silencioso para eitar las consecuencias' la palabra de #ios se conert(a en
un fuego $ue le consum(a impuls)ndole a continuar en su ministerio prof*tico" Continuamente
experiment% el diino sost*n $ue le fue prometido en el cap(tulo uno" Amena,ado con frecuencia
y al borde de la muerte en las circunstancias de su ida' 6erem(as estuo proidencialmente
sostenido como un testigo iiente para #ios en los tiempos de completa decadencia para la ida
nacional de 6ud)"
Cu)nto ii% 6erem(as tras sus cuarenta a;os de ministerio en 6erusal*n' es algo
desconocido" En Tafnes' la moderna Tel #efene en el delta del &ilo oriental' 6erem(as pronunci%
su Eltimo mensa+e fec!ado documentalmente 1B09BB3"
B7M
Probablemente' 6erem(as muri% en
Egipto"
El li-ro de Jerema!
Las diisiones del libro de 6erem(as para un prop%sito de perspectia' son menos
aparentes $ue en muc!os otros libros prof*ticos" Para un bree hsurneri de su contenido' pueden
anotarse las siguientes unidadesI
2" El profeta y su pueblo 6erem(as 1I1918I24
B7M
Sir Petrie excav y verific este lugar en 1883-1884. Ver G. A. Barton, Archaeology and the Bible,
p. 28.
2K1
22" El profeta y los l(deres 1:I192:I42
222" La promesa de la restauraci%n 4JI1944I2K
2G" #esintegraci%n del reino 4BI194:I18
G" La emigraci%n a Egipto BJI19B7I7
G2" Profec(as concernientes a naciones y ciudades BKI1971IKB
G22" Ap*ndice o conclusi%n 72I194B
El moderno lector de 6erem(as puede sentirse confuso por el !ec!o de $ue los
acontecimientos fec!ados y los mensa+es no se !allan en orden cronol%gico" Existen' por lo
dem)s' muc!os pasa+es $ue no est)n fec!ados en absoluto" Por tanto' es dif(cil arreglar con
absoluta certidumbre el contenido de este libro en cronol%gica secuencia"
B78
El cap(tulo 1' $ue registra la llamada a 6erem(as' est) fec!ado en el a;o d*cimo tercero de
6os(as 1K2M a" C"3" Los cap(tulos 29K son generalmente reconocidos como el mensa+e de 6erem(as
a su pueblo durante los primeros a;os de su ministerio 1er 4IK3" En $u* medida puede estar
relacionado del M al 2J con el reino de 6os(as o el de 6oacim' resulta erdaderamente dif(cil de
determinar" Pasa+es espec(ficamente fec!ados en el reino de 6oacim' son 2792K' 4794K' y B79BK"
Los acontecimientos ocurridos durante el reinado de 0ede$u(as est)n registrados en 21' 2B' 2M9
2:' 4294B' y 4M94:" Los cap(tulos BJ9BB refle+an los acontecimientos subsiguientes a la ca(da de
6erusal*n en el 78K a" C"' mientras $ue otros son dif(ciles de fec!ar"
2" El profeta y su pueblo 1I1918I24
2ntroducci%n' 1I194
Llamada al sericio 1IB91:
Condici%n ap%stata de 2srael 2I19KI4J
La fe en los templos e (dolos condenada MI191JI27
La alian,a sin obediencia es fEtil 11I1912I1M
#os signos del cautierio 14I192M
La oraci%n intercesoria es inEtil 1BI1917I21
El signo de la inminente cautiidad 1KI1921
La fe en el !ombre denunciada 1MI192M
Una lecci%n' en la alfarer(a 18I1924
En su ministerio' 6erem(as estuo asociado con los Eltimos cinco reyes de 6ud)" Cuando
fue llamado a su ministerio profetice' 6erem(as ten(a aproximadamente la misma edad $ue 6os(as'
unos 21 a;os' $uien estaba gobernando el remo desde $ue ten(a oc!o a;os"
.espondiendo a la diina llamada' 6erem(as se dio perfecta cuenta del !ec!o de $ue #ios ten(a
un plan y un prop%sito para *l' incluso antes del tiempo de su nacimiento" Estaba comisionado
por #ios y diinamente fortalecido contra el temor y la oposici%n" Estaba tambi*n bien e$uipadoI
el mensa+e no era suyo' *l era solamente el instrumento !umano a $uien #ios confi% 0u mensa+e
para su pueblo"
#os isiones suplementan su llamada" El almendro es el primero en mostrar signos de
ida en Palestina con la llegada de la primaera" Tan cierto como el florecer de los almendros en
B78
Comentario por Leslie, o*. cit.! que representa el ms reciente intento de arreglar el libro de Jeremas
de forma cronolgica. Ntese tambin a Caiger, o*. cit.! p. 222, y Davis, 6ictionary o+ t+ie Bible! en
Jeremiah.
2K2
enero' era la seguridad de $ue la palabra de #ios ser(a mostrada" La olla !iriente indica la
naturale,a del mensa+e' el +uicio estallar(a en el norte"
En su llamada' 6erem(as es claramente informado de $ue tendr) $ue dar cara a la
oposici%n" La esencia de su mensa+e es el +uicio de #ios sobre la 2srael ap%stata" En
consecuencia' tiene $ue esperar la oposici%n procedente de reyes' pr(ncipes' sacerdotes y del
laicado" Con esta sobria adertencia' le llega la seguridad del apoyo de #ios"
La condici%n ap%stata de 2srael es impresionante 129K3" Los israelitas son culpables de
!aber desertado de #ios' la fuente de las aguas ias y el !ontanar de todas sus bendiciones"
Como substituto' 2srael !a buscado y elegido dioses extra;os $ue 6erem(as compara a cisternas
rotas $ue no pueden contener agua" El rendir culto a dioses extra;os es comparable al adulterio
en las relaciones materiales" Como una esposa infiel abandona a su esposo' as( 2srael !a
abandonado a #ios" El e+emplo !ist%rico del +uicio de #ios sobre 2srael en el M22 a" C"' deber(a
ser suficiente aiso" Corno un le%n rugiente en su cuea' #ios leanta a las naciones para $ue
lleen el +uicio sobre 6ud)" 2srael !a despreciado la misericordia diina" El tiempo de la ira de
#ios !a llegado y el mal $ue estalla sobre 6ud) es el fruto de sus propias culpas 1KI1:3"
El auditorio de 6erem(as se muestra esc*ptico respecto de la llegada del +uicio diino 1M9
1J3"
B7:
2gnora sus alientes afirmaciones de $ue el templo ser) destruido' creyendo
complacientemente $ue #ios !a elegido su santuario como su lugar de permanencia y en la
confian,a tambi*n de $ue #ios no permitir) $ue gobernantes paganos destrocen el lugar $ue
estuo saturado con su gloria en los d(as de 0alom%n 122 Cr%n" 79M3" 6erem(as se;ala a las ruinas
$ue !ay al norte de 6erusal*n como eidencia de $ue el tabern)culo no sal% a 0ilo de la
destrucci%n en tiempos pasados"
BKJ
= tampoco el templo asegurar) a 6erusal*n contra el d(a del
+uicio"
La obediencia es la clae para una recta relaci%n con #ios" Por sus males sociales y la
idolatr(a' el pueblo !a !ec!o del templo un refugio de ladrones incluso aun$ue continEen
!aciendo los sacrificios prescritos" La religi%n formal y ritual no puede serir como substituto
para la obediencia !acia #ios"
6erem(as se siente amargado por el dolor y el sufrimiento al er la indiferencia de su
pueblo" #esea orar por su naci%n pero #ios pro!ibe la intercesi%n 1MI1K3" En las ciudades de 6ud)
y en las calles de 6erusal*n' est)n rindiendo culto a otros dioses"
BK1
Es demasiado tarde para *l' el
$uerer interceder en su nombre" -ientras tanto' el pueblo encuentra su tran$uilidad en el !ec!o
de $ue son los custodios de la ley 18I83' y esperan $ue esto les salar) de la condenaci%n
predic!a" Pero al profeta se le recuerda $ue el terrible +uicio es cosa cierta"
0inti*ndose aplastado en su propia alma' 6erem(as comprueba $ue la cosec!a !a pasado'
el erano !a terminado y su pueblo no ser) salado" ?ue+umbrosamente demanda si es $ue no
!ay algEn b)lsamo en >alaad para curar a su pueblo" = entonces' llora d(a y noc!e por ellos"
B7:
Leslie- op. Ct., p. 114- y Anderson, 1n$erstan$ing the "l$ Testament, p. 331, identifican los captulos
7 y 26 como el mismo incidente. T. Laetsch, Jeremiah (St. Louis, 1952), PP. yj y ss., fecha el captulo 7
en los das de Josas. Ntese en este anlisis las razones avanzadas para la ltima fecha. Concluye que
el captulo 7 encaja dentro de las reformas Josianas.
BKJ
Aunque el relato escriturstico permanece en silencio, los eruditos generalmente reconocen la
probabilidad de que Silo fue destruida en los das de El y Samuel. Ver. W. F. Albright, Archaeology and
the Religin o srael, p. 104. Ver Jer. 7:12-14 y 26:6-9.
BK1
Para una discusin sobre la idolatra durante el tiempo de Manases, la cual JOsas trat de eliminar,
pero que retorn a su muerte, ver W. L. Reed. The Asherah in the "l$ Testament (Ft. Worth, Texas:
Texas Christian University Press, 1949). Tambin los comentarios por Laetsch y por Leslie a referencias
de la Escritura.
2K4
2ncluso aun$ue el +uicio iene sobre la naci%n' #ios le da la seguridad de $ue el indiiduo $ue no
se glor(a en su poder' en sus ri$ue,as o en su sabidur(a sino $ue conoce y comprende al 0e;or en
la !ermosa pr)ctica de la bondad' la +usticia y la rectitud en la tierra' es el $ue est) conforme con
el aiso de #ios" #ios' como rey de las naciones' tiene $ue ser temido 11J3"
#e nueo' 6erem(as es comisionado para anunciar la maldici%n de #ios sobre el
desobediente 1113" La obediencia es la clae para su relaci%n en la alian,a con #ios desde el
principio de su nacionalidad 1Ex" 1:I73" La alian,a en s( misma' es inefectia e inEtil sin
obediencia" Con (dolos y altares tan numerosos como las ciudades de 2srael y las calles de
6erusal*n' el pueblo se !a merecido el +uicio" 6erem(as' nueamente' conoce la pro!ibici%n de
$ue ruegue por su pueblo 111I1B3" Amena,ado y adertido por sus propios conciudadanos en
Anatot' se siente totalmente desmorali,ado a medida $ue e la prosperidad de la maldad" = ora
rogando siempre a #ios 112I19B3" En respuesta' #ios le re$uiere para $ue sobrepase m)s grandes
dificultades y le asegura $ue la ira de #ios $ue consume' est) a punto de desatarse y mostrarse
por todo 2srael"
#os s(mbolos dibu+an el +uicio $ue se cierne de #ios sobre 6ud) 114I191B3I 6erem(as
aparece en pEblico con un nueo cinto de lino" Con el mandato de #ios' lo llea al Eufrates para
esconderlo en la grieta de una roca"
BK2
Tras un cierto tiempo' uele a tomar la prenda' $ue en' el
Criente est) considerada como el ornamento m)s (ntimo y preciado de un !ombre" Est) podrido
y totalmente inserible" #e la misma manera' #ios est) planeando exponer a su pueblo escogido
a +uicio en las manos de las naciones"
Los recipientes' bien sean asi+as de arcilla o de pieles de animales' llenos con ino'
tambi*n son simb%licos" Los reyes' profetas' sacerdotes y ciudadanos estar)n tambi*n llenos de
ino y de borrac!era $ue la sabidur(a se desanecer) en estupefacci%n y desamparo en tiempos
de crisis" El obio resultado ser) la ruina del reino"
BK4
Conforme el profeta e aproximarse la condenaci%n $ue pende sobre 6ud)' comprueba
$ue su pueblo est) indiferente y sigue desobediente y rebelde 114I1792M3" El e su triste,a'
expresada en amargas l)grimas' cuando su pueblo aya al cautierio" 0e le recuerda $ue el
pueblo sufrir) por sus propios pecados" 0e !an olidado de #ios" Como un leopardo es incapa,
de cambiar los lunares de su piel' as( 2srael no puede cambiar sus malados caminos"
Una grae se$u(a trae el sufrimiento a su pueblo al igual $ue a los animales 11BIlss"3"
6erem(as se encuentra profundamente conmoido" #e nueo intercede por 6ud)' confesando sus
pecados" Una e, m)s' #ios le recuerda $ue no interceda' ya $ue ni con ayunos y con ofrendas'
eitar) el +uicio $ue se les aecina" 6erem(as apela entonces a #ios para $ue sale al pueblo' ya
$ue son los falsos profetas $uienes son los responsables por e$uiocarlo" Cuando elea a #ios la
$ue+umbrosa cuesti%n' respecto a la total repulsi%n de 6ud)' esperando $ue #ios escuc!e su
ruego' recibe la m)s soberana r*plicaI incluso si -ois*s y 0amuel intercediesen por 6ud)' #ios
BK2
P. Volz, 4erem#as! p. 149, interpreta esto como una parbola. H. Schmidt, 0M Crossen /ro*heten! 2.
a
ed., pp. 219-220, sugiere una identificacin local, mientras^ que W. Rudolph, 4erem#as (Tbingen. 1947)
como referencia, interpreta esto como una visin. W
r
N.
s
incluyen a Peake, 4eremiah! , p. 193, Leslie, o*.
c#t.! p. 86 y Laetsch, o*. cit.! pp. 136-)3/> consideran esto como una experiencia real en la cual el profeta
fue dos veces al EutraW cerca de Carquemis. Caiger, o*. cit.! pp. 192-193, considera a Jeremas como a
un hpmbie de medios que tena propiedades y dinero como recursos y que incluso pudo haber visitado la
corte de Babilonia, en la poca de Nabopolasar.
BK4
Aunque Leslie, o*. cit.! p. 228, fecha esto cerca del fin del reinado de Sedcquias, la actitud del pueblo
en ignorarlo pudo ser ms apropiada en tiempos de .Tosas, puesto que

pareca ms ridculo pensar en
un gobernante borracho en los das de Josas que en ano. subsiguientes.
2KB
no se enternecer)" #ios manda la espada para matar' los perros para destro,ar las carnes' los
p)+aros y las bestias para deorar a 6ud) por sus pecados' por$ue su pueblo le !a rec!a,ado a El'
y despreciado sus bendiciones" #esolado y sobrecogido por la pena' 6erem(as intenta una e,
m)s tomar la tran$uilidad en la palabra de #ios' siendo asegurado de la diina restauraci%n y
fortale,a para prealecer contra toda oposici%n"
El tiempo es raramente indicado en los mensa+es profetices" La inminencia del +uicio
sobre 6ud)' sin embargo' est) m)s bien claramente reelada 11KI1 ss"3" A 6erem(as se le pro!ibe
$ue se case" 0i lo !iciera' expondr(a a su esposa y a sus !i+os' de tenerlos' a las terribles
condiciones de la inasi%n' el asedio' el !ambre' la con$uista y el cautierio" La condenaci%n de
6ud) est) pr%xima y cierta" #ios !a retirado su pa,' por$ue ellos le !an desterrado de sus
cora,ones' serido y adorado a (dolos y re!usado el obedecer 0u ley" En consecuencia' #ios
eniar) ca,adores y pescadores para buscar a todos los $ue sean culpables de forma $ue 6ud)
cono,ca 0u poder" Los pecados de 6ud) est)n inscritos con una punta de diamante y son pEblica9
mente isibles sobre los cuernos del altar de tal forma $ue no !ay oportunidad de escapar a la
tremenda irritaci%n del Cmnipotente" Una e, m)s' se perfilan los caminos de las bendiciones y
de las maldiciones 11MI7 ss"3"
En la alfarer(a' 6erem(as aprende la lecci%n de $ue 2srael al igual $ue otras naciones' es
como la arcilla en manos del alfarero 1183" Como el alfarero puede descartar' remoldar o acabar
con una asi+a fallida' as( #ios puede !acer lo mismo con 2srael" La aplicaci%n' es pertinenteL
#ios aporta su +uicio por la desobediencia" 2ncitado por esta adertencia' el auditorio se
confabula para librarse del mensa+ero"
22" El profeta y los +efes 1:I192:I42
Los sacerdotes y los ancianosF6erem(as es
metido en prisi%n 1:I192JI18
0ede$u(as conferencia con 6erem(as 21I191B
Cautierio para reyes y falsos profetas 22I192BI1J
La copa de la ira para todas las naciones 27I1948
A!icam sala a 6erem(as del martirio 2KI192B
/alsos profetas en 6erusal*n y Babilonia 2MI192:I42
En una dram)tica demostraci%n ante una asamblea de ancianos y sa9erdotes en el alle de
Hinom' 6erem(as afirma alientemente $ue 6erusal*n ser) destruida 11:I1 ss"3"
BKB
.ompiendo una
asi+a de barro' muestra el destino $ue aguarda a 6ud)" En consecuencia' Pasur' el sacerdote'
golpea a 6erem(as' y le confina a estar su+eto en el cepo de la puerta de Ben+am(n durante la
noc!e" En una grae' pero normal reacci%n' 6erem(as maldice el d(a en $ue naci% 12J3 pero al fin
resuele su conflicto' comprobando $ue la palabra de #ios no puede ser confinada"
La ocasi%n para el cambio de mensa+es entre 0ede$u(as y 6erem(as 1213 es el sitio de
6erusal*n' $ue comen,% el 17 de enero del 788 a" C"
BK7
Con el e+*rcito babil%nico rodeando la
ciudad' el rey se preocupa respecto a los proyectos de liberaci%n" El est) familiari,ado con la
!istoria de su naci%n' y sabe $ue en tiempos pasados #ios !a derrotado milagrosamente a los
BKB
Este incidente est mejor fechado en los das de Joacim. Es dudoso que cualquier sacerdote hubiese
encarcelado a Jeremas en los das de Josas. Ver comentarios por Laetsch y por Leslie como
referencias.
BK7
Aunque separan al menos 17 aos los acontecimientos de los captulos 20 y 21, Leslie sugiere que el
relato en 21 alivia el duro tratamiento recibido por Jeremas en 20. Ver tambin Rudolph, o*. cit.! p. 116.
2K7
e+*rcitos inasores 1er 2s" 4M9483" En respuesta a la arrogante petici%n de 0ede$u(as' 6erem(as
predice espec(ficamente la capitulaci%n de 6ud)" #ios est) luc!ando contra ella y !ar) $ue el
enemigo llegue a la ciudad y la $ueme con el fuego" 0%lo rindi*ndose' 0ede$u(as podr) salar su
ida"
En un mensa+e general' tal e, durante el reinado de 6oacim' el profeta 6erem(as denuncia
a los gobernantes malados $ue son responsables de la in+usticia y la opresi%n 1223"
Concretamente' predice $ue 6oaca, no oler) del cautierio egipcio' sino $ue morir) en a$uella
tierra 6oacim 122I149243' precipitando la maldici%n de #ios en el +uicio por sus malos caminos'
tendr) el enterramiento de un asno' sin $ue nadie lamente su muerte" Por contraste 1243 2srael
recibe la seguridad de $ue oler) a agruparse en el futuro de tal forma $ue el pueblo pueda
go,ar de la seguridad y de la rectitud ba+o un gobernante da(dico $ue ser) conocido por el
nombre de H6e!o)' +usticia nuestraH" En consecuencia' los sacerdotes contempor)neos y profetas
son denunciados en o, alta como falsos pastores $ue llean al pueblo descarriado"
Tras de $ue 6oa$u(n y algunos importantes ciudadanos de 6ud) fueron lleados al
cautierio de Babilonia en el 7:M a" C"' 6erem(as tiene un mensa+e apropiado para el pueblo
restante 12B3" Aparentemente tienen el orgullo del !ec!o de $ue escaparon del cautierio y se
consideran a s( mismos faorecidos por #ios" En una isi%n' 6erem(as e dos cestos de !igos"
Los !igos buenos representan a los exiliados $ue oler)n" El pueblo $ue se $ueda en 6erusal*n'
ser) descartado como lo son los !igos malos" #ios !a rec!a,ado a su pueblo y los !ar) un ob+eto
de burla y una maldici%n donde $uiera $ue sean lleados y esparcidos"
En el crucial a;o cuarto del reinado de 6oacim 1KJ7 a" C"3' 6erem(as de nueo continEa
con una palabra apropiada del 0e;or 1273"
BKK
Les recuerda con atenci%n $ue por eintitr*s a;os
!an estado ignorando sus adertencias y conse+os" En consecuencia' por su desobediencia a #ios
trae a su siero &abucodonosor a Palestina y los su+etar) a un cautierio de setenta a;os" Con el
aso de ino de la ira como figura' 6erem(as declara a sus gentes $ue el +uicio comen,ar) en
6erusal*n' se extender) a numerosas naciones de los alrededores y finalmente isitar) la propia
Babilonia"
Pr%ximo al comien,o del reinado de 6oacim' 6erem(as se dirige al pueblo $ue a a rendir
culto en el templo 12K3' adirti*ndole $ue 6erusal*n ser) reducida a ruinas"
BKM
= cita el e+emplo
!ist%rico de la destrucci%n de 0ilo' cuyas ruinas pueden aEn erse al norte de 6erusal*n" 2ncitado
por los sacerdotes y profetas' el pueblo reacciona iolentamente" 0e apoderan de 6erem(as" Tras
de $ue el pr(ncipe escuc!a el cargo $ue se la !ace de $ue merece la pena de muerte' escuc!an
todos la apelaci%n del profeta" = *l les recuerda $ue ellos derramar)n sangre inocente con su
e+ecuci%n' puesto $ue #ios le !a eniado" Como los +efes comprueban $ue E,e$u(as en tiempos
pasados no mat% a -i$ueas por predicar la destrucci%n de 6erusal*n' ra,onan $ue' igualmente'
6erem(as no se merece la pena de muerte" Aun$ue A!icam y los pr(ncipes salen la ida de
6erem(as' el rey imp(o' 6oacim' es responsable del arresto y martirio de Ur(as $ue proclam% el
mismo mensa+e"
Uno de los actos m)s impresionantes de 6erem(as en el terreno profetice' ocurri% en el a;o
7:B a" C" 12M3" Aun$ue 0ede$u(as era un asallo de &abucodonosor' exist(a una constante
reuelta para una rebeli%n" Emisarios procedentes de Edom' -oab' Am%n' Tiro y 0id%n' se
reEnen en 6erusal*n para unirse a Egipto y 6ud) en una conspiraci%n contra Babilonia" Ante tales
BKK
Ver cap. XV.
BKM
Si Jeremas dio este mensaje en los das de losfas (captulo 7) y lo repiti durante el reinado de
Joacim (captulo 26), la reaccin de la masa es debido al cambio del clima religioso y a las actitudes de
los dos reyes.
2KK
representantes' aparece 6erem(as lleando un yugo y anuncia $ue #ios !a dado todas esas tierras
en manos de &abucodonosor" Por lo tanto' es prudente someterse a Babilonia" Para 0ede$u(as'
tiene una palabra especial de aiso de $ue no escuc!e a los falsos profetas" 6erem(as tambi*n
adierte a los sacerdotes y al pueblo de $ue los asos $ue $uedan en el templo y dem)s
ornamentos' ser)n lleados le+os por los con$uistadores" Los delegados forasteros son alertados
de $ue no se de+en enga;ar por los falsos profetas" La sumisi%n a &abucodonosor es la diina
orden" La rebeli%n s%lo traer) la destrucci%n y el exilio"
Poco despu*s de esto' el falso profeta Hanan(as se opone decididamente a 6erem(as"
Procedente de >aba%n' Hanan(as anuncia en el templo $ue dentro de dos a;os &abucodonosor
deoler) los asos sagrados y los exiliados lleados a Babilonia en el 7:M" Ante todo el pueblo'
toma el yugo de madera $ue 6erem(as llea puesto' lo reduce a peda,os y $uiere demostrar as( lo
$ue el pueblo !ar) con el yugo de Babilonia" 6erem(as a temporalmente a reclusi%n' pero m)s
tarde uele con un nueo mensa+e de #ios" Hanan(as !a roto las barras de madera del yugo'
pero #ios las !a reempla,ado con barras de !ierro $ue ser) la seridumbre de todas las naciones"
Hanan(as es adertido $ue por su falsa profec(a morir) antes de $ue acabe el a;o" En el s*ptimo
mes de a$uel mismo a;o' el funeral de Hanan(as indudablemente fue la pEblica confirmaci%n de
la eracidad del mensa+e de 6erem(as"
2ncluso los +efes $ue est)n entre los exiliados' causan a 6erem(as problemas sin fin" 0u
preocupaci%n por los cautios de Babilonia est) expresada en una carta eniada con Elasa y
>emar(as"
BK8
Esos prominentes ciudadanos de 6erusal*n fueron eniados por 0ede$u(as a
&abucodonosor' indudablemente' para asegurar la lealtad de 6ud)' incluso mientras la rebeli%n
est) siendo planeada en 6erusal*n" En su carta' 6erem(as adierte a los exiliados $ue no crean en
los falsos profetas $ue predicen un pronto retorno" Les recuerda $ue la cautiidad durar) setenta
a;os" 2ncluso predice $ue 0ede$u(as y Acab' dos de los falsos profetas' ser)n arrestados y
e+ecutados por &abucodonosor"
La carta de 6erem(as inicia una ulterior correspondencia 12:I2B9423" 0ema(as' uno de los
cabecillas en Babilonia $ue est) planeando un pronto retorno a 6erusal*n' escribe a 0ofon(as el
sacerdote' administrador del templo" .eprende a 0ofon(as por no reproc!ar a 6erem(as y le
adierte $ue confine al profeta en el cepo por escribir a los exiliados" Cuando 6erem(as oye
a$uella carta le(da' denuncia a 0ema(as e indica $ue ninguno de sus descendientes participar) en
las bendiciones de la restauraci%n"
222" La promesa de la restauraci%n 4JI1944I2K
El remanente es restaurado" Un nueo pacto 4JI1941IBJ
La compra de propiedades por 6erem(as 42I19BB
Cumplimiento del pacto da(dico 44I192K
6erem(as' espec(ficamente' asegura a 2srael su restauraci%n" Los exiliados ser)n deueltos
a su propia tierra para serir a #ios ba+o un gobernante designado como H#aid su reyH 14JI:3"
BK8
17 Ver Leslie, o*. cit.! *. 209. Elasa era el hijo de Safan, secretario de Josas en el Estado. El
hermano de Elasa, Gemaras, estaba a cargo de la cmara del atrio de arriba del Templo donde Baruc,
ley el mensaje de Jeremas pblicamente, 36:10. El otro representante enviado por Sedequas, fue
Gemaras, el hijo de Hilcas, el sacerdote del reinado de Josas.
17 Ver Leslie, o*. cit.! *. 209. Elasa era el hijo de Safan, secretario de Josas en el Estado. El hermano
de Elasa, Gemaras, estaba a cargo de la cmara del atrio de arriba del Templo donde Baruc' ley% el
mensaje de Jeremas pblicamente, 36:10. El otro representante enviado por Sedequas, fue Gemaras,
el hijo de Hilcas, el sacerdote del reinado de Josas.
2KM
Cuando #ios destruye todas las naciones' 2srael ser) restaurada tras un per(odo de castigo" #ios'
$ue !a esparcido a 2srael' oler) a 0i%n tanto a 6ud) como a 2srael en un nueo pacto 141I413"
En esta nuea relaci%n' la ley ser) inscrita en sus cora,ones y todos conocer)n a #ios con la
seguridad de $ue sus pecados !an sido perdonados" Tan cierto como las luminarias de los cielos
est)n en' sus %rdenes fi+ados' as( de cierta es ca promesa de la restauraci%n de #ios para su
naci%n' 2srael"
Las futuras esperan,as de restauraci%n' est)n m)s realistamente impresas sobre 6erem(as
1423 durante el asedio de Babilonia a 6erusal*n en el 78M a" C" -ientras $ue est) confinado al
cuerpo de guardia' *l es diinamente instruido para $ue ad$uiera una parcela de propiedad en
Anatot' procedente de su primo Hanameel" Cuando este Eltimo aparece con la oferta' 6erem(as
compra el campo inmediatamente" Con meticuloso cuidado' el dinero es pesado' el documento de
la compra se !ace en duplicado' es firmado y sellado con testigos" Baruc' entonces' recibe
instrucciones de colocar el original y la copia en asi+as de barro para mayor seguridad"
BK:
A los testigos y a los obseradores' esta transacci%n tuo $ue !aberles parecido la cosa
m)s rid(cula" Q?ui*n podr(a ser tan iluso como para comprar una propiedad cuando la ciudad
estaba a punto de ser destruidaR -)s sorprendente es el !ec!o de $ue 6erem(as' $ue por cuarenta
a;os !ab(a predic!o la capitulaci%n del gobierno de 6ud)' ad$uiera entonces el t(tulo de
propiedad de una parcela de terreno" Este acto profetice ten(a una gran significaci%nL est) de
acuerdo con la simple promesa de #ios de $ue efl a$uella tierra las cosas y los campos ser(an
nueamente ad$uiridos" La inersi%n de 6erem(as representaba sencillamente la futura
prosperidad de 6ud)"
Tras !aber completado su transacci%n' 6erem(as se pone en oraci%n 142I1K9273" La
espada' el !ambre y la peste son una terrible realidad conforme continEa la fEtil resistencia
contra el asedio de Babilonia" 6erem(as mismo est) perple+o por la compra $ue !a !ec!o en un
tiempo en $ue la misericordia de #ios !a abandonado a 2srael $ue est) siendo destruida y lleada
al cautierio" El fiel profeta es adertido de $ue 6erusal*n leant% la ira de #ios por la idolatr(a y
la desobediencia 142I2K9473" 0in embargo' #ios $ue los esparce' les traer) de regreso y restaurar)
su fortuna 142I4K9BB3"
-ientras $ue la ruina nacional se aproxima r)pidamente' 6erem(as recibe un plan de
promesa de restauraci%n" Con una admonici%n de apelar a #ios' el Creador' el pueblo' mediante
6erem(as' es alentado a esperar cosas desconocidas"
En a$uella tierra $ue est) entonces en las fauces de la destrucci%n' surgir) una rama +usta
$ue brotar) del pueblo de #aid para $ue preale,ca de nueo la +usticia y la rectitud" El
gobierno da(dico y el sericio le(tico ser)n restablecidos" 6erusal*n y 6ud) ser)n una e, m)s
la delicia de #ios" Este pacto ser) tan seguro como los per(odos alternantes fi+os del d(a y la
noc!e" Conforme el gran +uicio $ue 6erem(as !a enido anunciando por cuarenta a;os antes' est)
a punto de llegar a su culminaci%n' en la destrucci%n de 6erusal*n' las promesas y las bendiciones
para el futuro est)n iidamente impresas sobre el fiel profeta"
2G" #esintegraci%n del reino 4BI194:I18
Los +efes infieles en contraste con los recabitas 4BI1922
Aiso a los +efes y al laicado 47I194KI42
La ca(da de 6erusal*n 4MI194:I18
BK:
Para una detallada descripcin de la costumbre de escribir en duplicado los convenios en el siglo V a.
C., de acuerdo con los papiros de Elefantina, ver Volz, o*. cit.! y " E. Sellin, Lommenlar >uX# Alten
Testament! pp. 306 y ss. Tambin est citado en Laetsch o*. cit.! p. 261.
2K8
Los a;os m)s obscuros de la existencia nacional de 6ud) est)n breemente resumidos en
esos cap(tulos" La destrucci%n de 6erusal*n es el mayor de todos los +uicios en la !istoria de
2srael y en el Antiguo Testamento" Los acontecimientos registrados en 4794K' $ue ienen desde
el reinado de 6oacim' sugieren una ra,onable base para +uicio $ue se conierte en realidad en los
d(as de 0ede$u(as"
El rey 0ede$u(as !a sido frecuentemente adertido del +uicio $ue se aecina" Entonces'
cuando los e+*rcitos de Babilonia est)n realmente poniendo sitio a 6erusal*n 17883' 0ede$u(as
conoce de una forma espec(fica $ue la capital de 6ud) ser) $uemada mediante el fuego" La Enica
esperan,a para el es rendirse a &abucodonosor 14B3" .e!usando conformarse a la obediencia del
aiso de 6erem(as' 0ede$u(as aparentemente busca la forma de encontrar un compromiso $ue lo
substituya" #e acuerdo con una alian,a entre el rey y su pueblo' todos los !ebreos esclaos son
libertados en 6erusal*n"
BMJ
La motiaci%n para este acto dram)tico' no est) indicada" Tal e, Xos
esclaos se !ayan conertido en una responsabilidad o posiblemente' Podr(an luc!ar en el asedio
como !ombres libres" Con toda certidumbre' a$uello no fue motiado en su totalidad por una
cuesti%n religiosa con el deseo de conformarse a la ley' puesto reocaron su pacto tan pronto
como el sitio fue temporalmente leantado' mientras los babilonios persegu(an a ios egipcios
14MI73" En t*rminos $ue no de+an lugar a duda' 6erem(as anuncia $ue el temible +uicio de #ios
sobre 0ede$u(as y todos los !ombres $ue rompieron los t*rminos del pacto se producir)
ineitablemente 14BI1M9223" Los babilonios retornar)n para $uemar la ciudad de 6erusal*n"
En los cap(tulos 4794K' est)n registrados los incidentes !ist%ricos del tiempo de 6oacim'
indicando claramente $ue tal actitud de religiosa indiferencia !a prealecido demasiado tiempo
en 6ud)" En una ocasi%n' 6erem(as conduce a algunos recabitas' $ue !ab(an tomado refugio en
6erusal*n' mientras $ue los babilonios ocupaban la Palestina' al templo"
BM1
6erem(as les ofreci%
ino' pero ellos re!usaron en obediencia al mandato de su antecesor 6onadab' $ue ii% en los
d(as de 6e!E' rey de 2srael" Por 27J a;os' ellos !an sido fieles a una legislaci%n !ec!a por
!ombres' sin beber ino' sin plantar i;as' ni construyendo casas' sino iiendo en tiendas" 0i los
recabitas se conformaban a un +uicio !umano' Qcu)nto m)s deber(a el pueblo de 6ud) obedecer a
#ios $uien repetidamente eni% a sus profetas para adertirles contra la seridumbre a los
(dolosR En contraste con la maldici%n de #ios $ue estaba siendo eniada contra 6erusal*n' los
recabitas ser(an bendecidos"
6oacim' el !i+o del piadoso 6os(as' no solo es desobediente' sino $ue desaf(a a 6erem(as y
a su mensa+e" En el cuarto a;o de su reinado' 6erem(as instruye a Baruc para registrar los
mensa+es $ue *l !a dado preiamente" Al siguiente a;o' mientras $ue el pueblo se reEne en
6erusal*n para obserar un ayuno' Baruc pEblicamente lee el mensa+e de 6erem(as en el atrio del
templo' adirtiendo al pueblo $ue se aparte de sus malados caminos" Algunos de los pr(ncipes
se asustan y dan cuenta al rey' $ue ordena $ue el rollo sea lleado a su presencia" -ientras
6erem(as y Baruc se esconden' el rollo le(do ante 6oacim es destro,ado en peda,os y $uemado en
el brasero" Aun$ue el rey ordena su arresto' ellos no son encontrados por ninguna parte" Al
mandato de #ios' el profeta una e, m)s dicta su mensa+e a su escriba" Esta e,' se anuncia un
+uicio especial pronunciado contra 6oacim por !aber $uemado el rollo 14KI2M9413" Las
BMJ
Ver. Ex. 21:2-11 y Deut. 15:12-18.
BM1
Los recabitas, llamados as por Recab, cuyo hijo Jonadab se mostr activo en ayudar a Jeh en la
expulsin de Baal y su culto en el Reino del Norte en el 841 a. C. Su origen proviene de Hamat, un ceneo
en los das de Moiss. Ver Crn. 2:55; Nm. 10:29-32; Jueces 1:16; 4:11, 17; Samuel 15:6; 27:10;
30:29.
2K:
condiciones ser)n tales al tiempo de su muerte' $ue no tendr) un enterramiento real' sino $ue su
cuerpo ser) expuesto al calor del d(a y al fr(o de la noc!e"
Algunos de los acontecimientos ocurridos durante el sitio de 6erusal*n' est)n registrados
en 4M94:" Con el fin de alcan,ar claridad' el orden de los acontecimientos puede ser tabulado en
la forma siguienteI
BM2
Comien,a el asedio el 17 de enero del 788 4:I1L 72IB
Aiso a 0ede$u(as 4BI19M
Encuesta de 0ede$u(asFr*plica de 6erem(as 21I191B
Conenio para libertar a los esclaos 4BI891J
0e leanta temporalmente el sitio 4MI7
Los esclaos reclamadosFrepulsa de 6erem(as 4BI11922
6erem(as arrestado' golpeado y encarcelado 4MI1191K
La continuaci%n del asedio
Encuesta de 0ede$u(asF6erem(as transferido 4MI1M921
Ad$uisici%n de la propiedad por 6erem(as 42I1944I2K
6erem(as lan,ado a la cisterna 48I19K
Ebed9melec rescata a 6erem(as 48IM914
Las Eltimas entreistas de 0ede$u(as y 6erem(as 48I1B928
6erusal*n con$uistada el 1: de +ulio del 78K 4:I1918
6erusal*n destruida el 17 de agosto del 78K 22 .eyes 27I891J
#urante el asedio de dos a;os y medio' 6erem(as aisa constantemente al rey de $ue
rendirse a los babilonios ser(a lo me+or para *l" A lo largo de todo ese per(odo' 0ede$u(as parece
frustrado al olerse !acia 6erem(as en busca de conse+o o ceder al grupo de presi%n pro9asirio
para continuar la resistencia contra los babilonios" En ano espera me+ores noticias de 6erem(as"
/inalmente' los babilonios irrumpen en 6erusal*n" 0ede$u(as escapa y logra llegar !asta 6eric%L
pero es capturado y lleado ante &abucodono9sor en .ibla" Tras ser obligado a presenciar la
muerte de sus !i+os y la de numerosos nobles' 0ede$u(as es cegado y lleado cautio a la tierra
del exilio" As( se cumple la profec(a' aparentemente contradictoria de $ue 0ede$u(as no er(a
nunca la tierra a la $ue ser(a lleado como cautio"
BM4
G" La emigraci%n a EgiptoBJI19B7I7
Establecimiento en -i,pa ba+o >edal(as BJI1912
#erramamiento de sangre y desuni%n BJI149B1I18
En ruta !acia Egipto B2I19B4IM
-ensa+es de 6erem(as en Egipto B4I89BBI4J
La promesa a Baruc B7I197
6erem(as recibe el m)s cordial tratamiento de manos de los con$uistadores babilonios"
Aun$ue maniatado y lleado a .ama es de+ado en libertad por &abur,arad)n el capit)n de la
guardia de &abucodonosor" Puesto a elegir' 6erem(as escoge el $uedarse con los $ue permanecen
en Palestina' incluso aun$ue recibe la seguridad de un tratamiento faorable si se a a Babilonia"
BM2
Para fechar acontecimientos durante este perodo, ver Thiele, The Myster#ous Numbers o+ the
;ebre3 &ings pp. 153-166.
BM4
Ver Ezeq. 12:13; 17:16; Jer. 32:4-5; 34:3-5.
2MJ
Con 6erusal*n !ec!o un mont%n de ruinas !umeantes' los $ue se $uedan en Palestina' se
establecen en -i,pa' probablemente el actual &eb( 0am5il" 0ituada aproximadamente a unos 1K
Pms" al norte de 6erusal*n' la ciudad de -i,pa se conierte en la capital de la proincia
babil%nica de 6ud)' ba+o el mando de >edal(as' gobernador al sericio de &abucodonosor"
Esparcidas por todo el territorio !ay muc!as guerrillas dispersas por el e+*rcito de Babilonia" Al
principio buscan el apoyo de >edal(as' pero unas cuantas semanas m)s tarde' 2smael' uno de
a$uellos capitanes' es utili,ado por Baalis' caudillo de los beduinos amonitas' en un complot para
matar a >edal(as" En pocos d(as' 2smael mata brutalmente setenta de los oc!enta Peregrinos en
ruta !acia 6erusal*n procedentes del norte y fuer,a a los ciudadanos de -i,pa a marc!ar !acia el
sur' esperando atraparlos en Am%n a tra*s del 6ord)n" En ruta' son rescatados por 6o!an)n en
>aba%n y lleados a ?uimam' una estaci%n de caraanas' cerca de Bel*n' mientras 2smael
escapa"
Cambios repentinos encuentran a los $ue $uedan' sin !ogar y totalmente desalentados" En
pocos meses no solamente !an isto a 6erusal*n reducido a ceni,as' sino $ue !ab(an sido
desalo+ados de su asentamiento en -i,pa" En desesperada necesidad de una gu(a' se uelen
!acia 6erem(as"
Aun$ue intentan marc!arse a Egipto por miedo a los babilonios' el pueblo est) con
6erem(as para in$uirir del 0e;or el futuro $ue les aguardaba" Tras un per(odo de die, d(as' $ue
pone a prueba su paciencia' 6erem(as tiene una respuesta" Tienen $ue permanecer en Palestina
1B2I1J3" La emigraci%n a Egipto supone la guerra' el !ambre y la muerte" Con deliberada
desobediencia y cargando sobre 6erem(as el no !aberles entregado el mensa+e completo de #ios'
6o!an)n y sus compinc!es llean a los $ue $uedan !acia Egipto 1B4I19M3" -ientras $ue el pueblo
se muee en masa' 6erem(as y su escriba Baruc' sin duda' carente de alternatia' se an con ellos"
-ientras en Tafnes' en Egipto' 6erem(as adierte a su pueblo por un mensa+e simb%lico'
$ue #ios tambi*n eniar) a su siero &abucodonosor a Egipto para e+ecutar el +uicio 1B4I89143"
En el pr%ximo cap(tulo' 6erem(as bos$ue+a los recientes acontecimientos en un mensa+e final"
6erusal*n est) en ruinas por$ue los israelitas !an ignorado los aisos de #ios eniados mediante
los profetas" El mal $ue !a ca(do sobre ellos es +usto y recto en ista de su desobediencia" 2srael
se !a conertido en una maldici%n y un ituperio entre todas las naciones por$ue !a proocado la
ira de #ios" Entonces el pueblo es ap%stata y as( desaf(a a 6erem(as cuyas palabras son inEtiles
para moerles al arrepentimiento" Claramente le dicen $ue no obedecer)n y afirman $ue el mal
!a ca(do sobre ellos por$ue !an cesado en adorar a la reina de los cielos" Las palabras finales de
6erem(as claramente indican $ue el +uicio de #ios les espera y cuando llegue' comprobar)n $ue
#ios est) cumpliendo su palabra"
Aun$ue el cap(tulo B7 registra un acontecimiento $ue ocurri% cosa de dos d*cadas antes'
en este punto tiene una singular significaci%n en el libro de 6erem(as" Poco despu*s del primer
cautierio en el KJ7 a" C"' Baruc recibi% instrucciones para poner escrito el mensa+e de 6erem(as"
Eidentemente Baruc lamenta y se siente desesperado al anticipar la terrible condenaci%n y
+uicio $ue espera 6ud)" Personalmente' *l no e nada por delante $ue no sea la penuria' la
pobre,a' el !ambre' la guerra y la desolaci%n" Baruc es amonestado para no buscar grandes cosas
sino comprobar $ue la ida en s( misma es un don de #ios" #ios le asegura $ue su ida ser)
salada como precio de la guerra" Tras la destrucci%n de 6erusal*n' Baruc est) toda(a con
6erem(as' indicando $ue #ios !a cumplido su promesa"
G2" Profec(as concernientes a las naciones y ciudades BKI1971IKB
Egipto BKI1928
2M1
/ilistea BMI19M
-oab B8I19BM
Am%n B:I19K
Edom B:IM922
#amasco B:I2492M
CedaryHa,or B:I28944
Elam B:I4B94:
Babilonia 7JI1971IKB
El cuarto a;o de 6oacim' fue un momento crucial en la !istoria pol(tica de 6ud)" En la
decisia batalla de Car$uemis" los babilonios des!icieron a los egipcios' y as('
subsiguientemente' los e+*rcitos triunfantes de &abucodonosor ocuparon Palestina" Con el
desarrollo de los problemas internacionales tan graemente para 6ud)' el profeta 6erem(as emite
un nEmero de adecuados mensa+es fec!ados en el cuarto a;o de 6oacim" 0ignificatias entre
ellas' est)n las profec(as $ue conciernen a las naciones"
BMB
&o s%lo Egipto sufre la derrota en Car$uemis' sino $ue por Eltimo' &abucodonosor
aan,a 8JJ Pms" &ilo arriba para castigar a Am%n de Tebas 1BK3" Por contraste' 2srael ser)
tran$uili,ado" /ilistea ser) arruinada por una inasi%n procedente del norte 1BM3" La ida
nacional de -oab ser) destruida bruscamente y su gloria conertida en ergDen,a" A causa de su
orgullo' no puede escapar a la destrucci%n' pero se le asegura su retorno del cautierio al final
1B83" Am%n estar) su+eto a +uicio' pose(da por 2srael' y esparcida sin promesa de restauraci%n
1B:I19K3" Edom tambi*n es condenada" .epentinamente' ser) reducida desde su exaltada posici%n
de tal forma $ue los transeEntes silbar)n ante ella 1B:IM9223" #amasco' Cedar' Ha,or y Elam' de
igual forma' esperan su +uicio correspondiente 1B:I2494:3"
Babilonia recibe la m)s extensa consideraci%n en las profec(as contra las naciones 17JI19
71IKB3" Esta $ue es la m)s grande y la m)s poderosa de todas las naciones durante las dos Eltimas
d*cadas de la ida nacional de 6ud)' ser) !umillada por su orgullo" El 0e;or de los e+*rcitos
eniar) a los medos contra ella" Ante el #ios Cmnipotente y gran Creador' la poderosa naci%n de
Babilonia con sus (dolos se encara a la destrucci%n" Con esas palabras de denuncia' 6erem(as
en(a a 0era(as' un !ermano de Baruc' a Babilonia 171I7:9KB3" Tras leer este mensa+e de +uicio
sobre Babilonia' 0era(as ata el rollo a una piedra y lo lan,a al Eufrates" En una forma similar'
Babilonia est) condenada a la perdici%n para no oler a leantarse +am)s"
G22" Ap*ndice o conclusi%n 72I194B
Con$uista y sa$ueo de 6erusal*n 72I1924
Condenaci%n de los oficiales 72I2B92M
#eportaciones72I2894B
Este bree sumario del reinado de 0ede$u(as' la ca(da de 6erusal*n y las deportaciones'
concluye adecuadamente el libro de 6erem(as" Tras cuarenta a;os de predicar' 6erem(as es testigo
del mensa+e $ue *l !a proclamado con toda fidelidad" 0ede$u(as y los suyos sufren las
consecuencias de su desobediencia" Los asos sagrados y los ornamentos del templo y su atrio
est)n enumerados en los ers(culos 1M924 como lleados a Babilonia antes de $ue el templo
fuese destruido' de acuerdo con las predicciones de 6erem(as" 6oa$u(n' $uien se entrega' recibe
BMB
Leslie, op. cit., p. 161.sugiere que la leyenda en 46:1, fecha la seccin entera 40' en el ao 605.
2M2
generosa acogida y tratamiento y finalmente puesto en libertad al final del reinado de
&abucodonosor"
Lamentacione!
El tema del libro de las Lamentaciones' es la destrucci%n y la desolaci%n $ue caen sobre
6erusal*n en el 78K a" C" #ios es reconocido como +usto castigar a su naci%n elegida por su
desobediencia" Puesto $ue #ios es fiel' existe la esperan,a en la confesi%n del pecado y una
impl(cita fe en El"
#escriptias del contenido de este libro' son las palabras !ebreas H$inot!H o HdirgesH en el
Talmud' la palabra griega Ht!renoiH o Helt(giesH en la 0eptuaginta y Ht!reniH o HlamentacionesH en
las ersiones latinas" Los +ud(os leen este libro en el d(a noeno de Ab en conmemoraci%n de la
destrucci%n de 6erusal*n" Los ancianos rabinos atribuyen este libro a 6erem(as' agrup)ndolo con
el @etubim' o cinco rollos' $ue eran le(dos en arias ceremonias pEblicas"
En un arreglo' los primeros cuatro cap(tulos son acr%sticos alfab*ticos" Cada cap(tulo
tiene 22 ers(culos o un mEltiplo de ese nEmero" Las 22 letras del alfabeto !ebreo est)n
utili,adas con *xito para $ue cada ers(culo comience en 1 y 2" Los cap(tulos 4 y B asignan tres y
dos ers(culos respectiamente a cada letra !ebrea" Aun$ue el 7 tienen 22 ers(culos' no
representan ningEn acr%stico alfab*tico" Esta pauta alfab*tica' tambi*n utili,ada en numerosos
0almos' escapa al lector de las ersiones"
El libro de las Lamentaciones fue atribuido a 6erem(as !asta !ace pocos siglos"
BM7
El
Talmud' la 0eptuaginta' los padres de la iglesia antigua y los l(deres religiosos del siglo NG222
tambi*n consideran $ue el profeta fue el autor" #esde entonces' numerosas sugerencias adscriben
las Lamentaciones a arios autores desconocidos y no identificados durante los siglos G2 y 222 a"
C"
BMK
La m)s ra,onable y natural interpretaci%n' sugiere $ue este libro expresa los sentimientos
y las reacciones de un testigo ocular" Entre esos conocidos procedentes de tal per(odo' 6erem(as
parece ser el me+or cualificado" Por cuatro d*cadas *l !ab(a predic!o la destrucci%n de 6erusal*n"
Atraesando la ciudad en su camino !acia Egipto' tuo $ue !aber dirigido una Eltima mirada a
las ruinas de su amada ciudad $ue por cuatro siglos !ab(a representado la gloria y el orgullo de
su naci%n' 2srael" Q?ui*n pudo !aber dispuesto de me+ores elementos para escribir las
Lamentaciones $ue el profeta 6erem(asR
El libro de las Lamentaciones puede ser subdiidido en la forma siguienteI
2" Pasado y presente de 6erusal*n Lam" 1I1922
Condiciones desoladoras 1I19K
-emorias del pasado 1IM911
El sufrimiento eniado por #ios 1I1291M
La +usticia de #ios reconocida 1I18922
22" Las relaciones de #ios con 0i%n 2I1922
La (ra de #ios al descubierto 2I191J
La busca de la tran$uilidad 2I11922
222" 0e anali,a el sufrimiento 4I19KK
BM7
En 1712, Hermn von der Hardt en una publicacin en Helmstaedt adscribe los

cinco captulos de las
Lamentaciones a Daniel, Sadrac, Mesaca, Abednego y Joaqun. Ver Laetsh, o*. c#t.! p. 375.
BMK
Para discusiones representativas de no ser Jeremas el autor de las Lamentaciones, ver R. H. Pfeiffer,
,ntro$uction lo the "#$ Testament! pp. 722-723.
2M4
La realidad del sufrimiento 4I1918
La fe de #ios para el contrito 4I1:94J
#ios es el autor del bien y del mal 4I4194:
La sola esperan,a est) en #ios 4IBJ9KK
2G" El pecado es la base del sufrimiento BI1922
La parte del sufrimiento $ue !ay $ue soportar BI1912
El cargo del derramamiento de sangre inocente BI14922
G" La oraci%n del $ue sufre 7I1922
Confesi%n del pecado 7I1918
La apelaci%n final 7I1:922
#e forma realista' el autor e a 6erusal*n en ruinas" Una e, fue como una princesa'
entonces est) reducida al asalla+e" En contraste a su pasada gloria' ella est) entonces en un
estado de sufrimiento y desesperaci%n" A$uellos $ue la en al pasar no pueden concebir su
triste,a" &o !ay nadie $ue la consuele"
La ira de #ios se !a mostrado en 0i%n 123" El 0e;or !a terminado con la ley y todas las
obserancias religiosas' !a suprimido a los sacerdotes' profetas y reyes' y !a permitido $ue el
enemigo ani$uile sus palacios y su santuario" Expuesta a $ue silben al erla y a irrisi%n de los
enemigos $ue la rodean' $ue+umbrosamente busca consuelo"
El sufrimiento es una amarga realidad" El propio 6erem(as pudo !aber experimentado tal
tratamiento a manos de su propio pueblo' como est) descrito en 4I1918" La gloria de 6erusal*n !a
desaparecidoL no !ay esperan,a para ella' aparte de una diina interenci%n" Para a$uellos $ue
buscan a #ios' Flos contritosF el sufrimiento est) atemperado por las misericordias eternas del
Todopoderoso" Como autor del bien y del mal' #ios llea el +uicio sobre los malados 1ss" 1:9
4:3" Por la confesi%n del pecado y la fe en El' existe la esperan,a de $ue El los engar) 1ss" BJ9
KK3"
El destino de 0i%n parece ser peor $ue el de 0odoma" La brusca destrucci%n aparece como
preferible a un continuo sufrimiento por el pecado" Conducida por falsos profetas y sacerdotes'
6erusal*n !a derramado la sangre inocente de los +ustos" Consecuentemente' ella !a sido
sometida a su presente situaci%n' mientras se esperan me+ores d(as 1BI223"
El cap(tulo final expresa una oraci%n para la misericordia de #ios" El autor describe
iidamente el apuro del pueblo de #ios como exilados en tierras extra;as" QPodr) el 0e;or
olidar a su puebloR 0i%n est) en ruinas e 2srael parece estar abandonada" Con el cora,%n
doliente y aplastado y sobrecogido por la pena' el autor !ace su dolorosa llamada al #ios $ue
reina para siempre' implor)ndole $ue restaure a los suyos" En la confesi%n del pecado y una
impl(cita fe en #ios descansa la apelaci%n final para la restauraci%n"
Es7ue0a 8III C4:>:L:?FA PA4A EHEI,IEL
K21" &acimiento de E,e$uiel"
.eformas de 6os(asF-inisterio de 6erem(as"
K12" Ca(da de &(nie"
KJ:" -uerte de 6os(as"
6oaca, gobierna tres mesesF6oacim !ec!o rey
KJ7" Batalla de Car$uemis"
.e!enes tomados de 6erusal*n a Babilonia
2MB
KJ1" Batalla egipcio9babil%nica en las fronteras de Egipto"
7:8" 6oacim se rebela contra Babilonia"
7:M" 6oa$u(n y cerca de 1J"JJJ personas incluido E,e$uiel !ec!os cautios"
7:B" Emba+ada eniada por 0ede$u(as a BabiloniaF6er" 2:I4"
0ede$u(as aparece en BabiloniaF6er" 71I7:"
7:4" Llamamiento de E,e$uielF1I1 y 4I1K"
7:2" Tableta asignando raciones para 6oa$u(n"
Los ancianos conferencian con E,e$uielF8I1911I27"
7:1" Los ancianos conferencian con E,e$uielF2JI1
788" El asedio a 6erusal*n comien,a en enero"
-ensa+e de E,e$uielF2BI1"
78M" Profec(as de E,e$uielF2:I1' 4JI2JL 41I1"
78K" Los babilonios entran en 6erusal*nF0ede$u(as !uyeF1: de +ulio
El templo es incendiadoI 17 de agosto
Profec(a contra TiroF2KI1
787" Llegan los fugitiosF8 de eneroFE,e$" 44I21
Lamentaci%n sobre EgiptoF42I1 y 1M
7M4" Gisi%n de E,e$uielFBJI1"
7M1" La Eltima profec(a fec!ada de E,e$uielF2:I1M
7K1" 6oa$u(n liberado de la prisi%n' 2K mar,o del 7K1 a" C"F22 .eyes 27I 2M" 1#e acuerdo
con T!iele' un c)lculo de &isan a &isan es utili,ado en E,e$uiel' mientras .eyes
utili,a Tis!ri a Tis!riL el primero comien,a en abril y el segundo en octubre3"
TTT
Captulo AA
Eze7uiel6el atala1a
de I!rael
E,e$uiel estuo profundamente implicado en los problemas de su generaci%n"
Comen,ando su ministerio como profeta en la (spera de la capitulaci%n de 6ud)' seis a;os antes
de la destrucci%n de 6erusal*n' no pudo escapar al desastre nacional" Estuo asimismo iiendo
con la aguda conciencia de la graedad de la situaci%n de su naci%n' conforme se aproximaba la
crisis del terrible +uicio de #ios" 0u mensa+e es espec(fico' pertinente' y se concentr% en las
circunstancias con las $ue tuieron $ue enfrentarse sus conciudadanos en el exilio" Cuando la
destrucci%n de 6erusal*n se !ubo conertido en !istoria' oli% su atenci%n a las futuras
esperan,as de 2srael como naci%n"
,n profeta entre lo! e8iliado!
2M7
Por la *poca del nacimiento de E,e$uiel 1K22Y21 a" C"3
BMM
' 6erusal*n estaba en moimiento
con la m)s grande celebraci%n de la pascua en siglos' conforme el reinado de 6os(as respond(a
temporalmente a sus reformas de )mbito nacional" &o s%lo las esperan,as religiosas
prealecieron de forma optimista' sino $ue la decadencia influencia de la dominaci%n asir(a en
Palestina dio lugar al resurgir de proyectos m)s brillantes en el aspecto pol(tico" Asurbanipal'
cuyo reinado como gobernante de Asir(a acab% en el K4J a" C"' no !ab(a sido sucedido por reyes
poderosos lo suficiente como para resistir a los agresores medas y a los aances de los
babilonios" Las noticias de la ca(da de &(nie en el K12' indudablemente' aliiaron a 6ud) de los
temores de $ue los e+*rcitos asirios se propusieran de nueo amena,ar su dependencia"
Con las actiidades religiosas floreciendo en el templo' con el apoyo real' E,e$uiel' un
miembro de una familia sacerdotal' tuo $ue !aber disfrutado de agradables relaciones con el
deoto pueblo de 6ud)" 0u !ogar debi% !aber estado situado en la muralla oriental de 6erusal*n'
de tal forma $ue los atrios exteriores fueran su campo de +uego y los ad+untos recintos del templo
constituidos en clases para su entrenamiento formal y su educaci%n"
BM8
A$uellos a;os +ueniles
ba+o la sombra de 0alom%n en el templo' le familiari,aron con todos los detalles del magn(fico
edificio lo mismo $ue con la diaria ministraci%n ritual" Adem)s' E,e$uiel pudo muy bien !aber
asistido a su padre y a otros sacerdotes' durante los a;os de su adolescencia" En consecuencia'
cuando fue lleado a Babilonia' tuo $ue !aber conserado iidos recuerdos del templo y de lo
$ue signific% en la ida de su pueblo"
Aun$ue E,e$uiel' como un muc!ac!o de nuee a;os' pudo no !aberse impresionado con
las noticias de la ca(da de &(nie' los acontecimientos $ue siguieron' no pudieron eitar el
causarle una indeleble impresi%n en sus a;os de formaci%n +uenil" Tras la sEbita marc!a de
6os(as y su e+*rcito para -eguido' para $ue el aance egipcio !acia el norte $uedase blo$ueado' y
ayudar a los asirios $ue se retiraban' 6os(as es muerto 1KJ: a" C"3" Todos los ciudadanos de
6erusal*n' tuieron $ue !aberse sorprendido ante tan r)pidos cambios" El funeral de 6os(as' la
coronaci%n de 6oaca,' la subsiguiente cautiidad de este Eltimo y la coronaci%n de 6oacim como
un asallo egipcio sobre el trono de #aid'Ftodo sucedi% en un lapso de tres meses" Lo m)s
perturbador de la totalidad del reino' tuieron $ue !aber sido las noticias de la decisia batalla de
Car$uemis en el KJ7' conforme los babilonios tomaron enta+a de su ictoria para perseguir a los
egipcios en retirada al mando de &ecao' !asta las fronteras de Egipto" Tal e, E,e$uiel como un
+oen de diecis*is o diecisiete a;os se considerase afortunado con !aber escapado' siendo
incluido con #aniel y otros $ue fueron tomados como re!enes para Babilonia en el KJ7 a" C"
Aun$ue *l nunca menciona o se refiere a 6erem(as' es poco probable $ue no estuiese
enterado del mensa+e de este profeta $ue era tan bien conocido en 6erusal*n" 0eguramente
E,e$uiel tuo $ue !aber sido testigo de la reacci%n de la masa en el serm%n de 6erem(as en el
templo 16er" 2K3' cuando los pr(ncipes re!usaron permitir la e+ecuci%n de 6erem(as por el pueblo
y sus l(deres religiosos" ?ui,)s $uedase confuso por el !ec!o de $ue 6oacim pudo !aber
derramado la sangre de Ur(as el profeta y !aber $uemado con tanta decisi%n el rollo de 6erem(as'
sin !aber sido sometido a un inmediato +uicio"
Cuando E,e$uel rayaba en sus recientes einte a;os' los ciudadanos de 6erusal*n se
!allaban turbados por la pol(tica extran+era de 6oacim" En el KJ7' cuando los egipcios se retiraron
BMM
Para un reciente estudio sobre la fecha de Ezequiel, ver Cari Cordn Howie The Date and
Composition of Ezequiel, Journal of Biblical Literature Monograph Series, Vol. V, (Filadelfia 1930)' De
acuerdo con el captulo , The Date of the Prophecy. pp. 27-46, l ministerio de Ezequiel desde el 593
(1:2) hasta el 571 (29:17) a. C. sobre la base de los hechos y la tradicin.
BM8
Ver Stephen L. Caiger, 70i3es o+ the /ro*hets)! p. 223.
2MK
a sus fronteras' 6oacim se conirti% en un asallo de &abucodonosor' mientras $ue tomaba
re!enes para ser lleados al exilio"
BM:
Al a;o siguiente' 6oacim y otros reyes reconocieron a
&abucodonosor como soberano' mientras los e+*rcitos babilonios marc!aban sin encontrar
resistencia por toda 0irio9Palestina" Tras tres a;os de superiencia' 6oacim se rebel% y
&abucodonosor retorn% a Palestina en el KJ1"
B8J
Aparentemente' 6oacim resoli% su problema mediante la diplomacia y continu% como
gobernante en el trono da(dico mientras $ue babilonios y egipcios se compromet(an en una
batalla decisia" Gacilando en su lealtad' 6oacim' al final' precipit% el adenimiento de graes
problemas" ?ui,)s tendr(a esperan,as de $ue Egipto le salar(a cuando se rebelase una e, m)s"
Antes de $ue las fuer,as m)s importantes de Babilonia llegaran' sin embargo' la muerte de
6oacim lle% al trono a 6oa$u(n" Cuando los babilonios pusieron sitio a 6erusal*n' la ciudad fue
salada de la destrucci%n por la rendici%n de 6oa$u(n" Aproximadamente die, mil de los
ciudadanos m)s destacados de 6ud)' acompa;aron a su +oen rey a la tierra de exilio"
Esta e,' E,e$uiel no estaba presente meramente para obserar lo $ue les suced(a a los
dem)s" El exilio se conirti% en parte de su personal experiencia" A la edad de 27 a;os' fue
repentinamente transferido de 6erusal*n y del templo' $ue era su centro de inter*s como
sacerdote' al campo de los exiliados +unto a las aguas de Babilonia" Aun$ue el templo no fue
destruido' muc!os de sus asos sagrados fueron des!ec!os por la rude,a y la barbarie de los
inasores $ue los tomaron como bot(n de guerra y utili,ados despu*s en sus templos paganos"
B81
En este nueo entorno' E,e$uiel y sus compa;eros de cautierio' se establecieron en Tel9
abib en las orillas del r(o ?uebar' no le+os de Babilonia" A los exiliados se les entreg% parcelas de
tierra y aparentemente iieron ba+o ciertas faorables condiciones" 0e les permiti% la
organi,aci%n de las cuestiones ciiles y religiosas' de tal forma $ue los ancianos estuieron en
condiciones de !allar la tran$uilidad y en el curso del tiempo' desarrollar intereses comerciales"
As( los exiliados tuieron una considerable libertad y oportunidades para establecer un respetable
niel de ida"
B82
Al parecer' lo peor de todo en el aspecto de su cautierio' fue el !ec!o de $ue no pudiesen
oler a Palestina" Aun$ue a$uello era una imposibilidad pol(tica' conforme &abucodonosor
incrementaba su poder y dominio' ellos permanec(an optimistas" Los falsos profetas entre los
exiliados' les aseguraron un pronto retorno a su tierra natia"
B84
2nformes de 6erusal*n' donde
Hanan(as predice $ue el yugo babilonio ser) destruido en dos a;os 16er" 28 I 1 ss"3' alientan a los
exiliados con la esperan,a de una pronta uelta al !ogar patrio" Cuando 6erem(as aisa por carta
$ue tendr)n $ue establecer y permanecer setenta a;os en el cautierio' los falsos profetas se
!icieron mas actios 16er" 2:3" 0ema(as escribe a 6erusal*n cargando a 6erem(as con la
responsabilidad de su cautierio y pide $ue le pongan en el cepo" En una carta pEblica a los
exiliados' 6erem(as' a su e,' identifica a 0ema(as como yn falso profeta" Aparentemente' la
actiidad del falso profeta y de otros iguales a *l' llega a ser tan grae $ue dos de sus l(deres son
e+ecutados"
BM:
Para discusin de estos acontec men LOS, ver Dr. J. Wiseman, Chronicles o+ Chal$ean Lings!
pp. 23-32, y su traduccin de la tablilla B. M. 21946, pp. 67-74. Ver tambin Dan. 1:1.
B8J
Ver Reyes 24:1.
B81
Ver Dan. 5:1-4.
B82
Ver C R Whitey The ()ile Age (Londres, 1957) (Londres, 1957). Tambin ver los precedentes
captulos sobre Esdras, Nehemas y Esther en este volumen.
B84
Comparar Jer. 29:21 y Ezequiel 13:3, 16
2MM
En el cuarto a;o de su reinado 17:B a" C"3 0ede$u(as !ace un ia+e a Babilonia" Tanto si
se les permite a los exiliados $ue se agrupen en Babilonia Para er a 0ede$u(as conduciendo un
carro o no' es cosa dudosa' ya $ue lias all) d* su excitaci%n' la aparici%n de 0ede$u(as en
persona para pagar Zromo' leant% las esperan,as para un r)pido retorno" -)s eros(mil es $ue
Zlo a!ogase sus prop%sitos de liberaci%n' y se !ubiera impuesto la predicci%n
e
6erem(as' de $ue
6erusal*n ser(a destruida durante el curso de sus idas"
Al a;o siguiente' E,e$uiel recibe9la llamada al ministerio profetice" &
J
se indica !asta $u*
extremo *l comparti% las falsas esperan,as de sus compa;eros de exilio" Es comisionado para ser
como un atalaya de sus camara9das de exilio" 0u mensa+e es esencialmente el mismo $ue
6erem(as !ab(a proclamado con tanta insistenciaL es decir' la destrucci%n de 6erusal*n En
oposici%n a los falsos profetas' E,e$uiel es llamado para adertir al pueblo de $ue su bien amada
ciudad ser) destruida" &o podr)n oler a su pa(s natal en un pr%ximo futuro"
En su presentaci%n' E,e$uiel es un maestro de la alegor(a" El simbolismo' las
experiencias personales dramati,adas' y las isiones est)n m)s (ntimamente entrela,ados en su
ida y su ense;an,a $ue en cual$uier otro profeta de los tiempos del Antiguo Testamento" #esde
el tiempo de su llamada' en el 7:4' !asta las noticias de la destrucci%n de 6erusal*n' est)
informado' y E,e$uiel dirige sus esfuer,os !acia el conencimiento del pueblo de $ue 6erusal*n
est) esperando el +uicio de #ios" En ista de las condiciones deW pecado y la idolatr(a $ue
prealecen en la tierra de 6ud)' es ra,onable esperar la ca(da de 6erusal*n" En su ministerio
pEblico al igual $ue en su respuesta a la demanda !ec!a por la delegaci%n de los ancianos'
E,e$uiel afirma alientemente $ue 6erusal*n no puede escapar al d(a $ue se aecina de la
retribuci%n"
Tras la ca(da de 6erusal*n' E,e$uiel uele su atenci%n a las esperan,as para el futuro"
Los proyectos de la restauraci%n constituyen el tema de su nueo mensa+e" Con la destrucci%n de
6erusal*n y el templo como una realidad' los exiliados tal e, fueron condicionados a escuc!ar el
mensa+e de la esperan,a" 0e conoce poco respecto a los a;os subsiguientes al exilio de E,e$uiel"
La Eltima referencia fec!ada en su libro extiende su ministerio !asta el a;o 7M1 a" C" 12:I1M3"
Aparte del !ec!o de saberse $ue est) casado' no se conoce nada tampoco con relaci%n a su
familia" Puesto $ue ten(a treinta a;os en el tiempo de su llamada' no pudo !aber iido para er
la ca(da de Babilonia y el retorno de los exiliados' ba+o el reinado de Ciro' el rey de Persia"
El li-ro de Eze7uiel
#esde un punto de ista literario' el libro de E,e$uiel resalta en distinci%n con Hageo y
Aacar(as como los me+ores fec!ados entre los libros prof*ticos"
B8B
Los datos del libro y sus fec!as
a lo largo de todo el libro' est)n cronol%gicamente en orden' con la excepci%n de 2:I1M' 42I1' y
1M9 Ello ocurre en las profec(as contra las naciones fec!adas en el 78: y 7M1 respectiamente" El
resto de las fec!as est)n en cronol%gica secuencia' desde

el 7:4 a" C"' en 1I1' !asta el 787 a" C" en
44I21' cuando las noticias de

6erusal*n y su destino tr)gico' llegan !asta *l" La fec!a final est)
anotada en BJI1' situando la isi%n del estado restaurado de 2srael para el a;o 7M4 a" C"
El libro de E,e$uiel est) l%gicamente diidido en tres partes principalh Los cap(tulos 192B
describen la condenaci%n pendiente de 6erusal*n9 LL secci%n inmediata 1279423 est) dedicada a
las profec(as contra las naciones extran+eras" Los restantes cap(tulos 1449B83 marcan un cambio
completo
s
n *nfasis' puesto $ue la crisis anticipada en la primera secci%n ocurri% con la
B8B
Howie, o*. cit.! p. 46, reconoce las fechas individuales por todo el libro como correctas aunque no
todos los materiales dados entre dos fechas tengan necesariamente, o pertenecer en l,
cronolgicamente.
2M8
destrucci%n de 6erusal*n" El nueo tema es el aiamiento y la restauraci%n de los israelitas a su
propia tierra" Para un an)lisis m)s detallado de este libro' puede ser usada la siguiente
subdiisi%nI
2" La llamada y la comisi%n de E,e$uiel E,e$" 1I194I21
22" La condenaci%n de 6erusal*n 4I229MI2M
222" El templo abandonado por #ios 8I1911I27
2G" Los l(deres condenados 12I1917I8
G" Condenaci%n del pueblo elegido de #ios 1KI191:I1B
G2" La Eltima medida completa 192BI2M
G22" &aciones extran+eras 1942I42
G222" Esperan,as para la restauraci%n 44I194:I2:
2N" El estado restaurado BJI19B8I47
El contenido de este libro' tal y como est) considerado a$u(' es considerado como la
composici%n literaria de E,e$uiel"
B87
El establecimiento para su ministerio en Babilonia entre sus
conciudadanos' est) all(" Aun$ue 6erusal*n es el punto focal de la discusi%n en 192B' el contexto
no re$uiere $ue el autor est* en Palestina' tras la llamada de E,e$uiel al ministerio profetice"
B8K
Es
significatio anotar $ue *l discute el destino de 6erusal*n con los exiliados' y en ningEn momento
indica $ue se est) dirigiendo a los residentes en 6erusal*n en persona como !i,o el profeta
6erem(as"
2" La llamada y la comisi%n dada a E,e$uiel 1I194I21
2ntroducci%n 1I194
Gisi%n de la gloria de #ios 1I4928
El atalaya de 2srael 2I194I21
La fec!a es en el 7:4 a" C" En su $uinto a;o en Babilonia' los cautios no tienen m)s
brillantes perspectias de un pronto retorno a la patria" Est)n confusos y desasosegados al o(r a
los falsos profetas contrarrestar la adertencia de 6erem(as" La e+ecuci%n de dos falsos profetas'
Acab y 0ede$u(as' por &abucodonosor eidentemente no obscureci% sus esperan,as de retornar a
6erusal*n en un pr%ximo futuro" En medio de su confusi%n' E,e$uiel es llamado para el
ministerio profetice"
La llamada de E,e$uiel es de lo m)s impresionante" Comparado con la isi%n de 2sa(as y
la simple comunicaci%n a 6erem(as' la llamada de E,e$uiel al sericio prof*tico puede ser
descrita como fant)stica" Tiene lugar +unto al r(o ?uebar en los alrededores de Babilonia" &o !ay
ningEn templo a la ista con el $ue pudiera !aber asociado la presencia de #ios" Es grande la
distancia entre *l y 6erusal*n' de tal forma $ue *l apenas si tiene recuerdos del santuario donde
#ios !ab(a manifestado su presencia en los d(as de 0alom%n" 0i Babilonia se !allaba a la ista'
E,e$uiel pudo !aber isto los grandes templos de -arduc y otros dioses babilonios' $ue ya
!ab(an sido reconocidos por el triunfante con$uistador &abucodonosor" = all(' en a$uel entorno
pagano' E,e$uiel recibe una llamada para ser un portao, de #ios"
B87
Para un sumario de varias teoras del autor, ver Whitley, o*. cit.! pp. 82 y ss.
B8K
Ver Howie, o*. cit.! captulo , The Residence of Ezequiel, pp. 5-26, para una de las variadas
teoras sobre el lugar del ministerio de Ezequiel. Howie concluye el ministerio de Ezequiel se produjo en
Babilonia Whitley, o*. cit.! pp. 54 y ss., n acepta esta opinin tradicional.
2M:
E,e$uiel se !ace consciente de la presencia de #ios mediante una isi%n 11IB9283"
2nicialmente su atenci%n $ueda presa por una gran nube brillante con fuego" Cuatro criaturas
elaboradamente descritas !acen su apariencia' yendo de un lado al otro como el rel)mpago en
una tempestad" Esas criaturas parecen tener caracter(sticas tanto naturales como sobrenaturales"
\ntimamente relacionadas con cada criatura' !ay una rueda $ue se muee en todo momento" Con
el esp(ritu de las criaturas en las ruedas la conducta es espectacular pero ordenada" Por medio de
alas para cada criatura' se mueen ba+o el firmamento" E,e$uiel tambi*n e un trono sobre el
cual est) sentada una persona $ue tiene parecido con un ser !umano' con su forma rodeada por el
brillo de un arco iris" 0in explicar o interpretar todas esas cosas' E,e$uiel dice $ue todas esas
manifestaciones en apariencia' tienen parecido con la gloria de #ios" All(' en un pa(s pagano
le+os del templo de 6erusal*n' E,e$uiel toma conciencia de la presencia de #ios"
B8M
Aun$ue *l cae postrado ante a$uella diina manifestaci%n' #ios le ordena $ue se leante
mientras $ue el Esp(ritu le llena y le capacita para obedecer" #irigi*ndose a *l como un H!i+o del
!ombreH' *l es comisionado para ser un mensa+ero para su propio pueblo $ue es desobediente'
testarudo y rebelde"
B88
El mensa+e le es dado en forma simb%lica" 0e le ordena $ue se coma un
rollo de lamentaciones' angustias y penas $ue se conierte en su boca en la dul,ura de la miel"
Aisado por anticipado de $ue el pueblo no le escuc!ar)' ni aceptar) su mensa+e' a E,e$uiel se le
ordena $ue no les tenga ningEn temor" Al desaparecer la gloria de #ios' el Esp(ritu !ace cons9
ciente a E,e$uiel de la realidad literal de $ue se encuentra entre los exiliados del Tel9abib cerca
del r(o ?uebar" 0obrecogido por cuanto !a isto' se pasa reflexionando sobre todas a$uellas
cosas' siete d(as"
Tras una semana de silencio' E,e$uiel es comisionado para $ue sea como un atalaya para
la casa de 2srael 14I1K9213" Giiendo entre su pueblo' se !ace consciente de su propia
responsabilidad para lo $ue tiene $ue adertirles" 0i ellos perecen a pesar de su aiso' *l no ser)
culpable" 0in embargo' si falla en adertirles y ellos perecen' *l ser) cargado con el peso de la
sangre derramada" 0iendo un guardi)n fiel' es una cuesti%n de ida o muerte"
22" La condenaci%n de 6erusal*n 4I229MI2M
La destrucci%n descrita 4I2297I1M
La idolatr(a trae +uicio KI19MI2M
-ediante una simb%lica acci%n' E,e$uiel no s%lo detiene la atenci%n de los exiliados' sino
$ue iidamente describe el destino $ue pende sobre 6erusal*n" Ba+o estrictas %rdenes de ser
sordo y !ablar solamente a su auditorio como el 0e;or le !a ordenado' E,e$uiel graba un
bos$ue+o de 6erusal*n en un ladrillo de arcilla" Colocando los elementos precisos de guerra a su
alrededor' el profeta demuestra el inmediato futuro de la ciudad' tan bien conocida y tan amada
por los $ue le escuc!an" Ellos no necesitan explicaci%n erbal' puesto $ue est)n totalmente
familiari,ados con cada calle de la ciudad de la cual !an sido tan recientemente sacados por los
con$uistadores babilonios"
B8M
La presencia de Dios con su pueblo estaba vividamente manifestada en una siempre, desde su
liberacin de Egipto. Ver Ex. 14:19, 20, 24; Nm. 10:11-12, 34, etc. Cuando Salomn dedic el templo, la
visible presencia de Dios en una nube fue identificada como la gloria de Dios. Ver Crn. 5:14 y 7:3.
Puesto que Ezequiel era un sacerdote, pudo haberle sorprendido encontrar estas manifestaciones en un
entorno pagano tan lejos del templo.
B88
Esta designacin est exclusivamente utilizada por Ezequiel en el Antiguo Testamento con la
excepcin de Dan. 7:13. Ello recarga el nfasis de que en presencia de U'
0
"' el profeta es humano y
meramente un hijo del hombre.
28J
Por un per(odo de 4:J d(as' E,e$uiel yace sobre su lado i,$uierdo' representando as( el
castigo de 2srael' el .eino del &orte" Por otros BJ' yace sobre el lado derec!o' significando el
+uicio $ue aguarda a 6ud)' el .eino del 0ur" #urante este tiempo' las reacciones prescritas para
E,e$uiel' normal a las consideraciones de un asedio' $uedan limitadas a un suministro de unos
4BJ gramos de pan y menos de un litro de agua" Para cocer su pan' E,e$uiel recibe instrucciones
de utili,ar excrementos !umanos como combustible' describiendo de esta forma la inmundicia de
2srael" Esto resulta tan aborrecible para E,e$uiel' $ue #ios le permite $ue lo substituya por
excrementos de aca" Una ra,onable interpretaci%n sugiere $ue el profeta normalmente duerme
cada noc!e' pero durante el d(a representa el sino de 6erusal*n' al yacer de lado" .e!Esa
comprometerse en conersaciones ordinarias y !abla solo como dirigido por #ios"
2ndudablemente por la pauta de su conducta' la totalidad de la comunidad de exiliados a de e,
en cuando a la casa de E,e$uiel para er por s( mismos lo $ue el profeta est) demostrando"
B8:
Al final de este per(odo 17I1 ss"3' cuando la peculiar conducta de E,e$uiel es conocida por
toda la colonia de exilados' el pueblo tuo $ue !aberse sentido sorprendida al erle afeitarse la
cabe,a y la barba diidiendo cuidadosamente sus cabellos en tres partes iguales' pes)ndolas" Al
$uemar un tercio' cortando otro en tro,os pe$ue;(simos con la espada y esparciendo el Eltimo
tercio al iento' E,e$uiel' de forma realista' demuestra y anuncia lo $ue #ios !ar) con 6erusal*n
en 0u +uicio"
Un tercio de su poblaci%n morir) de !ambre y de peste' otro tercio caer) por la espada' y
el tercio restante' ser) esparcido por el iento" #ios no tendr) compasi%n de ellos" Los cargos
contra ellos F ellos !an escarnecido el santuario de #ios con abominaciones y cosas detestables
17I113"
Los detalles del +uicio pendiente est)n claramente delineados en K9M" #onde$uiera $ue los
israelitas !an rendido culto a los (dolos' las (ctimas del !ambre y la peste y por la espada'
yacer)n esparcidas por toda la tierra" Los cuerpos muertos ante sus altares ser)n el silencioso
testimonio de $ue los dioses $ue !an adorado' no podr)n salarles" Para refor,ar el *nfasis
E,e$uiel recibe la orden de patear el suelo y !acer sonar las palmas de sus manos" Por este
seero +uicio' #ios !ar) $ue le recono,can como al 0e;or"
B:J
La terrible destrucci%n est) pr%xima" La sentencia de #ios en todos sus temibles aspectos'
est) a punto de ser e+ecutada sobre 6ud) y 6erusal*n" La in+usticia' la iolencia' y el orgullo est)n
su+etos a la ira de #ios" El asunto est) terminado" &adie responde a los sonidos de la trompeta
$ue les llama a la guerra" La espada les rodea mientras $ue el !ambre prealece dentro de la
capital" #ios est) oliendo su rostro para $ue puedan profanar su santuario y permitir $ue todos
los ladrones !agan su rapi;a" A causa de sus cr(menes sangrientos El trae lo peor de las naciones
contra ellos" Los profetas' ancianos' sacerdotes y el rey' todos fracasar)n mientras $ue el desastre
se !ace una realidad en 6ud)" El Todopoderoso est) realmente +u,g)ndoles sobre la base de sus
terribles pecados"
B8:
Ver H. L. Ellison, Ezekiel: The Man an$ ;is Message (Grand Rapids: Eerdmans, pp. 31-35, para una
lgica interpretacin. En vista de los datos dados en 1:1 y 8:1, 5, permiten un intervalo 413 das, parece
razonable asumir que los ltimos 40 das del ao de los 390 para srael y los 40 das para Jud fueron
coincidentes, puesto que ambos estn compartidos en el exilio. Para srael, los 390 das se extenderan
desde la divisin en el 391 hasta aproximadamente el 539 a. C, cuando cay Babilonia. Los LXX lee 190
en lugar de 390 en 4:5, 9.
B:J
La expresin Sabe que soy el Seor se da en esta simple forma 54 veces y en variaciones otras 18
veces ms. Dios se hace conocer a S mismo en gracia o en juicio para que ellos comprueben que Dios
estaba actuando. Para discusin de este tema Ellison, o*. cit.! pp. 37-39.
281
222" El templo abandonado por #ios 8I1911I27
El sitio de la isi%n 8I19B
La idolatr(a en 6erusal*n 8I7918
El +uicio e+ecutado :I191JI22
La misericordia de #ios en el +uicio 11I1927
En el tiempo de catorce meses' el espectacular ministerio de E,e$uiel resurge el inter*s
popular y la reacci%n entre los exiliados" El oportuno tema del sino de 6erusal*n es de
preocupaci%n corriente para un pueblo $ue tiene un inter*s y un intenso deseo de oler a su pa(s
natal a la primera y m)s r)pida oportunidad" Tienen la noci%n de $ue #ios no destruir) a su
pueblo' $ue es el custodio de la ley' ni su templo $ue representa su gloria y presencia con ellos
16er" M9123" A su debido tiempo 17:2 a" C"3 una delegaci%n de ancianos llega a conferenciar con
el profeta" Con los ancianos aparentemente esperando ante *l' E,e$uiel tiene una isi%n de las
condiciones y de los acontecimientos $ue sobreendr)n en el templo 18I1911I273" El relata este
mensa+e como est) indicado en la declaraci%n concluyente del pasa+e"
B:1
Q?u* es el an)lisis de las condiciones en 6erusal*n desde el punto de ista de #ios segEn
est) reelado por E,e$uielR Las condiciones religiosas son un le+ano grito de la conformidad a la
ley y a los principios de #ios" Aun$ue la gloria del 0e;or est) toda(a en 6erusal*n' E,e$uiel e
cuatro !orribles escenas de pr)cticas idol)tricas en las sombras del templo" Una ra,onable
interpretaci%n es reconocer con @eil' $ue no todas esas pr)cticas prealecieran realmente en el
propio templo sino $ue la isi%n representa las condiciones idol)tricas existentes por todo
6ud)"
B:2
-)s conspicua es la imagen de los celos" Tal e, esto es una representaci%n !ec!a por el
!ombre del #ios de 2srael' una expl(cita iolaci%n del primer mandamiento" 0ea cual sea lo $ue
signifi$ue' la imagen de los celos es una temible proocaci%n al santo #ios de 2srael"
B:4
Como
representantes de 2srael' los setenta ancianos adoran a los (dolos en el templo" Aparentemente
ellos tienen concepciones !uman(sticas de un #ios omnisciente" A la entrada de la puerta norte
del templo' las mu+eres est)n llorando por Tamu,' el dios de la egetaci%n $ue muri% en el
erano y oli% a la ida al llegar la estaci%n de las lluias"
B:B
En el atrio ulterior' entre el porc!e
y el altar' einticinco !ombres est)n de cara !acia el este adorando al sol' cosa $ue estaba
expl(citamente pro!ibida 1#eut" BI1:L 1MI43"
B:7
Esta proocaci%n es la causa de $ue #ios de+e libre su ira en el +uicio" Los culpables est)n
adertidos" La gloria de #ios se muee desde el $uerub(n !asta el umbral del templo" La
misericordia' sin embargo' precede al +uicio conforme un !ombre estido con ornamentos de
lino' marca a todos los indiiduos $ue deploran la idolatr(a en el templo" Comen,ando con los
B:1
Ellison, o*. cit.! p. 40, sugiere que Ezequiel habl intermitentemente a los ancianos que tena ante s.
B:2
Ver C. F. Keil, Commentary on (>eKiel en referencia sobre 8:1-4.
B:4
De acuerdo con G. E. Wright, The "#$ Testament against its (n3iroiiment! pp. 24 y ss.. ninguna
imagen de Jehov ha sido jams encontrada por los arquelogos.
B:B
Por una mayor descripcin, ver G. A. Cooke, (>eKiel ,! pp. 96-97. Esto representa un antiguo rito
religioso que procede de aproximadamente el ao 3000 a. C., en Babilonia en forma popular este mito
fue comn durante la poca del Antiguo Testamento y en los tiempos de Canan a Babilonia.
B:7
La posicin de estos hombres parece justificar la inferencia de que ellos representan el sacerdocio.
Ellison, o*. cit.! p. 43, y otros, identifican esto con el culto de Shamash, el dios sol de Babilonia cargando
a esos 25 lderes con el reconocimiento de que los dioses de Babilonia estaban derrotando a Jehov,
Dios de srael.
282
ancianos en el templo' los seis e+ecutores an por toda 6erusal*n matando a todos a$uellos $ue no
tengan la marca sobre la frente" 0obrecogido por la pena' E,e$uiel apela a #ios en 0u
misericordia' pero se le recuerda $ue 6erusal*n est) llena con sangre e in+usticia" Este es el
tiempo de la iraF#ios !a olidado al pa(s"
Cuando el !ombre estido de lino informa $ue !a identificado y marcado a todos los
+ustos por toda la ciudad' E,e$uiel e la manifestaci%n de la gloria de #ios $ue *l !ab(a isto en
el momento de su llamada" En esta aparici%n' las criaturas iientes' en la parte sur del templo'
son identificadas como $uerubines" El !ombre estido de lino recibe entonces el diino mandato
de ir y colocarse entre las ruedas $ue giran y el $uerub(n para obtener carbones ardientes y
esparcirlos sobre la ciudad de 6erusal*n" La diina gloria se transfiere entonces desde el atrio
!asta la puerta oriental del templo"
E,e$uiel es lleado por el Esp(ritu a la puerta oriental donde einticinco !ombres
responsables del bienestar de 6erusal*n se !allan reunidos 111I19143" Ba+o el lidera,go de
6aa,an(as y Pelat(as' dos pr(ncipes cuya identidad es incierta' a$uellos !ombres malinterpretan
las adertencias y se $uedan complacientemente en la esperan,a de $ue 6erusal*n les proteger)
de los +uicios de #ios"
B:K
La falacia de esto es eidente para E,e$uiel' con la muerte de Pelat(as"
6erusal*n no ser) un caldero para protegerles de la condenaci%n pendiente' ellos ser)n +u,gados
en los l(mites de 2srael" El pueblo de #ios !a desobedecido sus mandamientos y conformado su
conducta siguiendo la pauta de las naciones circundantes"
Aplastado por la pena' E,e$uiel cae sobre su rostro ante #ios' implor)ndole $ue sale a
los $ue $uedan" En r*plica' se le asegura $ue #ios' $ue !a esparcido a su pueblo' lo oler) a
reunir tray*ndoles de nueo al !ogar patrio" En la tierra del exilio' #ios ser) un santuario para
ellos" Cuando ellos sean tra(dos de uelta a la tierra de 2srael' El impartir) un nueo esp(ritu
sobre ellos y un nueo cora,%n condicion)ndoles para la obediencia"
En conclusi%n' E,e$uiel e en esta isi%n la partida de la presencia de #ios" La gloria de
#ios $ue se cerni% sobre 6erusal*n' a!ora se dirige a la monta;a oriental de la ciudad" 6erusal*n
con su templo es abandonada para el +uicio" La destrucci%n $ue pende sobre ella' es s%lo una
cuesti%n de tiempo"
La isi%n 18I113 reela a E,e$uiel las condiciones en 6erusal*n como istas por #ios"
Como un antiguo ciudadano de 6erusal*n' E,e$uiel estaba familiari,ado con la prealeciente
idolatr(a' pero entonces' como un guardi)n comisionado para la casa de 2srael' *l comparte la
diina perspectia" La copa de la ini$uidad de 6ud) est) casi llena a rebosar" Esta diina
reelaci%n' la comparte con los exiliados 111I273"
2G" Los l(deres condenados 12I1917I8
#emostraci%n del exilio 12I192J
Los falsos l(deres 12I2191BI11
La condici%n sin esperan,a 1BI12917I8
Por una acci%n simb%lica' E,e$uiel manifiesta ante su auditorio israelita en Babilonia las
amargas experiencias en abastecer para los residentes $ue permanecen en 6erusal*n" Lo m)s
pat*tico es la Eltima partida' de un ciudadano $ue es for,ado a marc!ar de su !ogar' conociendo
$ue su ciudad est) condenada y $ue se encamina !acia el exilio" E,e$uiel demostr% esto al salir
B:K
Ellison, o*. c#t.! pp. 45-47, interpreta esto como una prediccin de las condiciones que existan
durante el asedio unos cuantos aos ms tarde. Los jefes pro-egipcios ignoraron los avisos de Jeremas
y se hallaban en la confianza de que Jerusaln resistira, como su fe fantica en el templo, indicado por
Jer. 7:4. Sin embargo, aquellos jefes fueron ejecutados en Ribla, Reyes 25:18-21.
284
de su !ogar a tra*s de un agu+ero de la muralla' lleando sobre sus !ombros un fardo
conteniendo algunas cosas necesarias" En forma similar' el pr(ncipe de 6erusal*n !ar) su salida
final de la capital de 6ud) 112I191K3" #escribiendo las condiciones en los Eltimos d(as del asedio'
E,e$uiel come ansiosamente su pan y bebe su agua con temor y temblor 112I1M92J3"
Los +efes religiosos son responsables por enga;ar al pueblo' asegur)ndoles la pa,' cuando
la ira de #ios les est) aguardando" Las mu+eres' de igual forma' !an sido culpables de causar en
el pueblo el $ue crea en las mentiras"
B:M
Todos los $ue profeti,an falsamente est)n condenados
por el mal $ue !an causado !ablando" E,e$uiel' con alent(a' culpa a los ancianos' $ue concurren
ante *l para in$uirir del 0e;or' teniendo (dolos en sus cora,ones" El profeta les urge a $ue se
arrepientan' no sea $ue la ira de #ios caiga tambi*n sobre ellos"
6erusal*n es tan pecadora' $ue no !abr) nadie $ue pueda salarla de su destrucci%n 11BI12917I83"
-uy eros(milmente' el pueblo cree $ue a causa del grupo de +ustos $ue !ay en la ciudad' #ios
pospondr) sus +uicios' como !ab(a !ec!o en el pasado" En una final y solemne adertencia'
E,e$uiel dice a su auditorio $ue incluso si &o*' #aniel o 6ob estuiesen en 6erusal*n' #ios no
salar(a a la ciudad" Ellos s%lo pueden salarse a s( mismos" Como una i;a en el bos$ue
dispuesta para ser $uemada' as( los !abitantes de 6erusal*n esperan el +uicio de #ios"
G" El pueblo elegido de #ios condenado 1KI191:I1B
La !istoria espiritual de 2srael 1KI19K4
El rey infiel 1MI192B
La responsabilidad indiidual 18I1942
Lamentaci%n por los pr(ncipes de 2srael 1:I191B
En lengua+e aleg%rico' E,e$uiel describe la corrupci%n de la religi%n israelita" Cuando
2srael era como un ni;o reci*n nacido' inerme y desamparado' ellos fueron elegidos por #ios y
tiernamente nutridos como el pueblo de su elecci%n" >o,ando de esas diinas bendiciones' 2srael
cometi% deliberadamente la idolatr(a en su apostas(a' como una ramera en sus pasos
pecaminosos" En lugar de ser deotos de #ios' !a malgastado las cosas materiales $ue tan
abundantemente se le !ab(an suministrado" Los padres incluso llegaron a ofrecer a sus !i+os en
sacrificio a los (dolos" En el curso del tiempo' acariciaron el faor de las naciones paganas' tales
como Egipto' Asir(a y Caldea" La ca(da de 0amar(a deber(a !aber sido interpretada como un
aiso dado a tiempo"
B:8
La sentencia conra 6ud) concluye con una promesa de restauraci%n
11KI749K43" #ios recordar) su pacto con ellos en reconciliaci%n tras de $ue !ayan sido
debidamente castigados por sus pecados"
En otra alegor(a o adiinan,a 11MI192B3' E,e$uiel presenta la condenaci%n pol(tica de
6ud)' ilustrando espec(ficamente el precedente cap(tulo" El rey de Babilonia' como un )guila o un
buitre $ue se cierne sobre la copa de de un cedro' !a interrumpido la dinast(a da(dica" El rey
substituto' obiamente 0ede$u(as' romper) su conenido con Babilonia y oler) a Egipto en
busca de ayuda' en lugar de depositar su fe en' #ios" En consecuencia' ser) tomado y lleado
cautio para morir en la tierra del exilio"
Aparentemente' los exiliados !an llegado a la conclusi%n de $ue se !allan sufriendo a
causa de los pecados de sus padres 118I1 ss"3" 0eguramente' el exilio era un lugar de sufrimiento
B:M
Hechicera sera un mejor trmino moderno que profetisa para las mujeres descritas en 13:17-23,
de acuerdo con Ellison, o*. cit.! pp. 56-57. Las nicas otras profetizas mencionadas en las Escrituras
son Miriam, Debora, Julda y Noadias.
B:8
Ver. Jer. 3:6-13.
28B
colectio 111I1B9213 pero en claros y definidos t*rminos E,e$uiel tra,a una l(nea de demarcaci%n
entre los +ustos y los infieles" 2ncluso aun$ue todos tengan $ue sufrir al presente' la Eltima
distinci%n entre ellos es una cuesti%n de ida o muerte" Los in+ustos perecen' los +ustos tendr)n
$ue iir" Como las leyes b)sicas del Pentateuco est)n dirigidas al indiiduo' as( E,e$uiel en
ello' resalta la responsabilidad de cada israelita"
Habiendo tratado con el problema del indiiduo' E,e$uiel reierte al tema de la m)xima
importanciaI el destino de 6erusal*n" En una lamentaci%n 11:I191B3' expresa el pat*tico desarrollo
$ue tendr)n los acontecimientos' mostrando al pr(ncipe de 6ud) como a un le%n capturado con
cepos = en+aulado para su deportaci%n a Babilonia" El lamenta $ue la destrucci%n del reino sea
tan completa' y $ue no $uede un reto;o ni si$uiera un cetro Para un gobernante"
B::
G2" La Eltima medida completa 2JI192BI2M
El fracaso de 2srael 2JI19BB
El +uicio en proceso 2JIB7922I41
Consecuencias de la infidelidad 24I19B:
E,e$uiel atemperado para el +uicio 2BI192M
#urante dos a;os' el profeta' como un atalaya' !a adertido fielmente al pueblo" Una e, m)s en
el 7:1 una delegaci%n de ancianos toma asiento ante *l' para in$uirir la oluntad del 0e;or"
0ede$u(as est) toda(a en el trono de 6erusal*n"
E,e$uiel reisa una e, m)s la !istoria de 2srael" Esta e, resalta $u
e
#ios eligi% a 2srael
en Egipto' le dio su ley' y les lle% a la tierra de Cana)n' pero ellos no !an !ec!o otra cosa $ue
proocarle con sus (dolos' ritos paganos' y sacrificios" En su ira' #ios le !a esparcido y
finalmente los oler) a traer purificados en' gracia a su propio nombre 121I19BB3"
La pronunciaci%n de esta reisi%n recarga el *nfasis del +uicio $ue sigue como secuencia
natural" #ios est) encendiendo un fuego para consumir el &egue 12JIB79B:3" Est) afilando su
espada' lleando al rey de Babilonia a 6erusal*n en un acto de +uicio 1219223" Los pr(ncipes !an
derramado sangre inocente' el pueblo es culpable de los males sociales' $uebrantando la ley y
olidando a #ios" 6erusal*n se conertir) en un !orno para purificar al pueblo' mientras $ue
derrama su ira"
El pecado de los pactos con los extran+eros' est) desarrollado en el cap(tulo 24' segEn
0amaria' llamada A!ola y 6erusal*n' llamada A!oliba' llean sobre s( el cargo de la prostituci%n"
Las alian,as con naciones extra;as' $ue frecuentemente implican el reconocimiento de dioses
paganos' constituyen una grae ofensa !acia el 0e;or"
7JJ
2nfortunadamente' 6ud) fall% en er la
ca(da de 0amaria como un aiso" En ista de sus pecados 6erusal*n est) adertida de $ue los
caldeos endr)n a e+ercitar su +uicio sobre ellos"
7J1
La copa de la ira de #ios est) a la mano"
B::
Ver s. 6:13.
7JJ
La demanda de un rey en los das de Samuel ( Sam. 8:5) refleja el hecho de que el pueblo estaba
impresionado con los reyes paganos. Salomn hizo un pacto con Egipto, Reyes 3:1. En el Reino del
Norte, Jeh pag tributo al rey asirio Salmanasar , como est representado en el Obelisco Negro, ver
Pritchard, Ancient Near (astern Te)is! p. 280. El Reino de Jud estuvo ms seriamente implicado con
Asira, por Acaz, Reyes 16:7 e s. 7:1-17, quienes desafiaron a saas al hacer un tratado con Tiglat-
pileser . Ntese tambin Ezequas y los babilonios en s. 39:6.
7J1
Ntese la advertencia de la condenacin de Jerusaln anunciada por saas. s. 39:6 y Reyes,
20:17.
287
En el mismo d(a' 17 de enero del 788' en $ue los e+*rcitos babil%nicos rodearon a
6erusal*n' E,e$uiel recibi% otro mensa+e 12B3"
7J2
&o se indica si E,e$uiel dramati,% esto en una
acci%n' somb%lica o la produ+o erbalmente en forma de alegor(a" Teniendo ante *l un cordero
escogido en la sart*n' $ue representa a 6erusal*n' E,e$uiel saca la consecuencia de la
destrucci%n" La sart*n con manc!as de or(n' figurando manc!as de sangre' es colocada sobre el
fuego !asta $ue se funde" En el proceso de su fundici%n' las manc!as sangrientas son $uitadas'
ilustrando claramente con ello $ue las manc!as de sangre de 6erusal*n ser)n $uitadas s%lo por la
completa destrucci%n" En el curso de esta representaci%n gr)fica' muere la esposa de E,e$uiel"
Como una se;al significatia para su auditorio' se le ordena a E,e$uiel no llear luto
pEblicamente" Tampoco el pueblo lo llear) cuando reciba las noticias de $ue el templo de
6erusal*n !a sido destruido" El #ios soberano !ace esto para $ue ellos sepan $ue El es el 0e;or"
En conclusi%n' #ios asegura a E,e$uiel $ue cuando las noticias del sino de 6erusal*n' le lleguen'
su sordera terminar)"
G22" &aciones extran+eras 27I1942I42
Am%n' -oab' Edom y /ilistea 27I191M
/enicia 2KI1928I2K
Egipto 2:I1942I42
Las profec(as fec!adas en estos cap(tulos' con la excepci%n del 2:I1M921' ocurren durante
el d*cimo o duod*cimo a;o del cautierio de E,e$uiel" Esto aproxima el per(odo del asedio y
sitio de &abucodonosor en 6erusal*n' al 788978K" Con la capitulaci%n de 6erusal*n pendiente'
surge indudablemente la cuesti%n de a $u* naci%n' entre las otras' tendr) #ios planeado llearse a
6ud)" QTendr)n ellos $ue ir all( para +uicioR
En el cap(tulo $ue abre este pasa+e' los amonitas' moabitas' edomitas y filisteos son
denunciados por su orgullo y go,osa actitud ante el sino de 6ud)" Aun$ue aliados a 6ud) para
con+urarse en una rebeli%n contra Babilonia 16er" 2MI43' ellos la abandonaron para o(r el fragor
del combate de la inasi%n de &abucodonosor" Por su arrogancia y su odio !acia la religi%n de
2srael' ser)n castigados" La e+ecuci%n contra ellos comien,a en el subsiguiente per(odoL pero el
completo cumplimiento de esta predicci%n espera al Eltimo establecimiento de la supremac(a de
2srael en' su propio suelo" A tra*s de 2srael' #ios llear) su engan,a contra Edom 127I1B3"
Los m)s largos pasa+es est)n dirigidos contra los fenicios y sus ciudades de Tiro y 0id%n
y contra Egipto" Con los e+*rcitos de Babilonia concentrados sobre 6erusal*n' los exiliados
pueden !aber imaginado por $u* /enicia y Egipto escaparon al engatio empu+e de
&abucodonosor"
En un an)lisis de mayor extensi%n' E,e$uiel trata del destino de Tiro y su pr(ncipe con
una adecuada lamentaci%n para cada uno de ellos 12KI1928I1:3" 0id%n' $ue era de menor
importancia' recibe s%lo una bree consideraci%n 128I2J9243" Por contraste' 2srael ser) restaurada
128I2B92K3" La condenaci%n de Tiro es cierta' puesto $ue #ios est) lleando a &abucodonosor
contra ella"
7J4
La lamentaci%n' de Tiro describe la p*rdida de la gloria y la supremac(a $ue !ab(a
7J2
El ao 9. y en el mes 10., da 10. 15 de enero del 588 a. C. Ver Parker ;v Dubberstein,
Babylonian Chronology! p. 26 y Thiele, The Myster#ous Numbers o+ hebrew Lings! p. 164. Ntese
tambin Jer. 39:1, y , Reyes 25:1.
7J4
El sitio de Tiro, 586-573 a. C. finaliz cuando Etbaal, rey de Tiro, reconoci la supremaca de
Babilonia. La ciudad isla no fue conquistada hasta Alejandro Magno, construyendo un estribern o
muelle en el 332 a. C. para forzar la completa sumisin.
28K
go,ado en su estrat*gica situaci%n' en su belle,a ar$uitect%nica' su fuer,a militar y sobre todo' en
su fabulosa ri$ue,a comercial"
7JB
Tampoco 0id%n escapar) a la destrucci%n 128I2B92K3"
Para !acer un paralelo de la ca(da de Tiro' E,e$uiel !abla del destino del pr(ncipe $ue
gobierna la ciudad y el reino de Tiro 128I191J3" Aun$ue bueno a sus propios o+os' el rey de Tiro
es solamente un !ombre por lo $ue a #ios concierne" Por sus anas aspiraciones' ser) castigado"
Egipto' $ue usualmente +uega una parte ital en las relaciones internacionales de 6ud)'
recibe una extensa consideraci%n en estas profec(as 12:9423" En su asociaci%n con 2srael' la
naci%n de Egipto !a sido como una ca;a' $ue se abandona al enemigo cuando llega la con$uista"
Egipto y sus gobernantes tambi*n est)n inculpados con orgulloFel fara%n se +acta de $ue el no
&ilo' del cual depende la existencia de Egipto' estaba !ec!o por *l"
La con$uista y la rapi;a aguardan a Egipto" Aun$ue sea restaurada en un per(odo de
cuarenta a;os de desolaci%n' Egipto nunca llegar) a ad$uirir su antigua posici%n" &unca
proporcionar) de nueo una falsa segundad para 2srael" #ios eniar) a &abucodonosor a Egipto
para $ue despo+e su ri$ue,a' ya $ue los malos !ombres poseen la tierra" Los diinos actos del
+uicio ser)n eidentes en la destrucci%n de los (dolos en -enfis y la Zerr%la de las multitudes en
Tebas"
En forma de adertencia' Egipto es comparado a Asir(a' $ue sobresal(a como un cedro del
L(bano por encima de todos los dem)s )rboles 141I19183"
7J7
Como el poderoso reino de Asir(a'
Egipto caer)" E,e$uiel compara la destrucci%n a su descenso en el Hades" Un a;o y dos meses
m)s tarde' tras !aber sabido la ca(da de 6erusal*n' se lamenta una e, m)s de la !umillaci%n $ue
pende sobre Egipto 142I191K3" El canto fEnebre del funeral 142I1M9423' tal e, fec!ado en el
mismo mes
7JK
' expande la lamentaci%n' situando ya en la lista seis naciones para ir al Hades"
Egipto' en su destino' se unir) a poderes tan grandes como Asir(a' Elam' -esec y Tubal' y las
naciones ecinas tales como Edom' los sidonios y los pr(ncipes del norte9indudablemente' una
referencia a los gobernantes sirios" Todos esos dar)n la bienenida a Egipto en el Hades' en el
d(a de la calamidad"
G222" Esperan,as para la restauraci%n 44I194:I2:
El atalaya con una nuea comisi%n 44I1944
Los pastores de 2srael 4BI1941
Contraste entre Edom e 2srael 47I194KI48
Promesa de restauraci%n y triunfo 4MI194:I2:
El mensa+e de E,e$uiel est) ligado a los tiempos en $ue *l ie" #esde el tiempo de su
llamada' en el 7:4 a" C"' !a conducido' por la palabra y por la acci%n simb%lica' el destino de
6erusal*n" #urante el sitio de 6erusal*n' se le dio un' mensa+e concerniente al lugar de las
naciones extran+eras en la econom(a del #ios de 2srael" Con la destrucci%n de 6erusal*n
cumplida' E,e$uiel' una e, m)s' dirige su atenci%n a las esperan,as nacionales de 2srael"
7JB
Para un breve tratamiento de esta profeca, ver Ellison, o*. cit.! pp. 99-116.
7J7
Este mensaje est fechado en mayo-junio del 587 a. C. Los exilados estaban esperando que Egipto
hubiera salvado a Jerusaln de la destruccin por los babilonios, quienes haban comenzado el asedio
en enero del 588. Sobre el uso de Asirio como sucede en el texto hebreo en Ezequiel 31:3, comparar
las versiones del Rey Jaime, American Standard y la Revised Standard.
7JK
Keil, o*. c#t.! como referencia, sugiere que esto fue compuesto 14 das ms tarde en el mes 12.
(32:1). Debido a un error del copista el mes fue omitido aqu. La Biblia de Jerusaln sigue a la griega e
inserta el primer mes. Puesto que 32:1 est fechado en e. mes 12., parece razonable fechar esto en
el mismo mes, permitiendo la secuencia cronolgica.
28M
Un fugitio procedente de 6erusal*n informa a E,e$uiel y a los exiliados en enero del 787
a" C" $ue la ciudad !a capitulado realmente ante el e+*rcito de Babilonia" 2ndudablemente' los
informes oficiales en Babilonia !ab(an anunciado preiamente la con$uista de 6ud)"
Probablemente' la fec!a dada 144I219223 est) (ntimamente relacionada a la totalidad del
contenido de este cap(tulo"
7JM
#ios' $ue !ab(a preiamente reelado a E,e$uiel el !ec!o de la
ca(da de 6erusal*n' en la (spera de la llegada de este mensa+ero' entonces inita al mensa+ero a
$ue !able de nueo" Esta terminaci%n de su per(odo de sordera' es un signo de la diina
confirmaci%n 12BI2M3" #ios ya !ab(a condicionado a E,e$uiel' al recordarle $ue *l es un atalaya
de la casa de 2srael 144I192J3" #irigi*ndose de nueo como H!i+o del !ombreH' *l es el
responsable para adertir a su propio pueblo"
Tras de la llegada del fugitio' E,e$uiel es preparado para el mensa+e transicional 144I2B9
443" El remanente no arrepentido $ue !ay en Palestina' transfiere entonces su confian,a desde el
templo arruinado al !ec!o de $ue ellos son la semilla de Abra!am"
7J8
Con" 6erusal*n en ruinas'
seguramente ninguno de los $ue se encuentran entre el auditorio de E,e$uiel es lo bastante
estEpido para pensar $ue puede intentar una rebeli%n con *xito frente a &abucodonosor" E,e$uiel
es adertido de $ue el pueblo ser) lo bastante curioso para escuc!ar su mensa+eL pero no lo
obedecer)"
El tema de la esperan,a comien,a con una discusi%n de los pastores de 2srael 14B91I413"
En contraste con los falsos pastores' $ue est)n condenados por su ego(smo' #ios aparece descrito
como el erdadero Pastor de 2srael"
7J:
-irando en el futuro le+ano de los israelitas' se les asegura
su restauraci%n nacional" Haciendo un pacto de pa, con ellos' #ios les establecer) en su propia
tierra para go,ar de bendiciones sin l(mites ba+o el pastor' identificado como Hmi siero
#aidH"
71J
Puesto $ue la !istoria no tiene datos del cumplimiento de esta promesa para 2srael'
parece ra,onable anticipar esta reali,aci%n en el futuro"
La tesis de la restauraci%n de 2srael est) desarrollada en 47I194KI48' en contraste a la
ant(tesis de la destrucci%n de Edom" Edom o monte de 0eir est) cargado con los delitos de
enemistad' odio sangriento' aide, y codicia de la tierra de 2srael e incluso de blasfemia contra
#ios"
711
Edom' incluyendo a todas las naciones 14KI73' est) ya marcada para su deastaci%n" Por
contraste' los israelitas ser)n reunidos desde todas las naciones y una e, m)s go,ar)n del faor
de #ios en su propia tierra" 2srael !a profanado el nombre de #ios entre las nacionesL pero El
7JM
Ellison, o*. c#t.! p. 118, escribe 11. en 33:21 sobre la base de Hebreos 8. MSS, algunos
manuscritos de los LXX y la siriaca, identificando esta fecha con agosto, del 586 a. C. Ver tambin
Doederlein e Hitzig en sus comentarios a la referencia. G. A. Cuuke en ,CC a$. loe asume un doble
sistema de fechas. De acuerdo con Thiele en su completo estudio de la cronologa, The Mysterious
Numbers o+ the ;ebrew Lings! p. 161-166, y carta de la pg. 74-75, Sedequas huy de Jerusaln en el
19 de julio del 586, y la final destruccin de Jerusaln comenz el 15 de agosto del 586. Aunque
normalmente era una jornada de tres meses de duracin, este fugitivo particular lleg al exilio en
enero 585 . C.
7J8
Ver Jer. 40-43 sobre la actitud del resto en no querer seguir la advertencia de Jeremas.
7J:
Pastora, aqu es utilizado metafricamente con el significado de rey de acuerdo con Ellison o*.
c#t.! p. 121. Ver Salmo 23, para el perfecto pastor. Tambin Juan 10.
71J
Ver Ellison op. Cit., pp. 119-122, para un sumario de los gobernantes de srael, pertenecientes al
linaje de David fue jams reconocido como rey.
711
Esa y sus descendientes, conocidos como edomitas se establecieron en el Monte de Seir al sur del
Mar Muerto. Gen. 36. Ntese la continua animosidad en el Antiguo Testamento entre srael y Edom. Ver
Nm. 21, etc.
288
actuar) tray*ndoles de nueo en gracia a 0u nombre" Por una transformaci%n' #ios les impartir)
un nueo cora,%n y un nueo esp(ritu' purific)ndoles en la preparaci%n para $ue sean 0u pueblo"
0in duda' tanto E,e$uiel como su auditorio tuieron $ue !aberse preguntado c%mo
suceder(a tal cosa" Con 6erusal*n en ruinas y el pueblo en el exilio' las perspectias no pod(an ser
m)s obscuras y sombr(as" En 4MI194:I2:' la restauraci%n de 2srael en triunfo sobre todas las
naciones' $ueda desarrollada y dibu+ada" Por diina reelaci%n' E,e$uiel llega a la seguridad de
$ue todo esto tendr) su cumplimiento"
El Esp(ritu del 0e;or conduce a E,e$uiel en medio de un alle lleno con !uesos secos"
#ios inita al profeta a $ue !able a a$uellos !uesos" Ante su asombro total' E,e$uiel e c%mo los
!uesos se animan con la ida" Esta resurrecci%n de los !uesos muertos' significa la reaiaci%n y
la restauraci%n de la totalidad de la casa de 2srael' incluyendo tanto al .eino del &orte como al
del 0ur" 0er)n reunidos como los israelitas ser)n reagrupados procedentes de entre las naciones
con la espec(fica promesa de $ue un rey gobernar) sobre ellos" El gobernante o HpastorH' de
nueo identificado como Hmi siero #aidH' deber) ser el pr(ncipe para siempre en tanto el
pueblo se conforma a los estatutos y ordenan,as de #ios" En la tierra de 2srael' #ios establecer)
una e, m)s su santuario de forma tal' $ue todas las naciones conocer)n $ue El !a santificado y
purificado a su naci%n de 2srael"
El establecimiento de 2srael no permanecer) oculto ni sin desaf(o" &aciones procedentes
de las partes del norte' especialmente >og y -agog' reunir)n en masa sus e+*rcitos para luc!ar
contra 2srael en los postreros d(as" Giiendo en ciudades sin allar y go,ando de una prosperidad
sin precedentes' 2srael se conertir) en el ob+eto codiciado de los enemigos inasores
procedentes del norte" Esto' sin embargo' ser) un d(a de diina indicaci%n" Las fuer,as de la
naturale,a en forma de terremotos' lluia grani,o' fuego y a,ufre ser)n de+adas sueltas contra el
fero, inasor" La confusi%n' el derramamiento de sangre y la pestilencia prealecer)n mientras
luc!an el uno con el otro" Ae de presa y bestias sala+es deorar)n los e+*rcitos de >og y
-agog y el enemigo $uedar) sin ayuda' permitiendo as( $ue 2srael tome todos sus despo+os de
guerra" #urante siete meses' enterrar)n a los muertos y purificar)n la tierra"
Con todas las naciones conscientes de los +uicios de #ios' a 2srael se le asegura la
restauraci%n de su buena fortuna" Ellos iir)n con seguridad en la tierra donde nadie tendr)
miedo" &o $uedar) nadie entre las naciones' cuando #ios ierta su Esp(ritu sobre ellas"
2N" El estado restaurado BJI19B8I47
El nueo templo BJI19B4I12
.egulaciones para el culto B4I149BKI2B
La tierra de las bendiciones BMI19B8I47
El tiempo de la pascua durante el mes de &isan 17M43' indudablemente' recuerda a los
exiliados el m)s grande milagro $ue #ios !ubo lleado a cabo en nombre de 2srael a $uien liber%
del cautierio de Egipto" #urante los catorce a;os $ue !ab(an transcurrido desde la destrucci%n
de 6erusal*n' los exilados' probablemente' adaptados a su nueo entorno' no !ubieron tenido
ninguna esperan,a de un inmediato retorno" Como muc!o' si creyeron en la predicci%n de
6erem(as concerniente a un per(odo de exilio de setenta a;os' s%lo unos pocos de los $ue !ab(an
sido tomados en 6erusal*n' podr(an !aber retornado" 0in duda' la promesa de E,e$uiel de la
definitia restauraci%n les asegur% del amor de #ios y de 0u cuidado por la naci%n de 2srael"
28:
E,e$uiel tuo otra isi%n" 0imilar a la reelaci%n de los cap(tulos 0al(' el profeta e la
realidad de la restauraci%n" #e nueo' el punto focal es el templo de 6erusal*n' $ue simboli,a la
presencia real de #ios con su pueblo" Un !ombre inominado' lo m)s probable un )ngel del
0e;or' toma a E,e$uiel para !acer una isita del templo' sus alrededores y la tierra de Palestina"
La gloria de #ios' $ue primeramente abandon% al templo a su condenaci%n' entonces retorna a su
sagrado santuario" Una e, m)s' #ios !abita all( entre su pueblo" A E,e$uiel se le instruye para
$ue obsere bien a$uel ia+e del restaurado 2srael" Todo lo $ue e y oye' lo comparte con sus
compa;eros en el exilio 1BJIB3"
#esde el enta+oso punto de la cima de una alta monta;a' E,e$uiel e una estructura
parecida a una ciudad representando el templo y su entorno"
712
El gu(a' con una ara de medir en
la mano' inspecciona cuidadosamente las murallas del )rea del templo y la de arios edificios'
mientras $ue conduce a E,e$uiel en a$uel espectacular ia+e" Lo m)s extraordinario del ia+e por
el templo es la reparaci%n de la gloria de #ios' $ue E,e$uiel identifica con la reelaci%n $ue tuo
en el canal de ?uebar 1er 1 y 89113" A E,e$uiel se le asegura entonces $ue a$uel es el nueo
templo $ue #ios establecer) para su eterno !abitar con su pueblo" &unca m)s se despreciar) el
nombre de #ios con la idolatr(a" A los penitentes y contritos' $ue !ay entre el auditorio de
E,e$uiel' este mensa+e del templo restaurado les ofrece la esperan,a" = son alentados a
conformar sus idas en obediencia a los re$uerimientos de #ios 1B4I1J9143"
Las nueas regulaciones para un culto aceptable est)n cuidadosamente prescritas 1B4I149
BKI2B3" E,e$uiel e el altar y toma nota de las ofrendas y sacrificios $ue proporcionan al pueblo
una base aceptable para su aproximaci%n a #ios" Al entrar en el templo' se postra en
reconocimiento de la gloria de #ios $ue llena todo a$uel santuario" Una e, m)s' recibe
instrucciones para marcar bien las ordenan,as y detalles para a$uellos a $uienes se les permita
oficiar en el nueo templo" Por romper la alian,a y profanar el templo con la idolatr(a' el
sacerdote est) su+eto a grae castigo" #ios bendecir) a 2srael con una clase sacerdotal restaurada
y un pr(ncipe $ue ense;ar) al pueblo' establecer) la +usticia y obserar) las fiestas y las
estaciones"
La isi%n culmina en los ia+es de E,e$uiel por la tierra de 2srael 1BMI19B8I473"
Comen,ando en las puertas del templo' el profeta e un r(o $ue sale !acia el sur desde deba+o del
umbral !asta Arabia' suministrando agua fresca para la abundante ida del mar y para la
irrigaci%n de la tierra en la producci%n de frutos" La totalidad de la ,ona' resurge con una nuea
ida y la industria de la pesca florece' abundando la ida en las gran+as en toda la tierra" La tierra
de Cana)n est) cuidadosamente diidida en parcelas para cada tribu' desde la entrada de Hamat
en el norte !asta el r(o de Egipto' en el sur" El pr(ncipe y los leitas recibir)n una parcela
pr%xima a la ciudad en donde el templo est) situado"
714
Esta ciudad' en la cual se manifiesta la
diina presencia de #ios' es identificada como HEl 0e;or est) all(H"
2srael restaurado a la tierra prometidaFesta es la esperan,a $ue E,e$uiel tiene para su
generaci%n en la tierra del exilio" #ios reagrupar) a su pueblo en triunfo y lo bendecir) una e,
m)s"
TTT
712
Para un diagrama del templo y sus edificios como estn descritos aqu, ver F Davidson, The New
Bible Commentaty! bajo el artculo titulado Ezequiel, pp. 664-665.
714
E1 tema bsco de Ezequiel 33-48, de que srael ser restaurado a su propia tierra como hecho
supremo, bajo el mandato de un prncipe, concuerda con el terna saas que asegura que srael gozar
de un perodo absoluto de paz universal, cuando Sin sea el punto focal de todas las naciones bajo el
control de su gobernante ideal, que deber ejecutar la perfecta justicia. Ver s. 2, 4, 11, 35 y 65-66.
2:J
Captulo AAI
/aniel6 hom-re de
e!tado 1 profeta
Eminente entre los +ud(os exiliados en Babilonia' #aniel como !ombre' gan% la dual
distinci%n de ser un pol(tico y un profeta" Ele)ndose de la seridumbre a la situaci%n de !ombre
de Estado' prosper% en el lidera,go pol(tico' ba+o los gobernantes medo9persas por m)s de seis
d*cadas" Entreme,cladas en el libro $ue llea su nombre' est)n las experiencias personales de
#aniel al igual $ue sus reelaciones prof*ticas concernientes a futuros acontecimientos"
71B
#aniel naci% en el reino de 6ud)' durante el reinado de 6os(as y fue' probablemente' en
sus primeros a;os cuando fue lleado cautio' en el KJ7 a" C" En los comien,os del cap(tulo $ue
abre su libro' refle+a las conicciones religiosas de 6os(as y 6erem(as $ue' ciertamente' tuieron
$ue !aberle influenciado a *l y a otro +oen +ud(o de su tiempo"
Aun$ue las esperan,as de 6ud) para $ue continuase su independencia pudieron !aber
resurgido con la ca(da de &(nie' ellas fueron bruscamente des!ec!as cuando 6os(as fue muerto
en -eguido 1KJ:3" 6ud) se conirti% en subdito de Egipto poco despu*s' y el fara%n &ecoa
coloc% a 6oacim en el trono" Con la batalla de Car$uemis 1KJ73 la denominaci%n' egipcia cedi% al
control de Babilonia" Los intentos de 6oacim de sumisi%n a &abucodonosor tuo $ue !aber sido
una sorpresa para #aniel y sus compa;eros' $ue fueron tomados como re!enes a la capital de
Babilonia"
717
La familiaridad de #aniel con las lenguas !ebrea y aramea se !ace aparente en sus
escritos"
71K
Peculiar de este libro es el tener el m)s extenso pasa+e en lengua aramea de todo el
canon del Antiguo Testamento"
Una popular caracter(stica de #aniel es la doble diisi%n mediante la cual se designan los
primeros seis cap(tulos como !ist%ricos y los seis finales como profetices" Es digno de notar $ue
en' los primeros' #aniel se refiere a s( mismo en tercera persona' y actEa como el agente de la
reelaci%n" En los Eltimos cap(tulos escribe en primera persona' registrando mensa+es pro9f*ticos
reelados a *l de forma sobrenatural"
71B
Dos puntos de vista prevalecen corrientemente respecto a la unidad y al autor de este libro. (1) Para
el punto de vista de que fue escrito por Daniel y de su propia mano, en el siglo V a. C., o fue compilado
poco despus, ver la extensa discusin por R. K. Hamson, ,ntro$uction to #he "l$ Teslament (Grand
Rapids, ADFD.Y! pp. 1.105-1.134. (2) Para la perspectiva de que este libro representa una literatura
apocalptica, escrito o compilado durante la era macabea en el siglo a. C., ver G. A. Larue, "#$
Testament 0i+e an$ 0iterature (Boston: Allyn and Bacon, 1968), pp. 402-409. El primer punto de vista es
la base para la interpretacin ofrecido en este anlisis.
717
Ver D. J. Wiseman, Chronicles o+ Chal$ean Lings! *. 26. Ver, tambin, Cap. XV de este volumen.
71K
Daniel pudo haber aprendido arameo en Jerusaln antes de ser hecho cautivo. *
a
a principios del siglo
V a. C., el arameo era utilizado como el lenguaje internacional en Egipto, Fenicia y Siria. R. A. Bowman,
Arameans, Aramaic and the Bible, 4ournal o+ Near (astern 5tu$ies! 7 (1948), 71-73.
2:1
#ando *nfasis a los aspectos profetices' el libro de #aniel conduce por s( mismo al
an)lisis siguienteI
71M
A" 2ntroducci%n !ist%rica 1I1921
B" Los reinos gentiles 2I19MI28
C" La naci%n de 2srael 8I1912I14
Este bos$ue+o tiene en cuenta su composici%n bilingDe" El pasa+e ara9meo 12IBbFMI283
tiene un mensa+e de especial inter*s para las naciones paganas' indicando su orden de sucesi%n'
car)cter y destino" Los cap(tulos escritos en !ebreo' enfocan la atenci%n sobre el papel particular
de 2srael en los acontecimientos internacionales"
Para un estudio inicial del libro de #aniel' la perspectia !ist%rica es esencial" Las
ariadas reelaciones $ue proceden de #aniel' son consecutias a la lu, de los acontecimientos
contempor)neos" Para situar el libro en su dispositio !ist%rico' puede ser Etil el siguiente
an)lisis cronolgico*
2" El reino de &abucodonosor
Los +ud(os cautios en la corte 1I1921
#aniel y el sue;o del rey 2I19B:
Los tres amigos en +uicio 4I194J
La !umillaci%n del rey BI194M
22" La era &ab%nido9Belsasar
La bestial naturale,a de los reinos MI1928
Los reinos identificados 8I192M
En la (spera de la ca(da de Babilonia 7I194J
222" En los tiempos medo9persas
La preocupaci%n de #aniel por su pueblo :I192M
0obre el +uicio por su religi%n 7I419KI28
La reelaci%n final de #aniel 1JI1912I14
/urante el reinado de >a-ucodono!or
&1+
Entre los re!enes tomados en 6erusal*n' estaban #aniel y sus tres amigos' Anan(as'
-isael y A,ar(as"
71:
0eleccionados para un entrenamiento especial en el colegio real' estos +ud(os
+%enes se encararon al problema de la profanaci%n' cuando se les ofreci% el lu+oso menE de la
corte pagana"
#aniel como portao, del grupo' con alent(a' aun$ue cort*smente' apel% al mayordomo
+efe para proporcionarles un menE de su elecci%n sobre la base de una prueba de die, d(as" Al
final de a$uel per(odo' el mayordomo se complaci% en encontrar a #aniel y sus amigos en me+or
salud $ue sus compa;eros" Antes de $ue pasara el tiempo' se !i,o obio a los superisores' $ue
a$uellos !ebreos +%enes estaban dotados con una extraordinaria destre,a y sabidur(a" Cuando
71M
Para una discusin de los pasajes profticos en Daniel, ver R. D. Culver, 6aniel un$ the laltcr 6ays
(Westwood. N. J.: Revell Co., 1954). Para anlisis y bosquejo, ver pp. 98-104.
718
Los primeros diez aos del reinado de Nabucodonosor han sido en gran medida ilustrados por la
tablilla del Museo Britnico 21.946, leda e interpretada por D. J. Wiseman. Ver o*. cit.! pp. 67-74 y 23-
27.
71:
Los nombres babilnicos para Daniel y sus tres amigos eran: Beltsasar, Sadrac. Mesac y Abed-nego.
2:2
fueron entreistados por el rey' #aniel y sus tres amigos recibieron los m)s altos !onores y
fueron reconocidos como muy superiores a todos los otros !ombres sabios de la corte real 11I1M9
213"
La afinidad de la religi%n y la pol(tica tuo $ue !aber causado una indeleble impresi%n
sobre #aniel" En arias ocasiones' durante el a;o del acceso al trono de &abucodonosor' $ue
alcan,% su m)ximo exponente en la celebraci%n del festial del #(a del A;o &ueo' el rey
reconoci% a los dioses &abu y -arduc al llearlos en procesi%n pEblica $ue termin% en el templo
de APitu"
72J
#aniel tuo $ue !aberse $uedado perple+o cuando io a &abucodonosor extender sus
con$uistas en el nombre de a$uellos dioses paganos"
#urante el primer a;o de su reinado' el triunfante &abucodonosor de nueo !i,o $ue sus
e+*rcitos marc!asen !acia el oeste' exigiendo tributo de los reyes de 0iria y Palestina"
721
#e
particular inter*s para #aniel tuo $ue !aber sido la anotaci%n de 6oacim en la lista de reyes
tributarios y el !ec!o de $ue &abucodonosor !ubiese reducido a ruinas a Ascal%n' ames de su
retorno a Babilonia' a principios del KJ4 a" C"
El cronista de Babilonia informa poco de la actiidad de &abucodonosor durante su
segundo a;o" Para #aniel' sin embargo' la m)s interesante experiencia' es su aparici%n personal
ante este monarca' el m)s grande de los de Babilonia 12I19B:3"
El rey &abucodonosor tuo un sue;o $ue le sumi% en la m)s completa perple+idad"
Llamando a todos los !ombres sabios de la corte ante su presencia' les pidi% $ue relatasen e
interpretasen' dic!o sue;o"
722
Ba+o amena,a de muerte' los sabios' fren*ticamente' aun$ue en
ano' imploran del rey $ue les relate el sue;o" #aniel' sabedor del dilema existente' solicita una
entreista con &abucodonosor" -ientras se !acen los arreglos necesarios' #aniel y sus tres
compa;eros apelan afanosamente ante #ios $ue les reele el misterio a ellos" En una isi%n
durante la noc!e' #ios !ace conocer a #aniel el sue;o del rey y su interpretaci%n" Lleado ante
la presencia de &abucodonosor' #aniel le dice $ue #ios le !a reelado los misterios del futuro
del rey"
En su sue;o &abucodonosor !a isto una brillante imagen' con una cabe,a de oro' pec!os
y armas de plata' ientre y muslos de bronce' piernas de !ierro y pies de !ierro y barro cocido"
Ante *l' dic!a imagen es aplastada por una piedra' $ue causa su completa desintegraci%n"
#aniel informa a &abucodonosor $ue *l es la cabe,a de oro a $uien #ios !a dado a$uel
gran imperio" El segundo y el tercer imperios ser)n inferiores" El cuarto reino representado por el
!ierro' aplasta a otros reinos' pero la me,cla de !ierro y barro cocido en las piernas y pies indica
su Eltima diisi%n" Eentualmente' #ios establecer) un reino $ue nunca sera destruido" Como la
piedra $ue aplasta a la totalidad de la imagen' as( este reino terminar) con todos los reinos
anteriores cuando est* permanentemente establecido"
Tras o(r esta interpretaci%n' &abucodonosor concede !onores a #aniel' reconociendo a
A$uel $ue !a reelado su secreto como el #ios de los dioses y el 0e;or de los reyes"
724
#aniel es
eleado a la categor(a de gobernador de la proincia de Babilonia y situado a la cabe,a de los
72J
Wiseman, o*. $i.! p. 27. Ver S. A. Falls, The Anti9uity o+ ,ra9 (Copenhague: fcjnar Munksgaard, 1956).
Cap. X Sacrifices and Festivals, pp. 668-711.
721
Wiseman, o*. cil.! B. M. 21.946, pp. 69 y 28. Ver tambin Reyes 24:1.
722
El asunto lo olvid. Dan. 2:5. La interpretacin preferible es que esto se refiere al mandato del rey y
no a su sueo. Si ellos pudieron decirle el contenido de su sueo, entonces hubiera confiado en su
interpretacin.
724
Una razonable interpretacin es el reconocimiento de la protesta precedente (2:27-28) por Daniel,
dando todo el crdito a Dios. Al honrar a Daniel, el rey expreso su reconocimiento del Dios de Daniel,
2:46-47. Ver H. C. Leupold, ()*osition o+ 6aniel (Columbus, Ohio: Wartburg Press, 1949).
2:4
!ombres m)s sabios" A su demanda' sus tres amigos' cuyos nombres babil%nicos eran 0adrac'
-esac y Abed9nego' reciben cargos de responsabilidad en otros lugares de la proincia' mientras
$ue #aniel permanece en la corte real"
#urante el curso de su reinado' &abucodonosor erige una gran imagen en la llanura de
#ura 1#an" 4I13"
72B
Esta imagen pudo !aber tenido la forma de un obelisco con una base de 2MJ
cms" llegando !asta una altura de 2"MJJ cms"' resplandeciente de oro" En su dedicaci%n' se cita a
todo el pueblo' ba+o amena,a de muerte' para $ue se postre en adoraci%n" Cuando los tres amigos
de #aniel re!usan el !acerlo' se nota el !ec!o inmediatamente"
727
Arrestados y lleados ante el
rey' son lan,ados dentro de un !orno encendido" Con gran asombro' el rey pagano obsera $ue
los +%enes no sufren el menor da;o y est)n acompa;ados por una cuarta persona"
72K
Cuando se
les ordena $ue salgan fuera' &abucodonosor confiesa $ue su #ios les !a liberado y emite un
decreto pEblico pro!ibiendo $ue nadie !able contra el #ios de 0adrac' -esac y Abeb9nego"
La !umillaci%n de &abucodonosor y la restauraci%n 1BI194M3 es tan significatia' $ue
emite un edicto real' relatando su experiencia"
72M
.econociendo $ue #ios le !a !umillado y le !a
restaurado' reconoce pEblicamente a #ios como el gobernante de un reino $ue no tendr) fin"
&abucodonosor tiene otro sue;o $ue le sume en confusiones" #e nueo llama a los sabios
de la corte' esta e, relat)ndoles lo $ue !a so;ado" Cuando los sabios se declaran incapaces de
dar una explicaci%n' #aniel tambi*n conocido como Beltsasar' es llamado para consultarle" En
este sue;o' &abucodonosor io un )rbol extendi*ndose !acia arriba !asta los cielos" Era tan
gigantesco y fruct(fero $ue proporcionaba sombra' alimento y refugio para las bestias y las aes"
A su debido tiempo' un santo igilante de los cielos dio %rdenes de talar el )rbol' de+)ndolo
reducido a un simple toc%n"
#aniel interpreta el sue;o de forma siguienteI El )rbol representa a &abucodonosor como
rey del gran 2mperio de Babilonia Fal ser cortado el )rbol en peda,os' as( &abucodonosor ser)
reba+ado desde su posici%n real a una bestial existencia por siete per(odos de tiempo' !asta $ue
compruebe $ue *l no es supremo" #aniel informa al rey $ue el decreto proiene del Alt(simo y le
adierte $ue enderece sus pasos por el camino recto' para $ue su reinado pueda ser prolongado"
Parece $ue &abucodonosor ignora este aiso" Ba+o su superisi%n' la ciudad de Babilonia
se conirti% en la m)s extraordinaria capital de los antiguos tiempos" -urallas maci,as con
canales rodeaban la ciudad en cuyo interior se conseraban los templos de -arduc e 2star" En la
famosa puerta de 2star' leones y dragones de metales resplandecientes marcaban el impresionante
comien,o de la calle de la procesi%n $ue conduc(a al lu+oso palacio real" Para su reina meda'
&abucodonosor construy% los +ardines colgantes $ue los griegos consideraron como una de las
siete maraillas del mundo" 6act)ndose de todas a$uellas reali,aciones' &abucodonosor es
72B
La fecha no se da en el texto hebreo. Si el texto griego es correcto al insertar el ao 18." de
Nabucodonosor, entonces esta exhibicin de orgullo ocurri en el 586 a. C., el ao en que Jerusaln fue
conquistada por los babilnicos. Que sta era una imagen de Nabucodonosor, parece ser una razonable
inferencia.
727
No se indica dnde estaba Daniel en este momento. Puesto que el relato de la Escritura no hace
mencin de l, la cuestin est sujeta a conjeturas. Es de lo ms irrazonable inferir, sobre la base del
carcter de Daniel segn est descrito en todo el libro, que l rindiese culto a esta imagen.
72K
Nabucodonosor utiliza una terminologa pagana para identificar este ser sobrenatural. Para la
traduccin de hijo de los dioses, Dan. 3:25, ver S. D. Driver, The BooK o+ 6aniel (Cambridge Bible
Series), Cambridge University Press, 1900), como referencia. Ver tambin Leupold, o*. cit.! como
referencia, y a E. J. Young, The /ro*hecy o+ 6anta (Grand Rapids: Eerdmans, 1949).
72M
En la Escritura no se da la fecha ni la exacta duracin del tiempo de la humillacin de Nabucodonosor.
Presumiblemente, ocurri en alguna ocasin durante las ltimas dos

dcadas de su reinado.
2:B
sEbitamente atacado de licantrop(a' en +uicio diino
728
' priado de su reino y relegado a la ida de
las bestias del campo por un per(odo designado como de Hsiete tiemposH" Cuando la ra,%n uele
a *l' es reintegrado al trono" En una proclamaci%n oficial' *l reconoce $ue el Alt(simo es
omnipotente entre todo el e+*rcito de los cielos al igual $ue entre los !abitantes de la tierra' y en
alaban,a y oraci%n confiesa tambi*n $ue el .ey de los cielos es +usto y recto en todos sus
caminos y capa, de abatir al orgulloso"
La era >a-nido < Bel!a!ar
A;os de la !istoria de Babilonia pasan en silencio por lo $ue concierne al libro de #aniel"
El magn(fico reinado de cuarenta y tres a;os de &abucodonosor termin% con su muerte en el 7K2
a" C" Tras dos a;os de gobierno de A5el9-arduc' y cuatro de &eriglisar' el imperio de Babilonia
llega a su fin' ba+o &ab%nido 177K974: a" C"3" Belsasar' un !i+o de &ab%nido' cuya identidad con
el corregente y administrador del reino babil%nico est) establecida m)s all) de toda disputa' se
menciona en toes cap(tulos de #aniel"
72:
Los acontecimientos del cap(tulo 7 est)n
espec(ficamente relacionados con los d(as finales de Belsasar cuando la ciudad de Babilonia es
ocupada por el e+*rcito medo9persa 1octubre del 74: a" C"3" La fec!a exacta de los Cap(tulos M y
8 depende del a;o en $ue #aniel fec!ase el comien,o del reinado de Belsasar' puesto $ue *l fue
su corregente con &ab%nido" Las tablillas del contrato en donde aparece el nombre de Belsasar
est)n fec!adas en el reino de &ab%nido" #e acuerdo con los registros babil%nicos' Belsasar est)
asociado como corregente con su padre a principios del 774 a" C"
74J
En consecuencia' las fec!as
de los cap(tulos M y 8 en el primero y tercer a;os del reino de Belsasar' tienen $ue ser asignados
al per(odo de 774974: a" C"
Los acontecimientos !ist%ricos contempor)neos ocurridos durante ei tiempo de Belsasar
y &ab%nido tienen importancia como fondo para las isiones registradas en los cap(tulos M y 8"
=a !ab(a pasado m)s de medio siglo desde $ue #aniel claramente identific% a &abucodonosor
como la cabe,a de oro' tras cuyo reinado surgir(a un reino menor 123" 0eguramente #aniel se
!allaba completamente consciente del surgir de Ciro' $uien tras subir al trono de Persia y Ans!an
en el 77: a" C"' !ab(a ganado el control sobre -edia 177J a" C"3' $ue a su e, trastorn% el
e$uilibrio de poder !asta el punto de poner en peligro a Babilonia" Por el 7BM a" C" Ciro !ab(a
marc!ado con sus e+*rcitos !acia el noroeste' derrotando decisiamente a Creso en Lidia" A
causa de su experiencia pol(tica' #aniel tuo $ue !aber comprendido bien la subida al poder de
Persia mientras $ue el reino de Babilonia se desintegraba ba+o los sucesores de &abucodonosor"
Por a$uella *poca' #aniel tuo dos isiones en tres a;os" En la primera isi%n 1M3' io
cuatro grandes bestias surgir del mar moido por los cuatro ientos del cielo" Un le%n con alas de
)guila' $ue es derribado mientras $ue se mantiene erecto sobre dos patas' proporciona la mente
de un !ombre" La segunda es una bestia en forma de oso' erecta con tres costillas en su boca' a
$uien' se le ordena $ue deore muc!a carne" En la siguiente surge un leopardo con cuatro alas y
cuatro cabe,as" La cuarta es una bestia no descrita con dientes de !ierro para deorar y mac!acar
los residuos de la destrucci%n" Tres de sus die, cuernos est)n reempla,ados por un cuerno con
o+os perecidos a los de un !ombre y una boca $ue deora grandes cosas" #espu*s aparece un
trono en el cual se sienta un indiiduo estido de blanco y $ue est) identificado como el Anciano
728
Para conocimiento y precisin histrica, ver Pfeiffer, op. cit., p. 758.
72:
Ver H. H. Rowley. The Servant of the Lord and Other Essays on the Old Testatament (Londres
952).Ntese tambin el artculo de Rowley The Historicity of the Chapter of Daniel, en Journal of
Theological Studies, XXX (1930-31), 12-31
74J
J. Finegan, Ligh from the Ancient Past, pp. 189-190.
2:7
de d(as" Los libros $uedan abiertos' el +uicio entregado" El cuerpo de la bestia no descrita est)
marcado por el fuego mientras $ue el resto de las bestias est)n desproistas de su poder" El
Anciano de d(as' entonces' ostenta el dominio sobre todos los reinos y lo entrega a uno Hcomo un
!i+o de !ombreH y establece su reinado permanentemente"
#aniel se !alla perturbado y busca una explicaci%n" En respuesta' es informado de $ue las
cuatro bestias representan cuatro reyes terrenales" Eentualmente los santos del Alt(simo
poseer)n el reino $ue durar) para siempre" La cuarta bestia representa un cuarto reino $ue se
extender) sobre todo el mundo" Los die, cuernos significan die, reyes' tres de los cuales ser)n
reempla,ados por uno $ue desaf(a al Alt(simo' incluso tentando cambiar los tiempos y la ley"
Tras pasados tres per(odos y medio' es +u,gado y destruido" Los santos del Alt(simo se !acen
cargo del reino $ue durar) para siempre" Aun$ue #aniel est) grandemente perple+o por el sue;o
y su interpretaci%n' pondera tales cosas en su menteL tal e, intentando relacionarlas con los
acontecimientos corrientes"
En el tercer a;o de Belsasar' #aniel tiene otra isi%n 18I192M3" Aun$ue no da el lugar de
su residencia en esta ocasi%n' el lugar de la isi%n es 0usa' a lo largo de las riberas del r(o Ulai"
741
Esta ciudad estaba ba+o control persa y m)s tarde se conirti% en la importante capital de erano
ba+o el gobierno de #ar(o el >rande 17229B8K a" C"3"
Ante #aniel' en las orillas del r(o' aparece un carnero con dos cuernos desiguales" Este
carnero permanece tran$uilo !asta $ue es atacado por un' r)pido mac!o cabr(o $ue procede del
oeste" Tras de $ue el Eltimo !a destro,ado al primero' el gran cuerno del mac!o cabr(o es roto y
reempla,ado por cuatro cuernos conspicuos" /uera de esos cuatro' !ay otro cuerno pe$ue;o $ue
aan,a !acia el sur para !ollar el santuario por un per(odo de 2"4JJ d(as"
Una e, m)s' #aniel siente el deseo de la clarificaci%n" El )ngel >abriel le informa $ue
esta isi%n es para el final de los tiempos" El carnero con dos cuernos representa a los reyes de
-edo9Persia" El mac!o cabr(o est) identificado con >recia' con el gran cuerno representando al
primer rey" Los cuatro reinados $ue emergen de >recia no ser)n fuertes !asta $ue un rey po9
deroso de gran fortale,a se yerga" #esatar) una asta destrucci%n de su poder contra el pueblo
sagrado y el Pr(ncipe del e+*rcito ser) sEbitamente sin interenci%n !umana"
#aniel $ueda tan turbado por esta isi%n $ue es incapa, de reanudar los negocios del rey
durante arios d(as" 0abiendo $ue los medo9persas est)n a punto de absorber al reino de
Babilonia' #aniel tiene ra,%n para estar preocupado" La capacidad con la $ue #aniel sire al
gobierno de Babilonia tras la muerte de &abucodonosor no est) indicada' pero Belsasar se uele
!acia *l en la (spera de su muerte"
Es el a;o 74: a" C" Confiado de $ue Babilonia est) fuera de toda posible con$uista'
Belsasar reuni% a un millar de sus oficiales y sus esposas para un ban$uete" Beben el ino de
asos de oro y plata $ue &abucodonosor !ab(a confiscado del templo de 6erusal*n"
0imult)neamente' los dioses paganos !ec!os por el !ombre son reconocidos libremente"
-ientras bebe ante sus se;ores sobre una alta plataforma' de acuerdo con la costumbre oriental'
el rey se da cuenta sEbitamente de $ue una mano escribe algo sobre una pared" 0obrecogido por
el terror' Belsasar llama a los !ombres sabios de Babilonia para $ue lean a$uello y lo interpreten'
ofreciendo como recompensa un estido de pErpura' un collar de oro y el tercer lugar del reino"
742
741
El Ulai es identificado como el Eulacus que pasaba por Susa antes de desembocar en el ro
Choaspes. Ver M. S. y J. S. Miller, ;ar*er's Bible 6ictionary (Nueva York, 1952), p. 788.
742
Puesto que Belsasar fue corregente con Nabnidos, el tercer lugar en el reino era lo mejor que pudo
ofrecerle como recompensa.
2:K
Cyendo la situaci%n en $ue se encuentra el rey' la reina irrumpe en el ban$uete y recuerda
al rey $ue !ay un !ombre en su reino a $uien &abucodonosor nombr% como el +efe de los sabios
de Babilonia"
744
2nmediatamente se llea a #aniel ante Belsasar" &o import)ndole la recompensa'
#aniel asegura al rey $ue el interpretar(a el mensa+e de la pared" En simples palabras' le recuerda
$ue &abucodonosor' a $uien #ios !ab(a confiado un gran reino' fue reducido a un estado de
bestia !asta reconocer $ue el Alt(simo gobern)is" El Ulai es identificado como el Eulaeus $ue
pasaba por 0usa antes de desembocaba en el reino de los !ombres" Aun$ue familiari,ado con
a$uello' Belsasar !ab(a fallado en !onrar a #ios" La mano y su escritura fueron eniadas por
#ios" La interpretaci%n es bien clara" #ios termin% el reino y lo diidi% entre los medos y los
persas" Por lo $ue respetaba a Belsasar' ya !ab(a sido pesado en la balan,a y encontrado
deficiente"
Por mandato real' se le conceden a #aniel !onores reales y fue aclamado como el tercero
en el remo" 0in embargo' las Eltimas !oras del reino de Babilonia estaban pasando r)pidamente"
A$uella misma noc!e' Belsasar fue muerto y la ciudad de Babilonia ocupada por los medo9
persas 1#an" 7I41@ 413"
Lo! tiempo! de lo! medo<per!a!5
Los medo9persas con$uistan y ocupan la gran capital de Babilonia sin destrucci%n" A
finales de octubre del 74:' el propio Ciro entra en triunfo y permanece en la famosa ciudad para
celebrar el festial del &ueo A;o"
74B
#ar(o el medo' $uien con$uist% Babilonia' aparentemente
siri% a las %rdenes de Ciro" Puesto $ue no !ay ni una simple tablilla ni inscripci%n $ue !aya sido
!allada y $ue porte su nombre' se !an producido numerosas teor(as para su identificaci%n"
Basado en nueos !ec!os' su identidad con >ubaru' el gobernador de Babilonia ba+o Ciro'
garanti,a la conclusi%n de $ue #ar(o el medo puede ser considerado como un persona+e
!ist%rico"
747
#e acuerdo con el relato de #aniel' #ar(o estuo a cargo de la ocupaci%n de
Babilonia y fue el gobernante del reino caldeo" Aun$ue medo por nacimiento' gobierna ba+o las
leyes de los medos y los persas"
Las experiencias personales de #aniel registradas en los cap(tulos K y : se relacionan con
el reino de #ar(o" El erso final del cap(tulo K implica $ue' subsiguientemente' #aniel estuo
asociado con Ciro" 0u final reelaci%n est) fec!ada en el tercer a;o de Ciro" Tal e, por ese
tiempo' #ar(o !ubiese muerto o #aniel !abr(a sido trasladado' de forma $ue fuese directamente
responsable !acia Ciro" En la crisis de la ocupaci%n de Babilonia por los inasores' #ar(o
reconoci% inmediatamente a #aniel' nombr)ndole como uno de los tres presidentes de su
gobierno" Con toda probabilidad' pas% un cierto tiempo antes de $ue los otros dos presidentes
actuasen contra #aniel en un intento de deponerle del cargo 1KI19283" -ientras tanto' #aniel
pudo !aber tenido la experiencia registrada en' el cap(tulo :"
El !ec!o de $ue los medo9persas reemplacen a los babilonios como el reinado m)s
importante del Cercano Criente' no sorprende a #aniel" =a muy temprano en su ida' en el
segundo a;o de &abucodonosor' en el KJ4 a" C., #aniel explic% claramente a los m)s grandes
reyes de Babilonia $ue otros reinos seguir(an en el curso del tiempo" #urante el reinado de
744
La reina se refiere a Nabucodonosor como el padre de Belsasar, Dan. 5:11.En la lengua semtica
esta palabra se usa en ocho matices diferentes. Aqu pudo ser usada como una referencia en el sentido
de antepasado. Ver el artculo Daniel, por E. Young en The New Bible Commentary (F. Davidson, ed.),
p. 674.
74B
Pritchard, Ancienl Near Eastern Texts, pp. 315-316.
747
John C. Whitcomb, Jr., 6arius the Me$e (Grand Rapidss Eerdmans, 1959).Ver tambin su examen
de las teoras alternadas a la luz de la evidencia bblica.
2:M
Belsasar' la identificaci%n del pr%ximo reinado fue reelada" Cuando permaneci% ante el
tembloroso rey en (speras de la ca(da de Babilonia' #aniel declar% clara y llanamente $ue los
medos y los persas se !ar(an cargo del reino"
Cuando la crisis ya !ab(a sucedido realmente y la supremac(a de los

medo9persas fue
establecida' #aniel estuo ansioso por conocer $u* significaci%n tendr(a a$uello para su propio
pueblo" Leyendo las profec(as de 6erem(as' obsera cuidadosamente $ue se !ab(a predic!o un
per(odo de cautierio $ue durar(a setenta a;os"
74K
Aun$ue no !ace menci%n de ello' #aniel pudo
tambi*n !aber le(do respecto a Ciro en el libro de 2sa(as 1BBI289B7I13 donde a Ciro se le
identifica como el pastor a $uien #ios utili,ar(a para liberar a su pueblo y !acerlo retornar a
6erusal*n" Ciro ya !ab(a estado en la escena internacional durante arias d*cadas" QPodr(a ser
posible $ue los +ud(os recibieran entonces permiso para olerR Aparentemente el edicto para su
retorno' aEn no !ab(a sido dictado ni publicado"
#aniel estaba muy e+ercitado por las predicciones dadas por 6erem(as" Casi setenta a;os
!ab(an transcurrido desde $ue el primer grupo de +ud(os' incluy*ndole a *l' !ab(a sido lleado al
exilio desde 6erusal*n en el KJ7 a" C" Comprobando $ue el tiempo de su cumplimiento era
inminente' #aniel ora confesando los pecados de 2srael y reconociendo $ue #ios es +usto en
todos sus +uicios"
>abriel ilumina a #aniel en lo concerniente al futuro de 2srael" Una relaci%n general de la
sucesi%n de los imperios del mundo le !ab(a sido ya dada" A$u(' la atenci%n $ueda enfocada
sobre la naci%n de 2srael en el plan de #ios" 0etenta semanas representan el per(odo en el cual
2srael er) el cumplimiento de las promesas de #ios"
74M
Los acontecimientos atribuidos a este per(odo para el pueblo de #aniel y su sagrada
ciudad' fueron como sigueI
113 acabar la trasgresi%n
123 acabar con los pecados
143 !acer una reconciliaci%n con la ini$uidad
1B3 aportar una +usticia $ue perdure para siempre"
173 cerrar la isi%n y la profec(a
1K3 ungir al m)s santo"
#iidiendo el per(odo total en unidades m)s pe$ue;as' una era de siete m)s sesenta y dos
semanas' permite la aparici%n y la separaci%n de un indiiduo identificado como Hel ungidoH" La
ciudad y el santuario son para ser destruidos por un pueblo del cual surgir) un pr(ncipe $ue !ar)
una alian,a con muc!os por una semana" Esta alian,a llea a la consideraci%n de la semana
septuag*sima como el tiempo y la duraci%n de su relaci%n" 0in embargo' en medio de esta
semana' el pr(ncipe romper) el pacto' siendo la causa del sacrificio y ofrendando el cese y
trayendo la desolaci%n !asta $ue el destructor est* consumado"
0in tener en cuenta las ariadas interpretaciones de esta explicaci%n' en cierta forma
ambigua' como e+emplificada en numerosos escritos sobre estas profec(as' el propio #aniel
74K
Cotejar Jer. 25:11 y 29:10 con Dan. 9:1-2.
74M
Para un resumen de la evidencia de que cada una de esas setenta semanas se refiere a un perodo
de siete aos, ver Alva J. McClain, 6aniel's /ro*hecy o+ the 5e3enty %eeKs (Grand Rapids: Zondervan,
1940). Para una discusin de la profeca de las setenta semanas, Dan. 9:24-27, ver Culver, o*. c#t.! pp.
135-160. Para una representativa interpretaron amilenaria, ver E. J. Young, The /ro*hecy o+ 6aniel!
como referencia.
2:8
recibe la seguridad de $ue su naci%n' por $uien *l est) en oraci%n constante' tiene un lugar
definido en el plan de #ios" 2ndudablemente' #aniel se siente grandemente alentado cuando
Ciro' poco despu*s de !aber subyugado a Babilonia' emite una proclamaci%n alentando a los
+ud(os a $ue retornen a su !ogar patrio"
Cuando #ar(o organi,a su reino' #aniel sire como uno de los tres presidentes" #esde
!ac(a muc!o tiempo se !ab(a distinguido como un sabio administrador' en tal modo' $ue sus
otros dos colegas le tomaron enidia" 0in !aber encontrado ninguna irregularidad en sus deberes
oficiales' le incriminaron por sus pr)cticas religiosas !asta el extremo de ec!arle a la +aula de los
leones" Cuando #ar(o encontr% a #aniel' sin el menor da;o entre las fieras' reconoci% en pEblico'
en una proclamaci%n al efecto' $ue #ios !ab(a liberado a #anielFel #ios iiente $ue tiene
signos y maraillas en los cielos y en la tierra como el gobernante de un reino $ue no tiene fin"
La reelaci%n final de #aniel 11JI1912I143 est) fec!ada en el tercer a;o de Ciro" Por
entonces el !ombre de estado y profeta ya estaba bien establecido en el gobierno medo9persa" 0i
#aniel ten(a menos de einte a;os cuando fue !ec!o cautio' rondar(a entonces por los oc!enta"
#esde el punto de ista de su edad' y responsabilidades oficiales en el gobierno' no es eros(mil
$ue considerase en serio el participar en el *xodo $ue organi,ar(a el pueblo +ud(o para su retorno
a 6erusal*n" A pesar de todo' tuo un inter*s general en" el bienestar y en las esperan,as futuras
de su pueblo"
#aniel emplea tres semanas ayunando y lleando luto" En el d(a ig*simo cuarto del
primer mes' est) en la ribera del Tigris cuando se da cuenta de un !ombre estido de blanco lino
$ue tiene unas caracter(sticas sobrenaturales" Cuando #aniel e a$uella isi%n' y oye el sonido de
sus palabras' cae sobre su rostro y se sume en un profundo sue;o" Los !ombres $ue !ay con *l'
!uyen"
#aniel se despierta y es initado a ponerse en pie" A$uel !ombre le asegura $ue su
oraci%n !a sido escuc!ada" #ebido a interferencia por el pr(ncipe de Persia' la respuesta !a sido
demorada" Puesto $ue #aniel es un !ombre muy bien amado $ue se !umilla a s( mismo con' la
oraci%n' este diino mensa+ero !a enido con la ayuda de -iguel' uno de los pr(ncipes +efes' para
reelar el futuro de 2srael" Aun$ue d*bil y temeroso' #aniel recibe una fuer,a sobrenatural $ue le
condiciona a o(r el mensa+e" El mensa+ero le informa $ue est) a punto de acabar su conflicto con
el pr(ncipe de Persia y' subsiguientemente' esperar un encuentro con el pr(ncipe de >recia" Antes
de marc!ar' comparte con #aniel el contenido del libro de la erdad 11JI213"
Cuatro reyes sucedieron a Ciro sobre el trono de Persia' el Eltimo de los cuales !ar(a $ue
los griegos se leantasen a causa de lo excesio de sus ri$ue,as" Un rey m)s poderoso
procedente de >recia iene para sentarse a s( mismo como le pla,ca' aun$ue su ida $uede
sEbitamente cortada" 0u reino se diidir) en cuatro 111I29B3" Por algEn tiempo' un agudo
conflicto rugir) entre el rey del norte y el rey del sur 111I792J3" Tras $ue a$uello suceda' una
persona il y despreciable surge para desafiar al rey del sur en repetidas batallas" En" su rabia'
profana el templo y causa el continuo ofrecimiento del fuego $ue cesar) cuando muc!os !ombres
en el conflicto !ayan muerto 111I219473"
Un rey obstinado $ue es el m)s desafiante de todos' se exalta a s( mismo por encima de
los dioses' incluso desafiando al #ios de dioses 111I2194739Por un tiempo' extiende su control
!asta Egipto' Etiop(a y LibiaL pero por

Eltimo encuentra su condenaci%n en un furioso conflicto"
Q?u* ocurre mientras tanto al pueblo de #anielR Por la *poca de este terrible conflicto'
-iguel' el pr(ncipe de 2srael' surge para liberarle" Una resurrecci%n ocurre cuando muc!os son
restaurados en una ida sin finL otros sufrir)n un desprecio eterno" Con la seguridad de $ue
a$uellos $ue sean sabios y prudentes y uelan a lo +usto' son los receptores de las bendiciones
2::
de #ios' a #aniel se le aconse+a para $ue selle el mensa+e $ue le !a sido reelado" Al final del
tiempo' muc!os lo leer)n para incrementar su conocimiento 112IB3"
#aniel e a dos indiiduos' uno a cada ribera del r(o" Goli*ndose !acia el !ombre de los
estidos blancos' in$uiere lo concerniente a la terminaci%n de a$uellas maraillas" Leantando
las manos a los cielos' el !ombre estido de blanco +ura Hpor el $ue ie por los siglosH 1#an"
12IM3' $ue tales maraillas se terminar)n tras tres y medio per(odos de tiempo" Esto tambi*n es el
punto terminal para esperar ec poder del pueblo santo" #aniel est) toda(a confuso" Cye las
palabras' pero no comprende" 2n$uiriendo del !ombre de las ropas blancas' es adertido de $ue
siga su camino' Flas palabras $uedan cerradas y selladas !asta el tiempo del fin" -uc!os ser)n
purificados y comprender)n y otros continuar)n en una excesia maldad y no comprender)n"
2ncluso aun$ue los acontecimientos $ue tengan $ue enir' no est)n claros para #aniel' a *l se le
promete descanso y se le entregar) un lugar ac fin del tiempo" Con esta esperan,a personal y la
seguridad de $ue su pueblo triunfar) finalmente" #aniel recibe instrucciones de acabar y sellar
este libro"
TTT
Captulo AAII
En tiempo! de
Pro!peridad
La independencia pol(tica' la expansi%n y la prosperidad caracteri,aron a 2srael durante el
apogeo del *xito de 6eroboam" #esde los d(as del derramamiento de sangre y opresi%n en el 8B1
a" C"' la dinast(a de 6e!E eentual9mente condu+o el .eino del &orte a la cima del prestigio
pol(tico y econ%mico durante la primera mitad del siglo G222" El(seo continuaba su ministerio'
manteni*ndose como el mensa+ero de #ios durante a$uellos a;os tumultuosos de principios de la
dinast(a de 6e!E"
La sangre marc% los pasos de 6e!E al trono de 0amar(a" &o satisfec!o con matar a los
reyes de 6ud) e 2srael' 6e!E !ab(a matado a su placer !asta exterminar la familia real" Espoleado
por un traicionero fanatismo reuni% a todos los entusiastas de Baal para una masacre masia"
El *xito local de 6e!E fue pronto ensombrecido por los problemas internacionales" La
!orrenda muerte de 6e,abel' no produ+o ciertamente la buena oluntad de la /enicia" 6erusal*n'
con su rey como (ctima de la reoluci%n de 0amar(a' fue lan,ada a un torbellino sangriento ba+o
el terror de Atal(a" -oab se reel% contra 2srael" #esde #amasco' Ha,ael presion% fero,mente
!acia el sur' ocupando el territorio israelita al este del 6ord)n" 6e!E estaba desamparadoF
demasiado d*bil para salar al pueblo de >alaad y Basan ue la opresi%n siria" Adem)s encontr%
necesario el eniar tributos a 0almanasar 222 con ob+eto de eitar la ominosa amena,a de la
inasi%n asir(a"
748
748
J. B.Prichard Ancient Near Eastern Texis Relating to the Old Testament. 2.a ed., p.280. Ver tambin
captulos X y X de este volumen para una eventual discusin.
4JJ
Ha,ael lleg% a ser el peor enemigo de 2srael" -ientras gobern% en Qir(a existieron
problemas y dificultades para 6e!E y sus sucesores" Ha,ael no s%lo inadi% Basan y >alaad' sino
$ue tambi*n aan,% !acia el sur en Palestina para capturar >at" Adem)s' amena,% con la
con$uista de 6erusal*n 122 .eyes 12I1M3' .odeado y oprimido por los sirios' 2srael parec(a tener
un futuro sin esperan,as" Aparentemente' los estados ecinos tomaron enta+a de la importancia
de 2srael por repetidos pilla+es y sa$ueos 1Amos 1IK9123"
Poco antes de fin de siglo' las perspectias de aliio para 2srael comen,aron a alborear
con la muerte de Ha,ael" Con Asiria dominando a #amasco' 2srael tuo la oportunidad de
resurgir una e, m)s en el concierto internacional" Pronto 6o)s !ubo dispuesto una potente fuer,a
de combate para desafiar al nueo rey sirio' Ben9Adad' en su control del territorio israelita" En el
despertar al *xito' la muerte de El(seo' el eterano profeta de 2srael' lleg% como un tremendo
golpe para 6o)s"
El e+*rcito de 6o)s era tan grande $ue Amasias' el rey de 6ud)' le pidi% prestados cien mil
!ombres para ayudar a la sumisi%n de Edom" 0u *xito en esta aentura !i,o a Amasias ten
arrogante $ue oli% las tropas israelitas contra 6o)s en' un desaf(o para encontrarse las fuer,as
de 6ud) e 2srael en la batalla" Cuando su adertencia erbal fue ignorada' 6o)s inadi% 6ud)'
destro,% parte de las murallas de 6erusal*n' deast% el palacio y tom% re!enes $ue lle% a
0amar(a" Con 6ud) como asallo de 2srael' Amasias debi% ser !ec!o prisionero' o al menos'
destronado por un extenso per(odo"
74:
6on)s !i,o su aparici%n por esta *poca"
7BJ
0u predicci%n fue precisa y' sin duda' popular"
#eclar% $ue 6eroboam estaba a punto de reclamar el territorio perdido a Ha,ael en tiempos
pasados" Ciertamente' no transcurri% muc!o antes de su *xito militar' la extensi%n territorial y la
prosperidad econ%mica se !i,o una realidad ba+o la en*rgica y agresia pol(tica de 6eroboam 22'
1M:49M74 a" C"3" Con 0iria debilitada' por la presi%n de Adad9&irari 222' 6eroboam oli% a
recuperar su territorio nacional desde el mar -uerto !asta Hla entrada de HamatH 1el paso entre el
L(bano y su cordillera y monte Herm%n3" En consecuencia' 6eroboam 22 tuo ba+o su control un
dominio m)s grande $ue cual$uier otro de sus predecesores"
0e extendieron las relaciones comerciales" /loreci% el comercio internacional m)s all) de
todo lo conocido por 2srael desde los d(as de 0alom%n" En esta era de *xito econ%mico y
expansi%n territorial' 0amaria se fortific% contra cual$uier inasi%n extran+era"
7B1
Con 0iria como
estado9tap%n' los israelitas olidaron complacientemente el peligro $ue representaba la amena,a
asir(a" Aun$ue 6ud) comen,% a mostrar signos de una reaiaci%n pol(tica y econ%mica' el .eino
del 0ur era toda(a poco fuerte y se !allaba comparatiamente adormecida' en tanto $ue
6eroboam continuaba gobernando en 0amaria"
Con 2srael en su apogeo' dos profetas !icieron su aparici%nI Amos y Cseas" Cada uno de ellos'
por turno' intent% despertar a los ciudadanos de 2srael de su letargo' pero ninguno de los dos
consigui% $ue el pueblo oliera de su apostas(a"
Jon(! Fla mi!in de >ni0e
&$"
F6on)s 1I1 k BI11
74:
E. R. Thiele, The Mysterious Numbers oj the Hebrew Kings, pp. 68-72.
7BJ
Jons vivi en Gathefeh, a unos cinco kilmetros al noroeste de Nazaret.
7B1
Ver Andr Parrot, 5amar#a! the ca*ital o+ Ling$om o+ ,srael (Londres: SMC Press, 1958).
7B2
Corrientemente, un tratamiento popular del libro $e Jons es para comprenderlo como un corto relato
escrito para propaganda religiosa tal vez en el siglo V a. C. Ver B. W. Anderson, 1n$erstan$ing the "l$
Testament (Englewoods Cliffs, 1957), pp. 503-504. Para un tratamiento ms elaborado, ver R. H. Pfeiffer,
,ntro$uction lo the "l$ Testament! p. 587y ss. Aage Bentzen, ,ntro$uction to the "l$ Testament! Vol.
(2.
a
ed., 1952), pp. 144-147 y ss. lo considera con Bewer como una parbola.
4J1
6on)s tuo un mensa+e popular $ue predicar en 2srael" En tiempos de opresi%n' la promesa
de d(as pr%speros fue muy bien acogida" 2ndudablemente' el cumplimiento de su predicci%n' en
la extensi%n del territorio de 2srael ba+o 6eroboam' aument% su popularidad en su !ogar patrio"
&o !ay indicaci%n de $ue tuiese un mensa+e de adertencia o de +uicio para liberar a su propio
pueblo 122 .eyes 1BI273"
El serm%n de 6on)s a los niniitas no fue otra cosa $ue adulaci%n" El +uicio y la
condenaci%n para esta ciudad extran+era est) resumida en el temaI H#e a$u( a cuarenta d(as
&(nie ser) destruidaH" Cuando finalmente *l complet% esta afirmaci%n' registr% sus experiencias
en el libro $ue llea su nombre" Cbs*rese el siguiente bree an)lisisI
2. El ia+e de 6on)s !acia el oeste en un itinerario de ida y
uelta" 1I192I1J
22" Una misi%n de predicaci%n con *xito 4I191J
222" La lecci%n para 6on)s BI1911
6on)s fue diinamente comisionado para ir a &(nie' una desagradable misi%n para un
israelita" #urante los tiempos de 6e!E' 2srael !ab(a pagado tributo al rey asirio 0almanasar 222" A
6on)s le era conocido el sufrimiento a $ue 0iria estaba su+eta repeliendo los ata$ues recientes de
los asirios" QPor $u* deber(a exponerse a tan peligrosa misi%nR Las atrocidades de los asirios' $ue
m)s tarde aterrori,aron a las naciones en su misi%n a Tiglat9pileser 222' pudieron ya !aberse
puesto en pr)ctica en a$uel tiempo" #esde el punto de ista !umano' Asiria era el Eltimo lugar
$ue un israelita !ubiera podido elegir para una aentura misionera"
6on)s comen,% su ia+e en una direcci%n opuesta" En 6ope' abord% un barco $ue se dirig(a
al -editerr)neo occidental' al puerto de Tarsis" En ruta !acia su destino' una tormenta de tal
magnitud $ue llen% de alarma los cora,ones de la tripulaci%n se desat%' aun$ue el mal tiempo no
era cosa desconocida para ellos" -ientras $ue 6on)s estaba durmiendo' los marineros atacados
por el p)nico descargaron el barco y apelaron a sus dioses" 6on)s fue initado a leantarse y
unirse a sus oraciones paganas" Los pasa+eros restantes decidieron $ue 6on)s era el responsable
de su desgracia" Aun$ue temeroso de la ira diina' le arro+aron por la borda" 2nmediatamente
ces% la tormenta y prealeci% una gran calma en el mar" Por lo $ue concern(a a los marineros' la
cuesti%n estaba resuelta" &o as( para 6on)s" 0us problemas no !ab(an !ec!o m)s $ue comen,ar"
Hab(a sido tragado por un gran pe,"
7B4
Para una defensa del libro de Jons como registro histrico, ver A. Ch. Aalders, The problem of the Book
of Jonah (Londres: Tyndale Press, 1948) y E. J. Young, An ntroduction to the Old Testament- pp. 254-
258. Para una representativa interpretacin histrica, ver Frank E. Gaebelein, The Servant and the
Dove(Nueva York: Our Hope Press, 1946), pp. - -143. Keil y Delitzsch, Commentary on the Minar
Prophets, Vol. ., pp. 379-417. The Minar Prophets, Vol. , (Nueva York: Funk and Wagnalls, 1885), pp.
371-427.
7B4
No tiene que tratarse necesariamente de una ballena, sino de un gran pez. Jons 1:17, Mat. 12:40.
Para una moderna analoga con la experiencia de Jons, ntese el relato de John Ambrose Wilson, en
que una ballena cerca de las slas Falkland, se trag a_un miembro de la tripulacin de un barco que fue
rescatado tres das ms tarde, revivida de su inconsciencia y que subsiguientemente vivi con una salud
normal. Ver /rinceton Theological &e3iew! The Sign of the Prophet Jonah, XXV (1927), 636. Para la
posibilidad de que una ballena pudo haber engullido a un hombre, ver el artculo Hovv to Test the Story
of Jonah. por G. Macloskie en Bibliotheca 5acra! LXX, 336 y ss.
4J2
Tres d(as y tres noc!es 6on)s tuo $ue permanecer en el ientre del monstruo marino"
Apelando a #ios' reconoci% francamente $ue estaba perdido' de no ser por la diina
interenci%n" Hi,o la simple promesa de $ue cumplir(a sus otos una e, $ue fuese liberado" =
as(' ba+o el poder diino' el pe, lle% a 6on)s !asta depositarlo en terreno seco"
Una e, m)s 6on)s es initado a ir a &(nie" Esta e, se dirigi% !acia el este' a la distante
tierra de Asir(a' aproximadamente a 1"28M Pms" de 2srael" Locali,ada en la orilla oriental del
Tigris' &(nie era una gran ciudad con numerosos suburbios m)s all) de sus murallas"
7BB
All(
6on)s comen,% su misi%n de predicar" 0ofisticado y pecador como era a$uel pueblo' las gentes le
escuc!aron y oyeron su adertenciaI Ha cuarenta d(as &(nie ser) destruidoH" Apenas !ab(a
comen,ado 6on)s su itinerario cuando el pueblo respondi%" Arrepinti*ndose se istieron de
cilicio y ayunaron oli*ndose !acia #ios con fe"
7B7
En cuanto su mensa+e se de+% o(r en palacio'
el rey entr% en acci%n"
7BK
Cambiando sus ropa+es reales por arpillera' se escondi% en un mont%n
de ceni,as" Para los ciudadanos de &(nie' emiti% un edicto real amonest)ndoles a olerse !acia
#ios de sus caminos pecadores y $ue se arrepintieran"
7BM
6on)s se desconcert% al er tan amplios signos de arrepentimiento" Para su gran sorpresa'
su misi%n !ab(a tenido un *xito impresionante" = para su decepci%n' la ciudad no fue destruidaL
fue salada al responder #ios con su misericordia al arrepentimiento del pueblo"
7B8
Tal e, 6on)s
experiment% una reacci%n neriosa" Es dif(cil de ealuar su estado mental y f(sico no s%lo por su
a,aroso ia+e' sino el tener $ue predicar un mensa+e de +uicio diino a un pueblo extra;o" #e
cual$uier forma' 6on)s $ued% terriblemente confuso"
7B:
&o satisfec!o con la respuesta $ue #ios le !ab(a dado como aiso' 6on)s se retir% a una
colina cercana desde la cual pudo er la ciudad $ue !ab(a sido se;alada para su destrucci%n"
Parece $ue el per(odo de cuarenta d(as no !ab(a terminado toda(a' y as( *l anticip% la posibilidad
de la condenaci%n $ue se aproximaba sobre &(nie"
.efugiado en una enramada' 6on)s recibi% aliento cuando #ios !i,o $ue una planta
creciese r)pidamente' suministr)ndole una b%eda de sombra para protegerle del calor del d(a"
Pero 6on)s ten(a otra lecci%n $ue aprender" En lugar de ser testigo de la ruina de la
ciudad' un gusano destruy% la planta $ue le !ab(a permitido disfrutar de tal delicia" #ios resalt%
con ello $ue el profeta estaba muc!o m)s preocupado por su propio confort $ue respecto al
bienestar de los 12J"JJJ ni;os inocentes $ue toda(a no !ab(an llegado a la edad del
discernimiento"
77J
Para #ios la conersi%n de los asirios era muc!o m)s importante $ue la
preseraci%n de la planta $ue ser(a para el disfrute de una sola persona"
7BB
Nnive, la gran ciudad; Esto incluye la propia ciudad y sus suburbios. Desde 1100 a. C., Nnive fue
utilizada como una de las residencias reales. Despus del 722, Sargn , hizo de ella su capital, y
continu siendo la primera ciudad de Asira hasta su cada en el 612 a. C.
7B7
Para una discusin de la fe de los ninivitas, ver Pusey, o*. cit.! p. 415.
7BK
Gaebelein aventura la opinin de que el rey asirio en cuestin es o bien Adaonira-ri , ca. 811-782 o
Salmanasar V, ca. 782-772. Ver o*. cit.! p. 119.
7BM
Para una discusin sobre la reforma aunque no est mencionada en la fusin secular, ver
Aalders, o*. cit.! pp. 6-7.
7B8
Ver los tratos de Dios en el pasado. Dios asegur a Abraham que Sodoma y Gomorra seran salvadas
en gracia a diez justos. Gen. 18. Ver tambin Ex. 32 y Reyes 2i:29, donde Dios demora su juicio por
misericordia.
7B:
Ver Gaebelein, o*. cit.! p. 129. Ver tambin Reyes 19:4, Jer. 20, Job. 3.
77J
Pusey, op. cit., p. 246, estima la poblacin de Nnive en 600.000 habitantes.
4J4
Lo $ue sucedi% al final no est) relatado en el libro $ue llea su nombre" Aparentemente'
6on)s oli% a su !ogar patrio' para registrar y de+ar constancia de su misi%n en &(nie"
771
Amo! 6 pa!tor 1 profeta 6 Amo! 11 < 21&
En los Eltimos a;os del reinado de 6eroboam' Amos proclam% la palabra de #ios en el
.eino del &orte" Amos lleg% a 0amaria procedente del pe$ue;o poblado de Tecoa' locali,ado a
unos oc!o Pms" al sur de Bel*n" Para ganarse la ida' pastoreaba oe+as y descorte,aba
sic%moro"
772
-ientras se !allaba entre los pastores de Tecoa' Amos recibi% la llamada de #ios
para ser un profeta" Esta llamada fue tan clara como el cristal' de tal forma' $ue cuando el sumo
sacerdote le llamo la atenci%n en Betel' Amos re!us% el ser silenciado 1MI1J91M3"
El mensa+e de Amos refle+% el lu+o y la comodidad de 2srael durante el reinado de
6eroboam"
774
El comercio con /enicia' el pasa+e del tr)fico de las caraanas a tra*s de 2srael y
Arabia y la expansi%n !acia el norte a expensas de 0iria' aumentaron extraordinariamente las
arcas de 6eroboam" El r)pido crecimiento del niel de ida entre los ricos !i,o m)s amplia la
distancia entre clases" Prealecieron los males sociales" Con una saga, isi%n de las cosas' Amos
obser% la corrupci%n moral' el lu+o ego(sta y la opresi%n de los pobres mientras $ue la ri$ue,a
r)pidamente acumulada' produc(a m)s ricos" En un simple lengua+e' pero lleno de fuer,a'
denunci%' alientemente' los males $ue se !ab(an introducido en la ida social' pol(tica y
econ%mica de todo 2srael" En los rituales religiosos' no !ab(a substitutio para la +usticia' sin la
cual la naci%n de 2srael no pod(a escapar al +uicio de un #ios +usto"
QPor cu)nto tiempo profeti,% AmosR Puesto $ue llego de 6ud) al dominio de 6eroboam
para denunciar la aristocracia de la ri$ue,a y el lu+o' es ra,onable asumir $ue su misterio s%lo fue
tolerado por un bree per(odo de tiempo" Lo $ue sucedi% a Amos tras $ue Amasias informase de
*l a 6eroboam' es algo $ue no est) registrado" Pudo !aber sido encerrado en prisi%n' expulsado o
incluso martiri,ado"
77B
Con lucide, literaria y un magn(fico estilo' Amos predica el mensa+e de #ios para su
generaci%n"
777
En una cl)sica simplicidad' describe su encuentro con la pecadora generaci%n
contempor)nea" Para un' bree an)lisis del libro de Amos' n%tese lo siguienteI
2" 2ntroducci%n 1I192
22" #enuncia de las naciones 1I492I1K
222" Las acusaciones ampliadas de #ios contra 2srael 4I19KI1B
2G" El plan de #ios para 2srael MI19:I17
771
La tradicin de que Jons fue enterado en el otero de Neb Yunus, marcado poruna mesquita en el
sitio de Nnive carece de soporte histrico- D- W. B. Robinson, en su artculo sobre Jons.
772
Al pinchar este fruto en forma de higo, los insectos del interior quedan en libertad y el proceso de
maduracin fue acelerado.
774
Est universalmente convenido entre los eruditos que Amos profetiz durante los das de Jerobom,
Su reino termin en el 753 a.C., de acuerdo con E. R. Thiele, op. cit., p.70.
77B
R. H. Pfeifer. The booKs o+ the "l$ Testament (Nueva Yotk 1957) p. 300 sugiere que el ministerio de
Amos estuvo limitado a pocos meses mAmasas inform que el pas no poda soportar tan duras
palabras (Amos 7:10).
777
Bentzen, o*. cit.! p. 139, sugiere que el libro de Amos fue compilado en Ju"
11
-puesto que Jeroboam es
nombrado antes de Uzas en 1:1.
4JB
Es de notar c%mo Amos comen,% su misi%n predicatoria" Anunciando alientemente el
+uicio para las naciones circundantes' atra+o la atenci%n de los israelitas" La acci%n del profeta
eros(milmente prooc% una alegr(a maliciosa en m)s de unos pocos cora,ones endurecidos"
#amasco fue la primera en ser denunciada" 0eguramente algunos de los israelitas m)s
ie+os pudieron recordar c%mo Ha,ael !ab(a for+ado la destrucci%n sobre ellos' por la inasi%n'
ocupaci%n y el cautierio durante el reinado de 6e!E" Ctros' en el auditorio de Amos' recordaron
con desagrado a los filisteos' $uienes traficaron con cautios en su comercio con Edom" Tiro
!ab(a sido culpable del mismo lucratio negocio" Los edomitas' $ue eran notorios por su
animosidad y odio !acia 2srael' ya desde los d(as de 6acob y EsaE' no pudieron escapar al +uicio y
al castigo de #ios" Las atrocidades de los amonitas y los traicioneros moabites con sus malas
acciones' fueron igualmente se;alados por el +uicio diino"
-ientras los israelitas escuc!aron a$uellas terribles denuncias !ec!as por Amos' se
alegraron sin duda por el !ec!o de $ue el +uicio diino estaba dirigido a sus pecadores ecinos"
A$uellos paganos se merec(an el castigo" Por entonces' Amos ya !ab(a aisado a 2srael al
en+uiciar a seis naciones circundantes" El s*ptimo en la lista era su propio reino 6ud)" Tal e, el
pueblo de 6erusal*n se !ab(a refugiado en el orgullo de ser y considerarse el atalaya de la ley y
del templo" AmCs sin temor les conden% por su desobediencia y el desprecio a la ley" Con toda
erosimilitud' esto resultaba m)s agradable a los israelitas nacionalistas $uienes se resent(an del
orgullo religioso de 6ud)"
#e !aber concluido Amos su mensa+e all(' pudo !aber sido m)s popularL pero no fue tal
el caso" Los siguientes en el orden del d(a' eran los israelitas a $uienes estaba !ablando" Los
males sociales' la inmoralidad' la profanaci%nFtodo a$uello exist(a en 2srael" #ios no pod(a
de+ar pasar tales pecados en el pueblo de su pacto y a $uien !ab(a redimido de Egipto" 0i otras
naciones se merec(an el castigo' muc!o m)s lo ten(a merecido la propia 2srael" &o' no escapar(an
al escrutinio del 0e;or"
Ciertamente' era (ntima la relaci%n entre #ios e 2srael 14I1983" #e todas las naciones de la
tierra' #ios !ab(a elegido a 2srael para ser el pueblo de su pacto" Pero !ab(a pecado" 0%lo
$uedaba una alternatiaF#ios tendr(a $ue castigarlo" El fallo en apreciar y medir los mayores
priilegios y las m)s

abundantes bendiciones' traer(a la isita de #ios en su +uicio"
QEs $ue el +uicio llega por casualidadR Por una serie de cuestiones ret%ricas' en donde la
respuesta es obiamente H&oH' Amos expres% la erdad eidente de $ue el mal o el castigo no
llega a una ciudad sin el conocimiento de #ios" #ios se lo reela a los profetas" = cuando #ios
!abla a un profeta Q$u* puede !acer' sino profeti,arR En consecuencia Amos no ten(a alternatia"
#ios le !ab(a !ablado" El estaba ba+o la diina compulsi%n para pronunciar la palabra de #ios"
Apelando a los ecinos paganos como testigos' AmCs perfila sus cargos contra 2srael
14I:9KI1B3" En 0amar(a los ricos beb(an y go,aban a expensas del pobre" Persistiendo en a$uellos
males' multiplicaron las transgresiones con sacrificios rituales" Al mismo tiempo odiaban la
reprobaci%n' resist(an a la erdad' aceptaban sobornos' descuidaban al necesitado y aflig(an al
+usto" En esencia' !ab(an tornado la +usticia en un eneno" La ealuaci%n de #ios de las
condiciones de 2srael' de+% s%lo una alternatia" El exilio en masa !ab(a sido decretado para los
israelitas"
2ncluida en estos cargos' estaba la expl(cita aclaraci%n de la condenaci%n $ue se
aecinaba" Un adersario rodear(a el pa(s" &i la religi%n ni la pol(tica salar(a a 2srael cuando los
altares de Betel y los palacios de marfil se derrumbasen ba+o los golpes de inasores" Como
peces cogidos con an,uelos los ciudadanos de 2srael ser(an arrastrados al exilio" #ios estaba
4J7
lleando a una naci%n sobre ellos en +uicio para oprimir la tierra desde la frontera del norte en
Hamat !asta el r(o de Egipto"
La misericordia !ab(a precedido al +uicio"
77K
#ios !ab(a eniado la se$u(a' las plagas y la
peste para despertar en 2srael el arrepentimientoL pero su pueblo no !ab(a respondido"
Continuando en su ida imp(a' !ab(an anticipado el d(a en $ue el 0e;or les traer(a las
bendiciones y la ictoria" _?u* tr)gica desilusi%nc Amos resalt% $ue para ellos este ser(a un d(a
de oscuridad m)s bien $ue de lu," Como un !ombre $ue corre de un le%n' s%lo para encontrarse
con un oso' as( 2srael se encaraba a una ineitable calamidad en el d(a del 0e;or" #ios no pod(a
tolerar sus rituales religiosos' fiestas y sacrificios en tanto $ue eran culpables de pecados !acia
sus conciudadanos" 0u Enica esperan,a para iir' era buscar a #ios' odiar el mal' amar el bien' y
demostrar la +usticia en su total pauta de iir" Puesto $ue no !ab(an respondido a las repetidas
adertencias y aisos' el +uicio de #ios era irreocable" A #ios no se le pod(a sobornar mediante
ofrendas y sacrificios para apartar la aplicaci%n de 0u +usticia" La completa ruina y no el triunfo'
les esperaba en el d(a del 0e;or"
El plan de #ios para 2srael estaba claramente perfilado" Ellos !ab(an ignorado 0u misericordia"
El +uicio estaba a!ora pendiente" En cinco isiones' Amos preio los futuros acontecimientos en
donde se le !ab(a dado un mensa+e de adertencia 1M9:3" A$uellas isiones aclaraban
iidamente la condenaci%n en marc!a" En ordenada progresi%n' las cuatro primeras isiones F
la langosta' el fuego' la plomada y la canasta de frutasF lleaban a la cuarta' $ue significaba la
real destrucci%n"
Cuando Amos io la terrible formaci%n de la langosta' se sinti% profundamente
conmoido por su pueblo" #e ser liberados de la tierra' ser(an robados en su sustento' incluso
aun$ue el rey ten(a su participaci%n en los Pastos de primaera" 2nmediatamente' Amos grit%I
H0e;or #ios' perdona a!oraH 1MI23 y la mano de #ios del +uicio fue detenida"
Enseguida' el profeta se dio cuenta de un fuego destructor $ue #ios estaba a punto de
soltar en +uicio sobre 2srael" Amos no pod(a soportar el pensamiento de $ue el pueblo de #ios
fuese consumido por el fuego" Una e, m)s intercedi%' y en respuesta' #ios eit% el +uicio"
En la tercera isi%n' el 0e;or aparec(a con una plomada en su mano para inspeccionar la
muralla" Esto significaba claramente la inspecci%n de #ios !acia 2srael" &adie sab(a me+or $ue
Amos $ue los israelitas no podr(an pasar este examenL pero el profeta fue adertido con
anticipaci%n de $ue #ios no pasar(a la mano nueamente con la misericordia" Por dos eces #ios
!ab(a extendido su complacencia misericordiosaL pero entonces a los santuarios les aguardaba la
ruina" La familia real se encaraba con la espada"
Aparentemente' este mensa+e era demasiado fuerte para los $ue le escuc!aban en Betel"
Amasias el sacerdote se leant% en c%lera contra Amos" 2nmediatamente ais% al rey y a rengl%n
seguido encar% al profeta con el dilema y el ultim)tum de oler a 6ud) y ganarse all( su ida"
Con la firme conicci%n de $ue #ios le !ab(a llamado' Amos anuncio alientemente la
condenaci%n de Amasias" &o solamente ser(a muerto y su familia expuesta al sufrimiento' sino
$ue' por a;adidura' 2srael ser(a arrancado de ra(, y lleado al exilio"
En la cuarta isi%n' le apareci% una canasta de frutas de erano" -ientras $ue la plomada
significaba la inspecci%n' la fruta del erano indicaba la inminencia del +uicio" Como la fruta
madura espera ser consumida' as( 2srael estaba presta para la condenaci%n" A$uel era el fin' #ios
no esperar(a m)s" Los opresores' los $ue $uebrantaban el s)bado y los negociantes sin
77K
LA exhortacin a prepararse para el encuentro con Dios, 4:12, no representaba otra oportunidad.
Habiendo desperdiciado la misericordia divina, ellos fueron solemnemente advertidos de que se
prepararan para el castigo de Dios.
4JK
escrEpulos' eran llamados para dar cuenta de sus acciones" Los lamentos iban a reempla,ar a la
mEsica" Las condiciones pendientes eran' tales' $ue el pueblo desear(a o(r la palabra de #ios'
pero no estar(a en condiciones de encontrarla" Todos perecer)n en el +uicio"
En la isi%n final' el 0e;or aparece +unto al altar para e+ecutar la sentencia contra 2srael"
El tiempo !a llegado para destruir las ciudades y derribar toda la estructura del templo" #ios' $ue
!a repartido entre ellos la bondad' est) a!ora dirigiendo la e+ecuci%n" #ios !a puesto su o+o sobre
ellos por el mal' y no por el bien" &o importa a d%nde !uyan' no podr)n escapar del cautierio"
2srael est) a punto de ser tami,ada para apartar el grano de las gran+as' entre las naciones"
Todos los profetas tuieron un mensa+e de esperan,a" En su p)rrafo final' Amos inserta
una promesa alentadora 1:I119173" La dinast(a da(dica ser) restaurada' el reino ser) reafirmado"
Todas las naciones sobre las cuales Hes inocado mi nombreH ser)n tributarias de 2srael" El igor
y el *xito prealecer)n una e, m)s cuando la fortuna de 2srael sea recobrada" El tiempo llegar)
cuando 2srael sea establecida en su propia tierra y nunca m)s oler) a ser abatida"
:!ea! 6el men!a.ero del amor de /io! 6:!ea! 11 <1$2
Cseas cuyo libro es el primero en la lista de los profetas menores' comen,% su ministerio
en la Eltima d*cada del gobierno de 6eroboam" Por contraste con Amos' cuyo ministerio parece
!aber sido bree' Cseas contin% por arias d*cadas en el reino de E,e$u(as" Con toda
probabilidad' *l fue testigo de la ca(da de 0amar(a" Cseas no est) mencionado en otros libros y es
conocido por nosotros s%lo por$ue registra los !ec!os $ue se citan en el libro $ue llea su
nombre" Aun siendo un !ombre del norte' su ministerio pudo !aberse extendido a ambos reinos
1er KIB3"
Ec!emos un ista,o a los tiempos de Cseas" &aci% y se cri% en una *poca de prosperidad
y de pa," Hacia el fin de este per(odo' cuando 2srael ten(a un lugar prominente entre las naciones
en Palestina' Cseas comen,% su ministerio anunciando el +uicio de #ios sobre la dinast(a reinante
de 6e!E" Antes de $ue pasaran muc!os a;os' la naci%n lleaba luto por la muerte de 6eroboam' el
notable gobernante del .eino del &orte" El a;o M74Y2 a" C" lle% el derramamiento de sangre y la
muerte al palacio real" Aacar(as gobern% seis meses cuando el asesino 0alum termin% con la
dinast(a de 6e!E" Tras el gobierno de un mes' 0alum fue asesinado por -ana!em" Aun$ue la ca9
pital estaba sobresaltada' el .eino del &orte mantuo el status 6uo econ%mico durante los
primeros a;os del reinado de -ana!em"
La escena internacional cambi% bruscamente" Tiglat9pileser se apoder% del trono de
Asir(a en el MB7" Esto marc% la reaiaci%n de una agresi%n !acia el oeste $ue puso al Creciente
/*rtil ba+o el control asirlo durante el siglo siguiente" Sltimamente' ba+o reyes sucesios' el
cintur%n comercial del ie+o mundo $ue llegaba !asta Tebas' fue controlado desde la capital
asir(a" El terror se apoder% de las naciones $ue se ieron ba+o la ominosa amena,a de los
e+*rcitos triunfantes de Tiglat9pileser" Hab(a ra,%n para sentir miedo" Ba+o la nuea pol(tica
militar de Asir(a' el nacionalismo fue sometido al llear y remoer de las ciudades con$uistadas'
las poblaciones a distantes partes del imperio" A su e,' los extran+eros fueron asentados en
tierras ocupadas para eitar las subsiguientes rebeliones" Una e, con$uistada por Asir(a' era
m)s dif(cil' ciertamente' para cual$uier naci%n el poder liberarse del yugo impuesto"
Tiempos turbulentos perturbaron los reinos de Palestina durante la segunda mitad del
siglo G222 a" C" 2nicialmente U,(as' el rey de 6ud)' capitane% la coalici%n palestina contra el
aance asirio' pero sin *xito duradero"
77M
-ana!em retuo su trono s%lo en base de pagar
77M
Ver G. E. Wright, Biblical Archaeology, p. 161.
4JM
excesios tributos' extray*ndolos a ia fuer,a de su pueblo' para entregarlos al monarca
asirio"
778
Aun$ue esto resoli% el problema temporalmente' -ana!em leant% el resentimiento de
los ciudadanos ricos de 2srael" Tras de su muerte' su !i+o PePa(a s%lo gobern% dos a;os antes de
$ue fuese asesinado en una rebeli%n contra el lidera,go $ue faorec(a la pol(tica pro9asiria"
PePa' el asesino' tom% enta+a de la concentraci%n de los asirios en la campa;a de Urartu"
Ali)ndose con los sirios de #amasco' se prepar% para el d(a del retorno de los asirios" Este
intento abortado de liberar a 2srael de la amena,a asir(a' s%lo puso las cosas en peor estado" Por
el M42 a" C"' .es(n' el rey sirio' fue muerto en la ocupaci%n de #amasco por los asirios" 2srael
ten(a poca oportunidad' ya $ue Aca,' el rey de 6ud)' !ab(a formado una alian,a con Tiglat9
pileser" PePa fue destronado en una muerte sangrienta para de+ar paso a Cseas' $uien
inmediatamente asegur% al rey asirio su lealtad y el tributo de 2srael"
Cseas comen,% su reinado como asallo de Asir(a" Cuando 0almanasar reempla,% a
Tiglat9pileser en el trono de Asir(a en el M2M a" C"' los israelitas intentaron otra rebeli%n" En
pocos a;os' los e+*rcitos de 0almanasar G rodearon 0amar(a" Tras un asedio de tres a;os' la
capital israelita capitul% en el M22 a" C" Pasadas tres d*cadas despu*s de la muerte de 6eroboan el
.eino del &orte fue reducido de un lugar de gobierno entre las naciones de Palestina a una
proincia asir(a"
Estas turbulencias y icisitudes del reino en a$uellas d*cadas' casi apagaron la o, del
profeta Cseas" Los tiempos eran tan buenos en los primeros a;os de su ministerio' $ue los
israelitas no $uer(an ser perturbados por adertencias prof*ticas" La dinast(a de 6e!E !ab(a
retenido' afortunadamente' el trono por casi un siglo" Antes de $ue pasara muc!o tiempo' sin
embargo' la predicci%n de Amos del exilio de 2srael cobr% una portentosa significaci%n cuando la
pol(tica militar de los asirios desarraig% a las poblaciones en las tierras ocupadas y las eni% a
lugares distantes del imperio' poni*ndola as( en pr)ctica" Las repetidas muertes de palacio' la
inasi%n asir(a' los pesados tributos y contribuciones' las acilantes alian,as con extran+eros y'
finalmente' la ca(da de 0amar(a figuraron en los turbulentos tiempos del ministerio de Cseas"
Pasando a todo lo largo de las tribulaciones y problemas de los cambiantes tiempos'
Cseas fielmente siri% a su generaci%n como portao, de #ios" &o se dan detalles respecto a su
llamada al ministerio prof*tico' m)s all) del !ec!o de $ue el 0e;or le !abl% a *l" Cseas fue
impelido a describir el !ec!o de $ue #ios toda(a amaba a un 2srael $ue !ab(a uelto a antiguos
pecados" Pacientemente' rog% a su pueblo $ue se arrepintiese' mientras $ue e(a al reino
desli,arse desde la posici%n arrogante $ue ten(a con 6eroboam 22' al niel de una proincia asir(a
ocupada"
#urante su largo ministerio' Cseas comparti% el empe;o de su pueblo en un titubeante
reino" Con compasi%n y amor por sus conciudadanos' manifest% una sensitia respuesta a las
necesidades de 2srael en su pecadora condici%n" Adem)s de su experiencia personal' expres% en
un tono de triste,a el amor de #ios por un pueblo $ue !ab(a fallado en responder a su bondad"
&o se dan fec!as espec(ficas en el libro de Cseas" Puesto $ue 6eroboam y U,(as son
nombrados en el ers(culo inicial' se coniene generalmente $ue Cseas comen,% su ministerio
alrededor del MKJ a" C" en los Eltimos a;os del reinado de 6eroboam"
77:
Ciertamente' su
778
Pritchard, o*. cit.! p. 283
77:
Ciertamente, un perodo de tres a diez aos tiene que ser concedido para el matrimonio de Oseas y el
nacimiento de sus tres hijos. No se indica qu cantidad de tiempo de ese perodo fue contemporneo con
Jeroboam. Con la fecha terminal de Jeroboam corno el 753 a. C., parecera razonable fechar el
comienzo del ministerio de Oseas aproximadamente en el 760 a. C.
4J8
predicci%n concerniente a la dinast(a de 6e!E en el primer cap(tulo y posiblemente los sucesios
mensa+es en los primeros tres cap(tulos del libro' fueron pEblicamente dados antes de la muerte
de 6eroboam" Es ra,onable asociar los mensa+es de los cap(tulos B91B con los acontecimientos
$ue esparcieron las grandes sombras de la dominaci%n asir(a sobre la tierra de Palestina" Para un
an)lisis de su mensa+e completo' como est) registrado en el libro $ue llea su nombre' puede
considerarse la siguiente perspectiaI
2" El matrimonio de Cseas y su aplicaci%n a 2srael 1I194I7
22" Las acusaciones de #ios contra Efra(n BI19KI4
222" La decisi%n de #ios para castigar a Efra(n KIB91JI17
2G" La resoluci%n de #ios en los +uicios y misericordia 11I191BI:
Snica entre los profetas' fue la experiencia matrimonial de Cseas" Ba+o diina
compulsi%n' Cseas se cas% con >omer" En el curso del tiempo' le nacieron tres !i+os' 6e,reel'
Loru!ama y Lo9ammi" Esta relaci%n de familia se conirti% en la base para arios mensa+es $ue
Cseas entreg% a su pueblo en la primera d*cada de su ministerio"
La breedad de Cseas en el informe de su matrimonio' y la ida de familia' de+a un
nEmero pendiente de problemas"
7KJ
A despec!o de ello' el lector no puede fallar en er la
progresia reelaci%n del mensa+e de #ios a tra*s de Cseas" Con el nacimiento de cada !i+o' la
adertencia del +uicio pendiente era presentado con m)s fuer,a y exacta claridad"
El nombre H6e,reelH remuee numerosos recuerdos de triste memoria en las mentes de los
israelitas" Como ciudad real de 2srael' estaba asociada con el asesinato de &abot por 6e,abel"
Corrientemente' ello recordaba a los israelitas $ue la poderosa dinast(a reinante de 6e!E' marc%
su camino !acia el trono con un excesio derramamiento de sangre en 6e,reel 122 .eyes :91J3"
En esta forma' Cseas adirti% a su generaci%n $ue el reino del &orte se !allaba cercano a su fin"
0u poder ser(a destruido y $uedar(a roto en el alle de 6e,reel"
Ctra adertencia lleg% a 2srael con el nacimiento de la !i+a de Cseas' Loru!ama" El
significado Hno compadecidaH lle% a los israelitas el mensa+e de $ue #ios retirar(a su
misericordia" =a no les perdonar(a m)s totalmente" 0ubsiguientemente' el nacimiento del tercer
!i+o tra+o el anuncio de $ue #ios estaba !aciendo m)s seeras sus relaciones con 2srael" En la
alian,a exist(a un mutuo la,o de uni%n entre #ios y su pueblo" Entonces Cseas dio la noticia a
2srael de $ue a$uel la,o ser(a disuelto" =a no era 2srael el pueblo de #iosL ni #ios' el #ios de
2srael" La relaci%n del pacto !ab(a alcan,ado su punto de ruptura"
A pesar de todo' Cseas' mirando a lo le+os en el futuro' inyect% un rayo de esperan,a en
los proyectos del totaW abandono de #ios"
7K1
La sentencia contra 2srael iba realmente a ser
e+ecutadaL pero llegar(a un d(a cuando tanto 2srael como 6ud) ser(an reunidas de nueo ba+o un
solo gobernante en su propia tierra" Esta multitud incontable ser(a identificada como los H!i+os
del #ios iienteH"
Cseas' entonces' reirti% a los problemas contempor)neos" La esperan,a de la Eltima
restauraci%n necesitaba poco *nfasis cuando su generaci%n estaba a punto de perder el faor de
#ios" La f%rmula legal deW diorcio 12I23 indica $ue el profeta disoli% su matrimonio con la
adEltera >omer" #e igual forma' 2srael por su terrible actuaci%n es culpable de adulterio" El
grano' el ino' el aceite' la plata y el oro $ue #ios !ab(a generosamente suministrado a su
7KJ
Las dos bsicas interpretaciones de este pasaje son la literal y la alegrica Para un breve sumario,
Ver. Bentzen op. Cit., pp. 131-133, para una extensa interpretacin ver los comentarios generales.
7K1
Para una discusin provechosa ver C. F. Keil.
4J:
pueblo' !ab(an sido utili,ados por los israelitas en ofrendas a Baal" 2srael' como su conducta
!ab(a demostrado' no Hsab(aH ni se daba cuenta de $ue #ios !ab(a otorgado todas a$uellas cosas
buenas al pueblo de su pacto"
7K2
Entonces' #ios estaba a punto de isitarles con su +uicio"
Todas las festiidades religiosas iban a cesar" 2srael iba a ser castigada por su apostas(a al
ser desarraigada y exiliada Fabandonada por #ios"
Ctra e, de nueo' el futuro $uedaba deselado" A su debido tiempo' #ios conceder(a la
gracia de restaurar a 2srael 12I1B9243" El d(a se aproximaba en $ue el pacto ser(a renoado de tal
forma $ue una e, m)s go,ar(a de las bendiciones del Alt(simo como pueblo de #ios" Esta
promesa fue confirmada en la propia experiencia de Cseas 14I1973"2K El profeta fue initado a
buscar a su esposa y reinstalarla en su familia" Pero Qd%nde estaba ellaR Q?u* le !abr(a ocurridoR
Aparentemente' ella se !ab(a ido y !ab(a llegado a un l(mite tal de inmoralidad $ue nadie ten(a
necesidad de su compa;(a" Cseas la encontr% en la pla,a del mercado siendo ofrecida para la
enta al me+or postor"
7K4
=endo muc!o m)s all) de sus obligaciones morales y religiosas' pag% el
precio y puso en ella su amor renoando los otos de su matrimonio" Esta acci%n simboli,aba la
actitud de #ios !acia la adEltera 2srael"
7KB
La simple promesa de #ios es $ue 2srael una e, m)s'
ser) restaurada en los Eltimos d(as ba+o el gobierno de un rey' #aid"
Q?u* cargos ten(a #ios contra 2sraelR Lengua+e blasfemo' la mentira' el asesinato' el
robo' el adulterio y el crimen Ftodos esos fueron los s(ntomas del fracaso de 2srael para
reconocer a su #ios" El pueblo !ab(a ignorado la ley de #ios
7K7
y en consecuencia' #ios les !ab(a
rec!a,ado" En su idolatr(a' Efra(n era peor $ue una ramera"
7KK
Los sacerdotes y los profetas
igualmente !ab(an fallado !asta el extremo de $ue incluso 6ud) fue adertida de no contaminarse
por Efra(n" El sacerdote' el rey' y el pueblo fueron alertados en el !ec!o de $ue el +uicio se
aproximaba 17I13" Con trompetas sonando la alarma por toda la tierra' #ios estaba aisando a
2srael de $ue estaba a punto de abandonarla" &o !ab(a buscado a #ios' sino $ue !ab(a mirado a
Asina en busca de ayuda" #ios iba a abandonarla !asta el tiempo en $ue 2srael genu(namente le
buscaba a El 1KI1943"
Q?u* !ar(a #ios con Efra(nR Esta pregunta sobresale en la ob+etia discusi%n
representada por KIB91JI17" Esta secci%n refle+a el mensa+e de Cseas durante las d*cadas en $ue
Efra(n estaba en trance de desintegraci%n ba+o la aplastante marc!a y el aance de la m)$uina
asiria de guerra" >radualmente' las nubes de exilio fueron expandiendo una sombra creciente
sobre Efra(n y' Eltimamente' $uedaron extinguidos los Eltimos rayos de las esperan,as nacionales
de 2srael"
En la relaci%n del pacto' el amor de 2srael por #ios !ab(a acilado constantemente"
.epetidamente' #ios !ab(a intentado oler a su pueblo de sus caminos e$uiocados al eniar a
los profetas para llamar su atenci%n" En otras ocasiones' El la !ab(a isitado con calamidades y
7K2
La palabra conocer o conocimiento es usada frecuentemente por Oseas y no se refiere
meramente a una comprensin intelectual. El problema es que el pueblo no ajusta sus vidas al
requerimiento de Dios
7K4
Por una discusin de esta mujer en el captulo 3 y su identificacin con Gomer, ver Norman Snaith,
Mercy an$ 5acri+ice (Londres: SMC Press, 1953), pp. 27-38.
7KB
Posiblemente ella se haba convertido en una esclava concubina de otro hombr o tal vez retorn con
su padre a quien Oseas pag un segundo tributo nupcial.
7K7
Ver Ex. 19:1-6 donde la obediencia es la clave para la recta relacin de srael nac Dios como pueblo
santo.
7KK
Oseas emplea con frecuencia la palabra Efran para designar el Reino del NO -te en contraste con
Jud. El pacto fue hecho en tiempos de Moiss con la totalidad de i nacin. La divisin poltica en el
931, todava existiendo en tiempos de Oseas, no existir en la restauracin. Ver tambin Ezeq. 37.
41J
+uicios" Toda(a persist(a en sustituir las ofrendas por el erdadero amor y la lealtad" Cuando
#ios !ubiese reiido a 2srael tras el castigo' Q$u* encontrar(aR Acciones maladas' el enga;o' el
robo' la embriague,Ftodo ello era nauseabundo para #ios como un pastel a medio cocer" &adie
en 2srael buscaba realmente a #ios" Efra(n era demasiado orgullosa" Actuando como una paloma
f)cilmente enga;ada' los oficiales buscaban la segura ayuda de Egipto o de Asiria por la
diplomacia' esperando de ello escapar al +uicio de #ios" En e, de confiar en #ios' continuaban
manifestando su dependencia sobre Baal" _?u* pod(a !acer #ios sino e+ecutar la sentencia contra
el pueblo infiel y desagradecidoc
Ctra acusaci%n contra 2srael era $ue los reyes !ab(an sido entroni,ados sin la aprobaci%n
de #ios" Haciendo (dolos' el pueblo se !ab(a apartado y despreciado el #ec)logo' $ue claramente
limitaba su pacto y lealtad !acia #ios' $uien les liber% de la esclaitud de Egipto"
7KM
Adem)s de
todo eso' la multiplicaci%n de altares y sacrificios no resultaba agradable a #ios' en tanto $ue no
estaba acompa;ado con las debidas actitudes" La !ipocres(a religiosa de 2srael' era patente para
#ios en los d(as de Cseas" A causa de su eidente maldad' la muerte y la destrucci%n aguardaban
a todo 2srael" El rey ser(a completamente destronado a la terminaci%n del reino 18I191JI173"
QC%mo podr(an el eterno amor de #ios y su +usticia !acia el 2srael rebelde ser resueltosR
QPodr(a #ios completamente abandonar y olidar a su puebloR La soluci%n a este problema se da
en 11I191BI:"
2srael era el !i+o de #ios"
7K8
En Egipto' #ios !ab(a confirmado su pacto con los israelitas
y les !ab(a redimido de la esclaitud" Como un padre cr(a con mimo a su !i+o acilante' le proee
en todas sus necesidades y le otorga su amor sin medida' as( #ios se !ab(a cuidado
continuamente de 2srael" A!ora' el pueblo !ab(a pecado y se !allaba en la necesidad de recibir la
correspondiente disciplina" El castigo tendr(a $ue llegar' pero no ir(an m)s a Egipto" Asiria es
designada como la tierra del exilio"
7K:
Toda(a luc!ando con el problema del amor compasio !acia un !i+o descarriado y
d(scolo' el mensa+e prof*tico !ace una transici%n desde una amena,a a una promesa por la
cuesti%n de HQC%mo podr* abandonarte' o! Efra(nRH" El problema es resuelto al eniar a 2srael al
exilio con la seguridad de $ue retornar)" Tanto 6ud) y Efra(n son culpables de confiar en Egipto
y Asiria en busca de ayuda" 2srael !a proocado la ira de #ios y se !a conertido en reproc!e
para El" Por un tiempo' ir) !acia la naci%n como un le%n deorador para e+ecutar la sentencia
decretada sobre ella" Esto no puede ser alterado' pero en el futuro' #ios ser) su ayuda" Esta
promesa proporciona a 2srael consuelo y ser) como una boya durante los obscuros d(as del exilio"
Para su pueblo' Cseas da una simple f%rmula para $ue uela !acia #iosI abandonar los
(dolos' transferir su fe y confian,a de Asiria a #ios' = confesar sus ini$uidades" 0olamente en
#ios encontrar)n la misericordia los $ue est)n abandonados por el padre 11BI19B3"
La Eltima esperan,a es la restauraci%n de 2srael" El d(a llegar) en $ue los (dolos ser)n
abandonados y la deoci%n !acia #ios tendr) una plenitud piadosa" .estaurada en su propia
tierra' 2srael go,ar) una e, m)s de la prosperidad material y de las bendiciones diinas"
TTT
7KM
Ver las advertencias dadas por Moiss en Deut. 28:15-68.
7K8
Aqu Dios es representado como un padre que tiene compasin y que ama a su Hijo, mientras
previamente el pacto entre Dios e srael est figurativamente expresado por un lazo matrimonial.
7K:
Comprese la versin Cipriano de Valera (1960) y KSV en Os. 11:5. La primera sigue el texto hebreo,
diciendo No volver a tierra de Egipto. La ltima, omite el no siguiendo el texto griego.
411
Captulo A;III
I!aa! 1 !u men!a.e
Para comprender el mensa+e de este libro' es necesario estar familiari,ado con la situaci%n
!ist%rica del profeta y del pueblo a $uien entreg% su mensa+e" -uc!as de las alusiones'
referencias y adertencias pueden malinterpretarse a menos $ue los acontecimientos pol(ticos en
6ud)' sean cuidadosamente considerados' en relaci%n con las naciones circundantes"
Con el profeta en Jeru!al9n
0e conoce muy poco respecto al lina+e de 2sa(as' su nacimiento' +uentud o educaci%n'
m)s all) del !ec!o de $ue fue !i+o de Amos" Aparentemente' naci% y se educ% en 6erusal*n"
Puesto $ue su llamada al ministerio pro9f*tico est) definitiamente fec!ado en el a;o $ue muri%
U,(as 1MBJ a" C"3' es ra,onable fec!ar su nacimiento entre el MK7 y MKJ a" C"
2sa(as naci% en d(as de prosperidad" 6ud) estaba oliendo a ganar su fuer,a militar y
econ%mica ba+o el competente lidera,go de U,(as" Preiamente' la absurda pol(tica lleada a
cabo por Amasias' !ab(a lleado a 6ud) a la inasi%n y a la opresi%n por 2srael y posiblemente el
reproc!e del encarcelamiento de Amasias" Este Eltimo acontecimiento pudo !aber promoido el
reconocimiento de U,(as como corregente all) por el a;o M:29:1 a" C" Con el cambio de reyes en
2srael' Amasias fue restaurado en el trono 1M829813 s%lo para ser asesinado 1MK83" Esto dio a
U,(as el control Enico de 6ud) = la oportunidad de afirmar su efectio caudilla+e"
Cminosos acontecimientos pronto sembraron amena,antes sombras a tra*s de las futuras
esperan,as de 6ud)" En 0amar(a' 6eroboam al morir
e
n el M74' sigui% la reoluci%n y la efusi%n de
sangre !asta $ue -ana!em se apoder% del trono" En 6ud)' U,(as fue tocado por la lepra como un
6uicio diino por asumir responsabilidades sacerdotales" Aun$ue 6ot)n fue !ec!o corregente en
a$uel tiempo (ca. M7J a" C"3' U,(as continu% en el gobierno actio" La prosperidad econ%mica
prealeci% en 6ud) conforme se extend(a !acia el sur con sus fronteras' incluyendo a Elat en el
golfo de Acaba" Hacia el este' los amonitas eran tributarios de 6ud)"
-)s portentosa fue el acceso al trono de Tiglat9pileser 222' o Pul en' Asir(a' en el MB7 a" C"
La subsiguiente con$uista de Babilonia por los asirios' precipit% una preparaci%n unificada de los
gobernantes palestinos para la agresi%n asir(a" En el MB49M48' esta expectaci%n se conirti% en
realidad' cuando el e+*rcito asirio aan,% !acia el oeste en diersas campa;as" El rey asirio
informa en sus anales $ue derrot% a la fuer,a palestina ba+o el mandato de A,ar(as o U,(as de
6ud)" T!iele fec!a este !ec!o en el primer a;o de este per(odo"
7MJ
-ana!em' el rey de 2srael' tam9
bi*n tuo $ue reali,ar un fuerte tributo ac rey de Asir(a 122 .eyes 17I1:3"
Ba+o la amena,a pendiente de la agresi%n asir(a' ocurrieron r)pidos cambios en 2srael y
los mismos tuieron sus repercusiones en 6ud)" Cuando muri% -ana!em' fue sucedido por su
!i+o PePa(a' $ue fue asesinado por PePa tras dos a;os de gobierno" El Eltimo tom% el trono de
0amar(a en el MBJ94: y comen,% una agresia pol(tica anti9asiria" La muerte de U,(as' el notable
rey de 6ud) y el m)s sobresaliente desde los d(as de #aid y 0alom%n' ocurri% el mismo a;o"
7MJ
Para la defensa de esta fecha, ver Thiele. The M3steriotis Numbe +) o+ the Lings! pp. 75-98.
412
#urante este a;o de tensi%n en el pa(s y en el exterior' el +oen 2sa(as recibi% su llamada
prof*tica" Es eros(mil $ue !ubiese obserado los desarrollos internacionales con profundo
inter*s cuando las esperan,as de 6ud) por la superiencia nacional se desanecieron ante los
aances de los e+*rcitos de Asir(a" &o est) indicado cual fue la actitud religiosa de 2sa(as en a$uel
tiempo" Pudo !aber estado familiari,ado con Amos y Cseas' $ue se mostraban actios en el
.eino del &orte" Como !ombre +oen' pudo !aber estado en contacto con Aacar(as' el profeta
$ue tuo tan faorable influencia sobre U,(as" En este a;o crucial' el +oen fue llamado a ser el
portao, de la palabra de #ios' para entregar el mensa+e de #ios a una generaci%n encarada con
acontecimientos !ist%ricos sin precedentes"
-ientras $ue PePa resist(a firmemente a los asirios' un grupo pro9asirio fue ganando
poder en 6ud)" Aparentemente' este moimiento fue el responsable de la eleaci%n de Aca, al
trono en el M4K947 a" C"' cuando los e+*rcitos asirios se !allaban actios en" &al y Urartu" Aca,
pudo !aber precipitado la inasi%n asir(a de los filisteos en el M4B" Al menos' tras de su retirada'
PePa de 0amar(a y .e,(n de #amasco' lan,aron un" ultim)tum a Aca, para unirse a ellos en
oposici%n a Asir(a" En este momento' 2sa(as $ued% implicado en la marc!a de los
acontecimientos" /ue espec(ficamente comisionado para aisar al rey de confiar en #ios 12s"
MIlss"3" 2gnorando el aiso del profeta' Aca, !i,o un tratado con Tiglat9pileser 222" Aun$ue 6ud)
fue inadida por los e+*rcitos sirio9efraim(ticos y perdi% a Edom como tributaria' Aca,
sobreii% con el aance del e+*rcito asirio" Las sucesias campa;as asir(as dieron por resultado
la con$uista y capitulaci%n de 0iria en el M42 a" C" 0imult)neamente' PePa fue e+ecutado y
substituido por Cseas' $ue asegur% el tributo de 2srael al rey de Asir(a" Aca, se encontr% con
Tiglat9pileser en #amasco y sell% su pacto introduciendo el culto de adoraci%n asirio en el
templo de 6erusal*n"
La actiidad de 2sa(as durante el resto del reinado de Aca, es obscura" Tuo $ue !aber
compartido el profundo inter*s y ansiedad de los ciudadanos de 6ud) concernientes a las luc!as
de 0amar(a' a unos sesenta Pms"' al norte de 6erusal*n" Cuando 0almanasar sucedi% a Tiglat9
pileser sobre el trono de Asir(a' Cseas termin% su seridumbre" 0iguiendo un asedio de tres a;os
por los asirios' Cseas fue muerto' y 0amar(a con$uistada por el inasor en el M22"
Aparentemente' Aca, fue capa, de mantener faorables relaciones diplom)ticas con Asiria'
eitando as( la inasi%n de 6ud) en a$uel tiempo" &o !ay indicaci%n de $ue Aca, pudiese !aber
conocido a 2sa(as como un erdadero profeta"
Amaneci% un nueo d(a para 2sa(as con el acceso al trono de E,e$u(as 1M1K917 a" C"3"
Aca, !ab(a desafiado al profeta soportando el culto idol)trico en el templo' pero E,e$u(as
persigui% un radical y diferente curso de acci%n" Con todo entusiasmo introdu+o reformas'
reparaciones y purificaci%n del templo' eniando initaciones a los israelitas desde Beerseba
!asta #an para unirse a las religiosas actiidades de 6erusal*n" -ientras $ue 2sa(as no !ace
menci%n a estas reformas en su libro' la celebraci%n nacional de la pascua y la conformidad con
la ley de -ois*s' tuieron $ue !aberle alentado por lo $ue concern(a al futuro de 6ud)"
El conocimiento $ue se tiene !oy de las relaciones +udo9asirias durante el reinado de
0arg%n 22 1M229MJ7 a" C"3 es muy limitado" En el relato b(blico' 0arg%n s%lo se menciona una sola
e, 12s" 2JI13" 0e conoce $ue Asdod fue con$uistado por los asirios en el M11 a" C" 2sa(as
finalmente adirti% a su pueblo $ue no deber(an buscar en Egipto ningEn apoyo' incluso aun$ue
0abaPo' el et(ope' !ab(a establecido con *xito la NNG dinast(a el a;o anterior" #urante tres a;os'
2sa(as camin% con los pies desnudos y estido como un esclao' explicando su acci%n como
simb%lica del !ado de Egipto y Etiop(a" _?u* estEpido era su pueblo buscando ayuda egipcia
rebel)ndose contra Asiria" Aparentemente' E,e$u(as mantuo faorables relaciones con Asiria
414
durante este per(odo' pagando tributos" #e acuerdo con un prisma fragmentario' 0arg%n se +act%
de recibir HregalosH procedentes de 6ud)"
7M1
#e acuerdo con esto' 6erusal*n estuo segura de un
ata$ue durante a$uel tiempo"
-ientras tanto' E,e$u(as estaba construyendo sus defensas" El tEnel de 0ilo* fue
construido de forma $ue 6erusal*n estuiese asegurada de un adecuado suministro de agua en
caso de sufrir un prolongado asedio" -uc!o tiempo antes de esto' en los d(as de Aca,' 2sa(as
!ab(a declarado alientemente $ue Asiria extender(a sus con$uistas y su control sobre el reino de
6ud)"
En los acontecimientos cruciales $ue siguieron a la subida al poder de 0ena$uerib en
Asiria 1MJ7 a" C"3' 2sa(as !ab(a adertido de forma ital y anticipada lo $ue suceder(a a E,e$u(as"
El nacionalismo emergi% en rebeliones por todo el 2mperio Asirio" El *xito de 0ena$uerib en
suprimir tales leantamientos fue el reempla,o de -erodac9balad)n por Bel92bni sobre el trono
de Babilonia en el MJ2" Al a;o siguiente' los asirios dirig(an su aance !acia el oeste" -ediante
una milagrosa interenci%n' E,e$u(as sobreii%"
7M2
Cual fue la duraci%n de la ida de 2sa(as' es algo desconocido de los registros existentes"
Aparte de su asociaci%n con E,e$u(as por el MJJ a" C' !ay poca eidencia disponible
concerniente a sus Eltimos a;os" 0in ninguna eidencia escritur(stica en contra' es ra,onable
concluir con las sugerencias indicadas' $ue 2sa(as continu% su ministerio en el reino de -anases"
0i el registro de la muerte de 0ena$uerib es conocido como de 2sa(as en origen' entonces el
profeta toda(a i(a en el K8J a" C"' para indicar lo $ue finalmente ocurri% al rey asirio $uien
!abl% tan despectiamente y con desdoro del #ios en $uien E,e$u(as !ab(a puesto su fe" La
tradici%n acredita a -anases con el martirio de 2sa(asL el profeta fue serrado en dos cuando fue
descubierto escondido en el !ueco del tronco de un )rbol" #esde el punto de ista de su
longeidad' es )lido proyectar su ministerio !asta los d(as de -anases" El !ec!o de $ue 2sa(as
tuiese unos einte a;os cuando recibi% su llamada prof*tica en el MBJ a" C" es una l%gica
suposici%n" 0u edad en el momento de su muerte' tras el K8J a" C" no deber(a sobrepasar los
oc!enta a;os aproximadamente"
Lo! e!crito! de I!aa!
QEscribi% 2sa(as el libro $ue llea su nombreR &ingEn erudito competente duda de la
!istoricidad de 2sa(as ni el !ec!o de $ue parte del libro fuese escrito por *l" Algunos limitan la
construcci%n de 2sa(as a porciones escogidas desde 1 al 42' mientras $ue otros le acreditan con
KK cap(tulos completos"
El an)lisis m)s popular de este libro es su diisi%n tripartita" Aun$ue existe falta de
unanimidad entre los expertos en detalles' el siguiente an)lisis representa un acuerdo general
entre a$uellos $ue no apoyan la unidad de 2sa(as"
7M4
7M1
Para la traduccin de este registro asirio, ver Pritchard Ancient Near (astern Te)is. .p- 87- Esta
revuelta, probablemente comenz en el 713 cuando Azuri, el rey de Asdod, intent desprenderse de la
dominacin asira. Sargn le depuso y nombr a Ahimiti. Rechazando el nombramiento de Sargn, el
pueblo eligi a Jamani como rey. Este ltimo condujo p una revuelta con Jud, Edom y Moab como
aliados y la promesa de apoyo de parte de Egipto. Cuando el ejrcito asirio se aproximaba, la rebelin
fracas, Jamani huy a Egipto, Pero ms tarde se rindi a Sargn. Pagando tributos, los aliados
impidieron consecuencias ms graves. Asdod se convirti en la capital de Asiria en la ocupacin de
aquella zona.
7M2
Ver captulo X.
7M4
Para ejemplos representativos, ver Anderson. 1n$erstan$ing the "l$ Testamen . pp. 256 y ss., y el
artculo titulado saiah, en ;ar*er's Bible 6ictionary! p. 284, e #nter*reter's Bible! Vol. V, pp. 149 y ss.
41B
El Primer 2sa(as consiste del 1 al 4:" #entro de esta diisi%n' solo selecciones limitadas
desde el 1 al 11' 14 al 24 y 28 al 42' son realmente adscritas al profeta del siglo G222" La mayor
parte de esta secci%n tiene su origen en subsiguientes per(odos" El 0egundo 2sa(as' o #eutero9
isa(as' BJ977' es atribuido a un autor an%nimo $ue ii% despu*s del 78J a" C" Este escritor ii%
entre los cautios de Babilonia y refle+a las condiciones del exilio en sus escritos"
7MB
A pesar del
!ec!o de $ue numerosos eruditos le reputan como uno de los m)s notables profetas del Antiguo
Testamento' ni su nombre real ni cual$uier clase de !ec!os atestiguan su existencia" El Tercer
2sa(as' o Trito9isa(as' 7K9KK' es atribuido a un escritor $ue describe las condiciones existentes en
6ud) durante el siglo GL los eruditos fec!an a su autor con anterioridad al retorno de &e!em(as en
el BBB a" C"
7M7
La mayor parte de a$uellos $ue apoyan este an)lisis no limitan el libro de 2sa(as a
(res autores" &umerosos escritores' muc!os de los cuales iieron despu*s del exilio' ya tarde en
el siglo 22 a" C"' !icieron contribuciones fragmentarias"
La opini%n de $ue 2sa(as escribi% la totalidad del libro con su nombre' data con
anterioridad de al menos el siglo 22 a" C" Aun$ue escritores modernos
7MK
puedan afirmar $ue !ay
Hun acuerdo uniersal entre los eruditos por una diersidad de autores' la unidad de 2sa(as !a sido
capa,mente defendida" La popularidad de la moderna teor(a !a tendido a eclipsar los argumentos
de a$uellos $ue !an estado conencidos de $ue 2sa(as' el profeta del siglo G222' fue el
responsable de la totalidad del libro"
#efendiendo la unidad de 2sa(as' un escritor !a resaltado $ue la moderna teor(a no puede
ser considerada como completamente satisfactoria en tanto en $ue no explica la tradici%n del
origen de 2sa(as"
7MM
Las declaraciones de los +ud(os en el segundo siglo 22 a" C"' atribuyen a 2sa(as
la totalidad del libro" Vl reciente descubrimiento de los rollos del mar -uerto' fec!)ndolos en el
mismo per(odo anterior' erifica el !ec!o de $ue el libro entero fue considerado como una
unidad en a$uel tiempo"
7M8
An(li!i! de este li-ro
El libro de 2sa(as es uno de los m)s comprensios de todos los libros del Antiguo
Testamento" En el texto !ebreo' 2sa(as se coloca en $uinto lugar en extensi%n tras del de
6erem(as' 0almos' >*nesis y E,e$uiel" En el &ueo Testamento' 2sa(as es citado por su nombre
einte eces' $ue excede del nEmero total de referencias de todos los otros profetas en los libros
del &ueo Testamento"
Garios temas pueden ser rastreados a todo lo largo del libro" Los atributos y
caracter(sticas de #ios' el remanente' el -es(as' el reino mesi)nico' las esperan,as de la
restauraci%n' el uso de #ios de las naciones extran+eras y muc!as otras ideas se encuentran
frecuentemente en los mensa+es del profeta"
La siguiente perspectia abarca el contenido de 2sa(asI
2" El mensa+e y el mensa+ero 2sa(as 1I19KI14
22" Los proyectos del reinoI contempor)neos y futuros MI1912IK
7MB
Anderson, o*. cit.! p. 395.
7M7
Ver ;ar*er's Bible 6ictionary! en el artculo saiah.
7MK
Anderson, o*. cit.! p. 399.
7MM
E- J- Kissane, The BooK o+ ,saiah! Vol. ., p. LV. Ver tambin la excelente disusin de ,ntro$uction
to the "l$ Testament RGrana Rapids, 1969), pp. 764-800.
7M8
Ver R. K. Harrison, o*. cit.! pp. 786 y ss.
417
222" Panorama de las naciones 14I1924I18
2G" 2srael en un mundo de creaci%n 2BI192MI14
G" Esperan,as erdaderas y falsas en 0i%n 28I1947I1J
G2" El +uicio de 6erusal*n demorado 4KI194:I8
G22 La promesa de la diina liberaci%n BJI197KI8
G222" El reinado uniersal de #ios establecido 7KI:9KKI2B
Con esta perspectia como gu(a' el libro de 2sa(as puede ser anali,ado completamente
considerando cada diisi%n por separado"
2" El mensa+e y el mensa+ero 1I19KI14
2ntroducci%n 1I1
La naci%n pecadora condenada 1I2941
Promesa de pa, absoluta 2I197
La anidad de confiar en los (dolos 2IK94I2K
La salaci%n para lo remanente BI19K
La par)bola de la i;a 7I194J
La llamada al sericio KI1914
Este pasa+e puede ser considerado muy bien como una introducci%n" Casi todos los temas
de mayor importancia' desarrollados m)s tarde' est)n inicialmente mencionados a$u(" Una
lectura cuidadosa y el an)lisis de estos cap(tulos introductorios proporcionan una base para la
me+or comprensi%n del resto del libro"
Q.ecibi% 2sa(as su llamada al sericio prof*tico tras !aber entregado el mensa+e en 197R
7M:
QPor $u* registra esa llamada en cap" K en e, de 1 como es el caso en 6erem(as y E,e$uielR Tal
e, *l $uisiera retratar la graedad pecadora de su generaci%n y as( proporcionar al lector una
me+or comprensi%n de la resera en aceptar la responsabilidad reca(da sobre *l en este ministerio
prof*tico"
2sa(as 1 reela y expone las condiciones extremadamente graes en el pecado y en la
moral" 2srael !a olidado a su #ios y es peor $ue el buey $ue' por lo menos' uele a su due;o
para $ue le alimente con el pienso" Las gentes son peores $ue las de 0odoma y >omorra en su
formalidad religiosa" Los sacrificios $ue fielmente se !ac(an de conformidad con la ley'
desagradan al 0e;or mientras prealece la in+usticia social" El sacrificio y la oraci%n son una
abominaci%n para #ios si no se ofrecen en un esp(ritu de contrici%n' !umildad y obediencia" La
condenaci%n pesa sobre el pecador pueblo de 6ud)" 0i%n' $ue representa la colina del capitolio'
est) para ser Hredimida por la +usticiaH significando $ue el +uicio endr) sobre todo pecador 12s"
1I2M9413" La sola esperan,a expresada en este cap(tulo de apertura' se otorga al obediente 1ss"
189213"
En directo contraste a esta condenaci%n de 6erusal*n' 2sa(as anuncia y sostiene la m)s
grande esperan,a de restauraci%n" 0in ninguna incertidumbre' anuncia $ue en el futuro 0i%n ser)
destruido y arado como un campo' pero en un subsiguiente per(odo ser) restaurado como el
centro $ue gobierne todas las naciones"
78J
La pa, y la +usticia saldr)n de 0i%n para todos los
7M:
La Vulgata traduce la respuesta de saas en F.V como quia tacui o porque tengo que estar
callado. Esto sigue la opinin rabnica de que saas haba sido desprovisto de su misin por no llamar
la atencin de Uzas en asumir deberes sacerdotales, y entonces fu
e
vuelto a llamar para el servicio.
Kissane correctamente resalta que esta opinin estaba basada en la confusin de dos palabras hebreas
damah (perecer) y damem (estar callado). Ver Kissane, o*. cit.! Vol. , en el verso de referencia.
78J
Ver Miq. 4:1-4 que es paralelo a este pasaje de saas. Ntese el contexto en Miqueas.
41K
pueblos" Prealecer) la pa, uniersal cuando 0i%n !aya sido restablecida como el gobierno
central de todas las naciones"
Amonestando a su pueblo para $ue se uela a #ios en la obediencia 12I73' 2sa(as atrae la
atenci%n a los problemas contempor)neos" -ientras $ue tengan fe en los (dolos y ian en el
pecado' esta esperan,a no les sera aplicada" Les espera el +uicio' pero se promete la salaci%n a
a$uellos $ue pongan su confian,a en #ios 12IK9BI13" A tra*s del proceso de purificaci%n y
+uicio' todos go,ar)n de la protecci%n de #ios y de sus bendiciones" Ellos compartir)n la gloria
de la restaurada 0i%n 1BI29K3"
2sa(as ilustra iidamente su mensa+e en el cap" 7" La par)bola de la i;a !a sido
considerada como una de las m)s perfectas en su clase' en la Biblia"
781
2srael es la i;a del 0e;or"
Tras agotar todas las posibilidades de !acerla productia' el propietario decide destruir esta i;a"
Consecuentemente' los otos y +uicios pronunciados sobre 6ud) son +ustos y ra,onables' puesto
$ue #ios !a e+ercido su amor y misericordia sin percibir los frutos de un iir recto en su pueblo
elegido"
Para esta generaci%n pecadora' 2sa(as es llamado a ser un portao, de #ios" &o es de
extra;ar $ue se !alle temeroso y tiemble cuando se !ace consciente de la gloria de un #ios santo
cuya +usticia re$uiere el +uicio sobre el pecado" Asegurado de la limpie,a y el perd%n de su
pecado' 2sa(as en oluntaria obediencia est) de acuerdo en ser el mensa+ero de #ios" &o tiene la
respuesta de toda la ciudad a su ministerio" El !ec!o de $ue tiene $ue adertir al pueblo !asta
$ue las ciudades $ueden destruidas y sin !abitantes' le !abr(a sugerido $ue pocos' relatiamente'
!abr(an escuc!ado su adertenciaL sin embargo' no desespera" 0e le proporciona un rayo de espe9
ran,a' $ue cuando el bos$ue sea destruido' aEn $uedar) un tronco' significando con ello un
remanente en la destrucci%n de 6ud)"
La llamada de 2sa(as representa un cl(max $ue enca+a con esta secci%n introductoria"
Aun$ue la mayor parte de este pasa+e recarga el *nfasis sobre la situaci%n pecadora
contempor)nea del pueblo y de $ue el +uicio les espera' la llamada de un profeta indica la
preocupaci%n de #ios por su pueblo" En el ministerio de 2sa(as' la misericordia de #ios est)
expresada a 6ud) antes de $ue el +uicio sea e+ecutado"
22" Los proyectos del reinoFlo contempor)neo y el
futuro MI1912IK
2nmediata liberaci%n de .e,(n y PePa MI191K
La inasi%n asir(a pendiente MI1M98I8
Promesas de la completa liberaci%n 8I:9:IM
6uicio de Efra(n' 0iria y Asir(a :I891JI4B
Condiciones de pa, y bendici%n 11I1912IK
La crisis $ue !i,o surgir la cuesti%n de los proyectos del reino' era la guerra siro9
efraim(tica del M4B" 0iguiendo a la inasi%n asir(a de los filisteos' a principios de a$uel a;o' PePa
y .e,(n formaron un pacto para detener a los asirios" Cuando Aca, re!us% unirse a ellos' 2srael y
0iria declararon la guerra en 6ud)"
En el preciso momento' cuando Aca, y su pueblo est)n aterrados por los prop%sitos de
inasi%n' 2sa(as llega con un mensa+e de #ios" Aca, est) inspeccionando su suministro de agua al
exterior de 6erusal*n en preparaci%n por el ata$ue $ue se aecina' y el posible asedio" La simple
781
Ver Kissane, o*. cit.! en el comentario al captulo 5.
41M
adertencia de 2sa(as en este momento crucial' es $ue Aca, no deber(a tomar acci%n alguna' los
dos reyes a $uien *l teme no son sino dos estacas !umeantes prontas a ser extinguidas"
782
Asir(a
es la amena,a real para 6ud) 17I2K3" Conse9centemente' 2sa(as adierte a Aca, de confiar en #ios
para la liberaci%n"
784
Asir(a se conierte en el punto focal del mensa+e de 2sa(as conforme discute los proyectos
del reino de 6ud)" Las consecuencias de la alian,a de Aca, con Pul ser) peor $ue cual$uiera de
las $ue !ayan ocurrido en 6ud) desde la muerte de 0alom%n y la diisi%n del reino" Como un
!ombre' cuyos cabellos son completamente separados de su cabe,a al ser afeitados con una
naa+a' as( 6ud) ser) es$uilado por Asir(a 1MI2J3" En el cap" 8' Asiria tiene la similitud de un r(o
$ue pasa rugiendo sobre Palestina y absorbiendo a 6ud) !asta el cuello" Es notable y digno de
menci%n $ue 2sa(as no predice la terminaci%n de la existencia nacional de 6ud)' una suerte
nefasta $ue seguramente se abatir) para 2srael y 0iria"
El aance y *xito de Asiria como una naci%n pagana' indudablemente plantea serios
problemas para el pueblo de 6ud)" QPermitir) #ios $ue su pueblo elegido sea absorbido por un
poder paganoR 2sa(as indica claramente $ue #ios toma en al$uiler la naa+a de afeitar y causa el
!ec!o de $ue las aguas de Asiria pudiesen a!ogar a 6ud)" Puesto $ue el pueblo ignora al profeta
y uele a sus esp(ritus familiares 12s" 8I1:3' una pr)ctica $ue fue pro!ibida por la ley 1#eut"
18I1B9223' #ios tiene $ue castigarle"
Asiria es como una ara en la mano de #ios 12s" 1JI73I Q0er(an los asi9rios tan poderosos
$ue pudieran destruir a 6erusal*nR QEncontrar) 6erusal*n la misma suerte' ante el aance
enemigo de los e+*rcitos de Asiria' $ue Calno' Car$uemis' Hamat' Arpad' #amasco y 0amar(aR
El profeta presenta claramente la erdad b)sica de un #ios omnipotente $ue utili,a a Asiria
como una ara en su mano" Tras de $ue !aya cumplido su prop%sito de llear el +uicio sobre su
pueblo en el monte 0i%n y 6erusal*n' #ios tratar) con Asiria" As( como el !ac!a o la sierra $ue es
mane+ada por el artesano' as( Asiria est) su+eta a #ios y a su control" La ara no puede utili,ar a
su due;o' ni tampoco Asir(a a #ios" 2sa(as' alientemente' asegura al pueblo de 0i%n 11JI2B3 $ue
no deber(an temer la inasi%n de Asiria" El +uicio de #ios sobre 6erusal*n ser) cumplido" Asiria
asestar) su pu;o a 6erusal*n pero #ios detendr) al rey en sus planes para destruir la ciudad" La
seguridad de $ue la naci%n pagana est) ba+o el control de #ios' proporciona la base de esperan,a
y tran$uilidad para a$uellos $ue depositan su confian,a en el #ios de los e+*rcitos"
Los proyectos del futuro reino ofrecen la contrapartida al desaliento y desmorali,aci%n
temporal en' el tiempo de 2sa(as" 0u generaci%n tiene $ue encararse con d(as dif(ciles y obscuros"
Con un rey imp(o sobre el trono de #aid y el culto religioso asirio prealeciendo en 6erusal*n'
los imp(os $ue $uedan tienen $ue !aber sido descora,onados al anticipar la amena,ante inasi%n
asir(a" Con la seguridad de la liberaci%n de este enemigo' 2sa(as ofrece una renoada confian,a
en el futuro"
Las esperan,as para el futuro reino preiamente mencionado 12I1973' se clarifican en este
pasa+e" En *l se entreme,clan con problemas contempor)neos" En contraste con gobernantes
imp(os' 2sa(as manifiesta los proyectos de un remado piadoso y un rey creyente sobre el trono de
782
saas 7:8, comentario sobre la referencia, Kissane, sigue a Procksh Grotius, Michaelis y Guthe al leer
seis o cinco en vez de sesenta y cinco e interpreta esto como una referencia general al tiempo de la
desintegracin del Reino del Norte, que se rebel contra Asina y capitul en el 722. Allis, The 1nity o+
,saiah! pp. 11-12, resalta que 65 aos despus de esta prediccin Esai-hadn muri, en el 669 a. C.
Durante su reinado, repobl Samuria con extranjeros. Reyes, 17:24.
784
Ver Crn. 28 y Reyes 16:5 y ss.
418
#aid" En contraste con el reino temporal de 6ud)' elabora la promesa de un reino uniersal $ue
durar) siempre"
Vl gobernante +usto es presentado en MI1B como Emmanuel' $ue significa H#ios con
nosotrosH"
78B
Ciertamente' el malado Aca,' $ue re!us% preguntar por un signo' no comprende el
completo significado de esta promesa' el cumplimiento de la cual no tiene fec!a" 2ndudablemente
esta simple promesa es aga y ambigua para a$uellos $ue oyen a 2sa(as darla en un tiempo de
crisis nacionalL ellos pudieron f)cilmente !aberla confundido con el nacimiento del !i+o de
2sa(as' llamado -a!er9salal9!asba," Aun$ue el pa(s de Emanuel 18I791J3 tiene $ue ser dominado
por los asirlos y pronto liberado' la promesa de un futuro de grande,a y liberaci%n' $ueda
asegurada en :I19M" Esto se cumplir) con el nacimiento de un !i+o $ue es identificado como
H#ios fuerteH $ue establecer) un gobierno y la pa, sin fin" En 11' su origen da(dico $ueda
indicado' pero sus caracter(sticas an m)s all) de lo !umano" El es diino en el e+ercicio del
+uicio +usto mediante su omnipotencia"
El reinado ser) uniersal" El conocimiento del 0e;or prealecer) por todo el mundo" Los
malados ser)n destruidos por la palabra !ablada del gobernante +usto' mientras $ue una absoluta
+usticia $uedar) asentada entre el g*nero !umano" 2ncluso el reino animal ser) afectado en el
establecimiento de este reinado" 0i%n' ya no ser) m)s ob+eto de ata$ue y con$uista' sino $ue ser)
el centro del gobierno uniersal y de la pa,' ya indicado en 2" El cap(tulo 12 expresa la alaban,a
y la gratitud de los ciudadanos del futuro reino" #ios Fno el !ombreF !a establecido su morada
en 0i%n' la sede del 0anto de 2srael"
222" Panorama de las naciones 14I1924I18
Condenaci%n de Babilonia y su poder 14I191BI2M
Ca(da de los filisteos F ninguna esperan,a de
recuperaci%n 1BI28942
-oab castigado por el orgullo 17I191KI1B
0uerte de 0iria e 2srael 1MI1918IM
Egipto conocer) al 0e;or de los E+*rcitos 1:I1927
Asdod y aliados derrotados por Asiria 2JI19K
Ca(da de Babilonia 21I191J
La desgracia de Edom 21I11912
La suerte de Arabia 21I1491M
La destrucci%n pendiente sobre 6ud) 22I191B
6uicio de 0ebna el mayordomo 22I17927
Tiro +u,gado y restaurado 24I1918
La isi%n panor)mica de las naciones' es italmente relacionada al reino = sus proyectos
en los precedentes cap(tulos" #urante el Eltimo siglo y la mitad de la existencia nacional de 6ud)'
desde el tiempo de 2sa(as !asta la ca(da de 6erusal*n' reyes y reinos caen y surgen" Para el pueblo
de 6ud) y 6erusal*n' $ue tuo la conciencia de $ue eran el pueblo elegido por #ios' mediante el
cual 0i%n ser(a definitiamente restablecido' al final' esas Profec(as $ue implicaban a otras
naciones eran italmente significatias"
Garios temas b)sicos se !acen aparentes en los mensa+es concernientes a las naciones"
Aun$ue presentados en los precedentes doce cap(tulos' est)n m)s totalmente desarrollados e
78B
Para una discusin representativa de este texto, identificndolo con el Mesas, ver Burnes y Kissane
en sus comentarios a la referencia. Ver tambin Allis, o*. cit. p.12. E. J. Young, 5lu$ies in ,saiah
(Londres: Tyndale Press, 1954), pp. 43-198.
41:
interrelacionados en este pasa+e" Asiria' $ue fue el problema numero uno para 6ud)' en 2sa(as y
subsiguientes per(odos recibe poca consideraci%n en este pasa+e" La atenci%n $ueda enfocada
sobre las naciones prominentes"
La soberan(a y la supremac(a de #ios son b)sicas a tra*s de la totalidad de este pasa+e"
El t(tulo de H#ios de los E+*rcitosH se da por lo menos 24 eces en estos 11 cap(tulos" 2sa(as
reconoce a #ios como tal cuando io al H.ey' 6e!o) de los E+*rcitosH al tiempo de su llamada
para el ministerio prof*tico 1KI73"
787
En el 0e;or de los e+*rcitos' $ue utili,a a Asir(a corno una
ara para el +uicio' descansa la seguridad del establecimiento de un reino $ue durar) para siempre
1:IM3"
Los prop%sitos y planes de este 0e;or est)n frecuentemente expresados en todos los
mensa+es $ue conciernen a las naciones" El +uicio procedente de #ios' no caer) sobre las
naciones por accidente' sino de acuerdo con un plan diino"
El orgullo y la arrogancia son castigados cuando #ios es olidado' sin importar $ue ello
ocurra en naciones paganas' en 2srael' en 6ud) o en cual$uier indiiduo como 0ebna el
mayordomo 122I179273" &inguna persona altanera ni orgullosa' ni ninguna naci%n con este
pecado podr) escapar al +uicio diino"
El e+emplo m)s gr)fico est) en los cap(tulos iniciales de este pasa+e 114I191BI2M3"
Babilonia' con su rey ser) tambi*n en+uiciada" Aun$ue el apogeo de su fuer,a en Babilonia
estaba toda(a en el futuro' 2sa(as predi+o en los d(as de E,e$u(as 14:3 $ue Babilonia ser(a
responsable del cautierio de luda" Para la gente $ue sobreiiese a la destrucci%n de 6erusal*n'
ba+o el poder de Babilonia' esos cap(tulos tuieron $ue !aber tenido una ital y especial
importancia" El +uicio aguardaba a este reino $ue fue temporalmente utili,ado en el plan de #ios
para purgar a 6ud) de sus pecados" Por a$uel tiempo' el pueblo ya !ab(a sido testigo de la ca(da
de Asir(a y este pasa+e les aseguraba de $ue Babilonia ser(a igualmente +u,gada"
Aun$ue Babilonia est) espec(ficamente mencionada' el rey de Babilonia no est)
identificado" Los comentarios difieren ampliamente en relacionar esto' a arios reinos y
numerosos reyes de Babilonia o Asir(a" El principio b)sico' no obstante' es $ue cual$uier naci%n
o indiiduo $ue se exalte a s( mismo por encima de #ios' ser) destronado m)s pronto o m)s tarde
por el 0e;or de los E+*rcitos" Las dificultades de relacionar los detalles de este pasa+e a Babilonia
!ist%ricamente' y la falta de acuerdo en identificar este rey en la !istoria' puede sugerir $ue lo
$ue se implica es muc!o m)s $ue un poder temporal o un gobernante determinado" Este rey
arrogante puede representar las fuer,as del mal $ue se oponen a #ios' aparentes en la ra,a
!umana desde la ca(da del !ombre 1>en" 4"3" Este poder deW mal implicar) a indiiduos o
naciones en oposici%n al Cmnipotente !asta el +uicio final' cuando #ios actEe de una e, por
todas" La destrucci%n de la naci%n del mal' representada por Babilonia' es igualada a la suerte
corrida por 0odoma y >omorra' $ue nunca olieron a ser repobladas" La deposici%n del tirano o
del malo' representado por el rey de Babilonia' indica $ue todos a$uellos $ue est)n asociados con
*l ser)n destruidos' suprimiendo asi toda oposici%n" La finalidad de la destrucci%n es
significatia"
Por contraste' el tema de la restauraci%n de 2srael y las esperan,as de su reino' aparece
por todo este pasa+e" La seguridad de $ue 2srael tendr) un reino uniersal con 0i%n como capital'
presentado en 2' era el tema principal en M912' donde un *nfasis especial se enfoca sobre el
gobernante +usto" En esos cap(tulos el tema de las Eltimas esperan,as de 2srael' no se olidan" Es
787
En cuatro de las referencias el ttulo aparece como Seor. Jehov de los ejrcitos!.-Cuando David
desafi a Goliat, fue en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el los escuadrones de srael, Sam.
17:45.
42J
el 0e;or de los e+*rcitos $uien decret% la ca(da de Babilonia 121I1J3" 2srael es toda(a la !erencia
de #ios 11:I273 aun$ue tenga $ue ser temporalmente +u,gada" &o solamente ser) restaurada la
naci%n de 2srael 11BI1923 sino $ue permitir) a los extran+eros $ue se refugien en ella" 0i%n fue
fundado por el 0e;or 11BI423 y ser) el recipiente de ofrendas 118IM3" -ientras otras naciones y
reyes son +u,gados' un gobernante +usto ser) establecido sobre el trono de #aid 11KI73" Tales
fueron las promesas sin paralelo de restauraci%n repetidamente dadas a 2srael para tran$uilidad y
esperan,a en los per(odos en $ue los israelitas fueron sometidos a los +uicios de #ios"
2G" 2srael en un puesto mundial 2BI192MI14
La destrucci%n de 6erusal*n 2BIl914a
El remanente +usto y el malado informe al 0e;or
de los e+*rcitos en 0i%n 2BI14b924
Canto de alaban,a por los redimidos 27I192KIK
Craci%n del remanente en la tribulaci%n 2KIM91:
0eguridad de liberaci%n y retorno al
monte 0i%n 2KI2J92MI14
En esos cap(tulos' el remanente se conierte en el punto focal de inter*s" Por toda la
extensi%n de los per(odos de +uicio un remanente +usto recibe la seguridad de superiencia y se
promete la restauraci%nL podr) una e, m)s go,ar de las bendiciones de #ios ba+o el gobernante
+usto sobre monte 0i%n"
Los mensa+es de 2sa(as fueron con frecuencia relacionados con acontecimientos
contempor)neos" La condenaci%n de 6erusal*n !ab(a sido claramente anunciada en su cap(tulo de
apertura y repetida enf)ticamente en subsiguientes mensa+es" En 2BI1914a' 2sa(as dibu+a la ruina
$ue espera a la amada ciudad de 6ud)" 6erusal*n ser) desolada y sus puertas reducidas a ruinas"
Esto se conirti% en una iida realidad en el 78K a" C"
El remanente' sin embargo' es reunido desde distantes tierras de la costa y de los fines de
la tierra 12BI14ss"3' mientras $ue el malado es castigado por el 0e;or de los e+*rcitos" Las
maraillas del cielo $ue contienen al sol y a la luna se !allan asociadas a$u( al igual $ue en otros
pasa+es' con este gran +uicio as( $ue el 0e;or reine en 0i%n"
78K
El contexto de este pasa+e parece
indicar un alcance a escala mundial" Lo $ue ocurra a a$uellos $ue se opongan a #ios y el
establecimiento del remanente en 0i%n' en un reino uniersal $ue no tiene fin' dif(cilmente puede
$uedar limitado a una local o nacional situaci%n"
Es muy apropiado el canto de los redimidos $ue sigue en 27I192KIK' en $ue ellos
responden con acci%n de gracias y alaban,a mientras $ue se go,an de su salaci%n y disfrutan de
las bendiciones del 0e;or" El reproc!e' el sufrimiento y la ergDen,a desaparecer)n conforme
#ios !aga desaparecer todas las l)grimas y elimine la muerte"
La oraci%n en 2KIM91:' expresa el e!emente deseo del pueblo en tiempos de gran tribulaci%n y
sufrimiento antes de $ue sean ueltos a reunir"
2srael an!ela la esperan,a mientras est) presa de la angustia y espera su liberaci%n" Ba+o
gobierno de los malados como (ctimas de in+usticias prealecientes' ellos expresan su fe en
#ios y su esperan,a' apelando a El para 0u diina interenci%n"
78K
Comparar s. 13:10; 34:4; Joel 2:10-11; Mat. 24:29-30; Hechos 2:19-20, y numerosos otros
pasajes.
421
La liberaci%n est) prometida en la r*plica 12KI2J92MI143" 2srael' la i;a del 0e;or' ser)
una e, m)s fruct(fera" Purgada de sus pecados' la gente ser) reunida' uno por uno' como el
remanente para rendir culto al 0e;or en 6erusal*n"
G" Esperan,as falsas y erdaderas en 0i%n 28I1947I1J
Prealece el plan de #ios 28I192:I2B
/utilidad de una alian,a con Egipto 4JI1941I:
Bendiciones para $uienes conf(an en #ios 42I1944I2B
&aciones +u,gadas" 2srael restaurada en 0i%n 4BI1947I1J
Las alian,as con' extran+eros eran un constante problema en 6erusal*n durante los d(as del
ministerio de 2sa(as" Por intrigas pol(ticas y la diplomacia' los +efes de 6ud) esperaban asegurar
su superiencia como naci%n al alinearse con los ictoriosos" Aca, reempla,a a su padre 6otam
sobre el trono de #aid cuando el grupo pro9asirio gana el control sobre luda en el M47" #esaf(a
las adertencias de 2sa(as y !ace una alian,a con Tiglat9pileser en los primeros a;os de su
reinado" E,e$u(as' el pr%ximo rey' se une en alian,a con Edom' -oab y Asdod para resistir a
Asir(a" Esta coalici%n anticipa el apoyo de EgiptoL pero Asdod cae en el M11' mientras $ue las
otras naciones ofrecen tributo a Asir(a para impedir la inasi%n"
2sa(as adierte constantemente contra la locura estEpida de confiar en otras naciones" El
profeta denomina a esas alian,as un Hacuerdo para la muerteH" Por contraste' su conse+o es $ue
deber(an colocar su fe en #ios' el erdadero .ey de 2srael" Tanto si es Aca,' el rey imp(o' o
E,e$u(as el gobernante creyente' $uien responde con amistosas promesas a la emba+ada
babil%nica' el profeta 2sa(as no de+a de llamar la atenci%n a los +efes de 6ud) por depender de
otras naciones en lugar de buscar a #ios para su liberaci%n"
&inguno de estos cap(tulos en esta secci%n' est) espec(ficamente fec!ado" Puesto $ue la
alian,a con Egipto recibe tan prominente consideraci%n en 4J941' este pasa+e entero puede estar
fec!ado en los d(as de E,e$u(as cuando 6ud) ten(a esperan,as de liberarse a s( mismo de la
dominaci%n asir(a"
78M
En los primeros a;os de 0ena$uerib este inter*s en la ayuda egipcia indu9
dablemente plante% un grae problema en 6erusal*n"
Q.efle+a 2892: el mismo fondo !ist%ricoR Q0e refiere el Hpacto con la muerteH en 28I17 a
una alian,a con Egipto en los d(as de E,e$u(as o pod(a referirse posiblemente a la !ec!a por
Aca, con Tiglat9pileser en el M4B a" C"R La Eltima opini%n merece alguna consideraci%n" Aca,'
en e, de colocar su fe en #ios' ignora a 2sa(as !aciendo una alian,a con los asirlos" El paso de la
crisis de la guerra siroefraim(tica y la suerte aparentemente enturosa de una uni%n +udo9asiria en
el M42' cuando Aca,' personalmente' se encuentra con Tiglat9pileser en #amasco' puede !aber
sido la ocasi%n de una excesia celebraci%n en 6erusal*n" Aca, y sus imp(os asociados' $ue est)n
apoyados por sacerdotes y profetas en la introducci%n del culto asirio en 6erusal*n'
probablemente constituye el auditorio de 2sa(as a $uienes dirige las seeras palabras de
adertencia y de reproc!e en 2892:" Aca, y 6os $ue le apoyan' indudablemente' llegan a la
conclusi%n de $ue el sobre9cogedor a,ote de la inasi%n asir(a 128I173 no afectar) a 6ud) por$ue
!a !ec!o un tratado con a$uella poderosa naci%n"
Tanto si los primeros cap(tulos de este pasa+e refle+an una alian,a con Asir(a o con
Egipto' la adertencia es clara' de $ue tales prop%sitos acabar)n en el fracaso" #onde Egipto est)
espec(ficamente identificado 14JI23' la adertencia expl(citamente establece $ue la dependencia
de la ayuda egipcia no est) en los planes de #ios" La !umillaci%n y la ergDen,a ser)n su
78M
Ver Kissane, o*. cit.! en discusin sobre los captulos 28-29.
422
destino" En 41I194' se !ace un iido contraste entre los egipcios' con sus caballos y carros de
combate y el 0e;or' a $uien 6ud) deber(a consultar" Cuando el 0e;or extienda su mano contra
ellos' tanto los egipcios como a$uellos a $uienes ayuden' perecer)n" Asir(a' igualmente' ser)
sacudida por el terror 14JI413 y aplastada 141I89:3" Esto no se cumplir) por los esfuer,os del
!ombre' ni por la espada' sino por el decreto dec 0e;or de 0i%n" Los fieros asirlos ser)n
destruidos y se conertir)n en las (ctimas de la traici%n 144I 13" Por Eltimo' la ira y la engan,a
de #ios se e+ecutar) sobre todas las naciones del mundo 14BI1 ss"3" En consecuencia' la confian,a
en cual$uier naci%n mediante una alian,a no puede nunca serir como adecuado substituto de
una simple fe en #ios"
La ant(tesis a esta adertencia contra las alian,as pol(ticas' es la admonici%n para confiar
en #ios" La proisi%n est) !ec!a en 0i%n y la promesa relacionada con su establecimiento de tal
forma' $ue a$uellos $ue e+erciten la fe' no tienen necesidad de estar ansiosos 128I1K3
788
El plan
de #ios para 0i%n' como est) desarrollado en esos cap(tulos' permite una base ra,onable para la
fe de los dem)s' $uienes desean poner su fe en el 0e;or"
#os simples ilustraciones sugieren $ue #ios ten(a un prop%sito eterno en sus acciones con su
pueblo 128I2494:3" Un gran+ero no debe arar su campo repetidamente sin tener un prop%sito" Lo
labra con ob+eto de sembrar' para $ue a su debido tiempo pueda recoger la cosec!a" Tampoco el
grano es trillado ni batido en una acci%n sin fin" El prop%sito del trillado es separar el grano de la
pa+a" El prop%sito de #ios no es destruir 2srael' sino eitar el +uicio para la purificaci%n de su
pueblo' separando a las personas +ustas de las maladas" 6erusal*n' llamada Ariel' estar) su+eta a
+uicio' pero el 0e;or de los e+*rcitos interendr) y proporcionar) su pronta liberaci%n 12:I1983"
Aun$ue 2srael s%lo tiene una religi%n formal' !onrando a #ios con los labios m)s bien
$ue con el cora,%n 12:I:92B3' #ios traer) una transformaci%n" Como un alfarero' #ios cumplir)
su prop%sito" 2srael ser) una e, m)s bendecido' oliendo a ganar prestigio' prosperando y
multiplic)ndose' entre todas las naciones" Aun$ue es un pueblo rebelde 14JI891B3' tiene la
seguridad de la restauraci%n de la fe en #ios 14JI1792K3"
La +usticia prealecer) ba+o el +usto rey de 0i%n 142I1983 y esta futura esperan,a no ofrece
excusa para la complacencia" El pueblo de 6erusal*n' esta' adertido de $ue el +uicio y la
destrucci%n preceder)n a esas bendiciones !asta $ue el Esp(ritu se manifieste desde lo Alto
142I:92J3" La oraci%n del sufrimiento y la de los afligidos 144I29:3 no $uedar) sin recompensa"
Los pecadores ser)n +u,gados' mientras $ue el remanente +usto go,ar) de las bendiciones del
0e;or 144I1J92B3"
A su debido tiempo se producir) la reuni%n de todas las naciones para un +uicio del
mundo y la restauraci%n de 0i%n 14B9473" Preiamente ya fue indicado $ue #ios cerner(a las
naciones en el ceda,o de la destrucci%n 14JI 2M9283" 2ncluso los e+*rcitos de los cielos
responder)n cuando el +uicio sea e+ecutado" Edom' $ue representaba una aan,ada ciili,aci%n
desde el siglo N222 al G2 a" C"
78:
' y era extremadamente rica en los tiempos de 2sa(as
7:J
' es
presentada tras todas las naciones del mundo $ue est)n su+etas al +uicio" 0i%n y Edom representan
respectiamente el lugar geogr)fico para las bendiciones de #ios y sus +uicios" Puesto $ue el d(a
de la engan,a es un tiempo de recompensa para la causa de 0i%n' este +uicio podr(a ser dif(cil9
mente restringido a Edom" -uc!as otras naciones fueron y !an sido culpables de ofender a 0i%n"
788
Precipitarse es el significado usual de este verbo. Los griegos lo leen como no ser avergonzado y
as est anotado en Rom. 9:33. Un nombre sustantivo de la misma raz utilizado en Job 20:2, significa
ansiedad. Ver Kissane, op cit., como referencia
78:
Ver Nelson Glueck, The "ther 5i$e o+ the 4or$=n (New Haven, Conn.: 1940). pp. 145 y ss.
7:J
Ver Pritchard, o*. c#t.! pp. 291-292.
424
La gloria de 0i%n' como est) dibu+ada en 47' permite un esperan,ador contraste a los
!orribles +uicios de #ios sobre las naciones pecadoras" Los $ue $ueden oler)n a la tierra
prometida' $ue !a sido transformada de un desierto en un pa(s de abundancia" #ios !a redimido a
sus +ustos de las garras de los opresores y los retornar) a 0i%n para go,ar de una felicidad
imperecedera" 0i%n triunfar) sobre todas las naciones"
G2" El +uicio de 6erusal*n demorado 4KI194:I8
-ilagrosa liberaci%n de Asir(a 4KI194MI48
La recuperaci%n de E,e$u(as y salmo
de alaban,a 48I1922
Predicci%n del cautierio de Babilonia 4:I198
Estos cap(tulos
7:1
!an sido arias eces eti$uetados con el nombre de HEl libro de
E,e$u(asH" El rey de 6ud) es confrontado con el ultim)tum de rendir 6erusal*n a los asirlos"
Cralmente al igual $ue por escrito' 0ena$uerib intenta desconcertar a E,e$u(as y a su pueblo'
acos)ndolos respecto a confiar en Egipto o confiar en #ios para su liberaci%n" 0arc)sticamente'
el rey asirio incluso ofrece a E,e$u(as dos mil caballos si *l tiene +inetes para montarlos"
Haciendo una lista con la serie de ciudades con$uistadas cuyos dioses no !an ayudado en nada'
0ena$uerib afirma $ue *l est) eniado por #ios y $ue la oraci%n por el remanente de 6ud) es
ridicula" E,e$u(as se refugia en la oraci%n' extendiendo literalmente la carta ante *l' conforme
apela a #ios para su liberaci%n"
7:2
2sa(as anuncia decididamente y con alent(a la seguridad de 6erusal*n" 2ncluso aun$ue la
presencia de los asirios !aya entorpecido la siega de las cosec!as para la pr%xima recolecci%n'
los inasores ser)n expulsados a tiempo para segar lo $ue !aya crecido de la siembra"
La grae enfermedad de E,e$u(as ocurre' aparentemente' durante este per(odo de presi%n
internacional" Cuando 2sa(as le adierte de $ue se prepare para la muerte' E,e$u(as ora
seriamente' recibiendo la seguridad de parte de 2sa(as de $ue su ida ser) extendida a $uince
a;os m)s" La liberaci%n de la amena,a asir(a llega simult)neamente" La se;al confirmatoria es el
milagroso retorno de la sombra sobre el relo+ de sol $ue Aca, !ab(a obtenido probablemente de
Asir(a mediante sus contactos personales con Tiglat9pile9ser"
7:4
En se;al de gratitud por su
liberaci%n personal y la recuperaci%n de la salud' E,e$u(as responde con un salmo de alaban,a"
Las felicitaciones por su restablecimiento' le llegan desde su emba+ada en Babilonia' eniadas
por -erodac9balad)n" La cordial recepci%n de E,e$u(as de los babilonios' es la ocasi%n para una
significatia predicci%n" La indagaci%n de 2sa(as implica esperan,as de $ue los babilonios
ayudar(an a 6ud) a desprenderse de la supremac(a asir(a" En simples aun$ue firmes palabras' el
profeta adierte a E,e$u(as $ue los tesoros ser)n lleados a Babilonia y $ue sus !i+os serir)n
como eunucos en el palacio babil%nicos" 2ncluso en el apogeo del poder de Asiria' 2sa(as predice
el cautierio de Babilonia para 6ud)' M7 a;os antes de los d(as de la supremac(a de Babilonia"
Aun$ue la situaci%n internacional (ca. MJJ a" C"3 pudo !aber garanti,ado un pron%stico de la
7:1
Aunque Kissane, o*. c#t.! Vol. , p. 395, mantiene la unidad de saas, los captulos 35-39 fueron
originalmente compilados por el autor de Reyes. El anota a J. benbauer, Commentarius in ,saiam
/ro*hetam! ed. F. Zorrell, 1922 y N. Schlogl, 6as $es /ro*heten 4esa#a (Viena, 1915) como los eruditos
que apoyan el origen de estos capiti como de saas, que son sobre Ezequas ms tarde incorporados
en Reyes.
7:2
Para una probable secuencia cronolgica de los acontecimientos registrados aqu ver pginas 208-
210.
7:4
Ver Kissane, o*. c#t.! y como referencia s. 38:7-8.
42B
capitulaci%n de 6ud) al poder de Asir(a" 2sa(as espec(ficamente predice el exilio de 6ud) en
Babilonia" 0u cumplimiento no est) fec!ado m)s all) de la declaraci%n de $ue ocurrir(a
subsiguientemente al reinado de E,e$u(as"
G22" La promesa de la liberaci%n diina BJI197KI8
Tran$uilidad mediante la fe en #ios BJI1941
2srael como siero elegido de #ios BJI192:
El ideal contra el siriente pecador B2I1927
2srael recobrado del cautierio de Babilonia B4I19B7I27
Babilonia demolida con sus (dolos BKI19BMI17
Llamada de #ios al 2srael pecador B8I197JI11
2srael alertada en la esperan,a 71I1972I12
Liberaci%n mediante un siero $ue sufre 72I14974I12
0alaci%n para 2srael y los extran+eros 7BI197KI8
La promesa de la liberaci%n diina en BJ97K no est) necesariamente relacionada a
cual$uier particular incidente del tiempo de E,e$u(as" La perspectia de este pasa+e es el exilio
de 2srael en Babilonia
7:B
En los Eltimos a;os de su ministerio' 2sa(as pudo muy bien !aber estado
preocupado con las necesidades del pueblo $ue iba a ser lleado al exilio cuando 6erusal*n fuese
de+ado en ruinas y la existencia nacional de 6ud) terminada' a manos de los babilonios" La
ascendencia del malado -anases al trono de #aid' indudablemente' obscurece los proyectos
inmediatos de los +ustos $u
e
$uedan en el pueblo" 0eguramente con 2sa(as ellos anticiparon la
inminencia de la condenaci%n de 6ud) al ser testigos del derramamiento de sangre inocente en
6erusal*n"
Para 2sa(as' el exilio $ue !a de producirse es cierto" ?ue Babilonia sea el destino de su
exilio final es igualmente cierto' puesto $ue *l' espec(ficamente indica esto en su mensa+e a
E,e$u(as 14:3" Las condiciones del exilio son bien conocidas para 2sa(as y su pueblo en
6erusal*n" Los asirios no solamente se llean el pueblo de 0amar(a al exilio en el M22' sino en las
con$uistas de las ciudades en 6ud) por 0ena$uerib en el MJ1' e indudablemente' muc!os de los
conocidos por 2sa(as fueron lleados cautios" Cartas e informes procedentes de a$uellos
exiliados retratan las condiciones prealecientes entre ellos"
Con !ec!os !ist%ricos y las predicciones de 194: como fondo' 2sa(as tiene un mensa+e
m)s apropiado de esperan,a y tran$uilidad para a$uellos $ue anticiparon el exilio de Babilonia"
-uc!os detalles se !acen significatios como algunas predicciones se conierten en !ist%ricas en
subsiguientes per(odos" En todas las ocasiones' no obstante' es un mensa+e de seguridad y
esperan,a para a$uellos $ue !an puesto su confian,a y su fe en #ios"
Garios temas se entreme,clan a todo lo largo de este magn(fico pasa+e" Con la liberaci%n
como tema b)sico' no solamente est)n la seguridad y la esperan,a dadas' sino la proisi%n para el
cumplimiento de estas promesas' $ue se encuentran iidamente descritas" En alcance y
7:B
Ver Dr. Moritz Drechsler, 6er /ro*het 4esa-a 1berset> un$ (rKl=rt! Zweiter Theil, Zweit Halfte (ed. por
Franz Delitzsch y August Hahn). Puesto que Drechsler no complet su bajo sobre saas, el comentario
en los captulos 40-66 es ampliamente el trabajo de Hahn.
:
un apndice a este comentario, Delitzsch
desarrolla el punto de vista de que saas 40-66 no reflejan los das de Ezequas incluso aunque est
escrito por saas; sino que est escrito sino que est descrito desde la situacin del exilio en Babilonia.
E. J. Young, o*. cit.! p. 20, considera este apndice como una caracterstica especialmente valedera
del comentario de Drechsler.
427
magnitud' lo mismo $ue en excelencia literaria' este gran mensa+e es insuperable" 0in duda' fue
una fuente de tran$uilidad y bendici%n para el auditorio inmediato de 2sa(as al igual $ue para
a$uellos $ue fueron al exilio de Babilonia"
La liberaci%n y restauraci%n se desarrollan en tres aspectosI el retorno de 2srael del
cautierio ba+o Ciro' la liberaci%n del pecado' y el definitio establecimiento de la +usticia
cuando 2srael y los extran+eros go,ar)n para siempre de las bendiciones de #ios" El alcance del
cumplimiento cubre un largo per(odo de tiempo" El cumplimiento inicial llena en' parte con el re9
torno de la cautiidad ba+o Aorobabel' Esdras y &e!em(asL la expiaci%n por el pecado se produ+o
!ist%ricamente en tiempos del &ueo Testamento' y el establecimiento del reino uniersal est)
toda(a pendiente"
La garant(a de esta gran liberaci%n' descansa en #ios $ue puede reali,ar todas las cosas"
Como cautios buscando socorro y ayuda' el pueblo no necesit% un mensa+e de condenaci%n"
A$uellos $ue estuieron su+etos a la realidad del exilio' fueron conscientes de su pasado pecado
por el $ue estaban sufriendo de acuerdo con las adertencias del profeta 2sa(as" Para inspirar la fe
y asegurar la tran$uilidad 2sa(as' recarga el *nfasis sobre los atributos y caracter(sticas de #ios"
El cap(tulo de apertura presenta esta promesa de liberaci%n con"un magn(fico estilo"
-ientras $ue sufre en el exilio' 2srael recibe la seguridad de la pa, y el perd%n por su ini$uidad
en preparaci%n para la reelaci%n de la gloria de #ios $ue ser) reelada ante todo el g*nero
!umano' segEn #ios establece su gobierno en 0i%n" Cmnipotente' eterno' e infinito en sabidur(a'
#ios cre% todas las cosas' dirige y controla todas las naciones y tiene un perfecto conocimiento y
comprensi%n de 2srael en sus sufrimientos" A$uellos $ue esperan en #ios' prosperar)n" La fe en
el Cmnipotente' $ue no puede ser comparado a los (dolos' proporciona pa, y esperan,a"
Este gr)fico retrato de los infinitos recursos de #ios' es un apropiado preludio al
ma+estuoso desarrollo del tema de la liberaci%n" Las frecuentes referencias a #ios a todo lo largo
de los siguientes cap(tulos' est)n basadas en la reali,aci%n de $ue El no tiene limitaciones en el
cumplimiento de sus promesas !ec!as a su pueblo" A todo lo largo del pasa+e' los planes y
prop%sitos de #ios est)n entreme,clados con la seguridad de la liberaci%n" Las palabras de
tran$uilidad tienen un seguro fundamento" El 0e;or #ios de 2srael es Enico' incomparablemente
grande' y trasciende en todas las obras de sus manos" Con frecuencia' se presentan contrastes
entre #ios y los paganos' dibu+ados iidamente" El confiar en un dios !ec!o por el !ombre
1BKI79143 se !ace ir%nicamente rid(culo en contraste con la fe en el Enico #ios de 2srael' el 0e;or
de los e+*rcitos"
7:7
El tema del siriente es fascinante e intrigantemente interesante" 0e repite einte eces la
palabra HsieroH' presentado en B1I8 y mencionado finalmente en 74I11" La identidad del siero
puede ser ambigua en algunos aspectos" En un nEmero de usos' el siero es identificado en el
contexto" Para una introductoria consideraci%n de este pasa+e' n%tese $ue el siero puede
referirse a 2srael o al siero ideal $ue tiene un papel significatio en la liberaci%n prometida"
El uso inicial de la palabra HsieroH est) espec(ficamente identificado con 2srael 1B1I89:3"
#ios eligi% a 2srael cuando llam% a Abra!am y asegur% a su pueblo $ue ser(an restaurados y
exaltado a la categor(a de naci%n' por encima de todas las dem)s naciones" 0in embargo' 2srael
como siero de #ios se muestra ciego' sordo y desobediente 1B2I1:3" Esto ya estaba indicado
para 2sa(as en su llamada' de tal forma $ue el +uicio fue anunciado sobre 6ud) pecador 119K3"
Puesto $ue #ios cre% y eligi% esta naci%n' no la abandonar) 1BBI192'213" 0e asegura la liberaci%n
7:7
El nombre de Jehov o Seor se da 421 veces en saas. 228 veces en 1-39 y 193 en 40-60, para
discusin sobre el particular. Ver R.D. Wilson.
42K
del exilio" 6erusal*n ser) restaurada en los d(as de Ciro" 2srael ser) deuelto del cautierio de
Babilonia 1B8I2J3"
Al principio de este pasa+e el siero ideal est) identificado como un indiiduo mediante el
cual #ios traer) la +usticia a las naciones 1B2I19B3" Este siero' tambi*n elegido por #ios' ser)
dotado por el 0e;or con el Esp(ritu de tal forma $ue no fallar) en cumplir el prop%sito de
establecer la +usticia en la tierra y extender 0u ley en tierras distantes 12s" 2I197 y 11I 191K3" En
contraste con la naci%n $ue fue elegida' pero $ue fall%' el siero ideal cumplir) el prop%sito de
#ios"
2srael' en su fracaso' se encuentra en la necesidad de la salaci%n" 0e !a de proeer la
expiaci%n por el pecado de 2srael' el cual #ios prometi% borrar" Para lograr esto' el siero ideal
1B:I19K3 !a sido elegido' no s%lo Para llear la salaci%n a 2srael sino para ser la lu, de los
gentiles" Por ultimo' este siero tendr) todas las naciones postradas ante *l 1B:IM y H
L
29M3" Antes
de $ue esto se cumpla' no obstante' !ay $ue !acer un sacrificio por el pecado" Este siriente $ue
tiene $ue ser exaltado 172I143 tiene Primeramente $ue !acer expiaci%n por el pecado' mediante el
sufrimiento y
a

mu
erte" As(' el siero ideal est) identificado con el siero del sufrimiento"
El siero del sufrimiento est) dram)ticamente retratado en 72I14' 74I12" B)sicamente
significatio es el !ec!o de $ue este siero es inocente y +usto" En contraste con 2srael' $ue sufri%
por su pecado en doble medida 1BJI23' este siriente sufre solamente por el pecado de los dem)s"
-ediante este sufrimiento' se proporciona la expiaci%n"
El especial uso de la palabra HsieroH en 74I11' proee la imputaci%n de +usticia a
a$uellos cuyas ini$uidades y pecados son perdonados mediante el sacrificio" Este siero no
acilar) ni fallar) en el prop%sito para el $ue !a sido elegido" La redenci%n est) prometida con su
muerte"
La inmediata preocupaci%n de los exiliados en Babilonia es el proyecto de !acerlos
oler a 6erusal*n" Esto estaba prometido para el tiempo de Ciro' a $uien #ios design% como un
pastor" -ientras $ue #ios se siri% de Asir(a como de una ara en su mano para !acer el +uicio
1M9123' el gobernante Ciro ser) usado para llear a los cautios de uelta a 6erusal*n" 0e promete
una gran restauraci%n mediante este siero en la final exaltaci%n de 0i%n por encima de todas las
naciones 1B:I192K3" Esto ya !ab(a sido frecuentemente mencionado en precedentes cap(tulos" La
sobresaliente y significatia liberaci%n' sin embargo' es la proisi%n para la expiaci%n por el
pecado' !ec!a posible solamente mediante la muerte del siero $ue sufre"
Esta salaci%n es tan Enica y diferente $ue 2srael es alertada' en un magn(fico lengua+e' de
tomar nota del sufrimiento y la muerte del siero ideal" Por tres eces 2srael es amonestado a
escuc!ar' en preparaci%n para la liberaci%n $ue a a llegar 171I1983" Como #ios eligi% a
Abra!am y le multiplic% para conertirle en una gran naci%n' as( 0i%n ser) confortada con
bendiciones uniersales y un triunfo imperecedero" En tres cantos siguientes' 2srael es llamado a
salir del sue;o en $ue est) inmersa 171I:972IK3" Los mensa+eros son alertados para proclamar la
pa, y el bien en anticipaci%n del retorno del 0e;or a 0i%n 172IM9123" Pero el mensa+e de pa,
presentado en el siguiente pasa+e' no es la liberaci%n del exilio' sino la proisi%n para la
liberaci%n del pecado mediante el siero $ue sufre 172I14974I123"
Cuando el siero retorna a 0i%n en triunfo' las naciones y reyes $uedar)n asombrados de
$ue el exaltado siero es el $ue no reconocieron en su sufrimiento" Como una ra(, en tierra seca'
!a prosperado" #espreciado y desec!ado' este !ombre de dolores fue tratado con ini$uidad y
lleado como un cordero a la muerte" #esproisto de +usticia y de +uicio fue condenado a la
muerte por su misma generaci%n" Pero #ios acept% a este siero en su muerte como sacrificio por
42M
el pecado' mediante el cual muc!os obtuieron la +usticia" Por llear sobre s( los pecados de
muc!os' a este siero se le asegura una !erencia y un despo+o con el grande y el fuerte"
#e una naci%n )rida y sin frutos' #ios obtendr) un pueblo pr%spero 17BI 191M3" 2srael es
temporalmente +u,gado y abandonado" #e la misma forma $ue #ios permiti% al destructor $ue
llease la destrucci%n y el +uicio' asi asegura tambi*n la prosperidad a su pueblo' personas $ue
est)n identificadas como sus sieros" Ellos no ser)n puestos en la ergDen,a y no ser)n
derrotados' sino $ue poseer)n las naciones y ser) establecida la +usticia y la rectitud"
El mensa+e de perd%n y de esperan,a' se expresa para uno y para todos en 77I197KI8" La
respuesta a esta gratuita initaci%n trae ida y 9ciones" Como el malado abandona su camino y
el !ombre in+usto pensamientos' puede go,ar de la misericordia del 0e;or y obtener el perd%n de
#ios' ya $ue la explicaci%n est) proista en la muerte del siero $ue sufre" La salaci%n es
ofrecida al $ue se uele !acia #ios' al abandonar sus caminos del pecado" La disposici%n
uniersal es aparente en el !ec!o de $ue los extran+eros y los eunucos se conformar)n a los
caminos del 0e;or" Las naciones extra;as y el pueblo le+ano se asociar)n por s( mismo con el
0e;or" El templo ser) la casa de oraci%n para todos los pueblos" Los sufrimientos del alma ser)n
satisfec!os por la acci%n del !ombre de dolores' y muc!os indiiduos procedentes de todas las
naciones se conertir)n en +ustos seridores del 0e;or"
G222" El reino uniersal de #ios establecido 7KI:9KKI2B
La +usticia propia frente a las normas de #ios 7KI:97:I21
El redentor trae bendiciones a 0i%n KJI19K4IK
#ios discierne al genuino K4IM9K7I1K
El nueo cielo y la nuea tierra K7I1M9KKI2B
Habiendo desarrollado el tema de la liberaci%n tan adecuadamente' 2sa(as reierte a las
condiciones contempor)neas de su pueblo" La gloria de 0i%n en su Eltimo estado' tiene
significaci%n solo como el indiiduo tiene la seguridad de la participaci%n' de a$u( la
comparaci%n entre lo +usto y lo in+usto"
En los cap(tulos de apertura' se ponen de manifiesto de forma aguda' las distinciones
17KI:97:I213 entre las pr)cticas religiosas como las obseraba 2sa(as y los re$uerimientos de
#ios" La res$uebra+adura entre lo dispuesto por #ios y lo $ue !acen los !ombres son tan obias'
$ue este pasa+e representa un llamamiento al indiiduo para $ue se aparte de la pr)ctica corriente
y se conforme a los re$uerimientos de la erdadera religi%n"
La idolatr(a y la opresi%n del pobre prealecen entre el laicado al igual $ue entre los +efes'
$uienes est)n considerados como guardianes ciegos 17KI:97MI143" 0imult)neamente' oran y
ayunan esperando $ue #ios les faore,ca con +uicios +ustos 178I1973" El pecado y la ini$uidad en
la forma de in+usticia social' opresi%n' actos de iolencia y derramamiento de sangre continua en
abierta pr)ctica 17:I1983" #ios est) disgustado con tales acciones F el +uicio y la condenaci%n
esperan' al culpable 1er tambi*n cap(tulos
Por contraste' #ios se deleita en la persona $ue es contrita y !umilde de cora,%n 17MI173"
Los ayunos erdaderos $ue placen al 0e;or implican la pr)ctica del eangelio socialI apartarse de
los malados' alimentar al !ambriento' y aliiar al oprimido 178IK ss" Ger tambi*n cap" 13" Esas
personas tienen la seguridad de recibir respuesta de sus oraciones' de gu(a y abundantes
bendiciones 1" 113" A$uellos $ue substituyen el placer y los negocios
en
el d(a santo de #ios con
una genuina y sincera complacencia en #ios' Zenen asegurada la promesa de 0u faor 1ss" 149
428
1B3" La conformidad y Z pr)ctica ritual(stica no reEnen los re$uerimientos de #ios para la erda9
dera religi%n"
Puesto $ue los pecados nacionales e ini$uidades separaron al !ombre de #ios 17:Il917a3'
El asegura al pueblo +usto la diina interenci%n y la liberaci%n eniando un redentor a 0i%n"
Cuando El no encuentra a ninguno de la ra,a !umana $ue pueda interenir adecuadamente' en(a
al redentor estido con ropas de engan,a' portante el peto de la +usticia y el yelmo de la
salaci%n" Este indicar) al +usto 17:I17b9213"
La gloriosa perspectia de 0i%n' est) dibu+ada una e, m)s con la enida del redentor
para establecer a 2srael como el centro y el deleite de todas las naciones 1KJI19223" Esta capital
ser) conocida como la cuidad del 0e;or y el 0i%n del 0anto de 2srael" La gloria de #ios se
extender) tan uniersalmente $ue el sol y la luna no ser)n precisos ya m)s" Este reinado
continuar) para siempre' como est) preiamente indicado por 2sa(as :I29M y otros pasa+es
similares" La fec!a del cumplimiento de todo ello' no est) indicada m)s all) de la simple y
conclusia promesa de $ue #ios la aportar) a su debido tiempo"
En preparaci%n por la gloria enidera $ue ser) reelada' #ios en(a a 0u mensa+ero a
0i%n' ungido por el Esp(ritu del 0e;or 1K1I19113" Este mensa+ero endr) con buenas nueas para
proclamar el tiempo del faor de #ios' cuando el desgraciado sea aliiado' los cautios pueden
ser de+ados en libertad' los doloridos sean confortados y la desesperaci%n se conierta en
alaban,a" El pueblo de #ios ser) conocido como los sacerdotes del 0e;or mientras $ue otros
conocer)n las bendiciones diinas con su ministerio" La +usticia y la alaban,a se elear)n desde
todas las naciones"
La indicaci%n y restauraci%n de 0i%n sigue en orden natural 1K2I19K4IK3" 0i%n' $ue !a
sido olidado y desolado' se conertir) en la delicia de #ios al go,ar en su pueblo' como un
noio lo !ace con su noia" Los $ue aguardan' son alentados a apelar a #ios d(a y noc!e !asta
$ue 6erusal*n sea establecida como la alaban,a de las naciones"
Una e, m)s' las l(neas de demarcaci%n est)n claramente establecidas en los cap(tulos
siguientes 1K4IM9K7I1K3 entre los $ue recibir)n las bendiciones del 0e;or y los ofensores $ue
estar)n su+etos a la maldici%n de #ios" El pasa+e inicial 1K4IM9KBI123' representa un llamamiento
a #ios en solicitud de ayuda y socorro" 0obre la base del faor de #ios' para 2srael en el pasado'
la oraci%n expresa una demanda para la diina interenci%n" #ios es ituperado por ser la causa
de los errores del pueblo y del endurecimiento de su cora,%n 1K4I1M3' entreg)ndoles al poder de
la ini$uidad 1KBI M3' y !aciendo de ellos lo $ue son" La respuesta de #ios a su oraci%n 1K7I 19M3
refle+a su actitud !acia el $ue es +usto por s( mismo $uien le !a ignorado durante el tiempo $ue
estuo disponible" Ellos !an menospreciado sus llamamientos y fracasaron en oler a *l en el
d(a de la misericordia F su apelaci%n de +usticia propia llega demasiado tarde"
El d(a del +uicio est) sobre ellos 1K7I891K3" A$uellos $ue no respondieron al llamamiento
de #ios ni escuc!aron cuando El !abl% de $ue estaban condenados' ignoraron la misericordia de
#ios $ue antecede al +uicio" Por contraste' los sieros de #ios' mencionados siete eces en estos
nuee ersos' son los receptores de sus eternas bendiciones"
/inalmente' 2sa(as describe las Eltimas bendiciones para los +ustos en 0i%n en t*rminos de
un nueo cielo y una nuea tierra 1K7I1M9KKI2B3" 6erusal*n de nueo es el punto focal desde
donde tales bendiciones se extender)n umersalmente" Las condiciones de pa, prealecer)n
incluso entre los

animales" 2ncluso aun$ue el cielo es trono de #ios y la tierra su escabel' El se
deleita en los !ombres $ue !an sido !umildes y contritos en esp(ritu" Aun$ue !ayan estado
su+etos al desprecio y el rid(culo' triunfar)n en el establecimiento de 0i%n' mientras $ue los
ofensores estar)n todos su+etos la condenaci%n" Conforme sean +u,gados los enemigos' se !ar)
42:
aparente $ue #ios tiene sus manos extendidas sobre sus sieros"" Los redimidos procedentes de
todas las naciones' compartir)n las bendiciones de 0i%n' mientras a$uellos $ue se rebelaron
estar)n su+etos a un castigo $ue no tendr) fin 1KKI2B3"
Es7ue0a 8II *IE=P:S /E JE4E=FAS
K7J" &acimiento de 6erem(asFfec!a aproximada"
KB8" &acimiento de 6os(as"
KB1" Acceso de Am%n al trono de #aid"
KBJ" Acceso de 6os(as"
K42" 6os(as comien,a su bEs$ueda de #iosF22 Cr%n" 4BI4"
K28" 6os(as comien,a las reformas"
K2M" La llamada de 6erem(as al ministerio prof*tico"
K2K" El acceso de &abopolasar al trono de Babilonia"
K22" El libro de la ley encontrado en el templo" La obserancia de la ley Pascua"
K12" Ca(da de &(nie"
K1J" Har)n capturado por los babilonios"
KJ:" 6os(as es asesinado" 6oaca, reina por tres meses" El e+*rcito asirio9egipcio abandona el
sitio de Har)n y se retira a Car$uemis" 6oacim substituye a 6oaca, en 6ud)"
KJ7" Los egipcios de Car$uemis derrotan a los babilonios en ?uramati"
Los babilonios derrotan decisiamente a los egipcios en Car$uemis" Primera
cautiidad de 6ud)" 6oacim busca alian,as con Babilonia" &abucodonosor accede al
trono de Babilonia"
KJ1" Batalla inconclusa entre babilonios y egipcios"
7:8" -uere 6oacim" 0itio de 6erusal*n"
7:M" 6oa$u(n' !ec!o cautio tras los tres meses de su reinado" 0egunda cautiidad"
0ede$u(as llega a ser rey"
788" El asedio a 6erusal*n comien,a el 17 de enero" Acceso de Hofra al trono egipcio"
78K" 1: de 6ulio" Los babilonios entran en 6erusal*n" 17 de Agosto" ?uema del templo" >edal(as
muere" Emigraci%n a Egipto"
TTT
Captulo AAI;
La! nacione!
e8tran.era! en la!
profeca!
44J
Tres profetas menores dedican su atenci%n sobre una naci%n extran+era cada unoI Abd(as
sobre Edom' &a!um sobre Asir(a y Habacuc sobre Caldea" A deseme+an,a de 2sa(as' Amos y
otros profetas' los autores de estos or)culos apenas si se refieren a otras naciones" Cfrecen
aliento o increpan a su propio pueblo s%lo en forma de contraste o comparaci%n"
Los tres libros no proporcionan informaci%n $ue pudiera satisfacer la curiosidad
concerniente a la ida personal de los profetas" Al mismo tiempo' las limitadas referencias a
sucesos contempor)neos !acen imposible lograr la certidumbre en fec!ar sus respectias
carreras" Consecuentemente' existen problemas en relacionar a esos !ombres con los tiempos en
$ue iieron"
A-da! 6el or%ullo de Edom 6A-da! 1<"1
El libro m)s reducido del Antiguo Testamento' es el de Abd(as" &o tenemos medios de
saber nada respecto al profeta aparte de su nombre y no !ay base para identificarle con cual$uier
otra persona $ue llee tal nombre" Las fec!as sugeridas para el ministerio de Abd(as' basadas en
el contenido de su or)culo' an desde el tiempo de Amos a la Eltima parte de los tiempos de
6erem(as"
7:K
La profec(a se diide en cuatro seccionesI
2" La segura posici%n de Edom Abd(as s" 19:
22" Las desgracias de 6erusal*n s" 1J91B
222" El destino de Edom s" 1791K
2G" El triunfo de 2srael sobre Edom s 1M921
Edom es orgulloso" 0eguro en su inexpugnable fortale,a rocosa los edomitas refle+an la
actitud de a$uellos $ue est)n por encima del peligro de la inasi%n y la con$uista" &o s%lo se
+actan de su seguridad dentro de su fortale,a natural' sino $ue' adem)s' son orgullosos y
soberbios en su pretendida sabidur(a" Aun$ue complacidos en su creencia de $ue nada les
ocurrir)' la diina !umillaci%n pende sobre ellos" Los ladrones s%lo pueden robar lo suficiente
para ellos y los recolectores de uas suelen de+ar rebusca' pero Edom aguarda el pilla+e por los
confederados $ue' indudablemente' conocen bastante respecto a los tesoros $ue tienen
escondidos" #ecepcionados por aliados y amigos' los edomit9as llegar)n a comprobar $ue ni su
sabidur(a ni su poder pueden salarles 1s" 19:3"
QEst) +ustificado el +uicio sobre EdomR Los cargos contra ella est)n claramente establecidos y
declarados" En el d(a de la calamidad de 6erusal*n
7:M
los edomitas se !ab(an recreado en el mal
7:K
Para una fecha temprana para Abdas, ver E. B. Pusey, The Minor /ro*hets! 1, PP. J43-369, y C. F.
Keil, The Twel3e Minor /ro*hets! , pp. 337-378. Para una discusin de la fecha posterior al 600 a. C. ver
R. H. Pfeiffer, ,ntro$uction to the "l$ Testament! pp. 584, 586 y Aage Bentzen, ,ntro$uction to the "l$
Testament! , pp. 143-144. El ltimo permite considerar una fecha que llega al 312 a. C. cuando Petra
estaba bajo control rabe de acuerdo con Diodoro Siculus.
7:M
Ntese las numerosas veces en que Jerusaln estuvo sujeta a las invasiones en e Antiguo
Testamento:
1. Reyes 14:25-26 - Sisac en los das de Roboam.
2. Crn. 21:16-17 - Los filisteos y rabes, en tiempos de Joram.
3. Reyes 14:13-14 - Jos c srael, en tiempos de Amasias.
4. Reyes 24:1 y ss. - Nabucodonosor en el 605-586.
Keil, o*. cit.! y otros, datan Abdas en el reinado de Joram. D. W. B. Robinson, J" New Bible
Commentary! p. 170, y otros, fechan a Abdas tras la cada de Jerusaln.
441
a+eno e incluso !ab(an entregado fugitios al enemigo' siendo culpables de flagrante in+usticia
11J91B3"
El d(a del 0e;or ser) un d(a de rendir cuentas para todas las naciones" Abd(as' sin
embargo' est) especialmente preocupado con Edom y su relaci%n con el estado y la situaci%n
final de 6ud)" Edom ser) +u,gada por sus acciones" Beber) la copa de la ira y se desanecer)
como si nunca !ubiera existido 11791K3"
Por contraste' el monte de 0i%n ser) establecido" -ientras Edom desaparece sin un solo
superiiente' los israelitas ser)n restaurados con seguridad en su propia tierra' desde &egue en
el sur !asta 0efarad en el norte' con el 0e;or como gobernante" 2ncluso los exiliados de 0efarad
retornar)n para compartir la reclamaci%n de las ciudades del &egue"
7:8
-onte de EsaE' una e,
representatia del orgullo y la altie, de los edomitas' ser) gobernada desde monte 0i%n 11M9213"
>ahum 6la !uerte de >n0e 6>ahum 11 < #12
Los matices internos del libro de &a!um ofrecen una eidencia fiable para fec!ar a este
profeta en la segunda mitad del siglo G2L La referencia de &a!um a la ca(da de Tebas !ace el
KK1 a" C" el terminas a 6uo / la dicci%n de la ca(da de &(nie sugiere el K12 a" C"' como el
terminus 6uem para el per(odo de su carrera" #entro de esos l(mites es' por supuesto' imposible
fi+ar un tiempo exacto para su ministerio"
La con$uista de Tebas por Asurbanipal' representaba el m)ximo punto del aance asirio'
a unas $uinientos treinta Pil%metros al sur del Cairo"
7::
Pero no transcurri% muc!o tiempo en $ue
las rebeliones comen,aron a trastornar el imperio de Asurbanipal" 0u propio !ermano'
0amasumuPin' nombrado gobernador de Babilonia por Esar9!ad%n' dio lugar a una rebeli%n
fracasada y pereci% en la $uema de Babilonia en el KB8 a" C"
KJJ
Cuando muri% Asurbanipal'
alrededor del K44' las rebeliones estallaron con *xito en arias ,onas para adertir a Asina de su
pr%xima condenaci%n" Cy)xares asumi% el reinado de -edia y en menos de una d*cada
&abopolasar estuo bien establecido sobre el trono de Babilonia" Aliando sus fuer,as con los
medos y los babilonios' conergi% sobre Asir(a para llear a efecto la destrucci%n de &(nie en el
K12 a" C"
KJ1
A los pocos a;os' el 2mperio Asirio estaba absorbido por los encedores"
0eguramente' &a!um estaba familiari,ado con algunos de tales acontecimientos" Aun$ue
Elcos' la poblaci%n natal de &a!um' no !a sido nunca identificada con certidumbre' es eros(mil
$ue *l fuese un ciudadano de 6ud)"
KJ2
A &a!um le eran conocidas las calamidades $ue 6ud) tuo
$ue soportar durante el siglo de la dominaci%n asir(a" &o !ay duda de $ue estaba al tanto de la
opresi%n asir(a' mediante la cual' incluso -anases' el rey de 6ud)' fue lleado al destierro por
una temporada"
7:8
Esto, probablemente, es una referencia a Safarda, un distrito del sudoeste ^
e
.y dia a donde Sargn
exil a los israelitas ( Reyes 17:6). Comparar Julius A. Bewer, "ba$iah an$ 4oel en ,nternational
Cr#tical Commentary (Nueva York: Scribner's Sons, 1911, pp. 45-46. Para la identificacin con Sardris,
C*ar$a en los monumentos persas, la Capital de Lidia en Asia Menor donde exista una colonia juda, en
el principio del reinado de Cyaxares (464-424), ver el ,nter*eter's Bible como referencia (Vol. 6, p. 867).
Comparar tambin C. C. Torrey The Bilingual nscription from Sardis, American 4ournal o+ 5emitic
0anguages an$ 0iterature! XXXV (1917-1918), pp. 185-198.
7::
Tebas era conocido por No o Noam<n! Nah. 3:8.
KJJ
Ver D. J. Wiseman, Chroni$es o+ Chal$ean Lings! pp. 6-7.
KJ1
Ver Pritchard, Ancient (astern Te)ts! pp. 303-305.
KJ2
Elcos pudo naber sido una poblacin entre Gaza y Jerusaln, cerca de Neit-Jibrin. M [he New Bible
Commentary! F. Davidson, ed. p. 727, para varias tradiciones concernientes a Elcos.
442
El siguiente an)lisis sugiere los temas importantes como est)n desarrollados en el libro de
&a!umI
2" La ma+estad de #ios en el +uicio y en la
misericordia &a!um 1I191B
22" El sitio de &(nie y su destrucci%n 1I1792I14
222" La ra,%n de la ca(da de &(nie 4I191:
La ma+estad de #ios es el tema introductorio de &a!um" 0oberano y Cmnipotente' #ios
gobierna de forma suprema en la naturale,a" Los malados Fenemigos de #ios por sus acciones
F continuar)n por$ue #ios es lento en su c%lera" A su debido tiempo' la engan,a de un #ios
celoso' ser) manifestada" Para a$uellos $ue conf(an en El' ser)n salados en el d(a de la ira' pero
el enemigo ser) completamente destruido 1lIl983"
KJ4
Aparentemente' algunos entre el auditorio de &a!um se !allaban dudosos respecto al
cumplimiento de su predicci%n 11I:3" Con seguridad' el profeta declara $ue el +uicio de #ios es
tan decisio' $ue no tienen por $u* temer ni sentir aflicci%n de &(nie de nueo" Las dificultades
$ue Asir(a !a impuesto sobre 6ud) no se repetir)n 11I129143" #irigi*ndose a los asirios &a!um
predice $ue esta destrucci%n borrar) su nombre a perpetuidad"
Para 6ud)' la destrucci%n de &(nie es el aliio de la opresi%n" #e forma pintoresca' el
profeta !abla del mensa+ero $ue iene con las buenas noticias 11I173" El pueblo es amonestado a
renoar su deoci%n religiosa en gratitud por su liberaci%n" Por contraste con esta bree
ex!ortaci%n para 6ud)' el mensa+e para &(nie contiene una grae adertencia" &a!um i9
idamente describe el asedio' la con$uista y la total ruina de la capital de Asiria 12I19143" Esta
orgullosa ciudad de los asidos' $ue sembr% de calamidades a 6erusal*n' est) a!ora su+eta al
!orrible efecto de un asedio en $ue prealecer) la m)s completa confusi%n" El enemigo entra'
destro,a y reduce a &(nie a ruinas' de+)ndola totalmente desolada"
IM! ciudadanos de &(nie !an precipitado esta cat)strofeL a ellos se les carga con un
comercialismo sin escrEpulos y cruel rapi;a" #escribiendo iidamente una de las m)s
dram)ticas escenas de batallas existentes en la literatura del Antiguo Testamento' &a!um
describe los carros de guerra aan,ando y cargando los +inetes mientras aplastan los cad)eres de
los defensores de &(nie" Utili,ando el s(mil de una ramera' &a!um describe la ergon,osa
exposici%n de &(nie ante las naciones $ue tan cruelmente !ab(a oprimido" Todos la mirar)n de
reo+o con' desprecio' sin $ue !aya uno $ue lamente su ruina"
La destrucci%n de Tebas se cita por comparaci%n 14I89173" A despec!o de sus astas
fortificaciones' esta populosa ciudad egipcia fue con$uistada y destruida por los asirios en el KK1
a" C"
KJB
QEs &(nie me+or $ue TebasR /uerte' fortificada' y apoyada por Put y Libia' la ciudad de
Tebas no podr(a soportar el asalto asirio" Tampoco aguardar) &(nie en el d(a de su ata$ue" 0us
fortificaciones ser)n inefectias ba+o la aplastante carga del enemigo $ue aan,a como un fuego
deastador"
En la final descripci%n del destino de &(nie' &a!um utili,a la figura de la plaga de la
langosta' tan familiar para la mentalidad de los orientales" Comparando la poblaci%n de &(nie a
la langosta' el profeta predice $ue se esparcir) por la ciudad buscando refugio' pero ser)
KJ4
En hebreo este poema de comienzo, es un acrstico alfabtico.
KJB
Hornero Rlita$a! X 383) describe a Tebas con sus templos, obeliscos, esfinges y 100 puertas,
como una de las ms bellas ciudades del mundo antiguo.
444
esparcida a lo le+os y desaparecer)" A diferencia de 6ud)' la naci%n de Asiria no tiene esperan,as
de $ue $uede un remanente" Adem)s' todos se go,ar)n de su destrucci%n' puesto $ue ningEn
pueblo !ab(a escapado a las atrocidades y sa$ueos de la m)$uina de guerra asir(a"
Ha-acnc 6/io! utiliza a lo! caldeo! 6Ha-acuc 11 < #12
Con toda erosimilitud' Habacuc fue testigo del declie y ca(da del imperio asirio en el
transcurso de su ida" 0incroni,ado con la decadencia asir(a y su influencia en 6ud)' llega la
reaiaci%n" con la +efatura de 6os(as" 0imult)neamente con estos acontecimientos lleg% el
resurgir del poder de -edia y Babilonia en la parte oriental del Creciente /*rtil" La ca(da de
&(nie pudo !aber ocurrido antes de $ue Habacuc !iciese su aparici%n como portao, de #ios"
La descripci%n de la iolencia' la luc!a y la apostas(a' tan frecuente en 6ud) durante los tiempos
de Habacuc 11I29B3' parece enca+ar con el per(odo inmediatamente siguiente a la muerte de 6os(as
en el KJ:" Los

caldeos no se !an manifestado como una suficiente amena,a para 6ud)' puesto $ue
el control de Egipto se extend(a desde el Eufrates !asta la batalla de Car$uemis 1KJ73"
KJ7
Consecuentemente' los a;os transcurridos entre el KJ: y el KJ7 proporcionan una coneniente
base para el mensa+e de Habacuc"
KJK
El di)logo entre Habacuc y #ios es digno de mencionarse" El profeta plantea la cuesti%n
filos%fica de una aparente discrepancia entre los !ec!os de la !istoria y la reelaci%n diina"
/inalmente' *l resuele sus dificultades expresando su fe en #ios" Hec!o b)sico a la totalidad de
la discusi%n' es el uso de #ios de un pueblo pagano para castigar a su propio pueblo"
Como gu(a para ulterior consideraci%n del mensa+e de Habacuc' llea por s( mismo a la
siguiente perspectiaI
2" QPor $u* #ios permite la iolenciaR Habacuc 1I19B
22" #ios leanta a los caldeos para castigar a 6ud) 1I7911
222" QPor $u* deber(an los malados castigar a los +ustosR 1I1292I1
2G" La ida +usta por la fe y la esperan,a 2I29B
G" #enuncia de la in+usticia 2I792J
G2" Un salmo de alaban,a
KJM
4I191:
Habacuc se siente turbado por los males $ue prealecen en su generaci%n" Prealece la
in+usticia' la iolencia y la destrucci%n continEan' la Tora es ignorada' y respecto a esto el profeta
apela impacientemente a #iosL pero nada cambia" QPor cu)nto tiempo ignorar) #ios su oraci%n y
tolerar) tales condicionesR
La respuesta de #ios est) en marc!a" Los rudos e impetuosos caldeos se est)n
aproximando" .)pidos en su aance' esparcen el terror con la captura de nueas tierras' la
destrucci%n de las fortale,as y la supresi%n de los reyes" #ios est) permitiendo a esos feroces
con$uistadores para $ue lleen la +usticia a 6ud) 11I79113"
KJ7
Ver Wiseman, o*. cit.! pp. 19-23.
KJK
La mayor parte de los eruditos fechan a Habacuc en las proximidades de fin de siglo. Para su ulterior
discusin ver Pfeiffer, o*. cit.! pp. 597-600, y a Young, ,ntro$uction to the "l$ Testamen#! pp. 263-265.
KJM
Para discusin sobre Habacuc 3, como una unidad separada, ver Pfeiffer, o*. cit.! PP._ 597-600. El
comentario de los rollos del Mar Muerto discute solamente los dos primeros captulos. Para un
tratamiento por W. F. Albright, que considera la totalidad del libro como sustancialmente el trabajo de un
simple auton>, ver su artculo The Psalm of Ha-oatkuk, en 5tu$ies in "#$ Testament /ro*hecy! H. H.
Rowley ed., pp. 1-18.
44B
QUtili,a #ios a los malados para castigar a los infieles en 6ud)R QEs $ue no son los
ofensores entre el pueblo de #ios Fno importa lo culpable $ue seanF toda(a me+ores $ue los
brutos id%latras procedentes de BabiloniaR Habacuc imagina si la reelada naturale,a de #ios
como santa y +usta y las actuales condiciones de los paganos inasores' garanti,an realmente la
acusaci%n de $ue #ios permita esto" Turbado y perple+o por$ue #ios !a ordenado a los caldeos
$ue lleen a efecto el +uicio' Habacuc espera impaciente la respuesta 11I1292I13"
El profeta es initado a registrar la reelaci%n" Este diino mensa+e es tan significatio
$ue deber(a ser preserado para futuras consideraciones" La predicci%n es cierta en su
cumplimiento' aun$ue el tiempo no !aya llegado aEn" 0imple y con todo' es profundo el b)sico
principio expresado a$u(I el +usto deber) iir en su fidelidad"
KJ8
Por contraste' la naci%n opresora
ser) isitada despu*s con la maldici%n" La fe en #ios es la piedra de to$ue de la perseerancia en
una ida de fidelidad"
-irando a su alrededor' Habacuc e una iida demostraci%n de los males $ue
prealecen" El enumera a a$uellos $ue son soberbios y seguros de sus formas de procederI
1" Los agresores in+ustos 2IK98
2" A$uellos $ue +ustifican sus malos actos 2I:911
4" Los $ue derraman sangre para proec!o personal 2I1291B
B" A$uellos $ue decepcionan a sus ecinos 2I1791M
7" A$uellos $ue conf(an en los (dolos 2I1891:
Cbserando agudamente a$uellas mEltiples manifestaciones de presuntuosidad respecto a
*l' Habacuc encuentra aliio en la reali,aci%n de $ue el 0e;or est) en su santo templo"
2nmediatamente ser) pronunciado el solemne aiso de $ue toda la tierra deber(a guardar silencio
ante El"
Esos pensamientos eocan un salmo de alaban,a de los labios del profeta" Conocidas para
*l' son las grandes obras de #ios en tiempos pasados" Con una llamada para $ue #ios recuerde
su misericordia en su ira' Habacuc implora de El $ue !aga de nueo conocer sus poderosas
acciones" #ios manifest% su gloria y utili,% a la naturale,a para llear la salaci%n ) su pueblo de
2srael cuando les tra+o desde el desierto y les estableci% en la tierra prometida" Habacuc desea
soportar las presentes calamidades con el conocimiento de $ue el d(a de #ios y su ira caer) sobre
el agresor" Aun$ue los campos y los reba;os fallen en sus proisiones materiales' *l toda(a se
go,ar) en el #ios de su salaci%n" -ediante una fe ia en #ios' el profeta reEne fuer,a para
encararse a un futuro incierto"
TTT
Captulo AA;
/e!pu9! del e8ilio
KJ8
El pronombre hebreo es ambiguo. Los LXX leen por mi fidelidad, sugiriendo que los justos vivirn
porque Dios tiene esa divina facultad. El uso en el Nuevo Testamento reduce fidelidad a fe.
Comparar Rom. 1:17, Gal. 3:11, Hebreos 10:38.
447
Tras de $ue las esperan,as nacionalistas de 6ud) fueron perdidas y $uedaron reducidas a
polo' con la $uema de 6erusal*n en el 78K' el profeta 6erem(as acompa;% un remanente de
+ud(os a Egipto y all( concluy% su ministerio" E,e$uiel' un profeta entre los exiliados de
Babilonia' dedic% su mensa+e a los proyectos y perspectias de una Eltima restauraci%n del !ogar
patrio" 0u ministerio prof*tico probablemente termin% alrededor del 7MJ a" C" Con la uelta de
los +ud(os a su pa(s natio' Hageo y Gacar%as comen,aron a e+ercitar su efectia influencia'
estimulando a los +ud(os en sus esfuer,os para reconstruir el templo" Antes de $ue transcurriese
otro siglo' -ala9$u(as surgi% en 6ud) como un profeta del 0e;or"
Lo! tiempo! de la recon!truccin de Jeru!al9n
'32
Las predicciones escritas de 6erem(as concernientes a un per(odo de setenta a;os de la
cautiidad de los +ud(os' ya era conocida y estaba en circulaci%n entre los exiliados en Babilonia
16er" 27I11L 2:I1JL #an" :I1923" -ientras $ue los gobernantes de Babilonia continuaron en el
poder' las esperan,as de una uelta al !ogar patrio fueron escasas" Para a$uellos $ue estaban
familiari,ados con el mensa+e de 2sa(as 1BBI289B7I13' una nuea esperan,a tuo $ue !aber
alboreado cuando Ciro' el persa' emergi% frente a los destinos pol(ticos y militares de su pa(s'
como l(der absoluto" Con su con$uista de Babilonia en el 74:' la profec(a de 6erem(as leant% un
renoado inter*s entre los piadosos y los deotos 1#an" :I1923"
/rente a los +ud(os' se extend(an d(as transcendentales" Poco despu*s de la ca(da de
Babilonia' Ciro firm% un pertinente decreto" .eirtiendo la pol(tica de desarraigar de su !ogar a
los pueblos con$uistados Funa pr)ctica de los asirios y de los babilonios de casi dos siglosF
Ciro faoreci% al pueblo +ud(o y a otros pueblos cautios con una proclamaci%n en $ue se les
permit(a oler a su tierra natal" Aproximadamente' cincuenta mil +ud(os se reunieron en el largo
ia+e desde Babilonia a 6erusal*n' para restaurar sus destinos nacionales ba+o la +efatura de
!ombres tales como Aorobabel y 6osu* 1Esdras 1943"
Los +ud(os olieron llenos de optimismo y comen,aron la tremenda tarea de reconstruir
su pa(s" Erigieron un altar y restituyeron el culto en 6erusal*n' de acuerdo con la ley de -ois*s"
Con renoado entusiasmo' olieron a celebrar las fiestas y las ofrendas prescritas"
Galientemente' emprendieron la reconstrucci%n del templo en el segundo a;o despu*s de la
uelta del exilio" -ientras muc!os gritaban de alegr(a' otros lloraron mientras reflexionaban en
la bell(sima estructura salom%nica' $ue !ab(a sido reducida a un mont%n' de ruinas por los
e+*rcitos de Babilonia cinco d*cadas antes"
El optimismo pronto dio paso al desaliento" .e!usando la ayuda de la poblaci%n
me,clada en la proincia de 0amaria' los +ud(os se conirtieron en (ctimas del odio" Tan !ostiles
fueron los ecinos del norte $ue el proyecto de la construcci%n fue completamente abandonado
por casi diecioc!o a;os"
&o fue sino !asta el segundo a;o del reinado de #ar(o 172J a" C"3' cuando los +ud(os
estuieron en condiciones de renoar sus esfuer,os" En a$uel tiempo' los profetas Hageo y
Aacar(as insuflaron el celo y el patriotismo de una nuea generaci%n"
K1J
-enos de un mes tras de
KJ:
Para una ms completa discusin de los tiempos de Zacaras y Hageo, ver captulo XV
K1J
Amplias revoluciones ocurrieron durante los primeros aos del reinado de Dao-Tanto si influyeron o
no en las actividades de estos dos profetas, no se indica en sus escn tos, aunque Pfeiffer, en
,ntro$uction to the "l$ Testament! pp. 602-607, interpreta a Hageo 2:6-9 y a Zacaras 2:6 y ss., como
referencias para las condiciones no establecidas de esta poca. Ver tambin Albright, The Biblical
@eria$! p. 50. Ciertamente, Esdras 5 representa a Daro como muy favorablemente inclinado hacia los
44K
$ue Hageo !iciese su apariencia en pEblico' el pueblo reemprendi% el programa de reconstruc9
ci%n" 0u incentio aument%' cuando unas semanas m)s tarde' Aacar(as se uni% a Hageo en
mensa+es de reproc!e' aliento y seguridad" Aorobabel y 6osu* dieron a su pueblo una aliente
+efatura en el noble esfuer,o' a despec!o de la oposici%n de Tatnai 1Esdras B9K3" Cuando el
Eltimo apel% al rey persa' #ar(o !i,o una inestigaci%n y emiti% un edicto faorable para los
+ud(os" En el t*rmino de cinco a;os' el pueblo de 6ud) io cumplidas sus esperan,as en la
reedificaci%n del nueo templo"
Hageo y Aacar(as apenas si se mencionan en el libro de Esdras 17I192 y KI1B3 como
profetas $ue ayudaron a Aorobabel y 6osu*" La efectiidad de su ministerio y el impacto $ue
causaron sobre el pueblo de 6ud)' se aprecia m)s claramente en sus escritos"
Ha%eo 6promotor del pro%rama de con!truccin 6Ha%eo 11<""#
0e conoce poco respecto a Hageo' m)s all) de su identificaci%n corno profeta" -uy
probablemente naci% en Babilonia y retorn% con la migraci%n a 6erusal*n en los a;os 74:9748 a"
C" 0u tarea espec(fica fue inducir a los +ud(os a renoar su traba+o en el templo"
Comen,ando a Eltimos de agosto del 72J a" C" Hageo emiti% cuatro mensa+es al pueblo'
antes de $ue terminase dic!o a;o" La breedad de su libro puede indicar $ue *l registr%
solamente sus mensa+es orales" La siguiente perspectia del libro est) basada en cuatro or)culosI
2" Amonestaci%n y respuesta del pueblo Hageo 1I1917
22" La mayor gloria del nueo templo 2I19:
222" La seguridad de las bendiciones 2I1J91:
2G" Un mensa+e personal 2I2J924
La segunda d*cada' desde $ue se a;adi% la primera piedra al templo' transcurri%
r)pidamente" El entusiasmo religioso expresado cuando se ec!aron los cimientos !ab(a sido
decisiamente sofocado por los !ostiles samaritanos" -ientras tanto' el pueblo se !ab(a dedicado
a la construcci%n de sus propios !ogares"
Hageo dirigi% sus primeras palabras a Aorobabel' el gobernador' y a 6osu*' el sumo
sacerdote" Galientemente' declar% $ue no era +usto $ue el pueblo demorase la construcci%n del
templo" Goli*ndose al laicado' les record% $ue el 0e;or de los e+*rcitos era la fuente y posesor
de todas las bendiciones materiales" En lugar de dedicar sus esfuer,os al santo proyecto' se
!ab(an dedicado a construir sus propios !ogares" Por tanto' la se$u(a y las malas cosec!as !ab(an
sido su premio 11I19113"
Hasta entonces' ningEn profeta !ab(a go,ado de tan r)pidos resultados en 6ud)" El pueblo
respondi% entusi)sticamente a la ex!ortaci%n de Hageo" Geinticinco d(as despu*s tuo la
satisfacci%n de er renoada la actiidad en la construcci%n 11I129173"
La construcci%n del nueo templo continu% a pasos agigantados por casi un mes antes de
$ue Hageo entregase un nueo mensa+e" La ocasi%n se produ+o el Eltimo d(a de la /iesta de los
Tabern)culos"
K11
Hasta all(' s%lo !ab(ase dado una cosec!a escasa y por ello la celebraci%n fue
notablemente mediocre en comparaci%n con las elaboradas festiidades en el atrio del templo en
los tiempos pre9exflicos" Probablemente' deb(an $uedar toda(a unos pocos entre los ancianos
$ue !ab(an isto el anterior templo Fmenos en nEmero' sin embargo' $ue en el 748 a" C"'
judos.
K11
Esta fiesta era observada en el 7. mes, desde el 14." al 21. da. Comparar Lev. 23:34.
44M
cuando la nuea fundaci%n !ab(a sido asentada" Comparando lo $ue se !ac(a con la gloria de la
estructura salom%nica' se olieron pesimistas y descora,onados" El traba+o se retardaba
conforme el esp(ritu del desaliento comen,% a penetrar en la totalidad del grupo"
El oportuno mensa+e de Hageo sal% la situaci%n" Amonestando a los +ud(os a renoar sus
esfuer,os' el profeta les asegur% $ue #ios' a tra*s de su Esp(ritu' estaba entre ellos" Por
a;adidura' les lleg% la palabra procedente del 0e;or de los e+*rcitosI #ios sacudir(a a las
naciones' el 0e;or !ar(a $ue la gloria de a$uel templo excediese a la del primero' y el Todo9
poderoso suministrar(a la pa, y la prosperidad en a$uel lugar" Aun$ue la promesa era ine$u(oca
y espec(fica' el tiempo de su cumplimiento est) elado en las ambiguas palabras Hdentro de
pocoH" Para la generaci%n de Hageo' esta promesa fue una fuente de aliento en su inmediata
tarea"
Tras dos meses de r)pido progreso en el programa de la construcci%n' Hageo recibi% otro
mensa+e de #ios"
K12
El pueblo !ab(a experimentado a;os de escase, en el per(odo en $ue !ab(a
descuidado la construcci%n del templo' pero entonces $ue !ab(an recomen,ado los traba+os' #ios
les bendecir(a abundantemente" Aun$ue la semilla no !ab(a sido segada' ellos marcaron a$uel d(a
como el principio de bendiciones materiales muc!o mayores"
K14
-e+ores cosec!as endr(an para
su disfrute inmediatamente"
El mismo d(a tuo un mensa+e personal para Aorobabel" Como descendiente del lina+e
real y como gobernador de 6ud)' *l representaba al trono de #aid" En a$uel d(a' cuando #ios
!aga estremecer los cielos y la tierra' derribe los tronos' y destruya la fuer,a de las naciones
paganas' el 0e;or de los e+*rcito"' !ar) un sello para Aorobabel" Puesto $ue tales acontecimientos
no ocurrieron en los tiempos de Aorobabel' la promesa dirigida a *l lo fue como a un
representante de la l(nea !ereditaria del trono de #aid' la cual aguarda su cumplimiento"
K1B
La
declaraci%n' estableciendo $ue *l estaba elegido por el 0e;or de los e+*rcitos' proporcion% el
alor necesario para la efectia +efatura en un tiempo en $ue los gobernadores persas en a$uella
,ona' amena,aban con detener la construcci%n en 6erusal*n"
Hacara! 6I!rael en un mundo en el oca!o 6Hacara! 11 < 1$"1
6erusal*n bull(a con actiidad y moimiento' cuando Aacar(as anunci% sus declaraciones
apocal(pticas" En los d(as de acilaci%n $ue siguieron a Hageo en su segundo mensa+e' Gacar%as
recibi% ulterior inspiraci%n para los bandos en luc!a de los +ud(os" Con toda probabilidad'
pertenec(a al lina+e sacerdotal de 2ddo' $ue !ab(a retornado a Palestina 1&e!" 12I1'B'1K3" 0i *l es
el sacerdote citado en &e!" 12I1K' era toda(a un !ombre +oen en el 72J a" C" cuando comen,%
su ministerio"
K12
Por este tiempo, Zacaras ya haba entregado su mensaje de apertura sobre el arrepentimiento.
Ntese la cronologa para estos dos profetas: Durante el 2, ao de Daro:
1.er mensaje de Hageo (1:1), 6. mes, l.er da.
Comienza la reconstruccin (1:15), 6. mes, 24. da (1:15).
2. mensaje de Hageo (2:1), 7. mes, 21. da. l.er mensaje de Zacaras, 8. mes.
3.er y 4. mensajes de Hageo, 9. mes, 24." da. Visiones nocturnas de Zacaras (1:7), 11." mes,
24. da. Durante el 4. ao de Daro (7:1), 9. mes, 4. da.
K14
Aunque las lluvias del 9. mes tuvieron un decidido efecto sobre las cosechas en el siguiente ao,
ntese que Hageo hizo esta prediccin mientras que las semillas se hallaban an en los graneros.
K1B
Ver C. F. Keil, The Twel3e Minor /r**hets! Vol. , como referencia a Hageo 2:20-23. El anillo del sello
era la ms preciada riqueza y un signo de autoridad en el Oriente. Ver tambin E. J. Young, ,ntro$uction
to the "l$ Testament! p. 265.
448
Los mensa+es de Aacar(as en 198 est)n definitiamente relacionados con la *poca de la
reconstrucci%n del templo" El resto de este libro puede ser ra,onablemente fec!ado en los
Eltimos a;os de su ida y subsiguientes a la dedicaci%n del templo" Cbs*rese el siguiente
an)lisis del libro de Aacar(asI
K17
2" La llamada al arrepentimiento Aacar(as 1I19K
22" Las isiones nocturnas 1IM9KI8
222" La coronaci%n de 6osu* KI:917
2G" El problema del ayuno MI198I24
G" El pastor rey :I1911I1M
G2" El gobernante uniersal 12I191BI21
Las palabras de apertura de Aacar(as siguen en pos del mensa+e de aliento de Hageo en la
/iesta de los Tabern)culos" Citando la desobediencia de sus antepasados por (a de adertencia'
Aacar(as apoya el esfuer,o de su colega para actiar a los +ud(os" 0%lo un genuino cambio de
cora,%n eocar) el faor de #ios 11I19K3"
El segundo or)culo de Aacar(as le llega en una secuencia de isiones nocturnas"
K1K
En
r)pida sucesi%n' se aprecian descritas mediante el profeta' los acontecimientos corrientes y los
problemas con $ue se encara su pueblo" Con cada aspecto de esta reelaci%n' llegan las
proisiones de #ios para su est(mulo" Aun$ue cada isi%n merece un estudio especial con
respecto a su significaci%n para el futuro' el efecto de con+unto del panorama era italmente
significatio para el auditorio de Aacar(as en su noble luc!a durante a$uellos meses llenos de
ansiedad"
Cuatro +inetes aparecen en la escena del comien,o" Goliendo de una patrulla de rigor'
informan $ue todo est) en calma" En respuesta a una pregunta $ue concierne al !ado de
6erusal*n' el 0e;or de los e+*rcitos anuncia $ue 0i%n ser) confortado en la restauraci%n del
templo de 6erusal*n 11IM91M3"
Cuatro cuernos y cuatro carpinteros son presentados entonces al profeta" La destrucci%n
de los primeros por los Eltimos representa la ruina de las naciones responsables de la dispersi%n
de 6ud)' 2srael y 6erusal*n 11I189213"
Un medidor aparece a la ista de Aacar(as" Tan populosa y pr%spera !abr) $uedado
6erusal*n $ue ser) necesario ensanc!arla m)s all) de las murallas" Cuando el 0e;or apare,ca
como la gloria de esta ciudad' El ser) tambi*n como una muralla de fuego protector" .euniendo a
2srael' el 0e;or aterrori,ar) a las naciones de tal forma $ue se coniertan en un despo+o para el
pueblo $ue una e, fue tomado en cautierio" 6ud) ser) de nueo !erencia de #ios cuando el
Todopoderoso eli+a' una e, m)s' a 6erusal*n como su lugar de morada 12I19143"
En otra isi%n toda(a' Aacar(as e a 6osu* estido con ropas sucias" 0atan)s' el acusador
del sumo sacerdote de 2srael' es reproc!ado por #ios $ue !a elegido a 6erusal*n" 6osu* es estido
en seguida con los debidos ornamentos" Condicionado por su obediencia' 6osu* recibe la
seguridad de $ue entonces puede representar aceptablemente a su pueblo ante #ios" La promesa
K17
Para un tratamiento representativo de Zacaras, asignando 9-14 al perodo griego, ver Pfeiffer, o*. cit.!
607-612. Para una discusin de las variadas teoras sobre dos Zacaras, ver Young, o*. cit.! pp. 269-273.
Para una interpretacin de Zacaras como uno solo, ver The New Bible Commenlary! pp. 748-763. Ver
tambin a C. L. Feinberg, Go$ &emembers! (Wheaton, 111.: Van Kampen Press, 1950). Ntese la
selecta bibliografa de Feinberg con su valoracin para ulterior estudio, pp. 281-283.
K1K
Zacaras comenz su ministerio aproximadamente dos meses ms tarde que Hageo cuando el
programa de la construccin ya haba sido completamente activado.
44:
para el futuro est) inestida en el siero identificado como el H.enueoH"
K1M
En un solo d(a el
0e;or de los e+*rcitos borrar) todas las culpas de la tierra' para $ue uelan la pa, y la
prosperidad 14I191J3"
Especialmente digno de notarse es la isi%n del candelabro de oro con dos olios" Por su
importancia' Aacar(as es despertado por un )ngel" El recipiente $ue sire como dep%sito
reserorio para la l)mpara' aparentemente estaba continuamente alimentado por el aceite de los
dos olios" -ediante esta isi%n' llega la seguridad para Aorobabel $ue #ios' mediante su Esp(ri9
tu' cumplir(a su prop%sito" Aorobabel !ab(a comen,ado la construcci%n del templo y la
completar(a" -anteniendo la igilia' el 0e;or de toda la tierra es ayudado por dos ungidos' $ue
obiamente son 6osu* 14I191J3 y Aorobabel 1BI191BL Hageo 2I2J9243"
Ciertamente dram)tica es la siguiente isi%n" Aacar(as e un rollo olante' fant)stico de
tama;o' unos B'7 por : mtrs' $ue anuncia una maldici%n contra el robo y el per+urio" La
maldici%n es eniada por el 0e;or para consumir toda la culpa $ue !ay sobre la tierra 17I19B3"
2nmediatamente despu*s' llega lo necesario para suprimir la maldad" Una mu+er' $ue
representa la ini$uidad de la tierra' es lleada a Babilonia en un )nfora"
En la isi%n final' unos carros de guerra parten de los cuatro puntos cardinales para
patrullar la tierra" #e nueo' el 0e;or de toda la tierra e+erce un control uniersal como lo !i,o en
la primera isi%n mediante los +inetes 1KI1983"
La situaci%n en 6erusal*n se aproximaba r)pidamente a un estadio cr(tico cuando Aacar(as
entreg% esta serie de mensa+es' $ue le llegaron durante la noc!e en isiones" Hab(an pasado
exactamente cinco meses desde la reconstrucci%n del templo en su comien,o' en respuesta al
mensa+e de Hageo" -ientras tanto Tatnai y otros oficiales persas !ab(an llegado a 6erusal*n para
inestigar lo $ue all( ocurr(a' implicando $ue los +ud(os estaban rebel)ndose contra Persia
1Esdras 79K3" Aun$ue no ordenan un inmediato cese de los traba+os' toman nota de todos los
nombres de los +efes +ud(os y !acen una relaci%n formal a #ar(o" &o est) indicado cuanto tiempo
transcurri% desde el en(o del mensa+e al rey !asta $ue recibieron su respuesta" Es probable $ue
los +ud(os no conociesen el eredicto del rey de Persia' cuando Aacar(as comen,% sus profec(as"
0in duda' !abr(a muc!os $ue se preguntaron por cuanto tiempo estar(an en condiciones de
continuar el programa constructio emprendido" =a !ab(an sido detenidos una e,L podr(a
ocurrir de nueo" El problema de su inmediato futuro $ue depend(a del decreto del rey persa'
molest% bastante a la comunidad +ud(a"
#urante los d(as de la incertidumbre' el profeta tuo un mensa+e alentador" -ediante
a$uella serie de isiones nocturnas' le lleg% la seguridad de $ue #ios' $ue igila sobre toda la
tierra' !ab(a prometido la restauraci%n de 6erusal*n" Las naciones' a cuyas manos los israelitas
!ab(an sufrido tanto' iban a ser destruidas' como los cuatro carpinteros destruyeron los cuatro
cuernos" La pa, y la plenitud estaban aseguradas en la promesa de la expansi%n de 6erusal*n
fuera de sus murallas" Puesto $ue la muralla de la ciudad proporcionaba seguridad contra el
enemigo en los tiempos del Antiguo Testamento' el pac(fico lugar m)s all) de las murallas
implicaba libertad de ser atacado" En la isi%n de 6osu* se !i,o proisi%n para una adecuada
intercesi%n a faor de 2srael" 2nmediatamente despu*s se le dio la seguridad de $ue Aorobabel
ser(a reestido de poder por el Esp(ritu de #ios para completar la construcci%n del templo" A
pesar de la maldici%n aplicada a los malados y pecadores' la ini$uidad estaba siendo realmente
suprimida de la tierra" En conclusi%n' la patrulla de carros ba+o el mando del 0e;or de la tierra'
llear(a la tran$uilidad a los reconstructores del templo" A todos a$uellos $ue fueron receptores
K1M
Ver s. 4:2 y 11:1, Jer. 23:15, Zac. 6:12. Ver tambin s. 42:1 y 52-13
4BJ
del mensa+e del profeta y e+ercitaron su fe en #ios' a$uella oportuna palabra tuo $ue !aberles
proporcionado un erdadero aliento' en momentos en $ue tanta ansiedad exist(a mientras se re9
cib(a el eredicto de #ar(o"
Extraordinaria y predictia fue la acci%n simb%lica del profeta 1KI:9173" Con una corona
de oro y plata y acompa;ado por tres +ud(os de Babilonia' Aacar(as coron% a 6osu* como sumo
sacerdote"
K18
-uy significatio tambi*n fue la elecci%n de 6osu*' para significar el .enueo $ue
construir(a el templo cuando las naciones desde le+os' le prestar(an su apoyo a ayuda"
K1:
La
gloria' el !onor y la pa, acompa;an a este gobernante en su combinaci%n' Enica de reale,a y
sacerdocio" Estas dignidades estaban separadas en 6ud) incluso en los d(as de Aacar(as"
La corona simb%lica era para estar colocada en el templo como monumento
conmemoratio" El mensa+e del profeta ser(a certificado por la inmediata ayuda $ue iban a
recibir 1KI173"
Tampoco se indica con' $u* prontitud les lleg% la respuesta de #ar(o" Pero lleg% con el
eredicto faorable a los +ud(os" #ar(o' el rey persa' no solamente anul% el intento de Tatnai y sus
colegas de gobierno para detener la construcci%n' sino $ue orden% $ue ellos ayudasen a los +ud(os
con suministros materiales y con tributos y ayuda econ%mica 1Esdras KIK9173"
#os a;os transcurrieron' en el programa de construcci%n" Una delegaci%n de Betel llega a
6erusal*n con una consulta referente al ayuno"
K2J
Aacar(as les recuerda $ue la ira de #ios !ab(a
ca(do sobre 6erusal*n a causa de $ue sus antepasados no obedecieron la ley ni escuc!aron a los
profetas' $uienes les !ab(an adertido 1MIB91B3" El 0e;or de los e+*rcitos es celoso por 0i%n y
restaurar) 6erusal*n" Los $ue $ueden ser)n reunidos desde el este y desde el oeste de tal forma
$ue una liga,%n satisfactoria y de dependencia mutua ser) for+ada entre #ios y su pueblo 18I1983"
La inmediata aplicaci%n a su auditorio es dada en 8I:91:" La admonici%n de Aacar(as es $ue se
redoblen los esfuer,os en el programa de reconstrucci%n" #ios !i,o a 2srael un ob+eto de burla
entre las naciones' pero a!ora se !a propuesto !acer el bien para su propio pueblo" Permitir) $ue
la erdad' la +usticia y la pa, preale,can entre ellos" Permitir) tambi*n $ue el ayuno se torne en'
d(as de alegr(a"
K21
Cuando #ios es reconocido en 6erusal*n' el pueblo ambicionar) el faor
diino" Los +ud(os ser)n buscados por las naciones por$ue reconocer)n $ue #ios est) con su
pueblo 18I2J9243"
&o se da la fec!a para la Eltima parte del libro de Aacar(as" Puesto $ue no se dan
referencias al proyecto de la reconstrucci%n' es eros(mil $ue este mensa+e fuese dado tras la
K18
El plural coronas en hebreo, denota una simple corona de oro y plata mezclados o varias diademas.
Ver Keil, o*. c#t.! en su comentario sobre 6:11.
K1:
&ormalmente la corona real era entregada al gobernante pol(tico" ." H" Pfeiffer' op. cit., pp"
KJ79KJK' cambia el texto' leyendo ZAorobabelf por Z6osu*f' en KI11' y afirma $ue Aorobabel
estaba coronado en secreto' pero suprimido como gobernador por los persas" /alta la eidencia
$ue apoye esta teor(a" Ger CeE 9i'le Commentar/, p" M7B" Albrig!t' op. cit"' p" 7J' no e
indicaci%n de $ue Aorobabel fuese' de ningEn modo' desleal a la corona"
K2J
Ger tambi*n @eil' op. c%t., en la discusi%n de esta referencia"
K21
&%tense los d(as del ayuno y los eentos conmemorados por los +ud(os en el cautierioI
B"e mes' :"H d(a 9 Las puertas de 6erusal*n derribadas por &abucodonosor 6er" 4:I294L
72IK9M"
7"H mes' 1J"e d(a 9 La $uema del templo" 6er" 72I12914"
M"e mes' 4"er d(a 9 -uerte de >edal(as" 22 .eyes 27I22927"
1J"e mes' 1J"e d(a 9 Comien,o del sitio a 6erusal*n" 22 .eyes 27I1"
4B1
dedicaci%n del templo" Presumiblemente esto representa en' mensa+e de Aacar(as durante un
per(odo posterior de su carrera prof*tica"
-ientras $ue las naciones circundantes est)n su+etas a la ira de #ios 1:I1983' 6erusal*n
tiene proyectos de contar con un rey triunfante 1:I:91J3" Aun$ue !umilde y sencillo en
apariencia' el rey es +usto y llear) la salaci%n" En' su uniersal dominio' !ablar) de pa, a todas
las naciones"
En nombre de 6erusal*n' el 0e;or de los e+*rcitos e+ercitar) su poder protector contra el
enemigo 1:I1191M3" El salar) a los suyos' ya $ue son el reba;o de su pueblo" Como una oe+a
sin pastor' los israelitas est)n desperdigados' pero #ios les rescatar)" Castigando a los falsos
profetas y pastores' #ios reunir) su reba;o' Efra(n +unto con 6ud)" Ellos endr)n desde todas las
naciones' incluso desde tierras distantes' mientras $ue el orgullo de los paganos caer) por tierra
11JI19123"
Los pastores infieles de 2srael est)n a punto de ser consumidos en un terrible +uicio 111I19
43" -ediante un segundo acto simb%lico' Aacar(as es initado a conertirse en el pastor de 2srael
111IB9M3"
K22
En un sentido' el profeta est) actuando con la capacidad del 0e;or de los e+*rcitos'
$uien es el erdadero pastor de 2srael"
K24
-ientras $ue *l asume este papel' #ios describe la
terrible suerte $ue aguarda a 2srael en manos de los falsos pastores" 2srael est) condenada" En
ano' el pastor intenta salar a su reba;o' pero *ste le detesta" Pat*tico tambi*n el sino del reba;o
entre los traficantes de oe+as cuyos pastores no se cuidan de ellas" #e igual manera' #ios
expondr) a 2srael a sufrir entre las naciones' a causa de !aber rec!a,ado a su erdadero pastor"
Aun$ue abandonada a las naciones para el +uicio' 2srael tiene un lugar en los planes de
#ios" El d(a llegar) en $ue 2srael se conertir) en una piedra onerosa para las naciones" 0i%n se
sentir) refor,ada y 6ud) emerger) con" la ictoria sobre todas las naciones $ue !an ido contra ella
112I19:3"
En este d(a de ictoria' los israelitas se tornar)n en un esp(ritu de gracia y de sEplica a
A$uel $ue una e, rec!a,aron 112I1J91B3"
K2B
El pueblo de 6erusal*n tendr) y se serir) de una
fuente para limpiarse del pecado y la suciedad" &o s%lo el pueblo' sino $ue tambi*n la tierra ser)
limpiada" Los (dolos ser)n barridos de la memoria y los falsos profetas relegados al olido 114I19
K3"
El sufrimiento y la pena del erdadero pastor tendr)n como resultado la dispersi%n de las
oe+as" Aun$ue perecer)n dos tercios del pueblo' el remanente sobreiir) a los fuegos
purificadores" Esos tornar)n a #ios y reconocer)n $ue es el 0e;or 114IM9:3"
En el d(a del 0e;or' todas las naciones ser)n reunidas en 6erusal*n para la batalla" #esde
el monte de los Clios' el 0e;or resistir) a los enemigos y se conertir) en el rey de toda la tierra"
6erusal*n con un suministro de agua sobrenatural' $uedar) establecida con seguridad" La
oposici%n presa del p)nico se desintegrar) de tal forma $ue la ri$ue,a de todas las naciones ser)
recogida sin interferencia" Todos los superiientes ir)n a 6erusal*n a adorar al .ey' el 0e;or de
los e+*rcitos' y a guardar la /iesta de los Tabern)culos" Con 6erusal*n establecida como el punto
focal de todas las naciones' el culto a #ios ser) purgado de toda impure,a en forma tal' $ue toda
la ida pueda redundar en su magnificaci%n"
K22
Para un resumen de las variadas interpretaciones de este pasaje, ver Feinbcrg. o*. cit.! pp. 197-217.
K24
Ver Ezeq. 34:11-31, s. 40:10-11, y otros que estn claramente identificados ton '' ltimo Mesas.
Comparar tambin Salmo 23 y Juan 10.
K2B
Ver Zac. 11:8, donde el verdadero pastor es detestado.
4B2
=ala7ua! 6el a0i!o profetice final 6=ala7ua! 11 < $'
La Enica menci%n del nombre H-ala$u(asH est) en el primer ers(culo de este libro"
Puesto $ue -ala$u(as significa Hmi mensa+eroH la 0eptuaginta lo considera como un nombre
comEn" El !ec!o de $ue todos los otros libros en este grupo est)n asociados con los nombres de
los profetas' faorece el reconocimiento de -ala$u(as como su nombre propio"
Es dif(cil afirmar el tiempo en $ue se desarroll% el ministerio de -ala$u(as" El segundo
templo ya estaba en pie' el altar de los sacrificios en uso y los +ud(os y su comunidad se !allaban
ba+o la +urisdicci%n de un gobernador persa" Esto coloca su actitud subsiguiente a los tiempos de
Hageo y Aacar(as' cuando el templo !ab(a sido reconstruido" 0e conoce tan poco respecto a la
condici%n del estado de 6ud) desde la dedicaci%n del templo a la llegada de Esdras' $ue es
imposible fi+ar una fec!a concluyente para las profec(as de -ala$u(as" El contenido del libro !a
conducido a algunos a -ala$u(as con los tiempos de &e!em(as"
K27
Ctros prefieren fec!arle con
anterioridad a la estancia de Esdras en 6erusal*n' aproximadamente en el BKJ a" C"
K2K
-ala$u(as tiene la distinci%n de ser el Eltimo de los profetas !ebreos"
K2M
Llega como un
mensa+ero final para adertir a una generaci%n ap%stata" Con igorosa claridad' perfila la ida y
la esperan,a final del +usto en contraste con la maldici%n $ue aguarda a los malados" 0u
mensa+e entra en las siguientes subdiisionesI
2" 2srael como naci%n faorecida de #ios -ala$u(as 1I197
22" La falta de respeto de 2srael !acia #ios 1IK91B
222" .eproc!e a los sacerdotes infieles 2I19:
2G" La 6ud) infiel 2I1J91K
G" .e$uerimientos de #ios 2I1M94I17
G2" El destino final de los +ustos y los malados 4I1K9BIK
La peculiar relaci%n de 2srael con #ios es el tema introductorio del mensa+e de
-ala$u(as" El 0e;or de los e+*rcitos !a elegido a 6acob" Edom' $ue desciende de EsaE' el
!ermano gemelo de 6acob' no oler) a estar en condiciones de afirmarse sobre 2srael" El
dominio del 0e;or se extender) m)s all) de las fronteras de 2srael para incluir a la so+u,gada
tierra de Edom 11I2973"
Pero 2srael !a des!onrado a #ios" Al ofrecerle animales impuros o robados en sacrificio'
el pueblo demuestra su falta de respeto !acia #ios" Ellos no se atreer(an a tratar a su gobernador
en esa forma" El nombre de #ios es reerenciado entre las naciones' pero no en 2srael" El no ser)
tratado de esta manera por su pueblo elegido" El fraude garanti,a la maldici%n diina 11IK91B3"
Los sacerdotes son retirados para su retribuci%n" #ios !a !ec!o una alian,a con la tribu de
Le( de tal forma $ue mediante ellos' el conocimiento y la instrucci%n pueden ser impartidas al
pueblo" Por infidelidad en su responsabilidad' llegar)n a ser despreciados por el pueblo a $uien
ellos conducen 12I19:3"
K27
C. F. Keil, o*. cit.! pp. 423-429, siguiendo a Vitringa en enlazar a Malaquas con Nehemas. E. J.
Young, o*. cit.! p. 276, apoya esta posicin.
K2K
Ver R. H. Pfeiffer, o*. cit.! p. 614. y J. T. H. Adamson, Malaquas, en The Oen the Bible
Commentary! pp. 764-767.
K2M
Para profetas fechados ms tarde por ciertos eruditos del Antiguo Testamento, ver '*
Jscusin
representativa de Anderson, 1n$erstan$ing the "#$ Testament! p. 449, para Joel, 503-504 para Jons, y
515-520 para Daniel. No se dispone de evidencia histrica para fijar una fecha precisa para Joel, Jons y
Daniel y no son considerados como personajes histricos por Anderson.
4B4
El pueblo de 6ud) !a profanado el santuario' por los matrimonios mixtos con gentes paganas" Las
esposas extran+eras !an introducido la idolatr(a" 2gualmente cargados con el diorcio' el pueblo
no puede ganar la aceptaci%n de sus ofrendas ante el 0e;or de los e+*rcitos 12I1J91K3"
#espu*s de todo esto' -ala$u(as recuerda bruscamente a su auditorio $ue !an enfadado a
#ios por su fracaso en buscar los caminos +ustos" #ios est) a punto de eniar a su mensa+ero a su
templo para +u,gar' purificar' y refinar a su pueblo" Los cargos contra ellos sonI bru+er(a'
adulterio' falsos +uramentos' el fallo en entregar los die,mos' y la in+usticia social !acia los
asalariados' las iudas' los !u*rfanos y extran+eros" Por su conducta' ellos !an menospreciado la
sabidur(a de serir a #ios fielmente 12I1M94I173"
#ios es conocedor de a$uellos $ue le temen' ellos son su especial posesi%n" .egistrados
en el libro del recuerdo' los +ustos est)n designados para la salaci%n en el d(a de la ira de #ios"
A$uellos $ue !an sido presuntuosos y !an promoido la maldad' perecer)n como el rastro+o en
un campo en llamas tras la cosec!a" El temor de #ios' por otra parte' se acrecentar) 14I1K9BI43"
En conclusi%n' -ala$u(as ex!orta a su propia generaci%n para $ue obede,ca la ley de
-ois*s 1BIB9K3" Con el terrible d(a del 0e;or pendiente' el profeta les recuerda $ue el +uicio ser)
precedido por un per(odo de misericordia aligerado con la llegada de El(as" Predictio en
importancia' el nombre HEl(asH sugiere un tiempo de resurgimiento mediante un indiiduo
eniado por #ios" Tal persona' ya !a sido prometida 14I13" Cuatro siglos m)s tarde' este
mensa+ero fue identificado 1-at" 11I1J'1B3"
TTT
J E 4 , S A L E >
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