Introduccin: En la actualidad encontramos en nuestro pas y en gran parte de

Amrica latina un modelo educativo casi incuestionable, y naturalizado por gran

parte de la poblacin. Este modelo educativo impulsado por reformas de
gobiernos y regulado generalmente por polticas provenientes de instituciones de
orden mayor, est tomando el rumbo de la masificacin y la privatizacin de la
educacin. entro de las falencias !ue encontramos, son de orden principal la
calidad !ue esta educacin entrega a los diversos sectores sociales y tambin si
los modelos institucionales de educacin nos entregan alternativas viables al
sistema educativo universal. "osotros reconocemos en la descripcin anterior lo
!ue para #aulo freire seria la pedagoga dominante, por ende plantearemos los
problemas !ue surgen de esta forma de educacin en !ue los su$etos estn
siendo oprimidos, y plantearemos mediante una pra%is refle%iva una toma de
posesin de la realidad &denunciando la estructura des'umanizante( y
proponiendo la 'umanizacin como va de escape a ella, de esta manera un
modelo terico a seguir es la educacin de liberacin planteada por el autor, esta
propuesta como muc'as otras siempre caben dentro de los mrgenes de la
utopia, como no realizables, por lo tanto nuestra investigacin se va a orientar en
la b)s!ueda de aplicaciones empricas de los postulados tericos de *reire tanto a
nivel nacional como regional. En conclusin nuestra pregunta ser: +E%iste
aplicacin emprica en la realidad ,atino Americana y -'ilena para los postulados
tericos de #aulo *reire en cuanto a educacin popular.
/ay !ue conte%tualizar la teora del conocimiento ofrecida por el autor para
enmarcarla dentro de los espacios en !ue volcaremos nuestro traba$o en la
actualidad.
CAPITULO I (continuacin a la introduccin ya planteada en expose)
Para entender los fundamentos de Paulo Freire debemos contextualiar su obra en tiempo y
espacio! esto es concordancia constante entre muc"os! por no decir en todos! los #ue
analian sus traba$os! su teor%a del conocimiento sur&e en la d'cada de ()*+! en el noreste
de ,rasil! en donde la mayor%a de sus "abitantes eran analfabetos y mar&inados! Paulo
Freire entend%a #ue sus compatriotas -i-%an en la .cultura del silencio/! por lo #ue era de
suma importancia buscar soluciones a esta problem0tica! es por estas raones "umanas! #ue
decide elaborar toda una nue-a propuesta educati-a emancipadora! como alternati-a a los
postulados tericos reproductores del poder dominante #ue consist%an esencialmente en la
traba! el estancamiento y la sumisin del pueblo brasile1o! para el autor la educacin tiene
#ue estar fundamentada en la conciencia de la realidad cotidiana -i-ida por la poblacin!
esta no se traduce en una simple repeticin de letras o consumo de ideas! su -isin se
centraba en #ue el traba$o educati-o deb%a ser una "erramienta de actuar para la -erdadera
democracia! con el fin de estimular la decisin! la participacin! la responsabilidad social y
pol%tica! y cuyo principio particular de #ue el proceso educati-o deber &enerarse desde la
realidad #ue rodea al educando! por lo tanto teor%a y practica -an entrelaadas entre si! es
mas bien una pr0ctica #ue desarrolla teor%a! #ue un teor%a practica! esto se explica por el
papel fundamental #ue cumple la praxis entendida esta como la transformacin de la
experiencia social! la #ue exi&e indubitablemente .la critica/! teor%a y praxis unidas por
esta practica critica #ue es el ori&en y lue&o la uni-ersalidad del trasfondo de toda obra del
autor ( actor)! si&nifica pensar una realidad y actuar sobre ella! por ende se crea un
conocimiento contextual basado en la conciencia de los elementos socioculturales #ue
confi&uran las cate&or%as de pensamiento y len&ua$e! de esta manera es #ue se -an abriendo
los caminos #ue dar0n un empu$e para la concrecin metodol&ica de sus planteamientos!
sobre el m'todo! es un tema #ue profundiaremos mas adelante! por a"ora lo de$aremos
inconclusamente y diremos #ue este describe! explica y act2a como un marco conceptual en
la dial'ctica acti-idad de accin3 reflexin y praxis4
A Paulo Freire mas #ue un marxista re-olucionario! se le considera un "umanista cristiano!
li&ado a mo-imientos latinoamericanos como el de la Teolo&%a de la Liberacin! es el
contexto social! pol%tico y econmico latinoamericano del #ue se desprenden sus ideas! una
America Latina sometida a las explotacin de la clase diri&ente y manipuladora #ue tenia
en su poder no solo la dominacin econmica y pol%tica como siempre la "a tenido! sino
tambi'n a#uellos factores #ue son determinantes para el inmo-iliacin de una clase! como
es la educacin! #ue siempre se "a formulado desde arriba! como una manera de reproducir
el orden $er0r#uicamente establecido en todas las sociedades capitalistas! en donde siempre
"ay un inter's pol%tico de por medio4 Una radical y -aliente alternati-a es la in-itacin #ue
"acen los planteamientos de Freire! en su proyecto para me$orar la educacin! o para
liberarla de a#uellas cadenas #ue "an aprisionado a lo lar&o de la "istoria! a un sector o
clase #ue siempre "a estado en des-enta$a de la otra poseedora de ri#ueas ostentosas y #ue
abusa de su poder inteli&ente y oscuramente4 La educacin Popular! una -%a de liberacin
de a#uellas &i&antes cadenas! promue-e el cambio social! "acia una sociedad mas $usta!
transformacin #ue ser0 diri&ida por la accin terica educati-a! como manifestacin
contrapuesta de a#uella impartida por los centros educati-os de &estin oficial! #ue aun#ue
sean p2blicos! corresponden a ese modelo educati-o 'litesco #ue reproduce y naturalia las
in$usticias sociales! esta es la fuente de la "e&emon%a dominante #ue solo ser0 detenida si el
pueblo asume el proceso de cambio #ue arte se&2n la -isin de Freire por la educacin de
los &rupos populares #ue son potencialmente capaces de actuar como a&entes conscientes
de #ue en necesaria la transformacin social mediante esta alternati-a ense1ana cuyo
ob$eti-os principales son5 primero; que mas y ms personas estn en condiciones de
pensar y desarrollar estrategias orientadas al triunfo del proyecto Popular, y segundo; que
las luchas y organizaciones populares sean mas efectivas y democrticas 1, entonces
diremos #ue el entorno del su$eto educando es e$e principal para el posterior desarrollo de
su educacin estructurada desde la practica! es desde lo real o de lo concreto de la -ida
cotidiana #ue Paulo Freire desen-uel-e su esperanador modelo terico4
Las raones #ue moti-aron esta in-esti&acin son muc"as! pero la podemos sintetiar de la
si&uiente manera! a nuestro entender actual! todos "emos sido educados en la misma
direccin! "asta cierto &rado escolar! la educacin no es mas #ue una especie de &rabadora
#ue reproduce el mismo es#uema #ue deben se&uir todos los "abitantes de la sociedad! una
l%nea 2nica en #ue se le&itima el poder autoritario del docente! en donde su labor cumple el
rol de repetir e inculcar ps%#uicamente el orden $er0r#uico a fa-ro de unos pocos y en
desmedro d e la mayor%a de los "abitantes4 La escuela fomenta mas el respeto a la
autoridad! #ue un respeto reciproco entre estudiantes! y de estos para con los educadores! la
educacin si&ue desarroll0ndose a fa-or de la des"umaniacin! cada -e se nos ense1a a
competir! a educarnos .para ser al&uien en la -ida/ como se suele escuc"ar ordinariamente!
peor no es la educacin para desdoblar capacidades intr%nsecamente "umanas y #ue
ameritan una -irtud! sino mas bien la educacin es un medio para lo&rar un status social o
una posicin econmica #ue amerite respeto social! "ablamos de calidad y no calidad de la
educacin pero 6con #ue fines7! 6culturales o econmicos7! 6Cual es la finalidad de la
educacin7 Para nosotros! siendo sinceros no es m0s #ue el rol #ue cumplen a#u'llos "ilos
#ue manipulan y dan mo-ilidad a las marionetas en cual#uier obra de teatro! una escena #ue
desmoti-a y es pesimista a la -e! pero "ay alternati-as de escape a las &arras del sistema
social! claro esa es la propuesta de Paulo Freire dar un &olpe de resistencia! de contradecir
los modelos educati-os imperantes en la mayor%a de los pa%ses del mundo! ba$o la
supremac%a de un modelo econmico &lobal! #ue pri-atia la "umaniacin! cuya capacidad
de sentir! pensar! y actuar se -e limitada por las &randes murallas #ue se le presentan a
diario! y #ue son tan dif%ciles de fran#uear si no se tiene una -oluntad de cambio de
transformar la realidad4 8n la obra del autor .La escuela ya no es -ista como un refle$o del
orden econmico sino como un 0mbito pol%tico3cultural con cierto &rado de independencia!
#ue permite entenderla como alternati-a de contradiccin al macrocontexto/9! esta es una
de las raones fundamentales! el cuestionar principalmente el orden sociocultural con el #ue
funciona nuestra sociedad! el responder a todas a#uellas intro-ersiones #ue nos in#uietan! y
#ue con Paulo Freire -emos un modelo de educacin alternati-o! #ue solo ser0 efecti-o
cuando nuestra sociedad se transforme completamente! por a"ora no #ueda mas #ue eso! un
alternati-a! una opcin! #ue se nos presenta y #ue cada persona es libre de tomar o
rec"aar4
CAPITULO II
:arco terico conceptual de la educacin popular en P4 Freire;;bla bla bla bla bla
Aportele al&o pa <e no sea tan la misma =ea $aa$$a$a
8l m'todo como di$imos antes parte de la premisa de pensar en una realidad y actuar sobre
ella! es#uem0ticamente 'ste se articular%a de la si&uiente forma> (4 Obser-acin participante
de los educadores! ?sintoni0ndose? con el uni-erso -erbal del pueblo! 94 ,2s#ueda de las
?palabras &eneradoras? buscando la ri#uea sil0bica y su sentido -i-encial! @4 Codificacin
de las palabras en im0&enes -isuales #ue estimulen el tr0nsito de la cultura del silencio a la
conciencia cultural! A4 Problematiacin del escenario cultural concreto! B4
Problematiacin de las palabras &eneradoras a tra-'s de un di0lo&o del ?crculo de
cultura?! *4 Cecodificacin cr%tica y creati-a para #ue los participantes se asuman como
su$etos de su propio destino4
De&2n este modelo metodol&ico! se fomenta y desarrolla una educacin popular nutrida de
una conciencia critica! practica mediante procesos peda&&icos y din0micas utiliadas
como instrumento #ue describen! ordenan y analian experiencias concretas! esto es lo #ue
com2nmente se denomina sistematiacin! esta abarca lo si&uiente5 descripcin de
desarrollo de la experiencia! un marco terico conceptual en el #ue sea explicito la
experiencia! un contexto en el cual se desen-uel-e la misma! la intencionalidad de 'sta! la
estrate&ia metodol&ica #ue se practic! un an0lisis del proceso de dic"a experiencia! el
resultado de ella y finalmente las distintas conclusiones! "iptesis y perspecti-as &enerales
del traba$o concretado4 La metodolo&%a corresponde esencialmente a una teor%a dial'ctica
del conocimiento! en donde las practicas se -an ordenando sistem0tica y pro&resi-amente!
para ir reestructurando las teor%as #ue nacen de a#uellas practicas4 As% opera y funciona el
modelo de Freire! con un dia&nostico! una planificacin! una e-aluacin de lo realiado! re3
planificacin de la accin futura y una re3e-aluacin del dia&nostico preliminar! o sea es un
ir y -enir de ideas! #ue brotan desde la experiencia4

Falta al inicio rellenar este capitulo 9
CAPITULO III (este <e se la $ue&ue al&uno de ustedes)
CAPITULO IE
8ste capitulo yo lo "a&o Fa-id;4 por#u' a mi me correponde lo <e pasa en <e aun no lo
tipeo lo toy estructurando aun ;4