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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE


MXICO.
ESCUELA NACIONAL DE TRABAJO SOCIAL

MOVIMIENTOS Y PARTICIPACION SOCIAL
PROFESORA: GEORGINA BECERRIL SERNA
MOVIMIENTO LESBICO HOMOSEXUAL
INTEGRANTES:
Hernndez Mendoza Blanca Estela
Hernndez Santos Leticia Imelda
Ramrez Gmez Diana Gabriela
Martnez Terrones Azucena
Lpez Reyes Cristian
Alfaro Rodrguez Soony

Grupo: 1327






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INDICE

INTRODUCCIN3

HISTORIA DEL MOVIMIENTO DE LIBERACIN GAY...4

ORGANIZACIN POLTICA GAY DE LOS EE.UU..6
1969: STONEWALL7
EL PRESENTE Y EL FUTURO DE LA MARCHA.8

LOGROS SOCIALES Y POLTICOS9


ANEXOS
PERSONAJES HISTORICOS...10

ENTREVISTA .18

FOTOGRAFIAS..21


















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INTRODUCCIN


Cuando nace un sujeto, la cultura, operando a travs de la familia, comienza a
transmitirle los valores adecuados al sexo biolgico al que pertenece. As se
transmiten, los comportamientos, los modos de vestir, jugar y actuar que se
esperan del nio/nia de acuerdo a su sexo. Estas definiciones se producen en
consonancia con las creencias, expectativas, normas que esa sociedad posee
respecto al comportamiento de los individuos en funcin de su sexo.

La sexualidad humana, est siempre cargada culturalmente por normas,
categoras smbolos, prohibiciones y mandatos que intentan condicionar el
comportamiento.

Las categoras culturales participan de una continua evolucin social e individual,
lo que hace imposible hablar de normalidad, en cualquier caso y mucho menos
en la prctica sexual, ya que es en el mbito de las particularidades, como se
construyen los sujetos, como seres sexuados.

Todos los movimientos de liberacin debieron atravesar momentos de repudio y
violencia, el movimiento gay no fue la excepcin.

El movimiento homosexual o movimiento por una libre orientacin sexual, es un
movimiento social en el cual se lucha por la causa de las personas con orientacin
sexual diferente a la heterosexualidad.

El movimiento tiene como principales objetivos:

La abolicin de la legislacin que penaliza la homosexualidad.
Lograr la concientizacin acerca de los derechos que se lesdeben otorgar a
las personas LGB, para conseguir la equiparacin de derechos con los
heterosexuales.
Promover una posicin objetiva acerca de estas personas, erradicando de
la sociedad prejuicios, actitudes negativas y rechazos.












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HISTORIA DEL MOVIMIENTO DE LIBERACIN GAY

En siglo XIX varias organizaciones gay haban dado los primeros pasos para
lograr el reconocimiento social

En la segunda mitad del siglo XIX la sodoma era considerada un delito en muchos
pases occidentales y en sus colonias; slo estaba despenalizada en los pases
que haban seguido el modelo del cdigo penal francs, que consideraba delitos
slo a aquellos comportamientos que perjudicaran a un tercero. En Europa estas
excepciones fueron Francia, Espaa, Blgica, Luxemburgo, Pases Bajos,
Portugal, Italia y Baviera (antes de la formacin del imperio alemn); mientras que
en Amrica lo fueron Brasil, Mxico, Guatemala y Argentina.

En el resto de los pases, los homosexuales sufran penas de prisin, de entre 5 y
10 aos, que en algunos lugares podan llegar a la cadena perpetua.

Esta situacin hizo que a fines del siglo XIX empezaran a surgir iniciativas sobre la
despenalizacin en pases donde se condenaba la homosexualidad. En un
principio fueron acciones individuales de los primeros activistas como las de
Heinrich Hssli (1784-1864), Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895) o
KrolyMriaKertbeny (1824- 1882).

Al finalizar el siglo XIX en Alemania empezaron a organizarse asociaciones con el
objetivo de lograr la despenalizacin de las prcticas homosexuales masculinas;
esto originara, durante la Repblica de Weimar, el movimiento de reivindicacin
de los derechos de los homosexuales ms enrgico del mundo.

En 1897 se cre en Berln el Comit cientfico humanitario para luchar contra el
artculo 175 del cdigo penal y por el reconocimiento social de los homosexuales y
los transexuales, convirtindose as en la primera organizacin pblica de defensa
de derechos gays del mundo.

El Comit Cientfico Humanitario consigui reunir unas 5000 firmas de ciudadanos
notables, pidiendo la eliminacin del artculo 175 y llev la peticin al Reichstag en
1898, pero no fue aprobada ya que slo la apoyaba una minora del Partido Social
demcrata.

En 1903 se cre otra destacada organizacin gay, la Gemeinschaftder Eigenen
(Comunidad de los propios), fundada por Adolf Brand cuyo ideal era el amor
homosexual entre hombres viriles y la pederastia segn el modelo griego.

Sus miembros adheran al Eros pedaggico y defendan la masculinidad de los
hombres gay.

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Rechazaban totalmente las teoras de la poca sobre la homosexualidad, por
ejemplo: la teora de los estadios sexuales intermedios de Magnus Hirschfeld y las
del Comit Cientfico- Humanitario, por considerar que propagaban el estereotipo
del homosexual afeminado.

Por esta razn polemizaron frecuentemente con la Comunidad de los propios
pero colaboraron con ellos en la dcada del 1920-30, para luchar contra el artculo
175.

Surgieron ms organizaciones disidentes: Hans Kahnert, fund en el ao 1920 la
Asociacin de la Amistad Alemana destinada aformar lazos de camaradera
entre los homosexuales alemanes. Se abri un centro en Berln con reuniones
semanales que tambin publicaba un boletn semanal el Die Freundschaft (La
amistad).

En 1921 la asociacin lanz un llamamiento a la accin para que los
homosexuales alemanes participasen en la reforma legal: En 1929 el Comit
Cientfico Humanitario con el apoyo de las dems organizaciones homosexuales
consigui llevar de nuevo al Reichstag la despenalizacin, consiguiendo que un
comit parlamentario tratara un proyecto de ley para eliminar el artculo 175.

Los delegados de los partidos polticos alemanes, incluido el Partido Comunista
alemn, con la nica excepcin del Partido National sozialistische
(Nacionalsocialista), votaron a favor de la retirada del artculo 175. Con la
ascensin del rgimen nazi al poder en 1933, el clima de tolerancia desaparecera
por completo.


MOVIMIENTO HOMFILO

El movimiento homfilo surge despus de la Segunda Guerra Mundial, entre 1945
y finales de la dcada de 1960, aproximadamente. El trmino homfilo, del
griego (homos, igual yfilia, amor), fue aceptado por los grupos de esta poca como
alternativa a la palabra homosexual, para enfatizar el amor y no el sexo y, de ese
modo, cambiar la imagen negativa del homosexual promiscuo. Su objetivo era
conseguir la aceptacin de los homosexuales y conseguir que fueran miembros
respetables de lasociedad a travs de dos medios:

a) La difusin del conocimiento cientfico sobre la homosexualidad,que desterrara
mitos negativos, y

b) el debate para intentar convencer a la sociedad que, a pesar delas diferencias
que se daban en al mbito privado, los homosexuales eran personas normales.
Estos grupos fueron polticamente moderados y cautelosos si se los compara con
otros movimientos y asociaciones precedentes y con las que los sucedieron.


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ORGANIZACIN POLTICA GAY DE LOS EE.UU. (MATTACHINE
SOCIETY)

En 1948, cuando el senador estadounidense Joseph McCarthy acometi contra
los homosexuales desde el Senado de su pas, Harry Hay, gremialista que
trabajaba en la campaa presidencial de Henry Wallace, escribi un documento
fuertemente innovador, declarando a los homosexuales una minora oprimida.

Si bien este concepto es hoy ampliamente aceptado, en esemomento la idea de
considerar a los homosexuales como una minora avasallada en sus derechos,
pareca un absurdo.

No obstante, fue este significacin la clave que eventualmente adoptara el
movimiento por los derechos de gays y lesbianas. Harry Hay formul la teora de
que los homosexuales no eran individuos degenerados, enfermos o equivocados,
sino una minora cultural oprimida, al igual que los negros.

Por esa razn, los homosexuales tenan que organizar su propio movimiento de
liberacin.

La idea de Hay era tan revolucionaria para su momento que le cost mucho
encontrar personas dispuestas a organizar el nuevo movimiento.

H. Hay, que entre otras cosas era por entonces miembro del Partido Comunista de
EE.UU. y experimentado organizador sindical, lo que le permiti, al cabo de aos
de lucha, integrar a un grupo de gays a su proyecto.

En la primera reunin del grupo;

"Cuando les propuse por primera vez que de ahora en adelante bamos a
considerarnos el comit organizador de una minora cultural cruelmente oprimida,
dieron un grito sofocado de asombro, pero enseguida sus caras se iluminaron
como las estrellas fugaces de los fuegos artificiales del Da de la Independencia...
Por primera vez, aquellos hombres escuchaban algo positivo sobre s mismos,
algo que tuvo en ellos el mismo efecto electrizante que haba tenido en m dos
aos antes.

As fue que fund la semiclandestina Mattachine Society, creada en1950, fue la
primera organizacin poltica gay de los EE.UU. y prepar el terreno para la
explosin de liberacin gay que sedesencaden durante los disturbios de
Stonewall de 1969. Esto se produjo en Nueva York y fue una explosin que sigue
vibrando hoy en todo el mundo.




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1969: STONEWALL

El movimiento gay comenz formalmente el 28 de junio de 1969 en la ciudad de
Nueva York, con la marcha que se realiz despus de los disturbios que, como
reaccin a una redada policial en el bar de ambiente gay StonewallInny produjo
inmediatamente enfrentamientos y marchas.

Fue la primera vez que la comunidad homosexual se enfrentaba enforma
contundente contra las fuerzas policiales, causando gran conmocin en la
comunidad y, simultneamente, sirvieron de aglutinante de las incipientes
organizaciones homosexuales que haba funcionado hasta entonces.

Unas semanas despus, se fund en Nueva York el Frente deLiberacin Gay
(GLF). La eleccin de su nombre se explica por lacercana ideolgica con las
luchas antiimperialistas que tenan lugaren Vietnam y Argelia.

A fines de ese ao, el GLF ya contaba con grupos en ciudades y universidades de
todo el pas, que se fueron extendiendo a Canad, Francia, Reino Unido, Blgica,
Pases Bajos, Mxico, Argentina,Australia y Nueva Zelanda en donde surgieron
grupos con los mismos objetivos.

Con el propsito de conmemorar el primer aniversario de la rebelin de Stonewall,
el GLF organiz la primera manifestacin pacfica desde Greenwich Village hasta
Central Park, a la que acudieronentre 5.000 y 10.000 hombres y mujeres. Desde
entonces y hasta hoy, la mayor parte de las festividades del Orgullo Gay se
celebran alrededor del 28 de Junio en casi todo el planeta, que es cuando se
produjo el hecho histrico definido como la cada de una horquilla oda en todo el
mundo.

Las consecuencias y el xito de los disturbios de Stonewall, se deben en gran
parte al cambio de tendencias que se haba producido en la sociedad en los aos
60, promovida por la revolucin sexual, el movimiento feminista y la lucha por los
derechos civiles de las minoras raciales. Mientras que los activistas de las
generaciones anteriores haban luchado por una mayor aceptacin y la
despenalizacin de la homosexualidad en los pases donde ella exista, las
generaciones siguientes a Stonewall exigirn el reconocimiento social, la
integracin y equiparacin de los derechos de los gay- lesbianas.








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EL PRESENTE Y EL FUTURO DE LA MARCHA.

La causa del movimiento gay contina. Los derechos humanos de personas con
una tendencia sexual distinta a la heterosexualidad siguen siendo violados en
algunos pases. En otros an existe ignorancia sobre el movimiento y, por ende, la
homofobia sigue latente.

En muchos pases el movimiento gay es inexistente, en razn del predominio de
culturas sociales y religiosas. Estas circunstancias se producen en varios pases
de Medio Oriente y frica, en los que existe predominio de la religin islmica.

Como reaccin a este movimiento gay tambin se han suscitado controversias por
parte de grupos religiosos que consideran a la homosexualidad como algo
antinatural que contradice los valores cristianos.

Tal el caso de grupos cristianos de Estados Unidos que lanzaron un boicot en
contra de la empresa Ford Motor Company, por apoyar el movimiento gay.

Es interesante destacar las contradicciones que se producen al interior de la
Iglesia Catlica, que sostiene, al igual que las otras iglesias cristianas, una actitud
claramente homofbica, no obstante en los hechos el abuso de nios y
adolescentes por parte de sacerdotes catlicos, ha alcanzado niveles alarmantes.
Como es de dominio pblico, la homosexualidad y la perversin se dan
frecuentemente en sacerdotes catlicos.

A pesar de las actitudes negativas, la lucha por los derechos de los homosexuales
ha generado muchos cambios positivos a nivel social. En el mbito poltico se ha
logrado una mayor aceptacin por parte de la sociedad al impulsar candidatos
claramente declarados homosexuales a cargos de eleccin popular.Desde la
perspectiva laboral, se ha conseguido ms respeto y tolerancia por el compaero
o compaera homosexual y se ha permitido su ingreso en instituciones educativas,
militares y de seguridad. En el ncleo familiar se observa menos rechazo de los
padres hacia el miembro homosexual y su pareja.

Asimismo, la sociedad ha organizado diferentes redes solidarias, organizaciones
civiles y no gubernamentales que apoyan a los homosexuales en casos jurdicos,
laborales y de salud. En el mbito cultural, se han creado espacios que permiten el
desarrollo de actividades en el teatro, la danza, la literatura y el periodismo.
La expresin cultural ms importante es la Marcha del OrgulloLGHBT (lsbico-gay
homosexual-bisexual transgnero).

Aunque la lucha contina, .los movimientos de homosexuales estn generando
una conciencia a nivel de la sociedad civil que implica un avance importante para
la democracia y los derechos humanos.


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LOGROS SOCIALES Y POLTICOS

MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO

En el ao 2001 el gobierno de los Pases Bajos legaliz la unin conyugal de
personas del mismo sexo, si bien con limitaciones. A este pas siguieron Blgica
(2003), el estado de Massachusetts (Estados Unidos, 2004), Espaa (2005) y
Canad (2005). En el ao 2006 se aprob tambin en Sudfrica segn dictamen
judicial dediciembre de 2005.

La ley espaola fue la primera del mundo en reconocer plenos derechos a los
cnyuges del mismo sexo, lo que facilit la supresin de las limitaciones
excepcionales que figuraban en las leyes de otros pases. El Estado de Israel
reconoci desde 2006 losmatrimonios homosexuales contrados en el extranjero.

El reconocimiento legal a las parejas del mismo sexo exista ya en varias
comunidades autonmicas espaolas, segn las cuales se concedan que dichas
parejas contraan "uniones civiles" y no constituan matrimonio en sentido estricto.

De corte similar son las leyes de pases como Noruega, Suecia, Finlandia,
Islandia, Israel,Dinamarca, Reino Unido y algunos estados de la EE.UU.
En Argentina, las ciudades de Buenos Aires, Villa Carlos Paz (Crdoba) y la
provincia de Ro Negro, as como en Mxico en el estado de Coahuila y en la
Ciudad de Mxico, se ha establecido una legislacin denominada Ley de
sociedades de convivencia.

Tales leyes regulan las uniones entre dos mujeres o dos hombres otorgndoles
reconocimiento legal pero sin considerarlas matrimonio.


















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PERSONAJES HISTRICOS
SOCRATES 469-399 A.C.
Socrates constituye un pilar de la cultura de Occidente de los ltimos 2.400 aos.
Nacido en Atenas,Grecia , constitua la encarnacin de la institucin ateniense de
paiderasteia, como maestro y amante de hombres jvenes. No dej escritos
personales, sin embargo, nuestro conocimiento de sus enseanzas y personalidad
viene de los dilogos de su pupilo ms famosos, Platn, y de las memorias de otro
estudiante, Anaxgoras. En sus das, Scrates era considerado el hombre ms
sabio, as lo haba declarado el Orculo de Delphos. En Symposium y Phaedros
de Platn, Scrates examina como el amor comienza en la pasin ertica de un
hombre mayor por un hermoso joven. Esta pasin es un tipo de locura divina, en la
que nos olvidamos de nuestras necesidades materiales, actuamos generosamente
sin ningn tipo de clculo mercenario.
Pero esta pasin no se limita a lo fsico, sino que al amar al joven, el hombre
mayor rinde tributo a la belleza filosfica que el jven representa. As, esta pasin
tiene una conexin ntima con la locura de la poesa y la filosofa.
Nos lleva de una preocupacin particular a una ms desinteresada, "la belleza del
joven nos invita a la consideracin de lo universal". sta es la esencia de lo que se
llama amor platnico.
De esta forma el hombre mayor no slo es el amante del joven, sino tambin su
maestro.
Scrates puede ser considerado el gay ms influyente de la historia porque desde
la antigua Grecia nos provee de herramientas para entender quienes somos, para
identificarnos.
En el ao 399 a.c., Socrates fue sentenciado a muerte acusado de corromper a la
juventud y de hereja religiosa, en su juicio neg todos los cargos en su contra, y
sostuvo que l debera ser honrado como benefactor pblico por su rol como
maestro.
Por la injusticia de su acusacin, Scrates decidi no escapar de la prisin, y
decidi tomar cicuta (veneno) como ltima enseanza moral a Atenas.


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SAFO
COMIENZOS SIGLO VI A.C.
No se sabe mucho de esta poetisa. Nacida en la isla de Lesbos, en el mar Egeo.
Se piensa que Safo era la lder de una de las sociedades en las que se reunan las
mujeres de la aristocracia de la isla para componer y recitar poesa. Safo escribi
en dialecto aeoliano, en distintas mtricas, una de las cuales lleva su nombre.
Considerada por Platn la dcima musa, la mayor parte de su trabajo se
encuentra perdido, probablemente destruido durante la Edad Media.
Sus poesas trataban principalmente sobre sus relaciones con otras mujeres, su
relacin y atraccin por ellas, con una lrica apasionada y simple, ms verncula
que literaria. Algunos de los nombres de las mujeres que ella am: Atthil,
Anactoria, Gongyla, Mnasadica. Con ella puede decirse que naci la historia del
lesbianismo.
Su influencia en los 2500 aos que la precedieron fue muy fuerte. Como ancdota,
en el siglo XVIII, durante la Revolucin Francesa, Mara Antonieta fue acusada de
liderar un grupo llamado las Safistas. Si bien el lesbianismo como se entiende hoy,
slo se refleja en el siglo XX, Safo marca una historia de ms de dos milenios de
amor entre mujeres.

ALEJANDRO MAGNO
356-323 A.C.
Alejandro Magno naci en Pella, la capital de Macedonia, y asumi el trono a los
20 aos de edad. Fue un genio militar que en 11 aos de guerra jams perdi una
batalla, y con un ejrcito comparativamente pequeo, conquist enormes reinos
como el de Persia, formando el Imperio ms vasto de su poca.
Discpulo de Aristteles, expandi la cultura Helenstica y la fundi con la
civilizacin Persa.No dej ningn heredero, a pesar de tener esposas. Su amor
principal fue Hefestin, un hombre...
Segn Plutarco, cuando Alejandro lleg al sitio de la antigua Troya, dej un tributo
en la tumba de Aquiles, y Hefestion dej otro en la de Patroclus, como smbolo de
su relacin, ya que en la antigedad se supona que stos haban sido amantes
(leer La Ilada).
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Cuando la reina madre de Persia se postr equivocadamente ante Hefestin,
confundindolo con el Emperador, Alejandro la levant y le dijo: "No te preocupes,
madre. No has cometido ningn error. l tambin es Alejandro". Cuando Hefestin
muri, se dice que el Emperador organiz el funeral ms grande y espectacular de
la historia.
Alejandr Magno muri a los 33 aos de edad, y en slo dos decenios cambi el
curso de la historia. Su ejemplo siempre ha aparecido como opuesto al tpico
estereotipo del hombre gay afeminado.
Comparte la gloria junto con otros grandes genios militares de la historia, cuyo
amor hacia el mismo sexo ha tratado de ser ocultado, como Julio Cesar, Trajan,
Federico el Grande, Lawrence de Arabia.

SAN AGUSTN
354-430 D.C
.Nacido en Tagaste, Numidia (hoy Algeria),hijo de un oficial romano y pagano, y de
Santa Mnica. De chico no fue bautizado ni recibi una educacin cristiana.Por
supuesto, no van a encontrar en ninguna biografa de la Iglesia Catlica rastro
alguno de sus relaciones homosexuales, pero antes de dedicarse a la filosofa
vivi en Crtago y mantuvo una relacin con un joven cristiano conocido de su
niez.
En sus Confesiones describe esta relacin como "dulce, ms all de lo ms dulce
que jams he experimentado". El joven muri tras una enfermedad. Agustn crea
que Dios era el causante de esta muerte, para apartar al joven de "la locura a la
que Agustn lo empujaba". Si bien su relacin no puede ser comprendida con
criterios de esta poca, s es entendible su relacin fraternal (lase
homosexual)con distintos jvenes antes de su ordenacin.
San Agustn es considerado uno de los padres fundadores de la Iglesia Catlica
como existe hoy. Nosotros podemos llamarlo uno de los grandes padres
fundadores de la represin y de la culpa, ya que fue despus de su juventud, tras
la influencia de su madre, que se volvi a la senda del "bien" (catlico). Agustn
defendi y marc la gran prohibicin cristiana a todas las expresiones fsicas de
amor que no resultaran en hijos. La culpa que San Agustn sinti durante su
juventud es la misma que la sociedad Occidental trata hoy de quitarse para seguir
viviendo.
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Al lado de San Agustn, puede situarse al apostol San Pablo, a quien algunas tesis
de hoy llaman tambin "un hombre gay reprimido y que se odiaba a s mismo"
(obispo John Spong).

MIGUEL ANGEL
1475-1564 D.C.
Naci en Caprese, en Tuscania. A los 9 aos se mud a Florencia, y en esa
ciudad comenz a rodearse del mundo del arte. Comenz copiando obras de
maestros como Donatello, Giotto, Masaccio y Boticelli. En 1498, an con la
oposicin de su padre, entr como aprendiz del muralista Ghirlandaio, y comenz
a estudiar en la escuela de arte de Lorenzo de Medici. Por 3 aos vivi en el
Palacio de Medici, donde fue influenciado por el neoplatonismo. Algunas de sus
obras ms famosas: Bacchus (1496-96), Piet en la Basilica de San Pedro(1498-
00), y por supuesto, David (1500-1504).
Todo el mundo quera tener los servicios de Miguel Angel. En 1505 el Papa Julio II
le ordena que retorne a Roma para realizar un tributo funerario para si mismo.
Entre los aos 1508 y 1512 se le ordena otro proyecto inmenso, los frescos de la
Capilla Sixtina. En 1516 el papa Leo X le ordena que regrese a Florencia para
pinte una capilla para la familia de Medici. En 1534 vuelve otra vez a Roma para
otra obra monumental, el juicio final en la Capilla Sixtina. Finalmente muere en
1564 tras 40 aos de trabajar bajo las severas ordenes de los de Medici y los
Papas subsiguientes.
Se sabe de l que era de caracter introvertido, simple, y que, al contrario de otros
artistas de su poca, viva al margen de las modas de su poca. Autor de varios
sonetos, muchos de ellos se dirigieron a jovenes como GherardoPerini y Febo di
Poggio. A la edad de 57 se enamor de un joven llamado Tommaso deCavalieri
a quien dedic el resto de sus aos. Si bien su relacin parece haber sido
platnica, dur 32 aos, hasta que Miguel Angel muri en los brazos de Cavalieri.
En su poca se lo acusaba de sodomita, y al morir, su sobrino por vergenza de la
implicancia homosexual de sus sonetos, cambi los pronombres de manera de
ocultar su verdadero sentido. La obra de Miguel Angel est signada por su
orientacin sexual. Un hombre que am hombres, estaba fascinado por el cuerpo
masculino.

14

La imagen del David (seguro pero alcanzable, tenso y relajado, joven pero
musculoso) introdujo un nuevo tipo de belleza masculina. Cada vez que se ve uno
de esos cuerpos hoy, en gimnasios, en programas de tv como Guardianes de La
Baha y otros, se refleja el tipo de hombre que Miguel Angel imagin 500 aos
atrs.
LEONARDO DA VINCI
1452-1519
Leonardo naci en Vinci en 1452. Hijo ilegitimo, fue criado por sus abuelos. A los
14 aos fue enviado como aprendiz de Verrocchio. A los 24 aos fue acusado
junto con otros 3 personas, de haber cometido "actos impuros" con un joven
modelo de 17 aos.
En 1482 se mud a Miln, a la corte de los Sforza donde escribi sus libros de
notas, y pint obras como La tlima Cena (1495-98). En 1499 retorn a Florencia
donde sirvi a Cesare Borgia. Leonardo era un hombre muy privado y trataba de
mantener sus asuntos en secreto (son famosos sus notas escritas por intermedio
de un espejo).
Es por esto que se sabe poco de su vida privada. S se sabe que busc rodearse
de discpulos jvenes y bellos (Cesare de Sesto, Boltraffio, Andrea Salaino,
Francesco Melzi), adoptndolos como su propia descendencia. En 1519 Leonardo
muri en brazos de Francesco Melzi.
En 1910 Sigmund Freud escribi "Leonardo da Vinci y una memoria de su
infancia", mientras l mismo a su vez analizaba sus sentimientos por sus amigo
ntimo Wilhelm Flies, y desarroll sus teoras sobre el origen de la
homosexualidad. Leonardo en sus notas escribe que su primer recuerdo se
remonta a uno en el que "un buitre se acerca a su cuna, abre su boca con la cola,
y golpea sus labios repetidas veces con su cola". Freud interpreta este recuerdo
como una fantasa (un fellatio) de Leonardo. De esto deduce cmo el nio reprime
su amor por su madre, ponindose l en lugar, identificndose con ella, y
tomndose a s mismo como modelo. Al reprimir su amor por su madre, lo
preserva en su inconsciente y permanece siemrpe fiel a ella. En este deseo
convulsionado, Freud encuentra el secreto de la sonrisa enigmtica de la Mona
Lisa.


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WILLIAM SHAKESPEARE
1564-1616
No existen muchos datos biogrficos sobre William Shakespeare. No sabemos
cundo naci, pero fue bautizado en la Iglesia de la Sagrada Trinidad de Stratford-
upon-Avon el 26 de abril de 1564. Hijo del alcalde de Stratford y de una rica
terrateniente, Shakespeare era muy mal alumno y se neg a ir a la Universidad.
Ya entre las temporadas de 1590-91 y 1612-13 el dramaturgo contribuy con
treinta y ocho obras al Globe Theatre, del cual se hizo copropietario en 1608. En
1613 se retir a su casa de Stratford, donde muri el 23 de abril de 1616.
Las obras de Shakespeare ofrecen numerosas evidencias de su preocupacin por
la homosexualidad: hombres y mujeres travestidos, confusiones sobre el sexo de
los personajes (como aquella entre Viola y Orsino en Doceava Noche). Sin
embargo, es en los sonetos, publicados sin permiso del autor en 1609, donde
existen las ms claras seales de su orientacin sexual. Toda la obra est
dedicada a "Mr.W.H.", iniciales que se cree que pertenecieron a Henry
Wriothesley, o a William Herbert.
Los primeros 126 sonetos estn dedicados a un joven hombre de gran encanto y
belleza, a quien en su soneto nmero 20 llama provocativamente "el dueo/duea
de mi pasin". Los ltimos 28 sonetos estn en cambio dedicados a "mi oscura
dama". Tambin existen algunos poemas en los que las dos figuras aparecen, y
ambos son retratados como infieles al poeta.
Estos sonetos fueron deliberadamente alterados, y no fueron conocidos en orden
hasta 1780, poca en que se conocieron los originales y qued de manifiesto el
carcter homosexual de la obra. En el siglo XIX, muchos estudiosos y poetas
criticaron la tendencia de Shakespeare de adjuduicar caractersticas e imgenes
tpicamente femeninas a personajes masculinos, lo cual consideraban indignante.
Autores gay, como W.H.Auden y A.L.Rowse han concluido que Shakespeare no
era, de hecho, homosexual. Otros, como Joseph Pequigney en su ltimo trabajo,
han demostrado arduamente lo contrario.




16

FLORENCE NIGHTINGALE
1820-1910
Nacida en Florencia, Italia, creci en Derbyshire, Hampshire y Londres. De familia
bien posicionada, recibi una educacin clsica, y era presionada por sus padres
a ocupar "el rol de mujer que la sociedad espera", a lo que ella se resisti siempre.
En 1837, antes de hacer su debut social, escuch un llamado de Dios para
dedicarse al servicio, pero le llev 9 aos interpretar este llamado. Tras haber
cado enferma, se volvi amiga ntima de aquella que la haba cuidado, Mai Smith,
hermana de su padre. Segn Nightingale, las dos eran "como amantes".
Ms tarde conoci a Marianne Nicholson, de la que escribi; "Am a una sola
persona con pasin en mi vida, y esa persona fue ella". Pero este amor no era
correspondido, y Marianne termin esta amistad. Tras este golpe, Florence pens
primero en convertirse en monja, pero decidi despus romper con las normas
sociales, y estudiar en secreto Enfermera (1846), una carrera no respetable en
esa poca.
En 1854 fue enviada a la Guerra de Crimea, para hacerse cargo de la enfermera
de la milicia britnica. Naci entonces la leyenda de "la seora de la lmpara", por
las rondas interminables que Florence haca entre los heridos. Logr reducir la
mortandad de su hospital de un 60% a un 2.2%. Volvi a Inglaterra como herona,
logr que la Reina Victoria fundara una comisin Real de Salud de la Armada, y
una Escuela Medica. Ese mismo ao, cay enferma y qued invlida. Una vez
ms, Mai se ocup de ella.
En 1860 cre la Escuela para Enfermeras Nightingale en Londres. En 1907 fue la
primera mujer a la que se le otrog la Orden del Mrito del Gobierno Britnico.
Nightingale ocupa un lugar primordial dentro de las mujeres que trabajaron por
carreras fuera de su hogar, y ayudo a crear de esta manera las condiciones
sociales y econmicas que hicieron a la lesbiana moderna ( y a la mujer
heterosexual moderna) posible.
Una mujer que comparti su vida emocional principalmente con mujeres, que
rechaz toda propuesta matrimonial, y que trabaj para salir siempre adelante y
hacerse un lugar en el mundo.



17

MARLENE DIETRICH
1901-1992
Nacida en Berlin, hija de un teniente de policia, de nia se llamaba a si misma
"Pablo" y jugaba disfrazarse de su pap. Comenz de pequea una carrera de
violinista que fue frustrada por daarse una mueca. As comenz a actuar. Se
cas en 1924 con Rudolf Sieber, y tuvo una hija. Fue su marido el que le di la
idea de actuar usando ropa de hombre. Aos despes conoci a Claire Waldoff,
su partenaire en una obra, quien la inici en el amor lsbico.
En 1930 fue descubierta por un director austraco, y film El angel azul, primer
pelcula que la lanza a la fama. El director y ella se mudaron a los Estados Unidos
y filamron clsicos como: Morocco (1930), Dishonored (1931), Blonde Venus
(1932), Shangai Express (1932), y TheScarletEmpress(1934). El director, Josef
von Sternberg trabaj su imagen andrgina en cada una de estas pelculas.
Ninguno de los films que siguieron hasta el tlimo en 1979 volvi a tener el xito o
el esplendor camp de los primeros de los aos '30.
Aunque nunca se divorci, vivi siempre separarda de su marido. Fue famosa por
sus romances con hombres y mujeres: la escritora Mercedes de Acosta (tambin
amante de Greta Garbo), Edith Piaf, y celebridades de los aos '50. A los 73 aos
fue acompaada en sus tours por GinetteVachon, una mujere canadiense.
Dietrich introdujo en Hollywood y en el mundo a travs de sus pelculas el termino
de la garonne: la chico/chica provocativa y ambiga que exista en Berln y en
Paris en los aos 20 y 30, androginia que ms tarde emularon Liza Minelli, Julie
Andrews y Annie Lennox








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ENTREVISTA CON ALEJANDRO BRITO, ACTIVISTA DEL MOVIMIENTO
LESBICO-GAY EN MXICO
Los comienzos del activismo

Revista Digital Universitaria: De qu manera se manifestaba el activismo del
colectivo lsbico gay a principios de los setenta?
Alejandro Brito: Bueno, en realidad su expresin era mnima. A principio de los
setenta era casi inexistente. Se trat de un pequeo grupo congregado a raz de
que fue despedido un gay de la tienda Sears. ste decidi levantar una demandar
y a raz de eso el grupo se congreg en 1971 alrededor de la escritora Nancy
Crdenas, para conformar el Frente de Liberacin Homosexual (Gay Liberation
Front), el mismo nombre que era utilizado entonces en Londres, Inglaterra, con
mucha influencia entre los grupos de Europa, sobre todo en Londres.
Este grupo no hizo trabajo pblico: se reuna para hacer crculos de estudio,
analizar la situacin y repartir uno que otro volante. Era un trabajo ms hacia
adentro que un trabajo pblico, aunque Nancy Crdenas tena, digamos, una
proyeccin pblica.
Nancy fue la primera lesbiana que habl en pblico sobre la problemtica que
viven las lesbianas y los homosexuales. Esto sucedi en el noticiario 24 Horas de
Jacobo Zabludosvki, en 1973. En 1975, en la Primera Conferencia Mundial sobre
la Mujer, que se realiz en Mxico, Nancy logr, al lado de un grupo de lesbianas,
que se introdujera el tema lsbico, un tanto como una actividad paralela, pero lo
importante es que logr que se le diera el espacio.
Entonces, en realidad, a principios de los setenta se dieron sobre todo estas
apariciones de Nancy Crdenas y el esfuerzo de este grupo congregado en torno
a ella, con pequeas acciones que no tuvieron mucha trascendencia. Es ms bien
a finales de los setenta cuando irrumpieron en el escenario pblico las primeras
organizaciones lsbico-gay, formadas en la ciudad de Mxico. En 1978 se
formaron tres organizaciones, que son LAMDA, FAR (Frente Homosexual de
accin Revolucionaria) y un grupo de lesbianas.
La primera aparicin se dio en el marco de las manifestaciones realizadas por el
dcimo aniversario del Movimiento Estudiantil del 68. Se form un gran
contingente encabezado tambin por Nancy Crdenas en la marcha del 2 de
octubre, que lleg a la Plaza de las Tres Culturas, donde fue muy bien recibida.
Por primera vez se form un contingente bastante numeroso de gays,
homosexuales y travestis, que marcharon con la izquierda y los estudiantes. La
recepcin fue magnfica, buena. Cuando se anunci que el contingente iba a
entrar a la Plaza de las Tres Culturas, hubo muchos aplausos y muchas
bienvenidas. sta fue la primera irrupcin pblica.
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Un ao despus, en 1979, se realiz la primera marcha del movimiento lsbico-
gay, en la que participaron alrededor de mil personas. sta culmin en la calle
Villalongn, aledaa al Monumento a la Madre.
RDU: En ese entonces de qu naturaleza eran las consignas?
AB: Estaban muy ideologizadas. Estaban muy ligadas con la izquierda
revolucionaria, con el socialismo. Se coreaba socialismo sin sexismo, apostando
mucho al cambio revolucionario, aunque tambin haba consignas como alto a las
redadas, porque haba muchas redadas policacas y, sobre todo, mucha extorsin
de los policas hacia los homosexuales, a los hombres homosexuales, a quienes
detenan en la calle por el hecho de ligar. Entonces las consignas eran esas, las
de un alto a las redadas y la extorsin, as como las muy ideologizadas, ligadas al
socialismo.
RDU: Cmo era el escenario social y el poltico al que se enfrentaba el activismo
en ese entonces?
AB: El social era maravilloso porque se daba un ambiente libertario. Haba la
sensacin de que estbamos propiciando un cambio, un cambio social que inclua
la sexualidad. Cuestionbamos todo en la vida cotidiana, mucho gracias al
movimiento feminista, cuando se estaban replanteando, incluso, las relaciones
amorosas. Se hablaba entonces de la muerte de la familia y se cuestionaba el
matrimonio, por ser una institucin burguesa de control social, adems de pugnar
por el amor libre y los rompimientos de gnero.
Surgi con intensidad la moda unisex, se practicaba mucho el sexo colectivo,
como una manera de hacer una revolucin sexual, y muchos chavitos y chavitas
huyeron de sus casas antes de cumplir la mayora de edad. Ante este escenario,
los homosexuales y las lesbianas encontramos un mbito para expresar nuestras
preferencias y adems ejercer nuestra sexualidad de manera ms libre. Las
generaciones anteriores de gays y lesbianas ejercieron una sexualidad muy
acotada, clandestina, incluso, digamos, un poco muy encerrada en el gueto.
Por primera vez se dio un espacio de libertad para ejercer nuestra sexualidad,
claro, muy acotado a sectores, sobre todo, ligados mucho al estudiantado de la
educacin superior y la media superior, en la clase media ms o menos ilustrada,
profesionista. Eso es lo que revelaba ese mbito de liberacin; sin embargo, creo
que esto tambin repercuta en las clases ms populares.
En 1971 Avndaro fue, me parece, una demostracin de que los jvenes estaban
ejerciendo una sexualidad mucho ms libre. El ambiente social era muy bueno,
porque tenamos la sensacin de estar generando un cambio, una transformacin
en lo cotidiano, mientras que el entorno poltico era de mucho autoritarismo.

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Aunque Echeverra habl, a principios de los setenta, de una apertura
democrtica, sta se dio muy a cuenta gotas, reducida nada ms al juego poltico
de los partidos. No se abrieron las instituciones a la participacin de la sociedad
civil y se vivi mucho el autoritarismo y la represin poltica.
Los activistas, sobre todo de izquierda, estaban ligados al movimiento obrero
independiente, cuando ste fue brutalmente reprimido. Yo tuve un hermano que
fue secuestrado durante una semana, porque anduvimos repartiendo volantes en
apoyo a una huelga. El poltico era realmente un ambiente muy represivo. En eso
radicaba el contraste.
El escenario internacional

RDU: En lo internacional, cmo era el escenario y ustedes cmo lo perciban?
AB: Era muy importante. El movimiento feminista y el de liberacin gay de Estados
Unidos y Europa, fueron determinantes. Influyeron en Mxico porque haba
activistas que viajaban, que tenan contactos con el exterior y traan esa
experiencia, esos documentos, esas ideas que despus se adoptaron ac. Creo
que esa influencia fue fundamental para la formacin de los primeros grupos gays
en Mxico.












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