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KANT -EDUACIN Y PEDAGOGA-

Con motivo del bicentenario


Por Campo Elas Burgos, Ph.D
1
.
RESUMEN
Este artculo desarrolla brevemete el pesam!eto educat!vo de "at. Se re#!ere
al set!do de la educac!$, a sus d!mes!oes % a la pedagoga, tratado de
mostrar &ue d!cho pesam!eto se comprede desde los plateam!etos &ue 'l
hace e mater!a de moral % &ue es de gra actual!dad.
(BS)R(C
)h!s art!cle develops br!e# the "at*s educat!oal thought. +t re#ers to the sese o#
the educat!o, to h!s d!mes!os ad to the pedagog%, tr%!g to sho, that the
above met!oed thought !s uderstood #rom the e-pos!t!os that he does as #or
mulberr% moral!t% ad that !t !s o# great curret !mportace.
P(.(BR(S C.(/ES
Educac!$, pedagoga, ra0$ pr1ct!ca, d!sc!pl!a, moral!dad, autooma, deber,
aturale0a, l!bertad, m1-!mas, pr!c!p!os.
+troducc!$2
El pesam!eto de "at e el campo de la educac!$ se comprede desde la
3t!ca, pero es !mportate o perder de v!sta &ue la ra0$ pura % la ra0$ pr1ct!ca
o so s!o usos de la m!sma #acultad humaa, ra0$ por la cual, "at sal!$ al
paso #rete a &u!ees s!empre ha separado teora % pr1ct!ca
4
.
1
Profesor e Investigador de la Escuela de Filosofa y Humanidades de la Universidad Sergio Arboleda.
Actualmente coordina el rea Pedaggica.
!
En la Introduccin a la "rtica de la ra#n Pr$ctica %ant &recisa los usos de la ra#n' distinguiendo el uso
terico del uso &r$ctico. El uso terico se refiere a los ob(etos de la mera facultad de conocer; el uso &r$ctico'
en cambio' se ocu&a de los fundamentos de determinacin de la voluntad. "fr. "rtica a la )a#n Pr$ctica'
trad' *i+ana y ,illasagra' E.' y -arca *orente *.' Ed. Porr.a' S.A.' */0ico 1123' P$g. 141.
Coclu!das las Crt!cas, "at se etreg$ a los problemas cocretos de la v!da
d!ar!a. (s sus !deas cetrales e mater!a de 3t!ca se apl!ca, part!cularmete, a
los casos cocretos del Derecho, de la Polt!ca % de la Educac!$. Esta 5lt!ma es,
por lo tato, 6!loso#a Pr1ct!ca.
(u&ue al #!al de su v!da "at, d!o uas lecc!oes sobre educac!$, de dode
surg!$ su )ratado de Pedagoga 7189:;, cu%a ed!c!$ estuvo a cargo de 6r!der!ch
)heodor R!" , sus !deas sobre educac!$ ha% &ue buscarlas e obras tales
como2 .a Crt!ca de la Ra0$ Pr1ct!ca, la 6udametac!$ de la Meta#s!ca de las
Costumbres, la Crt!ca del <u!c!o, la Pa0 Perpetua, la +dea de ua =!stor!a
U!versal desde el puto de v!sta de la cosmopolt!ca, la Rel!g!$ detro de los
lm!tes de la ra0$, % la Respuesta a la preguta >?u' es la +lustrac!$@.
(&u, b1s!camete os gu!aremos por el )ratado de Pedagoga
:
, para re#er!ros
brevemete al set!do de la educac!$, a sus d!mes!oes % a la pedagoga,
procurado seAalar la v!gec!a de sus plateam!etos.

Set!do de la Educac!$2
Seg5 "at, las dos artes m1s d!#c!les para la huma!dad so la de goberar a los
hombres % la de educarlos, pues e los dos casos, la aturale0a o os ha dotado
de !st!to alguo. Part!cularmete, e lo &ue se re#!ere a la educac!$, "at
cos!dera &ue estamos #rete al problema m1s grade &ue pueda platearse el
ser humao, a#!rmac!$ co la cual o podemos meos &ue estar de acuerdo s! se
t!ee e cueta &ue se trata de dec!d!r lo &ue el m!smo ser humao &u!ere ser.
El hombre es la 5!ca cr!atura &ue re&u!ere educac!$. .os a!males o la
re&u!ereB ellos se de#!ede por !st!toB el hombre o s$lo re&u!ere de cu!dado,
s!o de d!sc!pl!a e !strucc!$. (h teemos el es&uema geeral del proceso
educat!vo
C
.
5
%ant' I.' 6ratado de Pedagoga' 6rad. *aldonado ".E.' Ediciones )osaristas' 7ogot$' 1183.
9
"fr. %ant' I. :&. "it ' P$g. 5
!
El hombre llega a ser hombre e-clus!vamete por la educac!$B es lo &ue la
educac!$ hace de 'l. E la educac!$ se ecuetra el gra secreto de la
per#ecc!$ de la aturale0a humaaB por ella el hombre puede alca0ar su dest!o
pero, !g5 !d!v!duo puede alca0arlo solo. No so los !d!v!duos s!o la
espec!e humaa, la &ue puede lograr este #!.
D
Dado &ue el hombre t!ee &ue meEorase a s m!smo, es dec!r, cult!varse a s
m!smo, se ve cu1 d!#c!l es la tarea. 3sta se da paso a paso e la med!da e &ue
ua geerac!$ trasm!te a otra su e-per!ec!a. Esto s!g!#!ca &ue la educac!$ es
u #e$meo soc!oFcultural e h!st$r!co de car1cter !tergeerac!oal.
( trav's de la Educac!$ se desarrolla ua ser!e de d!spos!c!oes pero ese
proceso o se d1 por s m!smo, ra0$ por la cual, "at cos!dera &ue la educac!$
es u arte. Para "at el or!ge del arte de educar, puede ser mec1!co, es dec!r,
s! pla alguo o ra0oado. Dado &ue mec1!camete se comete muchos
errores, el proceso educat!vo debe ser rac!oal. Esto s!g!#!ca &ue lo mec1!co
debe tras#ormarse e c!ec!a. (s surge la Pedagoga, uo de cu%os pr!c!p!os es
&ue o se debe educar co base e el estado actual de la espec!e, s!o te!edo
e cueta u pos!ble meEor estado del #uturo. No se trata de &ue tr!u#e uestros
h!Eos e el mudo actual, ! de &ue los prc!pes cos!dere a los s5bd!tos como
!strumetos de sus prop$s!tosB el #! de la educac!$ es costru!r u mudo
meEor, es dec!r, el per#ecc!oam!eto de la huma!dad. "at p!esa e el b!e de
la espec!e. /a m1s all1 de las m!smas !st!tuc!oes educat!vas % de &u!ees las
d!r!ge, pues, lo &ue cueta es el desarrollo de la huma!dad. G.as bases de u
pla de educac!$ debe ser tra0adas co u car1cter cosmopol!ta. S! embargo,
>es el #! geeral ua !dea perEud!c!al para uestro b!e part!cular@ HE absolutoI
J
.
3
"fr. %ant' I. :&. "it. P$g 3
;
%ant' I :&. "it. P$g. 2
5
De !gual maera es e#1t!co al a#!rmar &ue solamete co el es#uer0o de persoas
&ue t!ee !ter's por el b!e del mudo % &ue so capaces de coceb!r u estado
meEor como pos!ble #uturo, es pos!ble ua apro-!mac!$ de la aturale0a humaa
a sus prop!os #!es. .o &ue "at busca es salvar la v!rtual!dad de la espec!e.
)e!edo e cueta la #!!tud del !d!v!duo, solo e la espec!e, por med!o de la v!da
e soc!edad % med!ate el trabaEo, puede darse la tras!c!$ de la v!da atural a
la v!da c!v!l. (s el hombre se ve obl!gado a obrar cosultado a la ra0$ ates &ue
recurr!edo a sus !st!tos. Esa tras!c!$ es la pr!c!pal resposab!l!dad de la
educac!$.
De lo ater!or se s!gue &ue debemos desarrollar e los alumos u set!do
cosmopol!ta, de modo &ue pueda set!r la alegra ate la !dea de u mudo
meEor, au cuado 'ste o sea para provecho d!recto de s m!mos o de su prop!o
pas.
E cosecuec!a GEl esbo0o de ua teora de la educac!$ es u oble !deal, % e
ada os perEud!ca &ue o estemos e capac!dad de real!0arlo todava, pues o se
debe tomar por &u!m'r!ca ua !dea % desprec!arla como u hermoso sueAo por&ue
se preseta obst1culos e su real!0ac!$K
L
.
.a educac!$ es u arte cu%a apl!cac!$ debe ser per#ecc!oada por muchas
geerac!oes % e m5lt!ples d!mes!oes. E este set!do la educac!$ abre el
hor!0ote para &ue la huma!dad pueda real!0arse pleamete. Seguramete es
algo &ue todava o hemos logrado, pero hac!a lo cual teemos la obl!gac!$ de
d!r!g!ros.
D!mes!oes de la educac!$2
Establec!da la #!al!dad esec!al de la educac!$ "at etra a cos!derar las
d!mes!oes a trav's de las cuales podemos desarrollar ua ser!e de
2
"fr. %ant' I. :&. "it P$g 9.
9
d!spos!c!oes, es dec!r, lo &ue cos!deramos como e-celec!as. )ales
d!mes!oes so2 el cu!dado, la d!sc!pl!a, la !strucc!$ % la cultura, la sab!dura
7prudec!a; % la moral!dad
8
.
De acuerdo co esta eumerac!$ la educac!$ debe2
1; Cu!dar. Se et!ede por cu!dado las precauc!oes de los padres co el #!
de &ue los h!Eos o haga uso perEud!c!al de sus #uer0as. Se trata de
#avorecer la cr!a0a % #ac!l!tar el desarrollo de los !Aos. Es ate todo ua
acc!$ prev!sora e relac!$ co pos!bles errores.
4; D!sc!pl!ar. .a d!sc!pl!a !mp!de &ue el hombre se desve de su dest!o, &ue
es la huma!dad, por sus !mpulsos aturales. Ella somete a los hombres a
las le%es de la huma!dad % los !!c!a e el acatam!eto de las m!smas. Se
trata de !mped!r &ue la parte a!mal se !mpoga sobre la huma!dad, tato
e el !d!v!duo como e la soc!edad. .a d!sc!pl!a, es b1s!camete
domest!cac!$ del salvaE!smo %, prec!samete por eso, debe !!c!arse e
ua edad tempraa.
:; Cult!var a los hombres. (&u os ecotramos co la !strucc!$ % la
eseAa0a. Se trata de desarrollar la hab!l!dad o la poses!$ de la apt!tud
para or!etarse a todos los #!es pos!bles. Se re#!ere a las hab!l!dades &ue
hace #alta para eEerc!tar b!e uestras d!versas #acultades. (lguas so
5t!les e todas las c!rcustac!as, por eEemplo leer % escr!b!r, otras s$lo
s!rve para #!es determ!ados como la m5s!ca. .as hab!l!dades so e
c!erto modo !#!!tas, a causa de la mult!pl!c!dad de #!es &ue podemos
propoeros.
C; =acer prudetes a los hombres. ?ue apreda a v!v!r e soc!edad, &ue
desarrolle c!ertos h1b!tos prop!os de ua v!da c!v!l!0ada. (&u os
ecotramos, por eEemplo co el trato, la cortesa, la s!mpata, % sobre
8
"fr. %ant' I :&. "it. P$g 8 y 1
3
todo co los modos de comportam!eto &ue geere est!ma % &ue perm!ta
!#lu!r sobre la soc!edad. .a prudec!a aputa a la hab!l!dad de obteer
red!m!eto de los prop!os taletos. E este caso Glo m1s !mportate es la
c!metac!$ del car1cter. Este cos!ste e teer prop$s!tos #!rmes de
real!0ar algo, % luego tamb!' e la eEecuc!$ de lo deseadoK
M
. Sobra
advert!r &ue debe e-clu!rse los prop$s!tos cotrar!os a la moral.
D; Moral!0ar. Es seguramete la d!mes!$ #avor!ta de "at. (te todo es
!mportate o perder de v!sta &ue es egaAoso #udar la le% moral e
!cl!ac!oes % eces!dades aturales. El hombre o puede estar volcado a
cual&u!er #! s!o a los bueos &ue so aprobados % aceptados,
ecesar!amete % al m!smo t!empo, por todos % cada uo de los hombres.
.a moral!0ac!$ es la m1s !mportate de las d!mes!oes de la educac!$,
pero la meos puesta e pr1ct!ca. Co#!ar e s m!smo, teer set!do de
!depedec!a, ser beevolete, dec!r s!empre la verdad, ser agradec!dos,
aborrecer el v!c!o, pract!car la v!rtudN e cada caso, por&ue es bueo e s
m!smo % como tal resulta ua obl!gac!$. GHCu1ta !mportac!a t!ee
apreder desde !Aos a aborrecer el v!c!o, o solamete por&ue D!os lo ha
proh!b!do, s!o por&ue es desprec!able e s m!smoIK
19
D!os m!smo &u!ere
&ue pract!&uemos la v!rtud por ella m!sma, % o por&ue 3l lo ordea, o
meEor, lo ordea por&ue es bueo. Estamos #rete a la !dea de per#ecc!$
&ue todava o hemos alca0ado pero &ue, ecesar!amete, debe or!etar
uestra acc!$. Claro &ue s! esa !dea es correcta o ser1 !mpos!ble vecer
las d!#!cultades &ue se presete e el cam!o de su real!0ac!$. GS!, por
1
"fr. :&. "it P$g. 92.
14
"fr. %ant I :& "it P$g 14.
;
eEemplo, todo el mudo m!t!era >sera por eso ua pura #atasa el
d!scurso sobre la verdad@K.
11
Re#!r!'dose a su t!empo, cuest!$ &ue es apl!cable a uestra s!tuac!$, a#!rma &ue
GNosotros v!v!mos e ua 'poca de d!sc!pl!a, de cultura % de c!v!l!0ac!$, pero o
todava, de moral!0ac!$. E la s!tuac!$ actual, se puede dec!r &ue la #el!c!dad de
los estados crece al m!smo t!empo &ue la desgrac!a de los hombres. O cabe
pregutaros, s! seramos m1s #el!ces e u estado pr!m!t!vo s! toda la cultura
actual. E verdad >C$mo puede hacerse #el!0 a los hombres, s!o se les hace
morales % sab!os@K
14

.a Educac!$ o debe ser ua act!v!dad mec1!ca, s!o descasar e pr!c!p!os,
es dec!r, &ue 'stos se cov!erta e ua seguda aturale0a. Debe or!etarse a la
autooma, es dec!r, a &ue cada uo sea capa0 de coduc!rse a s m!smo. ( este
respecto cuado habla de la Ilutraci!n, a#!rma &ue es la sal!da del hombre e
su cod!c!$ de meor edad de la &ue 'l m!smo es culpable. .a m!ora de edad
es la !capac!dad de serv!rse de su prop!o eted!m!eto s! la d!recc!$ de otro.
De all la d!v!sa de la +lustrac!$2 te el valor de serv!rte de tu prop!o eted!m!eto
GPero so pocos los &ue ha logrado, grac!as a u es#uer0o de su prop!o espr!tu,
sal!r de la m!ora de edad % adar, s! embargo, co paso seguroK.
1:
Para la +lustrac!$, solo se e-!ge l!bertad % por c!erto la m1s !o#es!va de las &ue
pueda llamarse l!bertad, a saber2 la l!bertad de hacer uso p5bl!co de la prop!a
ra0$ e todo respectoN Pero !#ortuadamete, por todos lados ecotramos
l!m!tac!oes a la l!bertad.
1C
11
%ant' I.' :&. "it. P$g 9
1!
%ant' I.' :& "it. P$g 14
15
%ant I.'<=u/ es la Ilustracin>' 6rad.' ?aramillo ,/le#' ?.' *aga#ine @ominical' El Es&ectador' 7ogot$'
se&tiembre !5 de 1189.
19
"f. :&. "it. Ibidem
2
.o &ue "at propoe es &ue se debe buscar &ue el estud!ate act5e b!e de
acuerdo co sus prop!as m1-!mas % o por costumbre, % &ue o solamete
pract!&ue el b!e, s!o &ue lo haga por&ue es el b!e. Es ecesar!o &ue el
estud!ate valore el pr!c!p!o % las cosecuec!as de la acc!$ a part!r de la !dea
de deber. .a educac!$ es, por ec!ma de todo, #ormac!$ de la coc!ec!a, es
dec!r, #ormac!$ para el cumpl!m!eto del deber por el deber. El cocepto del
deber cot!ee el de ua volutad buea. (&u resuea e toda su s!g!#!cado los
plateam!etos de la 6udametac!$ de la Meta#s!ca de las Costumbres.
(u&ue todo el mudo os egaAe, o debemos egaAar % au&ue podamos
met!r o podemos aceptar &ue eso sea ua .e% U!versal.
1D

E el proceso de #ormac!$, part!cularmete e la escuela, la obed!ec!a t!ee
prelac!$. .a obed!ec!a es, e pr!mer lugar, acatam!eto a la volutad de &u!e lo
d!r!ge %, e segudo lugar, acatam!eto a la volutad recooc!da como ra0oable
% buea. Puede der!var de la #uer0a o de la co#!a0a. .a 5lt!ma es volutar!a. E
set!do moral, la obed!ec!a es sum!s!$ a las reglas del deber. =acer algo por
deber, s!g!#!ca obedecer a la ra0$. El hombre o llega a ser moral, s!o, solo
cuado eleva su ra0$ a las !deas de deber % de le%. Esto s!g!#!ca &ue el
cocepto del deber o s$lo etraAa ua s!g!#!cac!$ ormat!va, s!o &ue tamb!'
es la 5!ca #uer0a e#!ca0 como m$v!l. De all &ue hemos de es#or0aros por&ue la
!dea de obl!gac!$ se cov!erta e mot!vo su#!c!ete para real!0ar todos uestros
actos.
.a Pedagoga2
13
Es im&ortante tener en cuenta Aue el cum&limiento del deber est$ &or encima de cualAuier inclinacin' as
/sta concuerde con aAuel. BCconservar cada cual su vida es un deber' y adem$s todos tenemos una
inmediata inclinacin a Dacerlo as. *as' &or eso mismo' el cuidado angustioso Aue la mayor &arte de los
Dombres &one en ello' no tiene un valor interior' y la m$0ima Aue rige ese cuidado carece de un contenido
moral. "onservan su vida conformemente al deber' sE &ero no por deber . En cambio' cuando las
adversidades y una &ena sin consuelo Dan arrebatado a un Dombre todo el gusto &or la vida' si este infeli#' con
$nimo entero y sintiendo m$s indignacin Aue a&ocamiento o desaliento' y a.n deseando la muerte' conserva
su vida' sin amarla' slo &or deber y no &or inclinacin o miedo' entonces su m$0ima s tiene contenido
moralF GFundamentacin de la *etafsica de las "ostumbres' 6rad. -arca *orente *.' Edit. Porrua' */0ico
1123' &$g. !9H
8
"at, cos!dera &ue la pedagoga busca tras#ormar el proceso espot1eo de la
educac!$ e cooc!m!eto s!stem1t!co. E ese set!do habla de C!ec!a de la
Educac!$ &ue, a su Eu!c!o es educaci!n "#ica o educaci!n $r%ctica. .a pr!mera
es la 'poca e la &ue el estud!ate debe mostrar sum!s!$ % obed!ec!a pas!vasB la
seguda es a&uella e la &ue se le perm!te hacer uso de su capac!dad de
re#le-!$ % de su l!bertad gu!ado s!empre por las le%es. E la pr!mera r!ge ua
#uer0a mec1!caB e la seguda, ua #uer0a moralB
1J
la pr!mera descasa e el
eEerc!c!o % la d!sc!pl!a, la seguda se basa e m1-!mas. E esta 5lt!ma, como se
ha seAalado, es ecesar!o &ue el estud!ate valore e todo caso el pr!c!p!o % las
cosecuec!as a part!r de la !dea de deber
1L
, !dea &ue est1 l!gada al !mperat!vo
categ$r!co, es dec!r, al madato &ue represeta la eces!dad pr1ct!ca de la acc!$
pos!ble.
18

.a educac!$ #s!ca se re#!ere al desarrollo atural 7b!oFs!coF#s!co;. "at, e tal
set!do seAala ua ser!e de recomedac!oes &ue 499 aAos despu's s!gue
v!getes. /eamos como eEemplo alguas2 es u preEu!c!o &ue el !Ao al mamar la
leche matera, tamb!' mama los set!m!etosNpero es lo m1s provechoso como
al!meto, au&ue d!ce &ue se ha plateado el !terrogate s! de u !Ao puede ser
al!metado sat!s#actor!amete co leche a!malB o se debe evolver a los !Aos
como mom!as, ! recurr!r a adadoresB adem1s, para todos acoseEa &ue u lecho
duro es lo m1s saludable. Etre otros temas tamb!' se re#!ere al Euego, a la
se-ual!dad % al trabaEo. El pr!mero es u !mpulso atural &ue re&u!ere v!g!lac!a %,
e la med!da e &ue #ortalece al cuerpo, prev!ee de acc!detes desastrosos, pero
es perEud!c!al al !Ao &ue todo lo vea como Euego. E cuato a la se-ual!dad, dado
1;
%ant' I. ' 6ratado de Pedagoga P$g. 15.
12
"fr. :&I. "it P$g 59
18
El deber es una e0igencia interiorE no se trata de una inclinacin' ni de un conce&to obtenido de la
e0&erienciaE al contrario' gracias al deber tiene lugar la vida moral. Para (u#gar si un com&ortamiento es leal
se reAuiere tener el conce&to de Jealtad. 6am&oco radica en el &ro&sito sino en la m$0ima. El deber es la
necesidad de la accin &or res&eto a la ley. K <cu$l es esa ley Aue determina la voluntad>. %ant res&ondeL el
im&erativo categrico' Aue se e0&resa en los siguientes t/rminosL Byo no debo obrar nunca m$s Aue de modo
Aue &ueda Auerer Aue mi m$0ima deba convertirse en Jey UniversalC AAu es la mera legalidad en generalC
la Aue sirve de &rinci&io a la voluntadC&ara res&onder de manera m$s breve y sin enga+o alguno' la &regunta
de si una &romesa mentirosa es conforme al deber' bastar$ &reguntarme a m mismo <me dara yo &or
satisfecDo si mi m$0ima Msalir de a&uros &or medio de una &romesa mentirosaN debiese valer como ley
Universal' tanto &ara m' como &ara los dem$s>F GFundamentacin de la Metafsica de las Costumbres Pg
27) .
1
&ue se desarrolla mec1!camete 7espot1eamete; es !mpos!ble coservar al
adolescete e la !gorac!a. Sobre 'sto es ecesar!o hablar de maera clara,
#raca % prec!sa, pues e esta etapa ha% capac!dad de Eu!c!o % la aturale0a %a
ha preparado el mometo para abordar el tema. El trabaEo tamb!' es de gra
!mportac!a, prec!samete, por&ue el hombre re&u!ere ocupac!$. 7=a% &ue
supoer, por lo tato, &ue debe haber c!erta preparac!$;.
1M
.a educac!$ pragm1t!ca, hace re#erec!a al set!do moral &ue, como %a lo
hemos d!cho, guarda relac!$ co la volutad, el deber % la l!bertad.
.a educac!$ adem1s, comprede la cultura escolar &ue hace re#erec!a a c!ertas
hab!l!dades % destre0as % a la m!sma pragm1t!ca &ue t!ee &ue ver co la
prudec!a. .as pr!meras proporc!oa al educado valor como !d!v!duo % la
seguda valor como c!udadao. E la educac!$ pragm1t!ca es esec!al la
#ormac!$ moral &ue os da valor como espec!e humaa.
(&u es !mportate o perder de v!sta &ue "at d!st!gue claramete las es#eras
de la aturale0a % de la l!bertad. E la pr!mera 7aturale0a; el eted!m!eto se
or!eta a buscar la e-pl!cac!$ de los #e$meos, act!v!dad &ue es recompesada
co la u!dad del saber u!versal % legal de la e-per!ec!aB e la seguda 7l!bertad;
el eted!m!eto o t!ee &ue buscar #uera de s los pr!c!p!os &ue Eust!#!&ue %
legal!ce su acc!$, s!o, &ue se determ!a as m!smo, e #orma aut$oma,
au&ue desde el saber de la c!ec!a atural apare0ca como !legal!dad. .a l!bertad
es u cocepto &ue au&ue problem1t!co te$r!camete, es !d!spesable
pr1ct!camete, pues la l!bertad o puede ser e-pl!cada por la ra0$ pura, pero es
ua e-!gec!a de la ra0$ pr1ct!ca.
49

11
%ant. I.' 6ratado de Pedagoga. P$gs. 33N3;.
!4
En el Prlogo a la "rtica de la )a#n Pr$ctica' %ant se refiere al &aralelismo entre /sta y la ra#n
es&eculativa G "fr. "rtica de la )a#n Pr$ctica P$g. 11HE en tal sentido es im&ortante retomar el Prefacio a la
Segunda edicin de la "rtica a la )a#n Pura. Ja moral su&one necesariamente la libertad como &ro&iedad
de nuestra voluntad' &oniendo a &riori como datos de la )a#n' &rinci&ios &r$cticos originados en ella misma'
absolutamente im&osibles sin esta su&osicin. =ue la )a#n es&eculativa Daya demostrado Aue es im&osible
concebir la libertad y con ella la moral' no significa Aue /sta no &ueda Dacerlo. @e lo contrario la libertad y
con ella la moral Auedaran su&editadas al mecanismo de la naturale#a GcausalidadH. *as como la moral solo
necesita Aue la libertad no est/ en contradiccin consigo misma y Aue al menos &ueda ser concebida G&ensadaH
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/!gec!a % coclus!oes2
.os plateam!etos de "at, sobre educac!$ % pedagoga vale para el mudo de
ho%. S! por ahora os l!m!tamos a la educac!$ or!etada hac!a la moral!0ac!$, la
educac!$ se preseta como la pos!b!l!dad de cotr!bu!r a la costrucc!$ de la
soc!edad modera, a la recostrucc!$ de la democrac!a % a la observac!a de los
Derechos =umaos. (u&ue el cumpl!m!eto de estos prop$s!tos #uera u deseo
!rreal!0able, la verdad es &ue se trata de ua e-!gec!a. No podemos obrar e otra
d!recc!$ s! &ueremos mateeros e el plao de lo humao. De all se s!gue &ue
teemos la obl!gac!$ de recurr!r al d!scurso ormat!vo, como pos!b!l!dad de &ue
podamos v!v!r e pa0. E c!erto modo se mat!ee el programa de Plat$2 .a
ra0$ debe someter a la #uer0a. Desde la #!loso#a o teemos otro cam!o.
( maera de coclus!$ podemos a#!rmar &ue s! tratamos de relac!oar el
pesam!eto geeral de "at co el tema &ue a&u hemos tratado, esa relac!$
puede e-presarse e los s!gu!etes t'rm!os2
Del m!smo modo como e el campo te$r!co o se r!ge el cooc!m!eto por el
obEeto, s!o 'ste por a&uel, e el terreo pr1ct!co es el deber puro el marca la
pauta #rete a lo empr!camete real. De a&u se desprede &ue la educac!$,
como el derecho % la polt!ca, o puede dar u solo paso s! cotar co la moral.
(P3ND+CE2
(lguas e-pres!oes etresacadas del )ratado de Pedagoga &ue muestra la
v!gec!a del pesam!eto de "at e mater!a de educac!$.
Co la educac!$ actual el hombre o alca0a e modo alguo el #! de su
e-!stec!a.
sin ser indis&ensable un me(or conocimiento' la moral &uede &erfectamente conservar su lugar as como la
fsica el suyo G"fr' "rtica de la )a#n Pura. Prefacio a la segunda edicin' 6rad del Pero(o ?. Editorial
Josada 7uenos Aires' 11;2' &$g. 151H.
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E-!ste muchos g'rmees e la huma!dad % os correspode a osotros
desarrollar, e la deb!da proporc!$, uestras d!spos!c!oes a #! de &ue el
hombre alcace su dest!o.
>?u' es el hombre co mucha memor!a, pero s! capac!dad de Eu!c!o@.
El compreder t!ee e el hacer su meEor a%uda.
BaEo !g5 puto de v!sta es perm!s!ble la met!ra por eces!dad.
Por sobre todas las cosas, ha% &ue guardarse de cast!gar co recor.
El hombre debe estar s!empre ocupadoN7pues; alca0ado el #!
propuestoN el meEor descaso es el &ue s!gue al trabaEo.
El deber para cos!go m!smo cos!ste e &ue el hombre preserve e su
prop!a persoa la d!g!dad del g'ero humao.
.a d!recc!$ de las Escuelas debera depeder s$lo del Eu!c!o de los
eted!dos m1s esclarec!dos. 7Es claro &ue para "at la educac!$ o es
tato u asuto de e#!c!ec!a, de tecologa o de red!m!eto eco$m!co,
s!o de cotr!bu!r a la real!0ac!$ de la huma!dad, as esto pueda
cos!derarse ua utopa;
Debemos !d!carles 7a los alumos; la eces!dad de &ue real!ce cada da
u balace cos!go m!smos, co el obEeto de &ue al #!al de sus v!das,
pueda elaborar u c1lculo apro-!mat!vo e relac!$ co el valor de su v!da
etera.
1!