On constate ainsi une sorte de conflit entre la

transcendance de la beaut et l'troitesse matrielle

de l'oeuvre faire, entre la raison formelle
de beaut, splendeur de l'tre et de tous les transcendentaux
runis, et la raison formelle d'art,
droite industrie des oeuvres k faire. Nulle forme
d'art, si parfaite qu'elle soit, ne peut enfermer en
soi la Beaut, comme la Vierge a contenu son
Crateur. L'artiste est devant une mer immense
et dserte,
... jv7/uf mlA', o'diiA' inUu ni fertilau loU,
et le miroir qu'il lui prsente n'est pas plus grand
que son coeur.