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LAS PREGUNTAS DE LA VIDA

Ensayo

El primer captulo habla, sobre la diferencia que hay entre el conocimiento cientfico y todo
aquello que no se puede explicar con ciencia; existen varias interrogantes al momento de
analizar a la humanidad que van ms all de lo que podemos observar, esto imposibilita a la
ciencia para poder estudiarlo ya que es algo intangible y no es formado por materia si no todo
aquello que pudiera ser considerado etreo. En objeto para ser estudiado, lo separa en dos
cuestiones: cientficamente, que es cuestionar principalmente todas sus caractersticas fsicas
y tangibles, respondiendo a la pregunta objetiva de Qu es? Por otro lado est la cuestin que
lo conforma, mas no es algo que podamos observar a simple vista; todas aquellas cosas que lo
formaron, o lo estructuran y lo hacen ser como es, lo que responde a la pregunta Por qu es
cmo es?
Especifica as que la filosofa no es una enseanza objetiva, porque esta da a lugar a todo
aquello que no podemos definir con exactitud.

La muerte para empezar

La conciencia de lo que es la muerte, es el principal inicio para obtener una mayor reflexin
sobre todas las cosas. La muerte como un fin, es muy importante, porque aunque parezca
irnico, es ella la que nos hace vivir, segn lo que dice el texto; el hecho de saber que vamos a
morir, nos causa una sensacin de miedo, por no tener una certeza de lo que vendr despus,
pero esto de la muerte del yo, como el fin de todo para cada yo, es lo que nos impulsa hacer
todo por evitarla muerte.

Tambin hay algo sobre esto de la muerte que refiere al no ser, es este el principal miedo que
nos causa la muerte, no existir, por lo tanto no ser; sin embargo antes de esto no ramos nada,
antes de nacer no tenamos lugar ni tiempo, por lo tanto la muerte es solo un regreso a ese
estado, del que no tenemos conciencia por consecuente si ya hemos estado dentro de ese
parmetro, el autor dice Inquietarse por los aos en que ya no estaremos entre los vivos
resulta tan caprichoso como preocuparse por los aos y los siglos en que an no habamos
venido al mundo. Con lo que yo concuerdo totalmente, debido a que para m es intil hacerlo,
nos preocupemos o no vamos a morir, todo tiene un ciclo, el presente es el que nos toca vivir,
sin un antes o un despus de eso, es solo este ciclo y es mejor ir viviendo con conciencia de
esto, que ir muriendo especulando lo que nunca podremos vivir.

Las verdades de la razn

Querer saber, querer pensar: eso equivale a querer estar verdaderamente vivo. Vivo frente a
la muerte, no atontado y anestesiado esperndola.
Esta frase se me hizo sumamente interesante, ya que dice una verdad que muchos ignoramos
gran parte o gran parte de nuestras vidas, ya que dejamos que el tiempo contine corriendo,
sin entender el significado de lo que es estar vivos.
Para poder entender el significado de esto, empezamos por formularnos preguntas conforme
vamos conociendo, as es como comienza la bsqueda de respuestas. El mismo hecho de
conocer las preguntas ya es un conocimiento, de nada nos sirve tener verdades delante de
nosotros si no las cuestionamos o analizamos ms profundamente, para llegar a comprender
su complejidad.
Las preguntas nunca pueden nacer de la ignorancia. Como mencionaba anteriormente, para
poder buscar una respuesta, tenemos que conocer concretamente la pregunta. Para esto
tendramos que respondernos a nosotros mismos las siguientes preguntas: Cmo lo he
obtenido?, hasta qu punto estoy seguro de ello?, Cmo puedo ampliarlos, mejorarlos o en
su caso, sustituirlos por otros ms fiables? De esta manera podremos tener ms clara la idea
de que es lo que queremos saber y que tanta informacin podremos asimilar.
Ah diferentes tipos de conocimientos que obtenemos previamente a la indagacin de
respuestas: los conocimientos que nos transmiten diferentes personas, en diferentes temas,
los que se nos inculcan por educacin o cultura, los que aprendemos o estudiamos regidos por
conocimientos metdicos o cientficos. Aunque est claro que ningn tipo de conocimiento es
estrictamente constante debido a que todo est en un cambio constante. Sin embargo existe
un razonamiento universal que de alguna manera nos hace a todos caer en las mismas
conclusiones.

Yo adentro, yo afuera

La temtica de este captulo bsicamente es: Podemos estar realmente seguros de algo?
Descartes tena dos teoras al respecto: una, deca que no podemos estar seguros de la
realidad en la que vivimos, ya que podran ser nuestros sueos la verdadera realidad o su
segunda teora la que habla sobre la existencia de un posible dios malvado, el cual manipula
nuestras decisiones y nos muestra constantemente lo falso, solo para vernos errar
constantemente y divertirse con ello. De alguna manera nos hace dudar sobre lo que es real y
lo que es falso. Cmo saberlo? El autor dice que no podemos estar seguros de todo excepto
una cuestin la cual es el hecho que yo existo, porque yo pienso, si pienso por lo tanto soy, si
soy por lo tanto yo existo; Pero se cuestiona el autor Qu soy yo? Dando una serie de
explicaciones posibles a lo que puede ser ese yo, la cuestin cientfica, la cuestin personal, la
cuestin espiritual y la cuestin meramente fsica externa. Yo creo que somos todo ese
conjunto de conceptos, somos tomos, rganos, huesos, nervios, neuronas, etc. As como
tambin somos pensamientos, sentimientos, recuerdos, conciencia etc. Tambin lo que
decidimos ser, forma parte de lo que nos define; todo esto a consecuencia de lo que vamos
viviendo ya que no somos totalmente los mismos a los que ramos cuando ramos ms
jvenes, ya que segn vamos aprendiendo para bien o para mal, vamos adaptndola nuestro
yo para poder lidiar con las circunstancias actuales de manera que creemos ms
conveniente.

Tambin plantea la cuestin: Cmo saber si hay alguien semejante a mi ser interior?
(haciendo alusin a que nuestro ser esta en nuestro interior). El lenguaje es indispensable
para poder saberlo, ya que es la forma que comunicamos lo que pensamos y sentimos, es lo
que ms nos acerca a conocer el yo de los dems, por lo cual no puede a ver un lenguaje
privado, ya que todo lenguaje humano tiene que ser comprendido por otro ser humano, si no
por consecuente esto no sera lenguaje, ya que el objetivo de este es comunicar.

El animal simbitico
En este captulo habla de lo que es ser humano y lo que lo distingue de otros seres. Hace
referencia a que los seres humanos tenemos ciertas caractersticas que nos distinguen
totalmente de otras especies las cuales en resumen son: capacidad tcnica para manipular las
fuerzas naturales, la capacidad para cazar o domesticar la de los seres vivientes, la posicin
del lenguaje y del pensamiento racional, el ingenio, la prevencin, la dualidad de acciones
(buenos y malos) y el asombro. De alguna manera siempre se ha querido definir lo que es ser
humano, por lo que dice que lo que no es animal y no es un dios, es humano. Tambin algo que
ha permanecido constante es la comparacin del hombre con otros seres vivos, a lo que
podemos decir que los animales viven de forma ms sencilla, debido a que ellos actan por
mero instinto, para m el instinto no es algo racional, pero tampoco puede estar equivocado,
por esta razn los animales casi siempre aciertan a su enfrentamiento con la vida diaria; en
cambio los seres humanos pensamos todo, actuamos por diferentes razones y, no hay razn
que no pensemos antes de actuar, ya que las razones no siempre son producto de nuestro
razonamiento puro, tenemos otras tendencias que en muchas ocasiones distorsionan nuestra
realidad, consecuentemente erramos una y otra vez.

El lenguaje es lo que nos simboliza como seres humanos; el lenguaje es muy importante, ya
que es por medio del que aprendemos, nos comunicamos, transcendemos etc. El lenguaje
tiene mucho que ver con lo que somos y nos identifica, es la forma que podemos
exteriorizarnos, hasta donde lo permitimos ya que no mostramos absolutamente todo lo que
nos conforma de manera personal.

El universo y sus alrededores

El hombre necesita sentirse parte de un mundo y al mismo tiempo sentir que ese mundo es
parte de l, por lo cual tambin surgen interrogantes acerca de su mundo o espacio que lo
rodea. Esta clase de preguntas son las que se hicieron todos los primeros filsofos,
comenzando por querer saber sobre su ser como tal, desencadenando una serie de preguntas
hasta cuestionarse por el origen. A consecuencia de esto y a la poca tecnologa que tenan
entonces, surgen las teoras mitolgicas donde se cree en un dios y as se crea la religin. Y da
igual que los implicados pertenezcan a comunidades culturales distintas, porque razonar
filosficamente no depende del lenguaje. El universo es otro de los temas que ms preguntas
se hicieron a los filsofos, y hasta ahora se carece de respuestas absolutas filosfica y
cientficamente. La mayor dificultad que se plantea es el problema de lo inmenso. El universo
es algo que fue negado como un objeto nico y materialista.

En si el universo dice el autor se considera como algo sin un margen o un orden, para llegar a
esta conclusin tenemos que saber el concepto del orden; al observar cada parte de lo que
conforma nuestro universo surgen preguntas por las cuales buscamos respuestas y al no
tenerlas se encuentra refugio en la religin, esto solo por darle una explicacin a lo realmente
desconocido.

La libertad en accin

El autor explica: que el hombre no es solo una parte de lo que existe en el mundo, si no es
alguien que aporta al mundo mediante su existencia, esto nos lleva al punto de cmo es que
existimos?, el autor menciona la accin, no como el movimiento de un cuerpo, sino al hecho de
actuar base un pensamiento que conlleva una accin.
Al tratar de definir las acciones como un proceso de ideacin, anlisis, solucin y actuacin es
cmo podemos entonces entender que cada cosa que hacemos lo pensamos previamente. Pero
tambin est la palabra voluntario y por consecuente involuntario en acciones, esto para
m, en lo personal no es ms que una justificacin, para no hacerse responsable en un cien por
ciento de sus acciones realizadas. Claro que existen las acciones involuntarias pero eso
responden meramente al instinto que todos tenemos como seres humanos, esas cuestiones
que ms que acciones, podra categorizarlas como reacciones al estmulo de alguna
circunstancias. Cuando estamos bajo influencias de alguna droga, nuestro organismo no
responde de igual manera, es algo distorsionado y retardado, mas esta accin ya lleva su
consecuencia al entrar voluntariamente en este punto inconsciente. Para tomar decisiones,
aparte de los pensamientos, es indispensable la libertad, pero en s Qu es la libertad?, el
autor maneja tres conceptos de libertad una donde dice que la libertad de actuar, de acuerdo
a nuestros propios deseos o proyectos. Libertad de querer lo que quieres y no solo de hacer lo
que quieres. La libertad de querer lo que no queremos y de no querer lo que de hecho
queremos. El primer concepto que es con el que ms voy de acuerdo, indica que todos somos
libres de tomar nuestras propias decisiones he ir sobre nuestras metas. Los otros conceptos se
refieren ms a lo que libremente podemos querer y no querer. Pero en lo personal si me
cuestiono el hecho de: la libertad puede ser solo una ilusin y madamas, porque en realidad
no somos totalmente libres ya que dependemos de otros para poder incluso tomar decisiones,
el pasado es uno de esos factores de los cuales dependemos yo dira que demasiado, nos
condiciona, nos limita, inclusive es algo que constantemente estamos pagando, cosa que si nos
vamos por lo que es justo una deuda se paga solo una vez, pero nosotros tendemos a recordar
constantemente las situaciones negativas de la vida y hacernos pagar ms de una vez por
errores cometidos; o por ejemplo si alguna vez nos lastimamos gravemente haciendo alguna
tarea, dejamos de hacer esa tarea y preferimos no volver a correr el riesgo, el miedo nos limita
a volver a realizar la accin con la misma energa que pusimos por primera vez, esto entre
otras cosas me indica que realmente no somos totalmente libres.

Artificiales por naturaleza

En este captulo el autor, dice que la naturaleza es muy mencionada en la actualidad por la
actitud ecologista que estamos tomando, para la filosofa las primeras cuestiones se
relacionan directamente con la naturaleza porque es donde parte todo.
El trmino de la naturaleza se utiliza en diferentes usos por ejemplo: es la forma en que
llevamos nuestras vidas en general y de lo que dependemos. En pocas palabras se refiere a
todo lo que nos rodea y todo lo que existe. El autor tambin menciona que lo natural es todo
aquello que aparece y no es creacin humana. Al observar esto en el hombre tiene que ver con
la cultura y lo innato.

En si la naturaleza tiene mucho que ver a lo que nos conforma y lo que nos hace ser lo que
somos, si, es verdad que somos un animal simblico, pero es la misma naturaleza la que nos
permite serlo ya que naturalmente estamos conformados por capacidades que nos hacen ser y
actuar dentro de la naturaleza.

La naturaleza no est a favor, ni en contra del hombre, como la misma palabra lo define la
naturaleza solo persigue un instinto. Yo tengo una frase que dice: Qu culpa tiene el mar de
convertirse en asesino, si su nico destino es ser natural, creo que esta frase ejemplifica lo
que el autor explica en este captulo.

Vivir juntos

Nadie se llega a convertir en ser humano si est solo, nos hacemos humanos unos a los otros.
Bsicamente de esto se trata este captulo, actualmente la literatura y las cuestiones
filosficas, hacen nfasis a lo triste que es la imposicin de vivir en sociedad, por estas
situaciones las sociedades modernas tienden a despersonalizar las relaciones humanas. La
situacin en la que actualmente vivimos nos hace despreciar el hecho de aceptar que
dependemos unos de otros para poder vivir. Con el paso del tiempo el hombre va perdiendo el
hbito de establecer reales relaciones con los miembros de la sociedad, porque es un hecho
que con el paso del tiempo, los seres humanos hemos dejado a un lado esta cuestin que
somos miembros de una sociedad, buscamos ms el hecho ser alguien en la sociedad, que el
ser parte de esta sociedad. Me refiero a que el hombre es ms individualista y busca un
beneficio propio.

El escalofri de la belleza

El concepto de belleza y de los valores dice el autor que estn de cierto modo mezclados. Lo
que en si considera cada quien como belleza no necesariamente lo tiene que ser para todos en
cuestiones generales ya que cada quien tiene una particular visin de lo que es belleza, en
pocas palabras.

Perdidos en el tiempo.

Hasta el da de hoy no se ha conseguido definir lo que es el tiempo, el tiempo resulta algo
altamente enigmtico, ya que es algo que no podemos asegurar tal cual suponemos que es, ya
que es algo relativo. Ha habido diferentes formas de medir o sentir lo que es el tiempo algunos
lo relacionan con el frio o calor, el da o la noche etc pero si sabemos bien que es un hecho
que el tiempo es necesario medirse para poder tener determinadas unanimidades sociales
imprescindibles.

El hecho de pensar en un pasado, vivir el presente nos lleva al punto de calcular un futuro
base esta medida con esta concepcin espacial del tiempo, el hecho de especular el futuro, nos
hace pensar ms en eso que el instante presente que estamos viviendo. De esta forma no
vivimos como deberamos, porque si estamos especulando nuestro futuro siento presos de
nuestro pasado el presente queda perdidos, entre estos espacios