Numele:Criste Mihai

Clasa:a-VI-a H


Rzboiul lumilor
Arhanghelul Mihail i conflictul izbucnit n univers
Deosebirea dintre opinia popular i adevr n materie de cunotine biblice, o
realizeaz un singur lucru: studiul temeinic !rintr"un asemenea studiu vom
descifra mesa#ul lui Dumnezeu despre $Arhanghelul Mihail%
&ntroducere
'n (iblie e)ist cinci referine care nvluie o identitate enigmatic: Mihail,
Arhanghel, Marele *oievod
Daniel +,,+-: $Mihail, una din cpeteniile cele mai de seam, mi"a venit n a#utor, i
am ieit biruitor%
Daniel +,,.+: $/imeni nu m a#ut mpotriva acestora, n afar de voievodul vostru
Mihail%
Daniel +.,+".: $'n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul
copiilor poporului tu%
Apoc +.,0: $1i n cer s"a fcut un rzboi Mihail i ngerii lui s"au luptat cu
balaurul%
&uda 2: $Arhanghelul Mihail, c3nd se mpotrivea diavolului pentru trupul lui
Moise%
4larificarea termenilor
$Arhanghel% " este un cuv3nt compus din Arche i anghelos 5Arche 6 $4onductor,
4omandant, 4el mai mare, 4el mai nlat%7 anghelos 6 $Mesager, 8ol, 'nger%9 i se
traduce prin $4omandantul ngerilor%, $4el mai mare Mesager% 4uv3ntul apare
doar de dou ori n ntreaga (iblie, o dat fiind legat de $Mihail% 5&uda 29, iar alt
dat de $Domnul :ristos% 5+ ;es <,+=9 4ontrar credinei populare, (iblia nu
acord lui >abriel sau altcuiva acest titlu de Arhanghel
$Mihail% ? M"@aAel n ebraic ? nseamn: $4ine"i ca DumnezeuB% /umele acesta
poate reprezenta o ntrebare sau o provocare sau chiar o replic la provocarea
altcuiva $Mihail% 5Apoc +.,09 apare n direct opoziie cu rebelul Cucifer,
singurul care a pretins s fie $ca 4el !rea"'nalt%, ca Dumnezeu 5&saia +<,+<9
4ine este MihailB Dste Dl un nger"ef, egal cu >abriel, cum presupun cei mai muliB
8au este un pseudonim care desemneaz una din !ersoanele DivinitiiB 8
ascultm ce ne spune singura autoritate n materie, (ibliaE
!atru perechi de pasa#e paralele
+ >lasul care nvie morii
+ ;esaloniceni <,+=: $'nsui Domnul cu un strigt 5de lupt9, cu glasul de arhanghel
i cu tr3mbia lui Dumnezeu, 8e va pogor din cer7 i nt3i vor nvia cei mori n
:ristos% Aici, n momentul nvierii morilor, Domnul apare vorbind cu glasul de
arhanghel D tiut c ngerii n"au putere s nvie morii, ci doar Dumnezeu >lasul
de arhanghel este glasul dttorului vieii, care are puterea s restaureze viaa
5D)presia greac $en fone arhanghelu% ? se traduce: $cu glasul arhanghelesc% sau
$cu glasul de arhanghel%9
&oan F,.F".2: $ vine ceasul c3nd cei mori vor auzi glasul Giului lui Dumnezeu,
i vor nvia *ine ceasul c3nd toi cei din morminte vor auzi glasul Cui i vor iei
afar din ele%
&oan descrie cu alte cuvinte acelai moment culminant
(iblia spune c este un singur glas care nvie morii, al 8ingurului care este 'nvierea
i viaa 5&oan ++,.F97 al Giului ? 8ingurul cruia ;atl &"a dat puterea s nvie pe
mori 5&oan F,.+9
. !ersoana care nvie morii &uda 2: $Arhanghelul Mihail, c3nd se mpotrivea
diavolului i se certa cu el pentru trupul lui Moise, n"a ndrznit s rosteasc
mpotriva lui o #udecat de ocar, ci doar a zis: ADomnul s te mustreEA%
*ersetul face referire la lupta Arhanghelului Mihail cu diavolul pentru trupul lui
Moise, n momentul nvierii lui Moise i lurii lui la ceruri 5de unde Moise va cobor3
mpreun cu &lie pe Muntele schimbrii la fa, ca s"C ncura#eze pe :ristos
naintea rstignirii ? Matei +0,-9
+ ;esaloniceni <,+=,: $'nsui Domnul cu un strigt 5de lupt9, cu glasul unui
arhanghel i cu tr3mbia lui Dumnezeu, 8e va pogor din cer7 i vor nvia cei mori
n :ristos% Aici are loc tot scena nvierii, de data asta a tuturor
'n ambele te)te, este aceeai !ersoan care nvie morii, cu deosebirea c n +
;esaloniceni <,+= este numit $Domnul 5:ristos9%, iar n &uda poart numele de
$Arhanghelul Mihail%
- Droul aceluiai eveniment
&oan F,.H.2: $ toi cei din morminte vor auzi glasul Giului i vor iei afar din ele
4ei ce au fcut binele, vor nvia pentru via, iar cei ce au fcut rul, vor nvia
pentru #udecat%
Daniel +., +".: $'n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul
copiilor poporului tu Muli din cei ce dorm n r3na pm3ntului se vor scula:
unii pentru viaa venic, i alii pentru ocar i ruine venic%
'n ambele pasa#e ni se descrie aceeai scen a nvierii 'n ambele este un singur
Drou, Acelai care declaneaz evenimentulE
4elebrul comentator biblic din secolele +H"+2, MattheI :ernJ, scria: $Mihail
nseamn A4ine este ca DumnezeuA /umele acesta, mpreun cu cel de AMarele
*oievod 5!rin9A, se refer la M3ntuitorul divin :ristos este singurul care st n
favoarea copiilor poporului nostru, prin #ertfa pe care a adus"o i care"i confer
dreptul s fie Kcrotitorul lor%
< K identificare"cheie
&saia 2,=: $4ci un 4opil 5Mesia9 ni s"a nscut, un Giu ni s"a dat, i domnia va fi pe
umrul Cui7 'l vor numi: AMinunat, 8fetnic, Dumnezeu tare, !rinte al veniciilor,
Domn al pciiA%
;ermenul rom3nesc $Domn% este folosit de traductor pentru cuv3ntul ebraic
$8ar% Daniel +.,+: $'n vremea aceea 8e va scula Marele *oievod Mihail%
;ermenul rom3nesc $*oievod% este folosit pentru traducerea aceluiai cuv3nt
ebraic, i anume tot $8ar% Dac lui Mesia 5:ristos9 & se atribuie pe drept titlul de
$Domn% 58ar9, pe cine s nfieze $Mihail%, cruia & se atribuie e)act acelai titlu
de stp3nB
Dezvluirea
(iblia relateaz cum &osua se nt3lnete cu un persona# misterios 5&osua F,+<+F9,
care se identific drept $4petenia otirii Domnului% i i cere lui &osua s"i scoat
nclmintea naintea 8a, e)act cum i ceruse Dumnezeu lui Moise, c3nd cu rugul
5D)od -,F=9
Aceast $4petenie% nu este un nger, cci (iblia arat clar c ngerilor /L trebuie
s li se aduc nchinare 5Apocalipsa +2,+,7 ..,H29, ci numai lui Dumnezeu
;ermenul ebraic pentru cuv3ntul tradus aici prin $4petenie% este acelai $8ar%
care cere s & se dea nchinare ca lui DumnezeuE
4oncluzie biblic
Arhanghelul 54onductorul ngerilor9 Mihail% este alt persoan fa de fiul lui
Dumnezeu, &isus :ristos, i fa de Dumnezeu ;atl
Kpinia unor comentatori
D)egeza rabinic 5sec && :r " M&& d:r9: a identificat pe Michael cu Mesia
:ippolit din Roma, episcop de !ortus Romanus 5sec &&&9: identific pe Mesia
5Dan29 cu Mihail 5din Daniel +,9
Nean 4alvin, reformatorul elveian 5+F,2"+F=<9: considera c 8f3ntul care rspunde
lui Daniel n cap H este Mihail " :ristos
Robert Reid, pastor prezbiterian reformat din !ennsJlvania 5+0H+"+H<<9: identific
pe Michael cu Giul lui Dumnezeu
:enrJ Nones, congregaionalist american 5+H,<"+HH,9: susine c $Michael,
Arhanghelul, este 4hristos%
4arl Gr Oeil, comentator proeminent 5+20F9: susine c Mihail nu este un $nger%
sau $prin% oarecare, ci o manifestare a lui &ahIeh, Cogosul
Material realizat n colaborare cu prof Glorin Ciu
8finii Arhangheli Mihail i >avriil
H noiembrie este srbtoarea 8finilor Arhangheli Mihail i >avriil, n #urul crora
(iserica adun i serbeaz toat obtea, tot PsoborulP 8finilor 'ngeri laolalt 4a
srbtoare a ngerilor, ziua de H noiembrie a nceput a se serba n (iseric de prin
veacul al cincilea i ea s"a rsp3ndit repede n tot Rsritul cretin
Despre ngeri, (iserica nva c ei sunt Pduhuri slu#itoareP 5Dvrei, +, +<9, adic
fiine fr de trupuri, slugi credincioase lui Dumnezeu i totodat prieteni i
ocrotitori ai notri, pui de Dumnezeu, pe drumul anevoios de la leagn, la patria
nostr cereasc, la P4erul nou i pm3ntul nouP ce vor s fie Aadar, dac ngerii
se arat sub forme vzute, nu"i asta firea lor cea adevrat, forma vzut este un
chip de mprumut, ei sunt Plumea nevzutP, PcerulP
Dup descoperirile 8fintei 8cripturi i dup mrturisirile 8finilor, ngerii iubesc pe
Dumnezeu, 'l preamreasc i"& mplinesc voia Cui n conducerea lumilor
mpraiilor, a popoarele, a oamenilor 4a slu#itori, ngerii sunt uneori mplinitori ai
pedepselor lui Dumnezeu, cum a fost focul peste 8odoma sau pedepsele peste Dgipt
Dar, n mod statornic, ngerii slu#esc la aprarea i cluzirea oamenilor Di duc
rugciunile noastre la Dumnezeu, ei ocrotesc pe cei drepi: pe Cot, de foc, pe &lie de
Ahab, pe cei trei tineri n cuptorul din (abilon, pe Apostolul !etru de &rod Di
vestesc faptele mari ale m3ntuirii: /aterea Domnului, suferina din >hetsimani,
'nvierea Domnului, a doua Cui venire 'ngerii pzitori sftuiesc de bine pe oameni
prin glasul contiinei: tot ce este n noi bun, curat, luminat, orice g3nd frumos,
orice micare bun a inimii, rugciunea, pocina, faptele bune, toate acestea se nasc
n noi i se nfptuiesc din ndemnul ngerului pzitor
Ca nceput, toi ngerii au fost fcui de Dumnezeu buni, strlucind de frumusei, de
nelepciune i de tot felul de daruri Dar, 8tp3nul 4erului i al pm3ntului i"a
supus unei ncercri prin care ngerii, cu voie liber, s"i dovedeasc ascultarea
'ncercarea aceasta s"a petrecut nainte de facerea lumii 1i, n aceast ncercare, o
parte din ngeri, n frunte cu Cucifer, cel mai frumos i cel mai nzestrat dintre ei, s"
a rzvrtit mpotriva Qiditorului su, zic3nd: P!une"voi scaunul meu deasupra
norilor i voi fi asemenea cu 4el !reanaltP 1i ameit de m3ndrie, n"a vrut s mai
asculte de Dumnezeu
Despre cderea lui Cucifer i a ngerilor lui, 8criptura ne vorbete aa: P1i s"a fcut
rzboi n cer: Mihail i ngerii lui au pornit rzboi cu balaurul 1i se rzboia i
balaurul i ngerii lui i n"a izbutit el, nici nu s"a mai gsit pentru ei loc n cer 1i a
fost aruncat balaurul cel mare, arpele cel de demult, care se cheam 8atana,
diavolul cel ce nela pe toat lumea, pe pm3nt i ngerii lui au fost aruncai cu elP
5Apoc, +., 0"29 1i aa a czut Cucifer din cinstea de arhangel, precum griete
Domnul: PAm vzut pe 8atana ca un fulger cz3nd din cerP 5Cuca, +,, +H9 1i
asemenea cu el i ceata de ngeri ce era sub d3nsul, nl3ndu"se, au czut i
demonii, lupttori mpotriva m3ntuirii noastre s"au fcut
Dar Arhanghelul Mihail, de"a pururi ludatul, pzind ca o slug credincioas,
Pcredina ctre 8tp3nul su, s"a artat adevrata cpetenie peste cetele celor fr
de trupuriP 4, vz3nd cum a czut vicleanul Cucifer, a ludat cu glas pe Domnul
tuturor i a zis: P8 lum aminte, noi, care suntem fpturi, ce a ptimit Cucifer, cel
care era cu noi: cel ce era lumina, acum ntuneric s"a fcut 4 cine este ca
DumnezeuBP Mi"ca"DlB 4, numele de Mihail asta nseamneaz: P4ine este ca
DumnezeuP
1i aa s"a ntocmit soborul, adic adunarea i unirea tuturor ngerilor credincioi lui
Dumnezeu, iar Mihail Arhangelul a fost r3nduit de Atotputernicul Dumnezeu
cpetenie a ngerilor buni i mare folositor i de bine fctor al m3ntuirii noastre i,
lu3nd chip vzut, s"a artat multora, at3t n Cegea veche c3t i n Cegea nou
'mpreun cu 8f3ntul Arhanghel Mihail serbm astzi i pe preafrumosul i
nveselitorul Arhanghel >avriil, ca i acesta, lu3nd chip vzut, multe faceri de bine a
druit neamului omenesc, artate n am3ndou ;estamentele
Aa, n proorocia lui Daniil, >avriil este numele ngerului tlmcitor al vedeniei
5Dan, H, +=9 Asemenea, >avriil arat lui Daniil nelesul celor aptezeci de
sptm3ni de ani p3n la venirea lui Mesia :ristos 5Dan, 2, .+".09 Dup tradiie,
tot el, >avriil, vestete lui &oachim i Ana c din ei va s se nasc Doamna, 8tp3na
noastr, Maria, /sctoarea de Dumnezeu 'n Cegea nou, >avriil descoper
preotului Qaharia, naterea lui &oan, (oteztorul Domnului 5Cuca, +, +29 ;ot
>avriil anun Gecioarei din /azaret naterea de la Duhul 8f3nt a Domnului
:ristos, M3ntuitorul lumii 5Cuca +, .H9 Lnii zic c tot Arhangelul >avriil a fost
ngerul n vem3nt alb, care, pogor3ndu"se din cer, a rsturnat piatra de pe ua
morm3ntului i a ezut deasupra ei, la ceasul 'nvierii Domnului 1i el a fost acela
care, cel dint3i, a dat Mironosielor vestea 'nvierii 1i, ca s zicem mai cuprinztor,
dumnezeiescul >avriil a slu#it la toat iconomia 'ntruprii 4uv3ntului lui
Dumnezeu, din nceput i p3n la sf3rit !entru aceasta i (iserica lui :ristos a
hotr3t s"l prznuiasc pe el, mpreun cu Arhanghelul Mihail, i s cheme darul i
a#utorul am3ndurora, rug3ndu"i ca, prin mi#locirea i rugciunile lor, n veacul de
acum, s aflm izbvire de rele, iar n cel ce va s fie, s ne nvrednicim bucuriei i
mpriei cereti